Աստվածաշնչի Գիրք Profiler Blog

ներածություն

Այս հոդվածն ի սկզբանե հրապարակվել է 8.25.2015թ. XNUMX-ին և այժմ թարմացվում է:

Կարևոր է իմանալ, որ այս հոդվածը ձեզ չի հասնում հետևյալով.

• անձնական կարծիքներ
• դավանական կողմնակալություն
• բարդ և շփոթեցնող աստվածաբանական տեսություններ

բայց մի քանի օբյեկտիվ հեղինակությունների միջոցով, ինչպիսիք են աստվածաշնչյան կամ անգլերեն բառարանները, հին հունարեն ձեռագրերը կամ տրամաբանության օրենքները, որոնք բոլորն էլ համընկնում են:

Ոմանք ասում են, որ քավարան գոյություն չունի, և նրանք ունեն աստվածաշնչյան համարների ցուցակ ընդդեմ քավարանի: Մյուսները, [իհարկե, հիմնականում կազմված են հավատարիմ հռոմեական կաթոլիկներից], ասում են, որ քավարան գոյություն ունի և փորձում են ապացուցել դա [տես Աստվածաշնչի համարների ցանկը, որոնք օգտագործվում են քավարանին աջակցելու համար բաժնում #17]:

Մյուսները հարցրել են՝ որտե՞ղ է քավարան Աստվածաշնչում կամ որտեղ է քավարան աստվածաշնչյան համարներում: Այս հետազոտական ​​հոդվածը անպայման կպատասխանի այդ հարցերին:

Գրեթե բոլորը լսել են քավարանի մասին, բայց ի՞նչ է դա, և դուք երբևէ գնում եք այնտեղ: Եկեք պարզենք:

Մաքրում է որոշում
գոյական անուն, բազմակի purgatings.
1. [Հռոմեական կաթոլիկների և որոշ ուրիշների համոզմամբ] վիճակ կամ վայր, որտեղ մահամերձ ապաշխարողների հոգիները մաքրվում են արատավոր մեղքերից կամ ենթարկվում են ժամանակավոր պատիժին, որը մահացու մեղքի մեղքը ներվելուց հետո դեռ մնում է։ մեղաւորին համբերել.
2. Իտալական Մաքրիչ. Դանթեի Աստվածային կատակերգության երկրորդ մասը, որտեղ ներկայացված են ապաշխարող մեղավորները:
3. ժամանակավոր պատժի, տառապանքի, քավության կամ նմանության ցանկացած պայման կամ վայր։

Այսպիսով, քավարան հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ երբ դուք մահանում եք, ձեր հոգին ապրում է ձեր մեղքերից մաքրվելու նպատակով = սովորական կեղծ համոզմունքը, որ մահանալիս դրախտ ես գնում.

• Քավարանը երբեք չի հիշատակվում Աստվածաշնչում, բառով կամ հայեցակարգով:
• Քավարանը հակասում է սուրբ գրությունների ավելի քան 100 համարներին բազմաթիվ թեմաներով:
• Սատանայի քավարանի նպատակներից մեկը մարդկանց քրիստոնեությունից հեռացնելն է, ինչը խանգարում է ավետարանչությանը:

ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՅԱՆ ԵՎ ՀՈԳԵՎՈՐ ԱՄՓՈՓՈՒՄ

1. Քավարանի ծագումն ու պատմությունը ապացուցում են, որ այն հորինել է մարդը:
2. Մահկանացու և արատավոր մեղքերը քավարան դարձնում են անտեղի, անիմաստ և անօգուտ:
3. Քավարանը հակասում է մահվան իրական էության վերաբերյալ սուրբ գրության առնվազն 10 համարներին
4. Քավարանը հակասում է մարմնի, հոգու և ոգու իրական էությանը և մարդու անկումը [Ծննդոց 3:1-6 | Ժողովող 12։7 | Եսայիա 43։7 | Ա Թեսաղոնիկեցիս 5:23]
5. Մահացածների համար աղոթելու սովորություն և/կամ աղոթելը մահացածների ստին հավատալը ոչ միայն հակասում է մահվան մասին աստվածաշնչյան 10+ համարներին, այլև հիմնված է II Մակաբայեցիների ստի վրա, [մեկ այլ կեղծ ապոկրիֆ գիրք] և եբրայերեն բառի սխալ թարգմանություն I Baruch-ից [Աստվածաշունչը կեղծող մեկ այլ ապոկրիֆ գրքից]:
6. Քավարանը խախտում է 7 համարներ Աստծո կողմից մեզ ներելու մասին:
7. Քավարանն էական տարբերություն չի դնում Աստծո հետ մեր ընկերակցության և մեր որդիության միջև
8. Քավարանը հակասում է Աստծո իմաստության բոլոր 8 հատկանիշներին:
9. Քավարանը հակասում և բացարձակապես անտեսում է 28+ հատվածներ Տիրոջ ողորմության մասին, որը հավերժ է:
10. Քավարանը խախտում է Աստծո արդարության վերաբերյալ առնվազն 7 համար:
11. Քավարանը խախտում է ՄԱԿ-ի մարդու իրավունքները, ԱՄՆ կառավարության 42-րդ օրենսգիրքը և Միացյալ Նահանգների սահմանադրությունը § 2000dd!!!
12. Քավարանը հակասում է Եփեսացիների 6 համարներին:
13. Քավարանը հակասում է բազմաթիվ տարբեր սուրբ գրությունների:
14. Քավարանը հակասում է Քրիստոսի վերադարձի ժամանակ մեր նոր հոգևոր մարմինների վերաբերյալ 4 համարներին
15. Մի՛ մեղադրիր Տիրոջը։ Դուք պետք է հասկանաք թույլտվության եբրայերեն բառակապակցությունը, որտեղ Աստված թույլ է տալիս, որ չարը պատահի, բայց նա չէ, ով իրականում վնաս է պատճառում: Դուք դա շատ հաճախ եք տեսնում Հին Կտակարանում, ինչպիսին է Ծննդոց 6:13 և 17 հատվածները: Նոյի ժամանակ Աստված չի հեղեղել երկիրը: Նա Թույլատրվում դա տեղի ունենա: Դա եղել է սատանան ով հեղեղեց երկիրը՝ անհաջող փորձով կանխելու Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը: Այսպիսով, ինչպես քավարան, դա ոչ թե Տիրոջ կողմից հաստատված ժամանակավոր պատիժ է, որին դուք պետք է դիմանալ, այլ դա Սատանայի կրոնական և ապականված գործն է:
16. Քավարան. ինքնաարդարություն ընդդեմ Աստծո արդարության
17. Քավարան խոշտանգում է, իսկ խոշտանգումը ներշնչված է սատանայի ոգուց, որը կոչվում է սադիստական ​​ոգի:
18. Քավարանի ենթադրյալ գոյությունն արդարացնելու համար օգտագործված համարների կարճ ցուցակը հիմնված է դավանաբանական կողմնակալության | Աստվածաշնչում մի քանի առարկաների անտեղյակություն | Աստվածաշնչի տասնյակ բառերի սահմանումների հակասությունը | մի քանի օբյեկտիվ հեղինակությունների կողմից առողջ տրամաբանության և աստվածաշնչյան հետազոտության իսպառ բացակայություն
19. Ականատես մաթեմատիկական հրաշքին Ա Կորնթացիս 3:12-ում, որն ապացուցում է, որ Աստված Աստվածաշնչի միակ հեղինակն է:

#1 ՔԱՎԱՐԱՆԻ ԾԱԳՈՒՄԸ ԵՎ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՑՈՒՑՈՒՄ Է, ՈՐ ԱՅՆ ՀՅՈՒՐԵԼ Է ՄԱՐԴՈՒ ԿՈՂՄԸ:

Ենթաբաժին թիվ 1. Քավարան վիճարկվում է…

Քրիստոնեական ավանդույթներ [Britannica հանրագիտարան, ամենահին (1768 թվականից, Էդինբուրգ Շոտլանդիա), ամենամեծ (բացի վիքիպեդիայից) և ամենահարգված հանրագիտարանն աշխարհում։]
"Քրիստոնյաների շրջանում վիճարկվում է քավարանի աստվածաշնչյան հրամանը. Հռոմեական կաթոլիկ հավատքի կողմնակիցները վկայակոչում են աստվածաշնչյան հատվածներ, որոնցում կան քավարանի երեք հիմնական բաղադրիչների ակնարկներ.

• Աղոթք մահացածների համար
• Ակտիվ միջանկյալ վիճակ մահվան և հարության միջև
• Մաքրող կրակ մահից հետո»:

[Իմ նշումները. ի՞նչ են ինտիմացիաները: (vocabulary.com-ից):

Ինտիմացիա առաջացել է լատիներեն intimationem բառից, որը նշանակում է հայտարարություն։ Անգլերենում մտերմությունը վերաբերում է հաղորդակցության ավելի քիչ անմիջական ձևին: Դա ավելի շուտ առաջարկ կամ ակնարկ է, քան փաստի բացահայտ հայտարարություն:

• a աննշան առաջարկություն կամ անորոշ ըմբռնում
• an անուղղակի առաջարկություն

Առաջարկության բառարանային սահմանում.
2
a) գործընթաց, որով ֆիզիկական կամ հոգեկան վիճակի վրա ազդում է միտքը կամ գաղափարը. առաջարկության ուժը
b) գործընթացը, որով մի միտքը տանում է դեպի մյուսը, հատկապես գաղափարների ասոցիացիայի միջոցով

3 թեթև ցուցում կամ հետք

Ավելին, ակնարկներ ունենալն այն մասին, թե ինչ է նշանակում Աստվածաշունչը, և հետո դրա վրա ամբողջ վարդապետություններ կառուցելը հակասում է բազմաթիվ հատվածների.

Գործք 1: 3
Որին նա նաև իրեն կենդանի ցույց տվեց իր կրքից [տառապանքից և մահից] հետո Շատ անուղղակի ապացույցներ, Քառասուն օր տեսնելու եւ խոսելու Աստծու արքայութեան մասին.

Եկեք բաժանենք սա.

• Շատերը. ոչ 1; ոչ 2; ոչ թե մի քանի, ոչ մի քանի, այլ «շատ». սա հունարեն polus բառն է [Strong's #4183] և նշանակում է «շատ (շատ թվով); բազմաքանակ, առատ, «շատ»; «գերազանց» չափով (չափով)»
• Անսխալական: սա հունարեն tekmérion բառն է [Strong-ի #5039] և նշանակում է «պատշաճ կերպով մատակարարող նշիչ (ցուցանակ): անվիճելի տեղեկատվություն, «ինչ-որ բան նշելով» որպես անվրեպ (անհերքելի) "
• Ապացույցներ: հոգնակի; սա հաստատում է շատերը. ապացույցը, ի տարբերություն չապացուցված տեսությունների, կարծիքների, կողմնակալ տվյալների և բացահայտ ստերի, ինչպիսիք են այն, ինչը հեղեղում է լրատվամիջոցները և համացանցը:

Ապացույցի բառարանային սահմանում.
Թիվ 1 ապացույցը բավարար է իրը ճշմարիտ հաստատելու կամ դրա ճշմարտության հանդեպ հավատ առաջացնելու համար:
#4 ցանկացած բանի ճշմարտության հաստատում;
#7 թվաբանական գործողություն, որը ծառայում է հաշվարկի ճիշտությունը ստուգելուն:
#8 Մաթեմատիկա, տրամաբանություն. քայլերի, հայտարարությունների կամ ցուցադրությունների հաջորդականություն, որը հանգեցնում է վավեր եզրակացության:

ԶՈՒՐԱՀԱՊԱՀՈՎ. Նկարագրել առարկան որպես անխորտակելի, երբեք չդադարել աշխատել կամ գերազանցել այլ նմանատիպ արտադրանքներին>>Աստվածաշունչը իսկական հոգևոր տիտան է:

ԱՊԱՑՈՒՅՑԻ Ծագում
Առաջին անգամ գրանցվել է 1175–1225 թթ. Միջին անգլերեն prove, proof, prof, proufe, փոփոխություն (ըստ ապացուցման ձայնավորի հետ կապված) preove, proeve, prieve, pref, միջին ֆրանսերենից preve, proeve, prueve, ուշ լատիներենից proba «փորձություն», լատիներենին նման probāre «փորձարկել և գտնել լավը»; տես. նախասիրություն

Արդյո՞ք զավեշտական ​​չէ, որ «ապացույց» բառը անգլերեն է մտել 50 տարի առաջ և նույն դարում, ինչ Ֆրանսիայի Լիոնի խորհուրդը (1274 թ.), որտեղ ոչ մի ապացույց չառաջարկվեց քավարանի մասին:

Բառարան՝ ապացույցի ծագում

Նեեմիա 8
8 Ուստի նրանք հստակորեն կարդացին Աստծո օրենքի գրքում, իմաստը տվեցին և հասկացրին նրանց ընթերցվածը:
12 Եվ ամբողջ ժողովուրդը գնաց ուտելու և խմելու և [մյուսների համար ուտելիքից] բաժիններ ուղարկելու և մեծ ուրախություն [տոնելու], քանի որ նրանք հասկացել էին այն խոսքերը, որոնք հայտարարվել էին իրենց:

8-րդ հատվածում իմաստ բառը եբրայերեն sekel բառն է [Սթրոնգի #7922] և օգտագործվում է 16 անգամ OT-ում; 8-ը հարության և նոր սկզբի թիվն է, ուստի 16-ը կրկնակի է, հաստատելով և ուժեղացնելով այն: Դա հիանալի նոր սկիզբ էր նրանց կյանքում, երբ նրանք վերջապես հասկացան սուրբ գրությունները: Ահա թե ինչու նրանք այսպիսի մեծ տոնակատարություն ունեցան։

Ինտիմացիայի սահմանում = անորոշ հասկացողություն = բաց դուռ Սատանայի համար, որ գողանա խոսքը քեզնից:

Մեթյու 13
Յիսուս ըսաւ անոնց առակներով շատ բաներ, ըսելով. «Ահա սերմնացան ելաւ ցանելու:
Երբ նա սերմանեց, մի քանի սերմեր ճանապարհ ընկան, եւ թռչունները եկան ու կերան:
19 Երբ որեւէ մեկը լսում է թագավորության խոսքը եւ չի հասկանում այն, ապա գալիս է չարից եւ կոտրում է իր սրտում ցանվածը: Սա է այն, որ ճանապարհը սերմ էր ստացել:

Luke 1 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
1 Քանի որ [ինչպես հայտնի է] շատերը պարտավորվել են կանոնավոր պատմություն կազմել այն բաների մասին, որոնք կատարվել են մեր մեջ [Աստծո կողմից],
2 ճիշտ այնպես, ինչպես դրանք մեզ փոխանցվել են [անձնական փորձ ունեցողների] կողմից, ովքեր [Քրիստոսի ծառայության սկզբից] խոսքի [այսինքն՝ Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով փրկության մասին ուսմունքի] ականատեսներն ու սպասավորներն էին,

3 Ինձ համար նույնպես տեղին էր թվում, [և այսպես, ես որոշեցի], ի սկզբանե ուշադիր ուսումնասիրելով և ճշգրիտ ուսումնասիրելով բոլոր իրադարձությունները, գրել ձեզ համար, գերազանցագույն Թեոփիլոս.
4 որպեսզի դուք իմանաք ճշգրիտ ճշմարտությունը ձեզ ուսուցանված բաների մասին [այսինքն՝ հավատքի պատմության և վարդապետության] մասին:

Luke 24
13 Եվ ահա, նրանցից երկուսը նույն օրը գնացին Էմմաուս անունով մի գյուղ, որը Երուսաղեմից էր մոտ վաթսուն ֆուրլոնգ [1 ֆուրլոնը 220 յարդ = 201 մետր է, ուստի ընդհանուր հեռավորությունը մոտ 7.5 մղոն կամ 12 կիլոմետր էր]:
14 Եւ նրանք միասին խօսեցին այս բոլոր պատահածների մասին։

15 Եվ եղավ այնպես, որ մինչ նրանք խոսում էին և մտածում, Հիսուսն ինքը մոտեցավ և գնաց նրանց հետ։
16 Բայց նրանց աչքերը պահված էին [հոգեպես փակ. սա պետք է լինի սատանայի ոգու ազդեցությունից], որ նրանք չպետք է ճանաչեն նրան:

25 Այն ժամանակ նրանց ասաց.
26 Չպե՞տք է, որ Քրիստոս այս չարչարանքներ կրեր և մտներ իր փառքի մեջ։

27 Եվ սկսելով Մովսեսից և բոլոր մարգարեներից, նա բոլոր սուրբ գրություններում նրանց բացատրեց այն, ինչ վերաբերում էր իրեն:
31 Եվ նրանց աչքերը բացվեցին, և նրանք ճանաչեցին նրան. և նա անհետացավ նրանց աչքից։
32 Անոնք իրարու ըսին. «Միթէ մեր սիրտը չէ՞ր վառուեր մեր մէջ, երբ ճամբան կը խօսէր մեզի հետ, եւ երբ մեզի կը բանէր Գիրքերը»։

Բացվածի աստվածաշնչյան սահմանումը.
Strong's Concordance #1272 [օգտագործվել է 8 անգամ NT-ում; 8-ը հարության և նոր սկզբի թիվն է, և այն օգտագործվում է 3 անգամ Ղուկաս 24-ում]
dianoigó սահմանում. ամբողջությամբ բացվել
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (dee-an-oy'-go)
Օգտագործում. Ես լիովին բացում եմ:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
1272 dianoígō (1223-ից /diá, «ամբողջ ճանապարհով» և 455 /anoígō, «ամբողջովին բացելու գործընթացը») – պատշաճ կերպով, ամբողջությամբ բացել՝ ավարտելով դրա համար անհրաժեշտ գործընթացը:

Ephesians 3
3 Ինչպես է հայտնությունը նա ինձ հայտնի իմ առեղծվածը. (Ինչպես նախորդում եմ մի քանի բառով,
4 Որով, երբ դուք կարդում եք, կարող եք հասկանալ իմ գիտելիքը Քրիստոսի առեղծվածում)

11 Համաձայն այն հավիտենական նպատակի, որը նա նպատակադրեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում.
12 Որում մենք ունենք համարձակություն և հասանելիություն վստահությամբ՝ նրա հավատքով]:

Ենթաբաժին թիվ 2. Կարո՞ղ եք ասել դավանական կողմնակալություն:

Հանրագիտարան Britannica
«Այս տեքստերը տալիս են քավարանի հետևողական հասկացություն, սակայն միայն այն դեպքում, երբ դիտարկվում է պաշտոնական հռոմեական կաթոլիկ վարդապետության տեսակետից, որը սահմանվել է հետևյալում.

• Լիոնի խորհուրդը, Ֆրանսիա (1274)
• Ֆերարա-Ֆլորենցիայի խորհուրդը [խորհուրդը սկսվել է Բազելում, Շվեյցարիա, այնուհետեւ տեղափոխվել է Ֆերարա, Իտալիա, եւ վերջապես Ֆլորենցիա Իտալիա (1438–1445)
• Տրենտի խորհուրդը, [հյուսիսային Իտալիա] (1545–1563)

աշխարհական քրիստոնյաների և աստվածաբանների կողմից երկարատև զարգացումից հետո»:

Գոյություն ունեն 3 հիմնական հասկացություններ, որոնք մենք վերլուծելու ենք այն հաջորդականությամբ, որ դրանք հայտնվում են տեքստում.

• Քավարանի հասկացություն
• Դավանական կողմնակալություն. քավարան աջակցվում է միայն RC եկեղեցու կողմից
• Խորհուրդների տարեթվերը և թիվ 13-ի նշանակությունը

Քավարանի հասկացություն

Հասկացության սահմանումը vocabulary.com-ով.
«Եթե դուք պատկերացում ունեք, որ կարող եք լողալ օվկիանոսից այն կողմ, հավանաբար սխալվում եք: Հայեցակարգը գաղափար է, հաճախ անորոշ և երբեմն երևակայական:
Հայեցակարգն ավելի թեթև է, քան տեսությունը և ներառում է մի քմահաճություն, որը հասարակ գաղափարը երբեք չէր կարող»:

Սա երկրորդ անգամն է, որ «անորոշ» բառն օգտագործվում է քավարանի հետ կապված։ Ոչ լավ.

Հիմնվելով հասկացության սահմանման վրա՝ քավարանի վարդապետությունն ավելի քիչ վստահելի է, քան տեսությունը, որն ըստ սահմանման նշանակում է չապացուցված գաղափար:

Քմահաճության բառարանային սահմանումը.
«Քմահաճությունն այն է, ինչ երազող մարդը և իրական աշխարհի հետ համահունչ կարող է շատ ունենալ: Մարդիկ, ովքեր լի են քմահաճույքներով, տարօրինակ են, բայց հաճախ երևակայական և սիրուն, ինչպես Հարրի Փոթերի ընկերուհի Լունա Լավգուդը:
Քմահաճությունը նաև քմահաճույք է. մի բան, որ անում եք միայն այն պատճառով, որ ցանկանում եք: Եթե ​​գտնեք Ալյասկայի բացիկ և դա որպես պատճառ ընդունեք այնտեղ տեղափոխվելու համար, դա կարող է որակվել որպես քմահաճություն: Քմահաճությունն իռացիոնալ է, բայց ժիր.

• տարօրինակ կամ երևակայական կամ քմահաճ գաղափար
• անկանխատեսելի գործելու հատկանիշը և ավելի շատ քմահաճույքից կամ քմահաճությունից, քան բանականությունից կամ դատողությունից»:

«Իրական աշխարհը» կյանքն է, որը դիտվում է Աստծո խոսքի լույսի ներքո:

Ֆանտազիայի բառարանի սահմանումը.
ածական
1 արտաքնապես քմահաճ կամ քմահաճ; բնութագրվում է կամ ցուցադրում է շքեղություն;
2 առաջարկել է fancy; երևակայական; անիրական
3 առաջնորդվում է ավելի շուտ երևակայությամբ, քան բանականությամբ և փորձով. քմահաճ

Urban բառարանի հասկացության սահմանումներից մեկն այն սահմանում է որպես «հիմար գաղափար» և կա մի արտահայտություն, որը կոչվում է «հիվանդություն հասկացություն» = «Զգացողություն, որը ստանում ես, երբ գաղափարն այնքան վատ է, որ քեզ ֆիզիկապես հիվանդացնում է»: LOL

Զվարճալի, քմահաճ և իռացիոնալ լինելը լավ է, եթե խաղում ես այգում, բայց երբ խոսքը վերաբերում է Աստծո խոսքը ճիշտ բաժանելուն, կա բացահայտ հակասություն:

II Տիմոթէոս 2- ը, 15
Ուսումնասիրեք Աստծուն հավանություն ստացած լինելը, այն գործը, որը չպետք է ամաչի, ճշմարտության խօսքը ճշգրիտ բաժանի:

Անհնար է ճիշտ կերպով բաժանել Աստծո խոսքը, եթե դուք իռացիոնալ հոգեվիճակում եք:

Վերոնշյալ 1-ին և 2-րդ ենթաբաժիններից և հիմնվելով հետևյալի սահմանումների վրա.

• Շփոթություն [քավարանի դրական և բացասական կողմերից]
• Շքեղ [երևակայական և անիրական!]
• Երեվակայություն
• Ինտիմացիա
• Իռացիոնալություն
• Հասկացություն [չասած հիվանդության մասին LOL]
• Առաջարկություն
• Առաջարկություն [աննշան]
• Անորոշ [երկու անգամ !!]
• Քմահաճություն
• Սխալ՝ լինելու հավանականությունը
• համակցված Բրիտանական հանրագիտարանի հետ, որը երկու անգամ ընդգծում է վիճելիությունը, և դուք ունեք ԶՐՈ ԶՐՈ աստվածաշնչյան, հոգևոր կամ աստվածային իշխանություն քավարանի համար!!!

Քավարանի վարդապետությունը հաստատվել է միայն Աստվածաշնչի վերջին գրքի գրվելուց 14 ½ դար անց [Հայտնություն. 95-100 մ.թ.], ներառյալ 3 դար կատաղի բանավեճեր՝ 1200-ականների վերջից մինչև 1500-ականների կեսերը:

Սա միայն մեզ ասում է, որ դա շատ թույլ և կասկածելի մարդածին աստվածաբանություն է՝ առանց որևէ մեկի.

• վստահելի հիմք
• աստվածաշնչյան գիտական ​​հետազոտություն
• քննադատական ​​մտածողության հմտություններ

Հանրագիտարան Britannica

Դավանական կողմնակալություն

Ամեն անգամ, երբ մարդկանց որոշակի խմբի մեջ կա կողմնակալ համոզմունք, որին ոչ ոք չի աջակցում, դուք գիտեք, որ ինչ-որ բան այն չէ:

Կողմնակալության բառարանային սահմանում.
Գոյականորոշակի միտում, միտում, հակում, զգացում կամ կարծիք, հատկապես այդպիսին կանխորոշված or չպատճառաբանված.

Vocabulary.com-ի կանխորոշված ​​հասկացության սահմանումը.
նախապես ձևավորված կարծիք առանց համապատասխան ապացույցների

տեսակ:
կարծիք, համոզում, տրամադրություն, միտք, տեսակետ.
անձնական համոզմունք կամ դատողություն, որը հիմնված չէ ապացույցի կամ որոշակիության վրա

Սա ևս մեկ անգամ հաստատում է այն, ինչ մենք արդեն սովորել ենք նախորդ բաժնում. քավարանի մասին բազմաթիվ սահմանումներ հակասում են Գործք Առաքելոց 1։3-ին [բազմաթիվ անսխալական ապացույցներ] և Ղուկաս 1։4-ին [վերևից հասկացողությունը բացարձակապես որոշակի է]:

Ինդուկտիվ ընդդեմ դեդուկտիվ տրամաբանություն բառարանից.

"Ո՞րն է տարբերությունը ինդուկտիվ և դեդուկտիվ պատճառաբանության միջև:
Ինդուկտիվ դատողությունը ներառում է սկսել կոնկրետ նախադրյալներից և կազմել ընդհանուր եզրակացություն, մինչդեռ դեդուկտիվ պատճառաբանությունը ներառում է ընդհանուր նախադրյալների օգտագործումը կոնկրետ եզրակացություն կազմելու համար:

Եզրակացությունները, որոնք ձեռք են բերվել դեդուկտիվ պատճառաբանության միջոցով, չեն կարող սխալ լինել, եթե նախադրյալները ճշմարիտ են: Դա պայմանավորված է նրանով, որ եզրակացությունը չի պարունակում տեղեկատվություն, որը գտնվում է տարածքում: Ի տարբերություն դեդուկտիվ պատճառաբանության, սակայն, ինդուկտիվ պատճառաբանության միջոցով ստացված եզրակացությունը դուրս է տարածքներում պարունակվող տեղեկություններից. դա ընդհանրացում է, և ընդհանրացումները միշտ չէ, որ ճշգրիտ են»:

Այլ կերպ ասած, եթե ես նախապես պատկերացում ունեմ, որ քավարան ճշմարիտ աստվածաշնչյան վարդապետություն է, ապա ես կգնայի Աստվածաշունչը և կընտրեի և կխեղաթյուրեի միայն այն հատվածները, որոնք, կարծես, հաստատում են իմ համոզմունքը, և անտեսեի բոլոր մյուսները, քանի որ իմ հավատքը նախադրյալ. Սա խոսքի լավ մշակող չէ, քանի որ դա կողմնակալության կամ կողմնակալության օրինակ է, որը հակասում է Աստծո իրական իմաստությանը:

Այս խնդրին մոտենալու ճիշտ ձևը Աստծո խոսքին գնալն է, որպեսզի նախ պարզենք, թե որոնք են իրական նախադրյալները, նույնիսկ եթե Աստվածաշունչը չի հաստատում իմ համոզմունքը:

Աստծո ճշմարիտ խոսքում նույն թեմայի վերաբերյալ բոլոր համարները ներդաշնակ կլինեն:

Անպատճառի բառարանային սահմանումը.
գոյական անուն
1. ռացիոնալ, ողջամիտ կամ խելամիտ մտածելու կամ գործելու անկարողությունը կամ չկամությունը. իռացիոնալություն.
2. բանականության կամ ողջախոհության բացակայություն; խելագարություն; շփոթություն; խանգարում; քաոս. անխոհեմությունից պատռված աշխարհ:

Կողմնակալության սահմանումը vocabulary.com-ից.
Գոյական: կողմնակալություն որը խոչընդոտում է խնդրի կամ իրավիճակի օբյեկտիվ դիտարկումը:
ՎերբԱնարդար ճանապարհով ազդեցություն>> կաշառքը կամ սպառնալիքը դրա օրինակն է:

Այսպիսով, դավանաբանական կողմնակալությունն այն է, երբ այս սահմանումները կիրառվում են մի ամբողջ դավանանքի նկատմամբ:

James 3
17 Բայց ի վերևից եկած իմաստությունը նախ մաքուր է, ապա խաղաղարար, հեզ և հեշտ ընդունելի, լի ողորմությամբ և բարի պտուղներով, առանց մասնակիության, և առանց կեղծավորության։
18 Արդարութեան պտուղը սերմանւում է նրանց խաղաղութեամբ, խաղաղութիւն տալու համար:

Բոլոր դավանանքները և կրոնները մեղավոր են վարդապետական ​​կողմնակալության մեջ, որը հակասում է Աստծո իմաստությանը և, հետևաբար, այս աշխարհի իմաստությունն է, որը երկրային, զգայական և սատանայական է:

Առակաց 11: 14
Եթե ​​ոչ մի խորհուրդ չկա, ժողովուրդը ընկնում է, բայց շատ խորհրդատուների մեջ կա անվտանգություն:

Առակաց 15: 22
Առանց խորհրդի նպատակները հիասթափվում են, բայց խորհրդատուների բազմության մեջ նրանք հաստատված են:

Առակաց 24: 6
Քանզի իմաստուն խորհուրդներով դու կպատերազմես, և խորհրդատուների մեծ մասում ապահովություն կա:

Բազմաթիվ խորհրդատուներ ունենալը համարժեք է բազմաթիվ նպատակների լիազորություններին, մի բան, որը ես նշում եմ իմ շատ հոդվածներում և տեսանյութերում և օգտագործում եմ Աստծո խոսքը ճիշտ բաժանելու համար:

Ասում են՝ կյանքում 4 բան կա.

• կրոն
• Կոռումպացված կրոն
• Ոչ կրոն
• Իսկական քրիստոնեություն

Ես ասում եմ, որ ՌԿ եկեղեցին որակվում է որպես կոռումպացված կրոն: Իսկ դու ինչ կասես քո մասին?

Ո՞րն է թռչնի հայացքը Հոգեւոր առումով?

Առակաց 6 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
12 Անպիտան մարդը, ամբարիշտը նա է, ով քայլում է այլասերված (փչացած, գռեհիկ) բերանով։
13 Ով իր աչքերով աչքով է անում [ծաղրով], ով խառնում է իր ոտքերը [ազդանշանի համար], Ով մատով ցույց է տալիս [հեղինակային հրահանգ տալու].

14 Ով իր սրտում խեղաթյուրված է անընդհատ նեղություն և չարիք ծրագրում. Ով կռիվ ու կռիվ է տարածում.
15 Ուստի նրա աղետի [ջախջախիչ ծանրությունը] հանկարծակի կհասնի նրա վրա. Անմիջապես նա կկոտրվի, և չի լինի բժշկություն կամ բժշկություն [որովհետև նա սիրտ չունի Աստծո համար]:

16 Այս վեց բաները Տերն ատում է. Իրոք, յոթը վանող են Նրան.
17 Հպարտ հայացք [այն վերաբերմունքը, որը ստիպում է մարդուն գերագնահատել ինքդ քեզ և զեղչել ուրիշներին], ստախոս լեզու և ձեռքեր, որոնք անմեղ արյուն են թափում,

18 Սիրտ, որը չար ծրագրեր է ստեղծում, Ոտքեր, որոնք արագ վազում են դեպի չարը,
19 Կեղծ վկան, որ արտաշնչում է սուտը, և նա, ով կռիվ է տարածում եղբայրների մեջ։

12-րդ հատվածում «անարժեք» բառը եբրայերեն belial բառն է [Սթրոնգի #1100-ը և այն օգտագործվում է 27 անգամ OT-ում] և բառացիորեն նշանակում է առանց շահույթ [օգուտ]; անարժեքություն; ընդարձակման, կործանման և չարության միջոցով:

Սրանք սատանայի հոգևոր զավակներն են, և այս հոգեպես հրեշներն են իրական պատճառն այն բանի, որ աշխարհում կան շատ տարբեր դավանանքների և կրոնների, որոնք առաջացնում են այդքան կասկած, շփոթություն և հակամարտություն նրանց միջև:

Նվազագույն ընդհանուր հայտարարի դեպքում նրանք աշխարհի բոլոր պատերազմների հիմնական պատճառն են, և դրանք երբեք չեն անհետանա, մինչև ապագայում նոր երկինքն ու երկիրը չվերանան: Ահա թե ինչու համաշխարհային խաղաղությունն անհնարին է շնորհքի դարաշրջանում, քանի որ պատերազմների բուն պատճառը հնարավոր չէ վերացնել այս պահին: Ահա թե ինչու մեր աշխարհում այդքան շատ ավերածություններ, դավաճանություն, շփոթություն և խավար կա:

Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք կանգնել այս չարիքի դեմ և հանգցնել չարության այս կրակոտ նետերը և հաղթահարել աշխարհը:

Թիվ 13-ի նշանակությունը

Կատարե՛ք մաթեմատիկա։

• Ֆրանսիայի Լիոնի խորհուրդը [1274] = 1 տարի
• Ֆերարա-Ֆլորենցիայի խորհուրդը [1445 հանած 1438] = 7 ամբողջական տարի
• Տրենտի խորհուրդը [1563 հանած 1545] = 18 ամբողջական տարի

Հետաքրքիր է նշել, որ եղել են 26 տարի կատաղի և չլուծված բանավեճեր, որոնք տևել են 3 դարերի ընթացքում, և դեռևս թեժ վիճաբանություն է եղել մինչ օրս՝ 460 տարի անց՝ 2023 թվականին։

26 = 13 x 2 և տեսեք, թե ինչ է ասում սուրբ գրքի համարը #13-ի մասին: «Ուստի տասներեք համարի յուրաքանչյուր դեպք, և նույն կերպ նրա յուրաքանչյուր բազմապատիկ, դրոշմում է այն, ինչի հետ նա կանգնած է ապստամբության, հավատուրացության, դեֆեկտացիայի, կոռուպցիայի, կազմալուծման, հեղափոխության կամ հարազատ գաղափարի հետ կապված»:

Ենթաբաժին #3. Քավարան համաշխարհային կրոններում

Հանրագիտարան Britannica
"Քավարանի հայեցակարգը, որպես աշխարհագրորեն տեղակայված վայր, հիմնականում միջնադարյան քրիստոնեական բարեպաշտության և երևակայության ձեռքբերումն է:

Ընդհանուր առմամբ, Քավարանի ակունքները կարելի է փնտրել մահացածների համար աղոթելու և նրանց կարիքները հոգալու համաշխարհային պրակտիկայում։. Նման ծառայությունները ենթադրում են, որ մահացածները գտնվում են ժամանակավոր վիճակում երկրային կյանքի և իրենց վերջնական բնակության միջև, և որ նրանք կարող են օգտվել ողջերի առատաձեռնությունից կամ փոխանցված արժանիքներից»:

ԱՊԱԳԱ

Այսպիսով, կան 2 հիմնական հասկացություններ, որոնք մենք պատրաստվում ենք կարգավորել.

• Պարբերություն 1: ֆանտազիա
  • այս աշխարհի իմաստությունը
  • Թույլ հավատքի 2 ձև
• Պարբերություն 2: մահացածների համար աղոթելը և ենթադրությունը, որ կա ժամանակավոր վիճակ մահվան և «նրանց վերջնական բնակության» միջև:

Հովհաննես 3: 8
This Այդ նպատակով հայտնվեց Աստծո Որդին, որպեսզի նա կարողանա ոչնչացնել սատանայի գործերը:

Քանդել բառը ծագել է հունարեն luo [Strong's #3089] բառից և նշանակում է ապամոնտաժել, ապամոնտաժել, արձակել, կոտրել, լուծարել և այլն:

Մի տեսանկյունից, սատանայի գործերը կարող են լինել 2 հիմնական ձևերով՝ ակնհայտ և գրեթե անտեսանելի։

Genesis 6
13 Եվ Աստված ասաց Նոյին. որովհետև երկիրը նրանց միջոցով լցված է բռնությամբ. և ահա ես նրանց կկործանեմ երկրի հետ։
17 Եվ, ահա, ես, նույնիսկ ես, ջրերի հեղեղ եմ բերում երկրի վրա՝ ոչնչացնելու բոլոր մարմինները, որոնցում կյանքի շունչ կա, երկնքի տակից. եւ ամէն բան, որ երկրի վրայ է, պիտի մեռնի։

Գոյություն ունի խոսքի ձև, որը կոչվում է թույլտվության եբրայերեն բառակապակցություն, որտեղ Աստված ԹՈՒՅԼ ԷՐԵԼ, որ ջրհեղեղը տեղի ունենա, բայց իրականում նա չի եղել ջրհեղեղի պատճառը: Սատանան սպանեց երկրագնդի բոլոր մարդկանց [բացի Նոյից և նրա ընտանիքից]՝ անհաջող փորձելով կանխել Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը՝ երկիրը 40 օր ու գիշեր հեղեղելով:

Սատանայի գործերի ճնշող մեծամասնությունը գրեթե անտեսանելի է.

Թույլտվության եբրայերեն բառակապակցություն | Ա Տիմոթեոս 4։1

Job 1- ը
1 Մի մարդ կար Ուզի երկրում, որի անունը Հոբ էր. և այդ մարդը կատարյալ էր և ուղղամիտ, և մեկը՝ այն վախենալով [հարգեց] Աստծուն և խուսափեց [խուսափեց և հեռու մնա դիտավորյալից. հեռու մնացեք չարից>> սա Հոբն էր, որը զբաղվում էր սրբագործմամբ, որն առանձնանում է ապականված աշխարհից, որը դեմ է Աստծուն:
3 Նրա ունեցվածքը նույնպես յոթ հազար ոչխար էր, երեք հազար ուղտ, հինգ հարյուր լուծ լծակներ, հինգ հարյուր էշեր և շատ մեծ տնակ. այնպես որ այս մարդը մեծագույնն էր արևելքի բոլոր մարդկանցից:
22 Այս ամենի մեջ Հոբը չմեղանչեց և Աստծուն հիմարություն չմեղադրեց [անարդարության մեջ չմեղադրեց Աստծուն]։

Պատկերացրեք մի մեծ մութ և չար ամրոց, որը պատրաստված է լեգո բլոկներից, և դուք այն բաժանում եք՝ մեկ-մեկ բլոկ կամ գուցե 5-ը: Եթե ​​դուք հավատարիմ մնաք, բերդն ամբողջությամբ կքանդվի։

Քավարանը Սատանայի մութ և չար ամրոցն է, որը մենք պատրաստվում ենք քանդել գետնին Աստծո փայլուն լույսով:

Ա Հովհաննես 3։8 և Բ Կորնթացիս 10։3-5

II Կորնթացիներ 10
3 Քանի որ մենք քայլում ենք մարմնում, մենք չենք պայքարում մարմնից հետո.
4 (Որպեսզի մեր զենքի զենքը մարմնավոր չէ, այլ Աստծո միջոցով զորավոր է, ուժեղ արգելքները քանդելու համար);
5 Ցած նետում imaginations, և ամեն բարձր [սուտ] բան, որ բարձրանում է Աստծու գիտության դեմ և գերի է բերում ամեն միտք՝ Քրիստոսի հնազանդության համար.

Երևակայություն բառը Հռովմայեցիս 1:21-ում երևակայության նույն արմատական ​​բառն է [logizomai #3049]:

ԵՐԵՎԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Տեսեք, թե ինչ է ասում Աստված երևակայության մասին:

Romans 1
21 Որովհետեւ երբ ճանաչեցին Աստծուն, չփառավորեցին նրան որպես Աստծու և ոչ էլ շնորհակալ էին. բայց ունայն դարձան իրենց մէջ imaginations, և նրանց անմիտ սիրտը մթնեց>> սա հակադրեք Եփեսացիս 1:18 Ձեր հասկացողության աչքերը հունարեն Kardia բառից. Սթրոնգի #2588] լուսավորված…
22 Դրանք իմաստուն են, նրանք դառնում են հիմար,

23 Եվ փոխվել [փոխանակված>>հունարեն allasso Strong's #236 բառից; Աստվածաշնչում օգտագործվել է 6 անգամ, քանի որ մարդու թիվը աշխարհի ազդեցության տակ է] անապական Աստծու փառքը վերածվել է ապականելի մարդու և թռչունների, չորքոտանի գազանների և սողունների կերպարի։
24 Ուստի Աստված նաև նրանց մատնեց անմաքրության՝ իրենց սրտի ցանկություններով, որպեսզի անարգեն իրենց մարմինները միմյանց միջև.

25 Ով է փոխվել [փոխանակված>>հունարեն metallasso բառից; Strong-ի #3337-ը՝ շեշտը դնելով վերջնական արդյունքի վրա] Աստծո ճշմարտությունը ստի մեջ է, և երկրպագել և ծառայել է արարած [ստեղծագործություն>>հունարեն բառ ktisis; Սթրոնգի #2937] ավելին, քան Արարիչը, ով օրհնված է հավիտյան: Ամեն.

30 Աստուծոյ ատողներ, ամբարտաւաններ, ամբարտաւաններ, ամբարտաւաններ, չար բաների գյուտարարներ [ինչպես քավարան], անհնազանդ ծնողներին,

Երևակայության աստվածաշնչյան սահմանումը [հատված 21].
Սթրոնգի համաձայնությունը # 1261
երկխոսության սահմանում. պատճառաբանություն
Խոսքի մի մասը: Անունը, առնական
Հնչյունական ուղղագրություն. (Dee-al-og-is-mos ')
Օգտագործում՝ հաշվարկ, պատճառաբանություն, միտք, մտքի շարժում, մտորում, գծագրում:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
Հարակից՝ 1261 dialogismós (սկսած 1260 թ. /dialogízomai, «հետ ու առաջ պատճառաբանություն») – պատճառաբանություն, որը հիմնված է ինքնահաստատման վրա և, հետևաբար, շփոթված է, հատկապես, քանի որ այն նպաստում է ամրապնդելուն, որ ուրիշները մնան իրենց նախնական նախապաշարմունքների մեջ [a կողմնակալություն [կողմնակալություն] ], որը խոչընդոտում է խնդրի կամ իրավիճակի օբյեկտիվ քննարկմանը]:

Հետևաբար, ըստ սահմանման, սա Աստծո իմաստությունը չէ, այլ աշխարհի իմաստությունն է, որը երկրային, զգայական և դիվային է:

[EB]>>Քավարանը երևակայության արդյունք էր >>Հռովմայեցիս 1:21 և 30-ից բերված տրամաբանության արդյունք, հիշեք 26 տարվա կատաղի և չլուծված բանավեճերը
Միջնադարում Ֆրանսիայի և Իտալիայի տարբեր խորհուրդները: Սա նրանց հոգեւոր գնահատականն է։

Նշումներ աշխարհիկ իմաստության բնույթի մասին

James 3
14 Բայց եթե ձեր սրտերում խիստ նախանձ ու կատաղություն ունեք, փառք չըմբռնես եւ ճշմարտության դեմ չես ստում:
15 Այս իմաստությունը չի վերանում վերեւից, այլեւ երկրային, զգայական, դավանանք:

16 Այնտեղ, որտեղ ուրախացնում եւ պայքարում է, կա շփոթություն եւ ամեն չար գործ:
17 Բայց վերեւից գտնվող իմաստությունը առաջինը մաքուր է, այնուհետեւ խաղաղասեր, նրբանկատ եւ հեշտ է ենթարկվել, լի ողորմությամբ եւ լավ պտուղներով, առանց կողմնապահության եւ առանց կեղծավորության:

18 Արդարութեան պտուղը սերմանւում է նրանց խաղաղութեամբ, խաղաղութիւն տալու համար:

15-րդ հատվածից.

Երկրային:

Եսայիա 29- ը `4
Եվ դու ցած կբերես և կխոսես գետնից, և քո խոսքը հողից ցածր կլինի, և քո ձայնը գետնից կլինի, ինչպես ծանոթ հոգի ունեցողի, և քո խոսքը կլինի. փոշու միջից շշնջալ.

Զգացմունքայինայն ասում է զգայական, քանի որ այն հիմնված է 5 զգայարանների և այն 5 զգայարանների վրա, որոնք գրանցում և մշակում են այն. [այբբենական կարգով. հիշեք Ղուկաս 1-ի խոսքի կատարյալ կարգը] լսել, տեսնել, հոտոտել, համտեսել և շոշափել:

Ես Ջոն 2- ին
15 Մի սիրեք աշխարհը, ոչ էլ այն, ինչ աշխարհում է։ Եթե ​​որևէ մեկը սիրում է աշխարհը, Հոր սերը նրա մեջ չէ>>Սեր բառը հունարեն քերականության մեջ հրամայական է, ինչը նշանակում է, որ դա Տիրոջ պատվիրանն է:
16 որովհետեւ ամէն ինչ որ աշխարհի մէջ է, որ ցանկութիւն, մարմինի համեմատ, եւ ցանկութիւն է, աչքերի եւ այս կեանքին ամբարտաւանութիւնը, չէ, Հայրը, բայց այն, որ աշխարհի.
17 Աշխարհն ալ կանցնի, անոր ցանկութիւնն բայց ան որ կը գործադրէ Աստուծոյ կամքը կը մնայ յաւիտեան:

Սատանայականդա սատանայական է, քանի որ այն ծագում է սատանայից՝ այս աշխարհի աստծուց:

I Corinthians 14- ը, 33
Որովհետեւ Աստված ոչ թե շփոթության հեղինակ է, այլ խաղաղության, ինչպես սուրբերի բոլոր եկեղեցիներում:

Այժմ մենք կրկին դասակարգելու ենք հոգևոր հարցերի վերաբերյալ մարդու կողմից ստեղծված պատճառաբանությունները, բայց բոլորովին այլ տեսանկյունից՝ բերելով ավելի խորը լուսավորություն և հասկացողություն:

Մատթեոսի ավետարանում կա 4 համար, որոնք պարունակում են «Ով փոքրեր հավատ [հավատալով]»:

Matthew 16: 8 [Հիսուսը խոսում է իր աշակերտների հետ]
Երբ Յիսուս ըմբռնեց, ըսաւ անոնց հավատ [հավատալով], ինչու պատճառ Ձեզմէ իւրաքանչիւրն, որ հաց չբերեցիք:

«պատճառի» աստվածաշնչյան սահմանումը.
ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
[Strong's # 1260] Բայ; dialogízomai (1223-ից /diá, «մանրակրկիտ», որը ուժեղացնում է 3049 /logízomai, «հաշվել, գումարել») – ճիշտ, գնահատելիս հետ ու առաջ գնալ այնպես, որ սովորաբար հանգեցնում է շփոթված եզրակացության: Տերմինը ենթադրում է մեկ շփոթված միտք, որը շփվում է այլ շփոթված մտքերի հետ, որոնցից յուրաքանչյուրն էլ ավելի է ամրապնդում սկզբնական շփոթությունը:

Ըստ սահմանման ՝ մենք կարող ենք տեսնել, որ «պատճառը» ունի կասկածի նույն հիմնական տարրերը [տատանում; «գնահատելիս հետ ու առաջ գնալ»; (անհավատության 1 տեսակներից 4-ը)], + շփոթություն, որն անաստված է։

Ստորև բերված դիագրամն այնքան առաջադեմ և բարդ է, որ ինքնին ուսուցում է պահանջում: Դա հիմնականում նախորդ 2 տեսանյութերի սկզբունքների գրաֆիկական և հոգևոր ամփոփումն է, ուստի ես կանդրադառնամ 3 D-ներին.

• Դիզայն
• Վարդապետություն
• Դինամիկա

որպեսզի մենք կարողանանք ձեռք բերել ըմբռնման և իմաստության և լուսավորության ողջ խորությունը, որը նա տալիս է:

[EB]»Քավարանի ակունքները կարելի է փնտրել մահացածների համար աղոթելու և նրանց կարիքները հոգալու համաշխարհային պրակտիկայում։"

Ժողովող 9
5 Որովհետեւ ողջերը գիտեն, որ պիտի մեռնեն. քանզի նրանց հիշատակը մոռացված է:
6 Նաև նրանց սերը, նրանց ատելությունը և նրանց նախանձը այժմ կորչել են. և նրանք այլևս հավիտյան բաժին չունեն արևի տակ արված որևէ բանում։
10 Ինչ որ ձեռքդ գտնում է անել, արա քո զորությամբ. Որովհետև չկա գործ, ոչ հնարք, ոչ գիտություն, ոչ էլ իմաստություն գերեզմանում, ուր դու գնում ես:

Այսպիսով, մահացածների համար աղոթելը դասակարգվում է հետևյալ կերպ.

• Չարը շեղող: [շեղված միտքը պարտված միտքն է. դուք (և միլիոնավոր այլ մարդիկ RC եկեղեցում), շեղված եք Տիրոջ լույսի և իմաստության մեջ մեծանալուց]
• Անարդյունավետ չարիք: [սա վատնում է ձեր ժամանակը, ջանքերը և ռեսուրսները (և միլիոնավոր այլ մարդկանց RC եկեղեցում)՝ զրո օգուտ ձեզ և մահացածների համար, որոնց համար աղոթում եք։]; Սա ինձ հիշեցնում է ավետարանների տաղանդների առակը, և այն տղան, ում տրվել է 1 տաղանդ, թաղեց այն հողի մեջ, և երբ տերը վերադարձավ, նրան անվանեց չար և ծույլ ծառա, քանի որ նա բերեց իր տիրոջը ՈՉ ՇԱՀՈՒՄ, երբ նա կարող էր: գոնե գումարը դրել են բանկում և տոկոսներ են վճարել!! Romance 14: 12 Այսպիսով, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է հաշվի առնի իրեն Աստծուն:
• Կործանարար չարիք. մահացածների համար աղոթելը հիմնված է մահից հետո կյանքի ստի վրա. James 3
• 6 Եվ լեզուն կրակ է, անօրենության աշխարհ. Այնպես, ինչպես մեր լեզուն է մեր անդամների մեջ, այնպես որ պղծում է ամբողջ մարմինը և կրակի վրա դնում բնության ընթացքը: և այն դրված է դժոխքի կրակի վրա:
• 8 Բայց լեզուն ոչ ոք չի կարող համեղել. դա անիրավ չարիք է, լի մահացու թույնով:
• Սուտ, [օրինակ՝ աղոթել մահացածների համար. այն գաղափարը, որ մահացածները գտնվում են մահվան և իրենց վերջնական բնակության միջև և այլն], իսկապես շատ կործանարար են, քանի որ նրանք կարող են ոգեշնչվել սատանայի ոգիներից, օրինակ՝ ստախոս ոգուց:
• Եթե ​​դուք աղոթում եք մահացածների համար, դուք կատարում եք չարի բոլոր 3 կատեգորիաները!! Ինչ էլ որ անեք, մի խոստովանեք դա ձեր քահանային, քանի որ դրա համար աստվածաշնչային հիմք չկա: Անմիջապես գնացե՛ք Աստծուն և ներե՛ք։
• Հովհաննես 1: 9 Եթե ​​մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը, հաւատարիմ է նա եւ արդար, մեր մեղքերը մեզ ներելու եւ մաքրելու համար մեզ ամէն անիրաւութիւնից.

Քավարանը մարդու անհավատության փտած պտուղն է

Մատթեոս 7։20 և 16։8

Matthew 7: 20
Ուստի նրանց պտուղներով պիտի ճանաչէք նրանց:

[EB] «Նման նախարարություններ ենթադրել որ մահացածները գտնվում են ժամանակավոր վիճակում երկրային կյանքի և իրենց վերջնական բնակության միջև, և որ նրանք կարող են օգուտ քաղել ողջերի առատաձեռնությունից կամ փոխանցված արժանիքներից»:.

Presuppose-ի բառարանային սահմանումը.
ընդունել որպես տրված կամ տրված; նախապես ենթադրել

որը ենթադրության տեսակ է.
ընկալել որպես դեպք կամ լինել ճշմարիտ; ընդունել առանց ստուգման կամ ապացույցի [!!!]. Սա բացահայտ հակասություն է Գործք 1։3; Գործք Առաքելոց 17։11; Ղուկաս 1:1-4 և շատ այլ համարներ:

Գուշակության բառարանային սահմանում.
1 գնահատական, որը հիմնված է քիչ կամ բացակայող տեղեկատվության վրա
2 թերի ապացույցների հիման վրա կարծիք արտահայտող հաղորդագրություն

Գոյություն ունի գուշակությունների 2 ընդհանուր կատեգորիա.

Քեմբրիջի համալսարանի բառարանի սահմանումը կրթված կռահում [1209-ից = 815 տարեկան!]:
գուշակություն, որն արվում է դատողությունների և գիտելիքների որոշակի մակարդակի օգտագործմամբ և, հետևաբար, ավելի հավանական է, որ ճիշտ է

Քեմբրիջի համալսարանի բառարանի սահմանում wild guess.
մի բան, որը դուք ասում եք, որը հիմնված չէ փաստերի վրա և հավանաբար սխալ է [սա է երկրորդ անգամ մենք գործ ունենք քավարանի հետ կապված սխալվելու հավանականության հետ։]։

Ո՞րն է կարծիքի կամ տեսակետի տեսակ.
հաղորդագրություն, որն արտահայտում է համոզմունք ինչ-որ բանի վերաբերյալ. համոզմունքի արտահայտում, որը վստահորեն պահվում է, բայց չհիմնավորված դրական գիտելիքներով կամ ապացույցներով

Հետևաբար, քավարանի հետ կապված կա ընդամենը 2 հնարավորություն՝ կա՛մ դրա նկատմամբ վստահ հավատը հիմնված է խաբեության վրա, կա՛մ առկա է խաբեության մասին լիարժեք իմացություն՝ խաբելու նպատակով = խարդախություն:

Քավարանը կա՛մ վայրի դավանաբանական ենթադրություն է, կա՛մ համաշխարհային հոգևոր խարդախություն:

Ենթաբաժին #4. Վարդապետության ծագումը

Հանրագիտարան Britannica
«Քավարանի ջատագովները աջակցություն են գտնում բազմաթիվ սուրբ գրություններում և ոչ սուրբգրային ավանդույթներ. Օրինակ՝ մահացածների համար աղոթքի լավ հաստատված վաղ քրիստոնեական պրակտիկան խրախուսվել է այն դրվագով (բողոքականների կողմից մերժվել է որպես ապոկրիֆ), որտեղ Հուդա Մակաբեոսը (բռնակալ Անտիոքոս IV Եպիփանեսի դեմ ապստամբության հրեա առաջնորդը).

• քավություն է անում իր զոհված զինվորների կռապաշտության համար՝ նրանց անունից աղոթքներ և դրամական մեղքի ընծա մատուցելով (2 Մակաբայեցիներ 12–41)
• Պողոս առաքյալի աղոթքով Օնեսիփորոսի համար (Բ Տիմոթեոս 2)
• Մատթեոս 12-ի ակնարկով, որ գալիք աշխարհում կարող է լինել մեղքերի թողություն:
• Դայվսի և Ղազարոսի առակը Ղուկաս 16–19-ում և Հիսուսի խոսքերը խաչից դեպի զղջացող ավազակ Ղուկաս 26-ում բերվում են նաև ի պաշտպանություն Դատաստանի օրվանից առաջ մի միջանկյալ ժամանակաշրջանի, որի ընթացքում անիծյալները կարող են հույս ունենալ. հանգստի համար երանելիները նախապես դիտում են իրենց վարձատրությունը, իսկ «խառնվածները» ենթարկվում են ուղղման:
• Ոչ կանոնական ավանդույթը, որ Ավագ շաբաթ օրը Քրիստոսը ներխուժեց մահացածների թագավորություն և ազատագրեց Ադամին ու Եվային, ինչպես նաև աստվածաշնչյան պատրիարքները, սատարում է այն տեսակետին, որ մահից հետո կա բանտարկության ժամանակավոր տիրույթ»:

Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը «ոչ սուրբգրային ավանդույթների» մասին:

Մեթյու 15
Յիսուս ըսաւ Յիսուսի դպիրներուն եւ Փարիսեցիներուն, որոնք Երուսաղէմէն էին, ըսելով.
2 Ինչու ձեր աշակերտները չարաշահում են երեցների ավանդույթը: Քանի որ հաց չեն ուտում, երբ ձեռքերը չեն լուանում:

3 Բայց նա պատասխանեց եւ ասաց նրանց. Ինչու եք նաեւ խախտում Աստծո պատվիրանը ձեր ավանդույթով:
4 Որովհետև Աստված պատվիրեց՝ ասելով հայհոյում է հայր կամ մայր, թող մեռնի մահով:

5 Բայց դուք կըսէք. "Ով որ ըսէ իր հօր կամ մօրը, այս պարգեւ է, ինչպէս որ օգտակար ես ինձմով:
6 Եվ պատիվ չէ նրա հորը կամ նրա մայրը, նա պետք է ազատ լինի: Այսպիսով դուք արել եք Աստծո պատվիրանը ոչ մի ազդեցություն ձեր ավանդույթով:

7 Քո կեղծաւորներ, եթէ Եսայի մարգարէն մարգարէացաւ ձեզի, ըսելով.
8 Այս ժողովուրդը ինձ մօտ է բերում իրենց բերանով եւ գովում է ինձ նրանց շրթունքներով: Բայց նրանց սիրտը հեռու է ինձանից:
9 Բայց ապարդյուն են նրանք երկրպագում ինձ, ուսուցանելով մարդկանց պատվիրանները վարդապետությունների համար.

Անեծքի աստվածաշնչյան սահմանումը [հատված 4].
Սթրոնգի համաձայնությունը # 2551
kakologeó-ի սահմանում. վատ խոսել
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (kak-ol-og-eh'-o)
Օգտագործում. Ես չարախոսում եմ, հայհոյում, հայհոյում, չարաշահում:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
2551 kakologéō (2556 /kakós, «չարամիտ տրամադրվածություն» և 3004 /légō, «խոսելով եզրակացության») – պատշաճ կերպով չարախոսել՝ օգտագործելով չարամիտ, վնասակար բառեր, որոնք հաշվարկված են ոչնչացնել (խեղաթյուրել):

2551 /kakologéō («հաշվարկված չարախոսություն») փորձում է չարը լավ թվալ («դրական»), այսինքն՝ սխալը ներկայացնել որպես «ճիշտ» (կամ հակառակը): 2551 (kakologéō) հարցեր ոլորված դիրքից (դիմահարդարում, հեռանկար): [Նշեք արմատի հիմնական իմաստը (2556 /kakós):]

Մեթյու 15 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
5 Բայց դուք ասում եք. «Եթե որևէ մեկն ասի իր հորը կամ մորը. «Ինչ էլ որ [փող կամ ռեսուրս] ունեմ, որը կօգնի ձեզ, [արդեն նվիրաբերված և] տրված է Աստծուն»։
6 Նա չպետք է պատվի իր հորը կամ մորը [օգնելով նրանց իրենց կարիքների համար]»։ Այսպիսով, դուք անվավեր դարձրեցիք Աստծո խոսքը [զրկելով այն ուժից և իշխանությունից և անհետացնելով այն] հանուն ձեր ավանդույթի [երեցների կողմից փոխանցված]:

Աստվածաշունչը հատուկ և ընդգծված պատվիրում է մեզ խուսափել սրբապիղծ ուսմունքներից [«ոչ սուրբգրային ավանդույթներից»], որը, ըստ սահմանման, ներառում է քավարան:

Ա Տիմոթեոս 6։20 և Բ Տիմոթեոս 2։16

Տիմոթէոս 6
20 Ո՛վ Տիմոթեոս, պահիր այն, ինչ վստահված է քո վստահությանը, խուսափելով սրբապիղծ և ունայն բամբասանքներից, իսկ գիտության հակադրությունները կեղծ այսպես կոչված.
21 որ ոմանք դաւանողներ մոլորեցան հաւատքին մէջ. Շնորհք քեզ հետ: Ամեն. [սա Ա Տիմոթեոսի վերջին համարն է:]

II Տիմոթէոս 2
15 Ուսումնասիրեք ցույց տալ, որ ինքներդ հաստատված է Աստծուն, այն գործը, որը չպետք է ամաչի, ճշմարտության խոսքը բաժանելով:
16 Բայց խուսափել սրբապիղծ և ունայն բամբասանքներիցքանզի նրանք կշատանան դեպի ավելի անաստվածություն:

17 Եվ նրանց խոսքը կուտի ինչպես ա ապականել [gangrene]. որոնցից են Hymeneus-ը և Philetus-ը.
18 Որոնք մոլորուեցան ճշմարտութեան մէջ՝ ըսելով թէ յարութիւնն արդէն անցած է. և տապալել հավատ ոմանց [հավատալով]:
19 Այնուամենայնիվ, Աստծո հիմքը հաստատուն է, ունենալով այս կնիքը. Տերը ճանաչում է նրանց, ովքեր իրենն են: Եվ ամեն ոք, ով տալիս է Քրիստոսի անունը, թող հեռանա անօրինությունից:

Ինչու է նույն հրամանը կրկնվում երկու անգամ: Քանի որ թիվ 2-ը բաժանման կամ տարբերության թիվն է: Նրանք, ովքեր չեն խուսափում սրբապիղծ ու ունայն բամբասանքներից, դառնում են բաժանման մաս: Հիշո՞ւմ եք առաջին տեսանյութում 26 տարվա կատաղի և չլուծված բանավեճերը, որոնք տարածվեցին 3 դարերի ընթացքում: Դա քավարանի հետևանքն էր։

Matthew 7: 20
Ուստի նրանց պտուղներով պիտի ճանաչէք նրանց:

Ահա ապացույցը, որ քավարանն այն «սրբապիղծ և ունայն բամբասանքներից» է, որը հոգևորապես կխժռի ձեզ գանգրենաի պես, եթե դուք չգիտեք ճշմարտությունը և չեք հավատում Սատանայի ստերին, որոնք կարող են ապականել ձեր հավատքը Տիրոջը:

Հատված 16-ում մենք ունենք նշանավորելու և [խուսափելու] ընդհանուր սկզբունքը.

Romance 16: 17
Այժմ աղաչում եմ ձեզ, եղբայրնե՛ր, նշե՛ք [տարբերե՛ք. հստակ բացահայտեք] նրանց, ովքեր բաժանումներ և վիրավորանքներ են առաջացնում ձեր սովորած վարդապետությանը հակառակ. և խուսափել դրանցից:

II Տիմոթեոս 2-ում [«խուսափել» բառը] և Հռովմայեցիս 16 [«խուսափել» բառը] երկուսն էլ հրամայական տրամադրության մեջ են, ինչը նշանակում է, որ դրանք Տիրոջ պատվիրաններն են, որոնք ուղղակիորեն գրված են մեզ [մարմինը»: Քրիստոսի և նրա առաջնորդության]!

Սրբապղծության բառարանի սահմանումը.
1 կոպտորեն անպատվում է այն ամենի հանդեպ, ինչ համարվում է սուրբ
2 սուրբ չէ, որովհետև անմաքուր կամ անմաքուր կամ պղծված
3 աշխարհիկ

Սրբապղծության աստվածաշնչյան սահմանումը [հատված 16].
Սթրոնգի համաձայնությունը # 952
bebélos սահմանում. թույլատրվում է ոտնահարել, ենթադրաբար՝ անհավատարիմ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (beb'-ay-los)
Օգտագործում՝ թույլատրվում է ոտնահարել, հասանելի։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
952 bébēlos (ածական, առաջացել է bainō, «գնալ» և bēlos, «շենք մտնելու շեմ») – պատշաճ, անպատշաճ, չարտոնված մուտք – բառացիորեն, «անցնել շեմը», որը հայհոյում է ոչ պատշաճ մուտքի պատճառով:

952 /bébēlos («անպատշաճ մուտքի պատճառով անառակաբարո») վերաբերում է Աստծուն մուտք գործելու (ճանաչելու) ոչ պիտանի մարդկանց, որովհետև նրանք մոտենում են Նրան առանձին հավատ [հավատալով]: Տես նաև 949 (bébaios):

Ջոն 10
1 Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով դռնից չի մտնում ոչխարների փարախը, այլ բարձրանում է այլ ճանապարհով, նա գող է և ավազակ:
2 Բայց դռնով ներս մտնողը ոչխարների հովիւն է։

8 Ինձնից առաջ եկած բոլորը գողեր ու ավազակներ են, բայց ոչխարները նրանց չլսեցին։
9 Ես դուռ եմ. Իմ միջոցով եթե որևէ մեկը մտնի, նա պետք է փրկվի, ներս մտնի և դուրս գա և արոտավայրեր գտնի:

10 Գողը գալիս է ոչ թե գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու. Ես եկել եմ, որ նրանք կարողանան կյանք ունենալ, և որ նրանք կարողանան ավելի առատորեն ունենալ:
11 Ես եմ բարի հովիվը. բարի հովիվն իր կյանքը տալիս է ոչխարների համար։

Զուր բամբասանքների աստվածաշնչյան սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 2757
kenophónia սահմանում. դատարկ խոսակցություն
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (ken-of-o-nee'-ah)
Օգտագործում՝ դատարկ վիճաբանություն, անարժեք բամբասանք։

Հանրագիտարան Britannica
"Ոչ կաթոլիկ և ժամանակակից վերաբերմունք
Քավարանի գաղափարը, այնուամենայնիվ, մնում է վիճելի»:

Սա երկրորդ անգամ Բրիտանական հանրագիտարանում ասվում է, որ քավարանն «վիճելի» կամ «վիճելի» է։

ԱՄՓՈՓՈՒՄ ORIGINS AND HISTORY OF PURGATORY:

• Այն հիմնված է մարդկանց աշխարհիկ ավանդույթների վրա, որոնք հակասում և չեղարկում են Աստծո խոսքը
• Այն հիմնված է մահվան վրա
• Այն հիմնված է ծանոթ սատանայական ոգիների գործողության վրա
• այն հիմնված է շփոթության վրա, որը Սատանայի հոգեբանական և հոգևոր զենքն է
• այն հիմնված է մարդու 5 զգայարանների տրամաբանության վրա, որը թույլ հավատքի 1 տեսակներից մեկն է
• այն հիմնված է հակասական և չապացուցված կարծիքների և գաղափարների վրա, որոնք զուրկ են սուրբ գրային ամուր հավաստիությունից՝ առաջացնելով պառակտում և կռիվ Քրիստոսի մարմնում։
• այն հիմնված է սուրբ գրությունների խեղաթյուրված և հանդուգն մեկնաբանությունների վրա

#2 ՄԱՀԱԿԱՆ ԵՎ ՎԵՆԻԱԼ ՄԵՂՔԵՐԸ ՄԱՀԱՎՈՐԸ ԴԱՏԱՐՈՒՄ ԵՆ ԱՆԿԱՊԻ, ԱՆԻՄԱՍՏ ԵՎ ԱՆԻՍՏ:

Կյանքի ակնարկ. բոլոր մարդիկ, իրենց մահվան պահին, միշտ հայտնվում են 1 կատեգորիաներից 3-ում.

1. Նրանք կլինեն պարզ, կանոնավոր բնական մարդ, որը մարմնի և հոգու անձնավորություն է ՄԻԱՅՆ [այդ անձի մեջ որեւէ տեսակի հոգեւոր սերմ չկա]
2. Նրանք կծնվեն օձի սերմից, [որը պետք է դառնա սատանայի հոգևոր զավակը] և ապագայում անիրավների դատաստանում կտապակեն կրակի լճում։
3. Նրանք կընտրեն վերստին ծնվել Աստծո ոգուց և գնալ երկինք, երբ Հիսուս Քրիստոսը վերադառնա [և ոչ թե երբ մահանան]

Ահա մի քննադատական ​​տարբերություն. ըստ սահմանման, բոլոր sos [օձերի սերունդները] անհավատներ են, բայց ոչ բոլոր անհավատներն են ծնվել օձի սերմերից [փառք Աստծուն դրա համար!!]:

Սերմերի երկու տեսակներն էլ, լինի դա Աստծո անապական սերմը, թե սատանայի խավարի սերմը, բացարձակապես մշտական ​​և անշրջելի են, և այն, ի վերջո, որոշում է մարդու իրական էությունը և ապագան, ինչպես բույսի սերմը կամ կենդանիների սերմը [տղամարդկանց սերմը] որոշում է կենդանի էակի ինքնությունը.

Կարևոր սահմանումներ, որոնք պետք է իմանալ [Dictionary.com-ից և vocabulary.com-ից].

Մահացու մեղքերի սահմանում թիվ 9 12-ից
[dictionary.com]՝ ներառում է հոգևոր մահ (հակառակ երևակայության). մահացու մեղք; [vocabulary.com-ը մի փոքր այլ սահմանում ունի]. աններելի մեղք, որը ենթադրում է շնորհի ամբողջական կորուստ [իմ մեկնաբանությունն այստեղ. ՄԻԱԿ աններելի մեղքը Աստվածաշնչում ձեր հոգին վաճառելն է սատանային, դառնալ նրա որդիներից մեկը սերմով և որը ներառում է ՈՂՈՐՄՈՒԹՅԱՆ, ոչ թե շնորհի ամբողջական կորուստ]:

Ապաշխարող սահմանում
մեղքի կամ սխալ արարքի համար ցավ զգալ կամ արտահայտել և տրամադրված լինել քավության և ուղղման. [Իմ մեկնաբանությունն այստեղ այն է, որ եթե մարդը զղջում է, ապա դա լավ բան է, քանի որ դա ցույց է տալիս, որ այդ մարդուն դեռ խիղճ է մնացել]:

Վենետիկ մեղքերի սահմանում.
ածական
կարող է ներվել կամ ներվել; ոչ լրջորեն սխալ, որպես մեղք (հակառակ մահկանացու):
ներելի; մանրուք; անչափահաս. երևակայական սխալ; դաժան վիրավորանք; [vocabulary.com]. ներելի մեղք, որը համարվում է շնորհի միայն մասնակի կորուստ:

Եթե ​​դուք տրամաբանորեն մտածեք դրա մասին, ապա մահկանացու մեղքի ընդդեմ երևակայական մեղքի այս գաղափարը բոլորովին անիմաստ է:

Ամենափոքր ընդհանուր հայտարարի մեջ կա մարդկանց ընդամենը 2 կատեգորիա՝ հավատացյալներ և անհավատներ:

Իրենց մահվան պահին բոլոր անհավատները [որը, ըստ սահմանման, ավտոմատ կերպով ներառում է օձի սերմից ծնված բոլոր մարդկանց], բոլոր արատավոր մեղքերը և բոլոր մահկանացու մեղքերը բացարձակապես անտեղի են և չեն կարող կիրառվել նրանց նկատմամբ, քանի որ այդ մարդիկ սահմանումը, արդեն հոգեպես մեռած, և, հետևաբար, նրանք երբեք դրախտ չեն հայտնվի:

Հետեւաբար, մնում են միայն քրիստոնյաները [հավատացյալները]: Այնուամենայնիվ, քանի որ բոլոր արատավոր մեղքերը, ըստ սահմանման, «կարող են ներվել կամ ներվել», քավարանն անտեղի և անօգուտ է դառնում:

Ավելին, անկախ նրանից, թե մենք ներված ենք, թե ոչ, դա դեռ միայն ազդում է Աստծո հետ մեր ընկերության վրա և երբեք չի կարող ազդել մեր որդու վրա՝ անապական սերմի պատճառով: Հիշեք, որ բոլոր սերմերը մշտական ​​են:

Շնորհիվ ներսում Քրիստոսի անապական հոգևոր սերմի բնույթի, քրիստոնյան երբեք չի կարող մահացու մեղք գործել և հոգեպես մահանալ: Հետևաբար, քավարանը ևս մեկ անգամ դառնում է բոլորովին անտեղի և անօգուտ:

Բացարձակապես 1 միլիարդ տոկոսով անհնար է ծնվել Աստծո և սատանայի սերմերից միաժամանակ:

Որ սերմն էլ ընտրեք, դրա 1 միլիարդ %-ը մշտական ​​է, [այնպես որ դուք երբեք չեք կարող փոխել, նույնիսկ եթե ցանկանաք]:

Եթե ​​դուք դեռ վախենում եք, որ կատարել եք աններելի մեղքը, մահացու մեղքը, [հայհոյանք Սուրբ Հոգու դեմ], դուք չեք արել:

Դա ապացուցելու համար կարդացեք այս հոդվածը։

Ես նաև խորհուրդ եմ տալիս դիտել վարդապետ Մարտինդեյլի անզուգական տեսահոլովակը` «Ոգու մարզիկները»:

Այն դեռ լուսային տարիներով առաջ է իր ժամանակից, թեև այն արտադրվել է դեռևս 1986 թվականին:

Այսպիսով, անկախ նրանից, թե մարդը անհավատ է, թե քրիստոնյա, քավարան նրանց չի վերաբերում:

Հիմա բնական մարդու վերաբերյալ որոշ քննադատական ​​լուսավորության համար.

Ա Կորնթացիս 2
12 Արդ, մենք ընդունեցինք ոչ թե աշխարհի հոգին, այլ այն Հոգին, որ Աստծուց է. որպէսզի գիտնանք այն բաները, որոնք մեզի ձրի տրուած են Աստուծմէ:

13 Ինչն էլ մենք խոսում ենք, ոչ թե այն խոսքերով, որոնք սովորեցնում է մարդու իմաստությունը, այլ որոնք Սուրբը Հոգին [հոգին = սուրբ ոգու պարգևը հավատացյալի ներսում] սովորեցնում է. համեմատելով հոգևոր բաները հոգևոր հետ. [շարված բառերը հունարեն տեքստերի ճնշող մեծամասնությունում չեն և բացակայում են նաև արամեերեն տեքստերում:]

14 Բայց բնական մարդը չի ընդունում Աստծո Հոգու բաները, որովհետև դրանք նրա համար հիմարություն են.

Բնական տղամարդու [տղամարդու կամ կնոջ] համար անհնար է հասկանալ հոգևոր բաները առանց սուրբ ոգու պարգևի, որը լուսավորում է դրանք և հնարավորություն է տալիս հասկանալու Աստծո խոսքի հոգևոր բաների խորքերը:

Քանի որ սուրբ ոգու պարգևն անապական է, անհնար է, որ այն փչանա, կորցնի, գողանա, հիվանդանա, մեռնի կամ ներխուժի Սատանայի կողմից։

Ո՞րն է սուրբ ոգու պարգևի իսկական բնույթը՝ Քրիստոսի հոգևոր սերմի ներսում:

Ես Peter 1
22 Քանի որ դուք ունեք մաքրված ձեր հոգիները՝ հնազանդվելով ճշմարտությանը Հոգու միջոցով եղբայրների աներևակայելի սիրո համար, տեսեք, որ դուք սիրեք միմյանց մաքուր սրտով ջերմեռանդորեն:
23 Վերստին ծնված լինելով ոչ թե ապականված սերմից, այլ՝ անապական, Աստծո խոսքով, որը ապրում եւ ապրում է հավիտյան:

«Մաքրված» հասկացության սահմանումը.
Hagnizo [բայ] Strong's Concordance #48 [օգտագործվել է 7 անգամ ՆՏ-ում, հոգևոր կատարելության թիվը].

Արմատային բառը hagnos Սթրոնգի Համաձայնություն #53
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (hag-nos')
Սահմանում. զերծ ծիսական պղծությունից, սուրբ, սուրբ
Օգտագործում. (ի սկզբանե, պաշտամունքի համար պատրաստված վիճակում), մաքուր (էթիկական, կամ ծիսական, ծիսական), մաքուր:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
53 hagnós (ածական, որը կարող է համընկնել 40 /hágios-ի հետ, «սուրբ», ուստի TDNT [Նոր Կտակարանի աստվածաբանական բառարան], 1, 122) – պատշաճորեն, մաքուր (մինչև հիմքը); կույս (մաքուր, անառակ); մաքուր ներսից և դրսից; սուրբ, որովհետև անաղտոտված է (մեղքից անարատ), այսինքն՝ առանց փչանալու նույնիսկ ներսում (նույնիսկ մինչև իր էության կենտրոնը). չխառնված մեղքի կամ դատապարտելի որևէ բանի հետ:

Romance 1: 23
Եվ փոխեց փառքը անկաշառ Աստված նման է ապականված մարդուն, թռչուններին, չորքոտանի գազաններին և սողուններին:

«Անապականելի» բառը Ա Պետրոս 1-ում ճիշտ նույն հունարեն բառն է, ինչ «անապականելի» բառը Հռովմայեցիս 23-ում` ինչպես հայր, ինչպես որդու:

Անկոռուպցիայի սահմանում.
Strong's Concordance #862 [օգտագործվել է 8 անգամ Աստվածաշնչում. հարության և նոր սկիզբի թիվը]:
աֆթարթոս՝ անփչացող, անապական
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (af'-thar-tos)
Սահմանում. չքայքայվող, չփչացող
Օգտագործում՝ անխորտակելի, անխորտակելի, անապական; ուրեմն՝ անմահ.

Թայերի հունարեն բառարան
STRONGS NT 862՝ ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), անկաշառ, կոռուպցիայի կամ քայքայման ենթակա չէ, անապական:

Ոչ մի մարդ, ով իրականում վերստին ծնվել է Աստծո ոգուց, չի կարող մահացու մեղք գործել = հոգևոր մահ:

Հռոմեացիներ 1։23 և Ա Պետրոս 1։23

Մարմնի, հոգու և ոգու վերաբերյալ ստորև բաժինը հետագայում կստուգի և կպարզաբանի այդ ճշմարտությունը:

Միակ ճանապարհը, որով մարդը կարող է փրկվել գալիք բարկությունից, Աստծո հոգուց վերստին ծնվելն է:

WԳՈՒՇԱՈՒՄ !!

ՄԻ ՎՍՏԱՀԵՔ մարդու կողմից ստեղծված, խճճված և խեղաթյուրված աղոթքին, որը հորինել է քարոզիչը, ով ասում է, որ դա այն ամենն է, ինչ դուք պետք է անեք փրկվելու համար!!!

Նրանցից ոմանք այնքան դավաճան են, որ ես կասկածում եմ, թե արդյոք դուք իսկապես կարող եք նորից ծնվել մեկ ճշմարիտ Աստծուց նրանց կողմից:

Եթե ​​դուք հետևեք ստույգ հրահանգներին անմիջապես հենց ինքը՝ Տեր Աստծուց, երբեք չեք սխալվի:

Romans 10
9 Որ եթե դու խոստովանում [հայտարարիր] քո բերանով Տեր Հիսուսին և քո սրտում հավատա, որ Աստված հարություն տվեց նրան մեռելներից, դու կփրկվես:
10 Որովհետև մարդը սրտով հավատում է արդարության համար. և բերանով խոստովանություն [Հայտարարություն. ճիշտ նույն հունարեն բառը, ինչպես հատված 9-ում] արված է փրկության համար:
11 Աստվածաշնչում ասվում է. «Ով որ հավատում է նրան, չի ամաչում:

Գործեր 4
10 Արդյո՞ք բոլորիդ և բոլոր իսրայելացիներին հայտնի լինի, որ Հիսուս Նազովրեցի Հիսուս Քրիստոսի անունով, որը դուք խաչել եք, և որին Աստված հարություն է առել մեռելներից, և նույնիսկ նրա միջոցով այս մարդը կանգնած է այստեղ ՝ ձեր ամբողջ առջև:
11 Սա այն քարը է, որը դրվել է ձեր շինարարների կողմից, որը դարձել է անկյունի գլուխ:
12 Ոչ ոք այլևս փրկություն չունի. Քանզի երկնքի տակ այլ անուն չկա, որը տրված է մարդկանց մեջ, որի միջոցով մենք պետք է փրկվենք:

#3 Ի՞ՆՉ Է ՄԱՀԻ ԲՆՈՒՅԹԸ:

Քավարանը հակասում է սուրբ գրության առնվազն 10 համարներին մահվան իրական էության վերաբերյալ:

Աշխատանք 21: 13
Նրանք իրենց օրերն անցկացնում են հարստությամբ, եւ մի պահ ընկնում են գերեզմանին:

Psalms 6- ը `5
Որովհետեւ մահուան մէջ չէք յիշում քեզ, գերեզմանին մէջ, որ պիտի շնորհէ քեզի:

Սաղմոս 49
12 Այնուամենայնիվ, պատիվ ունեցող մարդը չի մնում, նա նման է կործանվող գազաններին։
14 Գերեզմանի մէջ դրուած են ոչխարների պէս. մահը նրանցով կսնվի…

Psalms 89- ը `48
Ինչ մարդ է նա, ով ապրում է, եւ մահ չի տեսնի: Նա իր հոգին մատուցում է գերեզմանի ձեռքը: Սելա [դանդաղեցրեք եւ հաշվի առեք սա]:

Psalms 146- ը `4
Նրա շունչը դուրս է գալիս, նա վերադառնում է իր երկիրը. հենց այդ օրը նրա մտքերը կորչում են [այստեղ կա մի խոսք, որը կոչվում է Synecdoche [մասից] և արտահայտությունը հենց այդ օրը = դրանից հետո կամ երբ, ուստի ճիշտ թարգմանությունն է. Նրա շունչը դուրս է գալիս, նա վերադառնում է իր երկիր; դրանից հետո նրա մտքերը կորչում են։

Ժողովող 9
5 Որովհետեւ ողջերը գիտեն, որ պիտի մեռնեն. քանզի նրանց հիշատակը մոռացված է:
6 Նաև նրանց սերը, նրանց ատելությունը և նրանց նախանձը այժմ կորչել են. և նրանք այլևս հավիտյան բաժին չունեն արևի տակ արված որևէ բանում։
10 Ինչ որ ձեռքդ գտնում է անել, արա քո զորությամբ. Որովհետև չկա գործ, ոչ հնարք, ոչ գիտություն, ոչ էլ իմաստություն գերեզմանում, ուր դու գնում ես:

Ես Թեսաղոնիկեցիներին 4
13 Բայց ես չէի ուզենա, որ դուք անտեղյակ լինեք, եղբայրնե՛ր, նրանց մասին, ովքեր քնած են, որպեսզի չվշտանաք, ինչպես մյուսները, որոնք հույս չունեն:
14 Որովհետև եթե հավատանք, որ Հիսուսը մահացավ և հարություն առավ, այնպես էլ նրանց, ովքեր Հիսուսի մեջ են քնում, Աստված կբերի իր հետ:

15 Որովհետև սա ասում ենք ձեզ Տիրոջ խոսքով, որ մենք, որ կենդանի ենք և մնում ենք մինչև Տիրոջ գալուստը. կանխել [Ջեյմս թագավորը հին անգլերենի համար նախորդում է] նրանց, ովքեր քնած են:
16 Որովհետև Տերն ինքը երկնքից կիջնի աղաղակով, հրեշտակապետի ձայնով և Աստծու հաղթաթղթով. Եւ Քրիստոսով մեռելները հարություն կառնեն

Թրամփի աստվածաշնչյան սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 4536
Խոսքի մաս՝ գոյական, իգական
Հնչյունական ուղղագրություն. (sal'-pinx)
Սահմանում. շեփոր
Օգտագործում՝ շեփոր, շեփորի ձայն։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
4536 sálpigks – «պատշաճ կերպով, պատերազմի շեփոր» (WS, 797), որը համարձակորեն հայտարարում է Աստծո հաղթանակը (Նրա թշնամիների պարտությունը):

OT-ում փողերը օգտագործվում էին Աստծո ժողովրդին պատերազմի կանչելու և Նրա կողմից իրականացված հաղթանակը հայտարարելու համար: Այսինքն՝ ռազմական բացականչություն, որը հռչակում էր, որ Տերը ոգեշնչեց և զորացրեց հաղթանակը Իր ժողովրդի անունից:

[«Շեփորը ազդանշանն էր, որն օգտագործվում էր Իսրայելի զորքերին պատերազմի կոչ անելու համար, և սովորական է մարգարեական պատկերացումներում (Ես 27): Տես. Յոթերորդ հրեշտակը (Հայտն. 13:11)» (WP, 15, 1):

Շեփորները OT-ում կանչեցին Աստծո սրբերին Նրա արդար պատերազմների համար (Nu 10:9; Jer 4:19; Joel 2:1): Տես նաև Ղևտ 23; Թու 24,25։10–2; Սղ 10։81]

17 Այն ժամանակ մենք, որ կենդանի ենք և կմնանք, նրանց հետ միասին կբռնվենք ամպերում ՝ Տիրոջը օդում դիմավորելու համար, և այդպես մենք միշտ կլինենք Տիրոջ հետ:
18 Ուստի մխիթարեք միմյանց այս խոսքերով:

Ժողովող 12- ը `7
Այն ժամանակ փոշին կվերադառնա երկրի վրա, ինչպես որ կար, և ոգին կվերադառնա դեպի Աստված, ով տվել է այն:

I Corinthians 15- ը, 26
Վերջին թշնամին, որը պետք է ոչնչացվի, մահ է:

Թշնամու սահմանում.
գոյական անուն
անձ, ով ատելություն է զգում, նպաստում է ուրիշի դեմ վնասակար ծրագրերին կամ անտագոնիստական ​​գործունեություն է ծավալում ուրիշի նկատմամբ. հակառակորդ կամ հակառակորդ.

Անտոններ
ընկեր. դաշնակից.

Հետևաբար, մահը, ըստ սահմանման, չի կարող որևէ մեկին օգնել կամ որևէ լավ բան անել, օրինակ՝ մարդուն դրախտ տանել: Ուստի քրիստոնյաները մահանալիս դրախտ չեն գնում: Փոխարենը գնում են գերեզման։

Մահը թշնամի է և ոչ թե ընկեր։ Ընկերը քեզ դրախտ կտանի, բայց ոչ թշնամին: Թշնամին քեզ գերեզման կտանի, բայց ոչ ընկեր։

Hebrews 9: 27
Եւ քանի որ այն մարդկանց համար մէկ անգամ մեռնելու է, բայց դրանից յետոյ վճիռը.

[մահվան եւ դրա հետ կապված իրերի մասին լիարժեք ուսուցանելու համար, տես Դու մահ չես գնում, երբ դու մահանում ես:].

Քավարանը հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու բազմաթիվ կեղծիքներից միայն մեկն է:

#4 ՄԱՐՄԻՆ, ՀՈԳԻ ԵՎ ՄԱՐԴՈՒ ԱՆԿՈՒՄ

Ծննդոց 3- ը `4
Եվ օձը ասաց կնոջը, Չէք մահանայ,

Ծննդոց 2- ը `17
Բայց բարի եւ չարի գիտութեան ծառիցը չուտես, որովհետեւ այն օրը, երբ այն ուտում ես, անպայման մահանում ես:

• Ննդոց 2 | Աստված | Trշմարտություն. Դու անպայման կմեռնես:
• Ծննդոց 3: 4 | | Սերբ | Կեղծիք, դուք անպայման մահանում եք:

Քավարանն Օձի սադիստական ​​վախն է, մահից հետո կյանքի մղձավանջային այլասերումը, «անպայման չես մեռնի» սուտն ու ստախոսը [Ծննդոց 3]

Եթե ​​Ադամը մահացել է, ինչպես Աստված է ասել, ապա ինչպե՞ս է, որ նա այդքան երկար ապրեց:

Ծննդոց 5- ը `5
Ադամն ապրեց բոլոր օրերը, ինը հարիւր երեսուն տարի: Նա մահացավ:

Քանի որ Ադամը ֆիզիկապես ապրեց մինչև 930 տարի, և քանի որ Աստծո խոսքը կատարյալ էր, երբ սկզբնապես գրվել էր և միշտ ճշմարիտ է, ապա պարզ տրամաբանությունն ասում է, որ Ադամը պետք է մահանար ոչ ֆիզիկական ձևով Ծննդոց 2 և. 17։3։

Ադամն ու Եվան մարմնով, հոգով և հոգով մարդիկ էին: Ֆիզիկական մարմինը չի կարող կենդանի լինել առանց հոգու, բայց մարմինն ու հոգին կենդանի մարդու բաղադրիչների նվազագույն քանակն են:

Մարմնի, հոգու և ոգու միջև կրիտիկական տարբերությունը չհասկանալը մթագնել և շփոթել է միլիոնավոր մարդկանց մտքերը:

Մարմնի, հոգու և ոգու միջև հստակ տարբերությունների իմացությունը և ըմբռնումը կբացատրի շատ շատ բաներ կյանքում և հատկապես կարևոր կլինի քավարանի վերաբերյալ:

1. Մեր մարմինները պատրաստված են հողի փոշուց, և երբ մենք մեռնենք, այն կրկին կվերածվի փոշու: [Ծննդոց 3- ը `19
   Քո դեմքի քրտինքով հաց կուտես, մինչեւ որ վերադառնաս գետնին: Որովհետեւ դու դուրս ես վերցրել, որովհետեւ փոշին դու ես, եւ փոշին պիտի վերադառնաս):
2. Մեր հոգին այն է, ինչը մեզ տալիս է շունչ կյանք, մեր անհատականությունը և տեղեկատվությունը մշակելու կարողությունը: Երբ մենք վերցնում ենք մեր վերջին շունչը, մեր հոգին մեռած է և անհետացել ընդմիշտ: Leviticus 17: 11 «Որովհետև մարմնի [հոգին] կյանքը արյան մեջ է, և ես այն տվել եմ ձեզ զոհասեղանի վրա՝ ձեր հոգիների համար քավություն անելու համար, քանի որ արյունն է, որ քավություն է անում հոգու համար»։
3. Մեր սուրբ ոգու պարգևը վերադառնալու է Աստծուն, երբ մենք մեռնենք: [Ժողովող 12- ը `7
   Այնուհետեւ փոշին վերադառնալու է երկրի վրա, ինչպես որ այն եղել է, եւ ոգին վերադառնալու է Աստծուն, ով տվել է այն:

Հետևաբար, եթե նույնիսկ քավարան գոյություն ունենա, քրիստոնյայի մահից հետո ինչպե՞ս կարող են գնալ։

Նրանց մարմիններն արդեն հետ են գնացել գետնին, նրանց հոգին մեռած է և անհետացել է, իսկ սուրբ ոգու պարգևն արդեն վերադարձել է Աստծուն, այնպես որ նրանցից ոչինչ չի մնացել՝ որևէ տեղ գնալու կամ որևէ բան անելու:

Ահա թե ինչու է մահվան բնույթն այնպիսին, ինչպիսին որ կա։

Հետևաբար, Ծննդոց 3-ում Ադամը մահացավ Եդեմի պարտեզում Հոգեւոր առումով. Նա կորցրեց սուրբ ոգու պարգևը, որը նրա վրա էր՝ պայմանով, որ կհնազանդվեր Աստծո խոսքին, բայց նա խախտեց Աստծո այդ հոգևոր օրենքը և քաղեց հետևանքները:

Ավելի վաղ մենք իմացանք, որ բոլոր հոգևոր սերմերը բացարձակապես մշտական ​​են, սակայն Ադամը հոգեպես մահացավ:

Հետևաբար, տրամաբանորեն կա՛մ հոգևոր սերմի մշտական ​​լինելու նախադրյալը կեղծ է, կա՛մ Ադամը հոգևոր սերմ չի ունեցել:

Քանի որ իրականում երբեք չի գրվել կամ ասվել, որ Ադամը հոգևոր սերմ է ունեցել, երկրորդ տարբերակը պետք է լինի պատասխանը:

Ահա մի չափազանց պարզ աղյուսակ, որը բացատրում է մի քանի փոփոխականներ միանգամից.

Սա հասկանալու բանալին այն է, որ Աստծո անապական հոգևոր սերմը [վերածնվելը, որը բառացի նշանակում է վերևից ծնվել] հասանելի չէր մինչև մ.թ. 28-ի Պենտեկոստեի օրը: [տես Գործք Առաքելոց 2], այն բանից հետո, երբ Հիսուս Քրիստոսն ավարտեց այն ամենը, ինչ Տերը պետք էր, որ նա աներ:

Ընտանիքում որդի դառնալու ընդամենը 2 եղանակ կա՝ ծնունդով կամ որդեգրմամբ: Նույնն է Աստծո դեպքում:

Հետևաբար, բոլոր հավատացյալները հին կտակարանի և ավետարանի ժամանակաշրջաններում Աստծո որդիներ էին որդեգրմամբ և ոչ թե հոգևոր ծնունդով: Ադամը նորից չծնվեց, քանի որ դա հնարավոր չէր լինի մի քանի հազար տարի ապագայում: Նա պարզապես սուրբ ոգու պարգև ուներ իր վրա մի պայմանով, որը նա խախտեց [նա դավաճանեց Աստծուն] և հետևաբար դավաճանության հետևանքը դարձավ հոգևոր մահը:

Galatians 6
7 Մի խաբվեք. Աստուած չի ծաղրում, որովհետեւ ինչ որ մարդ սերմանում է, այն էլ հնձի:
8 Որովհետեւ իր մարմինին սերմանողը մարմինը կուտէ կոռումպութիւնը: Բայց նա, ով սերմանում է Հոգու, Հոգու Հոգին կունենա հավիտենական կյանք:

Բոլոր վարդապետությունները, կրոնները և աստվածաբանությունները, որոնք ուսուցանում են մահից հետո կյանքի ինչ-որ ձև, օրինակ՝ վերամարմնավորում, քավարան կամ կրակի լճում հավիտյան այրվելը, հիմնված են Աստվածաշնչում Սատանայի առաջին արձանագրված ստի վրա. «Դուք հաստատ չեք մեռնի»:

Եկեք մի փոքր ավելի խորանանք և տեսնենք, թե ինչպես է այն կապված քավարանի հետ:

Հովհաննես 8-ում Հիսուս Քրիստոսը դիմակայում էր չար փարիսեցիների որոշակի խմբի, որը կրոնական առաջնորդի տեսակ էր այդ մշակույթի և ժամանակի մեջ:

John 8: 44
Դուք ձեր հօրն էիք, սատանան, եւ ձեր հօր ցանկութիւնները պիտի ընէք: Նա սկզբից մարդասպան էր, եւ ճշմարտության մեջ չմնաց, որովհետեւ նրա մեջ ճշմարտություն չկա: Երբ սուտ խոսում է, խոսում է իր սեփական, քանի որ նա ստախոս է եւ հայրը [Ստեղծող] դրանից:

Շատ հետաքրքիր է, որ սատանայի առաջին արձանագրած խոսքերը աստվածաշնչում սուտ են ՝ մատնանշելով նրա գերիշխող էությունը:

Քավարանը հիմնված է օձի մահից հետո կյանքի ստի վրա, քանի որ պատիժը պահանջում է, որ դուք կենդանի լինեք: Հակառակ դեպքում դրա նպատակը տապալված է։ Հետևաբար, դա պետք է բխի սատանայից, ով ստի հեղինակն է:

#5 Մահացածների համար աղոթելը ոչ աստվածաշնչյան հասկացություն է և հակասում է սուրբ գրությանը և տրամաբանությանը

Մահացածների համար աղոթելու սովորությունը գալիս է կրոնական գրքերի կեղծ, հեթանոսական հավաքածուից, որը հայտնի է որպես ապոկրիֆ, որը ներշնչված է սատանայի ոգիներից: Այն նախատեսված էր մեզ խաբելու և շեղելու և Աստծո խոսքի ճշմարտացիությունը կեղծելու համար:

Մահվան մասին առաջին բաժնից մենք գիտենք, որ մահացածների համար ցանկացած աղոթք բացարձակապես անօգուտ է, Տիրոջ և մեր ժամանակի չարաշահում և սատանայի հնարք:

Այնուամենայնիվ, միշտ լավ է իմանալ, թե որտեղից են գալիս նաև սատանայի ստերը:

I Baruch 3- ը `4
«Ով Ամենակարող Տեր, Իսրայելի Աստված, հիմա լսիր Իսրայելի մահացածների աղոթքը, այն որդիների, ովքեր մեղք գործեցին քո առջև, ովքեր չլսեցին իրենց Տեր Աստծո ձայնը, այնպես որ աղետները կպել են մեզ»:

Հիմա, արդարացի լինելու համար, դուք կտեսնեք մի բան, որի մասին ոչ շատ քրիստոնյաներ գիտեն Հրեական հանրագիտարանից I Baruch-ի ծագման մասին:

Մահացածների համար աղոթելու հռոմեական կաթոլիկ պրակտիկան և այն գաղափարը, որ մահացած մարդիկ նույնիսկ կարող են աղոթել, հիմնված են Աստվածաշունչը կեղծող գրքի վատ թարգմանության վրա:

Հրեական հանրագիտարան Ա Բարուք 3։4-ի վերաբերյալ

Որոշ կաթոլիկներ մահացածների համար աղոթելու սովորությունը հիմնում են II Մակաբայոս 12:43-45 գրքի վրա, որն ընդգրկված է կաթոլիկ Աստվածաշնչում, բայց ոչ բողոքական [Տես. The apocrypha: ճշմարիտ է կամ կեղծ?].

II Maccabees 12
43 Եվ երբ նա հավաքեց ամբողջ գունդը երկու հազար դրամ արծաթի չափով, այն ուղարկեց Երուսաղեմ՝ մեղքի ընծա մատուցելու համար՝ շատ լավ և ազնվորեն անելով այնտեղ, քանի որ նա մտաբերում էր հարության մասին։
44 Որովհետև եթե նա հույս չունենար, որ սպանվածները հարություն կառնեին, ավելորդ և իզուր էր աղոթել մահացածների համար։
45 Եվ նաև նրանով, որ նա հասկացավ, որ մեծ բարեհաճություն է դրված նրանց համար, ովքեր աստվածապաշտ էին մահանում, դա սուրբ և բարի միտք էր: Այնուհետև նա հաշտություն արեց մեռելների համար, որպեսզի նրանք ազատվեն մեղքից:

Գիտնականները համաձայն են, որ II Maccabees-ը գրվել է ինչ-որ տեղ մոտ 150 մ.թ.ա. ընդհանուր ժամանակաշրջանում: Այսպիսով, մահացածների համար աղոթքներ անելու պրակտիկան նախքան Քրիստոսն է, և դա կազմում է ժամանակակից հռոմեական կաթոլիկ պրակտիկայի պատմական արմատները:

Նույնիսկ եթե «Մակաբայեցիների» գիրքը պատմականորեն ճշգրիտ է և հին կտակարանային հրեաները աղոթում էին մահացածների համար, դա չի դարձնում ճիշտ:

Դեռևս չկա սուրբ գրություն ո՛չ հին, ո՛չ էլ նոր կտակարանում, որը կաջակցի մահացածների համար աղոթքին: Հետևաբար, դա միայն ապացուցում է, որ մակաբայացիները հեռացել են Աստծո կամքից և փոխարենը ենթարկվել են սատանայի խաբեությանը: Հիշո՞ւմ եք Սատանայի առաջին գրանցված սուտը. «Դուք հաստատ չեք մեռնի»: II Maccabees-ը դրա կատարյալ օրինակն է:

Ինչո՞ւ են որոշ կաթոլիկներ հեթանոսական, կեղծ կրոնական գիրք օգտագործում, որոնք ոգեշնչված էին սատանայի ոգիներից ՝ իրենց կրոնական գործելակերպն արդարացնելու համար: Փոխարենը նրանք պետք է գնային աստվածաշունչ:

#6 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ՀԱԿԱՍՈՒՄ Է ԱՍՏԾՈ ՆԵՐՈՂՈՒԹՅԱՆԸ ՄԵՐ ՄԱՍԻՆ:

Ահա մեջբերում է catholic.com կայքից.

«Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմը մաքրագործումը սահմանում է որպես« մաքրում, որպեսզի հասնի սրբությանը, որն անհրաժեշտ է երկնքի ուրախությունը մտնելու համար », որը զգում են նրանք, ովքեր« մեռնում են Աստծո շնորհով և բարեկամության մեջ, բայց դեռ անկատար են մաքրված »(CCC 1030):

Մաքրումն անհրաժեշտ է, որովհետև, ինչպես Սուրբ Գիրքն է սովորեցնում, ոչ մի անմաքուր բան չի մտնի Աստծու ներկայությունը երկնքում (Հայտն. 21:27) մեղքերը և արդեն ներված մեղքերի պատճառով ժամանակավոր պատիժը »:

Սա այնքան կրոնական է հնչում, այնպես չէ՞: Այնուամենայնիվ, դա հակասում է սուրբ գրությունների բազմությանը, տրամաբանության օրենքներին, արդարության օրենքներին և տապալում է ներման նպատակը:

«Արդեն ներված մեղքերի պատճառով ժամանակավոր պատիժ»: Եթե ​​մեր մեղքերը ներվելուց և մոռացվելուց հետո մենք դեռ պատժվում ենք քավարանում, ապա դա առաջին հերթին տապալում է ներման նպատակը: Դա հակասում և ոտնահարում է մեզ Աստծո ներողամտությունը:

Եսայիա 43- ը `25
Ես, նոյնիսկ ես եմ, որ կը յափշտակէ ձեր օրէնքները ձեր պատճառովս, եւ չի յիշի քո մեղքերը:

Քավարանը հակասում է Եսայիա 43։25-ին։

Hebrews 8: 12
Որովհետև ես ողորմած կլինեմ նրանց անիրավությանը, և նրանց մեղքերն ու անօրինությունները այլևս չեմ հիշի։

Քավարանը հակասում է Եբրայեցիս 8։12-ին։

«Եւ արդեն ներված մեղքերի պատճառով ժամանակավոր պատիժը»:

Ինչպես կարող է Աստված պատժել մեզ մեղքերի համար, որոնք արդեն ներվել եւ մոռացվել են: 

Հովհաննես 1: 9
Եթե ​​մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը, հաւատարիմ է նա եւ արդար, մեր մեղքերը մեզ ներելու եւ մաքրելու համար մեզ ամէն անիրաւութիւնից.

Ստուգեք «ներել» հասկացության սահմանումը.

Սթրոնգի համաձայնությունը # 863
aphiémi սահմանում. ճանապարհել, մենակ թողնել, թույլ տալ
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (af-ee'-ay-mee)
Օգտագործում՝ ա) ուղարկում եմ, բ) բաց եմ թողնում, բաց թողնում, հեռանալու թույլտվություն եմ տալիս, գ) թողնում եմ, ներում եմ, դ) թույլ եմ տալիս, տառապում։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
863 aphíēmi (575-ից /apó, «հեռու» և hiēmi, «ուղարկել») – պատշաճ կերպով, ուղարկել հեռու; ազատում (լիցքաթափում).

Աստված բառացիորեն հեռացնում է մեր մեղքերը, ուստի ինչպե՞ս կարող է նա պատժել մեզ դրանց համար քավարանում:

Նայեք «մաքուր» սահմանմանը: Այն գալիս է Կատարոս բառի արմատից.

Սթրոնգի համաձայնությունը # 2513
kataros սահմանում. մաքուր
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (kath-ar-os')
Օգտվելու Կարգը: մաքուր, մաքուր, անբիծ, բառացիորեն կամ արարողակարգային կամ հոգեպես. անմեղ, անմեղ, շիտակ:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ

2513 katharós (պարզունակ բառ) – պատշաճ կերպով, «առանց խառնուրդի» (BAGD); այն, ինչ առանձնացված է (մաքրված), հետևաբար «մաքուր» (մաքուր), քանի որ չխառնված (առանց անցանկալի տարրերի); (փոխաբերական) հոգեպես մաքուր, որովհետև մաքրված (մաքրված է Աստծո կողմից), այսինքն՝ զերծ մեղքի աղտոտող (աղտոտող) ազդեցություններից:

Այս նույն հունարեն բառը օգտագործվում է նաև Հովհաննես 15։3 –ում, թարգմանված մաքուր։

Ջոն 15
1 Ես եմ ճշմարիտ որթատունկը, և իմ Հայրը մշակն է:
2 Յուրաքանչյուր ճյուղ իմ մեջ, որ պտուղ չի տալիս, նա վերցնում է, եւ ամեն մի ճյուղ, որը պտուղ է տալիս, մաքրում է այն, որպեսզի այն ավելի շատ պտուղ բերեր:
3 Այժմ դուք մաքուր եք այն խոսքով, որը ես ասացի ձեզ:

Քավարանը հակասում է Հովհաննես 15:3-ին և I Հովհաննես 1:9-ին 2 կետերով և վիրավորանք է Աստծուն:

Հովհաննես 15։3 և Ա Հովհաննես 1։9 ներելու և մաքրելու սահմանումը

Աստծո խոսքը չի նշում վեներական մեղքերը, մահացու մեղքերը և այլն: Այն պարզապես ասում է խոստովանել ձեր մեղքերը: Քանի որ Աստված չի տարբերակում մեղքերը, ինչու՞ ենք մենք դա անում:

Քրիստոնյայի համար կա միայն մեկ մեղք՝ Աստծո կամքին հակառակ մի բան անելը, որը քեզ դուրս կբերի նրա հետ ընկերակցությունից: վերջ։

Մեր անապական հոգևոր սերմի պատճառով մեղք գործելը չի ​​ազդում Աստծո հետ ձեր որդու վրա, միայն նրա հետ ձեր ընկերակցության վրա:

Հռոմեացիներ 1։23 և Ա Պետրոս 1։23

Աստվածաշնչում կա միայն 1- ի աններելի մեղք, եւ այն, որ ձեր հոգին վաճառի դեւին, բառացիորեն դառնալ սատանայի հոգեւոր որդին: 

Դրա պատճառն այն է, որ հոգևոր սերմը մշտական ​​է և որոշում է մարդու իրական էությունը: Խնձորի ծառը հենց այդպես է, քանի որ խնձորի ծառերի բնույթը որոշվում է խնձորի սերմերի գենետիկ ցուցումներով և բնութագրերով:

Նմանապես, եթե մենք նորից ծնված լինենք, ապա հետագայում կյանքում կխանգարեն Սատանայի կողմից ապրելուց հետո, մենք դեռ գնում ենք երկինք, երբ Հիսուս Քրիստոսը վերադառնա, բայց մենք չենք ստանա Աստծո կողմից մեր վատ վարքագծի համար:

Եթե ​​մարդը դառնում է սատանայի որդի, ապա դա նույնպես մշտական ​​հոգևոր սերունդ է, որը հնարավոր չէ հեռացնել: Այսպիսով, հիմա վերադառնանք մեղքի խոստովանությանը:

Մենք ուղղակի ուղղակի գնում ենք Աստծուն եւ մաքրվում ենք մեր մեղքերից:

Քահանային ձեր մեղքերը խոստովանելը հին կտակարանի տերմինաբանություն է, պատկերացում և գերություն հին կտակարանի օրենքին, որից Հիսուս Քրիստոսը մեզ ազատեց:

Հիսուս Քրիստոսը լավագույնն է եզրափակիչ քահանայապետ ՝ ամբողջ մարդկության համար ՝ հավիտենության համար: Մեր խոստովանությունը Աստծուն է հասնում նրա որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, և դրանով կավարտվի:

Ephesians 3
10 Նպատակ ունենալով, որ այժմ երկնային վայրերում գտնվող իշխանությունները և տերությունները եկեղեցու կողմից հայտնի լինեն Աստծո բազմակողմանի իմաստությունը,
11 Համաձայն այն հավիտենական նպատակի, որը նա նպատակադրեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում.
12 Ում համար մենք համարձակություն ունենք եւ հավատքով հասանելի ենք նրա հավատքով:

Հիսուս Քրիստոսն արդեն մեզ ուղիղ մուտք է տվել Աստծուն, ուստի երրորդ կողմի միջով անցնելը հոգևոր միջամտություն է և խոչընդոտ ձեր կյանքում:

Սաղմոս 103
3 Ով ներում քո բոլոր անիրաւութիւնները. Ով է բժշկում քո բոլոր հիվանդությունները.
12 Որքան Արեւելքը արեւմուտքից է, այնքան հեռու է մեր հանցանքները մեզանից:

Ինչու է ասում արեւմուտքից եւ արեւմուտքից, հյուսիսից եւ հարավից.

Որովհետև եթե սկսեք հասարակածից և գնաք հյուսիս, ի վերջո կհասնեք հյուսիսային բևեռ: Եթե ​​դուք շարունակեք գնալ նույն ուղղությամբ, ապա փոխարենը կգնաք հարավ: Հյուսիսը և հարավը հանդիպում են բևեռներում:

Այլ կերպ ասած, ձեր մեղքերը նորից կնետվեն ձեր երեսին: Եթե ​​նորից սկսեք հասարակածից և գնաք հարավ, ի վերջո կհասնեք հարավային բևեռ, այդ պահին նորից կսկսեք վերադառնալ հյուսիս և կրկնել նախկին իրավիճակը:

Այնուամենայնիվ, եթե դուք սկսեք հասարակածից՝ գնալով արևելք կամ արևմուտք, կարող եք շարունակել ընդմիշտ, և դուք դեռ կգնաք նույն ուղղությամբ և երբեք չեք հանդիպի հակառակ հորիզոնին: Այսինքն՝ արևելքն ու արևմուտքը երբեք չեն հանդիպում։ Ձեր մեղքերն այլևս երբեք ձեր երեսին չեն նետվի:

Հետևաբար, եթե ձեզ հիշեցնում են ձեր անցյալի մեղքերը, որոնք Աստված արդեն ներել և մոռացել է, ապա այդ աղբյուրը չի կարող լինել Աստծուց, ինչը ցույց է տալիս Սատանային, ով այս աշխարհի աստվածն է և Աստծո թշնամին:

Քավարանը հակասում է Սաղմոս 103։3 և 12 հատվածներին

Ես Ջոն 3- ին
1 Ահա, թե ինչ սիրով է մեզ նվիրել Հայրը, որ մենք կոչվենք Աստծո որդիներ. Հետևաբար աշխարհը մեզ չի ճանաչում, որովհետև դա նրան չգիտեր:
2 Սիրելինե՛ր, հիմա մենք Աստծո որդիներն ենք, և դեռ չի երևում, թե ինչ ենք լինելու. քանզի մենք նրան կտեսնենք այնպիսին, ինչպիսին որ կա:
3 Եվ յուրաքանչյուր մարդ, ով իր մեջ ունի այս հույսը, մաքրվում է ինքն իրեն, ինչպես որ մաքուր է:

Քավարանը հակասում է Ա Հովհաննես 3-ում «մաքրվող» սահմանմանը

Նայեք մաքրագործման սահմանմանը:

Սթրոնգի համաձայնությունը # 53
hagnos սահմանում. զերծ ծիսական պղծությունից, սուրբ, սուրբ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (hag-nos')
Օգտագործում. (ի սկզբանե, պաշտամունքի համար պատրաստված վիճակում), մաքուր (էթիկական, կամ ծիսական, ծիսական), մաքուր:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
53 hagnós (ածական, որը կարող է համընկնել 40 /hágios-ի հետ, «սուրբ», ուստի TDNT, 1, 122) – ճիշտ է, մաքուր (մինչև հիմք); կույս (մաքուր, անարատ); մաքուր ներսից և դրսից; սուրբ, որովհետև անաղտոտված է (մեղքից անարատ), այսինքն՝ առանց փչանալու նույնիսկ ներսում (նույնիսկ մինչև իր էության կենտրոնը). չխառնված մեղքի կամ դատապարտելի որևէ բանի հետ:

#7 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ՉԻ ԿԱՏԱՐՈՒՄ ԱՍՏԾՈ ՀԵՏ ՄԵՐ ԸՆԿԵՐՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՄԵՐ ՈՐԴՈՒ ՄԻՋԵՎ ՎՃԱՐԱԿԱՆ ՏԱՐԱԶԲԱՆՈՒՄԸ

FLEHOSHIP VS SONSHIP

ԸՆԿԵՐՈՒԹՅՈՒՆ

Ես Ջոն 1- ին
3 Այն, ինչ մենք տեսանք և լսեցինք, հայտնում ենք ձեզ, որպեսզի դուք նույնպես ունենաք կրթաթոշակ մեզ հետ և իսկապես մեր կրթաթոշակ Հոր և իր Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ է։
4 Եվ այս բաները գրում ենք ձեզ, որպեսզի ձեր ուրախությունը լիարժեք լինի։

5 Ուրեմն սա է այն պատգամը, որը մենք լսեցինք նրա մասին և հայտարարում ենք ձեզ, որ Աստված լույս է, և նրա մեջ ամենևին խավար չկա:
6 Եթե ասենք, որ ունենք կրթաթոշակ Նրա հետ, և խավարի մեջ քայլում ենք, մենք ստում ենք, և չենք անում ճշմարտությունը:

7 Բայց եթէ լոյսի մէջ ընթանանք, ինչպէս ան լոյսի մէջ է, կ՚ունենանք կրթաթոշակ իրար հետ, և նրա Որդու Հիսուս Քրիստոսի արյունը մաքրում է մեզ ամեն մեղքից:
8 Եթե ասում ենք, որ մենք մեղք չունենք, մենք խաբում ենք մեզ, իսկ ճշմարտությունը մեր մեջ չէ:
9 Եթե մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է եւ արդար է ներել մեր մեղքերը եւ մաքրելու մեզ բոլոր անարդարություններից:

Ընկերակցության աստվածաշնչյան սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 2842
koinónia սահմանում. ընկերակցություն
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (koy-nohn-ee'-ah)
Օգտագործում. (բառացի՝ գործընկերություն) (ա) աջակցող օգնություն, մասնակցություն, (բ) մասնակցություն, հաղորդություն, (գ) հոգևոր ընկերակցություն, հոգով ընկերակցություն:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
2842 koinōnía (իգական սեռի գոյական) – ճիշտ, այն, ինչ ընդհանուր է որպես ընկերակցության հիմք (գործընկերություն, համայնք):

Այս հունարեն բառը օգտագործվում է 4 անգամ Ա Հովհաննես 1-ում և 19x-ում՝ NT-ում: 19-ը ութերորդ պարզ թիվն է, իսկ 8-ը՝ հարության և նոր սկզբի թիվը։

Մեր կյանքում միշտ նոր սկիզբ է, երբ մենք վերադառնում ենք Աստծո հետ ընկերակցության մեջ:

Ես Ջոն 1- ին

koinónia, [Strong's #2842] ունի որպես արմատ բառը koinónos ստորև [Strong's #2844]

Սթրոնգի համաձայնությունը # 2844 [այս արմատ բառը NT-ում օգտագործվում է 10 անգամ]
koinónos-ի սահմանում. բաժանորդ
Խոսքի մի մասը: Անունը, առնական
Հնչյունական ուղղագրություն. (koy-no-nos')
Օգտագործում՝ կիսող, գործընկեր, ուղեկից:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
2844 koinōnós (արական գոյական/էական ածական) – պատշաճ կերպով, մասնակից, որը փոխադարձաբար պատկանում է և կիսում է ընկերակցությունը. «համատեղ մասնակից». Տե՛ս 2842 (koinōnia):

[2842 /koinōnía (իգական սեռի գոյական) ընդգծում է ընկերակցության փոխհարաբերական կողմը։ 2844 /koinōnós (արական գոյական) ավելի անմիջականորեն կենտրոնանում է հենց մասնակցի վրա (իր):

Աստծո հետ ընկերակցության հիմնական էությունն այն է, որ մենք լիակատար ԿԻՍՎԵԼՈՒ ենք Աստծո և նրա բոլոր ռեսուրսների հետ նրա որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով:

Վերջերս ես համացանցում լսեցի մի հիպոթետիկ իրավիճակ, երբ քրիստոնյան կատարում է զգալի հանցագործություն, ապա ինչ-որ կերպ մահանում է դրանից անմիջապես հետո՝ թողնելով նրանց չզղջացող մեղքով:

Կրկին, սա միայն ազդում է Աստծո հետ նրանց ընկերակցության վրա, և ՈՉ նրանց որդու վրա:

Հետևանքները կլինեն այն, որ նրանք կարող են կորցնել իրենց որոշ թագեր և/կամ պարգևներ, բայց ոչ երբեք իրենց որդի լինելու կարգավիճակը:

Մահվան բնույթին վերաբերող թիվ 3 բաժինը ապացուցում է, որ Աստծո հետ մեր ընկերակցությունը դադարում է այն պահին, երբ մենք մահանում ենք, բայց մեր որդիությունը մնում է հավերժ:

Ինչպես ցույց է տրված թիվ 13 բաժնում [6 բաժիններ ստորև], կատարյալ հոգևոր մարմինը, որը մենք ստանում ենք Քրիստոսի վերադարձի ժամանակ, երբեք մաքրման կարիք չունի՝ լիովին վերացնելով քավարանի կարիքը:

Աստվածաշունչը նշում է 5 տարբեր թագեր [հաղթողի գլխին դրված ծաղկեպսակներ կամ պարգևներ] և պարգևներ, որոնք քրիստոնյան կարող է վաստակել:

Ընդհանուր սկզբունքն այն է, որ Աստծո հետ մեր քայլելիս, քանի որ մենք կարող ենք թագեր և պարգևներ վաստակել մեր կամքի ազատության միջոցով, ապա հնարավոր է նաև, որ մենք կարող ենք խաբվել Սատանայի կողմից և կորցնել դրանք:

Galatians 6
7 Մի խաբվեք. Աստուած չի ծաղրում, որովհետեւ ինչ որ մարդ սերմանում է, այն էլ հնձի:
8 Որովհետեւ իր մարմինին սերմանողը մարմինը կուտէ կոռումպութիւնը: Բայց նա, ով սերմանում է Հոգու, Հոգու Հոգին կունենա հավիտենական կյանք:
9 Եկեք չպետք է հոգնեցնենք լավ գործերում, քանի որ պատշաճ ժամանակաշրջանում մենք հնձում ենք, եթե չնկատենք:

Աստծո խոսքի և քավարանի կարևորագույն տարբերությունն այն է, թե ինչպես են վերաբերվում մեղքերին. Աստծո խոսքում մեղքերը բացասաբար են անդրադառնում Աստծո հետ մեր հաղորդակցության վրա, քանի դեռ մենք ողջ ենք, և ապագայում պսակների և պարգևների հնարավոր կորուստը, մինչդեռ քավարանի դեպքում մարդիկ: ապագայում պատժվում և տանջվում են կրակով, ինչը կեղծ է և չար:

Ի հակադրություն, փրկությունը Աստծո շնորհով և գործերով է, և քանի որ սուրբ հոգու պարգևը մեր ներսում գտնվող Քրիստոսն է, որը ներսից ծնված անապական հոգևոր սերմ է, մենք չենք կարող կորցնել այն. թող մեռնի; վատթարանալ; հիվանդանալ կամ սատանայի կողմից այն գողանալ:

ԱՍՏԾՈ ԿԱՄՔԸ ԿԱՏԱՐԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ ՄԵՐ ՊԱԳՆԵՐԸ ԵՎ ՊԱՐԳԵՏՆԵՐԸ

Ա Կորնթացիս 9
24 Չգիտե՞ք, որ նրանք, ովքեր վազում են մրցավազքում, բոլորը վազում են, բայց մեկը ստանում է մրցանակը։ Ուրեմն վազեք, որ կարողանաք ձեռք բերել:
25 Եվ ամեն մարդ, ով ձգտում է տիրապետության, ժուժկալ է ամեն ինչում: Հիմա նրանք դա անում են ապականվող թագ ձեռք բերելու համար. բայց մենք՝ անապական [թագը, որովհետև նրա հոգևորը և ոչ ֆիզիկականը] է:
26 Ուրեմն ես այդպես եմ վազում, ոչ թե անորոշ. այնպես որ ես կռվեմ, ոչ թե որպես օդը ծեծող:

Q: Ինչպես է մեր անապական պսակներ կարող է կորսվել, բայց մեր սուրբ ոգու անապական պարգեւը չի կարող?

A: Քանի որ 5 զգայարանների ոլորտը զուգահեռ է հոգևոր ոլորտին: Ֆիզիկական ոլորտում թագը [ծաղկեպսակ] կարելի է հեռացնել նույնքան հեշտությամբ, որքան դրվում է: Այնուամենայնիվ, ինչպես ֆիզիկական ոլորտում, մեր գենետիկական որդիությունը մեր հոր հետ չի կարող փոխվել, և, հետևաբար, Աստծո հետ մեր հոգևոր որդին նույնպես չի կարող վերացվել:

2 Timothy 2- ը, 5
Եվ եթե մարդն էլ է ձգտում վարպետության, ապա նա չի պսակվում, եթե օրինավոր չպայքարի:

Հիշո՞ւմ եք Լենս Արմսթրոնգին՝ միակ մարդուն, ով երբևէ հաղթել է Տուր Դե Ֆրանսը 7 անգամ անընդմեջ: Նա հռչակվեց բոլոր ժամանակների մեծագույն մարզիկ։

Բայց ավելի ուշ ապացուցվեց, որ նա ապօրինի կերպով հաղթեց մրցավազքում թմրանյութերի անօրինական օգտագործման պատճառով, և նա զրկվեց իր բոլոր գավաթներից և բոլոր ժամանակների հաղթողի և մեծագույն մարզիկի իր «թագից»:

Սա ճիշտ նման է այն հոգևոր մրցակցությանը, որում մենք այժմ գտնվում ենք, որտեղ մենք կարող ենք վաստակել հոգևոր թագեր և պարգևներ, բայց մենք երբեք չենք ստանա դրանք, եթե «խաբենք»՝ չհետևելով Աստվածաշնչում նշված խաղի կանոններին: Եթե ​​մեզ խաբեն կռապաշտություն գործելու մեջ, ապա մենք կարող ենք խլել մեր թագերն ու պարգևները:

2 Timothy 4- ը, 8
Այսուհետև ինձ համար դրված է արդարության պսակը, որը Տերը՝ արդար դատավորը, կտա ինձ այն օրը, և ոչ միայն ինձ, այլ նաև բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են նրա հայտնվելը։

Ջեյմս 1- ը `12
Օրհնեա՜լ է այն մարդը, որ դիմանում է գայթակղությանը, քանի որ երբ փորձվում է, նա կստանա կյանքի պսակը, որը Տերն խոստացել է նրանց, ովքեր սիրում են նրան:

1 Peter 5: 4
Եվ երբ Հովիվը հայտնվի, դուք կստանաք փառքի պսակ, որը չի մարում:

ԿԱ ՊՈՏԵՆՑԻԱԼ, ՈՐ ՄԵՆՔ ԿԱՐՈՂ ԵՆՔ ԿՈՐՑՆԵԼ ՄԵՐ ՍՏԱԾԱԾ ՊԱՐԳԵՏՆԵՐԸ

II Հովհաննես 1
6 Եվ սա է սերը, որ մենք քայլենք նրա պատվիրանների համաձայն։ Սա է պատվիրանը, որ, ինչպես սկզբից լսեցիք, քայլեք դրանով։
7 Որովհետև աշխարհ են մտել բազում խաբեբաներ, որոնք չեն խոստովանում, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնով է եկել։ Սա խաբեբա է և հակաքրիստոս:
8 Զգույշ եղեք ինքներդ ձեզ, որ մենք չկորցնենք այն բաները, որոնց համար [աշխատել ենք], այլ լիարժեք վարձատրություն ստանանք։

Ephesians 5
1 Արդ, դուք Աստծո հետևորդներ եղեք, ինչպես սիրելի զավակներ.
2 Եվ քայլեք սիրով, ինչպես Քրիստոսը նույնպես սիրեց մեզ, և իրեն տվեց մեզ համար ընծա և զոհաբերություն Աստծուն `քաղցրավենիքի համով:
3 Բայց պոռնկությունը, և ամբողջ անմաքրությունը կամ պոռնկությունը, թող միանգամից չհրապարակվի ձեր մեջ, ինչպես հայտնի է սրբերի մեջ.
4 Ո՛չ կեղտոտությունը, ո՛չ հիմար խոսակցությունները, ո՛չ էլ կատակելը, որոնք հարմար չեն, այլ ավելի շուտ շնորհակալություն են հայտնում:
5 Որովհետեւ դուք գիտէք, որ ոչ մի պոռնիկ, ոչ անմաքուր, ոչ էլ ագահ մարդ, որ կռապաշտ է, ժառանգութիւն չունի Քրիստոսի եւ Աստուծոյ թագաւորութեան մէջ։

Հավատացյալների կողմից թագեր և պարգևներ ձեռք բերելու համատեքստում, ինչպես ցույց է տրված թեմայի վերաբերյալ վերը նշված մի քանի հատվածներում, հնարավոր է, որ մենք կորցնենք պարգևները, քանի որ մենք խաբվել ենք կռապաշտություն գործելու մեջ, որը ներառում է պոռնկության սատանայի ոգու ազդեցությունը, որը սատանան է: ոգին առաջին հերթին պատասխանատու է այն բանի համար, որ հավատացյալներին ստիպել է երկրպագել արարչագործությանը Աստծո՝ Արարչի փոխարեն:

ՈՐԴԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Հետևյալ հատվածներից և տեղեկություններից մի քանիսը վերցված են այս հոդվածի մեկ այլ բաժնից, բայց այստեղ այն ցուցադրվում է այլ տեսանկյունից. որորդիություն ընդդեմ ընկերակցության:

Ես Peter 1
22 Տեսնելով, որ դուք մաքրել եք ձեր հոգիները՝ հնազանդվելով ճշմարտությանը Հոգու միջոցով եղբայրների անսխալ սիրո համար, տեսեք, որ դուք սիրեք միմյանց մաքուր սրտով ջերմեռանդորեն.
23 Վերստին ծնվելով ոչ թե ապականված սերմից, այլ անապականից՝ Աստծո խոսքով, որը կենդանի է և մնում է հավիտյան։

Romance 1: 23
Եվ փոխեց անապական Աստծու փառքը՝ նմանվելով ապականելի մարդու, թռչունների, չորքոտանի գազանների և սողունների։

«Անապականելի» բառը Ա Պետրոս 1-ում ճիշտ նույն հունարեն բառն է, ինչ «անապականելի» բառը Հռովմայեցիս 23-ում` ինչպես հայր, ինչպես որդու:

Անկոռուպցիայի սահմանում.
Strong's Concordance #862 [օգտագործվել է 8 անգամ Աստվածաշնչում. հարության և նոր սկիզբի թիվը]:
աֆթարտոսի սահմանումը` անփչացող, անապական, չքայքայվող
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (af'-thar-tos)
Օգտագործում՝ անխորտակելի, անխորտակելի, անապական; ուրեմն՝ անմահ.

Թայերի հունարեն բառարան
STRONGS NT 862՝ ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), անկաշառ, կոռուպցիայի կամ քայքայման ենթակա չէ, անապական:

Այսպիսով, մենք չենք կարող կորցնել մեր որդին, բայց կարող ենք կորցնել մեր պարգևները:

Hosea 4- ը `6
Իմ ժողովուրդը ոչնչացվում է գիտելիքների պակասի պատճառով, քանի որ դու գիտակից գիտես, ես էլ մերժեմ քեզ, որ դու ինձ համար քահանա չես լինես, որովհետեւ դու մոռացել ես քո Աստծու օրենքը, ես էլ մոռանում եմ քո որդիներին:

#8 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ՀԱԿԱՍՈՒՄ Է ԱՍՏԾՈ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ԲՈԼՈՐ 8 ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԻՆ:

Խոսելով մաքուրի մասին, տեսեք Աստծո իմաստության առաջին հատկանիշը:

James 3
17 Բայց վերեւից գտնվող իմաստությունը առաջինը մաքուր է, այնուհետեւ խաղաղասեր, նրբանկատ եւ հեշտ է ենթարկվել, լի ողորմությամբ եւ լավ պտուղներով, առանց կողմնապահության եւ առանց կեղծավորության:
18 Արդարութեան պտուղը սերմանւում է նրանց խաղաղութեամբ, խաղաղութիւն տալու համար:

Քավարան ընդդեմ Աստծո իմաստության

#9 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ՀԱԿԱՍՈՒՄ Է ՏԻՐՈՋ ՈՂՈՐՄՈՒԹՅԱՆԸ, ՈՐ ԳՆՈՒՄ Է ՀԱՎԵՐԺ:

Ephesians 2
1 Եվ նա կենդանացրեց ձեզ, որ մեռած էիք հանցանքների և մեղքերի մեջ.
2 Որտեղ նախկինում դուք քայլում էիք այս աշխարհի ընթացքի համաձայն, ըստ օդի զորության իշխանի, ոգու, որ այժմ գործում է անհնազանդության զավակների մեջ.

3 Անոնց մէջ ալ մենք բոլորս մեր խօսակցութիւնը կ՚ընէինք անցեալ ժամանակներուն՝ մեր մարմնի ցանկութիւններուն մէջ՝ կատարելով մարմնական ու մտքի ցանկութիւնները. և իրենց բնույթով բարկության զավակներ էին, ինչպես մյուսները:
4 Բայց Աստված, որ կա ողորմությամբ հարուստ, նրա մեծ սիրո համար, որով նա սիրում էր մեզ,

5 Նույնիսկ երբ մեռած էինք մեղքերու մէջ, Աստուած կեանք մեզ Քրիստոսի հետ, (ըստ շնորհով դուք փրկուած;)
6 եւ ուրախութիւն պարգեւեց յարուցանեց մեզ միասին, եւ մեզ նստել միասին երկնային վայրերու մէջ, Քրիստոս Յիսուսով:

7 Այն, որ գալիք դարերում նա կարող էր ցույց տալ իր շնորհքի գերազանց հարստությունը մեր բարության մեջ, Քրիստոս Հիսուսի միջոցով:

Քավարանը երբեք չի հիշատակվում։

Պատժի սահմանում.
Բայ (օգտագործված օբյեկտի հետ)

1. ենթարկվել ցավի, կորստի, կալանավորման, մահվան և այլնի, որպես պատիժ որոշ հանցանքի, օրինազանցության կամ մեղքի համար. Դատարանի նպատակն է պատժել հանցագործին իր կատարած հանցագործության համար:
2. (հանցանքի, մեղքի և այլնի համար) տույժի ենթարկել. Անպայման ազատազրկում է սահմանվում անցյալի օրինազանցությունները պատժելու համար:
3. վատ վերաբերմունք ցուցաբերել, չարաշահել կամ վիրավորել. հավելյալ սակագները կպատժեն աշխատող ընտանիքներին, որոնք կենցաղային հիմնական ապրանքների ավելի բարձր գներ ունեն:
4. դաժան կամ կոպիտ վարվել, ինչպես կռվի ժամանակ։
5. ցավագին ջանքեր գործադրել, ինչպես ձին մրցավազքում:
6. Ոչ պաշտոնական. ծանր ներխուժում կատարել; սպառել՝ պատժել մեկ լիտր վիսկին։

Գթասրտության սահմանում.
գոյական, հոգնակի mer·cies 4, 5-ի համար։

1. կարեկցող կամ բարյացակամ հանդուրժողականություն, որը դրսևորվում է վիրավորողի, թշնամու կամ իր իշխանության տակ գտնվող այլ անձի նկատմամբ. կարեկցանք, խղճահարություն կամ բարեգործություն. Ողորմիր խեղճ մեղավորին:
2. կարեկից կամ հանդուրժող լինելու տրամադրվածություն. հակառակորդ՝ ամբողջովին առանց ողորմության:
3. ինչ-որ մեկին ներում շնորհելու կամ պատիժը մեղմելու դատավորի հայեցողական լիազորությունը, հատկապես՝ բանտ ուղարկելու փոխարեն մահապատիժ կիրառելու փոխարեն։
4. բարության, կարեկցանքի կամ բարեհաճության դրսևորում. նա անհամար փոքր ողորմություններ է արել իր ընկերների և հարևանների նկատմամբ:
5. մի բան, որը վկայում է աստվածային բարեհաճության մասին. օրհնություն. Դա պարզապես ողորմություն էր, որ մենք ամրագոտիներ էինք կապում, երբ դա տեղի ունեցավ:

Տիրոջ ողորմությունը այնքան մեծ է, որ Սաղմոսների մի ամբողջ գլուխ նվիրված էր դրան:

Պարզապես նայեք Տիրոջ խոսքի անհավանական ճշգրտությանը և համաչափությանը:

Քավարանը անտեսում է Տիրոջ ողորմությունը, որը հավերժ է:

Սաղմոս 135 և 136

Սաղմոս 136
1 Շնորհակալ եղեք Տիրոջից. քանզի նա բարի է: քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։
2 Գոհացե՛ք աստվածների Աստծուն. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

3 Գոհացե՛ք տերերի Տիրոջը. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։
4 Նրան, ով միայնակ է մեծ հրաշքներ գործում. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

5 Նրան, ով իմաստությամբ ստեղծեց երկինքը. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։
6 Նրան, ով երկիրը տարածեց ջրերի վերևում. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

7 Նրան, ով մեծ լույսեր ստեղծեց. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:
8 Արեգակը իշխելու ցերեկը. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:

9 Լուսինն ու աստղերը գիշերով իշխելու համար. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։
10 Նրան, ով հարվածեց Եգիպտոսին իրենց առաջնեկների մեջ. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:

11 Իսրայէլը հանեց նրանց միջից. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:
12 Ուժեղ ձեռքով և երկարած բազուկով. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

13 Նրան, ով Կարմիր ծովը բաժանեց մասերի. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:
14 Եւ Իսրայէլը անցկացրեց իր միջով. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:

15 Բայց փարաւոնն ու նրա զօրքը Կարմիր ծովում տապալեցին. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։
16 Նրան, ով իր ժողովրդին տարավ անապատով. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

17 Նրան, ով կոտորեց մեծ թագավորներին. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:
18 Եվ սպանեց հայտնի թագավորներին. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:

19 Ամորհացիների Սեհոն թագավորը. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:
20 Եվ Բասանի Օգ թագավորը. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:

21 Եվ իրենց երկիրը ժառանգություն տվեցին. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:
22 Իր ծառայ Իսրայէլի համար ժառանգութիւն. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

23 Ով մեզ հիշեց մեր խոնարհության մեջ. զի յաւիտեանս ողորմութիւն նորա:
24 Եվ մեզ ազատեց մեր թշնամիներից. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

25 Ով կերակուր է տալիս ամեն մարմնի. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։
26 Գոհացե՛ք երկնքի Աստծուն. քանզի նրա ողորմությունը հավիտյան է։

Բայց ինչու՞ 26 համարներ Տիրոջ ողորմածության մասին: Ինչու՞ ոչ 11 կամ 35 կամ որևէ այլ թիվ:

13-ը Տիրոջ դեմ ապստամբության, կոռուպցիայի և հավատուրացության թիվն է, ուստի 26-ը կրկնապատիկ է, ընդգծելով և ուժեղացնելով այն, սակայն Տիրոջ ողորմությունը հաղթահարում է դա և ավելին:

Գթասրտությունը նաև Աստծո իմաստության 5-րդ հատկանիշն է:

James 3
17 Բայց վերեւից գտնվող իմաստությունը առաջինը մաքուր է, այնուհետեւ խաղաղասեր, նրբանկատ եւ հեշտ է ենթարկվել, լի ողորմությամբ եւ լավ պտուղներով, առանց կողմնապահության եւ առանց կեղծավորության:
18 Արդարութեան պտուղը սերմանւում է նրանց խաղաղութեամբ, խաղաղութիւն տալու համար:

«Գթասրտությամբ լի»-ը Աստծո իմաստության հատկանիշների ցանկում 5-րդն է, քանի որ 5-ը աստվածաշնչյան շնորհի թիվն է:

Շնորհքը անարժան աստվածային բարեհաճությունն է: Գթասրտությունը նաև սահմանվել է որպես արժանի դատողություն, որը արգելված է, որը կարող էր կատարվել միայն Աստծո շնորհով:

#10 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ՀԱԿԱՍՈՒՄ Է ԱՍՏԾՈ ԿԱՏԱՐՅԱԼ ԱՐԴԱՐՈՒԹՅԱՆԸ!

Աշխատանք 1: 22
Բոլոր այս Հոբը մեղք չի գործել, եւ ոչ էլ հիմարացնել Աստծուն հիմարություն:

Ուղեկից ուսումնասիրող Աստվածաշնչում «հիմար» բառը սահմանվում է որպես «անարդարության հետ»: մենք ունենք արդար Աստված, որը չի պատժում իր ժողովրդին, և հատկապես ոչ մեղքերի համար, որոնք արդեն ներվել և մոռացվել են:

Այսպիսով, այստեղ այս հատվածի ավելի ճշգրիտ թարգմանությունը է.

Աշխատանք 1: 22
Բոլոր այս Հոբը մեղք չգործեց, ոչ էլ մեղադրեց Աստծուն անարդարության մեջ:

Ձեր մեղքերի համար պատժվելը, երբ դրանք արդեն ներվել և մոռացվել են, հոգևոր անարդարություն է, որը հակասում է Հոբ 1:22-ին: Հետևաբար, Աստված չի կարող լինել նա, ով հորինել է քավարան:

Աշխատանք 1: 22

Քավարանը հակասում է Հոբ 1:22-ին և Աստծո արդարությանը

Ահա հողագործության սահմանման իրավական հիպոթետիկ համարժեքը:

Ասա, որ մի տղա հանցագործություն է կատարում, և ոստիկանությունը նրան ձերբակալում է և բանտ նետում: Դատավորն ասում է, որ պետք է 10 տարի պատիժ կրի, այդպես էլ անում է: Հետո ի՞նչ է լինում։ Ենթադրելով, որ նա լավ վարք է դրսևորել, ապա բանտային համակարգը թույլ է տալիս նրան ազատվել: Նրա հանցանքը ներվել է։ Նա վճարեց գինը: Այնուամենայնիվ, ոստիկանությունը կրկին ձերբակալում է նրան, առանց որևէ այլ հանցագործության և պատժում է լրացուցիչ 3.5 տարով: Դա իսկական քավարան է:

Տրամաբանորեն անհնար է, որ Աստված պատժի մեզ այն մեղքերի համար, որոնք ինքը նույնիսկ չի կարող հիշել: Հետևաբար, պատիժը պետք է գա մեկ այլ աղբյուրից, բացի մեկ իրական Աստծուց: Գոյություն ունեն ընդամենը 2 Աստվածներ. Տիեզերքը ստեղծող Աստված, որը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հայրն է և այս աշխարհի Աստված, որը սատանան է:

Colossians 1: 22
Նրա մարմնի մարմնի մեջ՝ մահվան միջոցով, որ ձեզ սուրբ, անմեղսունակ և անառարկելի ներկայացնի նրա առաջ:

Եվս մեկ անգամ մենք գնում ենք աստվածաշնչյան լավ բառարան՝ Աստծո կամքը հետագայում ստուգելու և պարզաբանելու համար:

3 սահմանումներ Կողոսացիս 1։22 –ից

«Սուրբ» հասկացության սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 40
hagios: սուրբ, սուրբ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (hag'-ee-os)
Օգտագործում՝ առանձնացված Աստծո կողմից (կամ համար), սուրբ, սուրբ:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
40 hágios – պատշաճ կերպով, տարբեր (ի տարբերություն), այլ («այլություն»), սուրբ; Հավատացյալի համար 40 (hágios) նշանակում է «Տիրոջ հետ բնության նմանություն», քանի որ «տարբերվում է աշխարհից»:

40-ի (hágios) հիմնական (հիմնական) իմաստը «տարբեր» է. հետևաբար, 1-ին դարում տաճարը եղել է hagios («սուրբ»), քանի որ տարբերվում էր այլ շենքերից (Wm. Barclay): NT-ում 40 /hágios («սուրբ») ունի «տեխնիկական» նշանակությունը «աշխարհից տարբեր», քանի որ «Տիրոջ նման»:

[40 (hágios) ենթադրում է ինչ-որ «առանձնացված» և հետևաբար «տարբեր (տարբերվող/տարբերվող)», այսինքն՝ «ուրիշ», քանի որ հատուկ է Տիրոջը:]

«Անմեղադրելի» հասկացության սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 299
ամոմոս՝ անարատ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (am'-o-mos)
Սահմանում. ամոմում (Հնդկաստանի անուշահոտ բույս)
Օգտագործում՝ անարատ, անարատ, անարատ, անարատ։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
299 ámōmos (ածական, ստացված 1 /A «not» և 3470 /mṓmos, «արատ») – պատշաճ կերպով, անարատ, առանց բծերի կամ բծերի (փչացած); (փոխաբերական) բարոյապես, հոգևորապես անարատ, անբիծ մեղքի քայքայող հետևանքներից:

Թայերի հունարեն բառարան
STRONGS NT 299a՝ ἄμωμον
անարատ, զերծ արատից, որպես զոհ՝ անբիծ կամ արատ.
երկու տեղերում էլ ակնարկվում է Քրիստոսի անմեղ կյանքի մասին: Էթիկապես, առանց արատների, անթերի, անմեղադրելի

Սթրոնգի սպառիչ համաձայնությունը
առանց մեղքի, անարատ, անարատ.
ա (որպես բացասական մասնիկ) և մոմոսից; անբիծ (բառացի կամ փոխաբերական իմաստով) — անմեղ (արատ, թերություն, կետ), անթերի, անմեղադրելի։

«Անուղղելի» հասկացության սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 410
anegklétos սահմանում. պատասխանատվության չենթարկվել, անուղղելի
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (an-eng'-klay-tos)
Օգտագործում՝ անմեղսունակ, անմեղսունակ։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
410 anégklētos (1 /A «ոչ» և 1458-ից /egkaléō, «ինչ-որ մեկի դեմ դատական ​​մեղադրանք ներկայացնելը դատարանում») – պատշաճ է, դատապարտելի չէ, երբ անձը պատշաճ քննության է ենթարկվում, այսինքն՝ դատվում է ճիշտ տրամաբանությամբ («իրավական հիմնավորում» ), այսինքն՝ դատարանում հաստատված տրամաբանությունը։

Քավարանը հակասում է «սուրբ» | «մեղադրելի» | Կողոսացիս 3։1 –ում «անուղղելի» է

Բայց մեր իրավական դիրքը ավելի է խորանում:

Ես Ջոն 2- ին
1 Որդեակնե՛րս, այս բաները գրում եմ ձեզ, որպեսզի չմեղանչեք: Եվ եթե որևէ մեկը մեղանչում է, մենք ունենք փաստաբան Հօր հետ՝ Յիսուս Քրիստոս արդարին:
2 Եվ նա է մեր մեղքերի քավությունը, և ոչ միայն մեր, այլ նաև ամբողջ աշխարհի մեղքերի համար։

1-ին հատվածից «փաստաբան» հասկացության սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 3875
paraklétos սահմանում. օգնության կանչված
Խոսքի մի մասը: Անունը, առնական
Հնչյունական ուղղագրություն. (par-ak'-lay-tos)
Օգտագործում՝ ա) փաստաբան, բարեխոս, բ) մխիթարիչ, մխիթարող, օգնական, գ) պարակլետ։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
3875 paráklētos (3844-ից /pará, «կողքից» և 2564 /kaléō, «զանգել») – ճիշտ է, իրավապաշտպան, ով ճիշտ դատողություն է անում, քանի որ բավական մոտ է իրավիճակին: 3875 /paráklētos («փաստաբան, խորհրդական-օգնական») փաստաբանի (փաստաբանի) կանոնավոր տերմինն է NT ժամանակներում, այսինքն՝ ցուցմունք տվող մեկը, որը կանգնում է դատարանում:

Քավարանը հակասում է «փաստաբան» (փաստաբան) սահմանմանը Ա Հովհաննես 2-ում.

Romans 5
1 Հետևաբար լինելը արդարացված հավատով խաղաղություն ունենք Աստծո հետ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով:
9 Այն ժամանակ շատ ավելին, այժմ արդարացված լինելով նրա արյունովՆրա միջոցով մենք կփրկվենք բարկությունից։

19 Որովհետև ինչպես մեկ մարդու [Ադամի] անհնազանդությամբ շատերը մեղավոր եղան, այնպես էլ մեկ [Հիսուս Քրիստոսի] հնազանդությամբ շատերն արդար կդառնան։
30 Եվ ում նա նախասահմանեց, նրանց էլ կանչեց, և ում կանչեց, նրանց էլ արդարացրեց, և ում արդարացրեց, նրանց էլ փառավորեց։

«Արդարացված»-ի սահմանումը ստորև 1-ին և 9-րդ հատվածներում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 1344
dikaioó սահմանում. ցույց տալ, որ արդար է, արդար հայտարարել
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (Dik-ah-yo'-o)
Օգտագործում. Ես արդարացնում եմ, պաշտպանում եմ գործը, հայցում եմ արդարության (անմեղության) համար, արդարացնում, արդարացնում; հետևաբար՝ ես արդար եմ համարում:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
Ազգակցական կապ. 1344 dikaióō (dikē- ից ՝ «ճիշտ, դատական ​​հաստատում») - պատշաճ կերպով հաստատված, հատկապես իրավական, հեղինակավոր իմաստով. ցույց տալ, թե ինչն է ճիշտ, այսինքն համապատասխան է համապատասխան ստանդարտի (այսինքն ՝ «ուղղաձիգ»):

Հավատացյալը «արդարացվում է/արդարացվում» (1344 /dikaióō) Տիրոջ կողմից՝ մաքրված բոլոր մեղադրանքներից (պատիժներից)՝ կապված նրանց մեղքերի հետ: Ավելին, նրանք արդարանում են (1344 /dikaióō, «ուղղված, արդար») Աստծո շնորհով ամեն անգամ, երբ ստանում են (հնազանդվում են) հավատք (4102 /pístis), այսինքն՝ «Աստծո ներխուժած համոզումը» (տես -oō վերջավորությունը, որը փոխանցում է « բերել/դուրս բերել»): Տե՛ս 1343 (dikaiosynē):

II Կորնթացիներ 5
19 Իմանալու համար, որ Աստված Քրիստոսով էր, հաշտեցնում էր աշխարհն իր հետ, նրանց հանցանքները չվերագրելով նրանց. և մեզ հանձնեց հաշտության խոսքը:
20 Արդ, մենք դեսպաններ ենք Քրիստոսի համար, կարծես Աստված մեզնով աղաչեց ձեզ.
21 Որովհետև նա մեզ համար մեղավոր դարձրեց նրան, ով մեղք չգիտեր. որ մենք կարողանանք դառնալ արդարություն Աստծուց նրա մեջ:

Արդարության սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 1343
dikaiosuné սահմանում` արդարություն, արդարություն
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն (dik-ah-yos-oo'-nay)
Օգտագործում. (սովորաբար, եթե ոչ միշտ հրեական մթնոլորտում), արդարություն, արդարություն, արդարություն, արդարություն, որի աղբյուրը կամ հեղինակն Աստված է, բայց գործնականում` աստվածային արդարություն:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
1343 dikaiosýnē (1349 թվականից /díkē, «դատական ​​վճիռ») – պատշաճ կերպով, դատական ​​հաստատում (հաստատման վճիռ); NT-ում՝ Աստծո հավանությունը («աստվածային հավանություն»):

1343 /dikaiosýnē («աստվածային հավանություն») կանոնավոր NT տերմինն է, որն օգտագործվում է արդարության համար («Աստծո դատական ​​հավանություն»): 1343 /dikaiosýnē («Աստծո հավանությունը») վերաբերում է այն, ինչը ճիշտ է համարվում Տիրոջ կողմից (Նրա քննությունից հետո), այսինքն՝ այն, ինչը հավանության է արժանանում Նրա աչքին:

Քավարանը հակասում է Բ Կորնթացիս 5։21-ին։

Տեսնու՞մ եք, թե որքան արագ, հասարակ, հեշտ և տրամաբանական է ճշմարտությունը սխալից առանձնացնելը, երբ ճշգրիտ գիտելիքներ ունեք Աստծո խոսքի մասին:

Ըստ էության, քավարան սատանան է, որը կեղծորեն մեղադրում է Աստծո ժողովրդին անմաքուր լինելու մեջ, ինչը, հավանաբար, հակասում է սուրբ գրությունների ավելի քան 100 համարներին և կեղծավորաբար, այս մեղադրանքը գալիս է տիեզերքի ամենաանմաքուր էակից՝ հենց սատանայից:

Նա ստախոս է և կեղծավորությամբ լի։

John 8: 44 [Հիսուս Քրիստոսը դիմակայում է չար կրոնական առաջնորդների մի կոնկրետ խմբի, որը կոչվում է փարիսեցիներ, որոնք դարձել էին սատանայի որդիներ]:
Դուք ձեր հօրն էիք, սատանան, եւ ձեր հօր ցանկութիւնները պիտի ընէք: Նա սկզբից մարդասպան էր եւ ճշմարտության մեջ չմնաց, քանի որ նրա մեջ չկա ճշմարտություն: Երբ նա խոսում է սուտ, նա խոսում է իր սեփական, քանի որ նա ստախոս է եւ նրա հայրը:

Revelation 12: 10
Ես երկնքում բարձր ձայն եմ լսել. «Հիմա գալիս է փրկութիւնը, ուժը, մեր Աստուծոյ թագաւորութիւնը եւ նրա Քրիստոսի զօրութիւնը, որովհետեւ մեր եղբայրներուն մեղադրեալը կը նետուի, գիշերը:

Սատանան միշտ մեզ սուտ կմեղադրի այն բանի համար, ինչ ինքն է մեղավոր:

Հովհաննես 8։44 և Հայտնություն 12։10

11 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ԽԱԽՏՈՒՄ Է ՄԻԱՑՅԱԼ ԱԶԳԵՐԻ ՄԱՐԴՈՒ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐԸ, 42 ԱՄՆ օրենսգիրք § 2000dd ԱՄՆ ԿԱՌԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ԵՎ Միացյալ Նահանգների ՍԱՀՄԱՆԱԴՐՈՒԹՅԱՆ!!!

Մարդու իրավունքների գործիքներ
ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԻՔ
Խոշտանգումների և այլ դաժան, անմարդկային կամ արժանապատվությունը նվաստացնող վերաբերմունքի կամ պատժի դեմ կոնվենցիա
ԸՆԴՈՒՆՎԵԼ Է

10 Դեկտեմբեր 1984

BY

Գլխավոր ասամբլեայի 39 / 46 բանաձեւը

Ուժի մեջ մտնելը՝ 26 թվականի հունիսի 1987-ին՝ 27-րդ հոդվածի 1-ին մասի համաձայն.

Սույն Կոնվենցիայի մասնակից պետությունները,

Նկատի ունենալով, որ Միավորված ազգերի կազմակերպության կանոնադրության մեջ հռչակված սկզբունքների համաձայն՝ մարդկային ընտանիքի բոլոր անդամների հավասար և անօտարելի իրավունքների ճանաչումը հանդիսանում է աշխարհում ազատության, արդարության և խաղաղության հիմքը,

Ընդունելով, որ այդ իրավունքները բխում են մարդու բնածին արժանապատվությունից,

Նկատի ունենալով Խարտիայի, մասնավորապես 55-րդ հոդվածի համաձայն պետությունների պարտավորությունը՝ խթանելու մարդու իրավունքների և հիմնարար ազատությունների համընդհանուր հարգանքը և պահպանումը,

Հաշվի առնելով Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրի 5-րդ հոդվածը և Քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքների միջազգային դաշնագրի 7-րդ հոդվածը, որոնք երկուսն էլ նախատեսում են, որ ոչ ոք չպետք է ենթարկվի խոշտանգումների կամ դաժան, անմարդկային կամ նվաստացնող վերաբերմունքի կամ պատժի,

Հաշվի առնելով նաև 9 թվականի դեկտեմբերի 1975-ին Գլխավոր ասամբլեայի կողմից ընդունված Խոշտանգումների և այլ դաժան, անմարդկային կամ արժանապատվությունը նվաստացնող վերաբերմունքից կամ պատժից բոլոր անձանց պաշտպանության մասին հռչակագիրը,

Ցանկանալով ավելի արդյունավետ դարձնել խոշտանգումների և այլ դաժան, անմարդկային կամ նվաստացնող վերաբերմունքի կամ պատժի դեմ պայքարն ամբողջ աշխարհում,

Պայմանավորվել են հետևյալ կերպ.

Մաս I
Հոդված 1

1. Սույն Կոնվենցիայի նպատակների համար «խոշտանգում» տերմինը նշանակում է ցանկացած գործողություն, որի միջոցով անձին դիտավորյալ պատճառվում է ծանր ցավ կամ տառապանք, լինի դա ֆիզիկական կամ հոգեկան, այնպիսի նպատակների համար, ինչպիսիք են նրանից կամ երրորդ անձից տեղեկատվություն կամ խոստովանություն ստանալը, պատժելը. նրան մի արարքի համար, որը նա կամ երրորդ անձը կատարել է կամ կասկածվում է, որ նա կատարել է, կամ ահաբեկել կամ հարկադրել է իրեն կամ երրորդ անձին, կամ որևէ տեսակի խտրականության վրա հիմնված որևէ պատճառով, երբ այդ ցավը կամ տառապանքը պատճառվել է կամ նրա կողմից: պետական ​​պաշտոնյայի կամ ծառայողական կարգավիճակով գործող այլ անձի դրդմամբ կամ համաձայնությամբ կամ համաձայնությամբ: Այն չի ներառում ցավն ու տառապանքը, որը ծագում է միայն օրինական պատժամիջոցներից, բնորոշ կամ պատահական:
2. Սույն հոդվածը չի հակասում որևէ միջազգային փաստաթղթի կամ ազգային օրենսդրության, որը պարունակում է կամ կարող է պարունակել ավելի լայն կիրառման դրույթներ:

Հոդված 2

1. Յուրաքանչյուր Մասնակից պետություն պետք է ձեռնարկի արդյունավետ օրենսդրական, վարչական, դատական ​​կամ այլ միջոցներ՝ իր իրավասության տակ գտնվող ցանկացած տարածքում խոշտանգումների դեպքերը կանխելու համար:
2. Որևէ բացառիկ հանգամանք՝ լինի պատերազմական դրություն կամ պատերազմի վտանգ, ներքաղաքական անկայունություն կամ հասարակական որևէ այլ արտակարգ իրավիճակ, չի կարող վկայակոչվել որպես խոշտանգումների արդարացում։
3. Վերադաս սպայի կամ պետական ​​մարմնի հրամանը չի կարող վկայակոչվել որպես խոշտանգումների հիմնավորում:

Հոդված 3

1. Ոչ մի Մասնակից պետություն չպետք է վտարի, վերադարձնի («refouler») կամ հանձնի անձին մեկ այլ պետության, որտեղ հիմնավոր հիմքեր կան ենթադրելու, որ նա կարող է ենթարկվել խոշտանգումների:
2. Նման հիմքերի առկայության մասին որոշելու նպատակով իրավասու մարմինները պետք է հաշվի առնեն բոլոր համապատասխան նկատառումները, ներառյալ, որտեղ կիրառելի է, համապատասխան Պետությունում մարդու իրավունքների կոպիտ, կոպիտ կամ զանգվածային ոտնահարման հետևողական օրինակի առկայությունը։

Քորնելի իրավաբանական դպրոց
LII [Իրավական տեղեկատվական ինստիտուտ]

42 ԱՄՆ օրենսգիրք § 2000dd – Դաժան, անմարդկային կամ նվաստացուցիչ վերաբերմունքի կամ պատժի արգելում Միացյալ Նահանգների կառավարության կալանքի տակ կամ հսկողության տակ գտնվող անձանց նկատմամբ:

ա) Ընդհանուր առմամբ
Ոչ մի անհատ, որը գտնվում է կալանքի տակ կամ գտնվում է Միացյալ Նահանգների կառավարության ֆիզիկական հսկողության ներքո, անկախ ազգությունից կամ ֆիզիկական գտնվելու վայրից, չպետք է ենթարկվի դաժան, անմարդկային կամ նվաստացնող վերաբերմունքի կամ պատժի:

Դաժան, անմարդկային կամ նվաստացնող վերաբերմունք կամ պատիժ

Այս բաժնում «դաժան, անմարդկային կամ նվաստացնող վերաբերմունք կամ պատիժ» տերմինը նշանակում է դաժան, անսովոր և անմարդկային վերաբերմունք կամ պատիժ, որն արգելված է Միացյալ Նահանգների Սահմանադրության հինգերորդ, ութերորդ և տասնչորսերորդ փոփոխություններով, ինչպես սահմանված է ԱՄՆ Սահմանադրության մեջ: Միացյալ Նահանգների վերապահումները, հռչակագրերը և փոխըմբռնումները Միավորված ազգերի կազմակերպության՝ Խոշտանգումների և դաժան, անմարդկային կամ արժանապատվությունը նվաստացնող վերաբերմունքի կամ պատժի այլ ձևերի դեմ կոնվենցիայի վերաբերյալ, որը կատարվել է Նյու Յորքում, 10թ. դեկտեմբերի 1984-ին:

ԱՄՆ Սահմանադրությունը

Հինգերորդ փոփոխություն
Ոչ մի անձ չպետք է պատասխանատվության ենթարկվի մեծագույն կամ այլ կերպ տխրահռչակ հանցագործության համար, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ երդվյալ ատենակալների ներկայացմամբ կամ մեղադրական եզրակացությամբ, բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք ծագում են ցամաքային կամ ռազմածովային ուժերում կամ միլիցիայում, երբ փաստացի ծառայության ժամանակ է: Պատերազմ կամ հասարակական վտանգ; ոչ էլ որևէ անձ չպետք է ենթարկվի նույն հանցագործության երկու անգամ կյանքի կամ անդամի վտանգի տակ. ոչ էլ հարկադրված որևէ քրեական գործով վկա լինել իր դեմ, ոչ էլ զրկվել կյանքից, ազատությունից կամ գույքից՝ առանց օրենքի պատշաճ ընթացակարգի. ոչ էլ մասնավոր սեփականությունը չի վերցվի հանրային օգտագործման՝ առանց արդարացի փոխհատուցման:

Ութերորդ փոփոխություն
Չի պահանջվի ավելորդ գրավի սահմանում, ինչպես նաև չափազանց մեծ տուգանքների կիրառում, ինչպես նաև դաժան և անսովոր պատժամիջոցների կիրառում:

14th փոփոխություն
Բաժին 1
Բոլոր այն անձինք, ովքեր ծնվել կամ հպատակվել են Միացյալ Նահանգներում և ենթակա են նրա իրավասության, Միացյալ Նահանգների և այն նահանգի քաղաքացիներ են, որտեղ նրանք բնակվում են: Ոչ մի պետություն չպետք է ընդունի կամ կիրառի որևէ օրենք, որը կկրճատի Միացյալ Նահանգների քաղաքացիների արտոնությունները կամ անձեռնմխելիությունը. ոչ էլ որևէ պետություն չի կարող որևէ անձի զրկել կյանքից, ազատությունից կամ սեփականությունից՝ առանց օրենքի պատշաճ ընթացակարգի. ոչ էլ մերժել իր իրավասության ներքո գտնվող որևէ անձի օրենքների հավասար պաշտպանությունը:

Բաժին 2
Ներկայացուցիչները պետք է բաշխվեն մի քանի պետությունների միջև՝ ըստ իրենց համապատասխան թվերի՝ հաշվելով յուրաքանչյուր նահանգում գտնվող անձանց ամբողջ թիվը՝ բացառությամբ չհարկվող հնդիկների։ Բայց երբ Միացյալ Նահանգների նախագահի և փոխնախագահի, Կոնգրեսի ներկայացուցիչների, գործադիր և դատական ​​պաշտոնյաների կամ նրա օրենսդիր մարմնի անդամների ընտրողների ընտրության համար ընտրողների ընտրության իրավունքը որևէ մեկին զրկված է: Այդ նահանգի արական սեռի բնակիչները, լինելով քսանմեկ տարեկան, և Միացյալ Նահանգների քաղաքացիներ, կամ որևէ կերպ կրճատված, բացառությամբ ապստամբության կամ այլ հանցագործության մասնակցության, այնտեղ ներկայացվածության հիմքը կկրճատվի համամասնությամբ. որը նման արական սեռի քաղաքացիների թիվը կհամապատասխանի այդ Պետության քսանմեկ տարեկան արական սեռի քաղաքացիների ամբողջ թվին:

Բաժին 3
Ոչ ոք չպետք է լինի սենատոր կամ ներկայացուցիչ Կոնգրեսում, նախագահի և փոխնախագահի ընտրող, կամ զբաղեցնի որևէ պաշտոն, քաղաքացիական կամ զինվորական, Միացյալ Նահանգների կամ որևէ պետության ներքո, որը, նախկինում երդվելով, որպես անդամ: Կոնգրեսի, կամ որպես Միացյալ Նահանգների սպա, կամ որպես որևէ նահանգի օրենսդիր մարմնի անդամ, կամ որպես որևէ պետության գործադիր կամ դատական ​​պաշտոնյա, աջակցելու Միացյալ Նահանգների Սահմանադրությանը, պետք է ապստամբություն կամ ապստամբություն իրականացնեն ընդդեմ նույնը, կամ օգնություն կամ մխիթարություն է տվել նրա թշնամիներին: Բայց Կոնգրեսը կարող է յուրաքանչյուր պալատի երկու երրորդի ձայնով հեռացնել նման հաշմանդամությունը:

Բաժին 4
Օրենքով թույլատրված Միացյալ Նահանգների պետական ​​պարտքի վավերականությունը, ներառյալ ապստամբությունը կամ ապստամբությունը ճնշելու համար ծառայությունների համար կենսաթոշակների և բոնուսների վճարման համար գոյացած պարտքերը, կասկածի տակ չեն դրվում: Բայց ոչ ԱՄՆ-ն, ոչ էլ որևէ պետություն չպետք է ստանձնեն և չվճարեն որևէ պարտք կամ պարտավորություն, որն առաջացել է ի նպաստ ապստամբության կամ ապստամբության Միացյալ Նահանգների դեմ, կամ որևէ պահանջ ստրկության կորստի կամ ազատագրման համար: բայց բոլոր այդպիսի պարտքերը, պարտավորությունները և պահանջները համարվում են անօրինական և անվավեր:

Բաժին 5
Համագումարը իրավասու է համապատասխան օրենսդրությամբ կիրառել սույն հոդվածի դրույթները:

#12 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ՀԱԿԱՍՈՒՄ Է ԵՓԵՍԻԱՑՈՍԻ 6 ՏԱԱՆԵՐԸ!

Քավարանը հակասում է Եփեսացիս 1։6-ին

Ephesians 1
6 Գովաբանելու Նրա փառքի փառքի համար, որտեղ նա մեզ ընդունել է սիրելիների մեջ:
7 Նրա մեջ մենք ունենք փրկագին ՝ նրա արյան միջոցով, մեղքերի թողություն ՝ ըստ նրա շնորհքի հարստության:

«Ընդունվածի» սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 5487
charitoó սահմանում. նազելի դարձնել, շնորհով օժտել
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն.
Օգտագործում. Ես կողմ եմ, ազատորեն շնորհում եմ:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
Հարակից՝ 5487 xaritóō (5486-ից /xárisma, «շնորհ», տե՛ս այնտեղ) – պատշաճորեն, շատ նախընտրելի, որովհետև ընդունելի է Աստծո շնորհին: 5487-ը (xaritóō) օգտագործվում է երկու անգամ NT-ում (Ղուկաս 1:28 և Եփես. 1:6), Աստծո երկու ժամանակներն էլ երկարաձգում են Իրեն ազատորեն շնորհք շնորհելու համար:

«Փրկագնման» սահմանումը Եփեսացիս 1։7-ում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 629
apolutrósis սահմանում. ազատում, որն իրականացվում է փրկագնի վճարմամբ
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (ap-ol-oo'-tro-sis)
Օգտագործում՝ ազատում, որն իրականացվում է փրկագնի վճարմամբ. փրկագնում, ազատում։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
629 apolýtrōsis (575-ից /apó, «ից» և 3084 /lytróō, «փրկագնել») – պատշաճ կերպով, մարում – բառացիորեն, «հետ գնել, նորից գնել (հետ շահել) այն, ինչ նախկինում զրկվել էր (կորցրել):

629 /apolýtrōsis («փրկում, վերագնում») ընդգծում է հեռավորությունը («անվտանգության մարժան»), որը առաջանում է փրկված անձի և նախկինում նրանց ստրկության մեջ: Հավատացյալի համար նախածանցը (575 /apó) հետ է նայում Աստծո շնորհի արդյունավետ աշխատանքին՝ գնելով նրանց մեղքի պարտքից և բերելով նրանց իրենց նոր կարգավիճակին (լինել Քրիստոսում):

«Ներողություն» հասկացության սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 859
աֆեզի սահմանում՝ աշխատանքից ազատում, ազատում, փոխաբերական իմաստով՝ ներում
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (af'-es-is)
Օգտագործում. հեռացում, արձակում, ազատում, ներում, ամբողջական ներում:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
859 áphesis (863-ից /aphíēmi, «ուղարկել, ներել») – պատշաճ կերպով, «ինչ-որ բան ուղարկվել է»; այսինքն՝ թողություն («ներում»), ինչ-որ մեկին պարտավորությունից կամ պարտքից ազատելը։ Տե՛ս 863 (aphiēmi):

Քավարանը հակասում է Եփեսացիս 1-ին` փրկագնման, ներման և շնորհի սահմանումներին

Որպես վերստին ծնված հավատացյալներ՝ մենք արդեն սուրբ ենք Աստծո աչքում, ուստի այլևս մաքրման կամ սրբության կարիք չկա կամ հնարավոր չէ հասնել մահից հետո:

Ephesians 1
11 Որում մենք էլ ժառանգություն ստացանք՝ նախասահմանված լինելով նրա նպատակի համաձայն, ով ամեն ինչ անում է իր կամքի խորհրդով.
12 Այն, որ մենք պետք է լինենք փառքի գովասանքի համար, ովքեր առաջինը վստահեցին Քրիստոսին:

Մենք ոչ միայն ժառանգություն ունենք Աստծո մոտ, այլև գովասանքի ենք արժանի նրա փառքին: Աստված չի վճարում աղբի կամ աղբի վրա: ԴՈՒՔ եք նրա արժեքավոր ժառանգությունը և ԴՈՒ եք նրա փառքի գովասանքը, ուստի ինչպե՞ս կարող եք մաքրվելու կարիք ունենալ քավարանի դժոխքում:

Քավարանի նպատակներից մեկը պետք է լինի սատանայի փորձը՝ հեռացնելու քրիստոնյաներին Աստծուց:

Քավարանը հակասում է Եփեսացիս 1։11 և 12 հատվածներին

Ephesians 5
25 Ամուսիննե՛ր, սիրեցէ՛ք ձեր կիները, ինչպէս որ Քրիստոս ալ սիրեց եկեղեցին ու ինքզինք տուաւ անոր համար.
26 Որպեսզի նա կարողանա սրբացնել և մաքրել այն հետ լվացքի ջրի բառով,
27 Որպեսզի նա դա իրեն ներկայացնի ա փառավոր եկեղեցի, չունենալով բծիկԿամ կնճիռ, կամ որևէ նման բան; բայց դա պետք է լինի սուրբ և առանց արատների.

Եփեսացիների այս հատվածը լցված է Աստծո ողջ բարության հարուստ խորությամբ: Արդյունքում, այն դարձել է այս հոդվածի առանձին բաժին՝ կոտրված, ստուգված և պարզաբանված բառերի բազմաթիվ սահմանումներով, որպեսզի կարողանաք տեսնել Աստծո և նրա խոսքի մեծությունը իր ողջ փառքով:

Հատված 26, «սրբացնել» հասկացության սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 37
hagiazó սահմանում. սրբացնել, սրբացնել, սրբացնել
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (hag-ee-ad'-zo)
Կիրառում. Ես սուրբ եմ դարձնում, վերաբերվում եմ որպես սուրբ, առանձնացնում եմ որպես սուրբ, սրբագործում, սրբացնում, մաքրում:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
Հարակից՝ 37 hagiázō (40-ից /hágios, «սուրբ») – համարել հատուկ (սուրբ), այսինքն՝ սուրբ («առանձնացված»), սրբացնել։ Տե՛ս 40 (hagios):

[37 (hagiázō) նշանակում է «սուրբ դարձնել, օծել, սրբացնել. նվիրել, առանձնացնել» (Աբբոթ-Սմիթ):]

Հատված 26, «մաքուր» հասկացության սահմանում.
Սա հունարեն katharizó բառն է՝ մաքրել [Strong's Concordance #2511], որը katharos-ի բայական ձևն է, որը մենք արդեն տեսել ենք նախկինում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 2513
kataros սահմանում. մաքուր
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (kath-ar-os')
Օգտագործում՝ մաքուր, մաքուր, անբիծ, բառացիորեն կամ արարողակարգային կամ հոգեպես; անմեղ, անմեղ, շիտակ.

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
2513 katharós (պարզունակ բառ) – պատշաճ կերպով, «առանց խառնուրդի» (BAGD); այն, ինչ առանձնացված է (մաքրված), հետևաբար «մաքուր» (մաքուր), քանի որ չխառնված է (առանց անցանկալի տարրերի); (փոխաբերական) հոգեպես մաքուր, որովհետև մաքրված (մաքրված է Աստծո կողմից), այսինքն՝ զերծ մեղքի աղտոտող (աղտոտող) ազդեցություններից:

Հատված 26, «լվացում» բառի սահմանումը.
Strong's Concordance #3067 loutron. a washing, a bath, որը ծագում է Louo բառից, որը մանրամասն ներկայացված է ստորև.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 3068
louó սահմանում. լողանալ, լվանալ
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (loo'-o)
Օգտագործում. (բառացի. կամ զուտ ծիսական), լվանում եմ, լողանում (մարմինը); կեսը՝ լվացվելու, անձը լողանալու; հանդիպել: Ես մաքրում եմ մեղքից:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
3068 loúō – պատշաճ կերպով լվանալ (մաքրել), հատկապես ամբողջ մարդուն (ողողել ամբողջ մարմինը): 3068 /loúō (և դրա ածանցյալը, 628 /apoloúō) ենթադրում է «ամբողջական լվացում» (բառացի և փոխաբերական իմաստով), այսինքն՝ ամբողջական լոգանք՝ ամբողջ մարդուն (մարմինը) մաքրելու համար:

Քավարանը հակասում է Եփեսացիս 8:5-25-ի 27 բառերի սահմանմանը:

Հատված 27, «փառահեղ»ի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 1741
էնդոքսոսի սահմանում. հարգված, փառավոր
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (en'-dox-os)
Օգտագործում՝ բարձր գնահատված, հոյակապ, փառահեղ:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
1741 éndoksos (նախածանցից, 1722 /en, «զբաղվել», որը ուժեղացնում է 1391 /dóksa («փառք, բնորոշ արժեք») – պատշաճ կերպով, «փառքի մեջ», արտահայտելով ինչ-որ բանի արժանապատվությունը (բարձր կարգավիճակը) և դիտվում է «մեջ բարձր պատվի և համբավ ունեցող պետություն» (AS):

Քանի որ դա բավականաչափ մեծ չէր, ահա փառահեղ բառի արմատային բառի սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 1391
doxa սահմանում. կարծիք (միշտ լավ է NT-ում), հետևաբար՝ գովասանք, պատիվ, փառք
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (dox'-ah)
Օգտագործում՝ պատիվ, համբավ; փառք, հատկապես աստվածային հատկություն, Աստծո չասված դրսեւորում, շքեղություն:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
1391 dóksa (dokeō-ից՝ «արժեքը որոշող անձնական կարծիքի կիրառում») – փառք։ 1391 /dóksa («փառք») համապատասխանում է OT բառին, kabo (OT 3519, «ծանր լինել»): Երկու տերմիններն էլ փոխանցում են Աստծո անսահման, ներքին արժեքը (նյութ, էություն):

[1391 (dóksa) բառացի նշանակում է «այն, ինչ լավ կարծիք է առաջացնում, այսինքն՝ ինչ-որ բան ունի ներհատուկ, ներքին արժեք» (J. Thayer):]

Հատված 27, «բծի» սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 4696
spilos սահմանումը. կետ, բիծ
Խոսքի մի մասը: Անունը, առնական
Հնչյունական ուղղագրություն. (spee'-los)
Օգտագործումը` բծ, թերություն, բիծ, արատ:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
4696 spílos – պատշաճ կերպով, բիծ (բիծ); (փոխաբերական) բարոյական (հոգևոր) թերություն կամ արատ։ Բարոյական և հոգևոր բծերը (բծերը) գալիս են Աստծո նախընտրած կամքից դուրս ապրելուց (ցանկություն, 2307 / thélēma, համեմատե՛ք Եփես. 5:15-17,27) և հեռացվում են սրտանց խոստովանությամբ (1 Հովհ. 1:9):

Հատված 27, «կնճիռի» սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 4512
rhutis սահմանում. կնճիռ
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (hroo-tece')
Օգտագործում՝ կնճիռ; թուզ՝ հոգևոր արատ, թերություն։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
4512 rhytís – ճիշտ, փունջ, կծկված; (փոխաբերական) «կնճիռ, ծերությունից» (Souter):

Հատված 27, «սուրբ» սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 40
hagios սահմանում. սուրբ, սուրբ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (hag'-ee-os)
Օգտագործում՝ առանձնացված Աստծո կողմից (կամ համար), սուրբ, սուրբ:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
40 hágios – պատշաճ կերպով, տարբեր (ի տարբերություն), այլ («այլություն»), սուրբ; Հավատացյալի համար 40 (hágios) նշանակում է «Տիրոջ հետ բնության նմանություն», քանի որ «տարբերվում է աշխարհից»:

40-ի (hágios) հիմնական (հիմնական) իմաստը «տարբեր» է. հետևաբար, 1-ին դարում տաճարը եղել է hagios («սուրբ»), քանի որ տարբերվում էր այլ շենքերից (Wm. Barclay): NT-ում 40 /hágios («սուրբ») ունի «տեխնիկական» նշանակությունը «աշխարհից տարբեր», քանի որ «Տիրոջ նման»:

[40 (hágios) ենթադրում է ինչ-որ «առանձնացված» և հետևաբար «տարբեր (տարբերվող/տարբերվող)», այսինքն՝ «ուրիշ», քանի որ հատուկ է Տիրոջը:]

Հատված 27, «առանց արատ»-ի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 299
ամոմոս՝ անարատ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (am'-o-mos)
Սահմանում. ամոմում (Հնդկաստանի անուշահոտ բույս)
Օգտագործում՝ անարատ, անարատ, անարատ, անարատ։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
299 ámōmos (ածական, ստացված 1 /A «not» և 3470 /mṓmos, «արատ») – պատշաճ կերպով, անարատ, առանց բծերի կամ բծերի (փչացած); (փոխաբերական) բարոյապես, հոգևորապես անարատ, անբիծ մեղքի քայքայող հետևանքներից:

#13 ՔԱՎԱՐԱՆԸ ՀԱԿԱՍՈՒՄ Է ՇԱՏ ՏԱՐԲԵՐ ԳՐԵՐԻ:

Philippians 2
13 Որովհետեւ Աստված է, որ գործում է ձեր մեջ, եւ կամենա իր կամքը:
14 Ամեն ինչ անի առանց տրտնջալու եւ վիճաբանությունների.
15 Որպեսզի դուք անարատ ու անվնաս լինեք, Աստծո որդիները, առանց խստության, մի աղաղակող եւ խառնաշփոթ ազգի մեջ, որի մեջ աշխարհի լույսերը փայլում եք,

Անմեղադրելիի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 273
amemptos սահմանում. անմեղ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (am'-emp-tos)
Օգտագործումը` անբասիր, առանց անսարքության կամ թերության:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
273 ámemptos (ածական, ստացված 1 /A «not» և 3201 /mémphomai, «մեղքը գտնել») – պատշաճ կերպով, առանց մեղքի; անմեղադրելի, բացթողումով կամ հանձնարարությամբ. հետևաբար, նախատինքից վեր, քանի որ բարոյապես մաքուր է: (Այս տերմինը հակադրվում է 299 /ámōmos, «ծիսական մաքրություն»):

Անվնասի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 185
ակերայոսի սահմանումը` չխառնված, մաքուր
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (ak-er'-ah-yos)
Օգտագործում՝ (բառացի՝ անխառն) պարզ, անսխալ, անկեղծ, անարատ։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
185 akéraios (ածական, առաջացած 1 /A «not» և 2767 /keránnymi, «խառնված») – պատշաճ, չխառնված (խառնված); ոչ կործանարար խառնուրդ, որովհետև մեղսագործ դրդապատճառներով (ամբիցիաներով) չպղծված. մաքուր (չխառնված):

Առանց հանդիմանության սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 299
ամոմոս՝ անարատ
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (am'-o-mos)
Սահմանում. ամոմում (Հնդկաստանի անուշահոտ բույս)
Օգտագործում՝ անարատ, անարատ, անարատ, անարատ։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
299 ámōmos (ածական, ստացված 1 /A «not» և 3470 /mṓmos, «արատ») – պատշաճ կերպով, անարատ, առանց բծերի կամ բծերի (փչացած); (փոխաբերական) բարոյապես, հոգևորապես անարատ, անբիծ մեղքի քայքայող հետևանքներից:

Քավարանը հակասում է Փիլիպպեցիս 2։15-ին բազմաթիվ կետերով։

Կողոսացիներ 1
26 Նույնիսկ այն առեղծվածը, որը թաքնված է տարիքից եւ սերնդից, բայց այժմ դրսեւորվում է նրա սրբերին.
27 Ում համար, որ Աստված հայտնի կդառնար, թե որն է հեթանոսների մեջ այս առեղծվածի փառքի հարստությունը. որը Քրիստոսն է ձեր մեջ, փառքի հույսը.

1 Thessalonians 5: 27
Ես ձեզ մեղադրում եմ Տիրոջ կողմից, որ այս նամակը կարդացվի բոլորի համար սուրբ եղբայրներ.

Hebrews 3: 1
Հետեւաբար, սուրբ եղբայրներ, երկնային կոչման մասնակիցներ, հաշվի առեք մեր մասնագիտության Առաքյալն ու Քահանայապետը, Քրիստոս Հիսուսը.

1 Peter 2: 9
Բայց դու ընտրյալ սերունդ ես, թագավորական քահանայություն, սուրբ ազգ, յուրահատուկ մարդիկ. որ ցոյց տուէք գովեստը անոր, որ ձեզ խաւարի միջից կանչեց իր հրաշալի լոյսին:

2 Peter 1: 4
Որով տրվում են մեզի եւ պատվական խոստումները, որ ըստ այդ որպէսզի մասնակից լինելու աստուածային բնութեան, փախչելով ապականութենէն, որ աշխարհում միջոցով lust.

Քավարանը հակասում է II Պետրոս 1:4-ում մասնակիցների սահմանմանը

Մենք Աստծո աստվածային էության մասնակից ենք:

Այսպիսով, այն գաղափարը, որ մենք մահանալուց հետո մեզ ավելի շատ մաքրման կարիք ունենք, բացարձակապես ոչ աստվածաշնչային հասկացություն է:  

#14 ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՎԵՐԱԴԱՐՁԻՆ ՄԵՆՔ ԿՈՒՆԵՆՔ ՓԱՌՔԱԼ ՀՈԳԵՎՈՐ ՄԱՐՄԻՆ!

Ա Կորնթացիս 15
42 Այդպես է նաև մեռելների հարությունը։ Այն սերմանվում է ապականության մեջ. այն բարձրանում է անկաշառության մեջ:
43 Այն սերմանվում է անպատվությամբ. այն հարություն է առնում փառքով. սերմանվում է տկարության մեջ. այն բարձրացված է իշխանության:
44 Այն ցանում է բնական մարմին. այն բարձրանում է հոգևոր մարմին: Կա բնական մարմին, և կա հոգևոր մարմին:

56 Մահվան խայթը մեղք է. և մեղքի ուժը օրենքն է:
57 Բայց շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն, որը մեզ տալիս է հաղթանակը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով:
58 Ուրեմն, սիրելի եղբայրներս, թող ամուր լինէք, անխորտակաւոր լինէք, միշտ յարատչելով Տէրոջ գործին մէջ, քանի որ գիտէք թէ ձեր գործը ապականուած է Տէրոջմով:

Երբ Հիսուս Քրիստոսը վերադառնա, մենք կստանանք բոլորովին նոր հոգևոր մարմին, որը նման է այն մարմնին, որը Հիսուս Քրիստոսը ստացավ, երբ հարություն առավ մեռելներից: 

Ինչպես վկայում են վերը նշված հատվածները, մեր նոր մարմինը կլինի.

• Անհասկանալի
• փառավոր
• հզոր
• Կրոնական

Քավարանը հակասում է Ա Կորնթացիս 15:42-44:

Փիլիպեցիները 3- ը `21
Ո՞վ կփոխի մեր պիղծ մարմինը, որպեսզի այն կերտվի իր փառավոր մարմնի նման՝ ըստ այն աշխատանքի, որով նա կարող է նույնիսկ ամեն բան իրեն ենթարկել:

Մենք կունենանք փառավոր հոգևոր մարմին, երբ Հիսուս Քրիստոսը վերադառնա!!! Քավարանը հակասում է Փիլիպպեցիս 3։21-ին։

Psalms 51- ը `14
Ազատիր ինձ արյունապաշտությունից, ով Աստված, դու փրկության Աստված, եւ իմ լեզուն, քո բարի ձայնը կկրի:

Ծննդոց 3-ում Ադամի և Եվայի անկումից ի վեր յուրաքանչյուր մարդ իր արյունը փչացել է, քանի որ այդ ժամանակ սատանան դարձավ այս աշխարհի աստվածը:

Այլ կերպ ասած, մեղքի բնույթը բոլոր մարդկանց արյան մեջ է, բացի Հիսուս Քրիստոսից:

Աստվածաշնչում Հիսուս Քրիստոսը կոչվում է անմեղ արյուն: Մենք փրկագնվել և արդարացվել ենք Աստծո աչքում Հիսուս Քրիստոսի կատարյալ գործերի շնորհիվ:

Այսպիսով, Քրիստոսի վերադարձի ժամանակ մեր ապականված մարմինը, արյան հոսքը և հոգին [որը նույնպես արյան մեջ է] կփոխարինվի կատարյալ հոգևոր մարմնով, որը կատարյալ հոգևոր արյունով հոսում է մեր երակներում:

#15 ՄԻ ՄԵՂԱԴՐԵՔ ՏԻՐՈՋ. ՀԱՍԿԱՆԱԼՈՎ ԹՈՒՅԼՏՈՒԹՅԱՆ ԵԲՐԱՅԱԿԱՆ ԻԴԻՈՄԸ

Աշխատանք 1: 21
«Մերկ դուրս եկա մորս արգանդից, և մերկ կվերադառնամ այնտեղ. Տերը տվեց, և Տերը վերցրեց. օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը:

Այսպիսով, այստեղ թվում է, թե Աստված ինչ-որ բան է տվել Հոբին, ապա տարել այն: Հիսուս Քրիստոսի նպատակներից մեկը սատանայի և նրա սատանայական ոգիների հիերարխիայի բացահայտումն էր և դրանց գործելակերպը:

Այսպիսով, մինչ այդ ժամանակը մարդիկ բառացիորեն հոգևոր մթության մեջ էին ընկնում ամբողջ բանի շուրջ: Այսպիսով, երբ ինչ-որ վատ բան պատահեց, նրանք ամբողջ բարին կամ չարը վերագրեցին Աստծուն, բայց հեգնանքով:

Ամեն անգամ, երբ Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված սպանել է որոշ մարդկանց, կամ ոչնչացրել է երկիրը և այլն, դա բառացիորեն ճիշտ չէ: Դա խոսքի պատկեր է, թույլտվության եբրայերեն բառակապակցություն: Դա նշանակում է որ Աստված թույլ տվեց, որ բանը պատահի քանի որ նա յուրաքանչյուր մարդու տալիս է կամքի ազատություն: Նրանք կարող են ընտրել, թե ինչ են ուզում անել։ Սա ճիշտ է նույնիսկ սատանայի և նրա սատանայական ոգիների համար:

Այնպես որ, Job 1- ում, 21- ում, երբ նրա երեխաները վերցվեցին եւ սպանեցին, ի վերջո, ով է դա արել:

Ինչպես ասում է Հովհաննես 10-ը, գողն արեց: Գողը սատանայի բազմաթիվ անուններից մեկն է ՝ շեշտը դնելով նրա բնույթի որոշակի կողմի վրա: Աստված պարզապես թույլ է տալիս, որ բաները պատահեն ՝ հիմնվելով մարդու կյանքի փոփոխական պայմանների վրա:

Այսպիսով, երբ խոսքը վերաբերում է քավարանին, Տերը չէ, որ մեզ սարսափելի բանի միջով է դնում: Դա սատանայի գործն է, ով մեղադրում է Աստծուն դրա համար, ինչը սատանայի՝ Աստծուն և նրա ժողովրդին մեղադրող լինելու ֆունկցիան է:

Մենք ապրում ենք շնորհի դարում, որտեղ Աստված թույլ է տալիս, որ գայթակղիչ հոգիներն ու սատանաների վարդապետությունները գոյություն ունենան մեր աշխարհում, քանի որ մենք ունենք կամքի ազատություն, և որպեսզի դա տեղի ունենա, պետք է լինի ընտրության ազատություն: Եթե ​​կա միայն մեկ ընտրություն, ուրեմն ազատություն չկա:

#16 ՔԱՎԱՐԱՆ.

Աստվածաշնչում կա միայն 5 համար, որոնք նշում են ինքնահավանությունը, որոնց մասին ես տեղյակ եմ.

Եսայիա 57- ը `12 [kjv]
Ես կպատմեմ քո արդարությունը և քո գործերը. քանզի նրանք քեզ օգուտ չեն տալու։

Եսայիա 57- ը `12 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
«Ես կպատմեմ քո [կեղծավոր] արդարությունն ու քո գործերը, բայց դրանք քեզ օգուտ չեն բերի.

Եզեկիել 33: 13
Երբ ես արդարին ասեմ, որ նա անպայման կապրի. եթե նա վստահում է իրեն սեփական արդարությունըև անօրենություն գործիր, նրա ողջ արդարությունը չի հիշվի. բայց իր անօրէնութեան համար, որ գործած է, անոր համար պիտի մեռնի։

Matthew 6: 1 [kjv]
Ուշադիր եղէք, որ ձեր ողորմութիւնները մարդկանց առջեւ չէք ըներ, որպէսզի տեսնուիք նրանցմէ: Այլապէս դուք չունիք ձեր Հօրը, որ երկնքումն է:

Matthew 6: 1 NET [Նոր անգլերեն թարգմանություն]
Զգույշ եղեք չցուցադրել ձեր արդարությունը պարզապես մարդկանց տեսնելու համար: Այլապես վարձատրություն չունեք ձեր Հոր մոտ, որ երկնքում է։

Matthew 6: 1 [Codex Sinaiticus, գոյություն ունեցող հունական նոր կտակարանի ամենահին ամբողջական օրինակը, որը թվագրվում է 4-րդ դարով]
Բայց ուշադրություն դարձրեք, որ դուք չեք ձեր արդարությունը մարդկանց առաջ, նրանց տեսնելու համար. Այլ իմաստունների համար, ձեր վարձատրությունը ձեր Հոր հետ երկնքում է:

Matthew 6: 33
Բայց նախ թանկ եք նախ Աստծո թագավորությունը եւ, ԻՐ արդարություն; և այս բոլոր բաները ձեզ կավելացվեն:

Այսպիսով, Մատթեոսի 6-րդ գլուխը սկսվում է մարդու սեփական արդարությամբ, բայց ավարտվում է Աստծո արդարությամբ, այնպես որ դա անվճար հոգևոր վերազինում է = մեր արդարությունը Տերերի հետ փոխանակելը:

Հռոմեացիներ 1-ում խոսվում է այն մասին, որ մարդիկ փոխանակում են Աստծո անապական փառքը մարդկանց և կենդանիների ապականելի փառքի հետ, ինչը նսեմացում է:

Romance 10: 3
Որովհետև նրանք անտեղյակ են Աստծո արդարությունը և պատրաստվում են հաստատել նրանց սեփական արդարությունը, չեն ենթարկվել Աստծո արդարությանը:

Փիլիպեցիները 3- ը `9
Եվ գտնվեք նրա մեջ՝ չունենալով իմ սեփական արդարությունը, որը օրենքից է, բայց այն, որ Քրիստոսի հավատքով է, արդարությամբ, որ Աստծուց է. հավատ [հավատալով]:

Galatians 5
1 Ուստի կանգ առեք այն ազատության մեջ, որով Քրիստոսը մեզ ազատեց, և նորից մի խառնվեք ստրկության լուծի հետ:

Ինքնաարդարության բազմաթիվ ձևերից մեկը նահատակությունն է կամ պատրաստակամ կրոնական զոհ լինելը «Տիրոջ համար»: Ավելի ծայրահեղ ձևով այն կարող է իջնել մազոխիզմի, որը ցավից հաճույք ստանալն է, որը սատանայի ոգու գործողությունն է, որն ավելի մանրամասն քննարկվում է ստորև բերված խոշտանգումների մասին բաժնում:

Ինքնարդարությունը աշխարհի կեղծիքն է և Աստծո արդարության հակառակն է:

Ահա Տիրոջ իսկական արդարության բազմաթիվ օրինակներից միայն մեկը:

Եսայիա 61- ը `3 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
Սիոնում սգացողներին շնորհել հետևյալը.
փոշու փոխարեն չալմա տալ նրանց [նրանց գլխին՝ սգի նշան],
Ուրախության յուղ՝ սգի փոխարեն,
Հուսահատ ոգու փոխարեն գովասանքի [արտահայտիչ] հագուստ:
Այսպիսով, նրանք կկոչվեն արդարության ծառեր [ուժեղ և հոյակապ, աչքի են ընկնում անարատությամբ, արդարությամբ և Աստծո առաջ ճիշտ դիրքով],
Տիրոջ տնկումը, որպեսզի Նա փառավորվի:

#17 Աստված մեզ չի տանջում

Նա երբեք չի պատժում որևէ տեսակի խոշտանգումների, նույնիսկ չար մարդկանց համար: Նա երբեք նույնիսկ չի գայթակղում մեզ չարությամբ: Ինչ էլ որ չարիք իջնի մեզ վրա, կա՛մ մեր մեղքն է մեր կյանքում աստվածաշնչյան հիմնավոր սկզբունքները խախտելու և/կամ Սատանայի հարձակումների համար:

Galatians 6
7 Մի խաբվեք. Աստուած չի ծաղրում, որովհետեւ ինչ որ մարդ սերմանում է, այն էլ հնձի:
8 Որովհետեւ իր մարմինին սերմանողը մարմինը կուտէ կոռումպութիւնը: Բայց նա, ով սերմանում է Հոգու, Հոգու Հոգին կունենա հավիտենական կյանք:
9 Եկեք չպետք է հոգնեցնենք լավ գործերում, քանի որ պատշաճ ժամանակաշրջանում մենք հնձում ենք, եթե չնկատենք:

John 10: 10
Գողը չի գալիս, բայց գողանալու, սպանելու եւ ոչնչացնելու համար. Ես եկել եմ, որ նրանք ունենան կյանք, եւ որ նրանք ավելի շատ ունենան:

Ջեյմս 1- ը `13
Թող ոչ ոք չասի, երբ գայթակղվում է, ես գայթակղվում եմ Աստծուց, որովհետեւ Աստված չի կարող չարիքի փորձել, ոչ էլ գայթակղում է որեւէ մեկին.

Աստված նույնիսկ չի գայթակղեցնում մեզ, եւ ինչպես կարող էր նա պատժել մեզ:

Հովհաննես 1: 5
Այս է այն պատգամը, որը լսեցինք իրմէ, եւ հայտարարում է ձեզի, թէ Աստուած լոյս է, եւ նրա մէջ բնաւ խաւար չկայ:

Այսպիսով, ուրիշներին տանջելն այն է, երբ մարդը հաճույք է ստանում ուրիշներին վիրավորելուց կամ վիրավորելուց, և դա սատանայի ոգու ազդեցությունն է, որը կոչվում է սադիստական ​​ոգի:

Այնուամենայնիվ, եթե դուք հաճույք եք ստանում խոշտանգված լինելու մտքից [կամ Տիրոջ համար տառապանքը վայելելու կրոնական կեղծ տարբերակը, ինչպես օրինակ՝ քավարանում լինելը, որը կնշանակի դառնալ նահատակ Հիսուսի կամ Տիրոջ համար], ապա դա ազդեցություն է. մազոխիստական ​​ոգի, որը ստիպում է մարդուն հաճույք ստանալ ցավից և տառապանքից:

Գիտնականները պարզել են, որ և՛ ցավը, և՛ հաճույքը մշակվում են ուղեղի միևնույն մասերում [ինչպիսիք են ամիգդալան, գունատությունը և միջուկը, ուստի, եթե ձեզ հաճույք է պատճառում ուրիշներին վիրավորելը կամ վիրավորվելը, ապա դրանք ուղեղի այն հատվածներն են, որոնք առևանգվում են սատանայի ոգիների կողմից:

Դաժան չարաշահումները, բռնաբարությունները և խոշտանգումները պայմանավորված են սադիստական ​​սատանայական ոգով, որը մարդուն ստիպում է հաճույք ստանալ ուրիշներին ցավ պատճառելուց և վիրավորելուց:

Քավարանը խոշտանգում է և հետևաբար ներշնչված է սադիստական ​​սատանայական ոգիներով:

Այսպիսով, քավարան հոգիների և սատանաների վարդապետությունների գայթակղիչ աշխատանք է և պետք է մաքրվի ձեր մտքերից, համոզմունքներից, սրտից և կյանքից:

[Ա Տիմոթեոս 4:1]

Քավարան ընդդեմ օձի սերմի

#18 համարներ, որոնք օգտագործվում էին քավարան արդարացնելու համար

Քավարանի գոյությունը հիմնավորելու համար օգտագործված հիմնական համարներից մի քանիսը թվարկված են ստորև: Ես կավելացնեմ մեկնաբանություններ և նշումներ որքան հնարավոր է շուտ:

Մեթյու 5
25 Շուտով համաձայնվիր քո հակառակորդի հետ, քանի դեռ նրա հետ ճանապարհին ես. միգուցե հակառակորդը քեզ հանձնի դատավորին, իսկ դատավորը քեզ մատնի սպային, և դու բանտ չգցես։
26 Ճշմարիտ եմ ասում քեզ, դու այնտեղից դուրս չես գա, մինչև չվճարես ամենաշատ գումարը։

Ահա այս 2 համարների պաշտոնական հռոմեական կաթոլիկ տրամաբանությունն ու մեկնաբանությունը, և թե ինչու են նրանք կարծում, որ դրանք հաստատում են քավարանի գոյությունը:

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

«Կաթոլիկական հեռանկար
Հիսուսն այստեղ խոսում է պարաբոլիկ, բայց ուղղակիորեն: «Բանտի» փոխաբերությունը ենթադրում է քավարական տառապանքի ժամանակավոր «կացարան»: «Կոպեկը» կամ կոդտրանտը ներկայացնում է ընդգծված «փոքր օրինազանցությունները»։ Սրանք նվաստացուցիչ մեղքեր կլինեն, որոնց համար քրիստոնյաները կարող են քավություն կատարել՝ համագործակցելով Աստծո շնորհի հետ:

Հետաքրքիր է, որ հունարեն բանտ բառը` phulake, նույն բառն է, որն օգտագործվում է Սուրբ Պետրոսի կողմից` նկարագրելու այն հոգևոր «պահարանը», որտեղ Հիսուսն իջավ իր մահից հետո` ազատելու Հին Կտակարանի հավատացյալների կալանավորված հոգիները (1 Պետ. 3:19): )".

Եվս մեկ անգամ, սա ճշմարտության և սխալի խելացի խառնուրդ է, որը տարբեր պատճառներով ավարտվում է սխալ եզրակացությամբ:

Նախ, կա կեղծ ենթադրություն կամ համոզմունք, որ ավետարաններն ուղղակիորեն գրված են մեզ՝ վերստին ծնված քրիստոնյաներիս՝ շնորհի դարաշրջանում, որը հանդիսանում է Պենտեկոստեի [27 մ.թ.] օրվա և Հիսուսի օրվա միջև ընկած ժամանակահատվածը։ Քրիստոսը վերադառնում է մեզ համար [Ա Թեսաղոնիկեցիս 4-13], երբ դա տեղի ունենա ապագայում:

4 ավետարանները գրվել են ՈՒՂԻՂ ԱՅՍՏԵՂ ԻՍՐԱՅԵԼ ԵՎ ՈՉ ԱՅՍՏԵՂ ԱՄՆ! Դրանք գրվել են մեր սովորելու և մեր հորդորների համար և, հետևաբար, չեն և չեն կարող մեզ համար ուղղակի հրամաններ լինել, որոնք մեզնից պահանջվում է կատարել:

Այլ կերպ ասած, դրանք ուղղակիորեն գրվել են ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՀԱՐՍԻՑ, ԲԱՅՑ ՈՉ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՄԱՐՄԻՆԻՆ, մարդկանց 2 շատ տարբեր խմբերին, որոնք ապրել են ժամանակի 2 հստակ տարբեր աստվածաշնչյան վարչակազմերում:

Հռոմեացիներ 15։4 և Ա Կորնթացիս 1։11

Լրացուցիչ տեղեկությունների համար, համեմատեք այս հոդվածը Տիրոջ աղոթքն ընդդեմ Եփեսացիների:

Այժմ մենք բաժանելու ենք յուրաքանչյուր նախադասություն, արտահայտություն կամ առանձին բառ, որպեսզի տեսնենք, թե արդյոք դրանք համաձայն են սուրբ գրության հետ, թե ոչ:

«Այստեղ Հիսուսը խոսում է պարաբոլիկ, բայց ուղղակիորեն: «Բանտի» փոխաբերությունը ենթադրում է քավարական տառապանքի ժամանակավոր «կացարան»։

Ըստ Merriam-Webster բառարանի [1828 թվականից] «parabolically» բառի սահմանումը վերաբերում է առակներին:

Առակի սահմանումը, պարաբոլիկ բառի արմատական ​​բառը.
գոյական անուն

1. կարճ այլաբանական պատմություն, որը նախատեսված է ցույց տալու կամ սովորեցնելու ինչ-որ ճշմարտություն, կրոնական սկզբունք կամ բարոյական դաս:
2. հայտարարություն կամ մեկնաբանություն, որն անուղղակի իմաստ է փոխանցում համեմատության, անալոգիայի կամ նմանատիպ այլ բաների միջոցով:

Առակ բառի օգտագործումը Աստվածաշնչում.

Այն օգտագործվում է ընդհանուր առմամբ 65 անգամ Աստվածաշնչում [միայն OT և ավետարաններում]:

Ավետարաններում կիրառությունների օրինաչափությունն ու քանակը հետևյալն է [ստուգված է biblegateway.com-ից; Նկատի ունեցեք, որ այն օգտագործելու անգամների թիվը համընկնում է դրանց քանակի հետ վճարված խնդրո առարկա բառը օգտագործվում է և ոչ թե բուն բառի գործածությունների քանակի փաստացի հաշվարկը].

• Մատթեոս: 17
• Մարկ ՝ 12
• Ղուկաս: 17
• Հովհաննես: 1

Ավետարանի ընդհանուր. 47 = 72.3% բոլոր աստվածաշնչյան գործածությունների, կամ գրեթե 3/4 [75%] աստվածաշնչյան բոլոր օգտագործման առակ (ներ) բառի ավետարաններում:

Ցավոք սրտի, RC եկեղեցին այս մեկի վերաբերյալ նույնպես չի արել իր տնային աշխատանքը [ինչ-որ մեկն իրականում զարմացած է:]

Ավետարաններում առակ(ներ) բառի առաջին հանդիպումն է Մատթեոս 13։3-ում, ութ գլուխ այն հատվածից հետո, որն օգտագործվում էր քավարանի գոյությունը ստուգելու համար։

Այլ կերպ ասած, Աստվածաշունչը երբեք չի ասում, որ սա առակ է, ուստի ասելը, որ դա ոչ այլ ինչ է, քան մասնավոր [սեփական] մեկնաբանությունը, որը II Պետրոսը խստիվ արգելում է: Քանի որ սա ՌԿ եկեղեցու պաշտոնական դիրքորոշումն է, սա նաև դավանաբանական կողմնակալություն է ներկայացնում:

2 Peter 1: 20
Առաջին հերթին սա իմանալով, որ սուրբ գրության ոչ մի մարգարեություն որևէ մասնավոր մեկնաբանության չի ենթարկվում:

Առակը Աստվածաշնչում օգտագործված ավելի քան 200 տարբեր տեսակի խոսքի ձևերից մեկն է։

Առակի սահմանում Մատթեոս 13։3-ից.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 3850
պարաբոլ՝ առակ, համեմատություն
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (par-ab-ol-ay')
Սահմանում. իրեն վտանգի ենթարկել
Օգտագործում. ա) համեմատություն, բ) առակ, հաճախ մեր Տիրոջ կողմից ասվածների, գ) ասացվածք, ասացվածք:

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
3850 parabolḗ (3844-ից /pará, «կողքին, հետ» և 906 /bállō, «գցել») – առակ; ուսուցանվող ճշմարտության կողքին դրված ուսուցողական նյութ: Սա լրացուցիչ լույս է գցում՝ օգտագործելով կալանավորող կամ ծանոթ անալոգիա, (որը հաճախ մտացածին կամ փոխաբերական է, բայց ոչ պարտադիր):

[Հիսուսի «Թագավորության առակներ»-ի ընդարձակ նշումների և մեկնաբանությունների համար տե՛ս 932 (basileía):]

Որպեսզի խուսափենք որևէ շփոթությունից, թե որ բաներն էին Հիսուսի ուսուցանած առակները, և որոնք՝ ոչ, Աստվածաշունչը ավետարաններում 47 անգամ մեզ հստակ ասում է, թե որ ուսմունքներն էին առակներ, իսկ որոնք՝ ոչ:

Հետևաբար, քանի որ Մատթեոս 5-ի համարներից և ոչ մեկը առակ չէ [խոսքի պատկեր], ուրեմն բառերը պետք է լինեն բառացի իմաստով:

Այսպիսով, մենք անցնում ենք խնդրո առարկա հատվածների համատեքստին, սովորում ենք մի քանի հիանալի նոր բաներ, և երբ ավարտենք, դուք կիմանաք այս հատվածները ներսից և դրսից:

Matthew 5: 21-26 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
21 «Լսել եք, որ հին մարդկանց ասվեց.
22 Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ ամեն ոք, ով բարկանում է իր եղբոր վրա կամ չարություն է պահում նրա դեմ, պետք է մեղավոր լինի դատարանի առաջ. իսկ ով որ իր եղբոր հետ [արհամարհական ու վիրավորական] խոսի. մեղավոր կլինի գերագույն դատարանի (Սանեդրին) առաջ. և նա, ով ասի. նա կհայտնվի կրակոտ դժոխքի վտանգի տակ:

23 Ուրեմն, եթե զոհասեղանի մոտ մատուցես քո ընծան և մինչ այնտեղ հիշես, որ եղբայրդ քո դեմ ինչ-որ բան ունի [օրինակ՝ բողոք կամ օրինական բողոք],
24 Թող քո ընծան այնտեղ զոհասեղանի մոտ և գնա։ Նախ հաշտություն կնքիր եղբորդ հետ, իսկ հետո արի ու մատուցիր քո ընծան։

25 Շուտով հաշտվիր քո հակառակորդի հետ, քանի դեռ նրա հետ ես [դատարանի] ճանապարհին, որպեսզի քո հակառակորդը քեզ չհանձնի դատավորին, իսկ դատավորը՝ պահակին, և քեզ բանտ են նետում։
26 Հավատացնում եմ ձեզ և ամենահանդիսավոր կերպով ասում եմ ձեզ, դուք այնտեղից դուրս չեք գա, մինչև չվճարեք վերջին ցենտը։

Ստորև բերված են 2 սքրինշոթներ EW Bullinger's Companion Reference Bible-ից, էջեր 1316 և 1317, Մատթեոս 5-ի վրա՝ հիմնական թեման հստակ բացահայտելու և ավելի լավ հասկանալու համար.

Ստորև բերված է EW Bullinger's Companion Reference Bible-ի սքրինշոթը, էջ 1317, Մատթեոս 5:21-48 հատվածում, որպեսզի տեսնեք Աստծո խոսքի սիմետրիկ ճշգրտությունը և մանրամասն իմաստը:

Մենք շատ մանրակրկիտ կանցնենք այս հատվածներից որոշների միջով, որպեսզի կարողանանք բացարձակ վստահությամբ կանգնել Աստծո խոսքին:

Սպանություն. իսկական սպանությունն այն է, երբ մարդուն պատում են սպանության սատանայի ոգին: Դա այն է, ինչ ի վերջո սպանության պատճառ է դառնում: Սպանության դեպքում կա ընդամենը 2 տեսակ՝ ուրիշի սպանություն և ինքնասպանություն, որը աշխարհն անվանում է ինքնասպանություն։ Եթե ​​ձեր կյանքին իսկապես վտանգ է սպառնում մեկ այլ անձի հարձակման պատճառով, ապա դուք իրավունք ունեք պաշտպանվելու ձեզ, նույնիսկ եթե դա նշանակում է սպանել հարձակվողին ինքնապաշտպանության համար: Դա չի ներառում սատանայի ոգին:

Եթե ​​սա տեղափոխեք ազգային մակարդակ, ապա երկրի իրավունքն ունի պաշտպանվել հարձակվող երկրից, և դա նույնպես սպանություն չէ, բայց, ի վերջո, օձի սերունդն է պատերազմների հիմնական պատճառը: Հետևաբար, քանի դեռ հեռավոր ապագայում սատանան չի նետվել կրակի լիճը, համաշխարհային խաղաղությունը բացարձակ անհնարին է, քանի որ եթե պատերազմների բուն պատճառը չվերացվի, խնդիրը երաշխավորված է շարունակություն:

Շարժվելով, 22-րդ հատվածում ասվում է, որ եթե որևէ մեկին հիմար ես անվանում, դու վտանգի տակ ես դժոխքի կրակը: Մեր օրերում սա ծիծաղելի և շատ ծայրահեղ է թվում, բայց դուք պետք է հիշեք, որ սա 1611 թվականի KJV-ն է: Ես ստուգել եմ այս հիմար բառի գործածությունը հին Կտակարանում և երբեմն այն վերաբերում է մարդուն, ով ծնվել է սերմից: օձ, մեկը, ով սատանայի հոգևոր զավակն է, այնպես որ, եթե դուք որևէ մեկին սուտ մեղադրում եք Բելիալի [սատանայի որդի] որդի լինելու մեջ, դուք շատ մեծ փորձանքի մեջ եք:

Այսպիսով, ահա RC-ի մեջբերումը կրկին.

«Այստեղ Հիսուսը խոսում է պարաբոլիկ, բայց ուղղակիորեն: «Բանտի» փոխաբերությունը ենթադրում է քավարական տառապանքի ժամանակավոր «կացարան»: «Կոպեկը» կամ կոդտրանտը ներկայացնում է ընդգծված «փոքր օրինազանցությունները»։ Սրանք նվաստացուցիչ մեղքեր կլինեն, որոնց համար քրիստոնյաները կարող են քավություն կատարել՝ համագործակցելով Աստծո շնորհի հետ:

Հետաքրքիր է, որ հունարեն բանտ բառը` phulake, նույն բառն է, որն օգտագործվում է Սուրբ Պետրոսի կողմից` նկարագրելու այն հոգևոր «պահարանը», որտեղ Հիսուսն իջավ իր մահից հետո` ազատելու Հին Կտակարանի հավատացյալների կալանավորված հոգիները (1 Պետ. 3:19): )".

«Բանտի» փոխաբերությունը ենթադրում է քավարական տառապանքի ժամանակավոր «պահարան». ոչ, սա իրական, բառացի բանտախուց է, որի մասին նկատի ունի, և այնտեղ ոչինչ չի նշվում քավարանի մասին: Դա 100% ենթադրություն է. նրա դավանական կողմնակալությունը, որը ոչինչ չի հաստատում այդ պնդումը:

Տեսնենք, թե իրականում ինչի մասին է Ա Պետրոս 3-ը.

Աստվածաշնչի ճիշտ ուսումնասիրություն անելու եղանակներից մեկն այն է, որ միևնույն թեմայի վերաբերյալ բոլոր համարները պետք է համաձայնեցվեն կամ ներդաշնակ լինեն միմյանց հետ, քանի որ բնօրինակ Աստվածաշունչը երբեք ինքն իրեն չի հակասում, ուստի ստորև ներկայացված են մի քանի համարներ, որոնք ապացուցում են «բանտում գտնվող ոգիները»: «Մարդիկ չեն, այլ չար հրեշտակներ՝ սատանայի = սատանայի ոգիների հսկողության տակ:

Այնուհետև մենք կգնանք նաև աստվածաշնչյան բառարան՝ ստուգելու և պարզելու, թե իրականում ինչ են նշանակում այդ բառերը:

I Peter 3- ը `19
18 Որովհետև Քրիստոսն էլ մի անգամ չարչարվեց մեղքերի համար, արդարը՝ անարդարների համար, որպեսզի մեզ մոտեցնի Աստծուն՝ մարմնով մահապատժի ենթարկված, բայց Հոգով կենդանացած։
19 Դրանով էլ նա գնաց և քարոզեց բանտում գտնվող հոգիներին.
20 Որոնք երբեմն անհնազանդ էին, երբ մի անգամ Աստծո երկայնամտությունը սպասում էր Նոյի օրերում, մինչ տապանը պատրաստում էր, որտեղ քչերը, այսինքն՝ ութ հոգի փրկվեցին ջրով:

«Ազատագրելու Հին Կտակարանի հավատացյալների կալանավորված հոգիները (1 Պետ. 3:19)":

«Հոգիներ» բառը հատված 19-ում ունի 9 տարբեր իմաստներ. այստեղ խոսքը վերաբերում է Սատանայի ՈԳԻՆԵՐԻՆ ԵՎ ՈՉ ՄԱՐԴԿԱՆՑ !! Մասնավորապես, դա սատանայական ոգիներն են, ովքեր ավերեցին առաջին երկինքն ու երկիրը և դարձրին այն առանց ձևի և դատարկության, էլ չասած Նոյի ժամանակներում երկիրը հեղեղելու մասին՝ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը կանխելու անհաջող փորձով։

Երկրորդ, դա չի կարող վերաբերել մարդկանց, քանի որ դա հակասում է Աստվածաշնչի բազմաթիվ համարներին մահվան էության մասին: Եթե ​​այս հոգիները մարդիկ լինեին, ապա նրանք գերեզմանում կլինեին և ոչ թե երկնակամարից դուրս գտնվող հոգևոր բանտում [հայտնի տիեզերքից]:

Մասնավորապես, դա ընկած հրեշտակներն են = սատանայի ոգիները, որոնք Լյուցիֆերը վերցրեց իր հետ այն բանից հետո, երբ նա պարտվեց երկնքում պատերազմում [Հայտնություն 12 – նա վերցրեց հրեշտակների 1/3-ը, քանի որ սկզբում դրախտում կային 3 կամար հրեշտակներ Աստծո հետ, և յուրաքանչյուրը պատասխանատու էր: հրեշտակների 1/3-ից]:

II Peter 2- ը
4 Որովհետև եթե Աստված չխնայեց նրանց էնջելս որոնք մեղանչեցին, բայց գցեցին նրանց դժոխք և մատնեցին նրանց խավարի շղթաների մեջ, որպեսզի վերապահվեն դատաստանին.
5 Եվ չխնայեց հին աշխարհին, այլ փրկեց Նոյին ութերորդ մարդուն՝ արդարության քարոզիչին՝ ջրհեղեղ բերելով ամբարիշտների աշխարհի վրա.

Դժոխքի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 5020
tartaroó սահմանում. գցել դժոխք
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (tar-tar-o'-o)
Օգտագործում.

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
5020 tartaróō – պատշաճ կերպով ուղարկեք Տարտարոս («Tartaros»): NT-ն օգտագործում է 5020 (tartaróō) ներաշխարհի համար. պատժի վայրը հարմար է միայն դևերի համար. Ավելի ուշ Տարտարոսը եկավ ներկայացնելու ամբարիշտ մարդկանց հավիտենական պատիժը:

«5020 (tartaróō) հունարեն անուն է անդրաշխարհի, հատկապես անիծյալների բնակության համար, հետևաբար՝ գցել դժոխք» (AS); ուղարկել դևերի և մահացածների համար նախատեսված ստորգետնյա անդունդ:

[Հունական դիցաբանության մեջ Տարտարոսը «պատժի վայր էր երկրի տակ, որտեղ, օրինակ, ուղարկվեցին տիտանները» (Souter):]

Տարտարոսը հոգևոր պահման բջիջն է՝ բանտը, որտեղ պահվում են այս չար սատանայական ոգիները՝ մեր աշխարհը անվտանգ պահելու համար, որովհետև նրանք էին, որ ջրհեղեղի պատճառ դարձան Նոյի ժամանակ, ոչ թե Աստված:

Սա հաստատում է այս հոդվածի մյուս բաժինը թույլտվության եբրայական բառապաշարի և Ծննդոց 6-ի մասին. Աստված չէր, որ ողողեց երկիրը, այլ այս չար հրեշտակներն էին [սատանայի ոգիները, որոնք այժմ փակված են՝ սպասելով իրենց դատաստանին ապագայում]:

[BTW բարի սատանայի ոգի գոյություն չունի. Բոլոր սատանայական ոգիների բնության բնության 100%-ը սատանայի կամքն իրականացնելն է՝ գողանալ, սպանել և ոչնչացնել: Հետևաբար, Կասպերի ընկերական ուրվականի մասին հին մուլտֆիլմը 100% սուտ է:]

Այսպիսով, հիմա մենք գնում ենք մեկ այլ հատված նույն թեմայով, որպեսզի ավելի հստակություն և ստուգում ստանանք Ա Պետրոս 3:19-ի վերաբերյալ.

Jude 1: 6 [kjv]
Եվ հրեշտակներին, որոնք չպահեցին իրենց առաջին կալվածքը, այլ թողեցին իրենց բնակությունը, նա հավիտենական շղթաներով պահեց խավարի տակ՝ մեծ օրվա դատաստանի համար:

Jude 1: 6 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
Դուք նաև գիտեք, որ հրեշտակներին, ովքեր չեն պահել իրենց համապատասխան տիրույթում, բայց լքել են իրենց բնակության վայրը, նա պահել է հավերժական շղթաների մեջ բացարձակ խավարի մեջ՝ փակված Մեծ Օրվա դատաստանի համար:

Խավարի շղթաները ֆիզիկական շղթաներ չեն, քանի որ դրանք երբեք չեն կարող պահել հոգևոր էակ: Խոսքի պատկերը ցույց է տալիս նրանց ստրկությունը բանտում:

Հաստատելով այն, ինչ ասում են Հուդա 1:6 և II Պետրոս 2:4 հատվածները, [որոնք համաձայն են], մենք ունենք EW Bullinger's Companion Reference Աստվածաշնչի սքրինշոթը, որը ցույց է տալիս Աստծո խոսքի լուսավոր սիմետրիկ ճշգրտությունը Ա Պետրոս 3:18-22-ում: խոսքի ինտրովերսիայի և փոփոխության թվերի տեսքով.

Այսպիսով հիմա:

• I Peter 3- ը `19
• II Պետրոս 2-4
• Jude 1: 6
• մահվան իրական էության մասին բազմաթիվ համարներ
• և Companion Reference Bible-ը բոլորն էլ համաձայն են

որ Ա Պետրոս 3-ում բանտում գտնվող հոգիները հրեշտակներ են [մասնավորապես՝ սատանայի հսկողության տակ ընկած հրեշտակները = սատանայի ոգիներ] և չեն կարող լինել մարդիկ:

Եբրայեցիները մեզ տալիս են լրացուցիչ լուսավորություն Հիսուս Քրիստոսի հոգևոր մարմնի հնարավորությունների վերաբերյալ.

Hebrews 4: 14
Ուրեմն տեսնելով, որ ունենք երկինք անցած մեծ քահանայապետ՝ Հիսուս Աստծո Որդուն, ամուր բռնենք մեր մասնագիտություն [խոստովանություն].

«Դա անցել է» արտահայտության սահմանումը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 1330
dierchomai սահմանում. անցնել, անցնել, տարածվել
Խոսքի մի մասը. Բառ
Հնչյունական ուղղագրություն. (dee-er'-khom-ahee)
Օգտագործում՝ անցնում եմ, տարածում (որպես հաղորդում)։

ԳԱԱ-ի վերջնական համաձայնություն
Բառի ծագումը
դիայից և էրխոմայից

Dia-ի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 1223
dia սահմանում. միջոցով, հաշվին, քանի որ
Խոսքի մի մաս. Նախաբան
Հնչյունական ուղղագրություն. (dee-ah')
Օգտագործում՝ ա) gen՝ միջոցով, ամբողջ ընթացքում, ըստ գործիքի, (բ) acc. միջոցով, հաշվին, պատճառով, հանուն, պատճառով.

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
1223 diá (նախդիր) – ինչպես հարկն է, մյուս կողմում, ետ ու առաջ գնալ մինչև վերջ, «հաջողությամբ անցնել» («հիմնովին»): 1223-ը (diá) նույնպես սովորաբար օգտագործվում է որպես նախածանց և տալիս է նույն գաղափարը («հիմնովին», բառացիորեն, «հաջողությամբ» դեպի մյուս կողմը):

[1223 (diá) անգլերեն տրամագիծ տերմինի արմատն է («մյուս կողմից, միջով»): Ձայնավորից առաջ dia-ն ուղղակի գրվում է di̓։]

Այսպիսով, իր հարություն առած հոգևոր մարմնում Հիսուս Քրիստոսը կարողացավ անցնել ամբողջ ճանապարհը հայտնի տիեզերքով և քարոզել սատանայական ոգիներին, որոնք Աստված փակել էր մութ հոգևոր խցում, որպեսզի պաշտպանի մեզ և աստղերի և մոլորակների Աստծո գործը: հռչակեք նրա ձեռքի գործը [Սաղմոս 19]:

Ահա թե ինչու նա փակեց դրանք այնքան հեռու, քանի որ համաստեղությունները հռչակում են Աստծո խոսքը նույնիսկ այսօր [տես EW Bullinger-ի գիրքը. աստղերի վկայությունը]:

Ոչ մի ֆիզիկական առարկա և նույնիսկ ինքը լույսը չէր կարող այդքան հեռու, այդքան արագ ճանապարհորդել, ուստի այն միտքը, որ Հիսուս Քրիստոսը դա արեց որպես գերեզմանից փտած դիակ, բացարձակ հիվանդագին խելագարություն է:

Հոգևոր ոլորտը գերազանցում է ֆիզիկական ոլորտին, ուստի Հիսուս Քրիստոսը չխախտեց ֆիզիկայի օրենքները, նա փոխարինեց դրանք, քանի որ նա ճանապարհորդում էր հոգևոր հարթության վրա և, հետևաբար, կապված չէր ֆիզիկական տիեզերքի սահմանների հետ:

Ավելին, եկեք դիտարկենք ևս 2 սխալներ, RC եկեղեցու երախտագիտությամբ՝ կրկին հղում կատարելով RC մեջբերումին.

«Հետաքրքիր է, որ հունարեն «փուլակե բանտ» բառը նույն բառն է, որն օգտագործվում է Սուրբ Պետրոսի կողմից՝ նկարագրելու այն հոգևոր «բնակավայրը», որտեղ Հիսուսն իջավ իր մահից հետո՝ ազատագրելու Հին Կտակարանի հավատացյալների կալանավորված հոգիները (1 Պետ. 3. 19)".

«նկարագրել այն հոգևոր «բնակավայրը», որտեղ Հիսուսն իջավ իր մահից հետո», - հիմնված մահվան իրական էության վերաբերյալ 10 համարների վրա, [«որտեղ Հիսուսն իջավ իր մահից հետո»] սա բացարձակ անհնարին է, քանի որ չկան. մտքերը, գիտակցությունը, հույզերը, շարժումները և այլն մահվան ժամանակ:

Ավելին, Հիսուսը մարմնով, հոգով և հոգով մարդ էր, հետևաբար որտե՞ղ են գնում այդ բաղադրիչները նրա մահից հետո:

Ծննդոց 3- ը `19
Քո դեմքի քրտինքով հաց կուտես, մինչեւ որ վերադառնաս գետնին: Որովհետեւ դու դուրս եկաք, որովհետեւ փոշին դու ես, եւ փոշին պիտի վերադառնաս »:

Ժողովող 12- ը `7
Այն ժամանակ փոշին կվերադառնա երկրի վրա, ինչպես որ կար, և ոգին կվերադառնա դեպի Աստված, ով տվել է այն:

• Այսպիսով, սուրբ ոգու պարգևը, որը Հիսուսի վրա էր, հետ ուղարկվեց Աստծուն՝ նրա հորը, որը տվեց նրան, ինչպես ասում է Ժողովող 12։7-ը։
• Հիսուսի մարմինը իջեցրին, և Հովսեփ Արիմաթեացին և Նիկոդեմոսը այն փաթաթեցին կտավով և համեմունքներով և թաղեցին այն գետնի մեջ, որտեղ այն սկսեց քայքայվել [բայց բարեբախտաբար, Աստված հարություն տվեց նրան 72 ժամ մահից հետո՝ Հին Կտակարանի համաձայն։ Եբրայական օրենք]
• Նրա հոգին անհետացավ, երբ վերջին շունչն առավ խաչի վրա

Ահա թե ինչու, ի լրումն մահվան էության մասին 10 համարների, Հիսուս Քրիստոսը երբեք չէր կարող որևէ մեկին այցելել, երբ մահանար, բայց ինչպես ասում է բառը և մատնանշում է Companion Reference Աստվածաշունչը, նա քարոզեց բանտարկված սատանայական ոգիներին. իր հարություն առած մարմնում.

«ազատագրել Հին Կտակարանի հավատացյալների կալանավորված հոգիները (1 Պետ. 3:19») - Այսպիսով, սա մյուս սխալն է. Հիսուսը երբեք չէր կարող դա անել, կամ որևէ այլ բան անել իր մահից հետո, և երկրորդը, այնտեղ հոգիներ չկային: հոգևոր բանտ, որը վերապահված էր սատանայական ոգիներին, քանի որ մարդու պատմության բոլոր մահացած հոգիները 100%-ով անհետացել են, 100%-ով մահացել են. դրանք ոսկորների կույտ են մի գերեզմանում, ինչ-որ տեղ Մերձավոր Արևելքում:

Այս հին կտակարանի հավատացյալները պետք է հարություն առած լինեին մեռելներից, բայց դա տեղի է ունենում միայն արդարների և անարդարների ապագա դատաստաններում, ոչ թե հին կտակարանում: Սրա համար բացարձակապես ոչ մի սուրբգրային աջակցություն չկա:

Romans 1
3 Նրա որդի Հիսուս Քրիստոսի ՝ մեր Տիրոջ մասին, որը Դավթի սերնդից էր կազմված ըստ մարմնի.
4 Եվ հայտարարեց, որ Աստծո Որդին է ՝ զորությամբ, սրբության ոգու համաձայն, մեռելներից հարության միջոցով:

Հիսուս Քրիստոսը մարդկության պատմության մեջ միակ մարդն էր, ով երբևէ հարություն է առել մեռելներից միայն Աստծո զորությամբ, և այնուհետև Հիսուսը միակ մարդն էր, ով երբևէ ունեցել է հոգևոր մարմին:

Սա մարդկության փրկիչը լինելու Հիսուս Քրիստոսի բազմաթիվ բոլորովին եզակի որակումներից մեկն է, որին ոչ ոք երբևէ ապրել չի կարող նույնիսկ մոտենալ:

Ահա, թե որն է իրական պատճառը, որ RC եկեղեցին կարծում է, որ մահացածներն իրականում մահացած չեն. դա այն պատճառով է, որ նրանք աղոթում են այսպես կոչված սրբերին, որոնց հավատում են, որ կենդանի են երկնքում, բայց իրականում մեռած են գերեզմանում: Այս համոզմունքը հիմնված է սատանայի ոգիների գործողության վրա, որոնք կոչվում են ծանոթ ոգիներ, որոնք նմանակում են մահացածներին:

Այսպիսով, այժմ վերադառնանք Մատթեոս 5-ի մնացած հատվածներին ընդարձակված Աստվածաշնչից.

23 Ուրեմն, եթե զոհասեղանի մոտ մատուցես քո ընծան և մինչ այնտեղ հիշես, որ եղբայրդ քո դեմ ինչ-որ բան ունի [օրինակ՝ բողոք կամ օրինական բողոք],
24 Թող քո ընծան այնտեղ զոհասեղանի մոտ և գնա։ Նախ հաշտություն կնքիր եղբորդ հետ, իսկ հետո արի ու մատուցիր քո ընծան։

25 Շուտով հաշտվիր քո հակառակորդի հետ, քանի դեռ նրա հետ ես [դատարանի] ճանապարհին, որպեսզի քո հակառակորդը քեզ չհանձնի դատավորին, իսկ դատավորը՝ պահակին, և քեզ բանտ են նետում։
26 Հավատացնում եմ ձեզ և ամենահանդիսավոր կերպով ասում եմ ձեզ, դուք այնտեղից դուրս չեք գա, մինչև չվճարեք վերջին ցենտը։

25-րդ հատվածը շատ իմաստուն խորհուրդ է և շատ իմաստալից: Դա պարզապես շատ գործնական խնդիր է. ավելի լավ է վեճը կարգավորել դատարանից դուրս, այլ ոչ թե դիմել դատարան և վտանգի ենթարկել ձեր դեմ վճիռը, որտեղ ձեզ բանտ կուղարկեն և ստիպված կլինեք վճարել ձեր պարտքի 100%-ը նախքան ազատվելը: .

Դրա հիմնական սկզբունքը մեկ ունցիա կանխարգելումն ավելի լավ է, քան մեկ ֆունտ բուժումը:

Մեր օրերում, եթե երկար ժամանակով բանտում ես, եթե լավ վարք ունես, քեզ թույլ են տալիս մի քանի տարի շուտ տուն գնալ, բայց ոչ այն ժամանակ: Սա ֆինանսական խնդիր էր, և մարդը պետք է մարեր պարտքը, և նրանք քեզ ազատ չեն արձակի, մինչև չվճարես մյուս կողմի պարտքի վերջին ցենտը:

Ահա Մատթեոս 5-ի իրավական իրավիճակի հոգևոր նախապատմությունը.

Աշխատանք 9: 24
Երկիրը ամբարիշտների ձեռքն է տրված, նա ծածկում է նրա դատավորների երեսները. եթե ոչ, որտե՞ղ և ո՞վ է նա:

Եթե ​​դատավորի դեմքը ծածկված է, ուրեմն նա կուրացել է և չի տեսնում, բայց այս համարը խոսում է ոչ թե ֆիզիկական տեսողության, այլ հոգևոր տեսողության, իսկ ավելի ճիշտ՝ դրա բացակայության մասին։

Ելք 23 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
6 «Մի՛ խեղաթյուրեք արդարությունը ձեր աղքատի պատճառով իր վեճի մեջ.
7 Հեռու մնա սուտ մեղադրանքից կամ արարքից և մի դատապարտիր մահվան անմեղին կամ արդարին, որովհետև ես չեմ արդարացնի և արդարացնեմ մեղավորներին։
8 «Կաշառք մի՛ ընդունիր, որովհետև կաշառքը կուրացնում է պարզատեսներին և խեղաթյուրում արդարների վկայությունն ու գործը։

Սրա պատճառն այն է, որ յուրաքանչյուր կաշառք ներառում է սատանայի ոգիների ազդեցությունը, որը կուրացնում է մարդկանց և ստիպում նրանց ապականել և խեղաթյուրել ճշմարտության իրենց ըմբռնումը:

Կաշառքի սահմանում.
գոյական անուն
1 դրամ կամ որևէ այլ արժեքավոր նկատառում, որը տրվել կամ խոստացվել է անձի վարքագիծը փչացնելու նպատակով, հատկապես այդ անձի՝ որպես մարզիկի, պետական ​​պաշտոնյայի և այլնի համար. Ավտովարորդը ձերբակալող սպային կաշառք է առաջարկել՝ նրան բաց թողնելու համար:

2 որևէ բան, որը տրված է կամ ծառայում է համոզելու կամ դրդելու համար.

բայ (գործածվում է առարկայի հետ), կաշառել, կաշառել.
1 կաշառք տալ կամ խոստանալ. Նրանք կաշառել են լրագրողին, որպեսզի մոռանա իր տեսածը:

2 կաշառքով ազդել կամ փչացնել. Դատավորը չափազանց ազնիվ էր կաշառք ստանալու համար:

Շանտաժի սահմանում.
գոյական անուն
1 ցանկացած վճար, որը կորզվել է ահաբեկման, ինչպես նաև վիրավորական բացահայտումների կամ մեղադրանքների սպառնալիքների միջոցով:
2 նման վճարման շորթումը.
3 հարգանքի տուրք, որը նախկինում կիրառվել է Անգլիայի հյուսիսում և Շոտլանդիայում՝ ազատ բեռնաթափող ղեկավարների կողմից՝ թալանից պաշտպանվելու համար:

Բայ (օգտագործված օբյեկտի հետ)
1 սպառնալիքի կիրառմամբ (անձից) գումար շորթել.

2 ստիպել կամ պարտադրել որոշակի գործողության, հայտարարության և այլն: Գործադուլավորները պնդում էին, որ իրենց շանտաժի են ենթարկել նոր պայմանագիրը ստորագրելու համար:

Romans 11
7 Հետո ի՞նչ։ Իսրայէլը իր փնտռածը չստացաւ. բայց ընտրությունները ստացան այն, իսկ մնացածները կուրացան:
8 (Ինչպես գրված է, Աստված նրանց տվել է նիրհի ոգի, աչքեր, որ չտեսնեն և ականջներ, որ չլսեն) մինչև այսօր։

9 Եւ Դաւիթն ասեց.
10 Նրանց աչքերը թող խավարեն, որ չտեսնեն, և իրենց մեջքը միշտ խոնարհվեն։

8-րդ հատվածը մեջբերում է Եսայիա 29-ից, որտեղ Իսրայելի ճշմարիտ Տեր Աստվածը չէր, որ տվեց նրանց այս սատանայի ոգին, այլ սատանան էր, ով դա արեց, քանի որ կա խոսքի մի պատկեր, որը կոչվում է թույլտվության եբրայերեն բառակապակցություն, որտեղ, տարբեր պատճառներով, այն ժամանակվա մարդիկ հասկացան, որ Աստված չէ խնդրի իրական պատճառը, բայց թույլ տվեց, որ դա տեղի ունենա, քանի որ մարդկանց վատ ընտրությունն էր՝ սիրել աշխարհի խավարը Աստծո փոխարեն:

Դա նիրհի դիվային ոգին է, որը կուրացնում է մարդկանց:

Աստվածաշունչը 16 [KJV]
18 Դատավորներ ու սպասավորներ կդնես քեզ քո բոլոր դռներում, որ քո Տեր Աստվածը տալիս է քեզ, քո ցեղերում, և նրանք արդար դատաստանով պիտի դատեն ժողովրդին։
19 Դատաստանը մի՛ խախտիր. մարդ մի՛ հարգիր, ոչ էլ ընդունիր ա նվեր: համար նվեր կուրացնում է իմաստունների աչքերը և խեղաթյուրում արդարների խոսքերը։
20 Բոլորովին արդարին հետևիր, որ ապրես և ժառանգես այն երկիրը, որը քո Տեր Աստվածը տալիս է քեզ։

Սա հաստատում է Ելք 23-ի կաշառակերության մասին համարները։

Եկեք նայենք «պարգևի» սահմանմանը հատված 19-ում.

Սթրոնգի համաձայնությունը # 7810
shochad եբրայերեն սահմանում. նվեր, կաշառք
Բնօրինակ բառ՝ שַׁחַד
Խոսքի մի մաս
Տառադարձություն՝ շոշադ
Հնչյունական ուղղագրություն. (շախ'-ադ)

Այս բառը հին կտակարանում գործածվել է 23 անգամ։ Ինչու է դա նշանակալի:

Որովհետև 23-ը 9-րդ պարզ թիվն է, իսկ 9-ը՝ վերջնականության և դատողության թիվը:

Romance 14: 12
Այսպիսով, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է հաշվի առնի իրեն Աստծուն:

Այսինքն՝ նրանք, ովքեր կաշառք են տալիս կամ ընդունում, ապագա դատաստաններում պատասխան են տալու Աստծուն։

Եսայիա 19- ը `14
Եհովան խառնել է մի այլասերված ոգի նրա մեջ, և նրանք Եգիպտոսին մոլորեցրել են իր բոլոր գործերում, ինչպես հարբեցողն է մոլորվում իր փսխման մեջ։

Կրկին, միակ ճշմարիտ Տերը ոչ թե այլասերված ոգու պատճառն է [սատանայի ոգու մի տեսակ], այլ դա թույլ է տվել խառնաշփոթ մարդկանց հոգևորության պատճառով, ովքեր հեռացել են Աստծո ճշմարիտ լույսից:

Այսպիսով, կաշառքները հոգևոր կուրություն են առաջացնում նիրհի սատանայական ոգու պատճառով, որը մարդկանց կուրացնում է ճշմարտության հանդեպ, և նրանք աղավաղում են ճշմարտությունը այլասերված սատանայի ոգիների պատճառով:

Հոգևոր առումով մեր մշակույթը չի տարբերվում հազարավոր տարիներ առաջվա մշակույթից: Պարզապես ստուգեք բոլոր դատավարությունների, հետաքննությունների, ստի և կոռուպցիայի նորությունները: Կաշառքն ու շանտաժը և գայթակղության ու հարկադրանքի այլ ձևերը հագեցրել են բիզնեսի ոլորտը, իրավական համակարգը, լրատվամիջոցները և այլն։

Վերադառնանք Մատթեոս 5-ին, ահա թե ինչու շատ խելամիտ է հարցը կարգավորել դատարանից դուրս՝ իրավական համակարգի հոգևոր անարդարության զոհ դառնալու ռիսկի փոխարեն:

Այսպիսով, եկեք ամփոփենք այն սխալները, որոնք Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին թույլ է տվել Մատթեոս 5:25-27-ի վերաբերյալ.

• Նրանք կեղծ ենթադրեցին, որ ավետարանները գրված են ուղղակիորեն մեզ, կարծես դրանք պատվիրաններ են մեզ համար
• նրանք ստեցին, որ այս 3 համարները առակ են, երբ Աստվածաշունչը երբեք դա չի ասում
• Ա Պետրոս 3-ում բանտում գտնվող հոգիները սատանայի ոգիներ են և ոչ թե մարդիկ
• Հիսուս Քրիստոսը երբեք բանտ չի այցելել իր մահից անմիջապես հետո, քանի որ դա անհնար էր. նա կարող էր քարոզել միայն սատանայի հոգիներին իր հարություն առած մարմնում. սա միակ ճանապարհն էր, որ նա կարող էր այդքան հեռու գնալ այդքան կարճ ժամանակահատվածում. ոչ մի ֆիզիկական առարկա, նույնիսկ եթե այն ընթանա լույսի արագությամբ, չէր կարող նման հրաշք կատարել
• հետևաբար, Հիսուս Քրիստոսը երբեք չազատեց այս գոյություն չունեցող հոգիներին

Այսպիսով, միևնույն թեմայի վերաբերյալ տարբեր համարներում, բառերի, խոսքի պատկերների սահմանումը [որոնք քերականական գիտություն են] և այլն, ինքնին ակնհայտ է, որ Մատթեոս 5:25-27 հատվածները լուսային տարիներով հեռու են այն ամենից, որը նման է քավարանին: Դրա 1,000% անտեղյակությունը, դավանական կողմնակալությունը և աստվածաշնչյան հիմնավոր հետազոտության և քննադատական ​​մտածողության բացակայությունը: Պատմության ավարտը.

Մեթյու 12
31 Ուստի ես ասում եմ ձեզ, ամեն տեսակի մեղք և հայհոյանք պիտի ներվի մարդկանց, բայց Սուրբ Հոգու դեմ հայհոյանքը չի ներվի մարդկանց:
32 Եվ ով որ մարդու Որդու դեմ խոսք ասի, նրան կներվի, իսկ ով որ Սուրբ Հոգու դեմ խոսի, նրան չի ներվի ոչ այս աշխարհում, ոչ էլ գալիք աշխարհում:

Այս 2 համարները կապ չունեն այն բանի հետ, թե արդյոք քավարան գոյություն ունի, թե ոչ, և ամեն ինչ կապված է Հիսուս Քրիստոսի հետ այս 2 չափազանց խիստ նախազգուշացումների հետ, քանի որ երբ մարդն իր կյանքը հանձնում է սատանային, այլևս ետդարձ չկա:

34 O սերունդ իժեր, ինչպե՞ս կարող եք, որ չար եք, բարի բաներ խոսել։ քանզի սրտի առատությունից բերանն ​​է խոսում։

Սուրբ Հոգու դեմ հայհոյանքը, [աններելի մեղքը] նշանակում է դառնալ հոգևոր իժ, վիպերի, սատանայի որդին:

Viper-ի սահմանում #5 և 6 [7-ից].
5 չարամիտ կամ չարամիտ մարդ:
6 սուտ կամ դավաճան մարդ.

Եսայիա 21- ը `2
Դժբախտ տեսիլք է հայտարարված ինձ. դավաճան վաճառողը դավաճանաբար է վարվում, իսկ փչացնողը փչացնում է։ Բարձրացի՛ր, ո՛վ Էլամ, պաշարի՛ր, ո՛վ Մեդիա. նրա բոլոր հառաչները ես դադարեցրել եմ։

Եսայիա 24- ը `16
Երկրի ծայրերից մենք լսեցինք երգեր, նույնիսկ փառք արդարների համար: Բայց ես ասացի, «Իմ նիհարությունը, իմ նիհարությունը, վա՜յ ինձ»: Դավաճանները դավաճանական են վարվել. Այո, դավաճանները դավաճանորեն են վարվել:

Այս դավաճան դիլերներն այն մարդիկ են, ովքեր աններելի մեղք են գործել՝ հայհոյել Աստծուն՝ վաճառելով Աստծո թշնամուն՝ սատանային, և դարձել են սատանայի որդիներից մեկը:

Այս հոդվածը մանրամասնորեն և խորությամբ է անցնում և հաստատում է, թե ինչ է իրականում:

Ա Կորնթացիս 3
11 Որովհետեւ ոչ ոք չի կարող ուրիշ հիմք դնել, քան դրվածը, որը Հիսուս Քրիստոսն է։
12 Իսկ եթե որևէ մեկը այս հիմքի վրա շինի ոսկի, արծաթ, թանկարժեք քարեր, փայտ, խոտ, կոճղ.

13 Ամէն մարդու գործը յայտնի պիտի ըլլայ. և կրակը կփորձի յուրաքանչյուրի գործը, թե ինչպիսին է այն։
14 Եթե որևէ մեկի գործը, որը նա կառուցել է դրա վրա, մնա, նա վարձատրություն կստանա։
15 Եթէ մէկուն գործը այրուի, վնաս պիտի կրէ, բայց ինք պիտի փրկուի. բայց այնպես, ինչպես կրակով:

Որպեսզի ավելի խորը պատկերացումներ ձեռք բերենք Աստծո ամենահիասքանչ գործի, նրա խոսքի մասին, մենք շատ խորն ենք ուսումնասիրելու Ա Կորնթացիս 3։12-ի այն կետերի ցանկը, որոնք դասակարգված են որպես մարդու գործեր, թեև դա կարող է կամ կարող է լինել։ ուղղակիորեն չապացուցել կամ հերքել քավարանի գոյությունը հետագա լուսավորության պարզ պատճառով, որպեսզի մենք կարողանանք սիրել, վստահել և ավելի շատ վստահել Աստծուն և նրա կատարյալ խոսքին:

Տաքսոնոմիայի սահմանում
գոյական, հոգնակի tax·on·omies.
1 դասակարգման գիտությունը կամ տեխնիկան:
2 դասակարգում ըստ դասակարգված կատեգորիաների. կրթական նպատակների առաջարկվող դասակարգում:
3 Կենսաբանություն. գիտություն, որը զբաղվում է օրգանիզմների նկարագրությամբ, նույնականացմամբ, անվանմամբ և դասակարգմամբ։

Մենք դասակարգելու ենք Ա Կորնթացիս 6-ի 3 բաների ցանկը տարբեր ձևերով՝ Աստծո խոսքում ավելի խորը հասկանալու համար:

12 Իսկ եթե որևէ մեկը այս հիմքի վրա շինի ոսկի, արծաթ, թանկարժեք քարեր, փայտ, խոտ, կոճղ.

Այնուամենայնիվ, 12-րդ հատվածը լիովին հասկանալու համար մենք պետք է քննարկենք նաև հատված 15-ի մանրամասները:

Հատված 15-ում ասվում է, որ նա կկորցնի: Այս հատվածում ես տեսնում եմ 4 տարբեր կորուստներ.

• ցածր կորուստ
• բարձր կորուստ
• ընկալված կորուստ
• փաստացի կորուստ

Այժմ ոսկին, [ցուցակի առաջին իրը] ակնհայտորեն շատ ավելի արժեքավոր է, քան կոճղերը [բոլորից վերջին և ամենաքիչ արժեքավորը], որը իրական արժեքն է:

Բայց կա նաև 5^th արժեք՝ Աստծո կողմից տրված պարգևների արժեքը ընդդեմ մարդու 6 գործերի արժեքի. այդ 2-ից աստվածային պարգևները բարձր արժեք կհամարվեն Աստծո աչքում [և նրանք, ովքեր իսկապես քայլում են նրա հետ], բայց հակառակորդի ազդեցության պատճառով մարդու աչքում դրանք կարող են ցածր ընկալելի արժեք ունենալ:

15 Եթե որևէ մեկի գործը այրվի, նա վնաս կկրի.>> բոլոր 4 կորուստները այս արտահայտության մեջ են. «Եթե մարդու գործը այրվի». ակնհայտ է, որ նրա հոգևոր աշխատանքը ինչ ձևեր էլ ունենար, այդ մարդն ուներ. բարձր ընկալվող արժեք դրա վրա [պայմանավորված այն պարզ փաստից, որ նա այդքան ժամանակ, ջանք ու գումար է ծախսել դրա վրա, գուցե նույնիսկ ողջ կյանքի ընթացքում], բայց քանի որ այն այրվել է, այն ունեցել է. ցածր իրական արժեք քանի որ այրվում են միայն մարդու գործերը, որոնք գտնվում են կշեռքի ներքևի մասում։

Հետևաբար, դրա ընկալվող արժեքի և իրական արժեքի միջև մեծ անհամապատասխանության պատճառով պետք է լիներ զգալի խաբեություն, որը կարող է գալ միայն Սատանայից:

Այնուամենայնիվ, ո՞րն է ավելի բարձր արժեք՝ Աստծո պարգևը, թե՞ մարդու գործերը: Քանի որ նրա գործերը այրվել են, ուրեմն դրանք ցածր իրական արժեք ունեն, բայց բարձր ընկալելի արժեք ունեն մարդու աչքում, բայց իրական մեծ կորուստը նրա հավերժական պարգևները գողանալու մեջ էր, որը մարդկանց մեծամասնությունը համարում է ցածր ընկալվող արժեք:

Քանի որ ցուցակում կա ուղիղ 6 կետ, մենք պետք է պարզենք թվերի աստվածաշնչյան նշանակությունը՝ ավելի շատ հասկացողություն և լուսավորություն ձեռք բերելու համար:

Համարը Սուրբ Գրքում Նրա գերբնական ձևավորումը և հոգևոր նշանակությունը EW Bullinger (1837-1913) Չորրորդ հրատարակություն, վերանայված London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Այս գիրքը գտնվում է հանրային տիրույթում: Ազատորեն պատճենեք

6 թվի աստվածաշնչյան իմաստը

Ահա այս գրքից ընտրված մեջբերում, որը հասանելի է առցանց անվճար ներբեռնման տեսքով [pdf ձևաչափով]:

«Վեցը կա՛մ 4-ին գումարած 2-ն է, այսինքն՝ մարդու աշխարհը (4)՝ Աստծո հանդեպ մարդու թշնամությամբ (2), կա՛մ 5-ին գումարած 1-ը՝ Աստծո շնորհը, որն անհետևանք է ստացել մարդու կողմից դրան ավելանալու կամ այլասերվածության պատճառով, կամ 7 հանած 1 է, այսինքն՝ մարդը թերանում է հոգևոր կատարելությունից: Ամեն դեպքում, ուրեմն, դա մարդու հետ է կապված. դա անկատարության թիվն է. մարդկային թիվը; ՄԱՐԴՈՒ թիվը որպես Աստծուց զրկված, առանց Աստծո, առանց Քրիստոսի»:

Մենք սկսում ենք ամենափոքր ընդհանուր հայտարարից. բոլոր 6 տարրերը կարող են դասակարգվել որպես գետնից առաջացած իրեր: Սա հոգեպես շատ կարևոր է։

Եսայիա 29- ը `4
Եվ դու ցած կբերես և կխոսես գետնից, և քո խոսքը հողից ցածր կլինի, և քո ձայնը գետնից կլինի, ինչպես ծանոթ հոգի ունեցողի, և քո խոսքը կլինի. փոշու միջից շշնջալ.

Ծանոթ ոգիները սատանայի ոգիներն են, որոնք կեղծում են մահացածներին [ի թիվս այլ բաների]: Այսպիսով, քանի որ բոլոր 6 իրերը ծագում են հողից, մարդու բոլոր 6 գործերը կարող են կեղծվել սատանայի կողմից: Այնուամենայնիվ, եկեք ստուգենք և պարզաբանենք 4 փոխլրացնող հասկացություններ.

• Որքան ավելի մոտ է կեղծը իրականին, այնքան ավելի արդյունավետ է այն
• Սատանայի հաջողության գաղտնիքը նրա քայլերի գաղտնիությունն է
• Սատանայի նպատակն է ստեղծել Աստծո բաների շատ խելացի կեղծիքներ
• Նպատակը կամ նպատակը ուշադրությունը շեղելն ու խաբելն է, որը նույնպես խարդախություն է

Այսպիսով, եթե կրոնավորը խաբվի, թե ինչպես պետք է երկրպագել Տիրոջը [չափազանց սովորական երեւույթ], նրա գործերը կունենան բարձր ընկալվող արժեք իր աչքերում, բայց Աստծո աչքում դրանք կլինեն ցածր իրական արժեքը և, հետևաբար, այրվելու է ապագա դատավարության ժամանակ կրակով:

Ստորև բերված հատվածները մեծ ընկալվող արժեք ունեցող, բայց իրական ցածր արժեք ունեցող վատագույն սցենարի հզոր օրինակ են:

Մեթյու 7
15 Զգուշացե՛ք սուտ մարգարեներից, որոնք գալիս են ձեզ մոտ ոչխարի հագուստով, բայց ներքուստ հափշտակող գայլեր են։
16 Դուք նրանց կճանաչեք իրենց պտուղներով: Մարդիկ փշի խաղող են հավաքում, թե տատասկ թուզ:

17 Նույնիսկ ամեն բարի ծառ պտուղ բերէ: Բայց կոռումպացված ծառը բերում է չար պտուղներ:
18 Լավ ծառը չի կարող չար պտուղ բերել, ոչ էլ կոռումպացված ծառը կարող է լավ պտուղ բերել:

19 Յուրաքանչյուր ծառ, որը բարի պտուղ չի բերում, կտրված է եւ կրակի մեջ ընկնում է:
20 Ուստի նրանց պտուղներով և դուք կիմանաք դրանք:

21 Ամեն ոք, ով ինձ ասում է՝ Տե՛ր, Տե՛ր, չի մտնի երկնքի արքայությունը. բայց նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է:
22 Այն օրը շատերն ինձ կասեն. և քո անունով դևերին հանե՞լ ես։ և քո անունով շատ սքանչելի գործեր արե՞լ ես։
23 Եվ այն ժամանակ ես կխոստովանեմ նրանց, որ ես երբեք չեմ ճանաչել ձեզ. հեռացե՛ք ինձանից, դուք, որ անօրինություն եք գործում։

Ահա թե ինչու ես բերեցի Եսայիա 29։4-ը ծանոթ ոգիների մասին, որոնք կարող են կեղծել մահացածներին։ Այնքան կարևոր է լինել հոգեպես սուր, որպեսզի չխաբվենք:

2 Timothy 2- ը, 20
Բայց մեծ տան մեջ կան ոչ միայն ոսկյա և արծաթե անոթներ, այլև փայտե և հողեղեն։ եւ ոմանց պատուելու, եւ ոմանց՝ անպատուելու։

Այսպիսով, ոսկին, արծաթը և թանկարժեք քարերը պատվի անոթներ են, իսկ խոտն ու կոճղերը՝ պատվի անոթներ։ Սա այս 6 իրերը դասակարգելու ևս մեկ միջոց է:

Այս ցուցակը կարելի է նաև բաժանել 2 մասի, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի յուրահատուկ հատկանիշների իր խումբը:

Ոսկի, արծաթ, թանկարժեք քարեր. դրանք կարելի է դասակարգել առնվազն 3 տարբեր կատեգորիաների.

• տարբեր ձևերի փողեր, հարստություն և բարձր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող իրեր, հետևաբար…
• դրանք կարելի է անվանել նաև բարձրարժեք իրեր
• դրանք նաև հանքանյութեր են, որոնք արդյունահանվում են գետնից

Փայտը, խոտը, կոճղերը, ընդհակառակը, կշեռքի ներքևի կեսին են՝ բույսերից ստացված ավելի ցածր արժեք ունեցող իրերը:

Ահա ընդհանրացված կապը. առաջինը թվարկված են գետնի հանքանյութերը, իսկ դրանց կարիք ունեցող բույսերը երկրորդն են, քանի որ սա Աստծո խոսքի կատարյալ կարգն է:

Մեթյու 13
37 Նա պատասխանեց և ասաց նրանց.
38 Դաշտն աշխարհն է. բարի սերմը արքայության որդիներն են. բայց որոմները ամբարիշտի որդիներն են.

39 Նրանց ցանող թշնամին սատանան է. բերքը աշխարհի վերջն է. իսկ հնձողները հրեշտակներն են։
40 Այսպիսով, պանդոկները հավաքվում և այրվում են կրակի մեջ. այդպես էլ կլինի այս աշխարհի վերջում:

38-րդ հատվածում «դաշտ» բառը գալիս է հունարեն agros [Սթրոնգի #68] բառից, որտեղից մենք ստանում ենք մեր անգլերեն agriculture բառը:

Այսպիսով, ցուցակի վերջին 3 կետերը հոգևորապես ներկայացնում են աշխարհը և աշխարհիկ գործերը, որոնք այրվելու են կրակի մեջ:

Այժմ մենք պատրաստվում ենք բաժանել վերջին 3 տարրերը՝ փայտ, խոտ և կոճղ:

Փայտի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 3586
Խուլոնի սահմանումը` փայտ
Խոսքի մի մասը. Noun, Neuter
Հնչյունական ուղղագրություն. (xoo'-lon)
Օգտագործում՝ փայտից պատրաստված ցանկացած բան, փայտի կտոր, մահակ, աշխատակազմ; ծառի բունը, որն օգտագործվում է խաչելության ժամանակ խաչաձողն ամրացնելու համար:

Թայերի հունարեն բառարան
STRONGS NT 3586՝ փայտն
Գերան կամ փայտանյութ՝ անցքերով, որոնց մեջ մտցնում էին բանտարկյալների ոտքերը, ձեռքերը, վիզը և ամրացնում էին թիկնոցներով։

Փայտը ներկայացնում է մարդկանց պատվիրանների, վարդապետությունների և ավանդույթների օրինականության ստրկությունը, որոնք վերացնում են Աստծո խոսքի բարությունը [Մատթեոս 15]:

Փայտի օրինականության կապանքը ներկայացնում է վերջին 3 իրերը՝ փայտ, խոտ և կոճղ:

Խոտի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 5528
չորտոսի սահմանումը` կերակրման վայր, սնունդ, խոտ
Խոսքի մի մասը: Անունը, առնական
Հնչյունական ուղղագրություն՝ (խոր-տոս)
Օգտագործում՝ խոտ, խոտաբույս, հացահատիկի աճեցում, խոտ։

Սթրոնգի սպառիչ համաձայնությունը
խոտ, խոտ.
Ակնհայտորեն առաջնային բառ; «դատարան» կամ «պարտեզ», այսինքն (ըստ ենթադրության՝ արոտավայրի) խոտ կամ բուսականություն՝ սայր, խոտ, խոտ։

Ահա «խոտ» թարգմանված «խոտ» բառի օգտագործման օրինակ.

Luke 12: 28
Ուրեմն եթէ Աստուած այսպէս կը հագցնէ խոտը, որ այսօր դաշտին մէջ է, իսկ վաղը կը նետուի փուռը. որքա՛ն աւելի պիտի հագցնէ ձեզ, ո՛վ փոքրեր հավատ [հավատալու]?

Խոտի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 2562
kalamé սահմանում. կոճղ
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն՝ (kal-am'-ay)
Օգտագործում՝ կոճղ, ծղոտ, ցողուն։

Թայերի հունարեն բառարան
STRONGS NT 2562՝ լավμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, հացահատիկի կամ եղեգի ցողուն, ցողունը (հասկերը կտրելուց հետո մնացել է), ցողուն:

Խոտի արմատական ​​բառը.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 2563
Կալամոսի սահմանումը. եղեգ
Խոսքի մի մասը: Անունը, առնական
Հնչյունական ուղղագրություն՝ (kal'-am-os)
Օգտագործում՝ եղեգ; եղեգնաձող, եղեգնաձող, չափաձող։

Այսպիսով, կոճղերը հացահատիկի ցողունն է, բայց «պտուղը»՝ սերմերը, արդեն հավաքված են, ուստի այն գրեթե բոլորովին անարժեք է և օգտագործվում է այրելու համար՝ սնունդ պատրաստելու համար ջերմություն արտադրելու համար:

Ահա 6 կետերից բաղկացած ցանկի ևս մեկ նոր հեռանկար.

Եզեկիել 28-ի հետևյալ համարները բառացիորեն վերաբերում էին Տյուրոսի թագավորին [քաղաք հին Իսրայելում], բայց փոխաբերական և հոգևոր իմաստով վերաբերում են Լյուցիֆերին, ով պարտվեց երկնքում պատերազմում և ցած նետվեց երկիր՝ որպես սատանան [Հայտնություն 12]:

Ուշադրություն դարձրեք նրա և 6 իրերի ցուցակի ընդհանուր զուգահեռին. նա ուներ ոսկի, արծաթ և կրակի քարեր [փայլուն զարդեր], բայց ի վերջո այրվեց և մոխրի վերածվեց որպես անպատվաբեր աղբ՝ հպարտանալու իր մեծ իմաստությամբ և կատարյալով։ գեղեցկություն.

Եզեկիել 28
4 Քո իմաստությամբ և քո հասկացողությամբ դու հարստացրիր քեզ, և քո գանձերի մեջ վերցրեցիր ոսկի ու արծաթ։
5 Քո մեծ իմաստությամբ և քո առևտրով դու ավելացրեցիր քո հարստությունը, և քո սիրտը բարձրացավ քո հարստության պատճառով.

12 Մարդո՛ւ որդի, ողբ առ Տիւրոսի թագաւորին վրայ ու ասա՛ անոր. Այսպէս է ասում Տէր Աստուած. Դու կնքում ես գումարը՝ լի իմաստությամբ և կատարյալ գեղեցկությամբ։
13 Դու Եդեմում էիր Աստծո պարտեզում. Ամեն թանկարժեք քար քո ծածկոցն էր՝ սարդիոսը, տոպազը, ադամանդը, բերիլը, օնիքսը, հասպիսը, շափյուղան, զմրուխտը, կարբունկուլը և ոսկին։ քո մեջ այն օրը, երբ դու ստեղծվեցիր:

14 Դու օծյալ քերովբեն ես, որ ծածկում ես. և ես քեզ այդպես եմ դրել. դու Աստծո սուրբ լեռան վրա էիր. դու քայլել ես վեր ու վար կրակի քարերի մեջտեղում։
15 Դու կատարյալ էիր քո ճանապարհներում այն ​​օրվանից, երբ ստեղծվեցիր, մինչև որ քո մեջ անօրենություն գտնվեց։

17 Քո գեղեցկության համար սիրտդ բարձրացավ, դու ապականեցիր քո իմաստությունը քո պայծառության պատճառով, ես քեզ գետնին եմ գցելու, քեզ թագավորների առաջ կդնեմ, որպեսզի նրանք տեսնեն քեզ։
18 Դու պղծեցիր քո սրբարանները քո անօրենությունների բազմությամբ, քո առևտրի անօրինությամբ. դրա համար ես քո միջից կրակ եմ հանելու, այն կուլ կտա քեզ, և ես քեզ մոխրացնելու եմ երկրի վրա բոլոր նրանց աչքի առաջ, ովքեր տեսնում են քեզ։
19 Ժողովրդի մէջ քեզ ճանաչողները պիտի զարմանան քեզ վրայ.

«Եվ ես քեզ մոխիր կդարձնեմ երկրի վրա… և դու այլևս չես լինի»: Սա ապացույցն է այն բանի, որ նա հավիտյան չի այրվի կրակի լճում, ինչի մասին որոշ ապացույցներ կան, որ այդ տողերը բնագրի կոռումպացված տարբերակն էին։

Մեկ այլ ճշմարտություն այն է, որ օգտագործման տեսակետից կրակն առաջացնում է 2 հիմնական առավելություն՝ ջերմություն և լույս, որոնք տարբեր կերպ են ազդում իրերի վրա:

Վերին կեսի իրերի դեպքում [ոսկի, արծաթ և թանկարժեք քարեր] ջերմությունը մաքրում է առաջին 2-ը [ոսկին և արծաթը]։

Եկեք նայենք Հայտնություն 3։18.

Հայտնություն 3
14 Եվ Լաոդիկեցիների եկեղեցու հրեշտակին գրիր. Այս բաներն ասում է Ամենը՝ հավատարիմ և ճշմարիտ վկան, Աստծո արարման սկիզբը.
15 Ես գիտեմ քո գործերը, որ դու ոչ սառն ես, ոչ տաք.

16 Ուրեմն, քանի որ դու գաղջ ես և ոչ ցուրտ ես, ոչ էլ տաք, ես քեզ դուրս կթողնեմ իմ բերանից:
17 Որովհետև դու ասում ես. և չգիտես, որ դու թշվառ ես, և թշվառ, և աղքատ, և կույր և մերկ:

18 Ես քեզ խորհուրդ եմ տալիս, որ ինձնից կրակով փորձված ոսկի գնես, որպեսզի հարստանաս. և սպիտակ հանդերձներ, որպեսզի հագնես, և քո մերկության ամոթը չհայտնվի. և աչքերդ օծիր ակնաբուժությամբ, որպեսզի տեսնես։

Փորձվածի սահմանում.

Սա «փորձված» բառի արմատն է և նույն համարի հունարեն «կրակ» բառն է։
Սթրոնգի համաձայնությունը # 4442
pur սահմանումը. կրակ
Խոսքի մի մասը. Noun, Neuter
Հնչյունական ուղղագրություն. (վատ)
Օգտագործում՝ կրակ; արևի ջերմություն, կայծակ; թուզ՝ վեճ, փորձություններ; հավերժական կրակը.

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
4442 pýr – կրակ. Սուրբ Գրություններում կրակը հաճախ օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով, ինչպես «Աստծո կրակը», որը փոխակերպում է այն ամենը, ինչին դիպչում է լույսի և իր հետ նմանության։

Աստծո Հոգին, ինչպես սուրբ կրակը, լուսավորում և մաքրում է, որպեսզի հավատացյալները կարողանան ավելի ու ավելի շատ կիսվել Նրա նմանությամբ: Իրոք, Աստծո կրակը բերում է փոխակերպվելու անխափան արտոնություն, որը տեղի է ունենում Նրանից հավատք զգալու միջոցով: Մեր կյանքը կարող է դառնալ ճշմարիտ ընծաներ Նրան, երբ մենք հնազանդվենք Աստծուց տրված այս հավատքին Նրա զորությամբ:

[Դա ցույց է տալիս Աստծո կրակը, որը շարունակ այրվում էր խորանի մուտքի մոտ, որտեղ քահանաները անուշահոտ ընծաներ էին մատուցում։ Համեմատեք Ղևտ 6:12,13-ը 1 Պետ 2:5,9-ի հետ:]

Psalms 12- ը `6
Տիրոջ խոսքը մաքուր բառեր են, ինչպես արծաթը փորձել է երկրի վառարանում, մաքրվել յոթ անգամ:

7-ը հոգևոր կատարելության թիվն է, որը մի քանի պատճառներից մեկն է, որ ես խորանում եմ խոսքի խորքում այստեղ, որպեսզի կարողանաք տեսնել դրա կատարելությունը և շքեղությունը, ինչը պետք է մեծացնի մեր սերը, վստահությունը և նվիրվածությունը Աստծուն:

Այսպիսով, և՛ ոսկին, և՛ արծաթը՝ ցուցակի առաջին 2 իրերը, մաքրվում են, [ավելի լավանում] կրակի շոգից, մինչդեռ ցուցակի ստորին կեսը ոչնչացվում է ճիշտ նույն բանով:

Թեև կրակի ջերմությունը չի բարելավում թանկարժեք քարերը, սակայն լույսը լավացնում է:

Ցուցակի բոլոր 6 կետերն ունեն նաև արդյունաբերական և էսթետիկ կիրառություն և արժեք:
Էսթետիկ արժեքով թանկարժեք քարերն անօգուտ են մթության մեջ։ Նրանց օգուտը առավելագույնի հասցնելու համար պետք է տեսնել լույսի ներքո: Պատկերացրե՛ք լույսի բոցերի պարերն ու թրթռումները, երբ դրանք արտացոլվում են, բեկվում և փայլում, թեև բոլոր տարբեր կիսաթափանցիկ ադամանդների, շափյուղաների, կարմրուկների և զմրուխտների բարդ ձևերի և տարբեր գույների շուրջը:

Լույսը մեծացնում է նրանց գեղեցկությունը, պայծառությունն ու ազդեցությունը:

Ոսկին և արծաթը նույնպես միակ տարրերն են, որոնք թվարկված են տարրերի պարբերական աղյուսակում և երկուսն էլ մետաղներ են, որոնցից 4 ենթակատեգորիա կա.

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Ոսկին և արծաթը երկուսն էլ կոչվում են անցումային մետաղներ:

Ըստ Pubchem-ի՝ [միլիոնավոր քիմիական նյութերի պետական ​​տվյալների բազան]. «Ոսկին երբեմն ազատ է հանդիպում բնության մեջ, սակայն այն սովորաբար հանդիպում է արծաթի, քվարցի (SiO2), կալցիտի (CaCO3), կապարի, թելուրիումի, ցինկի կամ պղնձի հետ»: .

Սա առնվազն մեկ պատճառ է, թե ինչու են նրանք թվարկված միասին, բայց մենք պետք է պահենք բաները իրենց ճիշտ տեսանկյունից Աստծո խոսքից:

Առակաց 16: 16
Որքա՜ն լավն է իմաստություն ստանալը, քան ոսկին: Եւ ավելի լավ հասկանալու համար, քան արծաթը:

Առակաց 22: 1
Լավ անունն ավելի լավ է ընտրվել, քան մեծ հարստությունը, և սիրառատ բարեհաճությունն ավելի շուտ, քան արծաթն ու ոսկին:

Հագայ 2: 8
Արծաթն իմն է, իսկ ոսկին իմն է, ասում է Զորքերի Տերը։

Հանրագիտարան Britannica
«Յոթ նյութեր, որոնք այսօր ճանաչվում են որպես տարրեր՝ ոսկի, արծաթ, պղինձ, երկաթ, կապար, անագ և սնդիկ, հայտնի էին հին մարդկանց, քանի որ դրանք բնության մեջ հանդիպում են համեմատաբար մաքուր ձևով»:

Ըստ gold.info-ի՝ «Թանկարժեք ՄԵՏԱՂՆԵՐԻ ՏԵՂԵԿԱՏՎԱԿԱՆ ՀԱՐԹԱԿ».
«Ոսկին նաև կոչվում է քիմիապես «իներտ», հետևաբար, այն շատ դանդաղ է արձագանքում, երբ արձագանքում է այլ նյութերի: Օրինակ՝ ոսկին չի արձագանքում օդին և ջրին, ինչպես նաև ինքն իրեն չի կոռոզիայի ենթարկվում, երբ ենթարկվում է եղանակային կոշտ պայմանների երկար ժամանակաշրջաններին»:

Այսպիսով, ոսկու իներտ հատկությունը զուգահեռ է Աստծո անկաշառ լինելու հատկությանը:

Romance 1: 23
Եվ անփոխարինելի Աստծու փառքը փոխեց այնպիսի կերպար, որը նման էր ապականված մարդու, թռչունների, չորս անասունների եւ սողացող բաների:

Անն Մարի Հելմենստայն, բ.գ.թ.
Քիմիայի փորձագետ
կրթություն
Ph.D., կենսաբժշկական գիտություններ, Թենեսիի համալսարան Նոքսվիլում
Բակալավրիատ, ֆիզիկա և մաթեմատիկա, Hastings քոլեջ

«Ազնիվ մետաղների բնութագրերը
Ազնիվ մետաղները սովորաբար դիմակայում են կոռոզիային և օքսիդացմանը խոնավ օդում: Սովորաբար ազնիվ մետաղները ներառում են ռութենիում, ռոդիում, պալադիում, արծաթ, օսմիում, իրիդիում, պլատին և ոսկի: Որոշ տեքստերում նշվում են ոսկին, արծաթը և պղինձը որպես ազնիվ մետաղներ՝ բացառելով բոլոր մյուսները։ Պղինձը ազնիվ մետաղ է, ըստ ազնիվ մետաղների ֆիզիկայի սահմանման, թեև այն կոռոզիայից և օքսիդանում է խոնավ օդում, ուստի քիմիական տեսանկյունից այնքան էլ ազնիվ չէ: Երբեմն սնդիկը կոչվում է ազնիվ մետաղ:

Թանկարժեք մետաղների բնութագրերը
Ազնիվ մետաղներից շատերը թանկարժեք մետաղներ են, որոնք բնական տարրական մետաղներ են, որոնք ունեն բարձր տնտեսական արժեք: Թանկարժեք մետաղները նախկինում օգտագործվում էին որպես արժույթ, սակայն այժմ ավելի շատ ներդրում են: Պլատինը, արծաթը և ոսկին թանկարժեք մետաղներ են։ Պլատինի խմբի այլ մետաղներ, որոնք ավելի քիչ օգտագործվում են մետաղադրամների համար, բայց հաճախ հանդիպում են զարդերի մեջ, նույնպես կարող են համարվել թանկարժեք մետաղներ: Այդ մետաղներն են ռութենիումը, ռոդիումը, պալադիումը, օսմիումը և իրիդիումը".

Այսպիսով, ոսկին և արծաթը նշված են ինչպես թանկարժեք մետաղների, այնպես էլ ազնիվ մետաղների ցանկում, ինչը իսկապես շատ հազվադեպ է: Հետևաբար, թվարկված առաջին 3 տարրերը կարող են դասակարգվել որպես թանկարժեք նյութեր:

2 Peter 1: 4
Որով տրվում են մեզի եւ պատվական խոստումները, որ ըստ այդ որպէսզի մասնակից լինելու աստուածային բնութեան, փախչելով ապականութենէն, որ աշխարհում միջոցով lust.

Թանկարժեքի սահմանում.
Սթրոնգի համաձայնությունը # 5093
timios սահմանում. արժեքավոր, թանկագին
Խոսքի մի մասը. Ածական
Հնչյունական ուղղագրություն. (tim'-ee-os)
Օգտագործում՝ թանկարժեք, թանկարժեք, պատվավոր։

Այս բառը Աստվածաշնչում օգտագործվում է 13 անգամ, ներառյալ ներքևում գտնվող Ա Կորնթացիս 3-ը, թարգմանված «թանկարժեք».

Ուրեմն եթէ մէկը այս հիմքին վրայ շինէ ոսկի, արծաթ, թանկարժէք քարեր, փայտ, խոտ, կոճղեր.

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
Հարակից՝ 5093 tímios (ածական) – պատշաճ, արժեքավոր, որպես ճանաչված արժեք նայողի աչքում: Տե՛ս 5092 (timē)>>արմատ բառ

Սթրոնգի համաձայնությունը # 5092
ժամանակի սահմանում. գնահատում, գին
Խոսքի մի մասը. Անուն, կանացի
Հնչյունական ուղղագրություն. (tee-may')
Օգտագործում՝ գին, պատիվ։

ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ
5092 timḗ (tiō-ից՝ «պատիվ տալ, հարգել») – պատշաճ, ընկալվող արժեք; Արժեք (բառացի՝ «գին») հատկապես որպես ընկալվող պատիվ, այսինքն՝ այն, ինչ արժեք ունի նայողի աչքում. (փոխաբերական) ինչ-որ բանի պատրաստակամորեն վերագրվող արժեքը (քաշը, պատիվը):

Revelation 21: 27
Եվ դրա մեջ չպիտի մտնի որևէ բան, որը պղծում է, ոչ էլ այն, ինչ գարշելի կամ սուտ է գործում, այլ նրանք, ովքեր գրված են Գառան կյանքի գրքում:

Ո՞վ է Հայտնության գիրքը, որի մասին բոլորը խոսում են գրված???

Revelation 1: 4
Յովհաննէս եօթը եկեղեցիներուն, որոնք Ասիոյ մէջ են. շնորհք ձեզի ու խաղաղութիւն անորմէ՝ որ է, որ էր եւ որ պիտի գայ. և յոթ հոգիներից, որոնք նրա գահի առաջ են.

Հայտնություն 21
10 Եվ նա տարավ ինձ հոգով մի մեծ և բարձր լեռ, և ցույց տվեց ինձ այն մեծ քաղաքը՝ սուրբ Երուսաղեմը, որ իջնում ​​էր երկնքից Աստծուց,
12 Եվ ուներ մեծ ու բարձր պարիսպ, և ուներ տասներկու դուռ, և դռների մոտ՝ տասներկու հրեշտակներ, և անունները գրված էին դրանց վրա, որոնք Իսրայելի որդիների տասներկու ցեղերի անուններն են։
14 Եվ քաղաքի պարիսպն ուներ տասներկու հիմք, և դրանցում Գառան տասներկու առաքյալների անուններն էին։

Յովհաննէս յոթ եկեղեցիներուն, որոնք Ասիոյ մէջ են.

Նայեք անուններին և վայրերին, դրանք բոլորը համապատասխանում են Իսրայելին, այլ ոչ թե մենք՝ քրիստոնյաներս, որոնք վերստին ծնվել են Աստծո որդիներ շնորհքի դարում:

• 10- ը սուրբ Երուսաղեմ
• հատված 12. Իսրայելի որդիների 12 ցեղերը
• հատված 14. գառան 12 առաքյալները

John 1: 29
Հաջորդ օրը Հովհաննեսը տեսավ Հիսուսին, որ գալիս էր իր մոտ և ասաց.

Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի 4 ավետարանները գրված են անմիջապես ԻՍՐԱՅԵԼԻՆ։

«Ոչխար» բառը երբեք չի հանդիպում հռոմեացիների մեջ՝ Թեսաղոնիկեցիներ, բացառությամբ մեկ անգամ՝ Հռոմեացիներ 8:36-ում, որտեղ այն մեջբերում է Սաղմոս 44:22-ից: «Գառ» բառը երբեք չի հանդիպում հռոմեացիների՝ թեսաղոնիկեցիների մեջ:

Romans 8
36 Ինչպես գրված է. «Քեզ համար մենք սպանվում ենք ամբողջ օրը. մենք սպանդի ոչխար ենք համարվում։
37 Ոչ, այս բոլոր բաներում մենք ավելի շատ ենք նվաճողներից, որոնց միջոցով սիրում ենք մեզ:

Հիսուս Քրիստոսը մեր թագավորը չէ: Նա Քրիստոսի մարմնի գլուխն է [ոչ թե հարսնացուն, որը Իսրայելն է]:

Ephesians 1: 22
Դրաւ ամէն բան անոր ոտքերուն տակ, ու տուաւ զայն, իբր գլուխ ամէն բանի վրայ, եկեղեցիին,

Ephesians 4: 15
Հապա, ճշմարտութիւնը խօսելով սիրոյ մէջ, կարող է աճել մինչեւ նրա մեջ է բոլոր բաները, որ գլուխն է, այսինքն, Քրիստոսով:

Այսպիսով, Հայտնություն 21-ը գրված չէ մեզ, այլ մեր սովորելու համար է:

Քանի որ բոլոր սուրբ գրությունները կատարյալ և հավերժական ճշմարտություն են, ճիշտ է, որ ոչ մի մարդ չի պղծվի նոր Երուսաղեմում, քանի որ նրանք արդեն հարություն են առել մեռելներից:

«Եվ դրա մեջ ոչ մի պղծող բան չի մտնի»:

10-ում «քաղաք» բառն օգտագործվում է ոչ պակաս, քան 21 անգամ^st միայն գլուխը, որը վերաբերում է նոր Երուսաղեմին երրորդ և վերջին երկրի վրա, որտեղ միայն արդարությունն է բնակվում, և սա ոչ մի կապ չունի մեր մաքրությունը կամ մեր մաքրումը Աստծո առաջ:

Քրիստոսի վերադարձի ժամանակ, որը տեղի է ունենում Հայտնություն 21-ից շատ առաջ, Քրիստոսի ողջ մարմինը կլինի մեր նոր հոգևոր մարմիններում, ինչպես որ Հիսուս Քրիստոսն ուներ, երբ հարություն էր առել մեռելներից:

Փիլիպեցիները 3- ը `21
Ո՞վ կփոխի մեր պիղծ մարմինը, որպեսզի այն կերտվի իր փառավոր մարմնի նման՝ ըստ այն աշխատանքի, որով նա կարող է նույնիսկ ամեն բան իրեն ենթարկել:

Իսկ ՌԿ եկեղեցին ասում է, որ մենք դեռ պետք է մաքրվենք?!?!

Հիսուս Քրիստոսը հարություն է առել մեռելներից և նստած է Աստծո աջ կողմում, և նա կարիք չուներ իր փառահեղ հոգևոր մարմինն անցնելու ավտոլվացման կետով, որպեսզի մաքրվեր, ուստի ինչու՞ պետք է մենք, ով կունենանք նաև փառավոր հոգևոր մարմին: ???

Սրանք այն այաներն են, որոնք օգտագործվում են քավարանի գոյությունը հիմնավորելու կամ ստուգելու համար. նրանք ասում են, որ այս սցենարով քրիստոնյան դեռ դրախտում չէ, բայց նաև դժոխքում չէ, ուստի այս վիճակը կամ վայրը անվանում են քավարան:

Այս տեսակի տրամաբանությունը դասակարգվում է որպես թույլ հավատքի 1 տեսակներից 4-ը, որոնք նշված են հատված 8-ում:

Մեթյու 16
5 Երբ նրա աշակերտները եկան այն կողմը, մոռացան հաց վերցնել։
6 Այն ժամանակ Յիսուս նրանց ասաց.

7 Անոնք իրարու մէջ կը խորհէին ու կ՚ըսէին.
8 Երբ Յիսուս ըմբռնեց, ըսաւ անոնց հավատ [հավատալով] ինչո՞ւ եք իրար մեջ խորհում, որ հաց չեք բերել:

9 Դեռ չե՞ք հասկանում, և չեք հիշում հինգ հազարի հինգ նկանակները և քանի՞ զամբյուղ վերցրիք։
10 Չորս հազարի եօթը նկանակն էլ չէք, եւ քանի՞ զամբիւղ վերցրիք։

11 Ինչպէ՞ս չէք հասկանում, որ հացի համար չեմ խօսել ձեզ հետ, որ զգուշանաք փարիսեցիների ու սադուկեցիների թթխմորից։
12 Այն ատեն հասկացան, թէ ի՛նչպէս պատուիրեց իրենց զգուշանալ հացի թթխմորէն, հապա փարիսեցիներուն ու սադուկեցիներուն վարդապետութենէն։

Զգուշացեք քավարանի վարդապետությունից Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցուց:

#19 Ա ԿՈՐՆԹԱՑԻՆԵՐԻ ՄԱԹԵՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ՀՐԱՇՔ 3։12

I Corinthians 3- ը, 12
Ուրեմն եթէ մէկը այս հիմքին վրայ շինէ ոսկի, արծաթ, թանկարժէք քարեր, փայտ, խոտ, կոճղեր.

Աստվածաշնչում «ոսկի» բառն օգտագործվել է 417 անգամ։
Աստվածաշնչում «արծաթ» բառն օգտագործվել է 321 անգամ։
«Թանկարժեք քարեր» արտահայտությունը Աստվածաշնչում օգտագործվում է 19 անգամ։

Գումարեք բոլորին և կստանաք 757, որը 134-րդ պարզ թիվն է:

Եթե ​​դուք ավելացնել մինչև 757 թվանշանները՝ 7 + 5 + 7 = 19, ճիշտ նույնքան անգամ Աստվածաշնչում օգտագործվել է «թանկարժեք քարեր» արտահայտությունը։ 19-ը նաև 8-րդ պարզ թիվն է, իսկ 8-ը՝ նոր սկզբի և հարության թիվը։

Հիսուս Քրիստոսը հարություն է առել մեռելներից և նրան տրվել է բոլորովին նոր հոգևոր մարմին [մի բան, որը ոչ ոք չի ունեցել մարդկության պատմության մեջ] և այն ունի մեր հասկացողությունից վեր կարողություններ, այնպես որ ես դա կանվանեի նոր սկիզբ, այնպես չէ՞:

Ոսկու ատոմային թիվը՝ 79
Արծաթի ատոմային թիվը՝ 47
Քանի որ ատոմային թվերը վերաբերում են միայն ատոմներին, անհնար է ստանալ մեկը տարբեր թանկարժեք քարերի ամբողջ խմբի համար, [որոնք բաղկացած են տարբեր տարրերից յուրաքանչյուրը]։ Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ «թանկարժեք քարեր» արտահայտությունը Աստվածաշնչում օգտագործվում է 19 անգամ, իսկ 19-ը 8-րդ պարզ թիվն է:

Այսպիսով, գումարեք ոսկու և արծաթի ատոմային թվերը և պարզ թվի կարգը, թե քանի անգամ է օգտագործվել «թանկարժեք քարեր» արտահայտությունը և կունենաք՝ 79 + 47 + 8 = 134 երկրորդ անգամ!

In I Corinthians 3- ը, 12, դուք թվարկել եք.
ոսկի; արծաթը և թանկարժեք քարերը՝ որպես իրերի այս ցանկի առաջին 3 իրերը:

Քանի որ առաջինը նշված է ոսկին, [որը նաև Աստծո և միասնության թիվն է], մենք կարող ենք առաջին համարը վերագրել ոսկին.

Արծաթով մենք արդեն գիտենք, որ ատոմային թիվը 47 է, որը 15-րդ պարզ թիվն է։ 15-ի գործակիցները 3 x 5 են; 3-ը ամբողջականության թիվն է, իսկ 5-ը՝ շնորհի թիվը: Շնորհքը և ճշմարտությունը եկան Հիսուս Քրիստոսի հետ:

John 1: 17
Որովհետեւ Օրէնքը տրուեցաւ Մովսէսի միջոցով, բայց շնորհքն ու ճշմարտութիւնը եղան Յիսուս Քրիստոսի միջոցով:

Այսպիսով, 15-ը ներկայացնում է ավարտված շնորհը, ուստի արծաթին կարող ենք 3 նշանակել:

Թանկարժեք քարերը արդյունահանվում են երկրից, և Աստված ստեղծել է երկինքն ու երկիրը:

Ծննդոց 1- ը `1
Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը:

EW Bullinger, համարը սուրբ գրության գրքում 4 համարի վրա.
"Հետևաբար, ստեղծագործությունը հաջորդ բանն է՝ չորրորդը, և չորս թիվը միշտ հղում է անում այն ​​ամենին, ինչ ստեղծված է: Դա ընդգծված Արարչության թիվն է. մարդու՝ ստեղծած աշխարհի հետ իր հարաբերություններում. մինչդեռ վեցն այն մարդկանց թիվն է, ով դեմ է Աստծուն և անկախ նրանից:

Դա իրերի քանակն է, որոնք սկիզբ ունեն, ստեղծված իրերի, նյութական իրերի և հենց նյութի թիվը: Դա նյութական ամբողջականության թիվն է։ Ուստի դա համաշխարհային թիվ է, և հատկապես «քաղաք» համարը։

Չորրորդ օրը ավարտվեց նյութական արարումը (որովհետև հինգերորդ և վեցերորդ օրերին դա միայն երկրի կահավորումն ու բնակեցումն էր կենդանի արարածներով): Արևը, լուսինը և աստղերը ավարտեցին աշխատանքը, և նրանք պետք է լույս տային ստեղծած երկրի վրա և իշխեին ցերեկը և գիշերը (Ծննդոց 1:14-19):
Չորսը մեծ տարրերի թիվն է՝ հող, օդ, կրակ և ջուր".

Այսպիսով, մենք կարող ենք 4 թիվը վերագրել թանկարժեք քարերին։

In I Corinthians 3- ը, 12, դուք թվարկել եք.
ոսկի; արծաթը և թանկարժեք քարերը՝ որպես իրերի այս ցանկի առաջին 3 իրերը:

Վերոնշյալ պատճառներով առաջին 3 տարրերը երրորդ անգամ անընդմեջ կարող են ներկայացվել 134 թվային հաջորդականությամբ։

Այժմ ավելացրեք 134>>1 + 3 + 4 = 8 թվանշանները, [հիշեք, որ «թանկարժեք քարեր» արտահայտությունը Աստվածաշնչում օգտագործվել է 19 անգամ, որը 8-րդ պարզ թիվն է]:

Այժմ բազմապատկեք 134 թվանշանները՝ 1 x 3 = 3 և 3 x 4 = 12, ստորև բերված հաշվարկի ճիշտ նույն թիվը:

Քանի որ ոսկու ատոմային թիվը 79 է, այն նաև 22-րդ պարզ թիվն է։

Քանի որ արծաթի ատոմային թիվը 47 է, այն նաև 15-րդ պարզ թիվն է։

Եթե ​​գումարեք ոսկու և արծաթի պարզերի հերթականությունը, ապա կունենաք 22 + 15 = 37, 12-ը.^th պարզ թիվ, ճիշտ նույն պատասխանը 134 թվանշանների բազմապատկման համար։

49-ը 4 անգամ անընդմեջ 4 տարբեր հաշվարկների արդյունք է:

Այսպիսով, եթե գումարեք ոսկու և արծաթի ատոմային թվերի պարզ թվերի և դրանց ընդհանուր թվերի հերթականությունը, դուք կունենաք 12 + 15 + 22 = 49, 49-ը 7 x 7 է. Յոթը հոգևոր կատարելության թիվն է, ուստի 49-ը հոգևոր կատարելությունն է քառակուսի կամ հոգևոր կատարելությունը բազմապատկված հոգևոր կատարելության վրա: Սա առաջին դեպքն է, երբ 49-ը հաշվարկի արդյունք է = հոգևոր կատարելության քառակուսի, որը կրկնապատկվել է = հաստատված հոգևոր կատարելության քառակուսի:

Անդրադառնալով վերևում գտնվող ոսկի, արծաթ և թանկարժեք քարեր բառերի գործածությունների քանակին, եթե դուք բաղադրյալ 757 թվանշանները, տեսեք, թե ինչ է տեղի ունենում՝ 7 x 5 = 35 և 35 x 7 = 245, որն ունի 49 [հոգևոր կատարելության քառակուսում>> (7 x 7) x 5 [Աստծո շնորհի թիվը] = հոգևոր կատարելություն քառակուսի կարող է գալ միայն Աստծո կատարյալ շնորհով: Հաշվարկի արդյունքում 49-ն արդեն երկրորդ անգամ է առաջանում։

Աստվածաշնչում «ոսկի և արծաթ» արտահայտությունն օգտագործվում է 29 անգամ։

Աստվածաշնչում «արծաթ և ոսկի» արտահայտությունն օգտագործվում է 20 անգամ։

Գումարեք դրանք և կստանաք 49 երրորդ անգամ անընդմեջ ճիշտ նույն տարրերի համար: Քանի որ 3-ը ավարտման թիվն է, մենք այժմ ունենք ամբողջական հոգևոր կատարելության քառակուսի:

Փիլիմոնի գիրքը Աստվածաշնչի 49-րդ գիրքն է [եթե ճիշտ եք հաշվում] և երբեք չի հիշատակում ոսկին կամ արծաթը, որոնցից որևէ մեկը կարող է օգտագործվել որպես Սեր փողի, ամեն չարիքի արմատը [Ա Տիմոթեոս 6]:

Ֆիլիմոնը նաև Աստվածաշնչի միակ գիրքն է, որտեղ չի հիշատակվում օձի սերմից ծնված որևէ ժողովուրդ, և նրանց բոլորի առանձնահատկությունն այն է, որ նրանք միշտ ունեն փողի սերը:

Քանի որ 49-ը հոգևոր կատարելության քառակուսի է [7 x 7], դա կատարյալ իմաստ ունի. դուք կարող եք քառակուսի ունենալ հոգևոր կատարելությունը միայն այն ժամանակ, երբ ներկա օձի սերմ չկա, ինչպես դա կլինի նոր երկնքում և երկրում, որտեղ միայն արդարությունն է: բնակվում է

Սա 4-րդ դեպքն է, երբ 49-ը հաշվարկի կամ համապատասխան ճշմարտության արդյունք է, և քանի որ 4-ը նյութական ամբողջականության թիվն է, մենք այժմ ունենք նյութական ամբողջականությունը հոգևոր կատարելության քառակուսում:

Քանի որ «ոսկի և արծաթ» արտահայտությունը Աստվածաշնչում օգտագործվում է 29 անգամ, եկեք ճռճռանք որոշ թվեր և տեսնենք, թե ինչ ենք մենք գալիս՝ սկսած 20 և 9 թվերի աստվածաշնչյան իմաստից.

«20-ը տասի կրկնապատիկն է, և որոշ դեպքերում կարող է նշանակել դրա կենտրոնացված իմաստը: Բայց դրա նշանակությունը կարծես ավելի շուտ կապված է այն փաստի հետ, որ այն պակաս է քսանմեկից, 21 – 1 = 20; այսինքն, եթե 21-ը եռապատիկ 7-ն է և նշանակում է Աստվածային (3) ավարտ՝ հոգևոր կատարելության առումով (7), ապա քսանը՝ 21-ից մեկից պակաս լինելով, դա կնշանակի այն, ինչ բժիշկ Միլո Մահանն անվանում է սպասողականություն, և Անշուշտ, մենք առանց դրա հաստատող նկարազարդումների չենք.

• Քսան տարի Հակոբը սպասում էր, որ տիրանա իր կանանց և ունեցվածքին, Ծննդոց 21:
• Քսան տարի Իսրայելը սպասում էր Յաբինի կեղեքից ազատողին, Դատավորներ 4։3։
• Քսան տարի Իսրայելը Սամսոնի միջոցով սպասեց ազատագրմանը, Դատավորներ 15։20, 16։31, բայց նրա գործը երբեք ավելին չէր, քան «սկսված», Դատավորներ 13։25։
• Քսան տարի Ուխտի տապանակը սպասեց Կիրյաթ-Յարիմում, 1 Սամուել 7:2:
• Քսան տարի Սողոմոնը սպասում էր երկու տների ավարտին, 1 Թագավորներ 9:10; 2 Տարեգրություն 8։1.
• Երուսաղեմը քսան տարի սպասեց իր գրավման և կործանման միջև. և
• Երեմիան քսան տարի մարգարեացավ դրա մասին։

9-ը թվանշաններից վերջինն է և այդպիսով նշում է վերջը. և կարևոր է հարցի ավարտի համար: Այն նման է վեց թվին, քանի որ վեցը նրա գործակիցների գումարն է (3×3=9 և 3+3=6) և, հետևաբար, նշանակալի է մարդու վախճանի և մարդու բոլոր գործերի գումարման համար: Ինը, հետևաբար,

ՎԵՐՋՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԿԱՄ ԴԱՏԱՍՏԱՆԻ ԹԻՎԸ, քանի որ դատաստանը տրված է Հիսուսին որպես «մարդու Որդու» (Հովհաննես 5; Գործք 27): Այն նշում է մարդուն վերաբերող բոլոր բաների ամբողջականությունը, վերջը և խնդիրը՝ մարդու և նրա բոլոր գործերի դատաստանը: Դա 17 գործակից է, որը 31 անգամ 666 է։

«Դան» բառի գեմատրիան, որը նշանակում է դատավոր, 54 է (9×6)»:

Քանի որ «ոսկի և արծաթ» արտահայտությունը Աստվածաշնչում օգտագործվում է 29 անգամ, այն կարելի է բաժանել 20-ի [սպասելիության թիվը] + 9 [վերջնականության և դատողության թիվը], այնպես որ, եթե ինչ-որ մեկը փողի սեր ունի [ոսկի: & արծաթ], ապա նրանք ապագայում կսպասեն դատաստանի:

Ոսկու ատոմային թիվը 79 է, որը 22 է^nd պարզ թիվ [պարզ թիվը չի կարող բաժանվել որևէ այլ թվի, բացի 1-ից և իրենից]:

EW Bullinger մեջբերում.
«ՔՍԱՆԵՐԿՈՒՆ, լինելով տասնմեկի կրկնապատիկը, այդ թվի նշանակությունն ունի ուժեղացված ձևով, անկազմակերպվածություն և կազմալուծում, հատկապես Աստծո Խոսքի հետ կապված»:

Ի՞նչ կապ ունի դա ոսկու հետ։

Տիմոթէոս 6- ը, 10
Համար Սեր փողը բոլոր չարիքների արմատն է, որը, սակայն, երբեմն ինչ-որ անչափ ծառա են դարձել, նրանք սխալվել են հավատից եւ շատ խռովությունների միջոցով փորագրեցին:

Եթե ​​ոսկի կամ արծաթ [փող] դարձնես քո ծառաներին, նրանք կարող են օգնել քեզ, բայց եթե թույլ տաս, որ նրանք դառնան քո տերը, քո կյանքը կքանդվի բազմաթիվ վշտերի մեջ:

Մատթեոս 6:24 | Ա Տիմոթեոս 6։10

Այս բոլոր անհավանական ճշգրիտ և շունչը կտրող ճշմարտությունները վստահություն և վստահություն են ձևավորում Աստծո և նրա խոսքի հանդեպ:

II Samuel 22- ը `31 [Ուժեղացված Աստվածաշունչ]
Ինչ վերաբերում է Աստծուն, ապա նրա ճանապարհը անարատ է և կատարյալ. Տիրոջ խոսքը փորձված է. Նա վահան է բոլոր նրանց համար, ովքեր ապաստան են գտնում և վստահում Նրան:

Psalm 56: 4
Աստծուն ես գովաբանում եմ նրա խոսքը, Աստծո մեջ ես վստահել եմ. Ես չեմ վախենա, որ մարմինը կարող է անել ինձ համար:

ՄԱԹԵՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ՀՐԱՇՔ ԲԱԺԻՆԻ ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Ըստ հեղինակությունների մեծամասնության՝ I Corinthians գրվել է մոտավորապես մ.թ. 55 թվականին։ [+ կամ – մեկ կամ երկու տարի], մոտ 40-45 տարի առաջ Աստվածաշնչի նույնիսկ ավարտից: Այսպիսով, ինչպես են ոսկու և արծաթի ատոմային համարները [որոնք չեն հայտնաբերվի ավելի քան 1,850+ տարի], պարզ թվերի ամբողջ մաթեմատիկան, և բառերի օգտագործման քանակը, որոնք նույնիսկ դեռ գրված չեն, այդքան աստվածաշնչյան և մաթեմատիկորեն իսկ հոգեպես կատարյալ?