දෙවිගේ ප්‍රේමයේ වාසි තුනක් මොනවාද?
අප්රේල් මස 10, 2024
සැකිල්ල:
- දෙවියන් කවුද?
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය යනු කුමක්ද?
- දෙවිගේ සමහර ආ ments ා මොනවාද?
- දෙවිගේ ප්රේමයෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන මොනවාද?
- කුහකකම ගැන පුදුම හිතෙන දේවල් 3ක්
- සාරාංශය
කීකරුකම නැති ආදරය කුහකකමකි
රෝම 1: 1
ආදරය නැති කීකරුකම වහල්කමකි
ප්රේමය + කීකරුකම = ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ ආදරය.
ඔබ සිටිනවාද?
දෙවියන් කවුද?
- විශ්වාස කිරීම රෝමවරුන්ගේ ප්රධාන තේමාවයි
- එපීසයේ ප්රධාන තේමාව ආදරයයි
- තෙසලෝනිකයේ ප්රධාන තේමාව බලාපොරොත්තුවයි
“දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” යන වාක්ය ඛණ්ඩය මුළු බයිබලයේම දෙවරක් පමණක් වන අතර එය සත්යය බව තහවුරු කරයි.
1 ජෝන් 4
8 ප්රේම කරන්නා දෙවිව නොහඳුනයි. සඳහා දෙවියන් යනු ආදරයයි.
16 දෙවියන් වහන්සේ අපට ඇති ප්රේමය අපි දනිමු. දෙවියන් යනු ආදරයයි; ප්රේමයෙන් වාසය කරන්නා දෙවියන් වහන්සේ තුළත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු තුළත් වාසය කරයි.
ප්රේමය යනු දෙවියන්ගේ ස්වභාවයයි. එය ඔහු කවුද යන්න ඔහුට හේතු වේ. දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමය යනු එහි පූර්ණ සංකල්පිත ස්වරූපයෙනි.
මම ජෝන් 1: 5
මේ ගැන ඔහු අපට ඇසූ පණිවුඩය, එය ඔබට ප්රකාශ කරන්නට ඇත දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය වන අතර උන් වහන්සේ තුළ අන්ධකාරයක් නැත.
ගීතාවලිය 103
1 සමිඳුනි, මාගේ ආත්මය, මාගේ ඇතුළාන්තය, ඔහුගේ ශුද්ධ නාමය ආශීර්වාද කරන්න.
මාගේ ආත්මය, 2 සමිඳාණන් වහන්සේ තෙරුවන් සරණයි, ඔහුගේ සියලු ප්රතිලාභ අමතක:
3 ඔබේ සියලු අයුතුකම් forgiveth කවුද; නුඹේ සියලු රෝග healeth කවුරුන්ද;
4 ඔබේ ජීවිතය මිදීමේ වෑයමෙන් මුදාගන්නේ කවුද? ප්රේමණීය කරුණාව හා දයාව පෙන්වීමෙන් ඔබව ඔටුන්නේය.
5 යහපත් දේවලින් ඔබේ මුඛය තෘප්තිමත් කරන්නේ කවුද? එවිට ඔබේ තරුණ කාලය රාජාලියා මෙන් අලුත් වේ.
6 අල්ලාහ් ධර්මිෂ්ඨකම සහ විනිශ්චය කරනු ලබන සියල්ලන්ට විනිශ්චය කරයි.
7 ඔහු තමාගේ ක්රියා මෝසෙස්ට දන්වනු ලැබුවා ය.
8 සමිඳ්රණන් අනුකම්පා සහ කරුණාවන්ත, උදහස් වීමට ප්රමාද, දයාවෙන් යුක්තය.
9 ඔහු සෑම විටම නොකියන්නේය. ඔහු සදහටම උදහස් නොවන්නීය.
10 අපගේ පව් කිරීමෙන් පසු අප ඔහු සමඟ කටයුතු කර නැත. අපගේ අයුතුකම්වලට අනුව අපි අපට නොලැබුණෙමු.
11 ස්වර්ගය පොළොවට ඉහළින් සිටින බැවින්, ඔහු කෙරෙහි ගරුබිය ඇති අයට උන් වහන්සේගේ කරුණාව එතරම්ම ශ්රේෂ්ඨය.
12 නැගෙනහිර සිට බස්නාහිර දක්වා, මෙතෙක් අප විසින් අපගේ අපරාධ ඉවත් කර ඇත.
එහි නැගෙනහිර සහ බටහිර ලෙස සඳහන් වන්නේ ඔබ සමකයේ සිට උතුරට හෝ දකුණට ගියහොත්, ඔබ අවසන් වන්නේ උතුරු හෝ දක්ෂිණ ධ්‍රැවයේ වන අතර ඔබ හරියටම එම මාර්ගයේම ගියහොත්, ඔබ ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට යන බැවිනි! වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබේ පව් නැවත ඔබේ මුහුණට හෙළනු ඇත.
නමුත් ඔබ නැගෙනහිරට හෝ බටහිරට ගියහොත්, ඔබ සදහටම එම දිශාවට ගමන් කරනු ඇති අතර නැගෙනහිර සහ බටහිර කිසි විටෙකත් හමු නොවනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ පව් නැවත කිසි දිනෙක ඔබේ මුහුණට හෙළන්නේ නැත, මන්ද ඔහු ඒවා සමාව දී අමතක කර ඇත.
මුළු ඉතිහාසය පුරාම, පොළොවේ බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයා කෙරෙහි දක්වන ප්රේමය කිසි විටෙකත් වෙනස් වී නැත.
| දෙවියන්ගේ ප්‍රේමයේ ගුණාංග | ||
| නම | වර්ගය | පැහැදිලි කිරීම |
| අසීමිත | සීමාවන් | සීමාවන් හෝ සීමාවන් නොමැත |
| නිමක් නැති | කාලය | අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත, එය කිසි විටෙකත් කිසිසේත් නතර නොවේ |
| අනිත්යයි | අවබෝධය | මිනිස් මනසට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය |
| අනවශ්යයි | තරම | මැනිය නොහැකි තරම් විශාල හෝ විශාලයි |
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මෙම ගුණාංග 4 I කොරින්ති 14 හි ලැයිස්තුගත කර ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ලක්ෂණ 13 පවා සැලකිල්ලට නොගනී.
මම කොරින්ති 13 [සංකීර්ණ බයිබලය]
4 ප්රේමය ඉවසීමෙන් සහ සන්සුන්තාවයෙන් පිරී ඇත. ප්රේමය යනු කාරුණික හා කල්පනාකාරී වන අතර ඊර්ෂ්යාව හෝ ඊර්ෂ්යාව නැත. ආදරයක් නැත. උඩඟු හෝ අහංකාර නැත.
5 එය රළු නොවේ; එය ස්වයං-සොයන නොවේ, එය අවුස්සන්නේ නැත (අතිශයින් සංවේදී හා පහසුවෙන් කෝපයට පත්); එය වැරදියි.
6 එය අයුක්තියෙන් ප්රීති නොවී, සත්යය සමග ප්රීතිමත් වීම [යුක්තිය සහ සත්යතාව දිනාගන්නා විට].
7 සියලු දේ [සියල්ල කුමක් වුවත්] යටත්ව පවතින අතර, සෑම දෙයක්ම [සෑම කෙනෙකුම සොයන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කරයි], සියල්ල [සියලු අසීරු කාලවලදී නොසැලී සිටිය] සියලු දේ විඳදරාගනියි [දුර්වල නොවී].
8 ආදරය කවදාවත් අසාර්ථකයි [කිසි විටෙකත් නැති වී හෝ අවසන් වී නැත].
බයිබලයේ 7 ආත්මික පරිපූර්ණත්වය නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයට ලක්ෂණ 14 ක් ඇත්තේ එබැවිනි. මන්ද එහි ද්විත්ව ප්රේමය අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය තහවුරු කර ඇති බැවිනි.
රෝම 5: 5
බලාපොරොත්තුව ලජ්ජා වන්නේ නැත; මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අපගේ හදවත් තුළ අපට දී ඇති ශුද්ධාත්ම ත්යාගයෙනි.
මුලින්ම, අපි මෙම පදයෙහි කරුණු කිහිපයක් නිවැරදි කළ යුතුයි…
“The” යන වචනය හිතාමතාම බයිබලයට එකතු කර ඇති අතර එය ජේම්ස් රජුගේ අනුවාදය ගත් ග්රීක පිටපත්වල දක්නට නොලැබේ.
දෙවනුව, “ශුද්ධාත්මයාණන්” යන වාක්ය ඛණ්ඩය පැමිණ ඇත්තේ ග්රීක වචන වන හේජියන් නියුමා යන වචනයෙන් වන අතර එය “ශුද්ධාත්මයාණන්” ලෙස වඩා හොඳින් පරිවර්තනය කර ඇත.
තෙවන ස්ථානය, “පිටරට වැගිරවීම” යන වචනයේ තේරුම “වත් කිරීම” යන්නයි. උණුසුම්, තෙතමනය සහිත ගිම්හාන දිනයක ඔබ මවා ගන්න, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ප්‍රේමයේ විශාල ප්‍රබෝධමත් පානයක් ගන්නවා.
ඉතින් රෝමවරුන් 5 හි වඩාත් නිවැරදිව පරිවර්තනයක් මෙහි දැක්වේ: 5:
බලාපොරොත්තුව ලජ්ජා වන්නේ නැත. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අපගේ හදවත් තුළට වත් කරනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවෙනි.
මේ සියල්ල ග්රීක අන්තර් රේඛාවෙන් සත්‍යාපනය කළ හැකිය
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය කුමක්ද?
මම ජෝන් 5
1 යේසුස් වහන්සේ ක්රිස්තුස්වහන්සේ අදහන කවරෙකු වුව ද දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලබනවා ඇත. තවද උන් වහන්සේ උපන් තැනැත්තාට ප්රේම කරන සියල්ලන්ම ඔහුගෙන් උපදින තැනැන් වහන්සේය.
2 මේ අනුව, අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට ආදරය කරන විට, අපි දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කරන අතර ඔහුගේ ආඥා රක්ෂා කරමු.
3 සදහා මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයයිඔහුගේ ආ ments ා දුක්ඛදායක නොවේ.
මෙය ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට දුන් ආ ments ා දහයෙන් ඔබ්බට යයි. අප ඒවා උල්ලං do නය නොකළද, මේ කරුණාවේ යුගයේ අපට තවත් බොහෝ දේ ඇත.
මම Buzz Lightyear නම්, මම කියන්නේ, “මම ජොන්ට සහ ඉන් ඔබ්බට !!!”
යේසුස් ක්රිස්තුස් සිය ගණනක් පැරණි ගිවිසුමේ නීති 2 ක් දක්වා ensed නීභවනය කළේය - දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කරන්න, ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්රේම කරන්න.
මතෙව් 22
36 නීතියේ ශ්රේෂ්ඨතම ආඥාව කුමක්ද?
37 ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' නුඹේ මුළු හෘදයෙන් ද නුඹේ මුළු ආත්මයෙන් ද මුළු සිතින් ද නුඹේ දෙවි ස්වාමීන් වහන්සේට ප්රේම කරන්න.
38 මෙය පළමු හා ශ්රේෂ්ඨතම ආඥාවයි.
39 දෙවැන්නාට සමාන ය. නුඹට මෙන් නුඹේ අසල්වැසියාට ප්රේම කරන්න.
40 මේ ආඥා දෙක මත සියලු නීති හා අනාගතවක්තෲන් සවි කර ඇත.
දෙවියන්ගේ සමහර ආඥා මොනවාද?
එපීස 5
2 සහ ප්රේමයෙන් ගමන් කරන්නක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්රේම කළ බැවින්, ඔහු අප වෙනුවෙන් පූජාවක් හා පූජාවක් සඳහා මංගල්යය සඳහා සුවඳ විලවුන් සඳහා දී ඇත.
8 මක්නිසාද ඔබ සමහර විට අන්ධකාරය, නමුත් දැන් ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සැහැල්ලු ය; ආලෝකයේ දරුවන් ලෙස ඇවිදින්න:
15 එවිට ඔබ බව බලන්න ඇවිදින්නඅඥානයෝ නොව, ප්රඥාවන්තයන් මෙන් නොව,
මේ පදවල කතා කරන්නේ ශාරීරිකව ඇවිදීම ගැන නොව, රූපක ලෙස ඇවිදීම ගැන ය; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබේ ජීවිතය ආදරයෙන්, සැහැල්ලුවෙන් හා පරිස්සමින් ගත කරන්න.
මෙම පද එකිනෙකට බැඳී ඇති ආකාරය පිළිබඳ ගතිකත්වය මෙන්න:
ගලාතියන් 5: 6
මක්නිසාද යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ තුළ චර්මච්ඡේදනය හෝ චර්මච්ඡේදනය කිසිවක් ප්‍රයෝජනයක් නොවේ. නමුත් විශ්වාසය [විශ්වාස] කුමන වැඩ කරයි [ග්රීක වචනයෙන් energeo = ජවසම්පන්න වේ] ආදරයෙන්.
එබැවින් දෙවියන්වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ප්රේමය අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරයි. ව්‍යාකරණ අනුව, මෙය ක්රියා පදයක් වන අතර ක්රියා පද යනු ක්රියා වචන වේ, එබැවින් අපි කුමක් කරමුද?
අපගේ හදවතේ ඇති දෙවියන්වහන්සේගේ ප්රේමය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආලෝකය තුළ ගමන් කිරීමට අපට ශක්තියක් වේ.
ගීතාවලිය 119: 105
ඔබේ වචන මාගේ පාදවලට පහනක්ය, මාගේ මාවතට ආලෝකයක්ය.
හිතෝපදේශ 4:18
නුමුත් ධර්මිෂ්ඨයාගේ මාර්ගය, පරිපූර්ණ දවස දක්වා වඩ වඩාත් බැබළෙන, බබළන ආලෝකය මෙන්ය.
අපි එය කළ පසු, අපට දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්රඥාව අදාළ කර ගත හැකි අතර එමඟින් අපට කිසිදු අන්ධ ලපයකින් තොරව අප වටා සම්පූර්ණ අංශක 360 ක් අධ්‍යාත්මිකව දැකගත හැකිය.
එපීස 6: 10
අවසාන වශයෙන්, මාගේ සහෝදරයෙනි, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ, උන් වහන්සේගේ ශක්තිය බලය ශක්තිමත් විය.
කොලොස්සි 3: 12
එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ, ශුද්ධ හා ආදරණීය, දයාවේ බඩවැල්, කරුණාව, නිහතමානීකම, නිහතමානීකම, බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම;
මම තෙසලෝනික 4: 11 [සංකීර්ණ බයිබලය]
ඔබ නිශ්ශබ්දව හා සාමකාමීව ජීවත් වීමටත්, ඔබේම කාරණා ගැන සිතා ඔබගේ දෑත් සමඟ වැඩ කිරීමටත්, අපි ඔබට උපදෙස් දුන් පරිදි,
මම ජෝන් 3
22 අප ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් උන් වහන්සේගෙන් ලැබුවෙමු. මන්ද, අපි උන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින්නෙමු, ඔහුගේ පෙනුමෙන් ප්රසන්න කරන දේ කරන්නෙමු.
23 උන් වහන්සේගේ ආඥාව නම්, උන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමය ගැන අප විශ්වාස කළ යුතු ය. උන් වහන්සේ අපට අණ කළ ලෙස එකිනෙකාට ප්රේම කරන්න.
මම ජෝන් 5 වගේ: 3 කිව්වා මේවා දුක්වෙන්නේ නෑ!
3 දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ බොහෝ ප්රතිලාභ වලින්
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය බිය දුරු කරයි
මම ජෝන් 4: 18
ප්රේමයට බියක් නැත. පරිපූර්ණ ආදරය බිය උපදවයි. භය ඇති තැනැත්තා ප්රේමය තුළ පරිපූර්ණ නොවේ.
කොහොමද මේ වැඩ කරන්නේ?
II තිමෝති 1: 7
දෙවියන් වහන්සේ අපට බිය ආත්මය ලබා දී නැත සේක; නමුත් බලය, සහ ප්රේමය, හා ශබ්ද සිතේ.
- දෙවියන් වහන්සේගේ බලය යක්ෂයා වන භීතියේ අවසාන ප්‍රභවය අභිබවා යයි
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය බිය දුරු කරයි
- ක්රිස්තුස්ගේ යහපත් මනස ආපසු පැමිණීමෙන් වැළකීම වළක්වයි
දෙවියන් වහන්සේ භීතියට විසඳුම කොටස් 3 ක් ඇත, මන්ද බයිබලයේ 3 සම්පූර්ණත්වයයි.
ඉහත අංක 1 ට අදාළව, කේ.ජේ.වී හි, “ජය ගැනීම” යන වචනය අයි යොහන් 3 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, එය එළිදරව් පොත සමඟ පමණක් බැඳී ඇත, එය බයිබලයේ වෙනත් කිසිම පොතකට වඩා වැඩිය.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ ග්රීක පිටපත දෙස බලන විට ඔබට වඩා වෙනස් පින්තූරයක් ලැබේ. “ජය ගැනීම” යන වචනය පැමිණ ඇත්තේ ග්රීක වචනයක් වන “නිකාඕ” [ක්රියා පදය], එය ජෝන්හි පමණක් 6 වතාවක් භාවිතා කර ඇත [නිර්භීත හා ඇල අකුරු]:
මම ජෝන් 2: 13
මා ඔබට ලියන්නේ පියවරුන් ය. මුල සිට ම ඔබ හඳුනන්නහු ය. මම ඔබට ලියන්නේ, යෞවනයෙනි, මන්දය ඔබ ජය ගත්තාහු ය දුෂ්ටයා. මා පියාණන් වහන්සේ හඳුනන බැවින්, මම කුඩා දරුවන් ඔබට ලියමි.
මම ජෝන් 2: 14
මා ඔබට ලියූ පරිදි, පියවරුනි, ඔබ මුල සිට ම සිටින්නාහුය. මන්ද, ඔබ ශක්තිමත් ය; මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔබ තුළ පවතින්න; ඔබ ජය ගත්තාහු ය දුෂ්ටයා.
මම ජෝන් 4: 4
ඔබ දෙවියන්ගෙන්, කුඩා දරුවන්ගෙන් සහ ජය ගෙන ඇත මන්ද, ලෝකයේ සිටින සියල්ලන්ට වඩා ඔබ තුළ සිටින යමෙක් වේ.
මම ජෝන් 5
4 දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලබා ගත හැකිය ඉක්මවයි ලෝකය: මෙය ජයග්රහණයයි එම ඉක්මවයි ලෝකය, අපේ ඇදහිල්ල පවා.
5 කව්ද ඔහු ජය ගනී යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යයි විශ්වාස කරන තැනැත්තා
I John 4:18 I John 5:5 ට පෙර ඇති වීමට හේතුවක් ඇත, එනම් දෙවියන්වහන්සේගේ අණපනත් ක්‍රියාත්මක කිරීම වන දෙවියන්වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ප්රේමයෙන් පළමුවෙන් බිය දුරු නොකළහොත් අපට ලෝකය ජයගත නොහැක.
බිය සඳහා විශිෂ්ට අක්ෂර කිහිපයක්.
- බොරු සාක්ෂි සැබෑ ලෙස පෙනේ
- බිය අසයිනින් ප්‍රතිචාර දක්වයි
- [ඔබට] සියල්ලටම මුහුණ දී දුවන්න හෝ
- සෑම දෙයකටම මුහුණ දී නැගී සිටින්න
- බිය අධිකාරී ප්‍රතිචාර මග හැරේ
- බිය අමිග්ඩලා ප්රතිචාරය උග්‍ර කරයි
- බිය ක්රියාකාරී තාර්කිකත්වය ඉවත් කරයි
- අත්යවශ්ය විශ්ලේෂණාත්මක ප්රතිචාරය කැටි කරන්න
ඇමිග්ඩලා හි විකිපීඩියාවෙන්: මතකය සැකසීමේදී, තීරණ ගැනීමේදී සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාර දැක්වීමේදී මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව පෙන්වයි (ඇතුළු බිය, කාංසාව සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය), amygdalae ලිම්බික් පද්ධතියේ කොටසක් ලෙස සැලකේ.
FBI හි ප්‍රාණ ඇපකරුවන්ගේ සාකච්ඡා වල හිටපු ප්‍රධානියා වන Chris Voss පවසන පරිදි, ඔබ බිය වූ විට, amygdala විසින් මොළයේ වැදගත්ම කොටස වන මස්තිෂ්ක කෙටි කරයි.
මස්තිෂ්කය යනු අප දැනුම සකස් කරන ස්ථානයයි; එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය! එබැවින් සෑම අවස්ථාවකදීම ජයග්රහණය ලබා ගැනීම සඳහා හොඳ තීරණ ගැනීමට අපට හොඳ මනසක් ඇති වන පරිදි බිය දුරු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අවශ්ය වන්නේ එබැවිනි.
බිය, කෝපය, පළිගැනීම වැනි නිෂේධාත්මක හැඟීම් මත පදනම් වූ ඕනෑම තීරණයක් දකුණට ගොස් පසුතැවිල්ලෙන් අවසන් වන අතර “ඇයි මම කවදා හෝ එසේ කළේ?” යැයි ඔබ ඔබෙන්ම අසන්නේ එබැවිනි.
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා පරිපූර්ණ කළ නමුත් උත්පත්ති 3 හි, යක්ෂයා අල්ලාගෙන මේ ලෝකයේ දෙවියා බවට පත් වූ අතර මිනිසාගේ ස්වභාවය ඇතුළුව ඔහුට කළ හැකි සියල්ල දූෂණය කළ මිනිසාගේ වැටීම සිදු විය.
දෝෂ සහිත ඇමිග්ඩලා වැනි සහජ අඩුපාඩු මඟහරවා ගැනීමට දෙවියන්ගේ සම්පත් පැමිණෙන්නේ එතැනිනි.
“ජය ගැනීම” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 3528
කිසිවෙක් නැත: ජය ගැනීම, දිනා ගැනීම
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (නික්-අහ්-ඕ)
අර්ථ දැක්වීම: මම ජයගන්නේ, ජයග්රාහී, ජයගත්, දිනාගත්, යටපත් කරමි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
3528 nikáō (3529 / níkē සිට, “ජයග්රහණය”) - නිසි ලෙස, ජයගන්න (ජය ගන්න); ජයග්රහණය ඉදිරියට ගෙනයාමට ජයග්රාහී වන්න. ක්රියා පදයෙන් ඇඟවෙන්නේ සටනක් ”(කේ. වුස්ට්).
නිකාඕ යන ග්රීක වචනය පැමිණෙන්නේ “නයික්” යන මූල වචනයෙන් වන අතර එය මලල ක්‍රීඩා සපත්තු සාදන ප්‍රසිද්ධ සමාගමකි.
“නිකාවෝ” යන ග්රීක වචනය එළිදරව් පොතේ 18 වතාවක් භාවිතා කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේට අවසාන ජයග්රහණය ලැබිය හැකි බැවින් එය ඉතා යෝග්‍ය වේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය පාප රාශියක් ආවරණය කරයි
1 පීටර් 4: 8
සියල්ලට වඩා, ඔබ අතරේ දැඩි අනුග්රහය ඇතිව ඇත.
“උද්‍යෝගිමත් පුණ්‍ය කර්මය” සහ “පුණ්‍ය කටයුතු” යන වාක්ය ඛණ්ඩයන් වන්නේ ආගපේ යන ග්රීක වචනයයි.
“කවරය” යන වචනය පැමිණ ඇත්තේ කලුප්ටෝ යන ග්රීක වචනයෙන් වන අතර එය බයිබලයේ 8 වතාවක් භාවිතා කර ඇත 8 යනු නැවත නැඟිටීම, අලුත් කිරීම සහ ශක්තියෙන් බහුල වූ අයගේ සංඛ්යාවයි.
අප කියූ හෝ කළ දේ කවුරුහරි සොයා ගනී යැයි අප වරදකාරිත්වයේ, හෙළා දැකීමේ, කනගාටු වන හෝ බිය විය යුතු නැත.
යෙසායා 55
8 මගේ සිතුවිලි ඔබේ සිතුවිලි නොවේ, වත් ඔබේ මාර්ග මාගේ මාර්ග වේ, සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක.
9 අහස පොළොවට වඩා වැඩි මෙන්, ඒ නිසා ඔබේ සිතුවිලි වඩා ඔබේ මාර්ගවලට වඩා උසස්, මගේ සිතුවිලි මගේ මාර්ග වේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය කොතරම් ප්රබලද යත් එය සැඟවිය හැක සමූහයක් පව්!
දැන් බව ය ජීවත් වීමට වඩා හොඳ ක්රමයක්.
දෙවිගේ ප්රේමය අපගේ ඇදහිල්ලට ශක්තියක් වේ
ගලාතියන් 5: 6
මක්නිසාද යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ තුළ චර්මච්ඡේදනය හෝ චර්මච්ඡේදනය කිසිවක් ප්‍රයෝජනයක් නොවේ. නමුත් ප්රේමයෙන් ක්රියා කරන ඇදහිල්ල.
“ඇදහිල්ල” යන වචනය විශ්වාස කිරීමයි.
“වැඩ” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1754 ශක්තිජනක (1722 / en සිට, 2041 / ආර්ගන්, “වැඩ” තීව්‍ර කරන “නියැලී සිටී”) - නිසි පරිදි, ශක්තිජනකව, එක් අදියරක (ලක්ෂ්‍යයක) සිට තවත් අදියරකට ගෙන යන තත්වයක වැඩ කිරීම, විද්‍යුත් ධාරාවක් ශක්තිජනක කිරීම වැනි කම්බියක්, එය දීප්තිමත් විදුලි බුබුලකට ගෙන එයි.
අපගේ විශ්වාසයට ශක්තියක් වන දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත, නිමක් නැති, නොසැලෙන සහ මැනිය නොහැකි ප්රේමය නිසා, බයිබලයෙහි ඇති සෑම පදයක්ම විශ්වාස කිරීමට සහ අපගේ ජීවිතවල ප්රතිලාභ දැකීමට අපට වචනාර්ථයෙන් හැකියාවක් ඇත. අපව ශක්තිමත් කරන ක්රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන අපට සියල්ල කළ හැක්කේ මේ නිසාය [පිලිප්පි 4:13]
එපීස 1: 19
ඔහුගේ බලසම්පන්න ක්රියාකාරීත්වය අනුව, අප විශ්වාස කරන ඔහුගේ වාසස්ථානය වන ඔහුගේ බලයේ අතිමහත් උසස්කම කුමක්ද?
එපීස 3
19 ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයෙන් පූර්ණ වන පිණිස, දැනුම ඉක්මවා යන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමය දැන ගැනීම.
20 දැන් උන් වහන්සේ වෙත බව, අප තුළ චර්මඡේදනය යන බලය අනුව, අප ඇසීමට හෝ සිතන සියල්ල ඉහත බහුල ට වැඩි කරන්න පුළුවන්
19 වන පදයේ “පාස්ත්” යන වචනයේ ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ: ඉක්මවා යාම,
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 5235
huperballó: ඉක්මවා දිව යන්නට හෝ ඉන් ඔබ්බට දැමීම
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (hoop-er-bal'-lo)
අර්ථ දැක්වීම: මම ඉක්මවා, විශිෂ්ට, ඉක්මවා යයි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
5235 හයිපර්බෙල් (5228 / හයිපර් සිට, “ඔබ්බට, ඉහළින්” සහ 906 / බෙල්, “විසි කරන්න”) - නිසි ලෙස, ඔබ්බට විසි කරන්න; (සංකේතාත්මකව) ඉක්මවා යාම (ඉක්මවා යාම); විශිෂ්ටයි, ඉක්මවා යන්න (“විශිෂ්ට වන්න”).
අපට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස හා දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්රේමය අපගේ මනස ඉක්මවා යන අපගේ විශ්වාසයට ශක්තියක් වන හෙයින්, අපට සිතිය හැකි හෝ ඇසිය හැකි දේ ඉක්මවා විශ්වාස කළ හැකිය…
ඒක වටින්නේ?
කුහකකම ගැන අප දැනගත යුතු පුදුම සහගත කරුණු 3 ක්
ග්රීක වචනය වන anupokritos [Strong's # 505] බයිබලයේ 6 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, මේ ලෝකයේ දෙවියන් වන සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ලෝකයට ඔහු බලපෑම් කරන මිනිසාගේ සංඛ්යාව.
කුහකයෙකු ලෙස ක්රියා කිරීම සඳහා අනුපොක්‍රිටෝස් තවදුරටත් a = not සහ hypokrínomai යන උපසර්ගයට බෙදී ඇත.
මෙය ඉතා සරළව අදහස් කරන්නේ, “කුහකයෙකු ලෙස ක්රියා නොකරන්න!”
- කුහකකමකින් තොරව අප දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය ප්රකාශ කළ යුතුය [රෝම 12: 9]
- කුහකකමකින් තොරව අප දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කළ යුතුය [1 තිමෝති 5: XNUMX]
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව කුහකකමකින් තොරයි [යාකොබ් 3:17]
රෝම 12: 9
ආදරය විසුරුවා හැරීමට ඉඩ දෙන්න [anupokritos >> කුහකකම]. නපුර පිළිකුල් කරන්න; හොඳ දෙයට ඇලී සිටින්න.
9 වන පදයේ සන්දර්භය තුළ, කුහකකම නපුරක් බව අපට පෙනේ.
මෙය මතෙව් 23 හි සනාථ කර ඇත, එහිදී යේසුස් ක්රිස්තුස් නපුරු ආගමික නායකයන්ව කුහකයන් ලෙස 8 වතාවක් හැඳින්වීය.
මම තිමෝති 1: 5
දැන් ආ ment ාවේ අවසානය පුණ්‍ය කටයුත්තක් වන්නේ පිරිසිදු හදවතකින්, යහපත් හෘද සාක්ෂියකින් සහ ඇදහිල්ලෙන් [විශ්වාස කරන] නියම නොකළ [අනුපෝක්‍රිටෝස් >> කුහකකම]:
ජේම්ස් 3: 17
නමුත් ඉහළින් ඇති ප්‍ර wisdom ාව පළමුව පිරිසිදු, පසුව සාමකාමී, මෘදු හා ආයාචනා කිරීමට පහසුය, දයාවෙන් හා යහපත් fruits ලවලින් පිරී ඇත, පක්ෂග්‍රාහීව හා කුහකකමකින් තොරව [අනුපෝක්‍රිටෝස් >> කුහකකම].
සාරාංශය
- දෙවියන්වහන්සේ ප්රේමය යනු දෙවරක් දෙබෑ කරයි
- දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය වන අතර කිසිසේත් අන්ධකාරයක් නැත
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අසීමිත, නිමක් නැති, මනරම් සහ මිනුම් රහිත ය
- දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේ අපට අණ කරන දේ කිරීමයි. ඒවා වඩා හොඳ වන අතර ආ .ා 10 න් ඔබ්බට යන්න. Buzz Lightyear, “මම ජෝන් සහ ඉන් ඔබ්බට !!”
- අපට කෙලින්ම ලියා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා 10 ක් පමණි:
- ඔහුගේ පරිපූර්ණ ප්රේමයෙන් එකිනෙකාට ප්රේම කරන්න [I යොහන් 3:11]
- ආදරයෙන් ගමන් කරන්න [එපීස 5:2]
- ආලෝකයේ ගමන් කරන්න [එපීස 5:8]
- කල්පනාකාරීව ගමන් කරන්න [එපීස 5:15]
- සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ශක්තිමත් වන්න [එපීස 6:10]
- දයාව, කරුණාව, නිහතමානී මනස, මෘදුකම සහ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම පැළඳ ගන්න [කොලොස්සි 3:12]
- දෙවිගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නාමය විශ්වාස කරන්න [I යොහන් 5:5, 10]
- නිශ්ශබ්දව හා සාමකාමීව ජීවත් වන්න [I තෙසලෝනික 4:11]
- ඔබේම කටයුතු ගැන සිතමින් [I තෙසලෝනික 4:11]
- ඔබේ දෑතින් වැඩ කරන්න [I තෙසලෝනික 4:11]
- දෙවන තිමෝති 1: 7 හි දෙවියන් වහන්සේගේ බලය, ප්රේමය සහ හොඳ මනසෙහි ගතිකතාවයන් මේවා ය:
- දෙවියන් වහන්සේගේ බලය යක්ෂයා වන භීතියේ අවසාන ප්‍රභවය අභිබවා යයි
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය බිය දුරු කරයි
- ක්රිස්තුස්ගේ යහපත් මනස ආපසු පැමිණීමෙන් වැළකීම වළක්වයි
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරයි [ගලාති 5:6]
- දෙවියන්වහන්සේගේ ප්රේමය පව් රාශියක් ආවරණය කරයි [I පේතෘස් 4:8]
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය බිය දුරු කරයි [I යොහන් 4:18]
- කුහකකමකින් තොරව අප දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය ප්රකාශ කළ යුතුය [රෝම 12: 9]
- කුහකකමකින් තොරව අප දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කළ යුතුය [1 තිමෝති 5: XNUMX]
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව කුහකකමකින් තොරයි [යාකොබ් 3:17]
බයිබල් සම්බන්ධතා: තේරුම්ගැනීමේ ග්රහණය
ජනවාරි 1, 2024
1,189 පරිච්ඡේද, 31,000 + පද හා Xiblex කිබ් ජේම්ස් අනුවාදයේ 788,000 වදන් සමඟ, වචන වලින්, වාක්යයන් සහ සංකල්පයන් අසංඛ්යාත ලෙස සංයෝජනය වී ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම ග්රීක් වචනය "හිරුසිං" බයිබලයෙහි 7 වතාවේ භාවිතා කරයි. 7 යනු ආත්මික පරිපූර්ණත්වයයි.
එය කොලොස්සි 1: 9 හි “අවබෝධය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත
කොලොස්සි 1: 9
මේ හේතුව නිසා අපි එය ඇසූ දිනයේ සිටම, ඔබ උදෙසා යාච්ඤා නොකිරීමටත්, සියලු ප්රඥාව හා ආත්මිකත්වය තුළ ඔහුගේ කැමැත්ත පිළිබඳ දැනුමෙන් පිරී සිටීමටත් ආශාවෙන් සිටීමට කැමැත්තෙමු අවබෝධය;
දැන් එහි අර්ථ දැක්වීම බලන්න:
එකට දිවීම, අවබෝධය
භාවිත කිරීම: මනසෙහි එකතුවක්, එනම්: අවබෝධය, ප්රායෝගික වටහාගැනීම, බුද්ධිය.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
Cognate: 4907 sýnesis (4920 / syníēmi) - නිවැරදිව, අංග සම්පුර්ණ අවබෝධය සඳහා එකට එකතු වී ඇති කරුණු එනම්, අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා implicit (සෘජු) සත්යතාවන් සම්බන්ධ වන තර්කණය සංස්ලේෂණය කරයි. මෙයද බලන්න 4920 (syníēmi).
ඇදහිලිවන්තයාට, මෙය “තිත් සම්බන්ධ කරන්නේ” ශුද්ධ වූ, ප්‍රේරක තර්කනය තුළින් (දෙවියන් වහන්සේ යටතේ). 4907 / sýnesis (“සංස්ලේෂණය කළ අවබෝධය”) හි මෙම ධනාත්මක භාවිතය සිදුවන්නේ: Mk 12:23; ලූක් 2:47; එෆී 3: 4; කොලො 1: 9,22; 2 තිමෝ 2: 7.
එක් විශාල ගඟක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා 2 කුඩා ගංගා ක්රියාවලිය විස්තර කිරීම සඳහා ග්රීක සාහිත්යයේ මෙම වචනය සූර්යග්රහණය යොදා ගනී.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හා ජීවය ගැන සම්බන්ධවීම හා නව අවබෝධය ගැන කතා කරන්න.
ඔබට නව සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට සහ වචනය පිළිබඳ ඔබේ විෂය පථය සහ අවබෝධය ගොඩනඟා ගැනීමට නව අධ්යාත්මික ආලෝකයක් ඇති කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි සමාන්තර සම්බන්ධයක් ඇති බයිබල් පද සහ ශුද්ධ ලියවිලි කොටස්වල වැඩෙන ලැයිස්තුවක් මා සතුව ඇත.
ගලාති 6
7 රවටන්න එපා; දෙවියන් වහන්සේ නොසැලකිලිමත් නොවන්නේ ය; මිනිසෙකු වපුරන ඕනෑම දෙයකට ඔහු කපාගන්නා සේක.
8 මාංසය කපාගන්නා තැනැත්තා දූෂණයෙන් කපාගන්නා සේක; එහෙත් ආත්මයාණන් වහන්සේ වපුරන තැනැන් වහන්සේ ආත්මයාණන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය ලබන්නේය.
9 අපි හොඳින් වෙහෙසට පත්ව නොසිටිමු. මන්ද, නියමිත කාලය තුළ අපි නෙළාගන්නේ නම්, අපි කපාගන්නෙමු.
හොෂෙයා 10
12 ධර්මිෂ්ඨකමින් ඔබටම වපුරන්න, දයාවෙන් නෙළාගන්න. ඔබේ පුරන් බිම කඩා දමන්න.
13 ඔබ දුෂ්ටකම සීසා, අයුතුකම නෙළාගත්තහුය; මක්නිසාද නුඹේ මාර්ගය, නුඹේ බලවන්ත මිනිසුන් සමූහය කෙරෙහි නුඹ විශ්වාස කළ බැවින් නුඹලා බොරුවල ඵල කෑවෝය.
ක්රියා 17
5 එහෙත්, විශ්වාස නොකළ ජුදෙව්වරු, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙලඹී, පහත් ආකාරයේ අසභ්‍ය මිනිසුන් ඔවුන් වෙත කැඳවාගෙන, සමූහයක් රැස් කර, මුළු නගරයම කැළඹීමට පත් කර, ජේසන්ගේ නිවසට පහර දී, සෙවීමට උත්සාහ කළහ. ඒවා ජනතාව අතරට ගෙනෙන්න.
6 ඔවුන් සොයා නොගත් විට, ඔව්හු ජේසන් සහ සමහර සහෝදරයන් නගරයේ පාලකයන් වෙතට ඇදගෙන ගොස්, මොරගසමින්: මේ අය හැරී ඇත ලොව මුණින් අතට මෙහි පැමිණ තිබේ;
ගීතාවලිය 146: 9
සමිඳාණන් වහන්සේ නාඳුනන අයව ආරක්ෂා කරයි; පියා නැති දරුවන්ට සහ වැන්දඹුවන්ට ඔහු මුදාහරිනු ඇත. එහෙත් දුෂ්ටයන්ගේ මාර්ගය ඔහු ය උඩු යටිකුරු.
අවසරය යන කථන ව්යාකූල රූපය නිසා දෙවියන් ඉඩ දුෂ්ටයන්ගේ මාර්ග උඩු යටිකුරු කරනු ලැබේ. ඔවුන් නිකම්ම නෙළා ගන්නේ තමන් මසාගත් දෙයයි.
එවිට දුෂ්ටයන් ප්‍රශ්නය ඇති කළේ දෙවියන්ගේ සෙනඟට යැයි බොරුවට චෝදනා කරයි, යථාර්ථයේ දී එය දුෂ්ටයන් හරහා ක්රියා කළේ සාතන් ය. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, දුෂ්ටයන් දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟට තමන් විසින්ම වැරදිකරුවන් වන දේ ගැන චෝදනා කරති.
ජේම්ස් 1: 1
දෙවියන් වහන්සේ හා ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු වන ජේකබ්, ගෝත්ර දොළොස විසිරී සිටින ගෝත්ර දොළහට ආචාර කරමි.
මම පේතෘස් 1: 1
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයෙකු වන පේතෘස්, පොන්තස්, ගලාතිය, කපදෝසියා, ආසියාව සහ බිතිනියාව පුරා විසිරී සිටින ආගන්තුකයන්ට,
යාකොබ් 1:1 හි ඉංග්‍රීසි වචන “පිටරට විසිරී ඇත” සහ I පේතෘස් 1:1 හි “පුරා විසිරී ඇත” යන වාක්ය ඛණ්ඩය එකම ග්රීක් වචනය වන ඩයස්පෝරා වන අතර එහි වචනාර්ථයෙන් විසුරුම යන්නයි. හිංසා පීඩා හේතුවෙන් රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා විසිරී ගිය යුදෙව්වන් ගැන එහි සඳහන් වේ.
යෙසායා 24
14 ඔව්හු හඬ නඟා, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා ගී ගයති, මුහුදේ සිට මහ හඬින් මොරගසති.
15 එහෙයින් ඔබ ගින්නෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට, මුහුදේ දූපත්වල ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ප්රශංසා කරන්න.
16 පොළොවේ කෙළවරේ සිට ධර්මිෂ්ඨයන්ට මහිමය වන ගීතිකා අපට අසන්නට ලැබුණි. නුමුත් මම: මාගේ කෙට්ටුකම, මාගේ කෙට්ටුකම, මට දුක් වේ! ද්රෝහී වෙළෙන්දෝ ද්රෝහී ලෙස කටයුතු කළහ; ඔව්, ද්රෝහී වෙළෙන්දෝ ඉතා ද්රෝහී ලෙස කටයුතු කළහ.
යෙසායා 24:15 ගින්නෙන් දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීම ගැන සඳහන් කරයි.
ක්රියා 2
3 ඔවුන් ගින්නෙන් මෙන් අන්ය භාෂාවලින් ඔවුන්ට පෙනුණේය. ඔවුන් එකිනෙකා මත හිඳගත්හ.
4 සියල්ලෝ ම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී සිටි අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුනට කථා කළ පරිදි වෙනත් භාෂාවලින් කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
පෙන්තකොස්ත දිනයේ ගින්න ගැන සඳහන් කරන අතර දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීමට මාර්ගයක් වන අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කරයි.
යෙසායා 24:16 ගීතිකා සහ පෘථිවියේ කෙළවර ගැන සඳහන් කරයි.
ක්රියා 1:8 අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීමේ සන්දර්භය තුළ “පොළොවේ කෙළවර” යන නියම වාක්ය ඛණ්ඩයම සඳහන් කරයි.
ක්රියා 1: 8
එහෙත්, පසුව ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත එම ශුද්ධාත්මයාණන් [ශුද්ධාත්මයේ දීමනාව] ඔබ වෙත පැමිණ ඇත; ඔබ ජෙරුසලමෙහි ද මුළු ජුදායෙහි ද සමාරියෙහි ද පොළොවේ කෙළවර දක්වා ද මට සාක්ෂිකාරයෝ වන්නහු ය.
මේ සම්බන්ධව, I Corinthians අවබෝධයෙන් ගායනා කිරීම සහ අන්‍යභාෂාවෙන් ගායනා කිරීම ගැන සඳහන් කරයි, එය අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව ප්රකාශ කිරීම මගින් දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරයි.
මම කොරින්ති 14: 15
එතකොට ඒක මොකක්ද? මම ආත්මයෙන් යාච්ඤා කරන්නෙමි, මම අවබෝධයෙන්ද යාච්ඤා කරන්නෙමි: මම ආත්මයෙන් ගයන්නෙමි, මම අවබෝධයෙන්ද ගයන්නෙමි.
මේ සම්බන්ධයෙන්, II තිමෝති බලන්න!
II තිමෝති 1: 6
එබැවින් මම ඔබව සිහිපත් කළෙමි ඔබ නිශ්ශබ්ද වන්නෙහිය මාගේ අත් තැබීමෙන් ඔබ තුළ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව.
"ඔබ අවුස්සන්න" යන වාක්ය ඛණ්ඩය එක් ග්රීක වචනයක් වන anazópureó වේ, එහි තේරුම "නැවත දැල්වීම; මම ගින්දර අවුස්සමි, දැල්ල දල්වමි."
දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවයි. එම ත්‍යාගය ඇවිස්සීමටත්, එම අධ්යාත්මික බලය ඇතුළත ප්රකාශ කිරීමටත්, එනම් අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීමටත් ඇත්තේ 1 ක්රමයක් පමණි.
ක්රියා 13: 11
දැන්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය ඔබ පිට තබන අතර, ඔබ සෘතුවකට හිරු එළිය නොදෙන්නහු ය. වහා ම උන් වහන්සේට තදබල අන්ධකාරයක් වැඳ වැටුණේ ය. ඔහු අතින් අල්ලා ගැනීමට සමහරෙකු සොයමින් ගියේ ය.
මෙම පදයේ, ප්රේරිත පාවුල් ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශන ක්‍රියාත්මක කර යක්ෂයාගේ දරුවෙකු වූ එලිමස් මායාකාරිය පරාජය කර ඇත.
II පීටර් 2: 17
මේවා ජලය නොමැති ළිං, කුණාටුවක් සමඟ ගෙන යන වලාකුළු; අන්ධකාරයේ මීදුම සදහටම වෙන් කර ඇත.
ක්රියා 13 හි යක්ෂයාගේ දරුවා පරාජය වී මීදුම සහ අන්ධකාරය අත්විඳීම සහ II පේතෘස් හි යක්ෂයාගේ දරුවන් අන්ධකාරයේ මීදුම සඳහාද වෙන් කර ඇති බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
රෝම 1: 23
කෛරාටික වූ මනුෂ්යයාටත්, කුරුල්ලන්ටත්, සිවුපාවුන් වූ මෘගයන්ටත්, වැනෙනසුලු දේවලටත් සමාන වූ රූපයක් බවට පත් කර ඇත.
මම පේතෘස් 1: 23
නැවතත් උපත ලැබුවේ වපුරන ලද බීජයක් නොව, සදාකාල ජීවනය වන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙනි.
රෝම 1:23 හි "නොදිරන" යන වචනය I පේතෘස් 1:23 හි "නොදිරන" යන වචනයට සමාන ග්රීක වචනයකි. දෙවියන් වහන්සේ ආත්මය වන අතර ඔහු ද නොදිරන බැවින් අපි නොදිරන අධ්යාත්මික බීජයෙන් ඉපදෙමු. තාත්තා වගේ, පුතා වගේ.
I කිංග්ස් 18: 21
එවිට එලියා මුළු ජනතාව වෙත පැමිණ, '' ඔබ දෙදෙනා අතර අදහස් දෙකක් තිබේද? දෙවියන් වහන්සේ නම් දෙවියන් වහන්සේ නම්, ඔහු අනුගමනය කරන්න. නමුත් බාල් නම්, ඔහු අනුගමනය කරන්න. මිනිස්සු ඔහුට වචනයක්වත් පිළිතුරු දුන්නේ නැත.
ජේම්ස් 1
6 එහෙත් ඇදහිල්ලෙන් ඔහු විශ්වාස නොකරන්න. මක්නිසාද යමෙක් වැනිය. මුහුදේ රැළක් මෙන් සුළඟට ගසාගෙන යන්නේය.
7 ඒ මනුෂ්යයා උන් වහන්සේගෙන් කිසි දෙයක් නොලැබෙන ලෙස නොසලකන්න.
8 ද්විත්ව මානසික මිනිසෙක් ඔහුගේ සියලු මාර්ගවල අස්ථායී ය.
අපි නොසැලී සැක සහිත නම්, අපට දෙවියන් වහන්සේගෙන් කිසිවක් නොලැබෙනු ඇත. සැකය දුර්වල විශ්වාසයේ ලකුණකි.
බොහෝ විට, තත්වයක විකල්පයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවට එරෙහිව ලෝකයේ ප්රඥාව දක්වා පහත වැටේ.
එලියාගේ කාලයේ දී, මිනිසුන්ට එකම ගැටලුවක් තිබුණි: විකල්ප 2 ක් අතර පැද්දීම, එබැවින් එලියා ඔවුන්ව වැටෙන් ඉවත් කර තීරණයක් ගැනීමට උත්සාහ කළේය.
අපිත් එසේ කළ යුතුයි.
කොලොස්සි 1: 23
ඔබ විශ්වාසය පදනම් හා පදිංචි පලා සුබ අස්න පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව සිට ඉදිරිපත් වී නැති කළ දිගටම නම්, ඔබ අසා ඇති කරන සහ අහසින් යට සෑම සත්වයෙක් දේශනා කළ බවත්; මම පාවුලුගේ am ඇමතිකමක් ගසින්;
එය අහස යට සෑම සත්වයෙකුටම දේශනා කළේ කෙසේද? නිසැකව ම කිවහොත් වචනය සම්බන්ධ වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම ද සම්බන්ධ විය: විශේෂයෙන් 19 වන ගීතිකාවන් විස්තර කරන ස්වර්ගීය ශරීර මගින් රාත්‍රී අහසේ ඉගැන්වූ වචනය.
ගීතාවලිය 19 [NIV]
1 අහස දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ප්රකාශ කරයි;
අහස ඔහුගේ අත් වැඩ ප්රකාශ කරයි.
2 දවසින් දවස ඔව්හු කතා කරති.
රෑට රෑට දැනුම හෙළිකරනවා.
3 ඔවුන්ට කතා නැත, වචන භාවිතා නොකරයි;
ඔවුන්ගෙන් ශබ්දයක් ඇසෙන්නේ නැත.
4 නුමුත් ඔවුන්ගේ හඬ මුළු පොළොවෙහිම නික්මෙයි.
ඔවුන්ගේ වචන ලෝකයේ කෙළවර දක්වා.
ස්වර්ගයෙහි දෙවියන් වහන්සේ සූර්යයා සඳහා කූඩාරමක් තනා ඇත.
5 එය මනාලයෙකු තම කුටියෙන් පිටතට එන්නාක් මෙනි.
ශූරයෙකු තම ගමන ධාවනය කිරීමට ප්රීති වන්නාක් මෙනි.
6 එය අහසේ එක් කෙළවරක නැඟී සිටියි
සහ එහි පරිපථය අනෙකට සිදු කරයි;
කිසිවක් එහි උණුසුම අහිමි නොවේ.
එමනිසා, කිතුනුවන් කිසි දිනක පය නොතැබූ ලෝකයේ දුෂ්කර ප්‍රදේශයක යමෙකු ජීවත් වන්නේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලුම මැවිල්ල කෙතරම් සංකීර්ණ, සංකීර්ණ, දියුණු සහ විශ්මය ජනකද යත්, මුළු විශ්වයම නිර්මාණය කළ සහ මැවූ ස්වාමින් වහන්සේව විශ්වාස නොකිරීමට කිසිවෙකුට නිදහසට කරුණක් නැත.
රෝම 1: 20 [සංකීර්ණ බයිබලය]
ලෝකය මැවූ දා සිට සදාකාලිකවම උන්වහන්සේගේ අදෘශ්යමාන ගුණාංග, උන්වහන්සේගේ සදාකාලික බලය සහ දිව්‍යමය ස්වභාවය, පැහැදිලිව දැකගත හැකිවූ අතර, උන්වහන්සේගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් [ඔහුගේ සියලු මැවීම්, ඔහු විසින් සාදන ලද පුදුමාකාර දේවල්] අවබෝධ කරගනිමින්, [අසාර්ථක වූවන්] ඔහුව විශ්වාස කරන්න සහ විශ්වාස කරන්න] නිදහසට කරුණක් සහ ආරක්ෂාවක් නොමැතිව සිටිති.
යෙසායා 33: 2
සමිඳුනි, අපට කරුණා කළ මැනව; මන්ද, අපගේ විශ්වාසය ඔබ කෙරෙහි ය; සෑම උදෑසනකම ඔබ අපගේ සහයකයා වන්න, විපත්ති කාලවලදී අපගේ ගැලවීම.
යෙසායාගේ මෙම පද 2 අතර තියුණු වෙනස සැලකිල්ලට ගන්න:
* දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා උදෑසන උපකාර ලබා ගන්න
or
* ඔබේම දුෂ්ටකම කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, උදේ පාන්දරින්ම නපුර ඔබ වෙත පැමිණේ.
යෙසායා 47
10 මක්නිසාද ඔබ ඔබේ දුෂ්ටකම විශ්වාස කළෙහිය. කිසිවෙක් මා නොදකියි කියා ඔබ කීවාය. ඔබේ ප්රඥාව සහ දැනුම ඔබව නොමඟ යවා ඇත. මම ය, මා හැර වෙන කිසිවෙක් නැතැ යි ඔබ සිතින් කියා ඇත.
11 එබැවින් අලුයම ඔබ පිටට නපුර පැමිණෙනු ඇත; විපත්තිය ඔබ පිටට වැටෙනු ඇත. ඔබ නොදැනුවත්වම පාළුවීම හදිසියේම ඔබ පිටට පැමිණෙන්නේය.
මේ සම්බන්ධයෙන් යේසුස් කළ දේ බලන්න:
මාක් 1: 35
තවද, උදෑසන, බොහෝ වේලාවකට පෙර නැඟිට, ඔහු පිටතට ගොස්, හුදකලා ස්ථානයකට ගොස්, එහි යාච්ඤා කළේය.
ලෙවීටිකස් 19: 17
ඔබ ඔබේ සිතින් ඔබේ සහෝදරයාට වෛර නොකරන්න: ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට තරවටු කරන්න, ඔහුට පව් නොකරන්න.
කිසිවෙකුට වෛර කිරීම හොඳ නැත, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබේම ශාරීරික හෝ ආත්මික සහෝදරයාට වඩා අඩුය.
මම ජෝන් 2
9 උන් වහන්සේ ආලෝකයෙහි සිටින බවත්, තම සහෝදරයාට වෛර කරන්නේත්, මේ වන තුරු අන්ධකාරයේ සිටියි.
10 තම සහෝදරයා ආදරේ කරන ආලෝකය අඳුරෙහි පවතින්නේය. ඔහු තුළ වැටීමට කිසිවෙකු නැත.
යමෙකුට වෛර කිරීමේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව නව ගිවිසුම අපව දැනුවත් කරයි: ඔබ අධ්යාත්මික අන්ධකාරයේ ගමන් කරයි.
මෙයට සම්බන්ධ එපීසයේ ප්රධාන පද 3ක්, පරිපූර්ණ පිළිවෙලට ඇත:
* 2 පදය: ආදරයෙන් ගමන් කරන්න
* 8 පදය: ආලෝකයේ ඇවිදින්න
* 15 පදය: පරිස්සමින් ඇවිදින්න
දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ප්රේමය අපගේ ඇදහිල්ලට ශක්තියක් වන අතර එමඟින් අන්ධ ලප නොමැතිව පරිස්සමින් ගමන් කිරීමට අපට හැකි වන ආලෝකය අපට දැකගත හැකිය.
එපීස 5
2 සහ ප්රේමයෙන් ගමන් කරන්නක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්රේම කළ බැවින්, ඔහු අප වෙනුවෙන් පූජාවක් හා පූජාවක් සඳහා මංගල්යය සඳහා සුවඳ විලවුන් සඳහා දී ඇත.
මන්ද, ඔබ සමහර විට අන්ධකාරයෙන් සිටියත්, දැන් ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආලෝකයක් ය; ආලෝකයේ දරුවන් ලෙස ඇවිදින්න.
9 (මක්නිසාද ආත්මයේ ඵල [ආලෝකය] සියලු යහපත්කමෙහිද ධර්මිෂ්ඨකමෙහිද සත්‍යයෙහිද ඇත;)
15 ඔබ බලන්න ඇවිදින්නඅඥානයෝ නොව, ප්රඥාවන්තයන් මෙන් නොව,
හිතෝපදේශ 3
3 දයාව ද සත්යය ද ඔබ අත් නොහරිනු ඇත. ඔබේ හදවතේ මේසය මත ඒවා ලියන්න.
4 එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සහ මනුෂ්යයන් ඉදිරියෙහි ඔබට කරුණාව ද හොඳ අවබෝධය ද ලැබෙනු ඇත.
දෙවියන්ගේ තවත් උතුම් පොරොන්දුවක්, සැකයක් නැත.
2 ශ්රේෂ්ඨ සහ ප්‍රසිද්ධ දෙවියන්වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයෝ, එකිනෙකාගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව, දෙවියන්වහන්සේගේ එම පොරොන්දුව සිතට ගෙන විපාක නෙළා ගත්හ.
මම සැමුවෙල් 2: 26
දරුවා සාමුවෙල් වැඩී ගියේ ය. ඔහු සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේ හා මනුෂ්යයන් සමඟ අනුග්රහය දැක්වූ සේක.
ලූක් 2: 52
යේසුස් වහන්සේ ප්රඥාව හා පෞරුෂත්වයෙන් වැඩි වී, දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්යයා අනුමත කළේය.
නව ගිවිසුමේ, "අනුග්රහය" යන වචනය "කරුණාව" ලෙසද පරිවර්තනය කර ඇත.
ජෝන් 1: 17
නීතිය මෝසෙස් විසින් දෙන ලදී, නමුත් දේව වරප්රසාදය හා සත්යය ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ විසින් ය.
ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ දයාව සහ සත්යය අල්ලාගෙන සිටි අතර ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ සත්යය සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට ලබා දීමට හැකි විය.
ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ වචනය පිළිබඳ ස්ථාවරය සහ පැරණි ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්යයන් වචනය මත සිටගෙන අවසානයේ ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේට ඉගෙන ගැනීමට විශිෂ්ට ආදර්ශයක් වනු ඇත.
II පීටර් 2: 14
කාමමිථ්යාචාරය පිරී ඇති අතර, එය පාපයෙන් නෙරපීමට නොහැකිය; මිනිහෙක් අස්ථායී ය ආත්මයන්: ඔවුන් තණ්හාවෙන් පුරුදු පුහුණු කළ හදවතක්; ශාප ලත් දරුවන්:
ලෝකය අස්ථාවර මිනිසුන්ව ගොදුරු කර ගනී, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ ජීවිතයට ස්ථාවරත්වය ගෙන එයි.
යෙසායා 33: 6
ප්රඥාව හා දැනුම යනුය ස්ථාවරත්වයයි ඔබේ කාලය සහ ගැලවීමේ ශක්තිය: සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි භයවීම ඔහුගේ වස්තුව ය.
අස්ථායී අර්ථ දැක්වීම: [II පේතෘස් 2:14]
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 793
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
අර්ථ දැක්වීම: (ආලෝකය: මුක්කු නොදැමූ), අස්ථිර, අස්ථායී, නොසන්සුන්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
793 astḗriktos (විශේෂණ පදයක්, 1 /A "නැත" සහ 4741 /stērízō "තහවුරු කරන්න") - නිසි ලෙස, ස්ථාපිත කර නැති (අස්ථායී), (වචනාර්ථයෙන්) හේත්තු වීමට කාර්ය මණ්ඩලයක් නොමැති කෙනෙකු විස්තර කරයි - එබැවින්, පුද්ගලයෙක් ස්ථීර නොවන නිසා විශ්වාසය තැබිය නොහැකි අය (ස්ථාවරව නොසිටින්න, එනම් අස්ථායී).
මම කොරින්ති 14: 33
දෙවියන් වහන්සේ කර්තෘ නොවේ ව්යාකූලත්වයනමුත් සමාදානයේ සියලු සභාවන් වල මෙන් සමාදානය.
අර්ථ දැක්වීම ව්යාකූලත්වය
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 181
අතිකස්ටේෂියා: අස්ථාවරත්වය
අර්ථ දැක්වීම: බාධා කිරීම්, නැගිටීම්, විප්ලවය, අරාජිකත්වය, මුලින්ම දේශපාලන වශයෙන් සහ සදාචාරාත්මක ක්ෂේත්රය තුල.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
181 akatastasía (1 /A සිට "නොවේ", 2596 /katá, "පහළ" සහ stasis, "තත්ත්වය, ස්ථාවරය," cf. 2476 /hístēmi) - නිසි ලෙස, නැගී සිටිය නොහැක (ස්ථාවරව පැවතිය හැක); නොසන්සුන්, අස්ථිර (කැලඹීම තුළ); (සංකේතාත්මකව) අස්ථාවරත්වය අවුල් (කැළඹීම) ගෙන එයි.
181 /akatastasía (“කැළඹීම”) ව්යාකූලත්වය ජනනය කරයි (දේවල් “පාලනයෙන් තොර”), එනම් “අල්ලා ගැනීමට” ඇති විට. මෙම අවිනිශ්චිතතාවය සහ කැලඹීම අනිවාර්යයෙන්ම තවත් අස්ථාවරත්වයක් ජනනය කරයි.
ජේම්ස් 3
14 ඔබ ඔබේ සිත් තුළ තිත්ත විලස සහ කුරුල්ලන්ට තිඛෙනවා නම්, සත්යයට විරුද්ධ නොවන්න.
15 මෙම ප්රඥාව ඉහළින් නොඑන නමුත් පෘථිවිය, සංවේදී, දුෂ්ට ය.
16 ඊර්ෂ්යා කිරීම හා සටන් කිරීම යනු, ව්යාකූලත්වය හා සෑම නරක වැඩකි.
ජෝෂුවා 1:5 සහ ක්රියා 28:31 අතර සමානකම් සැලකිල්ලට ගන්න.
ජෝෂුවා 1
5 මම නුඹලාගේ ජීවිතයේ සියලු දවස්වලට පෙර සිටීමට කිසිවෙකුට නුපුළුවන, මම නුඹලා සමඟ සිටිමි. මම නුඹලා සමඟ සිටිමි. මම ඔබව පරාජය නොකරන්නෙමි.
6 ධෛර්යවත් වන්න. ධෛර්ය සම්පන්න වන්න. මන්ද, මේ සෙනඟට දේශය උරුම කොට බෙදා දෙමි. ඔවුන්ගේ පියවරුන් ඔවුන්ට දෙන ලෙස ඔවුන්ට දිවුරුම් දෙන්නෙමි.
ක්රියා 28
30 පාවුල් වසර දෙකක් මුළුල්ලේ තමාගේම කුලී නිවසේ වාසය කර, තමා වෙතට පැමිණි සියල්ල පිළිගත්තේය.
31 දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය දේශනා කිරීම සහ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ කාරණා ගැන උගන්වන සියලු දේ විශ්වාස නොකරන්න.
විනිශ්චයකරුවන් 2: 17
නුමුත් ඔව්හු තම විනිශ්චයකාරයන්ට ඇහුම්කන් නොදුන් නමුත්, ඔව්හු අන් දෙවිවරුන් පසුපස ගණිකා වෘත්තියේ යෙදී, ඔවුන්ට වැඳ වැටුණෝය. නමුත් ඔවුන් එසේ කළේ නැත.
ගලාතියන් 1: 6
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වරප්රසාදය සඳහා වෙනත් ශුභාරංචියකට ඔබව කැඳවූ තැනැත්තාගෙන් ඔබ ඉක්මනින්ම ඉවත් කරනු ලැබීම ගැන මම පුදුම වෙමි.
මිනිස් ස්වභාවය වෙනස් වී නැත! බොහෝ විට, පැරණි හෝ නව ගිවිසුම හෝ වේවා, මිනිසුන් ඉක්මනින් වචනයෙන් ඉවත් වී විරුද්ධවාදියා අනුගමනය කරනු ඇත.
වචනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර එකිනෙකා ශක්තිමත්ව හා තියුණුව තබා ගැනීමට අප නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කළ යුත්තේ එබැවිනි.
1 ජෝන් 3: 9
දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලබන්නේ කවරෙක් ද? මන්ද, උන් වහන්සේගෙන් උපන් බැවින්, උන් වහන්සේ පව් කළ නොහැකි ය.
දේශනාකාරයා 7: 20
මක්නිසාද පව් නොකර යහපත කරන ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙක් මිහිපිට නැත.
මෙය පැහැදිලිවම පරස්පර විරෝධයකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මුල් වචනය පරිපූර්ණ වූ අතර එබැවින් එයට ප්‍රතිවිරුද්ධ විය නොහැකි බව අපි දනිමු.
I යොහන් 3:9 කතා කරන්නේ පරිපූර්ණ අධ්යාත්මික බීජය ගැන මිස ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය යන සමස්ත මිනිසා ගැන නොවේ.
අපට පව් කළ හැක්කේ ශරීරය සහ ආත්මය යන කාණ්ඩයට ය, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරෙන් මිදීමට, නමුත් ශුද්ධාත්ම දීමනාවට කිසි විටෙකත් පව් කිරීමට හෝ දූෂිත වීමට නොහැකිය.
එය මොනතරම් සහනයක්ද!
මම පේතෘස් 1: 23
නැවතත් උපත ලැබුවේ වපුරන ලද බීජයක් නොව, සදාකාල ජීවනය වන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙනි.
මෙහිදී අපට මූලික පොදු සත්යය පෙනෙන්නේ අප අභක්තික ද්රව්යමය ද්රව්ය [රූප වන්දනාවේ භාවිතා කරන භාණ්ඩ වැනි] හඳුනාගෙන ඒවා විනාශ කළහොත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ක්ෂණික ධනාත්මක අධ්යාත්මික ප්‍රතිඵලයක් අපට පෙනෙනු ඇත.
ක්රියා 19
17 එපීසයේ විසූ සියලු ජුදෙව්වරු ද ග්‍රීකයෝ ද මෙය දැන සිටියහ. ඔවුන් සියල්ලන් කෙරෙහි භීතිය ඇති විය, ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය ගෞරවයට පත් විය.
18 ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝ දෙනෙක් අවුත්, පාපොච්චාරණය කර, ඔවුන්ගේ ක්රියා පෙන්වූහ.
19 කුතුහලය දනවන ශාස්ත්‍ර භාවිතා කළ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම පොත් ගෙනැවිත් සියලු මිනිසුන් ඉදිරියෙහි පුළුස්සා දැමූහ.
20 දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බලවත් ලෙස වර්ධනය වී ජය ගත්තේ ය.
කුතුහලය දනවන කලාවන් වූයේ කළු මන්තර ගුරුකම් කිරීමට, ඩයනා දේවතාවියට නමස්කාර කිරීමට [ආටෙමිස් ලෙසද හැඳින්වේ] යනාදිය භාවිතා කරන පොත්, ට්‍රින්කට්, මවුලට් යනාදියයි.
නවීන දින සමානකම සාතන්ගේ චාරිත්ර වාරිත්‍රවල භාවිතා වන විවිධ දේ වැනි පැහැදිලි දෙයක් විය හැකි නමුත්, රෝමානු කතෝලිකයෙකු යාඥා කරන මරියා මවගේ ප්‍රතිමාවක් හෝ භාවිතා කරන නව යුගයේ අයිතමයක් වැනි වඩාත් සුලභ, ද්රෝහී සහ ව්යාජ ආගමික අයිතම විය හැකිය. විශ්වය සමඟ එක් වීමට විවිධ චාරිත්ර තුළ.
නමස්කාරයේදී භාවිතා කරන ඕනෑම ද්‍රව්‍යයක් නිර්මාණය හෝ එහි ඕනෑම කොටසක්, එනම් විශ්වය, මරියා, ජේසුස්, සාතන්, ඔබේ "උසස් බලය" යනාදිය, සොරකම් කිරීම, මරා දැමීම සහ විනාශ කිරීම එකම කාර්යය වන යක්ෂ ආත්මයන් රැගෙන යයි.
ක්රියා 19:17-20 සහ යොහන් 10:10
යෙසායා 30
21 ඔබේ කන් ඔබට පිටුපසින් වචනයක් ඇසෙනු ඇත. '' මාර්ගය මෙය ය, ඔබ දකුණට හැරී වමට හැරෙන විට එහි ගමන් කරන්න.
22 නුඹේ කැටයම් කළ රිදී රූපවල වැස්මද රන්වලින් සාදා ඇති ඔබේ රූපවල ආභරණයද අපිරිසිදු කරන්න. ඔබ එයට කියන්න: මෙතැනින් යන්න.
ඉශ්‍රායෙල්වරු ආධ්‍යාත්මිකව දූෂිත වූ භෞතික ද්රව්ය පමණක් නොව, ඔවුන් සමඟ යන සියලුම යක්ෂ ආත්මයන්ද ඉවත් කරන රූප වන්දනාවේ භාවිතා කරන ද්රව්යමය ද්රව්ය ඉවත දැමීමෙන් නැවත දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පෙලගැසීමට හා සමගියට පැමිණීමට පළමු පියවර ගත්හ.
23 එවිට ඔබ බිම වපුරන පිණිස ඔහු ඔබේ බීජයේ වර්ෂාව ලබා දෙයි. පොළොවේ වැඩෙන ආහාර, එය තරබාරු හා බහුල වනු ඇත.
24 බිම කන හරකුන් ද බූරු පැටවුන් ද සවලෙන් ද විදුලි පංකාවෙන් ද අඹරාගත් පවිත්ර තණකොළ කන්නෝ ය.
දැන් ඔවුන් ත්‍යාග සහ ආශීර්වාද නෙළා ගත්තා!
පවතින වචනයේ රටාව වන්නේ පළමුව සෘණාත්මක දේ හඳුනා ගැනීම, ස්ථානගත කිරීම සහ විනාශ කිරීම සහ පසුව ධනාත්මක ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත.
යෙසායා 30, 31 සහ ක්රියා 19
යෙසායා 31
6 ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන් ගැඹුරින් කැරලි ගැසූ තැනැත්තා වෙතට හැරෙන්න.
7 මක්නිසාද ඒ දවසේදී සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම පාපයක් පිණිස නුඹලාගේ අත්වලින් සෑදූ රිදී පිළිමද රන් පිළිමද ඉවත දමන්නේය.
8 එවිට ඇසිරියානුවා බලවත් මිනිසෙකුගේ කඩුවෙන් නොව කඩුවෙන් වැටෙන්නේ ය. නපුරු මිනිසෙකුගේ නොව කඩුව ඔහුව ගිල දමන්නේය.
9 ඔහු බියෙන් තම බලකොටුවට එතෙර වනු ඇත, ඔහුගේ අධිපතීන් ධජයට බිය වනු ඇතැ යි සියොන්හි ගින්න ද ජෙරුසලමෙහි ඔහුගේ උදුන ද ඇති සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක.
Purge Purgatory: එය සේදීමට බයිබලානුකුල හේතු 89ක්
මාර්තු 26, 2023
හැදින්වීම
මෙම ලිපිය මුලින් 8.25.2015 දින පළ වූ අතර දැන් යාවත්කාලීන වෙමින් පවතී.
මෙම ලිපිය ඔබ වෙත නොපැමිණෙන ආකාරය දැන ගැනීම වැදගත්ය:
- පුද්ගලික අදහස්
- නිකාය නැඹුරුව
- සංකීර්ණ හා ව්යාකූල දේවධර්ම න්‍යායන්
නමුත් බයිබලානුකුල හෝ ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂ, පුරාණ ග්රීක අත්පිටපත් හෝ තර්කානුකූල නීති වැනි බහුවිධ වෛෂයික අධිකාරීන් හරහා.
සමහරු පවසන්නේ පවිත්රාගාරය නොපවතින බවත් ඔවුන් සතුව ශුද්ධස්ථානයට එරෙහි බයිබල් පද ලැයිස්තුවක් ඇති බවත්ය. තවත් අය, [බොහෝ විට දැඩි රෝමානු කතෝලිකයන්ගෙන් සමන්විත], පවිත්රාගාරය පවතින බව පවසන අතර එය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි [#17 කොටසෙහි ශුද්ධස්ථානයට සහාය දැක්වීමට භාවිතා කරන බයිබල් පද ලැයිස්තුව බලන්න].
තවත් අය අහලා තියෙනවා, බයිබලයේ පවිත්රාගාරය කොහේද, නැත්නම් බයිබල් පදවල පවිත්‍රකාරකය තියෙන්නේ කොහේද? මෙම පර්යේෂණ ලිපිය නිසැකවම එම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයනු ඇත!
සෑම කෙනෙකුම පාහේ පවිත්‍රකරණය ගැන අසා ඇත, නමුත් එය කුමක්ද සහ ඔබ කවදා හෝ එහි යනවාද? අපි සොයා බලමු!
නිර්වින්දනය අර්ථ දැක්වීම
ස්වරූපය.
1. [රෝමානු කතෝලිකයන්ගේ සහ තවත් සමහරෙකුගේ විශ්වාසයට අනුව] මරණාසන්න පසුතැවිලි වූවන්ගේ ආත්මයන් පවිත්ර කරන ලද හෝ මරණීය පාපයේ වරද දුරු වූ පසුවද පවතින තාවකාලික දඬුවමට යටත් වන තත්වයක් හෝ ස්ථානයක්. පව්කාරයා විසින් විඳදරාගැනීමට.
2. ඉතාලි පුර්ගටෝරියෝ: පසුතැවිලි වූ පව්කාරයන් නියෝජනය කරන ඩැන්ටේගේ දිව්ය ප්‍රහසනයේ දෙවන කොටස.
3. ඕනෑම කොන්දේසියක් හෝ තාවකාලික දඬුවමක්, දුක් විඳීමක්, සමාවක් හෝ සමානකමක්.
එබැවින් purgatory පදනම් වී ඇත්තේ ඔබ මිය යන විට, ඔබේ ආත්මය ඔබේ පාපයෙන් පවිත්ර වීමේ අරමුණින් ජීවත් වේ යන විශ්වාසය මතය. ඔබ මිය ගිය විට ඔබ ස්වර්ගයට යන බව සාමාන්ය බොරු විශ්වාසය.
- ශුද්ධස්ථානය කිසි විටෙකත් බයිබලයේ, වචනයෙන් හෝ සංකල්පයෙන් සඳහන් නොවේ!
- ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පද 100කට වඩා විවිධ විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් පවිත්රාගාරය පරස්පරයි!
- ශුද්ධස්ථානයේ යක්ෂයාගේ එක් අරමුණක් වන්නේ එවැන්ජලිස්ත සේවයට බාධා කරන ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන් මිනිසුන් පලවා හැරීමයි.
බයිබල් සහ අධ්යාත්මික සාරාංශය
- පවිත්රාගාරයේ ආරම්භය සහ ඉතිහාසය ඔප්පු කරන්නේ එය මිනිසා විසින් සොයා ගන්නා ලද බවයි!
- මාරාන්තික සහ ශිෂේණය ඍජු පාපයන් පවිත්ර කිරීම අදාළ නොවන, අර්ථ විරහිත සහ නිෂ්ඵල බවට පත් කරයි!
- පවිත්රාගාරය මරණයේ සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ අවම වශයෙන් ශුද්ධ ලියවිලි පද 10කට පටහැනි වේ
- පවිත්රාගාරය ශරීරයේ, ආත්මයේ සහ ආත්මයේ සැබෑ ස්වභාවයට පටහැනියි සහ මිනිසාගේ වැටීම [උත්පත්ති 3:1-6 | දේශනාකාරයා 12:7 | යෙසායා 43:7 | I තෙසලෝනික 5:23]
- මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමේ පුරුද්ද සහ/හෝ යාච්ඤා කරන මළවුන්ගේ බොරුව විශ්වාස කිරීම මරණය පිළිබඳ බයිබල් පද 10+ ට පටහැනි වනවා පමණක් නොව, එය II මැකබීස්ගේ බොරුවක් මත පදනම් වේ, [තවත් ව්යාජ අපෝක්‍රිෆල් පොතක්] සහ I Baruch වෙතින් හෙබ්රෙව් වචනයක වැරදි පරිවර්තනයක් [බයිබලය ව්යාජ ලෙස සකස් කරන තවත් අපොක්‍රිෆල් පොතක්].
- පවිත්රාගාරය දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දීම පිළිබඳ පද 7 ක් උල්ලංඝනය කරයි!
- දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සහභාගිකම සහ අපගේ පුත්රත්වය අතර තීරනාත්මක වෙනසක් පවිත්රාගාරය සිදු නොකරයි
- ශුද්ධස්ථානය දෙවියන්ගේ ප්රඥාවේ ලක්ෂණ 8ටම පටහැනියි!
- සදහටම පවතින සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව පිළිබඳ පද 28+ පවිත්ර කිරීම පරස්පර විරෝධී වන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරියි!
- පවිත්රාගාරය දෙවියන්ගේ යුක්තිය පිළිබඳ පද 7ක්වත් කඩ කරයි!
- Purgatory එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කරයි, 42 US Code § 2000dd of US Government සහ UNITED States ව්යවස්ථාව!!!
- පවිත්‍රකාරකය එපීසයේ පද 6කට පටහැනියි!
- පවිත්ර කිරීම විවිධ ශුද්ධ ලියවිලි පද රාශියකට පටහැනියි!
- ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී අපගේ නව අධ්යාත්මික ශරීර සම්බන්ධයෙන් පවිත්රාගාරය පද 4 ට පටහැනි වේ
- සමිඳාණන් වහන්සේට දොස් නොකියන්න! දෙවියන් වහන්සේ නපුර සිදුවීමට ඉඩ දෙන අවසරය [කථන රූපයක්] යන හෙබ්රෙව් ව්‍යවහාරය ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම හානියක් කරන්නේ ඔහු නොවේ. උත්පත්ති 6:13 සහ 17 වැනි පැරණි ගිවිසුමේ ඔබ මෙය බොහෝ විට දකිනු ඇත. නෝවාගේ කාලයේ දෙවියන් වහන්සේ පොළොව ගංවතුරට ලක් කළේ නැත! ඔහු අවසර ලැබුණි එය සිදුවනු ඇත. විය යක්ෂයා ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ ඉපදීම වැලැක්වීමට ගත් අසාර්ථක උත්සාහයක දී පෘථිවිය ගංවතුරට පත් කළ අය! එබැවින් පවිත්රාගාරය මෙන්, එය ඔබ විඳදරාගත යුතු ස්වාමින් වහන්සේ විසින් අනුමත කරන ලද තාවකාලික දඬුවමක් නොව, එය සාතන්ගේ ආගමික හා දූෂිත කාර්යයකි.
- පවිත්රාගාරය: ස්වයං ධර්මිෂ්ඨකම එදිරිව දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම
- පවිත්ර කිරීම වධහිංසාව වන අතර වධහිංසා පැමිණෙන්නේ සාඩිස්ට් ආත්මයක් නම් යක්ෂ ආත්මයකි.
- පවිත්රාගාරයේ පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා කරන පදවල කෙටි ලැයිස්තුව පදනම් වන්නේ: නිකාය නැඹුරුව | බයිබලයේ විෂයයන් කිහිපයක් නොදැන සිටීම | බයිබලයේ වචන දුසිම් ගණනක අර්ථ දැක්වීම්වල පරස්පරතාව | බහුවිධ වෛෂයික බලධාරීන්ගෙන් හොඳ තර්කනය සහ බයිබලානුකුල පර්යේෂණ නොමැතිකම
- ගණිත ආශ්චර්යයට සාක්ෂි දරන්න I කොරින්ති 3:12 හී බයිබලයේ එකම කර්තෘ දෙවියන් වහන්සේ බව ඔප්පු කරයි!
#1 පවිත්රාගාරයේ ආරම්භය සහ ඉතිහාසය එය මිනිසා විසින් සොයා ගන්නා ලද්දක් බව ඔප්පු කරයි!
#1 උපවගන්තිය: පවිත්රාගාරය තරඟ කරයි...
ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායන් [එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා, පැරණිතම (1768 සිට, එඩින්බරෝ ස්කොට්ලන්තය), විශාලතම (විකිපීඩියාව හැර) සහ ලෝකයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය විශ්වකෝෂය]
"කිතුනුවන් අතර, ශුද්ධස්ථානය සඳහා වූ බයිබලානුකුල වරෙන්තුවට විරුද්ධ වේ. රෝමානු කතෝලික විශ්වාසයේ ආධාරකරුවන් ශුද්ධස්ථානයේ ප්රධාන කොටස් තුන පිළිබඳ දැනුම්දීම් ඇති බයිබලානුකුල කොටස් උපුටා දක්වයි:
- මළවුන් සඳහා යාච්ඤාව
- මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර ක්රියාකාරී අන්තර්කාලීන තත්වයක්
- මරණයෙන් පසු පිරිසිදු කිරීමේ ගින්නක්. ”
[මගේ සටහන්: දැනුම්දීම් මොනවාද? (vocabulary.com වෙතින්):
Intimation පැමිණෙන්නේ intimationem යන ලතින් වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය නිවේදනයකි. ඉංග්‍රීසියෙන්, intimation යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අඩු සෘජු සන්නිවේදන ආකාරයකි. එය සත්ය ප්‍රකාශයකට වඩා යෝජනාවක් හෝ ඉඟියකි.
- a සුළු යෝජනාව හෝ නොපැහැදිලි අවබෝධය
- an වක්ර යෝජනාවක්
යෝජනා පිළිබඳ ශබ්දකෝෂ අර්ථ දැක්වීම:
2
a) සිතුවිල්ලක් හෝ අදහසක් මගින් භෞතික හෝ මානසික තත්වයක් බලපාන ක්රියාවලිය: යෝජනාවේ බලය
b) එක් සිතුවිල්ලක් තවත් සිතුවිල්ලකට ගෙන යන ක්රියාවලිය, විශේෂයෙන් අදහස් ඇසුරෙන්
3 සුළු ඇඟවීමක් හෝ හෝඩුවාවක්
තවද, බයිබලය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සහ එය මත සම්පූර්ණ ඉගැන්වීම් ගොඩ නැගීම බොහෝ පදවලට පටහැනි ය:]
ක්රියා 1: 3
ඔහුගේ ආශාවෙන් [දුක් විඳීමෙන් සහ මරණයෙන්] පසුව ඔහු ජීවත්ව සිටින බව ඔහුට පෙන්වීය නොවරදින සෝදුපත් බොහොමයක් තිබේඔවුන් දවස් හතළිහක් දැක දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයට අදාළ දේවල් ගැන කතා කරමින්:
මෙය බිඳ දමමු:
- විවිධ: 1 නොවේ; 2 නොවේ; කිහිපයක් නොවේ, කිහිපයක් නොවේ, නමුත් "බොහෝ": මෙය ග්රීක වචනය polus [Strong's #4183] වන අතර එහි තේරුම "බොහෝ (සංඛ්‍යාවෙන් ඉහළ); බහුවිධ, බහුල, "බොහෝ"; "විශාල" ප්‍රමාණයෙන් (පරිමාණය)"
- වැරදිසහගත: මෙය tekmérion [Strong's #5039] යන ග්රීක වචනය වන අතර එහි තේරුම "නිසි ලෙස, සලකුණක් (සලකුණු-තැපැල්) සැපයීම අවිවාදිත තොරතුරු, "යමක් ලකුණු කිරීම" ලෙස නිසැකවම (ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි) "
- සාක්ෂි: බහු වචන; මෙය බොහෝ දේ සනාථ කරයි; සාධනය, ඔප්පු නොකළ න්‍යායන්, මතයන්, පක්ෂග්‍රාහී දත්ත සහ අමූලික බොරුවලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මාධ්‍ය සහ අන්තර්ජාලය ගලා යන දේ වැනි.
සාක්ෂි සඳහා ශබ්දකෝෂ අර්ථ දැක්වීම:
#1 කරුණක් සත්ය බව තහවුරු කිරීමට හෝ එහි සත්යය පිළිබඳ විශ්වාසය ඇති කිරීමට ප්රමාණවත් සාක්ෂි.
#4 ඕනෑම දෙයක සත්යය තහවුරු කිරීම;
#7 ගණනය කිරීමක නිවැරදි භාවය පරීක්ෂා කිරීමට සේවය කරන අංක ගණිතමය මෙහෙයුමකි.
#8 ගණිතය, තර්කය. වලංගු නිගමනයකට තුඩු දෙන පියවර, ප්රකාශ හෝ නිරූපණ අනුපිළිවෙලකි.
බුලට්ප්රූෆ්: වස්තුවක් විනාශ කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස විස්තර කිරීමට, කිසි විටෙකත් ක්රියා කිරීම නතර නොකිරීමට හෝ වෙනත් සමාන නිෂ්පාදන අභිබවා යාමට>>බයිබලය සැබෑ අධ්යාත්මික ටයිටේනියම් වේ!
සාක්ෂි සම්භවය
1175-1225 දී ප්රථමයෙන් වාර්තා විය; මධ්‍යම ඉංග්‍රීසි ප්‍රොෆ්, ප්‍රොෆ්, ප්‍රොෆ්, ප්‍රොෆ්, වෙනස් කිරීම (ප්‍රොව් යන ස්වරයෙන් ආශ්‍රිතව), මැද ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ප්‍රවේව්, ප්‍රොව්, ප්‍රයිව්, ප්‍රෙෆ්, ලට් ලතින් ප්‍රොබා “පරීක්ෂණයක්,” ලතින් භාෂාවට සමාන වේ. "පරීක්ෂා කිරීමට සහ හොඳ සොයා ගැනීමට" probāre; cf. පෙර
“සාක්ෂි” යන වචනය ඉංග්‍රීසි භාෂාවට ඇතුළු වූයේ වසර 50කට පෙර සහ ප්රංශයේ ලියොන් කවුන්සිලයේ (1274) එම සියවසේදීම ශුද්ධස්ථානය පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් නොකළ විට එය උත්ප්රාසාත්මක නොවේද?
ශබ්දකෝෂය: සාක්ෂියේ මූලාරම්භය
නෙහෙමියා 8
8 එබැවින් ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ ව්යවස්ථාව පොතෙහි පැහැදිලිව කියවා, අර්ථය ලබා දී, කියවීම ඔවුන්ට අවබෝධ කර දුන්හ.
12 එවිට මුළු සෙනඟ තමන්ට ප්රකාශ කරන ලද වචන තේරුම්ගත් බැවින්, කන්නටත් බොන්නටත්, [අන්‍යයන්ට කෑම] කොටස් යැවීමටත්, මහත් ප්රීති වීමටත් ගියෝය.
8 වැනි පදයේ, සෙන්ස් යන වචනය හෙබ්රෙව් වචනය වන සෙකල් [Strong's #7922] වන අතර එය OT හි 16 වතාවක් භාවිතා වේ; 8 යනු නැවත නැඟිටීමේ සංඛ්යාව සහ නව ආරම්භයකි, එබැවින් 16 එය දෙගුණ කරයි, එය ස්ථාපිත කිරීම සහ තීව්‍ර කිරීම. ඔවුන් අවසානයේ ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගත් පසු එය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ විශාල නව ආරම්භයක් විය! ඔවුන් මෙතරම් විශාල උත්සවයක් පැවැත්වූයේ එබැවිනි!
දැනුම් දීමේ අර්ථ දැක්වීම = නොපැහැදිලි අවබෝධය = සාතන්ට ඔබෙන් වචනය සොරකම් කිරීමට විවෘත දොරක්!
මතෙව් 13
3 උන් වහන්සේ උපමාවලින් බොහෝ දේවල් ඔවුන්ට කතා කොට, '' බලන්න, වපුරන්නෙක් වපුරන්න;
4 ඔහු වපුරන විට සමහර බීජ පැත්තෙන් වැටුණු අතර, කුකුළන් ඇවිත් ඒවා විනාශ කළහ.
19 කිසිවෙකු රාජ්යයේ වචනය සවන් දෙන විට එය තේරුම් නොගෙන, දුෂ්ටයා වෙතට පැමිණ, ඔහුගේ හදවතේ වැපුරූ දේ ඉවත් කරනු ලැබේ. පැත්තෙන් පැත්තෙන් බීජ ලැබුණේ ඔහුය.
ලූක් 1 [සංකීර්ණ බයිබලය]
1 [දෙවියන් වහන්සේ විසින්] අප අතර ඉටු වී ඇති දේවල් පිළිබඳ පිළිවෙළකට සටහනක් සම්පාදනය කිරීමට බොහෝ දෙනෙක් භාරගෙන ඇති බැවින්,
2 [ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවසේවයේ] ආරම්භයේ සිටම [ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවසේවයේ] ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් සහ [එනම්, ක්රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවීම පිළිබඳ ඉගැන්වීම්] දේවසේවකයන් වූ අය විසින් ඒවා අපට භාර දුන් ආකාරයටම,
3 එය මටත් සුදුසු බව පෙනුනි, [එබැවින් මම තීරණය කළේ] මුල සිටම සියලු සිදුවීම් හොඳින් සොයා බලා විමර්ශනය කිරීමෙන් පසුව, අති විශිෂ්ඨ තියෝෆිලස්, ඔබට පිළිවෙළකට වාර්තාවක් ලිවීමට ය.
4 එවිට ඔබට උගන්වා ඇති දේවල් [එනම් ඇදහිල්ලේ ඉතිහාසය සහ ඉගැන්වීම] පිළිබඳ නිවැරදි සත්යය ඔබ දැනගනු ඇත.
ලූක් 24
13 බලන්න, ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් එදිනම ජෙරුසලමේ සිට එම්මාවුස් නම් ගමට ගියෝය, එය යෙරුසලමේ සිට ෆර්ලෝන් 1 ක් යාර 220 = මීටර් 201 ක් පමණ වූ බැවින් මුළු දුර සැතපුම් 7.5 ක් හෝ කිලෝමීටර් 12 ක් පමණ විය.
14 සිදු වූ මේ සියල්ල ගැන ඔව්හු කතා කළහ.
15 ඔවුන් කතා කරමින් තර්ක කරමින් සිටියදී ජේසුස් වහන්සේ ම ළං වී ඔවුන් සමඟ ගිය සේක.
16 එහෙත් ඔවුන්ගේ ඇස් අල්ලාගෙන සිටියේ ය. මෙය යක්ෂ ආත්මයේ බලපෑමෙන් විය යුතුය] ඔවුන් ඔහුව නොදැන සිටිය යුතුය.
25 එවිට උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ''අඥානයෙනි, දිවැසිවරයන් කී සියල්ල විශ්වාස කිරීමට ප්රමාද වූ සිත් ඇත්තෙනි.
26 ක්රිස්තුන් වහන්සේ මේ දුක් විඳ, උන් වහන්සේගේ තේජසට ඇතුළු විය යුතු නොවේ ද?
27 මෝසෙස් සහ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පටන්ගෙන, ඔහු සියලු ශුද්ධ ලියවිලිවල තමා ගැන දේවල් ඔවුන්ට පැහැදිලි කළේය.
31 එවිට ඔවුන්ගේ ඇස් විවර විය. ඔහු ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් අතුරුදහන් විය.
32 ඔව්හු එකිනෙකාට කතා කොට, ”ඔහු මඟදී අප සමඟ කතා කරන විටත්, ඔහු අපට ශුද්ධ ලියවිලි විවෘත කරන විටත් අපේ සිත අප තුළ දැවී ගියේ නැද්ද?
විවෘත කිරීම පිළිබඳ බයිබල් අර්ථ දැක්වීම:
Strong's Concordance #1272 [NT හි 8 වතාවක් භාවිතා වේ; 8 යනු නැවත නැඟිටීමේ සංඛ්යාව සහ නව ආරම්භයක් වන අතර එය ලූක් 3 හි 24 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.
dianoigó අර්ථ දැක්වීම: සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කිරීමට
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (dee-an-oy'-go)
භාවිතය: මම සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කරමි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1272 dianoígō (1223 /diá සිට, "සියලු මාර්ගය හරහා" සහ 455 /anoígō, "සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කිරීමේ ක්රියාවලිය") - නිවැරදිව, එසේ කිරීමට අවශ්ය ක්රියාවලිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කරන්න.
එපීස 3
3 එය එළිදරව් කිරීමෙන් මාව අභාවප්රාප්ත කළේය. (මා වචන කිහිපයකින් ලියූ පරිදි,
4 ඔබ කියවන විට, ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ අභිරහස පිළිබඳ මාගේ දැනුම ඔබට වැටහෙනු ඇත.
11 ඔහු අපගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ අරමුණු කළ සදාකාලික අරමුණ අනුව ය.
12 උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන අපට නිර්භීතකම සහ විශ්වාසයෙන් ප්‍රවේශය ඇත.
උප කොටස #2: ඔබට නිකාය පක්ෂග්‍රාහීව පැවසිය හැකිද?
එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා
“කෙසේ වෙතත්, මෙම ග්‍රන්ථ පිරිසිදු කිරීමේ ස්ථිර සංකල්පයක් ලබා දෙයි, කෙසේ වෙතත්, විධිමත් රෝමානු කතෝලික ධර්මයේ ආස්ථානයෙන් බලන විට පමණි, එය අර්ථ දක්වා ඇත්තේ:
- ප්රංශයේ ලියොන් කවුන්සිලය (1274)
- ෆෙරාරා-ෆ්ලෝරන්ස් කවුන්සිලය [සභාව ස්විට්සර්ලන්තයේ බාසල් හිදී ආරම්භ විය, පසුව ඉතාලියේ ෆෙරාරා වෙත ගොස් අවසානයේ ෆ්ලෝරන්ස් ඉතාලියට (1438-1445)
- ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය, [උතුරු ඉතාලිය] (1545-1563)
ගිහි ක්‍රිස්තියානීන් සහ දේවධර්මාචාර්යවරුන් විසින් දීර්ඝ කාලීන සංවර්ධනයකින් පසුව”.
පෙළෙහි ඇති අනුපිළිවෙලට අපි විශ්ලේෂණය කිරීමට යන ප්රධාන සංකල්ප 3 ක් ඇත:
- පිරිසිදු කිරීමේ සංකල්පය
- නිකායේ පක්ෂග්රාහීත්වය: පවිත්රාගාරය RC පල්ලියෙන් පමණක් සහාය දක්වයි
- සභා වල දිනයන් සහ #13 හි වැදගත්කම
පිරිසිදු කිරීමේ සංකල්පය
vocabulary.com මගින් සංකල්ප අර්ථ දැක්වීම:
“ඔබට සාගරය හරහා පීනන්න පුළුවන් කියලා අදහසක් තියෙනවා නම් ඔබ වැරදියි. සංකල්පයක් යනු අදහසකි, බොහෝ විට නොපැහැදිලි සහ සමහර විට මනඃකල්පිත ය.
සංකල්පයක් න්‍යායකට වඩා සැහැල්ලු වන අතර සරල අදහසකට කිසිදා කළ නොහැකි විකාරයක් වැළඳ ගනී.
පවිත්රාගාරය ආශ්‍රිතව "නොපැහැදිලි" යන වචනය භාවිතා කරන දෙවන අවස්ථාව මෙයයි. හොඳ නැහැ.
සංකල්පයේ නිර්වචනය මත පදනම්ව, පවිත්ර කිරීමේ මූලධර්මය න්‍යායකට වඩා අඩු විශ්වසනීයත්වයක් ඇත, අර්ථ දැක්වීමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔප්පු නොකළ අදහසක්!
විකාර පිළිබඳ ශබ්ද කෝෂ අර්ථ දැක්වීම:
“විසිද්ධිය යනු සිහින දකින්නෙකු වන පුද්ගලයෙකු සහ සැබෑ ලෝකයට පිටින් ගොඩක් තියෙන්න පුළුවන්. හැරි පොටර්ගේ මිතුරිය ලූනා ලව්ගුඩ් වැනි විචිත්‍රවත් මිනිසුන් අමුතු, නමුත් බොහෝ විට මනඃකල්පිත හා සුන්දර ය.
Whimsy යනු අභිමතාර්ථයකි - ඔබට අවශ්ය නිසාම ඔබ කරන දෙයක්. ඔබ ඇලස්කාවේ තැපැල් පතක් සොයාගෙන එය එහි යාමට හේතුවක් ලෙස ගන්නේ නම්, එය විකාරයක් ලෙස සුදුසුකම් ලැබිය හැකිය. චමත්කාරය අතාර්කිකයි, නමුත් සෙල්ලක්කාර.
- අමුතු හෝ මනඃකල්පිත හෝ චපල අදහසක්
- අනපේක්ෂිත ලෙස ක්රියා කිරීමේ ලක්ෂණය සහ හේතුව හෝ විනිශ්චයට වඩා කැමැත්තෙන් හෝ චපලයෙන් ක්රියා කරයි."
"සැබෑ ලෝකය" යනු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ ආලෝකය තුළින් ජීවිතය දෙස බැලීමයි.
මනඃකල්පිත ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීම:
විශේෂණයකි
1 චපල හෝ අමුතු පෙනුම; සංලක්ෂිත හෝ විසිතුරු බව පෙන්වීම;
2 විසිතුරු විසින් යෝජනා කරන ලදී; මනඃකල්පිත; සැබෑ නොවන
3 හේතුව සහ අත්දැකීම් වලට වඩා විසිතුරු ලෙස නායකත්වය; විකාර සහගත
නාගරික ශබ්දකෝෂයේ සංකල්පයේ එක් නිර්වචනයක් එය "මෝඩ අදහසක්" ලෙස නිර්වචනය කර ඇති අතර "සංකල්ප අසනීප" යනුවෙන් හැඳින්වෙන වාක්ය ඛණ්ඩයක් ඇත = "අදහසක් ඉතා නරක වූ විට ඔබට ලැබෙන හැඟීම එය ඔබව ශාරීරිකව රෝගාතුර කරයි". LOL
ඔබ උද්‍යානයේ ක්‍රීඩා කරන්නේ නම් මනඃකල්පිත, විකාර සහ අතාර්කික වීම කමක් නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිවැරදිව බෙදීමේදී, අමූලික පරස්පරතාවයක් ඇත.
II තිමෝති 2: 15
සත්යතාවේ වචනය නිවැරදිව බෙදාගන්නවාට ලැජ්ජාව නොලැබෙන කම්කරුවෙක් දෙවියන් වහන්සේට අනුමත කිරීමට ඉගෙන ගන්න.
ඔබ අතාර්කික මානසික තත්වයක සිටී නම් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිවැරදිව බෙදීමට නොහැකිය.
ඉහත 1 සහ 2 උප වගන්ති වලින් සහ අර්ථ දැක්වීම් මත පදනම්ව:
- ව්යාකූලත්වය [පිරිසිදු කිරීමේ වාසි සහ අවාසි වලින්]
- මනඃකල්පිත [මනඃකල්පිත සහ යථාර්ථවාදී නොවන!]
- කල්පනා කිරීම
- දැනුවත් කිරීම
- අතාර්කිකත්වය
- සංකල්පනය [සංකල්ප අසනීප LOL ගැන සඳහන් නොකරන්න]
- යෝජනාව
- යෝජනාව [සුළු]
- නොපැහැදිලි [දෙවරක්!!]
- විකාර
- වැරදියි, වීමේ සම්භාවිතාව
- තරඟකාරිත්වය දෙවරක් අවධාරනය කරන Encyclopedia Britannica සමඟ ඒකාබද්ධව, ඔබට ZERO ZERO biblical, අධ්යාත්මික හෝ දිව්‍යමය අධිකාරිය ශුද්ධස්ථානය සඳහා ඇත!!!
14 ගණන්වල අග භාගයේ සිට 95 ගණන්වල මැද භාගය දක්වා ශතවර්ෂ 100 ක දරුණු වාද විවාද ඇතුළුව, බයිබලයේ අවසාන පොත ලියා [එළිදරව්: 3-1200A.D.] සියවස් 1500 ½ කට පසුව පවිත්ර කිරීමේ මූලධර්මය ස්ථාපිත නොවීය!
මෙය පමණක් අපට පවසන්නේ එය කිසිවක් නොමැතිව ඉතා දුර්වල හා සැක සහිත මිනිසා විසින් සාදන ලද දේවධර්මයකි:
එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා
- විශ්වසනීය පදනමක්
- විද්වත් බයිබල් පර්යේෂණ
- විවේචනාත්මක චින්තන කුසලතා
නිකාය නැඹුරුව
වෙනත් කිසිවකු සහය නොදක්වන නිශ්චිත පුද්ගලයන් පිරිසක් අතර පක්ෂග්‍රාහී විශ්වාසයක් ඇති විට, යමක් වැරදී ඇති බව ඔබ දනී.
පක්ෂග්‍රාහී ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීම:
අර්ථය: විශේෂිත නැඹුරුවක්, ප්‍රවණතාවක්, නැඹුරුවක්, හැඟීමක් හෝ මතයක්, විශේෂයෙන්ම එකක් පූර්ව කල්පිත or හේතු රහිත.
Vocabulary.com පූර්ව නිගමනය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම:
කලින් ගොඩනැගුණු මතයක් ප්රමාණවත් සාක්ෂි නොමැතිව
වර්ගය:
මතය, ඒත්තු ගැන්වීම, හැඟීම්, චින්තනය, දැක්ම:
සාක්ෂි හෝ නිශ්චිතභාවය මත පදනම් නොවූ පුද්ගලික විශ්වාසයක් හෝ විනිශ්චයක්
නැවත වරක්, මෙය අප කලින් කොටසේ දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇති දේ සනාථ කරයි: පවිත්‍රකරණය පිළිබඳ බොහෝ නිර්වචන ක්රියා 1: 3 [බොහෝ නොවරදින සාක්ෂි] සහ ලූක් 1: 4 [ඉහළින් ඇති අවබෝධය නියත වශයෙන්ම ස්ථිරයි].
ශබ්දකෝෂයෙන් ප්‍රේරක එදිරිව අඩු කිරීමේ තර්කනය:
"ප්‍රේරක එදිරිව අඩු කිරීමේ තර්කනය අතර වෙනස කුමක්ද?
ප්‍රේරක තර්කනය යනු නිශ්චිත පරිශ්‍රයකින් ආරම්භ වී සාමාන්ය නිගමනයක් සැකසීමට ඇතුළත් වන අතර, අඩු කිරීමේ තර්කනය යනු නිශ්චිත නිගමනයක් සැකසීම සඳහා සාමාන්ය පරිශ්‍ර භාවිතා කිරීමයි.
පරිශ්රය සත්ය නම් අඩු කිරීමේ තර්කනය හරහා එළඹෙන නිගමන වැරදි විය නොහැක. ඒ එම නිගමනයේ පරිශ්‍රයේ නොමැති තොරතුරු අඩංගු නොවන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, අඩු කිරීමේ තර්කනය මෙන් නොව, ප්‍රේරක තර්කනය හරහා එළඹෙන නිගමනයක් පරිශ්රය තුළ අඩංගු තොරතුරු ඉක්මවා යයි - එය සාමාන්‍යකරණයක් වන අතර සාමාන්‍යකරණය සැමවිටම නිවැරදි නොවේ.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ශුද්ධස්ථානය යනු සත්ය බයිබලානුකුල ධර්මයක් බවට පූර්ව නිගමනයක් මා සතුව තිබේ නම්, මම බයිබලයට ගොස් චෙරි-පික් වෙත ගොස් මගේ විශ්වාසයට අනුබල දෙන බව පෙනෙන වාක්ය පමණක් විකෘති කර අනෙක් සියල්ල නොසලකා හරිමි, මන්ද මගේ විශ්වාසය පරිශ්රය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ප්‍රඥාවට පටහැනි පක්ෂග්‍රාහී හෝ පක්ෂග්‍රාහී ආදර්ශයක් වන නිසා මෙය වචනයේ හොඳ වැඩකාරයෙක් නොවේ.
මෙම ගැටලුවට ප්රවේශ විය හැකි නිවැරදි ක්‍රමය නම්, බයිබලය මගේ විශ්වාසයට අනුබල නොදුන්නත්, සත්ය පරිශ්රය කුමක්දැයි මුලින්ම සොයා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වෙත යාමයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ සත්ය වචනය තුළ, එකම විෂය පිළිබඳ සියලුම පද එකමුතු වනු ඇත.
හේතු දැක්වීමේ ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීම:
නාම පදය
1. තාර්කිකව, සාධාරණව හෝ සංවේදීව සිතීමට හෝ ක්රියා කිරීමට ඇති නොහැකියාව හෝ අකමැත්ත; අතාර්කිකත්වය.
2. හේතුව හෝ සනීපාරක්ෂාව නොමැතිකම; පිස්සුව; ව්යාකූලත්වය; ආබාධ; අවුල්: අහේතුකව ඉරා දැමූ ලෝකයක්.
vocabulary.com වෙතින් පක්ෂග්‍රාහී අර්ථ දැක්වීම:
අර්ථය: පක්ෂග්රාහීත්වය එය ගැටලුවක් හෝ තත්වයක් වෛෂයිකව සලකා බැලීම වළක්වයි.
ක්රියා පදයේ: අසාධාරණ ආකාරයෙන් බලපෑම්>>අල්ලසක් හෝ තර්ජනයක් මෙයට උදාහරණයකි.
මේ අනුව, මෙම නිර්වචන සමස්ත නිකායකටම යොදන විට නිකාය නැඹුරු වේ.
ජේම්ස් 3
17 නුමුත් ඉහළින් එන ප්රඥාව පළමුව පිරිසිදුය, පසුව සාමකාමීය, මෘදුය, අනුකම්පාවෙන් යුක්තය, කරුණාවෙන් හා යහපත් ඵලවලින් පූර්ණය. පක්ෂග්‍රාහී නොවී, සහ කුහකත්වයෙන් තොරව.
18 ධර්මිෂ්ඨකමේ ඵල සාමය ඇති කරන සමාදානයෙන් වපුරනු ලැබේ.
සියලුම නිකායන් සහ ආගම් ධර්මවාදී පක්ෂග්‍රාහීත්වයේ වැරදිකරුවන් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවට පටහැනි වන අතර එබැවින් ලෞකික, කාමුක හා යක්ෂාවේශ වූ මේ ලෝකයේ ප්රඥාව වේ.
හිතෝපදේශ 11:14
උපදෙස් නොමැතිව, ජනතාව වැටේ. එහෙත් බොහෝ උපදේශකයන්ට ආරක්ෂාව තිබේ.
හිතෝපදේශ 15:22
උපදේශනයෙන් තොරව අරමුණු කලකිරෙයි: නමුත් උපදේශකයින් රාශියක් තුළ ඒවා පිහිටුවා ඇත.
හිතෝපදේශ 24:6
ප්රඥාවන්ත උපදෙස් විසින් '' ඔබ ඔබේ යුද්ධ නුඹ: උපදේශකයන් රාශියක් සිටින ආරක්ෂක නැත.
උපදේශකයින් රාශියක් සිටීම බහු අරමුණු බලධාරීන්ට සමාන වේ, මම මගේ බොහෝ ලිපිවල සහ වීඩියෝවල සඳහන් කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිවැරදිව බෙදීමට භාවිතා කරමි.
ජීවිතයේ කරුණු 4 ක් ඇති බව කියනු ලැබේ.
- ආගම
- දූෂිත ආගම
- ආගමක් නැත
- සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මය
මම කියන්නේ RC පල්ලිය දූෂිත ආගමක් ලෙස සුදුසුකම් ලබන බවයි. ඔබට කොහොම ද?
කුරුල්ලාගේ ඇස් පෙනීම කුමක්ද? ආත්මිකව?
හිතෝපදේශ 6 [සංකීර්ණ බයිබලය]
12 වැදගැම්මකට නැති, දුෂ්ට මිනිසෙක් යනු විකෘති (දූෂිත, අශිෂ්ට) මුඛයෙන් ගමන් කරන්නා ය.
13 තම ඇස්වලින් ඇසිපිය ගසන, තම පාද මාරු කරන [සංඥා කිරීමට], ඇඟිලිවලින් පෙන්වා [උපදෙස් දීමට];
14 ඔහු තම සිතේ විකෘති ලෙස කරදර සහ නපුර නිතරම සැලසුම් කරයි. අසමගිය හා ආරවුල් පතුරවන්නේ කවුද.
15 එබැවින් ඔහුගේ විපත්තිය හදිසියේම ඔහු පිටට පැමිණෙන්නේය. එසැණින් ඔහු බිඳී යනු ඇත, කිසිඳු සුවයක් හෝ ප්‍රතිකාරයක් නොමැත [ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සිතක් නැති නිසා].
16 සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිකුල් කරන මේ කරුණු හය; ඇත්ත වශයෙන්ම, හතක් ඔහුට පිළිකුලකි.
17 උඩඟු බැල්මක් [තමන්ව අධිතක්සේරු කර අන් අයව පහත් කරන ආකල්පය], බොරු කියන දිව, සහ අහිංසක ලේ වගුරුවන දෑත්,
18 නපුරු සැලසුම් ඇති කරන හදවතක්, නපුරට වේගයෙන් දුවන පාද,
19 බොරුව [අර්ධ සත්ය පවා] පිට කරන බොරු සාක්ෂිකරුවෙක් සහ සහෝදරයන් අතර අසමගිය (කටකතා) පතුරවන්නෙක්.
12 පදයේ, "වැදගත් නැති" යන වචනය බෙලියල් හෙබ්රෙව් වචනය වන අතර [Strong's #1100 & OT හි 27 වතාවක් භාවිතා වේ] සහ එහි වචනාර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ ලාභයක් නොමැතිව [ප්රතිලාභ] යන්නයි; වටිනාකමක් නැතිකම; දිගු කිරීම, විනාශය සහ දුෂ්ටකම මගින්.
මොවුන් යක්ෂයාගේ අධ්යාත්මික පුත්‍රයන් වන අතර ඔවුන් අතර මෙතරම් සැකයක්, ව්‍යාකූලත්වයක් සහ ගැටුම් ඇති කරන විවිධ නිකායන් සහ ආගම් ලෝකයේ ඇතිවීමට සැබෑ මූල හේතුව මෙම මනෝ ව්‍යාධි රාක්ෂයන් ය.
අවම වශයෙන් පොදු හරය තුළ, ඔවුන් ලෝකයේ සියලුම යුද්ධවලට මූලික හේතුව වන අතර අනාගතයේ දී නව අහස සහ පොළොව ඉවත් වන තුරු ඒවා කිසි විටෙකත් පහව යන්නේ නැත. මේ නිසා ලෝක සාමය කරුණාවේ යුගයේදී කළ නොහැකි දෙයක් වන්නේ යුද්ධවලට මූලික හේතුව මේ මොහොතේ ඉවත් කළ නොහැකි බැවිනි. අපේ ලෝකයේ මෙතරම් විනාශයක්, ද්‍රෝහිකමක්, ව්‍යාකූලත්වයක් සහ අන්ධකාරයක් ඇත්තේ එබැවිනි.
එහෙත් අපට මෙම නපුරට එරෙහිව නැගී සිට දුෂ්ටකමේ මෙම ගිනි ඊතල නිවා දමා ලෝකය ජය ගත හැකිය.
#13 හි වැදගත්කම
ගණිතය කරන්න!
- ප්රංශයේ ලියොන් කවුන්සිලය [1274] = වසර 1 යි
- Ferrara-Florence කවුන්සිලය [1445 minus 1438] = සම්පූර්ණ අවුරුදු 7
- ට්‍රෙන්ට් සභාව [1563 minus 1545] = සම්පූර්ණ අවුරුදු 18 යි
ශතවර්ෂ 26 ක් පුරා වසර 3 ක දරුණු සහ නොවිසඳුණු විවාදයක් පැවති අතර එය අද දක්වාම උණුසුම් ලෙස තරඟකාරී වී ඇත, වසර 460 කට පසුව 2023 දී !!
26 = 13 x 2 සහ ශුද්ධ ලියවිලි පොතේ අංකය #13 ගැන පවසන්නේ කුමක්දැයි බලන්න! “එබැවින් දහතුන්වන සංඛ්‍යාතයේ සෑම සිදුවීමක්ම, ඒ හා සමානව සෑම බහු ගුණයකින්ම, කැරැල්ල, ඇදහිල්ල අත්හැරීම, විස්ථාපනය, දූෂණය, විසුරුවා හැරීම, විප්ලවය හෝ යම් ආකාරයක අදහසක් සම්බන්ධව එය මුද්දර ගසයි”.
උප කොටස #3: ලෝක ආගම්වල පවිත්ර කිරීම
එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා
"භූගෝලීය වශයෙන් පිහිටා ඇති ස්ථානයක් ලෙස පිරිසිදු කිරීම පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ දුරට මධ්යකාලීන ක්රිස්තියානි භක්තිය සහ පරිකල්පනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමකි.
සාමාන්යයෙන්, මළවුන් වෙනුවෙන් යාඥා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් සැලකීම යන ලෝක ව්‍යාප්ත ව්‍යවහාරය තුලින් ශුද්ධස්ථානයේ මූලාරම්භය සෙවිය හැක. එවැනි අමාත්‍යංශ මගින් මියගිය අය භූමික ජීවිතය සහ ඔවුන්ගේ අවසාන වාසස්ථානය අතර තාවකාලික තත්වයක සිටින බවත් ජීවත්ව සිටින අයගේ ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් හෝ මාරු කළ පිනෙන් ඔවුන්ට ප්‍රයෝජන ගත හැකි බවත් උපකල්පනය කරයි.
පිටත
එබැවින් අපි හැසිරවීමට යන ප්රධාන සංකල්ප 2 ක් ඇත:
- 1 ඡේදය: පරිකල්පනයයි
- මේ ලෝකයේ ප්රඥාව
- දුර්වල විශ්වාසයේ ආකාර 2 ක්
- 2 ඡේදය: මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සහ මරණය සහ "ඔවුන්ගේ අවසාන වාසස්ථානය" අතර තාවකාලික තත්වයක් පවතින බවට පූර්ව නිගමනය.
මම ජෝන් 3: 8
… මේ සඳහා යක්ෂයාගේ ක්රියා විනාශ කරන පිණිස දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් ප්රකාශ විය.
විනාශය යන වචනය පැමිණෙන්නේ ලුඕ [Strong’s #3089] යන ග්රීක වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය වන්නේ විසුරුවා හැරීම, විසුරුවා හැරීම, බන්ධනය කිරීම, කැඩීම, විසුරුවා හැරීම යනාදියයි.
එක් දෘෂ්ටි කෝණයකින්, යක්ෂයාගේ ක්රියා මූලික ආකාර 2 කින් පැමිණිය හැකිය: පැහැදිලි සහ පාහේ නොපෙනේ.
උත්පත්ති 6
13 දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට කතා කොට, ”සියලු මාංසයේ අවසානය මා ඉදිරියෙහි පැමිණ තිබේ; මක්නිසාද ඔවුන් තුළින් පොළොව සැහැසියාවෙන් පිරී තිබේ. බලන්න, මම ඔවුන් පොළොව සමඟ විනාශ කරන්නෙමි.
17 තවද, බලව, මම, මම වනාහි, අහස යට සිට ජීවන හුස්ම ඇති සියලු මාංස විනාශ කරන පිණිස, පොළොව පිට ජල ගැල්මක් පමුණුවන්නෙමි. පොළොවෙහි ඇති සියල්ල මිය යනු ඇත.
අවසරයේ හෙබ්රෙව් ව්‍යවහාරය ලෙස හැඳින්වෙන කථන රූපයක් ඇත, එහිදී දෙවියන් වහන්සේ ගංවතුර සිදුවීමට ඉඩ දුන් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ගංවතුරට හේතුව ඔහු නොවේ. යක්ෂයා දින 40ක් සහ රාත්‍රී XNUMXක් පුරා පොලව ගංවතුරෙන් යටකරමින් යේසුස් ක්රිස්තුස් ඉපදීම වලක්වාලීමේ අසාර්ථක උත්සාහයක් තුලින් [නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය හැර] පෘථිවියේ සියලුම මිනිසුන්ව ඝාතනය කළේය.
යක්ෂයාගේ ක්‍රියාවලින් අතිමහත් බහුතරයක් පාහේ අදෘශ්යමාන වේ: ආත්මයන් වසඟ කිරීම සහ පවිත්රාගාරය වැනි යක්ෂයන්ගේ මූලධර්ම.
අවසරයේ හෙබ්රෙව් ව්‍යවහාරය | 4 තිමෝති 1:XNUMX
යෝබ් 1
1 ඌශ් දේශයේ යෝබ් නම් මිනිසෙක් සිටියේය. ඒ මනුෂ්යයා සර්වසම්පූර්ණව හා අවංකව සිටි අතර, ඒ තැනැත්තාය බියට පත්විය [ගෞරවාදරයට පාත්‍ර] දෙවියන් වහන්සේ, සහ මග හැර සිතාමතාම දුරස්ව සිටින්න; නපුරෙන් ඉවත්ව සිටින්න>>මෙය යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ දූෂිත ලෝකයෙන් වෙන්ව සිටින විශුද්ධිකරණයේ යෙදීමයි.
3 ඔහුගේ ද්‍රව්‍යය බැටළුවන් හත්දහසක් ද ඔටුවන් තුන්දහසක් ද ගවයන් පන්සියයක් ද බූරුවන් පන්සියයක් ද ඉතා විශාල ගෘහයක් ද විය. නැඟෙනහිර මිනිසුන් අතරින් උතුම්ම තැනැත්තා මේ මිනිසා විය.
22 මේ සියල්ලේදී යෝබ් පව් කළේවත් දෙවියන් වහන්සේට අඥාන ලෙස චෝදනා කළේවත් නැත.
ලෙගෝ කුට්ටි වලින් සාදන ලද විශාල අඳුරු සහ නපුරු බලකොටුවක් සිතින් මවා ගන්න, ඔබ එය වරකට එක කුට්ටියක් හෝ සමහර විට 5 බැගින් වෙන් කරයි. ඔබ විශ්වාසවන්තව සිටියොත්, බලකොටුව සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ වැටෙනු ඇත.
පවිත්රාගාරය යනු සාතන්ගේ අඳුරු සහ නපුරු බලකොටුව වන අතර එය අප දෙවියන් වහන්සේගේ දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් බිමට කඩා දමයි.
I යොහන් 3:8 සහ II කොරින්ති 10:3-5
II කොරින්ති 10
3 අපි මාංසයේ ඇවිදින නමුත් මාංසයෙන් පසු යුද්ධ නොකරන්නෙමු:
4 (අපගේ යුද්ධයේ ආයුධය වන්නේ කායික නොවන නමුත් බලවත් අල්ලු අල්ලා දෙවියන් වහන්සේ කරණකොටගෙනය.)
5 පහත හෙළීම පරිකල්පනයයි, සහ සෑම ඉහළ [බොරු] දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමට එරෙහිව උසස් වන අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කීකරුකම සඳහා සෑම සිතුවිල්ලක්ම වහල්භාවයට ගෙන ඒම;
පරිකල්පන යන වචනය රෝම 1:21 [logizomai #3049] හි පරිකල්පනවල එකම මූල වචනයයි!
මනඃකල්පිත
පරිකල්පනයන් ගැන දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ බලන්න!
රෝම 1
21 මක්නිසාද ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේ දැන සිටි කල, උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස මහිමයට පත් කළේ වත්, ස්තුතිවන්ත නොවූ බැවිනි. නමුත් ඔවුන් තුළ නිෂ්ඵල විය පරිකල්පනයයි, සහ ඔවුන්ගේ මෝඩ හදවත අඳුරු විය>>මෙය එපීස 1:18 ට වෙනස් කරන්න ඔබේ අවබෝධයේ ඇස් [හදවත>>ග්රීක් වචනයෙන් කාර්ඩියා; Strong's #2588] බුද්ධත්වයට පත් වෙමින්...
22 ප්රඥාවන්තයැයි කියාගන්නා විට ඔවුහු මෝඩයෝ වූහ,
23 සහ වෙනස් [හුවමාරු කර ඇත>>ග්රීක වචනයෙන් allasso Strong's #236; බයිබලයේ 6 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, ඔහු ලෝකයේ බලපෑමට ලක් වූ මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාව] දූෂිත දෙවියන්ගේ තේජස දූෂිත මිනිසාට, කුරුල්ලන්ට, සිව්පා සතුන්ට සහ බඩගා යන දේවලට සමාන රූපයක් බවට පත් කළේය.
24 එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් අතර ඔවුන්ගේම ශරීර අගෞරව කරන පිණස ඔවුන්ගේම සිත්වල ආශාවන් කරණකොටගෙන අපිරිසිදුකමට ඔවුන් පාවා දුන් සේක.
25 කවුද වෙනස් [හුවමාරු කර ඇත>> ග්රීක වචනය metallasso; Strong's #3337, අවසාන ප්‍රතිඵලය අවධාරණය කරමින්] දෙවියන්ගේ සත්යය බොරුවක් බවට පත් කර, නමස්කාර කර සේවය කළේය සත්වයා [නිර්මාණය>>ග්රීක වචනය ktisis; Strong's #2937] සදාකාලයටම ආශීර්වාද ලබන මැවුම්කරුට වඩා. ආමෙන්.
30 පසුතැවිලි වන්නෝ, දෙවියන් වහන්සේට වෛර කරන්නෝ, නොමඟ යවන, උඩඟු, පාරට්ටු කරන්නෝ, නපුරු දේවල නිර්මාපකයින් [පිරිසිදු කිරීම වැනි!], දෙමාපියන්ට අකීකරු වීම,
පරිකල්පනය පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථ දැක්වීම [21 පදය]:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1261
dialogismos අර්ථ දැක්වීම: තර්කයක්
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, මස්කුලින්
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (ඩී-අල්-ඔග්-ඊස්-මොස් ')
භාවිතය: ගණනය කිරීම, තර්ක කිරීම, චින්තනය, චින්තනයේ චලනය, සාකච්ඡා කිරීම, කුමන්ත්රණය කිරීම.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 1261 dialogismós (1260 /dialogízomai සිට, "ආපසු සහ-පසු තර්ක කිරීම") - ස්වයං පදනම් වූ සහ ඒ නිසා ව්යාකූල වූ තර්කනය - විශේෂයෙන්ම එය සාකච්ඡාවේ යෙදී සිටින අන්‍යයන් ඔවුන්ගේ ආරම්භක අගතියේ [පාර්ශ්වික [පක්ෂග්‍රාහීත්වයක්] රැඳී සිටීමට දායක වීමට දායක වේ. ] ගැටලුවක් හෝ තත්වයක් වෛෂයිකව සලකා බැලීම වළක්වයි].
එබැවින්, නිර්වචනය අනුව, මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව නොව, භූමික, කාමුක, යක්ෂාවේශ වූ ලෝක ප්රඥාවයි.
[EB]>>පිරිසිදු කිරීම යනු පරිකල්පනයේ ප්‍රතිඵලයකි >> රෝම 1:21 සහ 30 සිට එහාට මෙහාට තර්ක කිරීම>>>>වසර 26ක දරුණු සහ නොවිසඳුණු වාද විවාද මතක තබා ගන්න.
මධ්යකාලීන යුගයේ ප්රංශයේ සහ ඉතාලියේ විවිධ සභා? මේ ඔවුන් පිළිබඳ අධ්යාත්මික තක්සේරුවයි.
ලෞකික ප්රඥාවේ ස්වභාවය පිළිබඳ සටහන්
ජේම්ස් 3
14 ඔබ ඔබේ සිත් තුළ තිත්ත විලස සහ කුරුල්ලන්ට තිඛෙනවා නම්, සත්යයට විරුද්ධ නොවන්න.
15 මෙම ප්රඥාව ඉහළින් නොඑන නමුත් පෘථිවිය, සංවේදී, දුෂ්ට ය.
16 ඊර්ෂ්යා කිරීම හා සටන් කිරීම යනු, ව්යාකූලත්වය හා සෑම නරක වැඩකි.
17 එහෙත් ඉහළින් ඇති ප්රඥාව පළමුව පිරිසිදු, පසුව සාමකාමී, මෘදු, පහසු සහ අනුකුලව, අනුකම්පාවෙන් හා හොඳ පලවලින් පිරුණු, පක්ෂපාතීත්වයෙන් සහ කුහකත්වයෙන් තොරව.
18 ධර්මිෂ්ඨකමේ ඵල සාමය ඇති කරන සමාදානයෙන් වපුරනු ලැබේ.
15 පදයෙන්:
භූමික:
යෙසායා 29: 4
එවිට ඔබ පහතට හෙළනු ලැබේ, බිමෙන් කතා කරනු ඇත, ඔබේ කථාව දූවිල්ලෙන් පහත් වනු ඇත, ඔබේ කටහඬ හුරුපුරුදු ආත්මයක් ඇති කෙනෙකුගේ මෙන් පොළොවෙන් පිටතට පැමිණේ, ඔබේ කථාව දූවිල්ලෙන් මිමිණුවා.
සංවේදී: එය සංවේදී යැයි පවසන්නේ එය ඉන්ද්‍රිය ක්ෂේත්රය 5 සහ එය ලියාපදිංචි කර සකසන ඉන්ද්‍රිය 5 මත පදනම් වන බැවිනි: [අකාරාදී පිළිවෙලට; ලූක් 1 හි වචනයේ පරිපූර්ණ අනුපිළිවෙල මතකද?] ඇසීම, බැලීම, සුවඳ, රස බැලීම සහ ස්පර්ශ කිරීම.
මම ජෝන් 2
15 ලෝකයටවත් ලෝකයේ තිබෙන දේවල්වලටවත් ප්රේම නොකරන්න. ඕනෑම මිනිසෙක් ලෝකයට ප්රේම කරන්නේ නම්, පියාගේ ප්රේමය ඔහු තුළ නැත>>ග්රීක ව්‍යාකරණවල ආදරය යන වචනය අත්යවශ්ය මනෝභාවයක පවතී, එයින් අදහස් කරන්නේ එය ස්වාමින්වහන්සේගේ ආඥාවකි!
16 ලෝකයේ ඇති සියල්ල, මාංසයේ තෘෂ්ණාව, කාම රාගය, හා ඇස්වල තෘෂ්ණාවත් හා ජීවිතයේ අහංකාරය සඳහා, පියාණන් නොවේ, නමුත් ලෝකයේ ය.
17 ලෝකය පහව යන්නේ එහි රාගය ය. එහෙත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා සදහට ම පවතින්නේ ය.
යක්ෂයා: එය යක්ෂයා වන්නේ එය මේ ලෝකයේ දෙවියා වන යක්ෂයාගෙන් ආරම්භ වන බැවිනි.
මම කොරින්ති 14: 33
මන්ද, සාන්තුවරයන්ගේ සියලු සභාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේ ව්යාකූලත්වයේ නොව සමාදානයේ නොවේ.
දැන් අපි නැවතත් අධ්යාත්මික කාරණා සම්බන්ධයෙන් මිනිසා විසින් සාදන ලද තර්ක වර්ගීකරණය කිරීමට යන්නේ, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයකින්, ගැඹුරු ඥානාලෝකය සහ අවබෝධය ගෙන එයි.
මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ වාක්ය 4 ක් ඇත, එහි වාක්ය ඛණ්ඩය අඩංගු වේ, “අනේ කුඩා දරුවෙනි. විශ්වාසය [විශ්වාස කිරීම]".
මතෙව් 16: 8 [යේසුස් ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ කතා කරයි]
ජේසුස් වහන්සේ එය දැන, ''අනේ කුඩා දරුවෙනි විශ්වාසය [විශ්වාස කිරීම], ඇයි හේතුව ඔබ රොටි ගෙනාවහු මන්ද?
"හේතුව" යන්නෙහි බයිබල් අර්ථ දැක්වීම:
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
[Strong's # 1260] ක්රියා පදය; dialogízomai (1223 /diá සිට, "සම්පූර්ණයෙන්ම", එය තීව්‍ර කරයි 3049 /logízomai, "ගණනය කරන්න, එකතු කරන්න") - නිසි ලෙස, සාමාන්යයෙන් ව්යාකූල නිගමනයකට තුඩු දෙන ආකාරයෙන්, ඇගයීමේදී ආපසු-පස්සට යන්න. මෙම යෙදුමෙන් අදහස් වන්නේ එක් ව්යාකූල මනසක් වෙනත් ව්යාකූල මනසක් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන අතර, ඒ සෑම එකක්ම මුල් ව්යාකූලත්වය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි.
අර්ථ දැක්වීම අනුව, “හේතුව” තුළ සැකයේ මූලික මූලද්‍රව්‍යයන්ම ඇති බව අපට දැකගත හැකිය [වැලපීම; "ඇගයීමේදී එහාට මෙහාට යන්න"; (අවිශ්වාසයේ වර්ග 1න් 4ක්)], + ව්යාකූලත්වය, එය අධර්මිෂ්ඨයි.
පහත රූප සටහන කෙතරම් දියුණු සහ සංකීර්ණද යත්, එයට තනිවම ඉගැන්වීමක් අවශ්ය වේ! එය මූලික වශයෙන් පෙර වීඩියෝ 2 හි මූලධර්මවල චිත්‍රක සහ අධ්යාත්මික සාරාංශයකි, එබැවින් මම D 3 හරහා යන්නෙමි:
- නිර්මාණ
- ධර්මය
- ගතිකත්වයන්
එමගින් අපට එය ලබා දෙන අවබෝධයේ සහ ප්රඥාවේ සහ ඥානාලෝකයේ සම්පූර්ණ ගැඹුර ලබා ගත හැක.
[EB]"මළවුන් වෙනුවෙන් යාඥා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් සැලකීම යන ලෝක ව්‍යාප්ත ව්‍යවහාරය තුලින් ශුද්ධස්ථානයේ මූලාරම්භය සෙවිය හැක"
දේශනාකාරයා 9
5 ජීවතුන් අතර සිටින අය තමන් මැරෙන බව දනිති. මන්ද ඔවුන් ගැන මතකය අමතක වී ඇත.
6 ඔවුන්ගේ ප්රේමය ද වෛරය ද ඊර්ෂ්යාව ද දැන් විනාශ වී ඇත. ඉර යට කරන කිසිම දෙයකින් සදහටම ඔවුන්ට කොටසක් නැත.
10 ඔබගේ අතට යමක් කිරීමට සම්බ වේ ද, එය ඔබගේ ශක්තියෙන් කරන්න. මක්නිසාද යත්, ඔබ යන සොහොනෙහි කාර්යයක් හෝ උපක්‍රමයක් හෝ දැනුමක් හෝ ප්‍රඥාවක් නැත.
එබැවින් මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම වර්ගීකරණය කර ඇත:
- නපුර අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම: [විකර්ෂණය වූ සිත පරාජිත සිතයි; ඔබ (සහ RC පල්ලියේ සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන්), ස්වාමින්වහන්සේගේ ආලෝකය සහ ප්රඥාව තුළ වර්ධනය වීමෙන් ඈත් වී ඇත.
- ඵලදායී නොවන නරක: [මෙය ඔබගේ කාලය, ශ්‍රමය සහ සම්පත් නාස්ති කරයි (සහ RC පල්ලියේ සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත පුද්ගලයින්), ඔබට සහ ඔබ යාච්ඤා කරන මළවුන්ට ZERO ප්රතිලාභයක් ඇතුව!!]; මෙය මට ශුභාරංචි වල තලෙන්ත පිළිබඳ උපමාව මතක් කර දෙන අතර තලෙන්ත 1 ක් ලබා දුන් පුද්ගලයා එය පොළොවේ වළලා දැමූ අතර ඔහුගේ ස්වාමියා ආපසු පැමිණි විට ඔහු ඔහුට දුෂ්ට හා කම්මැලි සේවකයෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ ඔහු තම ස්වාමියාට කිසිදු ලාභයක් ලබා නොදෙන බැවිනි. අඩුම තරමේ බැංකුවේ මුදල් තැන්පත් කරලා පොලියත් ගෙවලා තියෙනවා!! රෝම 14: 12 ඉතින් අපි හැම කෙනෙක්ම දෙවියන් වහන්සේට ගණන් දිය යුතුයි.
- විනාශකාරී නපුර: මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම මරණයෙන් පසු ජීවිතයේ බොරුව මත පදනම් වේ; ජේම්ස් 3
- 6 දිව ගින්නක්, අයුක්තිසහගත ලෝකයකි. අපගේ දිව අතරේ ද මුළු ශරීරයම කෙලෙසන අතර සොබාදහමේ ගමන් මඟ ගින්නෙහි තබයි. එය නිරයට ගිනි තබයි.
- 8 එහෙත් දිව මෙල්ල කළ නොහැක; එය මාරාන්තික විෂවලින් පිරුණු අකීකරු නපුරකි.
- බොරු, [මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම වැනි; මළවුන් මරණය සහ ඔවුන්ගේ අවසාන වාසස්ථානය අතර තත්වයක සිටින බව යන අදහස ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා විනාශකාරී ය, මන්ද ඔවුන් බොරු ආත්මයකින් වැනි යක්ෂ ආත්මයන්ගෙන් ආනුභාව ලත් විය හැකි බැවිනි.
- ඔබ මළවුන් වෙනුවෙන් යාඥා කරන්නේ නම්, ඔබ කරන්නේ නපුර වර්ග 3ම!! ඔබ කුමක් කළත්, මෙය ඔබේ පූජකයාට පාපොච්චාරණය නොකරන්න, මන්ද එයට බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැත !! කෙලින්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගොස් සමාව දෙන්න!
- මම ජෝන් 1: 9 අපි අපේ පව් නම්, ඔහු විශ්වාසව ධර්මිෂ්ඨව අපේ පව් අපට කමා, සහ සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අප පවිත්ර කිරීම.
පවිත්රාගාරය යනු මිනිසාගේ අවිශ්වාසයේ කුණු වූ ඵලයයි
මතෙව් 7:20 සහ 16:8
මතෙව් 7: 20
එබැවින් ඔවුන්ගේ පලවලින් නුඹලා දැනගන්නහු ය.
[EB] “එවැනි අමාත්‍යාංශ උපකල්පනය කරන්න මළවුන් භූමික ජීවිතය සහ ඔවුන්ගේ අවසාන වාසස්ථානය අතර තාවකාලික තත්වයක සිටින බවත්, ජීවත්ව සිටින අයගේ ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් හෝ මාරු කළ පිනෙන් ඔවුන්ට ප්‍රයෝජන ගත හැකි බවත්".
උපකල්පනය සඳහා ශබ්දකෝෂ අර්ථ දැක්වීම:
සුළු වශයෙන් හෝ ලබා දී ඇති පරිදි ගන්න; කලින් හිතන්න
උපකල්පන වර්ගයකි:
එසේ වීමට හෝ සත්ය වීමට ගන්න; තහවුරු කිරීමක් හෝ සාක්ෂියක් නොමැතිව පිළිගන්න [!!!]. මෙය ක්රියා 1:3; ක්රියා 17:11; ලූක් 1:1-4 සහ තවත් බොහෝ පද!
අනුමාන ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීම:
1 සුළු හෝ තොරතුරක් මත පදනම් වූ ඇස්තමේන්තුවකි
2 අසම්පූර්ණ සාක්ෂි මත පදනම්ව මතයක් ප්රකාශ කරන පණිවිඩයක්
සාමාන්ය අනුමාන වර්ග 2ක් ඇත:
උගත් අනුමානය පිළිබඳ කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාල ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීම [වයස අවුරුදු 1209 = 815 සිට!]:
විනිශ්චය සහ විශේෂිත දැනුමක් භාවිතා කරමින් කරන ලද අනුමානයක් වන අතර එබැවින් නිවැරදි වීමට ඉඩ ඇත
වල් අනුමානය පිළිබඳ කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාල ශබ්දකෝෂය අර්ථ දැක්වීම:
ඔබ පවසන දෙයක් කරුණු මත පදනම් නොවන අතර බොහෝ විට වැරදියි [මෙය දෙවෙනි වතාව අපි පවිත්රාගාරය සම්බන්ධව වැරදි වීමේ සම්භාවිතාව සමඟ කටයුතු කර ඇත!!].
කුමන ආකාරයේ මතයක් හෝ දර්ශනයක් වේ:
යමක් ගැන විශ්වාසයක් ප්රකාශ කරන පණිවිඩයක්; විශ්වාසයෙන් යුතුව පවත්වන විශ්වාසයක ප්රකාශනය නමුත් ධනාත්මක දැනුම හෝ සාක්ෂි මගින් සනාථ නොවේ
එබැවින්, පවිත්රාගාරය සම්බන්ධයෙන් ඇත්තේ අවස්ථා 2 ක් පමණි: එක්කෝ එය විශ්වාස කරන විශ්වාසය රැවටීම මත පදනම් වේ, නැතහොත් රැවටීම = වංචා කිරීමේ චේතනාවෙන් ඇති වැරදි පිළිබඳ පූර්ණ දැනුමක් ඇත.
පවිත්රාගාරය යනු වල් නිකාය අනුමාන කිරීම හෝ ගෝලීය අධ්යාත්මික වංචාවකි.
#4 උප කොටස: ධර්මයේ මූලාරම්භය
එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා
“පවිත්ර කිරීමේ ප්‍රකාශකයන්ට බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලිමය සහ ශුද්ධ ලියවිලිමය නොවන සම්ප්රදායන්. නිදසුනක් වශයෙන්, මළවුන් සඳහා යාඥා කිරීමේ මනාව තහවුරු කරන ලද මුල් ක්රිස්තියානි පිළිවෙත, (රෙපරමාදු භක්තිකයන් විසින් අපෝක්‍රිෆල් ලෙස ප්රතික්ෂේප කරන ලද) කථාංගය මගින් දිරිමත් කරන ලදී, එහි ජුදාස් මැකබියස් (අධිරාජ්‍ය ඇන්ටියෝකස් IV එපිපේන්ස්ට එරෙහි කැරැල්ලේ යුදෙව් නායකයා):
- ඔහුගේ වැටුණු සොල්දාදුවන්ගේ රූප වන්දනාව වෙනුවෙන් යාච්ඤා සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් මුදල් පාප පූජාවක් ලබා දීමෙන් (2 මකබිස් 12:41-46)
- ප්රේරිත පාවුල් ඔනෙසිෆොරස් වෙනුවෙන් කළ යාච්ඤාවෙන් (2 තිමෝති 1:18)
- මතෙව් 12:32 හි ඇඟවුමෙන් මතු ලෝකයේ පව්වලට සමාව තිබිය හැකිය.
- ලූක් 16:19-26 හි ඩයිව්ස් සහ ලාසරුස්ගේ උපමාව සහ ලූක් 23:43 හි කුරුසියේ සිට පසුතැවිලි වූ සොරා දක්වා වූ යේසුස්ගේ වචන ද විනිශ්චය දවසට පෙර අන්තර්කාලීන කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා සහය දැක්වීම සඳහා උපුටා දක්වා ඇත. විවේකයක් සඳහා, ආශීර්වාද ලත් අය ඔවුන්ගේ විපාකය පෙරදසුන් කරයි, සහ "මිශ්ර" නිවැරදි කිරීම සිදු කරයි.
- ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා ක්රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගේ රාජ්යය ආක්‍රමණය කර ආදම් සහ ඒව නිදහස් කළ කැනොනිකල් නොවන සම්ප්‍රදාය සහ බයිබලානුකුල කුලදෙටුවන් මරණයෙන් පසු තාවකාලික සිරගත කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයක් ඇති බවට මතයට සහාය දක්වයි.
"ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොවන සම්ප්රදායන්" ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
මතෙව් 15
1 පසුව ජෙරුසලමේ සිටි පරිසිවරුන් හා පරිසිවරුන් වෙත පැමිණි විට,
2 ඔබේ ගෝලයන් වැඩිමහල්ලන්ගේ සම්ප්රදායට පටහැනි වන්නේ ඇයි? මන්ද, ඔවුන් රොටි අනුභව කරන විට ඔව්හු තම අත් සෝදා නැත.
නමුත් ඔහු උත්තර දෙමින්, ඔබේ සම්ප්රදායන් මඟින් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව කඩ කරන්නේ මන් ද?
4 මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ: නුඹේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න; ශාප කරයි පියා හෝ මව, ඔහුට මරණයට පත් වීමට ඉඩ දෙන්න.
5 එහෙත් ඔබ මෙසේ කියයි: 'නුඹේ පියාට හෝ මවට හෝ කිව යුත්තේ කාටද?
6 ඔහුගේ පියා හෝ මව හෝ නොකියන්න; ඔහු නිදහස් විය යුතුය. එබැවින් නුඹලාගේ සම්ප්රදායයන්ගෙන් කිසිවකුට දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව ඔබ විසින් සාදනු ලැබුවේද?
7 ඔබ කෛරාටිකයෙකි, ඔබ ගැන යෙසායා දිවැස් වැකි කියමින්,
8 මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ මුඛයෙන් මා වෙත ළඟා වන අතර ඔවුන්ගේ තොල්වලින් මට ගෞරවය දක්වති. නමුත් ඔවුන්ගේ හදවත මාගෙන් ඈත්ව නැත.
9 නමුත් නිෂ්ඵල වෙති ඔවුන් මට නමස්කාර කරන්නේ, මිනිසුන්ගේ ආඥා ඉගැන්වීම් සඳහා ඉගැන්වීම.
ශාපය පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථ දැක්වීම [4 වැනි පදය]:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2551
kakologeó හි අර්ථ දැක්වීම: නරක ලෙස කථා කිරීම
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (kak-ol-og-eh'-o)
භාවිතය: මම නපුරු, ශාප, නින්දා, අපයෝජනය ගැන කතා කරමි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
2551 kakologéō (2556 /kakós සිට, "ද්වේෂ සහගත ආකල්පයක්" සහ 3004 /légō, "නිගමනයකට කතා කිරීම") - නිසි ලෙස, නපුරු කථා කිරීම, විනාශ කිරීමට ගණනය කරන ලද ද්වේෂසහගත, හානිකර වචන භාවිතා කිරීම (වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම).
2551 /kakologéō (“ගණනය කළ නපුරු කතා කිරීම”) නපුර හොඳ (“ධනාත්මක”) ලෙස පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි, එනම් වැරදි දේ “හරි” (හෝ ප්‍රතිලෝම) ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම. 2551 (kakologéō) විකෘති ස්වභාවයකින් (වේශ නිරූපණය, ඉදිරිදර්ශනය) නිකුත් කරයි. [මූලයේ මූලික අර්ථය සටහන් කරන්න (2556 /kakós)]
මතෙව් 15 [සංකීර්ණ බයිබලය]
5 නමුත් ඔබ කියන්නේ, 'යමෙක් තම පියාට හෝ මවට, “මා සතුව ඇති [මුදල් හෝ සම්පත] ඔබට උපකාර වන ඕනෑම දෙයක් [දැනටමත් කැප වී] දෙවියන් වහන්සේට දෙනු ලැබේ” කියා පැවසුවහොත්.
6 ඔහු තම පියාට හෝ මවට [ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා උපකාර කිරීමෙන්] ගෞරව නොකළ යුතුය.' එබැවින් ඔබ ඔබේ සම්ප්‍රදාය [වැඩිහිටියන් විසින් භාර දුන්] උදෙසා [බලය සහ අධිකාරය අහිමි කර කිසිදු ප්‍රතිඵලයක් නැති කර] මෙයින් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවලංගු කර ඇත.
නිර්වචනයට අනුව, පවිත්ර කිරීම ඇතුළත් වන අපවිත්‍ර ඉගැන්වීම් [“ශුද්ධ ලියවිලිමය නොවන සම්ප්රදායන්”] වළක්වා ගන්නා ලෙස බයිබලය නිශ්චිතව හා අවධාරණයෙන් අපට අණ කරයි!
I තිමෝති 6:20 සහ II තිමෝති 2:16
මම තිමෝති 6
20 අහෝ තිමෝති, ඔබේ විශ්වාසයට කැප වූ දේ තබාගන්න. අපිරිසිදු හා නිෂ්ඵල කතාවලින් වැළකී සිටීම, සහ විද්‍යාවේ ප්‍රතිවිරෝධතා ව්යාජ ලෙස හැඳින්වේ:
21 ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් සමහරුන් වැරදි කර ඇත. කරුණාව ඔබ සමඟ වේවා. ආමෙන්. [මෙය I තිමෝතිගේ අවසාන පදයයි!]
II තිමෝති 2
15 පාඩම, දෙවියන් වහන්සේට අනුමත කිරීම පිණිස, ඔබ ලජ්ජාවට නොගත යුතු කම්කරුවෙක්, සත්යයේ වචනය නිවැරදිව බෙදා ගැනීම.
16 නමුත් අපිරිසිදු හා නිෂ්ඵල කතාවලින් වළකින්නමක්නිසාද ඔවුන් තව තවත් අභක්තිකකම දක්වා වැඩි වනු ඇත.
17 ඔවුන්ගේ වචනය අනුභව කරන්නාක් මෙන් අ පිළිකා [ගැන්ග්‍රීන්]: ඔවුන්ගෙන් හයිමේනියස් සහ ෆිලෙටස් ය;
18 නැවත නැඟිටීම දැනටමත් අවසන් වී ඇති බව කියමින් සත්යය ගැන වැරදි කළෝ ය. සහ පෙරලා දමන්න විශ්වාසය සමහරක් [විශ්වාස කිරීම].
19 නුමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ අත්තිවාරම ස්ථිරව පවතියි, මේ මුද්‍රාව ඇතුව, ස්වාමීන්වහන්සේ තමාගේ අයව හඳුනනසේක. තවද, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමය කියන සෑම කෙනෙක්ම අයුතුකමෙන් ඉවත්වෙත්වා.
එකම විධානය දෙවරක් නැවත නැවතත් කරන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත් අංක 2 යනු බෙදීම් හෝ වෙනස ගණනයි. අපිරිසිදු හා නිෂ්ඵල කතාවලින් වැළකී නොසිටින අය බෙදීමේ කොටස්කරුවන් බවට පත්වේ. පළමු වීඩියෝ පටයේ වසර 26 ක දරුණු සහ නොවිසඳුණු විවාද සියවස් 3 ක් පුරා පැතිරී ඇති බව මතකද? ඒ සුද්ධෝත්පාදයේ විපාකයයි.
මතෙව් 7: 20
එබැවින් ඔවුන්ගේ පලවලින් නුඹලා දැනගන්නහු ය.
ඔබ සත්යය දන්නේ නම් සහ ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබේ ඇදහිල්ල දූෂ්‍ය කළ හැකි සාතන්ගේ බොරු විශ්වාස නොකරන්නේ නම් මිස, ආත්මිකව ඔබව ගන්ග්‍රීන් මෙන් කා දමන “අපවිත්‍ර හා නිෂ්ඵල බබ්ලිං” වලින් එකක් පවිත්ර කරන බවට සාක්ෂි මෙන්න.
16 වැනි පදයේ, අපට සලකුණ සහ වැළකී සිටීමේ පොදු මූලධර්මය ඇත.
රෝම 16: 17
දැන් මම ඔබෙන් අයදිනවා, සහෝදරවරුනි, සලකුණු කරන්න. ඔබ ඉගෙන ගත් ධර්මයට පටහැනිව බෙදීම් සහ වැරදි ඇති කරන ඒවා පැහැදිලිව හඳුනා ගන්න. සහ ඒවායින් වළකින්න.
II තිමෝති 2:16 හි, [“වැළැක්විය” යන වචනය] සහ රෝම 16:17 [“වළකා හැරීම” යන වචනය] යන දෙකම අත්යවශ්ය මනෝභාවයකින් යුක්ත වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා අපට [ශරීරයට කෙළින්ම ලියා ඇති ස්වාමින් වහන්සේගේ ආඥා බවයි. ක්රිස්තුස් සහ එහි නායකත්වය]!
අසභ්‍ය ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීම:
1 පරිශුද්ධ යැයි සැලකෙන දේ කෙරෙහි දැඩි ලෙස අගෞරව කිරීම
2 කැප නොකළ හෝ අපිරිසිදු හෝ අපවිත්‍ර වූ නිසා ශුද්ධ නොවේ
3 ලෞකික
අපවිත්‍ර වීම පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථ දැක්වීම [පදය 16]:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 952
bebélos අර්ථ දැක්වීම: පෑගීමට අවසර දී ඇත, ඇඟවුම් කිරීම මගින් - අවසර නැත
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (beb'-ay-los)
භාවිතය: පාගා දැමීමට අවසර ඇත, ප්රවේශ විය හැක.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
952 bébēlos (bainō, "go" සහ bēlos වලින් ව්‍යුත්පන්න වූ විශේෂණ පදයක්, "ගොඩනැගිල්ලකට ඇතුළු වීමට එළිපත්ත") - නිසි ලෙස, නුසුදුසු, අනවසර ඇතුල්වීම - වචනානුසාරයෙන්, නුසුදුසු ඇතුල්වීම නිසා අපවිත්‍ර වන "ඉදිරිපස තරණය".
952 /bébēlos ("නුසුදුසු ප්‍රවේශය නිසා අපවිත්‍ර") යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට ප්රවේශ වීමට (දැන ගැනීමට) නුසුදුසු මිනිසුන්ය, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට වෙන්ව ළං වන බැවිනි. විශ්වාසය [විශ්වාස කිරීම]. 949 (bébaios) ද බලන්න.
ජෝන් 10
1 සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, බැටළු ගාලට දොරින් ඇතුළු නොවී, වෙන මාර්ගයකින් නඟින තැනැත්තා සොරෙකි, මංකොල්ලකාරයෙකි.
2 එහෙත් දොරෙන් ඇතුළු වන්නා බැටළුවන්ගේ එඬේරා ය.
8 මට පෙරට පැමිණි සියල්ලෝ සොරුන් හා මංකොල්ලකාරයෝ ය; නුමුත් බැටළුවන් ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත.
9 මම දොර ය; යමෙක් ඇතුළට ගියොත්, ඔහු ගැළවෙනු ඇත. ඔහු ඇතුළට ගොස් පිටතට ගොස් තණබිම් සොයාගන්නේ ය.
10 හොරා පැමිණෙන්නේ සොරකම් කිරීමට, මරා දැමීමට හා විනාශ කිරීමට නොවේ. මා පැමිණියේ ඔවුන්ට ජීවනය ලැබෙන පිණිසත්, එය ඔවුන්ට බහුල ලෙස ලබා දෙන පිණිසත් ය.
11 මම යහපත් එඬේරා වෙමි; යහපත් එඬේරා බැටළුවන් උදෙසා තම ජීවිතය දෙන්නේ ය.
නිෂ්ඵල බබ්ලිං පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2757
kenophónia අර්ථ දැක්වීම: හිස් කතා
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (ken-of-o-nee'-ah)
භාවිතය: හිස් ආරවුල්, වැදගැම්මකට නැති බබ්බු.
එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා
"කතෝලික නොවන සහ නවීන ආකල්ප
කෙසේ වෙතත්, පිරිසිදු කිරීමේ අදහස මතභේදාත්මකව පවතී.
මෙය දෙවන වර එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා පවසන්නේ පවිත්රාගාරය “විවාදාත්මක” හෝ “තරඟකාරී” බවයි.
ශුද්ධස්ථානයේ මූලාරම්භය සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ සාරාංශය:
- එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට පටහැනි සහ අවලංගු කරන මිනිසුන්ගේ ලෞකික සම්ප්රදායන් මත පදනම් වේ
- එය මරණය මත පදනම් වේ
- එය හුරුපුරුදු යක්ෂ ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය මත පදනම් වේ
- එය සාතන්ගේ මානසික සහ අධ්යාත්මික අවියක් වන ව්යාකූලත්වය මත පදනම් වේ
- එය මානව 5-ඉන්ද්‍රිය තර්කනය මත පදනම් වේ, එය දුර්වල විශ්වාස වර්ග 1න් 4කි
- එය පදනම් වී ඇත්තේ මතභේදාත්මක සහ ඔප්පු නොකළ මත සහ අදහස් මත ශක්තිමත් ශුද්ධ ලියවිලිමය විශ්වසනීයත්වයක් නොමැති, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ බෙදීම් සහ ආරවුල් අවුස්සමිනි
- එය පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විකෘති සහ උඩඟු අර්ථකථන මත ය
#2 මාරාන්තික සහ වල් පාප ශෝධකයට අදාළ නොවන, අර්ථ විරහිත සහ නිෂ්ඵලයි!
ජීවිතය පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය: සියලුම මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ මරණයේදී, සෑම විටම කාණ්ඩ 1 න් 3 කින් අවසන් වේ:
- ඔවුන් සාමාන්ය, සාමාන්ය ස්වභාවික මිනිසෙක් වනු ඇත, එය ශරීරය හා ආත්මයේ පුද්ගලයෙකි එකම [එම පුද්ගලයා තුළ කිසිම ආකාරයක අධ්යාත්මික බීජයක් නොමැත]
- ඔවුන් සර්පයාගේ බීජයෙන් උපත ලබනු ඇත, [එය යක්ෂයාගේ අධ්යාත්මික දරුවෙකු බවට පත්වීම] සහ අනාගතයේ අසාධාරණ විනිශ්චයන්හිදී ඔවුන් ගිනි විලේ බදිනු ඇත.
- ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් නැවත ඉපදීමට තෝරාගෙන ස්වර්ගයට යන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් නැවත පැමිණෙන විට [ඔවුන් මිය ගිය විට නොවේ]
මෙන්න විවේචනාත්මක වෙනසක්: නිර්වචනය අනුව, සියලු sos [සර්ප මිනිසුන්ගේ බීජ] නොඇදහිලිවන්තයන් වේ, නමුත් සියලු නොඇදහිලිවන්තයන් සර්පයාගේ බීජයෙන් උපත නොලැබේ [ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතියි!!].
බීජ වර්ග දෙකම, එහි දෙවියන්ගේ නොදිරන බීජ හෝ යක්ෂයාගේ අඳුරු බීජ වේවා, නියත වශයෙන්ම ස්ථිර සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි වන අතර අවසානයේ එය ශාක බීජයක් හෝ සතුන්ගේ බීජ ලෙස [පිරිමින්ගේ ශුක්‍රාණු] පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ස්වභාවය සහ අනාගතය තීරණය කරයි. ජීවියෙකුගේ අනන්‍යතාවය තීරණය කරයි.
දැනගත යුතු වැදගත් නිර්වචන [Dictionary.com සහ vocabulary.com වෙතින්]:
මරණීය පාප අර්ථ දැක්වීම 9න් #12
[dictionary.com]: අධ්යාත්මික මරණය සම්බන්ධ කිරීම (වැනීමකට විරුද්ධ): මාරාන්තික පාපය; [vocabulary.com තරමක් වෙනස් අර්ථකථනයක් ඇත]: සමාව දිය නොහැකි පාපයක් සම්පූර්ණ කරුණාව අහිමි වීම [මෙහි අදහස: බයිබලයේ ඇති එකම සමාව දිය නොහැකි පාපය නම්, ඔබේ ආත්මය යක්ෂයාට විකිණීම, බීජ මගින් ඔහුගේ පුත්රයෙකු වීම සහ එයට අනුග්රහය නොව දයාවේ සම්පූර්ණ අලාභය ඇතුළත් වේ].
පසුතැවිලි අර්ථ දැක්වීම
පාපය හෝ වැරදි ක්‍රියාවන් ගැන දැනීම හෝ ශෝකය ප්රකාශ කිරීම සහ සමාව දීම සහ සංශෝධනය කිරීම; [මෙහි මගේ අදහස නම් යමෙක් පසුතැවිලි වන්නේ නම් එය යහපත් දෙයකි, මන්ද එම පුද්ගලයාට තවමත් හෘද සාක්ෂියක් ඉතිරිව ඇති බව එයින් පෙන්නුම් කරයි].
Venial sins නිර්වචනය:
විශේෂණයකි
සමාව දීමට හෝ සමාව දීමට හැකි වීම; බරපතල ලෙස වැරදි නැත, පාපයක් ලෙස (මරණීය දේට විරුද්ධයි).
සමාව දිය හැකි; ට්රයිෆ්ලිං; සුළු: venial දෝෂයක්; වංචනික වරදක්; [vocabulary.com]: සමාව දිය හැකි පාපයක් ලෙස සැලකෙන්නේ කරුණාව අර්ධ වශයෙන් අහිමි වීමක් පමණි.
ඔබ ඒ ගැන තාර්කිකව සිතන්නේ නම්, මරණීය පාපය vs venial sin යන මෙම අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ විරහිත ය!
අවම පොදු හරය තුළ, මිනිසුන්ගේ වර්ග 2 ක් පමණි: ඇදහිලිවන්තයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන්.
ඔවුන්ගේ මරණයේදී, සියලු නොඇදහිලිවන්තයන් [අර්ථ දැක්වීමට අනුව, සර්පයාගේ බීජයෙන් උපන් සියලුම මිනිසුන් ස්වයංක්‍රීයව ඇතුළත් වේ], සියලුම වල් පාප සහ සියලු මාරාන්තික පාප සම්පූර්ණයෙන්ම අනදාල වන අතර ඔවුන්ට අදාළ කළ නොහැක, මන්ද මෙම පුද්ගලයින්, නිර්වචනය, අධ්‍යාත්මිකව දැනටමත් මිය ගොස් ඇති අතර එබැවින්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් ස්වර්ගයට නොයනු ඇත.
එබැවින් ඉතිරිව ඇත්තේ කිතුනුවන් [ඇදහිලිවන්තයන්] පමණි. කෙසේ වෙතත්, සියලු වැරැදි පාපයන්, නිර්වචනය අනුව, "සමාව හෝ සමාව ලැබිය හැකි" බැවින්, පවිත්රාගාරය අනදාල සහ නිෂ්ඵල වේ.
තවද, අපට සමාව ලැබුණත් නැතත්, එය තවමත් බලපාන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ ඇසුරට පමණක් වන අතර නොදිරන බීජය නිසා අපගේ පුත්‍රත්වයට කිසිදා බලපෑ නොහැක. මතක තබා ගන්න, සියලුම බීජ ස්ථිරයි.
ඇතුළත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නොදිරන අධ්යාත්මික බීජයේ ස්වභාවය නිසා කිතුනුවකුට කිසිදා මාරාන්තික පාපයක් කර ආත්මිකව මිය යා නොහැක. එබැවින්, පවිත්රාගාරය නැවත වරක් සම්පූර්ණයෙන්ම අනදාල හා නිෂ්ඵල වේ.
දෙවියන්ගේ බීජයෙන් සහ යක්ෂයාගේ බීජයෙන් එකවර ඉපදීම 1 බිලියන XNUMX% කින් කළ නොහැක්කකි.
ඔබ තෝරන බීජය කුමක් වුවත්, එහි බිලියන 1 % ස්ථිරයි, [එබැවින් ඔබට අවශ්ය වුවද, ඔබට කිසිදා මාරු කළ නොහැක].
ඔබ තවමත් සමාව දිය නොහැකි පාපය, මාරාන්තික පාපය, [ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම] කර ඇතැයි ඔබ තවමත් බිය වන්නේ නම්, ඔබ එසේ කර නැත.
එය ඔප්පු කිරීමට, මෙම ලිපිය කියවන්න!
මාර්ටින්ඩේල් පියතුමාගේ අසමසම වීඩියෝව, Athletes of the Spirit බලන්න.
එය 1986 දී නිපදවන ලද නමුත් එය තවමත් එහි කාලයට වඩා ආලෝක වර්ෂ ඉදිරියෙන් සිටී!
එබැවින් පුද්ගලයෙකු නොඇදහිලිවන්තයෙකු හෝ කිතුනුවකු වුවද, ශුද්ධස්ථානය ඔවුන්ට අදාළ නොවේ.
දැන් ස්වභාවික මිනිසා පිළිබඳ විවේචනාත්මක අවබෝධයක් සඳහා:
මම කොරින්ති 2
12 දැන් අපට ලැබී ඇත්තේ ලෝකයේ ආත්මය නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ය. දෙවියන් වහන්සේ අපට නොමිලයේ ලබා දී ඇති දේ අප දැන ගන්නා පිණිස ය.
13 අප කතා කරන්නේ මිනිසාගේ ප්රඥාවෙන් උගන්වන වචනවලින් නොව- ශුද්ධ අවතාරය [ආත්මය = ඇදහිලිවන්තයෙකු තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව] උගන්වයි; අධ්යාත්මික දේවල් අධ්යාත්මික සමග සංසන්දනය කිරීම. [පේළිගත කරන ලද වචන ග්රීක ග්‍රන්ථවල අතිමහත් බහුතරයක නොමැති අතර ඇරමයික් ග්‍රන්ථවලින් ද අතුරුදහන් වී ඇත.]
14 නුමුත් ස්වභාවික මනුෂ්යයා දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන්වහන්සේගේ දේවල් පිළිගන්නේ නැත; මක්නිසාද ඒවා ඔහුට අනුවණකමය.
ස්වභාවික පුරුෂයෙකුට [පිරිමියෙකුට හෝ ස්ත්‍රියකට] ආත්මික දේවල් අවබෝධ කර ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවෙන් තොරව ඔවුන්ව දැනුවත් කිරීමට සහ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ අධ්යාත්මික දේවල ගැඹුර තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට හැකියාව ලබාදිය නොහැක.
ශුද්ධාත්මය නමැති දීමනාව නොදිරන නිසා, එය පිරිහීමට, නැති කිරීමට, එය සොරකම් කිරීමට, අසනීප වීමට, මිය යාමට හෝ සාතන් විසින් කපා හැරීමට නොහැකි ය!
ඇතුළත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආත්මික බීජය වන ශුද්ධාත්මය නමැති තෑග්ගේ සැබෑ ස්වභාවය කුමක්ද?
මම පීටර් 1
22 ඔබට තිබෙන බව දකිමි පිරිසිදු කර ඇත ඔබේ ආත්මයන් ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන සත්යයට කීකරු වෙමින් සහෝදරයන්ගේ අශෝභන ප්රේමය දක්වා, ඔබ එකිනෙකාට පිරිසිදු හදවතකින් දැඩි ලෙස ප්රේම කරන බව දකින්න.
23 නැවත ඉපදීම, දූෂිත බීජයෙන් නොව, නමුත් නොදිරනදෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සදාකාලේටම පවතින්නේය.
"පවිත්ර" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
Hagnizo [ක්‍රියාපදය] Strong's Concordance #48 [NT හි 7 වතාවක් භාවිතා වේ, අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ සංඛ්යාව]:
මූල වචනය hagnos Strong's Concordance #53
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (hag-nos')
අර්ථ දැක්වීම: චාරිත්රානුකූල කෙලෙස් වලින් නිදහස්, ශුද්ධ, පරිශුද්ධ
භාවිතය: (මුලින්, නමස්කාරය සඳහා සකස් කරන ලද තත්වයක), පිරිසිදු (ආචාර ධර්ම, හෝ චාරිත්රානුකූලව, චාරිත්රානුකූලව), නිර්මල.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
53 hagnós (විශේෂණ පදයක්, 40 /hágios සමග සංජානනය විය හැකිය, "ශුද්ධ", එබැවින් TDNT [නව ගිවිසුමේ දේවධර්ම ශබ්දකෝෂය], 1, 122) - නිසි ලෙස, පිරිසිදු (හරය දක්වා); කන්යා (පරිශුද්ධ, නොකැළැල්); ඇතුළත හා පිටත පිරිසිදු; අපවිත්‍ර වූ (පාපයෙන් අපවිත්‍ර වූ) ශුද්ධ වූ බැවින්, එනම් ඇතුළත පවා නරක් නොවී (යමෙකුගේ මධ්‍යයේ පවා); වරද හෝ හෙළා දැකිය හැකි කිසිවක් සමඟ මිශ්ර නොවේ.
රෝම 1: 23
සහ එහි මහිමය වෙනස් කළේය දූෂිත නොවන දෙවියන් වහන්සේ දූෂිත මිනිසාට, කුරුල්ලන්ට, සිව්පා සතුන්ට සහ බඩගා යන දේවලට සමාන රූපයක් බවට පත් කළේය.
I පේතෘස් 1:23 හි "නොදිරන" යන වචනය රෝම 1:23 හි "නොදිරන" යන වචනයට සමාන ග්රීක වචනයයි - පියා මෙන්, පුතා මෙන්.
නොබිඳිය හැකි අර්ථ දැක්වීම:
Strong's Concordance #862 [බයිබලයේ 8 වරක් භාවිතා කර ඇත: නැවත නැඟිටීම සහ නව ආරම්භය].
aphthartos: නොදිරන, නොදිරන
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (af'-thar-tos)
අර්ථ දැක්වීම: නොදිරන, නොනැසී පවතින
භාවිතය: නොබිඳිය හැකි, නොනැසී පවතින, නොදිරන; එහෙයින්: අමරණීය.
තයර්ගේ ග්රීක ශබ්දකෝෂය
ශක්තිමත් NT 862: ἄφθαρτος
ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), දූෂිත, දූෂණයට හෝ දිරාපත්වීමට වගකිව යුතු නොවන, නොනැසී පවතින:
දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් නැවත ඉපදුණු කිසිම පුද්ගලයෙකුට මරණීය පාපයක් = ආත්මික මරණයක් කළ නොහැක.
රෝම 1:23 සහ I පේතෘස් 1:23
ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය පිළිබඳ පහත කොටස එම සත්යය තවදුරටත් තහවුරු කර පැහැදිලි කරනු ඇත.
පුද්ගලයෙකුට පැමිණෙන කෝපයෙන් ගැලවිය හැකි එකම මාර්ගය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් නැවත ඉපදීමයි.
අවවාදයයි !!
ගැලවීම සඳහා ඔබ කළ යුතු සියල්ල පවසන දේශකයෙකු විසින් සාදන ලද, මිනිසා විසින් සාදන ලද, ව්යාකූල හා විකෘති යාච්ඤාවක් විශ්වාස නොකරන්න!!!
ඔවුන්ගෙන් සමහරක් කොතරම් ද්‍රෝහීද යත්, ඔවුන්ගෙන් ඔබට එකම සැබෑ දෙවියන්ගෙන් නැවත ඉපදිය හැකිද යන්න මට සැකයි.
ඔබ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන්ම සෘජු උපදෙස් අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඔබට කිසි විටෙකත් වරදින්නේ නැත.
රෝම 10
9 ඒ ඔබ කළොත් පාපොච්චාරණය කරයි ඔබේ මුඛයෙන් ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ [ප්රකාශ කරන්න] දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ හදවතින් විශ්වාස කරන්න, ඔබ ගැළවෙනු ඇත.
10 මක්නිසාද මනුෂ්යයා සිතින් ධර්මිෂ්ඨකමට විශ්වාස කරයි; සහ මුඛයෙන් පාපොච්චාරණයකි [ප්‍රකාශය: 9 වැනි පදයේ ඇති ග්රීක වචනයම] ගැලවීම සඳහා සෑදී ඇත.
11 ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: ඔහු කෙරෙහි අදහාගන්නා ඕනෑම කෙනෙකු ලජ්ජා වන්නේ නැත.
ක්රියා 4
10 ඔබ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ නාසරෙත්හි ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබ සැමට ද ඉශ්රායෙල් ජනයාට ද දැනගත හැකි ය. මේ මිනිසා ඔබ ඉදිරියෙහි මෙහි සිටගෙන සිටියි.
11 මෙය ඔබ තනන්නන්ගෙන් කිසිසේත් නොතැබූ ගල වන අතර එය කෙළවරේ ප්‍රධානියා බවට පත්ව ඇත.
12 වෙන කිසිම දෙයකින් ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද අප ගැළවිය යුතු ස්වර්ගයට යටින් වෙනත් නාමයක් මිනිසුන් අතර නැත.
#3 මරණයේ ස්වභාවය කුමක්ද?
පවිත්රාගාරය මරණයේ සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පද 10කටවත් පටහැනියි!
රැකියා 21: 13
ඔවුන් සිය දිවි ගෙවන්නේ ධනවත් වන අතර, මොහොතකට මිනී වළට යන්න.
ගීතාවලිය 6: 5
මක්නිසාද මරණයේ දී ඔබට සිහිනයක් නැත: නුඹට ස්තුති කරන්නෙහි ද?
ගීතාවලිය 49
12 නුමුත් මනුෂ්යයා ගෞරවාන්විතව නොපවතියි; ඔහු විනාශ වන මෘගයන් හා සමානය.
14 ඔවුන් බැටළුවන් මෙන් මිනීවළේ තබනු ලැබේ; මරණය ඔවුන් මත පෝෂණය වනු ඇත ...
ගීතාවලිය 89: 48
ජීවත්ව සිටින තැනැත්තා කවරෙකු ද? මරණය නොදක්වන්නේ කවරෙක් ද? සොහොන් ගෙයෙන් තම ජීවිතය ගලවා ගත යුතු ද? සලාහ් [නවත්වන්න, මේ ගැන සලකා බලන්න].
ගීතාවලිය 146: 4
ඔහුගේ හුස්ම පිටවෙයි, ඔහු තම පොළොවට හැරී යයි; එදිනම ඔහුගේ සිතිවිලි විනාශ වේ [මෙහි Synecdoche [කොටසෙහි] යනුවෙන් හැඳින්වෙන කථන රූපයක් සහ එම දිනයේම වාක්ය ඛණ්ඩය = ඉන් පසුව හෝ කවදාද, එබැවින් නිවැරදි පරිවර්තනය වන්නේ: ඔහුගේ හුස්ම පිටවෙයි, ඔහු නැවත ඔහුගේ වෙතට පැමිණේ. පොළොවේ; ඊට පසු, ඔහුගේ සිතුවිලි විනාශ වේ.
දේශනාකාරයා 9
5 ජීවතුන් අතර සිටින අය තමන් මැරෙන බව දනිති. මන්ද ඔවුන් ගැන මතකය අමතක වී ඇත.
6 ඔවුන්ගේ ප්රේමය ද වෛරය ද ඊර්ෂ්යාව ද දැන් විනාශ වී ඇත. ඉර යට කරන කිසිම දෙයකින් සදහටම ඔවුන්ට කොටසක් නැත.
10 ඔබගේ අතට යමක් කිරීමට සම්බ වේ ද, එය ඔබගේ ශක්තියෙන් කරන්න. මක්නිසාද යත්, ඔබ යන සොහොනෙහි කාර්යයක් හෝ උපක්‍රමයක් හෝ දැනුමක් හෝ ප්‍රඥාවක් නැත.
මම තෙසලෝනික 4
13 එහෙත්, සහෝදරවරුනි, නිදා සිටින අය ගැන ඔබ නොදැන සිටිය යුතු ය. බලාපොරොත්තුවක් නැති අන් අය මෙන් ඔබ ද දුක් නොවන්න.
14 මන්ද, ජේසුස් වහන්සේ මිය ගොස් නැවත උත්ථාන වූ බව අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අය ද දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ගෙන එනු ඇත.
15 මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අපි ඔබට කියමු, ජීවමානව සිටින සහ සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම දක්වා ඉතිරිව සිටින අපි එසේ නොකරමු. වළක්වා ගන්න [පින්වත් ජේම්ස් රජු පැරණි ඉංග්‍රීසි] නිදා සිටින ඔවුන්.
16 මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ අහසින්, අග්‍ර දේවදූතයාගේ හ voice ින් හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑවෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත.
ට්‍රම්ප් පිළිබඳ බයිබලානුකුල අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 4536
කථනයේ කොටසක්: නාම පදය, ස්ත්‍රී
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (sal'-pinx)
අර්ථ දැක්වීම: හොරණෑවක්
භාවිතය: හොරණෑවක්, හොරණෑවක ශබ්දය.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
4536 sálpigks - "නිසි ලෙස, යුධ හොරණෑවක්" (WS, 797) දෙවියන් වහන්සේගේ ජයග්රහණය (ඔහුගේ සතුරන් පරාජය කිරීම) නිර්භීතව ප්රකාශ කරයි.
OT හි, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ යුද්ධයට කැඳවීමටත්, උන් වහන්සේ විසින් කරන ලද ජයග්රහණය ප්රකාශ කිරීමටත් හොරණෑ භාවිතා කරන ලදී. එනම්, සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟ වෙනුවෙන් ජයග්රහණය ආනුභාවයෙන් හා බල ගැන්වූ බව ප්රකාශ කළ මිලිටරි ඝෝෂාවකි.
[“හොරණෑව යනු ඊශ්‍රායෙල් හමුදාවන් යුද්ධයට යන ලෙස කැඳවීමට යොදාගත් සංඥාව වන අතර එය අනාවැකිමය රූපවල බහුලව දක්නට ලැබේ (Is 27:13). Cf. හත්වන දේවදූතයා (එළි. 11:15)" (WP, 1, 193).
OT හි හොරණෑ දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයන්ව ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨ යුද්ධ සඳහා කැඳවන ලදී (Nu 10:9; Jer 4:19; Joel 2:1). ලෙවී 23:24,25; අංක 10:2-10; ගීතා 81:3.]
17 එවිට ජීවත්ව සිටින හා ඉතිරිව සිටින අපි සමිඳාණන් වහන්සේ අහසේ මුණගැසීමට ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට හසු වනු ඇත. එබැවින් අපි කවදා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.
18 එබැවින් මේ වචනවලින් එකිනෙකා සනසන්න.
දේශනාකාරයා 12: 7
එවිට දූවිලි තිබූ ආකාරයටම පොළොවට හැරී යනු ඇත; ආත්මය එය දුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී යනු ඇත.
මම කොරින්ති 15: 26
විනාශ කළ අවසන් සතුරා මරණයයි.
සතුරාගේ අර්ථ දැක්වීම:
නාම පදය
වෛරය දැනෙන, විරුද්ධව හානිකර නිර්මාණ පෝෂණය කරන, හෝ වෙනත් කෙනෙකුට එරෙහිව විරුද්ධවාදී ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදෙන පුද්ගලයෙක්; විරුද්ධවාදියෙක් හෝ විරුද්ධවාදියෙක්.
ඇන්ටෝනියම්
මිතුරා. මිත්ර.
එබැවින්, නිර්වචනය අනුව, මරණයට කිසිවෙකුට උපකාර කිරීමට හෝ පුද්ගලයෙකු ස්වර්ගයට ගෙන යාම වැනි කිසිවෙකුට යහපත් දෙයක් කිරීමට නොහැකිය. එබැවින් කිතුනුවන් මිය ගිය විට ස්වර්ගයට යන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔවුන් සොහොනට යනවා.
මරණය සතුරෙක් මිස මිතුරෙක් නොවේ. මිතුරෙකු ඔබව ස්වර්ගයට ගෙන යනු ඇත, නමුත් සතුරෙකු නොවේ. සතුරා ඔබව මිනීවළට ගෙන යනු ඇත, නමුත් මිතුරෙකු නොවේ.
හෙබ්රෙව් 9: 27
මිනිසෙකු මරණයට පත් කිරීම සඳහා පත් කරනු ලැබුවාවූ පසුව විනිශ්චය:
[මරණය හා සම්බන්ධ දේ පිළිබඳ පූර්ණ ඉගැන්වීමක් සඳහා, බලන්න ඔබ මැරෙන විට ඔබ ස්වර්ගයට යන්නේ නැත!].
පර්ගේටරි යනු රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ බොරු වලින් 1 ක් පමණි.
#4 ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය සහ මිනිසාගේ වැටීම
උත්පත්ති 3:4
එවිට සර්පයා ඒ ස්ත්රිය කතා කොට, '' '' සැබැවින් ම ඔබ මැරෙන්නේ නොකළ යුතු ය:
උත්පත්ති 2:17
එහෙත් යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගහෙන් ඔබ නොකෑ යුතු ය. මන්ද, ඔබ එය අනුභව කරන දවසේ දී සැබැවින් ම මැරෙනු ඇත.
- උත්පත්ති 2:17 | දෙවියන් | සත්යය: ඔබ නියත වශයෙන්ම මිය යනු ඇත.
- උත්පත්ති 3: 4 | සර්පයා Lie: ඔබ නිසැකවම මැරෙන්නේ නැත.
පවිත්රාගාරය යනු සර්පයාගේ දුක්ඛිත බිය, මරණයෙන් පසු ජීවිතයේ බියකරු විකෘති කිරීම, “ඔබ නියත වශයෙන්ම මිය නොයනු ඇත” යන බොරු සහ බොරුකාරයා [උත්පත්ති 3:4]
දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ පරිදි ආදම් මිය ගියේ නම්, ඔහු මෙතරම් කාලයක් ජීවත් වූයේ කෙසේද?
උත්පත්ති 5:5
ආදම් ජීවත් වූ මුළු කාලය අවුරුදු නවයක් තිස් අවුරුද්දකි. ඔහු මිය ගියේය.
ආදම් භෞතිකව අවුරුදු 930ක් ජීවත් වූ නිසාත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මුලින් ලියා ඇති විට එය පරිපූර්ණ වූ නිසාත්, සෑම විටම සත්ය වූ නිසාත්, සම්පූර්ණ තර්කය පවසන්නේ ආදම්ට උත්පත්ති 2:17 හි භෞතික නොවන ආකාරයෙන් මිය යාමට සිදු වූ බවයි. 3:6.
ආදම් සහ ඒව ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය යන මිනිසුන් විය. ආත්මය නොමැතිව භෞතික ශරීරයකට ජීවමාන විය නොහැක, නමුත් ශරීරයක් සහ ආත්මය යනු ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ අවම සංරචක ගණනයි.
ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය අතර තීරනාත්මක වෙනස වටහා නොගැනීම මිලියන ගණනකගේ මනස අවුල් කර ඇත.
ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය අතර පැහැදිලි වෙනස්කම් දැන ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම ජීවිතයේ බොහෝ දේ පැහැදිලි කරනු ඇති අතර පිරිසිදු කිරීම සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් වැදගත් වනු ඇත.
- අපේ සිරුරු බිම දූවිල්ලෙන් සෑදී ඇති අතර, අප මිය ගිය විට එය නැවත දූවිල්ලට යයි. [උත්පත්ති 3:19
නුඹේ මුහුණෙහි දහඩියෙහි නුඹ භූමිය කරා යන තුරු රොටි කන්නෙහිය. මක්නිසාද ඔබ එයින් පිටතට ගත්තේය; මක්නිසාද නුඹ දූවිල්ලට, දූවිල්ලට හැරී යන්නෙහිය). - අපගේ ආත්මය අපට හුස්ම ගැනීමට ජීවය, අපගේ පෞරුෂය සහ තොරතුරු සැකසීමේ හැකියාව ලබා දෙයි. අපි අවසන් හුස්ම හෙළන විට අපගේ ආත්මය මිය ගොස් සදහටම නැති වී යයි. ලෙවීටිකස් 17: 11 "මක්නිසාද මාංසයේ ජීවිතය [ප්‍රාණය] රුධිරයේ ඇත: ඔබේ ආත්මය වෙනුවෙන් සමාවක් දීමට මම එය පූජාසනය මත ඔබට දුන්නෙමි: මක්නිසාද ආත්මය සඳහා පව් කිරීමක් කරන්නේ රුධිරයයි."
- අප ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය අප මිය යන විට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යයි. [දේශනාකාරයා 12: 7
එවිට ධූලිය මෙන් පොළොවෙහි දූවිල්ලට හැරී යනු ඇත. එවිට ආත්මය එය ලබා දුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු හැරෙනු ඇත.]
ඒ නිසා purgatory තිබුනත් කිතුනුවෙක් මැරුනට පස්සේ එයාලට යන්න පුලුවන් වෙන්නේ කොහොමද???
ඔවුන්ගේ ශරීර දැනටමත් බිමට ගොස් ඇත, ඔවුන්ගේ ආත්මය මිය ගොස් නැති වී ගොස් ඇති අතර ඔවුන්ගේ ශුද්ධාත්මයේ තෑග්ග දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු ගොස් ඇත, එබැවින් ඔවුන්ට කොහේවත් යාමට හෝ කිසිවක් කිරීමට කිසිවක් ඉතිරි නොවේ!
මේ නිසා මරණයේ ස්වභාවය එයයි.
එබැවින්, උත්පත්ති 3 හි ඒදන් උයනේදී ආදම් මිය ගිය ආකාරය විය ආත්මිකව. ඔහු දෙවිගේ වචනයට කීකරු විය යුතුයි යන කොන්දේසිය මත ඔහුට තිබූ ශුද්ධාත්මය නමැති දීමනාව ඔහුට අහිමි විය, නමුත් ඔහු දෙවිගේ එම අධ්යාත්මික නීතිය කඩ කර එහි ප්‍රතිඵල නෙළා ගත්තේය.
සියලුම ආත්මික බීජ නියත වශයෙන්ම ස්ථිර බව අපි කලින් ඉගෙන ගත්තෙමු, නමුත් ආදම් ආත්මිකව මිය ගියේය.
එබැවින් තර්කානුකූලව, එක්කෝ අධ්යාත්මික බීජ ස්ථීර වීමේ ප්‍රස්තුතය අසත්ය හෝ ආදම්ට අධ්යාත්මික බීජයක් නොතිබුණි.
ආදම්ට අධ්යාත්මික බීජයක් ඇති බව කිසි විටෙකත් ලියා හෝ ප්රකාශ නොකළ බැවින්, දෙවන විකල්පය පිළිතුර විය යුතුය.
විචල්‍ය කිහිපයක් එකවර පැහැදිලි කරන අතිශය සරල වගුවක් මෙන්න:
| භෞතික | අධ්යාත්මික |
| දූෂිත භෞතික බීජ [ශුක්‍රාණු] + බිත්තරය | නොදිරන ආත්මික බීජය |
| පළමු උපත භෞතිකය [ශරීරය සහ ආත්මය පමණි] | දෙවන උපත අධ්‍යාත්මිකයි [නැවත ඉපදීම] |
මෙය තේරුම් ගැනීමට ප්‍රධානතම දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ නොදිරන අධ්යාත්මික බීජය [නැවත ඉපදීම, එනම් වචනාර්ථයෙන් ඉහළින් ඉපදීම යන්න] ක්‍රිස්තු වර්ෂ 28 පෙන්තකොස්ත දවස දක්වා නොතිබීමයි. [ක්රියා 2 බලන්න], යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේට කිරීමට අවශ්ය සියල්ල සම්පූර්ණ කළ පසු.
පවුලක පුතෙකු වීමට ඇත්තේ ක්‍රම 2 ක් පමණි: උපත හෝ දරුකමට හදා ගැනීම. දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේමය.
එමනිසා, පැරණි ගිවිසුමේ සහ ශුභාරංචි කාලපරිච්ඡේදවල සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් වූයේ දරුකමට හදාගැනීමෙන් මිස අධ්යාත්මික උපතින් නොවේ. ආදම් නැවත ඉපදුනේ නැත, මන්ද එය අනාගතයේ වසර දහස් ගණනකට නොලැබෙනු ඇත. ඔහු හුදෙක් කොන්දේසියක් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව ඔහු මත තැබුවේය, එය ඔහු උල්ලංඝනය කළේය [ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ද්‍රෝහිකම් කළේය] එබැවින් රාජද්‍රෝහී ප්‍රතිවිපාකය ආත්මික මරණයයි.
ගලාති 6
7 රවටන්න එපා; දෙවියන් වහන්සේ නොසැලකිලිමත් නොවන්නේ ය; මිනිසෙකු වපුරන ඕනෑම දෙයකට ඔහු කපාගන්නා සේක.
8 මාංසය කපාගන්නා තැනැත්තා දූෂණයෙන් කපාගන්නා සේක; එහෙත් ආත්මයාණන් වහන්සේ වපුරන තැනැන් වහන්සේ ආත්මයාණන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය ලබන්නේය.
පුනරුත්පත්තිය, පවිත්රාගාරය, හෝ ගිනි විලේ සදාකාලිකවම දැවීම වැනි මරණින් පසු යම් ආකාරයක ජීවිතයක් උගන්වන සියලුම මූලධර්ම, ආගම් සහ දේවධර්ම පදනම් වී ඇත්තේ බයිබලයේ සාතන්ගේ පළමු වාර්තාගත බොරුව මත ය: “ඔබ නියත වශයෙන්ම මිය නොයනු ඇත”.
අපි ටිකක් ගැඹුරට හාරා එය පිරිසිදු කිරීමේ ස්ථානයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි බලමු.
යොහන් 8 හි, යේසුස් ක්රිස්තුස් එම සංස්කෘතියේ සහ කාලයේ ආගමික නායකයෙකු වන විශේෂිත නපුරු පරිසිවරුන් කණ්ඩායමකට මුහුණ දෙමින් සිටියේය.
ජෝන් 8: 44
ඔබ ඔබේ පියාගේ යක්ෂයා ය; නුඹේ පියාගේ ආශාවන් ඔබ කරනු ඇත. ඔහු මුල සිට මිනීමරන්නෙකි. ඔහු තුළ සත්යයක් නොමැති බැවින් සත්යයෙහි නොසිටිනු ඇත. ඔහු බොරු කියද්දී ඔහු තමාගේම අදහස් ප්රකාශ කරයි. මන්ද ඔහු බොරුකාරයෙකි, පියාය [නිර්මාතෘ] එය.
බයිබලයේ සාතන් විසින් පටිගත කරන ලද පළමු වචන බොරුවක් බව ඔහුගේ සිත්ගන්නාසුලු ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි.
පවිත්රාගාරය පදනම් වී ඇත්තේ මරණයෙන් පසු ජීවිතය පිළිබඳ සර්පයාගේ බොරුව මත ය, මන්ද දඬුවමට ඔබ ජීවත්ව සිටීම අවශ්ය වේ. එසේ නොවුවහොත් එහි අරමුණ පරාජය වේ. එබැවින් එය පැමිණිය යුත්තේ බොරුවේ ආරම්භක යක්ෂයාගෙනි.
#5 මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම බයිබලානුකුල නොවන සංකල්පයක් වන අතර එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට සහ තර්කයට පටහැනි වේ
මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමේ පුරුද්ද පැමිණෙන්නේ යක්ෂ ආත්මයන් විසින් දේවානුභාවයෙන් කරන ලද ඇපොක්‍රිෆා ලෙස හැඳින්වෙන ව්යාජ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමික පොත් එකතුවකිනි. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ අපව රැවටීමට සහ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්යය ව්යාජ ලෙස සකස් කිරීමට ය.
මරණය පිළිබඳ පළමු කොටසෙන් අපි දනිමු, මළවුන් වෙනුවෙන් කරන ඕනෑම යාච්ඤාවක් සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල බවත්, ස්වාමින්වහන්සේගේ සහ අපගේ කාලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමක් සහ සාතන්ගේ උපායක්.
කෙසේ වෙතත්, යක්ෂයාගේ බොරු පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි දැන ගැනීම සැමවිටම හොඳය.
I බාරුක් 3: 4
"ස්වාමීනි, ඉශ්‍රායෙල්හි දෙවිඳුනි, ඉශ්‍රායෙල්හි දෙවියන් වහන්ස, දැන් විපත්ති අපට ඇලී තිබෙන පිණිස, ඔවුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬට අවනත නොවූ, ඔබ ඉදිරියෙහි පව් කළ අයගේ දරුවන්, ඊශ්‍රායෙල්හි මළවුන්ගේ යාච්ඤාවට දැන් සවන් දෙන්න."
දැන් සාධාරණව කිවහොත්, අයි බාරුක්ගේ සම්භවය ගැන යුදෙව් විශ්වකෝෂයෙන් බොහෝ කිතුනුවන් නොදන්නා දෙයක් ඔබ දැකීමට යන්නේ ය.
මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමේ රෝමානු කතෝලික චාරිත්‍රය සහ මියගිය අයට යාච්ඤා කළ හැකිය යන අදහස පදනම් වී ඇත්තේ බයිබලය ව්යාජ ලෙස සකස් කරන ලද පොතක නරක පරිවර්තනයක් මත ය!
I බාරුක් 3:4 මත යුදෙව් විශ්වකෝෂය
සමහර කතෝලිකයන් මළවුන් වෙනුවෙන් යාඥා කිරීමේ පුරුද්ද පදනම් වන්නේ II Maccabees 12: 43-45 පොත මතය, එය කතෝලික බයිබලයට ඇතුළත් කර ඇත, නමුත් විරෝධතාකරුවන් නොවේ [බලන්න. ඇපරස්ෆා: සත්ය හෝ අසත්ය?].
මාක්බීස් 12
43 ඔහු සමූහයා පුරා රිදී ඩ්‍රැක්ම් දෙදහසක් රැස් කර, පාප පූජාවක් ඔප්පු කරන පිණිස එය ජෙරුසලමට යැවී ය.
44 මක්නිසාද මරා දමන ලද අය නැවත නැඟිටිනු ඇතැයි ඔහු බලාපොරොත්තු නොවූයේ නම්, මළවුන් උදෙසා යාච්ඤා කිරීම අතිරික්ත හා නිෂ්ඵල දෙයක් විය.
45 තවද, දිව්ය භක්තියෙන් මිය ගිය අය සඳහා විශාල අනුග්‍රහයක් තැන්පත් කර ඇති බව ඔහු දැනගත් නිසා, එය ශුද්ධ වූ යහපත් සිතුවිල්ලක් විය. එහිදී ඔහු මළවුන් පාපයෙන් මිදීම සඳහා ඔවුන් වෙනුවෙන් සමාදාන කළේය.
II Maccabees 150B.C පමණ සාමාන්ය කාල රාමුව තුළ කොහේ හරි ලියා ඇති බව විද්වතුන් එකඟ වේ. මේ අනුව මළවුන් වෙනුවෙන් යාඥා කිරීමේ පුරුද්ද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට පෙර සිට පැවත එන අතර මෙය නූතන රෝමානු කතෝලික පිළිවෙතෙහි ඓතිහාසික මූලයන් සාදයි.
මැකබීස්ගේ පොත ically තිහාසිකව නිවැරදි වුවත් පැරණි ගිවිසුම යුදෙව්වන් මළවුන් උදෙසා යාච් pray ා කළත් එය නිවැරදි නොවේ!
මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා පැරණි හෝ නව ගිවිසුමේ තවමත් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නොමැත. එබැවින් මකබිවරුන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ඉවත් වී සාතන්ගේ රැවටීමට යටත් වූ බව පමණක් ඔප්පු වේ. සාතන්ගේ පළමු වාර්තාගත බොරුව මතකද, “ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම මැරෙන්නේ නැත”? II මැකබීස් එයට කදිම නිදසුනකි.
සමහර කතෝලිකයන් ඔවුන්ගේ ආගමික වත්පිළිවෙත් සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා යක්ෂ ආත්මයන්ගෙන් ආනුභාව ලත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, ව්යාජ ආගමික පොතක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ඔවුන් ඒ වෙනුවට බයිබලයට යා යුතුය.
#6 පවිත්‍රකරනය දෙවියන්වහන්සේගේ අපට සමාව දීමට පටහැනියි!
Catholic.com වෙතින් උපුටා දැක්වීමක් මෙන්න:
“කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය පිරිසිදු කිරීම අර්ථ දක්වන්නේ“ ස්වර්ගයේ ප්‍රීතියට ඇතුළු වීමට අවශ්ය ශුද්ධකම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පවිත්ර කිරීමක් ”ලෙසයි. එය“ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් හා මිත්‍රත්වයෙන් මිය ගියත් අසම්පූර්ණ ලෙස පවිත්ර වූ ”අය අත්විඳිති. 1030).
පවිත්ර කිරීම අත්යවශ්ය වන්නේ, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වන පරිදි, අපවිත්‍ර කිසිවක් ස්වර්ගයෙහි දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇතුළු නොවන බැවිනි (එළි. 21:27), අපගේ මරණීය පාපවලට සමාව දී අප මැරෙන අතරම, අප තුළ අපිරිසිදුකම් රාශියක් තිබිය හැකිය. පව් සහ සමාව ලැබී ඇති පාප නිසා තාවකාලික ද punishment ුවම. ”
මේක හරිම ආගමිකයි වගේ නේද? එහෙත් එය ශුද්ධ ලියවිලි රාශියකට, තර්කනයේ නීතිවලට, යුක්තියේ නීතිවලට පටහැනි වන අතර එය සමාව දීමේ අරමුණ පරාජය කරයි.
“දැනටමත් සමාව දී ඇති පාප නිසා තාවකාලික ද punishment ුවම්.” අපගේ පාපවලට දැනටමත් සමාව දී අමතක වූ පසු අප තවමත් පවිත්‍රාගාරයේදී ද ished ුවම් කරනු ලැබුවහොත්, එය මුලින් සමාව දීමේ අරමුණ පරාජය කරයි! එය දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දීමට පටහැනිය.
යෙසායා 43: 25
මා විසින්ම නුඹලාගේ පාපයන් පතුරුවමින්, මම නුඹලාගේ පාපයන් සිහි නොකරන්නෙමි.
ශුද්ධස්ථානය යෙසායා 43:25 ට පටහැනියි!
හෙබ්රෙව් 8: 12
මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ අධර්මිෂ්ඨකමට අනුකම්පා කරන්නෙමි, ඔවුන්ගේ පව් සහ ඔවුන්ගේ අයුතුකම් තවත් සිහි නොකරන්නෙමි.
ශුද්ධස්ථානය හෙබ්රෙව් 8:12 ට පටහැනියි!
“සහ දැනටමත් පව්වලට සමාව දී ඇති තාවකාලික ද punishment ුවම”.
දැනටමත් සමාව ලැබූ හා අමතක වූ පාප සඳහා දෙවියන් වහන්සේ අපට දඬුවම් කරන්නේ කෙසේද?
මම ජෝන් 1: 9
අපි අපේ පව් නම්, ඔහු විශ්වාසව ධර්මිෂ්ඨව අපේ පව් අපට කමා, සහ සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අප පවිත්ර කිරීම.
"සමාව දෙන්න" යන්නෙහි නිර්වචනය බලන්න!:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 863
aphiémi අර්ථ දැක්වීම: පිටත් කර හැරීම, තනියම තබන්න, අවසරය
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (af-ee'-ay-mee)
භාවිතය: (අ) මම යවනවා, (ආ) මම යන්න දෙනවා, නිදහස් කරනවා, පිටත් වෙන්න අවසර දෙනවා, (ඇ) මම සමාව දෙනවා, සමාව දෙනවා, (d) මම අවසර දෙනවා, දුක් විඳිනවා.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
863 aphíēmi (575 /apó සිට, "පිටත සිට" සහ hiēmi, "යවන්න") - නිවැරදිව, යවන්න; මුදා හැරීම (විසර්ජනය).
දෙවියන් වහන්සේ වචනානුසාරයෙන් අපගේ පව් දුරු කරයි, එසේනම් ඔහු පවිත්‍රාගාරයේදී ඔවුන් වෙනුවෙන් අපට දඬුවම් කරන්නේ කෙසේද?
"පිරිසිදු කිරීම" යන අර්ථ දැක්වීම බලන්න! එය Katharos යන මූල වචනයෙන් පැමිණේ:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2513
katharos අර්ථ දැක්වීම: පිරිසිදු
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (kath-ar-os')
භාවිතය: පිරිසිදු, පිරිසිදු, නොකැළැල්, වචනාර්ථයෙන් හෝ චාරිත්රානුකූලව හෝ ආත්මිකව; වරදක් නැති, අහිංසක, අවංක.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
2513 katharós (ප්රාථමික වචනයක්) - නිසි ලෙස, "මිශ්රණයකින් තොරව" (BAGD); වෙන් කර ඇති දේ (පවිත්ර කර ඇත), එබැවින් "පිරිසිදු" (පිරිසිදු) මිශ්ර නොවූ නිසා (අනවශ්ය මූලද්රව්ය නොමැතිව); (සංකේතාත්මකව) අධ්‍යාත්මිකව පිරිසිදු නිසා පවිත්ර කරන ලද (දෙවියන් වහන්සේ විසින් පවිත්ර කරන ලද), එනම් පාපයේ දූෂිත (පාංශු) බලපෑම්වලින් තොරය.
මෙම ග්රීක වචනයම යොහන් 15:3 හි භාවිතා කර ඇත, එය පරිවර්ථනය කර ඇත!
ජෝන් 15
1 මම සැබෑ මිදි වැල වෙමි, මාගේ පියාණන් වතුයාය [මිදි වතුකාරයා] ය.
2 මාංසමය නොවන සෑම මායිමක්ම අතුගා දැමිය යුතුය. එය පල දරන්නාවූ සෑම ශාඛාවකටම වැඩි පලක් ගෙනෙනු ඇත.
3 මා ඔබට කී වචනයෙන් දැන් ඔබ පවිත්ර ය.
Purgatory යොහන් 15:3 සහ I යොහන් 1:9 2 ගණන් වලට පටහැනි වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේට කරන අපහාසයකි!!
යොහන් 15:3 සහ I යොහන් 1:9 සමාව දීම සහ පවිත්ර කිරීම යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ ශිරා පව්, මාරාන්තික පාප ආදිය සඳහන් නොවේ. එය ඔබගේ පාපොච්චාරණය කිරීමට සරලවම පවසයි. දෙවියන් වහන්සේ පව් අතර වෙනස හඳුනා නොගන්නා හෙයින්, අප එසේ කරන්නේ ඇයි?
කිතුනුවකුට ඇත්තේ එකම පාපයකි: දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට එරෙහිව යමක් කිරීම, ඔහු සමඟ ඇති ඇසුරෙන් ඔබව ඉවත් කරනු ඇත. ඒක තමයි.
අපගේ නොදිරන අධ්යාත්මික බීජය නිසා, පව් කිරීම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔබේ පුත්‍රත්වයට බලපාන්නේ නැත, ඔහු සමඟ ඔබේ ඇසුරට පමණි.
රෝම 1:23 සහ I පේතෘස් 1:23
එයට හේතුව අධ්යාත්මික බීජ ස්ථීර වීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ස්වභාවය තීරණය කිරීමයි. ඇපල් ගසක් යනු ඇපල් ගස්වල ස්වභාවය තීරණය වන්නේ ඇපල් බීජයේ ජානමය උපදෙස් හා ලක්ෂණ අනුව ය.
ඒ හා සමානව, අප නැවත ඉපදුනා නම්, පසුව පසුව ජීවිතයේ සාතන් උන් වහන්සේව රවටා ගතහොත්, යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට ස්වර්ගයට යන්නෙමු. නමුත් අපගේ නරක හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් කිසිදු ප්රතිලාභයක් අපට නොලැබේ.
යමෙක් යක්ෂයාගේ පුත්රයෙකු බවට පත්වුවහොත් එය ස්ථිර අධ්යාත්මික බීජයක් වන අතර එය ඉවත් කළ නොහැක. දැන් පාපයේ පාපොච්චාරණය වෙත ආපසු යන්න.
අපි කෙළින්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගොස් අපේ පව්වලින් පවිත්ර කරමු.
පූජකයෙකුට ඔබේ පව් පාපොච්චාරණය කිරීම පැරණි ගිවිසුමේ පාරිභාෂිතය, රූප සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් අපව නිදහස් කළ පැරණි ගිවිසුමේ නීතියට වහල් වීමකි.
යේසුස් ක්රිස්තුස් තමයි හොඳම සහ අවසාන සදාකාලයටම සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා උදෙසා උත්තම පූජකයා. අපගේ පාපොච්චාරණය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන්නේ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හරහා වන අතර එහි අවසානය එයයි.
එපීස 3
10 දැන් ස්වර්ගීය ස්ථානවල සිටින අධිපතීන්ට හා බලතලවලට දෙවියන්වහන්සේගේ විවිධාකාර ප්රඥාව සභාව විසින් දැනගනු පිණිසය.
11 ඔහු අපගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ අරමුණු කළ සදාකාලික අරමුණ අනුව ය.
12 අප තුළ නිර්භීතකම හා විශ්වාසයෙන් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇත.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දැනටමත් අපට දෙවියන් වහන්සේ වෙත සෘජු ප්‍රවේශය ලබා දී ඇත, එබැවින් තෙවන පාර්ශවයක් හරහා යාම අධ්යාත්මික ඇඟිලි ගැසීම් සහ ඔබේ ජීවිතයට බාධාවකි.
ගීතාවලිය 103
3 ඔබේ සියලු අයුතුකම් forgiveth කවුද; නුඹේ සියලු රෝග healeth කවුරුන්ද;
12 නැගෙනහිර සිට බස්නාහිර දක්වා, මෙතෙක් අප විසින් අපගේ අපරාධ ඉවත් කර ඇත.
උතුර සහ දකුණ වෙනුවට නැගෙනහිර හා බටහිර කියන්නේ ඇයි?
මොකද සමකයෙන් පටන් අරන් උතුරට ගියොත් අන්තිමට උත්තර ධ්‍රැවයට ළඟා වෙනවා. ඔබ දිගටම එකම දිශාවට යන්නේ නම්, ඔබ ඒ වෙනුවට දකුණට ගමන් කරනු ඇත. උතුර සහ දකුණ ධ්‍රැව වලදී හමු වේ.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබේ පව් නැවත ඔබේ මුහුණට හෙළනු ඇත. ඔබ නැවතත් සමකයෙන් ආරම්භ වී දකුණට ගියහොත්, අවසානයේ ඔබ දක්ෂිණ ධ්‍රැවයට ළඟා වනු ඇත, එම අවස්ථාවේදී, ඔබ නැවත උතුරට ගොස් පෙර පැවති තත්වය නැවත කිරීමට පටන් ගනී.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ සමකයෙන් ආරම්භ කළහොත්, නැගෙනහිරට හෝ බටහිරට ගියහොත්, ඔබට සදහටම ඉදිරියට යා හැකි අතර, ඔබ තවමත් එකම දිශාවට යන අතර කිසි විටෙකත් ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්ෂිතිජය හමු නොවනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නැගෙනහිර සහ බටහිර කිසි විටෙකත් හමු නොවේ. ඔබේ පව් නැවත කිසි දිනෙක ඔබේ මුහුණට හෙළනු නොලැබේ.
එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් සමාව දී අමතක කර ඇති ඔබේ අතීත පාප ගැන ඔබට මතක් කර දෙන්නේ නම්, එම මූලාශ්‍රය දෙවියන් වහන්සේගෙන් විය නොහැක, එය මේ ලෝකයේ දෙවියන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරෙකු වන සාතන් වෙත යොමු කරයි.
ශුද්ධස්ථානය ගීතාවලිය 103:3 සහ 12 ට පටහැනියි
මම ජෝන් 3
1 බලන්න, අපව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස හඳුන්වනු පිණිස පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ප්‍රේමයක් ද? එබැවින් ලෝකය ඔහු නොදනී.
2 ප්‍රේමවන්තයෙනි, දැන් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයෝ ය, අප කුමක් වනු ඇත්ද යන්න තවම නොපෙනී ය; මක්නිසාද අපි ඔහු සිටින ආකාරයටම දකිමු.
3 ඔහු කෙරෙහි මේ බලාපොරොත්තුව ඇති සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම පවිත්ර වන්නේය.
I John 3:3 හි Purgatory නිර්වචනයට පටහැනි වේ
purifieth හි නිර්වචනය බලන්න!!
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 53
hagnos අර්ථ දැක්වීම: චාරිත්රානුකූල කෙලෙස් වලින් නිදහස්, ශුද්ධ, පූජනීය
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (hag-nos')
භාවිතය: (මුලින්, නමස්කාරය සඳහා සකස් කරන ලද තත්වයක), පිරිසිදු (ආචාර ධර්ම, හෝ චාරිත්රානුකූලව, චාරිත්රානුකූලව), නිර්මල.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
53 hagnós (විශේෂණ පදයක්, 40 /hágios සමග සංජානනය විය හැක, "ශුද්ධ", එබැවින් TDNT, 1, 122) - නිසි පරිදි, පිරිසිදු (හරයට); කන්යා (පරිශුද්ධ, නොකැළැල්); ඇතුළත හා පිටත පිරිසිදු; අපවිත්‍ර වූ (පාපයෙන් අපවිත්‍ර වූ), එනම් ඇතුළතින් පවා නරක් නොවී (යමෙකුගේ මධ්‍යයේ පවා) ශුද්ධ වූ බැවින්; වරද හෝ හෙළා දැකිය හැකි කිසිවක් සමඟ මිශ්ර නොවේ.
#7 දෙවියන් වහන්සේ සහ අපගේ පුත්රත්වය සමඟ අපගේ සහයෝගීතාවය අතර තීරනාත්මක වෙනස පිරිසිදු කිරීම සිදු නොකරයි
මිත්‍රත්වය VS පුත්රත්වය
අනුග්රහය
මම ජෝන් 1
3 අප දුටු ඇසූ දේ ඔබටත් ප්රකාශ කරන්නෙමු ඇසුර අප සමඟ: සහ සැබවින්ම අපගේ ඇසුර පියාණන් වහන්සේ සමඟ සහ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ ය.
4 ඔබේ ප්රීතිය සම්පූර්ණ වන පිණස අපි මේ දේවල් ඔබට ලියන්නෙමු.
5 දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය බවත් උන් වහන්සේ තුළ කිසි ම අන්ධකාරයක් නැති බවත් අප උන් වහන්සේ ගැන අසා ඔබට ප්රකාශ කරන පණිවුඩය මෙයයි.
6 අපි කිව්වොත් අපිට තියෙනවා කියලා ඇසුර ඔහු සමඟ අඳුරේ ඇවිදිමු, අපි බොරු කියමු, සත්යය නොකරමු.
7 එහෙත්, උන් වහන්සේ ආලෝකයේ සිටින්නාක් මෙන් අපිත් ආලෝකයේ ඇවිදින්නෙමු නම්, අපට තිබේ ඇසුර එකිනෙකා සමඟ, ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය සියලු පාපවලින් අපව පවිත්ර කරයි.
8 අපට පාපයක් නොමැති බව අප පවසනවා නම්, අපි අපම රවටා ගනිමු, සත්යය අප තුළ නැත.
9 අපගේ පව් පාපොච්චාරණය කරනවා නම්, ඔහු අපගේ පව්වලට සමාව දී, සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අපව පවිත්ර කරන්නට විශ්වාසවන්තය.
සහයෝගීතාවය පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2842
koinónia අර්ථ දැක්වීම: සාමාජිකත්වය
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (koy-nohn-ee'-ah)
භාවිතය: (වචනාර්ථයෙන්: හවුල්කාරිත්වය) (අ) දායක උපකාරය, සහභාගීත්වය, (ආ) බෙදාගැනීම, හවුල, (ඇ) අධ්යාත්මික සහයෝගීතාව, ආත්මය තුළ සහයෝගීතාව.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
2842 koinōnía (ස්ත්‍රී නාම පදයක්) - නිසි ලෙස, හවුල්කාරිත්වයේ පදනම ලෙස පොදුවේ බෙදා ගන්නා දේ (හවුල්කාරිත්වය, ප්‍රජාව).
මෙම ග්රීක වචනය I John 4 හි 1 වතාවක් සහ NT හි 19x භාවිතා වේ. 19 යනු අටවන ප්‍රමුඛ අංකය වන අතර 8 යනු නැවත නැඟිටීමේ සහ නව ආරම්භයක සංඛ්යාවයි.
අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත ඇසුරු කරන විට එය සැමවිටම අපගේ ජීවිතයේ නව ආරම්භයක් වේ.
මම ජෝන් 1
koinónia, [Strong's #2842] එහි මූල වචනය ලෙස koinónos ලෙස ඇත [Strong's #2844]
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2844 [මෙම මූල වචනය NT හි 10x භාවිතා වේ]
koinónos අර්ථ දැක්වීම: බෙදාහරින්නා
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, මස්කුලින්
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (koy-no-nos')
භාවිතය: හවුල්කරුවෙකු, හවුල්කරුවෙකු, සහකාරියක්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 2844 koinōnós (පුරුෂ නාම පදයක්/සාරාර්ථ නාම විශේෂණයක්) - නිසි ලෙස, අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් අයත් වන සහ හවුල්කාරිත්වය බෙදා ගන්නා සහභාගිවන්නෙක්; "ඒකාබද්ධ සහභාගිවන්නෙක්" 2842 (koinōnia) බලන්න.
[2842 /koinōnía (ස්ත්‍රී නාම පදයක්) සහයෝගීතාවයේ සම්බන්ධතා අංශය අවධාරණය කරයි. 2844 /koinōnós (පිරිමි නාම පදයක්) සෘජුවම සහභාගී වන්නා (තමන්ම) වෙත යොමු කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහයෝගීතාවයේ මූලික හරය නම්, අපට දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ සියලු සම්පත් ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් සම්පූර්ණයෙන් බෙදාගැනීමයි.
කිතුනුවකු සැලකිය යුතු අපරාධයක් කර ඉන් ටික කලකට පසු කෙසේ හෝ මිය යන උපකල්පිත තත්වයක් අන්තර්ජාලය හරහා මට මෑතකදී අසන්නට ලැබුණේ පසුතැවිලි නොවූ පාපයක් ඔවුන්ට ඉතිරි කරමිනි.
නැවතත්, මෙය බලපාන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔවුන්ගේ මිත්රත්වයට මිස ඔවුන්ගේ පුත්‍රත්වයට නොවේ!
එහි ප්‍රතිවිපාක වනුයේ ඔවුන්ගේ ඔටුනු සහ/හෝ ත්‍යාගවලින් සමහරක් අහිමි විය හැකි නමුත්, කිසිවිටෙක ඔවුන්ගේ පුතෙකු වීමේ තත්ත්වය නොලැබීමයි.
මරණයේ ස්වභාවය පිළිබඳ අංක 3 වගන්තිය ඔප්පු කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ ඇසුර අප මිය යන මොහොතේම අවසන් වන නමුත් අපගේ පුත්රත්වය සදාකාලිකව පවතින බවයි.
#13 කොටසේ [පහත කොටස් 6] පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී අපට ලැබෙන පරිපූර්ණ අධ්යාත්මික ශරීරයට කිසිදා පවිත්ර කිරීමක් අවශ්ය නොවේ, එය පිරිසිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරයි.
බයිබලයේ විවිධ ඔටුනු 5ක් [ජයග්‍රාහකයාගේ හිස මත තබන මල්මාලා හෝ මල් වඩම්] සහ කිතුනුවකුට උපයා ගත හැකි ත්‍යාග ගැන සඳහන් කරයි.
සාමාන්ය ප්‍රතිපත්තිය නම්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ ගමනේදී, අපගේ කැමැත්ත ක්රියා කිරීමේ නිදහස මගින් අපට ඔටුනු සහ ත්‍යාග උපයා ගත හැකි බැවින්, සාතන් විසින් අපව රවටා ඒවා නැති කර ගැනීමට ද ඉඩ ඇත.
ගලාති 6
7 රවටන්න එපා; දෙවියන් වහන්සේ නොසැලකිලිමත් නොවන්නේ ය; මිනිසෙකු වපුරන ඕනෑම දෙයකට ඔහු කපාගන්නා සේක.
8 මාංසය කපාගන්නා තැනැත්තා දූෂණයෙන් කපාගන්නා සේක; එහෙත් ආත්මයාණන් වහන්සේ වපුරන තැනැන් වහන්සේ ආත්මයාණන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය ලබන්නේය.
9 අපි හොඳින් වෙහෙසට පත්ව නොසිටිමු. මන්ද, නියමිත කාලය තුළ අපි නෙළාගන්නේ නම්, අපි කපාගන්නෙමු.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ පවිත්රාගාරය අතර ඇති තීරනාත්මක වෙනස වන්නේ පව් සමඟ කටයුතු කරන ආකාරයයි: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළ, අප ජීවත්ව සිටින විට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ ඇසුරට පව් ඍණාත්මක ලෙස බලපාන අතර අනාගතයේදී ඔටුනු සහ විපාක අහිමි විය හැකි නමුත් පවිත්රාගාරය, මිනිසුන්. අනාගතයේදී ගින්නෙන් දඬුවම් කර වධ හිංසා පමුණුවනු ලැබේ, එය බොරු සහ නපුරු ය.
ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ගැළවීම දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ ක්රියා මගින් වන අතර ශුද්ධාත්මය ත්‍යාගය අප තුළ ඇති ක්රිස්තුස් වහන්සේ වන අතර එය තුළ උපන් නොදිරන අධ්යාත්මික බීජය, අපට එය නැති කර ගත නොහැක. එය මිය යන්න; පිරිහෙනවා; රෝගාතුර වීම හෝ යක්ෂයා විසින් සොරකම් කර ගැනීම.
දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා අපගේ ඔටුනු සහ විපාක
මම කොරින්ති 9
24 ධාවන තරඟයක දුවන අය සියල්ලන්ම දුවන නමුත් එක් අයෙකුට ත්‍යාගය ලැබෙන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? එබැවින් ඔබට ලබාගත හැකි වන පරිදි දුවන්න.
25 තවද, ප්‍රධානත්වය සඳහා වෙහෙසෙන සෑම මිනිසෙක් ම සියල්ලෙහි දී මධ්‍යස්ථ ය. දැන් ඔවුන් එය කරන්නේ දූෂිත ඔටුන්නක් ලබා ගැනීමට ය; නමුත් අපි නොදිරන [ඔටුන්න එහි අධ්යාත්මික මිස භෞතික නොවන නිසා].
26 එබැවින් මම දුවන්නේ අවිනිශ්චිත ලෙස නොවේ. එබැවින් මම සටන් කරන්නෙමි, වාතය පරාජය කරන කෙනෙකු මෙන් නොවේ.
Q: කොහොමද අපේ නොදිරන ඔටුනු නැති විය හැක, නමුත් අපගේ ශුද්ධාත්මයේ නොදිරන ත්‍යාගය බැරිද?
A: 5 ඉන්ද්‍රිය ක්ෂේත්රය අධ්යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට සමාන්තර වන බැවිනි. භෞතික ක්ෂේත්රය තුළ, ඔටුන්නක් [මාලාවක්] පැළඳ සිටින ආකාරයටම පහසුවෙන් ඉවත් කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, භෞතික ක්ෂේත්‍රයේ මෙන්, අපගේ පියා සමඟ අපගේ ජානමය පුත්රත්වය වෙනස් කළ නොහැකි අතර එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ අධ්යාත්මික පුත්රත්වය ද ඉවත් කළ නොහැක.
2 තිමෝති 2: 5
යමෙක් ප්‍රවීණත්වය සඳහා වෙහෙසෙන්නේ නම්, ඔහු නීත්‍යානුකූලව උත්සාහ කරනවා මිස ඔටුනු පළඳින්නේ නැත.
ප්‍රංශ සවාරිය පිට පිට 7 වතාවක් දිනූ එකම පුද්ගලයා ලාන්ස් ආම්ස්ට්‍රෝං මතකද?! ඔහු සෑම විටම විශිෂ්ටතම මලල ක්‍රීඩකයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී!
නමුත් පසුව, ඔහු නීතිවිරෝධී මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතුවෙන් නීත්‍යානුකූල නොවන ලෙස තරඟ ජයග්රහණය කළ බව ඔප්පු වූ අතර, ඔහු සතුව තිබූ සියලුම කුසලාන සහ ඔහුගේ “කිරුළ” ජයග්‍රාහකයා සහ සර්වකාලීන විශිෂ්ටතම ක්‍රීඩකයා ලෙස අහිමි විය!
මෙය අපට අධ්යාත්මික ඔටුනු සහ ත්‍යාග උපයා ගත හැකි අධ්යාත්මික තරඟය හා සමානයි, නමුත් අපි බයිබලයේ දක්වා ඇති ක්‍රීඩාවේ නීති අනුගමනය නොකර “වංචා” කරන්නේ නම් අපට කිසි විටෙකත් එකක් නොලැබෙනු ඇත. අපි රූප වන්දනාවට රැවටුනොත්, අපේ ඔටුනු සහ විපාක අපට උදුරා ගත හැක.
2 තිමෝති 4: 8
මෙතැන් පටන් මා උදෙසා ධර්මිෂ්ඨකමේ ඔටුන්නක් තබා ඇත, එය ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකාර ස්වාමීන්වහන්සේ මට ඒ දවසේදී දෙනසේක.
ජේම්ස් 1: 12
මක්නිසාද පරීක්ෂාව විඳින මිනිසා භාග්යවන්තයෙකි. මන්ද, උන් වහන්සේට ප්රේම කරන අයට උන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ ජීවිතයට ඔටුන්න හිමි වන බැවිනි.
1 පීටර් 5: 4
ප්රධාන එඬේරා පෙනී සිටින විට, නොමැකෙන තේජස ඔටුන්නක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.
අප උපයා ගත් අපගේ ත්‍යාග නැති කර ගත හැකි විභවයක් තිබේ
II ජෝන් 1
6 අප උන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපැදීම ප්රේමය නම් ය. මේ ආඥාව නම්, ඔබ මුල සිටම අසා ඇති පරිදි, ඔබ එහි ගමන් කළ යුතු ය.
7 ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ මාංසයෙන් පැමිණි බව නොපිළිගන්නා බොහෝ රැවටිලිකාරයෝ ලෝකයට ඇතුළු වී සිටිති. මෙය රැවටිලිකාරයෙක් සහ අන්ත ක්රිස්තුස්.
8 අප විසින් කරන ලද [වැඩ කරන ලද] දේවල් අපට අහිමි නොවී, අපට සම්පූර්ණ විපාකයක් ලැබෙන බව ඔබම බලාගන්න.
එපීස 5
1 එබැවින් ඔබ ප්රේමවන්ත දරුවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් වන්න.
2 ක්රිස්තුස් වහන්සේ ද අපට ප්රේම කළ සේම, රසකැවිලි රසයක් උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට පූජාවක් ද පූජාවක් ද දුන් සේක.
3 වේශ්‍යාකම, සියලු අපවිත්‍රකම හෝ තණ්හාව, ඔබ අතරේ සාන්තුවරයන් ලෙස නම් නොකෙරේවා.
4 අපිරිසිදුකම, මෝඩ කතා කිරීම හෝ විහිළු කිරීම පහසු නැත. ඒ වෙනුවට ස්තුති දීම.
5 මක්නිසාද වේශ්‍යාකම් කරන්නෙකුටවත් අපවිත්‍රයෙකුටවත් රූප වඳින්නෙකුටවත් තණ්හාවෙන් සිටින මනුෂ්‍යයෙකුටවත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහ දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්යයේ කිසි උරුමයක් නැති බව නුඹලා දන්නහුය.
මෙම විෂය පිළිබඳ ඉහත සඳහන් වාක්ය කිහිපයකින් නිදර්ශනය කර ඇති පරිදි ඇදහිලිවන්තයන් ඔටුනු සහ ත්‍යාග ලබා ගන්නා සන්දර්භය තුළ, යක්ෂයා නම් වේශ්යාකම්වල යක්ෂ ආත්මයක බලපෑම් ඇතුළත් රූප වන්දනාවට අප රැවටීම නිසා අපට විපාක අහිමි විය හැකිය. මැවුම්කරු වන දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට මැවිල්ලට නමස්කාර කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් සැලැස්වීමට මූලිකවම වගකිව යුත්තේ ආත්මයයි.
පුත්රත්වය
පහත සඳහන් සමහර පද සහ තොරතුරු මෙම ලිපියේ වෙනත් කොටසකින් උපුටා ගන්නා ලදී, නමුත් මෙහි එය වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් පෙන්වා ඇත; එනම් පුත්රත්වය සහ සහයෝගීතාවයයි.
මම පීටර් 1
22 ඔබ ආත්මයාණන් වහන්සේ කරණකොටගෙන සත්යයට කීකරු වී සහෝදරයන්ගේ අමූලික ප්රේමය දක්වා ඔබේ ආත්මයන් පවිත්ර කර ඇති බැවින්, ඔබ එකිනෙකාට නිර්මල හදවතකින් දැඩි ලෙස ප්රේම කරන බව බලන්න.
23 දිරා යන බීජයෙන් නොව නොදිරන බීජයෙන් නැවත ඉපදීම, සදාකාලයටම පවතින, පවතින දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ය.
රෝම 1: 23
දූෂිත දෙවියන්වහන්සේගේ තේජස දූෂිත මනුෂ්‍යයන්ටද පක්ෂීන්ටද සිව්පා සතුන්ටද බඩගා යන දේවලටද මෙන් සාදන ලද රූපයක් බවට පත් කළේය.
I පේතෘස් 1:23 හි "නොදිරන" යන වචනය රෝම 1:23 හි "නොදිරන" යන වචනයට සමාන ග්රීක වචනයයි - පියා මෙන්, පුතා මෙන්.
නොබිඳිය හැකි අර්ථ දැක්වීම:
Strong's Concordance #862 [බයිබලයේ 8 වරක් භාවිතා කර ඇත: නැවත නැඟිටීම සහ නව ආරම්භය].
aphthartos අර්ථ දැක්වීම: නොදිරන, නොදිරන, නොදිරන
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (af'-thar-tos)
භාවිතය: නොබිඳිය හැකි, නොනැසී පවතින, නොදිරන; එහෙයින්: අමරණීය.
තයර්ගේ ග්රීක ශබ්දකෝෂය
ශක්තිමත් NT 862: ἄφθαρτος
ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), දූෂිත, දූෂණයට හෝ දිරාපත්වීමට වගකිව යුතු නොවන, නොනැසී පවතින:
මේ අනුව, අපට අපගේ පුත්රත්වය නැති කර ගත නොහැක, නමුත් අපට අපගේ විපාක අහිමි විය හැකිය.
හොෂෙයා 4: 6
මාගේ දැනගැන්ම නිසා මාගේ ජනතාව විනාශ වී ඇත. ඔබ දැනගැන්ම ප්රතික්ෂේප කළහුය. මන්ද, නුඹලා මාගේ දෙවියන්ගේ ව්යවස්ථාව අමතක කර, නුඹේ දරුවන් අමතක කරන්නෙමි.
#8 ශුද්ධස්ථානය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාවේ සියලු ලක්ෂණ 8 ට පටහැනියි!
පිරිසිදු ගැන කතා කරන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාවේ පළමු ලක්ෂණය දෙස බලන්න!
ජේම්ස් 3
17 එහෙත් ඉහළින් ඇති ප්රඥාව පළමුව පිරිසිදු, පසුව සාමකාමී, මෘදු, පහසු සහ අනුකුලව, අනුකම්පාවෙන් හා හොඳ පලවලින් පිරුණු, පක්ෂපාතීත්වයෙන් සහ කුහකත්වයෙන් තොරව.
18 ධර්මිෂ්ඨකමේ ඵල සාමය ඇති කරන සමාදානයෙන් වපුරනු ලැබේ.
පවිත්රාගාරය එදිරිව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව
| පර්ගටෝරි | දෙවියන්ගේ ප්රඥාව |
| යක්ෂයන්ගේ දූෂිත හා ආසාදිත ධර්මය; ඒක බොරු චෝදනාවක් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අධ්‍යාත්මිකව අපිරිසිදු වීම, එය ආරම්භ වන්නේ හැකි සියලුම මූලාශ්‍රවලින් වඩාත්ම අපිරිසිදු දෙයෙනි: යක්ෂයා | #1 පිරිසිදු: දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව ඉහළින් ඇති අතර සෑම විටම හැකි ඉහලම පාරිශුද්ධතාවයෙන් යුක්ත වේ |
| ඔබ වරදකරුවෙකු නොවන අධ්යාත්මික “අපරාධයක්” සඳහා ඔබ නොදන්නා කාල පරිච්ඡේදයක් මිය ගිය පසු ඔබට වධ හිංසාවලට ලක්වන බව දැනගෙන ඔබ සමාදානයෙන් සිටිනවාද? ඔවුන්ගේ නිවැරදි මනසෙහි සිටින කිසිවෙකු එසේ නොවනු ඇත. | #2 සාමකාමී: HELPS Word-studies වෙතින් 1515 eirḗnē (eirō සිට, "එකතු වීමට, සමස්තයක් ලෙස එකට බැඳීමට") - නිසි ලෙස, සම්පූර්ණත්වය, එනම් සියලුම අත්යවශ්ය කොටස් එකට එකතු වූ විට; සාමය (දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයේ තෑග්ග). පිලිප්පි 4:6 හි කනස්සල්ල යන්නෙහි හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථය මෙයයි |
| ඔබ වැරදිකරුවෙකු නොවූවත්, ඔබ මිය ගිය පසු වධහිංසාවට ලක්වීම සාධාරණ හා සාධාරණ යැයි ඔබ සිතනවාද? මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ යුක්තියට පටහැනිය. | #3 මෘදුයි: HELPS Word-studies වෙතින් 1933 epieikes(විශේෂණ පදයක්, 1909 /epi, "on, fitting" සහ eikos, "equitable, fair" වලින් ව්‍යුත්පන්න විය; නාම-ආකාරය, 1932 /epieikeia, "equity-justice" ද බලන්න) - නිසි, සාධාරණ; "නීතියේ ආත්මය" තබා ගැනීම සඳහා ඕනෑවට වඩා දැඩි ප්‍රමිතීන් ලිහිල් කිරීමෙන් සැබවින්ම සාධාරණ යන අර්ථයෙන් "මෘදු" 1933 /epieikes ("සාමාන්ය යුක්තියෙන් ඔබ්බට යුක්තිය") ගොඩනැගෙන්නේ සැබවින්ම පරදුවට තබා ඇති දෙයෙහි සැබෑ අභිප්‍රාය (අරමුණ) මත ය (එපි, "මත" යන්න සැලකිල්ලට ගන්න) - එබැවින්, ආත්මය නිසි ලෙස ඉටු කරන සැබෑ සමානාත්මතාවය (පමණක් නොවේ. ලිපිය) නීතියේ. |
| විවේචනාත්මක චින්තනය භාවිතා කරන සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ආලෝකයේ ගමන් කරන අය පවිත්ර කිරීමේ සංකල්පය සමඟ සැපපහසු නොවිය යුතුය, මන්ද එය බොහෝ පද, වචනවල අර්ථ දැක්වීම් සහ බයිබලානුකුල මූලධර්මවලට පටහැනි වේ. | #4 කන්නලව් කිරීමට පහසුය: සිට වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න 2138 eupeithes (2095 /eu සිට, "හොඳින්" සහ 3982 /peitho, "ඒත්තු ගන්වන්න") - නිසි ලෙස, "හොඳින් ඒත්තු ගැන්වූ", දැනටමත් නැඹුරු, එනම් දැනටමත් කැමැත්තෙන් (පෙර නැඹුරු, හිතකර); දැනටමත් කැමැත්තෙන් සිටින නිසා එකඟ වීමට පහසුය. 2138 /eupeithes ("අස්වැන්න") සිදු වන්නේ යාකොබ් 3:17 හි පමණි. බයිබලයේ මෙම වචනය භාවිතා කර ඇති එකම ස්ථානය යාකොබ් 3:17 බැවින්, එය යක්ෂයාගේ වචනමය ප්‍රඥාවට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව අද්විතීය ලෙස උසස් කරයි. "එය ගිලීමට අපහසු පෙත්තක්" යන වාක්ය ඛණ්ඩය ගැන ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද? ආයාචනා කිරීමට පහසු වීම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි, මන්ද එය සුමට හා පිළිගැනීමට පහසු බැවින්, එයට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔබට අවශ්ය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව මෘදු බැවින් [සාධාරණ සහ සාධාරණ; "සාමාන්ය යුක්තිය ඉක්මවා යුක්තිය"], එවිට එය ස්වයංක්‍රීයව ආයාචනා කිරීමට පහසු වනු ඇත. |
| පවිත්රාගාරය දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවට හැකි තරම් කුරිරු ආකාරයෙන් පටහැනිය. සර්පයාගේ වංශයෙන් උපන් මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ අනුකම්පාව නොමැතිව ගිනි විලේ පුළුස්සා දමනු ඇත. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, පවිත්රාගාරය පවසන්නේ අප යම් කාලයක් සඳහා අනුකම්පාවකින් තොරව සහ ගින්නෙන් වධ හිංසාවලට ලක්ව සිටින බවයි; මේ අනුව, දෙවිගේ සෙනඟට සලකන්නේ යක්ෂයාගේම දරුවන් ලෙසයි! යක්ෂයා අපට චෝදනා කරන්නේ ඔහු තමා ගැනම වැරදිකරු වන බවයි. එබැවින්, සර්පයාගේ බීජයෙන් උපන් පුද්ගලයෙකු විසින් පවිත්රාගාරය සොයා ගන්නා ලදී. | #5 දයාවෙන් පිරී ඇත: අනුග්රහය යනු කුසල් නොකළ දිව්ය අනුග්‍රහයකි. දයාව යනු දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් පමණක් කළ හැකි වටිනා විනිශ්චයක් ලෙස ද අර්ථ දක්වා ඇත. මුළු 136 වැනි ගීතිකාවේම සදාකල් පවතින සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව සඳහා කැප වූ පද 26 ක් ඇත. |
| පවිත්රාගාරය ඔබේ ජීවිතයේ දැන් හෝ අනාගතයේදී නිපදවන යහපත් දේව ඵල මොනවාද? නැත. පළමු කොටස මතකද? පවිත්රාගාරය අදාළ නොවන, අර්ථ විරහිත සහ නිෂ්ඵල බව ඔප්පු විය. | #6 හොඳ පළතුරු පුරවා ගන්න: දෙවියන්වහන්සේගේ ප්රඥාව දැන් මෙන්ම අනාගතයේදීද යහපත් ඵල ඇති කරයි |
| ශුද්ධස්ථානය දෙවිගේ සෙනඟට වෙනස්කම් කරයි | #7 පක්ෂපාතීත්වය නොමැතිව: දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව මිනිසුන්ට ගරු කිරීමක් නොවන අතර සියල්ලන්ටම එකම ප්‍රතිපත්තිවලින් සලකයි; පක්ෂග්‍රාහීත්වයෙන් තොරව සහ කුහකත්වයෙන් තොරව යන දෙකටම ඔවුන්ගේ මූල වචනය ලෙස ක්‍රිනෝ යන ග්රීක වචනයම ඇත! |
| පවිත්රාගාරය කුහක වන්නේ තමා විසින්ම වැරදිකරු යැයි අපට බොරු චෝදනා කරන චූදිතයාගේ ස්වභාවය නිසාය. | #8 කුහකත්වයෙන් තොරව: දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය, ඇදහිල්ල සහ ප්රඥාව කුහකකමකින් තොරය. |
| පවිත්රාගාරය ලක්ෂණ 8ටම පටහැනි බැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව, එය විය යුතුය යක්ෂයාගේ ප්රඥාව: ජේම්ස් 3 14 ඔබ ඔබේ සිත් තුළ තිත්ත විලස සහ කුරුල්ලන්ට තිඛෙනවා නම්, සත්යයට විරුද්ධ නොවන්න. 15 මෙම ප්රඥාව ඉහළින් නොඑන නමුත් පෘථිවිය, සංවේදී, දුෂ්ට ය. 16 ඊර්ෂ්යා කිරීම හා සටන් කිරීම යනු, ව්යාකූලත්වය හා සෑම නරක වැඩකි. |
#9 පිරිසිදු කිරීම සදහටම පවතින සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාවට පටහැනියි!
එපීස 2
1 අපරාධවලින්ද පාපවලින්ද මිය ගොස් සිටි ඔබව ඔහු ප්‍රාණවත් කළේය.
2 අකීකරුකමේ දරුවන් තුළ දැන් ක්‍රියාත්මක වන වාතයේ බලයේ අධිපතියා වන ආත්මයේ අධිපතියා අනුව ඔබ අතීතයේ මේ ලෝකයේ ගමන් මාර්ගය අනුව ගමන් කළෙහිය.
3 ඔවුන් අතර ද අපි සියල්ලෝ ම අතීතයේ දී අපගේ මාංසයේ තෘෂ්ණාව තුළ සංවාදයේ යෙදුණෙමු, මාංසයේ සහ මනසෙහි ආශාවන් ඉටු කළෙමු. සහ ස්වභාවයෙන්ම අන් අය මෙන් කෝපයේ දරුවන් විය.
4 නමුත් දෙවියනි දයාවෙන් පොහොසත්උන් වහන්සේ අපට ප්රේම කළ සේක,
5 පවා අපි පාප මිය ගොස් සිටි විට, වහන්සේ අපට එකට ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග, quickened (කරුණාව ඔබ ගැලවිලා;)
6 අය්කාරි එකට අපට නැඟිටුවනු, අපි, ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ස්වර්ගීය ස්ථානවල එකට වාඩි කළ:
7 එළඹෙන අතළොස්සෙහි උන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන අපට කරුණාව පෙන්වීමෙන් උන් වහන්සේගේ කරුණාවේ අති උතුම් ධර්මයන් පෙන්වනු ඇත.
පවිත්රාගාරය කිසි විටෙකත් සඳහන් නොවේ!
දඬුවම් අර්ථ දැක්වීම:
වාක්යය (වස්තුව සමග භාවිතා කරන)
- යම් වරදක්, වරදක් හෝ වරදක් සඳහා දඬුවමක් ලෙස වේදනාව, පාඩුව, සිරගත කිරීම, මරණය යනාදියට යටත් වීමට: අධිකරණයේ අරමුණ අපරාධකරුට ඔහු කළ අපරාධයට දඬුවම් කිරීමයි.
- (වරදක්, වරදක්, ආදිය) සඳහා දඬුවමක් නියම කිරීමට: අතීත වැරදිවලට දඬුවම් කිරීම සඳහා කොන්දේසි විරහිත සිරදඬුවම් පනවනු ලැබේ.
- අනිසි ලෙස සැලකීමට, අපයෝජනයට, හෝ රිදවීමට: අමතර තීරුබදු ගෘහ මූලික දේවල් මත වැඩි මිලක් සහිත වැඩ කරන පවුල්වලට දඬුවම් කරනු ඇත.
- සටනකදී මෙන් දැඩි ලෙස හෝ දළ වශයෙන් හැසිරවීමට.
- ධාවන තරඟයේ අශ්වයෙකු ලෙස වේදනාකාරී වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට.
- අනියම්. දැඩි ආක්රමණයක් කිරීමට; deplete: විස්කි හතරකට දඬුවම් කිරීමට.
දයාව පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම:
නාම පදය, බහු වචන දයාව· 4, 5 සඳහා.
- වැරදිකරුවෙකු, සතුරෙකු හෝ කෙනෙකුගේ බලයේ සිටින වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි දක්වන දයානුකම්පිත හෝ කාරුණික ඉවසීම; අනුකම්පාව, අනුකම්පාව හෝ කරුණාව: දුප්පත් පව්කාරයාට අනුකම්පා කරන්න.
- දයානුකම්පිත හෝ ඉවසිලිවන්ත වීමේ ආකල්පය: සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකම්පා විරහිත විරුද්ධවාදියෙකි.
- යමෙකුට සමාව දීමට හෝ දඬුවම අවම කිරීමට විනිසුරුවරයෙකුගේ අභිමතය පරිදි බලය, විශේෂයෙන් මරණ දඬුවම ඉල්ලා සිටීමට වඩා සිරගෙට යැවීම.
- කරුණාව, අනුකම්පාව හෝ අනුග්රහය පිළිබඳ ක්රියාවක්: ඇය තම මිතුරන් සහ අසල්වැසියන් සඳහා ගණන් කළ නොහැකි තරම් කුඩා දයාවන් කර ඇත.
- දිව්ය අනුග්රහය ඇති බවට සාක්ෂි දෙන දෙයක්; ආශීර්වාදය: එය සිදු වූ විට අපගේ ආසන පටි පැළඳ සිටියේ එය අනුකම්පාවක් පමණි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව කෙතරම් ද යත්, ගීතාවලියේ සම්පූර්ණ පරිච්ඡේදයක්ම ඒ සඳහා කැප කර ඇත!
සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයේ ඇදහිය නොහැකි නිරවද්‍යතාවය සහ සමමිතිය දෙස බලන්න!
පවිත්රාගාරය සදහටම පවතින සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව නොසලකා හරියි!
ගීතාවලිය 135 සහ 136
ගීතාවලිය 136
1 සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න; මන්ද ඔහු යහපත් ය. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
2 අහෝ දෙවිවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
3 ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමීන්ට ස්තුති කරන්න. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
4 තනියම මහත් ආශ්චර්යයන් කරන තැනැත්තාට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
5 ප්රඥාවෙන් අහස මැවූ ඔහුට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
6 ජලයට ඉහළින් පොළොව දිගු කළ තැනැත්තාට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
7 මහත් ආලෝකයන් සෑදූ තැනැත්තාට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
8 දවස පාලනය කිරීමට සූර්යයා: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
9 රාත්‍රිය පාලනය කිරීමට සඳ සහ තරු. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
10 ඔවුන්ගේ කුලුඳුලා තුළ මිසරයට පහර දුන් තැනැත්තාට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
11 ඔවුන් අතරෙන් ඉශ්රායෙල් පිටතට ගෙන ආවේ ය. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
12 ශක්තිමත් හස්තයකින් ද දිගු කළ හස්තයකින් ද: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
13 රතු මුහුද කොටස්වලට බෙදූ තැනැත්තාට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
14 ඉශ්‍රායෙල්වරුන් ඒ මැදින් යන්න සැලැස්සුවේ ය. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
15 එහෙත් පාරාවෝ සහ ඔහුගේ සේනාව රතු මුහුදේ පෙරළා දැමූහ. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
16 තම සෙනඟ පාළුකරය මැදින් ගෙන ගිය තැනැත්තාට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
17 මහා රජවරුන්ට පහර දුන් තැනැත්තාට: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
18 ප්‍රසිද්ධ රජවරුන් මැරුවේ ය. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
19 අමෝරිවරුන්ගේ රජ වූ සීහොන්: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
20 බාෂාන්හි රජ වූ ඕග් ද: මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
21 ඔවුන්ගේ දේශය උරුමයක් ලෙස දුන්නේ ය. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
22 ඔහුගේ සේවක ඉශ්‍රායෙල්ට උරුමයක්ද වේ. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
23 අපේ පහත් වතුයායේදී අපව සිහිපත් කළේ කවුද? මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
24 අපගේ සතුරන්ගෙන් අප මුදාගත් සේක. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
25 සියලු මාංසවලට ආහාර දෙන්නේ ඔහු ය. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
26 අහෝ, ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව සදාකල් පවත්නේය.
නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව පිළිබඳ පද 26 ක් ඇයි? 11 හෝ 35 හෝ වෙනත් අංකයක් නොවන්නේ ඇයි?
13 යනු සමිඳාණන් වහන්සේට එරෙහි කැරැල්ල, දූෂණය සහ ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ සංඛ්යාවයි, එබැවින් 26 එය දෙගුණයක් වේ, එය අවධාරණය කරමින් සහ තීව්‍ර කරයි, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව එය සහ තවත් බොහෝ දේ ජය ගනී!
දයාව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාවේ 5 වැනි ලක්ෂණයයි!
ජේම්ස් 3
17 එහෙත් ඉහළින් ඇති ප්රඥාව පළමුව පිරිසිදු, පසුව සාමකාමී, මෘදු, පහසු සහ අනුකුලව, අනුකම්පාවෙන් හා හොඳ පලවලින් පිරුණු, පක්ෂපාතීත්වයෙන් සහ කුහකත්වයෙන් තොරව.
18 ධර්මිෂ්ඨකමේ ඵල සාමය ඇති කරන සමාදානයෙන් වපුරනු ලැබේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාවේ ගතිලක්ෂණ ලැයිස්තුවේ "දයාවෙන් පිරී" 5 වැන්න ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත, මන්ද 5 යනු බයිබලයේ ඇති කරුණාවේ සංඛ්යාවයි.
කරුණාව යනු අනභිභවනීය දිව්ය අනුග්‍රහයකි. දයාව යනු දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් පමණක් කළ හැකි වටිනා විනිශ්චයක් ලෙස ද අර්ථ දක්වා ඇත.
#10 ශුද්ධස්ථානය දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ යුක්තියට පටහැනියි!
රැකියා 1: 22
මේ සියල්ලෙහි දී ජොබ් පව් නොකළේ ය.
සහකාර අධ්‍යයන බයිබලයේ "මෝඩ ලෙස" යන වචනය "අයුක්තිය සමඟ" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. තම සෙනඟට දඬුවම් නොකරන සාධාරණ දෙවි කෙනෙක් අපට සිටිනවා විශේෂයෙන්ම දැනටමත් සමාව දී අමතක කර ඇති පව් සඳහා නොවේ.
ඉතින් දැන් මේ වාක්යයේ වඩා නිවැරදි පරිවර්තනයයි:
රැකියා 1: 22
මේ සියල්ලෙහි දී ජොබ් පව් කර නැත; අයුක්තියෙන් දෙවියන් වහන්සේට චෝදනා කෙළේ ය.
ඔබගේ පාපයන් දැනටමත් සමාව දී අමතක වූ පසු ඒවාට දඬුවම් කිරීම යෝබ් 1:22 ට පටහැනි අධ්යාත්මික අසාධාරණයකි. එබැවින් පවිත්රාගාරය සොයා ගත් තැනැත්තා දෙවියන් විය නොහැක.
රැකියා 1: 22
ශුද්ධස්ථානය යෝබ් 1:22 සහ දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තියට පටහැනියි
මෙන්න ශුභවාදී අර්ථ කථනයයි.
කොල්ලෙක් අපරාධයක් කරලා පොලිසියෙන් අල්ලලා හිරේ දානවා කියන්න. විනිසුරුවරයා පවසන්නේ ඔහුට වසර 10 ක් සේවය කළ යුතු බවයි, එබැවින් ඔහු සේවය කරයි. එතකොට මොකද වෙන්නේ? ඔහු හොඳ හැසිරීමක් ඇති බව උපකල්පනය කළහොත්, බන්ධනාගාර පද්ධතිය ඔහුට නිදහස් වීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුගේ අපරාධයට සමාව ලැබී ඇත. ඔහු මිල ගෙව්වා. එහෙත්, පොලිසිය වෙනත් අපරාධයක් නොකර නැවත ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ගොස් තවත් වසර 3.5ක් ඔහුට දඬුවම් කරයි. ඒක තමයි නියම පවිත්රාගාරය.
දෙවියන් වහන්සේට මතක තබා ගත නොහැකි පාප නිසා අපට ද punish ුවම් කිරීම තර්කානුකූලව කළ නොහැකි ය. එමනිසා, ද punishment ුවම පැමිණිය යුත්තේ එක් සැබෑ දෙවි කෙනෙකු හැර වෙනත් ප්‍රභවයකින්. දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු පමණක් සිටියි: විශ්වයේ මැවුම්කරු වන දෙවියන් වහන්සේ, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පියා වන සාතන් වන මේ ලෝකයේ දෙවියන් වහන්සේය.
කොලොස්සි 1: 22
මරණය තුළින් ඔහුගේ මාංසයේ ශරීරය තුළ, ඔහු ඉදිරියෙහි ඔබ ශුද්ධව, නිදොස් සහ නිර්දෝෂ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට.
නැවත වරක්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත තවදුරටත් සත්‍යාපනය කිරීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට හොඳ බයිබල් ශබ්දකෝෂයකට යමු.
කොලොස්සි 3:1 හි අර්ථ දැක්වීම් 22ක්
"ශුද්ධ" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 40
hagios: පූජනීය, ශුද්ධ
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (hag'-ee-os)
භාවිතය: දෙවියන් වහන්සේ විසින් (හෝ සඳහා) වෙන් කර ඇත, ශුද්ධ, පූජනීය.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
40 hágios - නිසියාකාරව, වෙනස් (වඩා වෙනස්), වෙනත් ("වෙනත්"), ශුද්ධ; ඇදහිලිවන්තයා සඳහා, 40 (hágios) යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ස්වාමීන් වහන්සේ සමග ස්වභාව ධර්මයේ සමානකම" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ලෝකයෙන් වෙනස්" නිසා ය.
40 (hágios) හි මූලික (මූලික) අර්ථය "වෙනස්" වේ - එබැවින් 1 වන සියවසේ විහාරස්ථානයක් hagios ("ශුද්ධ") වූයේ අනෙකුත් ගොඩනැගිලිවලට වඩා වෙනස් (Wm. Barclay) නිසාය. NT හි, 40 /hágios ("ශුද්ධ") "තාක්ෂණික" අර්ථය "ලෝකයෙන් වෙනස්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "ස්වාමින් වහන්සේ වැනි" නිසා ය.
[40 (hágios) යන්නෙන් "වෙන්කර ඇති" යමක් අදහස් වන අතර එම නිසා "වෙනස් (විශිෂ්ඨ / වෙනස්)" - එනම් "වෙනත්", මන්ද ස්වාමින් වහන්සේට විශේෂයි.]
"දොස් පැවරිය නොහැකි" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 299
amomos: නිර්දෝෂී
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (am'-o-mos)
අර්ථ දැක්වීම: amomum (ඉන්දියාවේ සුවඳ ශාකයකි)
භාවිතය: නිදොස්, කැළලක් නැති, නොකැළැල්, දෝෂ රහිත.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
299 ámōmos (විශේෂණ පදයක්, 1 /A "නො" සහ 3470 /mṓmos, "කැළැල්") - නිසි ලෙස, නොකැළැල්, ලප හෝ කැළැල් නොමැතිව (අසංශල); (සංකේතාත්මකව) සදාචාරාත්මකව, අධ්‍යාත්මිකව නිර්දෝෂී, පාපයේ විනාශකාරී බලපෑම් වලින් නොකැළැල්.
තයර්ගේ ග්රීක ශබ්දකෝෂය
STRONGS NT 299a: ἄμωμον
කැළලක් නැති, වරදින් තොර, ලපයක් හෝ කැළලක් නැති ගොදුරක් ලෙස:
මෙම ස්ථාන දෙකෙහිම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පාපයෙන් තොර ජීවිතයක් ගැන සඳහන් වේ. සදාචාරාත්මකව, කැළලක් නැති, වරදක් නැති, දෝෂ රහිත
ස්ට්‍රෝංගේ පරිපූර්ණ සම්මුතිය
දොස් නැති, කැළලක් නැති, නිදොස්.
a (සෘණ අංශුවක් ලෙස) සහ momos වලින්; නොකැළැල් (වචනාර්ථයෙන් හෝ සංකේතාත්මකව) - දොස් නොමැතිව (කැළැල්, දෝෂය, ලප), දෝෂ රහිත, දෝෂ රහිත.
"තහවුරු කළ නොහැකි" අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 410
anegklétos නිර්වචනය: ගිණුමට කැඳවිය යුතු නැත, ඔප්පු කළ නොහැක
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (an-eng'-klay-tos)
භාවිතය: නිර්දෝෂී, නිර්දෝෂී.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
410 anégklētos (1 /A සිට "නැත" සහ 1458 /egkaléō, "යමෙකුට අධිකරණයක නීතිමය චෝදනා ඉදිරිපත් කිරීම") - නිසි ලෙස, පුද්ගලයෙකු නිසි ලෙස පරීක්ෂාවට ලක් කළ විට වරදකරු නොවේ - එනම් නිවැරදි තර්කනය සමඟ උත්සාහ කිරීම ("නීතිමය තර්කනය" ), එනම් උසාවියක අනුමත තර්කනය.
"ශුද්ධ" | යන අර්ථ දැක්වීම් 3ටම පවිත්රාගාරය පටහැනියි "කුසලය" | කොලොස්සි 1:22 හි "දොස් කළ නොහැකි"
නමුත් අපගේ නීතිමය ස්ථාවරය තවත් මට්ටමකට ගැඹුරට යයි.
මම ජෝන් 2
1 මාගේ කුඩා දරුවෙනි, මම මේ දේවල් ඔබට ලියන්නේ ඔබ පව් නොකරන පිණිසය. තවද යමෙක් පව් කරන්නේ නම්, අපට එය ඇත වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය පියාණන් සමඟ, ධර්මිෂ්ඨ වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්:
2 තවද, ඔහු අපගේ පව් උදෙසා සමනය කිරීමය.
1 වන පදයෙන්, "උපදේශක" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 3875
paraklétos අර්ථ දැක්වීම: කෙනෙකුගේ උපකාරයට කැඳවනු ලැබේ
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, මස්කුලින්
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (par-ak'-lay-tos)
භාවිතය: (අ) උපදේශකයෙක්, මැදිහත්කරුවෙක්, (ආ) සැනසිලිදායකයෙක්, සැනසිලිදායකයෙක්, සහායකයෙක්, (ඇ) පැරක්ලීට්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
3875 paráklētos (3844 /pará සිට, "සමීප සිට" සහ 2564 /kaléō, "ඇමතුමක් කරන්න") - නිසි ලෙස, තත්වයට ප්රමාණවත් තරම් සමීප බැවින් නිවැරදි විනිශ්චය-ඇමතුමක් කරන නීති උපදේශකයෙකි. 3875 /paráklētos (“අධීක්ෂක, උපදේශක-සහායකයා”) යනු නීතීඥයකුගේ (නීතිඥයකුගේ) නිත්‍ය පදයයි - එනම් උසාවියේදී පෙනී සිටින සාක්ෂි දෙන අයෙක්.
I John 2:1 හි "නීතිඥයා" [නීතිඥ] යන්නෙහි නිර්වචනයට Purgatory විරුද්ධ වේ
රෝම 5
1 එබැවින් වීම යුක්ති සහගත ඇදහිල්ලෙන්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් මාර්ගයෙන් අපට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදානය ඇත.
9 ඊටත් වඩා, දැන් ඔහුගේ රුධිරයෙන් යුක්ති සහගත වේ, අපි උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන උදහසින් ගැළවෙනු ඇත.
19 මක්නිසාද එක් මිනිසෙකුගේ [ආදම්ගේ] අකීකරුකම නිසා බොහෝ දෙනෙක් පව්කාරයන් බවට පත් වූවාක් මෙන්, එක් කෙනෙකුගේ [යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ] කීකරුකමෙන් බොහෝ දෙනෙක් ධර්මිෂ්ඨ වනු ඇත.
30 තවද, උන් වහන්සේ කලින් නියම කළ අය ද කැඳවා වදාළ සේක.
1 සහ 9 පදවල පහත “යුක්ති සහගත” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1344
dikaioó අර්ථ දැක්වීම: ධර්මිෂ්ඨ බව පෙන්වීමට, ධර්මිෂ්ඨ බව ප්රකාශ කරන්න
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (ඩික්-අහ්-යෝ-ඕ)
භාවිතය: මම ධාර්මික කරමි, හේතුව ආරක්ෂා කරමි, ධර්මිෂ්ඨකම (නිදොස්කම) සඳහා අයැද සිටිමි, නිදොස් කිරීම, යුක්තිසහගත කිරීම; එහෙයින්: මම ධර්මිෂ්ඨ ලෙස සලකමි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 1344 dikaióō (dikē වෙතින්, “හරි, අධිකරණ-අනුමැතිය”) - නිසි පරිදි, අනුමත, විශේෂයෙන් නීතිමය, බලයලත් අර්ථයෙන්; හරි දේ පෙන්වීමට, එනම් නිසි ප්‍රමිතියකට (එනම් “කෙළින්”) අනුකූල වේ.
ඇදහිලිවන්තයා සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් "ධර්මිෂ්ඨ / යුක්තිසහගත කර ඇත" (1344 /dikaióō), ඔවුන්ගේ පව්වලට අදාළ සියලු චෝදනාවලින් (දඬුවම්) නිදහස් කරනු ලැබේ. එපමණක් නොව, ඔවුන් ඇදහිල්ල (1344 /pístis) ලබන සෑම අවස්ථාවකම දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඔවුන් යුක්තිසහගත කරනු ලැබේ (4102 /dikaióō, "නිවැරදි කර ඇත, ධාර්මික") පිටතට ගෙන ඒමට"). 1343 (dikaiosynē) බලන්න.
රෝම 5:1 හි යුක්ති සහගත යන්නෙහි බයිබලානුකුල නිර්වචනය පිරිසිදු කිරීමේ බොරුව විනාශ කරයි!!!
රෝම 5:9 පවසන්නේ, නිර්වචනයට අනුව, පවිත්රාගාරය ඇතුළත් ඔහු තුළින් අප උදහසින් ගැලවෙනු ඇති බවයි!!!
II කොරින්ති 5
19 [දැන ගැනීමට], දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටි බවත්, ඔවුන්ගේ වැරදි ඔවුන් වෙත නොපවසන බවත්, ලෝකය තමා හා සමගි කරගනිමින් බවත්; සහ සංහිඳියාවේ වචනය අපට භාර දී ඇත.
20 දැන් අපි ක්රිස්තුන් වහන්සේ වෙනුවෙන් තානාපතීන් වෙමු, දෙවියන් වහන්සේ අප විසින් ඔබෙන් අයැද සිටින්නාක් මෙන්, ක්රිස්තුන් වහන්සේ වෙනුවට ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වන්නැ යි අපි ඔබට යාච්ඤා කරමු.
21 මක්නිසාද පාපයක් නොදත් ඔහු අප උදෙසා පාපයක් කර ඇත. අපි බවට පත් විය හැකි බව ධර්මිෂ්ඨකම ඔහු තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ.
ධර්මිෂ්ඨකමේ අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1343
dikaiosuné අර්ථ දැක්වීම: ධර්මිෂ්ඨකම, යුක්තිය
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (dik-ah-yos-oo'-nay)
භාවිතය: (සාමාන්යයෙන් සෑම විටම යුදෙව් වාතාවරණයක නොවේ නම්), යුක්තිය, යුක්තිය, ධර්මිෂ්ඨකම, දෙවියන්ගේ මූලාශ්‍රය හෝ කර්තෘ වන ධර්මිෂ්ඨකම, නමුත් ප්‍රායෝගිකව: දිව්ය ධර්මිෂ්ඨකම.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1343 dikaiosýnē (1349 /díkē සිට, "අධිකරණ තීන්දුවක්") - නිසි ලෙස, අධිකරණ අනුමැතිය (අනුමැතියේ තීන්දුව); NT හි, දෙවියන්ගේ අනුමැතිය ("දිව්ය අනුමැතිය").
1343 /dikaiosýnē ("දිව්ය අනුමැතිය") යනු ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා භාවිතා කරන නිත්‍ය NT යෙදුමයි ("දෙවියන්ගේ අධිකරණ අනුමැතිය"). 1343 /dikaiosýnē ("දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය") යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ විසින් නිවැරදි යැයි සලකන දෙය (ඔහුගේ පරීක්ෂණයෙන් පසු), එනම් ඔහුගේ ඇස් හමුවේ අනුමත කරන දෙයයි.
ශුද්ධස්ථානය II කොරින්ති 5:21 ට පටහැනියි!
ඔබට දේව වචනය පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් ඇති විට සත්යය වැරැද්දෙන් වෙන් කිරීම කෙතරම් ඉක්මන්, සරල, පහසු හා තර්කානුකූලදැයි ඔබට පෙනේද?
අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, පවිත්‍රකාරකය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ අපිරිසිදු යැයි බොරුවට චෝදනා කරන යක්ෂයා වන අතර, එය බොහෝ විට ශුද්ධ ලියවිලි පද 100කට වඩා පරස්පර වන අතර කුහක ලෙස, මෙම චෝදනාව පැමිණෙන්නේ විශ්වයේ සිටින අපිරිසිදුම සත්වයාගෙනි: යක්ෂයාමයි.
ඔහු බොරුකාරයෙකි, කුහකකමෙන් පිරී ඇත.
ජෝන් 8: 44 [යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මුහුණ දෙමින් සිටින්නේ යක්ෂයාගේ පුත්‍රයන් බවට පත් වූ පරිසිවරුන් නම් වූ විශේෂිත නපුරු ආගමික නායකයින් පිරිසකටය.
නුඹේ පියාගේ යක්ෂයා ය; නුඹේ පියාගේ ආශාවන් ඔබ ඉටු කරනු ඇත. ඔහු මුල සිට මිනීමරන්නෙකි. ඔහු තුළ සත්යයක් නැත. ඔහු බොරු කියද්දී, ඔහු තමාගේ ම කතා කරන්නේ ය. මන්ද, ඔහු බොරුකාරයා ය;
එළිදරව් 12: 10
මම ස්වර්ගයේ මහා හඬක් මට ඇසිණි. දැන් පැමිණෙන්නේ ගැළවීම හා ශක්තිය, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය ය. මන්ද, අපගේ සහෝදරයන්ට විරුද්ධ ව චෝදනා කරන්නා අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ට චෝදනා කළ සේක. රෑ.
යක්ෂයා නිතරම අපට වැරදි ලෙස චෝදනා කරයි.
යොහන් 8:44 සහ එළිදරව් 12:10
11 purgatory එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කරයි, 42 US කේතය § 2000dd එක්සත් ජනපද රජය සහ එක්සත් ජනපදයේ ව්යවස්ථාව!!!
මානව හිමිකම් උපකරණ
මූලික උපකරණය
වධහිංසා සහ වෙනත් කුරිරු, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකීම් හෝ දඬුවම්වලට එරෙහි සම්මුතිය
සම්මත කරන ලදී
10 දෙසැම්බර් 1984
BY
මහා සම්මත යෝජනාව 39 / 46
බලාත්මක වීම: 26 ජූනි 1987, 27 (1) වගන්තියට අනුව
මෙම සම්මුතියේ රාජ්‍ය පාර්ශවයන්,
එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රඥප්තියේ ප්‍රකාශිත මූලධර්මවලට අනුකූලව, මානව පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන්ගේ සමාන සහ අත්හළ නොහැකි අයිතිවාසිකම් පිළිගැනීම ලෝකයේ නිදහස, යුක්තිය සහ සාමයේ පදනම බව සලකන විට,
එම අයිතීන් මානව පුද්ගලයාගේ සහජ අභිමානයෙන් ලැබෙන බව පිළිගනිමින්,
මානව හිමිකම් සහ මූලික නිදහස සඳහා විශ්වීය ගෞරවය සහ පිළිපැදීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ප්‍රඥප්තිය යටතේ, විශේෂයෙන් 55 වැනි වගන්තිය යටතේ රාජ්‍යයන්ගේ බැඳීම සලකා බලමින්,
මානව හිමිකම් පිළිබඳ විශ්ව ප්‍රකාශනයේ 5 වැනි වගන්තිය සහ සිවිල් හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මුතියේ 7 වැනි වගන්තිය සම්බන්ධයෙන්, කිසිවකු වධහිංසාවලට හෝ කුරිරු, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකීමකට හෝ දඬුවම්වලට යටත් නොකළ යුතු බව සපයයි.
9 දෙසැම්බර් 1975 වැනි දින මහා සභාව විසින් සම්මත කරන ලද වධහිංසාවලට සහ වෙනත් කෲර, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකීම් හෝ දඬුවම්වලට ලක්වීමෙන් සියලු පුද්ගලයන් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ප්‍රකාශය ද සැලකිල්ලට ගනිමින්,
ලොව පුරා වධහිංසාවට සහ අනෙකුත් කුරිරු, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකීම් හෝ දඬුවම්වලට එරෙහි අරගලය වඩාත් ඵලදායී කිරීමට ආශාවෙන්,
පහත පරිදි එකඟ වී ඇත:
I කොටස
1 වගන්තිය
- මෙම සම්මුතියේ අරමුණු සඳහා, “වධහිංසාව” යන යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ, ඔහුගෙන් හෝ තුන්වන පුද්ගලයාගෙන් තොරතුරු ලබා ගැනීම හෝ පාපොච්චාරණයක්, දඬුවම් කිරීම වැනි අරමුණු සඳහා, කායික හෝ මානසික වේවා, දැඩි වේදනාවක් හෝ දුක් වේදනා, හිතාමතාම පුද්ගලයෙකුට ඇති කරන ඕනෑම ක්‍රියාවකි. ඔහු හෝ තුන්වන පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු කර ඇති හෝ සිදු කර ඇති බවට සැක කෙරෙන ක්රියාවක් සඳහා, ඔහු හෝ තුන්වන පුද්ගලයා බිය ගැන්වීම හෝ බල කිරීම හෝ යම් ආකාරයක වෙනස්කම් කිරීම මත පදනම් වූ කිසියම් හේතුවක් නිසා, එවැනි වේදනාවක් හෝ දුක් වේදනා ඇති වූ විට හෝ රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුගේ හෝ නිල බලයෙන් ක්රියා කරන වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අනුදැනුම ඇතිව හෝ කැමැත්තෙන් හෝ අනුදැනුම ඇතිව. නීත්‍යානුකූල සම්බාධකවලට ආවේණික හෝ ආනුෂංගික වශයෙන් පමණක් පැන නගින වේදනාව හෝ දුක් වේදනා එයට ඇතුළත් නොවේ.
- මෙම ලිපිය පුළුල් යෙදුමක විධිවිධාන ඇති හෝ අඩංගු විය හැකි කිසිදු ජාත්‍යන්තර උපකරණයකට හෝ ජාතික නීති සම්පාදනයකට අගතියක් නොවේ.
2 වගන්තිය
- සෑම රාජ්‍ය පක්ෂයක්ම තම බල ප්‍රදේශය යටතේ ඇති ඕනෑම ප්‍රදේශයක වධහිංසා පැමිණවීම් වැළැක්වීම සඳහා ඵලදායී ව්‍යවස්ථාදායක, පරිපාලන, අධිකරණ හෝ වෙනත් ක්‍රියාමාර්ග ගත යුතුය.
- යුදමය තත්වයක් හෝ යුද තර්ජනයක්, අභ්යන්තර දේශපාලන අස්ථාවරත්වයක් හෝ වෙනත් මහජන හදිසි අවස්ථාවක්, වධහිංසා පැමිණවීම යුක්ති සහගත කිරීමක් ලෙස කිසිඳු ව්‍යතිරේක තත්වයක් ඉල්ලා සිටිය නොහැක.
- වධහිංසා පැමිණවීම සාධාරණීකරණය කිරීමක් ලෙස උසස් නිලධාරියෙකුගේ හෝ පොදු අධිකාරියක නියෝගයක් ඉල්ලා සිටිය නොහැක.
3 වගන්තිය
- කිසිදු රාජ්‍ය පාර්ශවයක් පුද්ගලයෙකු වධ හිංසාවලට ලක්වීමේ අනතුරකට ලක් වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට සැලකිය යුතු හේතු ඇති පුද්ගලයෙකු නෙරපා හැරීම, ආපසු ("පුනර්ජනනය කරන්නා") හෝ වෙනත් ප්‍රාන්තයකට පිටුවහල් නොකළ යුතුය.
- එවැනි හේතු තිබේද යන්න තීරණය කිරීමේ අරමුණ සඳහා, මානව හිමිකම් පිළිබඳ දළ, නිර්භීත හෝ සමූහ වශයෙන් උල්ලංඝණය කිරීම් පිළිබඳ ස්ථාවර රටාවක් සම්බන්ධයෙන් අදාළ රාජ්යයේ පැවැත්ම ඇතුළු අදාළ සියලු කරුණු නිසි බලධාරීන් විසින් සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
කෝනෙල් නීති විද්යාලය
LII [නීති තොරතුරු ආයතනය]
42 එක්සත් ජනපද කේතය § 2000dd - එක්සත් ජනපද රජයේ අත්අඩංගුවේ හෝ පාලනය යටතේ සිටින පුද්ගලයින්ට කුරිරු, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත ලෙස සැලකීම හෝ දඬුවම් කිරීම තහනම් කිරීම
(අ) පොදුවේ
ජාතිකත්වය හෝ භෞතික පිහිටීම නොසලකා එක්සත් ජනපද රජයේ අත්අඩංගුවේ හෝ භෞතික පාලනය යටතේ සිටින කිසිදු පුද්ගලයෙකු කුරිරු, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකීමකට හෝ දඬුවමකට යටත් නොවිය යුතුය.
කුරිරු, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකීම හෝ දඬුවම්
මෙම කොටසෙහි, "කෲර, අමානුෂික, හෝ අවමන් සහගත සැලකීම හෝ දඬුවම" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ එක්සත් ජනපදයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ පස්වන, අටවන සහ දහහතරවන සංශෝධන මගින් තහනම් කර ඇති කුරිරු, අසාමාන්‍ය සහ අමානුෂික සැලකීම හෝ දඬුවමයි. 10 දෙසැම්බර් 1984 වන දින නිව් යෝර්ක් හි සිදු කරන ලද වධහිංසා සහ වෙනත් ආකාරයේ කුරිරු, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකීම් හෝ දඬුවම් වලට එරෙහි එක්සත් ජාතීන්ගේ සම්මුතියට එක්සත් ජනපද වෙන් කිරීම්, ප්රකාශ කිරීම් සහ අවබෝධතා.
පස්වන සංශෝධනය
මහා ජූරි සභාවක ඉදිරිපත් කිරීමක් හෝ අධිචෝදනා පත්‍රයක් මත මිස, ගොඩබිම් හෝ නාවික හමුදාවේ හෝ මිලිෂියාවේ සැබෑ සේවයේ යෙදී සිටින විට හැර, ප්‍රාග්ධන හෝ කුප්‍රකට අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් පිළිතුරු දීමට කිසිඳු තැනැත්තෙකු නොපැවැත්විය යුතුය. යුද්ධය හෝ පොදු අනතුර; එමෙන්ම එකම වරදකට කිසිඳු තැනැත්තෙකු දෙවරක් ජීවිතය හෝ අතපය අනතුරේ හෙළීමට යටත් නොවිය යුතුය. නීතියේ නිසි ක්‍රියාවලියකින් තොරව තමාට විරුද්ධව සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට කිසිදු අපරාධ නඩුවකදී බල නොකළ යුතු අතර, ජීවිතය, නිදහස හෝ දේපළ අහිමි නොකළ යුතුය. සාධාරණ වන්දියක් නොමැතිව පුද්ගලික දේපල පොදු පරිහරණය සඳහා නොගත යුතුය.
අටවන සංශෝධනය
අධික ඇප අවශ්ය නොවේ, අධික දඩ මුදල් හෝ කුරිරු හා අසාමාන්‍ය ද ments ුවම් අවශ්ය නොවේ.
14 වන සංශෝධනය
1 අංශය
එක්සත් ජනපදයේ උපත ලද හෝ ස්වභාවිකකරණය වූ සියලුම පුද්ගලයින් සහ එහි අධිකරණ බලයට යටත්ව, එක්සත් ජනපදයේ සහ ඔවුන් වාසය කරන ප්‍රාන්තයේ පුරවැසියන් වේ. එක්සත් ජනපදයේ පුරවැසියන්ගේ වරප්රසාද හෝ ප‍්‍රතිශක්තිය අඩු කරන කිසිදු නීතියක් කිසිදු රාජ්‍යයක් සම්පාදනය කිරීම හෝ බලාත්මක කිරීම නොකළ යුතු ය; නීතිමය ක්‍රියාවලියකින් තොරව කිසිම රාජ්‍යයක් කිසිඳු පුද්ගලයකුගේ ජීවිතය, නිදහස හෝ දේපළ අහිමි නොකළ යුතු ය. එමෙන්ම එහි අධිකරණ බලය තුළ සිටින කිසිඳු පුද්ගලයෙකුට නීතියේ සමාන ආරක්ෂාව ප්රතික්ෂේප නොකරයි.
2 අංශය
බදු නොගෙවන ඉන්දියානුවන් හැර, එක් එක් ප්‍රාන්තයේ මුළු පුද්ගලයන් සංඛ්යාව ගණන් කරමින්, නියෝජිතයින් ප්‍රාන්ත කිහිපයක් අතර ඔවුන්ගේ අදාළ සංඛ්යාව අනුව බෙදා හැරිය යුතුය. නමුත් එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපති සහ උප සභාපති සඳහා ඡන්දදායකයින් තෝරා ගැනීම සඳහා ඕනෑම මැතිවරණයකදී ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය කොන්ග්රසයේ නියෝජිතයින්ට, ප්රාන්තයක විධායක සහ අධිකරණ නිලධාරීන්ට හෝ එහි ව්යවස්ථාදායකයේ සාමාජිකයින්ට ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. එවැනි ප්‍රාන්තයේ පිරිමි වැසියන්ගේ, වයස අවුරුදු විසිඑකක් වන අතර, එක්සත් ජනපදයේ පුරවැසියන් හෝ, කැරැල්ලකට හෝ වෙනත් අපරාධයකට සහභාගී වීම හැර, ඕනෑම ආකාරයකින් සංක්ෂිප්තව, එහි නියෝජනයේ පදනම සමානුපාතිකව අඩු කළ යුතුය. එවැනි පිරිමි පුරවැසියන්ගේ සංඛ්යාව එවැනි ප්රාන්තයක වයස අවුරුදු විසිඑකක් වයසැති පිරිමි පුරවැසියන් සංඛ්‍යාවට දැරිය යුතු ය.
3 අංශය
කිසිම පුද්ගලයෙක් කොන්ග්රසයේ සෙනෙට් සභිකයෙකු හෝ නියෝජිතයෙකු නොවිය යුතුය, හෝ ජනාධිපති සහ උප සභාපති තේරී පත්වන්නෙකු හෝ එක්සත් ජනපදය යටතේ හෝ කිසියම් රාජ්‍යයක් යටතේ, සාමාජිකයෙකු ලෙස මීට පෙර දිවුරුම් දුන් ඕනෑම තනතුරක්, සිවිල් හෝ මිලිටරි තනතුරක් දරන්නේ නැත. කොන්ග්රසයේ නිලධාරියෙකු ලෙස හෝ එක්සත් ජනපදයේ නිලධාරියෙකු ලෙස හෝ ඕනෑම ප්‍රාන්ත ව්‍යවස්ථාදායකයක සාමාජිකයෙකු ලෙස හෝ ඕනෑම ප්රාන්තයක විධායක හෝ අධිකරණ නිලධාරියෙකු ලෙස එක්සත් ජනපදයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට සහාය දැක්වීම සඳහා කැරැල්ලක හෝ කැරැල්ලක නියැලී සිටිය යුතුය. එම, හෝ එහි සතුරන්ට ආධාර හෝ සැනසීම ලබා දී ඇත. නමුත් කොන්ග්‍රසය සෑම සභාවකින්ම තුනෙන් දෙකක ඡන්දයකින් එවැනි ආබාධිතභාවය ඉවත් කළ හැකිය.
4 අංශය
කැරැල්ල හෝ කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම සඳහා විශ්‍රාම වැටුප් ගෙවීම සඳහා වූ ණය සහ සේවා සඳහා වරප්රසාද ඇතුළුව නීතියෙන් බලයලත් එක්සත් ජනපදයේ රාජ්‍ය ණය වලංගුභාවය ප්‍රශ්න නොකෙරේ. එහෙත් එක්සත් ජනපදය හෝ කිසිදු රාජ්‍යයක් එක්සත් ජනපදයට එරෙහි කැරැල්ලට හෝ කැරැල්ලට ආධාර කිරීම සඳහා කිසිදු ණය මුදලක් හෝ වගකීමක් භාර නොගනී. හෝ කිසිදු වහලෙකු අහිමි වීම හෝ විමුක්තිය සඳහා වූ ඉල්ලීමක්; එහෙත් එවැනි සියලු ණය, බැඳීම් සහ හිමිකම් නීති විරෝධී සහ අවලංගු වේ.
5 අංශය
මෙම ලිපියේ විධිවිධාන සුදුසු නීති සම්පාදනය කිරීමෙන් කොන්ග්‍රසයට බලය තිබිය යුතුය.
#12 පවිත්‍රකාරකය එෆීසයේ පද 6ක් පටහැනියි!
ශුද්ධස්ථානය එපීස 1:6 ට පටහැනියි
එපීස 1
6 ඔහුගේ කරුණාවේ මහිමයට ප්රශංසා කිරීම, ප්රේමවන්තයා අපව පිළිගත් සේක.
7 උන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය අනුව, උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් අපට ගැළවීම, පව්වලට සමාව දීම;
"පිළිගත්" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 5487
charitoó නිර්වචනය: කරුණාවන්ත කිරීමට, කරුණාව ලබා දීමට
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (khar-ee-to'-o)
භාවිතය: මම කැමති, නිදහසේ ලබා දෙන්න.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 5487 xaritóō (5486 /xárisma, "අනුග්රහය," එහි බලන්න) - දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට ප්‍රතිචාර දක්වන බැවින් නිසි ලෙස, ඉහළ ප්‍රසාදය. 5487 (xaritóō) NT හි දෙවරක් භාවිතා වේ (Lk 1:28 සහ Eph 1:6), දෙවියන්වහන්සේගේ අවස්ථා දෙකම නිදහසේ කරුණාව (අනුග්රහය) ලබා දීමට දිගු කරයි.
එපීස 1:7 හි "මිදීම" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 629
apolutrósis නිර්වචනය: කප්පම් ගෙවීමෙන් නිකුත් කිරීමකි
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (ap-ol-oo'-tro-sis)
භාවිතය: කප්පම් ගෙවීමෙන් නිකුත් කිරීම; මිදීම, මිදීම.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
629 apolýtrōsis(575 /apó, "සිට" සහ 3084 /lytróō, "මුදවා ගැනීම") - නිසි ලෙස, මිදීම - වචනාර්ථයෙන්, "පසු මිල දී ගැනීම, නැවත මිලදී ගැනීම (ආපසු දිනා ගැනීම) පෙර අහිමි වූ (නැති වූ)."
629 /apolýtrōsis ("මුදවා ගැනීම, නැවත මිලදී ගැනීම") ගලවාගත් පුද්ගලයා අතර ඇති වන දුර ("ආරක්ෂිත-ආන්තිකය") සහ ඔවුන් කලින් වහල්භාවයට පත් කළ දේ අවධාරණය කරයි. ඇදහිලිවන්තයා සඳහා, උපසර්ගය (575 /apó) දෙවියන් වහන්සේගේ ඵලදායි කරුණාවේ ක්‍රියාව දෙස ආපසු හැරී බලයි, ඔවුන් පාපයේ ණයෙන් මිල දී ගෙන ඔවුන්ගේ නව තත්වයට (ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටීම) ගෙන එයි.
"සමාව" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 859
aphesis අර්ථ දැක්වීම: සේවයෙන් පහ කිරීම, නිදහස් කිරීම, සංකේතාත්මකව - සමාව
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (af'-es-is)
භාවිතය: පිටත් කර හැරීමක්, අත්හැරීමක්, නිදහස් කිරීමක්, සමාවක්, සම්පූර්ණ සමාවක්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 859 áphesis (863 /aphíēmi සිට, "යවන්න, සමාව දෙන්න" ) - නිවැරදිව, "යමක් යවා ඇත"; එනම් සමාව ("සමාව"), වගකීමෙන් හෝ ණයෙන් කෙනෙකු නිදහස් කිරීම. 863 (aphiēmi) බලන්න.
පවිත්ර කිරීම එපීස 1:7 ට පටහැනියි - මිදීම, සමාව දීම සහ කරුණාව පිළිබඳ නිර්වචන
නැවත ඉපදුණු ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස, අපි දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ශුද්ධ ය, එබැවින් තවත් පවිත්ර කිරීමක් හෝ ශුද්ධකමක් අවශ්ය නොවේ හෝ මරණයෙන් පසු සාක්ෂාත් කරගත නොහැක.
එපීස 1
11 උන් වහන්සේ තුළ ද අපි උරුමයක් ලබා ගත්තෙමු, තමාගේම කැමැත්තෙන් සියල්ල කරන තැනැත්තාගේ අරමුණ අනුව පූර්ව නියම කර ඇත.
12 අප ඔහුගේ තේජස ප්රශංසාව විය යුතුයපළමුකොට ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ සේක.
දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපට උරුමයක් ඇතුවා පමණක් නොව, උන් වහන්සේගේ මහිමයේ ප්රශංසාව ද ඇත!! දෙවියන් වහන්සේ කුණු හෝ කුණු මත ගෙවීම් නොතබයි! ඔබ ඔහුගේ වටිනා උරුමය වන අතර ඔබ ඔහුගේ මහිමයේ ප්‍රශංසාවයි, එසේනම් ඔබ ශුද්ධස්ථානයේ නිරයේ පවිත්ර වීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද?!
ශුද්ධස්ථානයේ එක් අරමුණක් වන්නේ කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් කිරීමට යක්ෂයාගේ උත්සාහයයි.
පිරිසිදු කිරීම එපීස 1:11 සහ 12 ට පටහැනියි
එපීස 5
25 ස්වාමිපුරුෂයෙනි, ක්රිස්තුන් වහන්සේ සභාවට ප්රේම කර, ඒ සඳහා තමා ම කැප කළ සේම, ඔබේ භාර්යාවන්ට ප්රේම කරන්න.
26 එසේ කළ හැකි ය විශුද්ධ කරන්න සහ පිරිසිදු කරන්න එය සමඟ රෙදි සෝදන වචනයෙන් ජලය,
27 ඔහු එය තමාටම ඉදිරිපත් කිරීමට අ තේජවත් ය පල්ලිය, නොතිබීම තැනක්, හෝ රැළි, හෝ එවැනි දෙයක්; නමුත් එය විය යුතු බව ශුද්ධ සහ කැළලක් නොමැතිව.
එපීසයේ මෙම කොටස දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු යහපත්කමේ පොහොසත් ගැඹුරින් පිරී ඇත! එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එය මෙම ලිපියේ වෙනම කොටසක් බවට පත් වී ඇති අතර, වචනවල බොහෝ නිර්වචන බිඳී, සත්‍යාපනය කර පැහැදිලි කර ඇති අතර එමඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ වචනයේ තේජස ඔබට දැකගත හැකිය.
26 වන පදය, "විශුද්ධ කිරීම" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 37
hagiazó අර්ථ දැක්වීම: ශුද්ධ කිරීම, කැප කිරීම, විශුද්ධ කිරීම
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (hag-ee-ad'-zo)
භාවිතය: මම විශුද්ධ කරමි, ශුද්ධ ලෙස සලකමි, ශුද්ධ ලෙස වෙන් කරමි, විශුද්ධ කරමි, ශුද්ධ කරමි, පවිත්ර කරමි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 37 hagiázō (40 /hágios, "ශුද්ධ") - විශේෂ (පරිශුද්ධ) ලෙස සැලකීමට, එනම් ශුද්ධ ("වෙන් කර") විශුද්ධ කරන්න. 40 (hagios) බලන්න.
[37 (hagiázō) යනු "විශුද්ධ කිරීම, විශුද්ධ කිරීම, විශුද්ධ කිරීම; කැප කිරීමට, වෙන් කිරීමට" (ඇබට්-ස්මිත්).]
26 වන පදය, "පිරිසිදු කිරීම" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
මෙය katharizó යන ග්රීක වචනයයි: පිරිසිදු කිරීමට [Strong's Concordance #2511], එය katharos හි ක්රියා පදය වන අතර, එය අප කලින් දැක ඇත:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2513
katharos අර්ථ දැක්වීම: පිරිසිදු
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (kath-ar-os')
භාවිතය: පිරිසිදු, පිරිසිදු, නොකැළැල්, වචනාර්ථයෙන් හෝ චාරිත්රානුකූලව හෝ ආත්මිකව; වරදක් නැති, අහිංසක, අවංක.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
2513 katharós (ප්රාථමික වචනයක්) - නිසි ලෙස, "මිශ්රණයකින් තොරව" (BAGD); වෙන් කරන ලද (පවිත්ර කරන ලද), එබැවින් "පිරිසිදු" (පිරිසිදු) මිශ්ර නොවූ (අනවශ්ය මූලද්රව්ය නොමැතිව); (සංකේතාත්මකව) අධ්‍යාත්මිකව පිරිසිදු නිසා පවිත්ර කරන ලද (දෙවියන් වහන්සේ විසින් පවිත්ර කරන ලද), එනම් පාපයේ දූෂිත (පාංශු) බලපෑම්වලින් තොරය.
26 වැනි පදය, "සේදීම" යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීම:
Strong's Concordance #3067 loutron: පහත විස්තර කර ඇති Louo යන මූල වචනයෙන් එන සේදීම, ස්නානය.
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 3068
louó අර්ථ දැක්වීම: නෑමට, සේදීමට
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (loo'-o)
භාවිතය: (වචනාර්ථයෙන් හෝ හුදෙක් චාරිත්රානුකූලව), මම සෝදා, ස්නානය (ශරීරය); මැද: සේදීම, ස්නානය කිරීම; හමු විය: මම පාපයෙන් පිරිසිදු කරමි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
3068 loúō - නිසි ලෙස සේදීම (පිරිසිදු කිරීම), විශේෂයෙන් මුළු පුද්ගලයාම (මුළු ශරීරයම ස්නානය කිරීම). 3068 /loúō (සහ එහි ව්‍යුත්පන්නය, 628 /apoloúō) යන්නෙන් අදහස් වන්නේ “සම්පූර්ණයෙන්ම සේදීම” (වචනාර්ථයෙන් සහ රූපක වශයෙන්) - එනම් සම්පූර්ණ පුද්ගලයා (ශරීරය) පිරිසිදු කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ ස්නානය කිරීමයි.
පවිත්ර කිරීම එපීස 8:5-25 හි වචන 27 ක අර්ථ දැක්වීම්වලට පටහැනිය!
27 වැනි පදය, "මහිමාන්විත" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1741
endoxos නිර්වචනය: ගෞරවනීය, තේජාන්විත
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (en'-dox-os)
භාවිතය: ඉතා ගෞරවනීය, විශිෂ්ට, තේජාන්විත.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1741 endoksos (උපසර්ගයෙන්, 1722 /en, "නියත වූ", එය තීව්‍ර කරයි 1391 /dóksa ("මහිමය, නෛසර්ගික වටිනාකම") - නිසි ලෙස, "මහිමය තුළ," යම් දෙයක ගෞරවය (උසස් තත්ත්වය) ප්රකාශ කිරීම සහ "තුළ" බැලීම ඉහළ ගෞරවයක් සහ කීර්තියක් ඇති රාජ්‍යයක්" (AS).
එය ප්රමාණවත් නොවූ බැවින්, තේජාන්විත සඳහා මූල වචනයේ අර්ථ දැක්වීම මෙන්න:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1391
doxa නිර්වචනය: මතය (NT හි සෑම විටම හොඳයි), එබැවින් ප්රශංසාව, ගෞරවය, මහිමය
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (dox'-ah)
භාවිතය: ගෞරවය, කීර්තිය; මහිමය, විශේෂයෙන් දිව්‍යමය ගුණාංගය, දෙවියන්ගේ නොකී ප්රකාශනය, තේජස.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1391 dóksa (dokeō වෙතින්, "වටිනාකම තීරණය කරන පුද්ගලික මතය භාවිතා කිරීම") - මහිමය. 1391 /dóksa ("මහිමය") OT වචනයට අනුරූප වේ, kabo (OT 3519, "බර වීමට"). මෙම පද දෙකම දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත, සහජ වටිනාකම (ද්රව්ය, සාරය) ප්රකාශ කරයි.
[1391 (dóksa) යන්නෙහි වචනාර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ "යහපත් මතයක් ඇති කරන දෙය, එනම් යම් දෙයකට ආවේණික, ආවේනික වටිනාකමක් ඇති" (J. Thayer) යන්නයි.]
27 වැනි පදය, "ලප" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 4696
ස්පිලෝස් අර්ථ දැක්වීම: පැල්ලමක්, පැල්ලමක්
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, මස්කුලින්
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (ස්පී'-ලොස්)
භාවිතය: පැල්ලමක්, දෝෂයක්, පැල්ලමක්, කැළලක්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
4696 spílos - නිසි ලෙස, පැල්ලමක් (පැල්ලමක්); (සංකේතාත්මකව) සදාචාරාත්මක (ආත්මික) වරදක් හෝ කැළලක්. සදාචාරාත්මක සහ අධ්යාත්මික පැල්ලම් (පැල්ලම්) පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමති කැමැත්තට පිටින් ජීවත් වීමෙන් (ආශාව, 2307 /thélēma, සංසන්දනය Eph 5:15-17,27) සහ හෘදයාංගම පාපොච්චාරණයකින් ඉවත් කරනු ලැබේ (1 Jn 1:9).
27 වැනි පදය, "රැලි වැටීම" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 4512
rhutis අර්ථ දැක්වීම: රැලි
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (hroo-tece')
භාවිතය: රැලි; fig: අධ්යාත්මික දෝෂයක්, දෝෂයක්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
4512 rhytís - නිසි ලෙස, පොකුර, හැකිලීම; (සංකේතාත්මකව) "රැලි වැටීමක්, වයසට යාමෙන්" (සවුටර්).
27 වැනි පදය, "ශුද්ධ" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 40
hagios අර්ථ දැක්වීම: පූජනීය, ශුද්ධ
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (hag'-ee-os)
භාවිතය: දෙවියන් වහන්සේ විසින් (හෝ සඳහා) වෙන් කර ඇත, ශුද්ධ, පූජනීය.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
40 hágios - නිසියාකාරව, වෙනස් (වඩා වෙනස්), වෙනත් ("වෙනත්"), ශුද්ධ; ඇදහිලිවන්තයා සඳහා, 40 (hágios) යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ස්වාමීන් වහන්සේ සමග ස්වභාව ධර්මයේ සමානකම" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ලෝකයෙන් වෙනස්" නිසා ය.
40 (hágios) හි මූලික (මූලික) අර්ථය "වෙනස්" වේ - එබැවින් 1 වන සියවසේ විහාරස්ථානයක් hagios ("ශුද්ධ") වූයේ අනෙකුත් ගොඩනැගිලිවලට වඩා වෙනස් (Wm. Barclay) නිසාය. NT හි, 40 /hágios ("ශුද්ධ") "තාක්ෂණික" අර්ථය "ලෝකයෙන් වෙනස්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "ස්වාමින් වහන්සේ වැනි" නිසා ය.
[40 (hágios) යන්නෙන් "වෙන්කර ඇති" යමක් අදහස් වන අතර එම නිසා "වෙනස් (විශිෂ්ඨ / වෙනස්)" - එනම් "වෙනත්", මන්ද ස්වාමින් වහන්සේට විශේෂයි.]
27 වැනි පදය, “කැළැල් රහිත” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 299
amomos: නිර්දෝෂී
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (am'-o-mos)
අර්ථ දැක්වීම: amomum (ඉන්දියාවේ සුවඳ ශාකයකි)
භාවිතය: නිදොස්, කැළලක් නැති, නොකැළැල්, දෝෂ රහිත.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
299 ámōmos (විශේෂණ පදයක්, 1 /A "නො" සහ 3470 /mṓmos, "කැළැල්") - නිසි ලෙස, නොකැළැල්, ලප හෝ කැළැල් නොමැතිව (අසංශල); (සංකේතාත්මකව) සදාචාරාත්මකව, අධ්‍යාත්මිකව නිර්දෝෂී, පාපයේ විනාශකාරී බලපෑම් වලින් නොකැළැල්.
#13 පවිත්ර කිරීමේ ක්‍රියාදාමය නොයෙකුත් ලියවිලිවලට පටහැනියි!
පිලිප්පි 2
13 එය ඔබ තුළ කැමැත්තෙන් හා ඔහුගේ යහපත උදෙසා ක්රියා කරන දෙවියන් වහන්සේය.
14 මැසිවිලි නැඟීම හා විවාද නොමැතිව සියලු දේ කරන්න.
15 ඔබ නිර්දෝෂී, හානිකර, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයෝ තරවටු නොකරන්නවලාකුළුවලින් පිරුණු ජාතියක් මැද ලෝකය තුළ ආලෝකය මෙන් බබළන්නහු ය.
නිර්දෝෂී අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 273
ammptos අර්ථ දැක්වීම: නිර්දෝෂී
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (am'-emp-tos)
භාවිතය: නිදොස්, වරදකින් හෝ දෝෂයකින් තොරය.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
273 ámemptos (විශේෂණ පදයක්, 1 /A "නොවේ" සහ 3201 /mémphomai, "දොස් සොයා ගැනීමට") - නිවැරදිව, වරදක් නොමැතිව; දොස් පැවරිය යුතු නොවේ, අතපසු කිරීම හෝ කොමිෂන් සභාව; එබැවින් සදාචාරමය වශයෙන් පිරිසිදු නිසා නින්දා අපහාසවලට වඩා ඉහළින්. (මෙම පදය 299 /ámōmos, "චාරිත්ර සංශුද්ධතාවය" ට වෙනස් වේ.)
හානිකර නොවන අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 185
akeraios අර්ථ දැක්වීම: මිශ්ර නොකළ, පිරිසිදු
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (ak-er'-ah-yos)
භාවිතය: (වචනාර්ථයෙන්: මිශ්ර නොකළ) සරල, සංකීර්ණ නොවන, අවංක, නිර්දෝෂී.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
185 akéraios (විශේෂණ පදයක්, 1 /A "නො" සහ 2767 /keránnymi, "මිශ්ර") - නිසි ලෙස, මිශ්ර නොවී (මිශ්ර වී ඇත); පව්කාර චේතනාවෙන් (අභිලාෂයන්) කිලිටි වී නැති නිසා විනාශකාරී මිශ්රණයක් නොවේ; පිරිසිදු (මිශ්ර නොකළ).
තරවටු කිරීමකින් තොරව අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 299
amomos: නිර්දෝෂී
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (am'-o-mos)
අර්ථ දැක්වීම: amomum (ඉන්දියාවේ සුවඳ ශාකයකි)
භාවිතය: නිදොස්, කැළලක් නැති, නොකැළැල්, දෝෂ රහිත.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
299 ámōmos (විශේෂණ පදයක්, 1 /A "නො" සහ 3470 /mṓmos, "කැළැල්") - නිසි ලෙස, නොකැළැල්, ලප හෝ කැළැල් නොමැතිව (අසංශල); (සංකේතාත්මකව) සදාචාරාත්මකව, අධ්‍යාත්මිකව නිර්දෝෂී, පාපයේ විනාශකාරී බලපෑම් වලින් නොකැළැල්.
Purgatory පිලිප්පි 2:15 ට බහුවිධ කරුණු මත පටහැනියි!
කොලොස්සි 1
26 වයසේ සිට පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සැඟවී ඇති අභිරහස පවා දැන් ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ට ප්රකාශ වී තිබේ:
27 අන්යජාතීන් අතර මෙම අභිරහසේ තේජශ්රීයෙන් ලැබෙන දෙය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්රකාශ කරනු ඇත. ඔබ තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ය, තේජස පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව:
1 තෙසලෝනික 5: 27
මෙම ලිපියට සියල්ලන්ටම කියවීමට ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් මම ඔබට අණ කරමි ශුද්ධවන්ත සහෝදරයෙනි.
හෙබ්රෙව් 3: 1
එබැවින්, ස්වර්ගීය කැඳවුමේ ශුද්ධවන්තයන් වන ශුද්ධ සහෝදරයෝ යඅපේ වෘත්තියේ අපොස්තුළු තුමා සහ උත්තම පූජකයා වන ක්රිස්තුස් යේසුස් සලකමු;
1 පීටර් 2: 9
එහෙත් ඔබ තෝරාගත් පරම්පරාවක්, රාජකීය පූජකත්වය, ශුද්ධ වූ ජාතියක්විශේෂිත ජනයා; ඔබ අන්ධකාරයෙන් ඔහුගේ ආලෝකය වෙතට කැඳවූ තැනැත්තාගේ ප්රශංසා ප්රකාශ කරන්න.
2 පීටර් 1: 4
කීවේයත විශාල හා වටිනා පොරොන්දු ඉක්මවා අප වෙත ලබා දී ඇත: මෙම ඔබ විසින් රාගය හරහා ලෝකය තුළ තිබෙන දූෂණ පලා සහිත, දේව ස්වභාවයට පංගුකාරයන් වන පිණිස ය.
ශුද්ධස්ථානය II පේතෘස් 1:4 හි පංගුකාරයන්ගේ නිර්වචනයට පටහැනිය
අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවයට පංගුකාරයෝ වෙමු!
එබැවින් අප මිය ගිය පසු අපට තවත් පිරිසිදු කිරීමක් අවශ්ය වේ යන අදහස මුළුමනින්ම බයිබලානුකුල නොවන සංකල්පයකි.
#14 ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී, අපට තේජාන්විත අධ්යාත්මික ශරීරයක් ලැබෙනු ඇත!
මම කොරින්ති 15
42 මළවුන්ගේ උත්ථානයද එසේමය. එය දූෂණයෙන් වපුරනු ලැබේ; එය නොනැසී පවතී:
43 එය වපුරනු ලබන්නේ අගෞරවයකිනි; එය තේජසින් උත්ථාන කරනු ලැබේ: දුර්වලකමෙන් වපුරනු ලැබේ; එය බලයෙන් මතු කර ඇත:
44 එය ස්වභාවික ශරීරයක් වපුරනු ලැබේ; එය ආත්මික ශරීරයක් උත්ථාන කරනු ලැබේ. ස්වාභාවික ශරීරයක් ඇත, අධ්යාත්මික ශරීරයක් ඇත.
56 මරණයේ ද ing ුවම පාපය ය; පාපයේ ශක්තිය නීතියයි.
57 නමුත් අපගේ ස්වාමීවූ යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් අපට ජයග්රහණය ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ.
එබැවින්, මාගේ ප්රේමවන්ත සහෝදරයෙනි, නුඹලාගේ ශ්රමණය සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ නිෂ්ඵල නොවන බව ඔබ දන්නහුය. මන්ද, ඔබ ස්වාමීන්ගේ වැඩෙහි නොසැලෙන, නොපෙනෙන, ස්වාමීන්ගේ වැඩෙහි නිතරම බහුල ය.
යේසුස් ක්රිස්තුස් නැවත පැමිණෙන විට, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ විට ඔහුට ලැබුණු අලුත්ම අධ්යාත්මික ශරීරයක් අපට ලැබෙනු ඇත.
ඉහත සඳහන් පද සාක්ෂි දරන පරිදි, අපගේ නව ශරීරය වනු ඇත:
- නොදිරන
- තේජාන්විතය
- බලවත්
- ආත්මික
පිරිසිදු කිරීම I කොරින්ති 15:42-44 ට පටහැනියි!
පිලිප්සියන් 3: 21
අපගේ නපුරු ශරීරය ඔහුගේ තේජාන්විත ශරීරයට සමාන වන පරිදි වෙනස් කරන්නේ කවුද?
යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට අපට තේජාන්විත අධ්යාත්මික ශරීරයක් ලැබෙනු ඇත!!! පිරිසිදු කිරීම පිලිප්පි 3:21 ට පටහැනියි!
ගීතාවලිය 51: 14
මාගේ දෙවියනි, ඔබ මාගේ ධර්මිෂ්ඨකම ගැන හඬා වැලපෙන්නෙහිය.
උත්පත්ති 3 හි ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් පසු සෑම මිනිසෙකුගේම රුධිරය දූෂිත වී ඇත, මන්ද යක්ෂයා මේ ලෝකයේ දෙවියා වූයේ එවිටය.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පව් ස්වභාවය යේසුස් ක්රිස්තුස් හැර අනෙකුත් සියලුම මිනිසුන්ගේ රුධිරයේ ඇත.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව බයිබලයේ අහිංසක රුධිරය ලෙස හැඳින්වේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ක්රියා නිසා අපව මුදවාගෙන දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨ කර ඇත.
එබැවින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී, අපගේ දූෂිත ශරීරය, රුධිර ප්‍රවාහය සහ ආත්මය [එය ද රුධිරයේ] අපගේ නහර හරහා ගලා යන පරිපූර්ණ අධ්යාත්මික රුධිරය සහිත පරිපූර්ණ අධ්යාත්මික ශරීරයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වනු ඇත.
#15 සමිඳාණන් වහන්සේට දොස් නොකියන්න! අවසරයේ හෙබ්රෙව් ව්‍යාජය අවබෝධ කර ගැනීම
රැකියා 1: 21
“මම නිරුවතින් මාගේ මවගේ කුසින් එළියට ආවෙමි. මම නිරුවතින් එතැනට එන්නෙමි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ආශීර්වාද වේ වා!
ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට යමක් දී එය රැගෙන ගිය බවක් පෙනේ. යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ එක් අරමුණක් වූයේ යක්ෂයා සහ ඔහුගේ යක්ෂ ආත්මයන්ගේ ධූරාවලිය සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරය හෙළි කිරීමයි.
ඉතින් ඒ කාලයට පෙර, මිනිසුන් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම අධ්යාත්මික අඳුරේ සිටියහ. ඉතින් යම්කිසි නරක දෙයක් සිදු වූ විට, ඔවුන් සියල්ල යහපත හෝ අයහපත දෙවියන් වහන්සේට ආරෝපණය කළ නමුත් එය විකෘති කිරීමකි.
දෙවියන් වහන්සේ සමහර මිනිසුන් මරා දැමූ බව හෝ දේශය විනාශ කළ බව බයිබලය පවසන සෑම විටම එය වචනානුසාරයෙන් සත්ය නොවේ. එය කථන රූපයක්, අවසරයේ හෙබ්රෙව් ව්‍යවහාරයකි. එහි තේරුම එයයි ඒ දේ සිදුවීමට දෙවි ඉඩහැරියා මන්ද ඔහු සෑම පුද්ගලයෙකුටම කැමැත්තේ නිදහස ලබා දෙයි. ඔවුන් කළ යුතු දේ තෝරා ගත හැකිය. මෙය යක්ෂයාට සහ ඔහුගේ යක්ෂ ආත්මයන්ට පවා අදාළ වේ.
ඉතින් ජොබ් 1 හි: 21 ඔහුගේ දරුවන් පැහැරගත් අතර මරා දමන විට අවසානයේදී, මෙය කළේ කවුද?
යොහන් 10: 10 හි පවසන පරිදි, හොරා එසේ කළේය. හොරා යනු සාතන්ගේ බොහෝ නම් වලින් එකකි, ඔහුගේ ස්වභාවයේ සුවිශේෂී අංගයක් අවධාරණය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ විචල්‍ය තත්වයන් මත පදනම්ව දෙවියන් වහන්සේ දේවල් සිදුවීමට ඉඩ දෙයි.
එබැවින් පවිත්රාගාරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය අපව භයානක දෙයකට පත් කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ නොවේ. ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේට දොස් පවරන සාතන්ගේ ක්‍රියාවකි, එය යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ සෙනඟට එරෙහිව චෝදනා කරන්නාගේ කාර්යයකි.
අපට කැමැත්තේ නිදහස ඇති නිසාත් එය සිදුවීමට නම් තේරීමේ නිදහස තිබිය යුතු නිසාත් අපගේ ලෝකයේ රැවටිලිකාර ආත්මයන් සහ යක්ෂයන්ගේ මූලධර්ම පැවතීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙන කරුණාවේ යුගයක අපි ජීවත් වෙමු. එකම තේරීමක් තිබේ නම්, නිදහසක් නැත.
#16 පවිත්‍රකාරක: ස්වයං සාධාරණත්වය VS දෙවියන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම
මම දන්නා ආත්ම ධර්මිෂ්ඨකම ගැන සඳහන් කරන බයිබල් පද 5 ක් පමණි:
යෙසායා 57: 12 [Kjv]
මම ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකමත් ඔබේ ක්‍රියාත් ප්රකාශ කරන්නෙමි. මක්නිසාද ඔවුන් ඔබට ප්‍රයෝජනයක් නොලබන්නේය.
යෙසායා 57: 12 [සංකීර්ණ බයිබලය]
“මම ඔබේ [කුහක] ධර්මිෂ්ඨකම සහ ඔබේ ක්රියා ප්රකාශ කරන්නෙමි, නමුත් ඒවා ඔබට ප්‍රයෝජනයක් නොවන්නේය.
එසකියෙල් 33: 13
මම ධර්මිෂ්ඨයාට පවසන විට, ඔහු නිසැකවම ජීවත් වනු ඇත. ඔහු තම විශ්වාස කරන්නේ නම් තමන්ගේ දැහැමි බවඅයුතුකම් කරන්න, ඔහුගේ සියලු ධර්මිෂ්ඨකම සිහි නොකරනු ඇත. එහෙත් ඔහු කළ අයුතුකම නිසා ඔහු මැරෙන්නේ ය.
මතෙව් 6: 1 [Kjv]
ඔබ දකින ඔබේ පඬුරු මනුෂ්යයන් ඉදිරියෙහි නොපැමිණෙන පිණිස, ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන් වහන්සේට කිසි විපාකයක් නොලැබෙන්නේ ඔබ ඔවුන් ඉදිරියෙහි දකින පිණිසය.
මතෙව් 6: 1 NET [නව ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය]
ප්‍රදර්ශනය නොකිරීමට ප්‍රවේශම් වන්න ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම මිනිසුන්ට දැකීමට පමණි. එසේ නොමැති නම්, ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන්ගෙන් ඔබට විපාකයක් නැත.
මතෙව් 6: 1 [Codex Sinaiticus, දැනට පවතින ග්රීක නව ගිවිසුමේ පැරණිතම සම්පූර්ණ පිටපත, 4 වන සියවස දක්වා දිව යයි]
එහෙත්, ඔබ නොකරන බව සැලකිල්ලට ගන්න ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම මනුෂ්යයන් ඉදිරියෙහි, ඔවුන් විසින් දැකිය යුතු ය: අඥානයන් ඔබ ස්වර්ගයේ සිටින ඔබගේ පියාණන් වහන්සේට කිසිම විපාකයක් නොලැබේ.
මතෙව් 6: 33
එහෙත් මුලින්ම දෙවිගේ රාජ්යය සොයන්න ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම; එවිට මේ සියල්ල ඔබට එකතු කරනු ලැබේ.
එබැවින් මතෙව්ගේ 6 වන පරිච්ඡේදය පුද්ගලයෙකුගේම ධර්මිෂ්ඨකමෙන් ආරම්භ වේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමෙන් අවසන් වේ, එබැවින් එය නිදහස් අධ්යාත්මික වැඩිදියුණු කිරීමකි = අපගේ ධර්මිෂ්ඨකම ස්වාමින් වහන්සේට හුවමාරු කිරීම!
රෝම 1 කතා කරන්නේ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නොදිරන මහිමය මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ දූෂිත තේජස සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම, එය පහත හෙලීමකි.
රෝම 10: 3
ඔවුන් නොදැනුවත්කම නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම සහ ඔවුන්ගේ ස්ථාපිත කිරීමට යන්නේ ය තමන්ගේ දැහැමි බව, දෙවිගේ ධර්මිෂ්ඨකමට යටත් වී නැත.
පිලිප්සියන් 3: 9
ඔහු තුළ නැති බව සොයාගන්න මගේම ධර්මිෂ්ඨකම, එය ව්‍යවස්ථාවෙන් ඇති, නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන, එනම් දෙවියන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම විශ්වාසය [විශ්වාස කිරීම]:
ගලාති 5
1 එබැවින් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපව නිදහස් කළ නිදහසෙහි ස්ථිරව සිටින්න. නැවත වහල්භාවයේ වියගහට හසු නොවන්න.
ස්වයං ධර්මිෂ්ඨකමේ බොහෝ ආකාරවලින් එකක් නම් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය හෝ "ස්වාමින් වහන්සේ උදෙසා" කැමති ආගමික ගොදුරක් වීමයි. වඩාත් ආන්තික ස්වරූපයෙන්, එය වධහිංසාව පිළිබඳ පහත කොටසේ වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරන යක්ෂ ආත්මයක ක්‍රියාකාරිත්වය වන වේදනාවෙන් සතුටක් ලබන මැසොකිස්වාදයට බැස යා හැකිය.
ස්වයං ධර්මිෂ්ඨකම ලෝකයේ ව්‍යාජය වන අතර එය දෙවියන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමට විරුද්ධය.
මෙන්න ස්වාමීන්වහන්සේගේ සැබෑ ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණවලින් එකක් පමණි.
යෙසායා 61: 3 [සංකීර්ණ බයිබලය]
සියොන්හි වැලපෙන අයට පහත සඳහන් දේ ලබා දීමට:
ඔවුන්ට දූවිලි වෙනුවට හිස්වැස්මක් දීමට [ඔවුන්ගේ හිස මත, වැලපීමේ ලකුණක්],
වැලපීම වෙනුවට ප්‍රීතියේ තෙල්,
අධෛර්යයට පත් වූ ආත්මයක් වෙනුවට ප්රශංසාව [ප්‍රකාශන] වස්ත්‍රය.
එබැවින් ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨකමේ ගස් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ [ශක්තිමත් හා විශිෂ්ට, අඛණ්ඩතාව, යුක්තිය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි ස්ථාවරය සඳහා කැපී පෙනේ],
සමිඳාණන් වහන්සේගේ රෝපණය, උන් වහන්සේ මහිමයට පත් වන පිණිස ය.
#17 දෙවියන් වහන්සේ අපට වධ දෙන්නේ නැත
ඔහු නපුරු මිනිසුන්ට පවා කිසිම ආකාරයක වධහිංසා පැමිණවීම තහනම් නොකරයි. ඔහු කිසිවිටෙකත් අපව නපුරට පොළඹවන්නේ නැත. අප මතට කුමන නපුරක් සිදු වුවද, එක්කෝ අපගේ ජීවිතයේ හොඳ බයිබලානුකුල ප්‍රතිපත්ති කඩ කිරීම සහ/හෝ සාතන්ගේ ප්රහාර සඳහා අපගේම වරදකි.
ගලාති 6
7 රවටන්න එපා; දෙවියන් වහන්සේ නොසැලකිලිමත් නොවන්නේ ය; මිනිසෙකු වපුරන ඕනෑම දෙයකට ඔහු කපාගන්නා සේක.
8 මාංසය කපාගන්නා තැනැත්තා දූෂණයෙන් කපාගන්නා සේක; එහෙත් ආත්මයාණන් වහන්සේ වපුරන තැනැන් වහන්සේ ආත්මයාණන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය ලබන්නේය.
9 අපි හොඳින් වෙහෙසට පත්ව නොසිටිමු. මන්ද, නියමිත කාලය තුළ අපි නෙළාගන්නේ නම්, අපි කපාගන්නෙමු.
ජෝන් 10: 10
සොරා පැමිණෙන්නේ නැත; සොරකම් කිරීමටත්, මරාදැමීමටත්, විනාශ කිරීමටත් ය; මම ඔවුන් වෙත ජීවනය ඇති බවත්, එය ඔවුන්ට වැඩි වැඩියෙන් ලබා ගත හැකි වනු ඇත.
ජේම්ස් 1: 13
ඔහු පරීක්ෂා කරනු ලබන විට කිසිවෙකු නොකියන්න; මම දෙවියන් වහන්සේව පරීක්ෂා කරනු ලබන්නෙමි. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ නපුරට පෙලඹීමට ඉඩ නොදෙන අතර,
දෙවියන් වහන්සේ අපව හසු කර නොගන්නේ නම්, ඔහු අපට දඬුවම් කරන්නේ කෙසේද?
මම ජෝන් 1: 5
අනතුරුව මෙය, අප ඔහු ඇසූ පණිවිඩය නම්, දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය වන අතර, ඔහු තුළ කිසි අන්ධකාරයක් බව, ඔබට ප්රකාශ.
එබැවින් අනුන්ට වධ දීම යනු අන් අයට රිදවීමෙන් හෝ තුවාල කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු සතුටක් ලබන විට එය සාඩිස්ට් ආත්මයක් ලෙස හඳුන්වන යක්ෂ ආත්මයේ බලපෑමයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ වධ හිංසාවලට ලක්වීමේ සිතුවිල්ලෙන් ප්රීති වන්නේ නම් [හෝ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා දුක් විඳීමේ ආගමික ව්යාජ අනුවාදය, එනම් පවිත්රාගාරයේ සිටීම, එයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් හෝ ස්වාමින් වහන්සේ වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලියෙකු වීම], එවිට එය බලපෑමයි පුද්ගලයෙකුට වේදනාවෙන් හා දුක් වේදනා වලින් සතුටක් ලබා දෙන මැසොකිස්ටික් ආත්මය.
වේදනාව සහ සතුට යන දෙකම මොළයේ එකම කොටස්වල [ඇමිග්ඩලා, පැලිඩම් සහ න්‍යෂ්ටිය සමුච්චය වැනි] සැකසෙන බව විද්‍යාඥයින් තීරණය කර ඇත, එබැවින් ඔබ අන් අයට රිදවීමට හෝ රිදවීමට කැමති නම්, මේවා මොළයේ ප්‍රදේශ වේ. යක්ෂ ආත්මයන් විසින් පැහැර ගනු ලැබේ.
දරුණු අපයෝජනය, ස්ත්‍රී දූෂණය සහ වධහිංසා පැමිණෙන්නේ දුක්ඛිත යක්ෂ ආත්මයකින් වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුට වේදනාව හා තුවාල ලබා දීමෙන් සතුටක් ලැබෙනු ඇත.
පවිත්රාගාරය වධහිංසාව වන අතර එබැවින් එය දුක්ඛිත යක්ෂ ආත්මයන්ගෙන් ආනුභාව ලත් වේ.
මේ අනුව, purgatory යනු යක්ෂයින්ගේ ආත්මයන් සහ ධර්මයන් රැවටීමේ කාර්යයක් වන අතර එය ඔබගේ සිතුවිලි, විශ්වාසයන්, හදවත සහ ජීවිතයෙන් ඉවත් කළ යුතුය.
[I තිමෝති 4:1]
පවිත්‍රාගාරයට එරෙහිව සර්පයාගේ බීජය
| පවිත්රාගාරයේ මිනිසුන් | සර්පයාගේ බීජය |
| ගින්නෙන් වද හිංසා කළා | ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ පියා යක්ෂයා ගිනි විලේ පුළුස්සා මිනිසුන්ට ද වධ හිංසා කරති |
| යැයි බොරු චෝදනා කරයි ආත්මිකව අපිරිසිදු | යක්ෂයා යනු පවතින වඩාත්ම දූෂිත හා දූෂිත [අපිරිසිදු] ආයතනයයි |
| වින්දිතයින්ට දෙවියන්ගේ කිසිම කරුණාවක් ලැබෙන්නේ නැත | සර්පයාගේ හෝ යක්ෂයාගේ වංශයෙන් කිසිවකුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් කිසිඳු අනුකම්පාවක් නොලැබේ. යෝබ් 42 හි, යෝබ්ගේ මිතුරන් තිදෙනා ස්වාමින් වහන්සේ විසින් පිළිගනු ලැබූ නමුත් එලිහු සර්පයාගේ වංශයෙන් උපන් නිසා නොවේ. |
| එය චෝදනා කරන්නාගේ ස්වභාවය අනුව කුහක චෝදනාවකි | යේසුස් ක්රිස්තුස් SOS කුහකයන්ට 7 වතාවක් කතා කළා මතෙව් 23 |
| purgatory සහ යක්ෂයාගේ ස්වභාවය සහ SOS අතර ඇති සමානකම නිසා, purgatory යනු යක්ෂයාගෙන් පළිගැනීමේ ආකාරයක් විය හැකිද? |
#18 පවිත්රාගාරය යුක්තිසහගත කිරීමට භාවිතා කරන පද
පවිත්රාගාරයේ පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා කරන ප්රධාන පද කිහිපයක් පහත දැක්වේ. මම හැකි ඉක්මනින් අදහස් සහ සටහන් එකතු කරමි.
මතෙව් 5
25 ඔබේ විරුද්ධකාරයා සමඟ ඔබ අතරමග සිටින විට ඉක්මනින් ඔහු සමඟ එකඟ වන්න. කිසිම අවස්ථාවක විරුද්ධකාරයා ඔබව විනිශ්චයකරුට භාර නොදෙන ලෙසත්, විනිශ්චයකරු ඔබව නිලධාරියාට භාර දෙන ලෙසත්, ඔබ සිරගත කරනු ලබන පිණිසත් ය.
26 සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, ඔබ උපරිම මුදල ගෙවන තුරු ඔබ කිසි සේත් ම එතැනින් පිටතට නොඑන්නෙහි ය.
මෙන්න මෙම පද 2 හි නිල රෝමානු කතෝලික තර්කනය සහ අර්ථ නිරූපණය සහ ඔවුන් පවිත්රාගාරයේ පැවැත්ම තහවුරු කරන්නේ ඇයිද යන්නයි.
https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26
“කතෝලික දෘෂ්ටිකෝණය
ජේසුස් වහන්සේ කතා කරන්නේ පරපෝෂිත ලෙස නමුත් කෙලින්ම, මෙහි. "සිරගෙදර" යන උපමාවෙන් අදහස් කරන්නේ ශෝධක දුක් වේදනා සඳහා තාවකාලික "රැඳවුම් ස්ථානයක්" ය. "සත" හෝ kodtrantes, අවධාරණය කරනු ලබන "අඩු වැරදි" නියෝජනය කරයි. මේවා ක්‍රිස්තියානීන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය සමඟ සහයෝගීතාවයෙන් වන්දි ගෙවිය හැකි වැරැදි පාපයන් වනු ඇත.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, සිරගෙදර සඳහා වන ග්රීක වචනය වන ෆුලකේ, පැරණි ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රඳවාගෙන සිටි ආත්මයන් මුදාගැනීම සඳහා යේසුස්වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු බැස ආ අධ්යාත්මික “රැඳවුම් ස්ථානය” විස්තර කිරීමට ශාන්ත පීටර් විසින් භාවිතා කරන ලද එම වචනයම වේ (1 පේතෘ. 3:19. )".
නැවත වරක්, මෙය සත්යයේ සහ දෝෂයේ දක්ෂ මිශ්‍රණයකි, එය විවිධ හේතු නිසා වැරදි නිගමනයකින් අවසන් වේ.
පළමුව, ශුභාරංචිය කෙලින්ම ලියා ඇත්තේ, කරුණාවේ යුගයේ නැවත ඉපදුණු කිතුනුවන් වන අපට යැයි වැරදි උපකල්පනයක් හෝ විශ්වාසයක් ඇත, එය පෙන්තකොස්ත දවස [27A.D.] සහ යේසුස් දවස අතර කාල පරිච්ඡේදයයි. අනාගතයේදී එය සිදු වන සෑම විටම ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නැවත පැමිණේ [I තෙසලෝනික 4:13-18].
ශුභාරංචි 4 කෙලින්ම ලියා ඇත ටී ඊශ්‍රායලය සහ නොවේ ටී අප! ඒවා ලියා ඇත්තේ අපගේ ඉගෙනීම සඳහා සහ අපගේ අවවාදය සඳහා වන අතර එම නිසා අප විසින් ඉටු කිරීමට අවශ්ය වන සෘජු අණපනත් නොපවතියි.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඒවා කෙලින්ම ලියා ඇත්තේ ක්රිස්තුස්ගේ මනාලියට නොව, ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරයට නොවේ, එකිනෙකට වෙනස් වූ බයිබලානුකුල පාලන ක්‍රම 2ක ජීවත් වූ ඉතා වෙනස් පුද්ගලයන් 2කි.
රෝම 15:4 සහ I කොරින්ති 1:11
වැඩි විස්තර සඳහා, එපීසවරුන්ට එරෙහිව ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව පිළිබඳ මෙම ලිපිය සසඳන්න!
දැන් අපි සෑම වාක්‍යයක්ම, වාක්ය ඛණ්ඩයක් හෝ තනි වචන බිඳ දමන්නෙමු, එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට එකඟද නැද්ද යන්න බැලීමට.
“යේසුස් පරාවලයිකව නමුත් කෙලින්ම කතා කරයි. "සිරගෙදර" යන උපමාවෙන් අදහස් කරන්නේ ශෝධක දුක් වේදනා සඳහා තාවකාලික "රැඳවුම් ස්ථානයක්".
Merriam-Webster ශබ්දකෝෂයට අනුව [1828 සිට] "parabolically" යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීම උපමා වලට යොමු කරයි.
උපමාවේ අර්ථ දැක්වීම, parabolically සඳහා මූල වචනය:
නාම පදය
- යම් සත්යයක්, ආගමික මූලධර්මයක් හෝ සදාචාරාත්මක පාඩමක් නිරූපණය කිරීමට හෝ ඉගැන්වීමට නිර්මාණය කර ඇති කෙටි උපමා කතාවකි.
- සංසන්දනය, ප්‍රතිසමය හෝ ඒ හා සමාන භාවිතයෙන් වක්‍රව අර්ථයක් ගෙන දෙන ප්‍රකාශයක් හෝ ප්‍රකාශයක්.
බයිබලයේ උපමා යන වචනය භාවිතා කිරීම:
එය බයිබලයේ [OT සහ ශුභාරංචි පමණක්] 65 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.
ශුභාරංචි වල රටාව සහ භාවිතයන් ගණන පහත පරිදි වේ [biblegateway.com වෙතින් සත්‍යාපනය කර ඇත; සටහන, එය භාවිතා කරන වාර ගණන සංඛ්‍යාවේ ගණන් කිරීමකි පද වලින් ප්‍රශ්නගත වචනය භාවිතා කර ඇත්තේ වචනයේම භාවිත සංඛ්‍යාවේ සත්ය ගණන් කිරීමක් නොවේ]:
- මතෙව්: 17
- ලකුණ: 12
- ලූක්: 17
- ජෝන්: 1
ශුභාරංචි එකතුව: සියලුම බයිබලීය භාවිතවලින් 47 = 72.3%, හෝ උපමා (ය) යන වචනයේ සියලුම බයිබලීය භාවිතවලින් 3/4 [75%] පාහේ ශුභාරංචි වල ඇත.
අවාසනාවකට මෙන්, RC පල්ලිය මෙයද ඔවුන්ගේ ගෙදර වැඩ කළේ නැත [ඇත්ත වශයෙන්ම කවුරුහරි පුදුමයට පත් වී තිබේද?]
ශුභාරංචි වල උපමා (ය) යන වචනය මුලින්ම දක්නට ලැබෙන්නේ මතෙව් 13:3, පවිත්රාගාරයේ පැවැත්ම තහවුරු කිරීමට භාවිතා කරන ලද පදයෙන් පරිච්ඡේද අටකට පසුවය!
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙය උපමාවක් යැයි බයිබලය කිසිවිටෙක නොකියයි, එබැවින් එය පුද්ගලික [තමාගේම] අර්ථකථනයක් මිස II පේතෘස් දැඩි ලෙස තහනම් කරයි! මෙය RC පල්ලියේ නිල ස්ථාවරය වන බැවින්, මෙය නිකාය පක්ෂග්රාහීත්වය ද නියෝජනය කරයි.
2 පීටර් 1: 20
මෙය මුලින්ම දැන ගැනීම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු අනාවැකියක් පුද්ගලික [තමාගේම] අර්ථකථනයක් නොවන බව.
උපමාවක් යනු බයිබලයේ භාවිතා වන විවිධ ආකාරයේ කථන රූප 200කට වඩා එකකි.
මතෙව් 13:3 හි උපමාවේ අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 3850
parabole: උපමාවක්, සැසඳීමක්
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (par-ab-ol-ay')
අර්ථ දැක්වීම: අනතුරට නිරාවරණය වීමට
භාවිතය: (අ) සැසඳීමක්, (ආ) උපමාවක්, බොහෝ විට අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ විසින් ප්රකාශ කරන ලද ඒවා, (ඇ) හිතෝපදේශයක්, ආප්තෝපදේශයක්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
3850 parabolḗ (3844 /pará සිට, "පසෙකින්, සමග" සහ 906 /bállō, "වාත්තු කිරීමට") - උපමාවක්; උගන්වනු ලබන සත්යය සමඟ ඉගැන්වෙන ආධාරකයක්. මෙය අත්අඩංගුවට ගැනීමේ හෝ හුරුපුරුදු සාදෘශ්‍යයක් භාවිතා කිරීමෙන් අමතර ආලෝකයක් විහිදුවයි, (එය බොහෝ විට ප්‍රබන්ධ හෝ රූපක, නමුත් අවශ්ය නොවේ).
[යේසුස්ගේ “රාජ්‍ය උපමා” පිළිබඳ පුළුල් සටහන් සහ විවරණ සඳහා 932 (basileía) බලන්න.]
ජේසුස් වහන්සේ ඉගැන්වූ දේවල් උපමාද සහ ඒවා නොවූ දේවල් පිළිබඳ ව්යාකූලත්වය වළක්වා ගැනීම සඳහා, බයිබලය අපට 47 වතාවක්ම ශුභාරංචිය තුළ පැහැදිලිව පවසන්නේ කුමන ඉගැන්වීම් උපමාද සහ ඒවා නොවූ ඒවාය.
එබැවින්, මතෙව් 5 හි කිසිදු පදයක් උපමා [කථන රූපයක්] නොවන බැවින්, වචන වචනාර්ථයෙන් අර්ථ දැක්විය යුතුය.
ඉතින් අපි අදාළ පදවල සන්දර්භය තුළට යනවා, අලුත් අලුත් දේවල් ටිකක් ඉගෙන ගන්න, අපි අවසන් වන විට, ඔබ මෙම පද ඇතුළත සහ පිටත දැන ගනු ඇත.
මතෙව් 5: 21-26 [සංකීර්ණ බයිබලය]
21 '''මිනී නොමරන්න' කියාත්, 'මිනීමරන කවරෙකු වුව ද උසාවිය ඉදිරියේ වරදකරු වන්නේ ය'යි ද පුරාණයේ සිටි මිනිසුන්ට කී බව ඔබ අසා ඇත.
22 එහෙත්, මම ඔබට කියමි, තම සහෝදරයා සමඟ දිගටම කෝප වන හෝ ඔහුට විරුද්ධව ද්වේෂ කරන සෑම කෙනෙකුම උසාවිය ඉදිරියේ වරදකරු වනු ඇත. සහ යමෙක් තම සොහොයුරාට [නිග්‍රහාත්මක හා අපහාසාත්මක ලෙස] කතා කරන්නේ නම්, 'රකා (ඔයා හිස් ඔළුව)!' ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරනය (සන්හෙඩ්‍රින්) ඉදිරියේ වරදකරු විය යුතුය; කවුරුන් කීවත්, 'මෝඩයා!' ගිනි නිරයේ අනතුරට පත් වනු ඇත.
23 එබැවින් ඔබ පූජාසනය ළඟ ඔබේ පඬුර ඔප්පු කරන්නේ නම්, ඔබේ සහෝදරයාට ඔබට විරුද්ධව [මන්දනයක් හෝ නීත්‍යානුකූල පැමිණිල්ලක් වැනි] යමක් තිබෙන බව ඔබට මතක නම්,
24 ඔබේ පඬුර පූජාසනය ළඟ තබා යන්න. පළමුව ඔබේ සහෝදරයා සමඟ සමාදාන වන්න, ඉන්පසු පැමිණ ඔබේ පූජාව ඉදිරිපත් කරන්න.
25 ඔබේ විරුද්ධවාදියා ඔබව විනිශ්චයකාරයාටත් විනිශ්චයකාරයා ආරක්ෂකයාටත් භාර නොදෙන ලෙස ඔබ [උසාවියට] යන අතරමගදී ඔබේ විරුද්ධවාදියා සමඟ ඉක්මනින් එකඟ වන්න. ඔබ සිරගත කරනු ලැබේ.
26 මම ඔබට සහතික වන අතර ඉතා බැරෑරුම් ලෙස ඔබට කියමි, ඔබ අවසන් ශතය ගෙවන තුරු ඔබ එතැනින් පිටතට නොඑනු ඇත.
පහත දැක්වෙන්නේ EW Bullinger's Companion Reference Bible, පිටු 2 සහ 1316, Matthew 1317 හි ප්රධාන විෂය කරුණු පැහැදිලිව හඳුනා ගැනීමට සහ වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා තිරපිටපත් 5 කි.
පහත දැක්වෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සමමිතික නිරවද්‍යතාවය සහ සවිස්තරාත්මක අර්ථය බැලීම සඳහා මතෙව් 1317:5-21 හි 48 පිටුවේ EW Bullinger's Companion Reference Bible හි තිර රුවක් වේ.
අපි මෙම පද සමහරක් ඉතා තරයේම යන්නෙමු, අපට නියත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට එරෙහිව නැගී සිටිය හැකිය.
ඝාතනය: සැබෑ මිනීමැරුම යනු මනුෂ්යයෙකුට මිනී මැරීමේ යක්ෂ ආත්මයක් වැළඳී තිබීමයි. ඒක තමයි අන්තිමට මිනීමැරුම් වලට හේතු වෙන්නේ. මිනීමැරුමක් සමඟ, ඇත්තේ වර්ග 2 ක් පමණි: අනුන් ඝාතනය කිරීම සහ තමාවම ඝාතනය කිරීම, ලෝකය සියදිවි නසාගැනීම ලෙස හැඳින්වේ. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රහාරයකින් ඔබේ ජීවිතය සැබවින්ම අනතුරේ නම්, ආත්මාරක්ෂාව සඳහා ප්‍රහාරකයා මරා දැමීමෙන් අදහස් කළත්, ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඔබට අයිතියක් ඇත. ඒකට යක්ෂ ආත්මයක් සම්බන්ධ නැහැ.
ඔබ මෙය ජාතික තලයකට ගෙන ගියහොත්, පහර දෙන රටට එරෙහිව ආරක්ෂා වීමට රටකට ඇති අයිතිය එය මිනීමැරුමක් නොවේ, නමුත් අවසාන වශයෙන්, යුද්ධයට මූලික හේතුව වන්නේ සර්ප මිනිසුන්ගේ බීජයයි. එමනිසා, අනාගතයේදී යක්ෂයා ගිනි විලට හෙළන තුරු, ලෝක සාමය නියත වශයෙන්ම කළ නොහැක්කකි, මන්ද යුද්ධවල මූල හේතුව ඉවත් නොකළහොත් ගැටලුව දිගටම පවතිනු ඇත.
ඉදිරියට යන විට, 22 පදයේ, ඔබ යමෙකු මෝඩයෙකු ලෙස හැඳින්වුවහොත්, ඔබ නිරයේ ගින්නට ගොදුරු වේ. වර්තමානයේ, මෙය හාස්‍යජනක හා ඉතා අන්තවාදී බවක් පෙනේ, නමුත් ඔබ මතක තබා ගත යුතුය, මෙය 1611 සිට KJV වේ. මම පැරණි ගිවිසුමේ මෙම මෝඩ යන වචනයේ භාවිතයන් පරීක්ෂා කර ඇති අතර සමහර විට එය වංශයේ බීජයෙන් උපත ලැබූ පුද්ගලයෙකුට යොමු කරයි. සර්පයා, යක්ෂයාගේ අධ්යාත්මික දරුවෙකි, එබැවින් ඔබ යමෙකුට බෙලියල්ගේ පුත්රයෙකු [යක්ෂයාගේ පුත්‍රයෙක්] යැයි බොරු චෝදනා කරන්නේ නම්, ඔබ සිටින්නේ ඉතා විශාල කරදරයක ය.
ඉතින් මෙන්න නැවතත් RC උපුටා දැක්වීම:
“යේසුස් පරාවලයිකව නමුත් කෙලින්ම කතා කරයි. "සිරගෙදර" යන උපමාවෙන් අදහස් කරන්නේ ශෝධක දුක් වේදනා සඳහා තාවකාලික "රැඳවුම් ස්ථානයක්" ය. "සත" හෝ kodtrantes, අවධාරණය කරනු ලබන "අඩු වැරදි" නියෝජනය කරයි. මේවා ක්‍රිස්තියානීන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය සමඟ සහයෝගීතාවයෙන් වන්දි ගෙවිය හැකි වැරැදි පාපයන් වනු ඇත.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, සිරගෙදර සඳහා වන ග්රීක වචනය වන ෆුලකේ, පැරණි ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රඳවාගෙන සිටි ආත්මයන් මුදාගැනීම සඳහා යේසුස්වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු බැස ආ අධ්යාත්මික “රැඳවුම් ස්ථානය” විස්තර කිරීමට ශාන්ත පීටර් විසින් භාවිතා කරන ලද එම වචනයම වේ (1 පේතෘ. 3:19. )".
"සිරගෙදර" යන උපමාවෙන් අදහස් කරන්නේ ශෝධක දුක් වේදනා සඳහා තාවකාලික "රැඳවුම් ස්ථානයක්": නැත, මෙය සැබෑ, වචනාර්ථයෙන් සිර මැදිරියක් වන අතර එය පවිත්රාගාරය ගැන කිසිවක් සඳහන් නොකරයි. එය 100% අනුමානයකි; එහි නිකාය පක්ෂග්‍රාහීව එම හිමිකම් පෑමට පිටුබලය දීමට කිසිවක් නැත.
I පේතෘස් 3:19 ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක් ගැනදැයි බලමු:
නිසි බයිබලීය පර්යේෂණ කිරීමට එක් ක්රමයක් නම්, මුල් බයිබලය කිසිවිටෙකත් පරස්පර නොවන නිසා එකම විෂයෙහි ඇති සියලුම පද එකිනෙක එකඟව හෝ එකඟව තිබිය යුතුය, එබැවින් පහත දැක්වෙන්නේ “සිරගෙයි සිටින ආත්මයන්” සනාථ කරන වෙනත් පද කිහිපයකි. ” යනු මිනිසුන් නොව යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ සිටින නරක දේවදූතයන් = යක්ෂ ආත්මයන් ය.
එවිට අපි එම වචනවල සැබෑ අර්ථය කුමක්දැයි තහවුරු කර ගැනීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට බයිබල් ශබ්දකෝෂයකට යන්නෙමු.
මම පේතෘස් 3: 19
18 මන්ද, ක්රිස්තුන් වහන්සේ ද වරක් පාප නිසා දුක් වින්ද සේක.
19 ඔහු ගොස් සිරගෙයි සිටි ආත්මයන්ට දේශනා කළේය.
20 නෝවාගේ දවස්වල දෙවියන්වහන්සේගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම බලා සිටි කල, නැව සූදානම් කරද්දී, ස්වල්ප දෙනෙක්, එනම් ආත්ම අටක් වතුරෙන් ගැළවූහ.
"පරණ ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රඳවාගෙන සිටින ආත්මයන් නිදහස් කිරීමට (1 පේතෘ. 3:19)":
19 වැනි පදයේ "ආත්ම" යන වචනයට විවිධ අර්ථ 9ක් ඇත; මෙහි සඳහන් වන්නේ යක්ෂ ආත්මයන් මිස මිනිසුන් නොවේ!! විශේෂයෙන්, පළමු අහසත් පොළොවත් විනාශ කර එය හැඩයකින් හා ශූන්‍යතාවයකින් තොරව කළ යක්ෂ ආත්මයන්ය, නෝවාගේ කාලයේ යේසුස් ක්රිස්තුස් ඉපදීම වැළැක්වීමට ගත් අසාර්ථක උත්සාහයක් නිසා පෘථිවිය ගංවතුරට ලක්වීම ගැන සඳහන් නොකරන්න.
දෙවනුව, එය මිනිසුන්ට යොමු කළ නොහැක, මන්ද එය මරණයේ ස්වභාවය පිළිබඳ බයිබලයේ බොහෝ පදවලට පටහැනි වේ! මෙම ආත්මයන් මිනිසුන් නම්, ඔවුන් සිටින්නේ මිනීවළේ මිස අහසේ [දන්නා විශ්වයේ] පිටත අධ්යාත්මික සිරගෙයක නොවේ.
විශේෂයෙන්ම, ලුසිෆර් ස්වර්ගයේ යුද්ධයෙන් පරාජයට පත් වූ පසු ඔහු සමඟ රැගෙන ගිය වැටුණු දේවදූතයන් = යක්ෂ ආත්මයන් [එළිදරව් 12 - ඔහු දේවදූතයන්ගෙන් 1/3 ක් රැගෙන ගියේ මුලින්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ අග්‍ර දේවදූතයන් 3 දෙනෙකු සිටි අතර එක් එක් කෙනා භාරව සිටියේය. දේවදූතයන්ගෙන් 1/3 ක්].
II පේතෘස් 2
4 දෙවියන් වහන්සේ ඉතිරි නොකළේ නම් දේවදූතයන් පව් කළ නමුත්, ඔවුන්ව නිරයට හෙළා, විනිශ්චය සඳහා වෙන් කරනු ලබන පිණිස, අන්ධකාරයේ දම්වැල්වලට ඔවුන්ව භාර දුන්හ.
5 තවද, පැරණි ලෝකය ඉතිරි නොකළ අතර, ධර්මිෂ්ඨකමේ දේශනාකරුවෙකු වූ, අභක්තිකයන්ගේ ලෝකය මත ජලගැල්ම ගෙන ආ අටවන පුද්ගලයා වන නෝවා බේරාගත්තේය.
නිරය අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 5020
tartaroó අර්ථ දැක්වීම: නිරයට හෙළීම
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (tar-tar-o'-o)
භාවිතය: මම ටාටරස් හෝ ගෙහෙන්නාවට තල්ලු කළෙමි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
5020 tartaróō - නිවැරදිව, Tartarus ("Tartaros") වෙත යවන්න. NT netherworld සඳහා 5020 (tartaróō) භාවිතා කරයි - දඬුවම් කරන ස්ථානය සුදුසු වන්නේ භූතයන්ට පමණි. පසුව, ටාටරෝස් දුෂ්ට මිනිසුන්ට සදාකාලික දඬුවම නියෝජනය කිරීමට පැමිණියේය.
"5020 (tartaróō) යනු පාතාල ලෝකය සඳහා වන ග්රීක නාමයකි, විශේෂයෙන් විනාශයට පත් වූවන්ගේ වාසස්ථානය - එබැවින් නිරයට හෙළීමට" (AS); භූතයන් සහ මළවුන් සඳහා වෙන් කර ඇති භූගත අගාධයට යැවීමට.
[ග්රීක පුරාවෘත්තවල, ටාටරස් යනු “පොළොව යට දඬුවම් කරන ස්ථානයක් වන අතර, උදාහරණයක් ලෙස, ටයිටන්වරුන් යවන ලදී” (සවුටර්)]
ටාටරස් යනු නෝවාගේ කාලයේ ගංවතුර ඇති කළ අය මිස දෙවියන් වහන්සේ නොවන නිසා අපේ ලෝකය සුරක්ෂිතව තබා ගැනීමට මෙම නපුරු යක්ෂ ආත්මයන් රඳවා සිටින අධ්යාත්මික රැඳවුම් කුටිය, බන්ධනාගාරය!
මෙය අවසරයේ හෙබ්රෙව් ව්‍යවහාරය සහ උත්පත්ති 6 පිළිබඳ මෙම ලිපියේ අනෙක් කොටස සනාථ කරයි; පෘථිවිය ගංවතුර ඇති කළේ දෙවියන් වහන්සේ නොව, මෙම නරක දේවදූතයන් [දැන් කොටු කර ඇති යක්ෂ ආත්මයන්, අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ විනිශ්චය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින].
[BTW හොඳ යක්ෂ ආත්මයක් කියා දෙයක් නැත; ස්වභාව ධර්මයට ආවේණික වූ සියලුම යක්ෂ ආත්මයන්ගෙන් 100% ක්ම සොරකම් කිරීම, මරා දැමීම සහ විනාශ කිරීම යන යක්ෂයාගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමයි. එබැවින් Casper the friendly ghost ගැන පැරණි කාටූනය 100% බොරුවක්!]
දැන් අපි I පේතෘස් 3:19 හි වඩාත් පැහැදිලි බවක් සහ සත්‍යාපනයක් ලබා ගැනීම සඳහා එම විෂය පිළිබඳ තවත් පදයකට යමු:
ජූඩ් 1: 6 [Kjv]
තවද, ඔවුන්ගේ පළමු වතුයාය තබා නොගෙන, තමන්ගේම වාසස්ථානය හැර ගිය දේවදූතයන්, ඔහු මහා දවසේ විනිශ්චය සඳහා අන්ධකාරයේ සදාකාලික දම්වැල්වල රඳවා තබා ඇත.
ජූඩ් 1: 6 [සංකීර්ණ බයිබලය]
තම නිසි වසම තුළ නොසිට, තමන්ගේම වාසස්ථානය අත්හැර දැමූ දේවදූතයන්, ඔහු සදාකාලික දම්වැල්වල දැඩි අන්ධකාරයේ තබා, මහා දවසේ විනිශ්චය සඳහා අගුලු දමා ඇති බව ඔබ දනී.
අන්ධකාරයේ දම්වැල් භෞතික දම්වැල් නොවේ, මන්ද ඒවාට කිසි විටෙකත් අධ්යාත්මික ජීවියෙකු රඳවා තබා ගත නොහැකි බැවිනි. එය සිරගෙදර ඔවුන්ගේ වහල්භාවය පෙන්නුම් කරන කථන රූපයකි.
යූද් 1:6 සහ II පේතෘස් 2:4 පවසන දේ සනාථ කරමින්, [එකගයි], අප සතුව EW Bullinger's Companion Reference Bible හි තිර රුවක් තිබේ. කථන අභ්‍යන්තරය සහ ප්‍රත්‍යාවර්තනය පිළිබඳ රූප ස්වරූපයෙන්:
ඉතින් දැන්:
- මම පේතෘස් 3: 19
- II පේතෘස් 2:4-5
- ජූඩ් 1: 6
- මරණයේ සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ බොහෝ පද
- සහ Companion Reference Bible සියල්ල එකඟයි
I පේතෘස් 3:19 හි සිරගතව සිටින ආත්මයන් දේවදූතයන් වන අතර [විශේෂයෙන්, යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ වැටී සිටින දේවදූතයන් = යක්ෂ ආත්මයන්] මිනිසුන් විය නොහැක.
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අධ්යාත්මික ශරීරයේ හැකියාවන් පිළිබඳව හෙබ්රෙව් අපට අමතර අවබෝධයක් ලබා දෙයි:
හෙබ්රෙව් 4: 14
එවිට අපට ස්වර්ගයට ගිය උතුම් උත්තම පූජකයෙකු සිටින බව දකින, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන ජේසුස් වහන්සේ, අපි අපගේ තදින් අල්ලාගනිමු. වෘත්තිය [පාපොච්චාරණය].
වාක්ය ඛණ්ඩයේ අර්ථ දැක්වීම "එය තුලට සම්මත කර ඇත":
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1330
dierchomai අර්ථ දැක්වීම: හරහා යාමට, යන්න, පැතිරීමට
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (dee-er'-khom-ahee)
භාවිතය: මම හරහා ගමන් කරමි, පැතිරීම (වාර්තාවක් ලෙස).
NAS අතිමහත් අනුකූලතාව
මූලාරම්භය
dia සහ erchomai වෙතින්
dia හි අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1223
dia අර්ථ දැක්වීම: හරහා, නිසා, නිසා
කථාවේ කොටසක්: පෙර සූදානම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (dee-ah')
භාවිතය: (අ) gen: හරහා, පුරාවට, උපකරණයෙන්, (b) acc: හරහා, හේතුව නිසා, හේතුව නිසා, නිසා.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1223 diá (preposition) - නිවැරදිව, හරහා (අනෙක් පැත්තට), ඉදිරියට සහ පසුපසට යාමට, "සාර්ථකව හරහා" ("සම්පූර්ණයෙන්ම"). 1223 (diá) සාමාන්යයෙන් උපසර්ගයක් ලෙස භාවිතා වන අතර එම අදහසම ලබා දෙයි (“සම්පූර්ණයෙන්ම,” වචනාර්ථයෙන්, “සාර්ථකව” අනෙක් පැත්තට හරහා).
[1223 (diá) යනු ඉංග්‍රීසි පදයේ විෂ්කම්භයේ මුලකි (“හරහා අනෙක් පැත්තට, හරහා”). ස්වරයකට පෙර, ඩය යන්න සරලව ලියා ඇත්තේ di̓.]
එබැවින් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ආත්මික ශරීරය තුළ, දන්නා විශ්වය හරහා ගොස් දෙවියන් වහන්සේ අඳුරු අධ්යාත්මික සිරමැදිරියක සිර කර ඇති යක්ෂ ආත්මයන්ට දේශනා කිරීමට හැකි වූයේ අප සහ දෙවියන් වහන්සේගේ තාරකා සහ ග්‍රහලෝක ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. ඔහුගේ අත්වැඩ ප්රකාශ කරන්න [ගීතාවලිය 19].
අදටත් තාරකා රාශි දෙවියන්ගේ වචනය ප්රකාශ කරන නිසා ඔහු ඔවුන්ව මෙතරම් දුරින් කොටු කළේ එබැවිනි [EW Bullinger ගේ පොත බලන්න: තරු සාක්ෂිය].
කිසිම භෞතික වස්තුවකට සහ ආලෝකයට පවා එතරම් වේගයෙන් ගමන් කළ නොහැක, එබැවින් යේසුස් ක්රිස්තුස් එය සොහොනෙන් කුණු වූ මළ සිරුරක් ලෙස කළාය යන අදහස පරම රෝගාතුර උමතුවකි.
අධ්යාත්මික ක්ෂේත්රය භෞතික ක්ෂේත්රය අභිබවා යයි, එබැවින් යේසුස් ක්රිස්තුස් භෞතික විද්‍යාවේ නීති උල්ලංඝනය කළේ නැත, ඔහු අධ්යාත්මික තලයේ ගමන් කළ නිසා ඔහු ඒවා අභිබවා ගියේය, එබැවින් භෞතික විශ්වයේ සීමාවන්ට බැඳී නැත.
තවද, RC උද්ධෘතය නැවත සඳහන් කරමින් RC පල්ලියේ අනුග්‍රහයෙන් තවත් දෝෂ 2ක් සලකා බලමු:
“සිත්ගන්නාසුළු කරුණක් නම්, සිරගෙදර සඳහා වන ග්රීක වචනය වන ෆුලකේ යනු, පැරණි ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රඳවාගෙන සිටි ආත්මයන් මුදා ගැනීම සඳහා යේසුස්වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු බැස ආ අධ්යාත්මික “රැඳවුම් ස්ථානය” විස්තර කිරීමට ශාන්ත පීටර් විසින් භාවිතා කරන ලද එකම වචනයයි (1 පේතෘ. 3: 19)".
“ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු බැස ගිය අධ්යාත්මික “රැඳවුම් ස්ථානය” විස්තර කිරීමට - මරණයේ සැබෑ ස්වභාවය මත පදනම් වූ පද 10 මත පදනම්ව, [“ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු බැස ගිය”] මෙය කිසිසේත්ම කළ නොහැකි දෙයකි. මරණයේදී සිතුවිලි, විඥානය, හැඟීම්, චලනය, ආදිය.
තවද, ජේසුස් වහන්සේ ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මයෙන් යුත් මිනිසෙක්, එසේනම් ඔහු මිය ගිය පසු මෙම සංරචක යන්නේ කොතැනටද?
උත්පත්ති 3:19
නුඹේ මුහුණෙහි දහඩියෙහි නුඹ භූමිය කරා යන තුරු රොටි කන්නෙහිය. මන්ද, ඔබ දූවිලිය, දූවිල්ලට හැරී යන්නහු ය.
දේශනාකාරයා 12: 7
එවිට දූවිලි තිබූ ආකාරයටම පොළොවට හැරී යනු ඇත; ආත්මය එය දුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී යනු ඇත.
- එබැවින් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි තිබූ ශුද්ධාත්මය නමැති දීමනාව දේශනාකාරයා 12:7 හි පවසන පරිදි ඔහුගේ පියා වන දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු යවන ලදී.
- ජේසුස් වහන්සේගේ මෘත දේහය පහතට ගෙන අරිමාතියේ ජෝසප් සහ නිකොදේමස් එය ලිනන් රෙදිවලින් සහ සුවඳ ද්‍රව්‍යවලින් ඔතා පොළොවේ වළලනු ලැබූ අතර, එය දිරාපත් වීමට පටන් ගත්තේය [නමුත් වාසනාවකට මෙන්, පැරණි ගිවිසුමට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව මරණයට පත් කර පැය 72 කට පසු නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. හෙබ්රෙව් නීතිය]
- ඔහු කුරුසියේ අවසන් හුස්ම හෙළන විට ඔහුගේ ආත්මය අතුරුදහන් විය
මරණයේ ස්වභාවය පිළිබඳ පද 10 ට අමතරව, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගිය විට කිසි විටෙකත් කිසිවෙකු බැලීමට නොහැකි විය, නමුත් වචනය පවසන පරිදි සහ Companion Reference bible පෙන්වා දෙන පරිදි, ඔහු සිරගත යක්ෂ ආත්මයන්ට දේශනා කළේ එබැවිනි. ඔහුගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ශරීරය තුළ.
"පරණ ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රඳවාගෙන සිටින ආත්මයන් නිදහස් කර ගැනීමට (1 පේතෘ. 3:19") - එබැවින් මෙය අනෙක් වැරැද්දයි: යේසුස් වහන්සේට මෙය කිසි විටෙකත් කළ නොහැකි විය, ඔහු මිය ගිය පසු වෙනත් කිසිවක් කළ නොහැකි අතර දෙවනුව, මෙහි ආත්මයක් නොතිබුණි. යක්ෂ ආත්මයන් සඳහා වෙන් කරන ලද අධ්යාත්මික බන්ධනාගාරය, මන්ද මිනිසාගේ ඉතිහාසයේ සියලුම මියගිය ආත්මයන් 100% ක් නැති වී ඇති අතර 100% මිය ගොස් ඇත; ඔවුන් මැද පෙරදිග කොහේ හරි සොහොනක ඇට ගොඩක්!
මෙම පැරණි ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්ට මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් එය සිදු වන්නේ සාධාරණ හා අයුක්තිය පිළිබඳ අනාගත විනිශ්චයන්හිදී මිස පැරණි ගිවිසුමේ නොවේ! මේ සඳහා කිසිසේත්ම ශුද්ධ ලියවිලිමය සහාය නොමැත.
රෝම 1
3 අපගේ පුත් ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ ගැන, දාවිත්ගේ වංශයෙන් මාංසයට අනුව සාදන ලද;
4 තවද, ශුද්ධකමේ ආත්මයට අනුව, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමෙන් බලයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් ලෙස ප්රකාශ කරනු ලැබුවේ ය.
දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් පමණක් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ ඔහුගේ එකම පුද්ගලයා ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ වන අතර, ඉන්පසුව අධ්යාත්මික ශරීරයක් ඇති එකම පුද්ගලයා ජේසුස් වහන්සේ ය.
මෙය මනුෂ්ය වර්ගයාගේ මිදුම්කාරයා වීමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ඇති සම්පුර්ණයෙන්ම අනන්‍ය වූ බොහෝ සුදුසුකම් වලින් එකක් පමණක් වන අතර එය මෙතෙක් ජීවත් වූ කිසිවකුට ළං විය නොහැක.
RC පල්ලිය මිය ගිය අය ඇත්තටම මිය ගොස් නැති බව විශ්වාස කරන සැබෑ හේතුව මෙන්න: එය ඔවුන් ස්වර්ගයේ ජීවත්ව සිටින බව විශ්වාස කරන ඊනියා සාන්තුවරයන්ට යාච්ඤා කරන නිසා, නමුත් යථාර්ථයේ දී, මිනීවළේ මිය ගොස් ඇත. මෙම විශ්වාසය පදනම් වී ඇත්තේ මළවුන් අනුකරණය කරන හුරුපුරුදු ආත්මයන් ලෙස හඳුන්වන යක්ෂ ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය මත ය.
එබැවින් දැන් විස්තාරණය කළ බයිබලයේ මතෙව් 5 හි ඉතිරි පද වෙත ආපසු යන්න:
23 එබැවින් ඔබ පූජාසනය ළඟ ඔබේ පඬුර ඔප්පු කරන්නේ නම්, ඔබේ සහෝදරයාට ඔබට විරුද්ධව [මන්දනයක් හෝ නීත්‍යානුකූල පැමිණිල්ලක් වැනි] යමක් තිබෙන බව ඔබට මතක නම්,
24 ඔබේ පඬුර පූජාසනය ළඟ තබා යන්න. පළමුව ඔබේ සහෝදරයා සමඟ සමාදාන වන්න, ඉන්පසු පැමිණ ඔබේ පූජාව ඉදිරිපත් කරන්න.
25 ඔබේ විරුද්ධවාදියා ඔබව විනිශ්චයකාරයාටත් විනිශ්චයකාරයා ආරක්ෂකයාටත් භාර නොදෙන ලෙස ඔබ [උසාවියට] යන අතරමගදී ඔබේ විරුද්ධවාදියා සමඟ ඉක්මනින් එකඟ වන්න. ඔබ සිරගත කරනු ලැබේ.
26 මම ඔබට සහතික වන අතර ඉතා බැරෑරුම් ලෙස ඔබට කියමි, ඔබ අවසන් ශතය ගෙවන තුරු ඔබ එතැනින් පිටතට නොඑනු ඇත.
25 වන පදය ඉතා ප්රඥාවන්ත උපදෙස් වන අතර එය බොහෝ අර්ථවත් කරයි. එය ඉතා ප්රායෝගික කාරණයකි: උසාවියට ගොස් ඔබට විරුද්ධව තීන්දුවක් පැමිණීමේ අවදානමට ලක්වීම වෙනුවට උසාවියෙන් පිටත ආරවුලක් විසඳා ගැනීම වඩා හොඳය, එහිදී ඔබව සිරගෙට යවනු ලබන අතර ඔබ නිදහස් වීමට පෙර ඔබේ ණයෙන් 100% ක් ගෙවීමට බල කෙරෙනු ඇත. .
එහි මූලික මූලධර්මය වැළැක්වීමේ අවුන්සයක් සුව කිරීමේ රාත්තලකට වඩා හොඳය.
වර්තමානයේ, ඔබ දිගු කලක් සිරගතව සිටින්නේ නම්, ඔබ හොඳ හැසිරීමක් තිබේ නම්, ඔවුන් ඔබට වසර කිහිපයක් කලින් ගෙදර යාමට ඉඩ දෙයි, නමුත් එදා නොවේ. මෙය මූල්‍ය ප්රශ්නයක් වූ අතර පුද්ගලයෙකුට ණයක් ගෙවීමට සිදු වූ අතර ඔබ අනෙක් පාර්ශවයට ගෙවිය යුතු සෑම අන්තිම ශතයක්ම ගෙවන තුරු ඔවුන් ඔබව නිදහස් නොකරනු ඇත.
මතෙව් 5 හි නීතිමය තත්වයට ආත්මික පසුබිම මෙන්න:
රැකියා 9: 24
පොළොව දුෂ්ටයාගේ අතට පාවා දෙනු ලැබේ; ඔහු එහි විනිශ්චයකරුවන්ගේ මුහුණු ආවරණය කරයි; එසේ නොවේ නම්, කොහේද සහ ඔහු කවුද?
විනිසුරුවරයෙකුගේ මුහුණ වසා තිබේ නම්, ඔහු අන්ධ වී ඇති අතර නොපෙනී ඇත, නමුත් මෙම පදය ශාරීරික පෙනීම ගැන නොව අධ්යාත්මික පෙනීම ගැන හෝ වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් එහි නොමැතිකම ගැන කතා කරයි.
නික්මයාම 23 [සංකීර්ණ බයිබලය]
6 “ඔබේ දිළිඳුන්ගේ ආරවුලේදී ඔහුට ලැබිය යුතු යුක්තිය නොමඟ නොයන්න.
7 බොරු චෝදනාවකින් හෝ ක්‍රියාවකින් ඈත්ව සිටින්න, නිදොස් හෝ ධර්මිෂ්ඨයා මරණයට පත් නොකරන්න, මක්නිසාද මම වරදකරුවන් සාධාරණීකරණය කර නිදොස් නොකරමි.
8 “ඔබ අල්ලසක් නොගත යුතු ය.
මෙයට හේතුව සෑම අල්ලසක්ම මිනිසුන් අන්ධ කර ඔවුන්ගේ සත්යය පිළිබඳ අවබෝධය දූෂණය කර විකෘති කිරීමට හේතු වන යක්ෂ ආත්මයන්ගේ බලපෑම ඇතුළත් වන බැවිනි.
අල්ලස් අර්ථ දැක්වීම:
නාම පදය
1 මුදල් හෝ වෙනත් වටිනා සලකා බැලීමක් ලබා දී ඇති හෝ පොරොන්දු වූ යම් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම, විශේෂයෙන්ම එම පුද්ගලයා මලල ක්‍රීඩකයෙකු, රාජ්‍ය නිලධාරියෙකු, යනාදී ක්‍රියාකලාපය දූෂිත කිරීමේ අරමුණින්.
2 ඒත්තු ගැන්වීමට හෝ පොළඹවා ගැනීමට දුන් හෝ සේවය කරන ඕනෑම දෙයක්: දරුවන්ට හොඳ වීමට අල්ලසක් ලෙස රසකැවිලි ලබා දෙන ලදී.
ක්රියා පදය (වස්තුව සමඟ භාවිතා වේ), අල්ලස්, අල්ලස්.
1 අල්ලසක් දීමට හෝ පොරොන්දු වීමට: ඔවුන් වාර්තාකරුට අල්ලස් දුන්නේ ඔහු දුටු දේ අමතක කිරීමටය.
2 අල්ලසක් මගින් බලපෑම් කිරීම හෝ දූෂණය කිරීම: විනිසුරුවරයා අල්ලස් දීමට තරම් අවංක විය.
බ්ලැක්මේල් අර්ථ දැක්වීම:
නාම පදය
1 හානිකර හෙළිදරව් කිරීම් හෝ චෝදනා තර්ජන මගින් බිය ගැන්වීමෙන් කප්පම් ගන්නා ලද ඕනෑම ගෙවීමක්.
2 එවැනි ගෙවීමක් කප්පම් ගැනීම: බ්ලැක්මේල් කිරීමේ අගෞරවය විඳීමට වඩා ඔහු පාපොච්චාරණය කළේය.
3 මංකොල්ලකෑමෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා උතුරු එංගලන්තයේ සහ ස්කොට්ලන්තයේ ෆ්‍රීබූට් ප්‍රධානීන් විසින් කලින් කරන ලද උපහාරයකි.
වාක්යය (වස්තුව සමග භාවිතා කරන)
1 තර්ජන භාවිතා කිරීමෙන් (පුද්ගලයෙකුගෙන්) කප්පම් ගැනීම.
2 යම් ක්රියාවක්, ප්‍රකාශයක් යනාදියට බල කිරීම හෝ බල කිරීම: නව කොන්ත්‍රාත්තුවට අත්සන් කිරීමට තමන් බ්ලැක්මේල් කර ඇති බව වර්ජකයෝ කියා සිටියහ.
රෝම 11
7 එසේ නම් කුමක් ද? ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ සොයන දේ ලබාගත්තේ නැත. නමුත් මැතිවරණයෙන් එය ලැබී ඇත, ඉතිරි අය අන්ධ විය.
8 (ලියා ඇති පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට නින්දේ ආත්මය ද නොපෙනෙන ඇස් ද නොඇසෙන කන් ද දී ඇත;) අද දක්වා.
9 දාවිත් කතා කොට, ”ඔවුන්ගේ මේසය මලපතක් ද උගුලක් ද බාධාවක් ද ඔවුන්ට විපාකයක් ද වේ වා!
10 ඔවුන්ට නොපෙනෙන ලෙස ඔවුන්ගේ ඇස් අඳුරු වී, නිතරම ඔවුන්ගේ පිටුපසට වැඳ වැටේවා.
8 වැනි පදය යෙසායා 29:10 උපුටා ගැනීමකි, එහිදී ඔවුන්ට මෙම යක්ෂ ආත්මය ලබා දුන්නේ ඊශ්‍රායෙල්හි සැබෑ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ නොවේ, එය කළේ යක්ෂයා ය, මන්ද එය අවසරයේ හෙබ්රෙව් භාෂාවක් ලෙස හැඳින්වෙන කථන රූපයක් ඇති බැවිනි. විවිධ හේතූන් නිසා, ප්‍රශ්නයට සැබෑ හේතුව දෙවියන් නොවන බව එකල මිනිසුන් තේරුම් ගත් නමුත් එය සිදුවීමට ඉඩ දුන්නේ දෙවියන් වෙනුවට ලෝකයේ අන්ධකාරයට ආදරය කිරීමට මිනිසුන්ගේ නරක තේරීම් නිසාය.
මිනිසුන් අන්ධ කරන නින්දේ [මෝඩකමේ] යක්ෂ ආත්මයකි.
ද්විතීය කතාව 16 [KJV]
18 ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන ඔබේ සියලු දොරටු තුළ ඔබේ ගෝත්ර පුරා විනිශ්චයකරුවන් ද නිලධාරීන් ද ඔබ පත් කළ යුතු ය.
19 ඔබ විනිශ්චය පැහැර නොගන්න; ඔබ පුද්ගලයන්ට ගෞරව නොකළ යුතු අතර, එය නොගත යුතුය තෑගි: සඳහා තෑගි ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ ඇස් අන්ධ කරයි, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ වචන විකෘති කරයි.
20 ඔබ ජීවත් වන පිණිසත්, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන දේශය උරුම කරගන්නා පිණසත්, ඔබ මුළුමනින් යුක්තිය අනුගමනය කළ යුතු ය.
මෙය නික්මයාම 23 හි අල්ලස පිළිබඳ වාක්යයන් සනාථ කරයි.
19 පදයේ "තෑගි" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම දෙස බලමු:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 7810
shochad Hebrew අර්ථ දැක්වීම: තෑග්ගක්, අල්ලසක්
මුල් වචනය: שַׁחַד
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය මැස්කුලීන්
අක්ෂර පරිවර්තනය: shochad
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (shakh'-ad)
මෙම වචනය පැරණි ගිවිසුමේ 23 වතාවක් භාවිතා වේ. එය වැදගත් වන්නේ ඇයි?
මක්නිසාද යත් 23 යනු 9 වන ප්රධාන අංකය වන අතර 9 යනු අවසාන සහ විනිශ්චයේ අංකයයි!
රෝම 14: 12
ඉතින් අපි හැම කෙනෙක්ම දෙවියන් වහන්සේට ගණන් දිය යුතුයි.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අල්ලස් දෙන හෝ පිළිගන්නා අය අනාගත විනිශ්චයන්හිදී දෙවියන් වහන්සේට පිළිතුරු දෙනු ඇත.
යෙසායා 19: 14
සමිඳාණන් වහන්සේ විකෘති ආත්මයක් ඔවුන් මැද මිශ්ර කළ සේක.
නැවතත්, එකම සැබෑ ස්වාමින් වහන්සේ විකෘති ආත්මයට [යක්ෂ ආත්මයක්] හේතුව නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ආලෝකයෙන් ඈත් වූ අවුල් සහගත මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය නිසා එයට ඉඩ දී ඇත.
එබැවින් අල්ලස් මගින් ආත්මික අන්ධභාවයට හේතු වන්නේ නින්දේ යක්ෂ ආත්මයක් නිසා මිනිසුන් සත්යයට අන්ධ කරන අතර විකෘති යක්ෂ ආත්මයන් නිසා ඔවුන් සත්යය විකෘති කරයි.
අධ්යාත්මික වශයෙන්, අපේ සංස්කෘතිය මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර පැවති සංස්කෘතියට වඩා වෙනස් නොවේ! සිදුවෙමින් පවතින සියලුම නඩු, විමර්ශන, බොරු සහ දූෂණ පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති බලන්න! අල්ලස් සහ බ්ලැක්මේල් සහ වෙනත් ආකාරයේ පෙළඹවීම් සහ බලකිරීම් ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්රය, නීති පද්ධතිය, මාධ්‍ය යනාදිය සංතෘප්ත කර ඇත.
මතෙව් 5 වෙත ආපසු යන්න, නීති පද්ධතියේ අධ්යාත්මික අසාධාරණයට ගොදුරු වීමේ අවදානම වෙනුවට අධිකරණයෙන් පිටත ගැටලුවක් විසඳා ගැනීම ඉතා ඥානවන්ත වන්නේ එබැවිනි.
එබැවින් මතෙව් 5:25-27 සම්බන්ධයෙන් රෝමානු කතෝලික සභාව කර ඇති වැරදි සාරාංශ කරමු:
- ඔවුන් බොරුවට උපකල්පනය කළේ ශුභාරංචිය කෙලින්ම අපට ලියා ඇති බවත්, ඒවා අපට ආඥාවක් ලෙසය
- ඔවුන් මෙම පද 3 උපමාවක් බව බොරු කීවේ, බයිබලය කිසි විටෙකත් එසේ නොකියන විටය
- I පේතෘස් 3:19 හි සිරගෙදර සිටින ආත්මයන් යක්ෂ ආත්මයන් මිස මිනිසුන් නොවේ
- යේසුස් ක්රිස්තුස් මිය ගිය විගසම සිරගෙදරට නොපැමිණියේ එය කළ නොහැකි නිසාය. ඔහුට දේශනා කළ හැක්කේ ඔහුගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ යක්ෂ ආත්මයන්ට පමණි. මෙතරම් කෙටි කාලයක් තුළ ඔහුට මෙතරම් දුරක් යා හැකි එකම මාර්ගය මෙයයි; ආලෝකයේ වේගයෙන් ගමන් කළත් කිසිම භෞතික වස්තුවකට මෙවන් ආශ්චර්යමත් ක්රියාවක් කිරීමට නොහැකි විය
- එමනිසා, යේසුස් ක්රිස්තුස් කිසි විටෙකත් මෙම නොපවතින ආත්මයන් නිදහස් කළේ නැත
එබැවින් එකම විෂය පිළිබඳ විවිධ පද සමඟ, වචනවල නිර්වචනය, කථනයේ සංඛ්යා [ඒවා ව්‍යාකරණ විද්‍යාවකි] යනාදිය, මතෙව් 5:25-27 පවිත්ර කිරීමේ ස්ථානයට සමාන ඕනෑම දෙයකට ආලෝක වර්ෂ දුරින් ඇති බව එයින්ම පැහැදිලි වේ. එහි 1,000% නොදැනුවත්කම, නිකාය නැඹුරුව සහ හොඳ බයිබල් පර්යේෂණ සහ විවේචනාත්මක චින්තනය නොමැතිකම. කතාවේ අවසානය.
මතෙව් 12
31 එබැවින් මම ඔබට කියමි, සියලු ආකාරයේ පාප සහ අපහාස මිනිසුන්ට කමා කරනු ලැබේ;
32 යමෙක් මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ට විරුද්ධ ව වචනයක් කීවොත් එය ඔහුට කමා කරනු ලබන්නේ ය; නුමුත් යමෙක් ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ ව කතා කරයි ද, එය ඔහුට මෙලොව දී වත්, මතු ලෝකයෙහි දී වත් කමා කරනු ලබන්නේ නැත.
මෙම වාක්ය 2 පවිත්ර කිරීමේ ස්ථානය තිබේද නැද්ද යන්න සහ යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ මෙම අතිශය දැඩි අවවාද 2 ලබා දීම හා සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම සම්බන්ධයක් නැත, මන්ද යමෙක් වරක් තම ජීවිතය යක්ෂයාට භාර කළහොත් නැවත කිසිදා ආපසු හැරීමක් සිදු නොවේ.
34 O පරම්පරාවේ වයිපර්, නපුරු වූ ඔබ යහපත් දේ කතා කරන්නේ කෙසේ ද? මක්නිසාද මුඛය කථා කරන්නේ හදවතේ බහුලත්වයෙනි.
වයිපර්ගේ #5 සහ 6 [7] අර්ථ දැක්වීම:
5 මාරාන්තික හෝ ද්වේෂ සහගත පුද්ගලයෙක්.
6 බොරු හෝ ද්රෝහී පුද්ගලයෙකි.
යෙසායා 21: 2
දුක්බර දර්ශනයක් මට ප්රකාශ කරනු ලැබේ; ද්‍රෝහි වෙළෙන්දා ද්රෝහී ලෙස කටයුතු කරයි, කොල්ලකාරයා කොල්ලකයි. එළාම්, උඩට යන්න: වටලන්න, මාධ්‍ය, වටලන්න; එහි සියලු සුසුම් මම නතර කළෙමි.
යෙසායා 24: 16
පොළොවේ ඈත කෙළවරේ සිට අප ධර්මිෂ්ඨ අයට ගෞරවය ලබා දුන්නා. එහෙත්, මම කතා කොට, 'මාගේ නින්දට, මාගේ නින්දට, මට දුක් වෙමි! ද්රෝහී වෙළඳුන් ද්රෝහී ලෙස කටයුතු කර ඇත; ඔව්, ද්රෝහී වෙළඳුන් ඉතා ද්රෝහී ලෙස කටයුතු කර ඇත.
මේ ද්‍රෝහි වෙළෙන්දෝ නම් සමාව දිය නොහැකි පාපයක් කර, දෙවියන්ගේ සතුරා වන යක්ෂයාට විකුණා දෙවියන් වහන්සේටම අපහාස කර යක්ෂයාගේ පුත්රයෙකු බවට පත් වූ මිනිසුන් ය.
මෙම ලිපිය ඉතා සවිස්තරාත්මකව හා ගැඹුරට යන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්දැයි තහවුරු කරයි.
මම කොරින්ති 3
11 මක්නිසාද දමා ඇති අත්තිවාරම හැර වෙනත් අත්තිවාරමක් තැබිය නොහැක, එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය.
12 යමෙකු මේ අත්තිවාරම මත රන්, රිදී, වටිනා ගල්, ලී, පිදුරු, පිදුරු ආදිය ගොඩනඟන්නේ නම්;
13 සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම ක්රියා ප්රකාශ කරනු ලබන්නේය: මක්නිසාද දවස එය ප්රකාශ කරන්නේය, මක්නිසාද එය ගින්නෙන් එළිදරව් වන බැවිනි. ගින්නෙන් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම ක්රියා කවරාකාරදැයි පරීක්ෂා කරනු ඇත.
14 යමෙක් ඒ මත ගොඩනඟාගත් ඔහුගේ ක්‍රියාව පවතින්නේ නම්, ඔහුට විපාකයක් ලැබෙනු ඇත.
15 යමෙකුගේ වැඩ පිළිස්සී ගියොත්, ඔහුට පාඩුවක් සිදුවනු ඇත. එහෙත් ගින්නෙන් මෙන් ය.
දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්රේෂ්ඨතම ක්‍රියාව, ඔහුගේ වචනය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා, අපි I කොරින්ති 3:12 හි ඇති අයිතම ලැයිස්තුවට ඉතා ගැඹුරින් කිමිදෙමු, එය මිනිසාගේ ක්රියා ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇතත්, එය එසේ වුවද අපට දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ පරිපූර්ණ වචනයට ප්රේම කිරීමට, විශ්වාස කිරීමට සහ වැඩි විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි තවදුරටත් බුද්ධත්වයේ සරල හේතුව නිසා පවිත්රාගාරයේ පැවැත්ම කෙලින්ම ඔප්පු කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම නොවේ.
වර්ගීකරණයේ අර්ථ දැක්වීම
නාම පදය, බහු වචන tax·on·omies.
1 වර්ගීකරණයේ විද්යාව හෝ තාක්ෂණය.
2 ඇණවුම් කළ කාණ්ඩවලට වර්ගීකරණය: අධ්‍යාපනික අරමුණු පිළිබඳ යෝජිත වර්ගීකරණය.
3 ජීව විද්යාව. ජීවීන්ගේ විස්තරය, හඳුනා ගැනීම, නම් කිරීම සහ වර්ගීකරණය සමඟ කටයුතු කරන විද්යාව.
දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය තුළ වඩාත් ගැඹුරින් අවබෝධය ලබා ගැනීම සඳහා අපි I කොරින්ති 6:3 හි ඇති කරුණු 12ක ලැයිස්තුව විවිධ ආකාරවලින් වර්ග කරන්නෙමු.
12 යමෙකු මේ අත්තිවාරම මත රන්, රිදී, වටිනා ගල්, ලී, පිදුරු, පිදුරු ආදිය ගොඩනඟන්නේ නම්;
කෙසේ වෙතත්, 12 වන පදය සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපි 15 පදයේ විස්තර ද සාකච්ඡා කළ යුතුය.
15 වැනි පදය පවසන්නේ ඔහුට පාඩු සිදුවනු ඇති බවයි: මෙම පදයේ විවිධ පාඩු 4ක් මම දකිමි.
- අඩු පාඩු
- ඉහළ පාඩුවක්
- අවබෝධ වූ පාඩුව
- සැබෑ පාඩුව
දැන් රත්තරන්, [ලැයිස්තුවේ පළමු අයිතමය] පැහැදිලිවම පිදුරු වලට වඩා බොහෝ වටිනා ය [ඒවායින් අවසාන සහ අවම වටිනාකම], එය සැබෑ වටිනාකමයි.
හැබැයි 5කුත් තියෙනවාth වටිනාකම: දෙවියන්ගෙන් ලැබෙන ත්‍යාගවල වටිනාකම vs මිනිසාගේ ක්රියා 6ක වටිනාකම; එම 2න්, දිව්‍යමය ත්‍යාගයන් දෙවියන්ගේ ඇස් හමුවේ [සහ ඔහු සමඟ සැබවින්ම ගමන් කරන අය] ඉහළ වටිනාකමක් ලෙස සලකනු ඇත, නමුත් විරුද්ධවාදියාගේ බලපෑම නිසා මිනිසාගේ ඇස් හමුවේ ඒවාට අඩු අගයක් තිබිය හැකිය.
15 යම් මිනිසෙකුගේ වැඩක් පුළුස්සා දැමුවහොත් ඔහුට පාඩු සිදුවනු ඇත:>> පාඩු 4ම මෙම වාක්ය ඛණ්ඩයේ ඇත! “මිනිසෙකුගේ කාර්යය පුළුස්සා දමන්නේ නම්”: පැහැදිලිවම, ඔහුගේ අධ්යාත්මික කාර්යය කුමන ස්වරූපයක් ගත්තද, එම පුද්ගලයාට තිබුණේ ඉහළ වටහාගත් අගයක් එය මත [ඔහු ඒ සඳහා බොහෝ කාලයක්, ශ්‍රමය සහ මුදල් වැය කළ සරල කාරණය නිසා, සමහර විට ජීවිත කාලයම පවා], නමුත් එය දැවී ගිය නිසා, එය අඩු සැබෑ අගයක් මක්නිසාද යත්, පරිමාණයේ පහළ භාගයේ ඇති මිනිසාගේ කෘති පමණක් පුළුස්සා දමනු ලැබේ.
එබැවින්, එහි වටහාගත් වටිනාකම සහ සැබෑ වටිනාකම අතර ඇති විශාල විෂමතාවයක් හේතුවෙන්, සැලකිය යුතු රැවටීමක් සම්බන්ධ විය යුතු අතර, එය සාතන්ගෙන් පමණක් පැමිණිය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, ඉහළ වටිනාකමක් ඇත්තේ කුමක්ද: දෙවියන්ගෙන් ලැබෙන ත්‍යාග හෝ මිනිසාගේ ක්රියා? ඔහුගේ කෘති පිළිස්සී ගිය බැවින්, ඒවා අඩු සැබෑ වටිනාකමක් ඇති නමුත් මිනිසාගේ ඇස් හමුවේ ඉහළ අගයක් ඇත, නමුත් ඉහළ සැබෑ පාඩුව වූයේ ඔහුගේ සදාකාලික විපාක සොරකම් කර ගැනීමයි, එය බොහෝ මිනිසුන් අඩු අගයක් ලෙස සලකයි.
ලැයිස්තුවේ හරියටම අයිතම 6 ක් ඇති බැවින්, වැඩි අවබෝධයක් සහ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා අංකවල බයිබලානුකුල අර්ථය සොයා ගත යුතුය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අංකය එහි අද්භූත නිර්මාණය සහ අධ්යාත්මික වැදගත්කම EW Bullinger (1837-1913) විසින් හතරවන සංස්කරණය, Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 මෙම පොත පොදු වසමෙහි ඇත. නොමිලේ පිටපත් කරන්න
අංක 6 හි බයිබලානුකුල අර්ථය
මෙන්න මෙම පොතෙන් තෝරාගත් උපුටා දැක්වීමක්, නොමිලේ බාගත කිරීමක් ලෙස ලබා ගත හැකිය [pdf ආකෘතිය].
“හය යනු එක්කෝ 4 ප්ලස් 2, එනම්, මිනිසාගේ ලෝකය (4) දෙවියන් වහන්සේට මිනිසාගේ සතුරුකම (2) ගෙන එනු ලැබේ: නැතහොත් එය 5 එකතු කිරීම 1 වේ, මිනිසා එයට එකතු කිරීමෙන් හෝ විකෘති කිරීමෙන් කිසිඳු ප්‍රතිඵලයක් නොලබන දෙවියන්ගේ කරුණාව, හෝ එහි දූෂණය: නැතහොත් එය 7 ඍණ 1 වේ, එනම්, මිනිසාගේ අධ්යාත්මික පරිපුර්ණත්වය අඩු වීම. ඕනෑම අවස්ථාවක, එබැවින්, එය මිනිසා සමඟ සම්බන්ධ වේ; එය අසම්පූර්ණත්වයේ සංඛ්යාවයි; මිනිස් අංකය; දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේ නැති මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාව".
අපි ආරම්භ කරන්නේ අවම පොදු හරයෙන්: අයිතම 6ම පොළවෙන් හටගන්නා දේවල් ලෙස වර්ග කළ හැක. මෙය ආත්මික වශයෙන් ඉතා වැදගත් වේ.
යෙසායා 29: 4
එවිට ඔබ පහතට හෙළනු ලැබේ, බිමෙන් කතා කරනු ඇත, ඔබේ කථාව දූවිල්ලෙන් පහත් වනු ඇත, ඔබේ කටහඬ හුරුපුරුදු ආත්මයක් ඇති කෙනෙකුගේ මෙන් පොළොවෙන් පිටතට පැමිණේ, ඔබේ කථාව දූවිල්ලෙන් මිමිණුවා.
හුරුපුරුදු ආත්මයන් යනු මළවුන් [වෙනත් දේ අතර] ව්යාජ ලෙස සාදන යක්ෂ ආත්මයන් ය. මේ අනුව, අයිතම 6ම ආරම්භ වන්නේ පොළොවෙන් වන බැවින්, මිනිසාගේ ක්රියා 6ම සාතන් විසින් ව්යාජ ලෙස සකස් කළ හැක. කෙසේ වෙතත්, අනුපූරක සංකල්ප 4 ක් තහවුරු කර පැහැදිලි කරමු.
- ව්යාජ එකක් අව්‍යාජ දෙයට සමීප වන තරමට එය වඩාත් ඵලදායී වේ
- සාතන්ගේ සාර්ථකත්වයේ රහස ඔහුගේ චලනයන්හි රහස්‍යභාවයයි
- සාතන්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ දේවල් ඉතා දක්ෂ ලෙස ව්යාජ ලෙස නිපදවීමයි
- ඉලක්කය හෝ අරමුණ වන්නේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ රැවටීමයි, එයද වංචාවකි
මේ අනුව, ආගමික පුද්ගලයෙකු ස්වාමින් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන රැවටුනහොත් [අතිශයින්ම පොදු සිදුවීමක්], ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ඉහළ වටහාගත් අගය ඔහුගේ ඇස් හමුවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ, ඔවුන් වනු ඇත අඩු සැබෑ අගය එබැවින් අනාගත නඩු විභාගයේදී ගින්නෙන් දැවී යනු ඇත.
පහත සඳහන් වාක්යයන් ඉහළ සංජානනීය අගයක් ඇති නමුත් අඩු සත්ය අගයක් ඇති නරකම අවස්ථාවට ප්‍රබල උදාහරණයකි.
මතෙව් 7
15 බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න, ඔවුන් බැටළු වස්ත්‍රවලින් සැරසී ඔබ වෙතට පැමිණේ;
16 ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ ඔවුන් දැනගන්නහු ය. මිනිසුන් කටු මිදි හෝ කටු පඳුරු එකතු කරනවාද?
17 සෑම හොඳ ගසක්ම හොඳ පල දරයි; දූෂිත ගසක් නරක පල දරයි.
18 හොඳ ගසක් නරක පල දරන්න බැහැ, දූෂිත ගසක් හොඳ පල දරයි.
19 හොඳ පල නොදරන සෑම ගසක්ම පහත් කර ගින්නෙහි දමනු ලැබේ.
20 එබැවින් ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ ඒවා දැනගන්නහු ය.
21 ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, මට කියන සියල්ලෝ ම ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුළු නොවන්නෝ ය. නමුත් ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා ය.
22 ඒ දවසේදී බොහෝ දෙනෙක් මට කියනු ඇත: ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබගේ නාමයෙන් අනාවැකි කීවේ නැද්ද? ඔබේ නාමයෙන් යක්ෂයන් දුරු කළාද? ඔබේ නාමයෙන් බොහෝ පුදුම ක්රියා කළාද?
23 එවිට මම ඔවුන්ට ප්රකාශ කරන්නේ, මම කිසි කලෙක ඔබ නොදැන සිටිමි;
මේ නිසා මම යෙසායා 29:4 ගෙන ආවේ මළවුන් ව්යාජ ලෙස සකස් කළ හැකි හුරුපුරුදු ආත්මයන් ගැන ය. අප නොරැවටෙන පරිදි අධ්‍යාත්මිකව තියුණු වීම ඉතා වැදගත් වේ.
2 තිමෝති 2: 20
නුමුත් මහා ගෙයක රන් රිදී භාජන පමණක් නොව ලීයෙන් හා පස්වලින්ද ඇත. සමහරු ගෞරවයට, තවත් සමහරු අගෞරවයට.
එබැවින් රන්, රිදී සහ වටිනා ගල් ගෞරවයේ භාජන වන අතර ලී, පිදුරු සහ තණකොළ අගෞරවයේ භාජන වේ. මෙම අයිතම 6 වර්ගීකරණය කිරීමට තවත් ක්රමයක්.
මෙම ලැයිස්තුව කොටස් 2 කට බෙදිය හැකි අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම සුවිශේෂී ලක්ෂණ සමූහයක් ඇත.
රන්, රිදී, වටිනා ගල්: මේවා අවම වශයෙන් විවිධ කාණ්ඩ 3 කට වර්ග කළ හැකිය:
- විවිධ ආකාරයේ මුදල්, ධනය සහ ඉහළ සමාජ තරාතිරමේ අයිතම සහ ඒ නිසා…
- ඒවා ඉහළ වටිනාකමක් ඇති භාණ්ඩ ලෙසද හැඳින්විය හැක
- ඒවා පොළොවෙන් කැණීම් කරන ඛනිජ ද වේ
ලී, පිදුරු, පිදුරු, අනෙක් අතට, පරිමාණයේ පහළ භාගයේ, ශාක වලින් ලබාගත් අඩු වටිනාකම් අයිතම වේ.
සාමාන්‍යකරණය වූ සම්බන්ධය මෙන්න: භූමියේ ඇති ඛනිජ ලවණ මුලින්ම ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර ඒවා අවශ්ය වන ශාක දෙවන වන්නේ මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පරිපූර්ණ අනුපිළිවෙල වන බැවිනි.
මතෙව් 13
37 උන් වහන්සේ උත්තර දෙමින්, ”හොඳ බීජ වපුරන තැනැත්තා මනුෂ්ය පුත්රයා ය;
38 කෙත ලෝකය ය; යහපත් බීජය රාජ්යයේ දරුවන් ය; එහෙත් තාරා දුෂ්ටයාගේ දරුවෝ ය;
39 ඒවා වැපිරූ සතුරා යක්ෂයා ය; අස්වැන්න ලෝකයේ අවසානයයි; අස්වැන්න නෙළන්නන් දේවදූතයන්ය.
40 එබැවින් තාරාවන් එක්රැස් කොට ගින්නෙහි පුළුස්සා දමනු ලැබේ. එය මේ ලෝකයේ අවසානයෙහි වේවා.
38 වැනි පදයේ, “ක්ෂේත්රය” යන වචනය පැමිණෙන්නේ ග්රීක වචනය වන ඇග්‍රොස් [Strong's #68] වෙතින් වන අතර, අපට කෘෂිකර්මය යන ඉංග්‍රීසි වචනය ලැබෙන්නේ එතැනිනි.
එබැවින් ලැයිස්තුවේ පහළ අයිතම 3 ආත්මිකව ගින්නෙන් දැවී යන ලෝකය සහ ලෞකික වැඩ නියෝජනය කරයි.
දැන් අපි අවසාන මූලද්රව්ය 3 බිඳ දැමීමක් කරන්නෙමු: දැව, පිදුරු සහ පිදුරු.
දැව අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 3586
xulon අර්ථ දැක්වීම: දැව
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, නියුටර්
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (xoo'-lon)
භාවිතය: ලීවලින් සාදන ලද ඕනෑම දෙයක්, ලී කැබැල්ලක්, සමාජ ශාලාවක්, කාර්ය මණ්ඩලය; ගසක කඳ, කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේදී කුරුසියක හරස් තීරුවට ආධාරකයක් ලෙස භාවිතා කරයි.
තයර්ගේ ග්රීක ශබ්දකෝෂය
STRONGS NT 3586: ξύλον
සිරකරුවන්ගේ පාද, අත්, බෙල්ල ඇතුළු කර තොන්ග් වලින් සවි කර ඇති සිදුරු සහිත ලී කොටයක් හෝ ලීයක්.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ යහපත්කම අවලංගු කරන මිනිසුන්ගේ ආඥා, මූලධර්ම සහ සම්ප්‍රදායන්හි නීතිමය බැඳීම ලීයෙන් නියෝජනය කරයි [මතෙව් 15].
දැව නීතිගත කිරීමේ බැඳීම අවසාන අයිතම 3 නියෝජනය කරයි: දැව, පිදුරු සහ පිදුරු.
පිදුරු අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 5528
chortos අර්ථ දැක්වීම: ආහාර සපයන ස්ථානයක්, ආහාර, තණකොළ
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, මස්කුලින්
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (khor'-tos)
භාවිතය: තණකොළ, ශාකසාර, වැඩෙන ධාන්ය, පිදුරු.
ස්ට්‍රෝංගේ පරිපූර්ණ සම්මුතිය
තණකොළ, පිදුරු.
පෙනෙන විදිහට මූලික වචනයක්; "උසාවිය" හෝ "උද්යානය", එනම් (හැඟීමෙන්, තණබිම්) පැළෑටි හෝ වෘක්ෂලතා - තලය, තණකොළ, පිදුරු.
"තණකොළ" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති "පිදුරු" යන වචනයේ භාවිතය පිළිබඳ උදාහරණයක් මෙන්න:
ලූක් 12: 28
අද කෙතේ තිබෙන, හෙට උඳුනට දමනු ලබන තණකොළ දෙවියන් වහන්සේ එසේ පැළඳුවොත්; කුඩා දරුවෙනි, ඔහු ඔබට තවත් කොපමණ අඳින්නද? විශ්වාසය [විශ්වාස කරනවා]?
තණකොළ අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2562
kalamé අර්ථ දැක්වීම: කඩුල්ල
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (kal-am'-ay)
භාවිතය: පිදුරු, පිදුරු, ගොයම් ගහ.
තයර්ගේ ග්රීක ශබ්දකෝෂය
STRONGS NT 2562: καλάμη
καλάμη, καλάμης, ἡ, ධාන්ය නටුවක් හෝ බට දණ්ඩක්, නටුව (කන් කපා දැමූ පසු ඉතිරිව ඇති), පිදුරු:
තණකොළ සඳහා මූල වචනය:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2563
Kalamos අර්ථ දැක්වීම: බට
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, මස්කුලින්
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (kal'-am-os)
භාවිතය: බටයක්; බට පෑනක්, බට දණ්ඩක්, මිනුම් දණ්ඩක්.
මේ අනුව, පිදුරු යනු ධාන්ය ගොයම් ගහකි, නමුත් “පළතුරු” - බීජ දැනටමත් අස්වනු නෙලා ඇත, එබැවින් එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ වැදගැම්මකට නැති අතර ආහාර පිසීම සඳහා තාපය නිපදවීමට පුළුස්සා දැමීමට භාවිතා කරයි.
අයිතම 6 ක ලැයිස්තුවේ තවත් නව ඉදිරිදර්ශනයක් මෙන්න:
එසකියෙල් 28 හි පහත සඳහන් පද වචනාර්ථයෙන් තීර්හි රජු [පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ නගරයක්] වෙත යොමු කරයි, නමුත් සංකේතාත්මකව සහ අධ්‍යාත්මිකව ස්වර්ගයේ යුද්ධයෙන් පරාජය වී යක්ෂයා ලෙස පොළොවට හෙළනු ලැබූ ලුසිෆර් වෙත යොමු කරයි [එළිදරව් 12].
ඔහු සහ අයිතම 6 ක ලැයිස්තුව අතර ඇති සාමාන්ය සමාන්තරය සැලකිල්ලට ගන්න: ඔහු සතුව රන්, රිදී සහ ගිනි ගල් [දීප්තිමත් ස්වර්ණාභරණ] තිබූ නමුත්, ඔහුගේ විශිෂ්ට ප්රඥාව සහ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ උඩඟුකම නිසා අවසානයේ පිළිස්සී අළු බවට පත් විය. අලංකාරය.
එසකියෙල් 28
4 ඔබේ ප්රඥාවෙන් ද ඔබේ අවබෝධයෙන් ද ඔබ ධනය උපයාගෙන රන් රිදී ඔබේ වස්තුවලට එකතු කර ගත්තෙහි ය.
5 ඔබේ මහත් ප්රඥාවෙන් ද වෙළඳාමෙන් ද ඔබ ඔබේ ධනය වැඩි කර ගත්තෙහි ය, ඔබේ ධනය නිසා ඔබේ සිත උසස් වී ඇත.
12 මනුෂ්ය පුත්‍රය, තීරස්හි රජු ගැන විලාප ගීයක් ගෙන ඔහුට මෙසේ කියන්න: දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. ඔබ ප්රඥාවෙන් පූර්ණ වූත් අලංකාරයෙන් පරිපූර්ණ වූත් එකතුව මුද්රා කරන සේක.
13 ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ඒදන් උයනෙහි සිටියා ය; සෑම වටිනා ගලක්ම ඔබේ ආවරණය, සර්ඩියස්, තෝපස්, සහ දියමන්ති, බෙරිල්, ඔනික්ස්, සහ ජැස්පර්, නිල් මැණික්, මරකත, සහ කාබුන්කල් සහ රන් ය: ඔබේ ටැබ්‍රෙට් සහ නළවල වැඩ සකස් කරන ලදී ඔබ මවන ලද දවසේ දී ඔබ තුළ ය.
14 ඔබ ආවරණය කරන ආලේප ලත් කෙරුබ් ය; මම ඔබව මෙසේ තැබුවෙමි. ඔබ ගිනි ගල් මැදින් ඉහළ පහළ ගමන් කළ සේක.
15 ඔබ මවන ලද දවසේ සිට, ඔබ තුළ අයුතුකම සොයා ගන්නා තෙක් ඔබේ මාර්ගවල ඔබ පරිපූර්ණව සිටියෙහිය.
17 ඔබේ අලංකාරය නිසා ඔබේ සිත උසස් විය, ඔබේ දීප්තිය නිසා ඔබේ ප්රඥාව දූෂණය කළෙහිය: මම ඔබව බිම හෙළන්නෙමි, මම ඔබව රජුන් දකින පිණිස ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබන්නෙමි.
18 නුඹේ අයුතුකම් රාශියෙන් ද නුඹේ ජාවාරමේ අයුතුකම්වලින් ද නුඹේ ශුද්ධස්ථාන අපවිත්‍ර කළ සේක. එබැවින් මම ඔබ මැදින් ගින්නක් ගෙනෙන්නෙමි, එය ඔබව දවාලනු ඇත, ඔබ දකින සියල්ලන් ඉදිරියෙහි මම ඔබව පොළොව මත අළු බවට පත් කරන්නෙමි.
19 සෙනඟ අතරේ ඔබව හඳුනන සියල්ලෝ ඔබ ගැන විස්මයට පත් වෙති;
"මම ඔබව පොළොව මත අළු බවට පත් කරන්නෙමි ... ඔබ තවදුරටත් නොසිටිනු ඇත". ඔහු සදහටම ගිනි විලේ නොදැවෙන බවට මෙය සාක්ෂියකි, එම පදවල මුල් පිටපතේ දූෂිත පිටපතක් බවට යම් සාක්ෂි තිබේ.
තවත් සත්යයක් නම්, භාවිතයේ දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ගින්නෙන් මූලික ප්රතිලාභ 2 ක් ඇති කරයි: තාපය සහ ආලෝකය අයිතමවලට වෙනස් ලෙස බලපායි.
ඉහළ භාගයේ ඇති අයිතමවල [රන්, රිදී සහ වටිනා ගල්], තාපය පළමු 2 [රන් සහ රිදී] පිරිසිදු කිරීමෙන් වැඩි දියුණු කරයි.
අපි එළිදරව් 3:18 දෙස බලමු:
එළිදරව් 3
14 තවද, ලවෝදිසීය සභාවේ දූතයාට ලියන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීමේ ආරම්භය වන විශ්වාසවන්ත හා සැබෑ සාක්ෂිකරු වන ආමෙන් මේ දේවල් පවසයි.
15 මම ඔබේ ක්රියා දනිමි, ඔබ සීතල හෝ උණුසුම් නොවන බව: මම ඔබ සීතල හෝ උණුසුම් වනු ඇත.
16 එබැවින් ඔබ සීතල හෝ සීතල හෝ උණුසුම් නොවන නිසා මාගේ මුවින් මම ඔබට කෙළ ගසමි.
17 මන්ද, මම පොහොසත් වෙමි; ඔබ කාලකණ්ණි, දුක්ඛිත, දුප්පත්, අන්ධ සහ නිරුවත් බව නොදන්නේ ය.
18 ඔබ ධනවත් වන පිණිස ගින්නෙන් තැබූ රත්තරන් මගෙන් මිල දී ගන්නා ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. සහ සුදු වස්ත්‍ර, ඔබ ඇඳගෙන සිටීමටත්, ඔබේ නිරුවතෙහි ලැජ්ජාව නොපෙනෙන ලෙසත්; ඔබට පෙනෙන පිණිස ඔබේ ඇස් ඇස්වල ආලේප කරන්න.
උත්සාහ කළ අර්ථ දැක්වීම:
මෙය "උත්සාහ කළ" යන්නෙහි මූල වචනය වන අතර එම පදයේම "ගින්න" සඳහා එකම ග්රීක් වචනය වේ.
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 4442
pur අර්ථ දැක්වීම: ගින්න
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, නියුටර්
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (දුප්පත්)
භාවිතය: ගින්න; හිරුගේ තාපය, අකුණු; fig: ආරවුල්, නඩු විභාග; සදාකාලික ගින්න.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
4442 pýr - ගින්න. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, ගින්න බොහෝ විට සංකේතාත්මක ලෙස භාවිතා කරයි - "දෙවියන් වහන්සේගේ ගින්න" මෙන් එය ස්පර්ශ කරන සියල්ල ආලෝකයට සහ තමාටම සමාන බවට පරිවර්තනය කරයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය, ශුද්ධ ගින්නක් මෙන්, ඇදහිලිවන්තයන්ට උන් වහන්සේගේ සමානත්වය වැඩි වැඩියෙන් බෙදා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ආලෝකමත් කර පවිත්ර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ගින්න ඔහුගෙන් ඇදහිල්ල අත්විඳීමෙන් සිදුවන පරිවර්තනය වීමේ අඛණ්ඩ වරප්රසාදය ගෙන එයි. දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලබා දුන් මෙම ඇදහිල්ලට අපි කීකරු වන විට අපගේ ජීවිත උන් වහන්සේට සැබෑ පූජා බවට පත්විය හැකිය.
[මෙය පැහැදිලි වන්නේ පූජකයන් මිහිරි සුවඳ පූජා කළ මණ්ඩපයේ දොරටුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගින්න නොකඩවා ඇවිළීමෙනි. ලෙව් 6:12,13 1 පේතෘ 2:5,9 සමඟ සසඳන්න.]
ගීතාවලිය 12: 6
සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන පවිත්ර වචන ය. රිදී සාදන ලද රිදී මෙන් සත් වතාවක් පවිත්ර කරනු ලැබේ.
7 යනු අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ සංඛ්යාවයි, එය මම මෙහි වචනයේ ගැඹුරට යාමට හේතු කිහිපයෙන් එකකි, එවිට ඔබට එහි පරිපූර්ණත්වය සහ විශිෂ්ටත්වය දැක ගත හැකිය, එමඟින් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ආදරය, විශ්වාසය සහ කැපවීම වැඩි කළ යුතුය.
එබැවින් ලැයිස්තුවේ පළමු අයිතම 2 වන රන් සහ රිදී යන දෙකම ගින්නේ උණුසුමෙන් පිරිසිදු කර [වඩා හොඳ කර ඇත], නමුත් ලැයිස්තුවේ පහළ භාගය හරියටම එකම දෙයකින් විනාශ වේ.
ගින්නෙන් ඇති වන තාපය වටිනා ගල් වැඩි දියුණු නොකළත්, ආලෝකය වැඩි කරයි.
ලැයිස්තුවේ ඇති අයිතම 6ටම කාර්මික සහ සෞන්දර්යාත්මක භාවිතයන් සහ වටිනාකමද ඇත.
සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම අනුව, අඳුරේ වටිනා ගල් නිෂ්ඵල වේ. ඔවුන්ගේ ප්රතිලාභ උපරිම කිරීම සඳහා ඔවුන් ආලෝකයේ දැකිය යුතුය. විවිධ පාරභාසක දියමන්ති, නිල් මැණික්, රූබී සහ මරකතවල සංකීර්ණ හැඩයන් සහ විවිධ වර්ණ වටා ඒවා පරාවර්තනය, වර්තනය සහ දීප්තිය ඇති වන විට ආලෝකයේ ගිනිදැල්වල නැටුම් සහ දැල්වීම ගැන සිතන්න!
ආලෝකය ඔවුන්ගේ අලංකාරය, දීප්තිය සහ බලපෑම වැඩි කරයි.
මූලද්රව්ය ආවර්තිතා වගුවේ ලැයිස්තුගත කර ඇති එකම මූලද්රව්ය රන් සහ රිදී වන අතර දෙකම ලෝහ වන අතර ඒවායින් උපප්‍රවර්ග 4 ක් ඇත:
• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals රන් සහ රිදී යන දෙකම සංක්‍රාන්ති ලෝහ ලෙස හැඳින්වේ.
Pubchem ට අනුව, [රසායනික ද්රව්ය මිලියන ගණනක රජයේ දත්ත ගබඩාව]: “රත්‍රං සමහර විට ස්වභාවධර්මයේ නොමිලේ හමුවන නමුත් එය සාමාන්යයෙන් රිදී, ක්වාර්ට්ස් (SiO2), කැල්සයිට් (CaCO3), ඊයම්, ටෙලුරියම්, සින්ක් හෝ තඹ සමඟ ඒකාබද්ධව දක්නට ලැබේ” .
මෙය අවම වශයෙන් ඔවුන් එකට ලැයිස්තුගත කිරීමට එක් හේතුවක් වේ, නමුත් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඔවුන්ගේ නිවැරදි දෘෂ්ටිකෝණයෙන් දේවල් තබා ගත යුතුය.
හිතෝපදේශ 16:16
රනට වඩා ප්රඥාව ලබා ගැනීම කොපමණ හොඳ ය! රිදීවලට වඩා තෝරා ගැනීමට වඩා වටහා ගන්න.
හිතෝපදේශ 22:1
විශාල ධනයට වඩා හොඳ නමක් තෝරා ගැනීමත්, රිදී සහ රන්වලට වඩා ප්‍රේමනීය කරුණාවත් තෝරා ගැනීමයි.
හග්ගයි 2: 8
රිදී මාගේ ය, රන් මාගේ ය, සේනාවල සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක.
එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා
"අද මූලද්රව්ය ලෙස හඳුනාගෙන ඇති ද්රව්ය හත - රන්, රිදී, තඹ, යකඩ, ඊයම්, ටින් සහ රසදිය - පැරැන්නන් දැන සිටියේ ඒවා සාපේක්ෂව පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් ස්වභාවධර්මයේ ඇති බැවිනි."
Gold.info ට අනුව, "වටිනා ලෝහ සඳහා තොරතුරු වේදිකාව":
"රත්රන් රසායනිකව "නිෂ්ක්රිය" ලෙසද හැඳින්වේ, එබැවින් එය අනෙකුත් ද්රව්ය වලට ප්රතික්රියා කරන විට ඉතා මන්දගාමී ලෙස ප්රතික්රියා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස රත්රන් වාතයට සහ ජලයට කිසිදු ප්‍රතික්‍රියාවක් නොපෙන්වන අතර දීර්ඝ කාලයක් කටුක කාලගුණික තත්ත්වයන්ට නිරාවරණය වන විට විඛාදනයට ලක් නොවේ.
මේ අනුව, රත්රන් වල නිෂ්ක්‍රීය ගුණය දෙවියන් වහන්සේ නොදිරන බවට සමාන වේ.
රෝම 1: 23
කෛරාටික වූ මනුෂ්යයාටත්, කුරුල්ලන්ටත්, සිවුපාවුන් වූ මෘගයන්ටත්, වැනෙනසුලු දේවලටත් සමාන වූ රූපයක් බවට පත් කර ඇත.
ඈන් මාරි හෙල්මන්ස්ටයින්, ආචාර්ය උපාධිය
රසායන විද්‍යා විශේෂඥ
අධ්යාපන
ආචාර්ය උපාධිය, ජෛව වෛද්‍ය විද්යාව, නොක්ස්විල් හි ටෙනසි විශ්ව විද්යාලය
BA, භෞතික විද්යාව සහ ගණිතය, Hastings College
"උතුම් ලෝහවල ලක්ෂණ
උච්ච ලෝහ සාමාන්යයෙන් තෙතමනය සහිත වාතයේ විඛාදනයට හා ඔක්සිකරණයට ප්‍රතිරෝධී වේ. සාමාන්යයෙන් උච්ච ලෝහවලට රුතේනියම්, රෝඩියම්, පැලේඩියම්, රිදී, ඔස්මියම්, ඉරිඩියම්, ප්ලැටිනම් සහ රන් ඇතුළත් වේ. සමහර ග්‍රන්ථවල අනෙකුත් සියල්ල හැර රන්, රිදී සහ තඹ උච්ච ලෝහ ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. තඹ යනු උච්ච ලෝහවල භෞතික විද්‍යා නිර්වචනයට අනුව උච්ච ලෝහයකි, නමුත් එය තෙතමනය සහිත වාතය තුළ විඛාදනයට හා ඔක්සිකරණයට ලක් වුවද, රසායනික දෘෂ්ටි කෝණයකින් එය ඉතා උතුම් නොවේ. සමහර විට රසදිය උච්ච ලෝහයක් ලෙස හැඳින්වේ.
වටිනා ලෝහවල ලක්ෂණ
උච්ච ලෝහ බොහොමයක් වටිනා ලෝහ වන අතර ඒවා ඉහළ ආර්ථික වටිනාකමක් ඇති ස්වභාවිකව ඇති වන මූලද්රව්ය ලෝහ වේ. අතීතයේ දී වටිනා ලෝහ මුදල් ලෙස භාවිතා කළ නමුත් දැන් ආයෝජනය වැඩි ය. ප්ලැටිනම්, රිදී සහ රත්රන් වටිනා ලෝහ වේ. වෙනත් ප්ලැටිනම් කාණ්ඩයේ ලෝහ, කාසි නිෂ්පාදනය සඳහා අඩුවෙන් භාවිතා කරන නමුත් බොහෝ විට ස්වර්ණාභරණවල දක්නට ලැබේ, එය වටිනා ලෝහ ලෙසද සැලකිය හැකිය. මෙම ලෝහ වන්නේ රුතේනියම්, රෝඩියම්, පැලේඩියම්, ඔස්මියම් සහ ඉරිඩියම් ය.".
එබැවින් රන් සහ රිදී වටිනා ලෝහ සහ උච්ච ලෝහ යන දෙකෙහිම ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර එය ඉතා දුර්ලභ ය. එබැවින්, ලැයිස්තුගත කර ඇති පළමු මූලද්රව්ය 3 වටිනා ද්රව්ය ලෙස වර්ග කළ හැක.
2 පීටර් 1: 4
කීවේයත විශාල හා වටිනා පොරොන්දු ඉක්මවා අප වෙත ලබා දී ඇත: මෙම ඔබ විසින් රාගය හරහා ලෝකය තුළ තිබෙන දූෂණ පලා සහිත, දේව ස්වභාවයට පංගුකාරයන් වන පිණිස ය.
වටිනා අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 5093
timios අර්ථ දැක්වීම: වටිනා, වටිනා
කථාවේ කොටසක්: යෙදුම
ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (tim'-ee-os)
භාවිතය: විශාල මිලක්, වටිනා, ගෞරවනීය.
මෙම වචනය බයිබලයේ 13 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, පහත I කොරින්ති 3:12, "වටිනා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
යමෙක් මේ අත්තිවාරම මත රන්, රිදී, වටිනා ගල්, ලී, පිදුරු, පිදුරු ආදිය ගොඩනඟන්නේ නම්;
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 5093 tímios (විශේෂණ පදයක්) - නිසියාකාරව, නරඹන්නාගේ ඇස් හමුවේ පිළිගත් වටිනාකමක් ඇති ලෙස වටිනා. 5092 (timē)>>මුල් වචනය බලන්න
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 5092
කාල නිර්වචනය: අගය කිරීම, මිල
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (tee-may')
භාවිතය: මිල, ගෞරවය.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
5092 timḗ (tiō සිට, "ගිවිසුම, ගෞරවය ගෙවන්න") - නිසි ලෙස, වටහාගත් වටිනාකම; වටිනාකම (වචනාර්ථයෙන්, "මිල") විශේෂයෙන් වටහාගත් ගෞරවය - එනම් නරඹන්නාගේ ඇස් හමුවේ වටිනාකමක් ඇති දේ; (සංකේතාත්මකව) යම් දෙයකට කැමැත්තෙන් පවරන ලද වටිනාකම (බර, ගෞරවය).
එළිදරව් 21: 27
බැටළු පැටවාගේ ජීවන පොතෙහි ලියා ඇති ඒවා මිස, අපවිත්‍ර කරන, පිළිකුල් ක්රියා කරන, බොරු කරන කිසිම දෙයක් එයට ඇතුල් නොවන්නේය.
හැමෝම කතා කරන එළිදරව් පොත කාටද ලිව්වේ???
එළිදරව් 1: 4
ආසියාවේ ඇති සභා හතට යොහන්: සිටින, සිටි සහ පැමිණෙන තැනැත්තාගෙන් ඔබට කරුණාවත් සාමයත් වේවා. ඔහුගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි ඇති ආත්ම හතෙන්;
එළිදරව් 21
10 ඔහු ආත්මයෙන් මා මහත් උස් කන්දකට ගෙන ගොස්, දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස එන ශුද්ධ ජෙරුසලම නම් මහා නගරය මට පෙන්වූ සේක.
12 උස් වූත් උස් වූත් පවුරක් ද දොරටු දොළොසක් ද දොරටු ළඟ දේවදූතයන් දොළොස් දෙනෙක් ද එහි ලියා තිබුණු නම් ද ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ ගෝත්ර දොළොසෙහි නම් ය.
14 නුවර පවුරට අත්තිවාරම් දොළහක් ද බැටළු පැටවාගේ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගේ නම් ද තිබිණි.
යොහන් ආසියාවේ පල්ලි හතට:
නම් සහ ස්ථාන දෙස බලන්න, ඒවා සියල්ලම ඊශ්‍රායලයට අනුකූලයි, කරුණාවේ යුගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස නැවත ඉපදෙන කිතුනුවන් වන අප නොවේ!
- ඡේදය 10: ශුද්ධ ජෙරුසලම
- 12 පදය: ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ ගෝත්ර 12
- 14 පදය: බැටළු පැටවාගේ ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනා
ජෝන් 1: 29
ඊළඟ දවසේ යොහන් යේසුස් තමන් ළඟට එනවා දැක, “බලන්න, ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවිගේ බැටළු පැටවා” කියා පැවසුවා.
මතෙව්, මාර්ක්, ලූක් සහ යොහන් යන ශුභාරංචි 4 සියල්ලම කෙලින්ම ලියා ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙල් වෙතයි!!
රෝම 8:36 හි එක් වරක් හැර "බැටළුවන්" යන වචනය කිසි විටෙකත් රෝම - තෙසලෝනිකයේ දක්නට නොලැබේ, එය ගීතාවලිය 44:22 හි උපුටා දැක්වීමකි. "බැටළු පැටවා" යන වචනය කිසි විටෙකත් රෝමවරුන් තුළ දක්නට නොලැබේ - තෙසලෝනික.
රෝම 8
36 ලියා ඇති පරිදි, 'ඔබ නිසා දවස මුළුල්ලේ අපි මරා දමනු ලැබේ; අපව ඝාතනය සඳහා බැටළුවන් ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ.
37 නියත වශයෙන්ම අපි මේ සියල්ල තුළ අපව ආදරය කරපු ජයග්රාහකයන්ට වඩා වැඩි ය.
යේසුස් ක්රිස්තුස් අපේ රජු නොවේ. ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ හිස [ඊශ්‍රායෙල් නම් මනාලිය නොවේ].
එපීස 1: 22
සහ ඔහුගේ පාදවලට සියල්ල තබා, හා සභාව සියලු දේ කෙරෙහි නායකයා බව ඔහුට දුන්නේ ය,
එපීස 4: 15
එහෙත්, ප්රේමයෙන් සත්යය කතා දක්වා ඔහු තුළට සියලු දේ, හිස වන, ක්රිස්තුන් වහන්සේ වර්ධනය විය හැක:
මේ අනුව එළිදරව් 21:27 ලියා ඇත්තේ අපට නොව අපගේ ඉගෙනීම සඳහාය.
සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද පරිපූර්ණ සහ සදාකාලික සත්යය බැවින්, නව ජෙරුසලම තුළ කිසිඳු පුද්ගලයෙකු අපවිත්‍ර නොවනු ඇත, මන්ද ඔවුන් දැනටමත් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇති බැවිනි.
“කිසිම ආකාරයකින් අපවිත්‍ර කරන කිසිම දෙයක් එයට ඇතුල් නොවන්නේය”.
"නගරය" යන වචනය 10 හි 21 වතාවකට නොඅඩු ලෙස භාවිතා වේst පරිච්ඡේදය පමණක්, ධර්මිෂ්ඨකම පමණක් වාසය කරන තුන්වන සහ අවසාන පෘථිවියේ නව ජෙරුසලම ගැන සඳහන් කරයි, එබැවින් මෙයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත අපගේ පිරිසිදුකම හෝ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ පවිත්ර කිරීම.
එළිදරව් 21 ට බොහෝ කලකට පෙර සිදු වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මුළු ශරීරයම අපගේ නව අධ්යාත්මික ශරීර තුළ සිටිනු ඇත, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ විට ඔහුට තිබූ ශරීරයට සමාන වේ.
පිලිප්සියන් 3: 21
අපගේ නපුරු ශරීරය ඔහුගේ තේජාන්විත ශරීරයට සමාන වන පරිදි වෙනස් කරන්නේ කවුද?
ඒ වගේම RC පල්ලිය කියනවා අපි තවම පවිත්ර වෙන්න ඕන කියලා?!?!
ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටින අතර, පිරිසිදු කිරීම සඳහා ඔහුගේ තේජාන්විත අධ්යාත්මික ශරීරය කාර් වොෂ් එකක් හරහා ධාවනය කිරීමට අවශ්ය නොවීය, එසේනම් තේජාන්විත අධ්යාත්මික ශරීරයක් ඇති අප කුමක් කළ යුතුද? ???
පවිත්රාගාරයේ පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට හෝ සත්‍යාපනය කිරීමට භාවිතා කරන පද මේවාය; ඔවුන් පවසන්නේ මෙම තත්වයේ සිටින කිතුනුවා තවමත් ස්වර්ගයේ නැත, නමුත් අපායේ නැත, එබැවින් ඔවුන් මෙම තත්වය හෝ ස්ථානය පිරිසිදු කිරීම ලෙස හඳුන්වයි.
1 වැනි පදයේ සඳහන් දුර්වල ඇදහිලි වර්ග 4න් 8ක් ලෙස මෙම තර්කය වර්ගීකරණය කර ඇත.
මතෙව් 16
5 උන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ එගොඩට ආ විට රොටි ගැනීමට අමතක වී සිටියහ.
6 එවිට ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ''පරිසිවරුන්ගේ සහ සද්දුසිවරුන්ගේ මුහුන්වලින් පරෙස්සම් වන්න.
7 ඔව්හු තමන් අතර තර්ක කරමින්: අප රොටි නොගත් නිසා ය.
8 ජේසුස් වහන්සේ එය දැන, ''අහෝ කුඩා දරුවනි විශ්වාසය [විශ්වාස කරමින්] ඔබ රොටි ගෙනා නැති නිසා ඔබ අතරේ තර්ක කරන්නේ මන්ද?
9 ඔබට තවම තේරෙන්නේ නැද්ද?
10 හාරදහසක් දෙනාගේ රොටි හත වත්, ඔබ කූඩ කීයක් ගත්ත ද?
11 ඔබ පරිසිවරුන්ගේ සහ සද්දුසිවරුන්ගේ මුහුන්වලින් පරෙස්සම් විය යුතු බව මා ඔබට කීවේ රොටි ගැන නොවන බව ඔබට නොතේරෙන්නේ කෙසේද?
12 රොටිවල මුහුන්වලින් නොව පරිසිවරුන්ගේ සහ සද්දුසිවරුන්ගේ ධර්මයෙන් පරෙස්සම් වන්නැයි උන් වහන්සේ ඔවුන්ට අණ කළ ආකාරය එවිට ඔව්හු තේරුම් ගත්හ.
රෝමානු කතෝලික පල්ලියෙන් පවිත්ර කිරීමේ මූලධර්මයෙන් පරෙස්සම් වන්න!
#19 I කොරින්ති 3:12 ගේ ගණිතමය ආශ්චර්යය
මම කොරින්ති 3: 12
යමෙක් මේ අත්තිවාරම මත රන්, රිදී, වටිනා ගල්, ලී, පිදුරු, පිදුරු ආදිය ගොඩනඟන්නේ නම්;
"රන්" යන වචනය බයිබලයේ 417 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.
"රිදී" යන වචනය බයිබලයේ 321 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.
"වටිනා ගල්" යන වාක්ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ 19 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.
ඒවා සියල්ල එකතු කර ඔබට 757 ලැබේ, එය 134 වැනි ප්රධාන අංකය වේ.
ඔබ නම් එකතු 757 හි ඉලක්කම් ඉහළට: 7 + 5 + 7 = 19, බයිබලයේ “වටිනා ගල්” යන වාක්ය ඛණ්ඩය භාවිතා කර ඇති එකම වාර ගණන. 19 යනු 8 වැනි ප්රධාන අංකය වන අතර 8 යනු නව ආරම්භයක සහ නැවත නැඟිටීමේ අංකයයි.
ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී අලුත්ම ආධ්‍යාත්මික ශරීරයක් [මිනිස් වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ කිසිවකුට නොතිබූ දෙයක්] ලබා දී ඇති අතර එයට අපගේ අවබෝධයෙන් ඔබ්බට ගිය හැකියාවන් ඇත, එබැවින් මම එය නව ආරම්භයක් ලෙස හඳුන්වනවා නේද?
රන් පරමාණුක ක්‍රමාංකය: 79
රිදී පරමාණුක ක්‍රමාංකය: 47
පරමාණුක ක්‍රමාංක අදාළ වන්නේ පරමාණුවලට පමණක් බැවින්, [එක් එක් විවිධ මූලද්‍රව්‍යවලින් සමන්විත] විවිධ වටිනා ගල් සමූහයකට එකක් ලබා ගැනීම කළ නොහැක්කකි. කෙසේ වෙතත්, "වටිනා ගල්" යන වාක්ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ 19 වතාවක් භාවිතා කර ඇති අතර 19 යනු 8 වන ප්රධාන අංකය බව අපි දනිමු.
එබැවින් රන් සහ රිදී පරමාණුක ක්‍රමාංක සහ "වටිනා ගල්" යන වාක්ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරන වාර ගණනෙහි ප්‍රථමික අංකයේ අනුපිළිවෙල එකතු කර ඔබට ඇත්තේ: 79 + 47 + 8 = 134 දෙවන වර!
In මම කොරින්ති 3: 12, ඔබ ලැයිස්තුගත කර ඇත:
රන්; මෙම දේවල් ලැයිස්තුවේ පළමු අයිතම 3 ලෙස රිදී සහ වටිනා ගල්.
රත්තරන් මුලින්ම ලැයිස්තුගත කර ඇති බැවින්, [දෙවියන් වහන්සේගේ අංකය සහ එකමුතුකම ද වේ], අපට අංක එක රත්‍රන්ට පැවරිය හැකිය;
රිදී සමඟ, අපි දැනටමත් දන්නවා පරමාණුක ක්‍රමාංකය 47 වන අතර එය 15 වැනි ප්රධාන අංකය වේ. 15 හි සාධක 3 x 5 වේ; 3 යනු සම්පූර්ණත්වයේ අංකය වන අතර 5 යනු කරුණාවේ අංකයයි. කරුණාව සහ සත්යය යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ පැමිණියේය.
ජෝන් 1: 17
නීතිය මෝසෙස් විසින් දෙන ලදී, නමුත් දේව වරප්රසාදය හා සත්යය ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ විසින් ය.
මේ අනුව, 15 නියෝජනය කරන්නේ සම්පූර්ණ වූ කරුණාව, එබැවින් අපට රිදී වෙත 3ක් පැවරිය හැක.
පොළොවෙන් වටිනා ගල් කැණීම් කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ අහස සහ පොළොව මැවූ සේක.
උත්පත්ති 1:1
ආරම්භයේදීම දෙවියන් වහන්සේ අහස හා පොළොව මැවූ සේක.
EW Bullinger, ශුද්ධ ලියවිලි පොතේ අංක 4 හි අංකය:
"එබැවින් මැවීම යනු ඊළඟ දෙය - හතරවන දෙය වන අතර අංක හතර සෑම විටම නිර්මාණය කරන ලද සියල්ලට යොමු දක්වයි. එය නිර්වචනාත්මකව මැවීමේ සංඛ්යාවයි; නිර්මාණය කර ඇති ලෝකයට මිනිසාගේ සම්බන්ධතාවය; හය යනු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ සහ ස්වාධීනත්වයේ සිටින මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාවයි.
එය ආරම්භයක් ඇති දේවල්, සාදන ලද දේවල්, ද්රව්යමය දේවල් සහ පදාර්ථය වේ. එය ද්රව්යමය සම්පූර්ණත්වය සංඛ්යාව වේ. එබැවින් එය ලෝක අංකය සහ විශේෂයෙන්ම "නගර" අංකය වේ.
සිව්වන දින ද්රව්යමය නිර්මාණය අවසන් වූ බව දුටුවේය (මක්නිසාද පස්වන සහ හයවන දිනවල එය ජීවමාන ජීවීන්ගෙන් පෘථිවියේ ගෘහ භාණ්ඩ හා මිනිසුන් පමණක් විය). ඉර, සඳ සහ තරු වැඩ නිම කළ අතර, ඔවුන් නිර්මාණය කර ඇති පෘථිවියට ආලෝකය ලබා දීමටත්, දිවා රෑ පාලනය කිරීමටත් නියමිත ය (උත්පත්ති 1:14-19).
හතරක් යනු පෘථිවිය, වාතය, ගින්න සහ ජලය යන මහා මූලද්රව්ය ගණනයි".
මේ අනුව, අපට වටිනා ගල් සඳහා අංක 4 පැවරිය හැකිය.
In මම කොරින්ති 3: 12, ඔබ ලැයිස්තුගත කර ඇත:
රන්; මෙම දේවල් ලැයිස්තුවේ පළමු අයිතම 3 ලෙස රිදී සහ වටිනා ගල්.
ඉහත හේතූන් නිසා, පළමු මූලද්රව්ය 3 අඛණ්ඩව තුන්වන වරටත් 134 සංඛ්යා අනුපිළිවෙලින් නිරූපණය කළ හැකිය.
දැන් නැවතත් 134>>1 + 3 + 4 = 8 හි ඉලක්කම් එකතු කරන්න, [බයිබලයේ “වටිනා ගල්” යන වාක්ය ඛණ්ඩය 19 වතාවක් භාවිතා කර ඇති බව මතක තබා ගන්න, එය 8 වන ප්රධාන අංකයයි].
දැන් 134 හි ඉලක්කම් ගුණ කරන්න: 1 x 3 = 3 සහ 3 x 4 = 12, පහත ගණනය කිරීම සඳහා හරියටම එකම අංකය!
රන්වල පරමාණුක ක්‍රමාංකය 79 වන බැවින් එය 22 වැනි ප්‍රථමක සංඛ්යාව ද වේ.
රිදී පරමාණුක ක්‍රමාංකය 47 වන බැවින් එය 15 වැනි ප්‍රථමක සංඛ්යාව ද වේ.
ඔබ රන් සහ රිදී සඳහා ප්රාථමික අනුපිළිවෙල එකට එකතු කළහොත්, ඔබට 22 + 15 = 37, 12 ඇත.th ප්‍රථමික අංකය, 134 හි ඉලක්කම් ගුණ කිරීම සඳහා එකම පිළිතුර!
49 යනු එක දිගට 4 වතාවක් විවිධ ගණනය කිරීම් 4ක ප්‍රතිඵලයකි!
එබැවින් ඔබ රන් සහ රිදී පරමාණුක ක්‍රමාංකවල ප්‍රථමක සංඛ්යා අනුපිළිවෙල සහ ඒවායේ එකතුව එකතු කළහොත් ඔබට 12 + 15 + 22 = 49, 49 යනු 7 x 7 වේ; හත යනු අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ සංඛ්යාවයි, එබැවින් 49 යනු අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය චතුරස්‍ර හෝ අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයෙන් ගුණ කරයි. 49 ගණනය කිරීමක ප්‍රතිඵලයක් වූ පළමු අවස්ථාව මෙයයි = අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය වර්ග කර ඇති බව දෙගුණයක් = ස්ථාපිත අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය වර්ග කර ඇත.
ඉහත රන්, රිදී සහ වටිනා ගල් යන වචනවල භාවිතයේ එකතුව වෙත ආපසු යොමු කිරීම, ඔබ නම් බොහෝ සෙයින් වැඩි 757 හි ඉලක්කම් බලන්න: 7 x 5 = 35 සහ 35 x 7 = 245, එහි සාධක ලෙස 49 [ආත්මික පරිපූර්ණත්වය වර්ග>>(7 x 7) x 5 [දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ අංකය] = අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය වර්ග කළ හැක්කේ දෙවියන්ගේ පරිපූර්ණ කරුණාවෙන් පමණි! ගණනය කිරීමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 49 මතු වූ දෙවැනි අවස්ථාව මෙයයි.
"රන් සහ රිදී" යන වාක්ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ 29 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.
"රිදී සහ රන්" යන වාක්ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ 20 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.
ඒවා එකතු කරන්න, හරියටම එකම මූලද්රව්ය සඳහා ඔබට පිට පිට තුන්වන වරටත් 49 ලැබේ! 3 යනු සම්පූර්ණ කිරීම් සංඛ්යාව වන බැවින්, අපට දැන් සම්පූර්ණ අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය වර්ග කර ඇත!
ෆිලෙමොන්ගේ පොත බයිබලයේ 49 වන පොත වන අතර [ඔබ නිවැරදිව ගණන් කළහොත්] එහි කිසි විටෙකත් රන් හෝ රිදී සඳහන් නොවේ, ඉන් එකක් හෝ භාවිතා කළ හැකිය ආදරය මුදල්, සියලු නපුරේ මුල [I තිමෝති 6:10].
සර්පයාගේ වංශයෙන් උපන් කිසිවෙක් ගැන සඳහන් නොකරන බයිබලයේ එකම පොත ෆිලෙමොන් වන අතර ඔවුන් සියල්ලන්ගේම එක් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔවුන් සැමවිටම මුදලට ආදරය කිරීමයි!
49 ආධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වය වර්ග කර ඇති බැවින් [7 x 7], එය පරිපූර්ණ අර්ථවත් කරයි: ඔබට අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය වර්ග කළ හැක්කේ සර්පයාගේ බීජයක් නොමැති විට පමණි, එය ධර්මිෂ්ඨකම පමණක් පවතින නව අහසේ සහ පොළොවේ පවතින ආකාරයයි. වාසය කරයි!
මෙය 4 වන අවස්ථාව 49 යනු ගණනය කිරීමක හෝ අදාළ සත්යයේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, 4 යනු ද්රව්යමය සම්පූර්ණත්වයේ සංඛ්යාව වන බැවින්, අපට දැන් අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය සඳහා ද්රව්යමය සම්පූර්ණත්වය වර්ග කර ඇත.
“රන් සහ රිදී” යන වාක්ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ 29 වතාවක් භාවිතා කර ඇති බැවින්, අංක 20 සහ 9 යන අංකවල බයිබලානුකුල අර්ථයෙන් පටන් ගෙන, අපි යම් සංඛ්යා පොඩි කර, අප ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු:
“20 යනු දහයේ දෙගුණයක් වන අතර සමහර අවස්ථාවලදී එහි සංකේන්ද්‍රිත අර්ථය සංකේතවත් කළ හැක. නමුත් එහි වැදගත්කම එය විසිඑකෙන් එකක් කෙටි වීම, 21 – 1 = 20 යන කාරනය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. එනම්, 21 යනු ත්‍රිත්ව 7 වන අතර, අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය (3) සම්බන්ධයෙන් දිව්‍යමය (7) සම්පූර්ණ කිරීම සංකේතවත් කරන්නේ නම්, විස්සක්, 21 ට එකක් අඩු වීම, එය ආචාර්ය මයිලෝ මහන් අපේක්ෂාව ලෙස හඳුන්වන දෙය සංකේතවත් කරයි, සහ නියත වශයෙන්ම අපි එයට අනුබල දෙන නිදර්ශන නොමැතිව නොවේ:
- අවුරුදු විස්සක් යාකොබ් ඔහුගේ භාර්යාවන් සහ දේපළ අයිති කර ගැනීමට බලා සිටියේය, උත්පත්ති 21:38,41.
- අවුරුදු විස්සක් ඊශ්‍රායෙල්වරු ජාබින්ගේ පීඩාවෙන් මිදෙන්නා එනතුරු බලා සිටියා, විනිශ්චයකාරයෝ 4:3.
- ඉශ්‍රායෙල්වරුන් සැම්සන් හරහා ගැලවීම සඳහා අවුරුදු විස්සක් බලා සිටියා, විනිශ්චයකාරයන් 15:20, 16:31, නමුත් ඔහුගේ කාර්යය කිසි විටෙකත් “ආරම්භ කිරීමට” වඩා වැඩි දෙයක් නොවීය, විනිශ්චයකරුවන් 13:25.
- අවුරුදු විස්සක් ගිවිසුම් පෙට්ටිය කිර්ජාත්-ජෙයාරීම්හි බලා සිටියා, 1 සාමුවෙල් 7:2.
- සාලමොන් අවුරුදු විස්සක් ගෙවල් දෙකේ වැඩ ඉවර වෙනකම් බලාගෙන හිටියා, 1 රාජාවලිය 9:10; 2 ලේකම් 8:1.
- යෙරුසලම අල්ලා ගැනීම සහ විනාශය අතර අවුරුදු විස්සක් බලා සිටියේය. සහ
- අවුරුදු විස්සක් යෙරෙමියා ඒ ගැන අනාවැකි කිව්වා.
9 යනු ඉලක්කම්වල අවසාන එක වන අතර, එමගින් අවසානය සනිටුහන් කරයි; සහ කාරණයක් අවසන් කිරීමේදී වැදගත් වේ. එය අංක හයට සමාන වන අතර, හය එහි සාධකවල එකතුව (3×3=9, සහ 3+3=6) වන අතර, ඒ අනුව මිනිසාගේ අවසානය සහ මිනිසාගේ සියලු කෘතීන්ගේ සාරාංශය සම්බන්ධයෙන් වැදගත් වේ. නවය යනු, එබැවින්,
අවසාන හෝ විනිශ්චයේ අංකය, විනිශ්චය "මනුෂ්ය පුත්රයා" ලෙස යේසුස් වහන්සේට කැප කර ඇත (යොහන් 5:27; ක්රියා 17:31). එය මිනිසා පිළිබඳ සියලු දේවල සම්පූර්ණත්වය, අවසානය සහ ගැටලුව - මිනිසාගේ විනිශ්චය සහ ඔහුගේ සියලු ක්රියා සලකුණු කරයි. එය 666 ක සාධකයක් වන අතර එය 9 වරක් 74 වේ.
විනිශ්චයකරුවෙකු යන අරුත ඇති "Dan" යන වචනයේ gematria 54 (9×6)" වේ.
බයිබලයේ "රන් සහ රිදී" යන වාක්ය ඛණ්ඩය 29 වතාවක් භාවිතා කර ඇති නිසා, එය 20 [අපේක්‍ෂිත සංඛ්යාව] + 9 [අවසානය සහ විනිශ්චය ගණන] ලෙස බෙදිය හැකිය, එබැවින් යමෙකුට මුදලට [රත්රන්] ආදරය තිබේ නම්. සහ රිදී], එවිට ඔවුන් අනාගතයේ විනිශ්චය අපේක්ෂා කරනු ඇත.
රන් සඳහා පරමාණුක ක්‍රමාංකය 79 වන අතර එය 22 වේnd ප්‍රථමක සංඛ්යාව [ප්රාථමික සංඛ්‍යාවක් 1 සහ එය හැර වෙනත් කිසිදු සංඛ්‍යාවකින් බෙදිය නොහැක].
EW Bullinger උපුටා දැක්වීම:
"විසි දෙක යනු එකොළහෙහි ද්විත්වය වීම, එම සංඛ්‍යාවේ තීව්‍ර ස්වරූපයේ වැදගත්කම ඇත, - අසංවිධානාත්මක වීම සහ විසංයෝජනය, විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සම්බන්ධයෙන්".
රත්තරන් එකට මොකක්ද තියෙන සම්බන්ධය?
මම තිමෝති 6: 10
සඳහා ආදරය මුදල් සියල්ලම නපුරුකමේ මූලයයි. සමහරුන් පසුපස්වා ඇති අතර, ඔවුන් ඇදහිල්ලෙන් වැරැද්දක් කර ඇති අතර, බොහෝ දුක් ගැහැටවලින් පිරී ඇත.
ඔබ රන් හෝ රිදී [මුදල්] ඔබේ සේවකයන් බවට පත් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට ඔබට උදව් කළ හැකිය, නමුත් ඔබ ඔවුන්ට ඔබේ ස්වාමියා වීමට ඉඩ දුන්නොත්, ඔබේ ජීවිතය බොහෝ දුක් වේදනාවලට විසිරී යනු ඇත.
මතෙව් 6:24 | 6 තිමෝති 10:XNUMX
මෙම ඇදහිය නොහැකි තරම් නිවැරදි සහ හුස්ම ගන්නා සත්‍යයන් දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ වචනය කෙරෙහි විශ්වාසය සහ විශ්වාසය ගොඩනඟයි.
II සැමුවෙල් 22: 31 [සංකීර්ණ බයිබලය]
දෙවියන්වහන්සේ සම්බන්ධයෙන්, උන්වහන්සේගේ මාර්ගය නිර්දෝෂීය, සම්පූර්ණය; සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. උන්වහන්සේ සරණ යන, විශ්වාස කරන සියල්ලන්ටම ඔහු පලිහකි.
ගීතාවලිය 56: 4
දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ වචනයට ප්රශංසා කරන්නෙමි; දෙවියන් වහන්සේ තුළ මාගේ විශ්වාසය තබමි; මා කුමක් කළ හැකිදැයි මම බිය නොවන්නෙමි.
ගණිතමය ආශ්චර්ය අංශයේ නිගමනය
බොහෝ බලධාරීන්ට අනුව, I කොරින්තියන් ලියා ඇත්තේ ආසන්න වශයෙන් 55A.D. [+ හෝ – වසරක් හෝ දෙකක්], බයිබලය සම්පූර්ණ කිරීමටත් වසර 40-45 කට පමණ පෙර. එසේනම් රන් හා රිදී පරමාණුක ක්‍රමාංක [වසර 1,850+ කට වඩා වැඩි කාලයක් සොයා නොගනු ඇත] සහ සියලු ප්‍රථමික සංඛ්යා ගණිතය සහ තවමත් ලියා නොතිබූ වචන භාවිතයන් සංඛ්යාව මෙතරම් බයිබලානුකුලව සහ ගණිතමය වශයෙන් සහ ආත්මිකව පරිපූර්ණද?
ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කරන අපහාසය කුමක්දැයි ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද!
මාර්තු 13, 2023
හැදින්වීම
මෙය මුලින් 10/3/2015 දින පළ කරන ලද නමුත් දැන් යාවත්කාලීන වෙමින් පවතී.
ශුද්ධාත්මයාණන්ට හෝ ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව අපහාස කිරීම සමාව දිය නොහැකි පාපය ලෙසද හැඳින්වේ.
ශුභාරංචි වල ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව අපහාස කිරීම සම්බන්ධ වගන්ති 5ක් [පහත ලැයිස්තුගත කර ඇත] ඒවා බයිබලයේ වඩාත්ම වරදවා වටහාගත් පද කිහිපයකි.
මතෙව් 12
31 මා ඔබට කියන්නේ, සියලු ආකාරයේ පාපයන් සහ අපහාසයට මනුෂ්යයන් හට කමා කරනු ලබන්නේ ය. එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට සාපරාධී මනුෂ්යයන්ට පව් නොකරන සේක.
32 මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ට විරුද්ධ ව වචනයක් ප්රකාශ කරන ඕනෑම අයෙකුට එය සමාව ලැබෙනු ඇත. එහෙත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ ව කතා කරන කවරෙකුට වුව ද-, මේ ලෝකයෙහි දී වත්-, ලෝකයට පැමිණෙන ලෝකයෙහි වත් ඔහුට එය කමා කරනු නොලැබේ-.
මාක් 3
28 සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි-, සියලු මනුෂ්ය-පුත්රයන්ට සමාව ලැබිය යුතු ය;
29 එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කරන තැනැත්තා කිසිදාක සමාව නොදී සදාතන දඬුවමට භාජනය වේ.
ලූක් 12: 10
මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ට විරුද්ධ ව වචනයක් ප්රකාශ කළොත්, එය ඔහුට සමාව ලැබෙනු ඇත. එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට අපහාස කරන තැනැත්තාට එය කමා කරනු නොලැබේ.
සමාව දිය නොහැකි පාපය, ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම යනු කුමක්දැයි අපි ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?
දිවි ගලවා ගැනීමේ සහ ද්‍රෝහිකමේ මෙම කාර්යබහුල දිනවල සෑම කෙනෙකුම ඉක්මන් වී ඇත, එබැවින් අපි හඹා යාමට කපා මතෙව් 12 හි පද කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නෙමු.
මෙම අධ්යාත්මික සමීකරණය විසඳීමට ඔබ සතුව ඇති විශේෂිත උපාය මාර්ග මොනවාද සහ ඔබ භාවිතා කිරීමට යන විවේචනාත්මක චින්තන කුසලතා මොනවාද?
පිළිතුර සොයන්නේ කොහෙන්දැයි අපි නොදන්නේ නම්, අපට එය කිසි විටෙකත් සොයාගත නොහැක.
ඇත්තේ 2 ක් පමණි මූලික බයිබලය එයම අර්ථකථනය කරන ආකාරය: පදයේ හෝ සන්දර්භය තුළ.
එබැවින් අපි මෙහි ම්ලේච්ඡ ලෙස අවංක වෙමු - මතෙව් 2 හි මෙම පද 12 කරන්න ඇත්තටම ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කරන අපහාසය කුමක්දැයි පැහැදිලි කරන්න?
මතෙව් 12
31 මා ඔබට කියන්නේ, සියලු ආකාරයේ පාපයන් සහ අපහාසයට මනුෂ්යයන් හට කමා කරනු ලබන්නේ ය. එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට සාපරාධී මනුෂ්යයන්ට පව් නොකරන සේක.
32 මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ට විරුද්ධ ව වචනයක් ප්රකාශ කරන ඕනෑම අයෙකුට එය සමාව ලැබෙනු ඇත. එහෙත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ ව කතා කරන කවරෙකුට වුව ද-, මේ ලෝකයෙහි දී වත්-, ලෝකයට පැමිණෙන ලෝකයෙහි වත් ඔහුට එය කමා කරනු නොලැබේ-.
නැත.
එබැවින් පිළිතුර සන්දර්භය තුළ විය යුතුය.
උත්පාතය! අපේ ප්‍රශ්නයෙන් අඩක් දැනටමත් විසඳී ඇත.
සන්දර්භ වර්ග 2 ක් පමණි: ක්ෂණික සහ දුරස්ථ.
ආසන්න සන්දර්භය නම් ප්‍රශ්නයේ ඇති (ය) පදයට පෙර සහ පසු පද අතලොස්සයි.
දුරස්ථ සන්දර්භය මුළු පරිච්ඡේදයම විය හැකිය, බයිබල් පොත පදය හෝ සම්පූර්ණ OT හෝ NT විය හැකිය.
මතෙව් 12:1-30 කියවා, සමාව දිය නොහැකි පාපය කුමක්දැයි තීරණාත්මකව සහ ස්ථිරව ඔප්පු කිරීමට මම ඔබට එඩිතර වෙමි.
ඔබට බැහැ.
උත්තරය නැති නිසා වෙන කාටවත් බෑ.
එමනිසා, පිළිතුර ප්‍රශ්නගත පදවලට පසු ක්ෂණික සන්දර්භය තුළ විය යුතුය.
අපේ ප්‍රශ්නය නැවතත් අඩකින් කපා හැර ඇත.
සෑම කෙනෙක්ම වැරදි තැනක සොයමින් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අනුමාන කරමින් සිටිති!
සාතන්ට ඒකට කරන්න පුළුවන්ද?
31 පදයේ, "ඔබ" යනුවෙන් සඳහන් කරන්නේ කවුද?
මතෙව් 12: 24
එහෙත්, පරිසිවරු එය අසා, '' මේ මිනිසා යක්ෂයන් දුරු නොකෙළේ ය; එහෙත්, බෙල්සෙබුබ් යෂ්ටියෙහි අධිපතියා ය''යි කී හ.
යේසුස් කතා කරමින් සිටියේ එකල සහ එම ස්ථානයේ සිටි ආගමික නායකයන් වර්ග කිහිපයකින් එක් පරිසිවරුන් පිරිසකටය.
33 එක්කෝ ගස හොඳ කරන්න, එහි පල හොඳ කරන්න. නැත්නම් ගස නරක් කරන්න, එහි පලදාව නරක් කරන්න.
34 පොළොං පරම්පරාවෙනි, නපුරු වූ ඔබ යහපත් දේ කතා කරන්නේ කෙසේ ද? මක්නිසාද මුඛය කථා කරන්නේ හදවතේ බහුලත්වයෙනි.
35 යහපත් මනුෂ්යයා සිතේ යහපත් වස්තුවෙන් යහපත් දේ ද නපුරු මනුෂ්යයා නපුරු වස්තුවෙන් අයහපත් දේ ද පිටතට ගෙන එයි.
34 වැනි පදය පිළිතුරයි.
මතෙව් 12 හි ග්රීක ශබ්ද කෝෂ: 34] මෙන්න ඔබේම බයිබලානුකුල පර්යේෂණයක් කරන්නේ කෙසේද, එවිට ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාවය සත්‍යාපනය කළ හැකිය.
දැන් ප්‍රස්ථාරයේ නිල් ශීර්ෂය, Strong's තීරුව, පළමු පේළිය, සබැඳිය #1081 වෙත යන්න.
පරම්පරාවේ අර්ථ දැක්වීම
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1081
ජෙනමාවේ: පැටවුන්
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, නියුටර්
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (ghen'-nay-mah)
අර්ථ දැක්වීම: පැටවුන්, දරුවා, පළතුරු.
අධ්යාත්මික වශයෙන් ගත් කල, මෙම පරිසිවරු වයිපර්ගේ දරුවන් ය!
එකම නිල් සටහනක් සඳහන් කරමින්, ස්ට්‍රෝංගේ තීරුවට යන්න, සබැඳිය # 2191 - වයිපර් අර්ථ දැක්වීම.
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2191
Echidna: වයිපර්
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (ekh'-id-nah)
අර්ථ දැක්වීම: සර්පයා, සර්පයා, වයිපර්.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
2191 éxidna - නිසි ලෙස, විෂ සර්පයෙක්; (සංකේතාත්මකව) අපහාස කිරීම සමඟ මාරාන්තික විෂ ලබා දෙන නොපෙනෙන වචන. මෙය පැණිරස සඳහා කටුක, අන්ධකාරයට ආලෝකය යනාදිය මාරු කරයි. 2191 / exidna (“viper”) එවිට ව්යාජ දේ සඳහා සත්යය ආපසු හැරවීමේ විෂ සහිත ආශාව යෝජනා කරයි.
ජේම්ස් 3
5 එසේ වුව ද දිව කුඩා අවයවයක් වන අතර මහත් දේ ගැන පාරට්ටු කරයි. බලන්න, කුඩා ගින්නක් කොතරම් විශාල දෙයක් දල්වනවාද!
6 දිව ගින්නකි, අධර්මිෂ්ඨ ලෝකයකි. එය නිරයේ ගිනි තබනු ලැබේ [ගෙහෙන්නාව:
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1067 géenna (හෙබ්රෙව් පදයේ අක්ෂර පරිවර්තනයක්, Gêhinnōm, "Hinnom නිම්නය") - Gehenna, එනම් නිරය (එළිදරව්වේ "ගිනි විල" ලෙසද හැඳින්වේ)].
7 මක්නිසාද සියලු මෘගයන්, කුරුල්ලන්, සර්පයන් සහ මුහුදේ ඇති දේවල් හීලෑ කර මනුෂ්යයන් හීලෑ කර ඇත.
8 එහෙත් දිවට [ශරීරයේ සහ ආත්මයේ ස්වභාවික මිනිසා] මෙල්ල කළ නොහැක. එය මාරාන්තික විෂවලින් පිරුණු නොහික්මුණු නපුරකි>>ඇයි? දෙවියන්වහන්සේගේ වචනවලට පටහැනිව යක්ෂ ආත්මය බලවත් වූ වචන නිසාය.
පරිසිවරු පමණක් නොව, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් වූහ විෂ වේ වයිපර්
පැහැදිලිවම ඔවුන් විෂ සහිත සර්පයන්ගේ වචනාර්ථයෙන් භෞතික දරුවන් නොවූයේ 34 වැනි පදය ඔවුන්ට පොදුවේ ඇති දේ අවධාරණය කරන කථන රූපයකි: විෂ; වයිපර්ගේ දියර විෂ පරිසිවරුන්ගේ අධ්යාත්මික විෂට සම්බන්ධ කිරීම = යක්ෂයන්ගේ මූලධර්ම.
මම තිමෝති 4
1 දැන් ශුද්ධාත්මයාණෝ ප්රකාශ කරන්නේ, අන්තිම වකවානුවලදී සමහරෙක් ඇදහිල්ලෙන් ඉවත් වන අතර, ආත්ම පරිශුද්ධභාවයට ඇහුම්කන් දෙමින්, යක්ෂයන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුබල දෙන බවත්,
2 කථා කිරීම කුහකත්වයයි; ඔවුන්ගේ හෘදසාක්ෂිය උණුසුම් යකඩ සමඟ ගසාගෙන ඇත;
ඔවුන් විෂ සහිත දූෂිත දරුවන් වන බැවින් ඔවුන්ගේ පියා කවුද?
[ස්ටාර් වෝර්ස් දර්ශනයේ ඉඟිය, ඩාර්ත් වේඩර් ප්‍රසිද්ධ ලෙස “මම ඔබේ පියා!”]
උත්පත්ති 3:1
8 සමිඳාණන් වහන්සේ සෑදූ කෙතේ සිටි සියලු මෘගයන්ට වඩා සර්පයා වඩා සර්පයා වූ සේක. "ඔබ උයනේ සෑම ගසක්ම කන්න එපා" කියා දෙවි පැවසුවේය.
“subtil” යන වචනය පැමිණෙන්නේ arum [Strong's #6175] යන හෙබ්රෙව් වචනයෙන් වන අතර එහි තේරුම කපටි, තීක්ෂණ සහ සංවේදී යන අරුතයි.
ඔබ ශබ්දකෝෂයක කපටි යන වචනය සොයන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ යටි හෝ නරක උපක්‍රමවල දක්ෂ වීම යන්නයි. කපටි, රැවටිලිකාර හෝ කපටි වීමට;
සර්පයා යක්ෂයාගේ විවිධ නම් වලින් එකකි, කපටිකම, කපටිකම සහ ද්‍රෝහීකම වැනි විශේෂිත ලක්ෂණ සමූහයක් අවධාරණය කරයි.
සර්පයාගේ අර්ථය
නාම පදය
1. සර්පයෙක්.
2. දුෂ්ට, ද්රෝහී හෝ ද්වේෂසහගත පුද්ගලයෙකි.
3. යක්ෂයා; සාතන්. ජෙනරාල් 3: 1-5.
අර්ථ දැක්වීම # 1 යනු දුෂ්ට පරිසිවරුන් [යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔවුන්ව හැඳින්වූ පරිදි] සංකේතාත්මක විස්තරයකි. #2 නිර්වචනය වඩා වචනාර්ථයෙන් එකක් වන අතර.
උත්පත්ති 3: 1 හි “සර්පයා” යන වචනය පැමිණෙන්නේ හෙබ්රෙව් වචනයක් වන නචාෂ් [ස්ට්‍රෝංගේ # 5175] සහ එය යොමු දක්වන්නේ යේසුස් ඔවුන්ව විස්තර කළ නියම වචනයයි.
එබැවින් මතෙව් 12 හි දුෂ්ට පරිසිවරුන්ගේ අධ්යාත්මික පියා සර්පයා, යක්ෂයා විය.
එබැවින් පරිසිවරුන් විසින් ශුද්ධාත්මයාණන්ට [දෙවියන් වහන්සේට] කළ අපහාසය නම්, ඔවුන් යක්ෂයාගේ පුත්රයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහුව ඔවුන්ගේ පියා බවට පත් කර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ට නපුරු හදවතක් ඇති විය, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව නපුරු දේ කථා කිරීම = අපහාස කිරීම.
ලූක් 4
5 යක්ෂයා ඔහු උස් කන්දකට ගෙන ගොස්, මොහොතකින් ලෝකයේ සියලු රාජ්‍යයන් ඔහුට පෙන්වීය.
6 එවිට යක්ෂයා උන් වහන්සේට මෙසේ වදාළ සේක: '' මම මේ සියලු බලය ඔබට දෙන සේක, ඔවුන්ගේ මහිමය ද වේ වා; මම එය දෙන්නෙමි.
7 ඔබ එබැවින් මා නමස්කාර කරන්නේ නම්, සියල්ලන්ම ඔබ වේ.
මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීමේ සැබෑ පාපයයි: යක්ෂයාට නමස්කාර කිරීම, නමුත් කපටි, වක්ර ආකාරයකින් - මේ ලෝකයේ රාජ්‍යයන් හරහා, ඔවුන්ගේ සියලු ලෞකික මුදල්, බලය, පාලනය සහ මහිමය සමඟ.
බ්ලැස්ෆමී අර්ථ දැක්වීම
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 988
බ්ලැසියීෆියාව: අපහාස කිරීම
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (blas-fay-me'-ah)
අර්ථ දැක්වීම: අපවාදාත්මක හෝ වෙහෙසකාරී භාෂාවක්, අපහාසයකි.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 988 blasphēmía (blax, “මන්දගාමී / මන්දගාමී” සහ 5345 / phḗmē, “කීර්තිය, කීර්තිය”) - අපහාස කිරීම - වචනානුසාරයෙන්, මන්දගාමී (මන්දගාමී) හොඳ දෙයක් ඇමතීමට (එය ඇත්තෙන්ම හොඳයි) - සහ හඳුනා ගැනීමට මන්දගාමී ඇත්තෙන්ම නරකයි (එය ඇත්තෙන්ම නපුරකි).
අපහාස කිරීම (988 / blasphēmía) වැරැද්ද සඳහා “මාරුව” (හරි වැරැද්ද), එනම් දෙවියන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කරන දේ “හරි” යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ “දෙවියන් වහන්සේගේ සත්යය බොරුවක් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම” (රෝ 1:25). 987 (blasphēmeō) බලන්න.
වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, එය යක්ෂයාගෙන් උපත ලැබිය හැක්කේ මුසාවකි.
යෙසායා 5: 20
නපුරු යහපත යයි කියනු ලබන නපුරු සහ නපුරු නපුර ආලෝකය සඳහා අන්ධකාරය සහ අන්ධකාරය සඳහා ආලෝකය දමන්න; පැණිරස හා අමිහිරි සුවඳකින් මිදෙන්න!
ශුද්ධාත්මයාණන්ට එරෙහිව අපහාස කිරීම යනු සමාව දිය නොහැකි පාපය ඔබ කර තිබේද?
ඉතින් දැන් අපි දන්නවා මොනවාද ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම යනු, අප එය කර තිබේද නැද්ද යන්න අප දන්නේ කෙසේද?
හොඳ ප්රශ්නයක්.
එය ඉතා සරලයි.
සමාව දිය නොහැකි පාපයක් කළ අයගේ ලක්ෂණ ඔබ සමඟ සංසන්දනය කර ඔවුන් ගැලපෙන දැයි බලන්න.
සූදානම්ද?
ද්විතීය කථාව 13: 13
සමහරුන්ගේ වේශ්යාකම්වල යෙදෙන අය ඔබ අතරින් ඉවත්ව ගොස්, ඔවුන්ගේ නගරවල වැසියෝ ඔවුන්ගෙන් ඉවත් වී, 'ඔබ නොදන්නා වෙනත් දෙවිවරුන්ට සේවය කරන්නැ''යි කී ය.
බෙලියල් යන වචනය පැමිණෙන්නේ බෙලියාල් [Strong's #1100] යන හෙබ්රෙව් වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය වන්නේ වටිනාකමක් නැතිකම යන්නයි. ලාභයක් නොමැතිව; කිසි කමකට නැති, එය යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දරුවන් පිළිබඳ පරිපූර්ණ විස්තරයකි.
දෙවියන්ගේ ඇස් හමුවේ ඔවුන්ට ඇත්තේ අ සෘණ ශුන්‍ය අගය, ඔබ අවධාරණය කරන්නේ නම්.
2 පීටර් 2: 12
එහෙත්, මොවුන්, ස්වභාවික තිරිසන් සතුන් ලෙස, අල්ලා විනාශ කර දමනු ලැබ, ඔවුන්ට නොතේරෙන දේවල් ගැන නපුරු ලෙස කතා කරති. ඔවුන්ගේම දූෂණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වනු ඇත;
ඉතින්, ඔබ:
- විශාල පිරිසක නායකයෙක්
- ඔවුන්ව රවට්ටනවා, වසඟ කරනවා කියලා
- රූප වන්දනාව සිදු කිරීම [එකම සැබෑ දෙවි වෙනුවට මිනිසුන්, ස්ථාන හෝ දේවල් වලට නමස්කාර කිරීම]
අවම වශයෙන් මෙය කියවන පුද්ගලයින්ගෙන් 99% ක් පළමු පදයෙන් ම මෙහි පෙරා ඇත!
මොනතරම් සහනයක් නේද?
කරදරයක් නෑ මිත්‍රයා. යහපත් ස්වාමින් වහන්සේට ඔබේ පිටුපස ඇත.
දැන් ඔවුන්ගේ ලක්ෂණවල ඊළඟ කණ්ඩායම:
හිතෝපදේශ 6
16 සමිඳාණන් වහන්සේ වෛර කරන මේ හය සත ය: සත් දෙනා ඔහුට පිළිකුලකි;
17 නිර්ලෝභී පෙනුමක්, බොරු දිවක් සහ අහිංසක ලේ වගුරුවන ලද අත්,
18 දුෂ්ට සිතුවිලි දකින්නාවූ හදවතක්, නපුරු ක්රියාවලියට ඉක්මන් වන පාද,
19 බොරු සාක්ෂි දෙන බොරු සාක්ෂිකාරයාය.
ඔබට මෙම ලක්ෂණ 7ම තිබේද?
- උඩඟු පෙනුමක් - ඔබ එතරම් පිරී තිබේද? ව්යාධිජනක එය කිසිදා නිවැරදි කළ නොහැකි ආඩම්බරකම සහ උඩඟුකම?
- බොරු කියන දිවක් - ඔබ කිසිම පසුතැවිල්ලක් නැති පුරුද්දක් සහ ප්‍රවීණ බොරුකාරයෙක්ද?
- අහිංසක ලේ වගුරුවා ඇති දෑත් - අහිංසක මිනිසුන්ට එරෙහිව පළමු උපාධි මිනීමැරුම් කිහිපයකට නියෝග කිරීම හෝ සිදු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔබ වැරදිකරුද?
- දුෂ්ට සිතිවිලි පැමිණෙන හදවතකි - ඔබ සියලු ආකාරයේ නපුරු හා දුෂ්ට දේවල් නිර්මාණය කර ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ඉටු කරනවාද?
- අවාසනාවකට දිව යන සැහැල්ලු වේගය - ඔබ පුරුද්දක් ලෙස සහ පසුතැවිලි නොවී බොහෝ නීති විරෝධී, දුරාචාර, සදාචාර විරෝධී, නපුරු සහ විනාශකාරී දේවල් කරනවාද?
- බොරු කතා කරන බොරු සාක්ෂිකරුවෙක් - ඔබ විත්තිකරුගේ මරණය හෝ නැතත්, කිසිදු පසුතැවිල්ලකින් තොරව, දිවුරුම් දීම [බොරු සාක්ෂි] යටතේ පවා, උසාවිය තුළ සහ පිටතදී, මිනිසුන්ට නපුරට බොරු චෝදනා කරනවාද, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිදු පසුතැවිල්ලකින් තොරව ඔබේ සාධාරණීකරණය කිරීමට තරම් දුර යන්න. නරක හෝ ඒ ගැන බොරු - නැවතත්?
- සහෝදරයන් අතරේ නොඇසූ අය - ඔබ ජාතිවාදය, යුද්ධ, කෝලාහල හෝ වෙනත් වර්ගවල කණ්ඩායම් අතර, විශේෂයෙන් කිතුනුවන් අතර, පසුතැවිල්ලකින් තොරව බෙදීම් ඇති කරනවාද?
මේ අවස්ථාවේදී කිසිවෙකුට 10ම නොතිබිය යුතුය.
දැන් #11 ලක්ෂණ සඳහා.
මම තිමෝති 6
9 එහෙත් ධනවත් වූ අය පරීක්ෂාවට හා මලපතට ඇද වැටෙනු ඇත. බොහෝ විනාශකාරි හා අහිතකර ආශාවන්ගෙන් පිරි මිනිසා විනාශයට හා විනාශයට ගොදුරු වේ.
10 සදහා එම ආදරය මුදල් සියල්ලම නපුරේ මුලයසමහර අය පසුපස හඹා ගිය අතර, ඔවුන් ඇදහිල්ලෙන් වැරදී ඇති අතර, බොහෝ දුක් ගැහැටවලින් පිරී ඇත.
පොහොසත් වීමේ වරදක් නැත. ගැටලුව වන්නේ ධනවත් වීම ඔබේ ජීවිතයේ එකම දෙය වන අතර ඔබ කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින ඔබ තණ්හාවෙන් පිරී සිටින විටය. කිසිවක් [හිතෝපදේශ 7 හි ලැයිස්තුගත කර ඇති නපුරු දේවල් 6 වැනි] වැඩි මුදල්, බලය සහ පාලනය ලබා ගැනීමට.
මුදල් හුදෙක් හුවමාරු මාධ්යයකි.
එය කඩදාසි මත තීන්ත හෝ කාසියක් බවට පත් කරන ලද ලෝහ සංයෝගයක් හෝ වර්තමානයේ පරිගණකයක් මත නිර්මාණය කර ඇති ඩිජිටල් අරමුදල් හැර අන් කිසිවක් නොවේ, එබැවින් මුදල් සියලු නපුරට මුල නොවේ. සියළුම නපුරුකම්වල මූලධර්මයන්ය.
මතෙව් 6: 24
කිසිවෙකුටත් ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කළ නොහැකිය. මන්ද ඔහු එක් කෙනෙකුට වෛර කරයි; අනෙකාට ප්රේම කරන්න; එසේ නැතහොත් ඔහු එක් කෙනෙකුට අල්ලා අනික් තැනැත්තා හෙළා දකින්නේය. ඔබට දෙවිට සහ මම්මොන්ට සේවය කළ නොහැක.
මෙම පදයේ කථාවක් සහ එහි ක්රියා ආකාරය මෙසේය.
ඔබ ආදරය කරන තැනැත්තා කෙරෙහි ඔබ තබාගෙන සිටින අතර ඔබ ද්වේෂ කරන තැනැත්තා හෙළා දකියි.
මුදල් හා බලය ඔබගේ ස්වාමියා නම් සහ ඔබ කෑදරකම යනු ඔබ විසින්මයි, එසේ නම්, ඔබට බොහෝ විට මුදල් සඳහා ඇති ආදරය, සියලු දුෂ්ට මූලයන් වන.
නිසි ලෙස කළමනාකරණය කළහොත්, මුදල් හොඳ සේවකයෙකු විය හැකි නමුත්, හදවතේ වැරදි ආකල්පයකින්, එය බිහිසුණු ලෙස නරක ස්වාමියා වේ.
එබැවින් ඔබට ද්විතීය කථාව 3 හි ලක්ෂණ 13ම සහ හිතෝපදේශ 7 හි ලැයිස්තුගත කර ඇති ලක්ෂණ 6ම සහ I තිමෝති 6 හි මුදලට ඇති ඇල්ම නම්, ඔබ සර්පයාගේ බීජයෙන් උපත ලැබීමට ඉතා හොඳ අවස්ථාවක් තිබේ [වෙනත් බොහෝ ලක්ෂණ ඇත. හොඳයි, එනම්: (ස්වාමින් වහන්සේට වෛර කරන්නෙකු - ගීතාවලිය 81:15; හෝ ශාප ලත් දරුවන් - II පේතෘස් 2:14)].
එබැවින්, මතෙව් 12 හි දුරස්ථ සන්දර්භයෙන් මෙම පරිසිවරුන් සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්‍රයක් ලබා ගනිමු: [මෙය ඔවුන් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු නොවේ, ටිකක්].
- පළමුව, මතෙව් 9 හි, ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට සාවද්‍ය චෝදනා කළේ කුඩා යක්ෂ ආත්මයක් විශාල එකකින් දුරු කළේ ඔවුන් යක්ෂ ආත්මයන් ක්‍රියාත්මක කරන නිසා ය, එබැවින් ඔවුන් කුහකයින් ය.
- දෙවනුව මතෙව් 12 හි දෙවන පදයේ ඔවුන් නැවත නැවතත් යේසුස්ට චෝදනා කළේය
- තුන්වෙනුව, යේසුස් තම සිනගෝගයේ සබත් දවසේ සිටි මිනිසෙකු සබත් දවසේදී සුව කළේය. ඵරිසිවරුන්ගේ ප්රතිචාරය වූයේ ඔහුව මරා දැමීමට ක්රමයක් ගොඩ නැගීමටයි.
යේසුස්ට විරුද්ධව බොරු චෝදනා සියල්ලම පැහැදිලි කරයි.
සබත් දවසේදී යමෙකු මැලවූ මිනිසෙකු සුව කළ නිසා, යේසුස්ව මරා දැමීමට කුමන්ත්රණය පැහැදිලි කරයි.
හිතෝපදේශ 2 හි ලක්ෂණ 6ක් ඇත: බොරු සාක්ෂිකරුවෙකු සහ යේසුස්ව ඝාතනය කරන්නේ කෙසේදැයි කුමන්ත්රණය කරමින් සිටියේය, [සබත් දවසේ මිනිසෙකු සුව කිරීම සඳහා = අහිංසක ලේ වැගිරීම සඳහා; සැබෑ මිනීමැරුමක් සිදු වන්නේ යමෙකුට මිනීමැරුම් යක්ෂ ආත්මයක් ඇති වූ විට මිස පුද්ගලයෙකු සැබෑ ලෙස ආත්මාරක්ෂාව සඳහා වෙනත් කෙනෙකු මරා දැමූ විට නොවේ]. ඔවුන් රූප වන්දනාවට මිනිසුන් රැවටූ නායකයන් ද විය [ද්විතීය කථාව 13], දැන් ඔවුන්ට සර්පයාගේ බීජයෙන් උපන් මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණ 3 ක් ඇත.
නමුත් මේ සියල්ල අලුත් දෙයක් නොවේ. යක්ෂයාගේ ආත්මික පුත්රයෝ දහස් ගණනක් තිස්සේ සිටිති.
උත්පත්ති 3:15
මම නුඹ [යක්ෂයා] සහ ස්ත්රිය අතරත්, නුඹේ වංශයත් [යක්ෂයාගේ වංශය = වංශය, යක්ෂයාට තම ආත්ම විකුණූ මිනිසුන්] සහ ඇගේ වංශය අතර සතුරුකම් කරන්නෙමි; එය ඔබේ හිස පොඩි කර, ඔහුගේ විලුඹ පොඩි කරනු ඇත.
ඉතින් සර්පයාගේ බීජයෙන් උපන් මිනිසුන් පළමු පුද්ගලයා වූ කායින් ගේ සිටම සිට ඇත උපත ලැබීය උත්පත්ති 4 හි නැවත පොළොවේදී. කායින් ඔහුගේ සහෝදරයා ඝාතනය කළ අතර, පරිසිවරුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඝාතනය කිරීමට මාර්ගයක් සැලසුම් කළහ. බයිබලයේ කායින්ගේ පළමු වාර්තාගත වචන යක්ෂයා මෙන් බොරුවක් විය.
ජෝන් 8: 44
නුඹේ පියාගේ යක්ෂයා ය; නුඹේ පියාගේ ආශාවන් ඔබ ඉටු කරනු ඇත. ඔහු මුල සිට මිනීමරන්නෙකි. ඔහු තුළ සත්යයක් නැත. ඔහු බොරු කියද්දී, ඔහු තමාගේ ම කතා කරන්නේ ය. මන්ද, ඔහු බොරුකාරයා ය;
මෙන්න, ජෙරුසලමෙහි ජෙරුසලමේ දේව මාලිගාවෙහි දී, තවත් විනයධරයෝ හා පරිසිවරුන්ගෙන් තවත් කණ්ඩායමකට මුහුණ දෙති. ඔවුන් සර්පයාගේ බීජෙන් උපත ලැබුවද, ආගමික නායකයන් සියල්ලම යක්ෂයාගේ පුත්රයෝ නොව, සමහරුන්ගෙන් සමහරක්, අද අපේ ලෝකයෙහි මෙන් ම ය.
ක්රියා පොතෙහි බොහෝ වසර ගණනාවකට පසු ශ්රේෂ්ඨ ප්රේරිත පාවුල් සර්පයාගෙන් පැවත එන උපත ලැබූ මන්තර ගුරුකම් කළ තැනැත්තා පරාජය කළේය.
ක්රියා 13
8 නමුත් එලිමාස් (මිනිහගේ අර්ථය නම් අර්ථය අනුව) ඇදහිල්ලේ සිට නියෝජ්ය අමාත්යවරයා ඉවත් කිරීමට උත්සාහ දරා ඇත.
9 එවිට සාවුල් (ද හැඳින්වූයේ පාවුලු යනුවෙන් හැඳින්වෙන) ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී, ඔහු දෙස බලා සිටියේය.
10 "සියලු දුෂ්ටකම්වලින්ද සියලු නපුරුකම්වලින්ද, යක්ෂයාගේ දරුවාගේද, ඔබ ධර්මිෂ්ඨකමේ සතුරෙකු වශයෙන්ද, ස්වාමීන්ගේ මාර්ගයන් නිවැරදි කර නොගන්නෙහිද?
පාප වර්ග 2: සමාව දිය හැකි සහ සමාව දිය නොහැකි
මම ජෝන් 5: 16
යමෙකු තම සහෝදරයාගේ පාපය මරණයට පත් නොකළොත්, ඔහු අසන්නේ නම්, ඔහු මරණයට පත් නොකරන පාපයට ඔවුන් උදෙසා ජීවමාන දෙයකි. මරණයට පාපයක් තිබේ: මම ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බව මම නොකියමි.
“මරණයට පාපයක් ඇත. ඔහු ඒ වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරනු ඇතැයි මම නොකියමි.” - යක්ෂයා ඔබේ ස්වාමියා බවට පත් කිරීමේ පාපය මෙයයි. මෙම මිනිසුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීම නිෂ් less ල ය, මන්ද ඔවුන් තුළ සිටින යක්ෂයාගේ අධ්යාත්මික බීජය වෙනස් කිරීමට, සුව කිරීමට හෝ ඉවත් කිරීමට නොහැකි නිසා, පෙයාර්ස් ගසකට වඩා එය කුමන ආකාරයේ ගසක්ද යන්න වෙනස් කිරීමට හැකියාවක් නැත.
සියලු බීජ ස්ථීර බැවින් මෙය සමාව දිය නොහැකි එකම පාපයයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සමාව දිය නොහැකි හෝ කළ නොහැකි බව නොවේ, නමුත් සර්පයාගේ වංශයෙන් උපත ලැබූ පුද්ගලයෙකුට සමාව දීම සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නොවේ.
හේතුව ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ලැබුවද, එසේ නම් කුමක් ද? යක්ෂයාගේ බීජය තවමත් ඔවුන් තුළ පවතිනු ඇත. ඔවුන් තවමත් ද්විතීය කථාව, හිතෝපදේශ සහ මම තිමෝති [මුදලට ආදරය] ඒ සියලු නරක දේවල් කරනු ඇත.
ඉතින් දැන් මේ සියල්ල අර්ථවත් කරයි: ඔබ යක්ෂයාට ඔහුගේ පුත්රයෙකු වීමට ඔබේ ආත්මය විකුණා දැමුවහොත්, ඔබ සදාකාලික සාපයට පත් වනු ඇත, ඔබ එහෙන් මෙහෙන් නරක දේවල් කිහිපයක් කළහොත් නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව හා බලය සමඟ ගමන් කරන්න!
පෙබරවාරි 12, 2022
ලූක් 2
40 දරුවා වැඩී, ශක්තිමත් විය ආත්මයෙන්, ප්රඥාවෙන් පිරී ඇත: දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඔහු කෙරෙහි විය.
46 දින තුනකට පසු, ඔහු දේවමාළිගාවේ දී, වෛද්‍යවරුන් මැද වාඩි වී, ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ට සවන් දෙමින්, ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න අසමින් සිටිනු ඔවුන්ට හමු විය.
47 ඔහුට සවන් දුන් සියල්ලෝ ඔහුගේ අවබෝධය සහ පිළිතුරු ගැන විස්මයට පත් වූහ.
48 ඔව්හු ඔහු දැක විස්මයට පත් වූ හ. බලන්න, ඔබේ පියා සහ මම දුකෙන් ඔබ සෙව්වෙමු.
49 ඔහු ඔවුන්ට කතා කොට, ''ඔබ මා සෙව්වේ කෙසේ දැ''යි ඇසූ සේක. මම මගේ පියාගේ කටයුතු ගැන විය යුතු බව ඔබ නොදන්නේද?
50 ඔහු ඔවුන්ට පැවසූ කියමන ඔවුන්ට වැටහුණේ නැත.
51 ඔහු ඔවුන් සමඟ බැස නාසරෙත් නුවරට පැමිණ ඔවුන්ට යටත් විය. එහෙත් ඔහුගේ මව මේ සියලු වචන ඇගේ සිතේ තබාගත්තේ ය.
52 යේසුස් වහන්සේ ප්රඥාව හා පෞරුෂත්වයෙන් වැඩි වී, දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්යයා අනුමත කළේය.
40 වැනි පදයේ, “ආත්මයෙන්” යන වචන කිසිදු විවේචනාත්මක ග්රීක පාඨයක හෝ ලතින් වල්ගේට් පාඨවල නොමැති අතර එම නිසා මකා දැමිය යුතුය. යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔහුගේ දේවසේවය ආරම්භ කරන විට වයස අවුරුදු 30දී නීත්‍යානුකූල වැඩිහිටියෙකු වන තෙක් ඔහුට ශුද්ධාත්මය නමැති දීමනාව නොලැබුණු නිසා මෙය අර්ථවත් කරයි.
ග්රීක පාඨ දෙකක් සහ ලතින් පාඨ [Douay-Rheims 1899 American Edition (DRA)] බැලීමෙන් ඔබට මෙය සත්‍යාපනය කළ හැක.
ලූක් 1:2 හි 40වන ග්රීක අන්තර් රේඛීය
ලූක් 2:2 හි 40වන ග්රීක අන්තර් රේඛීය සහ ලතින් වල්ගේට් පාඨ
40 වැනි පදයේ “ඉටි” යන වචනය පැරණි ඉංග්‍රීසි කිං ජේම්ස් වන අතර එහි අර්ථය “ බවට පත් විය”, ඉහත පාඨවලින් පෙන්නුම් කරයි. එබැවින් 40 වන පදයේ වඩාත් නිවැරදි පරිවර්තනය මෙසේ කියවේ: දරුවා වැඩී, ශක්තිමත් විය, ප්රඥාවෙන් පිරී ගියේය: දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඔහු කෙරෙහි විය.
අපි 40 පදයේ ග්රීක ශබ්දකෝෂය දෙස බැලුවහොත්, අපට වඩාත් ප්‍රබල අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය:
ලූක් 2 හි ග්රීක ශබ්දකෝෂය: 40
Strong's තීරුව වෙත යන්න, ශක්තිය යන වචනය ගැඹුරින් බැලීමට #2901 සම්බන්ධ කරන්න:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 2901
krataioó: ශක්තිමත් කිරීමට
කථාවේ කොටසක්: වාක්ය
අක්ෂර පරිවර්තනය: krataioó ශබ්ද අක්ෂර වින්‍යාසය: (krat-ah-yo'-o)
අර්ථ දැක්වීම: මම ශක්තිමත් කරමි, තහවුරු කරමි; pass: මම ශක්තිමත් වෙනවා, ශක්තිමත් වෙනවා.
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 2901 krataióō (2904 / krátos සිට) - දෙවියන් වහන්සේගේ ආධිපත්‍ය බලයෙන් ජය ගැනීමට, එනම් විරුද්ධත්වයට වඩා ඔහුගේ බලය පවතින බැවින් (ප්‍රවීණත්වය ලබා ගනී). 2904 (kratos) බලන්න. ඇදහිලිවන්තයා සඳහා, 2901 /krataióō (“ප්‍රවීණත්වය ලබා ගැනීම, ඉහළ අත”) ක්‍රියාත්මක වන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ ක්රියා කරන ඇදහිල්ල මගිනි (ඔහුගේ ඒත්තු ගැන්වීම, 4102 /pístis).
Kratos යන මූල පදය යනු බලපෑමක් සහිත බලයයි. ඔබට මෙය 47 සහ 48 වාක්ය වලින් දැකිය හැකිය.
47 ඔහුට සවන් දුන් සියල්ලෝ ඔහුගේ අවබෝධය හා පිළිතුරු ගැන විස්මිත වූහ.
48 ඔව්හු ඔහු දැක විස්මයට පත් වූ හ. බලන්න, ඔබේ පියා සහ මම දුකෙන් ඔබ සෙව්වෙමු.
ලෞකික ප්රඥාව වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව භාවිතා කරමින් අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කරන විට, අපගේ දවස සහ කාලය තුළ අපට ඇති කළ හැකි බලපෑම මෙයයි.
47 පදයේ පවසන පරිදි, අපට අවබෝධය සහ පිළිතුරු ලබා ගත හැකිය! ඔබ දෙවිගේ වචනයට කීකරු වූ විට ඔබට ලැබෙන්නේ එයයි. ලෝකය ඔබට ලබා දෙන්නේ බොරුව, ව්යාකූලත්වය සහ අන්ධකාරය පමණි.
52 වැනි පදය 40 වැනි පදය හා සමාන මූලික සත්යය පුනරුච්චාරණය කරයි, යේසුස්ගේ ප්රඥාව, වර්ධනය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ [කරුණාව] කෙරෙහි ද්විත්ව අවධාරනයක් තබයි.
52 යේසුස් වහන්සේ ප්රඥාව හා පෞරුෂත්වයෙන් වැඩි වී, දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්යයා අනුමත කළේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් බොහෝ ශ්රේෂ්ඨ සත්‍යයන් ඔහුට ඉගැන්වූ ඔහුගේ දෙමාපියන්ට යේසුස් යටත් වූ, නිහතමානී හා නිහතමානී වූවා සේම, අපි අපගේ පියා වන දෙවියන් වහන්සේට නිහතමානීව හා නිහතමානී විය යුතුය. එවිට අපටත් බලයෙන්, ප්රඥාවෙන්, අවබෝධයෙන්, ජීවිතයට සියලු පිළිතුරු සමඟ ගමන් කිරීමට හැකි වනු ඇත.
II පේතෘස් 1
1 යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සේවකයෙකු සහ ප්‍රේරිතයෙකු වන සයිමන් පේතෘස්, දෙවියන්වහන්සේගේ සහ අපගේ ගැළවුම්කාරවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම තුළින් අප සමඟ අනර්ඝ ඇදහිල්ලක් ලැබූවන්ට:
2 කරුණාව හා ශාන්තිය දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම තුළින්, අපේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ ඔබට ගුණ කළ යුතු,
3 ඔහුගේ දිව්ය බලය ලෙස අනුව ජීවිතය හා භක්තිවන්තකමට වහන්සේ අතර සම්බන්ධකමක් ඇති, සියලු දේ උන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම තුළින් ඇති ප්රයෝජනය ගෞරවය හා පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් අපට නමින් අප වෙත ලබා දී ය:
4 කීවේයත විශාල හා වටිනා පොරොන්දු ඉක්මවා අප වෙත ලබා දී ඇත: මෙම ඔබ විසින් රාගය හරහා ලෝකය තුළ තිබෙන දූෂණ පලා සහිත, දේව ස්වභාවයට පංගුකාරයන් වන පිණිස ය.
www.biblebookprofiler.com, ඔබට බයිබලය ගැන පර්යේෂණ කිරීමට ඉගෙන ගත හැකිය!
බලාපොරොත්තුවේ ස්ථිරව සිටින්න
දෙසැම්බර් 6, 2020
කාලානුක්‍රමිකව, තෙසලෝනික පොත යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට ලියන ලද බයිබලයේ පළමු පොත වන අතර එහි ප්රධාන තේමාව වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුවයි.
මම තෙසලෝනික 4
13 එහෙත්, සහෝදරවරුනි, නිදා සිටින අය ගැන ඔබ නොදැන සිටිය යුතු ය. බලාපොරොත්තුවක් නැති අන් අය මෙන් ඔබ ද දුක් නොවන්න.
14 මන්ද, ජේසුස් වහන්සේ මිය ගොස් නැවත උත්ථාන වූ බව අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අය ද දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ගෙන එනු ඇත.
15 මක්නිසාද අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඔබට කියමු, ජීවත්ව සිටින හා සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීමට රැඳී සිටින අපි නිදා සිටින අයට පෙර වළක්වන්නෙමු.
16 මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ අහසින්, අග්‍ර දේවදූතයාගේ හ voice ින් හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑවෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත.
17 එවිට ජීවත්ව සිටින හා ඉතිරිව සිටින අපි සමිඳාණන් වහන්සේ අහසේ මුණගැසීමට ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට හසු වනු ඇත. එබැවින් අපි කවදා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.
18 එබැවින් මේ වචනවලින් එකිනෙකා සනසන්න.
රෝම 8
අප බලාපොරොත්තුව ගැලවිලා සඳහා 24: මිනිසෙකු දැක කුමක් සඳහා ඔහු තවමත් බලාපොරොත්තු ඇයි බලන්නෙකු: නමුත් ඇති බව ද දැනටම පෙනෙන්නට තිබේ බලාපොරොත්තු බලාපොරොත්තු නොවේ ද?
25 එහෙත්, අප නොදකින ලෙස අපි බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, අපි එසේ කරමු ඉවසීම ඒ සඳහා රැඳී සිටින්න.
25 වන පදයෙහි “ඉවසීම” යන වචනය ග්රීක වචනයක් වන හූපොමොනේ [ස්ට්‍රෝංගේ # 5281] වන අතර එහි අර්ථය විඳදරාගැනීම යන්නයි.
මේ ලෝකයේ දෙවියා වන සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ලෝකයේ විරුද්ධත්වය නොතකා, ස්වාමින්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට බලාපොරොත්තුව අපට ශක්තිය ලබා දෙයි.
මම කොරින්ති 15
52 මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළන විට, අන්තිම හොරණෑවෙහි, හොරණෑව පිඹිනු ඇත, මළවුන් නොවරදවාම උත්ථාන කරනු ලැබේ, අප වෙනස් වනු ඇත.
53 මක්නිසාද මේ දූෂිතයා වැරැද්ද පැළඳිය යුතු අතර මේ මනුෂ්යයා අමරණීයභාවය පැළඳිය යුතුය.
54 එබැවින් මේ දූෂිතයා වැරැද්ද කර, මේ මනුෂ්යයා අමරණීයභාවය පැළඳ සිටින විට, මරණය ජයග‍්‍රහණයෙන් ගිල දමනු ලැබේ.
55 මරණය, ඔබේ ද ing ුවම කොහේද? අහෝ සොහොන, ඔබේ ජයග්රහණය කොහේද?
56 මරණයේ ද ing ුවම පාපය ය; පාපයේ ශක්තිය නීතියයි.
57 නමුත් අපගේ ස්වාමීවූ යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් අපට ජයග්රහණය ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ.
එබැවින්, මාගේ ප්රේමවන්ත සහෝදරයෙනි, නුඹලාගේ ශ්රමණය සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ නිෂ්ඵල නොවන බව ඔබ දන්නහුය. මන්ද, ඔබ ස්වාමීන්ගේ වැඩෙහි නොසැලෙන, නොපෙනෙන, ස්වාමීන්ගේ වැඩෙහි නිතරම බහුල ය.
ක්රියා 2: 42
ඔව්හු ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් හා සහභාගිකම, රොටි කැඩීම හා යාච් .ා කිරීමෙහි නොසැලී සිටියහ.
ඇදහිලිවන්තයන් දිගටම ස්ථීරව සිටින්නේ කෙසේද:
- ප්‍රේරිතයන්ගේ ධර්මය
- ඇසුර
- පාන් කැඩීම
- යාච්ඤා
පෙන්තකොස්ත දවසේදී දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ක්‍රියාත්මක කිරීම නිසා ඔවුන්ට දැනටමත් පහර දෙන විට?
ක්රියා 2
11 ක්රිටේස් සහ අරාබිවරු, අපි අපගේ දිව තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම ක්රියා ප්රකාශ කරමු.
12 ඔවුන් සියලුදෙනාම පුදුමයට පත් වූහ. එකිනෙකා අතරේ මෙසේ ප්රකාශ කරති.
13 තවත් සමහරු කියනවා, "මේ මිනිස්සු නව මිදියුසවලින් පිරී.
ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ට තිබූ බැවිනි.
ක්රියා 1
9 ඔහු මේ දේවල් කතා කොට, ඒවා දුටු කල, උන් වහන්සේ අල්ලා ගනු ලැබූ සේක. වලාකුළක් ඔහු නොපෙනී ගියේ ය.
10 උන් වහන්සේ ඉහළට යන විට ඔව්හු ස්වර්ගය දෙස නොබලා බලා සිටියහ. ඔව්හු දෙදෙනෙක් සුදු වස්ත්‍රවලින් ඔවුන් ළඟ සිටියහ.
11 ගලීලයේ වැසියෙනි, ඔබ ස්වර්ගය දෙස බලා සිටින්නේ මන්ද? ඔබ වෙතින් ස්වර්ගයට ගෙන යනු ලබන මේ යේසුස් වහන්සේම ස්වර්ගයට යන බව ඔබ දුටු ආකාරයටම පැමිණේ.
| බයිබලයේ බලාපොරොත්තුවේ ආකාර 3 යි | |||
| බලාපොරොත්තුවේ වර්ගය | බලාපොරොත්තුව විස්තර | මූලාරම්භය | ලියවිලි |
| සැබෑ බලාපොරොත්තුව | ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම | දෙවි | මම තෙස. 4; අයි. 15; යනාදිය |
| බොරු බලාපොරොත්තුව | පියාඹන පීරිසියක සිටින පිටසක්වල ජීවීන් මිනිස් සංහතිය ගලවා ගනු ඇත. පුනරුත්පත්තිය; අපි සියල්ලෝම දැනටමත් දෙවියන්ගේ කොටසක් වෙමු. යනාදිය | යක්ෂයා | ජෝන් 8: 44 |
| බලාපොරොත්තු රහිත | කන්න, බොන්න, සතුටු වන්න, මන්ද හෙට අපි මැරෙමු; ජීවිතයේ උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්න, මන්ද මේ සියල්ල ඇත්තේ: අවුරුදු 85 සහ අඩි 6 ට අඩු | යක්ෂයා | එෆී. 2: 12 |
යක්ෂයා ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න:
- යක්ෂයා ඔබට තේරීම් 2 ක් පමණක් ලබා දෙන අතර දෙකම නරක ය
- ඔහුගේ තේරීම් 2 ව්යාකූලත්වය හා සැකය ඇති කරන අතර එය අපගේ විශ්වාසයන් දුර්වල කරයි
- ඔහුගේ තේරීම් 2 යෝබ් 13:20 සහ 21 හි ලෞකික ව්‍යාජයකි. එහිදී යෝබ් දෙවියන් වහන්සේගෙන් කාරණා 2 ක් ඉල්ලයි
- ඔබට නරක තේරීම් 2 ක් පමණක් තිබූ තත්වයකට කවදා හෝ කොටු වී තිබේද? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් හා ප්‍ර wisdom ාවෙන් ඔබට තුන්වන තේරීම ලබා දිය හැකි අතර එය නිවැරදි ප්‍රති results ල සහිත නිවැරදි තේරීම වේ [යොහන් 8: 1-11
නමුත් ක්රියා 2:42 හි ස්ථීර භාවය ගැන ගැඹුරින් බලමු.
එහි ග්රීක වචනය වන proskartereó [Strong's # 4342] එය Pros = දෙසට කැඩී යයි; සමඟ අන්තර් ක්රියාකාරී;
Karteréō [ස්ථිර ශක්තිය පෙන්වීමට], එය Kratos වෙතින් පැමිණේ = පවතින ශක්තිය; බලපෑමක් ඇති අධ්යාත්මික බලය;
මේ අනුව, ස්ථිරව සිටීම යනු ඔබ ජය ගැනීමට හේතු වන අධ්යාත්මික බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි.
මෙම ශක්තිය පැමිණියේ කොහෙන්ද?
ක්රියා 1: 8 [Kjv]
එහෙත්, ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත, ඉන්පසු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ (ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය) ඔබ කෙරෙහි පැමිණේ. ඔබ ජෙරුසලමේ, සියලු යුදයේ, සමාරියේ ද, මාගේ උපරිමයෙන් ද මට සාක්ෂි දරනු ඇත. පොළොවේ.
මෙම පදය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වැදගත් යතුරක් වන්නේ “ලැබීම” යන වචනයයි. එය ලම්බානෝ යන ග්රීක වචනයයි. එහි අර්ථය වන්නේ ක්‍රියාශීලීව ලැබීම = ප්‍රකාශනයට පිළිගැනීම යන්නයි.
ක්රියා 19: 20
එමනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වර්ධනය විය පැවතුනි.
ක්රියා පොත පුරාම ඇදහිලිවන්තයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශයන් නවයම සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට ක්රියා කළ අතර ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ උසස් අධ්යාත්මික සම්පත් වලින් ජය ගත්හ.
- පල්ලියට තෑගි අමාත්‍යාංශ 5 ක් [එපී 4:11]
- පුත්‍රත්ව අයිතිවාසිකම් 5 [මිදීම, යුක්ති සහගත කිරීම, ධර්මිෂ්, කම, විශුද්ධ කිරීම, වචනය සහ ප්‍රතිසන්ධාන අමාත්‍යාංශය [රෝම සහ කොරින්ති]
- 9 ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශයන් [I කොරි. 12]
- ආත්මයේ fruit ල 9 [ගලා. 5]
එපීස 3: 16
ඔහු ඔබට ලබා දෙන බවට, උන් වහන්සේගේ මහිමයේ සම්පතේ ප්රකාරයට, අභ්යන්තර මිනිසා තුළ සිය ආත්මයාණන් විසින් ශක්තිය තවත් ශක්තිමත් කළ යුතු කියා මාර්ග කවෙර්ද;
“අභ්යන්තර මිනිසා තුළ උන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් අපව බලයෙන් ශක්තිමත් කරන්නේ” කෙසේද?
ඉතා සරලයි: දෙවියන්ගේ පුදුමාකාර ක්රියා අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කරන්න.
ක්රියා 2: 11
ක්රිටීස් සහ අරාබිවරු, අපි අපගේ දිව තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම ක්රියා ප්රකාශ කරන්නෙමු.
රෝම 5
1 එබැවින් ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ් being කරනු ලැබ, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදානය ඇත:
2 ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන අප සිටින මේ වරප්රසාදය වෙතට පිවිසිය හැකි අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය බලාපොරොත්තුවෙන් ප්රීති වෙමු.
3 එපමණක් නොව, අපි පීඩා ගැන ද මහිමයට පත් වෙමු. පීඩා ඉවසීම වැඩ කරන බව දැන සිටීම;
4 ඉවසීම, අත්දැකීම්; සහ අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තුව:
5 බලාපොරොත්තුව ලජ්ජා නොවන්නේ ය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය විදේශයන්හි වැගිරෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින්ය. එය අපට දෙනු ලැබේ.
අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාවය සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ මහිමාන්විත බලාපොරොත්තුව පිළිබඳව අපට අවිවාදිත සාක්ෂි තිබේ.
යේසුස් ක්රිස්තුස්: දාවිත්ගේ මුල සහ පැවත එන්නන්
පෙබරවාරි 29, 2020
හැදින්වීම
එළිදරව් 22: 16
පල්ලිවල මේ දේවල් ඔබට සාක්ෂි දීමට මම ජේසුස් වහන්සේ මාගේ දූතයා යවා ඇත්තෙමි. මම දාවිත්ගේ මුල සහ දරුවන් [පැවත එන්නන්] සහ දීප්තිමත් හා උදෑසන තාරකාව වෙමි.
[මේ පිළිබඳ යූ ටියුබ් වීඩියෝව සහ තවත් බොහෝ දේ මෙතැනින් බලන්න: https://youtu.be/gci7sGiJ9Uo]
අප විසින් ආවරණය කිරීමට යන මෙම අපූරු පදයෙහි ප්රධාන අංග 2 ක් ඇත:
- දාවිත්ගේ මුල හා පැවත එන්නන්
- දීප්තිමත් හා උදෑසන තාරකාව
දීප්තිමත් හා උදෑසන තාරකාව
උත්පත්ති 1
13 සවස් වරුව සහ උදය විය තුන්වෙනි දවස.
14 දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට, '' රාත්‍රියේ සිට දිවා කාලය බෙදාගැනීම සඳහා අහසේ අහසෙහි විදුලි පහන් තිබිය යුතු ය. ඒවා සං signs ා, asons තු, දවස් සහ අවුරුදු විය යුතු ය.
“සං signs ා” යන වචනය පැමිණියේ ආවා යන හෙබ්රෙව් වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය “සලකුණු කිරීම” යන්නයි. එය පැමිණීමට සැලකිය යුතු කෙනෙකු සලකුණු කිරීම සඳහා යොදා ගනී.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය තුන්වෙනි දවස, ඔහුගේ අධ්යාත්මික ශරීරය තුළ ඔහුගේ අධ්යාත්මික ආලෝකය බබළමින්, සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට දැකගත හැකි නව උදාවකි.
එළිදරව් 22: 16 හි, යේසුස් ක්රිස්තුස් දීප්තිමත් හා උදය තාරකාව වන අතර, එය තුන්වන අහසේ හා පොළොවේ සන්දර්භය තුළය [එළිදරව් 21: 1].
තාරකා විද්‍යාත්මකව දීප්තිමත් හා උදෑසන තාරකාව සිකුරු ග්‍රහයා ගැන සඳහන් කරයි.
“තාරකාව” යන වචනය ග්රීක වචනයක් වන ඇස්ටර් වන අතර එය බයිබලයේ 24 වතාවක් භාවිතා වේ.
24 = 12 x 2 සහ 12 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රජයේ පරිපූර්ණත්වයයි. වඩාත්ම මූලික අරුත වන්නේ පාලනයේ අර්ථයයි, එබැවින් අපට පාලනයක් ස්ථාපිත වී ඇත්තේ එළිදරව් පොතේ යේසුස් ක්රිස්තුස් රජවරුන්ගේ රජු සහ ස්වාමිවරුන්ගේ අධිපතියා වන බැවිනි.
තාරකාව යන වචනයේ පළමු භාවිතය මතෙව් 2:
මතෙව් 2
1 හෙරොද් රජුගේ දවස්වල දී යූදාහි බෙත්ලෙහෙමේ දී ජේසුස් වහන්සේ ඉපදුණු විට, නැඟෙනහිර දෙසින් ජෙරුසලමට ප්‍ර wise ාවන්තයෝ පැමිණියේ ය.
2 යුදෙව්වරුන්ගේ රජු ලෙස ඉපදුණු තැනැත්තා කොහේද? මක්නිසාද අපි දුටුවෙමු ඔහුගේ තරුව නැඟෙනහිර දෙසින් ඔහුට නමස්කාර කරන්න ආවා.
ඉතින් මතෙව්හි පළමු භාවිතයේදී අපට මඟ පෙන්වනු ලබන බුද්ධිමතුන් සිටී ඔහුගේ තරුව, මෑතකදී ඉපදුණු යේසුස්ව සොයා ගැනීමට, ඊශ්‍රායෙලයේ පාලකයා [රජ].
තාරකා විද්‍යාත්මකව, “ඔහුගේ තාරකාව” යනු සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ විශාලතම බ්‍රහස්පති ග්‍රහයා වන අතර එය රජ ග්‍රහයා ලෙසද හැඳින්වේ. යේසුස් ක්රිස්තුස් ඊශ්‍රායෙලයේ රජ වේ.
තවද, බ්‍රහස්පතිගේ හෙබ්රෙව් වචනය ssedeq, එහි තේරුම ධර්මිෂ් is කමයි. යෙරෙමියා 23: 5 හී යේසුස් ක්රිස්තුස් දාවිත්ගේ රාජකීය පෙළපතින් පැමිණි අතර එය ධර්මිෂ් branch ශාඛාවක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර අපගේ ධර්මිෂ් Lord කම ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ.
ඊට අමතරව, රාත්‍රිය පාලනය කිරීම සඳහා අඩු ආලෝකයද, වඩා විශාල ආලෝකය වන දෙවියන් වහන්සේ දවස පාලනය කිරීමටද උත්පත්ති අපට පවසයි.
උත්පත්ති 1
16 දෙවියන් වහන්සේ විශාල විදුලි පහන් දෙකක් සෑදුවේ ය. දිවා කාලය පාලනය කිරීමට වැඩි ආලෝකයක් සහ රාත්‍රිය පාලනය කිරීමට අඩු ආලෝකය: ඔහු තාරකා ද සෑදුවේය.
17 පොළොව මත ආලෝකය දීමට දෙවි ඔවුන්ව ස්වර්ගයේ අහසෙහි තැබුවේය.
ඩේවිඩ්ගේ මූල සහ පරම්පරාව වන යේසුස් ක්රිස්තුස්
සාමුවෙල් පොතේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අද්විතීය අනන්‍යතාවය [1 සහ 2nd] යනු දාවිත්ගේ මුල සහ දරු පරපුරයි. “ඩේවිඩ්” යන නාමය කේ.ජේ.වී බයිබලයේ 805 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, නමුත් භාවිත 439 ක් [54%!] සාමුවෙල්ගේ පොතේ ඇත [1 සහ 2nd].
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බයිබලයේ ඇති අනෙකුත් සියලුම පොත් වලට වඩා දාවිත්ගේ නම සාමුවෙල්ගේ පොතේ භාවිතා වේ.
පැරණි ගිවිසුමේ, එළඹෙන ශාඛාව පිළිබඳ අනාවැකි 5 ක් හෝ [යේසුස් ක්රිස්තුස්] පැළවී ඇත; ඒවායින් 2 ක් දාවිත්ගේ සිංහාසනයෙන් පාලනය කරන රජු යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන ය.
අළුත් ගිවිසුමේ පළමු පොත වන මතෙව්හි ඔහු ඉශ්‍රායෙල්හි රජ වේ. අළුත් ගිවිසුමේ අවසාන පොත වන එළිදරව්වෙහි ඔහු රජවරුන්ගේ රජ සහ ස්වාමීන්වහන්සේගේ අධිපතියාය.
විවිධ පද වලට අනුව, එන මෙසියස් වහන්සේට පෙළපත් අවශ්‍යතා කිහිපයක් ඉටු කිරීමට සිදු විය:
- ඔහුට ආදම්ගෙන් පැවත එන්නෙකු විය යුතුය.
- ඔහුට ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන්නෙකු විය යුතුය.
- ඔහුට ඩේවිඩ්ගෙන් පැවතෙන්නෙකු විය යුතුය [පටු #]
- ඔහුට සලමොන්ගේ පරම්පරාවක් විය යුතුව තිබුණි [පටු #
අවසාන වශයෙන්, ආදම්, ආබ්‍රහම්, දාවිත් සහ සලමොන්ගේ පුත්රයා වීමට අමතරව, ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වීමට සිදුවිය. එය යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ ඔහුගේ අනන්‍යතාවයයි.
පරම්පරාගත දෘෂ්ටි කෝණයකින් බැලූ කල, ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා වීමට සුදුසුකම් ලැබූ එකම පුද්ගලයා යේසුස් ක්රිස්තුස් ය.
යේසුස් ක්රිස්තුස් දාවිත්ගේ මුල හා පැවතෙන්නෙකු වීමට හේතුව වූයේ:
- මතෙව් 1 වන පරිච්ඡේදයේ රජෙකු ලෙස ඔහුගේ රාජකීය පෙළපත
- ලූක් 3 වන පරිච්ඡේදයේ පරිපූර්ණ මිනිසෙකු ලෙස පොදු පෙළපත්
මට්ටමක් ගැඹුරට හාරමු
එළිදරව් 22: 16 හි “මූල” යන වචනය බයිබලයේ 17 වතාවක් භාවිතා කර ඇත; 17 යනු ප්රාථමික # ය, එයින් අදහස් කරන්නේ එය වෙනත් කිසිදු අංකයකින් බෙදිය නොහැකි බවයි [1 සහ තමා හැර].
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දාවිත්ගෙන් පැවත එන්නන් 1 ක් හා 1 ක් පමණක් සිටිය හැකිය: යේසුස් ක්රිස්තුස්.
තවද, එය 7 වේth prime #, එය අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ සංඛ්යාවයි. 17 = 7 + 10 සහ 10 යනු සාමාන්ය පරිපූර්ණත්වය සඳහා # වේ, එබැවින් 17 වේ අධ්යාත්මික පිළිවෙලෙහි පරිපූර්ණත්වය.
13, 6 වන ප්‍රයිම් # සමඟ සසඳන්න. 6 යනු සතුරාගේ බලපෑමට ලක්වන මිනිසාගේ සංඛ්යාව වන අතර 13 යනු කැරැල්ලේ සංඛ්යාවයි.
එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ බයිබලානුකුල, ගණිතමය හා අධ්යාත්මික වශයෙන් පරිපූර්ණ සංඛ්යා පද්ධතියක් සකස් කළේය.
මූල අර්ථ දැක්වීම:
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 4491
රයිසා: මූලයක් [නාම පදයක්]
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (hrid'-zah)
අර්ථ දැක්වීම: මූලයක්, වෙඩි තැබීමක්, ප්‍රභවයක්; මූලයෙන් එන දේ, පැවත එන්නෙක්.
අපේ ඉංග්‍රීසි වචනය වන රයිසෝම් පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය.
රයිසෝමයක් යනු කුමක්ද?
රයිසෝම සඳහා බ්‍රිතාන්‍ය ශබ්දකෝෂ නිර්වචන
නාම පදය
1. මින්ට් සහ අයිරිස් වැනි පැළෑටිවල horiz න තිරස් භූගත කඳක් වන අතර ඒවායේ මල් පොහොට්ටු නව මුල් හා රිකිලි වර්ධනය කරයි. Rootstock, rootstalk ලෙසද හැඳින්වේ
දාවිත්ගේ මූල [රයිසෝම] සහ පැවත එන්නෙකු ලෙස, යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ ආත්මිකව වියන ලද අතර උත්පත්ති පොතේ මුළු බයිබලය පුරාම සම්බන්ධ වී ඇත්තේ එළිදරව්ව පොරොන්දු වූ බීජ ලෙසය.
යේසුස් ක්රිස්තුස් හුදෙකලා ස්වාධීන මූලයක් නම්, ඔහුගේ ජාන විද්යාව දෙකම අසත්‍යයක් වන අතර බයිබලයේ පරිපූර්ණත්වය විනාශ වීමට ඉඩ තිබුණි.
අප තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සිටින බැවින් [කොලොස්සි 1:27], ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ අවයවයන් වශයෙන්, අපද අධ්යාත්මික ඉඟුරු වේ.
එබැවින් බයිබලය ගණිතමය, අධ්යාත්මික හා උද්භිද විද්‍යාත්මකව පරිපූර්ණයි [අනෙක් සෑම ආකාරයකින්ම!]
මින්ට්, අයිරිස් සහ අනෙකුත් ඉඟුරු ද වර්ගීකරණය කර ඇත ආක්‍රමණශීලී විශේෂ.
සැබෑ ආක්රමණික විශේෂ කවුද?
ආක්රමණික ශාක විශේෂ?! පියාඹන පීරිසි වල අභ්‍යවකාශයේ සිට පිටසක්වල ජීවීන් ගැන හෝ පැයට සැතපුම් මිලියනයක වේගයෙන් වර්ධනය වන යෝධ වැල් ගැන රොබින් විලියම්ස් 1995 චිත්‍රපටයේ ජුමන්ජි චිත්‍රපටයේ සෑම තැනකම මිනිසුන්ට පහර දුන් බව මට සිතේ.
කෙසේ වෙතත්, මේ වන විට අධ්යාත්මික ආක්රමණයක් සිදුවෙමින් පවතින අතර අපි එහි කොටසක් වෙමු! සතුරා වන යක්ෂයා හැකි තරම් මිනිසුන්ගේ හදවත් හා මනස ආක්‍රමණය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර අපට දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සම්පත් වලින් ඔහුව නැවැත්විය හැකිය.
ආක්‍රමණශීලී ශාක විශේෂ 4 ක ලක්ෂණ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා අපට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පහත වගුවේදී අපි බලමු.
| # | පැල | යේසුස් ක්රිස්තුස් |
| 1st | බොහෝමයක් ආරම්භ වේ දිගු දුර හඳුන්වාදීමේ මොහොතේ සිට; අ ස්වදේශීය නොවන වාසස්ථාන | දිගු දුර: ජෝන් 6: 33 මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ ආහාරය ස්වර්ගයෙන් පහළ වී ලෝකයට ජීවනය දෙන සේක. ස්වදේශීය නොවන වාසස්ථාන: පිලිප්සියන් 3: 20 මක්නිසාද අපගේ සංවාදය [පුරවැසිභාවය] ස්වර්ගයේ ය; අපි ගැළවුම්කාර ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව සොයන්නේ කොතැනින්ද? II කොරින්ති 5: 20 “දැන් අපි ක්රිස්තුස් වෙනුවෙන් තානාපතිවරු වෙමු. දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඔබෙන් අයැද සිටියාක් මෙන්: ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වන්නැයි අපි ඔබට යාච් pray ා කරමු” - ඇම් ඩෙෆ්: ඉහළම තරාතිරමේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික නිලධාරියෙකු, එක් ස්වෛරී හෝ රාජ්‍යයක් විසින් එවන තවත් අයෙක් එහි නේවාසික නියෝජිතයා ලෙස අපි තානාපතිවරු ය, ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට යවනු ලබන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පියවරේ ගමන් කිරීමට ය. |
| 2nd | ස්වදේශීය පරිසරයට කඩාකප්පල්කාරී | ස්වදේශීය පරිසරය: යෙසායා 14: 17 [ලුසිෆර් යක්ෂයා ලෙස පොළොවට හෙළුවේය] එය ලෝකය පාළුකරයක් බවට පත් කර එහි නගර විනාශ කළේය. එය ඔහුගේ සිරකරුවන්ගේ නිවස විවෘත කළේ නැද්ද? II කොරින්ති 4: 4 කා, මේ ලෝකයේ දෙවියා නොව, විශ්වාස කරන ඔවුන් මනස් අන්ධ, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය වන ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ තේජාන්විත සුබ අස්නේ ආලෝකය ඉඩහරිමින්, ඔවුන්ට කතා බබළන්නෝ යුතු ය. කඩාකප්පල්කාරී: ක්රියා 17: 6 … ලෝකය උඩු යටිකුරු කළ අයද මෙහි පැමිණ ඇත. පනත් 19:23 … ඒ ගැන කුඩා කලබලයක් ඇති නොවීය. |
| 3rd | අධිපති විශේෂ බවට පත්වීම | ක්රියා 19: 20 ඒ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වර්ධනය විය. පිලිප්සියන් 2: 10 අහස, හා පොළොවේ දේවල්, සහ පොළොව යට දේවල් දේවල්, සෑම දණහිස හිස නමා යුත්තේ යේසුස් නම එම; II පීටර් 3: 13 කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ පොරොන්දුව අනුව අප ධර්මිෂ්ඨකමේ වාසය කරන නව අහසක් සහ නව පොළොවක් සොයයි. අනාගතයේදී ඇදහිලිවන්තයන් වනු ඇත එකම විශේෂ. |
| 4th | එම බීජයේ ඉහළ ශක්‍යතාවයක් සහිත බීජ විශාල ප්‍රමාණයක් නිෂ්පාදනය කරන්න | උත්පත්ති 31:12 එවිට මම ඔබට අනිවාර්යයෙන්ම යහපත කර ඔබේ වංශය මුහුදේ වැලි මෙන් කරන්නෙමි. මතෙව් 13: 23 එහෙත්, හොඳ භූමියට බීජ ලබාගත් තැනැත්තා වචනය අසා එය තේරුම්ගන්නේ ය. එය පල දරමින් සිය ගුණයක්, හැටක් හා තිහක් පමණ බිහි කරයි. |
යක්ෂයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, අපි, දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ ඇදහිලිවන්තයන්, ආක්රමණික විශේෂයන් වන නමුත් අපි ඇත්ත වශයෙන්මද?
Ically තිහාසික හා අධ්යාත්මික වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මුල් සත්වයා බවට පත් කළේයඑවිට යක්ෂයා එම පාලනය පැහැර ගත් අතර උත්පත්ති 3 හි සඳහන් මිනිසාගේ වැටීමෙන් ඔහු මේ ලෝකයේ දෙවියන් බවට පත් විය.
නමුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් පැමිණ දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය, ආලෝකය සහ බලය තුළ ගමන් කිරීමෙන් අපට නැවත වරක් අධ්යාත්මික වශයෙන් ආධිපත්‍යය දරන විශේෂයක් බවට පත්විය හැකිය.
රෝම 5: 17
මක්නිසාද යමෙකුගේ වරදින් මරණය පාලනය වන්නේ නම්; ධර්මිෂ් of කම නමැති වරප්රසාදය බහුල වන අය ඊටත් වඩා වැඩිය යේසුස් ක්රිස්තුස් එකින් එක රජකම් කරයි.
නව අහසෙහි හා පොළොවෙහි යක්ෂයා ගිනි විලෙහි විනාශ වන අතර ඇදහිලිවන්තයන් නැවත වරක් අධිපති විශේෂය සදහටම විනාශ කරනු ඇත.
වචන අධ්යයනය
“මුල් බැසගත්” අර්ථ දැක්වීම:
තයර්ගේ ග්රීක ශබ්දකෝෂය
ශක්තිමත් එන්ටී 4492: [රයිසෝ - රයිසා හි නාම විශේෂණය]
ස්ථීර කිරීමට, පුද්ගලයෙකුට හෝ දේකට මුලුමනින් ම පදනම් විය යුතු ය.
ඉතා වැදගත් ලෙස, මෙම ග්රීක වචනය භාවිතා කරනුයේ මුළු බයිබලයේම දෙවරක් පමණි, මන්ද බයිබලයේ අංක 2 සංඛ්යාව වේ ස්ථාපිත කිරීම.
එපීස 3: 17
ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඇදහිල්ලෙන් ඔබේ හදවත් තුළ වාසය කරන පිණිස; ඔබ වීම මුල් බැසගත් සහ ආදරය පදනම් කරගත්,
කොලොස්සි 2
ඔබ නිසා ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ ලැබී ඇති පරිදි 6, ඒ නිසා ඔහු තුළ ඇවිදින්න ඔබ:
7 මුල් බැස ඇත උන් වහන්සේ තුළ ගොඩනඟා, ඔබට උගන්වා ඇති පරිදි ඇදහිල්ලෙහි ස්ථීර වී, එහි ස්තුති දීම බහුල ය.
ශාක වල, මූලයන්ට ප්රාථමික කාර්යයන් 4 ක් ඇත:
- කුණාටු වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා ශාකය භෞතිකව නැංගුරම්ලීම; එසේ නොවුවහොත්, එය ධර්මයේ සෑම සුළඟකින්ම හමා එන කඩාවැටීමක් හා සමාන වනු ඇත
- ශාකයේ ඉතිරි කොටස් වලට ජලය අවශෝෂණය කර ගෙන යාම
- ද්‍රාවිත ඛනිජ [පෝෂ්‍ය පදාර්ථ] ශාකයේ ඉතිරි කොටස් වලට අවශෝෂණය කර ගෙන යාම
- ආහාර සංචිත ගබඩා කිරීම
දැන් අපි සෑම අංශයක්ම වඩාත් විස්තරාත්මකව ආවරණය කිරීමට යන්නෙමු:
1 වන >>නැංගුරම:
ඔබ ඔබේ ගෙවත්තේ වල් පැලෑටියක් ඇද ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, එය සාමාන්යයෙන් පහසුය, නමුත් එම වල්පැලෑටි වෙනත් දුසිමකට සම්බන්ධ කර ඇත්නම්, එහි දුසිම ගුණයකින් දුෂ්කර වේ. එය වෙනත් වල් පැලෑටි 100 ක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, ඔබ යම් ආකාරයක මෙවලමක් භාවිතා නොකරන්නේ නම් එය පිටතට ඇද ගැනීමට නොහැකි තරම්ය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන් වන අප සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේම වේ. අප සියල්ලන්ම එකට බැඳී ආදරයෙන් බැඳී සිටින්නේ නම්, සතුරා අපට හා සෑම ධර්මයේ සුළඟකටම කුණාටු විසි කරන්නේ නම්, අප උදුරා නොගනු ඇත.
ඉතින් ඔහු අපෙන් කෙනෙකුව පිටතට ගැනීමට උත්සාහ කළොත්, අපි ඔහුට කියනවා ඔහුට අප සියල්ලන් පිටතට ගෙන යා යුතු බව, අපි දන්නවා ඔහුට එය කළ නොහැකි බව.
දෙවනුව, කුණාටු සහ ප්රහාර පැමිණියහොත් ස්වාභාවික ප්‍රතික්‍රියාව කුමක්ද? බිය වීමට නම්, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ එක් කාර්යයක් වන්නේ එය බිය දුරු කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයට මුල් බැස ඇති බව එපීස පවසයි.
පිලිප්සියන් 1: 28
ඔබේ විරුද්ධවාදීන් බිය නොවූ කිසිවක් නැත. එය ඔවුන්ට විනාශයේ පැහැදිලි සංකේතයකි. ගැළවීම හා දෙවියන් වහන්සේගේ සංකේතයකි.
2nd සහ 3 වන >> ජලය සහ පෝෂ්‍ය පදාර්ථ: අපට එකිනෙකාට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පෝෂණය කළ හැකිය.
කොලොස්සි 2
2 ඔවුන්ගේ සිත් සනසනු පිණිස, එකට බැඳී සිටීම දෙවියන් වහන්සේගේ, පියාගේ හා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිරහස පිළිගැනීමට, ප්රේමයෙන් සහ අවබෝධය පිළිබඳ පූර්ණ සහතිකයේ සියලු ධනයන්ට;
3 ප්‍ර wisdom ාවේ හා දැනුමේ සියලු වස්තු ඔහු තුළ සඟවා ඇත.
වචන අධ්‍යයනවලට උදව් කරයි
“එකට බැඳීම” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම:
4822 සිම්බිබා (4862 / sýn සිට “හඳුනාගෙන” සහ 1688 / embibázō, “නැවකට ගොඩවීම”) - නිසියාකාරව, එකට එකතු කරන්න (ඒකාබද්ධ කරන්න), “එකට ගමන් කිරීමට හේතු වේ” (TDNT); (සංකේතාත්මකව) සත්යය ග්රහණය කර ගැනීම සඳහා “රයිසෝම වැනි!” අදහස් එකිනෙකට සම්බන්ධ කිරීමෙන් “නැවට නැගීමට”, එනම් අවශ්ය විනිශ්චයට (නිගමනයකට) එන්න; “ඔප්පු කිරීමට” (ජේ. තයර්).
සිම්බිබා [එකට ගැටගැසී තිබීම] බයිබලයේ 7 වතාවක් පමණක් භාවිතා කරයි, එය අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ # වේ.
දේශනාකාරයා 4: 12
යමෙක් ඔහුට විරුද්ධව ජය ගත්තොත් දෙදෙනෙක් ඔහුට විරුද්ධ ව සිටිය යුතු ය. තුන් ගුණයක ලණුවක් ඉක්මනින් කැඩී යන්නේ නැත.
- In රෝම, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අපගේ හදවත් තුළට වත් කර තිබේ
- In කොරින්ති, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ලක්ෂණ 14 ක් ඇත
- In ගලාති, ඇදහිල්ල [විශ්වාස කිරීම] දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයෙන් ශක්තියක් වේ
- In එපීස, අපි මුල් බැසගෙන ආදරයෙන් බැඳී සිටිමු
- In පිලිප්පිදෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වේ
- In කොලොස්සි, අපේ හදවත් ආදරයෙන් බැඳී ඇත
- In තෙසලෝනික, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලේ වැඩ, ප්‍රේමයේ ශ්‍රමය සහ බලාපොරොත්තුවේ ඉවසීම
එකිනෙකට සම්බන්ධ අදහස්:
ක්රියා 2
42 ඔව්හු ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් හා ඇසුරු කිරීම, රොටි කැඩීම හා යාච් .ා කිරීමෙහි නියැලී සිටියහ.
43 සෑම ආත්මයක් තුළම භය ඇති විය. ප්‍රේරිතයන් විසින් බොහෝ අරුමපුදුම දේ සිදු විය.
44 විශ්වාස කළ සියල්ලෝ සියල්ල එකට එකතු වී සියල්ල පොදු වූහ.
45 ඔවුන්ගේ වත්කම් හා බඩු විකුණා, සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම අවශ්ය පරිදි ඒවා සියල්ලන්ට බෙදා දුන්නේ ය.
46 ඔවුන් දේවමාළිගාවේදී දිනපතා දිගින් දිගටම දිවා රෑ කෑමෙන් ගෙයින් ගෙට යමින්, ඔවුන්ගේ මස් ප්රීතියෙන් හා තනිකමෙන් තෘප්තිමත් වූ අතර,
47 දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින්, මුළු ජනතාව සමඟ හිතවත් වීම. පල්ලිය දිනපතා පල්ලිය එකතු කරන ලදි.
42 වන පදයේ, ඇසුර යනු ග්රීක පිටපත්වල පූර්ණ ලෙස බෙදා ගැනීමයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ened ානාලෝකය, ශෝධනය හා ශක්තිය ලබා දෙන ප්‍රේරිතයන්ගේ මූලධර්මය මත පදනම් වූ පූර්ණ බෙදාගැනීම එයයි.
4 වන >> ආහාර සංචිත ගබඩා කිරීම
එපීස 4
11 ඔහු ප්‍රේරිතයන්ගෙන් සමහරක් දුන්නේ ය. සමහරු අනාගතවක්තෘවරු; සමහරු එවැන්ජලිස්තවරු; සමහරු, දේවගැතිවරු සහ ගුරුවරු;
12 සාන්තුවරයන්ගේ පරිපූර්ණත්වය උදෙසා, දේවසේවයේ වැඩ සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය නංවාලීම සඳහා:
13 අප සැවොම ඇදහිල්ලේ එකමුතුවෙන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ දැනුමෙන් පරිපූර්ණ මිනිසෙකු වෙතට පැමිණෙන තෙක් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයේ උස ප්‍රමාණය දක්වා:
14 මෙතැන් සිට අපි තව දුරටත් දරුවන් නොවී, පෙරළා දමා, සෑම ධර්මයක්ම, මිනිසුන්ගේ නුවණින් හා කපටි කපටි ක්‍රියාවලින් දරාගෙන, ඔවුන් රැවටීමට බලා සිටිමු.
ආදරය සත්යය 15 එහෙත් කතා, දක්වා ඔහු තුළට සියලු දේ, හිස වන, ක්රිස්තුන් වහන්සේ වර්ධනය විය හැක:
රැකියා 23: 12
ඔහුගේ තොල්වල ආඥාවෙන් මම ආපසු නොගියෙමි. මාගේ අවශ්ය ආහාරවලට වඩා ඔහුගේ මුඛයේ වචන මම අගය කරමි.
තෑගි අමාත්‍යාංශ 5 අපට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පෝෂණය කරයි, අප දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේම කරවන අතර, මුල් බැසගෙන ප්රේමයෙන් බැඳී සිටින අතර, යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ දාවිත්ගේ රයිසෝම හා පැවත එන්නන් වේ.
බයිබලය තේරුම් ගැනීම, 3 වන කොටස: දිව්ය අනුපිළිවෙල
ජනවාරි 31, 2020
කථනයේ ව්‍යුහාත්මක සංඛ්යා
කථනයේ සංඛ්යා යනු නීත්‍යානුකූල ව්‍යාකරණ විද්‍යාවකි, ඒවා නිරවද්‍ය ආකාරයකින් ක්රියා කරන ආකාරය පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලේඛනගත කර ඇත.
විවිධ වර්ගවල 200 කට අධික ප්‍රමාණයක් බයිබලයේ භාවිතා වේ.
ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ අපගේ අවධානයට ලක්වන නිශ්චිත ආකාරවලින් ව්‍යාකරණ පිළිබඳ සම්මත නීති රීති හිතාමතාම බැහැර කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අවධාරණය කිරීමට අවශ්ය දේ අවධාරණය කිරීමයි.
දෙවියන්ට කියන්න අපි කවුද? කර්තෘ ඔහුගේම වචනයෙන්, ඔහුගේ සියලු ශ්‍රේෂ් greatest තම කාර්යයේ වැදගත්ම දේ කුමක්ද?
ගීතාවලිය 138
1 මම මුළු හදවතින්ම ඔබට ප්රශංසා කරන්නෙමි. දෙවිවරුන් ඉදිරියෙහි මම ඔබට ප්රශංසා කරන්නෙමි.
2 මම ඔබේ ශුද්ධ මාලිගාවට නමස්කාර කරන්නෙමි. ඔබේ කරුණාව සහ සත්යය නිසා ඔබේ නාමයට ප්රශංසා කරන්නෙමි ඔබේ නාමයට වඩා ඔබේ වචනය මහිමයට පත් කළෙහිය.
කථන රූප යනු නව මට්ටමකින් ශුද්ධ ලියවිලි පද තේරුම් ගැනීමට ඇති අද්විතීය හා ප්‍රබල යතුරකි.
කථන සංඛ්යා කීදෙනෙකුට උගන්වනු ලැබේ ද?
කථනයේ ව්‍යුහාත්මක සංඛ්යා නිසා පහත සඳහන් සමස්ත බයිබල් පොත් පිළිබඳව විශාල අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය:
- ඒවායේ ඉතා නිවැරදි, හිතාමතා සහ සමමිතික නිර්මාණය
- වචන, සංකල්ප සහ පද දිව්‍යමය වශයෙන් ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණ ලිපි හුවමාරුව
- වැඩි අවබෝධයක් මගේ විය හැකිය
- මම දෙවියන් වහන්සේට මහිමය ලබා දෙන්නේ නම්, ඒ සියල්ල ඔබගේ ය
පහත දැක්වෙන්නේ ව්‍යුහාත්මක කථන රූපයක් වන අන්තර්ග්‍රහණය සහ එය දානියෙල්ගේ පොතට සහ එළිදරව්වට අදාළ වන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයකි.
යමෙක් දානියෙල්ගේ පොතට එකතු කිරීම හෝ අඩු කිරීම සිදු කරන්නේ නම්, වෙනස ක්ෂණිකව පැහැදිලි වනු ඇත, එය දේව වචනයේ දිව්ය අනුපිළිවෙල, සමමිතිය සහ අර්ථය විනාශ කරයි.
පරිවර්තනය: ඔවුන් විශිෂ්ට BS අනාවරක!
| බයිබලයෙන් අපොප්රක්ෆා | |
| බයිබලය | අපොප්රක්ෆා |
| ජෙනරාල් | ෆෝරෆෙට් |
| දානියෙල් | සුසන්නාගේ කතාව [දාන්. 13; ඩැනියෙල්ට 1 වන එකතු කිරීම] |
| දානියෙල් | බෙල් සහ මකරා [දාන්. 14; ඩැනියෙල්ට 2 වන එකතු කිරීම] |
| දානියෙල් | අසරියාගේ යාච් yer ාව සහ ශුද්ධ දරුවන් තිදෙනාගේ ගීතය [දානි 3: 23 න් පසු; ඩැනියෙල්ට 3 වන එකතු කිරීම] |
| දේශනාකාරයා | දේශනාකාරීය |
| එස්තර් | එකතු කිරීම් එස්තර්ට |
| යෙරෙමියා | යෙරෙමියාගේ ලිපියෙන් |
| ජූඩ් | ජුඩිත් |
| සලමොන්ගේ ගීතිකාව | සලමොන්ගේ ප්රඥාව |
එළිදරව්වෙහි පොත් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, රැවටීම සහ ව්යාකූල කිරීම සඳහා ය.
ඊට අමතරව, බයිබලයට පද එකතු කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට පටහැනි වන අතර එය මිනිසාගේ වැටීමට හේතු වූ ඒව කළ වැරැද්දකි.
ද්විතීය කථාව 4: 2
මා ඔබට අණ කරන වචනයට ඔබ එකතු නොකළ යුතු ය. මා ඔබට අණ කරන ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආ keep ා පිළිපැදිය යුතු පිණිස ඔබ එයින් කිසිසේත් අඩු නොවිය යුතු ය.
එළිදරව් 22
18 මෙම පොතෙහි අනාවැකියෙහි වදන්වන සෑම මනුෂ්යයෙකුට ම සාක්ෂි දෙන්නේ නම්, මේ දේවල් වලට කිසියම් පුද්ගලයෙකු එකතු කළහොත්, මේ පොතේ ලියා ඇති වසංගත ඔහු විසින් ඔහුට එකතු කරනු ඇත.
19 මෙම අනාවැකියේ පොතේ වචනවලින් කිසිවෙකු ඉවත් කළ හොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ පොතෙන්ද, ශුද්ධ නුවරෙන්ද, මේ පොතේ ලියා ඇති දේවල්වලින්ද ඔහුගේ කොටස ඉවත් කර දමනු ඇත.
සංඛ්යා ගණන් ගනීද?
මීට පෙර ලිපියක, බයිබලයේ පොත් කීයක් තිබේදැයි ගණනය කිරීමට විවිධ ක්‍රම සාකච්ඡා කළ අතර අධ්යාත්මික හා සංඛ්‍යාත්මකව නිවැරදි අංකය ලෙස 56 වෙත පැමිණියෙමු.
නව ගණන් කිරීමේ ක්‍රමය සමඟ, උත්පත්ති - ජෝන් තවමත් සාම්ප්‍රදායික පරණ ගිවිසුමට සමාන පොත් සංඛ්‍යාවක් තිබුණත් [උත්පත්ති - මලාකී: 39], මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නව ඉදිරිදර්ශනයක් තිබේ.
යේසුස් ක්රිස්තුස් උපත ලැබුවේ නීතිය යටතේ බව අපි පටන් ගනිමු.
ගලාති 4
4 එහෙත්, කාලය සම්පූර්ණ වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා පිටත් කර හැර, ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලැබ, නීතිය යටතේ උපත ලැබූ සේක.
5 නීතියට යටත්ව සිටි අයව මුදවාගැනීම පිණිස, අපට පුතුන් දරුකමට හදා ගැනීම ලැබෙනු ඇත.
මතෙව් 5: 17
මා පැමිණියේ නීතිය හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් විනාශ කිරීමට යැයි සිතන්න එපා: මා පැමිණියේ විනාශ කිරීමට නොව ඉටු කිරීමට ය.
එමනිසා, යේසුස් ක්රිස්තුස් මෙලොව සිටියදී, ඔහු පරණ ගිවිසුමේ නීතිය සම්පූර්ණ කිරීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටියේය. එය ස්වර්ගයට යන තෙක් සම්පූර්ණ නොවීය.
මතෙව්, මාක්, ලූක් සහ යොහන්ගේ සුවිශේෂ 4 සැබෑ පරණ ගිවිසුමේ අවසානය වන අතර ඒවා කෙලින්ම ලියා ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙලයට මිස ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට නොවේ. එය යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ දේවසේවයේ දී පවා නොතිබුණි.
39 න් පසු පැමිණෙන්නේ කුමක්ද?
තාක්‍ෂණිකව, ක්රියා 1 වන පරිච්ඡේදය තවමත් පැරණි සාක්ෂිය වන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟීමට පෙර කළ යුතු අවසාන දේවල් කිහිපය සම්පූර්ණ කරමින් මිහිපිට සිටි බැවිනි.
2 වන පරිච්ඡේදය නව බයිබලානුකුල පරිපාලනයක ආරම්භය, කරුණාවේ පරිපාලනය, 28AD දී පෙන්තකොස්ත දිනය.
කෙසේ වෙතත්, ප්‍රායෝගිකව, දශක කිහිපයකට පසුව රෝමවරුන්ගේ - තෙසලෝනිකවරුන්ගේ සත්‍යයන් හෙළි නොවූ අතර, බයිබලයේ අවසාන පොත වන [එළිදරව්ව] 90AD-100AD දක්වා ලියා නොතිබුණි.
මේ අනුව, ධර්මයේ හා භාවිතයේ දී, ප්‍රේරිතයන් විසින් නව ධර්මය හා කරුණාව පිළිපැදීම සමඟ, OT නීති යටතේ සියවස් ගණනාවක බැඳීම් ක්රියා පොතෙහි තවමත් ශක්තිමත් විය.
ක්රියා පොත OT නීතිය සහ එන්ටී අනුග්රහය අතර සංක්‍රාන්ති ග්‍රන්ථයකි.
40 = 39 පරණ ගිවිසුමේ පොත් + 1 පැරණි ගිවිසුම හා නව ගිවිසුම අතර ක්රියා පොත, සංක්‍රාන්ති හෝ පාලම් පොත.
ඊ.ඩබ්ලිව්. බුලින්ජර් # 40 හි මෙසේ ලියයි: “එය 5 සහ 8 හි නිෂ්පාදනයක් වන අතර, කරුණාවේ ක්‍රියාව (5) වෙත යොමු කරයි, එය පුනර්ජීවනය හා අළුත් කිරීම (8) වෙත යොමු කරයි. පැහැදිලිවම පරිවාස කාලයකට හතළිහක් සම්බන්ධ වන්නේ මෙයයි.
ජෝන් 1: 17
නීතිය මෝසෙස් විසින් දෙන ලදී, නමුත් දේව වරප්රසාදය හා සත්යය ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ විසින් ය.
මෙම ශ්‍රේෂ් truth සත්‍යයන් බයිබලයේ 1 වන සහ 39 වන ග්‍රන්ථවල නම්වල විශිෂ්ට අර්ථයෙන් සනාථ වේ: උත්පත්ති සහ යොහන්.
උත්පත්ති යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, “පරම්පරාව; මැවීම; ආරම්භය; ආරම්භය ”එහිදී යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අනන්‍යතාවය පොරොන්දු වූ බීජය වන අතර එය මනුෂ්ය වර්ගයාගේ සැබෑ බලාපොරොත්තුවේ ආරම්භයයි.
බයිබලීය නාමවල පරිපූර්ණ ශබ්ද කෝෂයට අනුව, යොහන් යන නමේ අර්ථය, “යෙහෝවා කරුණාවන්තය. යෙහෝවා කරුණාවෙන් ලබා දී ඇත. ”යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අනන්‍යතාවය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය. ඔහු කරුණාව හා සත්යය ගෙනාවේ කරුණාවේ පරිපාලනයට මග පාදයි.
බයිබලයේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අනන්‍යතාව පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය:
- OT - ආරම්භ වන්නේ උත්පත්ති පොතේ පොරොන්දු වූ බීජයෙන්
- OT - ජෝන්හි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සමඟ අවසන් වේ
- බ්‍රිජ් - ක්රියා යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය වන OT & NT අතර සංක්‍රාන්තියයි
- NT - ආරම්භ වන්නේ රෝමවරුන්ගේ ඇදහිලිවන්තයාගේ සාධාරණීකරණයෙනි
- NT - අවසන් වන්නේ රජවරුන්ගේ රජු සහ එළිදරව්වෙහි ස්වාමීන්වහන්සේගේ අධිපතියා සමඟ ය
දෙවියන් වහන්සේ සිය සියලු පරිපූර්ණ පොරොන්දු ඉටු කළේය.
බයිබලයේ පළමු පොත් 40 වන උත්පත්ති - ක්රියා, OT නීතියෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත වරප්රසාදය කරා අපව ගෙන යන පරිවාස කාලයයි.
56 - 40 = බයිබලයේ වම් පොත් 16: රෝම - එළිදරව්.
16 = 8 [නව ආරම්භයක් සහ නැවත නැඟිටීමක්] x 2 [සංස්ථාපිතය].
මේ අනුව සැබෑ අළුත් ගිවිසුම නව ආරම්භයක් වන අතර එය 40 හි අර්ථය සනාථ කරමින් කරුණාව හා අලුත් කිරීම කරා අපව ගෙන යයි.
තවද, 16 = 7 + 9.
රෝම පොත්වල 7 හි අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය සහිත පිරිසිදු අළුත් ගිවිසුම විවෘත කිරීම කෙතරම් උචිතද - තෙසලෝනික, බයිබලයේ පළමු පොත් කෙලින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන්ට ලියා ඇත.
9 යනු විනිශ්චය හා අවසාන සංඛ්යාවයි.
මෙම පොත් 9 කින් යුත් අවසාන කණ්ඩායම අවසන් වන්නේ එළිදරව්වෙනි, මෙම ලිපි මාලාවේ 9 වන පොතයි අවසාන විනිශ්චයන් සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ.
එය 7 වන සහ අවසාන ධර්මිෂ් only කම පමණක් වාසය කරන නව අහස හා පොළොව අප සතුව ඇති කාලය පිළිබඳ බයිබලානුකුල පරිපාලනය.
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්
ජෝන් 20
30 මේ පොතේ ලියා නැති තවත් බොහෝ සලකුණු යේසුස් සිය ගෝලයන් ඉදිරියේ කළ සේක.
31 නමුත් මේවා ලියා ඇත්තේ, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් වන ක්රිස්තුස් බව ඔබ විශ්වාස කරන පිණිස ය. ඔබ විශ්වාස කිරීමෙන් ඔහුගේ නාමයෙන් ජීවනය ලැබෙනු ඇත.
යොහන් 20: 30 සහ 31 හි කථන අනුකම්පාවේ රූපය අඩංගු වන අතර එය අවසාන සාරාංශයකි.
[ක්රියා පොතේ අද්විතීය කොටස් 8 ක් අවසානයේ එය භාවිතා කර ඇති අතර, බයිබලානුකුල සංකල්ප එකිනෙකට සම්බන්ධ කරමින් පල්ලියේ ලිපි 7 එකට සම්බන්ධ කර විශ්මය ජනක අධ්යාත්මික පටිගත කර ඇත].
මෙම අරමුණු සඳහා විශේෂයෙන් ලියන ලද බයිබලය පොත යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව ඔප්පු කිරීම සඳහා බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද එකම පොත වීම උත්ප්රාසාත්මක ය.
ඔබේ මනසෙහි, මුළු බයිබලයම බැලීමට විශාලනය කරන්න.
මෙම සාර්ථක ලක්ෂ්‍යයෙන් අපට මෙම සාරාංශය සහ අවසාන ප්‍රකාශය ජෝන්හි නව දෘෂ්ටිකෝණයකින් දැකිය හැකිය.
අපට එය උත්පත්ති - යොහන්ටද අදාළ කළ හැකිය. මන්ද එය යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ අවසානයට ආසන්නව ඇති නිසාය. එය සැබෑ පැරණි ගිවිසුමේ අවසානයයි.
අපි මෙම නව දත්ත පැරණි ගිවිසුමට යොදන අතර එය පරීක්ෂණ ධාවකයක් සඳහා ගනිමු!
- In උත්පත්ති, යේසුස් ක්රිස්තුස් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වූ පොරොන්දු වූ වංශයයි.
- In නික්මයාම, ඔහු පාස්කු බැටළු පැටවා, දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්රයා, අප වෙනුවෙන් පූජා කරන ලද >>ජෝන් 1: 36 ඔහු ගමන් කරමින් සිටියදී යේසුස් දෙස බලා, “මෙන්න දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ!
- In විනිසුරුවන්, ඔහු පුදුම නම් ගිවිසුම් දූතයා ය; විනිශ්චයකාරවරුන්ගේ ප්‍රශ්න සඳහා “දේවදූතයා” යන වචනය හෙබ්රෙව් වචනය වන මලක් [ස්ට්‍රෝංගේ # 4397] වන අතර එහි අර්ථය දූතයාය. ජෝන් 8: 26 "ඔබට කීමට හා විනිශ්චය කිරීමට මට බොහෝ දේ ඇත, නමුත් මා එවූ තැනැත්තා සැබෑ ය; මම ඔහු ගැන අසා ඇති දේවල් ලෝකයට කතා කරමි". යොහන්ගේ මුළු පොතම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස අවධාරණය කරයි. පියාගේ කැමැත්ත සැමවිටම කළ ඔහුගේ එකම පුත්රයා වන පරිපූර්ණ මිනිසෙකුට වඩා කිසිවෙකුට කථා කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා වීමට නොහැකි විය. විනිශ්චයකාරවරුන් 13 සහ යොහන් - ක්රියා අතර ඇති සමානකම් සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. විනිශ්චයකාරයන් 13 දී, [සැම්සන්ගේ පියා] මනෝවා සමිඳාණන් වහන්සේට මස් පූජාවක් පූජා කළ අතර, ඔහු පුදුම ක්රියා කළ අතර දේවදූතයා ගිනිදැල්වලින් ස්වර්ගයට ගෙන ගියේ ය. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේට පූජාවක් ලෙස පූජා කළ අතර, ස්වර්ගයට නැඟී දින 10 කට පසුව පෙන්තකොස්ත දිනය විය. ගින්නක් වැනි අන්‍යභාෂාවෙන් මිනිසුන්ට නැවත ඉපදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිය හැකිය. වචනය "පුදුමයි" විනිශ්චයකාරවරුන් තුළ, [දූතයා ගැන සඳහන් කරමින්, යේසුස් ක්රිස්තුස්] පැමිණියේ පලා [ස්ට්‍රෝංගේ # 6381] යන හෙබ්රෙව් වචනයෙන් වන අතර එය ඉක්මවා හෝ අසාමාන්‍ය යැයි අදහස් කරයි. කෙතරම් සුදුසු ද? එපීස 3: 19 "දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයෙන් ඔබ පිරී යනු පිණිස දැනුම ලබා දෙන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමය දැන ගැනීම". “පාසෙත්” යන වචනය ග්රීක වචනයක් වන හූපර්බල්ලෝ [ස්ට්‍රෝංගේ # 5235] වන අතර සංකේතාත්මකව එහි තේරුම ඉක්මවා යාම හෝ ඉක්මවා යාමයි.
- In රැකියා 9:33, ඔහු දවල් මිනිසා ය; අර්ථ දැක්වීම අනුව, මෙය මැදිහත්කරුවෙකි; 1 තිමෝති 2: 5 “මක්නිසාද එක දෙවි කෙනෙක්ය, දෙවි සහ මනුෂ්යයන් අතර එක මැදිහත්කරුවෙක් ඇත, මනුෂ්ය ක්රිස්තුස් යේසුස්”; හෙබ්රෙව් 8: 6 “නමුත් දැන් ඔහු වඩා හොඳ සේවයක් ලබාගෙන ඇත. වඩා හොඳ පොරොන්දු මත ස්ථාපිත කරන ලද වඩා හොඳ ගිවිසුමක මැදිහත්කරු ඔහු වේ.” හෙබ්රෙව් 8 වන පරිච්ඡේදයේ මෙම වාර්තාව යේසුස් ක්රිස්තුස් උත්තම පූජකයා වූ අතර ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ කුලුඳුල් පුත්රයා මිස ඔහු විය නොහැකිය.
- In විලාප ඇත, ඔහු නොඇදහිලිවන්තයාගේ විනිශ්චය ය; දෙවියන් වහන්සේගේ කුලුඳුල් පුත්රයා වශයෙන්, ඔහුගේ පියා වන දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු අධිකරණ බලය ඔහුට ඇත. ජෝන් 5: 22 “පියාණන් වහන්සේ කිසිවෙකු විනිශ්චය කරන්නේ නැත, නමුත් සියලු විනිශ්චය පුත්‍රයාට දී තිබේ”:
- In හොෂෙයා, ඔහු අවසාන වැස්ස;
- හොෂෙයා 6
- 2 “දවස් දෙකකට පසු ඔහු අපව පුනර්ජීවනය කරනු ඇත තුන් වෙනි දවස ඔහු අප නැඟිටුවනු ඇත, අපි උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජීවත් වන්නෙමු.
- 3 එවිට අපි සමිඳාණන් වහන්සේව දැනහඳුනා ගන්නේ නම් අපි දැනගන්නෙමු උදෑසන; ඔහු වැස්ස මෙන් අප හා පොළොවට පෙර වැසි මෙන් පැමිණෙනු ඇත.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය තුන්වෙනි දවස ඔහු දීප්තිමත් සහ උදෑසන තරුව.
හොෂෙයා 10: 12
ධර්මිෂ් in කමින් ඔබ වපුරන්න, දයාවෙන් නෙළාගන්න; ඔබේ පුරන් බිම කඩා දමන්න. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණ ඔබ කෙරෙහි ධර්මිෂ් rain කම ඇද ගන්නා තෙක් සමිඳාණන් වහන්සේ සෙවීමට කාලය පැමිණ තිබේ.
රෝම 5: 12
එම පාප පරිදි පවා, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සදාකාලික ජීවනය ධර්මිෂ්ඨකම හරහා පාලන මැතිනිය විය හැකිය, මරණය දක්වා රජකම් කෙළේ ය සේක.
රෝම 1
3 ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, මාංසය අනුව දාවිත්ගේ වංශයෙන් සාදන ලද්දකි.
4 සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යැයි ප්රකාශ කරන ලදී ශුද්ධකමේ ආත්මයට අනුව, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමෙන් බලයෙන්:
දෙවරක් පද දෙකකින් රෝමවරු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන පවසයි.
හොෂෙයාහි වර්ෂාව වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සම්පූර්ණ වැඩ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් our කම අපේ ජීවිතවලට ඇද දැමුවා.
පැරණි ගිවිසුමේ සියලුම පොත් විශ්ලේෂණය කිරීමට මට තවම කාලය ලැබී නැත, නමුත් මේ දක්වා, මා බැලූ සියල්ලම යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වීමට සුදුසු යැයි සිතමි.
ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශයන් 9 සමඟ බුද්ධත්වය
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්රකාශ 9 හි රාමුව තුළ සියලු ශුද්ධ ලියවිලි තේරුම් ගත යුතුය.
පහත දැක්වෙන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම දේවතාවිය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස බොහෝ විට වැරදියට වටහාගෙන ඇති පරිසරය තුළ සතුරා කෙරෙහි තම බලය හා අධිකාරය ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයකි.
සැබවින්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි යන්න බැලීමට අධ්යාත්මික ගතිකතාවයන් සොයා බලමු…
මාක් 4
35 එදිනම සවස පැමිණි විට ඔහු ඔවුන්ට කතා කොට, '' අපි අනෙක් පැත්තට යමු.
36 ඔව්හු සමූහයා පිටත් කර හැරිය විට, ඔහු නැවේ සිටි සේක. ඔහු සමඟ තවත් කුඩා නැව් ද විය.
37 මහා සුළං කුණාටුවක් ඇති විය. රළ නැවට පිරී ගියේ ය.
38 ඔහු නැවෙහි පිටුපස කොටසේ කොට්ටයක් මත නිදාගෙන සිටියේ ය. ඔව්හු උන් වහන්සේ අවදි කොට ඔහුට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, අප විනාශ වන පිණිස ඔබ නොසිතන්නේ ද?
39 ඔහු නැඟිට සුළඟට තරවටු කොට මුහුදට කතා කොට, '' සාමය, නිශ්චලව සිටින්න. සුළඟ නැවතිණි.
40 එවිට ඔහු, “ඔබ මෙතරම් බිය වන්නේ මන්ද? ඔබට විශ්වාසයක් නැත්තේ කෙසේද?
41 ඔව්හු අතිශයින් බිය වී එකිනෙකාට කතා කොට, '' සුළඟ හා මුහුද පවා ඔහුට කීකරු වන්නේ කවර ආකාරයේ මිනිසෙක් ද?
බොහෝ කිතුනුවන් මුහුදේ කුණාටුවක් සන්සුන් කිරීමට බලයක් නැති බවත් මෙවැනි දේ කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බවත් බොහෝ කිතුනුවන් පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි. එබැවින් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් විය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි තර්කනයේ හා සත්යයේ කර්නලයක් තිබේ ස්වාභාවික මිනිසෙක් නැත යේසුස් ක්රිස්තුස් කළාක් මෙන් මුහුදේ කුණාටුවක් සන්සුන් කළ හැකිය.
ස්වාභාවික මිනිසෙකු යනු භෞතික ශරීරයකින් පමණක් සමන්විත වන අතර එම ශරීරය සජීවිකරණය කරන ආත්මයක් ඇත, එබැවින් අප සියල්ලන්ම ස්වාභාවික පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් ලෙස උපත ලබන්නෙමු.
මම කොරින්ති 2: 14
එහෙත් ස්වාභාවික මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේගේ කාරණා නොපිළිගනිති. මක්නිසාද ඔව්හු මෝඩකමක් නිසාය. ඔවුන් ආත්මිකව වටහාගෙන සිටින නිසා උන් වහන්සේ ඔවුන්ව දන්නේ නැත.
මාර්ක් 4 හි මෙම පදවල ත්‍රිත්ව වැරදි අර්ථකථනය පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශනයන් 9 සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ ශරීරය, ආත්මය හා ආත්මය අතර ඇති පැහැදිලි වෙනස්කම් නොදැන සිටීම මත ය.
මෙමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ මනස ඉතා වැරදි හා විකාර සහගත නිගමනවලට එළඹිය හැකිය. බයිබලයෙහි 44 වතාවක් මිනිසෙකු ලෙස හඳුන්වන යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේම වේ.
පුද්ගලයෙකුට දෙවියෙකු විය හැකි එකම අවස්ථාව මිථ්‍යා ගණයට අයත් වන අතර එය රූප වන්දනාව මිස යථාර්ථය නොවේ.
පෙනෙන විදිහට, මාක් 4: 41 හි සත්යයට විරුද්ධවාදියා විසින් ත්‍රිත්වවාදීන් අන්ධ කර ඇත. මිනිසා මෙයද… ”, එය නිර්වචනයෙන් පමණක් ජේසුස් වහන්සේගේ දේවත්වය තීරණාත්මක ලෙස සනාථ කරයි.
28A.D හි පෙන්තකොස්ත දවසට පෙර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට කුණාටුව සන්සුන් කිරීමට හැකි විය.
- දැනුමේ වචනය
- ප්‍ර .ාවේ වචනය
- ආත්මයන් පිළිබඳ අවබෝධය
- ඇදහිල්ල [විශ්වාස කිරීම]
- ආශ්චර්යයන්
- සුව කිරීමේ තෑගි
ජෝන් 3: 34
මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ එවා වදාළ තැනැන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචන වදාරන සේක-. මන්ද-, දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයාණන් වහන්සේට මනිනු ලබන්නේ නැත.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය කිසිසේත්ම, සීමාවකින් තොරව, වෙනත් අනාගතවක්තෘවරුන්ට මෙන් සීමාවකින් තොරව ඔහු මත තබා තිබේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට මෙතරම් ආශ්චර්යමත් දේ කිරීමට හැකි වූයේ ඇයිද යන්නත් එහි ක්‍රියාකාරිත්වයත් පැහැදිලි කරයි.
අනෙක් සියල්ලම සමාන වීම, සරලම පැහැදිලි කිරීම හොඳම වේ.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශයන් I කොරින්ති 12 හි ලැයිස්තුගත කර ඇත [යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ දේවසේවයේ දී නොතිබූ තවත් 3], ඒවා වැරදි ලෙස පරිවර්ථනය කර වරදවා වටහාගෙන ඇත ආත්මයේ දීමනා.
මම කොරින්ති 12
1 දැන් ආත්මික ගැන තෑගිසහෝදරයෙනි, මම ඔබව නොදැන සිටියෙමි.
7 එහෙත් ආත්මයාණන්ගේ ප්රකාශනය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ලබා දෙයි.
8 කෙනෙකුට ආත්මයාණන් විසින් ප්රඥාවේ වචනය ලබා දෙයි; එකම ආත්මයාණන් වහන්සේ විසින් දැනුමෙන් යුත් වචනය
9 එකම ආත්මයාණන් විසින් තවත් ඇදහිල්ලකට; එකම ආත්මයාණන් වහන්සේ විසින් සුව කරනු ලබන දීමනාවන්ට තවත් කෙනෙකුට;
10 තවත් අයට ප්රාතිහාර්යයන් කිරීම; තවත් අනාවැකියක් ස්ප්රීතු තවත් වටහාගැනීමේ හැකියාවක්; තවත් දිවයින් වර්ග අන්ය භාෂාවේ තවත් අර්ථකතනයක්:
11 නමුත් මේ සියලු දෙනා එකම ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන කටයුතු කරයි.
අපි ඒවා කියමු ය තෑගි සහ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට 4 ක් ලබා දුන්නේ ඔබ සුපිරි නිසා, ඔහු වෙනත් කෙනෙකුට 2 ක් ලබා දුන් නමුත්, මට කිසිවක් දුන්නේ නැත, මන්ද මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ජේසුස් වහන්සේට විහිළුවක් වූ නිසාය.
ඔහ්, හොඳයි, අධ්යාත්මික කුකී බිඳ වැටෙන්නේ එලෙසයි, නේද?
මෙම පොදු ඉගැන්වීම හා ව්යාජ විශ්වාසයන් සමඟ ගැටලු කිහිපයක් තිබේ.
පළමුව, 12 කොරින්ති 1: XNUMX හි වචනය “තෑගි” ඇල අකුරු මුද්‍රණයේ ඇතඑහි තේරුම කිං ජේම්ස් අනුවාදයේ පරිවර්තකයන් අපට ඉදිරියෙන් කියා සිටින බවයි පුරාණ බයිබලානුකුල අත්පිටපත්වල එය පරිවර්තනය නොවූ විට ඔවුන් මෙම වචනය බයිබලයට එක් කළේය!
4 වන සියවස දක්වා දිවෙන ග්රීක නව ගිවිසුමේ පැරණිතම සම්පූර්ණ පිටපත වන කෝඩෙක්ස් සයිනයිටිකස් මෙම පදය පහත පරිදි පරිවර්තනය කරයි:
මම කොරින්ති 12: 1
එහෙත්, සහෝදරවරුනි, අධ්යාත්මික දේ සම්බන්ධයෙන් ඔබ නොදැන සිටීම ගැන මම ප්‍රාර්ථනා නොකරමි.
තවත් බොහෝ පුරාණ බයිබලීය අත්පිටපත් මෙම නිවැරදි පරිවර්තනය සනාථ කරයි.
දෙවනුව, ඔබ I කොරින්ති 12, 7 වන පදය කියවන්නේ නම්, අප කතා කරන්නේ එය ගැන ය. ප්රකාශනයකි ආත්මයේ සහ නැත තෑග්ග: “නමුත් ප්රකාශනයකි සෑම මිනිසෙකුටම ආත්මය ලබා දෙනු ලබන්නේ ලාභ ලැබීමටය.
මෙය අපව තුන්වන කරුණ කරා ගෙන යයි.
ග්රීක භාෂාවෙන් මෙම කොටසේ වචන කිහිපයක නිර්වචන සොයා බැලුවහොත් සහ ව්‍යාකරණ පිළිබඳ මූලික නීති කිහිපයක් අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය “වෙනත් කෙනෙකුට” යැයි පවසන තැන ඔබට පෙනෙනු ඇත. වෙනත් පුද්ගලයකු ගැන නොව, එම නිශ්චිත ප්රකාශනය මගින් ලබා දෙන අද්විතීය ලාභය හෝ ප්‍රතිලාභයයි.
4 වන කරුණ නම්, ප්‍රකාශයන් තෑගි යන අදහස වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයකට පටහැනි බවයි. ක්රියා පොතේ මෙම පදය එකකි.
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට 4 ක්, වෙන කවුරුහරි 2 ක් සහ මට කිසිවක් ලබා නොදුනහොත්, එය දෙවියන් වහන්සේ අනුග්‍රහයට වරදකරුවෙකු කරයි, එසේ නොමැතිනම් පුද්ගලයන්ට ගරු කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්වේ.
ක්රියා 10: 34
එවිට පේතෘස් කටින් පිට වී, '' දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුගේ ගෞරවය නොසොයන බව මට පෙනේ.
සෑම කිතුනුවකුටම ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශනයන් 9 ම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව ඇත.
ඔවුනට එය කළ හැකි බවත්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත බවත්, කෙසේද යන්න ඉගැන්විය යුතු බවත් විශ්වාස කළ යුතුය.
5 වන හේතුව වන්නේ ප්‍රතිවිපාක දෙස බැලීමයි.
මතෙව් 7: 20
එබැවින් ඔවුන්ගේ පලවලින් නුඹලා දැනගන්නහු ය.
ආත්මයේ වැරදි ලෙස හඳුන්වන තෑගි ලබා දීමේදී දෙවියන් වහන්සේ අනුග්රහය දක්වන්නේ නම්, මෙම විශ්වාසයට සැකයක්, ව්‍යාකූලත්වයක්, ගැටුමක් සහ අභක්තික දේ රාශියක් ඇති කළ හැකි බව දැකීමට ඔබ රොකට් විද්‍යා ist යෙකු විය යුතු නැත.
6 වන හේතුව නම් මෙම ඉගැන්වීමෙන් ප්‍රයෝජන ලබන්නේ කාටද යන්න සොයා බැලීමයි!
දෙවියන් වහන්සේ මට ලබා දුන්නේ අන්‍යභාෂාව පමණක් බව මා විශ්වාස කරන්නේ නම්, මම භාවිතා කරන්නේ තෑගි වලින් 1/9 ක් පමණි = දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් 11% ක්.
මෙය දෙවියන්ගේ අරමුණු වලට බාධාවක් වන අතර මේ ලෝකයේ දෙවියා වන යක්ෂයාට ප්රතිලාභ ලබා දෙයි.
ආත්ම ඉගැන්වීමේ මෙම “දීමනා” කිසිවක් නොමැතිව තීරණාත්මක ලෙස පරාජය කර ඇත:
- පෞද්ගලික අදහස්
- සංකීර්ණ හා ව්යාකූල දේවධර්ම න්‍යායන්
- නාමික පක්ෂපාතිත්වය
අධ්යාත්මික තරඟයේදී සර්වබලධාරි ස්වාමීන්වහන්සේගේ සියලු සම්පත් වලින් ඔහුගේ පපුවට පයින් ගැසීමට යක්ෂයා බිය වේ, මේ නිසා මෙම ඉගැන්වීම ඇති විය.
එපීස 6
අන්තිමේදී, මාගේ සහෝදරයෙනි, ස්වාමීන් තුළ ශක්තිමත්ව සිටින්න, ඔහුගේ ශක්තියේ ශක්තියෙන්ද.
11 ඔබ යක්ෂයාගේ wiles එරෙහිව සිටින්න ඔබට පුළුවන් වන පිණිස, දෙවියන් වහන්සේගේ මුළු යුද්ධායුධ දාන්න.
12 අපි, මාංශ හා රුධිරයට එරෙහිව සටන් නොකරන නමුත්, අධිරාජ්යයේ ආත්මික දුෂ්ටකමට එරෙහිව මේ ලෝකයේ අන්ධකාරයේ පාලකයන්ට විරුද්ධව බලවතුන්ට විරුද්ධ බලවතුන් විරුද්ධ නොවී සිටිමු.
13 එබැවින් ඔබට ඔබ නපුරු දවස තුළ දැරිය හැකි විය හැකි බව, දෙවියන් වහන්සේගේ යුදායුධ ගන්න, සහ සියලු ඉටු කර ගැනීමෙන්, නැගී සිටීමට.
14 ඔබගේ ඉඟටිය සත්යය ගැන girt සහිත, හා ධර්මිෂ්ඨකම නමැති ළයවැස්ම සහිත, එම නිසා සිටින්න;
15 ඔබේ පාද සාම සුබ අස්න සකස් කිරීම සමග කොල්ලකෑමට;
16 සියල්ලටම වඩා, ඇදහිල්ල නැමති පලිහ ගෙන, wherewith ඔබ දුෂ්ට සියලු දැවෙන ප්රහාර නිවා ගැනීමට හැකි විය යුතු ය.
: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන ගැළවීම නමැති හිස්, සහ ආත්මය නැමති කඩුව, 17 එවිට ගත
18 සෑම විටම යාච් prayer ාවෙන් හා ආත්මයෙන් යාච් ying ා කරමින්, සියලු සාන්තුවරයන් උදෙසා නොපසුබට උත්සාහයෙන් හා අයැදීමෙන් බලා සිටීම.
බයිබලය තේරුම් ගැනීම: 2 වන කොටස - දිව්ය අනුපිළිවෙල
දෙසැම්බර් 31, 2019
හැදින්වීම
දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ ය, එබැවින් ඔහුගේ වචනය පරිපූර්ණ ය. වචනවල තේරුම පරිපූර්ණයි. වචනවල අනුපිළිවෙල පරිපූර්ණයි. ඔහුගේ වචනයේ සියලු අංග පරිපූර්ණයි.
එමනිසා, බයිබලය මෙතෙක් ලියන ලද වඩාත්ම දියුණු ලේඛනයයි.
එය පෘථිවියේ වඩාත්ම අද්විතීය පොත ද වේ ලියා ඇත බොහෝ මිනිසුන් විසින් සියවස් ගණනාවක් පුරා, විවිධ ස්ථානවල, නමුත් තවමත් ඇත්තේ එය පමණි එක් කතුවරයෙක් - දෙවියන්ම.
වචනවල අනුපිළිවෙල කෙරෙහි අප අවධානය යොමු කළහොත් අපට ඉතා වැදගත් අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය.
වචන ඉගැන්වීමේ මෙම දිව්ය අනුපිළිවෙල ප්රධාන කාණ්ඩ 3 කට බෙදා ඇත:
- පදයෙහි
- සන්දර්භය තුළ
- පරිච්ඡේදයේ
- පොතේ
- පොත් ඇණවුම
- අන්තර් අන්තර්
- කාලානුක්‍රමික
ගීතාවලිය 37: 23
සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් යහපත් මිනිසෙක් ඇති පියවර නියෝග කර ඇත: ඔහු තම ආකාරයෙන් delighteth.
ගීතාවලිය 119: 133
මාගේ පියවර ඔබේ වචනයෙන් අණ කරන්න. කිසිම අපරාධයක් මා කෙරෙහි පාලනය නොකරන්න.
මම කොරින්ති 14: 40
සෑම දෙයක්ම නිසි ලෙස හා නිසි පිළිවෙතක් අනුගමනය කළ යුතුය.
වචනයේ දිව්ය නියෝගය
හොෂෙයා 7: 1
මා ඊශ්‍රායෙලය සුව කළ විට එප්‍රායිම්ගේ අයුතුකම සහ සමාරියේ දුෂ්ටකම සොයාගනු ලැබීය. අසත්‍යය; සහ හොරා ඇතුලට එනවා, සහ මංකොල්ලකරුවන්ගේ හමුදාව නොමැතිව නරක් වේ.
මෙම පදයෙහි ඇති වචනවල පරිපූර්ණ අනුපිළිවෙල සැලකිල්ලට ගන්න: අසත්‍යය පළමුව සිදු වේ, පසුව සොරෙකු යන වචනය දෙවන ස්ථානයට පැමිණෙන්නේ සොරෙකු සොරකම් කරන ආකාරය නිසාය: බොරු කීමෙන් [අසත්‍යය].
මෙන්න උදාහරණයක්.
යක්ෂයාගේ බොරු:
ඔබට යේසුස් මිනිසෙකු අවශ්ය නැත! ඔබේ කාලය නාස්ති නොකරන්න! අපි හැමෝම විශ්වය එක්ක. මම සියලු ශාක, සතුන්, ගංගා සහ තරු සමඟ හොඳින් එකඟ වෙමි. අප අවට ඇති ආදරය හා සමාව දැනෙන්න.
සාකච්ඡා:
යක්ෂයාගේ බොරුව මා විශ්වාස කරන තාක් කල්, ඔහු සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමටත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී අලුත්ම අධ්යාත්මික ශරීරයක් ලබා ගැනීමටත් අවස්ථාව මගෙන් සොරකම් කර ඇත. මම ශරීරය හා ආත්මය පමණක් ඇති ස්වාභාවික මිනිසෙකි. ජීවිතය යනු අවුරුදු 85 ක් හා භූමියේ සිදුරක් පමණි.
සාතන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන දූෂිත ලෝකයෙන් වෙන්ව සිටින විශුද්ධ කිරීමේ මගේ පුත්‍රත්වයේ අයිතියද සතුරා සොරකම් කර තිබේ.
නමුත් පැහැදිලිව කිවහොත්, යක්ෂයාට අපගේ පුත්‍රත්ව අයිතිවාසිකම් කිසිවක් සොරකම් කිරීමට නොහැකිය.
ඔහුට ඒවා අපේ මනසින් සොරකම් කළ හැකි අතර මුසාවාදයේ ස්වරූපය ගන්නා රැවටීම තුළින් අපගේ අවසරය ඇතුව පමණි.
සමහර විට “ඔබේ මනසින් ඔබ්බට” යන වාක්ය ඛණ්ඩය කුමක් විය හැකිද - යක්ෂයා ඔවුන්ගේ බොරුවලින් ඔවුන්ගේ මනසින් වචනය සොරාගෙන ඇත.
දෙවියන්ගේ සත්යය:
ක්රියා 4
10 ඔබ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ නාසරෙත්හි ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබ සැමට ද ඉශ්රායෙල් ජනයාට ද දැනගත හැකි ය. මේ මිනිසා ඔබ ඉදිරියෙහි මෙහි සිටගෙන සිටියි.
11 මෙය ඔබ තනන්නන්ගෙන් කිසිසේත් නොතැබූ ගල වන අතර එය කෙළවරේ ප්‍රධානියා බවට පත්ව ඇත.
12 වෙන කිසිම දෙයකින් ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද අප ගැළවිය යුතු ස්වර්ගයට යටින් වෙනත් නාමයක් මිනිසුන් අතර නැත.
කෙසේ වෙතත්, නොඇදහිලිවන්ත මාමාට ඕනෑම වේලාවක ආලෝකය දැකීමට තෝරා ගත හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන්ට කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස ලබා දෙන බැවිනි.
II කොරින්ති 4
3 එහෙත් අපගේ ශුභාරංචිය සැඟවී තිබේ නම්, එය නැති වූ අයට සැඟවී ඇත:
4 දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ තේජාන්විත ශුභාරංචියේ ආලෝකය ඔවුන් තුළ බැබළෙන පිණිස, මේ ලෝකයේ දෙවියා අන්ධ නොකළ අයගේ මනස් අන්ධ කළහ.
සත්යය විශ්වාස කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන:
- නිදහස් කිරීමේ
- සාධාරණීකරණය
- ධර්මිෂ්ඨකම
- පවිත්ර කිරීම
- ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ වචනය සහ අමාත්‍යාංශය
- නිර්භීතකම, ප්‍රවේශය සහ විශ්වාසය
- යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නැවත පැමිණීමේ පරිපූර්ණ බලාපොරොත්තුව
- යනාදිය යනාදිය… ලැයිස්තු ගත කිරීමට නොහැකි තරම්!
ව්යාජ ව්යාජ ව්යාජ බව අධ්යයනය කිරීමෙන් පමණක් ව්යාජ බව අපි නොදනිමු. වෙනසක් දැකීමට නම්, ව්යාජ ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ වචනයේ ආලෝකය අප බබළවන්න.
දැන් සතුරා ක්රියා කරන ආකාරය අපි දන්නා නිසා, ඔහුගේ උපාංග [යෝජනා ක්‍රම සහ සැලසුම්] ගැන අප නොදැන සිටීම නිසා අපට ඔහුව විශ්වාසයෙන් පරාජය කළ හැකිය.
පරිච්ඡේදයේ වචනවල දිව්ය නියෝගය
ආදරය, ආලෝකය සහ වටපිටාවෙන් ගමන් කරන්න
එපීස 5
2 සහ ප්රේමයෙන් ගමන් කරන්නක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්රේම කළ බැවින්, ඔහු අප වෙනුවෙන් පූජාවක් හා පූජාවක් සඳහා මංගල්යය සඳහා සුවඳ විලවුන් සඳහා දී ඇත.
8 මක්නිසාද ඔබ සමහර විට අන්ධකාරය, නමුත් දැන් ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සැහැල්ලු ය; ආලෝකයේ දරුවන් ලෙස ඇවිදින්න:
15 එවිට ඔබ බව බලන්න ඇවිදින්නඅඥානයෝ නොව, ප්රඥාවන්තයන් මෙන් නොව,
ප්‍රතිලෝම ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ මූලධර්ම අප විසින් ක්‍රියාත්මක කරන්නේ නම් මෙම පදවල සහ සංකල්පවල දිව්ය අනුපිළිවෙල තේරුම් ගැනීම පහසුය.
ප්‍රතිලෝම ඉංජිනේරු විද්යාව යනු කුමක්ද?
ආපසු ඉංජිනේරු විද්යාව ලෙස හැඳින්වෙන ආපසු ඉංජිනේරු විද්යාව ලෙස හැඳින්වේ, එහි නිර්මාණ, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හෝ වස්තුවෙන් දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා මිනිසා සාදා ඇති වස්තුව දෝෂහරණය කරන ක්රියාවලිය වේ. විද්යාත්මක පර්යේෂණයන්හි ස්වාභාවික ප්රපංචය වන්නේ විද්යාත්මක පර්යේෂණවලට සමාන වූ වෙනසකි.
මෙය බොහෝ විට නිෂ්පාදකයාගේ තරඟකරුවෙකු විසින් සිදු කරනු ලබන අතර එමඟින් ඔවුන්ට සමාන නිෂ්පාදනයක් කළ හැකිය.
එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පරිපූර්ණ පිළිවෙල දැකීම සඳහා අපි 2, 8 සහ 15 පද ආපසු හැරවීමට යන්නෙමු.
15 වන පදයෙහි, “බලන්න” යන වචනය ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 991 (බ්ලූපේ) වන අතර එය සෝදිසියෙන් හෝ නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. එයින් අදහස් කරන්නේ භෞතික දේවල් දැකීම, නමුත් ගැඹුරු අධ්යාත්මික අවබෝධයක් සහ දැනුවත්භාවයකින්. අරමුණ වන්නේ පුද්ගලයෙකුට සුදුසු පියවර ගත හැකි වීමයි.
“ඇවිදීම” යන වචනය ග්රීක වචනයක් වන peripatéo වන අතර එය අංශක 360 ක පූර්ණ දෘෂ්ටියක් සහිතව peri = අවට උපසර්ගයට තවදුරටත් බෙදිය හැකිය. තවද මෙය ග්රීක වචනයක් වන පැටියෝ, “ඇවිදින්න” ශක්තිමත් කරයි; සම්පුර්ණයෙන්ම වටේ ඇවිදීමට, සම්පූර්ණ රවුමට පැමිණේ.
“වටපිටාව” යනු ග්රීක වචනයක් වන ඇක්‍රිබොස් යන්නයි. එහි අර්ථය පරිස්සමින්, හරියටම, නිරවද්‍යතාවයෙන් වන අතර, කඳු නගින්නෙකු කන්දක් මුදුනට නැගීම විස්තර කිරීමට ග්රීක සාහිත්යයේ භාවිතා වේ.
පැහැදිලි දිනක ඔබ සාගරයේ බෝට්ටුවක සිටී නම්, ඔබට දැකගත හැකි දුර සැතපුම් 12 ක් පමණි, නමුත් පෘථිවියේ උසම ස්ථානය වන එවරස්ට් කන්ද මුදුනේ ඔබට 1,200 ක් දැකිය හැකිය.
අන්ධ පැල්ලම් නොමැතිව සම්පූර්ණ අංශක 360 පරිදර්ශන දර්ශනය අත්විඳින්න.
අපට අධ්‍යාත්මිකව සිටිය හැකි ස්ථානය මෙයයි…
නමුත් වචනයේ සම්මතය ඊටත් වඩා ඉහළයි!
එපීස 2: 6
ද පෙනුණ Ü එකට අපට නැඟිටුවනු, අපි, ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ස්වර්ගීය ස්ථානවල එකට වාඩි කළ:
අන්ධකාරයේ, ව්යාකූලත්වයේ හා භීතියේ වලාකුළු වලට වඩා ඉහළින් අපගේ ස්වර්ගීය පුරවැසිභාවය ක්‍රියාත්මක කරමින් අප ආත්මිකව ස්වර්ගයේ වාඩි වී සිටිමු.
පූර්වාවශ්යතාවක්ද?
දෙවියන්ගේ 100% පිරිසිදු ආලෝකය.
එපීස 5: 8 හි ආලෝකයේ ගමන් කිරීම එපීස 5: 15 හි චර්යාත්මකව ඇවිදීමට පෙර පැමිණීමට ඇති අධ්යාත්මික හේතුව මෙයයි.
ඇවිදීම යනු වර්තමාන ආතතිය තුළ ක්රියා පදයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මත ක්රියා කිරීමට නම්, අප විශ්වාස කළ යුතුය, එය තවත් ක්රියා ක්රියා පදයකි.
ජේම්ස් 2
17 එසේ වුවද ඇදහිල්ල [ග්රීක වචනයෙන් පිස්ටිස් = විශ්වාස කිරීම], එය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම්, මැරී ඇත, තනිව සිටීම.
20 එහෙත්, නිෂ් ain ල මනුෂ්‍යය, ක්‍රියාවෙන් තොරව [පිස්ටිස් = විශ්වාස කිරීම] යන ග්රීක වචනයෙන් ඇදහිල්ල මැරී ඇති බව ඔබ දන්නවාද?
26 මන්ද, ආත්මය නැති ශරීරය මැරී ඇති හෙයින්, ක්රියා නොමැතිව ඇදහිල්ල [ග්රීක වචනයෙන් පිස්ටිස් = විශ්වාස කිරීම] ද මැරී ඇත.
අපට පවසා ඇත්තේ, එක් වරක් නොව දෙවරක් නොව, 3 වන පරිච්ඡේදයේ 1 වතාවක් පමණක් විශ්වාස කිරීම මියගොස් ඇති බවයි.
එමනිසා, අපි ආලෝකයේ ගමන් කරන්නේ නම්, අපි විශ්වාස කරමු.
නමුත් විශ්වාස කිරීමට ඇති පූර්වාවශ්‍යතාවය කුමක්ද?
දෙවියන්ගේ පරිපූර්ණ ප්රේමය.
ගලාතියන් 5: 6
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ availeth චර්මච්ඡේදනය කිසි දෙයක් වත්, චර්මඡේදනය සඳහා; නොව ආදරය චර්මඡේදනය කරන විශ්වාසය.
“ඇදහිල්ල” යන වචනය නැවතත්, ග්රීක වචනය වන පිස්ටිස්, එහි අර්ථය විශ්වාස කිරීමයි.
“වැඩ” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම බලන්න!
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
1754 ශක්තිජනක (1722 / en සිට, 2041 / ආර්ගන්, “වැඩ” තීව්‍ර කරන “නියැලී සිටී”) - නිසි පරිදි, ශක්තිජනකව, එක් අදියරක (ලක්ෂ්‍යයක) සිට තවත් අදියරකට ගෙන යන තත්වයක වැඩ කිරීම, විද්‍යුත් ධාරාවක් ශක්තිජනක කිරීම වැනි කම්බියක්, එය දීප්තිමත් විදුලි බුබුලකට ගෙන එයි.
එබැවින් එපීස 5 හි 2, 8 සහ 15 යන පද එම නිශ්චිත අනුපිළිවෙලට ඇත්තේ මන්ද යන්න පිළිබඳ සාරාංශය හා නිගමනය පහත පරිදි වේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අපගේ ඇදහිල්ලට ශක්තියක් වන අතර එමඟින් ආලෝකයේ ගමන් කිරීමට අපට හැකියාව ලැබෙන අතර එමඟින් අප වටා අංශක 360 ක් පූර්ණ ලෙස අධ්‍යාත්මිකව දැකගත හැකිය.
පොතේ වචනවල දිව්ය නියෝගය
යාකොබ්ගේ පොතේ සඳහන් කළ පළමු තේමාවන් හා විෂයයන්ගෙන් එකක් නම් අප ප්‍රගුණ කළ යුතු දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර .ාව විශ්වාස කිරීම නොසැලකිලිමත් වීමයි.
ජේම්ස් 1
5 ඔබගෙන් කිසිවෙකුට ප්රඥාව අඩු නම්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න; සියලු මිනිසුන්ට මුදා හැර, නොඉවසන; එය ඔහුට දෙනු ලැබේ.
6 එහෙත් ඇදහිල්ලෙන් ඔහු විශ්වාස නොකරන්න. මක්නිසාද යමෙක් වැනිය. මුහුදේ රැළක් මෙන් සුළඟට ගසාගෙන යන්නේය.
7 ඒ මනුෂ්යයා උන් වහන්සේගෙන් කිසි දෙයක් නොලැබෙන ලෙස නොසලකන්න.
8 ද්විත්ව මානසික මිනිසෙක් ඔහුගේ සියලු මාර්ගවල අස්ථායී ය.
ඇදහිල්ලේ පියා වන ආබ්‍රහම්ගේ විශිෂ්ට ආදර්ශය දෙස බලන්න!
රෝම 4
20 ඔහු අවිශ්වාසය තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව මත නොසැලී සිටියේය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට මහිමය දෙමින් ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් විය.
21 තවද, ඔහු පොරොන්දු වූ දෙය ඉටු කිරීමට ද හැකි බව ඔහු ඒත්තු ගැන්වීය.
ජේම්ස් ප්‍ර wisdom ාවේ වර්ග 2 ගැන සඳහන් කිරීමට පෙර පළමුවෙන්ම දෙගිඩියාව සහ දෙබිඩි බව සඳහන් කරන්නේ ඇයි?
ජේම්ස් 3
15 මෙම ප්රඥාව ඉහළින් නොඑන නමුත් පෘථිවිය, සංවේදී, දුෂ්ට ය.
16 ඊර්ෂ්යා කිරීම හා සටන් කිරීම යනු, ව්යාකූලත්වය හා සෑම නරක වැඩකි.
17 එහෙත් ඉහළින් ඇති ප්රඥාව පළමුව පිරිසිදු, පසුව සාමකාමී, මෘදු, පහසු සහ අනුකුලව, අනුකම්පාවෙන් හා හොඳ පලවලින් පිරුණු, පක්ෂපාතීත්වයෙන් සහ කුහකත්වයෙන් තොරව.
අප මුලින් ශක්තිමත්, ස්ථිර විශ්වාසයක් ප්‍රගුණ නොකළේ නම්, අපි ලෝකයේ ප්‍ර wisdom ාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව අතර සැකයෙන් හා ව්‍යාකූලතාවයෙන් මිදී පරාජයට පත් වෙමු.
මිනිසාගේ වැටීමට හේතු වූ සර්පයාගේ කපටි ක්‍රියාවට ඒව ගොදුරු වූයේ මේ නිසා ය.
ඇය සර්පයාගේ ප්‍ර wisdom ාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව අතර සැකයෙන් හා ව්‍යාකූලත්වයෙන් පෙළෙන්නට විය.
උත්පත්ති 3:1
දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් සාදන ලද කෙතේ ඕනෑම මෘගයෙකුට වඩා සර්පයා ඉතා සූක්ෂම [කපටි, බුද්ධිමත්, කපටි, බුද්ධිමත්] ය. ඔහු ස්ත්‍රියට කතා කොට, '' ඔව්, උයනේ සෑම ගසකින්ම ඔබ කන්නේ නැද්ද?
මතෙව් 14
30 එහෙත්, [පේතෘස්] සුළඟ හමා යන විට ඔහු බිය විය. ඔහු ගිලෙන්න පටන්ගත්තා.
31 වහාම යේසුස් තම අත දිගු කර ඔහුව අල්ලා, "ඔබ විශ්වාස කරන සුළු ඇදහිල්ලක්" කියා ඔහුගෙන් ඇසුවේය.
දුර්වල විශ්වාසයේ සලකුණු 4 න් එකකි සැකය.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සාර්ථක වීමට නම්, අපි යාකොබ් 2 හි තුන් වතාවක් දුටු පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව පිළිබඳව සුදුසු ක්‍රියාමාර්ග ගත යුතුය. එය අර්ථ දැක්වීම අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම අදාළ වේ.
පරණ ගිවිසුම අළුත් ගිවිසුමයි සැඟවී තිබේ.
අළුත් ගිවිසුම පරණ ගිවිසුමයි අනාවරණය විය.
මතෙව් 4: 4
එහෙත් ඔහු උත්තර දෙමින් මෙසේ වදාළ සේක: '' මිනිසා ජීවත් වන්නේ රොටි පමණකින් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයක් ම ය.
පොත් වල දිව්ය නියෝගය
පහත දැක්වෙන්නේ සාපේක්ෂව අන්තර්ජාලය හරහා ශුද්ධ ලියවිලි පොතේ ඊ.ඩබ්ලිව්. බුලින්ගර්ගේ අංකයේ කොටස් ය අංක 2 හි බයිබලානුකුල අර්ථය.
"අපි දැන් අංක දෙකේ අධ්යාත්මික වැදගත්කමට පැමිණ සිටිමු. අපි එය දැක ඇත්තෙමු එක් සියලු වෙනස්කම් බැහැර කරන අතර පරමාධිපත්‍යය දක්වයි. නමුත් දෙක වෙනසක් ඇති බව සනාථ කරයි another තවත් එකක් තිබේ; තවත් කෙනෙක් නැති බව යමෙක් සහතික කරයි!
මෙම වෙනස යහපතට හෝ අයහපතට විය හැකිය. යම් දෙයක් නපුරට වඩා වෙනස් විය හැකි අතර යහපත් විය හැකිය. නැතහොත් එය යහපතට වඩා වෙනස් විය හැකිය. එබැවින්, අංක දෙක සන්දර්භය අනුව දෙගුණයක් වර්ණ ගැන්වේ.
එය අපට තවත් එකක් බෙදිය හැකි පළමු අංකය වන අතර, එබැවින් එහි සියලු භාවිතයන්හි දී බෙදීම හෝ වෙනස පිළිබඳ මෙම මූලික අදහස අපට සොයාගත හැකිය.
මෙම දෙදෙනාම චරිතයකින් වෙනස් විය හැකිය. එහෙත් එක් සාක්ෂියකට හා මිත්රත්වයට සමාන ය. පැමිණෙන දෙවෙනුව උපකාරය හා ගැළවීම සඳහා විය හැකිය. ඒත්, අනේ! මිනිසා සැලකිලිමත් වන විට, මෙම සංඛ්යාව ඔහුගේ වැටීමෙන් පිළිබිඹු වේ. එය බොහෝ විට නිරූපනය වන විරුද්ධත්වය, සතුරුකම හා පීඩනය යන අර්ථය ඇති බවය.
පරණ ගිවිසුමේ මහා බෙදීම් තුනෙන් දෙවැන්න නෙබීම් නොහොත් අනාගතවක්තෘවරුන් (යෝෂුවා, විනිශ්චයකරුවන්, රූත්, 1 සහ 2 සාමුවෙල්, 1 සහ 2 රජවරු, යෙසායා, යෙරෙමියා සහ එසකියෙල්) දෙවියන් වහන්සේට ඊශ්‍රායෙලයේ සතුරුකම පිළිබඳ වාර්තාව අඩංගු වේ දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලය සමඟ ඇති කරගත් මතභේදය.
පළමු පොතේ (යෝෂුවා) දේශය යටත් කර ගැනීමේ දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය අපට ඇත; දෙවැන්නෙහි (විනිශ්චයකාරවරුන්) දේශයේ කැරැල්ල හා සතුරුකම අපට දැකගත හැකි අතර එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉවත්වීමට හා සතුරාට පීඩා කිරීමට හේතු වේ.
අංක දෙකේ එකම වැදගත්කම අළුත් ගිවිසුමේ දක්නට ලැබේ.
ලිපි දෙකක් ඇති ඕනෑම තැනක සතුරා ගැන විශේෂ සඳහනක් ඇත.
2 කොරින්ති පොතේ සතුරාගේ බලය සහ සාතන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳව කැපී පෙනෙන අවධාරණයක් ඇත (2:11, 11:14, 12: 7. පි. 76,77 බලන්න).
“පාපයේ මනුෂ්යයා” සහ “නීති විරෝධී තැනැත්තා” එළිදරව් කිරීමේදී සාතන්ගේ ක්‍රියාකලාපය පිළිබඳව තෙසලෝනික 2 හි අපට විශේෂ විස්තරයක් ඇත.
2 තිමෝති XNUMX හි පල්ලිය විනාශයට පත්ව ඇති බව අපට පෙනේ, පළමු ලිපියේ දී මෙන් එය එහි පාලනයේ දී අපට පෙනේ.
2 පේත්‍රැස්හි අපට ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම ගැන පුරෝකථනය කර විස්තර කර ඇත.
යොහන් 2 හි අපට “අන්ත ක්රිස්තුස්” යන නම සඳහන් කර ඇති අතර, ඔහුගේ ධර්මය සමඟ එන ඕනෑම කෙනෙකුට අපගේ නිවසට පැමිණීම තහනම් කර ඇත."
අන්තර්ජාතික
පැරණි හා නව ගිවිසුම් අතර අන්තර් අන්තර් මාධ්‍යයන්.
වචනවල දිව්ය අනුපිළිවෙලක් ද තිබේ.
එපීස 4: 30
ඔබ සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ට දුක් නොවන්න මුද්රා තබා ඇත මිදීමේ දවස දක්වා.
“මුද්රා තැබූ” අර්ථ දැක්වීම:
වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
4972 sphragízō (4973 / sphragís සිට “මුද්‍රාවක්”) - නිසි ලෙස, සං sign ා මුද්දක් හෝ වෙනත් උපකරණයක් මුද්රා තැබීම (රෝලර් හෝ මුද්‍රාවක්), එනම් හිමිකාරිත්වය සහතික කිරීම, මුද්රා තබා ඇති දේ අනුමත කිරීම (වලංගු කිරීම).
4972 / sphragízō (“මුද්රා තැබීම”) යන්නෙන් හිමිකාරිත්වය සහ හිමිකරුගේ සහාය (පූර්ණ අධිකාරිය) විසින් දරනු ලබන පූර්ණ ආරක්ෂාව අදහස් කරයි. පුරාණ ලෝකයේ “මුද්රා තැබීම” “නීතිමය අත්සනක්” ලෙස සේවය කළ අතර එය මුද්රා තැබූ දේ පිළිබඳ පොරොන්දුව (අන්තර්ගතය) සහතික කරයි.
[සමහර විට මුද්රා තැබීම පුරාණ කාලයේ සිදු කළේ ආගමික පච්ච කොටා ගැනීමෙනි - එය නැවත “අයිති” යන්නෙන් සංකේතවත් කරයි.]
1 කොරින්ති 6: 20
මක්නිසාද ඔබ මිල දී ගනු ලැබුවේය. එබැවින් ඔබගේ ශරීරය තුළත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය තුළත් දෙවියන් වහන්සේව මහිමවත් කරන්න.
එය විශ්වාසයි! දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ වෙනුවෙන් අපට කවදා හෝ ආපසු ගෙවිය හැක්කේ කෙසේද?
ඔහු වෙනුවෙන් ජීවමාන ලිපි, ජීවමාන පූජා වන්න.
1 ජෝන් 4: 19
අපි ඔහුට පළමුව ප්රේම කළා.
එස්තර් 8: 8
රජුගේ නාමයෙන් යුදෙව්වන්ටත් ලියන්න, එය රජුගේ නාමයෙන් මුද්රා කර රජුගේ මුද්දෙන් මුද්රා කරන්න. මක්නිසාද රජුගේ නාමයෙන් ලියා රජුගේ මුද්දෙන් මුද්රා කර ඇති ලියවිල්ල කිසිවෙකුට ආපසු හැරවිය නොහැක.
[දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔහුගේ කුලුඳුල් පුත්රයා වන අතර එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු අධිකරණ බලය හා අධිකාරය ඇත.
යක්ෂ භූතයන්, කුණාටු, රෝග සහ සතුරන් කෙරෙහි ඔහුට එතරම් බලයක් යෙදවීමට මෙය බොහෝ හේතු වලින් එකකි. මන්ද ඔහුගේ වචනය ඊශ්‍රායෙලයේ රජු ලෙස ආපසු හැරවිය නොහැකි බැවිනි.
මතෙව් පොතේ, යේසුස් ක්රිස්තුස් යනු ඊශ්‍රායෙලයේ රජ වේ, (කියු මිෂන් ඉම්පොසිබල් තේමාව) එබැවින් ඔබ පිළිගන්නේ නම්, මෙම නව ආලෝකයෙන් මතෙව් පොත නැවත කියවීම ඔබට පැවරේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයන් වශයෙන්, අප තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඇත, එබැවින් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු බලය හා බලය සමඟ ගමන් කළ හැකිය, මන්ද අප කථා කරන දෙවියන් වහන්සේගේ වචන දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආපසු හැරවිය නොහැකි බැවිනි.
1 තිමෝති 1: 17
සදාකාලික, අමරණීය, අදෘශ්යමාන, එකම ඥානවන්ත දෙවියන් වහන්සේට සදහට ම ගෞරවය හා මහිමය වේ වා! ආමෙන්.
එපීස 1: 19
ඔහුගේ බලයේ ක්‍රියාකාරිත්වය අනුව විශ්වාස කරන අපට ඔහුගේ බලයේ අතිමහත් ශ්‍රේෂ් is ත්වය කුමක්ද?].
මේ අතර, වචන අනුපිළිවෙලට ආපසු…
මිදීමේ දවස දක්වා අප මුද්රා තබා ඇති බවට එපීසයේ සඳහන් පදය එස්තර්හි අදාළ පදයට පෙර ලියා තිබුනේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බිඳ දැමිය නොහැකි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බිඳ දැමිය නොහැකි මහා අභිරහසෙහි කොටසක් ඉතා ඉක්මනින් හෙළි වනු ඇත. ලෝකය ආරම්භ වීමට පෙර සැඟවුණු අභිරහස.
කොලොස්සි 1
26 වයසේ සිට පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සැඟවී ඇති අභිරහස පවා දැන් ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ට ප්රකාශ වී තිබේ:
27 අන්යජාතීන් අතර මෙම අභිරහසේ තේජශ්රීයෙන් ලැබෙන දෙය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්රකාශ කරනු ඇත. ඔබ තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ය, තේජස පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව:
කාලානුක්‍රමික
අළුත් ගිවිසුම කියවන විට, ඇදහිලිවන්තයන්ට, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයින්ට, කරුණාවේ යුගයේදී, පහත දැක්වෙන කැනොනිකල් අනුපිළිවෙලින් ලියා ඇති පොත් 7 ක් අපට පෙනේ:
- රෝම
- කොරින්ති
- ගලාති
- එපීස
- පිලිප්පි
- කොලොස්සි
- තෙසලෝනික
කැනොනිකල් අනුපිළිවෙල යනු පිළිගත්, සම්මත සහ, පහත දැක්වෙන පරිදි, බයිබලයේ පොත්වල දිව්ය අනුපිළිවෙලයි.
මෙය එතරම් විශ්මය ජනක නොවේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ එන්කෝර් එකක් සිදු කළ බැවිනි බයිබලයේ පොත් වල දිව්‍යමය කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලක් තිබේ.
තෙසලෝනික පොත සම්බන්ධයෙන්, නව ගිවිසුමේ පොත්වල කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙල පිළිබඳ 1787 වන පිටුවේ සහකාර යොමු බයිබලයෙන් උපුටා දැක්වීමක් මෙන්න:
"මෙම ලිපිය කොරින්තියේ සිට 52 වන විට හෝ 53A.D ආරම්භයේදී යවා ඇති පාවුල්ගේ ලේඛනවල මුල්ම ලිපියයි. සමහරු සිතන්නේ, අළුත් ගිවිසුමේ සියලුම පොත් අතරින් එය මුලින්ම ලියා ඇති බවයි."
මූලධර්ම ලිපි 3 හි ප්රධාන තේමාව මෙන්න:
- රෝම: විශ්වාස කිරීම
- එපීස: ආදරය
- තෙසලෝනික: බලාපොරොත්තුව
තෙසලෝනිකවරු දැඩි පීඩනයකට හා පීඩාවන්ට ලක්ව සිටියහ. [එහි පුදුමයක් නැත!], එබැවින් ඇදහිලිවන්තයන්ට දෙවියන් වහන්සේට මුල් තැන දීමට ශක්තිය හා විඳදරාගැනීම ලබා දීම සඳහා, වචනය දිගටම පවත්වා ගෙන යාම සහ විරුද්ධවාදියා පරාජය කිරීම, ඔවුන්ගේ ලොකුම අවශ්‍යතාවය වූයේ බලාපොරොත්තුව තිබීමයි යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ හදවතේ නැවත පැමිණීම ගැන.
තෙසලෝනිකවරුන්ට ඇතුළු වන්න.
දෙවියන් වහන්සේ තෙසලෝනිකවරුන් මුලින්ම ලියා ඇත්තේ මේ නිසා ය.
අපට මොන තරම් ආදරණීය දෙවි කෙනෙක්ද!
නමුත් ගැඹුරු සත්යයක් තිබේ…
පල්ලියේ ලිපි 7 හි හඳුන්වාදීමේ පද කිහිපයක් සංසන්දනය කරමු:
රෝම 1: 1
පෝල්, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සේවකයෙක්, ප්‍රේරිතයෙකු වීමට කැඳවනු ලැබීයදෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචියට වෙන් කර ඇත
මම කොරින්ති 1: 1
පෝල් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයෙකු වීමට කැඳවනු ලැබීය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සහ අපගේ සහෝදර සොස්තීනස්,
II කොරින්ති 1: 1
පෝල්, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සහ අපේ සහෝදර තිමෝති, කොරින්තියේ පිහිටි දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවට, සියලු ආකායාහි සිටින සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ:
ගලාතියන් 1: 1
පෝල්, ප්‍රේරිතයෙක්, (මිනිසුන්ගෙන් නොව, මනුෂ්‍යයාගෙන් නොව, යේසුස් ක්රිස්තුස් සහ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ සේක.
එපීස 1: 1
පෝල්, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, එපීසයේ සිටින සාන්තුවරයන්ට සහ ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසවන්තයින්ට:
පිලිප්සියන් 1: 1
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සේවකයන් වන පාවුල් සහ තිමෝතියස්, පිලිප්පි හි සිටින ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ සිටින සියලු සාන්තුවරයන්ට, බිෂොප්වරුන් හා උපස්ථායකයන් සමඟ:
කොලොස්සි 1: 1
පෝල්, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සහ අපේ සහෝදර තිමෝතියස්,
තෙසලෝනික 1: 1
පෝල්, සිල්වැනස් සහ තිමෝතියස්පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ හා ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ තුළ ඇති තෙසලෝනිකවරුන්ගේ සභාවට: අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ද ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගෙන් ද ඔබට කරුණාව හා සාමය ලැබේ වා!
පල්ලියට තෑගි අමාත්‍යාංශ 5 හි අරමුණු මොනවාද?
එපීස 4
11 ඔහු ප්‍රේරිතයන්ගෙන් සමහරක් දුන්නේ ය. සමහරු අනාගතවක්තෘවරු; සමහරු එවැන්ජලිස්තවරු; සමහරු, දේවගැතිවරු සහ ගුරුවරු;
12 සාන්තුවරයන්ගේ පරිපූර්ණත්වය උදෙසා, දේවසේවයේ වැඩ සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය නංවාලීම සඳහා:
13 අප සැවොම ඇදහිල්ලේ එකමුතුවෙන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ දැනුමෙන් පරිපූර්ණ මිනිසෙකු වෙතට පැමිණෙන තෙක් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයේ උස ප්‍රමාණය දක්වා:
නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී අපි අපගේ අලුත්ම අධ්යාත්මික ශරීර තුළ සිටිමු. අපගේ මිදීම සම්පූර්ණ වනු ඇත; අපට තවදුරටත් තෑගි අමාත්‍යාංශ අවශ්ය නොවේ.
පාවුල්, සිල්වැනස් සහ තිමෝතියස් යන අයට තෙසලෝනික පොතේ කිසිදු මාතෘකාවක් නොමැති වන්නේ එබැවිනි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී, අප නැවත මිහිපිට සිටියේ කවුරුන්ද යන්න ගැටළුවක් නොවන නිසා ඔවුන් සාමාන්ය මිනිසුන් ලෙස ලැයිස්තු ගත කර ඇත්තේ එබැවිනි.
හෙබ්රෙව් 12: 2
යේසුස් වහන්සේ අපගේ ඇදහිල්ල කතුවරයා හා finisher සොයමින්; ඔහුට ලජ්ජාව නොතකා, කුරුසියෙන් මුහුණ ඉදිරියේ තබා, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ පහළ තබා තිබුණු ප්රීතිය සඳහා වූ.
මනුෂ්ය වර්ගයා මුදවා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ලුහුබැඳ ගියේය.
දැන් ඔහු නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුව ඇති බැවින්, අපගේ ප්රයෝජනය දෙස බලන්න!
හෙබ්රෙව් 6: 19
කුමන බලාපොරොත්තුවද අපට ඇත ආත්මයේ නැංගුරමකි, ස්ථිර සහ ස්ථීර මෙන්ම, වැස්ම තුළට ඇතුළු වන;
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුව නිසා තෙසලෝනිකවරුන්ට දෙවි සමඟ ඉදිරියට යාමට හැකි වුණා.
අපට එය කළ හැකිය.
බයිබලය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට 7 අසාමාන්‍ය ක්‍රම
නොවැම්බර් 30, 2019
බයිබලය පවසන හා අදහස් කරන දේ පිළිබඳව සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මතයක් ඇති බව අපි කවුරුත් දනිමු.
එහි ප්‍රති one ලයක් වශයෙන්, එක් වෛෂයික මූලාශ්‍රයකට අනුව, ලෝකයේ විවිධ ආගම් 4,300 පමණ ඇති අතර, මෙම ආගම් තුළ ගණන් කළ නොහැකි උප කණ්ඩායම් ඇතුළත් නොවේ.
මේ සියලු ආගම් පැන නගින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වැරදි ලෙස බෙදීමෙනි!
ඔහුගේ වචනය නිවැරදිව බෙදීමට විවිධ සාධක තිබුණත්, දෙවියන් වහන්සේ එය කිරීමට අපට අණ කර ඇති හෙයින්, එසේ කිරීමට හැකි විය යුතුය.
II තිමෝති 2: 15
සත්යතාවේ වචනය නිවැරදිව බෙදාගන්නවාට ලැජ්ජාව නොලැබෙන කම්කරුවෙක් දෙවියන් වහන්සේට අනුමත කිරීමට ඉගෙන ගන්න.
හරි, 4,000 ට වඩා විවිධ ආගම් විසින් මෙම අයිතිය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයාගෙන නොමැති බැවින් ඔබ බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද me වෙත?
මන්ද බයිබලය අපට පවසන්නේ කෙසේද යන්නයි.
II පීටර් 1: 20
මෙය මුලින්ම දැනගැනීම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිම අනාවැකියක් පෞද්ගලික අර්ථකථනයක නැත.
ඔබ මාර්ගගතව බැලුවහොත්, නොමිලේ බයිබල් ශබ්දකෝෂයක් “පුද්ගලික” යන වචනය පැමිණෙන්නේ ග්රීක වචනයක් වන ඉඩියෝස් යනුවෙනි. එබැවින්, මෙම ආයතයේ වඩාත් නිවැරදි පරිවර්තනයක් වනුයේ: “මෙය මුලින් දැන ගැනීම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිම අනාවැකියක් තමන්ගේම අර්ථ නිරූපණයකින් නොවන බව.
නමුත් මෙය කෙසේද?!
කිසිවෙකුට එය අර්ථ නිරූපණය කළ නොහැකි නම්, බයිබලය පවා ලිවීමේ තේරුම කුමක්ද?
ඔබ නිවැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරයි, නමුත් ඔබේ ශබ්ද තර්කනය තවත් එක් පියවරක් ගත යුතුය.
බයිබලය කියවන්නා එය අර්ථ නිරූපණය නොකළ යුතු බැවින් අනෙක් එකම තාර්කික විකල්පය එය අර්ථ නිරූපණය කළ යුතුය.
බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කරන 3 මූලික ක්‍රම පමණක් ඇත:
- පදයෙහි
- සන්දර්භය තුළ
- පෙර එය භාවිතා කරන ලදී
එබැවින් II පීටර් 1: 20 පදයෙහි අර්ථ නිරූපණය කරයි, නමුත් පදයෙහි ඇති වචන ඒවායේ බයිබලානුකුල භාවිතයට අනුව තේරුම් ගත යුතුය.
කිං ජේම්ස් අනුවාදය මීට වසර ගණනාවකට පෙර යුරෝපයේ 400 හි ලියා ඇත, එබැවින් වචනවල අර්ථයන් වසර, දුර හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් අනුව වෙනස් වී ඇත.
#1. OT සිට NT දක්වා වචනවල වෙනස්වීම්
ජූඩ් 1: 11
ඔවුන්ට දුක් වේ! මක්නිසාද ඔව්හු කායින්ගේ මාර්ගයෙහි ගොස් විපාකය උදෙසා බාලාම්ගේ වැරැද්දට කෑදර ලෙස දිව ගොස් වාසි ලබාගැනීමෙන් විනාශ වූහ. Core.
කවුද මූලික?! මම කවදාවත් මේ මිනිහා ගැන අහලා නැහැ!
එයට හේතුව ඔහුගේ මුළු බයිබලයේම එකම ස්ථානය මෙය වීමයි.
එය ස්ට්‍රෝංගේ # 2879 වන අතර එය ග්රීක වචනයක් වන කෝරේ වන අතර එය පැරණි ගිවිසුමේ හෙබ්රෙව් වචනය වන කෝරාච්: එඩොමයිට් නමක්, ඊශ්‍රායෙලිත නාමයක් වන අතර එය පරිවර්තනය කර ඇත. කෝරා KJV පැරණි ගිවිසුමේ 37 වාරයක්.
එබැවින් මෙම පදය බයිබලානුකුල භාවිතයට අනුව පදයෙහි අර්ථ නිරූපණය කරයි, නමුත් එය පැරණි ගිවිසුමේ පෙර භාවිතා කළ ස්ථානය ද වේ.
මෙන්න තවත් එකක්:
ලූක් 3: 36
ලෙනෙක්ගේ පුත්රයා වූ නොයිගේ පුත්රයා වූ සෙම්ගේ පුත්රයා වූ අර්ෆක්සාඩ්ගේ පුත්රයා වූ කායිනාන්ගේ පුත්රයා ය.
නැවත වරක්, කවුද නොයි?! මම කවදාවත් මේ මිනිහා ගැන අහලා නැහැ!
මේ වතාවේ ඔහුගේ නම අළුත් ගිවිසුමේ 5 වතාවක් “නැත” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
නමුත් මෙම පද 2 කියවීමෙන් “මේ පුද්ගලයා” කවුදැයි ඔබ වහාම දැන ගනු ඇත.
මතෙව් 24
37 නමුත් නෝයිගේ දවස් මෙන් මනුෂ්ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමද එසේමය.
38 මක්නිසාද යත්, ගංවතුරට පෙර දිනවල මෙන්, ඔවුන් නෝයි නැවට ඇතුළු වූ දවස දක්වා, කමින් බොමින්, විවාහ වී විවාහ වී සිටියහ.
"Noe" යනු නෝවා යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ නිවැරදියි, නමුත් අපි අපගේ වැරදිකරුවන් නොවන පිණිස
තමන්ගේම අර්ථ නිරූපණය, අපි මෙය බයිබල් ශබ්දකෝෂයකින් සත්‍යාපනය කරමු.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, නෝයි යනු ඇත්ත වශයෙන්ම ග්රීක වචනය වන නෝවා යන්නයි.
කෙසේ වෙතත්, නොයිගේ අත්තනෝමතික හා නොගැලපෙන පරිවර්තනයෙන් මඳක් ව්‍යාකූලත්වයක් පවතී!
එය අළුත් ගිවිසුමේ 8 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, නමුත් භාවිතයන් 5 න් 8 න් [62.5% මා වැනි දත්ත මීයන් සඳහා (මට මෙම යෙදුම නෙට්ෆ්ලික්ස් ප්‍රදර්ශනයකින් ලැබුණි)], එහි පරිවර්තනය කර ඇති “නෝ” සහ අනෙක් භාවිතයන් 3 න් , [37.5%], එය “නෝවා” යන හුරුපුරුදු නමට පරිවර්තනය කර ඇත.
මගේ කේ.ජේ.වී.
අප සිටින්නේ අධ්යාත්මික තරඟයක ය, එබැවින් මේ නොගැලපෙන හා ව්යාකූල වචන පරිවර්තන සියල්ලම සත්යයට නිතරම පහර දෙන යක්ෂයා වන මේ ලෝකයේ දෙවියන්ගේ කාර්යයයි.
#2. අංකවල බයිබල් අර්ථය
8 අංකයේ බයිබලානුකුල අර්ථය නැවත නැඟිටීම හා නව ආරම්භයක් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් වලට නෝවා කීකරු වූ අතර ගෝලීය ගංවතුරෙන් මුළු මිනිස් සංහතියම සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමෙන් වලක්වන විට එය නිසැකවම මනුෂ්ය වර්ගයාට නව ආරම්භයක් විය.
මේ පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් අපි පසුව මෙම ලිපියෙන් දකිමු.
කෙසේ වෙතත්, සංඛ්යා ශාස්ත්‍රය යනු සංඛ්යා වල ගුප්ත වැදගත්කම සමඟ කටයුතු කරන දැනුමේ ශාඛාව බව මතක තබා ගන්න, එය සංඛ්යා වල මුල් හා දේවභක්තික වැදගත්කම පිළිබඳ ලෝක ව්‍යාජය වන බැවින් රැවටෙන්න එපා.
#3. සමාව
එය විශ්වාස කරන්න හෝ නොවන්න, බයිබලයේ ව්යාජ වංචා ගණනාවක් තිබේ!
ඒවා දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ වචනයට එරෙහි බොහෝ ආකාරවලින් එකකි. ඉතා සරල මෙවලම් හා තර්කනයන් සමඟ අපට පහසුවෙන් ඒවා පරාජය කළ හැකිය.
අප සතුව ඇති සම්පත් හා බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කරන ආකාරය පිළිබඳ මූලධර්ම දැන ගැනීමෙන් අපට තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම ගත් මුල් වචනය වෙත ආපසු යා හැකිය.
එළිදරව් 1: 8
මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, ආරම්භය හා අවසානය බව සර්වබලධාරි ස්වාමීන්වහන්සේ පවසයි.
බයිබලයේ රතු අකුරු සංස්කරණයේ එළිදරව් 1: 8 හි, අපට යේසුස් වහන්සේගේ වචන යැයි සිතිය හැකි රතු අකුරු ස්වරූපයෙන් පුද්ගලික [කෙනෙකුගේම] අර්ථ නිරූපණයක් ඇත.
කෙසේ වෙතත්, අපි ඉක්මනින් දකින පරිදි, මෙම පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි!
මම කොහොමද දන්නේ?
#4. බහු අරමුණු බලධාරීන්ගේ භාවිතය
#4 යනු #3 වංචාවන්ගේ උප කුලකයකි, මන්ද බහු වෛෂයික බලධාරීන් භාවිතා කිරීමෙන් ව්යාජ වංචාව හඳුනාගෙන පරාජය කිරීමට අපට හැකි වේ.
සත්යය සම්බන්ධයෙන් ගත් විට, අදහස් ගණන් නොගනී.
සාජන් සිකුරාදා පැරණි අපරාධ මාලාවේ ඩ්‍රැග්නෙට් හි පැවසූ පරිදි, “යන්තම් කරුණු මැඩම්”.
මෙය හුදෙක් බයිබලය විසින්ම අර්ථ නිරූපණය කරන 1 හි මූලික ආකාරවල 3 හි විචලනයකි: පදයේ.
හිතෝපදේශ 11:14
උපදෙස් නොමැතිව, ජනතාව වැටේ. එහෙත් බොහෝ උපදේශකයන්ට ආරක්ෂාව තිබේ.
එබැවින් බහු වෛෂයික බලධාරීන් උපදේශකයින්ගේ බහුතරයක් ලෙස සේවය කරයි.
එළිදරව් 1: 8 හි ව්යාජ වංචාව පිළිබඳ මගේ ලිපියට මෙම සබැඳිය අනුගමනය කරන්න. “එළිදරව් 1: 8 හි පුරාණ බයිබලානුකුල අත්පිටපත්වලින් හෙළි වන්නේ කුමක්ද? ක්රියාකාරී බහු වෛෂයික බලධාරීන්ගේ මූලධර්මය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කොටස.
එළිදරව් 1: 8 සහ 1 හි “ස්වාමීන්” යන වචනයට පසුව “දෙවියන්” යන වචනය වඩාත් පුරාණ බයිබලීය අත්පිටපත්වල ඇත.
#5. CONTEXT ඉවත් කරන්න
2 වර්ගයේ සන්දර්භයන් ඇත: ක්ෂණික සහ දුරස්ථ.
ක්ෂණික සන්දර්භය තුළ ප්‍රශ්න පදයට පෙර සහ පසු පද අතලොස්සක් අඩංගු වේ.
දුරස්ථ සන්දර්භය යනු සම්පූර්ණ පරිච්ඡේදය, ඔබ කියවන බයිබලයේ මුළු පොත හෝ පැරණි හෝ නව ගිවිසුම තරම් පුළුල් විය හැකිය.
ජූඩ් 4 යනු එළිදරව් 1: 29 ට පෙර 1 පරිච්ඡේදය [8 පද] පමණි.
බයිබලයේ බොහෝ පරිච්ඡේදවල, ඔබ 29 පද ඉහළට හෝ පහළට ගෙන ගියහොත්, ඔබ තවමත් එකම පරිච්ඡේදයේම සිටිනු ඇත, නමුත් මෙම දුරස්ථ සන්දර්භය බයිබලයේ වෙනත් පොතක ඇති හෙයින්, බොහෝ මිනිසුන්ට එය සම්පූර්ණයෙන්ම මග හැරේ.
ජූඩ් 4
මක්නිසාද යත්, නොදැනුවත්වම ඇතැම් මිනිසුන් සිටින අතර, මීට පෙර සිටම මෙම ද n ුවමට නියම වූ, අභක්තික මිනිසුන්, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය කාමුක දර්ශන බවට හරවා, ප්රතික්ෂේප කරනවා එකම ස්වාමීන් වන දෙවි සහ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්.
“ප්රතික්ෂේප කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
වචනය විනාශ කළ පර්ක් එකේ අපට මුහුණක්, ස්ථානයක් හෝ නමක් නොතිබුණද, දෙවියන් වහන්සේ ව්යාජ වංචාව සොයා ගත්තේය.
එළිදරව් 1: 8 හි ව්යාජ තැනැත්තා “දෙවියන් වහන්සේ” යන වචනය හිතාමතාම ඉවත් කර, “එකම ස්වාමීන් වන දෙවි සහ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්රතික්ෂේප කිරීම හා පරස්පර විරෝධී කිරීම” යන පදයෙන් ඉවත් කර ඇත.
- වංචා කිරීම අපරාධයකි
- සියලු වංචාවන්ට වංචාව, කෙනෙකුගේ පුද්ගලික වාසි සඳහා රැවටීමේ හිතාමතාම අභිප්‍රාය ඇතුළත් වන අතර එය දෙවන අපරාධයකි
- සොරකම් බොහෝ විට ව්යාජ වංචාවන් සමඟ සිදු වේ, එබැවින් බයිබලයෙන් [“දෙවියන්” යන වචනයෙන්] අකුරු 3 ක් පමණක් ඉවත් කිරීමෙන් ව්යාජ වංචාකාරයා අනන්‍යතා සොරකම් සිදු කළේය - ත්‍රිත්ව යේසුස් වහන්සේ දැන් ඔහුගේ පියා වන දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් තොරව පෙනී සිටී.
සැබෑ යේසුස් දෙවියන් ලෙස පෙනී සිටිනවාද?
දෙවියන් වහන්සේ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙනී සිටිමින් ප්රේමයෙන් ඔහුව හෙළිදරව් කිරීම අතර චේතනාවේ විනාශකාරී වෙනසක් තිබේ.
බලන්න අමාරුයි, අඳුරු පැත්ත…
සමහරවිට මම යොහන් 1: 5 අපට පවසන්නේ “… දෙවියන් වහන්සේ සැහැල්ලු ය, ඔහු තුළ ය අන්ධකාරයක් නැත“කිසිම මිනිසෙක් දෙවියන් වහන්සේව කිසි විටෙක දැක නැත” යනුවෙන් පවසන එකම පොතයි.
ස්වර්ගයේ යුද්ධයේදී යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි දැක්වූ චේතනාවම ත්‍රිත්ව යේසුස් වහන්සේ පිළිබිඹු කරයි: “මම මහෝත්තමයාණන් මෙන් වන්නෙමි.” - යෙසායා 14:14 ඒදන් උයනේදී ඔහු ඒවට පැවසූ දේ “… ඔබ දෙවිවරුන් මෙන් වන්නෙහිය.” උත්පත්ති 3: 5.
මෙම ත්‍රිත්ව වංචාව සහ අපගේ සතුරා වන යක්ෂයා අතර ඇති සමානකම් සැලකිල්ලට ගන්න:
- අවම වශයෙන් 3 අපරාධ සිදු කිරීමෙන් පිළිබිඹු වන්නේ නීති විරෝධී තැනැත්තා වන යක්ෂයාගේ අවනීතියයි
- සොරකම පැමිණෙන්නේ සොරෙකු වන අතර ඔහුගේ එකම අරමුණ සොරකම් කිරීම, මරා දැමීම සහ විනාශ කිරීමයි
- වංචාව යනු රැවටීමට හිතාමතා ගත් උත්සාහයක් වන අතර යක්ෂයා රැවටිලිකාරයා ලෙස හැඳින්වේ
- සත්යය ව්යාජ ලෙස සකස් කිරීම එය බොරුවක් බවට හරවන අතර යක්ෂයා බොරුකාරයෙකි
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ බයිබලයේ 68 වාරයකට නොඅඩු වාර ගණනක්!
2 ජෝන් 3
පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගෙන් කරුණාව හා සමාදානය ඔබට ලැබේවා! පියාණන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෝ ය, සත්‍යයෙන් හා ප්රේමයෙන්.
එබැවින් ජූඩ් 4 හි මෙම තොරතුරු එළිදරව් 1: 8 ව්‍යාජයේ ස්වභාවය පිළිබඳ නිශ්චිත විස්තරයකි.
#6. වචන ගණන සහ බෙදා හැරීමේ රටා
“ස්වර්ග රාජ්යය” යන යෙදුම බයිබලයේ 32 වාරයක් භාවිතා කර ඇත, නමුත් මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ පමණි!
මම හිතන්නේ ඇයි ඒ?
සංඛ්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, 32 = 8 x 4.
8: නැවත නැඟිටීමේ සංඛ්යාව සහ නව ආරම්භයක් - යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය.
4: ද්රව්යමය සම්පූර්ණත්වය සහ ලෝකයේ # ගණන.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ස්වර්ගයෙන් ලැබෙන පාන් ලෙස හඳුන්වන අතර ඊශ්‍රායෙලය ලෝකයේ ඉතා වැදගත් රටක් වන අතර එය බයිබලය පුරා බොහෝ වාරයක් භාවිතා කරයි.
රාජධානියේ අර්ථ දැක්වීම = රජෙකුගේ පාලනය
එබැවින් “ස්වර්ග රාජ්යය” යන වාක්ය ඛණ්ඩයේ සංඛ්යා හා බෙදා හැරීමේ රටාව බයිබලය පිළිබඳව අප දන්නා දේට හොඳින් ගැලපේ, නමුත් ඊටත් වඩා ගැඹුරු අවබෝධයක් ඊළඟ හා අවසාන කොටසේ ඇත.
#7. බයිබලයේ රතු පාට යේසුස් ක්රිස්තුස්
බයිබලයේ සියලුම 56 පොත් වල යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අද්විතීය අනන්‍යතාවයක් ඇත.
මම දන්නවා, මම දන්නවා, ඔබ මට කියන්නේ පොත් 66 ක් මිස 56 ක් නොවන බවයි, නමුත් එය රඳා පවතින්නේ ඔබ ඒවා ගණන් කරන ආකාරය මතයි.
වර්තමාන ගණන් කිරීමේ ක්‍රමය සමඟ, බයිබලයේ 66 විවිධ පොත් තිබේ, නමුත් 6 යනු යක්ෂයාගේ බලපෑමට ලක්ව ඇති මිනිසාගේ සංඛ්යාවයි. 2 යනු බෙදීම් සංඛ්යාවයි, එබැවින් 66 මගින් යක්ෂයාගේ බලපෑම දෙගුණයක් වන අතර එය බෙදීමට හේතු වේ! හොඳ නැහැ.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ I සහ II රාජාවලිය එක් පොතක් ලෙසත්, I සහ II කොරින්තිවරුන් එක පොතක් ලෙසත්, මුලින් එස්රා සහ නෙහෙමියාගේ පොත් එක පොතක් බවත් ඔබ තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔබ පොත් 56 ක් වෙත පැමිණේ.
56 යනු 7 [අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ #] වාර ගණන 8 [නැවත නැඟිටීමේ සංඛ්යාව සහ නව ආරම්භයක්] වේ.
ඔබගේ ජීවිතයේ බයිබලය අධ්යයනය කිරීම හා අදාළ කර ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ නව ආරම්භයකි.
“ස්වර්ග රාජ්යය” යන වාක්ය ඛණ්ඩය මතෙව් පොතේ පමණක් භාවිතා කිරීමට සැබෑ හේතුව වන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අද්විතීය අනන්‍යතාවය ඊශ්‍රායෙලයේ රජ වීමයි.
එය කෙතරම් පරිපූර්ණද!
