בלוג הספר Profiler בלוג

מבוא

מאמר זה פורסם במקור ב-8.25.2015 והוא מתעדכן כעת.

חשוב לדעת שהמאמר הזה לא מגיע אליכם בדרך של:

• דעות אישיות
• הטיה דתית
• תיאוריות תיאולוגיות מורכבות ומבלבלות

אלא באמצעות מספר סמכויות אובייקטיביות, כגון מילונים תנ"כיים או אנגליים, כתבי יד יווניים עתיקים או חוקי ההיגיון שכולם מסכימים.

יש האומרים כי המצרף אינו קיים ויש להם רשימה של פסוקי התנ"ך נגד המצרף. אחרים, [המורכבים ברובם מקתולים רומיים נחרצים כמובן], אומרים כי המצרף אכן קיים ומנסים להוכיח זאת [ראה את רשימת פסוקי התנ"ך המשמשים לתמיכה בטהרה בסעיף מס' 17].

אחרים שאלו, היכן מצהירה בתנ"ך או היכן מצהירה בפסוקי התנ"ך? מאמר מחקר זה בהחלט יענה על השאלות הללו!

כמעט כולם שמעו על הניקיון, אבל מה זה והאם אי פעם אתה הולך לשם? בוא נגלה!

הגדרת הגיהינום
שם עצם, ploratories רבים.
1. [באמונתם של רומאים קתולים ועוד כמה אחרים] מצב או מקום שבו נשמותיהם של המתים בתשובה מטוהרות מחטאים מזיקים, או עוברות את העונש הזמני שאחרי שחטא חטא המוות נמחק, עדיין נותרו. שיסבול על ידי החוטא.
2. פורגטוריו האיטלקי: החלק השני של הקומדיה האלוהית של דנטה, שבו מיוצגים החוטאים החוזרים בתשובה.
3. כל מצב או מקום של עונש זמני, סבל, כפרה או דמיון.

אז המצרף מבוסס על האמונה שכשאתה מת, נשמתך חיה במטרה להתנקות מחטאיך = האמונה הכוזבת הרגילה שאתה הולך לגן עדן כשאתה מת.

• כור המצרף לעולם אינו מוזכר בתנ"ך, במילה או במושג!
• כור המצרף סותר יותר מ-100 פסוקים של כתבי קודש בנושאים מרובים!
• אחת ממטרות השטן של המצרף היא להרחיק אנשים מהנצרות, מה שמפריע לאונגליזם.

תקציר תנ"כי ורוחני

1. המקור וההיסטוריה של המצרף מוכיחים שהוא הומצא על ידי האדם!
2. חטאי מוות וחטאים הופכים את המצרף ללא רלוונטי, חסר משמעות וחסר תועלת!
3. כור המצרף סותר לפחות 10 פסוקי קודש על טבעו האמיתי של המוות
4. כור המצרף סותר את הטבע האמיתי של הגוף, הנשמה והרוח ונפילת האדם [בראשית ג א-ו | קהלת יב ז | ישעיהו 3:1 | א' תסלוניקים ה':6]
5. נוהג להתפלל על המתים ו/או האמונה בשקר המתים מתפללים לא רק סותרת את 10+ פסוקי התנ"ך על המוות, אלא היא גם מבוססת על שקר מהמכבים השניים, [עוד ספר אפוקריפי מזויף] ותרגום שגוי של מילה עברית מ"א ברוך" [עוד ספר אפוקריפי המזייף את המקרא].
6. כור המצרף מפר 7 פסוקים על סליחתו של אלוהים עלינו!
7. כור המצרף אינו עושה את ההבחנה המכרעת בין החברות שלנו עם אלוהים לבין הבן שלנו
8. כור המצרף סותר את כל 8 המאפיינים של חוכמת אלוהים!
9. כור המצרף סותר ומתעלם לחלוטין מ-28+ פסוקים על רחמי ה' הנמשך לנצח!
10. כור המצרף מפר לפחות 7 פסוקים על צדקת אלוהים!
11. כור המצרף מפר את זכויות האדם של האומות המאוחדות, 42 Code US § 2000dd של ממשלת ארה"ב וחוקת ארצות הברית!!!
12. כור המצרף סותר 6 פסוקים באפסים!
13. כור המצרף סותר הרבה כתבי קודש שונים!
14. כור המצרף סותר 4 פסוקים לגבי הגופים הרוחניים החדשים שלנו בשובו של המשיח
15. אל תאשים את האדון! אתה חייב להבין את הניב העברי של רשות [דמות דיבור] שבו אלוהים מרשה לרוע לקרות, אבל הוא לא זה שבעצם גורם נזק. אתה רואה זאת לעתים קרובות מאוד בצוואה הישנה, ​​כגון בראשית ו':6 ו-13. בתקופת נח, אלוהים לא הציף את הארץ! הוא מותר שזה יקרה. זה היה השטן שהציף את כדור הארץ בניסיון כושל למנוע מישוע המשיח להיוולד! אז כמו עם כור המצרף, זה לא עונש זמני שאושר על ידי אלוהים שאתה חייב לסבול, אלא זו עבודה דתית ומושחתת של השטן במקום זאת.
16. כור המצרף: צדקנות עצמית מול צדקת אלוהים
17. כור המצרף הוא עינוי ועינויים בהשראת רוח שטן הנקראת רוח סדיסטית.
18. הרשימה הקצרה של הפסוקים המשמשים להצדקת קיומו כביכול של המצרף מבוסס על: הטיה דתית | בורות של מספר נושאים בתנ"ך | סתירת ההגדרות של עשרות מילים בתנ"ך | חוסר מוחלט של היגיון בריא ומחקר תנ"כי ממספר רשויות אובייקטיביות
19. עדים לנס המתמטי מהקורינתיים הראשון 3:12 שמוכיח שאלוהים הוא המחבר היחיד של התנ"ך!

#1 המקור וההיסטוריה של הפורגאטוריום מוכיחים שהיא הומצאה על ידי אדם!

סעיף קטן מס' 1: ערעור המצרף נתון במחלוקת...

מסורות נוצריות [אנציקלופדיה בריטניקה, האנציקלופדיה העתיקה ביותר (מאז 1768, אדינבורו סקוטלנד), הגדולה ביותר (למעט ויקיפדיה) והמכובדת בעולם]
"בקרב הנוצרים, צו התנ"ך לכור המצרף שנוי במחלוקת. תומכי האמונה הרומית-קתולית מצטטים קטעים מקראיים שבהם יש רמזים על שלושת המרכיבים העיקריים של המצרף:

• תפילה למען המתים
• מצב ביניים פעיל בין מוות לתחייה
• אש מטהרת לאחר המוות".

[הערות שלי: מהן רמזים? (מאת vocabulary.com):

אינטימציה מקורה במילה הלטינית intimationem, שפירושה הודעה. באנגלית, אינטימציה מתייחסת לצורת תקשורת פחות ישירה. זו הצעה או רמז, ולא הצהרה בוטה של ​​עובדה.

• a קלוש הצעה או הבנה מעורפלת
• an עקיף הצעה

הגדרה מילונית של הצעה:
2
a) התהליך שבו מצב פיזי או נפשי מושפע ממחשבה או רעיון: כוחה של הסוגציה
b) התהליך שבו מחשבה אחת מובילה לאחרת, במיוחד באמצעות שיוך של רעיונות

3 אינדיקציה קלה או עקבות

יתר על כן, קבלת רמזים על המשמעות של התנ"ך ואז לבנות עליו דוקטרינות שלמות סותר הרבה פסוקים:]

מעשי השליחים 1: 3
גם לו הראה את עצמו חי לאחר תשוקתו [סבל ומוות] על ידי הוכחות רבות, לראות אותם ארבעים יום, ומדבר על הדברים הנוגעים למלכות האלוהים:

בואו נשבור את זה:

• רב: לא 1; לא 2; לא מעטים, לא כמה, אלא "רבים": זוהי המילה היוונית polus [Strong's #4183] ופירושה "רבים (מספר גבוה); רב, רב, "הרבה"; "גדול" בכמות (היקף)"
• וַדָאִי: זוהי המילה היוונית tekmérion [#5039 של Strong] ופירושה "כמו שצריך, סמן (תמרור) מספק שאין עוררין מידע, "לסמן משהו" כ בלתי ניתן לטעות (שֶׁאֵין לְהַפרִיכוֹ) "
• הוכחות: רַבִּים; זה מחזק את הרבים; הוכחה, בניגוד לתיאוריות לא מוכחות, דעות, נתונים מוטים ושקרים מוחלטים, כמו מה שמציף את התקשורת והאינטרנט.

הגדרה מילונית של הוכחה:
עדות מס' 1 מספיקה כדי לקבוע דבר כנכון, או לייצר אמונה באמיתותו.
#4 ביסוס האמת של כל דבר;
#7 פעולה אריתמטית המשמשת לבדיקת נכונות החישוב.
#8 מתמטיקה, לוגיקה. רצף של צעדים, הצהרות או הדגמות שמובילים למסקנה תקפה.

חֲסִין קְלִיעִים: לתאר חפץ כבלתי ניתן להריסה, לעולם לא להפסיק לעבוד, או להתעלות על מוצרים דומים אחרים>>התנ"ך הוא טיטניום רוחני אמיתי!

מקור ההוכחה
תועד לראשונה בשנים 1175–1225; אנגלית תיכונה הוכחה, הוכחה, prof, proufe, שינוי (על ידי שיוך לתנועת הוכחה) של preove, proeve, prieve, pref, מצרפתית תיכונה preve, proeve, prueve, מלטינית מאוחרת proba "מבחן", בדומה ללטינית probāre "לבדוק ולמצוא טוב"; ראה. pree

האין זה אירוני שהמילה "הוכחה" נכנסה לשפה האנגלית 50 שנה לפני ובאותה מאה כמו מועצת ליון, צרפת (1274), שבה לא הוצעה הוכחה של המצרף?

מילון: מקור ההוכחה

נחמיה 8
8 אז הם קראו בספר בתורת ה' בבירור, ונתנו את ההיגיון, וגרמו להם להבין את הקריאה.
12 וילכו כל העם לאכול ולשתות ולשלוח מנות [מזון לאחרים] ולשמח גדולה כי הבינו את הדברים שנאמרו להם.

בפסוק 8, המילה חוש היא המילה העברית sekel [Strong's #7922] והיא משמשת 16 פעמים ב-OT; 8 הוא המספר של תחיית המתים והתחלה חדשה, אז 16 הוא כפול מזה, מבסס ומעצים אותה. זו הייתה התחלה חדשה נהדרת בחייהם ברגע שהם סוף סוף הבינו את הכתובים! זו הסיבה שהיתה להם חגיגה כל כך גדולה!

הגדרה של אינטימיות = הבנה מעורפלת = דלת פתוחה לשטן לגנוב ממך את המילה!

מתיו 13
3 והוא spake דברים רבים אליהם המשלים, אומר, הנה, זורח יצא החוצה לזרוע;
4 וכאשר זרע, כמה זרעים נפל בצד הדרך, ואת העופות באו ו טרף אותם:
19 כאשר כל אחד לשמוע את המילה של הממלכה, וגם understandeth זה לא, ואז יבוא אחד רשעים, ו catcheth משם אשר נזרע בלב. זה הוא אשר קיבל זרע בצד הדרך.

לוק 1 [תנ"ך מוגבר]
1 היות [כידוע] רבים התחייבו לערוך דין וחשבון מסודר של הדברים שהתגשמו בקרבנו [על ידי אלוהים],
2 בדיוק כפי שהם נמסרו לנו על ידי אלה [בעלי ניסיון אישי] אשר מראשית [כהונתו של המשיח] היו עדי ראייה ושרתים של המילה [כלומר, של ההוראה בדבר הישועה באמצעות אמונה במשיח],

3 זה נראה לי מתאים גם, [ולכן החלטתי] לאחר שחיפשתי בקפידה וחקרתי את כל האירועים במדויק, כבר מההתחלה, לכתוב לך חשבון מסודר, תיאופילוס המצוין ביותר;
4 כדי שתוכל לדעת את האמת המדויקת על הדברים שלימדו אותך [כלומר, ההיסטוריה ותורת האמונה].

לוק 24
13 והנה שניים מהם הלכו באותו יום לכפר בשם אמאוס, שהיה מירושלים כשישים דרגות [1 פרווה זה 220 מטר = 201 מטר, כך שהמרחק הכולל היה כ-7.5 מייל או 12 ק"מ].
14 וַיְדַבְּרוּ אֶת-כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר הָיוּ.

15 ויהי בשעה שהם מדברים יחדיו ומתדיינים, התקרב ישוע עצמו והלך איתם.
טז אבל עיניהם עצומות [עצומות ברוחניות; זה חייב להיות מהשפעות של רוח השטן] שהם לא צריכים להכיר אותו.

25 וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, אוֹתִים, וְאִטְרֵי לֵב, לְהַאֲמִין לְכָל אֲשֶׁר דִּבְרוּ הַנְּבִיאִים.
26 האם המשיח לא היה צריך לסבול את הדברים האלה ולהיכנס לכבודו?

27 והחל במשה ובכל הנביאים הסביר להם בכל הכתובים את הדברים עליו.
31 ויפקחו עיניהם ויכירו אותו; והוא נעלם מעיניהם.
32 וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל-אֶחָד הֲלֹא-בָרֵב לִבְנוּ בְּתוֹכֵנוּ בַּאֲשֶׁר דִּבֶּר עִמָּנוּ בַּדֶּרֶךְ וַיִּפְתַּח לָנוּ אֶת-הַכְּתִיב?

הגדרה מקראית של נפתח:
Strong's Concordance #1272 [בשימוש 8 פעמים ב-NT; 8 הוא מספר תחיית המתים והתחלה חדשה והשימוש בו 3 פעמים בלוקס כ"ד]
הגדרה dianoigó: להיפתח לחלוטין
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (dee-an-oy'-go)
שימוש: אני פותח לגמרי.

עוזר למחקרי מילים
1272 dianoígō (מ-1223 /diá, "לכל הדרך" ו-455 /anoígō, "התהליך להיפתח במלואו") - כראוי, פתח במלואו על ידי השלמת התהליך הדרוש לשם כך.

האפסיים 3
3 איך זה על ידי התגלות הוא הכיר לי את המסתורין; (כפי שכתבתי בכמה מילים,
4 לפיה, כאשר אתם קוראים, תוכלו להבין את הידע שלי בתעלומת המשיח)

11 לפי התכלית הנצחית אשר תכנן במשיח ישוע אדוננו:
יב אשר יש לנו בו תעוזה וגישה בביטחון על ידי אמונתו].

סעיף משנה מס' 2: האם אתה יכול לומר הטיה דתית?

אנציקלופדיה בריטניקה
"טקסטים אלה מניבים מושג עקבי של כור המצרף, אך רק כאשר רואים אותם מנקודת המבט של הדוקטרינה הרומית-קתולית הרשמית, שהוגדרה ב:

• המועצה של ליון, צרפת (1274)
• המועצה של פרארה-פירנצה [המועצה התחילה בבאזל, שוויץ, לאחר מכן עברה לפררה, איטליה, ולבסוף לפירנצה איטליה (1438–1445)
• מועצת טרנט, [צפון איטליה] (1545–1563)

לאחר תקופה ממושכת של התפתחות של נוצרים ותיאולוגים הדיוטים".

ישנם 3 מושגים עיקריים שאנו הולכים לנתח בסדר שהם מופיעים בטקסט:

• מושג של כור המצרף
• הטיה דתית: המצרף נתמך רק על ידי כנסיית RC
• תאריכי המועצות והמשמעות של #13

מושג של כור המצרף

הגדרת מושג על ידי vocabulary.com:
"אם יש לך מושג שאתה יכול לשחות מעבר לאוקיינוס, כנראה שאתה טועה. מושג הוא רעיון, לעתים קרובות מעורפל ולעתים דמיוני.
מושג קל יותר מתיאוריה וחובק גחמה שרעיון פשוט לא היה יכול".

זו הפעם השנייה שהמילה "עמום" משמשת בקשר עם כור המצרף. לא טוב.

בהתבסס על הגדרת המושג, לדוקטרינת המצרף יש פחות אמינות מאשר תיאוריה, שמשמעותה בהגדרה רעיון לא מוכח!

הגדרה מילונית של גחמה:
"גחמה היא מה שאדם שהוא חולם ו לא בקצב עם העולם האמיתי עשוי להיות הרבה. אנשים מלאי גחמה הם מוזרים, אבל לרוב פנטסטיים ומקסימים, כמו חברתו של הארי פוטר לונה לאבגוד.
גחמה היא גם גחמה - משהו שאתה עושה רק כי אתה רוצה. אם אתה מוצא גלויה של אלסקה ולוקח את זה כסיבה לעבור לשם, זה יכול להיחשב כגחמה. גחמה זה לא הגיוני, אבל שובב.

• רעיון מוזר או הזוי או קפריזי
• התכונה של התנהגות בלתי צפויה ויותר מתוך גחמה או קפריזה מאשר מתוך שכל או שיפוט".

"העולם האמיתי" הוא החיים הנראים דרך אור דבר אלוהים.

הגדרה מילונית של דמיוני:
תוֹאַר
1 קפריזית או גחמנית במראה; מאופיין או מראה מפואר;
2 הציע מפנסי; דִמיוֹנִי; לא אמיתי
3 מובל על ידי מפואר ולא על ידי הגיון וניסיון; גַחְמָנִי

אחת ההגדרות של מושג מהמילון העירוני מגדירה את זה כ"רעיון טיפשי" ויש ביטוי שנקרא "מחלת מושגים" = "התחושה שאתה מקבל כאשר רעיון כל כך גרוע שהוא עושה אותך חולה פיזית". חחח

להיות פנטסטי, גחמני וחסר הגיון זה בסדר אם אתה משחק בפארק, אבל כשזה מגיע לחלוקה נכונה של דבר אלוהים, יש סתירה בוטה.

טימותי 2: 15
ללמוד את עצמך אישר אל אלוהים, עובד כי needeth לא להתבייש, בצדק מחלק את דבר האמת.

אי אפשר לחלק נכון את דבר אלוהים אם אתה במצב נפשי לא הגיוני.

מסעיפים קטנים 1 ו-2 לעיל ובהתבסס על ההגדרות של:

• בלבול [מהיתרונות והחסרונות של המצרף]
• פנטסטי [דמיוני ולא אמיתי!]
• דמיון
• רֶמֶז
• חוסר הגיון
• מושג [שלא לדבר על מחלת המושג LOL]
• הצעה
• הצעה [קלוש]
• מעורפל [פעמיים!!]
• הוּמוֹר מְשׁוּנֶה
• לא נכון, ההסתברות להיות
• בשילוב עם האנציקלופדיה בריטניקה המדגישה פעמיים את יכולת ההתמודדות, ויש לך אפס אפס אפס סמכות תנ"כית, רוחנית או אלוהית לצורף!!!

דוקטרינת המצרף לא הוקמה עד 14 וחצי מאות לאחר כתיבת הספר האחרון של התנ"ך [התגלות: 95-100 לספירה], כולל 3 מאות שנים של ויכוחים עזים מסוף המאה ה-1200 ועד אמצע המאה ה-1500!

זה לבדו אומר לנו שזו תיאולוגיה מאוד חלשה ומפוקפקת מעשה ידי אדם ללא כל:

• בסיס אמין
• חקר מקרא אקדמי
• כישורי חשיבה ביקורתיים

אנציקלופדיה בריטניקה

הטיה דתית

בכל פעם שיש אמונה מוטה בקרב קבוצה מסוימת של אנשים שאף אחד אחר לא תומך בה, אתה יודע שמשהו לא בסדר.

הגדרה מילונית של הטיה:
שֵׁם עֶצֶם: נטייה, מגמה, נטייה, תחושה או דעה מסוימת, במיוחד כזו שכן מובן מראש or בלתי מנומק.

ההגדרה של Vocabulary.com למושג מוקדם:
דעה שנוצרה מראש ללא ראיות מספקות

סוג של:
דעה, שכנוע, סנטימנט, מחשבה, השקפה:
אמונה או פסק דין אישיים שאינם מבוססים על הוכחה או ודאות

שוב, זה מחזק את מה שכבר למדנו בסעיף הקודם: ההגדרות הרבות לגבי הצהרה סותרות את מעשי השליחים 1:3 [הרבה הוכחות שאינן טעות] ולוקס 1:4 [ההבנה מלמעלה בטוחה לחלוטין].

לוגיקה אינדוקטיבית לעומת דדוקטיבית מהמילון:

"מה ההבדל בין חשיבה אינדוקטיבית לעומת דדוקטיבית?
חשיבה אינדוקטיבית כוללת התחלה מהנחות יסוד ספציפיות ויצירת מסקנה כללית, בעוד שהנמקה דדוקטיבית כוללת שימוש בהנחות יסוד כלליות ליצירת מסקנה ספציפית.

מסקנות שהושגו באמצעות נימוק דדוקטיבי אינן יכולות להיות שגויות אם ההנחות נכונות. הסיבה לכך היא שהמסקנה לא מכילה מידע שלא נמצא במקום. עם זאת, בניגוד להנמקה דדוקטיבית, מסקנה שהושגה באמצעות חשיבה אינדוקטיבית חורגת מהמידע הכלול בהנחות היסוד - זו הכללה, והכללות אינן תמיד מדויקות".

במילים אחרות, אם יש לי דעה מוקדמת שפורגטוריון הוא דוקטרינה מקראית אמיתית, אז הייתי הולך לתנ"ך ובוחרת דובדבן ומעוות רק את הפסוקים שנראים תומכים באמונתי, ומתעלם מכל השאר כי האמונה שלי היא הַנָחַת יְסוֹד. זה לא להיות עובד טוב של המילה כי זה דוגמה של חלקיות או משוא פנים, מה שסותר את חוכמתו האמיתית של אלוהים.

הדרך הנכונה לגשת לבעיה זו היא ללכת אל דבר אלוהים כדי לגלות קודם כל מהן הנחות היסוד האמיתיות, גם אם התנ"ך אינו תומך באמונתי.

במילה האמיתית של אלוהים, כל הפסוקים באותו נושא יהיו בהרמוניה.

הגדרה מילונית של חוסר היגיון:
שם עצם
1. חוסר יכולת או חוסר רצון לחשוב או לפעול באופן רציונלי, סביר או הגיוני; חוסר הגיון.
2. חוסר סיבה או שפיות; שִׁגָעוֹן; בִּלבּוּל; הפרעה; כאוס: עולם קרוע מחוסר היגיון.

הגדרה של הטיה מ-vocabulary.com:
שֵׁם עֶצֶם: מַשׂוֹא פָּנִים המונעת שיקול אובייקטיבי של נושא או מצב.
פועל: השפעה בצורה לא הוגנת>>שוחד או איום הם דוגמה לכך.

לפיכך, הטיה דתית היא כאשר הגדרות אלה מיושמות על עדה שלמה.

ג'יימס 3
17 אבל החכמה שהיא מלמעלה היא תחילה טהורה, אחר כך שלווה, עדינה, וקלה להתייחסות, מלאה רחמים ופירות טובים. ללא חלקיות, ובלי צביעות.
18 ואת פרי הצדק נזרע בשלום שלהם לעשות שלום.

כל העדות והדתות אשמות בהטיה דוקטרינרית, הסותרת את חוכמת האל, ולכן היא חוכמת העולם הזה שהוא ארצי, חושני ושטני.

משלי 11: 14
איפה אין עורך דין, אנשים נופלים: אבל שפע של מדריכים יש בטיחות.

משלי 15: 22
בלא יעוץ מטרות מתאכזבים: אבל בריבוי היועצים הם מתבססים.

משלי 24: 6
כי בעצה חכמה תעשה את מלחמתך, וברבים של יועצים יש ביטחון.

ריבוי של יועצים הוא המקבילה לרשויות מרובות מטרות, דבר שאני מזכיר ברבים מהמאמרים והסרטונים שלי ומשתמש בו כדי לחלק נכון את דבר אלוהים.

נאמר שיש 4 דברים בחיים:

• דת
• דת מושחתת
• אין דת
• הנצרות האמיתית

אני אומר שכנסיית RC נחשבת לדת מושחתת. מה איתך?

מהי מבט ממעוף הציפור מבחינה רוחנית?

משלי 6 [תנ"ך מוגבר]
12 אדם חסר ערך, אדם רשע, הוא ההולך בפה מעוות (מושחת, גס).
יג מי שקורץ בעיניו [בלעג], שמערבב את רגליו [לאותת], המצביע באצבעותיו [לתת הוראה חתרנית];

14 אשר עוול בלבו זומם צרות ורעות כל הזמן; מי שמפיץ מחלוקת ומריבות.
15 על כן יבוא עליו פתאום [כובד] אסונו; מיד הוא ישבר, ולא יהיה רפואה או תרופה [כי אין לו לב לאלוהים].

טז, ששת הדברים האלה שונא יהוה; אכן שבעה דוחים לו:
17 מבט גאה [היחס שגורם לאדם להפריז בעצמו ולזלזל באחרים], לשון שקר, וידיים שופכות דם תמימים,

18 לב יוצר תוכניות רשעות, רגליים רצות מהר אל הרע,
19 עד שקר המוציא שקרים [אפילו חצאי אמיתות], ומי שמפיץ מחלוקת (שמועות) בין אחים.

בפסוק 12, המילה "חסר ערך" היא המילה העברית belial [Strong's #1100 והשימוש בה 27 פעמים ב-OT] ופירושה המילולי הוא ללא רווח [תועלת]; שָׁוא; בהרחבה, הרס ורשע.

אלו הם הבנים הרוחניים של השטן והמפלצות הפסיכופתיות הללו הן הסיבה האמיתית לכך שיש כל כך הרבה עדות ודתות שונות בעולם שמולידות כל כך הרבה ספקות, בלבול וקונפליקט ביניהן.

במכנה המשותף הפחות משותף, הם הגורם השורשי לכל המלחמות בעולם והן לעולם לא ייעלמו עד שהשמים והארץ החדשים יסתרו בעתיד. זו הסיבה ששלום עולמי הוא בלתי אפשרי בעידן החסד מכיוון שלא ניתן להסיר את שורש המלחמות בשלב זה. זו הסיבה שיש כל כך הרבה הרס, בוגדנות, בלבול וחושך בעולם שלנו.

ובכל זאת אנחנו יכולים לעמוד מול הרוע הזה ולכבות את חיצי הרשע הלוהטים האלה ולהתגבר על העולם.

המשמעות של מס' 13

תעשו את המתמטיקה!

• מועצת ליון, צרפת [1274] = שנה אחת
• מועצת פרארה-פירנצה [1445 מינוס 1438] = 7 שנים שלמות
• מועצת טרנט [1563 מינוס 1545] = 18 שנים שלמות

מעניין לציין שהיו 26 שנים של ויכוחים עזים ובלתי פתורים שנפרשו על פני 3 מאות שנים, ועד היום, 460 שנים מאוחר יותר, בשנת 2023, הוא עדיין שנוי במחלוקת חריפה!

26 = 13 x 2 ו תראה מה המספר בספר הכתובים אומר על מס' 13! "מכאן שכל התרחשות של המספר שלוש עשרה, וכמו כן של כל ריבוי זה, חותמת את זה שאיתו הוא עומד בקשר למרד, כפירה, עריקה, שחיתות, התפרקות, מהפכה או רעיון כלשהו".

סעיף משנה מס' 3: המצרף בדתות העולם

אנציקלופדיה בריטניקה
"התפיסה של כור המצרף כמקום גיאוגרפית היא בעיקר הישג של אדיקות ודמיון נוצרים מימי הביניים.

באופן כללי, ניתן לחפש את מקורו של המצרף בתרגול העולמי של תפילה למתים ודאגה לצרכיהם. שירותים כאלה מניחים מראש שהמתים נמצאים במצב זמני בין החיים הארציים למשכנם הסופי ושהם יכולים להפיק תועלת מהנדיבות או מהזכות המועברת של החיים".

מתווה

אז יש 2 מושגים עיקריים שאנחנו הולכים לטפל בהם:

• פסקה 1: דִמיוֹן
  • חוכמת העולם הזה
  • 2 צורות של אמונה חלשה
• פסקה 2: תפילה למען המתים והנחה כי קיים מצב זמני בין המוות לבין "משכנם הסופי".

ביוחנן 3: 8
... לשם כך התגלה בן האלוהים, כדי להשמיד את מעשי השטן.

המילה להשמיד באה מהמילה היוונית luo [Strong's #3089] ומשמעותה לפרק, לפרק, לפרק, לשבור, להתמוסס וכו'.

מנקודת מבט אחת, יצירותיו של השטן יכולות לבוא ב-2 צורות בסיסיות: ברורות וכמעט בלתי נראות.

בראשית 6
יג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-נֹחַ קֵץ כָּל-בָּשָׂר בָּא לְפָנַי; כי הארץ מלאה אלימות דרכם; והנה אני משמיד אותם עם הארץ.
יז והנה אני גם אני מביא מבול מים על הארץ להשמיד כל בשר אשר רוח חיים בו מתחת השמים; וכל אשר בארץ ימות.

יש דמות דיבור שנקראת ניב ההיתר העברי שבו אלוהים אפשר למבול לקרות, אבל הוא לא היה בעצם הגורם למבול. השטן רצח את כל האנשים על פני כדור הארץ [חוץ מנח ומשפחתו] בניסיון כושל למנוע את הולדת ישוע המשיח על ידי הצפת כדור הארץ במשך 40 ימים ולילות.

הרוב המכריע של יצירותיו של השטן כמעט בלתי נראות: רוחות פיתוי ותורות שדים כמו כור המצרף.

ניב רשות בעברית | טימותיאוס הראשון ד':4

איוב 1
1 איש היה בארץ עוז ושמו איוב; וְהָיָה הָאִישׁ הַהוּא תָּמִיד וְיָשָׁר, וְאֶחָד שֶׁהוּא פחד [יראת כבוד] אלוהים, ונמנע [הימנע והתרחק בכוונה; הישארו נקיים מרשע>>זה היה איוב שנוהג להתקדש, שהוא נפרד מהעולם המושחת שהוא נגד אלוהים.
3 וגם החומר שלו היה שבעת אלפים כבשים ושלושת אלפים גמלים וחמש מאות עול בקר, וחמש מאות חמורים, ובית גדול מאוד. כך שהאיש הזה היה הגדול מבין כל אנשי המזרח.
22 בכל זה לא חטא איוב ולא האשים את אלוהים בטיפשות [לא האשים את אלוהים בעוולה].

דמיינו מבצר אפל ורע גדול עשוי אבני לגו ואתם מפרקים אותו, בלוק אחד בכל פעם או אולי 5 בכל פעם. אם תישארו נאמנים, המבצר יתפרק לחלוטין.

כור המצרף הוא מבצרו האפל והמרושע של השטן שאנו הולכים לפרק עד הקרקע עם האור המבריק של אלוהים.

יוחנן הראשון 3:8 ו-II Corinthians 10:3-5

II קורינתיוס 10
3 למרות שאנחנו הולכים בבשר, אנחנו לא מלחמה אחרי הבשר:
4 (עבור הנשק של לוחמה שלנו הם לא בשרים, אבל אדירים דרך אלוהים כדי מושכת החזקות חזק;)
5 השלכה למטה דמיון, וכל גָבוֹהַ [שקר] דבר המתנשא על ידיעת ה', ומביא בשבי כל מחשבה לציות המשיח;

המילה דמיונות היא אותה מילת שורש של דמיונות ברומים 1:21 [logizomai #3049]!

דמיונות

תראה מה אלוהים אומר על דמיונות!

הרומאים 1
21 כי כאשר ידעו את אלוהים, לא תהלו אותו כאלוהים, ולא הודו; אך הפך לשווא בם דמיון, ולבם השוטה חשך>>עמת זאת לאפסים א יח עיני בינתכם [לב>>מהמילה היוונית קרדיה; Strong's #1] מואר...
22 כשהם מתייחסים לחכמים הם הפכו להיות שוטים,

23 ו השתנה [החליפו>>ממילה יוונית allasso Strong's #236; בשימוש 6 פעמים בתנ"ך, מספר האדם כפי שהוא מושפע מהעולם] כבוד האל הבלתי מושחת לצלם דומה לאדם המושחת ולציפורים ולבהמות ארבע רגליים ורמשים.
24 על כן מסר אותם אלהים גם לטמאה בתאוות לבם, כדי לבזות את גופם ביניהם.

25 מי השתנה [החליפו>>ממילה יוונית metallasso; #3337 של Strong, עם דגש על התוצאה הסופית] האמת של אלוהים לתוך שקר, ועבד ושרת את יצור [יצירה>>מילה יוונית ktisis; מספר 2937 של Strong] יותר מהבורא, אשר יתברך לעולם. אָמֵן.

30 שונאי לשון הרע, שונאי אלוהים, מתנשאים, גאים, מתפארים, ממציאים של דברים רעים [כמו כור המצרף!], לא ציית להורים,

הגדרה מקראית של דמיונות [פסוק כא]:
הקונקורדנציה של סטרונג # 1261
הגדרת דיאלוגיסמוס: נימוק
חלק דיבור: שם עצם, גברי
איות פונטי: (dee-al-og-is-mos ')
שימוש: חישוב, הגיון, מחשבה, תנועת מחשבה, התלבטות, עלילה.

עוזר למחקרי מילים
Cognate: 1261 dialogismós (מ-1260 /dialogízomai, "היגיון הלוך ושוב") - נימוק המבוסס על עצמו ולכן מבולבל - במיוחד מכיוון שהוא תורם לחיזוק אחרים בדיון כדי להישאר בדעה הקדומה הראשונית שלהם [חלקיות [הטיה] ] המונעת שיקול אובייקטיבי של נושא או מצב].

לכן, בהגדרה, אין זו חכמת ה' אלא חכמת העולם שהיא ארצית, חושנית ושטנית.

[EB]>>הפורגטוריון היה תוצאה של דמיון >> נימוקים הלוך ושוב מרומיים 1:21 ו-30>>זכור את 26 השנים של ויכוחים עזים ובלתי פתורים
המועצות השונות בצרפת ובאיטליה בימי הביניים? זו ההערכה הרוחנית שלהם.

הערות על טבעה של חוכמה עולמית

ג'יימס 3
14 אבל אם יש לך קנאה מריבה סכסוכים בלב שלך, תהילה לא, ולא לשקר לא נגד האמת.
15 חוכמה זו אינה יורדת מלמעלה, אלא ארצית, חושנית, שטנית.

16 כאשר קנאה ומריבה היא, יש בלבול וכל עבודה רעה.
17 אבל החוכמה כי הוא מלמעלה הוא הראשון טהור, אז שלווה, עדין, וקל להיות intreated, מלא רחמים ופירות טובים, ללא משוא פנים, וללא צביעות.

18 ואת פרי הצדק נזרע בשלום שלהם לעשות שלום.

מפסוק 15:

אַרְצִי:

ישעיהו 29: 4
והורדת, ותדבר מן האדמה, ויהיה דיבורך נמוך מן העפר, וקולם יהיה, כמי שיש בו רוח, מן האדמה, ודיבורך יהיה. לחש מתוך האבק.

חוּשָׁנִי: זה אומר חושני כי הוא מבוסס על תחום 5 החושים וחמשת החושים הרושמים ומעבדים אותו: [בסדר אלפביתי; זוכרים את הסדר המושלם של המילה מלוקס 5?] לשמוע, לראות, להריח, לטעום ולגעת.

אני ג 'ון 2
15 אל תאהב את העולם ולא את הדברים שבעולם. אם מישהו אוהב את העולם, אהבת האב לא נמצאת בו>>המילה אהבה בדקדוק היווני היא במצב רוח ציווי, שמשמעותה מצוות ה'!
16 על כל מה שהוא בעולם, תאווה של הבשר, ואת תאווה העיניים, ואת הגאווה של החיים, הוא לא של האב, אבל הוא של העולם.
17 והעולם יעבור ותאוותו: אך העושה רצון אלוהים נשאר לנצח.

שְׂטָנִי: זה שטני כי מקורו מהשטן, אל העולם הזה.

אני קורינתיוס 14: 33
כי אלוהים אינו מחבר הבלבול, אלא של שלום, כמו בכל כנסיות הקדושים.

עכשיו אנחנו הולכים לסווג שוב נימוקים מעשה ידי אדם לגבי עניינים רוחניים, אבל מנקודת מבט אחרת לגמרי, מביאים הארה והבנה עמוקים יותר.

ישנם 4 פסוקים בבשורת מתי המכילים את הביטוי, "הו, אתם קטנים אֱמוּנָה [מאמין]".

מתיו 16: 8 [ישוע מדבר עם תלמידיו]
אשר כאשר הבחין ישוע, הוא אמר להם, אתם קטנים אֱמוּנָה [מאמין], למה טעם אתם בין עצמכם, כי אתם לא הביאו לחם?

הגדרה מקראית ל"היגיון":
עוזר למחקרי מילים
[Strong's # 1260] פועל; dialogízomai (משנת 1223 /diá, "ביסודיות", מה שמעצים 3049 /logízomai, "חשבו, מוסיף") - כמו שצריך, חזור הלוך ושוב בעת הערכה, באופן שמוביל בדרך כלל למסקנה מבולבלת. המונח מרמז על מוח מבולבל אחד שמקיים אינטראקציה עם מוחות מבולבלים אחרים, כל אחד מחזק עוד יותר את הבלבול המקורי.

לפי הגדרה, אנו יכולים לראות של"תבונה" יש אותם יסודות בסיסיים של ספק [התלבטות; "ללכת קדימה ואחורה בעת הערכה"; (1 מתוך 4 סוגי חוסר האמונה)], + בלבול, שהוא רשע.

התרשים שלהלן כל כך מתקדם ומורכב, שהוא דורש הוראה בפני עצמה! זה בעצם סיכום גרפי ורוחני של העקרונות של 2 הסרטונים הקודמים, אז אני אעבור על 3 D's:

• עיצוב
• דוֹקטרִינָה
• דינמיקה

כדי שנוכל לקבל את מלוא העומק של ההבנה והחוכמה וההארה שהיא מספקת.

[EB] "ניתן לחפש את מקורו של המצרף בתרגול העולמי של תפילה למתים ודאגה לצרכיהם"

קהלת 9
5 כי החיים יודעים כי ימותו, אך המתים אינם יודעים דבר, ושכר אין להם עוד; כי זכרם נשכח.
6 גם אהבתם ושנאתם וקנאתם נכחדה עתה; וְלֹא יִהְיוּ עוֹד מְלָאכָה לְעוֹלָם בְּכָל מַעֲשֶׂה תחת השמש.
10 כל אשר תמצא ידך לעשות, עשה בגבורך; כִּי אֵין מַעֲשֶׂה וְלֹא מְשִׁיכָה וְלֹא יָדַע וְלֹא חָכְמָה בְּקֶבֶר אֲשֶׁר אַתָּה הוֹלֵךְ אֵלָיו.

אז התפילה עבור המתים מסווגת כ:

• רוע מסיח את הדעת: [המוח המוסח הוא המוח המובס; אתה (ומיליוני אנשים אחרים בכנסיית RC), מוסחת הרחק מלגדול באור ובחוכמת האדון]
• רוע לא פרודוקטיבי: [זה מבזבז את זמנך, המאמץ והמשאבים שלך (ומיליוני אנשים אחרים בכנסיית RC), עם אפס תועלת לך ולמתים שאתה מתפלל להם!!]; זה מזכיר לי את המשל של הכישרונות בבשורות והבחור שקיבל כישרון 1 קבר אותו באדמה וכאשר אדונו חזר הוא קרא לו משרת מרושע ועצלן כי הוא הביא לאדונו NO GAIN, כאשר יכול היה לפחות הפקידו את הכסף בבנק ושולם ריבית!! הרומנטיקה 14: 12 אז כל אחד מאיתנו ייתן דין וחשבון על עצמו לאלוהים.
• רוע הרסני: תפילה למתים מבוססת על השקר של חיים לאחר המוות; ג'יימס 3
• 6 והלשון היא אש, עולם של עון: כך גם הלשון בקרב חברינו, שהיא מטמאת את כל הגוף, ומעלה באש את מהלך הטבע; וזה עולה באש של גיהינום.
• 8 אבל הלשון אין אדם יכול לאלף; זהו רוע סורר, מלא ברעל קטלני.
• שקרים, [כגון מתפללים על המתים; הרעיון שהמתים נמצאים במצב שבין המוות למשכנם הסופי וכו'] הם אכן הרסניים מאוד מכיוון שהם יכולים לקבל השראה מרוחות שטן כגון מרוח שקר.
• אם אתה מתפלל עבור המתים, אתה מבצע את כל 3 הקטגוריות של הרוע!! לא משנה מה תעשה, אל תתוודה על כך בפני הכומר שלך כי אין לזה בסיס תנכי!! לך ישירות לאלוהים וסליחה!
• ביוחנן 1: 9 אם אנו מתוודים על חטאינו, הוא נאמן ופשוט לסלוח לנו על חטאינו, וכדי לטהר אותנו מכל.

כור המצרף הוא פרי רקוב של חוסר האמונה של האדם

מתי ז':7 ו-20:16

מתיו 7: 20
מדוע על ידי הפירות שלהם אתם יידעו אותם.

[EB] "משרדים כאלה לְהַנִיחַ מִרֹאשׁ שהמתים נמצאים במצב זמני בין החיים הארציים למשכנם הסופי ושהם יכולים להפיק תועלת מהנדיבות או מהזכות המועברת של החיים".

הגדרה מילונית של להניח מראש:
לקבל כמובן מאליו או כנתון; נניח מראש

שזה סוג של הנחה:
לקחת להיות המקרה או להיות אמיתי; לקבל ללא אימות או הוכחה [!!!]. זוהי סתירה בוטה למעשי השליחים א' 1; מעשי השליחים יז:יא; לוקס 3:17-11 ועוד פסוקים רבים אחרים!

הגדרה מילונית של ניחוש:
1 אומדן המבוסס על מידע מועט או ללא מידע
2 הודעה המביעה דעה המבוססת על ראיות לא שלמות

ישנן 2 קטגוריות כלליות של ניחושים:

הגדרת המילון של אוניברסיטת קיימברידג' לניחוש מושכל [מ-1209 = 815 שנים!]:
ניחוש שנעשה תוך שימוש בשיקול דעת ורמת ידע מסוימת ולכן יש סיכוי גבוה יותר להיות נכון

הגדרת המילון של אוניברסיטת קיימברידג' לניחוש פרוע:
משהו שאתה אומר שאינו מבוסס על עובדות וכנראה שגוי [זהו פעם שנייה עסקנו בהסתברות לטעות בקשר עם המצרף!!].

איזה סוג של דעה או השקפה:
מסר המביע אמונה לגבי משהו; הבעת אמונה שמוחזקת בביטחון אבל לא מבוסס על ידיעה חיובית או הוכחה

לכן, יש רק 2 אפשרויות לגבי המצרף: או שהאמונה הבוטחת בו מבוססת על הונאה או שיש ידע מלא על הכשל במטרה להונות = הונאה.

כור המצרף הוא ניחוש דתי פרוע או הונאה רוחנית עולמית.

סעיף משנה מס' 4: מקורות הדוקטרינה

אנציקלופדיה בריטניקה
"תומכי המצרף מוצאים תמיכה במספר רב של כתבי קודש ו מסורות לא מקראיות. הנוהג הנוצרי הקדום, המוכר היטב, של תפילה למען המתים, למשל, קיבל עידוד מהאפיזודה (שנדחתה על ידי הפרוטסטנטים כאפוקריפית) שבה יהודה המכבי (מנהיג יהודי של המרד נגד העריץ אנטיוכוס הרביעי אפיפנס):

• מכפר על עבודת האלילים של חייליו הנופלים על ידי מתן תפילות וקרבת חטאת כספית למענם (2 מכבים 12:41–46)
• על ידי תפילתו של השליח פאולוס עבור אונסיפורוס (ב' טימותיוס א':2)
• על ידי הכוונה במתי יב:12 שתהיה סליחה על חטאים בעולם הבא.
• המשל של צלילות ואלעזר בלוקס ט"ז 16–19 ודברי ישוע מהצלב לגנב החוזר בתשובה בלוקס כ"ג:26 מובאים גם הם כתמיכה בתקופת ביניים לפני יום הדין שבמהלכה עשויים הארורים לקוות. להפוגה, המבורכים צופים בשכרם, וה"מעורבים" עוברים תיקון.
• המסורת הלא קנונית שבשבת קדושה פלש המשיח לממלכת המתים ושחרר את אדם וחוה ואת האבות התנ"כיים נותנת תמיכה לדעה שישנה תחום זמני של מאסר לאחר המוות".

מה אומר המקרא על "מסורות שאינן מקראיות"?

מתיו 15
1 ואז בא אל ישוע הסופרים והפרושים, אשר היו של ירושלים, אומר,
2 מדוע תלמידיו עוברים את מסורת הזקנים? כי הם לא לשטוף את הידיים כשהם אוכלים לחם.

3 אבל הוא ענה ואמר להם, למה אתם גם עוברים את המצווה של אלוהים על ידי המסורת שלך?
4 כי אלוהים ציווה לאמר כבד את אביך ואת אמך ואת זה מקלל אבא או אמא, תן לו למות את המוות.

5 אבל אתם אומרים, כל אשר יאמר לאביו או לאמו, זוהי מתנה, על ידי כל מה שאתה עשוי להיות מרוויח על ידי לי;
6 וכבוד לא אביו או אמו, הוא יהיה חופשי. כך עשו את המצווה של אלוהים של שום השפעה על ידי המסורת שלך.

7 יה הצבועים, גם נבואה Esaias ממך, אומר,
8 אנשים זה draweth leigh לי עם הפה שלהם, honoureth אותי עם השפתיים שלהם; אבל הלב שלהם רחוק ממני.
9 אבל לשווא הם סוגדים לי, מלמד לתורת מצוות בני אדם.

הגדרה מקראית לקללה [פסוק 4]:
הקונקורדנציה של סטרונג # 2551
הגדרה של kakologeó: לדבר רעה
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (kak-ol-og-eh'-o)
שימוש: אני מדבר רעה על, מקלל, מקללת, מתעלל.

עוזר למחקרי מילים
2551 kakologéō (משנת 2556 /kakós, "נטייה זדונית" ו-3004 /légō, "מדבר למסקנה") - נכון, לדבר רע, תוך שימוש במילים זדוניות ומזיקות שמחושבות להרוס (מצג שווא).

2551 /kakologéō ("דיבור רוע מחושב") מנסה לגרום לרוע להיראות טוב ("חיובי"), כלומר להציג את השגוי כ"נכון" (או להפך). 2551 (kakologéō) נושאים מתוך נטייה מעוותת (איפור, פרספקטיבה). [שים לב למשמעות הבסיסית של השורש (2556 /kakós).]

מתיו 15 [תנ"ך מוגבר]
5 אבל אתה אומר, 'אם מישהו אומר לאביו או לאמו: "כל מה שיש לי [כסף או משאב] שיעזור לך הוא [כבר מוקדש וניתן] לאלוהים."
6 אין לכבד את אביו או את אמו [בעזרתן בצורך].' אז על ידי זה פסלת את דבר ה' [שלילתו מכוחו וסמכותו ואינה משפיעה] למען מסורתך [נמסרה על ידי הזקנים].

התנ"ך מצווה אותנו באופן ספציפי ונחרץ להימנע מתורות חולות ["מסורות שאינן כתבי הקודש"], אשר, בהגדרה, כוללות את המצרף!

טימותיאוס א' ו':6 וטימותי השני ב':20

אני טימותי 6
20 הו טימותי, שמור את אשר מחוייב לבטחונך, הימנעות מפטפוטים חולניים ושווא, והתנגדויות המדע שנקראות באופן שגוי כך:
21 אשר יש המתיימרים שטעו לגבי האמונה. חסד יהיה איתך. אָמֵן. [זהו הפסוק האחרון ב-I Timothy!]

טימותי 2
מחקר 15 כדי shew אישר את עצמך לאלוהים, עובד כי needeth לא להתבייש, בצדק מחלק את דבר האמת.
16 אבל הימנע מפטפוטים חולניים ושווא: כִּי יַרְבּוּ לְעוֹרוֹת.

יז ויאכל דברם כמו א כִּיב [גנגרנה]: מהם הימנאוס ופליטוס;
יח, אֲשֶׁר-הָיָה עַל-הָאֱמֶת שֶׁהָיָה טָעוּ לֵאמֹר, כִּי-כבר חלפה התחייה; ולהפיל את אֱמוּנָה [מאמינה] של כמה.
19 אף-על-פי-כן עומד יסוד האלוהים, בעל החותם הזה, ה' יודע את אשר לו. ויסור כל מי ששם את שם המשיח מהעוון.

מדוע חוזרים על אותה פקודה פעמיים? כי המספר 2 הוא מספר החלוקה או ההפרש. מי שלא נמנע מהפלפולים החולניים וההבלים הופכים לחלק מהחלוקה. זוכרים בסרטון הראשון את 26 השנים של ויכוחים עזים ובלתי פתורים שנפרשו על פני 3 מאות שנים? זו הייתה התוצאה של המצרף.

מתיו 7: 20
מדוע על ידי הפירות שלהם אתם יידעו אותם.

הנה הוכחה לכך שפורגטוריון הוא אחד מאותם "פלפולים חולניים ושווא" שיאכלו אותך רוחנית כמו גנגרנה, אלא אם כן אתה יודע את האמת ולא מאמין לשקרים של השטן שיכולים להשחית את האמונה שלך באדון.

בפסוק 16, יש לנו את העיקרון הכללי של סימן והימנע [להימנע]:

הרומנטיקה 16: 17
עתה אני מתחנן בפניכם, אחים, סימנו [הבדיל; לזהות בבירור] אותם הגורמים לחלוקות ועבירות בניגוד לתורת אשר למדתם; ולהימנע מהם.

בטימותיאוס השני ב':2, [המילה "להימנע"] וברומים ט"ז:16 [המילה "הימנע"] שניהם במצב רוח ציווי, כלומר הם מצוות האדון שנכתבו ישירות אלינו [הגוף של ישו והנהגתו]!

הגדרה מילונית לחול:
אני חסר כבוד רב כלפי מה שנחשב כקדוש
2 לא קדוש כי לא מקודש או טמא או מטמא
3 חילונים

הגדרה מקראית לחול [פסוק טז]:
הקונקורדנציה של סטרונג # 952
הגדרת bebélos: מותר לדרוך, במשתמע - לא מקודש
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (beb'-ay-los)
שימוש: מותר לדרוך, נגיש.

עוזר למחקרי מילים
952 bébēlos (שם תואר, שמקורו ב-bainō, "לך" ו-bēlos, "סף כניסה לבניין") - כניסה ראויה, פסולה, לא מורשית - פשוטו כמשמעו, "חציית סף" המחללת בגלל כניסה לא תקינה.

952 /bébēlos ("חולל בגלל כניסה לא נאותה") מתייחס לאנשים שאינם כשירים לגשת (לדעת) לאלוהים, מכיוון שהם מתקרבים אליו מלבד אֱמוּנָה [מאמין]. ראה גם 949 (בביוס).

ג 'ון 10
1 באמת, באמת, אני אומר לכם, מי שלא נכנס בדלת לדיר, אלא מטפס בדרך אחרת, הוא גנב ושודד.
2 אבל הנכנס בדלת הוא רועה הצאן.

8 כל אשר באו לפניי הם גנבים ושודדים: והכבשים לא שמעו אותם.
9 אני הדלת: על ידי אם מישהו ייכנס, הוא יינצל וייכנס ויצא ומצא מרעה.

10 הגנב לא בא אלא לגנוב ולהרוג ולהשמיד: באתי שיהיו להם חיים ושיהיה להם יותר בשפע.
11 אני הרועה הטוב: הרועה הטוב נותן את נפשו למען הצאן.

הגדרה תנ"כית לפלפולים לשווא:
הקונקורדנציה של סטרונג # 2757
קנופוניה הגדרה: דיבור ריק
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (ken-of-o-nee'-ah)
שימוש: מחלוקת ריקה, קשקוש חסר ערך.

אנציקלופדיה בריטניקה
"גישות לא קתוליות ומודרניות
עם זאת, רעיון המצרף נותר שנוי במחלוקת".

זהו בפעם השנייה האנציקלופדיה בריטניקה אומרת כי המצרף הוא "שנוי במחלוקת" או "שנוי במחלוקת".

תקציר מקורותיה ותולדותיה של המצרף:

• זה מבוסס על מסורות עולמיות של גברים שסותרות ומבטלות את דבר אלוהים
• זה מבוסס על מוות
• זה מבוסס על פעולתן של רוחות שטן מוכרות
• זה מבוסס על בלבול, נשק פסיכולוגי ורוחני של השטן
• היא מבוססת על חשיבה אנושית בת 5 חושים, שהיא אחד מארבעת סוגי האמונה החלשה
• היא מבוססת על דעות ורעיונות שנויים במחלוקת ולא מוכחים, חסרי אמינות מוצקה בכתבי הקודש, מה שמעורר פילוג ומחלוקת בגופו של ישו
• הוא מבוסס על פרשנויות מעוותות ויומרנות של כתבי הקודש

#2 חטאי תמותה ומין הופכים את הפורגאטוריה ללא רלוונטית, חסרת משמעות וחסרת תועלת!

סקירה כללית של החיים: כל האנשים, בזמן מותם, תמיד יסיימו באחת מתוך 1 קטגוריות:

1. הם יהיו אדם טבעי פשוט ורגיל, שהוא אדם של גוף ונפש רק [אין זרע רוחני מכל סוג שהוא קיים בתוך אותו אדם]
2. הם יוולדו מזרע הנחש, [שאמור להפוך לילד רוחני של השטן] והם יטגנו באגם האש במשפטי העוול בעתיד.
3. הם יבחרו להיוולד מחדש מרוחו של אלוהים וללכת לגן עדן כאשר ישוע המשיח יחזור [ולא כאשר הם ימותו]

הנה הבחנה קריטית: בהגדרה, כל הסוס [זרע אנשי הנחש] אינם מאמינים, אך לא כל הכופרים נולדים מזרע הנחש [תודה לאל על כך!!].

שני סוגי הזרעים, בין אם זרע הבלתי מושחת של אלוהים או זרע החושך של השטן, הם קבועים ובלתי הפיכים ובסופו של דבר זה מה שקובע את טבעו ועתידו האמיתי של האדם, בדיוק כמו זרע צמחי או זרע של בעלי חיים [זרע מהזכרים] קובע את זהותו של יצור חי.

הגדרות שחשוב לדעת [מ-dictionary.com ו-vocabulary.com]:

הגדרה של חטאי מוות מס' 9 מתוך 12
[dictionary.com]: כרוך במוות רוחני (בניגוד למוות): חטא מוות; [לvocabulary.com יש הגדרה מעט שונה]: חטא בלתי נסלח הכרוך באובדן מוחלט של חסד [ההערה שלי כאן: החטא הבלתי נסלח היחיד בתנ"ך הוא למכור את נשמתך לשטן, להפוך לאחד מבניו על ידי זרע ו הכרוך בהפסד מוחלט של רחמים, לא בחסד].

הגדרה חוזר בתשובה
להרגיש או להביע צער על חטא או עוולה ונכונות לכפרה ולתיקון; [ההערה שלי כאן היא שאם אדם חוזר בתשובה, אז זה דבר טוב כי זה מראה שלאותו אדם עדיין נשאר מצפון].

הגדרה של חטאים ונאלים:
תוֹאַר
יכולת לסלוח או חנינה; לא טועה ברצינות, כחטא (בניגוד לבן תמותה).
נסלח; שֶׁל מַה בְּכַך; קטין: שגיאה ונאלית; עבירה של לשון הרע; [vocabulary.com]: חטא בר סליחה שנחשב ככרוך באובדן חסד חלקי בלבד.

אם אתה חושב על זה בהיגיון, הרעיון הזה של חטא מוות לעומת חטא מוות הוא חסר משמעות לחלוטין!

במכנה הפחות משותף, יש רק 2 קטגוריות של אנשים: מאמינים וכופרים.

בזמן מותם, כל הכופרים [אשר, בהגדרה, כולל אוטומטית את כל האנשים שנולדו מזרע הנחש], כל חטאי השפל וכל חטאי התמותה אינם רלוונטיים לחלוטין ולא ניתן להחיל עליהם משום שאנשים אלה הם, על ידי הגדרה, כבר מתים מבחינה רוחנית ולכן, בכל מקרה, הם לעולם לא יגיעו לגן עדן.

לכן נותרו רק נוצרים [מאמינים]. עם זאת, מכיוון שכל חטאי השנאות הם, בהגדרה, "ניתנים למחילה או חנינה", כור המצרף הופך ללא רלוונטי וחסר תועלת.

יתר על כן, בין אם נסלח לנו ובין אם לאו, זה עדיין משפיע רק על החברות שלנו עם אלוהים ולעולם לא יכול להשפיע על בנינו בגלל הזרע הבלתי מושחת. זכור, כל הזרע הוא קבוע.

בשל טבעו של הזרע הרוחני הבלתי ניתן להשחית של המשיח בפנים, נוצרי לעולם לא יכול לחטוא חטא מוות ולמות רוחנית. לכן, המצרף הופך שוב ללא רלוונטי וחסר תועלת.

זה לחלוטין 1 מיליארד% בלתי אפשרי להיוולד מזרע אלוהים וזרעו של השטן בו זמנית.

איזה זרע שלא תבחר, 1 מיליארד% שלו קבוע, [כך שלעולם לא תוכל להחליף, גם אם תרצה].

אם אתה עדיין מפחד שביצעת את החטא הבלתי נסלח, חטא מוות, [חילול השם נגד רוח הקודש], לא עשית זאת.

כדי להוכיח זאת, קרא את המאמר הזה!

אני גם ממליץ בחום לראות את הסרטון חסר תקדים של הכומר מרטינדייל, אתלטי הרוח!

הוא עדיין הקדים את זמנו בשנות אור, למרות שהוא יוצר כבר ב-1986!

אז בין אם אדם הוא כופר או נוצרי, המצרף אינו חל עליהם.

עכשיו לקצת הארה ביקורתית על האדם הטבעי:

אני קורינתיאנוס 2
12 עתה קבלנו, לא את רוח העולם, כי אם את רוח האלוהים; כדי שנוכל לדעת את הדברים שניתנו לנו בחינם מאלוהים.

13 גם אילו דברים אנו מדברים, לא בדברים אשר מלמדת חכמת האדם, אלא אילו הקדוש רוח רפאים [רוח = מתנת רוח הקודש בתוך מאמין] מלמד; השוואה בין דברים רוחניים לרוחניים. [המילים השורות אינן נמצאות ברוב המוחלט של הטקסטים היווניים וחסרות גם בטקסטים הארמיים.]

14 אבל האדם הטבעי אינו מקבל את דברי רוח אלוהים, כי הם לו טיפשות, והוא אינו יכול לדעת אותם, כי הם מובחנים מבחינה רוחנית.

זה בלתי אפשרי עבור אדם טבעי [איש או אישה] להבין דברים רוחניים ללא מתנת רוח הקודש כדי להאיר אותם ולאפשר להם להבין את עומק הדברים הרוחניים של דבר אלוהים.

מכיוון שמתנת רוח הקודש היא בלתי ניתנת להשחית, אי אפשר לה להתדרדר, לאבד אותה, לגנוב אותה, לחלות, למות או להיפרץ על ידי השטן!

מהו הטבע האמיתי של מתנת רוח הקודש, הזרע הרוחני של המשיח בתוכו?

אני פטרתי 1
22 לראות שיש לך מְזוּכָּך נפשותיכם בציות לאמת דרך הרוח עד לאהבת האחים הבלתי מזויפת, ראו שאתם אוהבים זה את זה בלב טהור בלהט:
23 להיוולד מחדש, לא מזרע מושחת, אלא של נָקִי כַּפַּיִם, על ידי דבר אלוהים, אשר liveth ו abideth לנצח.

הגדרה של "מטוהר":
Hagnizo [פועל] Strong's Concordance #48 [בשימוש 7 פעמים ב-NT, מספר השלמות הרוחנית]:

מילת השורש hagnos Strong's Concordance #53
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (hag-nos')
הגדרה: נקי מטומאה טקסית, קדוש, קדוש
שימוש: (במקור, במצב מוכן לפולחן), טהור (או אתי, או טקסי, טקסי), טהור.

עוזר למחקרי מילים
53 hagnós (שם תואר, שעשוי להיות קשור ל-40 /hágios, "קדוש", כך TDNT [מילון תיאולוגי של הברית החדשה], 1, 122) - כהלכה, טהור (עד הליבה); בתולי (צנוע, לא מזויף); טהור מבפנים ומבחוץ; קדוש כי לא מזוהם (לא מטמא מחטא), כלומר בלי קלקול אפילו מבפנים (אפילו עד מרכז הווייתו); לא מעורב באשמה או משהו ראוי לגינוי.

הרומנטיקה 1: 23
ושינה את תהילת ה בלתי מושחת אלוהים לצלם דומה לאדם המושחת ולציפורים ולבהמות ארבע רגליים ולרמשים.

המילה "בלתי מושחת" בפיטר א' 1 היא אותה מילה יוונית בדיוק כמו המילה "בלתי מושחת" ברומיים א' 23 - כמו אב, כמו בן.

הגדרה של בלתי מושחת:
Strong's Concordance #862 [בשימוש 8 פעמים בתנ"ך: מספר תחיית המתים והתחלה חדשה].
אפטות: בלתי מתכלה, בלתי מושחת
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (af'-thar-tos)
הגדרה: בלתי מתכלה, בלתי מתכלה
שימוש: בלתי ניתן להריסה, בלתי מתכלה, בלתי מושחת; מכאן: אלמוות.

הלקסיקון היווני של תאייר
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), לא מושחת, לא עלול לשחיתות או לרקבון, בלתי מתכלה:

אף אדם שבעצם נולד מחדש מרוח אלוהים לא יכול לחטוא חטא מוות = מוות רוחני.

הרומים 1:23 ופטרוס הראשון 1:23

הסעיף להלן על גוף, נשמה ורוח יאמת ויבהיר עוד יותר את האמת הזו.

הדרך היחידה שבה אדם יכול להינצל מהזעם הבא היא להיוולד מחדש מרוח אלוהים.

אַזהָרָה!!

אל תסמוך על תפילה מעשה ידי אדם, מפותלת ומעוותת שמטיף המציא שאומר שזה כל מה שאתה צריך לעשות כדי להינצל!!!

כמה מהם כל כך בוגדניים שאני בספק אם אתה באמת יכול להיוולד מחדש מהאל האמיתי היחיד על ידם.

אם תמלא אחר ההוראות המדויקות ישירות מהאדון אלוהים עצמו, לעולם לא תשתבש.

הרומאים 10
9 כי אם תרצה לְהוֹדוֹת [הכריז] בפיך את האדון ישוע, ותאמין בלבך כי אלוהים הקים אותו מן המתים, אתה תיוושע.
10 כי בלב האדם מאמין לצדקה; ועם הפה הודאה [הכרזה: אותה מילה יוונית בדיוק כמו בפסוק 9] נוצרת לישועה.
11 עבור כתבי הקודש saith, אשר יהא מאמין בו לא תתבייש.

מעשי 4
10 היה ידוע לכולכם ולכל עם ישראל, כי בשם ישוע הנוצרי מנצרת אשר הצלבתם אשר העלה אלוהים מהמתים, גם על ידו האדם הזה עומד כאן לפניכם כולו.
11 זוהי האבן אשר הושקעה מכלום בוניכם, שהפכה לראש הפינה.
12 אין הישועה בשום מקום אחר: כי אין שמים אחרים תחת השמים שניתנים בין בני אדם, לפיהם עלינו להינצל.

#3 מהו טבעו של המוות?

כור המצרף סותר לפחות 10 פסוקי קודש על טבעו האמיתי של המוות!

איוב 21: 13
הם מבלים את ימיהם בעושר, ובתוך רגע יורדים אל הקבר.

תהילים 6: 5
כי במוות אין זכר לך: בקבר אשר ייתן לך תודה?

תהילים 49
12 אף-על-פי-כן אדם בכבוד אינו עומד: הוא כבהמות הנספות.
14 כצאן הם מונחים בקבר; המוות יאכל אותם...

תהילים 89: 48
איזה אדם הוא חי, ולא יראה מוות? האם יביא את נשמתו מיד הקבר? סלע [שתיקה ותשקול את זה].

תהילים 146: 4
נשימתו יוצאת, הוא שב אל אדמתו; באותו יום ממש מתכלות מחשבותיו [יש כאן דמות דיבור הנקראת סינקדוך [של החלק] והביטוי באותו היום ממש = אחרי זה או מתי, אז התרגום הנכון הוא: נשימתו יוצאת, הוא חוזר לאדמתו; לאחר מכן, מחשבותיו מתאבדות.

קהלת 9
5 כי החיים יודעים כי ימותו, אך המתים אינם יודעים דבר, ושכר אין להם עוד; כי זכרם נשכח.
6 גם אהבתם ושנאתם וקנאתם נכחדה עתה; וְלֹא יִהְיוּ עוֹד מְלָאכָה לְעוֹלָם בְּכָל מַעֲשֶׂה תחת השמש.
10 כל אשר תמצא ידך לעשות, עשה בגבורך; כִּי אֵין מַעֲשֶׂה וְלֹא מְשִׁיכָה וְלֹא יָדַע וְלֹא חָכְמָה בְּקֶבֶר אֲשֶׁר אַתָּה הוֹלֵךְ אֵלָיו.

אני התסלוניקים
13 אך לא הייתי רוצה שתהיו בורים, אחים, ביחס לישנים, שלא תצערו כמו אחרים שאין להם תקווה.
14 כי אם אנו מאמינים שישוע מת וקם, כך גם אלה שישנים בישוע יביא עמו אלוהים.

15 על כך אנו אומרים לכם בדבר ה' כי אנו החיים והנשארים עד ביאת ה' לא נזכה. למנוע [קינג ג'יימס ישן אנגלית עבור להקדים] אותם שישנים.
16 כי האדון עצמו יירד מן השמים בצעקה, בקולו של המלאך המלאך ובנגינת האל, והמתים במשיח יקומו קודם.

הגדרה מקראית לטראמפ:
הקונקורדנציה של סטרונג # 4536
חלק מהדיבור: שם עצם, נקבה
איות פונטי: (סל'-פינקס)
הגדרה: חצוצרה
שימוש: חצוצרה, קול חצוצרה.

עוזר למחקרי מילים
4536 sálpigks – "כמו שצריך, שופר מלחמה" (WS, 797) המכריז באומץ על נצחונו של אלוהים (הנצחת אויביו).

בשופרות שימשו כדי לקרוא לעם ה' למלחמה, ולהכריז על ניצחון שעשה על ידו. כלומר, הצהרת צבא שהכריזה על האדון נתנה השראה והעצימה את הניצחון בשם עמו.

["החצוצרה הייתה האות המופעל לקרוא לצבאות ישראל לצעוד באשר למלחמה, והוא נפוץ בדימויים נבואיים (יש"ז יג). ראה. המלאך השביעי (התראות יא:27)" (ו"פ, א, 13).

חצוצרות באוה"ב זימנו את קדושי אלוהים למלחמותיו הצדקניות (מו"ט י, ט; י"ד ד, יט; יואל ב, א). ראה גם לב כג:10; נו 9:4-19; תהלים 2:1.]

17 ואז אנו שנשארים בחיים נתפסנו יחד עמם בעננים לפגוש את יהוה באוויר וכך נהיה אי פעם עם יהוה.
18 לכן נחמו זה את זה במילים אלה.

קהלת 12: 7
אז ישוב העפר אל הארץ כשהיה: ותשוב הרוח אל האלוהים אשר נתן אותה.

אני קורינתיוס 15: 26
האויב האחרון שייהרס הוא המוות.

הגדרה של אויב:
שם עצם
אדם שחש שנאה כלפי, מטפח תכנונים מזיקים נגד, או עוסק בפעילויות אנטגוניסטיות נגד אחר; יריב או יריב.

אנטונימים
חבר. ברית.

לכן, בהגדרה, המוות אינו יכול לעזור לאף אחד או לבצע שום דבר טוב עבור אף אחד, כגון לקחת אדם לגן עדן. לכן, נוצרים לא הולכים לגן עדן כשהם מתים. הם הולכים לקבר במקום.

המוות הוא אויב ולא חבר. חבר ייקח אותך לגן עדן, אבל לא אויב. אויב ייקח אותך לקבר, אבל לא חבר.

העברים 9: 27
וכאשר הוא מונה לגברים פעם למות, אבל אחרי זה פסק הדין:

[להוראה מלאה על המוות ודברים קשורים, ראה אתה לא הולך לגן עדן כשאתה מת!].

כור המצרף הוא רק אחד משקרי הכנסייה הקתולית הרבים.

#4 גוף, נשמה ורוח ונפילת האדם

3 Genesis: 4
ואת ויאמר הנחש אל האשה, יה לא מות תמות:

2 Genesis: 17
אבל על עץ הדעת של הטוב והרע, לא תאכל ממנו: כי ביום כי אתה eatest זה אתה בוודאי למות.

• בראשית 2:17 | אלוהים | האמת: בוודאי תמות.
• ג 'נסיס 3: 4 | נחש שקר: אתה בטח לא תמות.

כור המצרף הוא הפחד הסדיסטי של הנחש, העיוות המסויט של החיים שאחרי המוות, השקר והשקרן של "לא תמותו" [בראשית ג':3]

אם אדם מת, כמו שאלוהים אמר, אז איך זה שהוא חי כל כך הרבה זמן אחר כך?

5 Genesis: 5
וכל ימי אדם חיו תשע מאות ושלושים שנה, והוא מת.

מכיוון שאדם חי פיזית עד גיל 930, ומכיוון שדבר אלוהים היה מושלם כאשר הוא נכתב במקור והוא תמיד נכון, אז ההיגיון הגמור אומר שאדם היה צריך למות בצורה לא פיזית בבראשית ב':2 & 17:3.

אדם וחוה היו בני אדם של גוף, נשמה ורוח. גוף פיזי לא יכול להיות חי בלי הנשמה, אבל גוף ונשמה הם המספר המינימלי של מרכיבים של אדם חי.

אי הבנת ההבחנה הקריטית בין גוף, נשמה ורוח העיבה ובלבלה את מוחותיהם של מיליונים.

ידיעה והבנה של ההבחנות הברורות בין גוף, נשמה ורוח תסביר הרבה מאוד דברים בחיים ותהיה חשובה במיוחד לגבי המצרף.

1. גופנו עשוי מאבק האדמה, וכשנמות, הוא יחזור שוב לאבק. [3 Genesis: 19
   בזיעת פניך תאכל לחם עד שתחזור אל האדמה. ויאמר לך: כי אבק לך, ואל האבק תשוב].
2. הנשמה שלנו היא מה שנותן לנו נשימה חיים, האישיות שלנו, ואת היכולת לעבד מידע. ברגע שאנו נושמים את נשימתנו האחרונה, הנשמה שלנו מתה ונעלמה לנצח. ויקרא 17: 11 "כי חיי הבשר בדם ונתתי לכם על המזבח לכפר על נפשותיכם כי הדם הוא מכפר על הנפש".
3. מתנת רוח הקודש שלנו תחזור לאלוהים כשנמות. [קהלת 12: 7
   ואז יחזור האבק לאדמה כפי שהיה, והרוח תשוב לאלוהים שנתן אותה.

לכן, גם אם כור המצרף אכן קיים, לאחר מותו של נוצרי, איך הם יוכלו ללכת???

גופם כבר חזר לאדמה, הנשמה שלהם מתה ונעלמה ומתנת רוח הקודש שלהם כבר חזרה לאלוהים, אז לא נשאר מהם כלום ללכת לשום מקום או לעשות משהו!

זו הסיבה שטבעו של המוות הוא כפי שהוא.

לכן, הדרך שבה אדם מת בגן עדן בבראשית ג' הייתה מבחינה רוחנית. הוא איבד את מתנת רוח הקודש שהייתה עליו בתנאי שהוא יציית לדברי אלוהים, אך הוא הפר את החוק הרוחני של אלוהים וקצר את ההשלכות.

מוקדם יותר למדנו שכל זרע רוחני הוא קבוע לחלוטין, אך אדם מת מבחינה רוחנית.

לפיכך מבחינה הגיונית, או שהנחת היסוד של זרע רוחני קבוע היא שקרית או שלאדם לא היה זרע רוחני.

מכיוון שמעולם לא נכתב או נאמר שלאדם יש זרע רוחני, האפשרות השנייה צריכה להיות התשובה.

הנה טבלה פשוטה מאוד שמסבירה מספר משתנים בבת אחת:

המפתח להבנת זה הוא שהזרע הרוחני הבלתי ניתן להשחית של אלוהים [להיוולד מחדש, שפירושו המילולי להיוולד מלמעלה] לא היה זמין עד יום חג השבועות ב-28 לספירה. [ראה מעשי השליחים 2], לאחר שישוע המשיח השלים את כל מה שהאדון היה צריך שיעשה.

יש רק 2 דרכים להפוך לבן במשפחה: על ידי לידה או אימוץ. זה אותו דבר עם אלוהים.

לכן, כל המאמינים בתקופות הברית הישנה והבשורה היו בנים של אלוהים על ידי אימוץ ולא מלידה רוחנית. אדם לא נולד מחדש כי זה לא יהיה זמין במשך כמה אלפי שנים בעתיד. פשוט הייתה עליו מתנת רוח הקודש בתנאי שהוא הפר [הוא ביצע בגידה באלוהים] ולכן התוצאה של בגידה הייתה מוות רוחני.

הגלטיים 6
7 לא להיות שולל; אלוהים לא לעג: כי כל אדם soweth, כי הוא גם לקצור.
8 כי הוא soweth לבשרו יהיה של בשר לקצור שחיתות; אבל הוא כי soweth לרוח יהיה של הרוח לקצור את החיים לנצח.

כל הדוקטרינות, הדתות והתיאולוגיות המלמדות צורה כלשהי של חיים לאחר המוות, כגון גלגול נשמות, כור המצרף או שריפה באגם האש לנצח מבוססות על השקר המתועד הראשון של השטן בתנ"ך: "לא תמותו".

בוא נחפור קצת יותר לעומק ונראה איך זה קשור לצרף המצרף.

ביוחנן 8, ישוע המשיח התעמת עם קבוצה מסוימת של פרושים מרושעים, סוג של מנהיג דתי באותה תרבות ותקופה.

ג'ון 8: 44
יה הם של אבא שלך השטן, ואת התאווה של אבא שלך אתם יעשו. הוא היה רוצח מלכתחילה, ומשכן לא את האמת, כי אין בו אמת. כאשר הוא מדבר שקר, הוא מדבר מתוך שלו: כי הוא שקרן, ואת האב [יוֹזֵם] של זה.

מעניין מאוד שדבריו הראשונים של השטן שהוקלטו בתנ"ך הם שקר המעיד על אופיו הדומיננטי.

כור המצרף מבוסס על שקר הנחש של חיים לאחר המוות מכיוון שעונש מחייב אותך להיות בחיים. אחרת, מטרתו מובסת. לכן זה חייב לבוא מהשטן שהוא מחולל השקרים.

#5 תפילה למתים היא מושג לא מקראי וסותר את כתבי הקודש וההיגיון

הנוהג להתפלל למען המתים מגיע מאוסף כוזב ופגאני של ספרי דת הידועים בשם האפוקריפה אשר נוצר בהשראת רוחות השטן. הוא נועד להונות ולהסיח את דעתנו ולזייף את האמת של דבר אלוהים.

אנו יודעים מהסעיף הראשון על המוות, שכל תפילה עבור המתים היא חסרת תועלת לחלוטין, שימוש לרעה בזמננו של האדון ותחבולת השטן.

עם זאת, תמיד טוב לדעת מאיפה מגיעים השקרים של השטן גם כן.

I ברוך 3: 4
"ה' אלקי ישראל, שמע עתה את תפילת מתי ישראל, בני החטאו לפניך, אשר לא שמעו בקול ה' אלוהיהם, ודבקו בנו פורענות".

עכשיו רק כדי להיות הוגן, אתה הולך לראות משהו שלא הרבה נוצרים יודעים עליו מהאנציקלופדיה היהודית על מקורו של הראשון ברוך.

הנוהג הקתולי להתפלל עבור המתים והרעיון שאנשים מתים יכולים אפילו להתפלל מבוסס על תרגום גרוע של ספר שמזייף את התנ"ך!

אנציקלופדיה יהודית על א' ברוך ג' ד'

חלק מהקתולים מבססים את מנהג התפילה למען המתים על ספר המקבים השני יב:12-43, הכלול בתנ"ך הקתולי, אך לא הפרוטסטנטים [ראה האפוקריפה: אמת או שקר?].

המכבים 12
43 וכאשר עשה אספה בכל החבורה לסך אלפיים דרכמים כסף, שלח לירושלים להקריב קרבן חטאת, ועשה בה היטב וביושר בהיותו מודע לתחיית המתים.
44 כי אם הוא לא קיווה שההרוגים היו צריכים לקום מחדש, היה מיותר והבל להתפלל על המתים.
45 וגם בכך שהוא קלט שיש חסד גדול מונח לאלה שמתו אלוהים, זו הייתה מחשבה קדושה וטובה. על זה עשה פיוס על המתים, כדי שיינצלו מהחטא.

החוקרים מסכימים שהמקבים השני נכתב אי שם בטווח הזמן הכללי של בערך 150 לפנה"ס. לפיכך, הנוהג להתפלל למען המתים קדם למשיח וזה יוצר את השורשים ההיסטוריים של הנוהג הקתולי המודרני.

גם אם ספר המכבים מדויק מבחינה היסטורית והעדות הישנה יהודים אכן התפללו למתים, זה לא עושה את זה נכון!

עדיין אין כתבי קודש לא בצוואה הישנה או החדשה התומך בתפילה למען המתים. לכן, זה רק מוכיח שהמכבים התרחקו מרצונו של אלוהים ונכנעו להונאה של השטן במקום זאת. זוכרים את השקר הראשון המתועד של השטן, "לא תמותו"? המקבים השניים הם דוגמה מושלמת לכך.

מדוע יש קתולים שמשתמשים בספר דתי אלילי ומזוייף אשר נכתב בהשראת רוחות השטן במטרה להצדיק את מנהגיהם הדתיים? במקום זאת הם צריכים ללכת לתנ"ך.

#6 כור המצרף סותר את סליחתו של אלוהים עלינו!

הנה הצעת מחיר מ catholic.com:

"הקטכיזם של הכנסייה הקתולית מגדיר את הטהור כ"טיהור, כדי להשיג את הקדושה הדרושה בכניסה לשמחת השמים", אותה חווים "המתים בחסדי אלוהים ובידידותם, אך עדיין מטוהרים בצורה לא מושלמת" (CCC 1030).

הטיהור הוא הכרחי מכיוון שכפי שמלמד הכתוב, שום דבר טמא לא ייכנס לנוכחות אלוהים בשמים (Rev. חטאים ועונש זמני בגלל חטאים שכבר נסלחו. "

זה נשמע כל כך דתי, לא? עם זאת הוא סותר את המוני כתבי הקודש, את חוקי ההיגיון, את חוקי הצדק וזה מביס את מטרת הסליחה.

"עונש זמני בגלל חטאים שכבר נסלחו." אם אנחנו עדיין נענשים בתא הטהרה לאחר שכבר נסלחו ונשכחו חטאינו, אז זה מביס את מטרת הסליחה מלכתחילה! זה סותר ומפר את סליחת האל מאתנו.

ישעיהו 43: 25
אני, אפילו אני, הוא כי bloteth עבירות שלך למען שלי, ולא זוכר את חטאיך.

כור המצרף סותר את ישעיהו 43:25!

העברים 8: 12
כי ארחם על עוונותם, ואת חטאיהם ואת עוונותיהם לא אזכור עוד.

כור המצרף סותר את העברים 8:12!

"והעונש הזמני בגלל חטאים שכבר נסלחו".

איך אלוהים יכול להעניש אותנו על חטאים שכבר נסלח ונשכח ??? 

ביוחנן 1: 9
אם אנו מתוודים על חטאינו, הוא נאמן ופשוט לסלוח לנו על חטאינו, וכדי לטהר אותנו מכל.

בדוק את ההגדרה של "סליחה"!:

הקונקורדנציה של סטרונג # 863
הגדרה aphiémi: לשלוח משם, לעזוב לבד, להתיר
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (af-ee'-ay-mee)
שימוש: (א) אני שולח, (ב) אני מרפה, משחרר, מתיר לצאת, (ג) אני מוותר, סולח, (ד) אני מרשה, סובל.

עוזר למחקרי מילים
863 aphíēmi (מ-575 /apó, "הרחק מ" ו-hiēmi, "שלח") – כהלכה, שלח משם; שחרור (פריקה).

אלוהים ממש שולח את החטאים שלנו, אז איך הוא יכול להעניש אותנו עליהם בטהרה?

תסתכל על ההגדרה של "נקה"! זה בא ממילת השורש Katharos:

הקונקורדנציה של סטרונג # 2513
הגדרה katharos: נקי
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (kath-ar-os')
נוֹהָג: נקי, טהור, לא מוכתם, מילולי או טקסי או רוחני; חסר אשם, חף מפשע, ישר.

עוזר למחקרי מילים

2513 katharós (מילה פרימיטיבית) - כהלכה, "ללא תערובת" (BAGD); מה מופרד (מטוהר), ומכאן "נקי" (טהור) כי לא מעורב (ללא אלמנטים לא רצויים); נקי מבחינה רוחנית (מבחינה פיגורטיבית) מכיוון שטוהר (טוהר על ידי אלוהים), כלומר נקי מהשפעות המזהמות (מלכלכות) של החטא.

אותה מילה יוונית בדיוק משמשת גם ביוחנן 15:3, בתרגום נקי!

ג 'ון 15
1 אני הגפן האמיתי, ואבי הוא הבעלים [הכורם].
2 כל ענף שבי שאינו נושא פרי הוא גוזל: וכל ענף הנושא פירות, הוא מטהר אותו, כדי שהוא יביא עוד פרי.
3 עַתָּה טְהוֹרִים אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶתְכֶם.

כור המצרף סותר את יוחנן 15:3 ואת יוחנן הראשון 1:9 בשני סעיפים והוא עלבון לאלוהים!!

John 15:3 & I John 1:9 הגדרה של לסלוח ולנקות

דבר אלוהים אינו מזכיר חטאים ארעיים, חטאי מוות וכו '. זה פשוט אומר להתוודות על חטאיכם. מכיוון שאלוהים אינו מבחין בין חטאים, מדוע אנו עושים זאת?

עבור נוצרי, יש רק חטא אחד: לעשות משהו בניגוד לרצון האל, שיוציא אותך מהחברה איתו. זהו זה.

בגלל הזרע הרוחני הבלתי ניתן להשחית שלנו, ביצוע חטאים אינו משפיע על הבן שלך עם אלוהים, רק על החברות שלך איתו.

הרומים 1:23 ופטרוס הראשון 1:23

בתנ"ך, יש רק חטא 1 בלתי נסלח וזה למכור את הנשמה שלך לשטן, פשוטו כמשמעו להיות בן רוחני של השטן. 

הסיבה לכך היא משום שזרע רוחני הוא קבוע וקובע את טבעו האמיתי של האדם. עץ תפוח הוא כפי שהוא מכיוון שטבעם של עצי תפוח נקבע על ידי ההוראות והתכונות הגנטיות של זרעי התפוח.

באופן דומה, אם אנחנו נולדים שוב, אבל אז מאוחר יותר בחיים לקבל שולל על ידי השטן לחיות אחריו, אנחנו עדיין הולכים לגן עדן כאשר ישוע המשיח חוזר, אבל אנחנו לא מקבלים כל התגמולים מאלוהים על התנהגות רעה שלנו.

אם אדם הופך לבן השטן, הרי זה גם זרע רוחני קבוע, שלא ניתן להסירו. אז עכשיו חזור לווידוי חטא.

אנחנו פשוט הולכים ישירות לאלוהים ולקבל לנקות את החטאים שלנו.

התוודות על חטאיך בפני כומר היא טרמינולוגיה של הצוואה הישנה, ​​דימויים ושעבוד לחוק הצוואה הישנה שממנו ישוע המשיח שחרר אותנו.

ישוע המשיח הוא הטוב ביותר סופי כוהן גדול לכל האנושות לנצח נצחים. הווידוי שלנו עובר לאלוהים דרך בנו ישוע המשיח וזה הסוף.

האפסיים 3
10 מתוך כוונה שעכשיו לנסיכויות ולכוחות במקומות שמימיים תוכל לדעת הכנסייה את חוכמת האל הרבת,
11 לפי התכלית הנצחית אשר תכנן במשיח ישוע אדוננו:
12 שבו יש לנו תעוזה וגישה בביטחון על ידי אמונתו.

ישוע המשיח כבר נתן לנו גישה ישירה לאלוהים בעצמו, אז לעבור צד שלישי מהווה התערבות רוחנית ומכשול בחייכם.

תהילים 103
3 מי forgiveth כל נפשך עוונות; מי healeth כל עמך מחלות;
12 ככל שמזרח הוא ממערב, עד כה הוא הסיר את העבירות שלנו מאיתנו.

למה זה אומר מזרח ומערב במקום צפון ודרום?

כי אם תתחיל מקו המשווה ותלך צפונה, תגיע בסופו של דבר לקוטב הצפוני. אם תמשיך ללכת באותו כיוון, תלך דרומה במקום זאת. צפון ודרום נפגשים בקטבים.

במילים אחרות, החטאים שלך ייזרקו שוב אל פניך. אם תתחיל שוב בקו המשווה ותלך דרומה, תגיע בסופו של דבר לקוטב הדרומי, ואז תתחיל לחזור צפונה שוב ולחזור על המצב הקודם.

עם זאת, אם תתחיל מקו המשווה, הולך מזרחה או מערבה, אתה יכול להמשיך לנצח ועדיין תלך באותו כיוון ולעולם לא תפגוש את האופק ההפוך. במילים אחרות, מזרח ומערב לעולם לא נפגשים. החטאים שלך לעולם לא יוזרקו שוב על פניך.

לכן, אם נזכרים בחטאי העבר שלכם שאלוהים כבר סלח ושכח, אז המקור הזה לא יכול להיות מאלוהים, מה שמצביע על השטן שהוא אל העולם הזה ואויב אלוהים.

כור המצרף סותר את תהילים 103:3 & 12

אני ג 'ון 3
1 ראה, איזו דרך אהבה העניק לנו האב, שנקרא בני אלוהים: לכן העולם אינו מכיר אותנו כי הוא לא הכיר אותו.
2 אהובים, עתה בני-אלוהים אנו, ועדיין לא נראה מה נהיה: ואנו יודעים כי כשהוא יופיע, נהיה כמוהו; כי נראה אותו כפי שהוא.
3 וכל אדם שיש בו תקווה זו מטהר את עצמו, כמו שהוא טהור.

כור המצרף סותר את ההגדרה של טהרה ב-3 יוחנן ג':3

תראה את ההגדרה של מטהרת!!

הקונקורדנציה של סטרונג # 53
הגדרת hagnos: נקי מטומאה טקסית, קדוש, קדוש
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (hag-nos')
שימוש: (במקור, במצב מוכן לפולחן), טהור (או אתי, או טקסי, טקסי), טהור.

עוזר למחקרי מילים
53 hagnós (שם תואר, שעשוי להיות קשור ל-40 /hágios, "קדוש", כך TDNT, 1, 122) - כהלכה, טהור (עד הליבה); בתולי (צנוע, לא מזויף); טהור מבפנים ומבחוץ; קדוש כי לא מזוהם (לא מטמא מחטא), כלומר בלי קלקול אפילו מבפנים (אפילו עד מרכז הווייתו); לא מעורב באשמה או משהו ראוי לגינוי.

מס' 7 פורגטוריה אינה עושה את ההבחנה המכריעה בין אחוותנו עם אלוהים ובנינו

אחווה מול בן

מַעֲנָק

אני ג 'ון 1
3 מה שראינו ושמענו מודיעים אנו לכם, למען תהיה גם לכם מַעֲנָק איתנו: ובאמת שלנו מַעֲנָק הוא עם האב ועם בנו ישוע המשיח.
4 והדברים האלה אנו כותבים לכם למען תהיה מלאת שמחתכם.

5 זה אם כן המסר אשר שמענו עליו, ומודיעים לכם כי אלוהים הוא אור ואין בו חושך כלל.
6 אם נגיד שיש לנו מַעֲנָק עמו, והולכים בחושך, אנו שוכבים ולא עושים את האמת:

7 אבל אם אנחנו הולכים באור, כמו שהוא באור, יש לנו מַעֲנָק אחד עם השני, ודמו של ישוע המשיח בנו מנקה אותנו מכל חטא.
8 אם אנו אומרים כי אין לנו חטא, אנחנו מרמים את עצמנו, ואת האמת היא לא בנו.
9 אם אנו מודים על חטאינו, הוא נאמן ופשוט לסלוח לנו על חטאינו, ולטהר אותנו מכל חוסר צדק.

הגדרה מקראית של אחווה:
הקונקורדנציה של סטרונג # 2842
קוינוניה הגדרה: אחווה
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (koy-nohn-ee'-ah)
שימוש: (מילולית: שותפות) (א) עזרה תורמת, השתתפות, (ב) שיתוף, התאחדות, (ג) אחווה רוחנית, אחווה ברוח.

עוזר למחקרי מילים
2842 koinōnía (שם עצם נקבה) - נכון, המשותף כבסיס לחברות (שותפות, קהילה).

מילה יוונית זו משמשת 4 פעמים ב-1 יוחנן 19 ו-19x ב-NT. 8 הוא המספר הראשוני השמיני ו-XNUMX הוא המספר של תחיית המתים ושל התחלה חדשה.

זו תמיד התחלה חדשה בחיינו כשאנחנו חוזרים לחברותא עם אלוהים.

אני ג 'ון 1

koinónia, [#2842 של Strong] יש את מילת השורש koinónos למטה [Strong's #2844]

הקונקורדנציה של סטרונג # 2844 [מילת השורש הזו משמשת פי 10 ב-NT]
קוינונוס הגדרה: משתף
חלק דיבור: שם עצם, גברי
איות פונטי: (koy-no-nos')
שימוש: משתף, שותף, בן לוויה.

עוזר למחקרי מילים
מקורה: 2844 koinōnós (שם עצם זכר/תואר מהותי) – כראוי, משתתף השייך הדדי וחולק אחווה; "משתתף משותף". ראה 2842 (koinōnia).

[2842 /koinōnía (שם עצם נקבה) מדגיש את ההיבט היחסי של החברותא. 2844 /koinōnós (שם עצם בזכר) מתמקד באופן ישיר יותר במשתתף עצמו (בעצמה).

המהות הבסיסית של אחוות אלוהים היא שיש לנו שיתוף מלא עם אלוהים וכל משאביו באמצעות בנו ישוע המשיח.

לאחרונה שמעתי מצב היפותטי באינטרנט שבו נוצרי מבצע פשע משמעותי ואז איכשהו מת זמן קצר לאחר מכן, ומשאיר אותם עם חטא ללא תשובה.

שוב, זה משפיע רק על החברות שלהם עם אלוהים ולא על הבן שלהם!

ההשלכות יהיו שהם עלולים לאבד חלק מהכתרים ו/או התגמולים שלהם, אך לעולם לא את מעמדם כבן.

סעיף מס' 3 על טבעו של המוות מוכיח שהחברות שלנו עם אלוהים מסתיימת ברגע שאנחנו מתים, אבל הבן שלנו נשאר נצחי.

כפי שהודגם בסעיף מס' 13 [6 סעיפים להלן], הגוף הרוחני המושלם שאנו מקבלים בשובו של המשיח לעולם אינו זקוק לשום טיהור, מה שמבטל לחלוטין את הצורך בטהרה.

התנ"ך מזכיר 5 כתרים שונים [זרים או זרים מונחים על ראשו של המנצח] ופרסים שנוצרי יכול להרוויח.

העיקרון הכללי הוא שבהליכה שלנו עם אלוהים, מכיוון שאנו יכולים לזכות בכתרים ותגמולים על ידי פעולות חופש הרצון שלנו, אז זה גם אפשרי שנוכל להיות שולל על ידי השטן ולאבד אותם.

הגלטיים 6
7 לא להיות שולל; אלוהים לא לעג: כי כל אדם soweth, כי הוא גם לקצור.
8 כי הוא soweth לבשרו יהיה של בשר לקצור שחיתות; אבל הוא כי soweth לרוח יהיה של הרוח לקצור את החיים לנצח.
9 ולא לתת לנו להיות עייף עושה היטב: עבור בעונה שעברה אנו נקצור, אם אנחנו לא מתעלפים.

ההבחנה הקריטית בין דבר אלוהים לבין המצרף היא כיצד מתמודדים עם חטאים: בדברי אלוהים, חטאים משפיעים לרעה על שיתוף הפעולה שלנו עם אלוהים בעודנו בחיים ועל אובדן פוטנציאלי של כתרים ותגמולים בעתיד, בעוד שעם המצרף, אנשים נענשים ומעונים באש בעתיד, שזה שקר ורע.

לעומת זאת, הישועה היא על ידי החסד ומעשיו של אלוהים ומכיוון שמתנת רוח הקודש היא המשיח שבתוכנו שהוא זרע רוחני בלתי ניתן להשחתה שנולד בתוכנו, איננו יכולים לאבד אותו; זה ימות; לְהִתְדַרְדֵר; לחלות או שיגנבו אותו על ידי השטן.

הכתרים והתגמולים שלנו על ביצוע רצון ה'

אני קורינתיאנוס 9
24 אינכם יודעים כי הרצים במרוץ רצים כולם, אבל אחד מקבל את הפרס? אז רוץ, כדי שתשיג.
25 וכל אדם השואף לשליטה מתון בכל דבר. עכשיו הם עושים את זה כדי להשיג כתר מושחת; אבל אנחנו בל תשחית [כתר כי הוא רוחני ולא גשמי].
26 לכן אני רץ כל כך, לא באותה חוסר ודאות; אז נלחם אני, לא כאחד שמכה את האוויר:

Q: איך זה שלנו כתרים בלתי מושחתים יכול ללכת לאיבוד, אבל שלנו מתנה בלתי פוסקת של רוח הקודש לא יכול?

A: בגלל העובדה שתחום 5 החושים מקביל לתחום הרוחני. בתחום הפיזי, ניתן להסיר כתר [זר] באותה קלות שבה שמים אותו. עם זאת, בדיוק כמו בתחום הפיזי, אי אפשר לשנות את הבן הגנטי שלנו עם אבינו ולכן, גם את הבן הרוחני שלנו עם אלוהים לא ניתן להסיר.

טימותי 2: 2
וְאִם יִשְׁתַּדֵּל גַּם אָדָם לְמוֹדוֹת, וְאֵין עוֹטֵר, אֶלָּא שֶׁהִתְעַמֵּד כְּדֵין.

זוכרים את לאנס ארמסטרונג, האדם היחיד שזכה אי פעם בטור דה פראנס 7 פעמים ברציפות?! הוא הוכרז כספורטאי הגדול בכל הזמנים!

אבל מאוחר יותר, הוכח שהוא ניצח את המרוצים שלא כדין בגלל שימוש בסמים לא חוקיים, וכל הגביעים שלו וה"כתר" שלו כמנצח והספורטאי הגדול בכל הזמנים הוחלט!

זה בדיוק כמו התחרות הרוחנית בה אנו נמצאים כעת, בה אנו יכולים לזכות בכתרים ותגמולים רוחניים, אך לעולם לא נקבל אחד אם אנו "בוגדים" בכך שאנו לא מקפידים על כללי המשחק המפורטים בתנ"ך. אם אנו מתעתעים בעבודת אלילים, אנו יכולים לקחת את הכתרים והתגמולים שלנו.

טימותי 2: 4
מעתה ואילך מונח לי כתר צדק אשר יתן לי ה' השופט הצדיק ביום ההוא, ולא רק לי, כי אם גם לכל אוהבי הופעתו.

ג 'יימס 1: 12
אשרי האיש אשר פיתוי פיתוי: כי כאשר הוא נידון, הוא יקבל את כתר החיים, אשר יהוה הבטיח להם כי אוהב אותו.

1 פיטר 5: 4
וכאשר יופיע הרועה הראשי, תקבלו כתר תפארת שלא נמוג.

יש פוטנציאל שנוכל לאבד את התגמולים שהרווחנו

השני יוחנן 1
6 וזו האהבה שאנו הולכים אחרי מצוותיו. זוהי המצוה, כי כפי ששמעתם מהתחלה, תלכו בה.
7 כי הרבה רמאים נכנסו לעולם, שאינם מודים שישוע המשיח בא בבשר. זהו רמאי ואנטיכריסט.
8 הביטו בעצמכם, שלא נאבד את הדברים אשר פעלנו, אלא שנקבל שכר מלא.

האפסיים 5
1 לכן היו חסידי אלוהים, כילדים יקרים;
2 והלך באהבה, כמו שאהב אותנו גם המשיח, ונתן לעצמו לנו קרבן והקרבה לאלוהים להתענג על מתוק.
3 אך זנות וכל טומאה או חמדה, שלא ייקרא פעם אחת בקרבכם, כנהוג בקדושים;
4 לא מטונפות, לא דיבורים מטופשים, וגם לא טלטולים, שאינם נוחים: אלא תודה.
5 על זה אתם יודעים, שלכל זונה ולא טמא ולא אדם חומד, עובד אלילים, אין נחלה במלכות המשיח ושל אלוהים.

בהקשר של מאמינים שזכו בכתרים ותגמולים כפי שממחישים מספר הפסוקים לעיל בנושא, ייתכן שנפסיד תגמולים כי התבדינו לעבודת אלילים, הכוללת השפעות מרוח השטן של זונות, שהוא השטן. הרוח האחראית העיקרית לגרום למאמינים לעבוד את הבריאה במקום את אלוהים, הבורא.

בן

חלק מהפסוקים והמידע הבאים נלקחו מחלק אחר של מאמר זה, אך כאן הוא מוצג מנקודת מבט אחרת; זו של בן מול אחווה.

אני פטרתי 1
22 כיון שטהרתם את נפשותיכם בציות לאמת דרך הרוח עד לאהבת האחים הבלתי מזוינת, ראו שאתם אוהבים זה את זה בלב טהור בלהט.
23 להיוולד מחדש, לא מזרע מושחת, כי אם מבלתי מושחת, על-ידי דבר האלוהים החי וקיים לעולם.

הרומנטיקה 1: 23
ושינה את כבוד האל הבלתי מושחת לצלם דומה לאדם המושחת ולציפורים ולבהמות ארבע רגליים ורמשים.

המילה "בלתי מושחת" בפיטר א' 1 היא אותה מילה יוונית בדיוק כמו המילה "בלתי מושחת" ברומיים א' 23 - כמו אב, כמו בן.

הגדרה של בלתי מושחת:
Strong's Concordance #862 [בשימוש 8 פעמים בתנ"ך: מספר תחיית המתים והתחלה חדשה].
הגדרת אפטות: בלתי מתכלה, בלתי מושחת, בלתי מתכלה
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (af'-thar-tos)
שימוש: בלתי ניתן להריסה, בלתי מתכלה, בלתי מושחת; מכאן: אלמוות.

הלקסיקון היווני של תאייר
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), לא מושחת, לא עלול לשחיתות או לרקבון, בלתי מתכלה:

לפיכך, אנחנו לא יכולים לאבד את הבן שלנו, אבל אנחנו יכולים לאבד את התגמולים שלנו.

Hosea 4: 6
עמי נחרבים מחוסר ידיעה: כי אתה דחית את הידע, אני גם דוחה אותך, כי אתה לא תהיה כומר לי: כי אתה שכח את החוק של אלוהים שלך, אני גם אשכח את ילדיך.

#8 הפורגאטוריון סותר את כל 8 המאפיינים של חכמת אלוהים!

אם כבר מדברים על טהור, תסתכל על המאפיין הראשון של חוכמת אלוהים!

ג'יימס 3
17 אבל החוכמה כי הוא מלמעלה הוא הראשון טהור, אז שלווה, עדין, וקל להיות intreated, מלא רחמים ופירות טובים, ללא משוא פנים, וללא צביעות.
18 ואת פרי הצדק נזרע בשלום שלהם לעשות שלום.

כור המצרף מול חוכמתו של אלוהים

#9 כור המצרף סותר את רחמי יהוה שנמשך לנצח!

האפסיים 2
1 והחייתך, המתים בעוונות ובחטאים;
2 אשר הלכתם בו בעבר על פי מהלך העולם הזה, על פי נסיך כח האויר, הרוח הפועלת עתה בבני אי הציות:

3 ובהם גם כולנו שוחחנו בעבר בתאוות בשרנו, הגשמת תאוות הבשר והשכל; והיו מטבעם ילדי זעם, כמו אחרים.
4 אבל אלוהים, מי הוא עשיר ברחמים, על אהבתו הגדולה שאהב אותנו,

גם 5 כשהיינו מת חטאים, hath החיש אותנו יחד עם משיח, (על ידי ye חסד נשמרים;)
6 יהוה העלה אותנו יחד, הושיבו אותנו יחד במקומות שמימיים במשיח ישוע:

7 כי בגילים הבאים הוא עלול להניף את העושר העולה של החסד שלו בטוב לבו כלפינו דרך ישוע המשיח.

צורף אף פעם לא מוזכר!

הגדרה של עונש:
פועל (בשימוש עם אובייקט)

1. להיות נתון לכאב, אובדן, כליאה, מוות וכו', כעונש על עבירה, עבירה או אשמה כלשהי: מטרת בית המשפט היא להעניש את הפושע על הפשע שביצע.
2. להטיל עונש על (עבירה, תקלה וכו'): מאסר ללא תנאי מוטל כדי להעניש עבירות מהעבר.
3. להתעלל, להתעלל או לפגוע: תעריפים נוספים יענישו משפחות עובדות עם מחירים גבוהים יותר על יסודות משק הבית.
4. לטפל בחומרה או בגסות, כמו בקרב.
5. להפעיל מאמץ כואב, כסוס במירוץ.
6. לא רשמי. לעשות פריצה כבדה; מדלדל: להעניש ליטר וויסקי.

הגדרה של רחמים:
שם עצם, רבים רחמים עבור 4, 5.

1. רחמנות או סובלנות כלפי עבריין, אויב או אדם אחר שבכוחו של האדם; חמלה, רחמים או חסד: רחם על החוטא המסכן.
2. הנטייה להיות רחום או סובלני: יריב ללא רחמים לחלוטין.
3. סמכות שיקול דעתו של שופט לחון מישהו או להקל בעונש, במיוחד לשלוח לכלא במקום להפעיל עונש מוות.
4. מעשה של חסד, חמלה או טובה: היא עשתה אינספור רחמים קטנים עבור חבריה ושכניה.
5. משהו שנותן עדות לחסד אלוהי; ברכה: זה היה רק ​​רחמים שהיו לנו חגורות בטיחות כשזה קרה.

רחמי ה' כה גדולים, עד שהוקדש לו פרק תהילים שלם!

רק תסתכל על הדיוק והסימטריה המדהימים של דבר ה'!

כור המצרף מתעלם מרחמי האדון הנמשך לנצח!

תהילים 135 ו-136

תהילים 136
1 הודו לה'; כי טוב הוא: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.
2 הודו לאלוהי האלים: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

3 הודו לאדון האדונים: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.
4 למי שעושה לבדו נפלאות גדולות: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

5 למי שעשה בחכמה את השמים: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.
6 למתוח הארץ על פני המים: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

7 למי שעשה אורות גדולים: כי לעולם חסדו :
8 השמש לשלוט ביום: כי לעולם חסדו :

9 הירח והכוכבים לשלוט בלילה: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.
10 למי שהכה את מצרים בבכורם: כי לעולם חסדו :

11 ויוציא את ישראל מתוכם. כי לעולם חסדו :
יב ביד חזקה ובזרוע נטויה: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

13 למי שחילק את ים סוף לחלקים: כי לעולם חסדו :
14 ויעביר את ישראל בתוכו. כי לעולם חסדו :

15 אבל הפיל את פרעה ואת צבאו בים סוף. כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.
16 אל אשר הוביל את עמו במדבר: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

יז לְמִכָּה מַלְכִים גְּדוֹלִים. כי לעולם חסדו :
18 והרג מלכים מפורסמים: כי לעולם חסדו :

יט סיחון מלך האמורי: כי לעולם חסדו :
20 ועוג מלך הבשן. כי לעולם חסדו :

21 ויתנו את אדמתם למורשת. כי לעולם חסדו :
22 גם נחלה לישראל עבדו. כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

23 מי זכר אותנו בנחלתנו השפלה: כי לעולם חסדו :
24 וגאל אותנו מאויבינו. כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

25 הנותן אוכל לכל בשר: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.
26 הודו לאלוהי השמים: כִּי עוֹלָם חַסְדּוֹ.

אבל למה 26 פסוקים על רחמי ה'? למה לא 11 או 35 או מספר אחר?

13 הוא מספר המרד, השחיתות והכפירה נגד ה', אז 26 הוא פי שניים מזה, תוך הדגשה והעצמתה, אך רחמי ה' מתגברים על זה ועוד!

רחמים הם גם המאפיין החמישי של חוכמת אלוהים!

ג'יימס 3
17 אבל החוכמה כי הוא מלמעלה הוא הראשון טהור, אז שלווה, עדין, וקל להיות intreated, מלא רחמים ופירות טובים, ללא משוא פנים, וללא צביעות.
18 ואת פרי הצדק נזרע בשלום שלהם לעשות שלום.

"מלא רחמים" מופיע במקום החמישי ברשימת המאפיינים של חוכמת אלוהים מכיוון ש-5 הוא מספר החסד בתנ"ך.

חסד הוא חסד אלוהי חסר ערך. רחמים הוגדרו גם כשיקול דעת ראוי שנמנע, שיכול להיעשות רק בחסדו של אלוהים.

מס' 10 כור המצרף סותר את הצדק המושלם של אלוהים!

איוב 1: 22
בכל זה איוב חטא לא, ולא טעון אלוהים בטיפשות.

המילה "טיפשות" בתנ"ך הלימוד הנלווה מוגדרת כ"עם אי צדק". יש לנו אלוהים צודק שאינו מעניש את עמו, ו במיוחד לא על חטאים שכבר נסלחו ונשכחו.

אז עכשיו זה התרגום המדויק יותר של הפסוק הזה:

איוב 1: 22
בכל זה איוב חטא לא, ולא טעון אלוהים עם עוול.

להיענש על חטאיך לאחר שכבר נסלחו ונשכחו הוא עוול רוחני שסותר את איוב א' 1. לכן, אלוהים לא יכול להיות זה שהמציא את המצאה.

איוב 1: 22

כור המצרף סותר את איוב 1:22 ואת צדקת אלוהים

הנה המקבילה המשפטית היפותטית להגדרת הכפירה.

נגיד שבחור מבצע עבירה פלילית והמשטרה עוצרת אותו וזורקת אותו לכלא. השופט אומר שהוא צריך לכהן 10 שנים, אז הוא עושה זאת. ואז מה קורה? בהנחה שהוא מתנהג טוב, אז מערכת הכלא מאפשרת לו לצאת לחופשי. הפשע שלו נסלח. הוא שילם את המחיר. עם זאת, המשטרה הולכת לעצור אותו שוב, מבלי לבצע פשע נוסף, ומענישה אותו ל-3.5 שנים נוספות בתקיפה. זה כור המצרף אמיתי.

לוגית זה בלתי אפשרי שאלוהים יעניש אותנו על חטאים שהוא אפילו לא יכול לזכור. לכן, העונש צריך להגיע ממקור שאינו האל האמיתי האחד. יש רק 2 אלים: אלוהים בורא היקום, שהוא אביו של אדוננו ישוע המשיח, ואלוהי העולם הזה, שהוא השטן.

הקולוסים 1: 22
בגוף בשרו דרך המוות להעמידך קדושה ובלתי תקיפה ובלתי תוכחה בעיניו:

שוב, אנו הולכים למילון תנ"ך טוב כדי לאמת ולהבהיר את רצון האל.

3 הגדרות מקולוסים 1:22

הגדרה של "קדוש":
הקונקורדנציה של סטרונג # 40
hagios: קדוש, קדוש
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (hag'-ee-os)
שימוש: מופרד על ידי (או עבור) אלוהים, קדוש, קדוש.

עוזר למחקרי מילים
40 hágios - כראוי, שונה (לא דומה), אחר ("אחרות"), קדוש; עבור המאמין, 40 (hágios) פירושו "דמות הטבע עם האדון", כי "שונה מהעולם".

המשמעות היסודית (הליבה) של 40 (hágios) היא "שונה" - לפיכך מקדש במאה ה-1 היה hagios ("קדוש") כי שונה מבניינים אחרים (Wm. Barclay). ב-NT, ל-40 /hágios ("קדוש") יש את המשמעות "הטכנית" "שונה מהעולם" כי "כמו האדון".

[40 (hágios) מרמז על משהו "מופרד" ולכן "שונה (נבדל/נבדל)" - כלומר "אחר", כי מיוחד לאדון.]

הגדרה של "לא ניתן להאשים":
הקונקורדנציה של סטרונג # 299
אמומוס: ללא תמים
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (am'-o-mos)
הגדרה: amomum (צמח ריחני של הודו)
שימוש: ללא רבב, ללא רבב, ללא רבב, ללא דופי.

עוזר למחקרי מילים
299 ámōmos (שם תואר, הנגזר מ-1 /A "לא" ו-3470 /mṓmos, "פגם") - כהלכה, ללא רבב, ללא כתם או כתם (שחמה); (מבחינה פיגורטיבית) מוסרית, חסרת תמים רוחנית, ללא פגמים מההשפעות המזיקות של החטא.

הלקסיקון היווני של תאייר
STRONGS NT 299a: ἄμωμον
ללא רבב, ללא פגמים, כקורבן ללא כתם וללא פגם:
בשני המקומות נרמז לחייו חסרי החטא של ישו. מבחינה אתית, ללא רבב, ללא דופי, ללא אשמה

הקונקורדנציה הממצה של סטרונג
ללא אשמה, ללא רבב, ללא דופי.
מא (כחלקיק שלילי) וממומוס; ללא פגמים (מילולית או פיגורטיבית) - ללא אשמה (פגם, תקלה, נקודה), ללא דופי, ללא אשמה.

הגדרה של "בלתי ניתן להוכחה":
הקונקורדנציה של סטרונג # 410
הגדרה של anegkletos: לא להידרש לדין, בלתי ניתן להוכחה
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (an-eng'-klay-tos)
שימוש: ללא דופי, ללא תמים.

עוזר למחקרי מילים
410 anégklētos (מ-1 /A "לא" ו-1458 /egkaléō, "העלאת האשמות משפטיות נגד מישהו בבית משפט") - כראוי, לא ניתן להרשעה כאשר אדם נבדק כראוי - כלומר נשפט בהיגיון נכון ("היגיון משפטי" ), כלומר היגיון שאושר בבית משפט.

כור המצרף סותר את כל 3 ההגדרות של: "קדוש" | "ניתן להאשים" | "בלתי ניתן להוכחה" בקולוסים א':1

אבל המעמד המשפטי שלנו הולך שלב נוסף עמוק יותר.

אני ג 'ון 2
1 בני, את הדברים האלה אני כותב לכם, שלא תחטאו. ואם מישהו חוטא, יש לנו עו"ד עם האב, ישוע המשיח הצדיק:
2 והוא הכפרה על חטאינו, ולא על חטאינו בלבד, אלא גם על חטאי העולם כולו.

מפסוק 1, הגדרת "סנגור":
הקונקורדנציה של סטרונג # 3875
הגדרה parakletos: נקרא לעזרת האדם
חלק דיבור: שם עצם, גברי
איות פונטי: (par-ak'-lay-tos)
שימוש: (א) סנגור, משתדל, (ב) מנחם, מנחם, עוזר, (ג) פרקלטה.

עוזר למחקרי מילים
3875 paráklētos (מ-3844 /pará, "מקרוב ליד" ו-2564 /kaléō, "התקשר") - נכון, עורך דין משפטי שעושה את השיפוט הנכון כי הוא קרוב מספיק למצב. 3875 /paráklētos ("עורך דין, יועץ-עוזר") הוא המונח הקבוע בזמנים של NT של עורך דין (עורך דין) - כלומר מישהו שנותן עדות שעומדת בבית המשפט.

כור המצרף סותר את ההגדרה של "עורך דין" ביוחנן הראשון ב':2

הרומאים 5
1 לכן להיות מוּצדָק באמונה יש לנו שלום עם אלוהים באמצעות אדוננו ישוע המשיח:
9 הרבה יותר אז, בהיותו מוצדק כעת בדמו, ננצל מחמתו דרכו.

19 כי כמו על ידי אי-ציות של אדם אחד [אדם] נעשו רבים לחוטאים, כך על ידי ציות אחד [ישוע המשיח] יהפכו רבים לצדיקים.
30 וַיִּקְרֵא אֶת אֲשֶׁר יִקָּדֵם גַּם אֵלֶּה וְאֶת אֲשֶׁר קָרָא, אֵלֶּה גַּם הִצְדִיק וְאֶת אֲשֶׁר הִצְדִּיק אוֹתָם גַּם הָיָה.

הגדרה של "מוצדק" להלן בפסוקים 1 ו-9:
הקונקורדנציה של סטרונג # 1344
הגדרה dikaioó: להראות להיות צדיק, להכריז על צדיק
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (dik-ah-yo'-o)
שימוש: אני עושה צדיק, מגן על עילת, מתחנן לצדקת (חפות), מזכה, מצדיק; מכאן: אני רואה כצדיק.

עוזר למחקרי מילים
Cognate: 1344 dikaióō (מתוך dikē, "זכות, אישור שיפוטי") - כראוי, מאושר, במיוחד במובן משפטי, סמכותי; להראות מה נכון, כלומר עומד בתקן תקין (כלומר "זקוף").

המאמין "נעשה צדיק/מוצדק" (1344 /dikaióō) על ידי האדון, מנוקה מכל האשמות (עונש) הקשורות לחטאיו. יתרה מכך, הם מוצדקים (1344 /dikaióō, "נכון, צדיקים") בחסדו של אלוהים בכל פעם שהם מקבלים (צייתים) לאמונה (4102 /pístis), כלומר "השכנוע המוטבע של אלוהים" (ראה סוף -oō המעביר " להוציא/להוציא"). ראה 1343 (dikaiosynē).

II קורינתיוס 5
19 לאמור, כי אלוהים היה במשיח, פייס את העולם עם עצמו, לא ייחס להם את עוולותיהם; ונתן לנו דבר הפיוס.
20 עתה אנו שגרירים של המשיח, כאילו אלוהים התחנן על ידינו: אנו מתפללים במקומו של המשיח, השלימו עם אלוהים.
21 כי הוא עשה אותו לחטא לנו, אשר לא ידע חטא; שאולי נהפוך אותנו ל צדק של אלוהים בו.

הגדרה של צדקה:
הקונקורדנציה של סטרונג # 1343
הגדרה dikaiosuné: צדקה, צדק
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (דיק-אה-יוס-או'-נאי)
שימוש: (בדרך כלל אם לא תמיד באווירה יהודית), צדק, צדק, צדקה, צדקה שה' הוא מקורה או מחברה, אבל מעשית: צדקה אלוהית.

עוזר למחקרי מילים
1343 dikaiosýnē (מ-1349 /díkē, "פסק דין שיפוטי") – כראוי, אישור שיפוטי (פסק הדין של האישור); ב-NT, אישור אלוהים ("אישור אלוהי").

1343 /dikaiosýnē ("הסכמה אלוהית") הוא המונח הרגיל של NT המשמש לצדקה ("אישורו המשפטי של אלוהים"). 1343 /dikaiosýnē ("אישור אלוהים") מתייחס למה שנחשב לנכון על ידי האדון (לאחר בחינתו), כלומר מה שאושר בעיניו.

כור המצרף סותר את השניים לקורינתים ה':5!

האם אתה רואה כמה מהיר, פשוט, קל והגיוני להפריד בין אמת לשגיאה כשיש לך ידע מדויק על דבר האל?

בעיקרו של דבר, כור המצרף הוא השטן המאשים את אנשיו של אלוהים בטמאות, מה שכנראה סותר הרבה יותר מ-100 פסוקי כתבי הקודש ובאופן צבוע, האשמה זו מגיעה מהישות הכי טמאה ביקום: השטן עצמו.

הוא שקרן ומלא צביעות.

ג'ון 8: 44 [ישוע המשיח מתעמת עם קבוצה מסוימת של מנהיגים דתיים מרושעים הנקראים הפרושים שהפכו לבני השטן].
יה הם של אבא שלך השטן, ואת תאווה של אבא שלך יעשה. הוא היה רוצח מלכתחילה, ומשכן לא את האמת, כי אין בו אמת. כאשר הוא מדבר שקר, הוא מדבר מתוך שלו: כי הוא שקרן, ואבא של זה.

התגלות 12: 10
ושמעתי קול רם אומר בשמים, עכשיו בא הגאולה, ואת הכוח, ואת הממלכה של אלוהים שלנו, ואת כוחו של ישוע שלו: על המאשים של אחינו מושלך למטה, אשר האשים אותם לפני יום אלוהים שלנו לַיְלָה.

השטן תמיד יאשים אותנו כוזב במה שהוא אשם בעצמו.

יוחנן 8:44 והתגלות 12:10

11 פורגאטוריון מפר את זכויות האדם של ארצות הברית, 42 קוד ארה"ב § 2000dd של ממשלת ארה"ב וחוקת ארצות הברית!!!

מכשירי זכויות אדם
מכשיר ליבה
אמנה נגד עינויים ויחס או ענישה אכזריים, בלתי אנושיים או משפילים אחרים
מְאוּמָץ

10 דצמבר 1984

BY

החלטת האסיפה הכללית 39 / 46

כניסת לתוקף: 26 ביוני 1987, בהתאם לסעיף 27 (1)

המדינות החברות לאמנה זו,

בהתחשב בכך, בהתאם לעקרונות המוכרזים באמנת האומות המאוחדות, ההכרה בזכויות השוות והבלתי ניתנות לערעור של כל בני המשפחה האנושית היא הבסיס לחירות, צדק ושלום בעולם,

מתוך הכרה בכך שזכויות אלו נובעות מכבודו המובנה של האדם,

בהתחשב בחובתן של מדינות על פי האמנה, בפרט סעיף 55, לקדם כיבוד אוניברסלי לזכויות אדם וחירויות יסוד וקיום זכויות האדם,

בשים לב לסעיף 5 להצהרה האוניברסלית בדבר זכויות האדם ולסעיף 7 לאמנה הבינלאומית בדבר זכויות אזרחיות ופוליטיות, שניהם קובעים שאיש לא יהיה נתון לעינויים או ליחס או ענישה אכזריים, בלתי אנושיים או משפילים,

בשים לב גם להצהרה בדבר הגנה על כל בני אדם מפני עינויים ויחס או ענישה אכזריים, בלתי אנושיים או משפילים אחרים, שאומצה על ידי העצרת הכללית ב-9 בדצמבר 1975,

מתוך רצון להפוך את המאבק לעינויים וטיפול או ענישה אכזריים, לא אנושיים או משפילים אחרים ברחבי העולם, ליעיל יותר,

הסכימו כדלקמן:

חלק א '
סעיף 1

1. למטרות אמנה זו, המונח "עינוי" פירושו כל מעשה שבאמצעותו נגרם לאדם כאב או סבל חמור, בין אם פיזי או נפשי, בכוונה למטרות כגון השגת ממנו או מאדם שלישי מידע או הודאה, ענישה. אותו בגין מעשה שהוא או אדם שלישי ביצע או חשוד בביצועו, או הפחדה או כפייה שלו או של אדם שלישי, או מכל סיבה המבוססת על אפליה מכל סוג שהוא, כאשר כאב או סבל כאמור נגרמים על ידי או על ידי הסתה או בהסכמה או הסכמה של עובד ציבור או אדם אחר הפועל בתפקיד רשמי. הוא אינו כולל כאב או סבל הנובעים רק מסנקציות חוקיות, טבועות או נלווים לסנקציות חוקיות.
2. מאמר זה אינו פוגע בכל מכשיר בינלאומי או חקיקה לאומית אשר מכילים או עשויים להכיל הוראות בעלות יישום רחב יותר.

סעיף 2

1. כל מדינה צד תנקוט באמצעים חקיקתיים, מנהליים, שיפוטיים או אחרים כדי למנוע מעשי עינויים בכל טריטוריה שבתחום שיפוטה.
2. אין להפעיל נסיבות חריגות כלשהן, בין אם מצב מלחמה או איום במלחמה, חוסר יציבות פוליטית פנימית או כל חירום ציבורי אחר, כהצדקה לעינויים.
3. אין להפעיל הוראה של קצין ממונה או רשות ציבורית כצידוק לעינויים.

סעיף 3

1. אף מדינה שהיא צד לא תגרש, תחזיר (“מחזירה”) או תסגיר אדם למדינה אחרת שבה יש יסודות מובהקים להאמין שהוא נמצא בסכנה להיות נתון לעינויים.
2. לצורך קביעה אם קיימות עילות כאלה, הרשויות המוסמכות ייקחו בחשבון את כל השיקולים הרלוונטיים לרבות, במקרה הרלוונטי, קיומו במדינה הנוגעת בדבר של דפוס עקבי של הפרות בוטה, בוטה או המונית של זכויות אדם.

בית הספר למשפטים בקורנל
LII [מכון למידע משפטי]

42 קוד ארה"ב § 2000dd - איסור על יחס או ענישה אכזרי, בלתי אנושי או משפיל של אנשים הנמצאים במשמורת או בשליטת ממשלת ארצות הברית

(א) באופן כללי
אף אדם שנמצא במעצר או בשליטה פיזית של ממשלת ארצות הברית, ללא קשר ללאום או מיקום פיזי, לא יהיה נתון ליחס או עונש אכזרי, לא אנושי או משפיל.

יחס או עונש אכזרי, לא אנושי או משפיל

בסעיף זה, המונח "יחס או ענישה אכזריים, בלתי אנושיים או משפילים" פירושו היחס או העונש האכזריים, יוצאי הדופן והבלתי אנושיים האסורים על פי התיקונים החמישי, השמיני והארבעה עשר לחוקת ארצות הברית, כהגדרתם ב- הסתייגויות, הצהרות והבנות של ארצות הברית לאמנת האומות המאוחדות נגד עינויים וצורות אחרות של יחס או ענישה אכזריים, לא אנושיים או משפילים שנעשו בניו יורק, 10 בדצמבר 1984.

חוקת ארה"ב

תיקון חמישי
אף אדם לא יוחזק באחריות בגין פשע הון, או פשע ידוע לשמצה, אלא אם כן בהצגה או כתב אישום של חבר מושבעים גדול, למעט מקרים המתעוררים בכוחות היבשה או הימיים, או במיליציה, כאשר הוא בשירות בפועל בזמן של מלחמה או סכנה ציבורית; אף אדם לא יהיה חשוף לאותה עבירה כדי להיות נתון פעמיים בסכנת חיים או גפיים; גם לא ייאלץ בכל תיק פלילי להיות עד נגד עצמו, ולא ישללו ממנו חיים, חירות או רכוש, ללא הליך משפטי תקין; גם רכוש פרטי לא יילקח לשימוש ציבורי, ללא פיצוי צודק.

תיקון שמיני
לא יידרש ערבות מוגזמת, ולא יוטלו קנסות מופרזים, ולא יוטלו עונשים אכזריים ויוצאי דופן.

תיקון 14
סעיף 1
כל האנשים שנולדו או התאזרחו בארצות הברית, וכפופים לסמכות השיפוט שלה, הם אזרחים של ארצות הברית ושל המדינה שבה הם מתגוררים. שום מדינה לא תחוק או תאכוף כל חוק אשר יקצר את ההרשאות או החסינות של אזרחי ארצות הברית; אף מדינה לא תשלול מאף אדם חיים, חירות או רכוש, ללא הליך משפטי תקין; ולא לשלול מאף אדם בתחום שיפוטו את ההגנה השווה של החוקים.

סעיף 2
הנציגים יחולקו בין מספר המדינות לפי מספרם בהתאמה, תוך ספירת המספר השלם של האנשים בכל מדינה, למעט אינדיאנים שאינם מחויבים במס. אך כאשר הזכות להצביע בכל בחירות לבחירת האלקטורים לנשיא וסגן נשיא ארצות הברית, נציגים בקונגרס, המנהלים והקצינים השופטים של מדינה, או חברי בית המחוקקים שלה, נשללת מכל אדם של תושביה הגברים של מדינה כזו, בהיותם בני עשרים ואחת, ואזרחי ארצות הברית, או מקוצרים בכל דרך שהיא, למעט השתתפות במרד או פשע אחר, בסיס הייצוג בה יקטן בשיעור שמספרם של אזרחים גברים כאמור ישא לכל מספר האזרחים בני עשרים ואחת במדינה זו.

סעיף 3
אף אדם לא יהיה סנאטור או נציג בקונגרס, או בוחר של נשיא וסגן נשיא, או מילא תפקיד כלשהו, ​​אזרחי או צבאי, תחת ארצות הברית, או תחת כל מדינה, אשר, לאחר שנשבע בעבר, כחבר של הקונגרס, או כקצין של ארצות הברית, או כחבר בכל בית מחוקקים של מדינה, או כקצין ביצוע או משפט של כל מדינה, כדי לתמוך בחוקת ארצות הברית, יעסוק בהתקוממות או במרד נגד אותו דבר, או שניתן סיוע או נחמה לאויביו. אבל הקונגרס רשאי, בהצבעה של שני שלישים מכל בית, להסיר נכות כזו.

סעיף 4
תוקפו של החוב הציבורי של ארצות הברית, המוסמך על פי החוק, כולל חובות שנוצרו לתשלום פנסיה ושכר עבור שירותים לדיכוי מרד או מרד, לא יוטל בספק. אך לא ארצות הברית ואף מדינה לא תישאנה או תשלם כל חוב או התחייבות שנגרמו לטובת התקוממות או מרד בארצות הברית, או כל תביעה לאובדן או שחרורו של עבד כלשהו; אך כל החובות, ההתחייבויות והתביעות הללו יוחזקו כלא חוקיים ומבוטלים.

סעיף 5
בכוחו של הקונגרס לאכוף, על פי חקיקה מתאימה, את הוראות מאמר זה.

#12 פורגאטוריה סותרת 6 פסוקים באפסיים!

כור המצרף סותר לאפסים א':1

האפסיים 1
6 לשבח של התהילה של החסד שלו, שבו הוא יהוה עשה אותנו קיבל את האהוב.
7 בו יש לנו גאולה בדמו, סלילת חטאים, לפי עושר חסדו;

הגדרה של "מתקבל":
הקונקורדנציה של סטרונג # 5487
הגדרה charitoó: לעשות חינני, להעניק חסד
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (khar-ee-to'-o)
שימוש: אני בעד, להעניק בחופשיות.

עוזר למחקרי מילים
קוגנטי: 5487 xaritóō (משנת 5486 /xárisma, "חסד", ראה שם) - כראוי, מועדף מאוד כי הוא קליט לחסדיו של אלוהים. 5487 (xaritóō) משמש פעמיים ב-NT (Lk 1:28 ו-Eph 1:6), בשתי הפעמים אלוהים הושיט את עצמו להעניק חסד (טובה) באופן חופשי.

הגדרה של "גאולה" באפסים א' 1:
הקונקורדנציה של סטרונג # 629
הגדרת אפולוטרוסיס: שחרור המתבצע באמצעות תשלום כופר
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (אפ-אול-או'-טרו-סיס)
שימוש: שחרור המתבצע באמצעות תשלום כופר; גאולה, גאולה.

עוזר למחקרי מילים
629 apolýtrōsis (מ-575 /apó, "from" ו-3084 /lytróō, "פדוא") - כהלכה, פדיון - פשוטו כמשמעו, "קנייה חזרה מ-, רכישה חוזרת (זכייה בחזרה) מה שהוחלט קודם לכן (אבוד)."

629 /apolýtrōsis ("פדיון, רכישה חוזרת") מדגיש את המרחק ("שולי הביטחון") שנוצר בין האדם שניצל, לבין מה ששיעבד אותו בעבר. עבור המאמין, הקידומת (575 /apó) מסתכלת אחורה לעבודת החסד היעילה של אלוהים, רוכשת אותם מחוב החטא ומביאה אותם למעמדם החדש (להיות במשיח).

הגדרה של "סליחה":
הקונקורדנציה של סטרונג # 859
הגדרת אפזה: פיטורין, שחרור, באופן פיגורטיבי - חנינה
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (af'-es-is)
שימוש: שליחה, שחרור, שחרור, סליחה, סליחה מוחלטת.

עוזר למחקרי מילים
Cognate: 859 áphesis (מ-863 /aphíēmi, "לשלוח, לסלוח") - כראוי, "משהו נשלח"; כלומר מחילה ("סליחה"), שחרור מישהו מחובות או חוב. ראה 863 (aphiēmi).

כור המצרף סותר לאפסים 1:7 - ההגדרות של גאולה, סליחה וחסד

כמאמינים שנולדו מחדש, אנחנו כבר קדושים בעיני אלוהים, ולכן אין צורך יותר בטיהור או קדושה או שניתן להשיגו לאחר המוות.

האפסיים 1
11 אשר גם זכינו בו נחלה בהיותנו נגזר על פי תכליתו של העושה הכל על פי עצת רצונו.
12 כי אנחנו צריכים להיות לשבח של תהילתו, שבטחו תחילה במשיח.

לא רק שיש לנו נחלה עם ה', אלא הם לשבח כבודו!! אלוהים לא מניח תשלומים על זבל או זבל! אתם הירושה המוערכת שלו ואתם השבח לתהילתו, אז איך הייתם צריכים להיטהר בגיהינום של המצרף?!

אחת המטרות של המצרף חייבת להיות ניסיון של השטן להרחיק נוצרים מאלוהים.

כור המצרף סותר לאפסים 1:11 ו-12

האפסיים 5
25 בעלי, אהבו את נשותיכם, כשם שגם המשיח אהב את הכנסייה ונתן את עצמו עבורה;
26 כדי שהוא יוכל לקדש ו לטהר זה עם כביסה של מים במילה,
27 כדי שיציג זאת לעצמו א מפואר כנסייה, אין מקום, או קמטים, או כל דבר כזה; אלא שזה צריך להיות קדוש ו ללא פגם.

חלק זה של אפסים מלא בעומק העשיר של כל טוב אלוהים! כתוצאה מכך, הוא הפך לחלק נפרד במאמר זה, עם הגדרות רבות של מילים מפורקות, מאומתות ומובהרות כך שתוכלו לראות את הוד אלוהים ואת דברו במלוא הדרו.

פסוק 26, הגדרת "קדש":
הקונקורדנציה של סטרונג # 37
הגדרת hagiazó: לקדש, לקדש, לקדש
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (hag-ee-ad'-zo)
שימוש: אני מקודש, מתייחס כקדוש, מייחד כקדוש, מקדש, מקדש, מטהר.

עוזר למחקרי מילים
קוגנטי: 37 hagiázō (מ-40 /hágios, "קדוש") - להתייחס למיוחד (קדוש), כלומר קדוש ("להפריש"), לקדש. ראה 40 (האגיוס).

[37 (hagiázō) פירושו "לקדש, לקדש, לקדש; להקדיש, להפריד" (אבוט-סמית').]

פסוק 26, הגדרת "לטהר":
זוהי המילה היוונית katharizó: לנקות [הקונקורדנציה של Strong #2511], שהיא צורת הפועל של katharos, שכבר ראינו בעבר:
הקונקורדנציה של סטרונג # 2513
הגדרה katharos: נקי
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (kath-ar-os')
שימוש: נקי, טהור, לא מוכתם, מילולי או טקסי או רוחני; חסר אשם, חף מפשע, ישר.

עוזר למחקרי מילים
2513 katharós (מילה פרימיטיבית) - כהלכה, "ללא תערובת" (BAGD); מה מופרד (מטוהר), ומכאן "נקי" (טהור) כי לא מעורבב (ללא אלמנטים לא רצויים); נקי מבחינה רוחנית (מבחינה פיגורטיבית) מכיוון שטוהר (טוהר על ידי אלוהים), כלומר נקי מהשפעות המזהמות (מלכלכות) של החטא.

פסוק 26, הגדרת המילה "כביסה":
Strong's Concordance #3067 loutron: כביסה, אמבטיה, שמקורה במילה השורשית Louo, המפורטת להלן:
הקונקורדנציה של סטרונג # 3068
louó הגדרה: להתרחץ, לרחוץ
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (loo'-o)
שימוש: (פשוטו כמשמעו. או רק טקסי), אני רוחץ, רוחץ (הגוף); אמצע: של כביסה, רחצה עצמית; פגש: אני מנקה מחטא.

עוזר למחקרי מילים
3068 loúō – כראוי, לשטוף (לנקות), במיוחד את כל האדם (לרחץ את כל הגוף). 3068 /loúō (והנגזרת שלו, 628 /apoloúō) מרמזת על "כביסה מלאה" (מילולית ומטאפורית) - כלומר רחצה שלמה לניקוי כל האדם (הגוף).

כור המצרף סותר את ההגדרות של 8 מילים באפסים ה':5-25!

פסוק 27, הגדרה של "מפואר":
הקונקורדנציה של סטרונג # 1741
הגדרה אנדוקסוס: מוחזק בכבוד, מפואר
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (en'-dox-os)
שימוש: מוערך מאוד, מפואר, מפואר.

עוזר למחקרי מילים
1741 éndoksos (מתוך הקידומת, 1722 /he, "עוסק", אשר מעצימה 1391 /dóksa ("תהילה, ערך אינהרנטי") - כהלכה, "בתפארת", המבטאת את הכבוד (מעמד הרם) של משהו ונראה "ב מדינה של כבוד ומוניטין גבוהים" (AS).

מכיוון שזה לא היה מספיק גדול, הנה ההגדרה של מילת השורש לתפארת:
הקונקורדנציה של סטרונג # 1391
הגדרת doxa: דעה (תמיד טוב בנ"ט), ומכאן שבח, כבוד, תהילה
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (דוקס'-אה)
שימוש: כבוד, שם; תהילה, תכונה אלוהית במיוחד, גילויו הבלתי נאמר של אלוהים, פאר.

עוזר למחקרי מילים
1391 dóksa (מתוך dokeō, "הפעלת דעה אישית הקובעת ערך") - תהילה. 1391 /dóksa ("תהילה") מתאים למילה OT, kabo (OT 3519, "להיות כבד"). שני המונחים מעבירים את הערך האינסופי של אלוהים (מהות, מהות).

[1391 (dóksa) פירושו המילולי "מה שמעורר דעה טובה, כלומר שלמשהו יש ערך מובנה, מהותי" (J. Thayer).]

פסוק 27, הגדרה של "נקודה":
הקונקורדנציה של סטרונג # 4696
הגדרת spilos: כתם, כתם
חלק דיבור: שם עצם, גברי
איות פונטי: (spee'-los)
שימוש: כתם, תקלה, כתם, כתם.

עוזר למחקרי מילים
4696 spílos – כהלכה, כתם (כתם); (מבחינה פיגורטיבית) פגם או פגם מוסרי (רוחני). כתמים מוסריים ורוחניים (כתמים) נובעים מחיים מחוץ לרצונו המועדף של אלוהים (רצון, 2307 /thélēma, השוו אפי 5:15-17,27) והם מוסרים עם וידוי מכל הלב (יוחנן א':1).

פסוק 27, הגדרה של "קמט":
הקונקורדנציה של סטרונג # 4512
הגדרת rhutis: קמט
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (hroo-tece')
שימוש: קמט; תאנה: פגם רוחני, פגם.

עוזר למחקרי מילים
4512 rhytís - כמו שצריך, צרור, מכווץ; (באופן פיגורטיבי) "קמט, מהזדקנות" (Souter).

פסוק 27, הגדרת "קדוש":
הקונקורדנציה של סטרונג # 40
הגדרת hagios: קדוש, קדוש
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (hag'-ee-os)
שימוש: מופרד על ידי (או עבור) אלוהים, קדוש, קדוש.

עוזר למחקרי מילים
40 hágios - כראוי, שונה (לא דומה), אחר ("אחרות"), קדוש; עבור המאמין, 40 (hágios) פירושו "דמות הטבע עם האדון", כי "שונה מהעולם".

המשמעות היסודית (הליבה) של 40 (hágios) היא "שונה" - לפיכך מקדש במאה ה-1 היה hagios ("קדוש") כי שונה מבניינים אחרים (Wm. Barclay). ב-NT, ל-40 /hágios ("קדוש") יש את המשמעות "הטכנית" "שונה מהעולם" כי "כמו האדון".

[40 (hágios) מרמז על משהו "מופרד" ולכן "שונה (נבדל/נבדל)" - כלומר "אחר", כי מיוחד לאדון.]

פסוק 27, הגדרת "ללא פגמים":
הקונקורדנציה של סטרונג # 299
אמומוס: ללא תמים
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (am'-o-mos)
הגדרה: amomum (צמח ריחני של הודו)
שימוש: ללא רבב, ללא רבב, ללא רבב, ללא דופי.

עוזר למחקרי מילים
299 ámōmos (שם תואר, הנגזר מ-1 /A "לא" ו-3470 /mṓmos, "פגם") - כהלכה, ללא רבב, ללא כתם או כתם (שחמה); (מבחינה פיגורטיבית) מוסרית, חסרת תמים רוחנית, ללא פגמים מההשפעות המזיקות של החטא.

#13 פורגאטוריה סותרת הרבה כתבים שונים!

הפיליפים 2
13 כי הוא אלוהים אשר worketh בך הן הרצון לעשות את הנאה טובה שלו.
14 לעשות את כל הדברים ללא מלמולים וערעורים:
15 כי אתם עשויים להיות חפים מפשע ובלתי מזיק, בני אלוהים, ללא נזיפה, בתוך אומה עקומה ומעוותת, שבאמצעותה אתם מאירים כמו אורות בעולם;

הגדרה של חסר אשמה:
הקונקורדנציה של סטרונג # 273
הגדרת amemptos: ללא תמים
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (am'-emp-tos)
שימוש: ללא תמים, ללא תקלות או פגם.

עוזר למחקרי מילים
273 ámemptos (שם תואר, הנגזר מ-1 /A "לא" ו-3201 /mémphomai, "למצוא אשמה") – כהלכה, ללא אשמה; לא אשמה, על ידי השמטה או עמלה; לפיכך, מעל לתוכחה כי טהור מבחינה מוסרית. (מונח זה עומד בניגוד ל-299 /ámōmos, "טוהר פולחני").

הגדרה של לא מזיק:
הקונקורדנציה של סטרונג # 185
הגדרת אקראיוס: לא מעורבב, טהור
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (ak-er'-ah-yos)
שימוש: (מילולית: לא מעורבב) פשוט, לא מתוחכם, כנה, ללא דופי.

עוזר למחקרי מילים
185 akéraios (שם תואר, הנגזר מ-1 /A "לא" ו-2767 /keránnymi, "מעורב") - כהלכה, לא מעורב (מעורב); לא תערובת הרסנית כי לא נגועה במניעים (שאיפות) חוטאים; טהור (לא מעורב).

הגדרה של ללא תוכחה:
הקונקורדנציה של סטרונג # 299
אמומוס: ללא תמים
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (am'-o-mos)
הגדרה: amomum (צמח ריחני של הודו)
שימוש: ללא רבב, ללא רבב, ללא רבב, ללא דופי.

עוזר למחקרי מילים
299 ámōmos (שם תואר, הנגזר מ-1 /A "לא" ו-3470 /mṓmos, "פגם") - כהלכה, ללא רבב, ללא כתם או כתם (שחמה); (מבחינה פיגורטיבית) מוסרית, חסרת תמים רוחנית, ללא פגמים מההשפעות המזיקות של החטא.

כור המצרף סותר את הפיליפאים 2:15 במספר סעיפים!

הקולוסים 1
26 אפילו את המסתורין אשר יהוה היה מסתתר מגילאים ודורות, אבל עכשיו הוא עשה לידי ביטוי קדושים שלו:
27 למי אלוהים היה יודע מה הוא העושר של התהילה של התהילה של המסתורין הזה בין הגויים; אשר ישו בך, התקווה של תהילה:

1 התסלוניקים 5: 27
אני מחייב אותך על ידי אלוהים כי זה יהיה לקרוא את הקריאה אל כולם האחים הקדושים.

העברים 3: 1
לכן, אחים קדושים, חלקיקי הקריאה השמימית, לשקול את השליח ואת הכהן הגדול של המקצוע שלנו, ישוע המשיח;

1 פיטר 2: 9
אבל אתם דור נבחר, כמורה מלכותית, עם קדוש, אנשים מוזרים; כי אתם צריכים לשלוף את שבחים של אותו אשר יהוה קרא לך מתוך החושך לתוך האור שלו נפלא;

2 פיטר 1: 4
לפיו ניתנים אל לנו העולה הבטחות גדולות ויקרות: שעד אתם אלה עשויים להיות סועדי הטבע האלוהי, אחרי שנמלט ההשחתה שיש בעולם דרך תאווה.

כור המצרף סותר את הגדרת המשתתפים בפטרוס השני 1:4

אנחנו שותפים לטבעו האלוהי של אלוהים!

אז הרעיון שאנחנו צריכים עוד טיהור אחרי שאנחנו מתים הוא מושג לגמרי לא מקראי.  

#14 בשובו של המשיח, יהיה לנו גוף רוחני מפואר!

אני קורינתיאנוס 15
42 כך גם תחיית המתים. הוא נזרע בשחיתות; הוא מועלה בחוסר שחיתות:
43 הוא נזרע בבוז; הוא מורם בתפארת: הוא נזרע בחולשה; הוא מועלה בכוח:
44 זה נזרע גוף טבעי; זה מורם גוף רוחני. יש גוף טבעי, ויש גוף רוחני.

56 עוקץ המוות הוא חטא; וכוח החטא הוא החוק.
57 אבל תודה לאל, אשר נותן לנו את הניצחון באמצעות אדוננו ישוע המשיח.
58 לכן, אחי האהובים, להיות אתם stedfast, unmoveable, תמיד שופע בעבודת ה ', כי אתם יודעים כי העבודה שלך היא לא לשווא באדון.

כאשר ישוע המשיח יחזור, נקבל גוף רוחני חדש לגמרי, דומה לזה שישוע המשיח קיבל כאשר קם לתחייה מהמתים. 

כפי שמעידים הפסוקים לעיל, הגוף החדש שלנו יהיה:

• בלתי ניתן להפרכה
• מְפוֹאָר
• חזק
• רוחני

כור המצרף סותר הראשון לקורינתים 15:42-44!

פיליפינים 3: 21
מי ישנה את גופנו השפל, כדי שייעצב כגופו המפואר, לפי העשייה שבאמצעותה הוא מסוגל אפילו להכניע את הכל לעצמו.

יהיה לנו גוף רוחני מפואר כשישוע המשיח יחזור!!! כור המצרף סותר את הפיליפאים 3:21!

תהילים 51: 14
תן לי מן bloodguiltiness, הו אלוהים, אתה אלוהים של הישועה שלי: הלשון שלי ישיר בקול של צדקתך.

כל בן אדם מאז נפילת אדם וחוה בבראשית ג' הושחת בדם כי אז הפך השטן לאלוהי העולם הזה.

במילים אחרות, טבע החטא נמצא בדמם של כל בני האדם מלבד ישוע המשיח.

ישוע המשיח נקרא בתנ"ך הדם התמים. נגאלנו ונעשינו צדיקים בעיני אלוהים בגלל מעשיו המושלם של ישוע המשיח.

אז בשובו של המשיח, הגוף, זרם הדם והנשמה המושחתים שלנו [שגם הם בדם] יוחלפו בגוף רוחני מושלם עם דם רוחני מושלם זורם בעורקינו.

#15 אל תאשים את יהוה! הבנת הניב העברי של רשות

איוב 1: 21
ויאמר עירום יצאתי מבטן אמי עירום אחזור לשם: ה 'נתן וה' לקח; ברוך שם ה '.

אז כאן נראה שאלוהים נתן משהו לאיוב ואז לקח אותו. אחת ממטרותיו של ישוע המשיח הייתה לחשוף את השטן ואת היררכיית רוחות השטן שלו ואופן תפקודם.

אז לפני זמן זה, אנשים היו ממש בחושך הרוחני לגבי כל העניין. לכן כשמשהו רע קרה, הם ייחסו את כל הטוב או הרע לאלוהים, אך עם טוויסט.

בכל פעם שהתנ"ך אומר שאלוהים הרג כמה אנשים, או הרס את הארץ וכו', זה לא ממש נכון. זה דמות דיבור, ניב עברי של רשות. זה אומר ש אלוהים הרשה לדבר לקרות כי הוא נותן לכל אדם חופש רצון. הם יכולים לבחור מה הם רוצים לעשות. זה נכון אפילו לגבי השטן ורוחות השטן שלו.

אז איוב 1: 21 כאשר הילדים שלו נלקחו משם והרג, בסופו של דבר, מי עשה את זה?

כמו שאומר ג'ון 10:10, הגנב עשה זאת. גנב הוא אחד משמותיו הרבים של השטן, ומדגיש היבט מסוים של טבעו. אלוהים פשוט מאפשר לדברים לקרות על סמך תנאים משתנים בחייו של האדם.

אז כשזה מגיע לכור המצרף, זה לא האדון שעובר עלינו משהו נורא. זוהי עבודת השטן שמאשים את אלוהים בכך, שהיא פונקציה של השטן שהוא המאשים נגד אלוהים ואנשיו.

אנו חיים בעידן החסד שבו אלוהים מאפשר לרוחות מפתות ולדוקטרינות של שדים להתקיים בעולמנו מכיוון שיש לנו חופש רצון וכדי שזה יקרה, צריך להיות חופש בחירה. אם יש רק ברירה אחת, אז אין חופש.

מס' 16 צורף: צדקנות עצמית מול צדקת אלוהים

יש רק 5 פסוקים בתנ"ך שמזכירים צדקנות שאני מודע להם:

ישעיהו 57: 12 [Kjv]
אספר את צדקתך ואת מעשיך; כי לא יועילו לך.

ישעיהו 57: 12 [תנ"ך מוגבר]
"אני אצהיר על צדקתך [הצבועה] ועל מעשיך, אך הם לא יועילו לך.

יחזקאל 33: 13
כשאגיד לצדיק כי יחיה; אם הוא סומך על שלו צדקה משלו,וַעֲשֶׂה עָוֶן, לֹא תִזְכָּר כָּל צְדָקוֹ; אֶלָּא עַל עוֹנוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, יָמוּת עָלָיו.

מתיו 6: 1 [Kjv]
שימו לב כי אתם לא נדבות שלך לפני גברים, כדי לראות אותם: אחרת אין לך פרס של אבא שלך אשר בשמים.

מתיו 6: 1 NET [תרגום חדש לאנגלית]
היזהר לא להציג צדקתך רק כדי שיראו אנשים. אחרת אין לך שכר עם אביך שבשמים.

מתיו 6: 1 [קודקס סיניטיקוס, העותק השלם העתיק ביותר של הצוואה היוונית החדשה שקיימת, מהמאה ה-4]
אבל שים לב שאתה לא צדקתך לפני גברים, להיראות על ידי אותם: חכם אחרים אין לך פרס עם אבא שלך הוא בשמים.

מתיו 6: 33
אבל לחפש תחילה את מלכות האלוהים, ו HIS צֶדֶק; וְיוֹסְפוּ לָכֶם כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.

אז הפרק השישי של מתי מתחיל בצדקתו של האדם עצמו, אבל מסתיים בצדקתו של אלוהים, אז זהו שדרוג רוחני חינם = החלפת צדקתנו באדונים!

הרומים 1 מדבר על גברים המחליפים את תהילתו הבלתי מושחתת של אלוהים בתהילה הבלתי מושחתת של בני אדם וחיות, וזו ירידה בדרגה.

הרומנטיקה 10: 3
כי הם בורים אלוהים של צדקה, ועומד להקים את שלהם צדקה משלו, לא נכנעו לצדקת ה'.

פיליפינים 3: 9
ונמצא בו, אין לו הצדקה שלי, שהוא מהתורה, אבל מה שהוא על ידי אמונת המשיח, הצדקה שהיא מאלוהים על ידי אֱמוּנָה [מאמין]:

הגלטיים 5
1 עמד אפוא על עצמנו בחירות שבה המשיח שיחרר אותנו, ואל הסתבך שוב עם עול השעבוד.

אחת הצורות הרבות של צדקנות היא מות קדושים או להיות קורבן דתי מרצון "למען ה'". בצורה קיצונית יותר, הוא יכול לרדת למזוכיזם, שהוא מקבל הנאה מכאב, שהוא פעולת רוח שטן, עליה נדון ביתר פירוט בסעיף העינויים להלן.

צדקנות עצמית היא זיוף העולם של צדקת אלוהים והפוכה.

הנה רק דוגמה אחת מני רבות של צדקתו האמיתית של ה'.

ישעיהו 61: 3 [תנ"ך מוגבר]
להעניק לאבלים בציון את הדברים הבאים:
לתת להם מצנפת במקום אבק [על ראשם סימן אבל],
שמן השמחה במקום אבל,
הבגד [מביע] הלל במקום רוח מאוכזבת.
אז יקראו להם עצי צדק [חזקים ומפוארים, נכבדים בשל יושרה, צדק ועמידה נכונה עם ה']
נטיעת ה' למען יתפאר.

# 17 אלוהים לא מענה אותנו

הוא לעולם לא מטיל סנקציות על עינויים מכל סוג שהוא, אפילו על אנשים מרושעים. הוא אף פעם לא מפתה אותנו עם רוע. כל הרוע שנופל עלינו הוא אשמתנו שלנו בשבירת עקרונות מקראיים תקינים בחיינו ו/או התקפות השטן.

הגלטיים 6
7 לא להיות שולל; אלוהים לא לעג: כי כל אדם soweth, כי הוא גם לקצור.
8 כי הוא soweth לבשרו יהיה של בשר לקצור שחיתות; אבל הוא כי soweth לרוח יהיה של הרוח לקצור את החיים לנצח.
9 ולא לתת לנו להיות עייף עושה היטב: עבור בעונה שעברה אנו נקצור, אם אנחנו לא מתעלפים.

ג'ון 10: 10
הגנב לא יבוא, אבל כדי לגנוב, ולהרוג, ולהרוס: אני בא כי הם עשויים להיות חיים, וכי הם עשויים לקבל את זה בשפע.

ג 'יימס 1: 13
לא יאמר איש כאשר הוא מתפתה, אני מתפתה אלוהים: כי אלוהים לא יכול להתפתות עם הרשע, לא tempteth הוא כל אדם:

אלוהים אפילו לא מפתה אותנו, אז איך הוא יכול להעניש אותנו?

ביוחנן 1: 5
אז זה המסר שעליו שמענו ממנו, ולהכריז לכם, כי אלוהים הוא אור, ובו עצמו אין חושך בכלל.

אז עינוי אחרים הוא כאשר אדם נהנה מפגיעה או פגיעה באחרים וזו ההשפעה של רוח שטן הנקראת רוח סדיסטית.

עם זאת, אם אתה מתענג מהמחשבה על עינויים [או מהגרסה הדתית המזויף של ליהנות מסבל למען האדון, כמו להיות בכור המצרף, שפירושו להפוך לקדוש מעונה עבור ישוע או האדון], אז זו ההשפעה של רוח מזוכיסטית הגורמת לאדם ליהנות מכאב וסבל.

מדענים קבעו שגם כאב וגם הנאה מעובדים באותם חלקים של המוח [כגון האמיגדלה, הפלידום והגרעין האקומבנס], כך שאם אתה נהנה לפגוע באחרים או להיפגע, אלו הם האזורים במוח ש נחטפים על ידי רוחות השטן.

התעללות חמורה, אונס ועינויים נגרמים כולם על ידי רוח שטן סדיסטית שגורמת לאדם להנות מגרימת כאב ופציעה לאחרים.

כור המצרף הוא עינוי ולכן הוא בהשראת רוחות שטן סדיסטיות.

לפיכך, כור המצרף הוא עבודה של פיתוי רוחות ותורות של שדים ויש לטהר אותו מהמחשבות, האמונות, הלב והחיים שלכם.

[טימותיאוס הראשון ד':4]

כור המצרף נגד זרע הנחש

#18 פסוקים המשמשים להצדקת המצרף

כמה מהפסוקים העיקריים המשמשים להצדקת קיומו של המצרף מפורטים להלן. אני אוסיף הערות והערות בהקדם האפשרי.

מתיו 5
25 הִסְתַּכֵּם אֶת-רֹבְךָ מַהֵר בְּדֶרֶךְ אַתָּה עִמּוֹ; פן ימסור אותך היריב בכל עת לשופט, והשופט מסר אותך לשוטר, והושלך לכלא.
26 באמת אני אומר לך, בשום אופן לא תצא משם, עד שתשלם את החציון.

הנה ההיגיון הרשמי הקתולי והפרשנות של 2 הפסוקים הללו ומדוע הם מאמינים שהם מאמתים את קיומו של המצרף.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"פרספקטיבה קתולית
ישוע מדבר כאן באופן פרבולי אך ישירות. המטאפורה של "הכלא" מרמזת על "מקום החזקה" זמני לסבל הטהרה. ה"פרוטה", או קודטרנטס, מייצגת את "העבירות הפחותות" המודגשות. אלה יהיו חטאי חורבן שעליהם יכולים הנוצרים לכפר בשיתוף עם חסדו של אלוהים.

מעניין לציין שהמילה היוונית לכלא, phulake, היא אותה מילה שבה השתמש פטרוס הקדוש כדי לתאר את "מקום ההחזקה" הרוחני שאליו ירד ישו לאחר מותו כדי לשחרר את נשמותיהם העצורות של מאמיני הברית הישנה (1 פט' 3:19). )".

שוב, מדובר בתערובת חכמה של אמת וטעות, שבסופו של דבר מסתיימת במסקנה שגויה ממגוון סיבות.

ראשית, ישנה הנחה או אמונה כוזבת שהבשורות נכתבות ישירות אלינו, הנוצרים שנולדו מחדש בעידן החסד, שהוא פרק הזמן שבין יום חג השבועות [27 לספירה] ליום ישוע המשיח חוזר עבורנו [תסלוניקים א' ד' 4-13] בכל פעם שזה יקרה בעתיד.

4 הבשורות נכתבו ישירות ל ישראל ולא ל לָנוּ! הם נכתבו ללמידתנו ולהערתנו ולכן אינם ואינם יכולים להוות פקודות ישירות אלינו שאנו נדרשים לבצע.

במילים אחרות, הם נכתבו ישירות לכלת המשיח, אך לא לגופו של המשיח, 2 קבוצות שונות מאוד של אנשים שחיו ב-2 מינהלי זמן תנ"כיים שונים במובהק.

הרומים 15:4 והראשית לקורינתים 1:11

למידע נוסף, השווה מאמר זה על תפילת האדון לעומת אפסים!

עכשיו אנחנו הולכים לפרק כל משפט, ביטוי או מילים בודדות כדי לראות אם זה תואם את הכתובים הקדושים או לא.

"ישו מדבר באופן פרבולי אבל ישירות, כאן. המטאפורה של "הכלא" מרמזת על "מקום החזקה" זמני לסבל הטהרה".

לפי מילון Merriam-Webster [מאז 1828] ההגדרה של המילה "פרבולית" מתייחסת למשלים.

הגדרה של משל, מילת השורש לפרבולית:
שם עצם

1. סיפור אלגורי קצר שנועד להמחיש או ללמד אמת, עיקרון דתי או שיעור מוסרי כלשהו.
2. אמירה או הערה המעבירים משמעות בעקיפין על ידי שימוש בהשוואה, אנלוגיה וכדומה.

שימוש במילה משל בתנ"ך:

נעשה בו שימוש בסך הכל 65 פעמים בתנ"ך [בתי המשפט והבשורות בלבד].

התבנית ומספר השימושים בבשורות הם כדלקמן [מאומת מ-biblegateway.com; שים לב, מספר הפעמים בשימוש בו הם ספירה של המספר של פסוקים המילה המדוברת משמשת ולא ספירה בפועל של מספר השימושים במילה עצמה]:

• מתיו: 17
• סימון: 12
• לוק: 17
• ג'ון: 1

סך הבשורה: 47 = 72.3% מכלל השימושים התנ"כיים, או כמעט 3/4 [75%] מכלל השימושים התנ"כיים במילה משל(ים) נמצאים בבשורות.

לרוע המזל, גם כנסיית ה-RC לא הכינה את שיעורי הבית שלהם [האם מישהו באמת מופתע?]

ההופעה הראשונה של המילה משל(ים) בבשורות היא במתי יג:13, שמונה פרקים לאחר הפסוק המשמש לאימות קיומה של כור המצרף!

במילים אחרות, התנ"ך אף פעם לא אומר שזהו משל, אז לומר שזהו אינו אלא פרשנות פרטית [של האדם], אשר פטרוס השני אוסר בכל תוקף! מכיוון שזו העמדה הרשמית של כנסיית RC, זה גם מייצג הטיה דתית.

2 פיטר 1: 20
לדעת זאת תחילה, שאין נבואת הכתוב בשום פירוש פרטי [של עצמו].

משל הוא אחד מתוך למעלה מ-200 סוגים שונים של דמויות דיבור המשמשות בתנ"ך.

הגדרה של משל מתוך מתי יג:13:
הקונקורדנציה של סטרונג # 3850
פרבולה: משל, השוואה
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (par-ab-ol-ay')
הגדרה: לחשוף את עצמו לסכנה
שימוש: (א) השוואה, (ב) משל, לעתים קרובות של אלה שנאמרו על ידי אדוננו, (ג) פתגם, פתגם.

עוזר למחקרי מילים
3850 parabolḗ (מתוך 3844 /pará, "קרוב ליד, עם" ו-906 /bállō, "להטיל") - משל; עזר הוראה יצוק לצד האמת הנלמדת. זה מטיל אור נוסף על ידי שימוש באנלוגיה מעצרת או מוכרת, (שלרוב היא פיקטיבית או מטפורית, אך לא בהכרח).

[להערות נרחבות ופרשנות על "משלי המלכות" של ישוע ראה 932 (basileía).]

על מנת להימנע מכל בלבול לגבי אילו דברים לימד ישוע היו משלים ואילו לא, התנ"ך אומר לנו במפורש 47 פעמים בבשורות אילו תורות היו משלים ואילו לא.

לכן, מכיוון שאף אחד מהפסוקים במתי ה' אינו משלים [דמות דיבור], אז המילים חייבות להיות מילוליות במשמעותן.

אז אנחנו נכנסים להקשר של הפסוקים המדוברים, לומדים כמה דברים חדשים נהדרים ועד שנסיים, תכירו את הפסוקים הללו מבפנים ומבחוץ.

מתיו 5: 21-26 [תנ"ך מוגבר]
21 "שמעתם כי נאמר לאנשי קדם לא תרצחו וכל הרוצח אשם לפני בית הדין."
22 אבל אני אומר לכם כי כל מי שממשיך לכעוס על אחיו או לנהוג נגדו זדון, יהיה אשם בפני בית הדין; ומי שמדבר [מבזה ומעליב] אל אחיו, 'ראקה (אידיוט ריק ראש)!' יהיה אשם בפני בית המשפט העליון (סנהדרין); ומי שאומר 'טיפש אתה!' יהיה בסכנת הגיהנום הלוהט.

23 אז אם אתה מגיש את מנחתך על המזבח, ובזמן שאתה זוכר שיש לאחיך משהו [כגון תלונה או תלונה לגיטימית] נגדך,
24 השאירו את מנחתכם שם על המזבח ולכו. תחילה עשה שלום עם אחיך, ואחר כך בוא והגיש את מנחתך.

25 השלימו מהר [בהזדמנות המוקדמת ביותר] עם יריבך במשפט בזמן שאתה עמו בדרך [לבית המשפט], כדי שיריבך לא ימסור אותך לשופט, ואת השופט לשומר. זורקים אותך לכלא.
26 אני מבטיח לך, ובעיקר אומר לך, לא תצא משם עד שתשלם את הסנט האחרון.

להלן 2 צילומי מסך מ-EW Bullinger's Companion Reference Bible, עמודים 1316 ו-1317, על מתיו 5 על מנת לזהות בבירור ולהבין טוב יותר את הנושא העיקרי:

להלן צילום מסך של EW Bullinger's Companion Reference Bible, עמוד 1317, על מתי 5:21-48 על מנת לראות את הדיוק הסימטרי ואת המשמעות המפורטת של דבר אלוהים.

אנחנו הולכים לעבור על כמה מהפסוקים האלה ביסודיות כדי שנוכל לעמוד על דבר אלוהים בוודאות מוחלטת.

רֶצַח: רצח אמיתי הוא כאשר אדם מחזיק ברוח שטן של רצח. זה מה שבסופו של דבר גורם לרצח. עם רצח, יש רק 2 סוגים: רצח של אחרים ורצח של עצמך, שהעולם מכנה התאבדות. אם חייך באמת בסכנה על ידי התקפה של אדם אחר, אז יש לך את הזכות להגן על עצמך, גם אם זה אומר להרוג את התוקף מתוך הגנה עצמית. זה לא כרוך ברוח שטן.

אם אתה לוקח את זה לרמה לאומית, אז זכותה של מדינה להגן על עצמה מפני המדינה התוקפת וגם זה לא רצח, אבל בסופו של דבר, זרעו של אנשי הנחש הם אלה שהם שורש המלחמות. לכן, עד שהשטן יושלך לאגם האש בעתיד הרחוק, שלום עולמי הוא בלתי אפשרי מוחלט, כי אם לא יוסר שורש המלחמות, מובטח שהבעיה תימשך.

ממשיכים הלאה, בפסוק 22, זה אומר שאם אתה קורא למישהו טיפש, אתה בסכנת אש בגיהנום. בימינו זה נראה מגוחך ומאוד קיצוני, אבל אתה חייב לזכור, זה ה-KJV משנת 1611. בדקתי את השימושים במילה הזו שוטה בברית הישנה ולפעמים היא מתייחסת לאדם שנולד מזרע נחש, אחד שהוא ילד רוחני של השטן, כך שאם אתה מאשים באופן שווא מישהו שהוא בן של בליאל [בן של השטן], אתה בבעיה גדולה מאוד.

אז הנה שוב הציטוט של RC:

"ישו מדבר באופן פרבולי אבל ישירות, כאן. המטאפורה של "הכלא" מרמזת על "מקום החזקה" זמני לסבל הטהרה. ה"פרוטה", או קודטרנטס, מייצגת את "העבירות הפחותות" המודגשות. אלה יהיו חטאי חורבן שעליהם יכולים הנוצרים לכפר בשיתוף עם חסדו של אלוהים.

מעניין לציין שהמילה היוונית לכלא, phulake, היא אותה מילה שבה השתמש פטרוס הקדוש כדי לתאר את "מקום ההחזקה" הרוחני שאליו ירד ישו לאחר מותו כדי לשחרר את נשמותיהם העצורות של מאמיני הברית הישנה (1 פט' 3:19). )".

המטאפורה של "הכלא" מרמזת על "מקום החזקה" זמני לסבל הטהרה: לא, זהו תא כלא ממשי, תרתי משמע, והוא אינו מזכיר דבר על המצרף. זו השערה של 100%; ההטיה הדתית שלה בלי שום דבר שיגבה את הטענה הזו.

בוא נראה על מה בעצם עוסק פטרוס 3:19:

אחת הדרכים לעשות מחקר תנ"כי נכון היא שכל הפסוקים באותו נושא חייבים להיות בהסכמה או בהרמוניה זה עם זה מכיוון שהתנ"ך המקורי לעולם לא סותר את עצמו, אז להלן כמה מהפסוקים האחרים שמוכיחים את "הרוחות בכלא ” אינם אנשים אלא מלאכים רעים בשליטת השטן = רוחות השטן.

אז נלך גם למילון התנ"ך כדי לאמת ולהבהיר מה באמת משמעותן של המילים האלה.

אני פיטר 3: 19
18 כי גם המשיח סבל פעם על חטאים, הצדיק עבור העוול, כדי להביא אותנו אל ה', מומת בבשר, אך מתעורר ברוח.
19 ובזה גם הלך והטיף לרוחות בכלא;
20 אשר מתישהו היו סוררים, כאשר פעם חיכה אורך הרוח של אלוהים בימי נח, בזמן שהתיבה הייתה הכנה, שבה מעטים, כלומר שמונה נפשות ניצלו במים.

"לשחרר את הנשמות העצורות של מאמיני הברית הישנה (פט' א' 1:3)":

למילה "רוחות" בפסוק 19 יש 9 משמעויות שונות; כאן זה מתייחס לרוחות השטן ולא לאנשים!! באופן ספציפי, אלה רוחות השטן שהרסו את השמים והארץ הראשונים והפכו אותם ללא צורה וללא ריק, שלא לדבר על הצפת כדור הארץ בתקופתו של נח בניסיון כושל למנוע מהישוע המשיח להיוולד.

שנית, זה לא יכול להתייחס לאנשים כי זה סותר את הפסוקים הרבים בתנ"ך על טבעו של המוות! אם הרוחות הללו היו אנשים, אז הם היו בקבר ולא בכלא רוחני מחוץ לרקיע [יקום ידוע].

ספציפית, זה המלאכים שנפלו = רוחות השטן שלוציפר לקח איתו לאחר שהפסיד במלחמה בגן עדן [התגלות 12 - הוא לקח 1/3 מהמלאכים שכן במקור, היו 3 מלאכי קשת בשמים עם אלוהים וכל אחד היה אחראי מתוך 1/3 מהמלאכים].

פיטר 2
4 כי אם אלוהים לא חס על מלאכים שחטאו, אך השליכו אותם לגיהנום, ומסרו אותם לשלשלאות של חושך, להיות שמורים למשפט;
5 ולא חס על העולם הישן, אלא הציל את נח האדם השמיני, מטיף צדק, מביא את המבול על עולם הרשעים;

הגדרה של גיהנום:
הקונקורדנציה של סטרונג # 5020
Tartaroó הגדרה: להשליך לגיהנום
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (tar-tar-o'-o)
שימוש: ירדתי אל טרטרוס או גיהנה.

עוזר למחקרי מילים
5020 tartaróō - כמו שצריך, שלח לטרטארוס ("טרטארוס"). ה-NT משתמש ב-5020 (tartaróō) עבור העולם התחתון - מקום העונש מתאים רק לשדים. מאוחר יותר, טרטארוס בא לייצג עונש נצחי לאנשים רשעים.

"5020 (tartaróō) הוא שם יווני לעולם התחתון, במיוחד מקום משכנם של הארורים - ומכאן להשליך לגיהנום" (AS); לשלוח אל התהום התת-קרקעית השמורה לשדים ולמתים.

[במיתולוגיה היוונית, טרטרוס היה "מקום של עונש מתחת לאדמה, שאליו, למשל, נשלחו הטיטאנים" (Souter).]

טרטרוס הוא תא המעצר הרוחני, הכלא, שבו מוחזקות רוחות השטן המרושעות הללו כדי לשמור על עולמנו בטוח כי הן היו אלו שגרמו למבול בתקופתו של נח, לא אלוהים!

זה מחזק את הסעיף האחר במאמר זה על ניב ההיתר העברי ובראשית ו'; לא אלוהים הציף את כדור הארץ, אלא היו המלאכים הרעים האלה [רוחות השטן שננעלות כעת, מחכות לשיפוטן בעתיד].

[בטוח, אין דבר כזה רוח שטן טובה; 100% מכל רוחות השטן הטבועות בטבע הוא לבצע את רצון השטן שהוא לגנוב, להרוג ולהרוס. לכן, הקריקטורה הישנה על קספר הרוח הידידותית היא שקר של 100%!]

אז עכשיו אנחנו הולכים לפסוק אחר באותו נושא כדי לקבל יותר בהירות ואימות על פטרוס הראשון ג':3:

ג'וד 1: 6 [Kjv]
והמלאכים אשר לא שמרו על אחוזתם הראשונה, אלא עזבו את מגוריהם, הוא שמר בשלשלאות נצח מתחת לחושך עד למשפט היום הגדול.

ג'וד 1: 6 [תנ"ך מוגבר]
אתה גם יודע שהמלאכים שלא שמרו בתחומם הראוי אלא נטשו את מקום מגוריהם, הוא שמר בשלשלאות נצחיות בחושך מוחלט, כלוא למשפטו של היום הגדול.

שלשלאות החושך אינן שלשלאות פיזיות כי הן לעולם לא יכלו להחזיק ישות רוחנית. זה דמות דיבור המעידה על השעבוד שלהם בכלא.

מאשש את מה שאומרים יהודה 1:6 ו-2 פטרוס 4:3, [שהם בהסכמה], יש לנו צילום מסך של EW Bullinger's Companion Reference Bible, המדגים את הדיוק הסימטרי המאיר עיניים של דבר אלוהים בפטרוס הראשון 18:22-XNUMX בצורה של דמויות של מופנמות דיבור וחילופין:

אז עכשיו:

• אני פיטר 3: 19
• פטרוס השני ב':2-4
• ג'וד 1: 6
• הפסוקים הרבים על טבעו האמיתי של המוות
• ותנ"ך העזר נלווים כולם בהסכמה

שהרוחות בכלא בפיטר א' 3:19 הן מלאכים [באופן ספציפי, המלאכים שנפלו תחת שליטת השטן = רוחות השטן] ואינן יכולות להיות אנשים.

העברים נותנים לנו קצת הארה נוספת על היכולות של הגוף הרוחני של ישוע המשיח:

העברים 4: 14
כיון שיש לנו כהן גדול, העובר לשמים, ישוע בן האלוהים, הבה נאחז בנו. מקצוע [הוֹדָאָה].

הגדרת הביטוי "שמועבר ל":
הקונקורדנציה של סטרונג # 1330
הגדרה dierchomai: לעבור, לעבור, להתפשט
חלק דיבור: פועל
איות פונטי: (dee-er'-khom-ahee)
שימוש: אני עובר, מפיץ (כדוח).

NAS קונקורדנציה ממצה
מקור המילה
מ דיא ו ארכומאי

הגדרה של דיא:
הקונקורדנציה של סטרונג # 1223
dia הגדרה: דרך, בגלל, בגלל
חלק מהנאום: פרהפוזיציה
איות פונטי: (די-אה')
שימוש: (א) gen: דרך, לאורך, על ידי הכלי של, (ב) acc: דרך, בגלל, בגלל, למען, בגלל.

עוזר למחקרי מילים
1223 diá (מילה יחס) - כהלכה, לרוחב (לצד השני), הלוך ושוב לעבור את כל הדרך, "בהצלחה" ("ביסודיות"). 1223 (diá) משמש גם בדרך כלל כתחילית ומשאיל את אותו רעיון ("ביסודיות", פשוטו כמשמעו, "בהצלחה" לצד השני).

[1223 (diá) הוא שורש של המונח האנגלי קוטר ("מעבר לצד השני, דרך"). לפני תנועות, דיא כתוב בפשטות di̓.]

אז בגופו הרוחני שקם לתחייה, ישוע המשיח הצליח לעבור את כל הדרך על פני היקום הידוע ולהטיף לרוחות השטן שאלוהים כלא בתא אחזקה רוחני אפל כדי להגן עלינו ועל עבודתו של אלוהים בכוכבים וכוכבי הלכת אשר הכריז על מעשה ידיו [תהלים יט].

זו הסיבה שהוא נעל אותם כל כך רחוק כי קבוצות הכוכבים מכריזות על דבר אלוהים גם היום [ראה ספרו של EW Bullinger: עד הכוכבים].

שום חפץ פיזי ואפילו לא האור עצמו, לא יכול היה לנוע כל כך רחוק, כל כך מהר, כך שהרעיון שישוע המשיח עשה זאת כגווייה נרקבת מהקבר הוא טירוף חולני מוחלט.

התחום הרוחני מחליף את התחום הפיזי, ולכן ישוע המשיח לא הפר את חוקי הפיזיקה, הוא החליף אותם כי הוא נסע במישור הרוחני ולכן לא היה כבול לגבולות היקום הפיזי.

יתר על כן, בואו נשקול עוד 2 שגיאות, באדיבות כנסיית RC על ידי הפניה שוב לציטוט RC:

"מעניין, המילה היוונית לכלא, phulake, היא אותה מילה שבה השתמש פטרוס הקדוש כדי לתאר את "מקום ההחזקה" הרוחני שאליו ירד ישוע לאחר מותו כדי לשחרר את הנשמות העצורות של מאמיני הברית הישנה (1 פט' 3: 19)".

"לתאר את "מקום ההחזקה" הרוחני שאליו ירד ישוע לאחר מותו" - בהתבסס על 10 הפסוקים על טבעו האמיתי של המוות, ["אלו ישוע ירד לאחר מותו"] זה בלתי אפשרי מוחלט כי אין מחשבות, תודעה, רגשות, תנועה וכו' במוות.

יתר על כן, ישוע היה איש של גוף, נשמה ורוח, אז לאן הולכים המרכיבים הללו לאחר מותו?

3 Genesis: 19
בזיעת פניך תאכל לחם עד שתחזור אל האדמה. עבור מתוך זה לקח לך: על האבק אתה, ואל האבק תשוב.

קהלת 12: 7
אז ישוב העפר אל הארץ כשהיה: ותשוב הרוח אל האלוהים אשר נתן אותה.

• אז מתנת רוח הקודש שהייתה על ישוע נשלחה בחזרה לאלוהים, אביו, שנתן לו אותה, כפי שאומר קהלת יב:12.
• גופתו של ישוע הורדה ויוסף מאריתאה וניקודמוס עטפו אותה בבד פשתן ותבלינים וקברו אותה באדמה, שם היא החלה להתכלה [אך למרבה המזל, אלוהים הקים אותו לתחייה לאחר שמת 72 שעות, בהתאם לברית הישנה. המשפט העברי]
• נשמתו נעלמה כאשר נשם את נשימתו האחרונה על הצלב

זו הסיבה שבנוסף ל-10 הפסוקים על טבעו של המוות, ישוע המשיח לא יכול היה לבקר אף אחד כשהוא מת, אבל כפי שאומרת המילה ומציינת התנ"ך Companion Reference, הוא הטיף לרוחות השטן הכלואות בגופו שקם לתחייה.

"לשחרר את הנשמות העצורות של מאמיני הברית הישנה (1 פט' ג':3") - אז זו הטעות האחרת: ישוע מעולם לא יכול היה לעשות זאת, או שום דבר אחר לאחר מותו, ושנית, לא היו נשמות מוחזקות בזה. כלא רוחני שהיה שמור לרוחות השטן כי כל הנשמות המתות בהיסטוריה של האדם נעלמו ב-19%, 100% מתות; הם ערימה של עצמות בקבר אי שם במזרח התיכון!

מאמיני הצוואה הישנה הללו היו צריכים לקום לתחייה מהמתים, אבל זה קורה רק במשפטים העתידיים של הצדיקים והבלתי צודקים, לא בצוואה הישנה! אין לזה שום תמיכה בכתבי הקודש.

הרומאים 1
3 בדבר בנו ישוע המשיח אדוננו, שנעשה מזרע דוד לבשר;
4 והכריז שהוא בן האלוהים בכוח, על פי רוח הקדושה, על ידי תחיית המתים:

ישוע המשיח היה האדם היחיד שלו בהיסטוריה של האנושות שאי פעם קם לתחייה מהמתים אך ורק בכוחו של אלוהים עצמו, ואז ישוע היה האדם היחיד שאי פעם היה לו גוף רוחני.

זו רק אחת מהכישורים הייחודיים והיחודיים של ישוע המשיח להיות הגואל של האנושות שאף אחד שחי אי פעם לא יכול היה אפילו להתקרב אליהם.

הנה הסיבה האמיתית שכנסיית RC מאמינה שהמתים לא באמת מתים: זה בגלל שהם מתפללים לקדושים כביכול, שהם מאמינים שהם חיים בגן עדן, אבל הם במציאות, מתים בקבר. אמונה זו מבוססת על פעולתן של רוחות שטן הנקראות רוחות מוכרות המחקות את המתים.

אז עכשיו נחזור לשאר הפסוקים במתי ה' מהתנ"ך המוגבר:

23 אז אם אתה מגיש את מנחתך על המזבח, ובזמן שאתה זוכר שיש לאחיך משהו [כגון תלונה או תלונה לגיטימית] נגדך,
24 השאירו את מנחתכם שם על המזבח ולכו. תחילה עשה שלום עם אחיך, ואחר כך בוא והגיש את מנחתך.

25 השלימו מהר [בהזדמנות המוקדמת ביותר] עם יריבך במשפט בזמן שאתה עמו בדרך [לבית המשפט], כדי שיריבך לא ימסור אותך לשופט, ואת השופט לשומר. זורקים אותך לכלא.
26 אני מבטיח לך, ובעיקר אומר לך, לא תצא משם עד שתשלם את הסנט האחרון.

פסוק 25 הוא עצה חכמה מאוד והגיונית מאוד. זה פשוט עניין מאוד מעשי: עדיף ליישב סכסוך מחוץ לכותלי בית המשפט במקום ללכת לבית המשפט ולהסתכן שפסק הדין יעבור נגדך במקום שבו תישלח לכלא ותאלץ לשלם 100% מהחוב שלך לפני שתשתחרר .

העיקרון הבסיסי של גרם מניעה עדיף על קילו של ריפוי.

כיום, אם אתה בכלא לתקופה ממושכת, אם אתה בהתנהגות טובה, נותנים לך ללכת הביתה כמה שנים מוקדם יותר, אבל לא אז. זו הייתה בעיה כספית ואדם היה צריך לשלם חוב והם לא ישחררו אותך עד שתשלם כל סנט אחרון שהיה חייב לצד השני.

הנה הרקע הרוחני למצב המשפטי במתי 5:

איוב 9: 24
האדמה נתונה ביד רשעים: הוא מכסה את פני שופטיה; אם לא, איפה ומי הוא?

אם פניו של שופט מכוסים, אז הוא התעוור ואינו יכול לראות, אבל פסוק זה אינו מדבר על ראייה גשמית, אלא על ראיה רוחנית, או יותר נכון, על היעדרה.

אקסודוס 23 [תנ"ך מוגבר]
6 "לא תעוות (תכופף) את הצדק לענייך במחלוקתו.
7 הרחק מאשמת שווא או מעשה שווא, ואל תדון למוות חפים מפשע או צדיק, כי לא אצדיק ואל אשם.
8 "לא תקבלו שוחד כי שוחד מסנוור את צלולי הראייה ומערער את העדות ואת עילת הצדיקים.

הסיבה לכך היא משום שכל שוחד כרוך בהשפעת רוחות השטן המעוורות אנשים וגורמות להם להשחית ולעוות את הבנתם את האמת.

הגדרה של שוחד:
שם עצם
1 כסף או כל תמורה יקרת ערך אחרת שניתנה או הובטחה במטרה להשחית את התנהגותו של אדם, במיוחד בתפקוד של אותו אדם כספורטאי, פקיד ציבור וכו': הנהג הציע לשוטר המעצר שוחד כדי לשחרר אותו.

2 כל דבר שניתן או משרת כדי לשכנע או לעורר: הילדים קיבלו ממתקים כשוחד כדי להיות טובים.

פועל (בשימוש עם חפץ), שוחד, שוחד.
1 לתת או להבטיח לו שוחד: הם שיחדו את הכתב כדי לשכוח ממה שהוא ראה.

2 להשפיע או להשחית על ידי שוחד: השופט היה ישר מכדי לקבל שוחד.

הגדרה של סחיטה:
שם עצם
1 כל תשלום שנסחט על ידי הפחדה, כמו על ידי איומים בגילויים פוגעניים או האשמות.
2 סחיטת תשלום כזה: הוא הודה במקום לסבול את קלון הסחיטה.
3 מחווה שנגבה בעבר בצפון אנגליה ובסקוטלנד על ידי צ'יפים מאתחול חופשי להגנה מפני ביזה.

פועל (בשימוש עם אובייקט)
1 לסחוט כסף מ(אדם) באמצעות איומים.

2 לכפות או לכפות על פעולה מסוימת, הצהרה וכו': השובתים טענו שהם נסחטו לחתום על החוזה החדש.

הרומאים 11
7 מה אז? ישראל לא השיג את אשר הוא מבקש; אֲבָל הִבְחִירָה הִשְׂגִּיהוּ, וְהַשָּׁרִים נִסְווּרוּ.
ח (כאשר כתוב אלוהים נתן להם רוח תרדמה עיניים שלא יראו ואוזניים שלא ישמעו) עד היום הזה.

ט וַיֹּאמֶר דָּוִד יִהְיֶה שַׁלְחָם לְמַכְתָּה וּלְמוֹכְדָה וּמִכְשֹׁל וּלְכַמָּה לָהֶם.
10 יחשכו עיניהם למען לא יראו והשתחוו גבם תמיד.

פסוק 8 הוא ציטוט מישעיהו 29:10 שבו לא האדון האמיתי אלוהי ישראל נתן להם את רוח השטן הזו, זה היה השטן שעשה את זה כי יש דמות דיבור שנקראת לשון רשות עברית, שבה, מסיבות שונות, האנשים של אותה תקופה הבינו שאלוהים לא היה הגורם האמיתי לבעיה, אלא אפשרו לו לאהוב את החושך של העולם הרע, אלא לאהוב את החושך של אלוהים.

זו רוח שטן של תרדמה [קהה] שמעוורת אנשים.

דברים 16 [KJV]
18 שופטים ושוטרים תשים אותך בכל שעריך אשר ה' אלוהיך נותן לך בשבטיך ושפטו את העם במשפט צדק.
יט לֹא תַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט; לא תכבד אנשים, ולא תיקח א מתנה: למשך מתנה יעוור את עיני חכמים וסיל את דברי צדיקים.
20 הצדק תלך אחריו למען תחיה ויורשת את הארץ אשר ה' אלוהיך נותן לך.

זה מחזק את הפסוקים על שוחד בשמות כג.

הבה נתבונן בהגדרה של "מתנה" בפסוק 19:

הקונקורדנציה של סטרונג # 7810
שוחד הגדרה בעברית: מתנה, שוחד
מילה מקורית: שַׁחַד
חלק של דיבור: שמות עצם
תעתיק: שוחאד
איות פונטי: (שח'-עד)

מילה זו משמשת 23 פעמים בצוואה הישנה. למה זה משמעותי?

כי 23 הוא המספר הראשוני התשיעי ו-9 הוא מספר הסופיות והשיפוט!

הרומנטיקה 14: 12
אז כל אחד מאיתנו ייתן דין וחשבון על עצמו לאלוהים.

במילים אחרות, מי שנותן או מקבל שוחד יענה לאלוהים במשפטים הבאים.

ישעיהו 19: 14
ה' עירב בתוכו רוח מעוותת, וטעו את מצרים בכל מלאכתה, כשיכר מתנודד בקיא.

שוב, האדון האמיתי היחיד אינו הגורם לרוח המעוותת [סוג של רוח שטן], אלא התיר זאת בגלל הרוחניות של האנשים המבולבלים שהתרחקו מהאור האמיתי של אלוהים.

אז שוחד גורם לעיוורון רוחני בגלל רוח שטן של תרדמה שמעוורת אנשים לאמת והם מעוותים את האמת בגלל רוחות השטן הפרוורטיות.

מבחינה רוחנית, התרבות שלנו אינה שונה מזו שלפני אלפי שנים! פשוט בדוק את החדשות של כל התביעות, החקירות, השקרים והשחיתות שמתרחשים! שוחד וסחיטה וצורות אחרות של פיתוי וכפייה הרוויו את התחום העסקי, מערכת המשפט, התקשורת וכו'.

בחזרה למתיו 5, זו הסיבה שזה מאוד חכם להסדיר סוגיה מחוץ לבית המשפט במקום להסתכן בהיותו קורבן של העוול הרוחני של מערכת המשפט.

אז בואו נסכם את השגיאות שהכנסייה הקתולית עשתה לגבי מתי ה':5-25:

• הם הניחו בטעות שהבשורות נכתבות ישירות אלינו, כאילו הן מצוות לנו
• הם שיקרו ששלושת הפסוקים האלה הם משל, כשהתנ"ך אף פעם לא אומר את זה
• הרוחות בכלא בפיטר הראשון 3:19 הן רוחות שטן ולא אנשים
• ישוע המשיח מעולם לא ביקר בכלא מיד לאחר מותו כי זה היה בלתי אפשרי; הוא יכול היה רק ​​להטיף לרוחות השטן בגופו שקם לתחייה; זו הייתה הדרך היחידה שבה הוא יכול היה להגיע כל כך רחוק בפרק זמן כה קצר; שום חפץ פיזי, אפילו אם היה נע במהירות האור, לא היה יכול לבצע הישג מופלא שכזה
• לכן, ישוע המשיח מעולם לא שיחרר את הנשמות הלא קיימות הללו

אז עם הפסוקים השונים באותו נושא, ההגדרה של מילים, דמויות דיבור [שהן מדע דקדוקי] וכו', ברור מאליו שמתיו ה':5-25 רחוקים שנות אור מכל דבר שדומה לצהרה. 27% הבורות שלה, ההטיה הדתית והיעדר מחקר תנ"כי נכון וחשיבה ביקורתית. סוף הסיפור.

מתיו 12
31 על כן אני אומר לכם, כל מיני חטאים וחילול קודש ייסלח לבני אדם, אבל החילול נגד רוח הקודש לא יסלח לבני אדם.
32 וכל המדבר דבר נגד בן האדם, יסלח לו, אבל כל המדבר נגד רוח הקודש, לא יסלח לו, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא.

ל-2 הפסוקים הללו אין שום קשר לשאלה אם קיים או לא כור המצרף, וכל מה שקשור לישוע המשיח נותן את 2 האזהרות החמורות הללו, כי ברגע שאדם מסר את חייו לשטן, אין דרך חזרה.

34 הו דור של צפעים, איך אתה יכול, בהיותך רע, לדבר דברים טובים? כי מרוב הלב מדבר הפה.

חילול השם נגד רוח הקודש, [החטא הבלתי נסלח], הוא להפוך לצפע רוחני, בנו של THE VIPER, השטן.

הגדרה מס' 5 ו-6 [מתוך 7] של צפע:
5 אדם ממאיר או מרושע.
6 אדם שקרי או בוגד.

ישעיהו 21: 2
חזון קשה נאמר לי; הסוחר הבוגד בוגד, והמקלקל מקלקל. עלה, עלם: מצור, מדי; כל אנחותיו הפסקתי.

ישעיהו 24: 16
מהחלק העליון של כדור הארץ שמענו שירים, אפילו תהילה לצדיקים. אבל אמרתי, רזון שלי, רזון שלי, אוי לי! הסוחרים הבוגדים עסקו בבוגדנות; כן, הסוחרים הבוגדים עסקו מאוד בוגדני.

הסוחרים הבוגדניים האלה הם האנשים שביצעו את החטא הבלתי נסלח, חילול הקודש כלפי אלוהים עצמו על ידי מכירת השטן לאויבו של אלוהים והפכו לאחד מבניו של השטן.

מאמר זה נכנס לפרטי פרטים ולעומק ומוודא מה זה באמת.

אני קורינתיאנוס 3
11 כי אין אדם יכול להניח יסוד אחר מזה שהונח, שהוא ישוע המשיח.
יב ועתה אם איש יבנה על היסוד הזה זהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר, זיפים;

13 מלאכתו של כל אדם תתגלה כי היום יגיד אותו כי יתגלה באש; והאש תנסה את מלאכתו של כל אדם מאיזה סוג היא.
14 אם עומדת מלאכתו של איש אשר בנה עליה, יקבל שכר.
15 אם תישרף מלאכתו של איש, אבד לו, אבל הוא עצמו יינצל; ובכל זאת כך כמו באש.

על מנת לקבל תובנות מעמיקות יותר על עבודתו המפוארת ביותר של אלוהים, דברו, אנו הולכים לעשות צלילה עמוקה מאוד לתוך רשימת הפריטים בקורינתיים א' 3:12, המסווגים כיצירותיו של האדם, למרות שהיא עשויה או עשויה. לא להוכיח או להפריך באופן ישיר את קיומו של המצרף מהסיבה הפשוטה של ​​הארה נוספת כדי שנוכל לאהוב, לסמוך ולהיות בטוח יותר באלוהים ובמילה המושלמת שלו.

הגדרה של טקסונומיה
שם עצם, רבים מס.
1 המדע או הטכניקה של הסיווג.
2 סיווג לקטגוריות מסודרות: טקסונומיה מוצעת של מטרות חינוכיות.
3 ביולוגיה. המדע העוסק בתיאור, זיהוי, מתן שמות וסיווג של אורגניזמים.

אנחנו הולכים לסווג את הרשימה של 6 הדברים בקורינתיים הראשון 3:12 בדרכים רבות ושונות כדי להשיג יותר עומק של הבנה בדבר אלוהים.

יב ועתה אם איש יבנה על היסוד הזה זהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר, זיפים;

עם זאת, כדי להבין היטב את פסוק 12, עלינו לדון גם בפרטים של פסוק 15.

פסוק 15 אומר שהוא יסבול הפסד: אני רואה 4 אבדות שונות בפסוק הזה:

• הפסד נמוך
• הפסד גבוה
• אובדן נתפס
• הפסד ממשי

עכשיו זהב, [הפריט הראשון ברשימה] הוא כמובן בעל ערך הרבה יותר מאשר זיפים [האחרון והפחות יקר מכולם], שהוא הערך האמיתי.

אבל יש גם 5^th ערך: ערך התגמולים מאלוהים מול ערך 6 העבודות של האדם; מבין אותם 2, התגמולים האלוהיים ייחשבו לערך גבוה בעיני ה' [ואלה ההולכים עמו באמת], אך בשל השפעת היריב על האדם, ייתכן שיש להם ערך נתפס נמוך בעיני האדם.

15 אם עבודתו של אדם תישרף, הוא יספוג הפסד:>> כל 4 ההפסדים נמצאים בביטוי הזה! "אם תישרף עבודתו של אדם": ברור שאז, כל צורות שהעבודה הרוחנית שלו לבשה, לאותו אדם היה ערך נתפס גבוה על זה [בשל העובדה הפשוטה שהוא השקיע בזה כל כך הרבה זמן, מאמץ וכסף, אולי אפילו כל החיים], אבל בגלל שהוא נשרף, זה היה ערך ממשי נמוך כי רק יצירות האדם שנמצאות בחצי התחתון של הסקאלה נשרפות.

לכן, בשל הפער הגדול בין ערכו הנתפס לערך בפועל, הייתה חייבת להיות מעורבת הונאה משמעותית, שיכולה להגיע רק מהשטן.

אולם מה הוא בעל הערך הגבוה יותר: התגמולים מאלוהים או מעשי האדם? מכיוון שעבודותיו נשרפו, אזי הן בעלות ערך ממשי נמוך, אך בעלות ערך נתפס גבוה בעיני האדם, אך ההפסד הממשי הגבוה היה בגניבת גמולו הנצחי, שרוב האנשים מחשיבים כבעל ערך נתפס נמוך.

מכיוון שיש בדיוק 6 פריטים ברשימה, עלינו לברר את המשמעות המקראית של מספרים כדי לקבל יותר הבנה והארה.

מספר בכתובים עיצובו העל טבעי ומשמעותו הרוחנית מאת EW Bullinger (1837-1913) מהדורה רביעית, Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 ספר זה נמצא ברשות הציבור. העתק בחופשיות

המשמעות המקראית של המספר 6

להלן ציטוט נבחר מתוך ספר זה, זמין להורדה חינם באינטרנט [פורמט PDF].

"שש הוא או 4 פלוס 2, כלומר, עולמו של האדם (4) עם איבה של האדם לאלוהים (2) המובאת: או שזה 5 פלוס 1, חסד אלוהים ללא השפעה על ידי הוספה של האדם אליו, או סטייה, או השחתה שלו: או שהוא 7 מינוס 1, כלומר, חסר שלמות רוחנית של האדם. מכל מקום, אפוא, זה קשור לאדם; זה מספר חוסר השלמות; המספר האנושי; מספר האדם כחסר אלוהים, ללא אלוהים, ללא ישו”.

אנחנו מתחילים עם המכנה המשותף הכי פחות: ניתן לסווג את כל 6 הפריטים כדברים שמקורם באדמה. זה מאוד חשוב מבחינה רוחנית.

ישעיהו 29: 4
והורדת, ותדבר מן האדמה, ויהיה דיבורך נמוך מן העפר, וקולם יהיה, כמי שיש בו רוח, מן האדמה, ודיבורך יהיה. לחש מתוך האבק.

רוחות מוכרות הן רוחות שטן שמזייפות את המתים [בין היתר]. לפיכך, מכיוון שכל 6 הפריטים מקורם באדמה, כל 6 יצירות האדם עלולות להיות מזויפות על ידי השטן. עם זאת, בואו נוודא ונבהיר 4 מושגים משלימים.

• ככל שזיוף קרוב יותר לאמיתי, כך הוא יעיל יותר
• סוד הצלחתו של השטן הוא הסודיות של מהלכיו
• המטרה של השטן היא לייצר זיופים חכמים מאוד של הדברים של אלוהים
• המטרה או המטרה היא להסיח את הדעת ולהונות, וזה גם הונאה

לפיכך, אם אדם דתי יתבדה כיצד לעבוד את ה' [אירוע נפוץ ביותר], יצירותיו יהיו ערך נתפס גבוה בעיני עצמו, אבל בעיני אלוהים, הם יהיו ערך בפועל נמוך ולכן יישרף במשפט העתידי באש.

הפסוקים להלן הם דוגמה רבת עוצמה לתרחיש הגרוע ביותר של ערך נתפס גבוה, אך בעל ערך ממשי נמוך.

מתיו 7
15 היזהרו מנביאי שקר הבאים אליכם בבגדי צאן, אך בפנים הם זאבים רעבים.
טז תכירו אותם בפירותיהם. האם גברים אוספים ענבי קוצים או תאנים של קוצים?

17 גם כך כל עץ טוב bringeth פור טוב; אבל bringeth עץ מושחת פרי רע.
18 עץ טוב לא יכול להביא פרי רע, גם לא יכול עץ מושחת להביא פירות טובים.

19 כל עץ כי bringeth לא פרי טוב הוא חצוב למטה, ואת יצוק לתוך האש.
20 לכן על-ידי פירותיהם ותכירו אותם.

21 לא כל האומר אלי אדוני ה' יכנס למלכות השמים; אלא העושה את רצון אבי שבשמים.
22 רבים יאמרו אלי ביום ההוא: אדוני ה', האם לא התנבאנו בשמך? ובשמך גירשו שדים? ועשית בשמך הרבה מעשי נפלאים?
23 ואז אומר להם, לא ידעתי אתכם מעולם: סור ממני, פועלי עוון.

זו הסיבה שהעליתי את ישעיהו כ"ט:29 על רוחות מוכרות שיכולות לזייף את המתים. זה כל כך קריטי להיות חד מבחינה רוחנית כדי שלא נלך שולל.

טימותי 2: 2
אבל בבית גדול יש לא רק כלי זהב וכסף, אלא גם של עץ ואדמה; ומי לכבוד, ומי לביזה.

אז הזהב, הכסף והאבנים היקרות הם כלי כבוד ועץ, חציר וזיפים הם כלי קלון. זו דרך נוספת לסווג את 6 הפריטים הללו.

ניתן גם לחלק את הרשימה הזו ל-2 חצאים, שלכל אחד יש קבוצת מאפיינים ייחודיים משלו.

זהב, כסף, אבנים יקרות: ניתן לסווג את אלו לפחות ב-3 קטגוריות שונות:

• צורות שונות של כסף, עושר ופריטים בעלי מעמד חברתי גבוה ולכן...
• אפשר לקרוא להם גם פריטים בעלי ערך גבוה
• הם גם מינרלים שנכרים מהאדמה

עץ, חציר, זיפים, לעומת זאת, נמצאים בחצי התחתון של הסולם, הפריטים בעלי הערך הנמוך יותר שמקורם בצמחים.

הנה הקשר המוכלל: מינרלים באדמה רשומים ראשון והצמחים שזקוקים להם הם שניים כי זהו הסדר המושלם של דבר אלוהים.

מתיו 13
37 ענה ואמר להם: הזורע את הזרע הטוב הוא בן האדם;
38 השדה הוא העולם; הזרע הטוב הם בני המלכות; אֲבָל הַזֶּה בְּנֵי רָשָׁע;

39 האויב שזרע אותם הוא השטן; הקציר הוא סוף העולם; והקוצרים הם המלאכים.
40 כמו כן נאספים הנטרות ונשרפים באש; כך יהיה בסוף העולם הזה.

בפסוק 38, המילה "שדה" באה מהמילה היוונית agros [Strong's #68], משם אנו מקבלים את המילה האנגלית שלנו חקלאות.

אז 3 הפריטים התחתונים ברשימה מייצגים מבחינה רוחנית את העולם ואת היצירות הארציות שיישרפו באש.

עכשיו אנחנו הולכים לעשות פירוט של 3 האלמנטים האחרונים: עץ, חציר וזיפים.

הגדרה של עץ:
הקונקורדנציה של סטרונג # 3586
הגדרה של xulon: עץ
חלק מהדיבור: שם עצם, סירוס
איות פונטי: (xoo'-lon)
שימוש: כל דבר שעשוי מעץ, חתיכת עץ, מועדון, מטה; גזע של עץ, המשמש לתמיכה במוט הצלב של הצלב בצליבה.

הלקסיקון היווני של תאייר
STRONGS NT 3586: ξύλον
בול עץ או עץ עם חורים שבהם הוכנסו רגלים, ידיים, צוואר, של אסירים ומהודקים בחוטיני.

העץ מייצג את שעבוד החוקיות של מצוות, דוקטרינות ומסורות של בני אדם המבטלים את טובת דבר אלוהים [מתי 15].

שעבוד החוקיות של העץ מייצג את 3 הפריטים האחרונים: עץ, חציר וזיפים.

הגדרה של חציר:
הקונקורדנציה של סטרונג # 5528
הגדרת צ'ורטוס: מקום האכלה, מזון, דשא
חלק דיבור: שם עצם, גברי
איות פונטי: (חור'-טוס)
שימוש: דשא, עשבים, גידול תבואה, חציר.

הקונקורדנציה הממצה של סטרונג
דשא, חציר.
כנראה מילה ראשית; "חצר" או "גן", כלומר (במשתמע, של מרעה) עשב או צמחייה - להב, דשא, חציר.

הנה דוגמה לשימוש במילה "חציר", בתרגום "דשא":

לוק 12: 28
אם כן ילביש אלהים את העשב, אשר היום בשדה, ומחר מושלך לתנור; כמה עוד ילביש אתכם, הקטנים אֱמוּנָה [מאמין]?

הגדרה של דשא:
הקונקורדנציה של סטרונג # 2562
הגדרת kalamé: זיפים
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (kal-am'-ay)
שימוש: זיפים, קש, הגבעול.

הלקסיקון היווני של תאייר
STRONGS NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, גבעול של תבואה או של קנה, הגבעול (שנשאר לאחר כריתת האוזניים), זיפים:

מילת שורש לדשא:
הקונקורדנציה של סטרונג # 2563
הגדרה של קלמוס: קנה
חלק דיבור: שם עצם, גברי
איות פונטי: (kal'-am-os)
שימוש: קנה; עט קנה, מטה קנה, מוט מדידה.

לפיכך, הזיפים הם גבעול הדגן, אבל ה"פרי" - זרעים, כבר נקצרו, ולכן הוא כמעט חסר ערך ומשמש לשריפה להפקת חום לבישול מזון.

הנה עוד פרספקטיבה חדשה של רשימת 6 הפריטים:

הפסוקים הבאים ביחזקאל כ"ח התכוונו מילולית למלך צור [עיר בישראל הקדומה], אך באופן ציורי ורוחני מתייחסים ללוציפר, שהפסיד במלחמה בשמים והושלך ארצה כשטן [התגלות יב].

שימו לב להקבלה הכללית בינו לבין רשימת 6 הפריטים: היו לו הזהב, הכסף ואבני האש [תכשיטים נוצצים], אך בסופו של דבר נשרף והפך לאפר כזבל חסר כבוד בשל הגאווה בחוכמתו הגדולה והמושלמת. יוֹפִי.

יחזקאל 28
4 בחכמתך ובתבונתך השגת לך עושר והשגת זהב וכסף באוצרותיך.
5 בחכמתך הגדולה ובסחרך הגדלת את עושרך וגבה לבך מפני עושרך.

12 בן אדם, הרם קינה על מלך טירוס, ואמר לו: כה אמר יהוה אלהים; אתה חותם את הסכום, מלא חוכמה, ומושלם ביופיו.
יג היית בגן אלוהים בעדן; כל אבן יקרה הייתה הכיסוי שלך, הסרדוס, הטופז והיהלום, הבריל, האוניקס והג'ספר, הספיר, האזמרגד והקרבולה והזהב: הוכנה היצירה של כפותיך ומקטרותיך. בך ביום שנבראת.

14 אתה הכרוב המשוח המכסה; וְהִשְׁתַּעְתִּיךָ כֹּה: אַתָּה הָיִיתָ עַל-הַר הָאֱלֹהִים הַקָּדוֹשׁ; הלכת ומטה בתוך אבני האש.
15 תמים היית בדרכיך מיום בריאתך עד שנמצא בך עוון.

17 נשא לבך מיופיך השחית את חכמתך על זוהרך אשליךך ארצה אשכיבך לפני מלכים וראו בך.
18 טמאת את מקדשיך בהמון עוונותיך בעוון סחרך; על כן אוציא אש מקרבך, היא תאכל אותך, והבאתי אותך לאפר על הארץ לעיני כל הרואים בך.
יט כָּל-יוֹדְעֵיךָ בְּעַמִּים יִתְפַּעְמוּ מֵעָלֶיךָ: אֶת-מִמָּה תִּהְיֶה וְלֹא תָהִי עוֹד.

"והביאך לאפר על הארץ... ולעולם לא תהיה עוד". זוהי הוכחה לכך שהוא לא ישרף באגם האש לנצח, אשר ישנן עדויות לכך שאותם פסוקים היו גרסה מושחתת של המקור.

אמת נוספת היא שמבחינת שימוש, אש מייצרת 2 יתרונות בסיסיים: חום ואור המשפיעים בצורה שונה על הפריטים.

במקרה של הפריטים בחצי העליון [זהב, כסף ואבנים יקרות], חום משפר את 2 הראשונים [זהב וכסף] על ידי טיהור.

הבה נתבונן בהתגלות 3:18:

התגלות 3
14 ולמלאך כנסיית הלאודיקים כתוב; הדברים האלה אומר אמן, העד הנאמן והאמיתי, ראשית בריאת ה';
15 אני יודע את מעשיך, כי לא קר ולא חם אתה: הייתי קר או חם.

16 אז כי בגלל שאתה פושר ולא קר ולא חם, אני אגלה אותך מפי.
יז כִּי אָמַרְתָּ, אֲנִי עָשִׁיר וְרִבְתִּי, וְלֹא צָרִיךְ לֹא; וְלֹא יָדַעְתָּ, אֲשֶׁר אַתָּה אֱמִיל וְאִסְבֵּל, וְעָנִי וְעִיוָר וָערוֹם.

18 אני יעץ לך לקנות ממני זהב שנוסה באש למען תהיה עשיר; ומלבושים לבנים, למען תלבש, ושלא תראה חרפת ערוותך; ותמשח את עיניך במכת עיניים למען תראה.

הגדרה של ניסו:

זוהי מילת השורש ל"ניסו" והיא אותה מילה יוונית בדיוק ל"אש" באותו פסוק.
הקונקורדנציה של סטרונג # 4442
הגדרת pur: אש
חלק מהדיבור: שם עצם, סירוס
איות פונטי: (גרוע)
שימוש: אש; חום השמש, ברק; תאנה: מחלוקת, ניסיונות; האש הנצחית.

עוזר למחקרי מילים
4442 pýr – אש. בכתבי הקודש, האש משמשת לעתים קרובות באופן פיגורטיבי - כמו עם "אש אלוהים" שהופכת את כל מה שהיא נוגעת בה לאור ודמיון עם עצמה

רוח אלוהים, כמו אש קדושה, מאירה ומטהרת כך שהמאמינים יוכלו לחלוק יותר ויותר בדמותו. אכן אש אלוהים מביאה את הזכות הבלתי פוסקת של להיות משתנה, מה שקורה על ידי חווית אמונה ממנו. חיינו יכולים להפוך לקורבנות אמיתיים לו כאשר אנו מצייתים לאמונה המוענקת מאלוהים בכוחו.

[זה מומחש על ידי אש אלוהים בוערת ללא הרף בפתח המשכן שבו הכוהנים העלו מנחות בטעם מתוק. השווה את לב ו:6 עם 12,13 Pet 1:2.]

תהילים 12: 6
דברי ה 'הם מילים טהורות: כמו כסף ניסה בכבשן הארץ, מטוהרים שבע פעמים.

7 הוא מספר השלמות הרוחנית, וזו אחת מכמה סיבות לכך שאני נכנס לעומק המילה כאן כדי שתוכלו לראות את השלמות והפאר שלה, מה שאמור להגביר את האהבה, האמון והמחויבות שלנו לאלוהים.

אז גם הזהב וגם הכסף, 2 הפריטים הראשונים ברשימה, מטוהרים, [משפרים] על ידי חום האש, ואילו החצי התחתון של הרשימה נהרס מאותו דבר בדיוק.

למרות שהחום מהאש לא משפר את האבנים היקרות, האור כן.

לכל 6 הפריטים ברשימה יש גם שימושים וערך תעשייתיים ואסתטיים.
מבחינת ערך אסתטי, אבנים יקרות הן חסרות תועלת בחושך. יש לראות אותם באור כדי למקסם את התועלת שלהם. דמיינו את הריקוד וההבהוב של להבות האור כשהן משתקפות, נשברות ונוצצות למרות ומסביב לצורות המורכבות והצבעים השונים של כל היהלומים השקופים, הספירים, האודמים והאזמרגדים השונים!

האור מגדיל את היופי, הזוהר וההשפעה שלהם.

זהב וכסף הם גם היסודות היחידים הרשומים בטבלה המחזורית של היסודות ושניהם מתכות, מתוכן יש 4 קטגוריות משנה:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

זהב וכסף נקראים שניהם מתכות מעבר.

לפי Pubchem, [מסד הנתונים הממשלתי של מיליוני כימיקלים]: "זהב נמצא לפעמים חופשי בטבע אבל הוא נמצא בדרך כלל בשילוב עם כסף, קוורץ (SiO2), קלציט (CaCO3), עופרת, טלוריום, אבץ או נחושת" .

זו לפחות סיבה אחת שהם רשומים יחד, אבל אנחנו צריכים לשמור את הדברים בפרספקטיבה הנכונה שלהם מדבר אלוהים.

משלי 16: 16
כמה טוב זה כדי לקבל חוכמה מאשר זהב! וכדי לקבל הבנה במקום להיבחר מאשר כסף!

משלי 22: 1
שם טוב יש לבחור יותר מאשר עושר גדול, וחסד אוהב יותר מאשר כסף וזהב.

חגי 2: 8
הכסף שלי, והזהב שלי, נאום ה' צבאות.

אנציקלופדיה בריטניקה
"שבעה חומרים המוכרים כיום כיסודות - זהב, כסף, נחושת, ברזל, עופרת, בדיל וכספית - היו ידועים לקדמונים מכיוון שהם מתרחשים בטבע בצורה טהורה יחסית".

לפי gold.info, "פלטפורמת מידע למתכות יקרות":
"זהב מכונה גם "אינרטי" מבחינה כימית ולכן הוא מגיב באיטיות רבה כשהוא מגיב לחומרים אחרים. למשל זהב אינו מפגין תגובה לאוויר ומים וגם אינו משחית בעצמו כאשר הוא נחשף לתקופות ארוכות של תנאי מזג אוויר קשים".

לפיכך, המאפיין האדיש של הזהב מקביל לזה של אלוהים בהיותו בלתי ניתן להשחית.

הרומנטיקה 1: 23
ושינה את תהילתו של האל הבלתי-מושחת לתדמית שנעשתה לאדם מושחת, ולציפורים, ולבעלי-חיים ארבעת-עשר, ולזחילה.

אן מארי הלמנסטין, דוקטורט.
מומחה לכימיה
חינוך
Ph.D., מדעי ביו-רפואי, אוניברסיטת טנסי בנוקסוויל
BA, פיזיקה ומתמטיקה, מכללת הייסטינגס

"מאפיינים של מתכות אצילות
המתכות האצילות בדרך כלל מתנגדות לקורוזיה וחמצון באוויר לח. בדרך כלל אומרים שמתכות אצילות כוללות רותניום, רודיום, פלדיום, כסף, אוסמיום, אירידיום, פלטינה וזהב. חלק מהטקסטים מציגים את זהב, כסף ונחושת כמתכות האצילות, למעט כל השאר. נחושת היא מתכת אצילה על פי הגדרת הפיזיקה של מתכות אצילות, למרות שהיא פוגעת ומתחמצנת באוויר לח, ולכן היא לא מאוד אצילה מבחינה כימית. לפעמים כספית נקראת מתכת אצילה.

מאפיינים של מתכות יקרות
רבות מהמתכות האצילות הן מתכות יקרות, שהן מתכות יסודיות טבעיות בעלות ערך כלכלי גבוה. מתכות יקרות שימשו כמטבע בעבר, אך כיום הן יותר השקעה. פלטינה, כסף וזהב הם מתכות יקרות. מתכות אחרות מקבוצת פלטינה, שפחות משמשות למטבעות אך נמצאות לעתים קרובות בתכשיטים, עשויות להיחשב למתכות יקרות. מתכות אלו הן רותניום, רודיום, פלדיום, אוסמיום ואירידיום".

אז זהב וכסף רשומים הן ברשימת המתכות היקרות והן ברשימת המתכות האצילות, וזה אכן נדיר מאוד. לכן, 3 היסודות הראשונים המפורטים יכולים להיות מסווגים כחומרים יקרים.

2 פיטר 1: 4
לפיו ניתנים אל לנו העולה הבטחות גדולות ויקרות: שעד אתם אלה עשויים להיות סועדי הטבע האלוהי, אחרי שנמלט ההשחתה שיש בעולם דרך תאווה.

הגדרה של יקר:
הקונקורדנציה של סטרונג # 5093
הגדרה של טימיו: מוערך, יקר
חלק מהדיבור: שם תואר
איות פונטי: (tim'-ee-os)
שימוש: במחיר מצוין, יקר, מכובד.

מילה זו משמשת 13 פעמים בתנ"ך, כולל קורינתיים א' 3:12 להלן, בתרגום "יקר":

ועתה אם איש יבנה על היסוד הזה זהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר, זיפים;

עוזר למחקרי מילים
Cognate: 5093 tímios (שם תואר) - כהלכה, בעל ערך כבעל ערך מוכר בעיני המתבונן. ראה 5092 (timē) >> מילת שורש

הקונקורדנציה של סטרונג # 5092
הגדרת זמן: הערכת שווי, מחיר
חלק דיבור: שם עצם, Feminine
איות פונטי: (טי-מאי')
שימוש: מחיר, כבוד.

עוזר למחקרי מילים
5092 timḗ (מתוך tiō, "להעניק כבוד, לתת כבוד") - כראוי, ערך נתפס; ערך (מילולית, "מחיר") במיוחד ככבוד נתפס - כלומר מה שיש לו ערך בעיני המתבונן; (באופן פיגורטיבי) הערך (משקל, כבוד) המוקצה ברצון למשהו.

התגלות 21: 27
ולא יכנס לתוכו בשום אופן כל דבר מטמא, וכל אשר יעשה תועבה ושקר, כי אם הכתובים בספר החיים של הכבש.

מיהו ספר ההתגלות שכולם מדברים עליו שנכתב אליו???

התגלות 1: 4
יוחנן לשבע הכנסיות אשר באסיה: חסד ושלום ממי שיש ומה שהיה ומה שעתיד לבוא; ומשבע הרוחות אשר לפני כסאו;

התגלות 21
10 ונשאני ברוח אל הר גדול וגבוה ויראה לי את העיר הגדולה ההיא ירושלים הקדושה היורדת מן השמים מאת ה'.
יב והיתה חומה גדולה וגבוהה ותים עשר שערים ובשערים שנים עשר מלאכים ושמות כתובים בה, שהם שמות שנים עשר שבטי בני ישראל.
14 ולחומת העיר היו שנים עשר יסודות, ובהם שמותיהם של שנים עשר שליחי הכבש.

יוחנן לשבע הכנסיות אשר באסיה:

תראו את השמות והמקומות, כולם תואמים את ישראל, לא אנחנו הנוצרים שנולדו מחדש בני אלוהים בעידן החסד!

• פסוק 10: ירושלים הקדושה
• פסוק 12: 12 שבטי בני ישראל
• פסוק 14: 12 שליחי הכבש

ג'ון 1: 29
למחרת ראה יוחנן את ישוע בא אליו, ואמר: הנה הכבש של אלוהים הלוקח את חטא העולם.

4 הבשורות של מתי, מרקוס, לוק ויוחנן נכתבות כולן ישירות לישראל!!

המילה "כבש" לעולם לא מופיעה ברומיים - תסלוניקים מלבד פעם אחת ברומיים ח' 8 שם היא ציטוט מתהילים 36:44. המילה "כבש" לעולם לא מופיעה ברומים - תסלוניקים.

הרומאים 8
36 כמו שכתוב למענך נהרגנו כל היום; אנו נחשבים כצאן לטבח.
37 לא, בכל הדברים האלה אנחנו יותר מאשר כובשים דרכו שאהב אותנו.

ישוע המשיח אינו מלכנו. הוא ראש גוף המשיח [לא הכלה, שהיא ישראל].

האפסיים 1: 22
יהוה לשים את כל הדברים תחת רגליו, ונתן לו להיות ראש על כל הדברים לכנסייה,

האפסיים 4: 15
אבל דובר אמת באהבה, עשויה לגדול לתוך אותו בכל הדברים, המהווה את הראש, גם המשיח:

לפיכך התגלות כ"א:21 לא נכתבה לנו, אלא מיועדת ללמידה שלנו.

כיון שכל הכתוב אמת גמורה ונצחית, נכון שלא יטמא אדם בירושלים החדשה כי כבר קם לתחייה מהמתים.

"ולא יכנס בו בשום אופן מטמא":

המילה "עיר" משמשת לא פחות מ-10 פעמים ב-21^st פרק לבדו, המתייחס לירושלים החדשה בארץ השלישית והאחרונה, שבה שוכנת רק צדקה, ולכן אין לזה שום קשר שלנו ניקיון או טיהור שלנו לפני אלוהים.

בשובו של המשיח, שמתרחשת הרבה לפני ההתגלות 21, כל גופו של המשיח יהיה בגופים הרוחניים החדשים שלנו, בדומה לזה שהיה לישוע המשיח כאשר קם לתחייה מהמתים.

פיליפינים 3: 21
מי ישנה את גופנו השפל, כדי שייעצב כגופו המפואר, לפי העשייה שבאמצעותה הוא מסוגל אפילו להכניע את הכל לעצמו.

וכנסיית RC אומרת שאנחנו עדיין צריכים להיטהר?!?!

ישוע המשיח קם לתחייה מהמתים והוא יושב לימינו של אלוהים והוא לא היה צריך להעביר את גופו הרוחני המפואר דרך שטיפת מכוניות כדי להתנקות, אז למה לנו, שיהיה לנו גם גוף רוחני מפואר. ???

אלו הם הפסוקים המשמשים להצדקה או לאמת את קיומו של המצרף; הם אומרים שהנוצרי בתרחיש הזה עדיין לא בגן עדן, אבל גם לא נמצא בגיהנום, אז הם קוראים למדינה הזו או למקום הזה צירף.

סוג זה של נימוקים מסווג כאחד מתוך 1 סוגי האמונה החלשה, המוזכרים בפסוק 4.

מתיו 16
5 וכאשר באו תלמידיו אל העבר השני, שכחו לקחת לחם.
6 אז אמר להם ישוע: שימו לב והישמרו מחמץ הפרושים והצדוקים.

7 וחשבו ביניהם לאמר כי לא לקחנו לחם.
8 אשר כאשר הבחין ישוע, הוא אמר להם, אתם קטנים אֱמוּנָה [מאמינים] מדוע התווכחו ביניכם כי לא הבאתם לחם?

ט עדיין אינכם מבינים ולא זוכרים את חמשת הלחם של חמשת האלפים וכמה סלים נטלתם?
10 גם שבע הלחם של ארבעת האלפים, וכמה סלים נטלתם?

11 איך אינכם מבינים שלא דברתי לכם על הלחם, כי תיזהרו מחמץ הפרושים והצדוקים?
12 אז הבינו כיצד הוא אמר להם לא להיזהר מחמץ הלחם, אלא מתורת הפרושים והצדוקים.

היזהרו מתורת המצרף מהכנסייה הקתולית!

#19 הנס המתמטי של הקורינתיים הראשון 3:12

אני קורינתיוס 3: 12
ועתה אם איש יבנה על היסוד הזה זהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר, זיפים;

המילה "זהב" משמשת 417 פעמים בתנ"ך.
המילה "כסף" משמשת 321 פעמים בתנ"ך.
הביטוי "אבנים יקרות" משמש 19 פעמים בתנ"ך.

תוסיפו את כולם ותקבלו 757, שהוא המספר הראשוני ה-134.

אם להוסיף מעלה את הספרות של 757: 7 + 5 + 7 = 19, אותו מספר בדיוק של הפעמים שבהן נעשה שימוש בביטוי "אבנים יקרות" בתנ"ך. 19 הוא גם המספר הראשוני ה-8 ו-8 הוא המספר של התחלה חדשה ותחיית המתים.

ישוע המשיח קם לתחייה מהמתים וקיבל גוף רוחני חדש [דבר שלא היה לאף אחד בהיסטוריה של האנושות מעולם] ויש לו יכולות מעבר להבנתנו, אז הייתי קורא לזה התחלה חדשה, לא?

מספר אטומי של זהב: 79
מספר אטומי של כסף: 47
מכיוון שמספרים אטומיים חלים רק על אטומים, השגת אחד עבור קבוצה שלמה של אבנים יקרות שונות, [אשר מורכבות ממגוון של יסודות שונים כל אחד], היא בלתי אפשרית. עם זאת, אנו יודעים שהביטוי "אבנים יקרות" משמש 19 פעמים בתנ"ך ו-19 הוא המספר הראשוני ה-8.

אז חבר את המספרים האטומיים של זהב וכסף ואת סדר המספר הראשוני של מספר הפעמים שבה נעשה שימוש בביטוי "אבנים יקרות" ויש לך: 79 + 47 + 8 = 134 פעם שנייה!

In אני קורינתיוס 3: 12, רשמת:
זהב; כסף ואבנים יקרות בתור 3 הפריטים הראשונים ברשימת הדברים הזו.

מכיוון שהזהב רשום ראשון, [שהוא גם מספר האלוהים והאחדות], נוכל להקצות את המספר אחד לזהב;

עם כסף, אנחנו כבר יודעים שהמספר האטומי הוא 47, שהוא המספר הראשוני ה-15. הגורמים של 15 הם 3 x 5; 3 הוא מספר השלמות ו-5 הוא מספר החסד. החסד והאמת הגיעו עם ישוע המשיח.

ג'ון 1: 17
כי התורה ניתנה על ידי משה, אלא חסד ואמת באו על ידי ישוע המשיח.

לפיכך, 15 מייצג חסד שהושלם, אז אנחנו יכולים להקצות 3 לכסף.

אבנים יקרות נכרות מהאדמה ואלוהים ברא את השמים והארץ.

1 Genesis: 1
בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ.

EW Bullinger, מספר בספר הכתובים על המספר 4:
"הבריאה היא אפוא הדבר הבא - הדבר הרביעי, ולמספר ארבע יש תמיד התייחסות לכל הנברא. זה בפירוש מספר הבריאה; של האדם ביחסו לעולם כנברא; בעוד שש הוא מספר האדם בהתנגדותו לאלוהים ובעצמאותו.

זה מספר הדברים שיש להם התחלה, של דברים שעשויים, של דברים חומריים והחומר עצמו. זה מספר השלמות החומרית. מכאן שזהו המספר העולמי, ובעיקר המספר "עיר".

ביום הרביעי הסתיימה הבריאה החומרית (שהרי ביום החמישי והשישי זה היה רק ​​הציוד והאיכלוס של הארץ ביצורים חיים). השמש, הירח והכוכבים השלימו את העבודה, והם היו אמורים להאיר על הארץ אשר נבראה, ולשלוט ביום ובלילה (בראשית א, 1-14).
ארבעה הוא מספר היסודות הגדולים - אדמה, אוויר, אש ומים".

לפיכך, אנו יכולים להקצות את המספר 4 לאבנים יקרות.

In אני קורינתיוס 3: 12, רשמת:
זהב; כסף ואבנים יקרות בתור 3 הפריטים הראשונים ברשימת הדברים הזו.

בשל הסיבות לעיל, 3 האלמנטים הראשונים יכולים להיות מיוצגים על ידי רצף המספרים של 134 בפעם השלישית ברציפות.

כעת הוסף שוב את הספרות של 134>>1 + 3 + 4 = 8, [זכור כי הביטוי "אבנים יקרות" שימש 19 פעמים בתנ"ך, שהוא המספר הראשוני ה-8].

כעת הכפל את הספרות של 134: 1 x 3 = 3 ו- 3 x 4 = 12, אותו מספר בדיוק לחישוב למטה!

מכיוון שהמספר האטומי של זהב הוא 79, הוא גם המספר הראשוני ה-22.

מכיוון שהמספר האטומי של כסף הוא 47, הוא גם המספר הראשוני ה-15.

אם תוסיף את סדר הראשוניים של זהב וכסף ביחד, יש לך 22 + 15 = 37, ה-12^th מספר ראשוני, אותה תשובה בדיוק עבור הכפל של הספרות של 134!

49 הוא תוצאה של 4 חישובים שונים 4 פעמים ברציפות!

אז אם אתה מחבר את סדר המספרים הראשוניים של המספרים האטומיים של זהב וכסף ואת סך הכל, יש לך 12 + 15 + 22 = 49, 49 הוא 7 x 7; שבע הוא מספר השלמות הרוחנית, אז 49 הוא שלמות רוחנית בריבוע או שלמות רוחנית כפולה בשלמות רוחנית. זו הפעם הראשונה ש-49 היא תוצאה של חישוב = שלמות רוחנית בריבוע שהוא כפול = שלמות רוחנית מבוססת בריבוע.

בהתייחסות לסך של מספר השימושים במילים זהב, כסף ואבנים יקרות לעיל, אם אתה להכפיל הספרות של 757, תראה מה קורה: 7 x 5 = 35 ו- 35 x 7 = 245, שהגורמים שלו הם 49 [שלמות רוחנית בריבוע>>(7 x 7) x 5 [מספר חסדו של אלוהים] = שלמות רוחנית בריבוע יכול לבוא רק בחסדו המושלם של אלוהים! זו הפעם השנייה ש-49 עולה כתוצאה של חישוב.

הביטוי "זהב וכסף" משמש 29 פעמים בתנ"ך.

הביטוי "כסף וזהב" משמש 20 פעמים בתנ"ך.

תוסיפו אותם ותקבלו 49 בפעם השלישית ברציפות עבור אותם אלמנטים בדיוק! מכיוון ש-3 הוא מספר ההשלמה, כעת יש לנו שלמות רוחנית מלאה בריבוע!

ספר פילמון הוא הספר ה-49 של התנ"ך [אם אתה סופר נכון] והוא אף פעם לא מזכיר זהב או כסף, כל אחד מהם יכול לשמש בתור אהבה של כסף, שורש כל רע [טימותיאוס א' ו:6].

פילמון הוא גם הספר היחיד בתנ"ך שאינו מזכיר אף אדם שנולד מזרע הנחש ומאפיין אחד של כולם הוא שתמיד יש להם אהבת כסף!

מכיוון ש-49 הוא שלמות רוחנית בריבוע [7 x 7], זה הגיוני לחלוטין: אתה יכול לקבל את השלמות הרוחנית בריבוע רק כאשר אין זרע של הנחש נוכח, כך זה יהיה בשמים ובארץ החדשים שבהם רק צדקה. שוכן!

זו הפעם הרביעית ש-4 היא תוצאה של חישוב או אמת רלוונטית, ומכיוון ש-49 הוא מספר השלמות החומרית, יש לנו כעת השלמות החומרית לשלמות רוחנית בריבוע.

מכיוון שהביטוי "זהב וכסף" נמצא בשימוש 29 פעמים בתנ"ך, בואו נקנח כמה מספרים ונראה מה הגענו, החל מהמשמעות המקראית של המספרים 20 ו-9:

"20 הוא הכפול של עשר, ועשוי במקרים מסוימים לסמן את המשמעות המרוכזת שלו. אבל נראה שמשמעותו קשורה דווקא לעובדה שהוא אחד קצר מעשרים ואחת, 21 – 1 = 20; כלומר, אם 21 הוא ה-7 פי 3, ומסמל השלמה אלוהית (7) בכל הנוגע לשלמות רוחנית (21), אז עשרים, בהיותם אחד קצר מ-XNUMX, זה יסמל את מה שד"ר מילוא מאהן מכנה תוחלת, וכן בהחלט אין לנו איורים התומכים בכך:

• עשרים שנה חיכה יעקב לקבל חזקה על נשותיו ורכושו, בראשית כ"א:21.
• עשרים שנה חיכו ישראל לגואל מדיכוי ג'בין, שופטים ד' ג'.
• עשרים שנה חיכו ישראל לגאולה באמצעות שמשון, שופטים ט"ו 15, 20:16, אך עבודתו מעולם לא הייתה הרבה יותר מ"החלה", שופטים יג:31.
• עשרים שנה המתין ארון הברית בקרית-יערים, שמואל א' ז' ב'.
• עשרים שנה חיכה שלמה להשלמת שני הבתים, מלכים א ט, י; דברי הימים ב' ח:1.
• עשרים שנה חיכתה ירושלים בין לכידתה לחורבן; ו
• עשרים שנה ניבא ירמיהו על כך.

9 היא האחרונה מבין הספרות, ובכך מסמנת את הסוף; והוא משמעותי לסיומו של עניין. הוא דומה למספר שש, שש הוא סכום הגורמים שלו (3×3=9, ו-3+3=6), ולכן הוא משמעותי לקצו של האדם, ולסיכום כל יצירותיו של האדם. תשע הם, אם כן,

המספר של סופיות או שיפוט, שכן השיפוט מוטל על ישוע כ"בן האדם" (יוחנן ה':5; מעשי השליחים 27:17). הוא מסמן את השלמות, הסוף והנושא של כל הדברים באשר לאדם - שיקול הדעת של האדם וכל מעשיו. זהו פקטור של 31, שהם 666 כפול 9.

הגימטריה של המילה "דן", שפירושה שופט, היא 54 (9×6)".

מכיוון שהביטוי "זהב וכסף" משמש 29 פעמים בתנ"ך, ניתן לחלק אותו ל-20 [מספר התוחלת] + 9 [מספר הסופיות והשיפוט], כך שאם למישהו יש אהבת כסף [זהב] & כסף], אז הם יצפו למשפט בעתיד.

המספר האטומי של זהב הוא 79, שהוא ה-22^nd מספר ראשוני [לא ניתן לחלק מספר ראשוני בשום מספר אחר מלבד 1 ובעצמו].

ציטוט של EW Bullinger:
"עשרים ושתיים בהיותו הכפול של אחת עשרה, יש לו את המשמעות של המספר הזה בצורה מועצמת - חוסר ארגון והתפוררות, במיוחד בקשר עם דבר אלוהים".

מה זה קשור לזהב?

אני טימותי 6: 10
כדי להתאים אהבה של כסף הוא שורש כל הרוע: אשר בעוד כמה נחשק לאחר, הם טעו מן האמונה, ו פירצו את עצמם עם הרבה צער.

אם תעשה זהב או כסף [כסף] למשרתיך, הם יכולים לעזור לך, אבל אם תיתן להם להפוך לאדון שלך, חייך יתפרקו לצער רבים.

מתי ו':6 | טימותיאוס הראשון ו':24

כל האמיתות המדויקות והעוצרת הנשימה הללו בונות אמון וביטחון באלוהים ובדברו.

סמואל 22: 31 [תנ"ך מוגבר]
אשר לאלוהים, דרכו תמים ומושלמת; דבר ה' נבחן. הוא מגן לכל מי שמוצא מקלט ובוטח בו.

תהילים 56: 4
באלוהים אשבח את דבריו, באלוהים אני שם את האמון שלי; אני לא אפחד מה הבשר יכול לעשות לי.

מסקנה של סעיף נס מתמטי

על פי רוב הרשויות, קורינתיים הראשון נכתב בערך בשנת 55 לספירה. [+ או – שנה או שנתיים], בערך 40-45 שנים לפני שהמקרא בכלל הושלם. אז איך המספרים האטומיים של זהב וכסף [שלא יתגלו במשך יותר מ-1,850 שנה], וכל המתמטיקה של המספרים הראשוניים, ומספר השימושים במילים שעדיין לא נכתבו, יצאו כל כך בתנ"ך. מתמטית ומושלם מבחינה רוחנית?