Latin Vulgate hospites, et intellectus sunesis

Cum 1,189 capitum actum est, ac ibi super 31,000 verba 788,000 + James Version King biblie sunt infinita verbalibus positiuis, et discite a Phrases formas et notiones valde.

As a matter of fact, cum sermo Graecus sunesis adhibetur 7 temporibus in Sacris Bibliis adlatus est numerus 7 spiritualis perfectionis.

Translata est "intellectus" in Epistula ad Colossenses I: IX

Colossians 1: 9
Ideo et nos ex qua die audivimus non cessamus pro vobis orantes et postulantes ut impleamini agnitione voluntatis eius in omni sapientia et spiritualibus intellectus;

Lorem nunc illud est definitio;

et simul currit, intellectus,
Usus, secundum quod componit et in mente, unde: intellectum, discretionem pertinent actualem, intelligentia.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 4907 synesim dicuntur (de 4920 / syníēmi) - recte, ut in unum redeant facta Plena intellectum: id est, ut joins implicite rationem summatim perstringitur (indirecta) Vera enim cognitio. Vide etiam 4920 (syníēmi).

Nam qui credit, "iungitur capiti dots" per sanctificavit seu inductionem (sub deo est). Haec uti positivum (IV)CMVII / synesim dicuntur ( "intellectum summatim perstringitur") occurs in Mk 4907:12; Lk 23:2; III, Eph: IV: Col. I: 47; II Tim II: VII.

Haec verba in Graecis litteris sit sunesis describere processus of currit flumina 2 minor maior illos unum per continuum flumen.

Hospites et novi intellectus loqui verbum Dei et vita ipsa!

Numerum biblicum et sectiones Scripturarum innumeras habeo, quae nonnullas parallelas societates habent, ut nexus novas facere possis, et novam lucem spiritualem ad tui scopum et intellectum verbi aedificandi.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.
9 Neque enim facientes non deficiamus: tempore enim suo metemus non deficientes nisi.

Hosea 10
12 Seminate vobis in justitia, metite in misericordia; contere terram tuam, quia tempus est quaerendi Dominum, donec veniat, et pluat super te iustitiam.
13 Arastis iniquitatem, metes iniquitatem; comedistis fructum mendacii, quoniam sperastis in via tua in multitudine virorum fortium.



actus Apostolorum 17
5 Zelantes autem Judæi, assumentesque de vulgo viros quosdam malos, et turba facta, concitaverunt civitatem: et assistentes domui Jasonis quærebant eos producere in populum. educ illos ad populum.
6 et cum non invenissent eos trahebant Iasonem et quosdam fratres ad principes civitatis clamantes verterunt mundus et adfliget faciem eius et huc venerunt,

Psalms 146: 9
Dominus custodit advenas, et pupillum, et viduam suscipiet et viam peccatorum disperdet convertit super faciem eius.

Propter figuram locutionis idioma permissionis, Deus sinit viae impiorum ad occiput. Metentes sunt simpliciter quod consuti sunt.

Tunc impii accusant populum Dei causa problema, cum revera satanas per omnes per malos laborat. Id est, impii accusant populum Dei quod sui committunt.



James 1: 1
Iacobus Dei et Domini Iesu Christi servus, duodecim tribu bus, quae sunt in dispersione, salutem.

I Petri 1: 1
Petrus, apostolus Christi Jesu, dispersis per Pontum, Galatiam, Cappadociam, Asiam, et Bithyniam,

Apud Iac 1, verba anglicus « dispersa sunt » et in I Petr 1, 1 , haec vox « dispersa » eadem est vox graeca degentium, quod proprie dispersionem significat. De Judaeis, qui toto Romano imperio dispersi sunt propter persecutionem.



Isaiah 24
14 Hi levabunt vocem suam, laudabunt maiestatem Domini, hinnient de mari.
15 Propter hoc in doctrinis glorificate Dominum; in insulis maris nomen Domini Dei Israël.
16 A finibus terræ carmina audivimus, gloriam justo. Et dixi : Macies mea, macies mea, vae mihi ! praevaricatores praevaricati sunt; et praevaricati sunt inique praevaricati sunt in universa terra

Ignes memorat glorificantes Deum.

actus Apostolorum 2
Et apparuerunt illis dispertitae linguae tamquam 3 ignis seditque supra singulos eorum.
Et repleti sunt omnes Spiritu Sancto 4 coeperunt loqui aliis linguis prout Spiritus Sanctus dabat eloqui illis.

Dies Pentecostes ignem commemorat et linguis loquens, quod est via ad Deum glorificandum.

Cantica commemorat et extremam partem terrae.

Act. 1, 8 memorat eandem locutionem, extremam partem terrae in contextu etiam linguarum loquendi.

Actus Apostolorum 1: 8
Sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus quod Spiritus sanctus superveniet in vos, et vos eritis mihi testes in Jerusalem, et in omni Judaea, et in Samaria, et usque ad terminos terræ.

Circa hoc, Corinthii meminit cantus intelligendo et cantans linguis, quod glorificat Deum in manifestatione doni spiritus sancti, quod loquitur linguis.

14 I ad Corinthios: 15
Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente.

Circa hoc vide ad Timotheum II!

1 II ad Timotheum: 6
Propter quam causam admoneo te in meam commemorationem ut resuscites donum dei, quod est in te per impositionem manuum mearum.

Excitandum est unum verbum graecum anazópure, quod est rursus accendere; Ignem excito, flammam accende».

Donum dei donum est spiritus sancti. Unus est modus ad excitandum illud donum, ad manifestandum intus potestatem spiritualem, id est loqui linguis.



Actus Apostolorum 13: 11
Et nunc ecce manus Domini super te; et eris caecus, non videns solem usque ad tempus. Et confestim cecidit in eum caligo et tenebrae et circuiens quærebat qui ei manum daret.

In hoc versu, Paulus apostolus sancti spiritus manifestationes operaverat, et Elymam magum, puerum diabolicam, superavit.

II Petri 2: 17
Hi sunt fontes sine aqua, et nebulæ turbinibus exagitatæ. cui caligo tenebrarum in aeternum servata est.

Est interesting notare quod puer diaboli in Actis 13 victus est et expertus est nebulam et tenebras et filios diaboli in II Petri reservata caligo etiam tenebrarum.



Romans 1: 23
Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.

I Petri 1: 23
Renati non ex semine corruptibili, sed incorruptibili per verbum Dei vivi, et permanentis in æternum.

Verbum incorruptibile Rom. Ex incorruptibili spirituali semine nascimur, quia Deus spiritus est et incorruptibilis est. Qualis Pater talis filius.



I Regum 18: 21
Accedens autem Elias ad omnem populum, ait: Usquequo claudicatis in duas partes? si Dominus est Deus, sequimini eum: si autem Baal, sequimini illum. Et non respondit ei populus verbum.

James 1
Postulet autem in fide 6 [credere], nihil haesitans. Qui enim haesitat similis est fluctui maris qui a vento est proiecerunt.
7 non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.
8 Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.

Si vacillamus et haesemus, nihil a Deo accipiemus. Dubium signum est infirmorum credentium.

Saepius optiones condicionis ad sapientiam mundi nobis sapientiam Dei ebulliunt.

In Eliae tempore populus idem problema habuit: inter 2 optiones fluctuans, ideo Elias eas de saepem capere conabatur et decisionem ferebat.

Idem faciamus.



Colossians 1: 23
Si tamen permanetis in fide fundati et stabiles et inmobiles ab spe evangelii quod audistis quod praedicatum est in universa creatura quae sub caelo est; cuius factus sum ego Paulus minister

Quomodo omni creaturae sub coelo praedicatum est? Certe loquendo verbum involvit, sed etiam per creationem Dei: praesertim verbum in caelo nocturno a corporibus caelestibus edoctum, quod psalmi 19 exponit.

Psalms 19 [NIV]
1 Caeli enarrant gloriam Dei;
opera manuum ejus annuntiant caeli.
2 de die in diem orationem profundunt;
nocte post noctem scientiam revelant.

3 Non habent sermonem, non utuntur verbis;
nullus ab eis auditur sonus.
4 in omnem terram exivit sonus eorum
in fines orbis terrae verba eorum.
Deus in caelis soli posuit tabernaculum.

5 Sicut sponsus egrediens de thalamo suo.
ut fortis gaudens curreret.
6 oritur in summo caelorum
alteram circuit;
nihil calore privatur.

Nihil ergo interest, si quis in remota parte orbis habitat ubi nulli Christiani pedem vel non habent. Omnes creationis Dei tam urbanae, multiplices, provectae et magnificae sunt ut nemo habeat excusationem quin in Domino credens totum mundum designaverit et creaverit.

Romans 1: 20 [La]
Nam a mundi creatione invisibilia eius, eius aeterna potentia et divina natura, per factura eius [omnis creatura, mirabilia quae fecit, intellecta conspiciuntur; credite et confidite in eo] inexcusabiles et sine defensione sunt.



Isaiah 33: 2
Domine, miserere nobis; quóniam in te sperávimus; Adiutor noster esto mane, et salus nostra in tempore tribulationis.

Vide acutam discrepantiam inter hos 2 versus apud Esaiam;
* In Deo confide et mane auxilium
or
in malitia tua sperantes iniquum et malum super te orietur in matutino.

Isaiah 47
10 Quoniam in iniquitate tua sperasti; dixisti: Nemo me videt. Sapientia tua et scientia tua decepit te. Et dixisti in corde tuo: “ Ego sum, et non est alius praeter me ”.
11 Veniet super te malum primo mane, et nescies unde oriatur; et irruet super te mala, et exuere non poteris; veniet super te repente miseria quam nescies.

Circa hoc vide quid Iesus fecerit;

Mark 1: 35
Et diluculo valde surgens, egressus abiit in desertum locum, ibique orabat.



Exodus 19: 17
Non oderis fratrem tuum in corde tuo: sed corripe proximum tuum, et non dimittes eum.

Non est bonum aliquem odisse, nedum fratrem tuum carnalem vel spiritualem in Christo.

Ego Ioannes 2
9 Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc.
Qui diligit fratrem suum in lumine manet 10 et non est illis scándalum.

Novum Testamentum illuminat nos ad plenitudinem odii aliquem: in spiritualibus ambulatis tenebris.

Huic affines sunt 3 versus praecipui ad Ephesios, ordine perfecto;

* verse 2: ambula in caritate
* Vers. 8: ambula in luce
Vers. 15: circumspecte ambula

Perfecta Dei dilectio credendum operatur ut lucem videre possimus, quae nullis caecis maculis circumspecte ambulemus.

Ephesians 5
Et 2 ambulate in dilectione, Sicut et Christus dilexit nos et tradidit se ipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
8 Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino; Ut filii lucis ambulate:
9 fructus enim Spiritus est in omni bonitate, et justitia, et veritate.
Videte itaque fratres quomodo 15 quomodo caute ambuletis:Non quasi insipientes sed ut sapientes,



Proverbs 3
3 Misericordia et veritas te non deserant; scribe ea in mensa cordis tui;
4 Sic invenies gratiam et disciplinam bonam coram Deo et hominibus.

Magna alia promissio de Deo sine dubio.

2 Viri magni et noti Dei, prorsus ab invicem separati, eandem promissionem Deo corde acceperunt et praemia perceperunt.

I Samuel 2: 26
Puer autem Samuhel proficiebat atque crescebat et placebat tam Domino, et apud homines.

Luke 2: 52
Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et hominem.

In novo testamento gratia etiam interpretatur gratia.

John 1: 17
Quia lex per Mosen data est gratia et veritas per Jesum Christum facta est.

Misericordiam et veritatem Iesus Christus tenuit, quatenus gratiam Dei et veritatem omnibus hominibus tradere potuit.

Quam grati sumus pro Iesu Christo stare in verbo et homines Dei in Veteri Testamento, qui steterunt in verbo, et exempla magna esse voluerunt pro Iesu Christo discere.



II Petri 2: 14
Oculos habentes plenos adulterii, et incessabilis delicti decipiat in subtilitate Pellicientes animos: cor exercitati in avaritiis; filii maledicti:

Instabiles homines mundus praedatur, verbum autem Dei vitae nostrae firmitatem efficit.

Isaiah 33: 6
Et erit in scientia et prudentia constantiam temporum tuorum et virtutis salutaris: timor Domini thesaurus eius.

Definitio instabilis: [II Peter 2:14].
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
Part of speech: Noun
Definition:

HELPS studiis Verbum,
793 astḗriktos (adiectivum, derivatum ab 1 /A "non" et 4741 /stērízō "confirmo") - proprie, non stabilis (inconstans), describens aliquem qui baculum non habet incumbere - hinc homo qui non possunt fideri, quia non sunt stabilis (do not remain fixed, i.e. unstable).

14 I ad Corinthios: 33
Quia non est Deus auctor est confusioneSed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

definitio est confusione
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
akatastasia: instabilitatem
Definitio: commotio: tumultu miscetur, revolution, quasi LICENTIA, primum in politica, moralis, et exinde in sphaera.

HELPS studiis Verbum,
181 akatastasía (ab 1 /A "non" 2596 /katá, "descendere" et stasis, "status stans," cf. 2476 /hístēmi) proprie stare non potest (stabilis manere); instabilis, instabilis (in tumultu); inconstantiam inordinationis inducit inconstantiam.
181 /akatastasía ("commotio") confusionem generat (ex potestate sunt), i.e. quando "pro rapit." Haec incertitudo et tumultus inevitabiliter inconstantiam magis generat.

James 3
14 si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem.
15 haec sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica.
16 Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.


Vide parallelas inter Jos. i. 1. et Act.

Joshua 1
5 ibi vir et non poterit stare coram te omnibus diebus vitæ tuæ: sicut fui cum Moyse, ita ero tecum: non dimittam, nec derelinquam te.
6 praecipio tibi confortare et esto robustus: tu enim sorte divides populo huic terram, pro qua juravi patribus suis, ut traderem eam illis.

actus Apostolorum 28
30 Mansit autem biennio toto in conducto suo: et suscepit omnes qui ingrediebantur ad eum.
31 prædicans regnum Dei, et docens quæ sunt de Domino Jesu Christo cum omni fiducia, sine prohibitione.



Iudices 2: 17
Et noluerunt audire judices suos, sed fornicati sunt cum diis alienis, et adoraverunt eos. sed non fecerunt.

1 ad Galatas: 6
Miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratiam Christi in aliud Evangelium:

Humana natura non mutata est! Saepe enim, sive vetus testamentum sive novum, cito homines verbo solve et adversarium sequere.
Quam ob rem assidue sedulo debemus manere in verbo, et se invicem fortes et acutos servare in verbo.



John 1 3: 9
Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ipsius in eo manet et non potest peccare, quoniam ex Deo natus est.

Proverbs 7: 20
non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet.

Haec contradictio apparentis est, sed scimus originale verbum Dei perfectum fuisse, et ideo sibi contradicere non posse.

I John 3:9 loquitur de solo semine perfecto spirituali, non de toto homine corpore, anima, et spiritu.

In genere corporis et animae peccare possumus, ut cum Deo communicemus, at donum spiritus sancti numquam peccare vel corrumpi potest.

Quale levamen est!

I Petri 1: 23
Renati non ex semine corruptibili, sed incorruptibili per verbum Dei vivi, et permanentis in æternum.


Hic perspicimus fundamentalem veritatem generalem, si impios res materiales [sicut item in idololatria ponuntur] et eas destruunt, tunc videbimus effectum immediatum positivum spirituale a Deo.

actus Apostolorum 19
Hoc autem notum factum est omnibus Judæis, atque gentilibus qui habitabant Ephesi. Et cecidit timor super omnes illos, et magnificatum est nomen Domini Iesu.
18 Multique credentium veniebant, confitentes et annuntiantes actus suos.

19 Multi autem ex his, qui fuerant curiosa sectati, conferentes libros combusserunt coram omnibus; et computaverunt pretia illorum et invenerunt argenti quinquaginta milia.
20 Ita fortiter crescebat verbum Dei, et confirmabatur.

Artes curiosae erant libri, jocalia, ligaturae etc.

Hodiernus dies aequivalens esse potest aliquid evidens ut variae res quae in ritibus satanicis adhibentur, sed multo magis usitatae, fallaces et simulatae religionis, sicut statua matris Mariae, ut romanus catholicus oraret vel nova aetate usus. in variis ritibus unum cum universo.

Aliqua materia item in cultu Dei creatura vel aliquam eius partem, ut universum, matrem Mariam, Iesum, Satanam, tuam « altiorem potentiam », etc. spiritus diaboli portat, cuius unicum officium est furari, occidere et perdere.

Acts 19:17-20 & John 10:10


Isaiah 30
XXI Et aures tuæ audient verbum post tergum monentis: Hæc est via; ambulate in ea, et non declinetis neque ad dexteram scilicet patris, et non declinetis neque ad sinistram.
22 pollues quoque velamen simulacrorum tuorum argenti et vasorum fictivi auri Dices ei : Vade.

Israelitae primum gradum ad recipiendum in noctis et concordiam cum Deo eiecerunt res materiales in idololatriae usu, quae non solum spiritualiter contaminati corporales removent, sed etiam omnes diaboli spiritus qui cum eis sunt.

23 et dabit pluviam seminis tui, ut seres simul terram; et panis frugum terræ, et erit pinguis et copiosus;
24 Boves quoque et pulli asinorum, qui operantur terram, commistum migma comedent sicut in area ventilatum est.

Nunc praemiis ac bonis metiuntur!

Exemplar verbi praevalens est res negativas cognoscere, collocare ac destruere, primum et deinde sequentur benedictiones positivas.

Isaias 30, 31 & Act


Isaiah 31
6 Convertimini, sicut in profundum recesseratis, filii Israël.
7 In die enim illa abjiciet unusquisque idola sua argentea, et idola aurea sua, quæ fecerunt vobis manus vestræ in peccatum.

8 Et cadet Assyrius in gladio, non fortis; gladius autem non hominis vorabit eum: sed fugiet a gladio, et juvenes ejus conturbabuntur.
9 Et fortitudo ejus a terrore transibit, et pavebunt fugientes principes ejus, dixit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem.

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Purgatorium expurgate: 89 biblicae rationes ad ruborem illum

Introduction

Articulus hic primum in 8.25.2015 editus est et nunc renovatur.

Praestat scire hunc articulum non per modum ad te venire:

  • personalis opiniones
  • denominational bias
  • universa et confundens theologicas theorias

sed per multiplices auctoritates obiectivas, ut dictionarium biblicum vel Anglicum, manuscriptis graecis vetustis vel logicae legibus omnes concordant.

Quidam dicunt quod purgatorium non est, et habent elenchum versuum biblicorum contra purgatorium. Alii, [plerique ex constanti Romano-Catholicis] dicunt purgatorium existere et probare conantur.

Alii quaesiverunt ubi est purgatorium in bibliis, vel ubi est purgatorium in versibus bibliis? Haec investigationis articulus certissime illis quaestionibus respondebit!

Fere omnibus quae audivimus ab secure, sed quod tu et semper futura est? Sit scriptor explorare?

Definitio est ex parte purgatorii
noun, feminine purgatories.
1. [in fide Romano-Catholicorum et nonnullorum aliorum] conditio vel locus in quo animae morientium poenitentium a peccatis venialibus purificantur, vel poenam temporalem subeunt quae reatu peccati mortalis dimissa adhuc manet. sustinendus a peccatore.
2. Italian Purgatorio: Dantis Comoediae secunda pars, in qua peccatores poenitentes repraesentantur.
3° quamlibet conditionem vel locum poenae temporalis, passionis, expiationis vel similitudinis.

Sic purgatorium innititur opinioni, quod, moriente te, vivit anima tua ad emundationem a peccatis tuis. usitata opinio est in caelum ire, cum morieris.

  • Purgatorium numquam memoratur in biblia, verbo vel conceptu!
  • Purgatorium bene contradicit super 100 versus sacre scripture de multiplicibus subditis!
  • Unus ex proposito diaboli purgatorii est homines a Christianismo abigere, evangelium impedire.

BIBLICA & SPIRITUALIS SUMMARIUM

  1. Origo et historia purgatorii ab homine inventam probat!
  2. Peccata mortalia et venialia purgatorium irreligiosum, vanum et inutile reddunt!
  3. Purgatorium contradicit saltem 10 versus scripturae de vera mortis natura
  4. Purgatorium verae naturae corporis, animae et spiritus contradicit et casus hominis [Genesis 3:1-6 | Ecclesiastes 12:7 | Isaiah 43:7 | I Thessalonians 5:23]
  5. Praxis orandi pro mortuis et/vel mendacio mortuorum credens orare, non solum 10+ biblis versibus de morte contradicit, sed etiam mendacio innititur a II Machabaeis.alius liber apocryphus simulatus] et mistranslatio verbi hebraici a Baruch.
  6. Purgatorium VII versus violat de indulgentia Dei nos!
  7. Purgatorium discrimen non interest inter nostram societatem cum Deo et filiationem nostram
  8. Purgatorium contradicit omnibus 8 proprietatibus sapientiae Dei!
  9. Purgatorium contradicit et prorsus ignorat 28+ versus de misericordia Domini quae manet in aeternum!
  10. Purgatorium violat saltem VII versus de iustitia Dei!
  11. Purgatorium violat Coniunctiones Nationum iura humana, 42 US Codex § 2000dd imperii US et constitutionis Foederatae Americae !!!
  12. Purgatorium contradicit VII versus ad Ephesios!
  13. Purgatorium multas scripturarum miscellanearum contradicit!
  14. Purgatorium contradicit 4 versus de novis corporibus spiritualibus in Christi adventu
  15. Ne reprehendas Dominum! Hebraicum idioma permissionis intellige, ubi Deus permittit malum fieri, sed non est ille qui actu nocet. Vides hoc saepissime in veteri Testamento, quale est Gen. He licet accidere. erat Diabolus qui terram inundavit in conatu ne Jesus Christus nasceretur! Ita ut purgatorio suo, non temporalem poenam a Domino sancitam pati debeatis, sed ejus opus religiosum et corruptum satan- tione.
  16. Purg
  17. Purgatorium cruciatus et cruciatus a diabolo inspiratur spiritus tristissticus qui dicitur spiritus.
  18. Brevis elenchus versuum ad purgatorium suppositam exsistentiam purgatorii usus innititur: denominational bias | ignorantia plurium in sacra Scriptura | contradictio definitionum justorum verborum in biblia | totalis defectus sanae logicae et biblicae inquisitionis ex multiplicibus auctoritatibus obiectivis
  19. Testimonium mathematicum of I Corinthians 3:12 qui probat Deum unicus auctor bibliae!

#1 ORIGINUM ET HISTORIAE PURGATORIAE PROBAT A HOMINE INVENTUM EST!

Subsection #1: Purgatorium certatur…

Christianae traditiones [Encyclopaedia Britannica, vetustissima (ab 1768, Edinburgh Scotica), maxima (praeter wikipedia) et encyclopedia in mundo honoratissima.]
"Inter Christianos certatur biblica de purgatorio. Fautores sententiae catholicae biblicas citant locos in quibus notantur tria purgatorii maioris elementa:

  • Oratio pro defunctis
  • Status activa interim inter mortem et resurrectionem
  • Ignis purificans post mortem».

[Meae notae: quae sunt indicia? (from vocabulary.com);

Intimatio ex verbo Latino intimationem, id est denuntiationem. Anglice significatio significat minus directam communicationis formam. Insinuatio est vel admonitio, quam enuntiatio manifesti facti.

  • a paulum suggestion vel incerta intellectus
  • an indirecte suggestion

Definition definition of suggestionis:
2
a) processus per quod status mentis seu corporis, cogitatione seu idea afficitur, potentia suggestionis
b) processus per quem cogitatio ad aliam ducit, praesertim per idearum consociationem

III leve indicium vel vestigium

Praeterea habens innuens quid sit biblia et deinde totam doctrinam in ea construens, multis versibus contradicit:]

Actus Apostolorum 1: 3
cui et post passionem suam vivens se ostendit per in multis argumentis,: Dies quadraginta apparens eis, et loquens ea, quae sunt de regno Dei:

Dirumpamus hoc deorsum;

  • Multi; not 1; non 2; non pauci, non plures, sed multi: hoc est graecum nomen polus. multitudinous, copiosus, multus; "magnum" in quantum (quantum)"
  • pro certissimis observabat: hoc est verbum graecum tekmérion [Fortis s #5039] et significat proprie, titulum supplens. dubium est notitia "intendens aliquid off" ut haud dubie (inexpugnabilis) "
  • argumentatus est: plurale; hoc confirmant plures; probatio, ut opponitur unproven theoriis, opinionibus, obversis notitiis et prorsus mendaciis, sicut quae inundat media et interrete.

definitionis probationis definitionem ;
# I TESTIMONIA SUFFICIT AD REI FIDELAM FIDENDAM, VEL AD FIDELIAM VERITATIS.
#4 Veritatis alicujus institutio;
#7 Operatio arithmetica inserviens ad reprimendam rectitudinem calculi.
#8 Mathematica Logica. Sequentia graduum, propositionum, seu demonstrationum ad validam conclusionem.

BULLETPROOF: Explicare rem ut incorruptibilem, numquam cesset opus, vel alia similia productorum >> Biblia exprimeret verum est titanium spirituale!

ORIGINEM PROBATIONEM
Primum anno 1175-1225 memoratur; Medie English probo, prooff, prof, proufe, alteratio (per associationem vocali of probo) preove, proeve, prieve, pref, a Middle French preve, proeve, prueve, a Late Latin proba "test," akin to Latin. probare "probare et invenire bonum"; Cf. pree

Nonne per ironiam dictum est quod verbum "probationis" in lingua anglica L annis ante et eodem seculo in concilio Lugdunensi, in Gallia (50) ingressus est, ubi nulla purgatorii probatio proponitur?

Dictionary: origo probationis

Liber Nehemiae 8
8 Et legerunt in libro legis Dei distincte, et intellexerunt sensum, et interpretati sunt eos.
12 Et ibat omnis populus ad comedendum et bibendum, et mittere partes cibos, et facere gaudium magnum, eo quod intellexissent verba quae locutus est ad eos.

In vers. 8, vox sensus est verbum hebraicum sekel [Strong's #7922] et ponitur 16 times in OT; 8 Resurrectionis & noui principii numerus est, ita 16 duplex est, instituens & augens. Magnum novum principium in vita sua aliquando intellexerunt scripturas! Quam ob rem tantam habuerunt celebrationem!

Definitio intimationis = vagum intellectum = ostium apertum Satanae ut verbum abs te surripiat!

Matth 13
3 et locutus est eis multa in parabolis, dicens: Ecce exiit qui seminat seminare
4 et dum seminat quaedam ceciderunt secus viam et venerunt volucres et comederunt ea
19 Omnis, qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde ejus. Qui secus viam seminatus est.

Luke 1 [La]
1 Quoniam multi conati sunt ordinatim conficere ea quæ in nobis consummata sunt,
2 sicut traditi sunt nobis ab eis qui ab initio fuerunt testes et ministri verbi id est doctrinae de salute per fidem in Christum

3 Mihi quoque visum est, [et sic judicavi,] postquam omnia accurate ab initio diligenter perscrutatus et perscrutatus est, tibi, optime Theophile, rationem conscriberet.
4 ut cognoscas veritatem eorum quae didicisti, scilicet historiam et doctrinam fidei.

Luke 24
13 Et ecce duo ex illis ibant ipsa die in vicum qui vocatur Emmaus, qui erat ab Jerusalem quasi stadia sexaginta [I stadia CCXX ulnarum = 1 metrorum, sicque totum spatium erat circiter 220 milium vel 201 chiliometrorum].
14 Et ipsi loquebantur de his omnibus quæ acciderant.

15 Et factum est, dum fabularentur, et secum quærerent: et ipse Jesus appropinquans ibat cum illis.
16 oculi autem illorum tenebantur. hoc habet a diabolo influente] ut non cognoscat.

25 Et ipse dixit ad eos: “ O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae!
26 Nonne hæc oportuit pati Christum, et introire in gloriam suam?

27 Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus scripturis, quae de ipso erant.
31 Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum; et ipse ex oculis eorum evanuit.
32 Et dicebant ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis scripturas?

Definitio biblica aperitur:
Strong's Concordance #1272 [used 8 times in the NT; 8 numerus resurrectio- nis et novi principii et usus ejus 3 tempore apud Lucam 24].
dianoigó definitio: aperire omnino
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (dee-an-oy'-go)
Usu: aperio plene.

HELPS studiis Verbum,
1272 dianoígō (a 1223 /diá, "via per totam" et 455 /anoígō, "processus plene aperiendi") — proprie, plene aperiens processum necessarium ad implendum.

Ephesians 3
3 quoniam secundum revelationem notum mihi factum est sacramentum, (Sicut supra scripsi in brevi,
4 per quod cum legeritis intellegetis scientiam meam in mysterio Christi

11 secundum praefinitionem saeculorum quam fecit in Christo Iesu Domino nostro
12 in quo habemus fiduciam et accessum cum fiducia per fidem eius

Sub section #2: Potesne dicere biam denominationem?

Britannica
« Hi textus purgatorii notionem constantem cedunt, ex notione tamen formalis Catholicae Romanae, quae definita est.

  • concilio Lugdunensi Franciae (1274).
  • concilio Ferrariensi-Florentiae.
  • Concilium Tridentinum, Decretum.

post longum tempus evolutionis a christianis et theologis laicis ».

Notationes principales sunt 3 in resolvendo in eo ordine, qui in textu occurrunt:

  • De notione purgatorii
  • Denominational bias: purgatorium tantum RC ecclesiae fultum
  • Conciliorum tempora ac significationes #13

De notione purgatorii

Definitio notionis by vocabulary.com:
"Si notionem habes quam trans oceanum natare possis, probabiliter erras. Notio est idea, saepe vaga, interdum phantasia.
Levior est notio quam theoria et lubidinem amplectitur quam idea simplex numquam potuit».

Hoc secundo vocabulo "vagum" in purgatorio assumptum est. Non bonum.

De notionis definitione nititur, purgatorii doctrina minus fidem habet quam theoriam, quae per definitionem notionem improbam significat!

definitionem libidinis definitionem ;
"Whimsy quod est homo qui est somnium vidisse et" de gradum cum reali mundi sortem habeamus. Homines libidinosi pleni sunt impares, sed saepe phantastici et pulchri, sicut Harrius Potter amicus Lunae Lovegood.
Libidini est etiam lubido — quod facis quod vis. Alaska si postcardum inveneris et accipias ut rationem ibi movendi, quae tamquam LIBIDO QUAESTIO poterat. LIBIDO irrationalissed ludicra.

  • imparem commenticium aut levis idea
  • notio vagus agendi et magis ex arbitrio vel libidine quam ex ratione vel ex iudicio».

« Mundus verus » est vita per verbi Dei lumen.

definitionem fictam definitionem ;
adiectivum
1 levis vel levis specie; propria seu phantasia;
2 phantasma suggeritur; imaginarius; real
3 ludo magis quam ratione et usu ductus; ABSURDUS

Una e definitionibus notionis ex Dictionario Urbani sic definit ut "idea stultus" et "vocatur notio aegritudinis" = "Sensus accipis cum idea tam mala te aegrotare facit". LOL

Quod phantasticum, ludibrium et irrationale est ok si in hortis ludit, sed cum ad verbum Dei recte dividendum fit, manifesta est contradictio.

2 II ad Timotheum: 15
Stude te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem non esse, recte tractantem verbum veritatis.

Impossibile est recte dividere verbum Dei si in irrationali animo.

Ex ordinibus 1 & 2 supra et in definitionibus nititur:

  • Confusio [de purgatorii pros & cons]
  • Fanarum [ficta & ficta!]
  • cogitatio
  • Intimatio
  • irrationalitas
  • Notio [not notionem notionem languoris LOL]
  • suggestion
  • Suggestion [paulum]
  • Vague [bis!!]
  • Whimsy
  • Nefas, probabilitas entis
  • conjuncta cum theca Britannica, quae contestabilitatem bis inculcat, et habes NIHIL NIL BIBLICAM, SPIRITUALAM VEL DIVINAM AUCTORITATEM PRO PURGATORIO!!!

Doctrina purgatorii non fuit firmata usque ad 14 saecula post ultimum bibliae librum conscriptum [Revelation: 95-100A.D.], inter 3 saecula acer disputationis ab exeunte MCC usque ad medium MD!

Hoc unum docet, theologiam sine ullo homine factam valde debilem et dubiam;

  • ex fide
  • erudita investigationis biblicae
  • discrimine cogitandi artes
Britannica

Denominational Biantis

Quoties fides certa est in coetu hominum quem nullus alius sustinet, scis aliquid esse falsum.

definitionem definitionis definitionis Latin
noun
Proclivitas, inclinatio, inclinatio, affectus, vel opinio, praesertim id praeconceptum or inordinatus.

Vocabulary.com definitio notionis:
per sententiam formatum sine sufficienti testimonio

type of:
opinio, persuasio, sententia, sententia, view;
fide seu iudicio personali probatione vel certitudine non fundatur

Rursum hoc confirmat quod superiore sectione iam didicerimus: multae definitiones de purgatorio contradicunt Act. 1:3 [multa argumenta fallibilia] et Luc.

Inductiva logica deductiva ex dictionario:

"Quid interest inter ratiocinationem inductivam vs.
Ratiocinatio inductiva inducit principium ex praemissis specificis et conclusionem generalem formans, ratiocinatio autem deductiva inducit conclusionem generalem praemissarum ad formam specificam.

Conclusiones per ratiocinationem deductivam pervenerunt non possunt esse falsae si praemissae verae sint. Id quod conclusio non habet notitias in praemissis non esse. Dissimile ratiocinatio deductiva, quamvis conclusio per rationes inductivas superat informationes quae in praemissis continentur: generalitas est, nec semper accurate generalia sunt».

Aliis verbis, si praenotionem habeam purgatorium veram esse doctrinam biblicam, tunc adirem ad biblam et cerasos et distorquebo modos versus, qui fidem meam videntur confirmare, et omnes alios ignorare, quia fides mea est. praemissa. Hoc non est bonus artifex verbi, quia eius exemplum partialitatis vel studii, quod verae sapientiae Dei contradicit.

Recta via ad hanc quaestionem accedendi est ad verbum Dei adeundi ad inveniendum ea quae vera sunt praemissa, etsi biblia meam opinionem non sustinet.

In vero verbo Dei omnes versus de eadem re concordent.

definitionem rationis definitionem ;
noun
1. non posse vel nolle cogitare vel rationabiliter agere, rationabiliter vel sensibiliter agere; irrationalitas.
2° carentia rationis vel sanitatis; insania; confusio; Perturbatio; chaos: a mundo discerptum ratione.

Definition of Praeiudicium ex vocabulary.com:
noun
: personam obiectivam rationem rei eventum prohibet.
verbum: influence of injust way, >> praemio aut comminatione exemplum est.

Sic ergo inclinatio denominationis est quando praedictae definitiones ad totam denominationem applicantur.

James 3
17 quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est deinde pacifica modesta plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulationeac sine simulatione.
Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

Omnes denominationes et religiones inducuntur in doctrinali studio, quod contradicit sapientiae Dei, ac proinde sapientia mundi terrestris, sensualis et diabolica est.

Proverbs 11: 14
Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem, ubi multa consilia sunt.

Proverbs 15: 22
Sine consilio disperduntur consilia, et in multitudine consiliorum stabilita sunt.

Proverbs 24: 6
Quia cum dispositione initur bellum et replebis tuum, et salus ubi multa consilia sunt.

Multitudo consiliariorum habens instar propositionum multiplicium auctoritatum, id quod in multis meis articulis ac videos, et usui ad verbum Dei recte dividendum, commemoro.

Dictum est quod sunt 4 res in vita;

  • Religion
  • Corrupte religionis
  • nulla religio
  • verus Christianus

Dico RC ecclesiae esse corruptam religionem. Et tu?

Quod est visum oculus avis spiritualiter?

Proverbs 6 [La]
12 nequam et iniquus est qui ambulat in ore perverso
13 qui annuit oculis, terit pede, digito monstrat;

14 Qui cogitat malum in corde suo semper; Qui discordias litesque spargit.
15 Ideo repente venient super eum; Confringetur continuo, et non erit sanatio neque remedium [quia non habet cor Dei].

16 sex haec odit Dominus et septimum detestatur anima eius Septem enim sunt ei repulsae;
17 Superbus vultus [animus qui seipsum contemnit, et alios discount], linguam mendacem, et manus effundens sanguinem innocentem;

18 Cor cor creans consilia pessima, pedes velociter currunt ad malum;
19 Testis mendax, qui exspirat mendacium, et qui seminat inter fratres discordias.

In vers. 12, vox hebraica belial [Fortis s #1100 & usitata 27 times in OT] et proprie significat sine fructu; nequitia; per extensionem, perniciem & malitiam.

Hi sunt filii diaboli spirituales, et haec monstrorum psychopathica sunt vera radix causa cur tot sint denominationes et religiones in mundo diversae, quae tam dubitationem, confusionem et conflictum inter eos gignunt.

In denominatore communi minimo, radix causa sunt omnium bellorum in mundo et nunquam abeunt donec novum caelum et terra longe in futurum. Et inde est quod pax mundi impossibilitas est in tempore gratiae, quia radix causa bellorum hoc tempore tolli non potest. Inde est quod tanta est destructio, perfidia, confusio et tenebrae in nostro mundo.

Possumus tamen stare contra hoc malum et haec ignea nequitiae iacula exstinguere et mundum superare.

Significatio # XIII

Fac math!

  • concilio Lugdunensi, Galliarum [1274] = 1 anno
  • in concilio Ferrariensi-Florentiae [1445 minus 1438] = 7 annis completis
  • concilium Tridentinum

It's interesting to note that there were 26 years of fierce & unresolved debate spanning across 3 centuries of time and its still hotly contested to this very day, 460 years later in 2023!!

26 = 13 x 2 et look what the number in Scripture book says about #13! "Unde omnis res numero tredecim omnis multitudo etiam illud quod habet circa notat rebellionem apostasia defectus corruptionis dissolutione, revolutionem vel cognationis ratio".

Sub sectione #3: Purgatorium in mundo religionum

Britannica
"
Notio purgatorii, loco geographico situatus, magnae pietatis et imaginationis christianae mediaevalis effectus est.

In genere, origines purgatorii quaeri possunt in toto usu orandi pro mortuis ac pro eorum necessitatibus curandis. Huiusmodi ministeria praesupponunt mortuos esse in statu temporali inter vitam terrenam et ultimam sedem suam, et prodesse posse largitati vel merito transferri viventium ».

CIRCUMCAESURA

Itaque notiones principales sunt 2 tractandae:

  • Paragraphus 1: imagination
    • sapientia huius mundi
    • II formae infirmorum credentes
  • Paragraphus 2: orare pro mortuis ac praesumptio quod sit status temporalis inter mortem et « mansionem eorum ultimam ».

John 3: 8
... In hoc apparuit Filius Dei ut dissolvat, ut dissolvat opera diaboli.

Verbum perdendum est a verbo graeco luo [Fortis #3089] et significat discutere, disiungere, dissolvere, frangere, dissolvere, etc.

Ex una parte, opera diaboli in 2 formas fundamentales venire potest: aperta et paene invisibilia.

Genesis 6
13 Dixit quoque Deus ad Noë: Finis omnis carnis venit coram me. quia repleta est terra violentia per eos; et ecce ego disperdam eos cum terra.
17 et ecce ego adduco aquas diluvii super terram, ut disperdam omnem carnem, in qua est spiritus vitæ, sub cælo. et omne quod est in terra morietur.

Est figura locutionis, quae hebraice idioma permissionis dicitur, ubi Deus diluvium fieri permisit, sed non fuit causa diluvii. Diabolus omnes homines in terra interemit [excepto Noe et eius familia], ne frustra conaretur ne Iesus Christus nasceretur per inundationem terrae per quadraginta dies et noctes.

Magna pars operum diaboli sunt pene invisibilia: seducentes spiritus et doctrinas daemoniorum sicut purgatorium.

Hebrew idiom of permission | I Timothy 4:1

Job 1
Vir erat in terra Hus, nomine Job; et homo ille perfectus et rectus, et ille timui [reverenti] Deus, et declinavit [devitare et a proposito abesse; hoc autem Iob sanctificationem exercet, quae est separata a mundo corrupto, qui est contra Deum.
III Et fuit possessio eius septem milia ovium et tria milia camelorum quingenta quoque iuga boum, et quingentæ asinæ, ac familia multa nimis; eratque vir ille magnus inter omnes orientales omnes.
22 In omnibus his non peccavit Job labiis suis, neque stultum quid contra Deum locutus est.

Magnam tenebrosam et malam propugnaculum e lege caudices finge et separare unum truncum ad tempus vel forte 5 ad tempus. Si fidelis manseris, castellum penitus destruetur.

Purgatorium est Satanae tenebrosum et malum propugnaculum quod perimus ad terram descensu praeclaro Dei lumine.

I John 3:8 & II Corinthians 10:3-5

II ad Corinthios 10
3 nam etsi in carne enim ambulantes, non secundum carnem militamus faciemus:
4 (nam arma militiae nostrae non carnalia sed potentia Deo ad destructionem munitionum)
V dejectio cogitationibuset omne* altum quod se exaltat contra agnitionem Dei, et captivitatem omnem cogitationem in obedientiam Christi.

Verbum imaginationum idem est radix verbum imaginationum Rom 1:21 [logizomai #3049]!

IMAGINATIONS

Vide quid Deus de imaginationibus dicit!

Romans 1
21 Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt aut gratias egerunt. sed euanuit in illis cogitationibuset obscuratum est insipiens cor eorum contra hoc ad Ephesians 1:18 Oculi intellectus [cor>> a Graeco sermone Kardia; Fortis #2588] illustratus…
22 Dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt

Et 23 mutata [commutata>>e verbo graeco allasso Strong's #236; in biblia adhibita sexies, numerus hominis sicuti a mundo afficitur] gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.
24 Propter quod et tradidit illos Deus in immunditiam per desideria cordis sui, ut polluerent corpora sua inter se,

25 quis mutata [commutata >> ex graeco metallasso; Fortis est #3337, emphasi de fine eventiveritatem autem Dei in mendacio adoraverunt et servierunt tibi creatura [creatio >> Greek word ktisis; Fortis est #2937] magis quam creator, qui est benedictus in secula. Amen.

30 detractores, osores Dei, contumeliosos, superbos, elatos; inventores malorum [sicut purgatorii!] parentibus,

Definitio imaginationum biblica [vers. 21];
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dialogismos definition: ratiocinatio
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum: (al-Dee-Og-mo sit, ')
Usage: ratio, ratio, cogitatio, motus cogitationis, deliberatio, machinatio.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 1261 dialogismós (ab 1260 /dialogízomai, "retro et ratiocina- tio") - ratiocinatio quae in se fundata est et ideo confusa - praesertim cum adiuvet alios in disceptatione roborare ut in eorum praeiudicio initiali maneant. ] Quod impediat considerationem obiectivam exitus vel condicionem].

Ideo per definitionem non est ista sapientia Dei, sed est sapientia mundi terrena, animalis, diabolica.

[EB]>> Purgatorium erat ex imaginatione >> posteriora et ratiocinatio ex Rom 1:21 & 30 >> memento dierum XXVI annorum acriter et indubitatae disputationes in
varia concilia in Gallia & Italia medii aevi? Haec est aestimatio spiritualis eorum.

Notae de ratione sapientiae mundanae

James 3
14 si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem.
15 haec sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica.

16 Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.
Quae autem desursum est sapientia 17 pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.

Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

ex vers.

Terrenis:

Isaiah 29: 4
Deprimeris, et de terra loqueris, et de pulvere eris oratio tua, et vox tua quasi spiritus familiaris de terra, et sermo tuus. susurrant e pulvere.

Quod sensuales: sensuale dicit, quia in 5 sensibus suis fundatur et 5 sensuum, qui registri et processum est: [ordine alphabetico; memor esto perfecti ordinis verbi Luc.

Ego Ioannes 2
15 Nolite diligere mundum, neque ea quæ in mundo sunt. Si quis diligit mundum, dilectio Patris non est in eo.
16 quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitæ: quæ non est ex Patre, sed ex mundo est.
XVII Et mundus transit, et concupiscentia ejus: qui autem facit voluntatem Dei manet in æternum.

diabolicusdiabolicus, quia ex diabolo, deo hujus mundi.

14 I ad Corinthios: 33
Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

Nunc rationes hominis factas de rebus spiritualibus iterum edemus, sed prorsus alio in prospectu, altiorem illuminationem et intellectum afferentes.

Sunt 4 versus in evangelio Matthaei, qui continent phrasin, "Multi"; fidem [credere]”.

Matthew 16: 8 [Jesus discipulis suis loquitur].
Quod cum vidisset Jesus, dixit eis : pusilli fidem [credens], why ratio inter vos, quia panes non habetis?

Definitio biblica "ratio":
HELPS studiis Verbum,
[strong's #1260] Verb; dialogízomai (a 1223 /diá, "penitus," quod exasperatur 3049 /logízomai, "cogitare, addere") — proprie, regredi et aestimare, modo proprie ad confusam conclusionem ducit. Vocabulum confundit unam mentem confusam cum aliis mentibus confusis mutuam, et confusionem pristinam ulterius roborans.

Per definitionem, Videmus enim quod "ratio" eadem dubitandi elementa habet. "regredi et exire cum aestimandis"; (1 of 4 genera incredulitatis)] , + Confusio impii.

Infra schema tam provectus et multiplex est ut doctrinam a se ipso requirit! Eius summatim basically graphice et spirituale principiorum 2 apparentium praecedentium, sic transibo 3 D's;

  • Design
  • doctrinam
  • Edidit

ut plenitudinem intelligentiae et sapientiae et illustrationis quam provideat consequi possimus.

[EB] "origines purgatorii quaeri possunt in toto usu orandi pro mortuis ac pro eorum necessitatibus curandis"

Ecclesiastes 9
5 Viventes enim sciunt se esse morituros; nam oblivioni tradita est memoria eorum.
6 Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt; nec habent partem in hoc sæculo, et in opere quod sub sole geritur.
10 Quodcumque invenerit manus tua, fac virtute tua. non est enim opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas.

Sic orare pro mortuis numeretur;

  • Distracting malum: [animus distractus est animus victus; tu (decies et aliorum hominum in RC ecclesia), distrahuntur a crescendo in luce et sapientia Domini].
  • Infructuosa malum: [Hoc tempus tuum, studium et opes (et decies centena millia aliorum in RC ecclesia), cum NIHIL pro te et pro te orantibus prosint; Hoc me admonet parabolam de talentis in evangeliis et Guidoni, qui dedit 1 talentum, sepelivit illud in terra, et cum rediret dominus ejus, vocavit eum servum nequam et desidiosum, quia non potuit pecuniam saltem in ripa depositam et usuram numeratam! Romans 14: 12 Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo.
  • Destructivum malum; oratio pro mortuis innititur mendacio vitae post mortem; James 3
  • VI Et lingua ignis est, universitas iniquitatis lingua constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata naturae; incenditur et inferni.
  • 8 linguam autem nullus hominum domare potest; Intemperans malum, plena veneno mortifero.
  • Jacet, [ut pro defunctis oret; quod mortui sint in statu inter mortem et domicilium suum ultimum, etc.], sunt valde perniciosae, imo quia possunt inspirari a spiritibus diabolicis, quales sunt ex spiritu mendacii.
  • Si oras pro mortuis, omnia genera mali committis! Quidquid agis, hoc sacerdoti tuo non confiteris quia fundamentum biblicum non est ei! Protinus ad Deum vade et ignosce!
  • John 1: 9 Si confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate.

Purgatorium est fructus putri infidelitatis hominis

Matthew 7:20 & 16:8

Matthew 7: 20
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

[EB] "Talia officia" supponunt quod mortui sint in statu temporali inter vitam terrenam et ultimam mansionem, et quod possint prodesse ex liberalitate vel merito viventium transferri»..

definitionem supponere definitionem ;
supponunt vel ut datum; putant ante

quod est genus assumptionis;
esse causam aut verum esse; sine verificationem vel probationem accipere [!!!]. Haec contradictio manifesta est Act. 1, 3; Acts 17:11; Luc.

definitionem coniecturae definitionem :
I an estimate secundum parum vel nihil notitia
II nuntium exprimens sententiam secundum imperfectionem testimonio

Sunt 2 genera conjecturarum generalium;

Cambridge University dictionary definition of eruditorum coniecturae [ex 1209 = 815 annorum!]:
coniectura quae fit utens iudicio et particulari gradu cognitionis eoque magis veri simile est

Cambridge University dictionary definition of coniecturae ferae:
id quod dicis non factis fundatur et verisimiliter fallitur secundo Probabiliter errasse in purgatorio egimus!].

Quod est genus opinionis vel sententia;
nuntium exprimens opinionem de aliqua re; expressio opinionem quae tenetur cum fiducia sed non confirmata scientia vel probatione

Ideo circa purgatorium tantum sunt possibilitates 2 : vel fiducia fidens in eo nititur deceptione, vel plena est sciencia fallacie eo consilio decipere = fraus.

Purgatorium est vel silvestris coniectura denominationis vel fraudis spiritualis globalis.

Sub sectione #4: Origines doctrinae

Britannica
«Advocatores purgatorii inueniunt in plurimis scripturis et traditiones non-scripturas. Testata veterum Christianorum praxis orandi pro mortuis, exempli gratia, confirmata est per episodium (rejectum a protestantibus apocryphis) in quo Judas Maccabaeus (Iudaeorum dux defectionis contra Antiochum IV Epiphanem tyrannum);

  • piat idololatriae lapsorum militum preces et pro eis stipem stipem (II Machab)
  • Apostoli Pauli oratio pro Onesiphoro (2 Tim 1, 18).
  • ex consequenti apud Matthaeum 12:32 ut sit remissio peccatorum in futuro.
  • Parabola de Divo et Lazaro apud Lucam 16, 19-26, et verba Jesu e cruce ad latronem poenitentem, apud Lucam 23, 43, citantur etiam ad tempus interim ante diem judicii, quo damnati sperent. ad requiem, beati praemii sui praevia, et permixti correctionem subeunt.
  • Traditio non-canonica, quam Christus Sabbato sancto invasit regnum mortuorum ac liberavit Adam et Evam ac Patriarchae biblicos adiuvat sententiam quod tempus est regnum carceris post mortem ».

Quid dicit biblia de traditionibus non scripturis?

Matth 15
1 Tunc accessit ad eum ab Hierosolymis scribae et pharisaei hypocritae, qui erant in urbe, dicens:
2 Quare discipuli tui transgrediuntur traditionem seniorum? non enim lavant manus suas cum panem manducant.

3 At ille respondit, et ait ad eos: Quare et vos transgredimini mandatum Dei propter traditionem vestram?
4 Nam Deus præcepit, dicens : Honora patrem tuum, et matrem maledictum pater aut mater, morte moriatur.

5 Vos autem dicitis: Quicumque dixerit patri, vel matri: Munus est, quodcumque ex me, tibi proderit:
6 et non honorificabit patrem suum, aut matrem suam: sed vacabit absque culpa. Sic enim irritum fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram.

7 Hypocritæ, bene prophetavit de vobis Isaias, dicens:
8 Populus hic labiis me ex ore suo, et labiis suis glorificat me, cor autem eorum longe est a me.
Sed 9 Sine causa autem colunt me, docens doctrinas praecepta hominum.

Definitio biblica maledictionis [vers. 4];
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
Definitio kakologeó: male loqui
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (kak-ol-og-eh'-o)
Usu: maledico, maledico, maledico, abutor.

HELPS studiis Verbum,
2551 kakologéō (a 2556 /kakós, "malitia dispositio" et 3004 /légō, "loqui ad conclusionem") — proprie, male loqui, malevolis utens, verbis nocivis, quae ad delendum accommodata sunt.

2551 / kakologéō (“calculata maledicentia”) malum videri bonum conatur (“positivum”), id est quod malum ut “rectum” (vel e contra). 2551 (kakologéō) quaestiones ex prava dispositione (faciendi, perspectiva). Nota fundamentalem sensum radicis (2556 /kakós).]

Matth 15 [La]
5 sed dicitis si quis dixerit patri aut matri quidquid habeo qui te adiuvet deo datum est
6 patrem vel matrem suam ne honoret.' Per hoc ergo verbum Dei invaluisti [vi et auctoritatis et inaniter faciens] propter traditionem vestram.

biblia specialiter et emphatice praecipit, ut profanas doctrinas [« traditiones non-scripturas » vitet, quae per definitionem purgatorium includit!

I Timothy 6:20 & II Timothy 2:16

I ad Timotheum 6
20 o Timothee depositum custodi devitans profanos et vanos garrienteset oppositiones scientiarum falsae dictae;
21 quam quidam promittentes circa fidem exciderunt gratia tecum Gratia tecum. Amen. [Hic est ultimus versus in I Timoth.

II ad Timotheum 2
15 Stude te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem non esse, recte tractantem verbum veritatis.
Sed 16 profanas et vanas devita garrientesplus enim proficiunt ad impietatem.

17 et sermo eorum ut vescetur cancri, quorum est Hymenaeus et Philetus;
18 Qui de veritate exciderunt, dicentes resurrectionem esse jam factam; et subvertet fidem quorumdam.
19 Sed firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: Cognovit Dominus qui sunt eius. Et recedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Christi.

Cur idem mandatum bis repetitur? quia numerus 2 est numerus divisionis vel differentiae. Qui profana et vana garrientia non devitant, in divisionis partem fiunt. Memini in primis videas annos XXVI feroces et resolutas disputationes per 26 saecula diffusa? Quod purgatorii consecutio fuit.

Matthew 7: 20
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

Hic probatur purgatorium unum esse ex istis “profana et uana garrulitate”, quae vos spiritualiter quasi cancros manducabit, nisi veritatem cognoscatis, et mendacia satanae non creditis, que fidem vestram in Dominum corrumpere possunt.

In vers. 16, generale principium habemus notae et devita;

Romans 16: 17
Obsecro autem vos, fratres, attendite. eos qui faciunt dissensiones et scandala contra doctrinam quam vos didicistis; et cavere.

II Tim. de Christo et eius ductu]!

Definition of profanus ;
I crasse irreverenter ad id quod sacrum habetur
2 non sanctificati ex eo quod non consecrati sunt vel immundi vel coinquinati
3 secular

Definitio biblica profanorum [vers. 16];
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
bebélos definitio: conculcari licet, tacite - inhonorari
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (beb'-ay-los)
Usage: concul- tari pervia.

HELPS studiis Verbum,
952 bebelos (adiectivum a bainō derivatum, "ire" et bēlos, "limen ingrediendi aedificium") proprie, improprie, non legitimum ingressum - proprie, "limen transire", quod profanat propter introitum improprium.

952 /bébēlos ("profanum ob introitum improprium" appellatos homines inhabiles ad accessum Dei, quia ad ipsum seorsim adeunt. fidem [credens]. See also 949 (bébaios).

John 10
1 Amen, amen dico vobis: Qui non intrat per ostium in ovile, sed ascendit per aliam viam, hic est fur et latro.
2 Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium.

8 Omnes quotquot venerunt, fures sunt, et latrones, et non audierunt eos oves.
IX Ego sum ostium: per me si quis introierit, salvabitur: et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet.

X fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat ego veni ut vitam habeamus et ut habeamus et abundantius habeant.
11 { Ego sum pastor bonus.

Definitio biblica vanorum garrientium:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
kenophonia definition: Disputatio inanis
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (ken-of-o-ne'-ah)
Usage: inanis altercatio, nihili garriendi.

Britannica
"Non catholici et moderni habitus
Idea purgatorii controversiae tamen manet”.

Hoc est, secundo thesaurus Britannica dicit purgatorium esse controversiam seu contestationem.

BREVIARIUM ORIGINUM ET HISTORIAE PURGATORIAE:

  • Fundatur in mundanis traditionibus hominum qui verbo Dei contradicunt & destruunt
  • Secundum ad mortem
  • Fundatur in operatione spirituum familiarium diaboli
  • sua in confusione fundata, telum psychologicum & spirituale Satanae
  • ejus innixa hominum 5 sensuum ratione, quae 1 sunt 4 genera debilium credentium
  • eius innixa controversiis et probatis opinionibus ac notionibus, quae solida fide carent scripturae, divisionem et contentionem in corpore Christi moventes.
  • sua fundatur in Scripturae interpretationibus pravae et praesumptuosae

#2 Peccata mortalia & venialia purgatorium IRRELEVANTIA, VANITAS ET STERILUS!

Maecenas vitae omnes homines, tempore mortis suae, semper usque in 1° 3 praedicamentorum sunt;

  1. Erunt enim plana et iusto naturali homine, quae est persona corporis et animae TANTUM nullum semen spirituale in homine illi adest.
  2. De serpentis semine nascentur, [quod est factus spiritualis filius diaboli] et friget in stagno ignis in iudiciis iniquorum in futuro.
  3. voluerint renasci ex spiritu dei et ibunt in celum cum redierit Iesus Christus [et non quando moriuntur]

Ecce discrimen criticum: per definitionem, "Omnes sos [serpens populi] sunt infideles, sed non omnes infideles nascuntur de semine serpentis".

Utraque vero genera, sive semen Dei incorruptibile, sive semen diaboli tenebrarum, sunt omnino permanentes et irrevocabiles, et tandem id quod determinat hominis naturam et futuram, sicut plantae semen vel semen animalium. determinat identitatem rei viventis.

Scire definitiones momenti [from dictionary.com & vocabulary.com];

Peccata mortalia definition #9 of 12
Mortem spiritualem (contra venialem): peccatum mortale; [vocabulary.com paulo diversam definitionem]: irremissibile peccatum totam gratiae iacturam secumfert. quod totalem misericordiae jacturam secum fert, non gratiam].

Definitio poenitens
affectum vel dolorem exprimens de peccato vel in maleficio et disponitur ad satisfactionem et emendationem; [Mea commentatio est quod si homo sit poenitens, quod bonum est, quia demonstret adhuc habere conscientiam relictam].

Peccata venialia definitio:
adiectivum
ignosci aut ignosci potest; non gravius ​​iniuriam, ut peccatum (mortali opponitur).
excusabilis; nugae; minor: venialis error; veniale delictum; Peccatum veniale tantummodo cum partiale gratiae detrimentum reputatur.

Si logice cogitas, haec idea peccati mortalis nobis venialis peccati prorsus inane est!

In denominatore communi minimo, tantum II genera hominum sunt: ​​credentes et infideles.

In tempore mortis suae omnes infideles [quae, definitione ipso, omnes homines ex semine serpentis natos includit], omnia peccata venialia et omnia mortalia prorsus nihil habent, et non possunt applicari ad illos, quia hi homines sunt; definitio, spiritualiter iam mortua, et ideo, nunquam in coelum usquam ingredietur.

Ergo soli Christiani manent. Sed cum omnia peccata venialia per diffinitionem ignosci vel ignosci possint, purgatorium irreverenter et inutile redditur.

Praeterea, sive dimittuntur sive non, tantum afficit nostram cum Deo societatem et numquam afficit filiationem nostram propter incorruptibilem semen. Memento, omne semen perpetuum.

Christianus, ex natura incorruptibilis spiritualis seminis Christi intus, numquam potest peccare mortaliter et spiritualiter mori. Ergo purgatorium omnino inutile est et iterum inutile.

Ejus absolute 1 sescenti % impossibile est nasci ex semine Dei et semine diaboli simul.

Quodcumque semen libet, eius 1 miliardis % permanent, [ita numquam commutare potes, etiam si voles].

Si adhuc metuis ne irremissibile peccatum, mortale peccatum, [blasphemia in Spiritum Sanctum] commisisti, non habes.

Ad hoc probandum, hunc articulum legite!

Magnopere etiam tibi commendo ut videas Rev. Martindale video singularem, Spiritus Athletae!

Adhuc levis anni ante tempus suum, quamvis iter retro anno 1986 productum est!

Unde sive infidelis sive Christianus sit, ad eos non convenit purgatorium.

Nunc pro aliqua illustratione critica in naturalem hominem;

I ad Corinthios 2
12 nos autem non spiritum huius mundi accepimus sed spiritum qui ex Deo est ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis.

13 quae et loquimur non in doctis quae hominis sapientia sed in quibus Sancti Sanctus [spiritus = donum spiritus sancti in fideli] docet; spiritualibus spiritualibus comparans. [verba explicata non sunt in pluribus textibus graecis et desunt etiam e textibus Aramaicis].

14 Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest intelligere: quia spiritualiter examinatur.

Impossibile est ut homo naturalis [vir sive mulier] spiritualia comprehendat sine dono spiritus sancti ea illuminet ac sinat ea penitus comprehendere rerum spiritualium verbi Dei.

Quia donum spiritus sancti incorruptibile est, impossibile est ut degeneret, amittat, habeat furtum, male, moriatur vel incidat a Satana!

Quae est vera natura doni spiritus sancti, intus semen spirituale Christi?

I Petri 1
22 cum habeatis purificati animas vestras ad obediendum veritati per Spiritum in caritate non ficta fratrum, videte ut diligatis invicem in corde puro ferventer:
23 renati non ex semine corruptibili sed ex incorruptibilisPer verbum Dei vivi, et permanentis in æternum.

Definition of "purificatum":
Hagnizo [verb] Strong's Concordance #48 [uti 7 times in NT, the number of spiritual perfection];

Radix verbi hagnos Fortis Concordantiae # 53
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (uuo-nos')
Definition: immunis a caeremoniali inquinamento, sancto, sacro
Ritus: (primo in conditione ad cultum parata), pura (vel ethice, vel rituale, caeremonialiter) casta.

HELPS studiis Verbum,
53 hagnós (adiectivum, quod cognatum esse potest cum 40 /hágio, "sanctum," ita TDNT [Theological Dictionary Novi Testamenti], 1, 122) — proprie, purum (core); virginalis (castus, sincerus); pura intus et extra; sanctum, quia incontaminatum (incontaminatum a peccato), id est sine expoliatione etiam intus (usque ad centrum existendi); nec noxa nec damnabile mixtum.

Romans 1: 23
Et mutaverunt gloriam incorruptus Deus in similitudinem hominum corruptibili, et volucribus, et quadrupedibus, et serpentibus.

Verbum incorruptibile apud I Petr. 1, 23 prorsus idem est graecum, quod est verbum incorruptibile, Rom. 1, 23, sicut pater, ut filius.

Definitio incorruptibilis:
Fortis Concordantia #862 [8 vicibus in biblia: numerus resurrectionis et novi principii].
aphthartos: incorruptibilis, incorruptibilis
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (af'-thar-tos)
Definitio: incorruptus, incorruptibilis
Usu: incorruptibile, incorruptibile, incorruptibile; hinc: immortalis.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
STR. NT 862: φθαρτος .

φθαρτος, φθαρτον (φθείρω), incorruptus, corruptus, incorruptus, incorruptibilis ;

Nullus homo, qui renatus est ex spiritu Dei, potest peccare mortaliter mortem spiritualem.

Romans 1:23 & I Peter 1:23

Sectio infra de corpore, anima et spiritu, ulterius verificabit et declarabit illam veritatem.

Solus homo potest salvari ab ira ventura, ut renascatur spiritus Dei.

MONITUM !!

Homo factus, perplexus et distortus non confido orationem factam praedicatorem, qui omnia sua omnia quae debes facere ut salvos facias dicit!

Quaedam eorum tam sunt insidiosa, ut dubitem, si ab iis ab uno vero Deo renascantur.

Si mandata recta a Domino Deo ipso sequaris, nunquam errabis.

Romans 10
9 Quod si fateor Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris.
10 Corde enim creditur ad justitiam; et oris confessio [Declaratio: eadem prorsus Graeca vox quae in vers. 9] facta est ad salutem.
11 Dicit enim Scriptura: Omnis qui credit in illum, non confundetur.

actus Apostolorum 4
X notum sit omnibus vobis et omni plebi Israhel quia in nomine Iesu Christi Nazareni quem vos crucifixistis quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis sanus.
XI Hic est lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus qui factus est in caput anguli.
XII Et non est in alio aliquo salus nec enim nomen aliud est sub caelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri.

#3 QUID SIT NATURA MORTIS?

Purgatorium certe contradicit 10 versus scripturae de vera mortis natura!

Job 21: 13
Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt.

Psalms 6: 5
Quoniam non est in morte qui memor sit tui: in inferno autem quis confitebitur tibi?

Psalms 49
12 Sed homo in honore non manet, similis est bestiis quæ pereunt.
14 Sicut oves in inferno positi sunt; mors depascet eos.

Psalms 89: 48
Quid est homo, qui vivet et non videbit mortem? Et eruet animam suam de manu inferi semper Semper [divertit, et vide huius].

Psalms 146: 4
Spiritus ejus exivit, et in terram suam revertitur. in eo ipso die peribunt cogitationes [typum locutionis hic Synecdoche appellatum, et locutio in eo ipso die, postea vel quando, sic emendata translatio est: Spiritus eius exivit, et revertitur in spiritum suum. terra; deinde pereant cogitationes ejus.

Ecclesiastes 9
5 Viventes enim sciunt se esse morituros; nam oblivioni tradita est memoria eorum.
6 Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt; nec habent partem in hoc sæculo, et in opere quod sub sole geritur.
10 Quodcumque invenerit manus tua, fac virtute tua. non est enim opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas.

I ad Thessalonicenses 4
XIII At ego nolo autem vos ignorare fratres de dormientibus, ut non contristemini sicut et ceteri qui spem non habent.
XIV Si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo.

15 hoc enim vobis dicimus in verbo Domini quod nos qui vivimus qui vivimus usque ad adventum Domini ne [Anglicus rex Iacobus senex for precede] eos qui dormiunt.
XVI quia ipse Dominus descendet de cælo: et clamor, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de cælo: et mortui in Christo resurgent primi;

Biblica definitio tubae:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
Pars Orationis: Nomen, Feminine
Orthographia Phonetica: (sal'-pinx)
Definition: tubae
Syntaxis: tubae, sonus tubae.

HELPS studiis Verbum,
4536 sálpigks – “proprie tubae” (WS, 797), qui victoriam Dei (hostium victos) audacter annuntiat.

In OT tuba vocabantur populi Dei ad bellum, et victoriam nuntiarent ab eo factam. id est, militaris claritas, quae Dominum inspiravit et virtutem pro populo suo victoriam praedicavit.

Is. Cf. Septimus angelus (Apc 27)” (WP 13, 11).

Tuba in OT vocavit sanctos Dei ad bella iusta (Nu 10:9; Jer. 4; Joel ii. 19). Vide etiam Lev. Nu 2:1-23; Ps.

XVII Deinde nos, qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aëra, et sic semper cum Domino erimus.
XVIII Propter quod consolamini invicem in verbis istis.

Proverbs 12: 7
Et revertatur pulvis in terram suam sicut erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.

15 I ad Corinthios: 26
Novissima autem inimica destruetur mors.

Definitio hostium:
noun
qui odium sentit, contra consilia nociva fovet aut contra alium activitates dissuasas exercet; adversarius vel adversarius.

Vide
amica. socius.

Itaque per definitionem mors nemini prodesse potest, nec alicui quicquam boni praestare, ut hominem in coelum duceret. Non ergo Christiani moriuntur in caelum. Itur ad sepulchrum pro.

Inimicus mors est, non amicus. Volebat te amicus in caelum, sed non inimicum. Inimicus te ad tumulum tollet, non amicus.

Hebrews 9: 27
Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori post hoc autem iudicium

[Perficere pro doctrina in morte et related rebus videre Non morietur cum ad cælum?].

Purgatorium tantum 1 multorum ecclesiae catholicae romanae iacet.

#4 CORPUS, ANIMA & SPIRITU ET LAPSURA HOMINIS

Genesis 3: 4
Dixit autem serpens ad mulierem nequaquam morte moriemini

Genesis 2: 17
Sed de ligno autem scientiae boni et mali, non edas ex illa, quia in die quo comederis ex eo, morte morieris.

  • Genesis 2:17 | Deum | Veritas: Morte moriatur.
  • Genesis 3: 4 | Draconis | Mendacium: Nequaquam morte moriemini.

Purgatorium est terrestres serpentis, perversio vitae post mortem, mendacium & mendacem "non morieris" [Gen. 3, 4].

Si Adam mortuus est sicut dixit Deus, quomodo ergo tam diu vixit?

Genesis 5: 5
Et factum est omne tempus quod vixit Adam, anni nongenti triginta annis: et mortuus est.

Cum Adam carnaliter vixerit annos DCCCCXXX annorum, et cum verbum Dei perfectum fuerit cum originaliter scribitur et semper est verum, mera logica dicit Adam non corporaliter obiisse in Genesi 930, 2 & 17:3

Adam et Eva homines erant corpore, anima et spiritu. Corpus physicum sine anima vivere non potest, sed corpus et anima sunt minima membra hominis viventis.

Distinctio critica haud intelligens inter corpus, animam et animum obnubilavit et confudit mentes decies centena millia.

Sciens et intelligens claris distinctionibus corporis, animae & spiritus, multa explicabit in vita, et in purgatorio praecipue magni momenti erunt.

  1. Corpora nostra de limo terrae, et non moriantur, pergemus pariter revertuntur. [Genesis 3: 19
    In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris ad humum, quia ex ea sumptus es quia pulvis es et in pulverem reverteris].
  2. Anima nostra est id quod vivificat animam, personalitatem et facultatem ad processum informationem. Postquam extremum spiritum sumimus, anima nostra mortua est et in aeternum abiit. Exodus 17: 11 « Anima enim carnis in sanguine est: quam dedi vobis super altare ad expiandum pro animabus vestris; sanguis enim est qui expiat animam tuam.
  3. Donum spiritus sancti Deus noster ibimus in hora mortis suscipe. [Proverbs 12: 7
    Et revertatur pulvis in terram suam unde erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.]

Ergo etiam si purgatorium existit, christiano decedente, quomodo ire possint?

Eorum corpora jam in terram redierunt, mortuaque anima eorum, et jam sancti spiritus donum reversa ad Deum, ut nihil ex eis remaneret quoquam iret, nec quidquam faceret!

Inde est, quod natura mortis via est.

Sic ergo mortuus est Adam in paradiso voluptatis, Gen spiritualiter. Donum sancti spiritus amisit, quod in eo fuit ut verbo Dei obediret, sed legem spiritualem violavit et consequentia metit.

Antea didicimus omne spirituale semen omnino permanens, Adam tamen spiritualiter mortuus.

Consequenter ergo falsum est, vel praemissa spirituali semine permanente, vel Adam spirituale semen non habuit.

Cum nunquam actu scriptum vel affirmatum est Adamum habuisse semen spirituale, secunda optio responderi debet.

Hic est mensa valde simplex quae plures variabiles omnes simul explicat:

CORPORIS Spiritualis
Corruptibile semen corporisSemen spirituale incorruptibile
Prima nativitas est corporis [corporis & animae tantum]Secunda nativitas est spiritualis;

Clavis ad intelligendum hoc est, quod incorruptibile spirituale semen Dei [renascendum, quod proprie significat nasci desursum], praesto fuit usque ad diem Pentecostes anno 28A.D. Ihesus Christus postquam compleverat omnia a Domino sibi necessaria.

Solus 2 modi est ut filius fiat in familia: per nativitatem vel adoptionem. Idem de Deo suo.

Omnes ergo fideles veteris testamenti et evangelii per adoptionem filii Dei sunt, non per nativitatem spiritualem. Adam renatus non est propterea quod illud per aliquot milia annorum in futuro praesto non esset. Donum spiritus sancti simpliciter habuit in conditione, quam violavit [proditionem contra Deum] ac sic perduellionis consecuta fuit mors spiritualis.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.

Omnes doctrinas, religiones & theologias quae post mortem aliquam vitae formam docent, puta reincarnationem, purgatorium, vel ardentem in stagnum ignis in aeternum, fundantur in principio satanae in Scriptura mendacii: « Morte non moriemini ».

Aliquantum altius fodeamus, et vide quomodo ad purgatorium pertineat.

Apud Ioannem VIII, Iesus Christus peculiarem catervam malorum Pharisaeorum aggrediebatur, typum in illa cultura et tempore princeps religiosus.

John 8: 44
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius [auctor,] Ex eo.

Est valde interesting satanas, qui primus memoriae verba in Biblia sunt mendacium, significans naturam dominatus.

Purgatorium innititur mendacio serpentis vitae post mortem, quia poena postulat ut vivas. Alioquin propositum vincitur. Et ideo oportet quod a diabolo sit auctor mendacii.

#5 Oratio pro defunctis notio est biblica et contradicit sacrae Scripturae et logicae

Praxis orandi pro mortuis provenit ex falso, collectione paganorum librorum religiosorum quae apocryphorum notae sunt a daemonibus inspiratae. Placebat nos decipere & distrahere & ad simulandam verbi Dei veritatem.

Inscriptiones Catacomb includit orationis pro defunctis.

Scimus ex primo articulo de morte, orationes quaevis pro defunctis prorsus inutiles esse, abusum Domini nostrique temporis, ac Satanae fraudem.

Semper tamen suum bonum est scire ubi mendacia diaboli sint.

I 3 Liber Baruch: 4
« Domine omnipotens, Deus Israel, exaudi orationem mortuorum Israel, filii peccantium in conspectu tuo, qui non exaudierunt vocem Domini Dei sui, ut adhaeserunt nobis calamitates ».

Nunc solum pulchrum est, aliquid visurus es quod non multi Christiani sciunt de thesaurus Judaeorum de origine Baruchi.

Romano-Catholica praxis orandi pro defunctis et ex opinione mortui homines vel orare possunt innititur mala translatione libri qui bibliam mentitur!

Jewish Encyclopedia on I Baruch 3:4

Quidam catholici consuetudinem orandi pro mortuis in libro II Machabeorum 12, 43-45 fundant, quae in biblia catholica continetur, sed non protestantes [Cfr. Vulgate: verum vel falsum?].

II Maccabaeorum 12
43 Et cum perfecisset turbas ad drachmas duo millia argenti, misit Jerosolymam offerre pro peccato, faciens in eo bene et honeste, quod memor fuit resurrectionis:
44 Si enim non sperasset resurrecturos eos qui ceciderant, superfluum et vanum fuisset orare pro mortuis.
45 Sed et in eo quod intellexit magnam gratiam repositam esse his qui pie moriuntur : quod fuit sanctum et bonum. Unde et mortuis reconciliavit, ut a peccato liberarentur.

Scholares consentiunt II Maccabaeorum scriptam alicubi in communi tempore circiter 150B.C. Sic praxis supplicandi pro mortuis prae- parat Christum et hoc efficit radices historicae praxis moderni romano-catholici.

Etiamsi libri Machabaeorum, Sapientia enim et vetus testamentum recipimus Iudaeis historiam accurate oravit pro defunctis, quia non facere ius!

Adhuc nulla scriptura est vel veteribus vel novis testamentis vel orationibus pro defunctis. Solum ergo probat Machabæos a Dei voluntate abiisse, & potius satanae errori cessisse. Mementote praemissae satanae mendacium, "Nonne morte moriemini"? II Maccabaeorum perfectum exemplum est.

Cur usura paganus quidam catholici, subdoli religionis libro, quod Diabolus spirituum inspirati ut suum agendi modum religionis exercitia? Et si non eo loco Bibliae.

#6 PURGATORIUM CONTRADICTA CONTRADICTA DEI NOSTRI REMISSIONEM!

Hic 'a quote from catholic.com:

"De Catholicae Ecclesiae definit purgatorio sicut« purificationem, ut sanctitatem acquirant necessariam ad intra in gaudium caeli, "quod sit apud illos« qui in gratia et amicitia Dei, sed imperfecte purificati "(CCC MXXX).

Quod minus est, quia, ut docet Scriptura, immunda erit quod intrare in caelum coram Deo (Rev 21:27) et morietur, ut dum nobis peccata nostra mortalis remittitur, non possunt esse plures et confletur in medio nostrum, scilicet ueniale non enim ignoramus cogitationes peccatorum, et iniquitatum eorum jam non remittetur. "

Imago ignium spirantes ab Annibale Carracci purgatorium reservant.

Hoc sonat et religionis, non sit? Sed contra eum turbæ multæ de Scripturis logicae legibus, leges et aequitatis vincit ad indulgentiae.

"Non enim ignoramus cogitationes peccata prius dimissa." Si autem adhuc Purgatorii poenis et dimissa peccata oblivioni veniam autem ad primum cladibus; Quod violat contradicit isti et Dei venia ex nobis.

Isaiah 43: 25
Ego sum, ego sum ipse qui deleo iniquitates tuas propter me, et peccatorum tuorum non recordabor.

Purgatorium contradicit Isaias 43:25!

Hebrews 8: 12
Quoniam propitius ero iniquitati eorum et peccatorum illorum iam non memorabor.

Purgatorium contradicit Hebraeorum 8:12!

"Et quod peccata dimissa non enim ignoramus cogitationes".

Quomodo potest Deus punire peccata, quae nobis iam deletis, et oblitus es ??? 

John 1: 9
Si confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate.

Reprehendo sicco definitionem "dimitte"!:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
aphiémi definitio: dimittere, relinquere, permit
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (af-ee'-ay-mee)
Usu: (a) Dimitto, (b) Dimitto, dimitto, permitto, abire, (c) Remitto, dimitto, (d) Permitto, patior.

HELPS studiis Verbum,
863 aphíemi (a 575 /apó, "ab" et hiemi, "mittere") proprie, dimitto; dimittere (dimissionem).

Deus ad litteram peccata dimittit, quomodo potest nos pro illis in purgatorio punire?

Vide definitionem "puri"! Katharos a radice verbi venit;

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
katharos definitio: clean
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (kath-ar-os')
usage: munda, pura, immaculata, vel proprie vel caeremonialiter vel spiritualiter; insons, innocens, probus.

HELPS studiis Verbum,

2513 katharós (verbum primitivum) — proprie, «sine admixtione» (BAGD); quod separatum est, unde mundus; (pure) because impermixtum (sine undesirable elements); spiritualiter mundatus, quia purgatus a Deo, idest immunis a peccati influentiis contaminatione.

Eadem plane Graeca vox etiam apud Ioannem 15, 3, interpretatur, munda!

John 15
1 { Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola est.
2 Omnem palmitem in me non ferentem fructum tollet eum et omnem qui fert fructum purgabit eum ut fructum plus afferat.
3 Nunc vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis.

Purgatorium contradicit John 15:3 & I John 1:9 in 2 comitibus et contumelia est Deo!

I John 15:3 & I John 1:9 definitionem remissionis & mundationis

Verbum Dei non recorderis peccata uenialia peccata oblita mortalia, etc. Non dicit simpliciter confiteri peccata tua. Quia non facit Dominus de distinctione peccatorum, quid faciemus et nos?

Christianus enim unum tantum est peccatum, aliquid contra voluntatem Dei faciens, quod te cum eo suscipiet. Id est.

Propter nostram incorruptibilem spiritalem semen peccata committentem filiationem vestram non tangit apud Deum, sed societatem vestram cum eo.

Romans 1:23 & I Peter 1:23

In biblia, est tantum peccatum remitti non possit 1 et hoc animus est vendere vobis Diabolus est, ad litteram, facta spiritalis quia spiritu filii diaboli. 

Quia enim ratio manet semen spirituale hominis natura constituit. Sic malum quia natura determinatur pomorum geneticae mandatis seminis naturam mali.

Et eodem modo si iterum nati sumus, sed et in vita postea decepti adepto ad vivunt satanas post eum non erit usque ad caelum, ubi est Christus Iesus rursus, si non nisi malis morum nobis accipere ulla praemia a Deo.

Si enim fit filius diaboli hominem, tum etiam qui spiritalia seminavimus magnum est permanens, quod non potest esse remotum est. Ut tergum modo ita confessio ex peccatum.

Nos ire directe in Deum, et tantum adepto expiari peccata nostra.

Confitentes peccata tua sacerdoti vetus est dictio testamenti, imago et servitus veteris testamenti, quam nos liberavit Iesus Christus.

Iesus Christus est optimus atque final pontifex hominum saecula. Accedit ad confessionem Deo nostro, per Jesum Christum, et filii ejus ex eo quod est ad finem.

Ephesians 3
10 ut nunc ad principatus et potestates in caelestibus cognoscatur ab ecclesia multiformis sapientia Dei
11 secundum praefinitionem saeculorum quam fecit in Christo Iesu Domino nostro
12 In quo habemus fiduciam, et accessum in confidentia per fidem eius.

Iesus Christus iam nobis ad ipsum Deum directum aditum dedit, ita per tertiam partem interpellatio spiritalis est ac impedimentum in vita tua.

Psalms 103
3 Qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis; qui sanat omnes infirmitates tuas;
12 Quantum distat ortus ab occidente, longe fecit a nobis scelera nostra.

Quid enim dicit orientalem plagam in loco, et aquilone, et austro?

Quia si ab aequatore incipias et aquilonem vadis, tandem ad polum aquilonem pervenies. Si in eandem partem pergis, pro austro eris. Aquilo et meridies conveniunt ad polos.

Id est, reicientur peccata tua in faciem tuam. Si iterum ab aequinoctiali incipies et meridiem vadis, tandem ad polum australem pervenies, in quo puncto, incipies iterum septentrionem redire et priorem statum repetere.

Si autem incipias ab æquinoctiali, eundo vel oriente vel occidente, potes ire in perpetuum, et adhuc eris in eandem partem, et nunquam occurret oppositum horizonti. Id est, oriens et occidens nunquam concurrunt. Peccata tua in faciem tuam non rejicientur.

Si ergo recordaris de peccatis tuis praeteritis, Deum iam remissum et oblitum, non potest esse ille fons a deo, quod satanas demonstrat, qui est deus huius mundi et inimicus Dei.

Purgatorium contradicit Psalmi 103:3 & 12

Ego Ioannes 3
I Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus in Propter hoc mundus non novit nos: quia non novit eum.
2 Carissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: sed scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; videbimus enim eum sicuti est.
3 Et omnis qui habet spem hanc in eo sanctificat se sicut et ille sanctus est.

Purgatorium contradicit purificationis definitioni in I Ioan

Vide definitionem purificandi!

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagnos definition: immunis a caeremonialibus inquinamentis, sanctus, sacer
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (uuo-nos')
Ritus: (primo in conditione ad cultum parata), pura (vel ethice, vel rituale, caeremonialiter) casta.

HELPS studiis Verbum,
53 hagnós (adiectivum, quod cognatum esse potest cum 40 /hágio, "sanctum," ita TDNT, 1, 122) — proprie; purum (nucleum); virginalis (castus, sincerus); pura intus et extra; sanctum, quia incontaminatum (incontaminatum a peccato), id est sine expoliatione etiam intus (usque ad centrum existendi); nec noxa nec damnabile quicquam.

# VII PURGATORIUM non facit CRUCIALIS DISTINCTIO INTER SOCIETATIS NOSTRAM DEO ET NOSTRA

SOSPITALIS VS SONSHIP

CONLEGIUM

Ego Ioannes 1
3 quod vidimus et audivimus annuntiamus vobis, ut et vos habeatis socius nobiscum, et vere nostri socius est cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo.
4 Et haec scribimus nos, ut gaudium vestrum sit plenum.

5 Et haec est annuntiatio quam audivimus ab eo, et annuntiamus vobis quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae.
6 Si dixerimus quoniam habemus socius cum eo et in tenebris ambulamus, mentimur et veritatem non facimus;

7 si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce habemus socius et sanguis Iesu Christi Filii eius emundat nos ab omni peccato.
Si dixerimus quoniam peccatum non habemus 8 nos seducimus et veritas in nobis non est.
9 Si confiteamur peccata nostra: fidelis est, et justus, ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate.

Definitio biblica societatis:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
koinónia definitio: societas
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (koy-nohn-ee'-ah)
Usu: (seu: societas) (a) adiuvantia adiuvantia, participatio, (b) communio, communio, (c) spiritualis societas, spiritus societas.

HELPS studiis Verbum,
2842 koinōnía (nomen femininum) — proprie, id quod commune est commune ut fundamentum (societatis, communitatis).

Hoc verbum graecum 4 temporibus usurpatur in I Io. 1 et 19x in NT. 19 octavus primus numerus et 8 numerus resurrectionis et novi principii.

Semper novum principium est in vita nostra, cum in communione cum Deo recipimus.

Ego Ioannes 1

koinónia, [Strong's #2842] has as its root word koinónos infra [Fortis's #2844]

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI [Haec radix verbi 10x in NT adhibetur]
koinónos definition: particeps
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (koy-no-nos')
Syntaxis: participem, socium, comitem.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 2844 koinōnós (nomen masculinum/adiectivum substantivum) — proprie, participem qui ad invicem pertinet et societatem communicat; per "participem communem." See 2842 (koinōnia).

[2842 /koinōnía (nomen femininum) relationem communicationis inculcat. 2844 /koinōnós (nomen masculinum) rectius tendit ipsum participem (-am).

Praecipua essentia communionis cum Deo est quod plenam habemus cum Deo et omnibus eius facultatibus per Filium suum Iesum Christum.

Nuper audivi hypotheticam condicionem online in qua christianus crimen notabile committit et aliquo modo paulo post moritur, cum peccato irreprehensibili relicto.

Iterum, hoc solum societas eorum cum Deo, non filiatio afficit!

Consequens esset ut aliquas coronas vel praemia amitterent, sed numquam filium essendi.

Sectio # 3. De natura mortis probat, quod communio nostra cum Deo terminatur in momento moriendi, sed filiatio nostra manet aeterna.

Ut in sectione 13 [6 sections infra] demonstratum est, corpus perfectum spirituale recipimus in Christi adventu, nunquam omni purgatione eget, purgatorii necessitatem totaliter subtrahens.

biblia commemorat 5 coronas varias [serta vel coronas in capite victoris positas] et praemia quae christianus mereri potest.

Principium generale est, quod cum Deo ambulamus, cum coronas ac praemia mereri possimus propria voluntate actionum libertati, tum etiam fieri potest ut a Satana decipiamur et eas amittamus.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.
9 Neque enim facientes non deficiamus: tempore enim suo metemus non deficientes nisi.

Discrimen verbi Dei et purgatorii est quomodo aguntur peccata: in verbo Dei, peccata negate afficiunt nostram societatem cum Deo, dum vivimus, et potentia amissio coronarum et praemiorum in futuro, cum purgatorio, homines. igne in posterum puniuntur atque torquentur, quod falsum et malum est.

Salus autem per gratiam et opera dei est, et quia donum spiritus sancti est Christus intus in nobis, incorruptibile spiritale semen intus natum, amittere non possumus; moriatur; deteriorare; male aut a diabolo surripiatur.

Coronas et praemia perficiendi voluntatem Dei

I ad Corinthios 9
24 Nescitis quod ii qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium? Sic currite ut comprehendatis.
25 Omnis autem, qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet. Sed faciunt ut coronam corruptibilem consequantur. nos autem incorruptibilem [coronam eius spiritualem et non corporalem].
26 Itaque sic curro, non quasi in incertum; sic pugno, non quasi aerem verberans;

Q: Quomodo venit noster? incorruptibilia coronae deperdi potest, at our incorruptibile donum spiritus sancti non potest?

A: Propter hoc quod 5^sensio- rum regnorum est parallela regni spiritualis. Corona in corporeis tam facile auferri potest quam induatur. Attamen, sicut in corporalibus, filiatio genetica nostra cum patre mutari non potest, et ideo filiatio nostra spiritualis cum Deo non potest amoveri.

2 2 ad Timotheum: 5
Nam et qui certat in agone, non coronatur nisi legitime certaverit.

Memento Lancea Armstrong, solus homo umquam vincere Tour De France 7 times in a versu?! Maximus athleta omnium aevi praedicatus est!

Postmodum vero probatum est gentes iniuste ob illicitum usum medicamento lucrasse et omnia sua tropaea et "coronam" habuisse victorem et maximum omnium aevi athletam perdidisse!

Hoc modo simile est certamen spirituale, in quo nunc sumus, ubi spirituales coronas & praemia mereri possumus, sed numquam unum accipiemus si "fraus" non sequendo regulas ludi in biblia expressas. Si decipimur in idololatriam, tunc habere possumus coronas & praemia ablata.

2 4 ad Timotheum: 8
Reposita est mihi justitia, quam dabit Dominus justus in die illa : non mihi tantum, sed et omnibus qui diligunt adventum ejus.

James 1: 12
Beatus vir, qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se.

1 Petri 5: 4
Et cum apparuerit princeps pastorum, percipietis coronam gloriæ non deficientis.

Est potentiale quod amittimus praemia quae meruimus

II John 1
6 Et hæc est caritas, ut ambulemus secundum mandata ejus. Hoc est enim mandatum, ut quemadmodum audistis ab initio, in eo ambuletis.
7 Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur Jesum Christum venisse in carne. hic est seductor et antichristus.
8 Videte vosmetipsos, ne perdatis quæ operati estis: sed ut mercedem plenam accipiatis.

Ephesians 5
1 Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi;
II et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos et tradidit se ipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
III Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos:
IV aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet: sed magis gratiarum actio.
5 Hoc enim scitote intelligentes: quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei.

In fide credentium coronas et praemia, sicut supra de pluribus versibus illustratum est, potest nobis amittere praemia, quia decepti sumus in idololatriam committendo, quae est influxus diaboli, spiritus scortationum, qui est diabolus. spiritus principaliter responsabilis est ut credentes faciant adorare creaturam pro Deo Creatore.

SONSHIP'

Sequentium versuum quaedam ex alia sectione hujus articuli sumpta sunt, hic vero ex alio contextu; ut nobis consortium filiationis.

I Petri 1
22 animas vestras castificantes in obedientia caritatis, in fraternitatis amore, simplici ex corde invicem diligite attentius:
23 renati non ex semine corruptibili sed incorruptibili per verbum Dei vivi et permanentis

Romans 1: 23
Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.

Verbum incorruptibile apud I Petr. 1, 23 prorsus idem est graecum, quod est verbum incorruptibile, Rom. 1, 23, sicut pater, ut filius.

Definitio incorruptibilis:
Fortis Concordantia #862 [8 vicibus in biblia: numerus resurrectionis et novi principii].
aphthartos definition: incorruptibilis, incorruptibilis, inmortalis
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (af'-thar-tos)
Usu: incorruptibile, incorruptibile, incorruptibile; hinc: immortalis.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
STR. NT 862: φθαρτος .

φθαρτος, φθαρτον (φθείρω), incorruptus, corruptus, incorruptus, incorruptibilis ;

Sic filiam nostram amittere non possumus, praemia autem amittere.

Hosea 4: 6
Conticuit populus meus eo quod non habuerit scientiam: quia tu scientiam repulisti, et ego repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi et eris: et oblita es legis Dei tui, obliviscar filiorum tuorum et ego.

#8 PURGATORIUM CONTRADICTA OMNES 8 CARACTERES SAPIENTIAE DEI!

Pure loquens, ipsam primam sapientiae Dei notam intueri!

James 3
Quae autem desursum est sapientia 17 pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.
Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

Purgatorium nobis Dei sapientia

PURGATORIODEI SAPIENTIAE
Contaminata et infecta doctrina daemoniorum; ad falsum crimen
esse spiritualiter impurissimum in oculis Dei, quod oritur ab impurissimis omnibus possibilibus: diaboli
#1 Mundi: Sapientia Dei desursum est et summa est semper puritas
Pace scies te excruciari post te per ignota temporis spatium pro spirituali « scelere », quod ne reus es, excruciaberis? Nemo sanae mentis esset. #2 causam pacificus: from HELPS Word-studia
1515 eirḗnē (ab eirō, "coniungere, iungere in totum") proprie, integritas, id est cum omnes partes essentiales coniunguntur; pax (Donum totius Dei). Haec prorsus contraria est anxietatis significatio apud Philipp. 4, 6 .
Aequum et iustum putas post mortem excruciari, quamvis non sis reus? Hoc repugnat perfectae iustitiae Dei. #3 Suaviter: from HELPS Word-studia
1933 epieikes (adiectivum, derivatum ab 1909 /epi, "on, decens" et eikos, "aequum, aequum", vide etiam noun-forma, 1932 /epieikeia, "aequitas-iustitia") - proprie, aequum; "mitis", in sensu vere pulchra, remittens signa nimis stricta ad "spiritum legis servandum".

1933 /epieikes ("iustitia ultra ordinariam iustitiam") in reali intentione eorum quae vere agitur (nota epi, "in") aedificat - ac proinde vera est aequitas quae spiritum recte adimplet (non iustus littera) iuris.
Qui criticam cogitationem applicant et in perfecto Dei lumine ambulantes, purgatorii conceptui non debent esse molesti, quia tot versibus, definitionibus verborum et principiis biblicis contradicit. #4 Modesta, suadibilis: de HELPS studiis Verbum,
2138 eupeithes (a 2095 / eu, "bene" et 3982 / peitho, "suadere") proprie, "persuadere", iam inclinari, id est iam velle (propositum, favens); quia iam volente facile conponere. 2138 eupeithes tantum occurrit apud Iac. 3, 17;

Cum Iacobus 3:17 solus locus in biblia hoc verbo adhibetur, efficit Dei sapientiam singulariter excellentem sapientiam verbi diaboli.

Audistisne unquam verbum "durum pill suum deglutire"? Facilis orari contrarium est, quia lenis et facile accipitur, non vis repugnare.

Sapientia quippe Dei mitis est [aequa & rationabilis; Iustitia ultra ordinariam iustitiam,] quae sponte sit facilis ad exorandum.
Purgatorium blatanter misericordiae Dei contradicit quam crudelissime fieri potest; qui de semine serpentis nati sunt, sine Dei misericordia sunt, et in stagnum ignis ardebunt; essentialiter, purgatorium dicit, quia tempus sine misericordia sumus, et igne torquemur; Sic agitur tamquam filii sui diaboli. Diabolus nos accusat quod a se ipso reatur. Ergo purgatorium inventum est ab homine nato ex semine serpentis. #5 Misericordiae plena: Gratia divina favente immerita . Misericordia etiam definita est detentio meriti iudicii, quod fieri non potuit nisi per Dei gratiam. Totus Psalmus CXXXVI habet versus XXVI misericordiae Domini perennes.
Quos bonos fructus pios facit purgatorium in vita tua nunc vel in futuro? NULLUS. Mementote primum capitulum ipsum? Purgatorium probatum est inutile, vanum et inutile. #6 Fruges bonorum plena: Dei sapientia bonos fructus facit et nunc et in futuro
Purgatorium discernit contra populum Dei#7 Sine personarum acceptio: Dei sapientia non est hominum acceptor, qui omnia eisdem principiis tractat; et sine personarum acceptione et sine hypocrisi idem graecum nomen krino habent cum radice.
Purgatorium hypocriticum est propter rationem accusatoris, qui falso accusat nos id quod in se est.#8 iudicans sine simulatione: Caritas, fides et sapientia omnes sunt sine hypocrisi.
Cum purgatorio omnes VIII notas contradicit Dei sapientia habet esse diaboli sapientia;
James 3
14 si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem.
15 haec sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica.
16 Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.

#9 PURGATORIUM CONTRADICIT MISERICORDIA DOMINI, QUI IN AETERNUM PERSEVERAT!

Ephesians 2
1 et vos cum essetis mortui delictis et peccatis vestris
2 in quo aliquando ambulastis secundum sæculi hujus sæculi, secundum principem virtutis cæli, spiritus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae:

3 in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostrae, implentes desideria carnis et mentis. erant autem natura filii irae sicut et ceteri.
4 Deus autem, qui est? dives in misericordiaPropter nimiam caritatem suam, qua dilexit nos,

5 et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo (cujus gratia estis salvati)
6 simul et conresuscitavit, et consedere fecit in caelestibus in Christo Iesu

Ostenderet in saeculis supervenientibus 7 abundantes divitias gratiae suae in bonitate esset nobis in Christo Iesu.

Purgatorium numquam memoratur!

Definitio puniendi:
verbum (ad usum objecti)

  1. subire dolorem, damnum, clausuram, mortem, etc., in poenam alicuius delicti, transgressionis, vel culpae: Finis curiae est punire scelestum pro delicto commisso.
  2. to inflict a punishment for (an delictum, delictum, etc.): incarceratio sine exceptione irrogatur ad punienda praeterita delicta.
  3. ad contumeliis, abusus vel laedendi: Additional portoriis puniet operantes familias maioribus pretia in basics familia.
  4. graviter aut dure tractare, ut in pugna.
  5. laboriosa, ut equus in currendo.
  6. Tacitae. gravem excursionem facere; deplete: ad puniendum quadrantem cupam.

Definitio misericordiae;
noun, plural mer·cies for 4, 5.

  1. misericors vel benigna tolerantia erga reum, inimicum vel alium in sua potestate; misericordia, misericordia, vel benevolentia: miseri peccatori miserere.
  2. animus misericors vel patiens: sine misericordia prorsus adversarius.
  3. penes discretionem judicis, aliquem condonare vel poenam mitigare, praecipue mittere in carcerem quam poenam mortis implorare.
  4. beneficio, compassione, vel favore: amicis et vicinis innumerabiles misericordias fecit.
  5. aliquid quod divinae gratiae testimonium dicat; Benedictio: Justum erat misericordiae cingulum in sede nostra habuimus cum factum est.

Misericordia Domini tanta est ut totum capitulum Psalmorum ei dicatum sit!

Aspicite incredibilem subtilitatem et symmetriam verbi Domini!

Purgatorium negligit misericordiam Domini permanentis in secula!

Psalmi 135 & 136

Psalms 136
1 Alleluja. Confitemini Domino, quoniam bonus; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
2 Confitemini Deo deorum; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

3 Confitemini Domino dominorum. quóniam in ætérnum misericórdia eius.
4 Ei qui facit mirabilia magna solus: quóniam in ætérnum misericórdia eius.

5 Qui fecit cælos in intellectu; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
6 Qui tetendit terram super aquas; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

7 ei qui fecit luminaria magna quóniam in ætérnum misericórdia eius;
8 Solem, ut praeessent diei; quóniam in ætérnum misericórdia eius;

9 lunam et stellas in potestatem noctis; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
10 Qui percussit Aegyptum in primogenito suo. quóniam in ætérnum misericórdia eius;

11 et eduxit Israhel de medio eorum quóniam in ætérnum misericórdia eius;
12 In manu potenti, et brachio extento; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

13 Ei, qui mare Rubrum divisit in partes; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
14 et traduxit eum per medium eius quóniam in ætérnum misericórdia eius;

15 pharaonem vero et exercitum eius deiecit in mari Rubro. quóniam in ætérnum misericórdia eius.
16 Qui traduxit populum suum per desertum: quóniam in ætérnum misericórdia eius.

17 Qui percussit reges magnos; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
18 Interfecerunt reges praeclaros; quóniam in ætérnum misericórdia eius;

19 Seon rex Amorrhæorum: quóniam in ætérnum misericórdia eius;
20 et Og rex Basan. quóniam in ætérnum misericórdia eius;

21 Et dederunt terram eorum hæreditatem; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
22 hæreditas Israël, servo suo. quóniam in ætérnum misericórdia eius.

23 Qui in humilitate nostra memor fuit nostri; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
24 et redemit nos ab inimicis nostris; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

25 Qui dat escam omni carni; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
26 Confitemini Deo caeli. quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Sed quid 26 versus de misericordia Domini? Quidni 11 vel 35 vel aliquo alio numero?

13 seditionis, et corruptionis, et apostasiae contra Dominum, 26 bis est, extollens et augens, misericordia autem Domini superat illud.

Misericordia est quoque 5 proprium sapientiae Dei!

James 3
Quae autem desursum est sapientia 17 pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.
Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

« Plena misericordia » recensetur 5. in indice notarum sapientiae Dei, quia 5 numerus gratiae in biblia est.

Gratia divina favente immerita. Misericordia etiam definita est detentio meriti iudicii, quod fieri non potuit nisi per Dei gratiam.

#10 PURGATORIA CONTRADICT.

Job 1: 22
In omnibus his non peccavit Iob neque stultum quid contra Deum locutus est.

Verbum "stulte" apud comitem studii bibliae definitur "cum iniustitia". Habemus Deum iustum, qui populum suum non punit praesertim non pro peccatis iam dimissis et oblitis.

Ita nunc hic magis accurate translationem hunc versum:

Job 1: 22
In omnibus his non peccavit Iob labiis suis, neque stultum quid contra Deum et iniustitiam.

Poeni pro peccatis vestris postquam iam remissi sunt et obliti sunt, est spiritualis iniquitas, quae contradicit Job 1. Ergo Deus non potest esse qui purgatorium invenit.

Job 1: 22

Purgatorium contradicit Job 1 et iustitia Dei

Hic est legal definition of putative equivalent ad purgatorium reservant.

Dico homunculus feloniam committit et vigiles eum capiunt et in carcerem coniciunt. Iudex dicit se servire X annis, ut faciat. Quid tum? Posito quod in bonis artibus fuerit, tunc ratio carceris liberum eum dimittit. Crimen eius dimissum est. Pretium dedit. Magistratus tamen eum rursus sine maleficio adprehendere eumque punire per 10 annos addito in slammate. Purgatorium verum est.

Consequenter impossibile est Deum punire suam pro nobis peccata et ipse non memini. Unde poena est et venerunt ad fontem ab aliis quam qui Deum verum. Illic es tantum Deorum II: Deum Creatorem universi, qui est pater domini nostri Iesu Christi, et Deum in isto mundo, qui est satanas.

Colossians 1: 22
in corpore carnis ejus per mortem, ut exhiberet vobis sanctum et inconveniens et irreprehensibile in conspectu ejus:

Iterum, ad bonum dictionarium biblie imus ad ulteriora verificandum et declarandum voluntatem Dei.

3 definitiones Col. 1, 22 .

Definition of "sanctus":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagios: sacer, sanctus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (hag'-ee-os)
Usu: consecratus (or) Deus, sanctus, sacer.

HELPS studiis Verbum,
40 hágios – proprie, dissimilis, alius, sanctus; nam fidelis, 40 (hágios) significat similitudinem naturae cum Domino, quia diversus est a mundo.

Fundamentalis sensus 40 (hágios) est “diversi” – sic templum primo saeculo fuit hagios (“sanctus”), quod ab aliis aedificiis diversus (Wm. Barclay). In NT, 1 /hágios ("sanctus") "technicam" significationem habet "diversam a mundo", quia "sicut Dominus".

[40 (hágios) importat aliquid “separatum” et ideo “diversum, distinctum/ distinctum”, id est alterum, quia speciale Domino est.

Definition of "inculpabilis":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amomos: sine querela
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-o-mos)
Definitio: amomum (planta fragrantia Indiae)
Ritus: Inculpatus, inmaculatus, Immaculatus, Immaculatus.

HELPS studiis Verbum,
299 amomos (adiectivum, derivatum ex 1 /A "non" et 3470 /mṓmos, "maculatum") proprie, inmaculatum, sine macula vel macula (rubiginem); moraliter, spiritualiter sine crimine, illibate ab effectibus vitiosis.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
Strongy - NT 299a: ἄμωμον
sine macula, sine macula, sine macula, sine macula;
utrobique fit allusio ad vitam Christi inculpatam. Ethice, sine macula, sine querela, sine querela

Fortis 's Exposition
sine crimine, sine macula, sine labe.
Ex a (sicut particula negativa) et momos; inmaculata (seu figurate) — inculpata (macula, culpa, macula), inculpabilis, inculpabilis.

Definition of "inreprobabilis":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
anegklétos definition: non ad rationem vocandus, unreprovable .
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (an-eng'-klay-tos)
Ritus: sine crimine, sine crimine.

HELPS studiis Verbum,
410 anégkletos (ab 1 /A "non" et 1458 /egkaléō, "faciens crimina contra aliquem in foro legali"), proprie, non convictus, cum quis recte examinatur, id est recta logica examinatur ("ratio legalis". ) , id est logica approbata in foro iuris.

Purgatorium contradicit omnibus 3 definitionibus: « Sanctum | "umblable" | Improbabile, Col. 1, 22;

Sed iuris nostri statio alio altius gradu procedit.

Ego Ioannes 2
Filioli mei, hæc scribo vobis, ut non peccetis. Et si quis peccaverit, advocatus cum Patre, Jesu Christo justo;
2 et ipse est propitiatio pro peccatis nostris: non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.

A versu 1, definitio « advocati »:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
paraklétos definition: vocatus ad opem
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (par-ak'-lay-tos)
Syntaxis: (a) advocatus, intercessor, (b) consolator, consolator, adjutor, (c) Paracletus.

HELPS studiis Verbum,
3875 paráklētos (ab 3844 /pará, "ex propinquo" et 2564 /kaléō, "vocamentum facere") — advocatus proprie, qui ius vocatum facit, quod ad rem satis accedat. 3875 / Paraklētos (“advocatus, consiliarius”) est terminus regularis in NT temporibus advocati (iurisconsulti) – id est testimonium dicentis qui in iudicio stat.

Purgatorium contradicit definitioni « advocati » in I Ioan

Romans 5
1 Ergo ens justificatum fide pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Iesum Christum
9 multo magis nunc iustificati in sanguine ipsiusab ira salvi erimus per ipsum.

19 Sicut enim per inoboedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, ita et per unius obedientiam iusti constituentur multi.
30 Quos autem prædestinavit, hos et vocavit: et quos vocavit, hos et justificavit: quos autem justificavit, illos et glorificavit.

Definitio iustificati infra vers. 1 & 9;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dikaioó definitionem: ut sit iustus, annuntio justum
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (dik-o-ah, yo')
Usage: Iustitiam facio, causam defendo, iustitiam defendo, aequitas, iustifica; Unde: Iustum existimo.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: MCCCXLIV dikaióō (de fossato, "ius, rebus-approbatione") - recte, ille probatus est: maxime in iure auctoritatis sensus; ostendere quid sit iustum, id est conformiter se habet ad vexillum propriis (id est, "rectos").

Fidelis a Domino iustificatur, iustificatur/1344 /dikaióō, ab omnibus criminibus (poen) ad peccata refertur. Iustificantur praeterea (1344 /dikaióō, «recti, iusti») per Dei gratiam toties fidem recipiunt (obediunt) fidem (4102 /pístis), id est « persuasio insculpta Dei (cf. oō finis qui importat ». ut ad / e "). See 1343 (dikaiosynē).

Biblica definitio iustificationis Rom 5:1 mendacium purgatorii destruit.

Ab ira dicit salvi erimus per ipsum, quod definitione purgatorium includit.

II ad Corinthios 5
19 quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum. et posuit in nobis verbum reconciliationis.
20 Pro Christo ergo legatione fungimur, tamquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo.
21 Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit. ut nos efficeremur iustitia dei in eo.

Definition of Iustitia:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dikaiosuné definition: iustitia, iustitia
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (dik-ah-yos-oo'-nay)
Usus: (solent si non semper in atmosphaera iudaica), iustitia, iustitia, iustitia, iustitia, cuius Deus fons est vel auctor, sed fere: iustitia divina.

HELPS studiis Verbum,
1343 dikaiosýnē (a 1349 /díkē, "iudicium iudiciale"), proprie, adprobatio iudicialis (iudicatio approbationis); in NT, Dei approbatio (divina approbatio).

1343/dikaiosýnē (“divina approbatio”) est regularis NT terminus ad iustitiam adhibitus (“probatio iudicialis Dei”). 1343 / dikaiosýnē (“approbatio Dei”) refertur ad id quod a Domino iudicatur (post eius examen), id est quod in oculis eius probatum est.

Purgatorium contradicit II ad Corinthios 5:21!

Viden velox simplici ratione facilis est separare ab errore habes verbum diligenti scientia?

Purgatorium per se est diabolus falso accusans populum Dei impurum esse, cui etiam probabiliter contradicit 100 versus Scripturae et hypocritae, haec accusatio oritur ab immundissimo ente in universo: Diabolus ipse.

Mendax est et plenus hypocrisis.

John 8: 44 [Iesus Christus constituit coetum peculiarem malorum religiosorum ducum, qui Pharisaei facti sunt filii diaboli].
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius.

Apocalypsis 12: 10
Et audivi vocem magnam in cælo dicentem: Nunc facta est salus, et virtus, et regnum Dei nostri, et potestas Christi ejus: quia projectus est accusator fratrum nostrorum: quia projectus est, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte.

Diabolus semper nos falso accuset quod ipse reum facit.

John 8:44 & Revelation 12:10

11 PURGATORIUM VIOLATIS GENTIS HUMANI IURIBUS UNIVERSIS, 42 US Codex § 2000dd Gubernationis US ET CONSTITUTIO STATUUM UNIVERSITATIS!

Iurium Hominis Instrumenta
CORE INSTRUMENTUM
Conventio contra tormenta et alia crudelia, inhumana vel adhibenda curatione vel poena
ADOPTATICIUS

10 December 1984

BY

Conventus Generalis resolutio 39 / 46

Vis: 26 Iunii 1987, ad normam art. 27 (1).

Partes ordinum ad hoc Monasterium;

Considerans, secundum principia in Charta Nationum Unitarum enuntiata, omnium membrorum familiae humanae aequarum et inalienabilium iurium agnitionem esse fundamentum libertatis, iustitiae et pacis in mundo;

Agnoscentes iura illa ex propria dignitate personae humanae procedere;

Considerans obligationem Civitatum in Charta, in Articulo 55 particulari, reverentiam universalem promovendi, et observantiam, iurium humanarum ac libertatum fundamentalium;

Articulus V Declarationis Universalis de Hominis Iuribus, et Arti. 5 Foederis Internationalis de Jure Civili et Politico, quorum utrumque providendum est, ne quis cruciatibus aut crudelibus, inhumanis neque ignominiosis curationibus aut poena subiciatur;

Ad Declarationem de Protectione omnium personarum, ne subiiciantur cruciatibus et aliis crudelibus, inhumanis vel ignominiosis adhibendis vel poenis, a Conventu Generali die 9 Decembris 1975 adoptatus est.

Efficaciorem cupientes certamen adversus tormenta et alia crudelia, inhumana vel contumeliosa curatione vel poena per totum mundum efficere;

Constat autem sic:

pars I
articulus 1

  1. Ad proposita huius Monasterii vox "tortura" aliquem actum significat, quo gravis dolor vel dolor, sive corporis sive mentis, ex intentione infertur alicui ad tales fines obtinendos ab eo vel tertiam personam informationem vel confessionem, puniens. eum ob actum quem vel alium commisisse vel commisisse, vel terrere vel cohercere, vel tertiam personam, vel quacumque ex causa, qualicumque discretione, cum talis dolor vel dolor infertur vel in. instigante vel consentiente vel acquiescentibus officialis publici vel alterius personae in facultate officiali agendi. Dolorem vel dolorem non includit nisi ex insitis vel incidentibus legitimis sanctionibus oriundis.
  2. Hic articulus sine praeiudicio cuiuslibet instrumenti internationalis vel legislationes nationalis, quae latius applicationis praescripta continet vel continet.

articulus 2

  1. Quaelibet pars Civitatis legislativa, administrativa, iudicialia vel alia consilia efficacia capiat, ne actus tormentorum in quolibet territorio sub sua dicione prohibeant.
  2. Nullae extraordinariae circumstantiae, sive belli sive belli, sive intestinae cavitatis, sive quaelibet alia utilitas publica, tormentis excusatio vocari potest.
  3. Ordo a superiori magistratu aut auctoritate publica non potest invocari ad causam tormenti.

articulus 3

  1. Nulla factio Civitatis hominem in aliam rempublicam expellet, reditum ("refouler" vel extrahendi, ubi substantiales causae sunt, ut credens se in periculo tormenti subiciendum esse.
  2. Ad determinandum utrum talis causa sit, competentes auctoritates considerant omnes considerationes, ubi applicatur, exsistentiam in re publica constantem formam crassa, flagrantia vel massa violationes iurium humanorum.

Cornell Law School
LII [Legal Information Institute]

42 US Codex § 2000dd - Prohibitio contra crudelem, inhumanam, vel contumeliis tractationem vel poenam personarum sub custodia vel potestate Civitatum Foederatarum Gubernatio.

(a) In general
Nullus homo in custodia vel in potestate physica Civitatum Americae Unitarum, cuiuscumque generis vel corporis situm, crudeli, inhumano, vel contumeliosa curatione vel poena subicietur.

Crudelis, inhumanus, vel adhibendis vel deformandis


In hac sectione, vox "crudelis, inhumana, aut contumeliosa curationis vel poenae" significat crudelem, insolitam, inhumanam tractationem seu poenam prohibitam a Quinto, Octavo et Quarto Animadversiones in Constitutionem Civitatum Foederatarum, in definito. Civitates Foederatae Reservationes, Declarationes et Intellectus Nationum Unitarum Conventio Contra Tormentum et Aliae Crudelae, Inhumanae vel ignominiosae tractatus seu poenae factae Novi Eboraci, die 10 mensis Decembris anno MCMLXXXIV.

US Constitutione

Quinto Emendatio
Nullus teneatur respondere pro capitali vel alio crimine infamia, nisi ad presentacionem vel accusationem jurati Grandis, nisi in casu oriundo in terra vel navalibus, vel in Militia, quando in ipsa servicio tempore v. Bellum, an periculum publicum; nec subiacebit aliqua persona pro simili delicto bis in periculo vitae vel membri; nec cogetur in aliqua causa criminali contra se testis esse, nec vita, libertate, nec possessione privari, sine cogni- tione juris; nec res privatae in usum publicum capiantur, sine iusta satisfactione.

Octavo Emendatio
Vadimonium superflua non requiretur, nec nimiae mulctae impositae, nec poenae crudeles et insolitae illatae.

14th na Emendatione
sectione 1
Omnes homines in Civitatibus Foederatis oriundi vel naturalisati, et iurisdictioni eius obnoxii, sunt cives Civitatum Foederatarum et Civitatis in qua habitant. Nulla Civitas ullam legem faciet vel urgebit, quae privilegia vel immunitates civium in Americae Foederatae Rei Publicae minuat; neque res publica ulla persona vita, libertate, possessione, sine iure cogni- tione privabit; neque negabunt ulli suae ditionis parem legum tutelam.

sectione 2
Legati in singulas Civitates secundum suum cuique numerum distribuentur, numerato in unaquaque Civitatis personarum numero, Indis non exclusis taxatis. Cum autem ius suffragii ferendi in quavis electione ad eligendum electores Praesidem ac Vice-Praesidem Civitatum Foederatarum, Legati in Congressu, Praefecti exsecutivi et iudiciales Civitatis, vel Legati eius sodales, nulli negatur. incolae talis Civitatis, cum viginti uno anno, cives Civitatum Foederatarum, vel quovis modo minuantur, nisi ad participationem rebellionis vel criminis, basis repraesentationis in ea proportione reducatur. quem numerum civium talium masculinorum ad unum et viginti annos natus in tali re publica pertulerit.

sectione 3
Nulla persona in Congressu Senator aut Repraesentativas, aut Elector Praesidis ac Vice-Praesidis, aut ullum officium, civile vel militare, sub Civitatibus Foederatis obtineat, vel sub quacumque Civitate, qui, praevio sacramento, ut membrum. Congressus, vel praefectus Civitatum Foederatarum, vel ut membrum cuiuslibet legislaturae publicae, vel exsecutiva vel iudicialis cuiuslibet Civitatis, ut constitutionem sustineat Civitatum Americae Unitarum, in seditione aut rebellione versabitur. idem aut hostibus suis auxilium aut levamen dedit. Sed Congressus potest suffragio duarum ex tribus partibus cuiusque Domus tale defectum tollere.

sectione 4
Validitas debiti publici Americae Foederatae Rei Publicae, ex lege auctoritate, etiam debita quae pro solutione pensionum et largitionum ob servitia in insurrectionem vel rebellionem comprimendam non interrogabitur. Sed neque Civitates Foederatae neque ulla res publica in auxilium insurrectionis aut rebellionis contra Civitates Foederatae aliquod debitum vel obligatum assumet vel solvet, aut alicuius servilis damnum vel emancipationem vindicat; sed omnia ista debita, obligationes et peticiones illicita et irrita tenebuntur.

sectione 5
Congressus potestatem habebit normas huius articuli ex propriis legibus ferendis.

#12 PURGATORY CONTRADICTS 6 VERS IN EPHESIANS!

Purgatorium contradicit Ephesians 1, 6

Ephesians 1
6 ad Dei laudem gloriæ gratiæ suæ, in qua gratificavit nos in dilecto Filio.
7 In quo habemus redemptionem per sanguinem ejus, remissionem peccatorum, secundum divitias gratiae eius

Definition of "accepi":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
charitoó definition: gratiam facere, gratia donare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (khar-ee-to'-o)
Syntaxis: Gratiam habeo, largior.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 5487 xaritóō (a 5486 /xárisma, "gratia", vide ibi) — proprie, gratiosus quia receptivus in gratiam Dei. 5487 (xaritóō) bis ponitur in N.T. (Lc 1, 28 et Eph 1, 6), utrumque tempus extendit se ad gratiam gratuitam largiendam.

Definitio Redemptionis Eph 1, 7;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
apolutrosis definitio: remissio per solutionem redemptionis
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (ap-ol-oo'-tro-sis)
Usu: liberatio per solutionem redemptionis. redemptio, liberatio.

HELPS studiis Verbum,
629 apolýtrosis (a 575 /apó, "ab" et 3084 /lytróō, "redimes"), proprie, redemptio - proprie, "re- redimere, re- acquirere) quod prius amissum (perditum est).

629 / apolýtrosis ("redemptio, re-emptio") eminet spatium ("salus-margo") quod consequitur inter hominem ereptum et id quod antea servaverat. Credens, praepositio (575 /apó) respicit opus gratiae Dei efficax, eas a peccati reatu acquirens et ad suum novum statum (in Christo existens).

Definition of "remissio":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
aphesis definitio: dimissio, dimissio, figurative - venia
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (af'-es-is)
Ritus: dimissio, dimittere, relaxatio, condonatio, remissio.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 859 áphesis (ab 863 /aphíemi, "dimitte, dimitto") proprie, "quid dimittitur"; Remissio, idest remissio, aliquis ab obligatione vel debito. See 863 (Aphiemius).

Purgatorium contradicit Ephesians 1:7 - redemptionis, remissionis & gratiae definitionibus

Sicut renati credentes, iam sancti sumus coram Deo, ita purificatio vel sanctitas non indiget vel post mortem perfici potest.

Ephesians 1
11 in quo etiam sorte vocati sumus praedestinati secundum propositum eius qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae
12 Ut simus in laudem gloriae ipsiusQui ante speravimus in Christo.

Non solum haereditatem habemus apud Deum, sed in laudem gloriae ejus. Deus pensiones junk vel nugas non solvit! Tu es pretiosus eius hereditas, TE laus gloriae eius, quomodo debes mundari in inferno purgatorio?

Una causa purgatorii adepta est conatum diaboli ad repellendum a Deo christianos.

Purgatorium contradicit Eph 1, 11 & 12 .

Ephesians 5
25 viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea.
26 ut sanctificate et Mundet cum ea baptismata aquae verbo;
27 ut eam ipse sibi exhiberet gloriosum ecclesia non habens maculaaut rugamaut quid tale; sed quod sit sanctus et sine macula.

Haec pars Ephesiorum referta est uberrimae altitudinis omnis bonitatis Dei! Quam ob rem, divisio huius articuli facta est, multis definitionibus verborum fractorum, verificatarum et declaratarum, ut magnificentiam Dei et verbum eius in tota sua gloria videre possitis.

Definitio "sanctifica";
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagiazó definitio: sanctificare, consecrare, sanctificare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (uuo-ee-ad'-zo)
Syntaxis: Sanctificare, sancta tractare, sanctificare, sanctificare, sanctificare, purificare.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 37 hagiázō (ab 40 /hágios, "sanctum") - ut specialem (sacrum), id est sanctum ("separatum"), sanctificet. See 40 (hagios).

[37 (hagiázō) significat sanctificare, consecrare, sanctificare; consecrare, separare" (Abbott-Smith).]

Vers. 26, definitio munda;
Hoc est verbum graecum katharizó: purgare [Fortis Concordantiae #2511], quae est verbi forma katharos, quam iam vidimus;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
katharos definitio: clean
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (kath-ar-os')
Ritus: mundus, purus, incontaminatus, vel proprie vel caeremonialiter vel spiritualiter; insons, innocens, probus.

HELPS studiis Verbum,
2513 katharós (verbum primitivum) — proprie, «sine admixtione» (BAGD); separatum, inde purum, quia immixtum, sine inconveniens; spiritualiter mundatus, quia purgatus a Deo, idest immunis a peccati influentiis contaminatione.

Vers. 26, definitio verbi "lavatio";
Fortis Concordantia #3067 loutron: lavatio, balneum, quod venit ab radice verbi Louo, infra descripto:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
definitio louó: lavari, lavare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (loo'-o)
Usu: (seu caeremonialiter) lavo, lavor (corpus); mid: lavare, se lavare; met: A peccato munda.

HELPS studiis Verbum,
3068 loúō – proprie, lavare (munda), praesertim totum corpus (lavare totum corpus). 3068 /loúō (et eius derivativum, 628 /apoloúō) significat “plene-lavationem” (litteram et metaphorice) – id est lavationem integram ad totam personam mundandam (corpus).

Purgatorium contradicit definitionibus verborum 8 Ephes. 5, 25-27!

Vers. 27, definitionem "gloriae";
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
endoxos definition: in honore, gloriosus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (en'-dox-os)
Usage: honoratus, splendidus, gloriosus.

HELPS studiis Verbum,
1741 endoksos (ex praepositione, 1722 /en, " versatur in" quod exaggerat 1391 /dóksa ("gloria, dignitas insita) - proprie, "in gloria", exprimens dignitatem alicuius rei et spectati "in. status honoris et famae" (AS).

Ut non satis magnum, hic definitio verbi radicis gloriosum est;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
doxa definitio: opinio (semper bona in NT), hinc laus, honor, gloria
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (dox'-ah)
Usu: decus, gloria; gloria, praesertim divina qualitas, tacita Dei manifestatio, splendor.

HELPS studiis Verbum,
1391 dóksa (a dokeō, "sententiam personalem exercens quae valorem determinat") — gloria. 1391 /dóksa («gloria») verbo OTi respondet, kabo (OT 3519, «gravari»). Utrumque nomina importat Dei dignitatem infinitam, intrinsecam, substantiam, essentiam.

[1391 (dóksa) proprie significat “quod bonam opinionem resonat, id est quod aliquid inhaerens, intrinsecum valet” (J. Thayer).

Vers. 27, definitio loci;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
spilos definition: macula, macula
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (spee'-los)
Ritus: Macula, culpa, labes, macula.

HELPS studiis Verbum,
4696 spílos — proprie, macula (macula); (Figura) moralis (spiritualis) culpa vel macula. Morales et spirituales maculae (maculae) e vita extra voluntatem Dei (desiderium, 2307/thelema, confer Eph 5, 15-17,27, 1) et sincera confessione tolluntur (1 Io 9, XNUMX).

Vers. 27, definitionem "rugae";
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
rhutis definitio: ruga
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (hroo-tece')
Ritus: ruga; fig: spiritualis defectus, vitium.

HELPS studiis Verbum,
4512 rhytis — proprie, fasciculatis, contractis; (figurate) "ruga, a senescit" (Souter).

Vers. 27, definitio sancti;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagios definition: sacer, sanctus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (hag'-ee-os)
Usu: consecratus (or) Deus, sanctus, sacer.

HELPS studiis Verbum,
40 hágios – proprie, dissimilis, alius, sanctus; nam fidelis, 40 (hágios) significat similitudinem naturae cum Domino, quia diversus est a mundo.

Fundamentalis sensus 40 (hágios) est “diversi” – sic templum primo saeculo fuit hagios (“sanctus”), quod ab aliis aedificiis diversus (Wm. Barclay). In NT, 1 /hágios ("sanctus") "technicam" significationem habet "diversam a mundo", quia "sicut Dominus".

[40 (hágios) importat aliquid “separatum” et ideo “diversum, distinctum/ distinctum”, id est alterum, quia speciale Domino est.

Vers. 27, definitio sine macula;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amomos: sine querela
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-o-mos)
Definitio: amomum (planta fragrantia Indiae)
Ritus: Inculpatus, inmaculatus, Immaculatus, Immaculatus.

HELPS studiis Verbum,
299 amomos (adiectivum, derivatum ex 1 /A "non" et 3470 /mṓmos, "maculatum") proprie, inmaculatum, sine macula vel macula (rubiginem); moraliter, spiritualiter sine crimine, illibate ab effectibus vitiosis.

#13 PURGATORY CONTRADICTS LOTS OF MISCELLANEOUS SCRIPTURES!

Philippians 2
13 Deus est enim qui operatur in vobis et velle, et perficere pro bona voluntate.
14 Omnia facite sine murmurationibus et haesitationibus
15 Ut sitis sine querela, et simplices filii Dei, sine reprehensioneIn medio nationis pravæ et perversæ: inter quos lucetis sicut luminaria in mundo,

Definition of sine crimine;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amemptos definition: sine crimine
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-emp-tos)
Ritus: Inculpatus, culpa, vel defectus.

HELPS studiis Verbum,
273 amemptos (adiectivum, derivatum ab 1 /A "non" et 3201 /mémphomai, "vituperare") proprie, sine culpa; non vituperabilis, per omissionem vel commissionem; hinc, supra opprobrium, quod honestum est. (Haec vox stat contra 299 /ámōmos, “puritas ritus”.

Definitio innocens:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
akeraios definition: impermixtus, purus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (ak-er'-ah-yos)
Syntaxis: (proprie: unmixed) simplex, unsophisticated, sincer, blameless.

HELPS studiis Verbum,
185 akéraios (adiectivum, derivatum ab 1 /A "non" et 2767 /keránnymi, "mixtum) — proprie, non mixtum; non est perniciosa commixtio, quia non est corrupta motiva peccati; purus (unmingled).

Definition of sine reprehensione;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amomos: sine querela
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-o-mos)
Definitio: amomum (planta fragrantia Indiae)
Ritus: Inculpatus, inmaculatus, Immaculatus, Immaculatus.

HELPS studiis Verbum,
299 amomos (adiectivum, derivatum ex 1 /A "non" et 3470 /mṓmos, "maculatum") proprie, inmaculatum, sine macula vel macula (rubiginem); moraliter, spiritualiter sine crimine, illibate ab effectibus vitiosis.

Purgatorium contradicit Philippians 2:15 multiplici numero!

Epistula ad Colossenses 1
26 mysterium, quod absconditum fuit a sæculis, et generationibus, nunc autem manifestatum est sanctis ejus,
Quibus voluit Deus notas facere 27 divitias gloriae sacramenti huius in gentibus quod est Christus, in vobis spes gloriae;

1 5 ad Thessalonicenses: 27
Adiuro vos per Dominum ut legatur epistola hæc omnibus fratres ad Sanctum.

Hebrews 3: 1
quam ob rem, fratres sancti, vocationis cælestis participes sunt altaris?Considerate Apostolum, et pontificem confessionis nostræ Jesum Christum:

1 Petri 2: 9
Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, Populus acquisitionis: ut virtutes annuntietis ejus qui vos de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum;

2 Petri 1: 4
Per quae maxima et pretiosa nobis promissa donavit ut per haec efficiamini divinae consortes naturae fugientes eius quae in mundo est concupiscentiae corruptionem.

Purgatorium contradicit participiorum definitioni in II Petr. 1, 4 .

Divinae naturae participes sumus!

Ita opinio, quo magis opus est emundatione postquam mortui sumus, conceptus prorsus biblicus est.  

#14 In reditu Christi, CORPUS SPIRITUALIS GLORIOSUM habebimus!

I ad Corinthios 15
42 sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione; surgit in incorruptione;
43 Seminatur in ignobilitate; surgit in gloria; seminatur in infirmitate. surgit in virtute;
44 Seminatur corpus animale; surgit corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale.

LVI Aculeus autem mortis est peccatum; et virtus vero peccati lex.
57 Gratias autem Deo, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.
58 Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

Cum Christus Iesus redit, corpus spiritale novum dabimus, simile illi Iesu Christo cum resuscitatus a mortuis. 

Ut supra versiculi testantur, corpus nostrum novum erit;

  • incorruptibilis
  • Gloria
  • potens
  • Gloria

Purgatorium contradicit I Corinthians 15:42-44!

Epistula ad Philippenses 3: 21
qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, ut conformetur corpori glorise suae, secundum operationem qua possit etiam subicere sibi omnia.

Gloriosum spiritale corpus habebimus in Christo Iesu! Purgatorium contradicit Philippians 3:21!

Psalms 51: 14
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: et exultabit lingua mea justitiam tuam.

Omnis homo a lapsu Adae et Evae in Genesi 3 suum sanguinem corruptum habuit, quia cum diabolus deus huius mundi factus est.

Id est, peccatum natura in sanguine omnium hominum preter Iesum Christum.

Iesus Christus sanguis in Biblia innocens appellatur. Redempti et iusti facti sumus in conspectu Dei propter opera perfecta Iesu Christi.

Redeunte igitur Christo, corpus nostrum corruptum, sanguis et anima [quod etiam in sanguine est] restituetur a perfecto spiritali corpore, cum perfecto spirituali sanguine per venas nostras discurrenti.

#15 NON TIBI LICET DOMINUM! Quod hebraicum idioma permissionis intelligendum

Job 1: 21
Et dixit: Nudus egressus sum de utero matris meae et nudus revertar illuc: Dominus dedit, Dominus abstulit; benedicatur nomen Domini.

Ita hic, quod is vultus amo deum dedit Job, et tulit eam. Proposita una Christo Iesu revelabo stultitiam eius in Diabolus et hierarchia oportet scire qualiter et quomodo spirituum diaboli.

Et ante illud tempus populo spiritualis seu de re obscura. Ita factum est, cum mali aliquid, quod omne bonum sive malum attribuitur Deo, sed a torquent.

Quandocumque biblia dicit quod Deus aliquos interfecit vel delevit terram, etc., non ad litteram. Figura elocutionis, idioma veniae hebraicum. Hoc est quod Deus rem fieri permisit quia liberum arbitrium unicuique homini dat. Quod facere volunt, possunt eligere. Hoc etiam valet de diabolo et eius spiritibus diaboli.

Apud Hiobum 1: interfectisque 21 cum liberis sublatis tandem qui hoc opus fecit

10:10 sicut Iohannes dicit, furem fecit. Fur est de multis nominibus est satanas, efferat maxime est secundum rationem suae naturae. Deus autem quae fiunt simpliciter, concedit per persona est scriptor vitae condiciones fundatur variabilis.

Cum ergo ad Purgatorium venerit, non Dominus nos per aliquod horribile ponens. Satanae est, qui Deum reprehendit, quod officium est diaboli accusatoris contra Deum et populum eius.

In aetate gratiae vivimus, ubi Deus permittit seducere spiritus et doctrinas daemonum in nostro mundo esse, quod liberum arbitrium habemus et ut id fiat, liberum arbitrium esse debet. Si una tantum est electio, nulla est libertas.

#16 PURGATORIUM: SESE JUSTITIA VS JUSTITIA DEI

Sunt tantum 5 versus in biblia, qui meminerint sui iustitiam, quam ego sum conscius;

Isaiah 57: 12 [La]
annuntiabo justitiam tuam, et opera tua; non enim tibi proderunt.

Isaiah 57: 12 [La]
Narrabo iustitiam tuam et opera tua, sed non proderunt tibi.

Ezekiel 33: 13
Cum dixero justo, vita vivet; si confidunt suis sua iustitiaet fecerit iniquitatem, non memorabitur omnis iustitia eius; sed propter iniquitatem suam, quam operatus est, morietur.

Matthew 6: 1 [La]
Adtendite ne iustitiam vestram faciatis iustitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in caelis est.

Matthew 6: 1 NET [New English Translation]
Cave ne ostendas adiuvabit iustitia tua niodo ab hominibus videatur. Alioquin mercedem non habetis apud Patrem vestrum qui in caelis est.

Matthew 6: 1 [Codex Vaticanus, vetustissimus perfectus exemplaris Novi Testamenti in exsistentia Græci, ad IV saeculum notatus]
Adtendite vobis facio adiuvabit iustitia tua coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui sapientes estis in caelis.

Matthew 6: 33
Quærite ergo primum regnum Dei, et EIUS iustitia; et haec omnia adicientur vobis.

Sic caput VI Matthaei incipit cum propria iustitia, sed terminatur in iustitia Dei, ut gratuita sit upgrade spiritualis commutans iustitias nostras pro Dominis!

ad Romanos 1 loquitur de hominibus commutantibus incorruptibilem gloriam Dei pro corruptibili gloria hominum et animalium, quod est declivitas.

Romans 10: 3
Ignorantes enim Dei justitiam, et futurum est ut confirmet sua iustitianon subiecerunt se iustitiae dei.

Epistula ad Philippenses 3: 9
et inveniatur in eo non habens mea iustitiaquae ex lege est autem quae per fidem Christi iustitia quae ex Deo est fidem [credens] ;

Galatians 5
I state et nolite iterum qua libertate Christus nos liberavit, et nolite iterum jugo servitutis contineri.

Inter multas iustitiae proprias formas martyrium est vel victima religiosa prompta « pro Domino ». In forma magis extrema, descendere potest in masochismum, qui a dolore delectatur, qui est operatio spiritus diaboli, de quo in sectione infra de cruciatu fusius disseritur.

Iustitia sui est simulata mundi et contraria iustitiae Dei.

Hic unus est multorum exemplorum verae justitiae Domini.

Isaiah 61: 3 [La]
Ut det in Sion lugentibus haec;
ut darem eis pro pulvere cidarim.
oleum gaudii pro luctu;
Vestem laudis loco pusillanimo.
sic vocabuntur arbores justitiae, [Fortis, magnificus, integer, integritas, justitia, rectitudo apud Deum].
Dómini germen, ut glorificétur.

#17 Deus nos non torquet

Numquam tormenta cuiuscumque generis, etiam malorum. Numquam nos etiam tentat malo. Quidquid mali in nos incidit, vel nostra culpa est, ut sana principia biblica in vita nostra frangamus vel Satanae impetus.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.
9 Neque enim facientes non deficiamus: tempore enim suo metemus non deficientes nisi.

John 10: 10
Fur non venit nisi ut furetur et mactet, et perdat ego veni ut vitam habeant et abundantius haberent.

James 1: 13
Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat homo,

Et temptaverunt Deum, non nobis, ita ut non possent adfliges nos vehementer

John 1: 5
Et haec est adnuntiatio quam audivimus ab eo et adnuntiamus vobis quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae.

Sic cruciatus aliorum est quando aliquis delectatur ab laesione vel laesione aliorum, et hoc est influentia a spiritu dyaboli, qui dicitur spiritus sadistic.

Sed si in cogitatione torquetur, [seu religio- sionis simulata passionis pro Domino fruendi, sicut esse in Purgatorio, quod significat fieri martyrem pro Jesu vel Domino], tunc id est influentia; spiritus masochistic, quo homo delectatur a dolore et aegritudine.

Scientes statuerunt in eisdem cerebri partibus discursum et dolorem et voluptatem. a diaboli spiritibus rapti sunt.

Gravis abusus, raptus et cruciatus omnes efficiuntur ex spiritu tristissimo diaboli, qui hominem delectat ab infligendo dolorem et iniuriam aliis.

Purgatorium tormentum est et ideo a sadistic diaboli spiritibus inspiratur.

Sic purgatorium est opus seducendi spiritus et doctrinas demonum et purgandum est a cogitationibus, opinionibus, corde et vita.

[I Timothy 4:1]

De purgatorio Semine serpentis vs

Homines in PurgatorioSemen Serpentis
Ignis excruciatusIpsi cum patre suo diabolo in stagno ignis et tormentis ardent
Accusatus entis
spiritualiter immundus
Diabolus est entitatem in exsistentia corruptissimam et contaminatam
Victimae misericordiam Dei non recipiuntNullum in semine serpentis aut diaboli datur ulla misericordia a Deo; Apud Hiob 42, Iob 3 amici a Domino accepti sunt, sed Elihu non fuit, quia de serpentis semine natus est.
Accusatio hypocritica ex ratione accusatorisIesus Christus vocavit SOS hypocritas 7 times in
Matth 23
Ex similitudine purgatorii et diaboli cum SOS, quod purgatorium est forma talionis a diabolo?

#18 Vers

Praecipui versiculi ad purgatorium existentiam purgatorii, infra recensentur. Addam commentarios et notas quam primum.

Matth 5
25 Esto consentiens adversario tuo cito, dum es in via cum eo; nequando tradat te adversarius iudici, et iudex te tradat ministro, et mittatur in carcerem.
26 Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.

Hic est officialis romano-catholica logica et interpretatio horum 2 versuum et quare credunt purgatorium esse verificandum.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"Catholicae speculativae
Iesus parabolice loquitur, sed directe, hic. Metaphoram carceris importat temporalem locum custodiae purgatoriae passionis. Denarius, seu kodtrantes, significatum praevaricationes minores. Haec essent peccata venialia pro quibus Christiani satisfacere possunt in cooperatione cum gratia Dei.

Interest ut graeco verbo carceris, phulake, eadem voce sanctus Petrus exprimat locum spiritualem, in quem descendit Iesus post mortem suam ad liberandos detentas animas credentium Veteris Testamenti (1 Petr. 3, 19). )".

Iterum, haec callida mixtura veritatis et erroris, quae ex variis causis cum erronea conclusione terminatur.

Primum est falsa suppositio seu opinio, quod evangelia nobis directe scripta, renatis christianis in gratia tatis, id est tempus inter diem pentecosten [27A.D.] et diem Jesus. Christus pro nobis redit [I Thessalonians 4:13-18] quando id evenit in futuro.

EVANGELIUM IV DICTUM SIT IN Israel et NOT' IN NOBIS! Scripta sunt ad nostram doctrinam et ad nostram admonitionem, et ideo non possunt nec possunt nobis directa mandata exsequi.

Aliis verbis exarata sunt directe ad Sponsam Christi, NEQUE CORPUS CHRISTI, 2 coetus hominum valde distinctus, qui in 2 variis temporis administrationibus biblicis distincte vivebant.

Romans 15:4 & I Corinthians 1:11

Pro maiori, confer hunc articulum de Oratione Dominica nobis Ephesii!

Nunc singulas sententias, locutiones vel verba singula effringere, videndum est utrum Sacrae Scripturae concordet necne.

« Parabolice loquitur Iesus, sed directe, hic. Metaphora « carceris » temporalem « locum tentorium » importat ad purgatorias passiones.

Secundum dictionarium Merriam-Webster [ab 1828] definitionem vocis "parabolicae" parabolas significat.

Definitio parabolae, verbi radix parabolice;
noun

  1. brevis allegorica narratio ad illustrandam vel docendam aliquam veritatem, principium religionis, vel lectionem moralem.
  2. enunciatio vel commentum, quod importat indirecte significationem, collatione, analogia, vel huiusmodi.

Syntaxis verbi parabolae in biblia.

Ponitur totali 65 tempore in biblia [OT tantum et evangeliis].

Exemplar et numerus usuum in evangeliis hoc modo est. nota, pluries, numerus, numerus; versus verbum enim illud in usu est, et non ex numero usurum ipsius vocabuli computatio];

  • Matthaeus: 17
  • Mark: 12
  • Luc
  • John: 1

Summa evangelica: 47 = 72.3% omnium usuum biblicorum, vel fere 3/4 [75%] omnium biblicorum usuum verbi parabolae in Evangeliis.

Infeliciter, RC ecclesia in hac sua Duis congue sem non vel [quisquam esse miratur?]

Prima verbi parabolae occursus apud Matthaeum est apud Matthaeum 13:3, octo capita post versum purgatorii existentiam verificari solebant!

Aliis verbis, nunquam biblia hanc parabolam dicit esse, ut dicamus nihil esse nisi privatam interpretationem, quam II Petrus stricte vetat. Cum haec sit status officialis ecclesiae RC, hoc etiam pondus denominationis repraesentat.

2 Petri 1: 20
hoc primum scientes quod omnis prophetia Scripturæ propria interpretatione non fit.

Parabola una est ex super 200 diversis figuris locutionis in biblia adhibitis.

Definitio parabolae Matth.
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
parabole: parabola, comparatio
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (par-ab-ol-ay')
Definition: exponere se periculo
Syntaxis: (a) comparatio, (b) parabola, sæpe a Domino prolata, (c) proverbium, proverbium.

HELPS studiis Verbum,
3850 parabolḗ (ab 3844 /pará, prope, cum et 906 /bállō, mittere) — parabola; auxilium docendi e regione veritatis docetur. Hoc lumen addito addito per analogiam comprehensionem vel familiarem (quod saepe fictitium vel metaphoricum, sed non necessario).

[For notae amplae et commentatio in "Regnum-parabolarum" Jesu 932 (basileía).]

Ad vitandam omnem confusionem, de quibus Iesus docuit parabolas et quae non erant, biblia expresse docet in Evangeliis, quae erant parabolae et quae non erant.

Cum ergo nullae versuum apud Matthaeum 5 sint parabolae, oportet verba esse literalia.

Itaque in versuum ambitum incessimus, nova quaedam magna disce et tempore facto, hos versus intus et extra scies.

Matthew 5: 21 26, [La]
21 Audistis quia dictum est hominibus antiquis: Non occides, et: Omnis qui homicida fuerit reus in iudicio.
22 Ego autem dico vobis: Omnis, qui irascitur fratri suo, aut malitiam contra eum, reus erit in iudicio; et qui dicit fratri suo, raca, stulte inanis. reus erit in suprema curia (Sanhedrin); et quicumque dicit: Stulte. reus erit gehennae igneae.

23 Si igitur offeres munus tuum ad altare, et dum ibi memineris quod frater tuus habet aliquid contra te.
24 relinque ibi altare tuum et vade. Primo fac pacem cum fratre tuo, et tunc veni et offer munus tuum.

25 Convenite cito cum adversario tuo ad legem, dum es cum eo in via, ut non tradat te adversarius iudici, et iudici custodi; in carcerem coniectus es.
26 Amen, amen dico tibi et sanctissime dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum centenum.

Infra 2 eenshotsscrae ex EW Bullingeri Companii Relatio Bibliorum, paginis 1316 & 1317, in Matthaeum V ut clare cognoscant meliusque intelligant rem praecipuam;

Infra tortor EW Bullinger's Socius Reference Bible, pag 1317, in Matthaeum 5, 21-48, ut subtilitatem et accuratam verbi Dei vim percipiat.

Horum aliquot versus perquam diligentissime pergimus ad verbi Dei certitudinem stare possumus.

Caedes: verum homicidium est quando homo habetur dyabolo homicidii spiritus. Hoc tandem est quod homicidium facit. Homicidium genera tantum 2 sunt: ​​aliorum caedes et sui ipsius caedes, quas mundus mortem vocat. Si vita tua in periculo est per impetum ab alio homine, tunc tibi ius est ut te defendas, etiam si in defensione sui oppugnatoris homicidium significat. Quod non involvit diabolum spiritum.

Si hoc ad Nationem tuleris, ius est patriae se defendere contra patriam oppugnandam, nec homicidium nec, sed demum, semen serpentis qui sunt causa bellorum. Donec ergo diabolus in stagnum ignis in longinquum mittitur, pax mundi omnino impossibilis est, quia, nisi sublata radice bellorum causa, quaestio mansura praestatur.

Transiens, vers. 22, dicitur: Si aliquem stultum vocas, reus es ignis gehennalis. Nunc hoc ludicrum videtur et extremum, sed meminisse debes, hoc est vulg e 1611. Cohibitus sum usus hujus vocabuli stulte in veteri testamento, et interdum significat eum qui de semine nascitur. Serpens, qui spiritalis est filius diaboli, sic si aliquem filium Belial, [filium diaboli] falso accusas, in maximo es tribulatione.

Ita RC hic iterum refero:

« Parabolice loquitur Iesus, sed directe, hic. Metaphora carceris significat tempus "tenendi" passionis purgatoriae. Denarius, seu kodtrantes, significatus delicta minora significat. Haec essent peccata venialia pro quibus Christiani satisfacere possunt in cooperatione cum gratia Dei.

Interest ut graeco verbo carceris, phulake, eadem voce sanctus Petrus exprimat locum spiritualem, in quem descendit Iesus post mortem suam ad liberandos detentas animas credentium Veteris Testamenti (1 Petr. 3, 19). )".

Metaphora carceris significat temporalem "tentionem" pro purgatoriali passione: non, haec est actualis, litteralis clausura quam referendum est, nec aliquid de purgatorio mentionem facit. 100 Id est coniectura; denominational biam nihil reuocare.

Videamus quid de re sit Petrus 3:19:

Una viae ad propriam biblicam inquisitionem faciendam est quod omnes versus eadem de re concordes esse debent vel inter se congruentes, quia biblia originalis numquam se contradicit, sic infra sunt quidam ex aliis versibus qui probant "spiritus in carcere. "Non homines sed mali angeli sub diabolo = diaboli spiritibus.

Tunc etiam ad dictionarium biblie erimus ad verendum et declarandum quid verba illa vere significent.

I Petri 3: 19
18 Nam et Christus semel pro peccatis justus passus est pro injustis, ut nos mortificatus in carne, vivificatus autem in Spiritu,
19 per quod et spiritibus in carcere abiens praedicabat;
20 qui increduli fuerunt aliquando quando expectabat Dei patientia in diebus Noe cum fabricaretur arca in qua pauci id est octo animae salvae factae sunt per aquam

"Ad detentas animas credentium Veteris Testamenti liberandas (1 Pet. 3, 19);":

Verbum "spiritus" in vers. 19, 9 varias significationes habet; hic loquitur de spiritibus diabolicis et non hominibus!! Speciatim, et spiritus diaboli, qui destruxerunt primum caelum et terram et sine forma et inania feceruntut non dicamus inundationem terrae tempore Noe in frustra conari quominus Iesus Christus nascatur.

Secundo, non potest referri ad homines, quia contradicit tot versiculis in biblia de natura mortis! Si hi spiritus homines essent, tunc forent in inferno, et non in carcere spirituali extra firmamentum.

Speciatim, angelos suos caducos = dyabolos spiritus quos Lucifer secum assumpsit postquam amisit bellum in celo. of 12/1 angelorum] .

II Petri 2
4 Si enim Deus non pepercit tibi angeli peccaverunt autem et deiecerunt in gehennam et tradiderunt eos in catenis, in iudicium reservari;
5 et originali mundo non pepercit sed octavum Noë justitiæ præconem custodivit, diluvium mundo impiorum inducens.

Definitio inferni:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
tartaroó definition: in gehennam mittere
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (tar-o'-o)
Ritus: Detrudam in Tartarum seu Gehennam.

HELPS studiis Verbum,
5020 tartaróō proprie mittite Tartaros (“Tartaros”). NT pro inferis utitur 5020 (tartaróō) locus poenae pro daemonibus. Postea Tartari uenit ad penam eternam pro impiis.

5020 (tartaróō) est nomen graecum inferis, praesertim domicilium damnatorum — hinc mittere in infernum (AS); ut mittat in abyssum subterraneam daemonibus et mortuis reservatam.

[In mythologia Graeca Tartarus erat locus poenae sub terra ad quem, exempli gratia, Titanes missi sunt.

Tartarus est spiritualis cella, carcer, ubi isti maligni spiritus detinentur ad mundum conservandum, quia illi fuerunt qui diluvium tempore Noe, non Deus.

Confirmat hanc alteram sectionem in hoc articulo de idiomate Hebraico permissionis et Genes. non Deus inundans, sed mali angeli [spiritus diaboli inclusos, iudicium suum in futuro expectans].

[BTW nihil tale est quam bonus spiritus diabolus; C% omnium daemonum spirituum natura insita est voluntatem diaboli exsequi, quod est furari, occidere et perdere. Ergo viverra vetus de Casper amica larva est 100 mendacium!]

Nunc itaque ad alium versum de eadem re accedimus ut clarius et verius in I Petr 3, 19;

Jude 1: 6 [La]
et angelos, qui non custodierunt principatum suum, sed habitationem suam reliquerunt.

Jude 1: 6 [La]
Scis etiam quod angelos, qui non custodierunt proprium dominium, sed dereliquerunt suum locum mansionis, in æternis catenis in ultimis tenebris custodivit, et magni diei conclusit judicium.

Vincula tenebrarum non sunt catenae corporales, quia nunquam possunt esse spirituales. Figura orationis significatio servitutis in carcere.

Corroborating quod Jude 1:6 & II Peter 2:4 dicunt, [quod concordat], habemus screenshots EW Bullinger's Companion Bibliography, demonstrans illuminationem symmetricam praecisionem verbi Dei in I Peter 3:18-22. in forma figurarum vocum introversio & vicissitudo;

Nunc ergo;

  • I Petri 3: 19
  • II Peter 2:4-5
  • Jude 1: 6
  • tot versus de vera ratione mortis
  • et Socius Bibliae omnia concordant

quod spiritus in carcere in I Peter 3:19, angeli sint [specialiter, angeli caduci sub diaboli potestate = spiritus diaboli] et homines esse non possunt.

Hebraei nobis aliquantam illuminationem praebent de facultatibus corporis spiritualis Iesu Christi:

Hebrews 4: 14
quoniam habemus pontificem magnum qui penetrat caelos Iesum Filium Dei teneamus professionis [confessio].

Definitio locutionis "quae in transitum":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dierchomai definitio: perambulare, circumire, divulgare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (dee-er'-khom-ahee)
Usu: pertranseo, divulgo (ut fama).

Exposition VULA
Verbum Origin
ex dia et erchomai

Definition of dia:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dia definitione: per, propter, propter
Part of speech, Ad Atticum
Orthographia Phonetica: (dee-ah')
Usage: (a) gen: per, per, instrumentaliter (b) acc: per, propter, ratione, propter, propter.

HELPS studiis Verbum,
1223 diá (praepositio) — proprie, per (in fretum), retro et exiens ire per omnem viam, "feliciter per" ("per). 1223 (diá) communiter etiam uti praepositione usurpatur et eandem notionem (per se, ad litteram, "feliciter" transversam commodat.

[1223 (diá) est radix verbi Anglici diametri (per trans fretum, per). Ante vocalem dia simpliciter scribitur di̓.]

Sic in corpore suo spirituali resurgenti, Iesus Christus per totum notum mundum transire potuit et daemonibus spiritibus praedicare, quod Deus inclusus in cella spirituali obscuro tenen- tus est ad protegendum nos et opus Dei astrorum et planetarum. annuntiate opus eius [Psalm 19].

Quam ob rem eos tam longe conclusit, quod sidera verbum Dei usque hodie declarant [vide EW Bullinger's book: testimonium astrorum].

Nulla res physica, ne lumen quidem ipsum, eo usque, illud ieiunium, ut opinio fecit Iesum Christum, tamquam cadaver putridum ab inferis, absolutam esse morbidam insaniam.

Regnum spirituale excedit regno corporali, ideo Iesus Christus leges physicae non violavit, superavit eas, quia in plano spirituali ambulavit et ideo non fuit obligatus ad limites universi corporis.

Praeterea consideremus adhuc 2 plures errores, humanitatem RC ecclesiae referendo RC iterum referre:

«Interest, graecum nomen carceris, phulake, eadem vox a S. Petro usurpatur ad designandum spiritualem «tentionem», in quam descendit Iesus post mortem suam ad liberandos detentas animas credentium Veteris Testamenti (1 Pet. 3; 19)".

« spiritualem locum » describere, in quem Iesus post mortem suam descendit » - nititur in 10 versibus de vera mortis natura, [«in quem descendit Iesus post mortem suam»] omnino impossibile est, quia nullae sunt. cogitationes, sensus, motus, motus, &c in morte.

Praeterea, Jesus erat homo corpore, anima et spiritu, unde haec sequuntur postquam mortuus est?

Genesis 3: 19
In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris ad humum, quia ex ea sumptus es quia pulvis es et in pulverem reverteris.

Proverbs 12: 7
Et revertatur pulvis in terram suam sicut erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.

  • Sic ergo donum spiritus sancti qui fuit super Iesum remissus est Deo patri suo, qui dedit ei, ut dicitur Eccle. XII.
  • Depositum corpus Jesu, et Joseph ab Arimathaea, et Nicodemus illud linteo et aromatibus involutum, et humatum in terra, ubi incoeperunt. Lex hebraica]
  • Anima eius evanuit cum extremum spiritum in cruce sumpsit

Inde est quod, praeter 10 versus de natura mortis, Jesus Christus nunquam potuit visitare quemlibet, quando mortuus est, sed, ut verbum dicit, et Socius Relatio biblie indicat, incarcerato spirituum daemonium praedicavit. in corpore resurgentis.

I Petr. spiritualis carcer qui spiritibus diaboli reservatus est, quia omnes animae mortuae in historia hominis sunt 1% mortui; Congeries ossium in tumulo alicubi in medio orientis.

Veteris Testamenti fideles a mortuis resurrecti fuissent, sed hoc solum in judiciis justorum et injustorum futurorum, non in veteri testamento. Nulla omnino scripturae subsidia ad hoc.

Romans 1
III De Filii eius Iesu Christo Domino nostro, qui factus est ei ex semine David secundum carnem,
IV qui praedestinatus est Filius Dei in virtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione ex mortuis:

Solus Iesus Christus homo historiam suam generis humani fuit, ut semper a mortuis resuscitatus sit sola virtute ipsius Dei, et tunc Iesus solus homo fuit ut corpus spiritale semper haberet.

Hoc unum est ex tot singularibus dotibus Iesu Christi, ut sit humani generis redemptor, ut nemo, qui semper vivit, etiam appropinquare possit.

Hic est vera ratio RC ecclesia credit quod mortui non sunt vere mortui: eius quia orant sanctos sic dictos, quos credunt in caelo viventes, sed re vera mortui sunt in inferno. Haec opinio fundatur in operatione Daemonum spirituum, qui vocantur familiares spiritus, qui mortuos imitantur.

Nunc ergo ad reliquos versus Matthaei 5 ex ampliata biblia referamus;

23 Si igitur offeres munus tuum ad altare, et dum ibi memineris quod frater tuus habet aliquid contra te.
24 relinque ibi altare tuum et vade. Primo fac pacem cum fratre tuo, et tunc veni et offer munus tuum.

25 Convenite cito cum adversario tuo ad legem, dum es cum eo in via, ut non tradat te adversarius iudici, et iudici custodi; in carcerem coniectus es.
26 Amen, amen dico tibi et sanctissime dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum centenum.

25 Versum valde sapit et multum sapit facitque. Eius simpliciter res admodum practica est: melius est ut lites extra iudicium dirimant quam ut vadas in ius et periculum iudicio contra te iret ubi missus in carcerem et cogaris solvere C% debitum tuum antequam solvaris. .

Praecipuum eius unciae praeventionis melius est quam libra remedii.

Hodie, si protractum tempus in carcere es, si bonis moribus es, aliquot annis mature domum te dimittunt, sed non revertuntur. Haec quaestio pecuniaria erat et homo debitum reddere debebat nec te exsolvere nolebant donec omnia ultima centra, quae alteri parti debebatur, solvisti.

Hic est prospectus spiritualis ad condicionem legalem apud Matthaeum 5;

Job 9: 24
terra data est in manus impii vultum iudicum eius operit quod si non ille est quis ergo est quod si non ille est, quis ergo est?

Si iudicum facies velatur, excaecatus est et videre non potest, sed hic versus non loquitur de visu corporali, sed de visu spirituali, seu verius de defectu eius.

Exodus 23 [La]
6 non declinabis in judicium pauperis.
7 Absit a delicto et agendo, et innocentem et iustum non condemnabis : non enim justificabo, et reum absolvo.
8 Non accipietis munera, quia munera excæcant perspicacem, et subvertunt testimonium et causam justorum.

Cuius ratio est, quia omnis merces pertinet ad influentiam Daemonum spirituum, qui excaecant et corrumpunt et pervertunt intellectum suum veritatis.

Definitio praemii:
noun
1 Pecuniam vel quamlibet aliam pretiosam considerationem datam vel promissam ad corrumpendum mores hominis, praesertim in agone illius operando, officiali publici, etc.: Motorist obtulit ofl- cium prehendens ad dimittendum.

2 Quicquam datur aut servit, ut persuadeat aut inducat: Liberi pocui praemio dati ut boni sint.

verb (used with object), corruptus, corrupt·ing.
1 to give or promise a bribe to : Corripuerunt ipsum ut oblivisceretur quid vidisset.

2 To influence or corrupt by a bribe : Judex honestus corrumpitur.

Definition of blackmail:
noun
1 omni solutione per minas extorta, quasi per minas revelationum iniuriarum seu accusationum.
2 talis pecuniae repetundarum: confessus est potius quam minaciae dedecus pati.
3 Tributum quod olim in aquilone Angliae et in Scotia per liberationem praedandi duces exigebant.

verbum (ad usum objecti)
1 Pecuniam ex minis usu extorquere.

2° cogere vel coercere in particularem actionem, constitutionem, etc.: percussores assecuti sunt blackmailed in novum contractum subscriptionem.

Romans 11
7 Quid ergo? Quod quaerit Israel, hoc non est consecutus; electio autem consecuta est, ceteri excaecati sunt.
8 (sicut scriptum est: "Deus dedit illis spiritum somni, oculos ne videant, et aures ne audiant;"

9 Et David dicit: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem illis.
10 Obscurentur oculi eorum ne videant: et dorsum eorum semper incurva.

Vers 8 is a quote from Isaiah 29:10, ubi non fuit verus Dominus Deus Israel, qui dedit eis spiritum istum diabolum, quia non est per figuram locutionis, quia dicitur hebraicum idioma permissionis, ubi, quia variis de causis populus illius temporis intellexit Deum non esse veram causam quaestionis, sed permisit fieri propter malas electiones hominum ut tenebras mundi pro Deo diligerent.

Eius diaboli spiritus somno, qui homines excaecant.

Deuteronomy 16 [Vulgate]
18 Iudices et magistros constitues in omnibus portis tuis, quas Dominus Deus tuus dat tibi per tribus tuas: et iudicabunt populum iusto iudicio.
19 Non declinabis judicium. non accipies personam nec accipias donum: ad a* donum Excaecat oculos stultorum, et subvertit verba justorum.
20 Iuste quod justum est persequeris: ut vivas, et possideas terram, quam Dominus Deus tuus dederit tibi.

Hoc versus ambitus confirmat Exod.

Intueamur definitionem doni in vers. 19;

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
shochad hebraica definitio: munera, munera
Verbum originale:
Part of speech: Noun Neuter
Transliteratio: shochad
Orthographia Phonetica: (shakh'-ad)

Hoc verbum in veteri testamento usurpatur XXIII. Quid est hoc significans?

Quia 23 est nonus primus numerus et 9 numerus finalitatis et iudicium!

Romans 14: 12
Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo.

Id est, qui munera dant vel accipient, in futuro iudicio Deo respondebunt.

Isaiah 19: 14
Dominus miscuit in medio ejus spiritum pravum : et errare fecerunt Ægyptum in omni opere suo, sicut errat ebrius in vomitu suo.

Item unus verus Dominus non est causa perversi spiritus [typum diaboli spiritus], sed permisit eum propter spiritualitatem messorum hominum, qui a vero Dei lumine recesserunt.

Et ideo largitiones excaecationem faciunt spiritualem propter diabolum obdormientis spiritum, qui caecum homines ad veritatem detorquent, et propter perversos daemonum spiritus veritatem pervertunt.

Spiritualiter nostra cultura non alia est quam mille abhinc annis! Modo perscribe nuntium omnium litium, investigationum, mendaciorum et corruptionum in facto! Merces et minaciae et aliae illecebrae et coercitionis formis imbuerunt negotia regni, systema legalia, instrumenta, etc.

Rursus ad Matthaeum V, hoc est, quod sapientissime suo lis de iudicio dirimenda est, non periclitandi esse victimae spiritualis iniustitiae legalis ratio.

Perstringamus ergo errores ecclesiae catholicae Romanae quae de Matth.

  • Falso posuerunt Evangelia ad nos directe scripta, tanquam ad nos mandata
  • hos 3 versus parabolam esse mentiti sunt, quando biblia numquam dicit
  • spiritus in carcere sunt I Peter 3:19 sunt spiritus diaboli, et non homines
  • Iesus Christus numquam visitavit carcerem statim postquam mortuus est quia impossibile erat; in resuscitato corpore tantum diabolo spiritibus praedicare potuit; haec una via tam exiguo tempore longius progredi potuit; nullum physicum, etsi celeritate lucis iter faceret, tale facinus patrare potuit
  • ergo Iesus Christus nunquam has animas non exsistentes liberavit

Variis igitur eiusdem argumenti versibus, verborum definitione, verborum figuris, etc., ex se patet, Matth. Eius 5% ignorantia, inclinatio denominationis et defectus sanae investigationis biblicae et criticae cogitationis. Finis fabulae.


Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro.

Hi versus 2 nihil attinet sive purgatorium sit sive non, et omnia quae sunt cum Jesu Christo, haec gravissima monita, quia semel homo vitam suam committit diabolo, nec rursus revertitur.

34 viperarumquomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? ex abundantia enim cordis os loquitur.

Blasphemia contra Spiritum Sanctum, [inremissibile peccatum], fit spiritualis vipera, filius viperae, diaboli.

Definitio #5 & 6 viperae:
V homo malignus vel malevola.
6 Homo falsus aut perfidus.

Isaiah 21: 2
Visio dura nuntiata est mihi; Praedo praedatur, et vastator vastat. Ascende, Elam; obside, Media; omnem gemitum ejus cessare feci.

Isaiah 24: 16
A finibus terræ laudes audivimus, gloriam Justi. Et dixi: Secretum meum mihi, secretum meum mihi, væ mihi est! qui praevaricantur et inique agunt: Prævaricati estis: et inique agunt transgressorum praevaricati sunt.

Isti latrones isti sunt qui irremissibile peccatum commiserunt, blasphemiam in ipsum Deum, vendendo diabolum inimico Dei, et facti sunt unus de filiis diaboli.

Articulus hic copiose et profunde ingreditur et certificat quid actu sit.


I ad Corinthios 3
11 Fundamentum enim aliud nemo potest ponere præter id quod positum est, quod est Christus Jesus.
12 Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

13 uniuscuiusque opus manifestum erit dies enim declarabit quia in igne revelabitur et uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit.
14 Si cujus opus manserit quod superædificavit, mercedem accipiet.
15 Si cujus opus arserit, detrimentum patietur : ipse autem salvus erit. sic tamen quasi per ignem.

Ut altius perspiciantur in magnificum Dei opus, eius verbum, altissime intenderemus in numerum rerum in I ad Cor. 3, 12, prout hominis opera indicatur, quamvis sit vel possit. Purgatorii existentiam directe non probare vel improbare propter simplicem causam ulterioris illuminationis, ut plus in Deo eiusque verbo perfecto amare, confidere et confidere possimus.

Definition of taxonomia
noun, plural tax·on·o·mies.
I scientia vel ars classificationis.
2 divisio in categorias ordinatas: taxatio proposita scholastica proposita.
3 Biology. scientia de descriptione, pugio, nominatione et classificatione organismi.

Imus in numero 6 rerum in multis digeremus I Cor 3:12 multifariam, ut altius percipiamus intellectum in verbo Dei.

12 Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

Sed ut plene intelligamus de versu 12 , de singulis etiam 15 versibus disserere oportet.

Versum 15 dicit damnum patietur: video 4 dispendia diversa in hoc versu;

  • humilis damnum
  • princeps damnum
  • percipi damnum
  • ipsam damnum

Aurum autem, [primum item in indice] multo manifesto pretiosius est stipula, quod est in re ipsa.

Sed est etiam 5th valor praemiorum a Deo nobis valor 6 operum humanorum; de his, II, 'divina praemia magni aestimari debent in oculis Dei' [et qui cum eo vere ambulant], sed ex impressione adversarii in hominem, ut vilem perceptam habeant in oculis hominis.

15 Si cuius opus arserit, detrimentum patietur. "Si opus hominis combustum fuerit": tunc scilicet quidquid accepit opus spirituale, homo ille magno percipi valorem in eo, quod tantum tempus, opera et pecunia in eo, fortasse etiam vita, expendit; et humilis re valorem quia sola opera hominis quae in ima parte librae incinuntur.

Ideo ob magnam discrepantiam inter eius valorem et vim perceptivum, notabilis deceptio implicata erat, quae nonnisi a Satana provenire potest.

Sed quae pluris est: praemia a Deo, an opera hominis? Cum opera eius incensa sunt, non viles sunt, sed magni aestimantur in oculis hominis, summa vero iactura est, quod aeterna praemia furata sunt, quae plerique viles aestimantur.

Cum res prorsus sex in numero sint, necesse est biblicam numerorum significationem invenire ut plus intellectus et illustratio consequantur.

Numerus in Scripturis: Eius Supernaturalis Designatio et Significatio Spiritualis By EW Bullinger (1837-1913) Editio quarta, Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Hic liber in Domain Publica est. Effingo gratis

De significatione biblica numeri 6

Haec est auctoritas selecta ex hoc libro, prompta ut libera download online [pdf format].

'Sex est' vel IIII plus, II, id est, mundus homo, cum inimicitia hominis in Deum, vel plus I, gratia Dei nullius effectus per hominis additio ad ipsum, vel perversio; vel corruptio eius, vel 4 minus, id est, deficiens ab spirituali perfectione hominis. Utcumque igitur ad hominem pertinet; numerus imperfectus est; humano numero; numerus hominis, sine Deo, sine Deo, sine Christo».

Incipimus a denominatore communi minimo: omnes sex res distingui possunt sicut quae a terra oriuntur. Hoc spiritualiter magni momenti est.

Isaiah 29: 4
Deprimeris, et de terra loqueris, et de pulvere eris oratio tua, et vox tua quasi spiritus familiaris de terra, et sermo tuus. susurrant e pulvere.

Notae spiritus sunt daemones spiritus qui mortuos mentiuntur. Unde cum omnia 6 item ex terra oriantur, omnia 6 opera hominis a Satana fingi possunt. Sed 4. notiones complementarias cognoscere et declarare.

  • Quo propius est adulterinum ad genuinum, eo efficacius est
  • Secretum successu satanae est secretum motus eius
  • Propositum Satanae est subtilissimas falsitates producere quae Dei sunt
  • Propositum seu propositum est distrahere et fallere, quod est etiam fraus

Unde si fallitur religiosus ad adorandum Dominum, opera eius habebunt princeps percipi valorem in oculis eius, sed in oculis Dei erunt humilis re valorem et ideo in futuro iudicio igne comburetur.

Inferiores versus exemplum validum sunt in pessimo casu missionis magni valoris percepti, sed vilem vim habentis.

Matth 7
15 Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces.
XVI fruges a fructibus eorum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinis uvas aut de tribulis ficus

Sic omnis arbor bona fructus bonos 17; mala autem arbor malos fructus facit.
Non potest arbor bona malos fructus 18 neque arbor mala faciens fructum bonum.

Omnis arbor quae non facit fructum bonum 19 exciditur et in ignem mittitur.
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos et XX.

21 Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum. sed qui facit voluntatem Patris mei qui in caelis est.
22 Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus? et in nomine tuo daemonia eiecimus? et in nomine tuo virtutes multas fecimus?
23 Et tunc confitebor illis: Numquam novi vos: discedite a me, qui operamini iniquitatem.

Ideo enutrivi super mortuos spiritus notos qui mentiuntur 29:4 . Tam critica est spiritualiter acuta ut non fallamur.

2 2 ad Timotheum: 20
In magna autem domo non solum sunt vasa aurea et argentea, sed etiam lignea et fictilia; alii in honorem, alii in dedecus.

Sic aurum, argentum et lapides pretiosos vasa honoris et ligna, foenum et stipulam sunt vasa turpitudinis. Id alio modo ad haec 6 items referenda est.

Hic index etiam in 2 partes dividi potest, unaquaeque propriam notam singularium coetum habens.

Aurum, argentum, lapides pretiosos: hi saltem in diversis generibus distingui possunt;

  • diversae pecuniae formae, divitiae et supellex dignitatis socialis alta ideoque…
  • poterant etiam dici magni pretii items
  • sunt etiam minerae quae ex humo fodiuntur

Lignum vero, foenum, stipulam, in imo vero librae dimidium, vilior res ex plantis derivatur.

Hic nexus communis: mineralia in terra primo recensentur, et plantae quae eis indigent secundo sunt, quia hic est ordo perfectus verbi Dei.

Matth 13
37 { Qui respondens ait illis: Qui seminat bonum semen, est Filius hominis.
38 Ager autem est mundus. bonum semen sunt filii regni; zizania autem filii sunt nequam.

39 Inimicus autem, qui seminavit ea, est diabolus. messis vero consummatio sæculi est. Messores autem, angeli sunt.
XL sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur: et sic erit in consummatione sæculi.

In vers. 38, vox "agri" a Graeco "agros" provenit, ubi ab agri cultura anglicus accipitur.

Sic fundo III res in indice spiritualiter repraesentat mundum et opera mundana, quae comburentur in igne.

Nunc extremam 3 elementorum ruinam facturi sumus: lignum, foenum et stipulam.

Definitio lignorum:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
xulon definition: lignum
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (xoo'-lon)
Usage: lignum, lignum, iaculum, baculus; truncus arboris, ad sustinendum tignum crucis in crucifixione.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
Strongers NT 3586: ξύλον
Truncus vel materia perforata, quibus pedes, manus, colla, captivi loris inligata erant.

Lignum significat legalismi servitutem mandatorum, doctrinarum et traditionum hominum, quae excludit bonitatem verbi Dei.

Servitus legalismi lignorum repraesentativum est 3 item: lignum, foenum et stipulam.

Definitio feni:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
chortos definition: pastio, cibus, gramen
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (khor'-tos)
Syntaxis: herba, herba, fruge, faenum.

Fortis 's Exposition
faenum, hay.
Videtur primum verbum. atrium vel hortus, id est (per consequentiam pascuae) herbae vel herbae, herbae, gramen, faenum.

Exemplum est hic usus vocabuli "fenum", quod "gramen" interpretati sunt;

Luke 12: 28
Si ergo fœnum, quod hodie est in agro, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit; quanto magis vos pusilli vestiet vos fidem [credens]?

Definitio herbae:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
kalamé definition: stipula
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (kal-am'-ay)
Syntaxis: stipula, stramen, culmus.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
STR. NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, , arista vel arundinis, stipula, post aristas resectas, stipulam;

Radix verbi graminis;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
kalamos definition: calamus
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (kal'-am-os)
Syntaxis: arundine; calamum, baculum, baculum mensurans.

Ita stipula est culmus frumenti, sed "fructus" seminibus iam decerptis, sic fere prorsus nihili est et ad calefaciendum cibum coquendum urere adhibetur.

Hic adhuc alius novus prospectus indices 6 rerum:

Hi versus apud Ezechielem 28 ad litteram referebant regem Tyri [in antiquitate Israel], sed figurate et spiritualiter referunt Luciferum, qui amisit bellum in celo et proiectus est in terram sicut dyabolus.

Notice the general parallel between him and the list of 6 items : Habuit aurum, argentum, et lapides igneos, [gemmas scintillantes], sed confecta exustione, et in cinerem conversas tanquam vilia turpia, propter superbiam in magna sapientia et perfecta sua. pulchritudo.

Ezekiel 28
4 In sapientia et prudentia tua fecisti tibi fortitudinem, et adquisisti aurum et argentum in thesauris tuis;
5 In multitudine sapientiæ tuæ, et in negotiatione tua multiplicasti divitias tuas, et exaltatum est cor tuum super divitias tuas.

12 Fili hominis, leva planctum regem Tyri, et dices ad eum: Hæc dicit Dominus Deus. Signis summam, plenam sapientia et perfectam decorem.
13 In Eden horto Dei fuisti; omnis lapis pretiosus tegumentum tuum, sardius, topazius, adamas, beryllus, schoham, iaspis, sapphirus, smaragdus, et carbunculus, et aurum, opus tympanorum tuorum, et fistularum tuarum praeparata est. in te, in die quo creatus es.

14 Tu es cherub christus, qui tegit; Tu es super montem sanctum Dei; in medio lapidum ignis ambulasti.
Perfectus in viis tuis a die conditionis tuæ, donec inventa est iniquitas in te.

17 Sublevatum est cor tuum a facie tua, corruisti sapientiam tuam propter splendorem tuum;
18 Sanctuaria tua propter multitudinem iniquitatis tuæ, et propter iniquitatem negotiationis tuæ contaminasti illud; et ejiciam te ignem de medio tui, devorabit te, et adducam te in terram coram cunctis videntibus te.
19 Stupescent te omnes qui te noverunt in populo: in timore eris, et numquam eris in perpetuum.

et inducam te super terram, et non eris amplius. Hoc argumentum est, quod non ardebit in stagno ignis in aeternum, cuius aliquod argumentum est corruptam versionem archetypi fuisse.

Alia veritas est, quod ignis ex usu rationis praecipua beneficia producit: calor et lux, quae res aliter afficiunt.

Cum de supellex in summitate medietatis [auri, argenti et lapidum preciosorum], calor primo melioratur per purificationem [auri et argenti].

Intueamur Apoc.

Apocalypsis 3
14 et angelo Laodiciae ecclesiae scribe. haec dicit Amen, testis fidelis et verus, principium creaturae Dei;
15 Novi tua opera, quod nec frigidus es nec calidus: utinam frigidus esses aut calidus.

Deinde XVI Itaque quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo.
17 Quia dicis: Dives sum, et dives sum, et non est mihi; et nescis quia tu es miser, et miser, et pauper, et caecus, et nudus;

18 hortor te, ut a me aurum ignive probatum emas, ut dives sis. et vestimentum candidum, ut induaris, et non appareat confusio nuditatis tuae; et oculos tuos inunge ut videas.

Definitio examinatorum:

Haec est radix verbi pro "Ignis", et eadem est Graeca vox pro "ignis" in eodem versu.
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
pur definition: ignis
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (pauper)
Usu: ignis; solis ardore, fulgur; fig. ignem aeternum.

HELPS studiis Verbum,
4442 pýr - ignis. Ignis in Scriptura saepe figurate ponitur, sicut cum «ignis Dei», qui omnia transformat in lucem et similitudinem sui.

Spiritus Dei, tamquam ignis sanctus, illuminat et purificat ut credentes eius similitudinis magis ac magis participare possint. Ignis enim Dei perpetuum privilegium transformationis affert, quod fit experiendo fidem ab eo. Vita nostra veras oblationes Ei fieri possunt, ut hanc fidem a Deo datam per potentiam eius obediamus.

[Hic illustratur incendium Dei continue in aditu Tabernaculi ardere, in quo sacerdotes odorem suavissimum fecerunt. Compare Lev 6, 12,13 cum 1 Pet 2, 5,9.]

Psalms 12: 6
Verba Domini eloquia munda argentum igne probatum separatum a terra, purgatum septuplum.

7 Est numerus perfectionis spiritualis, qui pluribus de causis in profundis verbi hic sum ingressus, ut eius perfectionem ac magnificentiam videre possis, quae augere debet amorem, fiduciam et studium erga Deum.

Sic et aurum et argentum, primo 2 in album, ab igne purgantur, ima vero medietas elenchi per idem ipsum destruitur.

Quamvis calor ab igne lapides pretiosos non emendat, lux facit.

Omnes 6 res in indice etiam industriales et aestheticos usus et valorem habent.
Lapides pretiosi in tenebris inutiles sunt termini aesthetici. Videri debent in luce ut eorum utilitatem augeat. Finge saltationes et micantes flammarum lucis dum reflectunt, refringunt et scintillant licet et circum intricatas figuras et varios colores omnium diversorum adamantium translucentium, sapphiri, pyropi et smaragdi!

Lux eorum pulchritudinem, splendorem et eloquentiam magnificat.

Aurum et argentum etiam sola sunt elementa quae in tabula periodica elementorum recensentur et utraque sunt metalla, quorum 4 subcategoriae sunt;

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Aurum et argentum dicuntur metalla transitus.

Secundum Pubchem, [regimen datorum millium chemicorum]: "Aurum in natura liberum interdum invenitur, sed plerumque in conjunctione cum argento, vicus (SiO2), calcitum (CaCO3), plumbum, tellurium, zinci vel cupri" invenitur. .

Haec una saltem causa recensentur, sed res in recta prospectu a verbo Dei servare debemus.

Proverbs 16: 16
Melius est quantum ad sapientiam, quia auro et adquire prudentiam quia pretiosior est argento potius!

Proverbs 22: 1
magis nomen bonum quam divitiae magnae et magis dilecte quam argentum et aurum

Haggai 2:8
Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum.

Britannica
"Septem substantiae hodie agnoscuntur elementa, aurum, argentum, aes, ferrum, plumbum, stannum, et mercurialis, quia in natura secundum formam puram existunt".

Iuxta gold.info, "INFORMATION TABULA DE METALLIS CELSIS":
Aurum etiam chemica "inertum" dicitur, unde nimis pigre cum aliis substantiis reflectitur. Exempli gratia aurum nullam reactionem aeris et aquae exhibet, nec ipsum exedat cum diuturnis condicionum tempestatum asperis expositae".

Sic inertem proprietatem auream, quam Dei incorruptibilem esse dicit.

Romans 1: 23
Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
Chemiae Peritus
Education
Ph.D., Scientiarum biomedicarum, Universitas Tennessee apud Knoxville
BA, Physica et Mathematica, Hastings College

"Notae Nobilium Metallorum"
Metalla nobilia typice resistunt corrosioni et oxidationis in aere humido. Solet metalla nobilia includere ruthenium, rhodium, palladium, argentum, osmium, iridium, platinum et aurum. Aurum, argentum, et aes, ut nobilia metalla, omnibus aliis exclusis. Metallum aes nobile est secundum Physicam nobilium metallorum definitionem, licet in aere humido corrodat et oxidizet, ideo non est valde nobilis ex parte chemica. Interdum mercurius nobile metallum dicitur.

Characteres Pretiosissimi Metallorum
Multa metalla nobilium sunt metalla pretiosa, quae naturaliter fiunt metalla elementaria quae magnum valorem oeconomicum habent. Metalla pretiosa olim utebantur ut monetae, nunc magis obsidendi sunt. Platinum, argentum et aurum sunt metalla pretiosa. Aliae metallorum globi platini, minus pro moneta adhibiti, sed saepe in ornamentis inveniuntur, etiam metallica pretiosa considerari possunt. Metalla haec sunt ruthenium, rhodium, palladium, osmium et iridium".

Innumerantur itaque aurum et argentum in metallis tam pretiosis ac metallis nobilibus, quod quidem rarissimum est. Ergo prima 3 elementa in quibus enumerantur, possunt poni substantias pretiosas.

2 Petri 1: 4
Per quae maxima et pretiosa nobis promissa donavit ut per haec efficiamini divinae consortes naturae fugientes eius quae in mundo est concupiscentiae corruptionem.

Definitio pretiosorum:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
timo definition: aestimatus, pretiosus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (tim'-ee-os)
Ritus: Pretiosus, pretiosus, honoratus.

Hoc verbum 13 vicibus in Bibliis usurpatur, in quo infra I ad Cor. 3, 12 « pretiosum » translatum est:

Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 5093 tímios (adiectivum) — proprie, pretiosum ut valor agnitus oculis spectantis. See 5092 (time) >> root word

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
tempus definitionis: aestimatio, pretium
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (ut-tee')
Usu: pretium, honor.

HELPS studiis Verbum,
5092 timḗ (a tio, , honor, respectus) – proprie valor perceptus; dignitas, proprie pretium, praecipue ut honor percipitur, id est quod valet in oculis aspicientis; Valor (pondus, honor) libenter alicui assignato.

Apocalypsis 21: 27
Et non intrabit in eam aliquid coinquinatum, neque faciens abominationem, aut mendacium, sed qui scripti sunt in libro vitae Agni.

Quis est Apocalypsis liber quem omnes de scriptis loquitur?

Apocalypsis 1: 4
Johannes septem ecclesiis, quae sunt in Asia, gratia vobis et pax ab eo qui est et qui erat et qui venturus est; et a septem spiritibus, qui in conspectu throni eius sunt;

Apocalypsis 21
10 Et sustulit me in spiritu in montem magnum et altum, et ostendit mihi civitatem sanctam Jerusalem descendentem de cælo a Deo,
12 et habebat murum magnum et altum et habebat portas duodecim et in portis angelos duodecim et nomina inscripta quae sunt nomina duodecim tribuum filiorum Israhel
XIV Et murus urbis habens fundamenta duodecim, et in ipsis duodecim nomina duodecim apostolorum Agni.

Joannes septem ecclesiis, quæ sunt in Asia.

Aspice nomina et loca, omnes consentiunt cum Israel, non nobis christiani, qui renascuntur filii Dei in aetate gratiae!

  • 10 versum: sancta Jerusalem
  • vers. 12; per XII tribus filiorum Israel
  • vers. 14; XII apostoli Agni

John 1: 29
altera die videt Iohannes Iesum venientem ad se et ait ecce agnus Dei qui tollit peccatum mundi

Matthaei, Marci, Lucae et Ioannis evangelia omnia recta ad Israelem scripta sunt!

Verbum "ovis" nunquam occurrit apud Rom. ad Thessalonicenses nisi semel ad Rom. 8, 36, ubi habetur ex Psalm. 44, 22; Verbum "agnus" nunquam occurrit in Rom.

Romans 8
36 sicut scriptum est quia propter te mortificamur tota die reputati sumus ut oves occisionis.
37 Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.

Jesus Christus non est rex noster. Ipse est caput corporis Christi [non sponsae, quae est Israel].

Ephesians 1: 22
Et omnia subjecit sub pedibus ejus: et ipsum dedit caput supra omnia ecclesiae sunt,

Ephesians 4: 15
Veritatem autem facientes in caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus:

Sic Apocalypsis 21:27 non ad nos scripta est, sed ad nostram doctrinam scripta est.

Cum omnis scriptura perfecta et aeterna veritas, verum est, quod in nova Ierusalem nemo polluetur, quia iam resuscitatus est a mortuis.

Et non intrabit in eam aliquid coinquinatum;

Verbum "urbs" non minus quam X temporibus in 10" adhibeturst capitulo tantum, de nova Ierusalem in tertia et ultima terra, in qua sola iustitia habitat, et ideo nihil pertinet ad hoc. nostrorum munditia vel nostra emundatio coram Deo.

In Christi reditu, quod longe ante Apocalypsin occurrit 21, totum corpus Christi erit in nostris novis spiritalibus corporibus, similem ei quem habuit Iesus Christus cum a mortuis resurrexerit.

Epistula ad Philippenses 3: 21
qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, ut conformetur corpori glorise suae, secundum operationem qua possit etiam subicere sibi omnia.

Et RC ecclesia dicit nos adhuc purificari???

Jesus Christus resurrexit a mortuis et sedet ad dexteram Dei, et non debuit currere per currus lavacrum gloriosum spiritale corpus ad mundandum, ita nos, qui habebimus corpus gloriosum et spiritale. ???

Isti sunt versus purgatorii vel comprobandi exsistentiam; dicunt Christianum in hoc missione nondum in caelo esse, sed non in inferno, ita hunc statum vel locum purgatorium vocant.

Hoc genus ratiocinandi 1 de 4 generibus infidelium collocatur, de quo in vers.

Matth 16
5 Et cum venissent discipuli ejus trans fretum, obliti sunt panes accipere.
6 { Tunc dicit illis Jesus: Videte, et cavete a fermento pharisæorum et sadducæorum.

7 At illi cogitabant intra se dicentes: Quia panes non accepimus.
8 Quod cum vidisset Jesus, dixit eis : pusilli fidem quid cogitatis inter vos, quia panes non habetis?

9 Nondum intelligitis, neque recordamini quinque panum quinque millia, et quot sportas sumpsistis?
10 Neque septem panes quatuor millia, et quot sportas sumpsistis?

11 Unde nescitis quoniam non de pane locutus sum vobis, ut caveatis a fermento pharisaeorum et sadducaeorum?
12 Tunc intellexerunt quia non dixerit cavendum a fermento panum, sed a doctrina pharisæorum et sadducæorum.

Attende doctrinam Purgatorii ab Ecclesia Catholica Romana!

# 19 THE MATHEMATICAL MIRACLE OF I CORINTHIANS 3:12

3 I ad Corinthios: 12
Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

Verbum « aurum » 417 vicibus in biblia usurpatur.
Verbum « argentum » 321 vicibus in biblia usurpatur.
Locutio "lapidum pretiosorum" in biblia 19 ter adhibetur.

Adde omnia et 757 accipe, qui est primus numerus 134th.

Si vos adde usque ad digitos 757: 7 + 5 + 7 = 19, eadem pluries locutio "lapides pretiosi" in biblia usurpantur. 19 est etiam 8 numerus primus et 8 novae principii et resurrectionis numerus est.

Iesus Christus resuscitatus est a mortuis et dedit notam novum spiritale corpus [quod nullus in historia hominum unquam habuit] et facultates habet praeter nostram comprehensionem, ut dicam novum principium, annon?

Numerus atomicus auri: 79
Numerus atomorum argenti: 47
Cum atomi numeri solum ad atomos applicant, unum pro integris diversorum lapidum pretiosorum globis, [qui ex diversis ex diversis elementis componuntur, impossibile est. Scimus tamen quod "lapides pretiosi" in Bibliis ponuntur 19 vicibus et 19 numerus primus.

Adde itaque numeros atomicos auri et argenti, ac primi numeri plurium vocum "lapidum pretiosorum" adhibetur et habes: 79 + 47 + 8 = 134 secundo!

In 3 I ad Corinthios: 12dixisti:
aurum; argenti et lapidum pretiosorum ut prima 3 item in hoc indice rerum.

Cum primum aurum numeratur, [qui etiam numerus Dei et unitas est], possumus unum numerum adsignare auro;

Argento iam novimus numerum atomicum esse 47, qui est 15 primus numerus. Factorum XV sunt III x 15; 3 est numerus perfectionis et 5 numerus est gratiae. Gratia et veritas cum Jesu Christo.

John 1: 17
Quia lex per Mosen data est gratia et veritas per Jesum Christum facta est.

Sic gratia 15 perficitur, sic 3 argento potest assignare.

Lapides pretiosi de terra fodiuntur, et Deus creavit caelum et terram.

Genesis 1: 1
In principio creavit Deus caelum et terram.

EW Bullinger, Numerus sacrarum scripturarum, numero 4:
"Creatio ergo proximum est, et quartum, et quaternarius semper ad omne creatum refertur. Evidenter numerus creationis; hominis ad mundum ut creatum; sex autem est numerus hominis in opposito et independentia Dei.

Numerus est eorum quae principium habent, rerum quae fiunt, ex rebus materialibus et ipsa materia. Est numerus perfectionis materialis. Inde est numerus orbis, ac praesertim "urbs" numerus.

Quarta dies vidit materialem creaturam confectam (nam quinto et sexto die erat solum terra in animantibus proministratio et plebs). sol, luna et stellae opus perfecerunt, et in terram creatam illuminarent, et praeessent diei et nocti, Gen.
Magnorum quattuor elementorum numerus est: terra, aer, ignis et aqua".

Sic lapides pretiosos numerum 4 possumus assignare.

In 3 I ad Corinthios: 12dixisti:
aurum; argenti et lapidum pretiosorum ut prima 3 item in hoc indice rerum.

Ob has causas, prima 3 elementa per numerum 134 tertio in ordine repraesentari possunt.

Nunc adde digitorum 134>>1 + 3 + 4 = 8 iterum, [memento quod locutio "lapidum pretiosorum" in Bibliis adhibita XIX vicibus, id est VIII primus numerus].

Nunc multiplica digitos 134: 1 x 3 = 3 et 3 x 4 = 12, totidem exacte infra calculi!

Cum atomicus auri numerus sit 79, eius quoque numerus primus 22 est.

Cum numerus atomicus argenti sit 47, eius quoque 15 primus numerus.

Si ordinem primorum auri et argenti simul addas, habes 22 + 15 = 37, 12 .th numerus primus, eadem prorsus respondetur pro multiplicatione digitorum 134!

49 fit ex 4 diversis calculis 4 temporibus in ordine!

Si igitur ordinem primorum numerorum atomicorum auri et argenti et eorum totali adieceris, habes 12 + 15 + 22 = 49, 49 est 7 x 7; Septenarius est numerus perfectionis spiritualis, sic est spiritualis perfectio quadrangulata seu spiritualis perfectio per spiritualem perfectionem multiplicata. Hoc primum 49 ex calculo = perfectione spirituali quadrato, quod duplicatur = constituitur spiritualis perfectio duplicata.

Referendo ad numerum usuum verborum auri, argenti et lapidum pretiosorum supra, si multiplicamini, digiti 757, vide quid eveniat: 7 x 5 = 35 et 35 x 7 = 245, quod habet ut factores 49 [perfectio spiritualis quadrat>>(7 x 7) x 5 [numerus gratiae Dei] = perfectio spiritualis. quadrare non potest nisi per Dei gratiam perfectam! Hoc iterum ex calculo 49 prodit.

Locutio "aurum et argentum" ter in biblia usurpatur.

Locutio "argentum et aurum" 20 vicibus in biblia usurpatur.

Adde eas, et habebis 49 tertio in ordine ad easdem res ipsas! Cum 3 sit numerus perfectionis, nunc habemus perfectam spiritualem perfectionem duplicatam!

Liber Philemonis est 49 libri biblie [si recte numeres] et nunquam nominat aurum vel argentum, quorum alter utri posset. amare pecunia, radix omnis mali [I Tim 6:10].

Philemon etiam unicus bibliae liber est, qui nullos homines de semine serpentis natos commemorat, et unus omnium eorum proprius est, quod amorem pecuniae semper habebunt!

Quoniam 49 perfectio spiritualis quadrat [7 x 7], perfectam facit sensum: tantum potes habere spiritualem perfectionem quadrangulatam, quando non sunt semen serpentis praesentis, quae via erit in novo coelo et terra, ubi sola iustitia. habitat!

Hoc est 4 tempus, 49 consequitur rationem seu veritatem pertinet, et cum 4 numerus sit materialis perfectionis, nunc habemus materialem perfectionem ad spiritualem perfectionem quadratam.

Cum phrasis "aurum et argentum" in Bibliis 29 vicibus usurpatur, aliquos numeros frangamus et videamus quid ascendamus, incipiendo a significatione biblicarum numerorum 20 & 9;

"XX" est duplum denarius, et potest in quibusdam significationem suam contractam significare. Significatio autem eius potius coniungi videtur cum eo quod est una brevis viginti unius 20-21 = 1; hoc est, si 20 est triplex 21, et significat Divinam (7) perfectionem quoad spiritualem perfectionem (3), tunc viginti, cum sit una deficiens 7 , significaret quod Dr. Milo Mahan vocat exspectationem; certe non sine exemplis sumus;

  • Viginti annis expectavit Iacob ut possideret uxores et possessiones suas, Genesis 21:38,41.
  • Viginti annis expectabat Israel liberatorem ab oppressione Jabin, Judges 4:3.
  • Viginti annis Israel per Samsonem exspectavit liberationem, Iudic.
  • Viginti annis expectavit arca fœderis in Cariathiarim, 1 Samuel 7:2.
  • Viginti annorum erat Salomon exspectans duas domos ut compleretur, 1 Kings 9:10; 2 Chronicles 8:1.
  • Viginti annis moratus est Ierusalem inter captivitatem et interitum eius; et
  • Viginti annis prophetavit Ieremias super hoc.

9 ultimus digitorum est, et sic notat finem. et significat conclusionem materiae. Sexto numero affinis est, sex cum summa factorum (3×3=9, 3+3=6), et sic significatur finis hominis, et omnium operum hominis summatio. Novem igitur.

NUMERO finalitatis seu judicii, nam judicium committitur Jesu ut "Filius hominis" (Joh. V, 5; Act. 27, 17). Signat perfectionem, finem et exitum omnium rerum ut homo, iudicium hominis et omnia eius opera. Est officina 31, 666 temporibus 9 a.

Gematria vocabuli Dan, quod iudicem significat, est 54 (9-6).

Quia locutio "aurum et argentum" in biblia ter ponitur 29, frangi potest in 20 [numerum expectationis] + 9 [numerum finalitatis et iudicii], ideo si quis habet amorem nummorum [aurum. & Argentum, tunc exspectent judicium in futurum.

Numerus atomicus auri est 79, qui est 22 .nd primus numerus [primus numerus nullo alio numero dividi potest nisi a se ipso].

EW Bullinger quote:
« VICESIMUM SECUNDUM, cum sit duplex undecimus, illius numeri significatio in forma aucta, dissolutio et dissolutio, praesertim in nexu cum Verbo Dei ».

Quid ad aurum?

6 I ad Timotheum: 10
Propter amare Radix omnium malorum avaritia: quam quidam appetentes erraverunt a fide et inseruerunt se doloribus multis.

Si feceritis aurum vel argentum servos vestros, possunt adiuvare vos, si autem fiat dominus vester, in multis doloribus dissolvetur vita vestra.

Matthew 6:24 | I Timothy 6:10

Omnes hae veritates incredibiliter accuratae et respirationis fiduciae ac fiduciae in Deo eiusque verbo aedificant.

II Samuel 22: 31 [La]
Deus, immaculata et perfecta via eius; Expertum est verbum Domini. scutum est omnium sperantium in se.

Psalm 56: 4
In Deo laudavi verbum in Deo speravi; Et non timebo quid faciat mihi caro.

CONCLUSIO MIRACULI MATHEMATICI SECTIO PRIMA

Secundum plures auctoritates, I Corinthii anno circiter 55A.D. [+ vel anno vel altero], annis circiter 40-45 ante biblia vel peracta. Quomodo igitur numeri atomici auri & argenti [quod supra 1,850+ annis non reperiretur], & primus numerus omnium math, & verborum usuum numerus, qui necdum scripti erant, tam biblicè & egrederetur. mathematice et spiritualiter perfect!


FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Quam ad probandum quid blasphemia sit in Spiritum Sanctum?

Introduction

Hoc primum in 10/3/2015 missae sunt, sed nunc renovatum est.

Blasphemia contra Spiritum Sanctum seu Spiritum Sanctum, nota est etiam peccatum irremissibile.

Sunt 5 versus in evangeliis qui tractant de blasphemia in Spiritum Sanctum, et sunt versus quidam de notissimis in biblia. 

Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo neque in futuro.

Mark 3
28 Amen dico vobis: Omnia dimittentur filiis hominum peccata, et blasphemiæ quibus blasphemaverint:
29 Qui autem blasphemaverit in Spiritum Sanctum, non habebit remissionem in æternum, sed reus erit æterni delicti.

Luke 12: 10
et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur illi: ei autem qui in Spiritum Sanctum blasphemaverit, non remittetur.

Quomodo probamus quod sit irremissibile peccatum, blasphemia in Spiritum sanctum?

Omnes in his hecticis diebus superstites et perfidia festinant, ut venando caesuri sumus et versus in Matthaeum XII.

Quas rationes specificas habes et quas artes criticas cogitandi ad hanc spiritualem aequationem solvendam facturi estis?

Si nescimus ubi responsum quaeramus, nunquam id inveniemus.

Sunt modo XV fundamental modis se biblia interpretatur: in versu vel in contextu.

Hinc igitur inhumane honestum accipiamus - hos versus apud Matthaeum 2 . quidem quaenam blasphemia sit in Spiritum Sanctum?

Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo neque in futuro.

No.

Ideo debet respondere in contextu.

Boom! Dimidium nostrum problema iam solutum est.

Contextuum tantum 2 genera sunt: ​​immediata et remota.

Immediatus contextus est paucis versibus ante et post versum.

Remotus contextus totius capituli esse potest, liber bibliae versus est in vel etiam integer OT vel NT.

Audeo te legere Matthaeum 12:1-30 et firmiter ac definite probare quid sit peccatum irremissibile.

Non potes.

Nec potest quisquam alius, quia non est responsum.

Ideo in proximo contextu responderi debet post hos versus.

Quaestio nostra in medium iterum incisa est.

Omnes in loco malo inspeximus et coniecturas CENTURIES!

Satanas potuit aliquid facere cum illo?

31, in vers. XNUMX, qui est "vos"?

Matthew 12: 24
Pharisaei autem audientes dixerunt hic non eicit daemones nisi in Beelzebub principe dæmoniorum.

Loquebatur Iesus ad quendam pharisaeorum coetum, unum ex pluribus generibus religiosorum illo tempore et loco.

33 Aut facite arborem bonam et fructum eius bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum: siquidem ex fructu arbor agnoscitur.
34 Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis os loquitur.
35 Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona: et malus homo de malo thesauro profert mala.

Versu 34 responsum est.

[Greek Lexicon Matth 12: 34]  Hic est quam vos can operor vestri own quin disputationes biblicas ut verum Dei verbum ipsum.

Nunc ad the blue header in the chart, Strong's column, first line, link #1081.

Definitio est generation
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
gennéma: fetus
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (ghen' mah, immo)
Definitio: fetus, puerum: fructus.

Spiritualiter isti Pharisaei filii erant, proles viperarum! 

Indiciunt eadem hyacintho chart, vade ad Fortem in columna link # MMCXCI - definitionem regulum.

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
echidna, erumpet in regulum
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (ekh'-id-nah)
Definitio: Serpentis illi serpens, vipera.

HELPS studiis Verbum,
MMCXCI éxidna - recte, serpentem; (Figura) chari- smatum libera verba quae addidit atris, in usum blasphemiæ. Haec ima permutat amarum pro dulce est, lux in tenebris, etc. MMCXCI / exidna ( "viperae") then suggests a desiderio talia audeant facere ut novis epistolis, quae ad verum quod est falsum.

James 3
5 Ita et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit!
6 Et lingua ignis est, universitas iniquitatis: lingua in membris nostris, quae maculat totum corpus, et incendit cursum naturae. et incenditur gehenna.

HELPS studiis Verbum,
1067 géenna (transliteratio vocis hebraicae, Gêhinnōm, vallis Hinnom) – Gehenna, id est infernus (etiam « lacus ignis » in Apocalypsi dictus)].

VII Omnis enim natura bestiarum, et volucrum, et serpentium, et quæ sunt in mari, et ceterorum domantur, et domita sunt a natura humana:
8 linguam autem nullus hominum domare potest. est, inquietum malum, plena veneno mortifero>>quare? quia de diabolo spiritus faciebat verba quae contradicunt verbis Dei.

Praeter filios viperarum Pharisaei autem et semini venenata viperarum

Videlicet non erant litterales, venenatis serpentium filii physici, quia versu 34 est figura locutionis efferentis quod habent commune: venenum; umor viperae ad spiritale pharisaeorum venenum associans = daemoniaca dogmata.

I ad Timotheum 4
1 Spiritus autem manifeste dicit quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide adtendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum
2 in hypocrisi loquentium mendacium, cauterium cauteriatam habentium suam conscientiam,

Quoniam filii venena viperarum quis pater eorum?

[Cue in scena bella stellata ubi famosus Darth Vader dixit, "Pater tuus sum!"]

Genesis 3: 1
Sed et serpens erat callidior cunctis animantibus terræ quæ fecerat Dominus Deus. Et dixit ad mulierem cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi?

Nomen subtilis ab Hebraeo arum [Strong's #6175] significat, astutum, callidum et sensibile.

Si verbum astutum in dictionario inspicias, significat callidum vel subreptum vel pravum esse. callidus, dolosus, astutus;

Serpens unus est e multis diversis nominibus diaboli, efferens peculiarem notarum ordinem, ut calliditas, astutia et perfidia.

Definitio serpentis
noun
1. ad anguis.
2. malitia versuta et fallax non malitiosum.
3. Diabolus; Satanas. Gen 3: 1, 5.

Definitio # 1 est figuralis descriptio malorum pharisaeorum [ut eos Jesus Christus vocavit]. definitio autem est magis litteralis.

Verbum "serpens" in primo capite Geneseos III: I est ex Hebraeo nachash [Fortis est scriptor # (V)CLXXV] et factum est erumpet in regulum refers opus diei in terminus describit Iesus cum illis.

Unde et pater spiritualis malorum Pharisaeorum apud Matthaeum XII: Serpens, diabolus.

Itaque blasphemia in Spiritum Sanctum, quem admiserunt pharisaei, filius diaboli factus est, faciens eum patrem suum : quod fiebat in illis cor habens malum, et in illis maledicentes adversum Deum, blasphemantes.

Luke 4
5 Et assumens eum diabolus in montem excelsum, ostendit ei omnia regna mundi in momento temporis.
6 et ait illi: Tibi dabo potestatem hanc universam, et gloriam illorum: quia mihi tradita sunt, et cui volo do illa.
7 Si oraueris coram me erunt tua omnia.

Hoc est verum peccatum blasphemiae in Spiritum Sanctum: adorans diabolum, sed subdolo, indirecte, per regna huius mundi, cum tota pecunia sua, potestate, potestate et gloria.

Definitio de blasphemia;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
post Chr: calumniare
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum: (ah, blasphemiam, fay, me')
Definitio, aut iniuria verborum, blasphemia est.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: CMLXXXVIII post Chr (de Blax 'segnes efficiamini / tardus "et (V)CCCXLV / obsecrationes ora," fama, fama ") - blasphemia - litteram, ventres (segnes efficiamini) vocare aliquid boni (quod vere est bonum) - et tardus ad identify quod quod nempe mali (quod vere est malum).

& C (CMLXXXVIII / post Chr) "virgas" iure ad iniuriam (nefas in jure), vocat id quod displicet Deo, "rectum" quod "deponit priores veritatem Dei in mendacium" (Rom 988:1). Vide CMLXXXVII (blasphēmeō).

In aliis verbis, non est mendacium, quod non solum sit a diabolo.

Isaiah 5: 20
Vae qui dicitis malum bonum, et bonum malum; ponentes tenebras lucem, et lucem in tenebras; ponentes amarum in dulce et dulce in amarum!

Peccatum irremissibile, quod est blasphemia contra Spiritum Sanctum?

Nunc ut sciamus Quid est blasphemia in Spiritum Sanctum, quomodo scimus, si id fecerimus, an non?

Bonum quaestio.

Ipsum suum simplex.

Iustus compara notas eorum, qui tuum irremissibile peccatum commiserunt et vide an pares sunt.

Promptus?

Deuteronomy 13: 13
Viros filios Belial exierunt de medio tui et averterunt habitatores urbis tuae atque dixerunt eamus et serviamus diis alienis quos ignoratis:

Belial vocabulum ab Hebraeo verbo beliyyaal [Strong's #1100] significat et significat nequitiam; sine fructu; nequiquamquae est perfecta descriptio diaboli et filiorum eius.

In oculis Dei habent a negativa nullius pretii, si emphasin accipias.

2 Petri 2: 12
Sed haec, sicut animalia bruta, ad captanda ac perdenda, quae non intelligunt, detrahunt; et in corruptione sua funditus peribunt;

Sic vos:

  • dux est turba populi
  • qui seducit et seducit
  • in idololatriam [colendis hominibus, locis vel rebus pro uno vero Deo]

Saltem 99% populi legentes hic percolantur, primo ipso versu!

Quid levamen, vox?

nulla curarum coire. Bonus est Dominus dorsum tuum.

Nunc proximam massam naturas earum;

Proverbs 6
16 Odium Sex sunt quæ odit Dominus, et septimum detestatur anima ejus:
17 A oculos sublimes, linguam mendacem, manus effundentes innoxium sanguinem,
18 Cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum,
19 A falsum testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias.

Habesne omnes 7 harum notarum?

  1. Oculos sublimes - tam plenus es pathologi- cum st ^ superbia et arrogantia firmari numquam potest?
  2. A concinnat linguam mendacii — Esne tu habitualis et peritus mendax sine aliqua compunctione?
  3. Manus effundentes innoxium sanguinem — Esne reus ordinandi vel exequendi plures primos gradus homicidia contra innocentes?
  4. Cor machinans cogitationes pessimas — excogitas omnia genera mala et scelesta facere et facere et facere?
  5. Pedes veloces ad currendum in malum — An multum committis habitualiter & dolens illicita, fornicaria, flagitia, mala & perniciosa?
  6. Falsus testis qui loquitur mendacia — Falso accusas homines malos, in et extra foro, etiam sub juramento, pro si intelligat reo mortem vel non, et utique sine omni compunctione et eo usque ad justificandum tuum. an malum mendacium circa illud - iterum?
  7. Qui seminat inter fratres discordias – An stirpis, bella, seditiones, vel alias divisiones genera inter coetus hominum, praesertim christianos, sine compunctione facis?

Nemo omnes 10 in hac parte habere debet.

Nunc quia de ratione #11.

I ad Timotheum 6
9 Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem, et in laqueum diaboli, et desideria multa inutilia, et nociva, quæ mergunt homines in interitum et perditionem.
10 quia quod amare Radix omnium malorum est avaritiaCupiditas quam quidam appetentes erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus malis.

Dives esse nihil mali est. Quaestio est, cum sis tam plenus avaritiae quod dives sit solum in vita tua et facere volueritis aliquid [ut sunt VII mala, quae enumerantur in Proverbiis VI] ut plus pecuniae, potentiam et imperium acquirant.

Pecunia enim non solum medium est commutatio.

Eius nihil nisi atramentum in charta, vel mixtura metallorum in nummo, vel hodie, pecunia digitalis in computatra creata, sic pecunia non est radix omnium malorum; eius mores sine avaritia, quae est radix omnis mali.

Matthew 6: 24
Nemo potest duobus dominis servire aut enim unum odiet et alterum diliget: aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mamonae [divitiae seu opes].

Et hic est modus locutionis operationis haec
et tu contemnis quem amas eu odio.

Si pecuniam domini vestri sunt, et imperium, et avaritia sit qui es, igitur tu probabiliter sunt mores sine avaritia, quae est radix omnis mali.

Si recte administratur, pecunia potest esse bonus servus, at pravo animo, horrendo malus dominus.

Si igitur omnia 3 notas habes ex Deuteronomio 13 ET omnes 7 notas quae in Proverbiis 6 PLUS amor nummorum in I Timoth. 6, tunc est fors valde bonus natus es ex semine serpentis [there's lots of other characteristics as. bene, ut sit: (osor Domini – Psalms 81:15; vel filii maledicti – II Peter 2:14)].

Clariorem igitur imaginem demus quinam sint isti Pharisaei vere e longinquo contextu Matthaei 12: [non omnes informationes earum, exigua].

  • Et primo, Matth. IX, falso accusaverunt Iesum de minori diabolo spiritum ejiciendi cum maiori uno, quia ipsi spiritus diaboli operabantur, ita hypocritae.
  • Alio modo, secundum illud Matth 12 se iterum Iesus criminationibus agiteris
  • Tertiam Iesus sabbato curavit hominem, qui habebat manum aridam surge in sua extra synagogam fieret. Tunc abeuntes Pharisaei consilium faciebant ita responsum est ad eum occidit, ut illi prorsus perdere?

Accusationes contra est quod omnis falsa Iesu.

Inde est quod per insidias occidit propter Jesum tantum sanaverit homo habens manum aridam die sabbati committere bellum.

2 Proprium de Proverbiis VI: Falsum testimonium et cogitabant quomodo occiderent Iesum, [iustum sanans hominem in die sabbati = effundens sanguinem innocentem; verum homicidium causatur cum quis habet spiritum homicidii a diabolo, et non cum quis vere alium in sui defensione occidit. Duces etiam fuerunt deceptis hominibus in idololatriam, nunc habent 6 proprietates hominum ex semine serpentis nati.

Hoc autem totum factum est nihil. Non fuerunt spirituales Deo filios diaboli in millibus annis.

Genesis 3: 15
Inimicitias ponam inter te et [diaboli] et mulierem et semen tuum [Diabolus = s semen fetus, qui venundatus est ut ad animarum suarum diaboli] et semen illius; ea ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo ejus.

Sic homines ex semine serpentis nati, circa Cain primum fuerunt In primogenito in terra iter, Genes. 4. Occidit Cain fratrem suum, et Pharisaei viam ad Iesum Christum occidendum machinati sunt. Prima cain verba in biblia commemorata fuit mendacium, sicut diabolus.

John 8: 44
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius.

Hic apud Johannem, Jesus de Scribis et Pharisæis est coetus adversus alterum, hoc est in templum in Ierusalem. Nati quoque sunt per 'semen serpentis, sed non omnes erant ex sacerdotibus filiis diaboli, modo aliquam ex illis in mundo sicut est hodie.

In Actibus apostolorum liber, multis annis postea magni Apostoli Pauli adversus victos ac nec sit maleficus, qui natus est de per 'semen serpentis.

actus Apostolorum 13
8 Resistebat autem illis Elymas magus (sic enim interpretatur nomen ejus) Resistebat autem illis Elymas quærens avertere proconsulem a fide.
9 Conclamavit ergo Saul, (qui et Paulus,) Repleti quidem Spiritu sancto, intuens in eum.
10 Et dixit: O plene omni dolo et omni fallacia, fili diaboli, inimice omnis iustitiae, non desines subvertere vias Domini rectas?

II De generibus peccati: remissibile et irremissibile

John 5: 16
Qui scit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget quis.

"Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget quis." - hoc est, faciendi peccatum diaboli vestris Domino. Frustra pro his qui sunt modo, quia diaboli semen spirituale intus mutari curabat ammoto magis arbore pyri valet mutare lignum est.

Et hoc modo peccatum irremissibile, quod est unum et omne semen est permanens. Deum non habet qui non vult aut non ignoscat ei: sed intercessio sit prorsus aliena est qui natus est semen serpentis.

Ratio est, quia etsi veniam a Deo accepit, quid? Adhuc semen Diaboli remanet in eis. Adhuc omnia ista mala faciunt in Deuteronomio, Proverbiis et Timotheo.  

Nunc ergo hoc totum facit sensum: si ad hoc filium vendideris diabolo animam tuam, tunc eris in aeterna damnatione, et non si pauca mala hic illic facias.

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Cum Dei sapientia et virtute ambulate!

Luke 2
40 Crevit igitur puer et confortatus est spiriturepletus est sapientia, et gratia Dei erat in illo.
46 Et factum est, post triduum invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem eos.

47 Stupebant autem omnes qui eum audiebant super prudentia et responsis eius.
48 Et videntes eum admirati sunt. Et dixit mater eius ad illum: Fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te.

49 Et ait ad illos : Quid est quod me quærebatis ? an nescitis quoniam in negotio Patris mei oportet me esse?
50 Et ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad eos.

51 Et descendit cum eis, et venit Nazareth: et erat subditus illis et mater eius conservabat omnia verba haec in corde suo.
52 Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et hominem.

In vers. 40, verba "spiritus" non sunt in aliquo textu critico græco vel in textu Vulgatae latino, et ideo deleti sunt. Hoc sensu apparet, quia Iesus Christus donum spiritus sancti non accepit donec legalis adultus fuit anno aetatis XXX, cum ministerium suum incepit.

Hoc ipsum cognoscere potes inspiciendo duos textus graecos et textum latinum [Douay-Rheims 1899 Editionis Americanae (DRA)];

1st Greek interlinear of Luke 2:40

Luc

Verbum "creatum" in versu 40 est rex Iacobus anglicus vetus et significat "factum", ut supra demonstrata. Ita verior translatio versuum 40 legitur: Puer autem crescebat, et confortabatur plenus sapientia: et gratia Dei erat in illo.

Si Graecum Lexicum versum 40 spectemus, vehementius pervestigationes acquirere possumus;
Lexicon Graecum Evangelium secundum Lucam 2: 40

Vade ad columnam Fortis, nexum #2901 ad altiorem inspicias vim verbi:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
krataioó: firmare
Part of speech: Noun
Transliteratio: krataioó Orthographia Phonetica: (krat-ah-yo'-o)
Definition: confirmo, confirmo; pass: convalesco, convalesco.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 2901 krataióō (a 2904 /krátos) – praevalere a viribus Dei dominante, id est sicut eius potestas contra oppositio (luctus dominium). See 2904 (kratos). Pro credente, 2901 /krataióō ("dominium, superiorum") operatur a Domino in fide operante (Suessio, 4102 /pístis).

Radix verbi Kratos potentia est cum ictum. Hoc videre potes in versibus 47 & 48 .

47 Stupebant autem omnes qui eum audiebant, super prudentia et responsis eius.
48 Et videntes admirati sunt. Et dixit mater ejus ad illum: Fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te.

Cum cum Deo ambulamus, utens eius sapientia pro sapientia mundana, hoc genus impulsum habere possumus in nostro die ac tempore.

Ut versu 47 dicit, possumus intelligere & responsiones habere! Hoc est quod accipis, cum obediens verbo Dei maneas. Mundus tantum dabit tibi mendacium, confusionem et tenebras.

Versum 52 eandem veritatem fundamentalem repetit ac versu 40, duplicem emphasin sapientiae Iesu, incrementi et gratiae apud Deum ponens.

52 Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et hominem.

Sicut Iesus subditus fuit, mansuetus et humilis, parentes eius, qui eum docuerunt multa magnalia ex verbo Dei, oportet nos esse mansuetos et humiles Deo, patri nostro. Tunc etiam nos poterimus ambulare cum virtute, sapientia, intellectu, et omnibus responsionibus ad vitam.

II Petri 1
1 Simon Petrus, servus et apostolus Iesu Christi, his, qui tamquam pretiosam fidem consecuti sunt nobiscum per iustitiam Dei et salvatorem nostrum Iesum Christum,
2 Gratia vobis, et pax adimpleatur in cognitione Dei, et Christi Jesu Domini nostri:

3 Quomodo omnia nobis divinae virtutis suae quae ad vitam et pietatem donata est per cognitionem eius qui vocavit nos propria gloria et virtute
4 Per quae maxima et pretiosa nobis promissa donavit ut per haec efficiamini divinae consortes naturae fugientes eius quae in mundo est concupiscentiae corruptionem.

www.biblebookprofiler.com, ubi discere potes tibi bibliam exquirere!

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Diu perseverantes in spe

Fidem temporum si exigas, Thessalonicensium est liber Bibliorum liber primus scriptum est Christus corpus suum propositum est atque in spem reditus Christi.

I ad Thessalonicenses 4
XIII At ego nolo autem vos ignorare fratres de dormientibus, ut non contristemini sicut et ceteri qui spem non habent.
XIV Si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo.
XV Hoc enim vobis dicimus in verbo Domini, quia nos, qui vivimus, qui residui sumus in adventum Domini, non præveniemus [informis praecedunt] eos qui dormierunt.
XVI quia ipse Dominus descendet de cælo: et clamor, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de cælo: et mortui in Christo resurgent primi;
XVII Deinde nos, qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aëra, et sic semper cum Domino erimus.
XVIII Propter quod consolamini invicem in verbis istis.

Romans 8
24 Spe enim salvi facti sumus spes autem quae videtur non est spes nam quod videt quis, quid et sperat?
XXV si non videmus speramus per se, deinde facere, cum simus patientia exspecta illum.

XXV in versum, verba "patientia" est verbum Graecum hupomoné [Fortis est scriptor # (V)CCLXXXI] et minime patientia.

Dat nobis spem, et percuties eum et super opus est Domino, non obstante contra orbem terrarum ex current, qui a Satana: non est deus huius mundi.

I ad Corinthios 15
LII momento in ictu oculi in novissima tuba canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.
LIII Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem.
LIV Cum autem corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui fuerit in homine adducetur ad scriptum est: Absorpta est mors in victoria.
LV tua ubi est mors stimulus tuus Mors, victoria tua ubi est mors?
LVI Aculeus autem mortis est peccatum; et virtus vero peccati lex.
57 Gratias autem Deo, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.


58 Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

Actus Apostolorum 2: 42
Erant autem perseverantes in doctrina Apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus.

Quomodo potest permanere stare credentibus autem fortes:

  • doctrina Apostolorum,
  • socius
  • et frangentes circa domos panem
  • orationes

Quod aggressi cum iam ad proposita exsequenda cum ex verbo Dei ut diem pentecosten faceret?

actus Apostolorum 2
11 proselyti Cretes et Arabes audivimus loquentes eos nostris linguis magnalia Dei.
12 et stupor adprehendit omnes et haesitabant ad invicem dicentes: Quidnam vult hoc esse?
13 Alii autem irridentes dicebant: Quia musto pleni sunt isti.

Propter spem habuerunt reditus Christi in cordibus eorum.

actus Apostolorum 1
IX Cumque haec dixisset, videntibus illis, elevatus est: et nubes suscepit eum ab oculis eorum.
X Cumque intuerentur in caelum eunte illo ecce duo viri adstiterunt iuxta illos in vestibus albis
XI Qui et dixerunt: Viri Galilæi, quid statis aspicientes in cælum? Hic Jesus, qui assumptus est a vobis in caelum sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in caelum simili.

Sunt genera III canonem Bibliae in spe:


AD III DE SPE vera in sacris Bibliis illorum Generibus
Vero spei generis Details SPES ORTUS Bibliorum
Verum spe De reditu Christi Deus I ad Thess. IV, I Cor. XV, etc.
falsa spe Eripe volantes scutellas et peregrines in hominibus; reincarnation; Nos es iam omni ex parte Dei; etc. diabolus John 8: 44
Non spe Requiesce comede bibe epulare & ad nos, cras morieris: maxime faciunt vitae, quia hoc est ibi esse: LXXXV & VI annos sub pedibus diabolus Ad Ephes. 2: 12



Animadverto quam operates diaboli:

  • malo arbitrio utrumque tibi solummodo II
  • II electiones enim genera earum in confusione nostra credere & dubio quae nunc oppositis debilitat
  • in II de electiones sint a mundanis discet mentiri Deum quaerit Job Job 2:13 in II & XXI, ubi sunt
  • capti semper fuisse in statu quo nunc non habuit II malus electiones? Verbum Dei sapientia non dabit tibi tertiam arbitrium qui ius una cum iure results [John VIII, 2-8]

Sed lets 'spectare altius layer of Acts 2:42 in patientia:

Graecus sermo ejus proskartereó [Fortis est scriptor # (IV)CCCXLII] in quo deiecerit in pros =; interactively est;

Karteréō [mutabile robur ostendere], qua fit, ut vires ex Kratos = RATUM EST; spiritualem potestatem confert;

Sic nequaquam permanere exercere valent spiritualem dicis.

Ubi id a viribus venire?

Actus Apostolorum 1: 8 [La]
Sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus Sancti [donum spiritus sancti] profecto pervenit in vos, et eritis mihi testes et in Ierusalem et in omni Iudaea et Samaria et usque ad extremam castrorum partem terra.

Magni momenti est huiusce versus habet clavem ad intelligendum Verbum "accipere" quod sit Lambano Graeca verbum, quo modo recipiendum active = recipere posse nisi ad singula existunt, qui loquebatur in lingua.

Actus Apostolorum 19: 20
Ita fortiter crescebat verbum Dei, et Obtinuit.

In libro Actuum erant credentes Spiritus operante nongentos apparitionibus Dei resistere et praevaluerunt contra hostes spirituales superiores Lobortis

  • V Donum ministerii in ecclesia [Eph 5:4]
  • V adoptionis iura [redemptionem, iustitiam, et iustitia et sanctificatio et verbum reconciliationis ministerium [Romanos et ad Corinthios]
  • IX apparentiae sancti spiritus [I Cor. XII]
  • IX fructus spiritus [Gal. V]

Ephesians 3: 16
Ut det vobis secundum divitias gloriae suae virtute corroborari per Spiritum eius in interiore homine

Quo modo autem «virtute corroborari per Spiritum ejus in interiorem hominem"?

Ipsum simplex, loquebantur linguis Apostoli magnalia Dei.

Actus Apostolorum 2: 11
Proselyti Cretes et Arabes audivimus loquentes eos nostris linguis magnalia Dei.

Romans 5
I Justificati ergo ex fide, pacem habemus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum:
II per quem et habemus accessum per fidem in gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei.
III Non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus: scientes quod tribulatio patientiam operatur, patientia;
IV patientia autem probationem probatio vero spem probatio vero spem,
V spes autem non confundit: quia caritas Dei diffusa est [et infudit] in cordibus nostris per Spiritum sanctum, [donum spiritus sancti], qui datus est nobis.

Per linguis loquantur intrent autem habemus, inexpugnabilis probatio vero spem, et adventum gloriæ Christi verbum Dei in reditu.

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Iesus Christus et radix et genus David

EXORDIUM

Apocalypsis 22: 16
Ego Iesus misi angelum meum testificari vobis haec in Ecclesiis. Ego sum radix, et genus [genus] De David, stella splendida et matutina.

[Videos YouTube video in hac et multo magis hic: https://youtu.be/gci7sGiJ9Uo]

Sunt II principalis huius praeclara facies et operimentum versum erant 'iens:

  • Et radix et genus David
  • A splendida et matutina

A splendida et matutina

Genesis 1
XIII Et factum est vespere et mane dies tertius.
XIV Dixit autem Deus: Fiant luminaria in firmamento caeli ut dividant diem ac noctem, et sint in signa et tempora et dies et annos:

Verbum "signa," est ex Hebraeo Avah quod significat "ut signum" et usum signandi aeris ad aliquem significant.

Jesus Christus resurrexit dies tertius: Lux lucet ejus spiritualis in spirituali corpore, in splendore ortus novae pro omnibus hominibus videre.

Revelation 22:16 Et ubi est Christus Iesus splendida et matutina, et ad tertium cælum et terram in context [XXI Apocalypsis: I].

Astronomically, Stella splendida et matutina stella, ubi planeta Venus.

Verbum "stella" enim, quae Graece * et Aster usus XXIV temporibus in biblia non habentur.

XII, et XXIV II x = XII refertur ad perfectum regiminis. Ab Fundamentaliter, quod summa potestas est, ut diximus, quia et in hoc libro superius statutum potestas, Iesus Christus est rex regum et dominus dominantium.

Primum est stellam Matth II verbo usus est:

Matth 2
I Cum autem natus esset Iesus in Bethlehem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente venerunt Jerosolymam,
II dicentes: Ubi est qui natus est rex Iudaeorum quia vidistis stellam eius eius in oriente et venimus adorare eum.

Itaque in primo usus apud Matth, et ad sapientes sunt ducta stellam eiusAd invenire recens natus est Jesus, princeps [rex] de Israel.

Astronomically "stellam ejus 'est planeta Iovis est, et quoque quae maximae systematis solaris ad regem, et planeta est in Christo Jesu Rex Israel.

Ceterum hoc in Hebraeo pro hoc ssedeq Iovis, id quod justum est. Jeremiah in XXIII: V: Christus Iesus venit de semine regio qui ex genere David, et de illa quasi justorum, et quoque vocatur Dominus justus noster.

Praeterea, dicitur in Genesi, quod 'luminare minus ut praeesset nocti factum est, et Deus et luminare maius, ut praeesset diei.

Genesis 1
XVI fecitque Deus duo magna luminaria: luminare maius ut praeesset diei et luminare minus ut praeesset nocti et stellas.
XVII Et posuit eas Deus in firmamento caeli et inluminent terram

Jesum Christum, Fílium radix et genus David

Iesus Christus praedestinatus est autem Samuel ad librum [1 & IInd] Est radix et genus [genus] De David. Nomen 'David' utendum est in temporibus DCCCV Clementine_Vulgate sacrarum literarum usus, sed CDXXXIX [LIV%!] In Libro I Samuelis, [805 & IInd].

In alia verba hæc ex nomine David amplius adhibetur in libro de omnibus aliis libris Samuel Bibliae combined.

In Testamento Vetere non est qui prophetat, V de adventu genere vel pullulant [Iesus Christus]; II De ea sunt de rege, ut non esset Jesus Christus imperare est de solio David.

In Matth, in libro primo de testamento nouo, ipse est rex super Israel. Ex ipsa Revelatione, de ultimo libri Novi Testamenti, qui est rex regum et dominus dominantium.

Ex variis eleuant et eo quod Messias venturus ut impleantur Genealogica aliquot momenta pernecessaria:

  • Et ex genere terreno illius qui est Adam [omnibus]
  • Et quod sit sum ex semine Abraham [angustum #]
  • Erat autem de domo David et esse [in angustum adducit #]
  • Et ex genere terreno illius qui ad Salomonem [angustum #]

Tandem cum hoc, quod est filius Adam, Abraham, David et Salomoni, quod est esse filius Dei, qui suam identitatem in evangelio Johannis.

Genealogica ex parte solum, Iesu Christo historiam hominis, qui in homine est tantum secundum quid erat esse, Salvatorem mundi.

Ita ex causa potest esse in Christo Iesu quia est radix et genus David;

  • fideliter cibi de his, quae rex apud Matthaeum I
  • et apud Lucam, cap III virílem sicut homo perfectus

Altiorem gradum effodere scriptor

Verbum "radix" in Revelation 22:16 usus est XVII temporibus in biblia non habentur; XVII # primum est, quod omnis numerus significat quod non dividitur ab alia [nisi quia et ipsa I].

In aliis verbis, non potest esse tantum I et I radix, et genus David, Christus Iesus.

Ceterum, id est VIIth # primus, qui est numerus spiritualis perfectionis. XVII = + VII et X & ordinal # X est perfectum, sic enim XVII ut ad perfectionem spiritualis.

XIII Contra hoc est, in prime # 13. VI est numerus enim hominis est quod agitur ab adversario seditionis XIII est numerus.

Deus ergo est qui posuit in numerum systema in Bibliis nititur, spiritualiter scilicet mathematice, et perfecta.

Definitio est radix:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
Rhiza: et radix [nomen]
Orthographia Phoneticum (hrid', zah)
Definition: Radix est: virga, fons; quod radix est ex semine.

Haec verba Latina in qua rhizomate ortus est a nobis.

RHIZOMA Quid est?

Britannia dictionary definitions in RHIZOMA

noun

1. latitudinem a stirpe sub plantis sicut iris mentham, et spherae igitur qui develop novum radices et propaginibus. Item dicitur caudice orientes, RHIZOMA

Plant antiqui lactucae marinae lac, Euphorbia antiquorum, Mittens de rhizomes.

Sicut radix [RHIZOMA] et de domo David, Christus Iesus est spiritualiter et connexa desuper contexta per totum Bible Apocalypsis ut patet cum dicitur Gen sicut promiserat ei semen rex regum et Dominus dominantium.

Quod si Christus Iesus erat solitaria, independant radix ergo utrumque falsum est, et suum esse perfectum geneologies Bibliae fuisset destrui.

Quia et nos habemus in Christo [Col 1], tamquam membra corporis Christi sumus vero tria genera rhizomes, networked omnia simul.

Ergo canonem Bibliae mathematice spiritualiter botanically et perfecta [una cum aliis omnibus quoque viis!]

Mentham, rhizomes iridis, et alia sunt etiam inter negotia Psidium speciei.

Psidium species vero quis es?

Psidium species ?! Alienati a exteriores spatium, quod cogitem et plantate vineas accrescens Perge a zillion passuum per horam Marcus Tullius in MCMXCV infestabant omnem populum Jumanji elit.

Autem, est et spiritale sic et nunc agatur tumultus partem eam! Nunc autem hostis noster est, diaboli, est trying ut veniret in cordibus et in animis vestris, sicut in multis fieri potest, et potest prohibere eum omnes facultates Dei.

Et infra mensa, et videbimus quid habet IV Psidium species in plantis quae sunt Iesu Christi et in nobis.


#
Eriastrum densifolium IESUS CHRISTUS
1st maxime originate longis spatiis ex parte introductio; venerunt ex non-indigena habitat E longinquo;
John 6: 33
Panis enim Dei est, qui de cælo descendit, et dat vitam mundo.

Non patria habitat:
Epistula ad Philippenses 3: 20
Nostra autem conversatio [civium] est in caelo; unde etiam Salvatorem exspectamus Dominum nostrum Jesum Christum:
5 II ad Corinthios: 20
«Iam ergo nos sumus legati pro Christo fungimur, tamquam Deo exhortante per nos obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo" - cu-Def: et legatorum publica summa gradum, a unam virtutem seu status est et residens ad se

Nos legatos, missi a terra usque ad caelum deambulatio gradus in Christo Iesu.
2nd turbulentos ad patria amet Patria elit,
Isaiah 14: 17
[Lucifer dejecit in terram quam diaboli] qui posuit orbem desertum, et urbes ejus destruxit, et domus ejus non aperuit carcerem?
4 II ad Corinthios: 4
In quibus deus huius saeculi excaecavit mentes infidelium ut non fulgeat inluminatio evangelii gloriae Christi qui est imago Dei eis fulgeret.

Turbulentos:
Actus Apostolorum 17: 6 ... Hi sunt qui orbem concitant et huc venerunt,

actus Apostolorum 19:23 ... turbatio non minima de via Domini:
3rd species dominantur Actus Apostolorum 19: 20
Ita fortiter crescebat verbum Dei, et confirmabatur.
Epistula ad Philippenses 2: 10
Ut in nomine Iesu omne genu flectatur caelestium, terrestrium et infernorum sub terra
II Petri 3: 13
Non tamen secundum promissum ipsius exspectamus, novum caelum et nova terra, in quibus iustitia habitat.

In futuro, credentes erit tantum speciei.
4th Producendum multa copia princeps semen viability et semen illius Genesis 31: 12
Tu locutus es quod bene mihi faceres et dilatares semen meum sicut arenam maris, quæ præ multitudine numerari non potest.
Matthew 13: 23
Qui vero in terra bona seminatus est hic est qui audit verbum et intellegit et fructum adfert et facit aliud quidem centesimum, aliud sexagesimum, aliud trigesimum.

Ex diaboli scriptor perspective, hoc est, domum Dei, in credentibus, est Psidium species, sed revera non est?

Historice, et spiritualiter, Deus posuit hominem in esse originale speciesErgo potestas diaboli tulit, ut auferat a Deo factus est, et mundus per hanc viam lapsum hominis in Genesi III.

Sed tunc Iesus Christus venit, et nunc non possumus facti sunt spiritualiter regnans speciei cum caritate in ambulando iterum, lumen et virtutis Dei.

Romans 5: 17
Si enim unius delicto mors regnavit per unum: multo magis abundantiam gratiae et donationis et iustitiae accipientes in vita regnabunt per unum Iesum Christum.

In caelum novum et terram, et destrui diaboli erit in stagno ardenti igne et ex species credentibus autem semel iterumque libro et mitte in sempiternum.

Latin Study

Definitionem «positum et infixum ';
Lexicon Graecum Thayer scriptor
Jerome NT (IV)CDXCII: [rhizoo - adiectivum forma Rhiza]
reddit firmam figere confirmabit aliquid faciendum vel plane;

Admodum significantly: Hoc verbum Graecum bis tantum, in usum totius Biblie, post canonem Bibliae, in II numerus est numerus establishment.

Ephesians 3: 17
Habitare Christum per fidem in cordibus vestris [credere]; vestris, in caritate radicati, et fundati,

Epistula ad Colossenses 2
6 sicut ergo accepistis Jesum Christum Dominum, in ipso ambulate,
7 radicati et superædificati in ipso, et confirmati fide, sicut et didicistis, abundantes in illo in gratiarum actione.

In plantis, radices habere primas partes agunt IV:

  • Corporaliter in terra herbam appulerat constantiam contra procellarum secus est, quasi non sit rotam et circumferamur omni vento doctrinæ
  • Et reliquae plantae absorbet aquam conduction
  • Lolium multiflorum dissolvi et conduction de metallis [nutrimentum] in reliquum plant
  • Subsidiariis cohortibus in repono cibum

Nunc erant 'iens ad operiendum parte unaquaque plura fortasse,

1 >>Kessinger:

Si velis evellere herba in horto suo solet facilis id pelagus connexa aliis duodecim et cum duodecim partibus difficilior. Si eius applicata ad alia C colligentes zizania et fere impossibile ad trahendum ad eum uti nisi quaedam instrumentum.

Aut quod a nobis est in membris corporis Christi. Caritate radicati et fundati simus omnes unum si hostis mittit, et circumferamur omni vento doctrinae tempestates sumus non commovebitur.

Igitur si quis putat quis se accipere de nobis, et quod suus 'iens ut iustus dico him ut nobis omnibus: nos scimus quod non potest non esse.

Secundo, si veniam et procellas, quae motum naturalem; Ad timere, sed unus est Deus, qui munera et caritas foras mittit timorem. Hoc est, quod dicit ut sit Ephesiorum in caritate radicati, et fundati Dei.

Epistula ad Philippenses 1: 28
Et in nullo terreamini ab adversariis: quæ illis est causa perditionis, vobis autem salutis, et hoc a Deo.

2nd 3 >> & aqua & nutrimentum: non potest pascere se verbum Dei.

Epistula ad Colossenses 2
II Quod ut consolentur corda ipsorum, quod mente unoque consilio in caritate et in omnes divitias plenitudinis intellectus, in agnitionem mysterii Dei ac Patris et Christi Jesu:
III in quo sunt omnes thesauri sapientiæ et scientiæ absconditi.

HELPS studiis Verbum,

Definitio est ', instructi ";

(IV)DCCCXXII symbibázō (de (IV)DCCCLXII / n, "idem" et MDCLXXXVIII / embibázō, "de nave in navem") - recte, coacervet (coniuncta), "gradus aliis mandat, simul" (TDNT); (Figura), veritatem intueri ideas enatis [sicut rhizomes!] Opus esse: "adepto super tabulam", id est necessarium est ad judicium (conclusioni); "Probare ad" (J. Thayer).

Symbibázō [instructi] non tantum VII tempora in biblia, et eiusdem # spiritualis perfectionis.

Proverbs 4: 12
Et si quispiam praevaluerit contra unum duo resistent ei funiculus triplex rumpitur.

  • In conscripseritNos enim caritas Dei diffusa est in cordibus nostris
  • In CorinthiansSunt notae XIV de dilectione Dei
  • In Galatians, Fidei [credere] operatus est a caritate Dei,
  • In EphesiorumNos erant 'in caritate radicati et fundati
  • In ad PhilippensesEt amore Dei magis ac magis abundet
  • In Epistula ad ColossensesNostri sunt corda ipsorum instructi in caritate
  • In EphesiansEt operis fidei vestrae et laboris et caritatis et sustinentiae spei Domini nostri Iesu Christi

Ideas contexit:

actus Apostolorum 2
XLII erant autem perseverantes in doctrina Apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus.
XLIII omni animae timor multa quoque prodigia et signa per apostolos fiebant.
XLIV omnes qui credebant erant pariter et habebant omnia communia
XLV et possessiones et substantias vendebant et dividebant illa omnibus, prout cuique opus erat.
46 et quoque perdurantes unianimiter in templo et frangentes circa domos panem, sumebant cibum cum exsultatione et simplicitate cordis,
47 collaudantes Deum, et habentes gratiam ad omnem plebem. Dominus autem augebat qui salvi fierent cotidie in id ipsum.

In versum XLII, societatem habeatis plenam participationem in Graecum textum.

Plena est communio fundatur super doctrina apostolorum qui custodit corpus Christi illuminare; aedificabatur et dissipando ageret.

>> Repono 4th est cibus subsidiis

Ephesians 4
XI Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores
XII ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in ædificationem corporis Christi:
XIII donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi:
XIV ut iam non simus parvuli fluctuantes et circumferamur omni vento doctrinae in nequitia hominum in astutia ad circumventionem erroris quo quiescunt;
Veritatem autem facientes 15 in caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus:

Job 23: 12
A mandatis labiorum eius non recessi et retro; Non abscondi verba oris ejus in sinu meo cibum.

Quod nos pascere V Donum ministerii verbi Domini, sicut et nos et nostra verbum Dei: in caritate radicati, et fundati, ut in rhizomate, et in Christo Jesu fili David.

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Intellectus habeatur, III pars: Ut divina

Sistens descriptiones figuras orationis,

Legitimate figuras orationis autem scientiam grammaticae, quam illi, qui iam fuerit extensive amet in opus in via precise.

Bene usus est super CC diversis species sunt in biblia continentur.

In hoc proposito revocare volumus quod Deus vult imprimere oportet in consilium ab his sermo egressi Grammatices praecepta vexillum in certis itineribus operam ut nostra capere.

Quis enim dicere possumus Deo est, auctor sui, quid in opere maximo maximeque omnium

Psalms 138
I ego confitebor tibi in toto corde meo in conspectu deorum cantabo tibi et laudabo te.
II adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo propter misericordiam tuam et veritatem tuam: quoniam magnificasti super omne, nomen tuum.

Ex virtute clavium figurarum singulari Scripturis intelligere totum elit.

Quot homines docuit figuras orationis ?!

Sistens descriptiones figuras orationis dare totum magnae in biblia ex libris:

  • uti et decernite membris consilii
  • eorum verborum, perfectissima seu ad rerum conceptiones excerptas divinam et carmina
  • intellectus maiorem non potest esse meus
  • si ad Dei dona gloriae, quia tua est et tua

Consequat ut lacus tempus a Infra: sistens descriptiones INTROVERSIO et vocatur alio genere loquendi modum est applicabile ad Danielem: et in volumina apocrypha nuncupantur.

Inani illa imago alt attributi; ejus lima nomen tortor-latin-particeps, FOS-book-of-1024x572.png Daniel,

Si autem adiungit aliorum, vel subtraxerit ex libro Danielis, quod mutatio non statim obvious ut interficerent et delerent divina ordine, aequalitate et una definit Verbum Dei.

Vulgata BS detectors magna sunt!

Bible: VS APOCRYPHA
BIBLIA APOCRYPHA
GERMANUS ADSIMULO
Daniel Susannae narratio [Dan. XIII, Praeter Daniel 1]
Daniel Conflatus est Bel et Draco [Dan. XIV, Daniel 2 praeter]
Daniel Signum Crucis Azarias pontifex et omnes Canticum trium Puerorum [Post Dan.3: XXIII: Praeter Daniel 3]
Ecclesiastes Liber Ecclesiasticus
Esther, Additions ad Esther
Jeremiah Epistola Jeremiah
Jude Iudith
Canticum Canticorum Salomonis Liber Sapientiae

Hic est unus ex multis causis non creditis in nomine perditus, tam Bibliae librorum [apocrypha] Deum verum unum sunt, inspirati a.

Librorum apocryphorum et ex disposito turbata sunt, et confundamus ibi credentes circumventionem erroris.

Praeter, carmina addere ad Bible contradicit isti verbum Dei, et qui est et Eua peccante, qui errata operam ad lapsum hominis.

Deuteronomy 4: 2
Non addetis ad verbum quod vobis loquor, neque auferetis debemus [ullam omnino] quod ab eo: custodite mandata Domini Dei vestri quae ego praecipio vobis.

Apocalypsis 22
18 Contestor enim omni audienti verba prophetiæ libri hujus: si quis apposuerit ad haec, apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto:
19 Et si quis diminuerit de verbis libri prophetiae huius, auferet Deus partem ejus e libro vitae, et de civitate sancta, et de his quae scripta sunt in libro isto.

Numeri numerare?

In superiori questione habitum est, cum de hoc ageremus diversas vias numerare Bibliae quam librorum multa sunt bene pervenit ad LVI sicut spiritualiter vel numero numerus.

Cum nova derivatae exstant, etiamsi Genesis - Ioannes etiam habet idem numero libri cum traditional Testamentum Vetus [Genesis - Malachiam, XXXIX], non est omnino nova perspective hic.

Lets 'satus per hoc quod Jesus Christus natus est sub lege.

Galatians 4
Sed IV, cum venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum est [nati sunt] ex muliere, factum est [nati] sunt sub lege,
V Ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.

Matthew 5: 17
Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere.

Unde, cum Christus fuit hie in terris est Jesus, et erat adhuc in processus of Vetus Testamentum legis impleretur sermo, quem perficere non prius in caelo ascensionem suam.

In IV Evangeliorum Matthaei, Marci, Lucae et Joannis, conclusioni scripta sunt in vera et recta Vetus Testamentum Israel et NE corporis Christi, quae non est in tempore Christi Iesu operae exstarent.

XXXIX Quod cum fit?

hide screenshots ab eodem Bullingero in Scripturis divinis est numerus Johannis in Scripturis significatur per numerum 40.
hide screenshots ab eodem Bullingero in Scripturis divinis est numerus Johannis in Scripturis significatur per numerum 40: quadraginta diebus.

Technice, in actu adhuc CAPUT I Veteris Testamenti manet, quod esset Jesus Christus in terris adhuc sunt pauca tandem completo ante se facere quod secundum Scripturas.

CAPUT II marcas principium administrationis novo biblicis et administrationis gratia apparet die Pentecostes in 2AD.

Sed in usu est, tunc vera ex Romanis - Thessalonicenses pluribus decades postea et non revelandum erat priusquam ultima liber Bibliae, [immediata revelatio] Nonne scriptum est usque 90AD, 100AD.

Ita in usu, et doctrinam, per tot saecula servitutis contineri sub legibus OT adhuc esset fortis in libro Actuum decimo septimo, per novam doctrinam de gratia et usu per Apostolos in Jerusalem.

Transeuntem, quod liber Actuum decimo septimo libro De iure et OT ad NT inter gratiam.

XXXIX XL = Vetus Testamentum libri De vera libri + I transeuntem, aut ponte inter veteris testamenti et novi testamenti libri Actuum decimo septimo.

# XL EW eodem Bullingero in scribit: "Hoc est a uber V et VIII; et puncta ad opus gratia (V), ducens usque in gentem et irae (VIII). Haec certe causa ad periodum, patet unde est ad quadraginta probationis ".

John 1: 17
Quia lex per Mosen data est gratia et veritas per Jesum Christum facta est.

Et magis confirmantur vera, mirabiliter in tanta haec nomina significatione 1 39th & de libris Bible: Genesis: et Johannem.

Liber est: "generationem; creatio; beginning: originem, "in quo Iesu Christi natura promiserat per semen hominis est initium vero spem.

Secundum Exposition dictionary latin nomen Domini, nomine Johannem significat quod "Jehovah fuit misereatur; Quos donavit mihi Deus "et in Jesum Christum, filium Dei esse identitatem in evangelio Johannis: gratia & veritas et intulit quae ducunt ad administrationis gratia.

Overview identitatem est in Christo Iesu in Biblia respuere:

  • OT - cum incipit semen promisit, Gen.
  • OT - in extremis apud Johannem, filium Domini
  • PONS Actus Apostolorum - Chapter & OT ad NT est transitus inter - donum spiritus sancti
  • NT - incipit per fidem in iustificationem Romanos
  • NT - Rex Regum et dominus dominantium in extremis apud Apocalypsis

Omnibus pollicitationibus perfectam Dei certissime liberantur;

Primum XL Books of the Bible Genesis - Actus Apostolorum, qui leads est nobis probationis tempus a lege OT infinitum in gratia Dei.

LVI - XL = libri XVI ad sinistram Bible: Romani - Apocalypsis.

XVI = VIII [a principio & resurrecturum] cogitarunt II, d [establishment].

Et sic verum est novum initium novum statutum confirmans significatione XL quæ ducit nos gratiam, et irae.

Ceterum XVI + = IX VII.

Quam aperire oportet purissimum cum Novi Testamenti libros ex VII ad spiritualem profectum habuerunt Romani - Beroensis Thessalonicensium vero primi libri ab Biblia scripta sunt directe est in membris corporis Christi.

IX est numerus judicii, et termini.

Haec ultima coetus in libros IX ultimum Judicium peractum, in libro 9th in serie, in quo habemus final iudicia omnibus hominibus.

Etiam 7 ma & final in qua biblicae tempus administratione novum caelum, et terram in qua non habemus justitia habitat.

Iesus Christus est, filius Dei,

John 20
XXX Et multa quidem et alia signa fecit Iesus in conspectu discipulorum suorum quae non sunt scripta in libro hoc;
31 Hæc autem scripta sunt, ut [ad testimonium] sunt ut credatis quia Iesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine ejus.

John XX, XXX & orationis symperasma XXXI habet formam, quae est ultimum summary.

[Et unique usus est in fine VIII sectiones sunt in libro Actuum decimo septimo: Bibliorum iunctoque volumine conceptus ligabis VII Epistolae una Ecclesia spirituali, stravi tapetibus pictis Magnifice].

Is est irrisorie ut Bibliorum liber, qui scriptus est in specie ad hanc rem opus diei in eodem libro plerumque adduci ad confirmandum quod est Christus Jesus sit Filius Dei, sed sententia, quod quidem occurs in perpetuum.

In tuo animo, zoom out videre totius Bibliae.

Hinc patet, apud Johannem dicitur a concludere possumus hoc summary & nova perspective.

Possumus et applicare illa ad Gen. - Ioannes autem quod suus 'circa finem ipsum Johannem evangelii, quod est verum in ipso fine Vetus Testamentum.

Sit scriptor notitia hoc applicare ad Testamentum Vetus et sumam eam in test coegi!

  • In Genesis: Quod Christus Jesus, promissum parturit, qui fuit filius Dei.
  • In Exodus, Ipse est in agno paschali, de Deum nemo vidit umquam unigenitus Filius qui pro nobis immolatus est Christus >>John 1: 36 Et respiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce Agnus Dei, ecce!
  • In Iudices, Quam admirabile est pactum angelus nominatur; In Libro Judicum, In carminibus quaestionem, in verbo 'Angelus' enim est verbum Hebraica Malak [Robustum quidem est (IV)CCCXCVII #] Et nuntius modo. John 8: 26 "Multa habeo de vobis loqui, et judicare; sed qui me misit, verax est; et loqueris ad eos omnia quae ego quae audivi ab eo orbis terrarum". In libro de tota extollit Ioannes ut Christum Jesum, filium Dei. Et nemo poterat dicere quia non magis quam nuntio Dei unigenitum, et perfectum hominem, qui semper in fecit voluntatem patris tui. Est interesting note est igitur in parallelas inter Liber Iudicum John XIII Et Actus Apostolorum -. Iudicum XIII: nesciebat Manue quod [pater Simsonis] mactato sic offeres primitias ad Dominum, qui fecit monstra, et in caelum sublatus est angelus in igne foret. Sacrificium oblatum in Iesu Christo ipse quasi ad Dominum, ascensum in caelum et post X dies Pentecostes, erant cum populus non adepto linguæ tamquam ignis, in qua natus est Christus iterum in. Verbum "mirum" In Libro Judicum, [cum de nuntius, Iesus Christus] est ab Hebraica radix verbi Pala [Robustum quidem est (VI)CCCLXXXI #] Et abundantes in modo et incredibili. Quam decebat. Ephesians 3: 19 "Scire autem caritatem Christi, supereminentem scientiae ut impleamini in omnem plenitudinem Dei". Verbum "vadit," est verbum Graecum huperballo [Fortis est scriptor # (V)CCXXXV] modo praecellebat et aliquid figurative vel transcendens.
  • In Job 9:33, Qui utrumque valeat arguere esse; definitionem hanc mediator; 1 2 ad Timotheum: 5 "Unus est enim Deus, unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus '; Hebrews 8: 6 'Nunc autem melius sortitus est ministerium, quanto et melioris testamenti mediator est, quod in melioribus repromissionibus sancitum est. " Hæc dicit ad Hebreos recordum VIII in context Iesu Christo cum esset Pontifex, qui non potest esse nisi ipse primogenitus fuit filius Dei.
  • In Lamentations, Et est infideli in iudicium cruciatos reservari quod Dei Filius primogenitus, et omnia iudicia est Dei patris. John 5: 22 «Neque enim Pater judicat quemquam: sed omne judicium dedit Filio";
  • In Hosea, Et ad imbrem serotinum;
  • Hosea 6
  • II «Post duos autem dies Vivificabit nos in dies tertius suscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus.
  • III Tunc scimus, si sciemus sequemurque ut cognoscamus Dominum: quasi praeparatus est egressus eius mane; et ad veniet quasi imber nobis temporaneus, quasi imber serotinus irrigans terram ".

In Jesu Christus resurrexit dies tertius et ipse est: et vocavit, et clara stellam matutinam.

Hosea 10: 12
Seminate vobis in iustitia metite in ore misericordiae innovate Novate vobis novale: tempus autem requirendi Dominum, quia cum venerit qui docebit vos justitiam.

Romans 5: 12
Ut sicut regnavit peccatum in morte ita et gratia regnet per iustitiam in vitam aeternam per Iesum Christum Dominum nostrum.

Romans 1
3 De Filii eius Iesu Christo Dominum nostrum, qui factus est ei ex semine David secundum carnem,
Et 4 declaravit esse Filius Dei in virtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione ex mortuis:

Bis dicit, in II versus habet de Romanis Jesum Christum, filium Dei.

Certe Dominus pluit perficitur per justitiam in vitam laboris nostri Iesu Christi serotinum, sicut in Osee.

Non enim erat tempus analyze toto veteri Testamento, tamen librorum, sed usque omnes qui in Iesu Christo fit Ego respexit ad esse filium Dei.

IX illustratio cum rebus et argumentis spiritus sancti

IX ad intelligendum Scripturas omnes intra manifestationibus spiritus sanctus.

Infra est ad exemplum Iesu Christi, exercens auctoritatem, et potestatem suam super nunc autem hostis noster est, quod saepe in environment est quod de eius misconstrued numine.

Sit scriptor videre dynamics metalla in spirituale quod est revera causa fieri ...

Mark 4
XXXV eadem die cum sero esset, ait illis: Transeamus contra.
XXXVI et dimittentes turbam, assumunt eum ita ut erat in navi. Et aliae naves erant cum illo.
XXXVII Et facta est procella magna venti, et fluctus se mittebant in navem, ita ut iam impleretur navis.
XXXVIII Et ipse in puppi navis pars, supra cervical dormiens et excitant eum et dicunt ei: Magister, non ad te pertinet, quia perimus?
XXXIX Et exsurgens comminatus est vento, et dixit mari: Tace, obmutesce. Et cessavit ventus: et facta est tranquillitas magna.
XL Et dicit eis Jesus: Quid timidi estis? quomodo eam timidi estis necdum habetis fidem?
XLI Et timuerunt magno timore et dicebant ad alterutrum quis putas est iste quia et ventus et mare obediunt ei?

Ego audivi Multa non dico quod homo non habet potestatem a tempestate in mari, et nisi leniret Deus quae potest facere sic, ut habeat Jesu ad Deum.

Ibi etiam est verum, et hic in hoc fallit dyaleticorum kernel naturalis homo leniret potest a tempestate in mari quae fecit Iesus Christus.

Naturalis homo est homo ex anima et corpore tantum corpus vivificat sic nascimur naturales homines.

2 I ad Corinthios: 14
Animalis autem homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei stultitia est enim illi et non potest intellegere quia spiritaliter examinatur.

Trinitarii ansam dederunt Mark IV In his versibus in ignorantia fundatur in IX de rebus et argumentis opus non modo spiritus sanctus atque inter se distincta corporis, animae et spiritus.

Hoc potest ducere hominem in mentem venire ad aliquam prodigiosum in ipsis conclusionibus, ut iniuriam et Iesus, qui dicitur homo XLIV temporibus in biblia, ipse Deus sit ens in actu.

Solum hominem tunc fit a Deo in mythologia genus, quod est idolorum servitus, non rem.

Videtur fuisse excaecatos Trinitarians Mark 4:41 hostes vero cum dicit: «Quales VIR hoc "... quae reapse iuvabit per definitionem reprobat in numine Domini Iesus solus.

Iesus Christus poterat leniret tempestas et ab operating signa et spiritum sanctum, qui praesto erant ei in ante diem Pentecostes faceret 28A.D .:

  • Verbum scientiam
  • Verbum sapientiae
  • Alii discretio spirituum
  • Fidem [credere]
  • mirabilia
  • Exin gratias curationum opitulationes

John 3: 34
Quem enim misit Deus verba Dei loquitur: non enim ad mensuram dat Deus Spiritum.

Iesus Christus qui in eo donum spiritus sancti sine mensura, sine aliqua limitations et aliis OT ad prophetas habuit. Et haec operatio eius Iesu Christo explicare cur tot miracula facere.

Ceteris paribus maxime simplex expositio.

Et enumerantur signa spiritus sancti sunt I Cor XII [III + quae non amplius est available in ministerium Iesu Christi], quae mistranslated et quod male dona autem spiritus.

I ad Corinthios 12
Est autem in spiritualibus 1 munera, Fra tres, nolo vos ignorare.
7 Unicuique autem datur manifestatio spiritus datur ad utilitatem.
8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii sermo scientiae secundum eundem Spiritum
Alteri fides in eodem Spiritu ad 9; alii gratia sanitatum in uno Spiritu
10 alii operatio virtutum, alii prophetiae, alii discretio spirituum, alii genera linguarum alii interpretatio sermonum
Haec autem omnia operatur unus atque 11 idem Spiritus dividens singulis prout vult.

Quod lets 'narro sunt et Deus tibi dedit dona IV Super ex illis es nam et speciale, aliud quam dedit II aliquem, sed nec mihi nihil adducendum est, quod Ego in Iesu fui in omni vita mea.

O bene, quod mansuros enim quomodo spiritualis, ius?

Plures quaestiones communem doctrinam falsitatis.

Primo off, I Cor XII, I: verbi 'Munera' in Italica print, Id est de translators James Version King sunt vera nos rectum in conspectu illius hoc autem addit ad canonem Bibliae quando non est in re biblica antiqui codices de quibus translati!

Et quia nolumus, seniorem integrum exemplum Graecum Novi Testamenti, dating in 4 saeculo, hunc versum translates as follows:

12 I ad Corinthios: 1
De spiritualibus autem, nolo vos ignorare.

Multa alia antiquis mss corroboramus hac re biblica recte translatione.

Secundo, si illud I Cor legitur XII, VII versum dubio procul atque explanat, nos sunt loquentes de manifestationem spiritus est non donum "Sed manifestationem per Spiritum datur ad utilitatem. "

Hoc nos ducit ad tertium punctum.

Si spectant sursum ad definitiones ex verbis in hanc sectionem in pluribus Graecorum et applicare basic praecepta de grammatica aliquid, et vide ubi dicit quod 'ad se' non referendo ad alium hominem, sed ad ea, quae unique beneficium lucrum vel utilitate publica dolor.

4 in puncto, quod non ideam de illuminationibus quae de aliis versibus multa munera contradicit isti scripturarum relatione cognitum. Haec est tantum unum versum legitur Act.

IV Quod si Deus dederit tibi: II quis aliud me et non ergo facit Deus, qui nocentis aliam partem declinando, aliter ac notum est personarum acceptor Deus.

Actus Apostolorum 10: 34
Aperiens autem Petrus os suum, dixit: In veritate comperi quia non est personarum acceptor Deus;

Omnis Christiano facultas sit, ut omnes agunt ex manifestationibus spiritus sanctus IX.

Credere potest quod non solum est id, quod suus 'voluntatem Dei et quomodo possunt doceri.

5. A inviso ratio consequatur.

Matthew 7: 20
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

Si male dicitur de actibus personarum dat dona Spiritus ergo erucae scientiae non esse credendum nisi quod ad genus quidem tumultu pugnae et impietas agmen.

6 A quod is vultus ad qui benefacit ex hac doctrina?

Quod si tantum dedit mihi credo quod Dei donum lingua, tunc Im 'non usura I / XI% = 1th in munera Dei virtus est.

Et hoc obstat quo minus utile proposita Dei et diaboli, quibus Deus hujus mundi.

Hic 'munera' in animo est doctrina sine ulla superavit:

  • personalis opinionibus
  • Et universa theologicae rationes quae graves errores
  • denominational Praeiudicia

Quod Diabolus instare formidat petat cum omnibus opibus suis nos confusione plena conculcata in Domino Deo forti in sensu spirituali competition, quod factum est, quod haec doctrina per circuitum.

Ephesians 6
10 cetero fratres confortamini in Domino et in potentia virtutis eius.
11 Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli.
12 quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes, et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiæ, in cælestibus.
Propterea accipite armaturam 13 Dei, ut possitis resistere in die malo, et in omnibus perfecti stare.
14 State ergo succincti lumbos vestros in veritate et induti loricam iustitiae
15 et calceati pedes in praeparatione evangelii pacis,
16 in omnibus sumentes scutum fidei, in quo omnia tela nequissimi ignea extinguere poterit impiorum.
17 et galeam salutis assumite, et gladium spiritus, quod est verbum Dei
XVIII orationem et obsecrationem orantes omni tempore in Spiritu et in ipso vigilantes in omni instantia et obsecratione pro omnibus sanctis

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Quae canonem Bibliae: part II - ut divinam

EXORDIUM

Perfectum est igitur Deum et eius Verbum sit perfectum. De verborum significatione, sunt perfecta. Verba sunt in ordine perfecta. Verbo, sunt omnes sui ipsius adspectus perfectus.

Itaque Scriptura semper enim scriptum est antecedens.

Est etiam maxime quod est planeta in libro unique scriptum in multis per multa saecula, in multis locis diversis, sed adhuc habet tantum unus auctor - Deus ipse.

Insights magna nimis lucrari possumus, si non est simpliciter attendere ordinem verborum.

Hoc autem divina ordine verborum doctrina sit divisa in pelagus III genera:

  • In versum
  • Et in context
    • In eo
    • In libro
    • Ordo librorum
    • Intertestamental
  • temporibus

Psalm 37: 23
Et a Domino gressus viri firmantur et viam eius volet.

Psalm 119: 133
Gressus meos firma in sermone tuo et non des potestatem in me universae iniquitati.

14 I ad Corinthios: 40
Omnia autem honeste et secundum ordinem fiant.

Quod Divinus ordo verborum in hoc versu,

Hosea 7: 1
Cum sanare vellem Israel, revelata est iniquitas Ephraim, et malitia Samariæ, quia operati sunt mendacium; et fur ingressus estEt foris autem spoliat turma latronum.

Et nota quod perfectus ordo verborum in hoc versu primum occurs mendacium, et fur venit verbum hoc est secundum quod prorsus ut fur: in mentiri [mendacia].

Hic 'exemplum.

MENDACIUM diaboli:
Non opus est tibi ut quis sine Jesu? Non perdis operam? Omnes Romani, annon unum est universum. Im 'perfectus est in omni harmonia cum plantis et animalibus, et flumina et sidera. Amoris sentire et habebit remissionem in circuitu nobis.

Omnes homines:
Quamdiu credo diaboli est mendacium, ipse impius, rapinamque reddiderit tunc occasionem auferat a me ut habeam vitam aeternam et novam a reditus Christi ad spiritale. Sed de corpore permanere naturalis. Nihil autem est vita LXXXV annorum et in terra.

Misit hostis et abstulit ius adoptionis filiorum in sanctificationem, quod non est separatum, quod est currere de mundus, inquinabitur ab satanas.

Sed manifestum est quod diabolus non est proprie ius adoptionis nostrae surripiam.

Quod non nisi de licentia nostra mente ac dolo quam formam eius.

Maybe hoc est phrase quod "te esse ex animo," est de omni - diaboli impius, rapinamque reddiderit verbum vehementiam passionum amentiam incurrunt cum mendacium.

Verum Divinum:
actus Apostolorum 4
X notum sit omnibus vobis et omni plebi Israhel quia in nomine Iesu Christi Nazareni quem vos crucifixistis quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis sanus.
XI Hic est lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus qui factus est in caput anguli.
XII Et non est in alio aliquo salus nec enim nomen aliud est sub caelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri.

Sed infidelis potest aliquem patrui, in aliquo tempore, est quia Deus dat omnibus hominibus eligere ad lucem a libertate voluntatis.

II ad Corinthios 4
Quod si etiam opertum est evangelium nostrum 3 est abscondita qui pereunt
4 in quibus Deus hujus sæculi excæcavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriæ Christi, qui est imago Dei, ne eis fulgeret illuminatio.

Beneficia crediderunt veritati,

  • redemptionem
  • Iustificatio
  • Justitia
  • sanctification
  • & Verbi ministerium reconciliationis
  • Fiduciam, et accessum fiduciam
  • perfectum est spes reditus in Christo Iesu
  • etc, etc ... etc album nimis multi sunt?

Nos scire dicere adulterinum et non est mendacium est in tantum studeo similitudinem falsam. Debemus luceat lux verbo Dei perfecta est in mendacia ut video discernere.

Nunc autem hostis noster est, ut sciam quam operatur, quia nos non poterimus adversus illum confidenter ignoramus cogitationes eius [de industria consilia].

Verba Divinum ordinem DE CAPITULIS

Ambulate in Amor, et Lux quomodo caute

Ephesians 5
2 autem ambulate in dilectione, Sicut et Christus dilexit nos et tradidit se ipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
8 Eratis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino; Ut filii lucis ambulate:
15 Vide itaque, fratres, quomodo caute ambuletis:Non quasi insipientes sed ut sapientes,

Suus 'facillimus ut haec significant divinum intelligere est ex principiis e converso ipsum formas et notiones valde adhibita si nostra intentio.

Quod est contra ipsum?

Contra ipsum, ad ipsum etiam est obiectum processus hominis confirmatum iri revelare consilium architectura cognitionem obiecti vel extrahi; Simile scientificae investigationis scientificae inquisitionis modo quia est a natura rei.
Hoc saepe fit a corporis fabrica competitor, ut non possit facere similis opus.

Itaque nos ire ad conteram in versu II: VIII XV & movetur in ordine ad perfectam Dei in quo est.

XV in versum, verba "videre" Fortis est scriptor concordance # CMXCI (blépō) qui est vigilans, vel observant. Importat enim ad corporis sunt, at cum in-profundum, sensibus spiritualibus et conscientia. In rem actio est, ut hominem potest accipere oportet.

Verbum "ambulare" sit peripatéo Graecus sermo quae possunt Fracti sunt amplius in peri = circuitu quae praeposita: cum CCCLX gradus plenus visum, et haec quoque facit păteo verbum Graecum, atque "ambulare" fortior, est omnino circum ambulant, nunc pleno orbe venit.

'Quomodo caute "est verbum Graecum id akribos diligenter, exacte et exquisite et describe in Graecae litterae ad plagam per ascensum in altitudine montis, in vertice montis de.

Si in navem ascendens sederet in mari clara luce longissime abest XII solum potest sed Everestis vertice montis, super alta vides 12.

Experiri CCCLX gradus panoramic visum plenus, cum non caecus maculis.

Haec ubi nos possit esse spiritualiter ...

Sed vexillum verbum hoc vel altior?

Ephesians 2: 6
Et simul suscitavit, simulque fecit sedere in coelestibus, in Christo Iesu:

Spiritualiter autem sedebat in caelestibus caelestis exercitia ciuitatem supra nubes tenebrosa confusio metus.

Quod necessarium sit?

% C lux pura Dei.

Haec ratio est cur ambulántes lux in spirituali Ephesiorum V: VIII ambulant coram est circumspecte in Eph 5:8.

Walking est verbum, et verbum opus in praesens tempus. In ordine ad actum de verbo Dei credere enim oportet, quod alia est actio verbo.

James 2
XVII Sic et fides [Greek ex Verbo pistis = credere], si non habeat opera, mortua est in semetipsa.
XX Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides [Greek de verbo credentes = pistis] sine operibus mortua est?
XXVI Sicut enim corpus sine spiritu [animam meam] mortuum est, ita et fides [Greek de verbo credentes = pistis] sine operibus mortua est.

Ad Nos non semel, bis non, sed solum I III temporibus in articulo ubi actum est, nisi credentes mortuus est cum eo.

Ergo si in lumine ambulamus, et non credentes.

Sed quid est quod necessarium sit credere?

Dei perfecta caritas.

5 ad Galatas: 6
Nam in Christo Iesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides quae per dilectionem operatur.

Verbum "fides" is iterum pistis in Graeco vocabulo appellatam, qui modo credens.

Reprehendo sicco definitionem 'facit'?

HELPS studiis Verbum,
MDCCLIV energéō (de MDCCXXII / en "versantur in," quod intendit MMXLI / ergon, "opus") - recte, energize, operantes in a situ, quae facit, ex uno gradu (punctum) in proximo, tamquam per electrica current operationem est filum, gesti perfectique lucet mutat.

In summary est ut conclusioni, et quod habet Ephesiorum V versus II, XV VIII & in eo ipso ordine est ut sequitur:

Caritatem operatur credens Deo nostro, qui dat nobis ambulate in lumine, qui dat nobis spiritualiter videre est plena circa CCCLX gradus nobis.

LIBER DE verba Divinum ordinem

Unus primi libri materias de quibus in themata, et Iudam Iacobi, quod dominus necesse non est sapientia ancipiti negotio credens Deo.

James 1
5 Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat: et dabitur ei.
Postulet autem in fide 6 [credere], nihil haesitans. Qui enim haesitat similis est fluctui maris qui a vento est proiecerunt.
7 non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.
8 Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.

Respice ad magnum exemplum de praecipuis Abraham patriarcha de credentes?

Romans 4
XX In repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide [credere], dans gloriam Deo:
XXI plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.

Sed quid est animi fluitantem labantemque militem eminus duplex, primus est in conspectu James II cum in memoriam revocaverit species sapientiae?

James 3
15 haec sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica.
16 Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.
Quae autem desursum est sapientia 17 pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.

Si tu non dominaberis illius fortes et stabiles prius credere: & non dubium a me tractatus normulam in confusione inter orbis terrarum sapientia et prudentia sit a Deo et victus est.

Hevam seduxit astutia serpentis quid hic ageretur, cuius exitus cessit in ruinam hominis.

Et versus animi modo dubium confusione, et inter semen serpentis, per sapientiam, et sapientia Dei.

Genesis 3: 1
Sed et serpens erat callidior [astu callido, callidus, promptus sapientes] cunctis animantibus agri, quae fecerat Dominus Deus. Et dixit ad mulierem cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi?

Matth 14
Sed cum XXX [Petri] Videns vero ventum validum, timuit: et cum cœpisset mergi, clamavit dicens: Domine, salvum me fac.
31 Et continuo Jesus extendens manum, apprehendit eum: et ait illi: Modicæ fidei [credere], quare dubitasti?

Dubium IV est unum signum credentes autem infirma.

Sed ut felix fiat apud Deum, ut in Primo James II ter, oportet nos accipere in hac actione ad Dei sapientiam, quae per definitionem, est adhibita scientia Dei.

Et Novum Testamentum, est Testamentum Vetus celantur.

Et Novum Testamentum, est Testamentum Vetus revelatur.

Matthew 4: 4
At ille respondit, et dixit: Scriptum est: Quia non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.

Divinum ordinem LIBRORUM

Et haec sunt quotes a pluribus Scripturae liber est scriptor online sectiones in eodem Bullingero hide est habitus electivus in biblico, definiri per numerum II.

"Nunc autem venit super nos hoc spiritale momentum intellegere de numero duae. Non quia vidistis unum excluditur omnis differentia est quod soleant. autem duo Alia differentia esse affirmat; dum se non credere?

Differentia boni et mali sint. Dicendum quod aliquid potest differre a malo, et bonum; ut non differunt bonum et malum sint. Unde, numerum accipit Duo ex duplici fuco ex his quae subsequuntur.

Quod dividat numerum primum, ideo haec omnia uestigare usus nobis notionem principalem divisionem interesse.

Duo sint, diuersis moribus tamen ad testimonium amici. Secundi quod fit, ut sit in auxilium ut liberaret nos. Sed, proh dolor! quoad hominem est, hoc testatur numerum suum lapsum, quia plus nos inde, ex quo datur intelligi, quod sit contra gerendis inimicitiis vis, et oppressione vindicationem impetrarent.

Secundum ex tribus magnis Divisiones autem Vetus Testamentum, nomine Nebiim, et prophetis sumptam (Josuae, Judicum, Ruth I et II Samuel: I et II Regum vero Esaias, Jeremias, statim) habet recordum de universo Israhel habitatores inimica est Deo: et controversia, cum de Dei Israel.

In librum primum (Joshua) habemus ad capiendam possessionem dare in regno Dei in terra; dum in alterum (Liber Iudicum) videmus in seditionis eius insania in terra, ad discessum a Deo et ducit dum affligit me inimicus.

Ad eandem significationem refertur ad numerum duorum non vidi in Novum Testamentum.

Ubicumque sunt duorum epistolas, secundum quod habet aliquam specialem ad hostium.

In II ad Corinthios notatum est emphasis est in hostium potestate; et operationem Satanæ (2:2; 11:11, XII: VII. See p. 14).

Et ad Thessalonicenses II nos propter specialem habent operationem Satanæ in revelatione Iesu Christi 'hominem peccatum "et" impios unum. "

II ad Timotheum videmus in Ecclesia, et in exitium suum, sicut videmus quod in prima Epistola, in regula.

II Petri in adventu habemus deserant fidem sacrávit, et descripsit.

Et habemus Ioannes II in "Antichristus," de quibus in hoc nomine sunt, quippiam contingatis, et accipere in domum nostram doctrinam ejus: et qui venerant."

INTERTESTAMENTA

Intertestamental modo inter novum et vetus Testamentum.

Est etiam divinum esse ordo verborum.

Ephesians 4: 30
Et nolite contristare Spiritum Sanctum Dei in quo sunt, signati: ad diem redemptionis.

Definitionem «sigillatum»:

HELPS studiis Verbum,
(IV)CMLXXII sphragízō (de (IV)CMLXXIII / Sphragis, intelligitur per "signum") - recte ad sigillum (affix) et annulum, quo utebatur, vel aliud quodvis instrumentum stamp (a cylindro, aut sigillum), id est, ut testantur: Assumpsit dominium, qua concessum (certis), quibus signatus est enim.

(IV)CMLXXII / sphragízō ( "sigillum est") significet plenum dominium et securitas in optatis pondus ferri (auctoritatem plenam) de dominus. "Obsignare" in antiquis mundus servivit in "legalis signature 'fidem, quae fides est (tenor) Quid de arca clausus est.

[Sealing aliquando factum esset in usu antiquae religionis tattoos - iterum significat, "quod est".]

1 Corinthians 6: 20
Empti enim estis pretio magno glorificate et portate Deum in corpore et in animo, quae sunt Dei.

Quod ut 'incredibile dictu! Quomodo enim nos Deum factis reddere opis pretium quod pro nobis factum est ?!

Et viventem stylum epistolis familiarem hostiam viventem, pro eo.

John 1 4: 19
Nos ergo diligamus quoniam Deus prior dilexit nos.

Liber VIII, VIII
Scribite ergo Iudaeis, sicut vobis placet, ex regis nomine, signantes litteras cum rex annulum, ut epistolis, quæ ex regis nomine mittebantur et illius anulo signatae ipsius annulo, nemo auderet contradicere.

[Jesum Christum esse Filium Dei unigenitum, et primogenitum filium et omnis ergo habet iudiciariam potestatem et auctoritatem Dei.

Haec est causa quare unus non plures tantum exercere potuit Diabolus potestatem spirituum, procellas, morbo & inimicorum ejus est, quia Verbum est irrevocabile quam Domini rex Israel.

In librum de evangeliis Mathei, Iesus Christus est rex Israel, (SIGNUM Missionis theme impossibilia) ut sis assignment si accipit, is est in novam lucem re-legere librum de evangeliis Mathei

Primogenitus ut filios Dei, habemus per Christum nobis, ut nos ambulare cum Deo omni virtute et auctoritate quia verba loquimur Dei, ut non possit separari a Deo.

1 1 ad Timotheum: 17
Regi autem sæculorum immortali, invisibili, soli Deo honor et gloria in sæcula sæculorum. Amen.

Ephesians 1: 19
Et quæ sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos, qui credimus, secundum operationem potentiae virtutis].

Interim ad ordinem verborum ...

Si versum est in Ephesiorum nobis esse signati estis in diem redemptionis scripta coram correspondentes versum est in nomine Hester vocabatur et pars magna sacramentum non detecta fuerint cito, solveret verbum Dei, et non poterunt; quoniam Deus erat cum mysterium quod absconditum fuit antiquis antequam terra fieret.

Epistula ad Colossenses 1
26 mysterium, quod absconditum fuit a sæculis, et generationibus, nunc autem manifestatum est sanctis ejus,
Quibus voluit Deus notas facere 27 divitias gloriae sacramenti huius in gentibus quod est Christus, in vobis spes gloriae;

CHRONOLOGICUS

Ubi legere novi Testamenti libros VII videantur quae scripta sunt directe est in credentibus, et membris in corpore Christi, in aetatis suae gratiam, in hoc ordine canonicorum,

  1. conscripserit
  2. Corinthians
  3. Galatians
  4. Ephesiorum
  5. ad Philippenses
  6. Epistula ad Colossenses
  7. Ephesians

Canonicum est, accepit, quod vexillum, quod youll 'animadverto infra: divina ordine libros de biblia non habentur.

Screenshot ab particeps habeatur, Romanos - scribamus vobis.

Quod si hoc non satis miris, secundum Dei opus, quod Otro non est divinum libros de temporibus, de biblia non habentur.

Et librum ipsum ad deum Thessalonicensium vero prolationem ordinare hic est de Testamenti Editio Hebraica Et particeps, page MDCCLXXXVII: ille Novi Testamenti libros de temporibus:

"Epistula primis Paulum missi a Corinthiis LII circa finem aut initium 52A.D. Ut aliqui putant, qui omnes libros de novo testamento, quod erat primum scripta."

Hic est propositum principale in doctrina Pauli III:

  • conscripserit: credentes
  • Ephesiorum: amare
  • Ephesians: spes

Et ad Thessalonicenses erant sub formidolose pressura et persecutione, [non mirum est!], Ita ut det credentes in viribus et patientia ut Deo primum, in quo habitamus coram verbo, et poterimus adversus adversarium maxime opus erat, ad spem Iesu Christi reditum in cor meum.

Intra ut scribamus vobis.

Inde est quod cum prima ad Thessalonicenses scripta.

Quam habet Deus in nobis amor!

Sed non est verum altius ...

Lets comparare quosdam de ecclesia introductory versus observamus, quos VII epistolas:

Romans 1: 1
Paulus, Paulus, servus Jesu Christi, vocatus apostolus segregatus in evangelium, Segregatus in Evangelium Dei,

1 I ad Corinthios: 1
Paulo dicitur quod Paulus apostolus Christi Iesu per voluntatem Dei, et Sosthenes frater,

1 II ad Corinthios: 1
Paulus, Paulus Apostolus Iesu Christi per voluntatem Dei, et Timotheus frater, ecclesiæ Dei, quæ est Corinthi cum omnibus sanctis, qui sunt in universa Achaia

1 ad Galatas: 1
Paulus, Paulus apostolus(Non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum, et Deum Patrem, qui suscitavit eum a mortuis;)

Ephesians 1: 1
Paulus, Paulus Apostolus Iesu Christi per voluntatem Dei, omnibus sanctis qui sunt Ephesi, et fidelibus in Christo Jesu:

Epistula ad Philippenses 1: 1
Paulus et Timotheus servi Iesu Christi, Omnibus sanctis in Christo Iesu, qui sunt Philippis, cum episcopis et diaconibus

Colossians 1: 1
Paulus, Paulus Apostolus Iesu Christi per voluntatem Dei, et Timotheus frater,

I ad Thessalonicenses: I
Paulus et Silvanus et Timotheus ecclesiae, Ad ecclesiae Thessalonicensium in Deo Patre et Domino Iesu Christo: gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.

Quid proposita V in Ecclesia ministeria donum?

Ephesians 4
XI Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores
XII ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in ædificationem corporis Christi:
XIII donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi:

Sed in reditu Christi, in nostro erimus novam spiritualia; redemptionis compleatur; Non enim erit ultra officia necessarium donum.

Propter quod dicit Apostolus: Silvanum, et Timotheum, non habent aliquam titles in libro de scribamus vobis.

Unde sicut enumerantur quia idiotas reditum Christi non habet qui erant super terram.

Hebrews 12: 2
Aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Iesum fidei qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta, atque in dextera sedis Dei sedet ante.

Spe enim salvi esse servanda est hominis Jesu Christi in semita.

Nunc habemus spem reditus beneficii aspicite!

Hebrews 6: 19
In quo habemus anchoram habemus animae sunt: Tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaminis,

Hoc erat spes reditus in Christo Iesu qui sunt Thessalonicae qui enabled to ducet in Deo.

Idem facere possumus.

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Melius insolitum modis intelligi 7 Vulgata

Nos omnes scimus ut everybody opinio de se habet quod Scriptura dicit et modo.

Et ideo secundum fontem unum objective, 4,300 diversas religiones sunt fere orbis terrarum, et qui non includit in sub-coetus decem milia in his religionibus.

Omnes derivantur ex his religionibus Verbum Dei separatio mali!

Etsi multa sunt alia factores involved in recte tractantem verbum suum, quod Deus nobis praecipit observandum id ergo quod est possibile esse et non esse.

2 II ad Timotheum: 15
Stude te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem non esse, recte tractantem verbum veritatis.

Bene quod per religiones non figuratum 4,000 iuris facere, quid exspectas me est?

Cum Scriptura narrat quomodo nos.

II Petri 1: 20
Hoc primum intellegentes quod omnis prophetia scripturae propria interpretatione non fit.

Si vis quaerere online, libera latin dictionary verbum inquit "privata" idios est ab isto termino greco, quod est proprium uni. Ita, hoc a magis accurate translationem versum esset: 'hoc primum intelligentes quod omnis prophetia Scripturæ propria interpretatione unum.

Sed quomodo potest hoc esse ?!

Si enim nullus possis obscura interpretari, tum etiam de loco, quod est habens Biblia scripta?

Es in ius track, sed vos iustus postulo ut tuam veram unum gradum.

Cum autem non fuerit interpres Bibliorum lectori igitur sola ratione aliae interpretetur ut bene sit.

Non enim solum ipsa 3 basic vias canonem Bibliae interpretatur:

  • versum est in
  • et in context
  • ubi prius usus fuit,

Sic II Petri 1: 20 interpretatur versum est in se, sed in verbis biblicis verbum intelligendum est secundum usus illorum.

King James Version Et scripta per annos 400 in Europa, et quod significant verba Domini mutata in annis procul culturarum diversitate inducta.

#1. OT ad NT ex verbis mutat

Jude 1: 11
Gloria in Excelsis! quia in via Cain abierunt, et errore Balaam mercede effusi sunt et contradictione Core.

Caput quis est ?! Ego quidem huius audivimus guy!

Quia hoc solum in hac Verse farre suo.

# Fortis est scriptor MMDCCCLXXIX, qui est in via binique per verbum Graeca: Hebrew word Qorach quæ est in Vetus Testamentum: Idumeus potentissimus nomen, nominis etiam praeter Israelitas, et translata est, Core perierunt 37 Clementine_Vulgate temporibus in Vetus Testamentum.

Iuxta versum huius versum est in ipsa Scripturarum usus interprete, sed etiam ubi prius usus est in Vetus Testamentum.

Hic est alius unus;

Luke 3: 36
Qui fuit Cainan, qui fuit Arphaxad, qui fuit Sem, qui fuit Noe, qui fuit Lamech,

Semel iterum quis Noë ?! Ego quidem huius audivimus guy!

Hoc tempore suo translata est nomen 'Noe "V temporibus in Novum Testamentum.

Sed scio te qui statim "hoc guy 'est ab illis II legere voluerunt.

Matth 24
37 Sed sicut in diebus Noe, ita erit et adventus Filii hominis esse.
Sicut in diebus ante diluvium 38 edebant et bibebant uxores ducebant et dabantur ad nuptias usque in diem qua intravit Noe in arcam,

Si putatis "Noe" esse Noe, recte est, sed ne simus culpae nostrae

propria interpretatione, hoc ex biblico dictionario cognoscamus.

Ut videre potes in medio eius Noe, quae significat verbum Graecum quidem Noah.

Autem, ibi est aliquantulus of sumpta ad libitum ex confusione se pugnantibus naturae translationem Noe!

Eius usus VIII temporibus in Novum Testamentum: sed in V de VIII usus unici [8% ad notitia a soricibus similis mei (ego got a phrase a Netflix ostendunt)], et translati 'Noe "et altera III, palam fieret [5%], et translati sunt nota cum nomen "Noah."

Componebas istam quaestionem in uno meo vulgata ii coguntur Ecclesiam, sit integer nomen Noah "Noe", sed alius Vulgata Biblia respuere et integer 'No'e "!

Nos spiritualiter competition, et omnes isti errores inaequales et translationes verborum in opus sit Deus huius mundi et diaboli, qui semper impetum verum.

#2. Biblico, definiri Jericho

Interestingly, in biblico, definiri 8 ad numerum enim est resurrectio, et a principio.

Hoc certe fuit a principio, quia obedisti voci hominis cum Deo instructiones Noah, et consummationem totius humani generis a global delendi in flumen.

Narratio biblica significatione numeri potest ludere an maximus, in munere altius habens intellectum Scripturarum.

In quo postea videbimus alterum exemplum de hoc articulus.

Autem, in conscientiam, quae est Leuconoe de genere cognitionis, quae agit in occulto significationem illius numeri, quod sit adulterinum ipsius mundi originale biblicae ac secundum Deum significent numeros, ut ne decipi.

#3. queve heretica

Crede aut non, Plures sunt in Bibliis falsis;

Unus autem sunt formae plures impetus contra Deum et eius Verbum, et apud quosdam valde simplex instrumenta et ratione, possumus facile vincere eos.

Cum de opibus qui habebimus praesto esset et sciret ex principiis, quam ipsa interpretatur biblie, tamen nos can adepto ad originale divinitus inspirata est.

Apocalypsis 1: 8
Ego sum alpha et omega, principium et finis dicit Dominus Deus qui est et qui erat et qui venturus est, omnipotens.

In Apocalypsis I, VIII rubrum in littera editiones sacrarum literarum habere privata non [est proprium] interpretatione rubrum in forma litterae et verba Iesu, qui putabuntur.

Autem, te ut primum vident, haec omnino est propria interpretatione non fit iniuria?

Quid enim scio?

#4. Usus mediorum MULTIPLEX MEDIUS AUCTORITATEM

#4 #3 ex falsis, quia est causa mei aliquid mensis objecto per plures auctoritates dat nobis deprehendere et dissipatum est fictus.

Cum vero opinio existimari.

Serviens Veneris, sicut dictum est antiquis series scelus sacrificabit reti "Just facta est mulier".

Hoc tantum variatio est 1 3 basic via ad ipsum canonem Bibliae interpretatur: in versum.

Proverbs 11: 14
Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem, ubi multa consilia sunt.

Ergo auctoritates sunt objective in plures servientes quam ubi multa consilia.

Sicut articulus meam super hanc link to Apocalypsis I de fictus auxilians ad feloniam faciendam: et vinculum illius vadit ad VIII "quod sint vera faciam codices antiquos biblica Apocalypsis I: VIII truces iras tegunt?" ut sectione intelligunt principium per plures auctoritates actio obiectivus.

Maxime antiqui codices habent, omnes biblica verba: "Deus," cum verbum "Domini" in Apocalypsis I: I et VIII additional referat opus est confirmare.

#5. CIRCUMIACENTIA DIVORSUS

Sunt genera context 2, propinquus, et remotus.

Statim in context continet quantum pugillus capere potest a vers ante et post versum est in quaestione.

Remotis context esse totum collegium, totius Bibliae et vos erant 'Lectio libri vel quia lata sicut tota vetus aut novum Testamentum.

Judas autem solus 4 1 Consuluisti [vers 29] apud Apocalypsis 1: 8!

Multis capitibus Bibliae si moveri sursum deorsumque 29 versus, tamen in eodem sed alio contextus istos librum Bibliorum plerique deesset omnino.

Jude 4
Subintroierunt enim quidam homines qui olim praescripti sunt in hoc iudicium impii Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam et denegando et solum Dominatorem, et Dominum nostrum Jesum Christum.

What does 'neges "mean?

Licet non a facie, et loco nomen in conatu VICTORIAE LAETAE PRINC whacked qui verbum Dei, qui fuit malleator et inventus est vitium.

I malleator et faber in Apocalypsis: VIII consulto detractum esse verbum "Deus" ex versum, "neges [contradicentes] solum Dominatorem et Dominum nostrum Jesum Christum".

  • Scelus est fictus feloniam
  • Omnes falsitates etiam fraudis consilio proprio ingenio simulare lucrum secundam crimine felonia
  • Furta saepe comitantur nostri, ut per hoc quod removet tantum III epistolas ab biblia [verbi 'Deus'], qui fuit malleator et identitatem furtum commiserit - trinitariae personas assumerent autem Iesus est Dei patris, sine consensu.

Iesus verus Deus sustinent vicem vellet in ?!

Inter personas assumerent ex Deo est differentia secundum motivum, populati atque invidiae, cui se ex amore.

Difficile est videre, in tenebris est latus ...

Maybe hoc est quod Ego Ioannes I: V ut nobis narrat, "... deus lumen est, et tenebrae in eo nec omnino tenebras'Ut quoque opus diei in eodem libro dicit, "Deum nemo vidit procul aliquando."

Et eadem ratio est trinitaria Iesus ostendit quod Diabolus versus est in bello Deus in caelo: 'et erit in orbem terrarum. " - Isaiah 14:14 Et dixit Eva in paradiso voluptatis, quid "... vos eritis sicut di ..." Liber III, V.

Nota est igitur in parallelas inter trinitariae fictus et adversarii diaboli:

  • Commendans 3 criminibus saltem, si reflectit quantaque intemperantia sit ille iniquus, diaboli
  • Furem furti ex quarum una est ut furetur et mactet et perdat
  • Consilio fraude decipitur Diabolus conantur fallere
  • Veritatem in mendacium convertitur cudebat diabolus mendax est auctor

Jesum Christum, filium Dei non minus quam 68 temporum dicitur in Biblia respuere!

John 2 3
Vobiscum gratia, misericordia, pax a Deo Patre, et Domino Iesu Christo Filii PatrisIn veritate et caritate.

Iudas ergo haec notitia in 4 est de ratione rei gestae ordinem refert 1 malleator et faber in Apocalypsis: 8.

#6. NUMBER verbis et exemplis Records

In phrase "regnum caelorum" est usus in 32 temporibus habeatur, sed solum in evangelio Mathei!

Nescio quid hoc est?

Numerali ab perspective, 32 x = 8 4.

8Et numerum resurrectionis instaurat, et a principio - Iesus Christus resurrexit a mortuis.

4Et totum et de numero materia # mundi.

Iesus Christus dicitur quod panis ex ipso caelo, et Israel non est magni momenti regionem in mundo, et quod usus plures temporibus in biblia non habentur.

Definitio autem regnum de rege potestas =

Ita quod numero et distributione figurae speciem habeant commensus phrase "regnum caelorum:" quod intro est prorsus scire de habeatur, sed suus 'etiam altius intellectus et altera in sectione ultima.

#7. Jesum Christum, Fílium coccinum Bibliae

Iesus Christus est praedestinatus 56 in libris de biblia non habentur.

Ego novi, scio, te mihi es vera sunt LXVI librorum LVI, et non sunt, sed etiam secundum rationem quam numeras.

Cum autem derivatae exstant current, ibi sunt librorum diversis 66 in Biblia respuere et 6 est numerus ut hominis afficitur diaboli. 2 numerus pugnatorum et Diabolo gratiam duplicavit causae forent 66 separationem Non bonum.

Sed si numerare I & II Regum quasi unius libri, I & II ad Corinthios est liber unus, etc animadverto, et quod primum est, in librorum qui erant liber Esdrae et Nehemiae, librorum vos venire ad LVI.

56 est 7 [ad spiritualem profectum habuerunt # ex] tempore 8 [numerum resurrectionis instaurat, et a principio].

Studiisque applicare in principio Bibliae in vita nova, est cum Deo ad perfectionem spiritualem.

Quod est verum in sententia: "regnum caelorum" non solum liber est qui in Matth quoniam Iesus est Christus est praedestinatus est rex Israel.

Quid est perfectum?

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail

Job a novus perspective, pars 5 Heliu tenebris ad ordinem Vulgate

Igitur Heliu haec in sensu 5 perspective,

Cum autem Jesu Christi est subiectum totius Bibliae et habet a unique per identitatem est in libro: et coccinum biblie, bellatrix, audetque viris omnibus libris simul.

Diabolus vero falsam esse ut omnem paene diaboli tenebris sunt fila Bibliae Eliu ergo est?

Job 32
Omiserunt autem tres viri isti respondere Iob 1 eo quod iustus sibi videretur.
Et iratus indignatusque est 2 respondensque Heliu filium Barachel quod BuzitesEt cognatione [domus] ex Aram [Syriae]: iratus est autem adversum Job, eo quod justum se esse diceret coram Deo.

Comes bibliam exterius asserit D. Bullingerum hide «Ram = Syriae ad Buz [Genesis 22:21].

Nomen "addens" Supra XI temporibus in vulgata: libri de Job et in XI VII de necessario et non referendo ad esse exigere idem homo [non tamen ita euenit ut e].

Est significant ut nota hide ab eodem Bullingero in numerum numerus ex significatione in perpetuum libri XI:

"If decem est numerus, qua ad perfectionem divinae ordinem, tum quod hoc undecim praeter illam, quae fatalis ordo, et dissol vendae rei.

If duodecim Perfectio autem divinae est numerus, qui de imperio, et undecim et ab ea deficit.

Ut sive nobis palam ad se adire non I + X vel XII - I, numeri nota est, turbata advehitur, imperfectionem sinat."

Igitur Heliu haec habes concordantiam est fortis sicut definit: "Ipse est (meo) Dei '; quinque Filii Israhel. Hoc est nomen compositis ex mor - Deum et non hi hu - ille, illa vel illud.

Secundum Exposition Dictionary of Bible Nomina, page LXVI: Igitur Eliu hæc est: "qui Deus est; ipse est Deus; quia ipse est Deus; Jehovah mihi in Deum ".

Nomen "Barachel" enim in biblia non habentur nisi bis usus est: XXXII Job: VI II & concordatum est, et fortis non definit tamquam "Et non benedicere '; 'Pater est unius de amici autem Job ". Hoc est nomen compositis ex barak ad genua flectunt; benedicere, et el = Dei.

Nomen dictionary Barachel modo dicit, "Beati Dei; Beati quos Dominus: Benedixitque Deus tuus ".

Fortis est concordantia dicit, 'Buzites, "est ex Hebraeo Buzi sacerdotem, et significat' ex genere terreno illius et Buz fratrem" et Buzites, quod rursus nisi usus bis in biblia continentur: Job XXXII, II & 32. Buz fratrem means "duos filios Israel:" quod suus 'solebat III tempora Bibliorum. XXII dicitur in Genesi: Abraham genuit Nachor fratri suo, qui habebat filios II: Hus, et Buz fratrem.

Nomen dictionary modo Buzites dixit: "contumeliis adfecerunt ut contemnere noli: Consilio ", de Buzi Domini contempsit, mea semper. Et Buz, est radix verbi eiusdem significatione.

Driver-Briggs Brown, 'Concordances'
contumelia ex fastu oriundo et in malitiis tuis

Vtrum concordantia est et fortis Ram inquit, "duos filios Israel" [sicut Buz]; etiam "familiae Eliu" et usus VII tempora in biblia non habentur.

Secundum nomen eius dictionary, arietem modo: "altum; exaltatum; elevatum est ".

Heliu quoque biblicum quam spiritualis perspective

Cum fruuntur verbum Dei, illic es a numerus of reference opera uti possumus, ut EBD Greek, Latin Dictionary: antiquis temporibus, in Medio Oriente et ab maps. Haec possunt esse utile ac illuminante ipsum ad canonem Bibliae discipulus.

Tamen sciendum est quod haec opera ideoque genere imperfectum.

A perfectum exemplar est a screenshot est socius Testamenti Editio Hebraica Et hide ab eodem Bullingero.

Hic imaginem Heliu quoque est ministerium Mediatoris media formam orationis INTROVERSIO.

Autem, in omni libro bibliae Jesu Christi est subiectum praedestinatus est, et in quisque.

Luke 24: 27
Et incipiens a Moyse, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus scripturis quæ de ipso erant.

Unde dicitur in libro Job, Iesu Christi mediator est, non Igitur Eliu hæc?

2 I ad Timotheum: 5
Unus est enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus:

Job 9: 33 [Septuaginta interpretes ex versione graeca librorum OT]
Et nunc si est mediata, et obiurgans quia domus exasperans est: et qui inter utrumque causa ne audirent.

Job ex agnita necessitate pro verus mediator est inter Deum et hominem, sed quod erat available tempore est quia nondum erat Iesus Christus venit.

Et sicut et nos ire videre de verbo Dei se, si Heliu quoque vir Dei, mediator est, quod ponit ministerium Domini, et quod hoc se habeat ideo plura de eo qui natus est semen Dei serpentem: [diaboli]?

Si igitur Heliu haec mediator est in libro lob, tunc non habet esse adulterinum est medium ex satanas est, de Dei hujus mundi.

Denique si semper est contradictio inter nos verbo verbum hominis Dei, oportet nos semper ire per perfecta et aeterna verbi Dei.

Infra est modo partialis album de malo in me habet: Eliu quoque,

  • irae
  • Inter fratres causam discordiarum ferens,
  • Inimice omnis justitiæ,
  • consilium tenebris
  • Cogita naturam determinatam actionem spiritalia seminavimus
irae

Job 32
1 Omiserunt autem tres viri isti respondere Iob eo quod iustus sibi videretur.
2 Quam ob rem iratus ira est Eliu filius Barachel Buzites, de cognatione Ram: Job autem contra eum ira Cum exarserit in eo quod justum se esse diceret coram Deo.
3 Porro adversum amicos eius ira est eo quod non invenissent responsionem rationabilem, sed tantummodo condemnassent Job.
4 Igitur Eliu expectavit Job loquentem, eo quod seniores essent qui loquebantur.
5 Cum autem vidisset quod tres respondere non ex ore, deinde ira cum exarserit.

Est autem significant in Verbo "ira" enim, in tantum uti IV V temporibus carmina Job XXXII: Eliu quoque, et ad omnes.

4 est numerus division et mundum Deo ex eo quod diaboli est.

In versu II, III et V, quod in definitione verbi 'ira' in Verbo sit ex Hebrew Bible Concordance 's # DCXXXIX,

aph: a furore nasum, faciem ira
Part of speech: Noun Neuter
Orthographia Phoneticum (af)
Definitio: in furore: nasum, faciem ira

Hic sermo est de anaph radix verbi, ut irascatur [Robustum quidem # DXCIX 'Concordances' s].

Quod ipsum primis usus est in Libro Creationis ex aph 4: 5

Genesis 4
1 Adam vero cognovit Havam uxorem suam: et ipsa concepit et peperit Cain, dicens: Possedi hominem per Deum.
2 Rursumque peperit fratrem ejus Abel. Fuit autem Abel fuit autem Abel pastor ovium, et Cain fuit colens humum.
3 Evolutis autem dies ut offerret Cain de fructibus agri munus Domino.
4 Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sui et de adipibus eorum. Et respexit Dominus ad Abel et ad munera eius
5 Ad Cain vero et ad munera illius non respexit. Est Cain vehementer iratusqueEt concidit vultus ejus.
6 Et dixit Dominus ad Cain, Quare accensa est ira tibi? et cur concidit facies tua?

  • Igitur Heliu haec proprietas est scriptor ipsum primis in biblia, est ira
  • Ira Caino valde Primus character sit in canonem Bibliae
  • Iratusque est Cain primus homo natus est in ipso per 'semen serpentis [diaboli].

Job In XXXII, sua quoque plurimum momenti ad note quod Verbum "Cum exarserit" IV temporibus est usus etiam in hac sectione ad igitur Heliu haec ira est:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
charah: uri aut cum exarserit ira
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum: (rudis khaw, ')
Definitio Short, flamma consumpsit

VIII references to Sunt igitur Heliu haec est scriptor ira ferox in tantum 5 versiculis

Definitio irae [Dictionary.com]
noun
* Fortis, durus, seu iram indignationis suæ: penitus indignatio irae, ira quis turpis.
* Poena vel vindicta sicut ira Dei consecutio.

In aliis verbis, Eliu quoque et in ira off chart, trans illius fines plurimum normalis humana et transiit ira super iram in spiritualium.

Ephesians 4
Fugite ergo a 26 IratusEt nolite peccare: sol non occidat super iracundiam vestram,
27 et nolite locum dare Diabolo.

Iratus est definitionem vide infra:

Genesis 4
6 Et dixit Dominus ad Cain, Quare accensa est ira tibi? et cur concidit facies tua?
7 si bene egeris, recipies: Non es? et si non benefacis, ad januam peccatum cubans. Et ad te erit appetitus eius et tu dominaberis ei.
Dixitque Cain ad Abel fratrem suum egrediamur 8 Et factum est, cum essent in agro consurrexit Cain adversus Abel fratrem suum et interfecit eum.
IX Et ait Dominus ad Cain: Ubi est Abel frater tuus? Et ille ait: Non scio, an custos fratris mei sum ego?

Ad Cain vero, qui erat in ira sensus 5-focused poena, perceptus verbo [adversus fratrem suum Abel, quis esset hic malefactor] contentus magis quam moralis eidem facultate sese defendendi. Et poenas ab eo ad occidendum et de Deo mentitus.

Funestum est mentiri intuentem 2 regnans est qui natus est semen serpentis.

Quoniam ira in Heliu Cain vindictae causa vel nunc questae habuit.

Bonum spirituale est quod mali iram, et ostendi eam cum Christo Jesu ante tempora, et non pepercit, sed illic es res nos 3 custodi in mente:

  • 5 humanis sensibus est ira
  • Ira est bonum spirituale, vel quod a Deo inspirati seu diaboli
  • necesse est enim ut ira non sit in potestate et dominabitur super nos

Hic sunt quaedam valde magna sacræ Scripturæ momentum in ira et videbo ultra usque ad alia sectiones:

Proverbs 29: 22
Homo iracundus provocat rixas et qui ad indignandum facilis est erit ad peccata proclivior.

Proverbs 15: 18
Vir iracundus provocat rixas; qui patiens est mitigat suscitatas.

Quoniam ira extremam suscitat rixas Heliu haec sectio statim indicat iram articulo infra fratres discordias.

Definitionem "litem" [ex dictionary.com]:
noun

  1. strenuus et amarae proelia ventum est, discordiaeAut contradictionem: ut pugnant.
  2. iurgio luctam vel collidunt arma parat.
  3. vel competition patere invidiæ, contentiones marketplace.
  4. Prisca. incitare poterant.
Inter fratres causam discordiarum ferens,

Eorumque characteres semine nati dicuntur ex 125 tempora serpens in Bibliis.

Sed maior est Scriptura sectione aliud quam intentio habet proverbium 6.

Proverbs 6
16 Odium Sex sunt quæ odit Dominus, et septimum detestatur anima ejus:
17 A oculos sublimes, linguam mendacem, manus effundentes innoxium sanguinem,
18 Cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum,
19 A falsum testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias.

XIX versum est simplex possessione quam tradidisti: qui loquitur mendacium et falsum testimonium inter fratres discordias ferit. Quod suus 'iustus sensus communis.

  • Job criminationibus agiteris filiis suis et filiabus coram multitudine benedixit Naboth Deo in cordibus suis [Iob 1: 5];
  • Job uxor ad maledicendum ei et morietur quia non apparent quod Deus [II Job: IX]
  • Omnia convertit in se arcana amici Iob III [IV Job - XXXI], et post se vestem cum eo muta et necessariæ consolationis opem for an tota septimana
  • Job Igitur Eliu hæc adorti ab Capitulum XXXII - XXXVII

Si desunt exempla discordiarum inter fratres quidnam ?!

Iob crimen accusatores suos liberos operationem in illo genere ad dividendum interimunt.

Apocalypsis 12: 10
Et audivi vocem magnam in caelo dicentem: Nunc facta est salus, et virtus, et regnum Dei nostri, et potestas Christi ejus: quia projectus est accusator fratrum nostrorum: quia projectus est, quod accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte.

2 I ad Corinthios: 11
Quis enim hominum scit quae sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est? ita et quæ Dei sunt, nemo cognovit, nisi Spiritus Dei.

Verifies, ut dicitur I ad Cor meum Iob quod non est medium ad cognoscendum quid agatur in cordibus suis, dedit illi Deus, nisi ex revelatione, quod ipse non fecit.

Cum omnibus copiis Orientis maximus Dei Iob misit exploratores cognoscere potuisse vel liberis suis actionibus non.

Et tenentur ad spargentem semen cordis sui mali falsum in timoribus hit.

Job 3: 25
Quia timor quem timebam evenit mihi et quod verebar accidit mihi sum.

Et quod vidimus in priore sectiones: Eliu quoque ipsum malum speciem irae et proverbiis, et ira, jurgia concitat bis dicit.

Ita ipsa bona causa omnium partium?

Job 2: 5
Et dixit Dominus ad Satan: Ecce in manu tua est; verumtamen animam illius serva.

Erat Satanae conatus indirecte Diabolus maxime operatur in filios suos habent potestatem qui vel ignorantia vel spiritualiter omnino ageretur.

Inimice omnis justitiæ,

Job 32
1 Omiserunt autem tres viri isti respondere Iob, eo quod iustus hostem.
2 Et iratus indignatusque est Eliu filius Barachel Buzites, de cognatione Ram: iratus est autem adversum Job, eo quod justum se esse diceret coram Deo.

Job 32: 1 [Vlugate habeatur, e textu 5th saeculum hebraice graece]
Omiserunt autem tres viri isti respondere Iob, eo quod iustus eorum oculi.

In XXXII Job, II, verbum "justificatos" est ex Hebraeo:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
aut tsadeq tsadoq: ut sit iustus et iustus
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (tsaw dak, ')
Definitio Short, iustus

Ergo Iob iustus coram Deo. Et hoc est quod Scriptura dicit de noua quoque Job, I cap.

Job 1: 1
Erat autem vir quispiam in terra Hus, nomine Job; et erat vir ille simplex, et rectus, ac timens [adoraverunt] Deum et recedens a malo.

Si igitur Heliu haec fuit homo Dei, et quod quid est off-the-charts Job iratus est esse iustus autem confessio coram Deo?

Quod non facit sensus dum vos videtis qui natus est ex Deo, per 'semen serpentis in novo Testamento, et dicit de eo in relatione ad justitiam.

actus Apostolorum 13
8 Resistebat autem illis Elymas magus (sic enim interpretatur nomen ejus) Resistebat autem illis Elymas quærens avertere proconsulem a fide.
9 Conclamavit ergo Saul, (qui et Paulus,) repleti quod Spiritu Sancto, intuens in eum [verbi 'est' addita est ad graecorum (sic secus omnium tollerentur delerenturque) et spiritus sanctus spiritus sanctus est verius translata].
10 Et dixit: O plene omni dolo et omni fallacia, fili Diaboli, inimice omnis iustitiae, Non desinis subvertere vias Domini rectas?
11 Et nunc ecce manus Domini super te; et eris caecus, non videns solem usque ad tempus. Et confestim cecidit in eum caligo et tenebrae et circuiens quærebat qui ei manum daret.
12 Tunc proconsul cum vidisset factum credidit admirans super doctrina Domini.

Hic puer semen vocatur "fili diaboli, inimice omnis justitiæ".

Quapropter cum ira contra Job Igitur Eliu quod inundare consuevit: quod enim justitiam Dei, et apud Job Igitur Eliu hæc erat valde impiorum hominum.

consilium tenebris

Est radix verbi "tenebras" et ejus derivativa CCXXX sunt tempora in Sacris Bibliis adlatus nec XXXIV [XIV%] De ea sunt in libro Iob, magis quam ulla alia libro bibliae.

Cum enim tempora Bibliorum liber primus est Job, suus 'prima luce spirituali Domini semper enim.

Job 38
1 Respondens autem Dominus Job de turbine, dixit:
2 Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis?

Secundum Brown-Driver-Briggs habes concordantiam, Iste involvens verbum figurate traditur ut sit ei 'obscurum, confusum"Quod aptat perfecte scimus quid de manu hostis et de generatim.

De verbo "involvens 'sit Verbum chashak Hebraica, ad tenebras et crescere [Fortis est scriptor # MMDCCCXXI] et uti XVIII tempora in biblia non habentur.

Hoc scilicet mathematice, et spiritualiter perfectum in Bibliis nititur, quod,

  • Si numeri a et add 18, vos adepto 1 8 + = 9, numerum consummans et brevians in rationali iudicii
  • 18 9 sit x = 2 duo iudicia.
  • "Involvens" etiam IX litterae

Definitio autem ignobiles [Dictionary.com a]
verb (object usi sunt), ob · * lumnae, ob · · scur illa.

  • vel per celare celare confusing (Ex significatione denuntiatione, carminis, etc.).
  • ut tenebrosa: dim sed indistinctis obtecta, etc.

Oportet enim judicii certe obscure filiis diaboli, qui verbum Dei et, Sus lota confusione et omne opus pravum.

James 3: 16
Ubi enim zelus et contentio, ibi confusione et omne opus pravum.

Sermonibus inperitis

Job 34 [La]
34 viri intellegentes loquantur mihi quidem sapientis omnis qui audit me, [ego assentior],
35 Job autem stulte locutus estEt verba illius non sonant disciplinam, et prudentia.
Probetur Iob usque ad finem debent 36 respondet quod ab homine iniquitatis:

In versum XXXV, 'semen serpentis populo [indignatusque Heliu] semper calumniam de aliis quae sunt de reus se exti - terint, et absque scientia answering quasi vir impius.

Job 35: 16
Ergo Job frustra aperit os suum; et absque scientia verba multiplicat.

Hoc certe in secundo Job loqui absque scientia Dei est omnium studium detulisse.

Comprobatio huius quod est Deum se per circuitum: Eliu quoque ait:

Job 38: 2
Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis?

Nota quod 'semen serpentis additional characteres & in Iudam II Petri:

Jude 1: 12 [La]
Hi occultis cautibus [periculum aliis elementis] in epulis suis maculae convivantes sine timore et intuitus est [modo] se [Tamquam] nubes sine aqua,Rapta ventis; arbores autumnales infructuosae bis mortuae eradicatae iners;

II Petri 2
Hi sunt 17 Fontes [fontes] sine aquaEt nebulae turbinibus exagitatae; quibus caligo tenebrarum servata est in æternum.
Nam cum 18 et locuti sunt verba superba mirantes vanitasLoquentes pellicent in desideriis carnis luxuriæ eos, qui paululum effugiunt, qui in errore.

  1. Frustra enim sermonibus inperitis
  2. Frustra sunt fontes sine aqua
  3. Fructus arborum fructus non esse inordinatum
  4. Nubes sine aqua, et dare animam, et inordinatum operatur. Alioquin non obscure vita, dans solem in lumine: Eliu quoque sicut caligo lucem spiritualem Dei
  5. Homines nati sunt de 'semen serpentis vacui nullam rem quae enim secundum Deum

Primum fuisse aquam 4 elementa communia

Jeremiah 17: 13
Domine, in expectatio Israhel Domine omnes qui te derelinquunt, confundentur: recedentes a te, in terra scribentur, quoniam dereliquerunt Dominus ad fontem aquarum viventium.

Ephesians 5: 26
Ut sanctificaret mundans lavacro aquæ in verbo vitæ,

  1. Quia Dominus est deseruerunt Fontem aquarum vivarum, et nobiscum communicat, et per verbum illius, hoc est spirituale et fontem aquæ vivæ.
  2. De quo sunt fontes aquarum
  3. Non arboribus carectum sine aqua
  4. Nubes ex vaporibus aquarum

Definition of "vanitas" in versum XVIII:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
mataiotés: vanitas, vanitas
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (mat-ah, yot', acc)
Usus, vanitas, vanitas, non-exsistentiae relegaverat, purposelessness, ineffectiveness, instabilitatem, munus oblatum, fragilitatem; falsa religionis.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 3153 mataiótēs (a noun) - aimlessness deficiens a proposito aut ex se significanter in finem; ineptias, quod mortalia essent.

Per 'semen serpentis qui loquuntur vana, dicta est celare verbum Dei in confusione opus diei in idem Job Igitur Eliu hæc accusatus est.

Est interesting ut nota ut in Job 34:35 in radix verbi Dei 'scientia' sit Verbum Hebraica yada in context homo ex malo in falso sibi officium absque scientia verba Dei loqui.

Loquens absque scientia verba, est ad verbum, quod potest omnia verba deferat ad notitiam vel rerum figuras, tempore motibus animi prospectus, etc. Unde, suus 'derogatoriam id est modus locutionis dicere suus' nihil ex spirituali annexum.

A modern definitionem yada is: "A responsio ad literam detrahens, significans id quod antea dictum est praedictio, aut multus repetita".

Job 34:35 Numquid per originem veri ex Seinfeld yada yada yada s?

Igitur Heliu haec, ratione actus decernit

Job 32
11 Expectavi enim sermones vestros; Audivi prudentiam vestram donec disceptaremini quid dicam, diligentissime investigabam.
12 et donec putabam vos aliquid et ecce erat nemo vestrum possit arguere Job, et respondere ex his verbis

Quomodo igitur Heliu haec scire, nisi id quod satis erat praesenti claudere atque amicorum Job, et audi se posse dicere, quid sunt?

Hydra, 대조 King James Version Latin Vulgate "igitur Heliu haec aderat, a prima".

Et coepi amici Iob omne bonum, arcana quidem sed declinaverunt post pusillum rursus in eo. Ex his versibus nominatur, scimus quia secutus est Eliu quoque Job aliquamdiu seu magna.

Quod amici Hiobi uxori suae quam illi gratiam Spiritus Heliu diabolo. In aliis verbis: Eliu quoque, qui erat inter fratres discordias utque in background.

15 I ad Corinthios: 33
Nolite seduci corrumpunt mores bonos colloquia mala.

Definition of "communicationíbus socialibus»:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
homilia: turba: consociatio

Job Igitur Eliu hæc circuitu eius, uxor eius et 3 amici eorum et meridianam atque spiritualiter.

Job satanas erat uxor eius impetum, sed defecit, et dein quod conversus III omnes amici Iob omne in eo. Quod etiam defecit, et tunc contingit quod aliquis sit fortius telum est contra levantem se et opibus maiores eo est. Igitur Eliu mittit Satanas aliquis ex semine serpentis.

Infra est a valde interesting Vetus Testamentum fragmen historia:

L. Sociorum Treuttel Archier, Jr. A Survey of Vetus Testamentum, Praefationes, 464.

III. DATE:
Rerum A Date: Probabiliter pre- Moysis usque secundo millennio aCn a Patriarchali

  1. Job difficile corriguntur et stultorum est historica et references culturae background, qui intellectum rerum quendam ad Hebraeos, non parum est notum circa
  2. Location:

a. Sita est in terra Hus septentrionalem Arabia3

b. Amici Job Eliphaz Themanites ab urbis eius Denaba

c. Addens quoque factum est ab Buzites, qui habitabat iuxta Chaldæorum in septentriones et orientem Arabia4

https://bible.org/article/introduction-book-job

In ipso certe, cum recta Heliu creverant deinde ad Chaldæos, qui erant in alia scientia quidam eorum cultus, linguae, geographia, consuetudines, etc.

More verisimile, quod interactiones cum illis, cognovi aliquos ex illis relationes fictamque esse cum illis, seu quod per interpretem loquebatur ad eam quid illi.

Consideranti,

  • Eliu quoque multa de proprietatibus agentes alicuius pueri diaboli
  • quod ius adolevit deinde fuisse Chaldaeos interationes verisimile eos
  • Iob latebat background et mulier a principio amici

Inducit simile erit distincta, qui erant fortissimi Heliu:

  • Chaldaeorum orchestrated impetum adversus Iob opprimunt metus
  • motus liberi calumniari Iob benedixit Deum
  • convertit se contra uxorem suam, et praecepit ei ut malediceret Deum, et moriar
  • convertit se socios 3

Secundum principiis criminology: Eliu quoque habuit:

  • ratio: in mente ad scelus, [John 8:41 "vos facitis opera patris tui" ...; ira ferox]
  • est: de opibus opus ad crimen committere [Diabolus spirituum]
  • occasio; sequentia transeamus expeditum animum forte

Alius valde magni momenti opus iam est, quod in background de Heliu quoque Job, et uxor ejus, et amicos Job prima illa Capita ex paucis, sed usque non est, de quo in capite 32.

Qui opus istud absconditum docet semen serpentis etsi nota [unius viri famosi nominis, ut abscondantur invaderet].

Et hoc est quod Liber Hiobi est liber primus scripsit bibliae et aliorum librorum non plene patere ut in Bibliae quæ scripta sunt multo serius.

Job 31: 35
O si quis mihi tribuat auditorem ut ecce desiderium meum audiat Omnipotens, qui responde mihi, et quod audiat et librum scripsit.

Cum multum labore, haec obscura et malum patere potest populus victus est atque apud omnes facultates Dei praesto est nobis.

Ephesians 1
16 Non cesso gratias agens pro vobis memoriam vestri faciens in orationibus meis
17 Ut Deus Domini nostri Jesu Christi, Pater gloriæ, det vobis spiritum sapientiæ et revelationis in agnitione ejus,
18 Illuminatos oculos cordis vestri, ut sciatis quae sit spes vocationis eius quae divitiae gloriae hereditatis eius in sanctis
19 Et quæ sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos, qui credimus secundum operationem potentiæ virtutis ejus,
20 Quam operatus est [ageret] est in Christo, suscitans illum a mortuis et constituens ad dexteram suam in cælestibus:
21 Supra omnem principatum et potestatem et virtutem et dominationem et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo sed et in futuro;
22 Et omnia subjecit sub pedibus ejus: et ipsum dedit caput supra omnia ecclesiae sunt,
23 Quae est corpus ipsius plenitudo eius qui omnia in omnibus adimpletur.

FacebookTwitterQuantcastRSS
FacebookTwitterRedditPinterestQuantcastmail