ביבל ספר פּראָפילער בלאָג

הקדמה

דער אַרטיקל איז ערידזשנאַלי ארויס אויף 8.25.2015/XNUMX/XNUMX און איז איצט דערהייַנטיקט.

עס איז וויכטיק צו וויסן אַז דער אַרטיקל וועט נישט קומען צו איר דורך:

• פערזענליכע מיינונגען
• דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל
• קאָמפּלעקס און קאַנפיוזינג טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריעס

אָבער דורך קייפל אָביעקטיוו אויטאריטעטן, אַזאַ ווי ביבלישע אָדער ענגליש דיקשאַנעריז, אלטע גריכיש מאַנוסקריפּץ אָדער די געזעצן פון לאָגיק וואָס זענען אַלע אין העסקעם.

עטלעכע זאָגן אַז פּערגאַטאָרי טוט נישט עקסיסטירן און זיי האָבן אַ רשימה פון ביבל ווערסעס קעגן פּערגאַטאָרי. אנדערע, [מערסטנס פארפאסט פון טרויעריק רוימישע קאַטהאָליקס פון קורס], זאָגן אַז פּערגאַטאָרי עקסיסטירן און פּרובירן צו באַווייַזן עס [זען די רשימה פון ביבל ווערסעס געניצט צו שטיצן פּערגאַטאָרי אין אָפּטיילונג #17].

אנדערע האָבן געפרעגט, ווו איז פּורגאַטאָרי אין ביבל אָדער ווו איז פּורגאַטאָרי אין ביבל ווערסעס? דער פאָרשונג אַרטיקל וועט באשטימט ענטפֿערן די פֿראגן!

קימאַט יעדער יינער האט געהערט פון פּערגאַטאָרי, אָבער וואָס איז עס און זענען איר אלץ געגאנגען דאָרט? זאל ס געפינען אויס!

דעפֿיניציע פון ​​פויגלאַטאָרי
נאָמינאַל, פּלוראַל פּורגאַטאָריעס.
1. [אין דעם גלויבן פון רוימישע קאַטהאָליקס און עטלעכע אנדערע] אַ צושטאַנד אָדער אָרט אין וואָס די נשמות פון די געהאלטן ביים שטארבן פּעניטענט זענען פּיוראַפייד פון וועניאַל זינד, אָדער אַנדערגאָו די צייַטווייַליק שטראָף אַז נאָך די שולד פון שטאַרביק זינד איז רימיטט, נאָך בלייבט. דער זינדיקער זאָל אויסהאַלטן.
2. איטאַליעניש פּורגאַטאָריאָ: דער צווייטער טייל פון דאַנטע ס געטלעך קאָמעדיע, אין וואָס די ריפּענטאַנט זינדיקע זענען רעפּריזענטיד.
3. קיין צושטאַנד אָדער אָרט פון צייַטווייַליק שטראָף, צאָרעס, עקספּייישאַן אָדער ענלעכקייט.

אַזוי פּערגאַטאָרי איז באזירט אויף דעם גלויבן אַז ווען איר שטאַרבן, דיין נשמה לעבט אויף די ציל צו זיין גערייניקט פון דיין זינד = די געוויינטלעך פאַלש גלויבן אַז איר גיין צו הימל ווען איר שטאַרבן.

• פּורגאַטאָרי איז קיינמאָל דערמאנט אין די ביבל, אין וואָרט אָדער באַגריף!
• פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ מער ווי 100 ווערסעס פון הייליק פסוק אויף קייפל סאַבדזשעקץ!
• איינער פון די טייַוול ס צילן פון פּערגאַטאָרי איז צו פאָר מענטשן אַוועק פון קריסטנטום וואָס כינדערז יוואַנדזשאַליזאַם.

ביבלישע און גייסטיקע קיצער

1. די אָנהייב און געשיכטע פון ​​פּערגאַטאָרי פּראָוועס אַז עס איז געווען ינווענטאַד דורך מענטש!
2. שטאַרביק און וועניאַל זינד מאַכן פּערגאַטאָרי ירעלאַוואַנט, מינינגלאַס און אַרויסגעוואָרפן!
3. פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ בייַ מינדסטער 10 ווערסעס פון פסוק אויף די אמת נאַטור פון טויט
4. פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ די אמת נאַטור פון גוף, נשמה און גייסט און דער פאַל פון מענטשן [בראשית 3-1:6 | עקקלעסיאַסטעס 12:7 | ישעיהו 43:7 | איך טהעססאַלאָניאַנס 5:23]
5. די פירונג פון דאַוונען פֿאַר די טויט און / אָדער גלויביק אין די ליגן פון די טויט, מאכן תפילות ניט בלויז קאַנטראַדיקץ די 10+ ביבל ווערסעס אויף טויט, אָבער עס איז אויך באזירט אויף אַ ליגן פון צווייטער מאַקקאַבעעס, [אן אנדער פאַלש אַפּאָקריפאַל בוך] און א טעות איבערזעצן פון א העברעאיש ווארט פון א ברוך [נאך אפוקריפאלער ספר וואס פאלשט די תנ"ך].
6. פּורגאַטאָרי ווייאַלייץ 7 ווערסעס אויף גאָט 'ס מחילה פון אונדז!
7. פּורגאַטאָרי טוט נישט מאַכן די קריטיש דיסטינגקשאַן צווישן אונדזער כאַווערשאַפט מיט גאָט און אונדזער זון
8. פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ אַלע 8 קעראַקטעריסטיקס פון גאָט 'ס חכמה!
9. פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ און טאָוטאַלי יגנאָרז 28+ ווערסעס אויף די רחמנות פון די האר וואָס ענדורד אויף אייביק!
10. פּורגאַטאָרי ווייאַלייץ בייַ מינדסטער 7 ווערסעס אויף גאָט 'ס יושר!
11. פּורגאַטאָרי ווייאַלייץ פֿאַראייניקטע פֿעלקער מענטשנרעכט, 42 יו. עס. קאָוד § 2000דד פון די יו רעגירונג און די פאַרייניקטע שטאַטן קאָנסטיטוטיאָן!!!
12. פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ 6 ווערסעס אין עפעסיאַנס!
13. פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ פילע פאַרשידענע שריפטן!
14. פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ 4 ווערסעס וועגן אונדזער נייַע רוחניות ללבער ביי די צוריקקומען פון משיח
15. דו זאלסט נישט באַשולדיקן די האר! דו מוזט פארשטיין דעם העברעאישן אידיאום פון רשות [א דמות דיבור] וואו גאט לאזט געשען שלעכטס, אבער ער איז נישט דער וואס מאכט טאקע שאדן. איר זען דעם זייער אָפט אין דער אַלט טעסטאַמענט, אַזאַ ווי מיט גענעסיס 6:13 & 17. אין דער צייט פון נח, גאָט האט נישט מבול די ערד! ער ערלויבט עס צו פּאַסירן. עס איז געווען דער שטן וואס פלאַדאַד די ערד אין אַ ניט אַנדערש פּרווון צו פאַרמייַדן יאָשקע משיח פון געבוירן! אַזוי ווי מיט פּערגאַטאָרי, עס איז נישט אַ צייַטווייַליק שטראָף סאַנגקשאַנד דורך די האר אַז איר מוזן פאַרטראָגן, אָבער עס איז אַ רעליגיעז און פאַרדאָרבן אַרבעט פון שׂטן אַנשטאָט.
16. פּורגאַטאָרי: זיך גערעכטיקייט קעגן די גערעכטיקייט פון גאָט
17. פּורגאַטאָרי איז פּייַניקונג און פּייַניקונג איז ינספּייערד דורך אַ טייַוול גייסט גערופן אַ סאַדיסטיק גייסט.
18. די קורץ רשימה פון ווערסעס געניצט צו באַרעכטיקן די געמיינט עקזיסטענץ פון פּערגאַטאָרי איז באזירט אויף: דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל | אומוויסנדיקייט פון עטלעכע סאַבדזשעקץ אין די ביבל | די סטירע פון ​​די דעפֿיניציע פון ​​דאַזאַנז פון ווערטער אין די ביבל | אַ גאַנץ מאַנגל פון געזונט לאָגיק און ביבלישע פאָרשונג פון קייפל אָביעקטיוו אויטאריטעטן
19. עדות די מאַטאַמאַטיקאַל נס פון איך קאָרינטהיאַנס 3:12 אַז פּראָוועס גאָט איז דער בלויז מחבר פון די ביבל!

#1 די אָריגין און געשיכטע פון ​​פּורגאַטאָרי באַווייַזן אַז עס איז ינווענטאַד דורך מענטש!

סובסעקציע #1: פּורגאַטאָרי איז קאַנטעסטאַד ...

קריסטלעך טראדיציעס [ענציקלאָפּעדיע בריטאַניקאַ, די אָולדאַסט (זינט 1768, עדינבורגה סקאָטלאַנד), גרעסטער (אַחוץ וויקיפּעדיע) און מערסט רעספּעקטעד ענציקלאָפּעדיע אין דער וועלט]
"צווישן קריסטן, די ביבלישע באַרעכטיקן פֿאַר פּערגאַטאָרי איז קאַנטעסטאַד. סופּפּאָרטערס פון די רוימישע קאַטהאָליק גלויבן ציטירן ביבלישע פּאַסידזשיז אין וואָס עס זענען ינטאַמיישאַנז פון די דריי הויפּט קאַמפּאָונאַנץ פון פּערגאַטאָרי:

• תפילה פֿאַר די טויט
• אַן אַקטיווע ינטערים שטאַט צווישן טויט און המתים
• א רייניגנדיקע פייער נאך טויט״.

[מייַן הערות: וואָס זענען ינטימאַטיאָנס? (פֿון vocabulary.com):

אָנצינדונג קומט פון די לאַטייַן וואָרט intimationem, וואָס מיטל אַ מעלדן. אין ענגליש, ינטימאַטיאָן רעפערס צו אַ ווייניקער דירעקט פאָרעם פון קאָמוניקאַציע. עס איז אַ פאָרשלאָג אָדער אָנצוהערעניש, אלא ווי אַ בלייטאַנט דערקלערונג פון פאַקט.

• a קליין פאָרשלאָג אָדער ווייג פארשטאנד
• an ומדירעקט פאָרשלאָג

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​פאָרשלאָג:
2
a) דער פּראָצעס דורך וואָס אַ גשמיות אָדער גייַסטיק שטאַט איז ינפלואַנסט דורך אַ געדאַנק אָדער געדאַנק: די מאַכט פון פאָרשלאָג
b) דער פּראָצעס דורך וואָס איין געדאַנק פירט צו אנדערן, ספּעציעל דורך פאַרבאַנד פון געדאנקען

3 אַ קליין אָנווייַז אָדער שפּור

דערצו, מיט ינטימאַטיאָנס וועגן וואָס די ביבל מיטל און דערנאָך בויען גאַנץ דאָקטרינעס אויף עס קאַנטראַדיקץ פילע ווערסעס:]

אקטן קסנומקס: קסנומקס
צו וועמען ער האָט זיך אויך באַוויזן לעבעדיק נאָך זיין לייַדנשאַפט [יסורים און טויט] דורך פילע ינפאַללאַבאַל פּרופס, געזען פון זיי פערציק טעג, און גערעדט פון די זאכן וועגן די מלכות פון גאָט:

זאל ס ברעכן דעם אַראָפּ:

• פילע: ניט 1; ניט 2; נישט ווייניק, נישט עטלעכע, נאָר "פילע": דאָס איז דאָס גריכישע וואָרט פּאָלוס [סטראָנגס #4183] און מיינט "פילע (הויך אין צאָל); פֿיל, פֿיל, "פֿיל"; "גרויס" אין סומע (מאָס)"
• ינפאַלאַבאַל: דאָס איז די גריכיש וואָרט tekmérion [סטראָנג ס #5039] און מיטל "רעכט, אַ מאַרקער (צייכן-פּאָסט) סאַפּלייינג ינדיספּיוטאַבאַל אינפֿאָרמאַציע, "מאַרקינג עפּעס אַוועק" ווי אַנמיסטייקאַבאַל (ירעפיוטאַבאַל) "
• באַווייַזן: מערצאָל; דאס באשטעטיג די פילע; דערווייַז, ווי קעגן צו אַנפּראָווען טעאָריעס, מיינונגען, בייאַסט דאַטן און גלייך ליגט, ווי וואָס פלאַדז די מידיאַ און די אינטערנעט.

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​דערווייַז:
#1 זאָגן גענוג צו פאַרלייגן אַ זאַך ווי אמת, אָדער צו פּראָדוצירן גלויבן אין זייַן אמת.
#4 די פאַרלייגן פון דער אמת פון עפּעס;
#7 אַן אַריטמעטיש אָפּעראַציע וואָס איז צו קאָנטראָלירן די ריכטיק פון אַ כעזשבן.
#8 מאטעמאטיק, לאגיק. אַ סיקוואַנס פון סטעפּס, סטייטמאַנץ אָדער דעמאַנסטריישאַנז וואָס פירט צו אַ גילטיק מסקנא.

BULLETPROOF: צו באַשרייַבן אַ כייפעץ ווי ינדאַסטראַקטיבאַל, צו קיינמאָל האַלטן ארבעטן, אָדער צו העכערן אנדערע ענלעך פּראָדוקטן >> די ביבל איז אמת רוחניות טיטאַניום!

אָריגין פון דערווייַז
ערשטער רעקאָרדעד אין 1175-1225; מיטל ענגליש פּראָווע, פּראָאָפף, prof, proufe, אָלטערניישאַן (דורך פאַרבאַנד מיט די וואַואַל פון באַווייַזן) פון preove, proeve, prieve, pref, פון מיטל פראנצויזיש preve, proeve, prueve, פון שפּעט לאַטייַן פּראָבאַ "אַ פּראָבע," ענלעך צו לאַטייַן פּרוּווט "צו פּרובירן און געפֿינען גוט"; cf. pree

איז עס נישט ייראַניק אַז די וואָרט "דערווייַז" איז אריין אין די ענגליש שפּראַך 50 יאר פריער און אין די זעלבע יאָרהונדערט ווי די קאָונסיל פון ליאָן, פֿראַנקרייַך (1274), ווו קיין דערווייַז פון פּערגאַטאָרי איז געווען געפֿינט?

ווערטערבוך: אָנהייב פון דערווייַז

Nehemiah 8
8 און זיי האָבּן געלייענט דעם ספר אין דער תּוֹרה פוּן ה', און זיי האָבּן געגעבּן דעם חוש, אוּן זיי האָבּן פאַרשטאַנען די קורא.
12 און דאָס גאַנצע פֿאָלק איז געגאַנגען צו עסן און צו טרינקען, און צו שיקן חלקים [שפּײַז פאַר אַנדערע], און זיך צו שעמען גרויס, מחמת זיי האָבּן פאַרשטאַנען די ווערטער וואָס זיי זענען געזאָגט געוואָרן.

אין פסוק ח, איז דאָס וואָרט זינען דאָס העברעיִשע וואָרט סעקל [סטראָנגס #8] און ווערט גענוצט 7922 מאָל אין יו"ט; 16 איז די נומער פון המתים און אַ נייַ אָנהייב, אַזוי 8 איז טאָפּל אַז, גרינדן און פאַרשטאַרקן עס. עס איז געווען אַ גרויס נייַ אָנהייב אין זייער לעבן אַמאָל זיי לעסאָף פארשטאנען די סקריפּטשערז! דאָס איז וואָס זיי האָבן אַזאַ אַ גרויס סימכע!

דעפֿיניציע פון ​​ינטימאַטיאָן = ווייג פארשטאנד = עפענען טיר פֿאַר שׂטן צו גאַנווענען די וואָרט פון איר!

Matthew 13
און ער האָט גערעדט צו זיי אין משלים, אוּן אַזוי האָט געזאָגט: זע, אַ זויבער איז אַרויסגעגאַנגען צו זייען;
און ווען ער האט פארזלט, עטלעכע זאמען געפאלן ביי די וועג זייַט, און די פאָוולס געקומען און צעשטערן זיי אַרויף:
ווען מען הערט דעם וואָרט פון דעם מלכות, און פארשטייט עס נישט, דעריבער קאַמיט די שלעכט איינער, און קאַטהעטה אַוועק אַז וואָס איז געווען סאָון אין זיין האַרץ. דאָס איז וואָס ער האָט באקומען זוימען ביי די וועג.

לוקע קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
1 זינט [ווי באקאנט] פילע האָבן זיך אונטערגענומען צו מאַכן אַ סדר פון די זאכן וואָס זענען מקוים צווישן אונדז [דורך גאָט],
2 פּונקט אַזוי ווי זיי זענען געווען איבערגעגעבן צו אונדז דורך די [מיט פּערזענלעך דערפאַרונג] וואָס פון די אָנהייב [פון משיח 'ס מיניסטעריום] זענען געווען עדות און באדינער פון דעם וואָרט [דאָס איז, פון דער לערנען וועגן ישועה דורך אמונה אין משיחן],

3 עס איז אויך געווען פאסיג פאר מיר, [און אזוי האב איך באשלאסן] נאכדעם וואס איך האב גענוי געזוכט און אויסגעפארשט די אלע געשעענישן, פון אנפאנג אנהייב, צו שרייבן א סדר פאר דיר, אייבערשטן תאפילוס;
4 כּדי איר זאָלט וויסן דעם גענוי אֶמת וועגן די זאַכן, וואָס איר זענט געלערנט [דאָס הייסט, די געשיכטע און די לערע פון ​​דער אמונה].

לוקע קסנומקס
13 און הנה, 1 פון זיי זייַנען געגאַנגען אין דעם זעלבן טאָג אין אַ דאָרף וואָס הייסט עמאוס, וואָס איז געווען פון ירושלים וועגן זעכציק פערלאָנגס [220 פערלאָנג איז 201 יאַרדס = 7.5 מעטער, אַזוי די גאַנץ ווייַטקייט איז געווען וועגן 12 מייל אָדער XNUMX קילאָמעטערס].
14 און זיי האָבן גערעדט צוזאַמען וועגן אַלע די זאכן וואָס איז געווען געשען.

15און עס איז געווען, ווען זיי האבן זיך גערעדט און גערעדט, האט ?שוע אליין זיך דערנענטערט, און איז געגאַנגען מיט זיי.
16 אָבּער זייערע אויגן זייַנען פאַרהאַלטן געוואָרן; דאס מוז זיין פון שטן רוח השפעות] אז זיי זאלן אים נישט קענען.

25 האָט ער צו זיי געזאָגט: איר נאַר, און פּאַמעלעך פון האַרץ צו גלויבן אַלץ וואָס די נביאים האָבן גערעדט.
26 זאָל משיח ניט געליטן די זאכן, און אַרייַן אין זיין כבוד?

27 און ער האָט אָנגעהויבן פֿון משהן און פֿון אַלע נבֿיאים, און ער האָט זיי דערקלערט אין אַלע פּסוקים די זאַכן וועגן זיך אַליין.
31און זייערע אויגן זענען געעפנט געווארן, און זיי האבן אים געקענט; און ער איז פאַרשוואונדן געוואָרן פון זייערע אויגן.
32 און זיי האָבּן געזאָגט איינער צוּם אַנדערן: איז אונדזער האַרץ ניט געברענט אין אונדז, בעת ער האָט גערעדט מיט אונדז אויפן וועג, און בעת ​​ער האָט פאַר אונדז געעפֿנט די כתבים?

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​געעפנט:
Strong's Concordance #1272 [גענוצט 8 מאל אין די NT; 8 איז די נומער פון המתים און אַ נייַ אָנהייב און עס איז געניצט 3 מאל אין לוקע 24]
dianoigó דעפֿיניציע: צו עפֿענען זיך גאָר
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (דע-אַן-וי'-גאָ)
באַניץ: איך עפענען גאָר.

העלפּס וואָרט-שטודיום
1272 dianoígō (פון 1223 / diá, "אַלע די וועג אַריבער" און 455 / anoígō, "דער פּראָצעס צו עפענען גאָר") - רעכט, עפענען גאָר דורך קאַמפּליטינג דעם פּראָצעס נייטיק צו טאָן דאָס.

עפעזער קסנומקס
3 ווי דאָס דורך דערקלערונג האָט ער מיר באַוווסט די מיסטעריע; (ווי איך געשריבן פריער אין ווייניק ווערטער,
4 וואָס, ווען איר לייענען, איר קענען פֿאַרשטיין מיין וויסן אין די מיסטעריע פון ​​משיח)

11 לויט דעם אייביקן תכלית, וואָס ער האָט געטראַכט אין משיחן יאָשקע אונדזער האר:
12 אין וועמען מיר האָבן מוטיקייט און צוטריט מיט בטחון דורך די אמונה פון אים.

אונטער אָפּטיילונג #2: קענען איר זאָגן דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל?

Encyclopedia Britannica
"די טעקסץ געבן אַ קאָנסיסטענט געדאַנק פון פּערגאַטאָרי, אָבער, בלויז ווען וויוד פֿון די סטאַנדפּוינט פון די פאָרמאַל רוימער קאַטהאָליק דאָקטערין, וואָס איז געווען דיפיינד אין:

• דער קאָונסיל פון ליאָן, פֿראַנקרייַך (1274)
• דער קאָונסיל פון Ferrara-Florence [דער קאָונסיל סטאַרטעד אין באַסעל, שווייץ, דערנאָך אריבערגעפארן צו Ferrara, איטאליע, און לעסאָף צו פלאָראַנס איטאליע (1438-1445)
• דער קאָונסיל פון טרענט, [צפון איטאליע] (1545–1563)

נאָך אַ לאַנג צייַט פון אַנטוויקלונג דורך ליידיק קריסטן און טהעאָלאָגיאַנס.

עס זענען 3 הויפּט קאַנסעפּס וואָס מיר וועלן אַנאַלייז אין די סדר זיי פאַלן אין דעם טעקסט:

• באַגריף פון פּערגאַטאָרי
• דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל: פּערגאַטאָרי בלויז געשטיצט דורך רק קירך
• דאַטעס פון די קאָונסילס און די באַטייַט פון # 13

באַגריף פון פּערגאַטאָרי

דעפֿיניציע פון ​​​​געדאנק דורך vocabulary.com:
"אויב איר האָט אַ געדאַנק אַז איר קענען שווימען אַריבער די אָקעאַן, איר זענט מיסטאָמע פאַלש. א געדאַנק איז אַ געדאַנק, אָפט ווייג און מאל פאַנטאַזיע.
א געדאַנק איז לייטער ווי אַ טעאָריע און אַרומנעמען אַ קאַפּריזיק אַז אַ פּשוט געדאַנק קיינמאָל קען."

דאָס איז די צווייט מאָל די וואָרט "ווייג" איז געניצט אין פאַרבאַנד מיט פּערגאַטאָרי. נישט גוט.

באַזירט אויף דער דעפֿיניציע פון ​​באַגריף, די דאָקטערין פון פּערגאַטאָרי האט ווייניקער קרעדיביליטי ווי אַ טעאָריע, וואָס דורך דעפֿיניציע מיטל אַן אַנפּראָווען געדאַנק!

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​ווימזי:
"כווימזי איז וואָס אַ מענטש וואָס איז אַ חלום און אויס פון שריט מיט די פאַקטיש וועלט זאל האָבן אַ פּלאַץ פון. מענטשן וואָס זענען פול פון כווימזי זענען מאָדנע, אָבער אָפט פאַנטאַסטיש און שיינע, ווי הארי פּאַטער ס פרייַנד לונאַ לאָוועגאָאָד.
ווימזי איז אויך אַ קאַפּריז - עפּעס איר טאָן נאָר ווייַל איר ווילן צו. אויב איר געפֿינען אַ פּאָסטקאַרטל פון אַלאַסקאַ און נעמען דאָס ווי אַ סיבה צו מאַך דאָרט, דאָס קען זיין קוואַלאַפייד ווי כווימזי. וויסי איז יראַשאַנאַל, אָבער שטיפעריש.

• אַ מאָדנע אָדער פאַנטאַזיע אָדער קאַפּריזיק געדאַנק
• די טרייט פון אַקטינג אַנפּרידיקטאַבלי און מער פֿון קאַפּריז אָדער קאַפּריז ווי פֿון סיבה אָדער משפט.

די "פאַקטיש וועלט" איז לעבן וויוד דורך די ליכט פון די וואָרט פון גאָט.

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​פאַנטאַסטיש:
אַדישנאַל
1 קאַפּריזיק אָדער כווימזיקאַל אין אויסזען; קעראַקטערייזד דורך אָדער ווייַזן פאַנטאַזיע;
2 סאַגדזשעסטיד דורך פאַנטאַזיע; ויסגעטראַכט; ונרעאַל
3 געפירט דורך פאַנטאַזיע אלא ווי דורך סיבה און דערפאַרונג; כווימזיקאַל

איינער פון די דעפֿיניציע פון ​​באַגריף פון די שטאָטיש ווערטערבוך דעפינירט עס ווי "אַ נאַריש געדאַנק" און עס איז אַ פֿראַזע גערופֿן "געדאנק קרענק" = "די געפיל וואָס איר באַקומען ווען אַ געדאַנק איז אַזוי שלעכט עס מאכט איר פיזיקלי קראַנק". לאָל

זיין פאַנטאַזיע, כווימזיקאַל און יראַשאַנאַל איז גוט אויב איר שפּיל אין דעם פּאַרק, אָבער ווען עס קומט צו רעכט דיוויידינג די וואָרט פון גאָט, עס איז אַ בלייטאַנט סטירע.

II טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
לערנען צו ווייַזן זיך זיך גאָט, אַ ווערקמאַן וואָס דאַרף נישט פאַרשעמט, רעכט דיווידי די וואָרט פון אמת.

עס איז אוממעגלעך צו רעכט טיילן דעם וואָרט פון גאָט אויב איר זענט אין אַ יראַשאַנאַל שטאַט פון גייַסט.

פֿון סאַבסעקשאַנז 1 & 2 אויבן און באזירט אויף די דעפֿיניציע פון:

• צעמישונג [פון די פּראָס & קאָנס פון פּערגאַטאָרי]
• פאַנטאַסטיש [ויסגעטראַכט & אַנריל!]
• פאַנטאַזיע
• אָנצינדונג
• יראַשאַנאַליטי
• באַגריף [ניט צו דערמאָנען די קרענק LOL]
• פאָרשלאָג
• הצעה [קליין]
• וויכטיג [צוויי מאָל!!]
• כווימזי
• פאַלש, די מאַשמאָעס פון זייַענדיק
• קאַמביינד מיט די Encyclopedia Britannica וואָס עמפאַסייזיז די קאַנטעסטאַביליטי צוויי מאָל, און איר האָבן נול נול נול ביבלישע, רוחניות אָדער געטלעך אויטאָריטעט פֿאַר פּערגאַטאָרי!!!

די דאָקטערין פון פּערגאַטאָרי איז נישט געגרינדעט ביז 14 ½ סענטשעריז נאָך די לעצטע בוך פון די ביבל איז געווען געשריבן [התגלות: 95-100 אַד], אַרייַנגערעכנט 3 סענטשעריז פון צאָרנדיק דעבאַטע פון ​​די שפּעט 1200 ס צו די מיטן 1500 ס!

דאָס אַליין דערציילט אונדז אַז עס איז אַ זייער שוואַך און סאָפעקדיק מענטש-געמאכט טיאַלאַדזשי אָן קיין:

• קרעדאַבאַל יקער
• וויסנשאפטלעכע ביבלישע פאָרשונג
• קריטיש טראכטן סקילז

Encyclopedia Britannica

דענאָמאַנשאַנאַל פאָרורטייל

ווען עס איז אַ בייאַסט גלויבן צווישן אַ ספּעציפיש גרופּע פון ​​מענטשן וואָס קיינער אַנדערש שטיצט, איר וויסן אַז עפּעס איז פאַלש.

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​פאָרורטייל:
נאָנעס: אַ באַזונדער טענדענץ, גאַנג, יצר, געפיל אָדער מיינונג, ספּעציעל איינער וואָס איז פּריזיווד or אומגעריכט.

Vocabulary.com דעפֿיניציע פון ​​פּריקאַנסיווד געדאַנק:
א מיינונג האט זיך פארמירט אָן טויגן זאָגן

טיפּ פון:
מיינונג, איבערצייגונג, סענטימענט, געדאַנק, מיינונג:
אַ פערזענלעכע גלויבן אָדער משפט וואָס איז נישט באזירט אויף דערווייַז אָדער זיכערקייט

ווידער, דאָס באַשטעטיקט וואָס מיר האָבן שוין געלערנט אין די פריערדיקע אָפּטיילונג: די פילע דעפֿיניציע וועגן פּורגאַטאָרי סותר אַקס 1: 3 [פילע ינפאַלאַבאַל פּראָוועס] און לוקע 1: 4 [די פארשטאנד פון אויבן איז לעגאַמרע זיכער].

ינדוקטיווע ווס דעדוקטיווע לאָגיק פון די ווערטערבוך:

"וואָס איז די חילוק צווישן ינדוקטיווע ווס דעדוקטיווע ריזאַנינג?
ינדוקטיווע ריזאַנינג ינוואַלווז סטאַרטינג פון ספּעציפיש לאָקאַל און פאָרמינג אַ גענעראַל מסקנא, בשעת דעדוקטיווע ריזאַנינג ינוואַלווז ניצן גענעראַל לאָקאַל צו פאָרעם אַ ספּעציפיש מסקנא.

קאַנקלוזשאַנז ריטשט דורך דעדוקטיווע ריזאַנינג קענען נישט זיין פאַלש אויב די לאָקאַל זענען אמת. דאָס איז ווייַל די מסקנא טוט נישט אַנטהאַלטן אינפֿאָרמאַציע וואָס איז נישט אין די לאָקאַל. ניט ענלעך דעדוקטיווע ריזאַנינג, אָבער, אַ מסקנא ריטשט דורך ינדוקטיווע ריזאַנינג גייט ווייַטער פון די אינפֿאָרמאַציע קאַנטיינד אין די לאָקאַל - דאָס איז אַ גענעראַליזאַטיאָן, און גענעראַליזאַטיאָנס זענען נישט שטענדיק פּינטלעך.

אין אנדערע ווערטער, אויב איך האָבן די פּריקאַנסיווד געדאַנק אַז פּערגאַטאָרי איז אַן אמת ביבלישע דאָקטערין, איך וואָלט גיין צו די ביבל און קאַרש-קלייַבן און פאַרקרימען בלויז די ווערסעס וואָס ויסקומען צו שטיצן מיין גלויבן, און איגנאָרירן אַלע אנדערע ווייַל מיין גלויבן איז די האַנאָכע. דאָס איז נישט אַ גוט אַרבעטער פון דעם וואָרט ווייַל עס איז אַ ביישפּיל פון פּאַרטייישקייט אָדער פאָרורטייל, וואָס קאַנטראַדיקץ גאָט 'ס אמת חכמה.

דער ריכטיקער וועג צו צוגאַנג דעם פּראָבלעם איז צו גיין צו די וואָרט פון גאָט אין סדר צו אַנטדעקן וואָס די אמת לאָקאַל זענען ערשטער, אַפֿילו אויב די ביבל שטיצט נישט מיין גלויבן.

אין דעם אמת וואָרט פון גאָט, אַלע די ווערסעס אויף דער זעלביקער טעמע וועט זיין אין האַרמאָניע.

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​אַנריזאַן:
נאַון
1. ינאַביליטי אָדער אַנווילינגניס צו טראַכטן אָדער האַנדלען ראַשאַנאַלי, גלייַך אָדער פיליק; יראַשאַנאַליטי.
2. מאַנגל פון סיבה אָדער סייכל; מעשוגאַס; צעמישונג; דיסאָרדער; כאַאָס: אַ וועלט צעריסן פון ומנייטיק.

דעפֿיניציע פון ​​פאָרורטייל פֿון vocabulary.com:
נאָנעס: פּאַרטייישקייט וואָס פּריווענץ אָביעקטיוו באַטראַכטונג פון אַן אַרויסגעבן אָדער סיטואַציע.
ווערב: השפּעה אויף אַ ומיוישערדיק וועג >> אַ כאַבאַר אָדער סאַקאָנע איז אַ ביישפּיל פון דעם.

אזוי, דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל איז ווען די דעפֿיניציעס זענען געווענדט צו אַ גאַנץ דינאָמאַניישאַן.

יעקב קסנומקס
17 אבער די חכמה וואס איז פון אויבן איז קודם ריין, דערנאך שלום, מילד, און גרינג צו זיין באהאנדלט, פול מיט רחמנות און גוט פירות, אָן פּאַרטייישאַן, און אן צביעות.
קסנומקס און די פרוכט פון גערעכטיקייט איז סאָון אין שלום פון זיי וואָס מאַכן שלום.

אַלע דינאָמאַניישאַנז און רעליגיאָנס זענען שולדיק אין דאָקטרינאַל פאָרורטייל, וואָס קאַנטראַדיקץ גאָט 'ס חכמה און איז, דעריבער, די חכמה פון דעם וועלט וואָס איז ערדישע, כושיק און טייַווליש.

משלי קסנומקס: קסנומקס
ווו קיין אַדוואָקאַט איז, די פאלק פאַלן: אָבער אין די פאלס פון קאָונסעלאָרס עס איז זיכער.

משלי קסנומקס: קסנומקס
אָן אַדוואָקאַט צוועקן זענען דיסאַפּויניד: אָבער אין די פאלק פון קאָונסעלאָרס זיי זענען געגרינדעט.

משלי קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר מיט קלוג עצה, איר וועט פירן דיין מלחמה, און אין פילע אַדווייזערז עס איז זיכער.

ווייל אַ פּלאַץ פון קאָונסעלאָרס איז דער עקוויוואַלענט פון קייפל אַבדזשעקטיווז אויטאריטעטן, עפּעס וואָס איך דערמאָנען אין פילע פון ​​מיין אַרטיקלען און ווידיאס און נוצן צו רעכט טיילן דעם וואָרט פון גאָט.

עס איז געזאָגט אַז עס זענען 4 זאכן אין לעבן:

• רעליגיע
• פאַרדאָרבן רעליגיע
• קיין רעליגיע
• אמת קריסטנטום

איך זאָגן אַז די רק קירך קוואַלאַפייז ווי אַ פאַרדאָרבן רעליגיע. וואס איז וועגן דיר?

וואָס איז די פויגל ס אויג מיינונג Spiritually?

משלי קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
12 אַן ערלעכער מענטש, אַ רשע, איז דער וואָס הלך מיט אַ פֶּה-פֶּה.
13 דער וואָס ווינקט מיט זיינע אויגן [אין לעג], וואָס שאַרפט זיינע רגלים [צו סימן], וואָס מצביע מיט זייַנע פינגער [צו געבן תחינה];

14 ווער אין זיין לֵב חָסַר תָּמִיד צָרָה אוּן רָעָה; ווער פארשפרייט מחלוקת און שנאה.
15 דעריבּער וועט בוא אויף אים פִּתְאוֹם [די מַחֲרֶצֶת פוּן] זיין רָעָה; גלייך ער וועט זיין צעבראכן, און עס וועט זיין קיין היילונג אָדער סגולע [ווייַל ער האט קיין האַרץ פֿאַר גאָט].

16 די דאָזיקע XNUMX זאכן האָט ה' פיינט; טאַקע, זיבן זענען ריפּאַלסיוו צו אים:
17 אַ גָדוֹל בָּזִיק [די שטעלונג וואָס מאכט זיך איבערשאַצן זיך און אַראָפּרעכענען אנדערע], אַ לשון שקר, און ידים וואָס שפך דם תמימים,

18 אַ לֵב וואָס בּרא רשעות, רגלים וואָס רוץ צו רָעָה.
19 אַן עֵדות שקר, וואָס מוציא שקר [אפילו חצי אמת], און איינער וואָס פאַרשפּרייט מחלוקת צווישן אחים.

אין פסוק 12, די וואָרט "ווערץ" איז די העברעיש וואָרט בעליאַל [Strong's #1100 & עס איז געניצט 27 מאל אין די OT] און עס ממש מיטל אָן נוץ [נוץ]; ווערטלאַסנאַס; דורך פאַרלענגערונג, צעשטערונג און רשעות.

דאָס זענען די רוחניות קינדער פון דעם שטן און די סייקאָופּאַטאַק מאָנסטערס זענען די פאַקטיש וואָרצל סיבה וואָס עס זענען אַזוי פילע פאַרשידענע דינאָמאַניישאַנז און רעליגיאָנס אין דער וועלט וואָס האָדעווען אַזוי פיל צווייפל, צעמישונג און קאָנפליקט צווישן זיי.

אין דער קלענסטער פּראָסט דענאָמינאַטאָר, זיי זענען די וואָרצל גרונט פון אַלע די מלחמות אין דער וועלט און זיי וועלן קיינמאָל גיין אַוועק ביז די נייַ הימל און ערד וועג אַוועק אין דער צוקונפֿט. דאָס איז וואָס וועלט שלום איז אַן ימפּאָסיביליטי בעשאַס די עלטער פון חן ווייַל די וואָרצל גרונט פון מלחמות קענען ניט זיין אַוועקגענומען אין דעם צייט. דאָס איז וואָס עס איז אַזוי פיל צעשטערונג, טרעטשערי, צעמישונג און פינצטערניש אין אונדזער וועלט.

אָבער מיר קענען שטיין קעגן דעם בייז און שטילן די פּאַטעטיש וואַרפשפּיזל פון רשעות און באַקומען די וועלט.

די באַטייַט פון #13

טאָן די מאַט!

• דער ראַט פון ליאָן, פֿראַנקרייַך [1274] = 1 יאָר
• דער ראַט פון פערראַראַ-פלאָרענס [1445 מינוס 1438] = 7 גאַנץ יאָרן
• דער ראַט פון טרענט [1563 מינוס 1545] = 18 גאַנץ יאָרן

עס איז טשיקאַווע צו טאָן אַז עס זענען געווען 26 יאָר פון צאָרנדיק און אַנריזאַלווד דעבאַטע ספּאַנדינג איבער 3 סענטשעריז פון צייט און עס איז נאָך הייס קאַנטעסטאַד צו דעם טאָג, 460 יאָר שפּעטער אין 2023!

26 = 13 X 2 און קוק וואָס די נומער אין פסוק בוך זאגט וועגן #13! "דערפֿאַר יעדער פּאַסירונג פון די נומער דרייצן, און פּונקט אַזוי פון יעדער קייפל פון עס, סטאַמפּס אַז מיט וואָס עס שטייט אין שייכות מיט מרידה, אַפּאָסטאַסי, דעפעקטיאָן, קאָרופּציע, דיסינטאַגריישאַן, רעוואָלוציע, אָדער עפעס אַ געדאַנק".

אונטער אָפּטיילונג #3: פּורגאַטאָרי אין וועלט רעליגיאָנס

Encyclopedia Britannica
"די פאָרשטעלונג פון פּערגאַטאָרי ווי אַ געאָגראַפיקאַללי סיטשוייטיד אָרט איז לאַרגעלי די דערגרייה פון מידייוואַל קריסטלעך פרומקייט און פאַנטאַזיע.

אין אלגעמיין, די אָריגינס פון פּערגאַטאָרי קען זיין געזוכט אין די ווערלדווייד פיר פון דאַוונען פֿאַר די טויטע און זאָרגן פֿאַר זייער באדערפענישן. אזעלכע מיניסטראציעס פארלאנגען אז די מתים זענען אין א צייטווייליגע מצב צווישן ערדישן לעבן און זייער לעצטן וואוינונג און אז זיי קענען נוץ פון די ברייטהאַרציקייט אָדער איבערגעגעבן זכות פון די לעבעדיקע.

אַוטליין

אַזוי עס זענען 2 הויפּט קאַנסעפּס וואָס מיר וועלן האַנדלען מיט:

• 1 פּאַראַגראַף: פאַנטאַזיע
  • חכמה פון דער וועלט
  • 2 פארמען פון שוואַך גלויבן
• 2 פּאַראַגראַף: דאווענען פאר די מתים און די הנחה אז עס איז דא א צייטווייליגע מצב צווישן טויט און "זייער לעצטן וואוינארט".

אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס
... פֿאַר דעם צוועק דער זון פון גאָט איז געווען אנטפלעקט, אַזוי ער קען צעשטערן די מעשים פון דעם שטן.

די וואָרט צעשטערן קומט פון די גריכיש וואָרט לואָ [סטראָנג ס #3089] און מיטל צו דיסמאַנאַל, דיסאַסעמבאַל, אַנבינד, ברעכן, צעלאָזן, אאז"ו ו.

פֿון איין פונט פון מיינונג, די ווערק פון דעם שטן קענען קומען אין 2 יקערדיק פארמען: קלאָר ווי דער טאָג און כּמעט ומזעיק.

גענעסיס קסנומקס
13 האָט גאָט געזאָגט צו נחן: דער סוף פֿון אַלע לײַבער איז געקומען פֿאַר מיר; ווארים די ערד איז פול מיט גוואַלד דורך זיי; און זע, איך װעל זײ פֿאַרטיליקן מיט דער ערד.
17 און הִנֵּה, איך, אויך איך, ברענג אַ מבול מַיִם אויף דער ערד, צו פאַרטיליקן אַלע לײַבער, וואָס אין אים איז דער אָטעם פון לעבן, פון אונטערן הימל; און אַלץ װאָס אױף דער ערד װעט שטאַרבן.

עס איז פאראן א געשטאלט וואס הייסט דער העברעאישער רשות, וואו גאט האט דערלויבט דעם מבול צו פאסירן, אבער ער איז למעשה נישט געווען דער אורזאך פונעם מבול. דער שטן האָט דערמאָרדעט אַלע מענטשן אויף דער ערד [אַחוץ נח און זיין משפּחה] אין אַ ניט אַנדערש פּרווון צו פאַרמייַדן יאָשקע משיח פון געבוירן דורך פלאַדינג די ערד פֿאַר 40 טעג און נעכט.

די וואַסט מערהייַט פון די ווערק פון דעם שטן זענען כּמעט ומזעיק: פאַרפירעריש שטימונג און די דאָקטרינעס פון דעווילס אַזאַ ווי פּערגאַטאָרי.

העברעאישער אידיאום פון רשות | איך טימאטעאוס 4:1

אַרבעט קסנומקס
1 אין אֶרֶץ עוּז איז געווען אַן איש, וואָס זיין נאָמען איז געווען איוב; און דער מענטש איז געווען שלים און ישר, און איינער וואָס feared [מרא ירא] גאט, און זיך אוועקגעמאכט [אויסמיידן און זיך אוועקשטעלן פון בכוונה; בלײַבט קלאָר פֿון] שלעכטס >> דאָס איז געווען איוב וואָס האָט געטאָן קדושה, וואָס איז באַזונדער פון דער פאַרדאָרבענער וועלט וואָס איז קעגן גאָט.
3 און זיין זאך איז געווען זיבן טויזנט שאף, און דריי טויזנט קעמלען, און פינף הונדערט יאָך רינדער, און פינעף הונדערט אייזלען, און א גרויס הויזגעזינד; אַזוי אַז דער מענטש איז געווען די גרעסטע פון ​​אַלע מענטשן פֿון מזרח.
22 אין דעם גאַנצן האָט איוב נישט געזינדיקט, און האָט נישט אָנגעקלאָגט ה' [ער האָט נישט באַשולדיקט ה' מיט עוֹלָה].

בילד אַ גרויס פינצטער און בייז פעסטונג געמאכט פון לעגאָ בלאַקס און איר נעמען עס באַזונדער, איין בלאָק אין אַ צייַט אָדער טאָמער 5 אין אַ צייַט. אויב איר בלייבן געטרייַ, די פעסטונג וועט זיין גאָר צעבראכן.

פּורגאַטאָרי איז שׂטן ס פינצטער און בייז פעסטונג וואָס מיר וועלן ברעכן אַראָפּ צו דער ערד מיט די בריליאַנט ליכט פון גאָט.

איך יוחנן 3:8 און צווייטער קאָרינטהיאַנס 10:3-5

צוויי קאָרינטהיאַנס קסנומקס
3 פֿאַר כאָטש מיר גיין אין דעם פלייש, מיר טאָן ניט מלחמה נאָך די פלייש:
4 (פֿאַר די וואָפן פון אונדזער וואָרקער זענען נישט גאַרטל, אָבער גוואַלדיק דורך גאָט צו די פּולינג אַראָפּ פון שטאַרק האלט;)
5 קאַסטינג אַראָפּ ימאַדזשאַניישאַנז, און יעדער הויך [שקר] זאַך וואָס דערהויבן זיך קעגן די וויסן פון גאָט, און ברענגען אין געפאַנגענשאַפֿט יעדער געדאַנק צו די פאָלגעוודיקייַט פון משיח;

די וואָרט פאַנטאַזיע איז די זעלבע וואָרצל וואָרט פון פאַנטאַזיע אין רוימער 1:21 [לאָגיזאָמאַי #3049]!

ימאַדזשאַניישאַנז

קוק וואָס גאָט זאגט וועגן פאַנטאַזיע!

רוימער קסנומקס
21 ווייל ווען זיי האבן געקענט גאט, האבן זיי אים נישט געלויבט ווי גאט, און זיי האבן נישט געדאנקט; אָבער איז געוואָרן אַרויסגעוואָרפן אין זייערע ימאַדזשאַניישאַנזאון זייער נאריש הארץ איז פארפינצטערט געווארן. /1:18 די אויגן פון אייער פארשטאנד פון דעם גריכישן ווארט קארדיא; Strong's #2588] איז אויפגעקלערטע...
קסנומקס פּראָפעססינג זיך צו זיין קלוג, זיי געווארן פאָאָלס,

23 And געביטן [פארביטן>>פון גריכיש וואָרט אַללאַססאָ סטראָנג ס #236; געוויינט 6 מאל אין די ביבל, די נומער פון מענטשן ווי ער איז ינפלואַנסט דורך די וועלט]די כבוד פון דעם אומפאַרקערטלעכן גאָט אין אַ געשטאַלט געמאַכט ווי פאַר אַ פאַרדאָרביקן מענטש, און צו פֿייגל, און פֿירפֿוצדיקע בהמות, און קריכן.
24 דעריבער אויך גאָט האט זיי איבערגעגעבן צו טומאה דורך די תאוות פון זייער אייגן הערצער, צו שאָדן זייער אייגן ללבער צווישן זיך;

25 Who געביטן [פארביטן>>פון גריכיש ווארט מעטאלאסא; Strong's #3337, מיט אַ טראָפּ אויף די סוף רעזולטאַט] דעם אמת פון גאָט אין אַ ליגן, און זיך געבוקט און געדינט די באַשעפעניש [שאַפונג >> גריכיש וואָרט ktisis; שטאַרק ס #2937] מער ווי דער באשעפער, וואס איז געבענטשט אויף אייביק. אמן.

30 גבאים, שונאים פון גאָט, טרויעריק, שטאָלץ, באַרימערייַ, ינווענטאָרס פון בייז זאכן [ווי פּערגאַטאָרי!], ווידערשפעניק צו עלטערן,

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​פאַנטאַזיע [פסוק 21]:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 1261
דיאַלאָגיסמאָס דעפֿיניציע: אַ ריזאַנינג
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאָנעטיש אויסלייג: (dee-al-og-is-mos ')
באַניץ: אַ כעזשבן, ריזאַנינג, געדאַנק, באַוועגונג פון געדאַנק, באַטראַכטונג, פּלאַטינג.

העלפּס וואָרט-שטודיום
Cognate: 1261 dialogismós (פון 1260 /dialogízomai, "צוריק-און-אַרויס ריזאַנינג") - ריזאַנינג וואָס איז זיך-באזירט און דעריבער צעמישט - ספּעציעל ווי עס קאַנטריביוץ צו פאַרשטאַרקן אנדערע אין דיסקוסיע צו בלייַבן אין זייער ערשט פאָרורטל [אַ פּאַרטייישקייט [פאָרורטייל] ] וואָס פּריווענץ אָביעקטיוו באַטראַכטונג פון אַן אַרויסגעבן אָדער סיטואַציע].

דעריבער, דורך דעפֿיניציע, דאָס איז נישט די חכמה פון גאָט אָבער איז די חכמה פון דער וועלט וואָס איז ערדישע, כושיק און טייַווליש.

[EB]>>פּורגאַטאָרי איז געווען דער רעזולטאַט פון פאַנטאַזיע >> צוריק-און-אַרויס ריזאַנינג פון רוימער 1:21 & 30>> געדענקען די 26 יאָר פון צאָרנדיק און אַנריזאַלווד וויכוחים אין
די פאַרשידן קאָונסילס אין פֿראַנקרייַך & איטאליע אין די מיטל עלטער? דאָס איז די רוחניות אַסעסמאַנט פון זיי.

הערות וועגן די נאַטור פון וועלטלעך חכמה

יעקב קסנומקס
14 אבער אויב איר האָט ביטער ענייוויינז און שנאה אין דיין הערצער, כבוד ניט, און ליגן ניט קעגן די אמת.
15 דאס חכמה טוט ניט אַראָפּגיין פון אויבן, אָבער איז ערדישע, סענסואַל, טייַוולאָניש.

16 פֿאַר ווו ענייוויינז און מאָמענט, עס איז צעמישונג און יעדער בייז אַרבעט.
אָבער די חכמה וואָס איז פון אויבן איז ערשטער ריין, דעמאָלט פּרייוואַטאַבאַל, מילד, און גרינג צו זיין ינטרעאַטעד, פול פון רחמנות און גוט פירות, אָן פּאַרטייישקייט, און אָן ציפער.

קסנומקס און די פרוכט פון גערעכטיקייט איז סאָון אין שלום פון זיי וואָס מאַכן שלום.

פֿון פסוק 15:

ערדישע:

ישעיה קסנומקס: קסנומקס
און װעסט אַראָפּגענידערט װערן, און װעסט רעדן פֿון דער ערד, און דײַן רײד װעט זײַן נידעריק פֿון שטױב, און דײַן קָול װעט זײַן, װי פֿון אַ גוטן גײַסט, פֿון דער ערד; שושקעט ארויס פון שטויב.

כושיק: עס זאגט כושיק ווייַל עס איז באזירט אויף די 5 סענסיז מעלוכע און די 5 סענסיז וואָס רעגיסטרירן און פּראָצעס עס: [אין אַלפאַבעטיקאַל סדר; געדענקט די שליימעסדיק סדר פון די וואָרט פון לוקע 1?] הערן, זען, שמעקן, געשמאַק און רירנדיק.

איך יוחנן קסנומקס
15 האָט ניט ליב די וועלט, און ניט די זאכן וואָס זענען אין דער וועלט. אויב עמיצער האָט ליב די וועלט, די ליבע פון ​​דעם פאטער איז נישט אין אים >> די וואָרט ליבע אין גריכיש גראַמאַטיק איז אין די ימפּעראַטיוו שטימונג, וואָס מיטל עס איז אַ געבאָט פון די האר!
פֿאַר אַלע וואָס איז אין די וועלט, די גייסט פון די פלייש, און די גייסט פון די אויגן, און דער שטאָלץ פון לעבן, איז ניט פון דעם פאטער, אָבער איז פון דער וועלט.
17 און די וועלט גייט פארביי, און דער באַגער פון איר, אָבער ער אַז טוט דער וועט פון גאָט בלייבט אויף אייביק.

טייַווליש: זייַן טייַוולאָניש ווייַל עס ערידזשאַנייץ פון דעם שטן, דער גאָט פון דעם וועלט.

איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר גאָט איז ניט דער מחבר פון צעמישונג, אָבער פון שלום, ווי אין אַלע קהילות פון די הייליקע.

איצט מיר וועלן ווידער קאַטאַגערייז מענטש-געמאכט ריזאַנינגז וועגן רוחניות ענינים, אָבער פֿון אַ גאָר אַנדערש פּערספּעקטיוו, ברענגען דיפּער השכלה און פארשטאנד.

עס זענען 4 ווערסעס אין די בשורה פון מתיא וואָס אַנטהאַלטן די פראַזע, "אָ יי פון קליין גלויבן [גלויבנדיק]”.

מתיא קסנומקס: קסנומקס [יאָשקע רעדט צו זיינע תלמידים]
וואָס ווען יאָשקע באמערקט, ער האט געזאגט צו זיי, אָ יי פון קליין גלויבן [גלויבנדיק], פאַרוואָס פאַרוואָס איר צווישן אייַך, ווייַל איר האָט ניט ברויט?

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​"סיבה":
העלפּס וואָרט-שטודיום
[סטראָנג ס # 1260] ווערב; dialogízomai (פֿון 1223 / דיá, "דורכדיק," וואָס ינטענסאַפייז 3049 / logízomai, "רעכענען, לייגן אַרויף") - רעכט, גיין צוריק-און-אַרויס ווען יוואַליוייטינג, אין אַ וועג וואָס טיפּיקלי פירט צו אַ צעמישט מסקנא. דער טערמין ימפּלייז אַז איין צעמישט מיינונג ינטעראַקטינג מיט אנדערע צעמישט מחשבות, יעדער ווייַטער ריינפאָרסינג די אָריגינעל צעמישונג.

לויט דעפֿיניציע, מיר קענען זען אַז "סיבה" האט די זעלבע גרונט יסודות פון צווייפל [ווייווינג; "גיין צוריק און צוריק ווען אָפּשאַצן"; (1 פון די 4 טייפּס פון אומגלויבן)], + צעמישונג, וואָס איז רשעים.

די דיאַגראַמע אונטן איז אַזוי אַוואַנסירטע און קאָמפּליצירט, אַז עס דאַרף אַ לערנען אַליין! עס איז בייסיקלי אַ גראַפיקאַל און רוחניות קיצער פון די פּרינסאַפּאַלז פון די פריערדיקע 2 ווידיאס, אַזוי איך וועל גיין איבער די 3 ד:

• פּלאַן
• דאָקטערין
• דינאַמיק

אַזוי אַז מיר קענען באַקומען די פול טיפקייַט פון פארשטאנד און חכמה און השכלה עס גיט.

[EB]“די אָריגינס פון פּערגאַטאָרי קען זיין געזוכט אין די ווערלדווייד פיר פון דאַוונען פֿאַר די טויטע און זאָרגן פֿאַר זייער באדערפענישן"

עקקלעסיאַסטעס קסנומקס
5 וואָרעם די לעבעדיקע ווייסן, אַז זיי וועלן שטאַרבן, אָבּער די מתים ווייסן גאָרנישט, און זיי האָבּן מער נישט קיין שכר; װאָרום דער אָנדענק פֿון זײ איז פֿאַרגעסן.
6 אויך זייער אהבה, און זייער שנאה, און זייער קנאה, איז איצט אומגעקומען; און זיי האָבן ניט מער אַ חלק אויף אייביק אין קיין זאַך וואָס איז געטאן אונטער דער זון.
10 אַלץ וואָס דייַן יָד געפינט צו טאָן, עשׂה מיט דײַן כּוח; װאָרום עס איז ניטא קײן אַרבעט, און ניט קײן מחשבה, און ניט קײן װיסן, און ניט קײן חכמה, אין דעם קבֿר װאָס דו גײסט אַהין.

אַזוי מתפלל פֿאַר די טויט איז קלאַסאַפייד ווי:

• דיסטראַקטינג בייז: [דער צעשטערטער שכל איז דער פארזיכערטער שכל; איר (און מיליאַנז פון אנדערע מענטשן אין די רק קירך), זענען דיסטראַקטאַד אַוועק פון גראָוינג אין די ליכט און חכמה פון די האר]
• ונפּראָדוקטיוו בייז: [דאָס וויסט דיין צייט, מי און רעסורסן (און מיליאַנז פון אנדערע מענטשן אין די RC קירך), מיט נול נוץ פֿאַר איר און די טויטע פֿאַר וואָס איר דאַוונען!!]; דאס דערמאנט מיר די משל פון די טאלאנטן אין די גאָספּעלס און דער באָכער וואס האט געגעבן 1 טאַלאַנט האט עס באַגראָבן אין דער ערד און ווען זיין בעל געקומען צוריק ער גערופן אים אַ שלעכט און שפּאָרעוודיק קנעכט ווייַל ער געבראכט זיין בעל קיין געווינס, ווען ער קען האט אמווייניגסטנס אוועקגעשטעלט דאס געלט אין באנק און מען האט באצאלט אינטערעסע!! ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס דעריבער יעדער איינער פון אונדז וועט געבן חשבון פון זיך צו גאָט.
• דעסטרוקטיווע עוול: דאַוונען פֿאַר די טויט איז באזירט אויף דער ליגן פון לעבן נאָך טויט; יעקב קסנומקס
• 6 און די צונג איז אַ פֿייַער, אַ וועלט פון רשעות: אַזוי איז די צונג צווישן אונדזער מיטגלידער, אַז זי פאַרמישט די גאנצע גוף און שטעלן די פייער פון נאַטור; און עס איז פייערד פון גענעם.
• 8 אָבער די צונג קען קיינער צאַמען; עס איז אַ אַנרולי בייז, פול פון דעדלי סם.
• שקר, [אזוי ווי דאווענען פאר די מתים; דער געדאַנק אַז די מתים זענען אין אַ שטאַט צווישן טויט און זייער לעצט וווינאָרט, עטק] זענען זייער דעסטרוקטיווע טאַקע ווייַל זיי קענען זיין ינספּייערד דורך טייַוול שטימונג אַזאַ ווי פון אַ ליגנעריש גייסט.
• אויב איר דאַוונען פֿאַר די טויטע, איר באגאנגען אַלע 3 קאַטעגאָריעס פון בייז !! וועלכער איר טאָן, טאָן ניט מודה דעם צו דיין גאַלעך ווייַל עס איז קיין ביבליקאַל יקער פֿאַר עס!! גיין גלייַך צו גאָט און זיין מוחל!
• אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאַרגעבן אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט.

פּורגאַטאָרי איז די פּאַסקודנע פרוכט פון מענטש 'ס אומגלויבן

מתיא 7:20 & 16:8

מתיא קסנומקס: קסנומקס
דערפֿאַר פֿון זייערע פירות וועלן איר וויסן.

[EB] “אזעלכע מיניסטראציעס פאַרשאַפן אַז די טויטע זענען אין אַ צייַטווייַליק שטאַט צווישן ערדישע לעבן און זייער לעצט וווינאָרט און אַז זיי קענען נוץ פון די ברייטהאַרציקייט אָדער טראַנספערד זכות פון די לעבעדיק..

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​פּריסופּפּאָסע:
נעמען פֿאַר געגעבן אָדער ווי אַ געגעבן; רעכן פריער

וואָס איז אַ טיפּ פון השערה:
נעמען צו זיין דער פאַל אָדער צו זיין אמת; אָננעמען אָן וועראַפאַקיישאַן אָדער דערווייַז [!!!]. דאָס איז אַ בלייטאַנט סטירע צו אַקס 1:3; אַקס 17:11; לוקע 1: 1-4 און פילע אנדערע ווערסעס!

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​טרעפן:
1 אַן אָפּשאַצונג באזירט אויף קליין אָדער קיין אינפֿאָרמאַציע
2 אַ אָנזאָג יקספּרעסינג אַ מיינונג באזירט אויף דערענדיקט זאָגן

עס זענען 2 אַלגעמיין קאַטעגאָריעס פון געסיז:

קיימברידזש אוניווערסיטעט ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​געבילדעט טרעפן [פֿון 1209 = 815 יאָר אַלט!]:
אַ טרעפן וואָס איז געמאכט מיט משפט און אַ באַזונדער מדרגה פון וויסן און איז דעריבער מער מסתּמא צו זיין ריכטיק

קיימברידזש אוניווערסיטעט ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​ווילד טרעפן:
עפּעס וואָס איר זאָגן וואָס איז נישט באזירט אויף פאקטן און איז מיסטאָמע פאַלש [דאָס איז די רגע צייַט מיר האָבן דעלט מיט די מאַשמאָעס פון זיין פאַלש אין קשר מיט פּערגאַטאָרי !!].

וואָס איז אַ מין פון מיינונג אָדער מיינונג:
אַ אָנזאָג אויסדריקן אַ גלויבן וועגן עפּעס; דער אויסדרוק פון אַ גלויבן וואָס איז געהאלטן מיט בטחון אָבער ניט סאַבסטאַנשיייטיד דורך positive וויסן אָדער דערווייַז

דעריבער, עס זענען בלויז 2 פּאַסאַבילאַטיז וועגן פּערגאַטאָרי: אָדער די זיכער גלויבן אין עס איז באזירט אויף אָפּנאַר אָדער עס איז פול וויסן פון די פאַלאַסי מיט די כוונה צו נאַרן = שווינדל.

פּורגאַטאָרי איז אָדער אַ ווילד דינאָמאַניישאַנאַל טרעפן אָדער אַ גלאבאלע רוחניות שווינדל.

אונטער אָפּטיילונג #4: אָריגינס פון די דאָקטערין

Encyclopedia Britannica
"אַדוואָקאַטעס פון פּערגאַטאָרי געפֿינען שטיצן אין פילע סקריפּטשעראַל און ניט-סקריפּטשעראַל טראדיציעס. די געזונט-אַטטעסטעד פרי קריסטלעך פירונג פון תפילה פֿאַר די טויט, פֿאַר בייַשפּיל, איז ינקעראַדזשד דורך די עפּיזאָד (אפגעווארפן דורך פּראָטעסטאַנץ ווי אַפּאָקריפאַל) אין וואָס יהודה מאַקאַבעוס (ייִדיש פירער פון די ופשטאַנד קעגן די טייראַנט אַנטיאָכוס IV Epiphanes):

• מאכט כפרה פֿאַר די יידאַלאַטרי פון זיין געפאלן זעלנער דורך פּראַוויידינג תפילות און אַ געלטיק זינד קרבן אויף זייער ביכאַף (2 מקקאַבעעס 12:41-46)
• דורך די אַפּאָסטלע פאולוס ס תפילה פֿאַר אָנעסיפאָרוס (2 טימאטעאוס 1:18)
• דורך די ימפּלאַקיישאַן אין מתיא 12:32 אַז עס קען זיין מחילה פון זינד אין דער וועלט צו קומען.
• די משל פון דייווז און אלעזר אין לוקע 16:19-26 און די ווערטער פון יאָשקע פון ​​דעם קרייַז צו די ריפּענטאַנט גנב אין לוקע 23:43 זענען אויך סייטאַד אין שטיצן פון אַ ינטערים צייט איידער די טאָג פון דזשודגעמענט בעשאַס וואָס די דאַמד קען האָפֿן. פֿאַר אַ רעספּיט, די ברוך פאָרויסיקע ווייַזונג זייער שכר, און די "געמישט" אַנדערגאָו תיקון.
• די ניט-קאַנאָניקאַל טראַדיציע אַז אויף רוח שבת משיח איז ינוויידיד די מעלוכע פון ​​די טויט און באפרייט אדם און יוו און די ביבלישע פּאַטריאַרטשס לענדז שטיצן צו די מיינונג אַז עס איז אַ צייַטווייַליק מעלוכע פון ​​​​טפיסע נאָך טויט.

וואָס זאגט די ביבל וועגן "ניט-סקריפּטשעראַל טראדיציעס"?

Matthew 15
1 דעמאלט זענען געקומען צו יאָשקע סופרים און פרושים, וואָס זענען פון ירושלים, און געזאגט,
2 פארוואס טאָן דיין תלמידים יבערראַס די מסורה פון די זקנים? פֿאַר זיי זיי טאָן ניט וואַשן ווען זיי עסן ברויט.

3 אבער ער האט געענטפערט און געזאגט צו זיי, פארוואס טאָן איר אויך יבערראַרן די געבאָט פון גאָט דורך דיין מסורה?
4ווארים גאט האט באפוילן, אזוי צו זאגן: כבד דיין פאטער און מוטער, און דער, וואס שעלט טאַטע אָדער מוטער, זאָל ער שטאַרבן דעם טויט.

אָבער איר זאָגן, ווער סע וועט זאָגן צו זיין פאטער אָדער זיין מוטער, עס איז אַ טאַלאַנט, דורך וואָס איר קענען געווינען דורך מיר;
6 און כּבֿוד ניט זייַן פאטער אָדער זיין מוטער, ער וועט זיין פֿרייַ. אַזוי האָבן איר געמאכט די געבאָט פון גאָט פון גאָרניט ווירקונג דורך דיין מסורה.

7 יע חונפים, האָט יזיאַז נבֿיאות געזאָגט אויף דיר, אַזוי צו זאָגן:
קסנומקס דאס מען דראָעטעט נעכן מיט מיר מיט זייער מויל, און מאַנדורעטה מיר מיט זייער ליפן; אָבער זייער האַרץ איז ווייַט פון מיר.
קסנומקס אבער אין אַרויסגעוואָרפן זיי טאָן דינען מיר, לערנען פֿאַר דאָקטרינעס די מצוות פון מענטשן.

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​קללה [פסוק 4]:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2551
דעפֿיניציע פון ​​קאַקאָלאָגעó: צו רעדן קראַנק פון
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (קאַק-אָל-og-eh'-o)
באַניץ: איך רעדן בייז פון, קללה, באַליידיקן, זידלען.

העלפּס וואָרט-שטודיום
2551 kakologéō (פון 2556 /kakós, "אַ בייזע באַזייַטיקונג" און 3004 /légō, "רעדן צו אַ מסקנא") - רעכט, צו רעדן בייז, ניצן בייזע, דאַמידזשינג ווערטער וואָס זענען קאַלקיאַלייטיד צו צעשטערן (מיסרעפּרעסענט).

2551 /kakologéō ("רעכענען בייז-רעדן") פרובירט צו מאַכן בייז ויסקומען גוט ("positive"), ד"ה פאָרשטעלן וואָס איז פאַלש ווי "רעכט" (אָדער פאַרקערט). 2551 (kakologéō) ישוז פֿון אַ טוויסטיד באַזייַטיקונג (מאַכן-אַרויף, פּערספּעקטיוו). [באַמערקונג די פונדאַמענטאַל טייַטש פון דער וואָרצל (2556 / קאַkóס).]

Matthew 15 [אַמפּלאַפייד ביבל]
5 אָבּער איר זאָגט: אויב עמיצער וועט זאָגן צוּ זיין פאָטער אָדער צוּ זיין מוטער: אַלץ וואָס איך האָבּ, וואָס וועט דיר העלפֿן, איז [שוין קדש און] געגעבּן צו גאָט.
6 ער זאָל נישט כּבֿוד זײַן פֿאָטער אָדער זײַן מוטער [מיט זיי הילף מיט זייער נויט]. אַזוי דורך דעם האָט איר פאַרכאַלעשט דאָס וואָרט פון גאָט [צונעמען עס פון קראַפט און אויטאָריטעט און מאַכן עס פון קיין ווירקונג] פֿאַר די צוליב פון דיין מסורה [איבערגעגעבן דורך די זקנים].

די ביבל ספּאַסיפיקלי און עמפאַטיאַללי קאַמאַנדז אונדז צו ויסמיידן גראָב לערנונגען ["ניט-סקריפּטשעראַל טראדיציעס"], וואָס, דורך דעפֿיניציע, כולל פּערגאַטאָרי!

איך טימאטעאוס 6:20 און צווייטער טימאטעאוס 2:16

איך טימאטעאוס קסנומקס
20 טימאטעאוס, היט דאס, וואס איז באגאנגען צו דיין בטחון, אַוווידיד גראָב און אַרויסגעוואָרפן באַבאַלז, און אָפּאָזיציע פון ​​וויסנשאַפֿט פאַלש אַזוי גערופן:
21 וואָס עטלעכע, וואָס זאָגן, האָבן זיך טועה געווען וועגן דער אמונה. חן מיט דיר. אמן. [דאָס איז דער לעצטער פסוק אין טימאטעאוס!]

II טימאטעאוס קסנומקס
15 סטאַדיאָן צו ווייַזן זיך זיך גאָט, אַ ווערקמאַן וואָס דאַרף ניט פאַרשעמט, רעכט דיווידי די וואָרט פון אמת.
16 But שיט זיך פון לשון הרע און שטותים:ווארים זיי וועלן זיך מערן צו מער רשעות.

17 און זייער וואָרט וועט עסן ווי א קאַנקער [גאַנגרענע]: פֿון וועמען איז הימענעוס און פילטוס;
18 וואָס וועגן דעם אֶמת האָבּן זיך טועה געווען, און געזאָגט, אַז די תחית המתים איז שוין פאַרגאַנגענהייט; און איבערקערן די גלויבן [גלויבנדיק] פון עטלעכע.
19 אָבּער דער יסוד פוּן ה' שטייט זיכער, מיט דעם דאָזיקן חותם, ידע ה' די וואָס זייַנען זייַנע. און, יעדער איינער וואָס נאָמען דעם נאָמען פון משיחן זאָל אָפּגיין פון זינד.

פארוואס איז דער זעלביקער באַפֿעל ריפּיטיד צוויי מאָל? ווייַל די נומער 2 איז די נומער פון דיטיילד אָדער חילוק. די וואס טאָן ניט ויסמיידן די גראָב און אַרויסגעוואָרפן באַבאַלז ווערן טייל פון די אָפּטייל. געדענקט אין דער ערשטער ווידעא די 26 יאָר פון צאָרנדיק און אַנריזאַלווד וויכוחים פאַרשפּרייטן איבער 3 סענטשעריז? דאָס איז געווען די קאַנסאַקוואַנס פון פּערגאַטאָרי.

מתיא קסנומקס: קסנומקס
דערפֿאַר פֿון זייערע פירות וועלן איר וויסן.

דאָ איז דערווייַז אַז פּערגאַטאָרי איז איינער פון די "גוט און אַרויסגעוואָרפן באַבאַלז" וואָס וועט ספּיריטשאַוואַלי עסן איר אַרויף ווי גאַנגרענע סייַדן איר וויסן דעם אמת און טאָן ניט גלויבן שׂטן ס ליגט וואָס קענען פאַרדאָרבן דיין גלויביק אין די האר.

אין פסוק 16, מיר האָבן די אַלגעמיינע פּרינציפּ פון צייכן און ויסמיידן [שאָן]:

ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
אַצונד בעט איך אײַך, ברידער, צײכנט [דערציילט; אידענטיפיצירן קלאר] די וואס מאכן אפטיילונג און עבירות פאַרקערט צו דער לערע וואָס איר האָט געלערנט; און ויסמיידן זיי.

אין צווייטער טימאטעאוס 2:16, [די וואָרט "שאָן"] און אין רוימער 16:17 [די וואָרט "ויסמיידן"] זענען ביידע אין די ימפּעראַטיוו שטימונג, וואָס מיטל זיי זענען די מצוות פון די האר געשריבן גלייַך צו אונדז [דער גוף] פון משיח און זיין פירערשאַפט]!

ווערטערבוך דעפֿיניציע פון ​​גראָב:
1 גראבס ירעווערענט צו וואָס איז געהאלטן צו זיין הייליק
2 ניט הייליק ווייַל פון קודש אָדער טמא אָדער טמא
3 וועלטלעך

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​גראָב [פסוק 16]:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 952
bebélos דעפֿיניציע: דערלויבט צו זיין טראַדאַנד, דורך ימפּלאַקיישאַן - אַנכאַלאָוד
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (beb'-ay-los)
באַניץ: דערלויבט צו זיין טראַד, צוטריטלעך.

העלפּס וואָרט-שטודיום
952 bébēlos (אַן אַדיעקטיוו, דערייווד פון bainō, "גיין" און bēlos, "אַ שוועל צו אַרייַן אַ בנין") - רעכט, אומרעכט, אַנאָטערייזד אַרייַנגאַנג - ממש, "אַריבערגיין אַ שוועל" וואָס פּראָפאַנעס ווייַל פון ימפּראַפּער אַרייַנגאַנג.

952 /bébēlos ("פּראָפאַנע ווייַל פון ימפּראַפּער אַרייַנגאַנג") רעפערס צו מענטשן ניט פּאַסיק צו צוטריט (וויסן) גאָט, ווייַל זיי צוגאַנג אים באַזונדער פון גלויבן [גלויבנדיק]. זען אויך 949 (בעבאַיאָס).

יוחנן קסנומקס
1 פארוואר, באמת, איך זאָג אייך, דער, וואָס גייט נישט אַרײַן דורך דער טיר אין דער שאָף, נייערט קריכט אויף אַן אַנדער וועג, דער זעלבער איז אַ גנב און אַ גזלן.
2אבער דער, וואס גייט אריין דורך דער טיר, איז דער פּאַסטעך פון די שאָף.

8 אלע, וואס זענען געקומען פאר מיר, זענען גנבים און גזלנים, אָבער די שאָף האָבן זיי ניט געהערט.
9 איך בין די טיר. דורך מיר, אויב עמעצער וועט אַרייַן, ער וועט געראטעוועט ווערן און וועט גיין און אַרויס און געפֿינען פּאַסטשער.

10 דער גנב קומט ניט, אָבער צו גאַנווענען, און צו טייטן און צעשטערן.
11 איך בין דער גוטער פּאַסטעך: דער גוטער פּאַסטעך גיט זיין לעבן פֿאַר די שעפּס.

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​אַרויסגעוואָרפן באַבאַלז:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2757
קענאָפאָניאַ דעפֿיניציע: ליידיק רעדן
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (ken-of-o-nee'-ah)
באַניץ: ליידיק דיספּיוטינג, נישטיק באַבאַלז.

Encyclopedia Britannica
"ניט-קאַטהאָליק און מאָדערן אַטאַטודז
דער געדאַנק פון פּערגאַטאָרי בלייבט קאָנטראָווערסיאַל, אָבער.

דעם איז דאָס צווייטע מאָל די ענציקלאָפּעדיע בריטאַניקאַ זאגט אַז פּערגאַטאָרי איז "קאָנטראָווערסיאַל" אָדער "קאַנטעסטיד".

קיצער פון די אָריגינס און געשיכטע פון ​​פּורגאַטאָרי:

• עס איז באזירט אויף די ווערלדלי טראדיציעס פון מענטשן וואָס סויסער און באָטל מאַכן דעם וואָרט פון גאָט
• עס איז באזירט אויף טויט
• עס איז באזירט אויף די אָפּעראַציע פון ​​באַקאַנטע טייַוול שטימונג
• עס איז באזירט אויף צעמישונג, אַ פסיכאלאגישן & רוחניות וואָפן פון שׂטן
• עס איז באזירט אויף מענטש 5 סענסיז ריזאַנינג, וואָס איז 1 פון די 4 טייפּס פון שוואַך גלויבן
• עס איז באזירט אויף קאָנטראָווערסיאַל און אַנפּראָווען מיינונגען און געדאנקען וואָס פעלן האַרט סקריפּטשעראַל קרעדיביליטי, סטערינג די טייל און שנאה אין דעם גוף פון משיח.
• עס איז באזירט אויף טוויסטיד און פּרעסומפּטואָוס ינטערפּריטיישאַנז פון פסוק

#2 מאָרטאַל און וועניאַל זינד מאַכן די פּורגאַטאָרי ירעלאַוואַנט, מינינגלאַס און אַרויסגעוואָרפן!

איבערבליק פון לעבן: אַלע מענטשן, אין דער צייט פון זייער טויט, וועט שטענדיק זיין אין 1 פון 3 קאַטעגאָריעס:

1. זיי וועלן זיין אַ קלאָר, רעגולער נאַטירלעך מענטש, וואָס איז אַ מענטש פון גוף און נשמה בלויז [קיין רוחניות זוימען פון קיין מין איז פאָרשטעלן אין דעם מענטש]
2. זיי וועלן געבוירן ווערן פון דעם זרע פון ​​דער שלאַנג, [וואָס איז צו ווערן אַ רוחניות קינד פון דעם שטן] און זיי וועלן פּרעגלען אין דער אָזערע פון ​​פייער אין די משפטים פון די אומגערעכט אין דער צוקונפֿט
3. זיי וועלן קלייַבן צו זיין געבוירן ווידער פון גאָט 'ס גייסט און גיין צו הימל ווען יאָשקע משיח קומט צוריק [און נישט ווען זיי שטאַרבן]

דאָ ס אַ קריטיש דיסטינגקשאַן: לויט דעפֿיניציע, אַלע סאָס [זרע פון ​​די שלאַנג מענטשן] זענען אומגלויבן, אָבער ניט אַלע אומגלויבן זענען געבוירן פון די זוימען פון די שלאַנג [דאַנקען גאָט פֿאַר דעם!!].

ביידע טייפּס פון זוימען, צי דאָס איז גאָט 'ס אומפאַרקערטאַבאַל זוימען אָדער די טייַוול'ס זוימען פון פינצטערניש, זענען לעגאַמרע שטענדיק און יריווערסאַבאַל און עס לעסאָף וואָס דיטערמאַנז אַ מענטש 'ס אמת נאַטור און צוקונפֿט, פּונקט ווי אַ פאַבריק זוימען אָדער די זוימען פון אַנימאַלס [זרעמען פון די מאַלעס] באַשטימט די אידענטיטעט פון אַ לעבעדיק זאַך.

וויכטיק זוך צו וויסן [פֿון dictionary.com & vocabulary.com]:

דעפֿיניציע פון ​​​​שטאַרביק זינד # 9 פון 12
[dictionary.com]: ינוואַלווינג רוחניות טויט (קעגנגעשטעלט צו וועניאַל): שטאַרביק זינד; [vocabulary.com האט אַ ביסל אַנדערש דעפֿיניציע]: אַן אַנפּערדאַנאַבאַל זינד מיט אַ גאַנץ אָנווער פון חן [מיין באַמערקונג דאָ: די בלויז אַנפּערדאַנאַבאַל זינד אין די ביבל איז צו פאַרקויפן דיין נשמה צו דעם שטן, צו ווערן איינער פון זיין זין דורך זוימען און וואָס ינוואַלווז אַ גאַנץ אָנווער פון רחמנות, נישט חסד].

פּעניטענט דעפֿיניציע
געפיל אָדער יקספּרעסינג צער פֿאַר זינד אָדער אומרעכט און דיספּאָוזד צו כפרה און אַמענדמענט; [מיין הערה דא איז אז אויב א מענטש האט חרטה, איז דאס א גוטע זאך ווייל עס באווייזט אז יענער האט נאך א געוויסן איבער].

וועניאַל זינד דעפֿיניציע:
אַדישנאַל
קענען זיין מוחל אָדער שענקען; נישט ערנסט פאַלש, ווי אַ זינד (קעגן שטאַרביק).
אַנטשולדיקן; טריפלינג; מינערווערטיק: אַ וועניאַל טעות; אַ וועניאַל העט; [vocabulary.com]: אַ שענקען זינד גערעכנט ווי ינוואַלווינג בלויז אַ פּאַרטיייש אָנווער פון חן.

אויב איר טראַכטן וועגן אים לאַדזשיקלי, דעם געדאַנק פון שטאַרביק זינד קעגן וועניאַל זינד איז טאָוטאַלי מינינגלאַס!

אין דער קלענסטער פּראָסט דענאָמינאַטאָר, עס זענען בלויז 2 קאַטעגאָריעס פון מענטשן: געגלויבט און ונבעליעווערס.

אין דער צייט פון זייער טויט, אַלע ונבעליעווערס [וואָס, דורך דעפֿיניציע, אויטאָמאַטיש ינקלודז אַלע מענטשן געבוירן פון דעם זוימען פון דער שלאַנג], אַלע וועניאַל זינד און אַלע שטאַרביק זינד זענען טאָוטאַלי ירעלאַוואַנט און קענען ניט זיין געווענדט צו זיי ווייַל די מענטשן זענען, דורך דעפֿיניציע, ספּיריטשאַוואַלי טויט שוין און דעריבער, זיי וועלן קיינמאָל באַקומען אין הימל סייַ ווי סייַ.

דעריבער, בלויז קריסטן [געגלויבט] בלייַבן. אָבער, זינט אַלע וועניאַל זינד זענען, דורך דעפֿיניציע, "קענען צו זיין מוחל אָדער שענקען", פּערגאַטאָרי איז רענדערד ירעלאַוואַנט און אַרויסגעוואָרפן.

דערצו, צי מיר זענען מוחל אָדער נישט, עס נאָך בלויז אַפעקץ אונדזער חברותאשאפט מיט גאָט און קען קיינמאָל ווירקן אונדזער זון ווייַל פון די ינקאָררופּטיבלע זוימען. געדענקט, אַלע זוימען איז שטענדיק.

רעכט צו דער נאַטור פון די ינקאָררופּטיבלע רוחניות זוימען פון משיח ין, אַ קריסטלעך קענען קיינמאָל טוען אַ שטאַרביק זינד און ספּיריטשאַוואַלי שטאַרבן. דעריבער, פּערגאַטאָרי איז רענדערד טאָוטאַלי ירעלאַוואַנט און אַרויסגעוואָרפן אַמאָל ווידער.

עס איז לעגאַמרע 1 ביליאָן% אוממעגלעך צו זיין געבוירן פון גאָט 'ס זוימען און די טייַוול ס זוימען אין דער זעלביקער צייט.

וועלכער זוימען איר קלייַבן, עס איז 1 ביליאָן% שטענדיק, [אַזוי איר קענען קיינמאָל באַשטימען, אפילו אויב איר ווילט].

אויב איר זענט נאָך דערשראָקן אַז איר האָט באגאנגען די ומפאָרגייוו זינד, אַ שטאַרביק זינד, [בלאַספאַמי קעגן די רוח], איר האָט נישט.

צו באַווייַזן עס, לייענען דעם אַרטיקל!

איך אויך העכסט רעקאָמענדירן איר צו זען די אַנפּעראַלעלד ווידעא פון Rev. Martindale, אַטליץ פון די גייסט!

עס איז נאָך ליכט-יאָרן פאָרויס פון זיין צייט, כאָטש עס איז געווען געשאפן צוריק אין 1986!

אַזוי צי אַ מענטש איז אַן ונבעליעווער אָדער אַ קריסטלעך, פּורגאַטאָרי איז נישט אַפּלייז צו זיי.

איצט פֿאַר עטלעכע קריטיש אויפקלערונג אויף די נאַטירלעך מענטש:

איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס
12און מיר האבן נישט באקומען דעם גייסט פון דער וועלט, נייערט דעם גייסט, וואס איז פון גאט; אַז מיר זאלן וויסן די זאכן וואָס זענען פריי געגעבן צו אונדז פון גאָט.

13 וואָס מיר אויך רעדן, ניט אין די ווערטער וואָס די חכמה פון מענטש לערנט, אָבער וואָס דער רוס גייסט [גייַסט = די טאַלאַנט פון רוח אין אַ באַליווער] לערנט; פאַרגלייכן רוחניות זאכן מיט רוחניות. [די ליינד-אויס ווערטער זענען נישט אין די וואַסט מערהייַט פון גריכיש טעקסטן און זענען אויך פעלנדיק אין די אַראַמיש טעקסטן.]

14 אבער דער נאַטירלעך מענטש נעמט ניט די זאכן פון דעם גייסט פון גאָט: פֿאַר זיי זענען נאַרישקייַט פֿאַר אים, און ער קען ניט וויסן זיי, ווייַל זיי זענען ספּיריטשאַוואַלי דיסערנד.

עס איז אוממעגלעך פֿאַר אַ נאַטירלעך מענטש [מאַן אָדער פרוי] צו פֿאַרשטיין רוחניות טינגז אָן די טאַלאַנט פון רוח צו ענלייטאַן זיי און געבן זיי צו פֿאַרשטיין די טיפענישן פון די רוחניות טינגז פון דעם וואָרט פון גאָט.

ווייַל די טאַלאַנט פון רוח איז ינקאָררופּטיבלע, עס איז אוממעגלעך פֿאַר עס צו פאַרערגערן, צו פאַרלירן עס, האָבן עס סטאָלען, ווערן קראַנק, שטאַרבן אָדער באַקומען כאַקט דורך שׂטן!

וואָס איז דער אמת נאַטור פון די טאַלאַנט פון רוח, די רוחניות זוימען פון משיח ין?

איך פעטרוס קסנומקס
22זעענדיק איר האָט פּיוראַפייד אײַערע נשמות, אין פאָלגן דעם אמת דורך דעם גייסט צו אומפאַרשטענדלעכע ליבע פון ​​די ברידער, זעט אַז איר האָט ליב ליב איינער דעם אנדערן מיט אַ ריין האַרץ:
23 און זיי ווערן ווידער געבוירן, ניט פון פאַרדאָרבן זאָמען, אָבער פון ינקאָררופּטיבלע, דורך דעם וואָרט פון גאָט, וואָס לעבט און אַבידעטה פֿאַר אלץ.

דעפֿיניציע פון ​​"פּוראַפייד":
Hagnizo [ווערב] Strong's Concordance #48 [גענוצט 7 מאל אין די NT, די נומער פון רוחניות שליימעס]:

וואָרצל וואָרט האַגנאָס סטראָנג ס קאָנקאָרדאַנסע #53
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (האַג-נאָס')
דעפֿיניציע: פריי פון סעראַמאָוניאַל טמא, הייליק, הייליק
באַניץ: (ערידזשנאַלי, אין אַ צושטאַנד צוגעגרייט פֿאַר דינען), ריין (אָדער עטיקלי, אָדער ריטואַל, סעראַמאָוניאַלי), ריינקייַט.

העלפּס וואָרט-שטודיום
53 hagnós (אַן אַדיעקטיוו, וואָס קען זיין 40 /hágios, "הייליק," אַזוי TDNT [טהעאָלאָגיקאַל ווערטערבוך פון די ניו טעסטאַמענט], 1, 122) - רעכט, ריין (צו די האַרץ); ווירגינאַל (רייניק, אַנאַדאַלטערד); ריין אינעווייניק און אויס; הייליק ווייַל אַנקאַנטאַמאַנייטאַד (אומפיילד פון זינד), ד"ה אָן קאַליע אפילו אינעווייניק (אַפֿילו אַראָפּ צו דער צענטער פון זיין זייַענדיק); ניט געמישט מיט שולד אָדער עפּעס קאַנדעמנאַבאַל.

ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
און געביטן דעם כבוד פון די אומבאַקאַנט גאָט אין אַ געשטאַלט געמאַכט ווי צו פאַרדאָרבן מענטש, און צו פייגל, און פיר-פוטיד חיות, און קריכן.

די וואָרט "ינקאָררופּטיבלע" אין איך פעטרוס 1:23 איז די פּינטלעך זעלביקער גריכיש וואָרט ווי די וואָרט "ונקאָררופּטיבלע" אין רוימער 1:23 - ווי פאטער, ווי זון.

דעפֿיניציע פון ​​ינקאָררופּטיבלע:
Strong's Concordance #862 [גענוצט 8 מאל אין די ביבל: די נומער פון המתים און נייַ אָנהייב].
אַפטהאַרטאָס: ימפּערישאַבאַל, ינקאָררופּטיבלע
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (af'-thar-tos)
דעפֿיניציע: ומבאַקוועם, ימפּערישאַבאַל
באַניץ: ינדאַסטראַקטיבאַל, ימפּערישאַבאַל, ינקאָררופּטיבלע; דעריבער: ימאָרטאַל.

Thayer ס גריכיש לעקסיקאַן
סטראָנגס נט 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), אַנקאָררופּטיד, ניט לייאַבאַל צו קאָרופּציע אָדער פאַרפוילן, ימפּערישאַבאַל:

קיין מענטש וואס איז פאקטיש געבוירן ווידער פון דעם גייסט פון גאָט קענען טוען אַ שטאַרביק זינד = רוחניות טויט.

רוימער 1:23 און איך פעטרוס 1:23

דער אָפּטיילונג אונטן אויף גוף, נשמה און גייסט וועט ווייַטער באַשטעטיקן און דערקלערן דעם אמת.

דער בלויז וועג אַ מענטש קענען באַקומען געראטעוועט פון די צארן צו קומען איז צו ווערן געבוירן ווידער פון דעם גייסט פון גאָט.

ווארענונג !!

טאָן ניט צוטרוי אַ מענטש-געמאכט, קאַנוואַלוטאַד און פאַרקרימט תפילה וואָס אַ פּריידיקער האָט געמאכט וואָס זאגט אַז עס איז אַלע איר דאַרפֿן צו טאָן צו ווערן געזונט!!!

עטלעכע פון ​​זיי זענען אַזוי טרעטשעראַס אַז איך צווייפל אויב איר קענען טאַקע באַקומען געבוירן ווידער פון דעם איין אמת גאָט דורך זיי.

אויב איר נאָכפאָלגן די פּינטלעך ינסטראַקשאַנז גלייַך פון די האר גאָט זיך, איר וועט קיינמאָל גיין פאַלש.

רוימער קסנומקס
9 אַז אויב דו וועסט מודה [דערקלערט] מיט דיין מויל די האר יאָשקע, און זאָל גלויבן אין דיין האַרץ אַז גאָט האט אים אויפגעוועקט פון די טויט, דו וועסט געראטעוועט ווערן.
10ווארים מיט הארץ גלויבט מען אין גערעכטיקייט; און מיט דעם מויל קאָנפעסיע [דערקלערונג: פּונקט די זעלבע גריכיש וואָרט ווי אין פסוק 9] איז געמאכט צו ישועה.
11 פֿאַר די פסוק סאַיטה, כוסאָועווער בעליעוועטה אויף אים וועט נישט פאַרשעמט.

אקט קסנומקס
10 זייט עס באַוווסט צו איר אַלע און צו אַלע די מענטשן פון ישראל, אַז דורך דעם נאָמען פון יאָשקע משיח פון נצרת, וועמען איר געקרייציקט, וועמען גאָט האט אויפשטיין פון די טויט, אפילו דורך אים, דעם מענטש וועט שטיין דאָ פֿאַר איר גאַנץ.
11 דאָס איז דער שטיין, וואָס האָט זיך בּאַוויזן צוּ אייך קיין בּוינער, וואָס איז געוואָרן דער ווינקל פוּנוועגן.
12 עס איז קיין ישועה אין קיין אנדערע: פֿאַר עס איז קיין אנדערע נאָמען אונטער הימל געגעבן צווישן מענטשן, דורך וואָס מיר מוזן זיין גילטיג.

#3 וואָס איז די נאַטור פון טויט?

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ בייַ מינדסטער 10 ווערסעס פון פסוק אויף די אמת נאַטור פון טויט!

אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
זיי פאַרברענגען זייער טעג אין רייַך, און אין אַ מאָמענט גיין אַראָפּ צו די ערנסט.

פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר טויט איז ניט דערמאָנונג פון דיר: אין דער גרוב וואָס וועט געבן דיר דאַנקען?

פּסאַלד קסנומקס
12 אָבּער דער מענטש, וואָס איז אין כּבֿוד, בלײַבט ניט; ער איז ווי די בהמות וואָס אבד.
14 ווי שעפּס זענען זיי געלייגט אין די קבר; דער טויט וועט עסן אויף זיי ...

פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
וואָס מענטש איז ער אַז לעבט, און וועט ניט זען טויט? וועט ער מציל זיין זיין נשמה פֿון דער האַנט פֿון דער גרוב? סעלאַ [פּויזע און באַטראַכטן דעם].

פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
זײַן אָטעם גײט אַרױס, ער קערט זיך צוריק צו זײַן ערד; אין יענעם טאג פארקומען זיינע מחשבות [עס איז דא א געשטאלט וואס הייסט סינעקדאכע [פון חלק] און די פראזע אין יענעם טאג = נאך דעם אדער ווען, אזוי איז די ריכטיגע תרגום: זיין אָטעם גייט ארויס, ער קערט זיך צוריק צו זיין ערד; נאָך דעם, זיינע געדאנקען אומקומען.

עקקלעסיאַסטעס קסנומקס
5 וואָרעם די לעבעדיקע ווייסן, אַז זיי וועלן שטאַרבן, אָבּער די מתים ווייסן גאָרנישט, און זיי האָבּן מער נישט קיין שכר; װאָרום דער אָנדענק פֿון זײ איז פֿאַרגעסן.
6 אויך זייער אהבה, און זייער שנאה, און זייער קנאה, איז איצט אומגעקומען; און זיי האָבן ניט מער אַ חלק אויף אייביק אין קיין זאַך וואָס איז געטאן אונטער דער זון.
10 אַלץ וואָס דייַן יָד געפינט צו טאָן, עשׂה מיט דײַן כּוח; װאָרום עס איז ניטא קײן אַרבעט, און ניט קײן מחשבה, און ניט קײן װיסן, און ניט קײן חכמה, אין דעם קבֿר װאָס דו גײסט אַהין.

איך טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס
13 אבער איך וואָלט נישט וועלן צו זיין ומוויסנדיק, ברידער וועגן די שלאָפנדיק, אַזוי אַז איר וועט ניט טרויער ווי אנדערע וואָס האָבן קיין האָפענונג.
14 ווארים אויב מיר גלויבן, אז ישוע איז געשטארבן און אויפגעשטאנען, אזוי וועט אויך די, וואס שלאפן אין ישו, ברענגען מיט אים.

15 וואָרעם דאָס זאָגן מיר אייך דורך דעם דָּבָר ה', אַז מיר וואָס זייַנען לעבעדיק און בלייבן בּיז דעם בוא ה' וועלן נישט. פאַרמייַדן [מלך יעקב אַלט ענגליש פֿאַר פאָרויס] זיי וואָס זענען שלאָפנדיק.
16 ווארים דער האר אליין וועט אַראָפּנידערן פון הימל מיט אַ געשריי, מיט דעם קול פון די אַרטשאַנגעל, און מיט די טראַמפּ פון גאָט;

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​​​טראַמפּ:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 4536
טייל פון רייד: נאָמינירן, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (סאַל'-פּינקס)
דעפֿיניציע: אַ שופר
באַניץ: אַ שופר, אַ קול פֿון אַ שופר.

העלפּס וואָרט-שטודיום
4536 פּסילפּיקס – "כהלכה, אַ מלחמה-שופר" (ווס, 797) וואָס מעלדן מיט דרייסט גאָט 'ס נצחון (די מנצח פון זיינע שונאים).

אין די אָט, שופרות זענען געניצט צו רופן גאָט 'ס מענטשן צו מלחמה, און מעלדן נצחון געפֿירט דורך אים. דאָס איז, אַ מיליטעריש קלאַראָן אַז פּראָקלאַמירט די האר ינספּייערד און ימפּאַוערד די נצחון אויף ביכאַף פון זיין מענטשן.

["דער שופר איז געווען דער סיגנאַל צו רופן די צבאות פון ישראל צו מאַרץ ווי צו מלחמה, און איז פּראָסט אין פּראַפעטיק בילדער (ישבן 27:13). Cf. דער זיבעטער מלאך (רעוו 11: 15) "(WP, 1, 193).

טרומאַץ אין די אָט גערופֿן גאָט 'ס הייליקע פֿאַר זיין צדיקים מלחמות (נו 10: 9؛ Jer 4: 19؛ יואל 2: 1). זען אויך לעוו 23:24,25; נו 10:2-10; פּס 81:3.]

17 און מיר, וואָס זענען לעבעדיק און בלייבן, וועט זיין קאַט צוזאַמען מיט זיי אין די וואלקנס, צו טרעפן די האר אין די לופט: און אַזוי מיר וועלן שטענדיק זיין מיט די האר.
18 דעריבער טרייסט איינער דעם אנדערן מיט די ווערטער.

עקקלעסיאַסטעס קסנומקס: קסנומקס
דעמאלט וועט דער שטויב זיך אומקערן צו דער ערד ווי ער איז געווען, און דער גייסט וועט זיך אומקערן צו גאָט וואָס האט עס געגעבן.

איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס
די לעצטע פייַנט וואָס וועט זיין חרובֿ, איז טויט.

דעפֿיניציע פון ​​פייַנט:
נאַון
אַ מענטש וואָס פילז האַס פֿאַר, פאָסטערז שעדלעך דיזיינז קעגן, אָדער פאַרקנאַסט אין אַנטאַגאַנאַסטיק אַקטיוויטעטן קעגן אנדערן; אַ קעגנער אָדער קעגנער.

אַנטאָנימס
פרייַנד. אַליירט.

דעריבער, דורך דעפֿיניציע, טויט קען נישט העלפֿן ווער עס יז אָדער טאָן קיין גוט זאַך פֿאַר אַבי ווער, אַזאַ ווי נעמען אַ מענטש צו הימל. דעריבער, קריסטן טאָן ניט גיין צו הימל ווען זיי שטאַרבן. זיי גייען אנשטאט צום קבר.

דער טויט איז אַ פייַנט און נישט אַ פרייַנד. א פריינד וואלט דיך גענומען צום הימל, אבער נישט קיין שונא. א שונא וואלט דיך גענומען צום קבר, אבער נישט קיין פריינד.

עברים קסנומקס: קסנומקס
און ווי עס איז באַשטימט צו מענטשן אַמאָל צו שטאַרבן, אָבער נאָך דעם די משפט:

[פֿאַר אַ גאַנץ לערנען וועגן טויט און שייכות, זען דו ביסט נישט געגאנגען צו הימל ווען איר שטאַרבן!].

פּורגאַטאָרי איז בלויז 1 פון די פילע רוימער קאַטהאָליק קירך ליגט.

#4 גוף, נשמה און גייסט און דער פאַל פון מענטש

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס
האָט דער שלאַנג געזאָגט צו דער פֿרוי: דו זאָלסט ניט שטאַרבן;

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס
אָבער פֿון דעם וויסן פֿון גוטן און שלעכטס, זאָלסטו ניט עסן פֿון אים, וואָרום אין דעם טאָג וואָס דו זעסט עס, זאָלסטו שטאַרבן שטאַרבן.

• גענעסיס 2:17 | גאָט | דער אמת: שטארבן וועסטו שטארבן.
• גענעסיס קסנומקס: קסנומקס | שלאַנג | ליגן: איר וועט ניט שטאַרבן שטאַרבן.

פּורגאַטאָרי איז די סאַדיסטיק יבערשרעקן פון די שלאַנג, די נייטמעריש פּערווערסיאָן פון לעבן נאָך טויט, דער ליגן און ליגנער פון "איר וועט ניט שורלי שטאַרבן" [גענעסיס 3:4]

אויב אָדם איז געשטאָרבן, ווי גאָט האָט געזאָגט, ווי קומט עס אַז ער האָט געלעבט אַזוי לאַנג דערנאָך?

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס
און אַלע טעג וואָס אַדאַם געלעבט זענען נייַן הונדערט און דרייַסיק יאר, און ער איז געשטארבן.

זינט אדם פיזיקלי געלעבט צו זיין 930 יאר אַלט, און זינט די וואָרט פון גאָט איז געווען גאנץ ווען עס איז געווען ערידזשנאַלי געשריבן און איז שטענדיק אמת, דעמאָלט לויטער לאָגיק זאגט אַז אדם האט צו זיין געשטארבן אין אַ ניט-גשמיות וועג אין גענעסיס 2:17 & 3:6.

אַדאַם און יוו זענען מענטשן פון גוף, נשמה און גייסט. א גשמיות גוף קען נישט זיין לעבעדיק אָן די נשמה, אָבער אַ גוף און נשמה זענען די מינימום נומער פון קאַמפּאָונאַנץ פון אַ לעבעדיק מענטש.

נישט פֿאַרשטיין די קריטיש דיסטינגקשאַן צווישן גוף, נשמה און גייסט האט פאַרוואָלקנט און צעמישט די מחשבות פון מיליאַנז.

וויסן און פֿאַרשטיין די קלאָר דיסטינגקשאַנז צווישן גוף, נשמה און גייסט וועט דערקלערן פילע טינגז אין לעבן און וועט זיין ספּעציעל וויכטיק וועגן פּערגאַטאָרי.

1. אונדזער גופים זענען געמאכט פון די שטויב פון דער ערד, און ווען מיר שטאַרבן, עס וועט צוריק צוריק צו שטויב. [גענעסיס קסנומקס: קסנומקס
   אין דער שווייס פֿון דייַן פּנים זאָלסטו עסן ברויט ביז דו אומקערן ביזן ערד; וואָרום דו האָסט אַרויסגעטראָגן פֿון דיר; פֿאַר שטויב ביסטו, און צו שטויב זאָלסטו זיך אומקערן.
2. אונדזער נשמה איז וואָס גיט אונדז אָטעם לעבן, אונדזער פּערזענלעכקייט און די פיייקייט צו פּראָצעס אינפֿאָרמאַציע. אַמאָל מיר נעמען אונדזער לעצטע אָטעם, אונדזער נשמה איז טויט און ניטאָ אויף אייביק. לעוויטיקוס קסנומקס: קסנומקס "ווארים דאָס לעבן [נשמה] פון דעם פלייש איז אין דעם בלוט, און איך האָב עס דיר געגעבן אויף דעם מזבח צו מאַכן אַ כפרה פֿאַר אייַערע נשמות, פֿאַר עס איז די בלוט וואָס מאכט אַ כפרה אויף די נשמה."
3. אונדזער טאַלאַנט פון הייליק גייסט וועט צוריקקומען צו גאָט ווען מיר שטאַרבן. [עקקלעסיאַסטעס קסנומקס: קסנומקס
   דעמאָלט וועט די שטויב צוריקקומען צו דער ערד ווי עס איז געווען: און דער גייסט וועט צוריקקומען צו גאָט וואס האט עס.

דעריבער, אפילו אויב פּערגאַטאָרי עקסיסטירן, נאָך אַ קריסטלעך שטאַרבן, ווי וואָלט זיי קענען גיין ???

זייער קערפער זענען שוין צוריק צו דער ערד, זייער נשמה איז טויט און אוועק און זייער מתנת רוח איז שוין צוריק צו גאט, איז עס נישט געבליבן פון זיי צו גיין ערגעץ אדער עפעס טון!

דאָס איז וואָס די נאַטור פון טויט איז ווי עס איז.

דעריבער, דער וועג פון אדם איז געשטארבן אין דעם גאָרטן פון עדן אין בראשית ג Spiritually. ער פאַרפאַלן די טאַלאַנט פון רוח וואָס איז געווען אויף אים אויף אַ צושטאַנד אַז ער וואָלט פאָלגן דעם וואָרט פון גאָט, אָבער ער ווייאַלייטיד אַז רוחניות געזעץ פון גאָט און שניידן די פאלגן.

פריער מיר געלערנט אַז אַלע רוחניות זוימען איז לעגאַמרע שטענדיק, אָבער אַדאַם איז געשטארבן ספּיריטשאַוואַלי.

לאַדזשיקלי דעריבער, אָדער די האַנאָכע פון ​​רוחניות זוימען זייַענדיק שטענדיק איז פאַלש אָדער אַדאַם האט נישט האָבן רוחניות זוימען.

זינט עס איז קיינמאָל אַקטשאַוואַלי געשריבן אָדער סטייטיד אַז אַדאַם האט רוחניות זוימען, די רגע אָפּציע מוזן זיין די ענטפער.

דאָ ס אַ גאָר פּשוט טיש וואָס דערקלערט קייפל וועריאַבאַלז אַלע אין אַמאָל:

דער שליסל צו פֿאַרשטיין דעם איז אַז דער אומפאַרקערלעך רוחניות זוימען פון גאָט [געבוירן ווידער, וואָס ממש מיטל צו זיין געבוירן פון אויבן] איז נישט בנימצא ביז דעם טאָג פון שבועות אין 28 אַד. [זען אַקס 2], נאָך יאָשקע המשיח האט געענדיקט אַלץ וואָס דער האר דארף אים צו טאָן.

עס זענען בלויז 2 וועגן צו ווערן אַ זון אין אַ משפּחה: דורך געבורט אָדער קינדער. עס איז די זעלבע מיט גאָט.

דעריבער, אַלע געגלויבט אין די אַלט טעסטאַמענט און בשורה פּיריאַדז זענען קינדער פון גאָט דורך קינדער און נישט דורך רוחניות געבורט. אַדאַם איז נישט געבוירן ווידער ווייַל דאָס וואָלט נישט זיין בנימצא פֿאַר עטלעכע טויזנט יאר אין דער צוקונפֿט. ער האט פשוט געהאט די מתנה פון רוח אויף אים אויף אַ צושטאַנד, וואָס ער ווייאַלייטיד [ער באגאנגען טריז קעגן גאָט] און אַזוי די קאַנסאַקוואַנס פון טריז איז געווען רוחניות טויט.

גאַלאַטיאַנס קסנומקס
קסנומקס זייט ניט פארפירט; גאָט איז נישט מאָקעד: פֿאַר וואָס אַ מענטש זויער, אַז ער אויך געוויינט.
פֿאַר וואָס אַז סאָוועטה צו זיין פלייש וועט פון דעם פלייש ריפּער קאָרופּציע; אָבער ער אַז סאָוועטה צו די גייסט וועט פון די גייסט שנייַדן לעבן אייביק.

אַלע דאָקטרינעס, רעליגיאָנס און טהעאָלאָגיעס וואָס לערנען עטלעכע פאָרעם פון לעבן נאָך טויט, אַזאַ ווי גילגול, פּערגאַטאָרי, אָדער ברענען אין דער אָזערע פון ​​פייַער אויף אייביק זענען באזירט אויף שׂטן ס ערשטער רעקאָרדעד ליגן אין די ביבל: "איר וועט ניט שורלי שטאַרבן".

לאָמיר גראָבן אַ ביסל טיפער און זען ווי עס איז שייך צו פּערגאַטאָרי.

אין יוחנן 8, יאָשקע משיח איז געווען קאַנפראַנטינג אַ באַזונדער גרופּע פון ​​בייז פרושים, אַ טיפּ פון רעליגיעז פירער אין אַז קולטור און צייט.

יוחנן קסנומקס: קסנומקס
איר זענט פון דיין פאטער די טייַוול, און די לוסט פון דיין פאטער יי וועט טאָן. ער איז געווען אַ מערדער פון די אָנהייב, און איז נישט אין דעם אמת, ווייַל עס איז קיין אמת אין אים. ווען ער רעדט אַ ליגן, רעדט ער פון זיין אייגן, ווייַל ער איז אַ ליגנער און דער פאטער [Originator] פון עס.

עס איז זייער טשיקאַווע אַז שׂטן ס ערשטער רעקאָרדעד ווערטער אין די ביבל זענען אַ ליגן, ינדאַקייטינג זיין דאָמינאַנט נאַטור.

פּורגאַטאָרי איז באזירט אויף די שלאַנג ס ליגן פון לעבן נאָך טויט ווייַל שטראָף ריקווייערז איר צו זיין לעבעדיק. אַנדערש, זייַן ציל איז דיפיטיד. דעריבער עס מוזן קומען פון די טייַוול וואס איז דער אָריגינעל פון ליגט.

#5 דאַוונען פֿאַר די טויטע איז אַן אַנביבליקאַל באַגריף און קאַנטראַדיקץ די הייליק פסוק און לאָגיק

די פיר פון דאַוונען פֿאַר די טויט קומט פון אַ פאַלש, פּייגאַן זאַמלונג פון רעליגיעז ביכער באקאנט ווי די אַפּאָקריפאַ וואָס איז ינספּייערד דורך טייַוול שטימונג. עס איז געווען דיזיינד צו אָפּנאַרן & דיסטראַקט אונדז און צו פאַלש די אמת פון גאָט 'ס וואָרט.

מיר וויסן פון דער ערשטער אָפּטיילונג אויף טויט, אַז קיין תפילות פֿאַר די טויט זענען טאָוטאַלי אַרויסגעוואָרפן, אַ מיסיוז פון די האר ס און אונדזער צייט און אַ קונץ פון שׂטן.

אָבער, עס איז שטענדיק גוט צו וויסן ווו די ליגט פון דעם שטן קומען פון אויך.

I באַרוט קסנומקס: קסנומקס
"ה' אלוקים הָאָב, גאָט פֿון ישׂראל, הער אַצונד די תּפֿילה פֿון די מתים פֿון ישׂראל, די קינדער פֿון די װאָס האָבן געזינדיקט פֿאַר דיר, װאָס האָבן ניט צוגעהערט צו דעם קָול פֿון יהוה זײער גאָט, כּדי די אומגליקן האָבן זיך אָנגענומען צו אונדז.",

איצט נאָר צו זיין שיין, איר וועט זען עפּעס וואָס ניט פילע קריסטן וויסן וועגן דער ייִדישער ענציקלאָפּעדיע וועגן דעם אָנהייב פון ברוך.

די רוימישע קאַטהאָליק פירונג פון דאַוונען פֿאַר די טויטע און דער געדאַנק אַז טויט מענטשן קענען אפילו דאַוונען איז באזירט אויף אַ שלעכט איבערזעצונג פון אַ בוך וואָס קאַונערפייץ די ביבל!

יידישע ענציקלאפעדיע אויף א ברוך 3:4

עטלעכע קאַטהאָליקס באַזע די פירונג פון דאַוונען פֿאַר די טויט אויף דעם בוך פון צוויי מקקאַבעעס 12: 43-45, וואָס איז אַרייַנגערעכנט אין די קאַטהאָליק ביבל, אָבער נישט פּראָטעסטאַנט אָנעס [זען די אַפּאָקריפאַ: אמת אָדער פאַלש?].

II Maccabees 12
43 און אַז ער האָט געמאַכט אַ צוזאַמענפֿאָר אין דער גאַנצער געזעלשאַפֿט צו דער סומע פֿון XNUMX דרכמים זילבער, האָט ער עס געשיקט קיין ירושָלַיִם צו ברענגען אַ זינדאָפּפֿער;
44 ווארים אויב ער האט ניט געהאפט אַז די וואס זענען געווען דערשלאָגן זאָל האָבן אויפגעשטאנען ווידער, עס איז געווען יבעריק און אַרויסגעוואָרפן צו דאַוונען פֿאַר די טויט.
45 און אויך אין דעם, וואָס ער האָט געזען, אַז עס איז געווען אַ גרויס חן פאַר די וואָס זענען געשטאָרבן פרום, איז דאָס געווען אַ הייליקע און גוטע געדאַנק. און ער האָט געמאַכט אַ ויסגלייַך פֿאַר די טויטע, אַז זיי זאלן זיין מציל געווען פון זינד.

געלערנטע שטימען אַז דער צווייטער מכבים איז געווען געשריבן ערגעץ אין די אַלגעמיינע צייט ראַם פון וועגן 150 בק. אזוי די פיר פון מאכן תפילות פֿאַר די טויט פּרידייץ משיח און דאָס פארמען די היסטארישע רוץ פון די מאָדערן רוימער קאַטהאָליק פיר.

אפילו אויב דער ספר פון מאַקקאַבעעס איז היסטאָריש פּינטלעך און די אַלטע טעסטאַמענט דזשודעאַנס האָבן מתפלל געווען פֿאַר די טויט, דאָס קען נישט מאַכן עס רעכט

עס איז נאָך קיין פסוק אין די אַלט אָדער נייַ טעסטאַמענטן וואָס שטיצן תפילה פֿאַר די טויט. דעריבע ר באװײז ט זי ך נא ר א ז ד י מכבים , זײנע ן אװע ק פו ן גאט ס רצון , או ן אנשטא ט אונטערגעפאל ן צ ו דע ר שטן . געדענקט שׂטן ס זייער ערשטער רעקאָרדעד ליגן, "איר וועט ניט שטאַרבן"? דער צווייטער מכבים איז א גאנץ ביישפיל דערפון.

פארוואס נוצן עטלעכע קאַטהאָליקס אַ פּייגאַן, פאַלש רעליגיעז בוך וואָס איז ינספּייערד דורך טייַוול גייסטער צו באַרעכטיקן זייער רעליגיעז פּראַקטיסיז? זיי זאָל גיין צו די ביבל אַנשטאָט.

#6 פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ גאָט 'ס מחילה פון אונדז!

דאָ ס אַ ציטירן פון catholic.com:

"די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש דיפיינז פּערגאַטאָרי ווי אַ" רייניקונג, אַזוי ווי צו דערגרייכן די הייליקייט וואָס איז נייטיק צו אַרייַן די פרייד פון הימל. " 1030).

די רייניקונג איז נייטיק ווייַל ווי פסוק לערנט, גאָרנישט טמא וועט אַרייַן די בייַזייַן פון גאָט אין הימל (רעוו. 21:27), און בשעת מיר שטאַרבן מיט אונדזער מאָרטאַל זינד מוחל, עס קענען נאָך זיין פילע ימפּיוראַטיז אין אונדז, זינד און די צייטווייליקע שטראָף צוליב זינד שוין מוחל. "

דאָס סאָונדס אַזוי רעליגיעז, איז ניט עס? אָבער עס קאַנטראַדיקץ פאלק פון שריפטן, די געזעצן פון לאָגיק, די געזעצן פון גערעכטיקייט און עס דיפיץ די ציל פון מחילה.

"שטראָף שטראָף רעכט צו זינד שוין מוחל." אויב מיר זענען נאָך באשטראפט אין פּערגאַטאָרי נאָך אונדזער זינד זענען שוין מוחל און פארגעסן, דאָס דיפיץ דער ציל פון מחילה אין דער ערשטער אָרט! אַז קאַנטראַדיקץ און ווייאַלייץ גאָט ס מחילה פון אונדז.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס
איך, אַפֿילו איך בין, אַז בלאָטטעטה אויס דיין טראַנזגרעשאַנז פֿאַר מיין אייגענע וויל, און וועט ניט געדענקען דיין זינד.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ ישעיה 43:25!

עברים קסנומקס: קסנומקס
װאָרום איך װעל דערבאַרימען אױף זײער אומגערעכטיקײט, און זײערע זינד און זײערע זינד װעל איך מער ניט געדענקען.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ העברעווס 8:12!

"און די שטראָף שטראָף רעכט צו זינד שוין מוחל".

ווי קענען גאָט באַשטיין אונדז פֿאַר זינד וואָס האָבן שוין געווען פארגעבן און פארגעסן ??? 

אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס
אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאַרגעבן אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט.

קוק די דעפֿיניציע פון ​​"פאַרגעבן"!:

Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 863
aphiémi דעפֿיניציע: צו שיקן אַוועק, לאָזן אַליין, דערלויבן
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (אַף-עע'-ייַ-מי)
באַניץ: (א) איך שיקן אַוועק, (ב) איך לאָזן גיין, פריי, לאָזן צו גיין, (ג) איך רעגיסטרירן, מוחל, (ד) איך לאָזן, ליידן.

העלפּס וואָרט-שטודיום
863 aphíēmi (פון 575 /apó, "אַוועק פֿון" און hiēmi, "שיקן") – רעכט, אַוועקשיקן; מעלדונג (אָפּזאָגן).

גאָט ממש סענדז אונדזער זינד אַוועק, אַזוי ווי קענען ער באַשטראָפן אונדז פֿאַר זיי אין פּערגאַטאָרי?

קוק אין די דעפֿיניציע פון ​​"רייניקן"! עס קומט פון די וואָרצל וואָרט Katharos:

Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2513
קאַטהאַראָס דעפֿיניציע: ריין
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (kath-ar-os')
באַניץ: ריין, ריין, אַנסטיינד, אָדער ממש אָדער סעראַמאָוניאַל אָדער ספּיריטשאַוואַלי; שולדיק, אומשולדיק, ערלעך.

העלפּס וואָרט-שטודיום

2513 katharós (אַ פּרימיטיוו וואָרט) - רעכט, "אָן צומיש" (באַגד); וואָס איז אפגעשיידט (רייניקט), דעריבער "ריין" (ריין) ווייַל אַנמישט (אָן אַנדיזייראַבאַל עלעמענטן); (פיגוראַטיוועלי) ספּיריטשאַוואַלי ריין ווייַל פּערדזשד (פּוראַפייד דורך גאָט), ד"ה פֿרייַ פון די קאַנטאַמאַנייטינג (סאָילינג) ינפלואַנסיז פון זינד.

דער פּונקט זעלביקער גריכיש וואָרט איז אויך געניצט אין יוחנן 15:3, איבערגעזעצט ריין!

יוחנן קסנומקס
1 איך בין דער אמת ווייַנשטאָק, און מיין פאטער איז דער בעל.
2 יעדער צווייַג אין מיר וואָס בערז ניט פרוכט ער נעמט אַוועק: און יעדער צווייַג וואָס טראָגן פרוכט, ער פּורוגעטה עס, אַז עס זאל ברענגען מער פרוכט.
3 איצט איר זענט ריין דורך דעם וואָרט וואָס איך האָבן גערעדט צו איר.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ יוחנן 15:3 און איך יוחנן 1:9 אויף 2 קאַונץ און איז אַ באַליידיקונג צו גאָט !!

יוחנן 15:3 & איך יוחנן 1:9 דעפֿיניציע פון ​​מוחל און רייניקן

אין גאָט 'ס וואָרט דערמאנט ניט וויניאַל זינד, שטאַרביק זינד, אאז"ו ו. עס נאָר זאגט צו מודה דיין זינד. זינט גאָט טוט נישט מאַכן די דיסטינגקשאַן צווישן זינד, וואָס טאָן מיר?

פֿאַר אַ קריסט, עס איז בלויז איין זינד: טאן עפּעס קעגן דעם וועט פון גאָט, וואָס וועט נעמען איר אויס פון חברותאשאפט מיט אים. דאס איז עס.

ווייַל פון אונדזער ינקאָררופּטיבלע רוחניות זוימען, קאַמיטינג זינד טוט נישט ווירקן דיין זון מיט גאָט, נאָר דיין כאַווערשאַפט מיט אים.

רוימער 1:23 און איך פעטרוס 1:23

אין די ביבל, עס איז בלויז קסנומקס אַנפערגיוואַבאַל זינד און וואָס איז צו פאַרקויפן דיין נשמה צו דער טייַוול, צו ממש ווערן אַ רוחניות זון פון די טייַוול. 

די סיבה דערפֿאַר איז ווייַל רוחניות זוימען איז שטענדיק און דיטערמאַנז די מענטש 'ס אמת נאַטור. אַן עפּל בוים איז ווי עס איז ווייַל די נאַטור פון עפּל ביימער איז באשלאסן דורך די גענעטיק ינסטראַקשאַנז און קעראַקטעריסטיקס פון די עפּל זוימען.

אזוי, אויב מיר זענען געבוירן ווידער, אָבער דעמאָלט שפּעטער אין לעבן, געפרוווט דורך שׂטן צו לעבן נאָך אים, מיר וועלן נאָך גיין צו הימל, ווען יאָשקע המשיח קומט צוריק, אָבער מיר וועט נישט באַקומען קיין ריוואָרדז פון גאָט פֿאַר אונדזער שלעכט נאַטור.

אויב אַ מענטש ווערט אַ זון פון דעם טייַוול, דאָס איז אויך שטענדיק רוחניות זוימען וואָס קענען ניט זיין אַוועקגענומען. אַזוי איצט צוריק צו קאָנפעסיע פון ​​זינד.

מיר פשוט גיין גלייַך צו גאָט און באַקומען ריין פון אונדזער זינד.

מודה דיין זינד צו אַ גאַלעך איז אַלט טעסטאַמענט טערמינאָלאָגיע, בילדער און קנעכטשאפט צו די אַלט טעסטאַמענט געזעץ וואָס יאָשקע משיח באפרייט אונדז פון.

יאָשקע משיח איז דער בעסטער און לעצט הויך גאַלעך פֿאַר אַלע מענטשהייַט פֿאַר אַלע אייביקייט. אונדזער קאָנפעסיע גייט צו גאָט דורך זיין זון יאָשקע המשיח, און דאָס איז דער סוף פון אים.

עפעזער קסנומקס
10 צו דער כוונה אַז איצט צו די פּרינסיפּאַליטיז און כוחות אין הימלישע ערטער זאל זיין באקאנט דורך די קהילה די פילע חכמה פון גאָט,
11 לויט דעם אייביקן תכלית, וואָס ער האָט געטראַכט אין משיחן יאָשקע אונדזער האר:
12 אין וועמען מיר האָבן מוטיקייט און צוטרוי מיט בטחון דורך די אמונה פון אים.

יאָשקע משיח האט שוין געגעבן אונדז דירעקט אַקסעס צו גאָט זיך, אַזוי גיין דורך אַ דריט פּאַרטיי איז רוחניות ינטערפיראַנס און אַ כינדראַנס אין דיין לעבן.

פּסאַלד קסנומקס
וואָס פאַרגעבן אַלע דיין זינד; וואס היילן אַלע דיין חולאתן;
12 ווי ווייַט די מזרח איז פון מערב, אַזוי ווייַט האט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז.

פארוואס טוט עס זאָגן מזרח און מערב אַנשטאָט פון צפון און דרום?

ווייַל אויב איר אָנהייבן פון די עקוואַטאָר און גיין צפון, איר וועט יווענטשאַוואַלי דערגרייכן די צפון פּאָול. אויב איר פאָרזעצן אין דער זעלביקער ריכטונג, איר וועט גיין צו דרום אַנשטאָט. צפון און דרום טרעפן זיך ביי די פּויליש.

אין אנדערע ווערטער, דיין זינד וועט זיין ארלנגעווארפן רעכט צוריק אין דיין פּנים ווידער. אויב איר אָנהייבן ווידער בייַ די עקוואַטאָר און גיין דרום, איר וועט יווענטשאַוואַלי דערגרייכן די דרום פּאָול, אין וואָס פונט, איר וועט אָנהייבן צו גיין צוריק צפון ווידער און איבערחזרן די פריערדיקע סיטואַציע.

אָבער, אויב איר אָנהייבן פון די עקוואַטאָר, גיין מזרח אָדער מערב, איר קענען גיין אויף אייביק און איר וועט נאָך גיין אין דער זעלביקער ריכטונג און וועט קיינמאָל טרעפן די פאַרקערט האָריזאָנט. אין אנדערע ווערטער, מזרח און מערב קיינמאָל טרעפן. דיין זינד וועט קיינמאָל זיין ארלנגעווארפן צוריק אין דיין פּנים ווידער.

דעריבער, אויב איר זענט רימיינדיד פון דיין פאַרגאַנגענהייט זינד אַז גאָט האט שוין מוחל און פארגעסן, דעמאָלט דער מקור קען נישט זיין פון גאָט, וואָס ווייזט צו שׂטן וואס איז דער גאָט פון דעם וועלט און אַ פייַנט פון גאָט.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ פּסאַלמס 103:3 & 12

איך יוחנן קסנומקס
1 זע, וואָס וועג פון ליבע דער פאטער האט געשאנקען אונדז צו ווערן גערופן די קינדער פון גאָט. דעריבער, די וועלט קען אונדז ניט, ווייַל עס קען אים ניט.
2 באליבטע, איצט זענען מיר די זין פון גאט, און עס איז נאך נישט באוויזן וואס מיר וועלן זיין; אבער מיר ווייסן, אז ווען ער וועט זיך באווייזן, וועלן מיר זיין ווי אים; װאָרום מיר װעלן אים זען װי ער איז.
3 און יעדער מענטש וואָס האט די האָפענונג אין אים רייניקן זיך, פּונקט ווי ער איז ריין.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ די דעפֿיניציע פון ​​פּוריפיעטה אין איך יוחנן 3:3

קוק אין די דעפֿיניציע פון ​​רייניקן !!

Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 53
האַגנאָס דעפֿיניציע: פריי פון סעראַמאָוניאַל דעפימענט, הייליק, הייליק
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (האַג-נאָס')
באַניץ: (ערידזשנאַלי, אין אַ צושטאַנד צוגעגרייט פֿאַר דינען), ריין (אָדער עטיקלי, אָדער ריטואַל, סעראַמאָוניאַלי), ריינקייַט.

העלפּס וואָרט-שטודיום
53 hagnós (אַן אַדזשיקטיוו, וואָס קען זיין קאָננעקטעד מיט 40 /hágios, "הייליק," אַזוי TDNT, 1, 122) - רעכט, ריין (צו די האַרץ); ווירגינאַל (רייניק, אַנאַדאַלטערד); ריין אינעווייניק און אויס; הייליק ווייַל אַנקאַנטאַמאַנייטאַד (אומפיילד פון זינד), ד"ה אָן קאַליע אפילו אינעווייניק (אַפֿילו אַראָפּ צו דער צענטער פון זיין זייַענדיק); ניט געמישט מיט שולד אָדער עפּעס קאַנדעמנאַבאַל.

#7 פּורגאַטאָרי טוט נישט מאַכן די קריטיש דיסטינגקשאַן צווישן אונדזער כאַווערשאַפט מיט גאָט און אונדזער זון

כאַווערשאַפט VS SONSHIP

פעלאָושיפּ

איך יוחנן קסנומקס
3 דאָס, וואָס מיר האָבּן געזען און געהערט, זאָגן מיר אייך, כּדי אויך איר זאָלט האָבן חברותאשאפט מיט אונדז: און באמת אונדזער חברותאשאפט איז מיט דעם פאטער, און מיט זיין זון יאָשקע משיח.
4און דאס שרייבן מיר צו אייך, כדי אייער פרייד זאל זיין פול.

5 דעמאלט איז דאָס דער אָנזאָג וואָס מיר האָבן געהערט וועגן אים, און דערקלערן צו איר, אַז גאָט איז ליכט, און אין אים איז קיין פינצטערניש.
6 אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן חברותאשאפט מיט אים, און גיין אין פינצטערניש, מיר ליגן, און טאָן ניט דעם אמת.

7 אבער אויב מיר גיין אין די ליכט, ווי ער איז אין די ליכט, מיר האָבן חברותאשאפט איינער מיט דעם אנדערן, און די בלוט פון יאָשקע משיח, זיין זון, רייניקן אונדז פון אַלע זינד.
8 אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן קיין זינד, מיר אָפּנאַרן זיך, און די אמת איז נישט אין אונדז.
9 אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און נאָר צו פאַרגעבן אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט.

ביבלישע דעפֿיניציע פון ​​כאַווערשאַפט:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2842
קאָינónיאַ דעפֿיניציע: כאַווערשאַפט
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (קוי-נאָהן-עע'-אַה)
באנוץ : (ממש : שותפות ) (א ) מיטארבעטע ר הילף , באטייליקונג , (ב ) ייַנטיילונג , געמיינדע , (ג ) גייסטיק ע חברותאשאפט , א חבר ה ברוח .

העלפּס וואָרט-שטודיום
2842 koinōnía (אַ ווייַבלעך נאָמען) - רעכט, וואָס איז שערד אין פּראָסט ווי די יקער פון כאַווערשאַפט (שוטפעס, קהל).

דאס גריכיש וואָרט איז געניצט 4 מאל אין I John 1 און 19x אין די NT. 19 איז די אַכט הויפּט נומער און 8 איז די נומער פון המתים און פון אַ נייַ אָנהייב.

עס איז שטענדיק אַ נייַע אָנהייב אין אונדזער לעבן ווען מיר באַקומען צוריק אין כאַווערשאַפט מיט גאָט.

איך יוחנן קסנומקס

koinónia, [Strong's #2842] האט ווי זיין וואָרצל וואָרט koinónos אונטן [Strong's #2844]

Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2844 [דעם וואָרצל וואָרט איז געניצט 10x אין די NT]
קאָינónאָס דעפֿיניציע: אַ שערער
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאָנעטיק אויסלייג: (קוי-ניין-נאָס')
באַניץ: אַ שערער, ​​שוטעף, באַגלייטער.

העלפּס וואָרט-שטודיום
קאָגנאַטע: 2844 koinōnós (אַ מענלעך נאָמען / סאַבסטאַנטיוו אַדזשיקטיוו) - רעכט, אַ באַטייליקטער וואָס מיוטשואַלי געהערט און שאַרעס כאַווערשאַפט; אַ "דזשאדזש-באַטייליקטער." זען 2842 (קאָינōניאַ).

[2842 /koinōnía (אַ ווייַבלעך נאָמען) סטרעסט די ריליישאַנאַל אַספּעקט פון די כאַווערשאַפט. 2844 /koinōnós (אַ מענלעך נאָמען) פאָוקיסיז מער גלייַך אויף די באַטייליקטער זיך (זיך).

די גרונט עסאַנס פון כאַווערשאַפט מיט גאָט איז אַז מיר האָבן פול ייַנטיילונג מיט גאָט און אַלע זיין רעסורסן דורך זיין זון יאָשקע משיח.

איך לעצטנס געהערט אַ כייפּאַטעטיקאַל סיטואַציע אָנליין ווו אַ קריסטלעך קאַמיץ אַ באַטייטיק פאַרברעכן און דעמאָלט עפעס שטאַרבן באַלד דערנאָכדעם, געלאזן זיי מיט אַן אַנריפּענטעד זינד.

ווידער, דאָס אַפעקץ בלויז זייער כאַווערשאַפט מיט גאָט און נישט זייער זון!

די קאַנסאַקווענסאַז וואָלט זיין אַז זיי קען פאַרלירן עטלעכע פון ​​זייער קרוינען און / אָדער ריוואָרדז, אָבער קיינמאָל זייער סטאַטוס פון זייַענדיק אַ זון.

אָפּטיילונג #3 אויף די נאַטור פון טויט פּראָוועס אַז אונדזער כאַווערשאַפט מיט גאָט טערמאַנייץ דעם מאָמענט מיר שטאַרבן, אָבער אונדזער זון איז אייביק.

ווי דעמאַנסטרייטיד אין אָפּטיילונג #13 [6 סעקשאַנז אונטן], די שליימעסדיק רוחניות גוף מיר באַקומען אין די צוריקקומען פון משיח קיינמאָל דאַרף קיין רייניקונג, טאָוטאַלי ילימאַנייטינג די נויט פון פּערגאַטאָרי.

די ביבל דערמאנט 5 פאַרשידענע קרוינען [גאַרלאַנדס אָדער רידז געשטעלט אויף די קאָפּ פון די געווינער] און ריוואָרדז אַז אַ קריסטלעך קענען פאַרדינען.

דער גענעראַל פּרינציפּ איז אַז אין אונדזער גיין מיט גאָט, זינט מיר קענען פאַרדינען קרוינען און ריוואָרדז דורך אונדזער אייגן פרייהייט פון וועט אַקשאַנז, עס איז אויך מעגלעך אַז מיר קען זיין טריקט דורך שׂטן און פאַרלירן זיי.

גאַלאַטיאַנס קסנומקס
קסנומקס זייט ניט פארפירט; גאָט איז נישט מאָקעד: פֿאַר וואָס אַ מענטש זויער, אַז ער אויך געוויינט.
פֿאַר וואָס אַז סאָוועטה צו זיין פלייש וועט פון דעם פלייש ריפּער קאָרופּציע; אָבער ער אַז סאָוועטה צו די גייסט וועט פון די גייסט שנייַדן לעבן אייביק.
9 און לאָזן אונדז ניט זיין מיד אין געזונט טאן: פֿאַר דער צייַט מיר וועלן שנייַדן, אויב מיר זענען נישט שוואַך.

די קריטיש דיסטינגקשאַן צווישן די וואָרט פון גאָט און פּערגאַטאָרי איז ווי זינד זענען דעלט: אין דעם וואָרט פון גאָט, זינד נעגאַטיוולי ווירקן אונדזער כאַווערשאַפט מיט גאָט בשעת מיר זענען לעבעדיק און די פּאָטענציעל אָנווער פון קרוינען און ריוואָרדז אין דער צוקונפֿט כוועראַז מיט פּערגאַטאָרי, מענטשן ווערן באַשטראָפט און געפּײַניקט מיט פייער אין דער צוקונפֿט, וואָס איז פאַלש און בייז.

אין קאַנטראַסט, ישועה איז דורך די חן און די מעשים פון גאָט און ווייַל די טאַלאַנט פון רוח איז דער משיח אין אונדז וואָס איז ינקאָררופּטיבלע רוחניות זוימען געבוירן ין, מיר קענען נישט פאַרלירן עס; זאל עס שטאַרבן; פאַרערגערן; ווערן קראַנק אָדער האָבן עס באַקומען סטאָלען דורך דעם שטן.

אונדזער קרוינען און ריוואָרדז פֿאַר דורכפירן דעם וועט פון גאָט

איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס
24 ווייסט איר ניט, אַז די, וואָס לויפן אין אַ ראַסע, לויפן אַלע, אָבער איינער נעמט דעם פרייז? אַזוי לויפן, אַז איר זאלט ​​באַקומען.
25 און יעדער מענטש, וואָס שטרעבט אויף די שליטה, איז געדיכט אין אַלץ. איצט טאָן זיי עס צו קריגן אַ פאַרדאָרבן קרוין; אָבער מיר אַן אומפאַרקערטלעך [קרוין ווייַל זייַן רוחניות און ניט גשמיות].
26 דעריבּער לויבּ איך אַזוי, נישט ווי אומזיכער; אַזוי קעמפ איך, ניט ווי איינער וואָס שלאָגט די לופט:

Q: ווי קומט אונדזער אומבאהאלטענע קרוינען קענען זיין פאַרפאַלן, אָבער אונדזער אומפאַרקערטלעכע מתּנה פון הייליקן גייסט קען נישט?

A: ווייַל פון די פאַקט אַז די 5-זינעס מעלוכע פּאַראַלעל צו די רוחניות מעלוכע. אין די גשמיות מעלוכע, אַ קרוין [גאַרלאַנד] קענען זיין אַוועקגענומען פּונקט ווי לייכט ווי עס איז געווען שטעלן אויף. אָבער, פּונקט ווי אין די גשמיות מעלוכע, אונדזער גענעטיק זוןשאַפט מיט אונדזער פאטער קענען ניט זיין געביטן און דעריבער, אונדזער רוחניות זוןשיפּ מיט גאָט קענען ניט זיין אַוועקגענומען.

קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
און אויב אַ מענטש זיך אויך שטרעבן פֿאַר מאַסטעריעס, נאָך איז ער ניט געקרוינט, סייַדן ער שטרעבן רעכט.

געדענקט לאַנס אַרמסטראָנג, דער בלויז מענטש צו געווינען די טור דע פֿראַנקרייַך 7 מאל אין אַ רודערן?! ער איז געווען פּראָקלאַמירט דער גרעסטער אַטלעט פון אַלע מאָל!

אָבער שפּעטער, עס איז געווען פּראָווען אַז ער וואַן די ראַסעס אַנלאָפאַלי רעכט צו ומלעגאַל מעדיצין נוצן און אַלע זיין טראָופיז און זיין "קרוין" ווי דער געווינער און גרעסטע אַטלעט פון אַלע צייט!

דאָס איז פּונקט ווי די רוחניות פאַרמעסט וואָס מיר זענען איצט אין ווו מיר קענען פאַרדינען רוחניות קרוינען און ריוואָרדז, אָבער מיר וועלן קיינמאָל באַקומען איין אויב מיר זענען "טשיטינג" דורך נישט נאָכגיין די כּללים פון די שפּיל אין די ביבל. אויב מיר ווערן פארפירט אין קאַמיטינג יידאַלאַטרי, מיר קענען נעמען אונדזער קרוינען און ריוואָרדז.

קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
פֿון דעמאָלט אָן איז אַ קרױן פֿון גערעכטיקײט געלעגן פֿאַר מיר, װאָס גאָט דער צדיקער ריכטער װעט מיר געבן אין יענעם טאָג, און ניט נאָר צו מיר, נאָר צו אַלע װאָס האָבן ליב זײַן באַװיזן.

יעקב קסנומקס: קסנומקס
וואויל איז דער מענטש וואָס ענדורעט נסיון: פֿאַר ווען ער איז געפרואווט, ער וועט באַקומען די קרוין פון לעבן, וואָס די האר האט צוגעזאגט צו אים אַז ליבע אים.

קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
און ווען דער הויפּט פּאַסטעך וועט דערשייַנען, איר וועט באַקומען אַ קרוין פון כבוד וואָס וועט ניט פאַרשווינדן.

עס איז אַ פּאָטענציעל אַז מיר קענען פאַרלירן אונדזער ריוואָרדז וואָס מיר ערנד

וו יוחנן 1
6 און דאָס איז ליבע, אַז מיר גייען נאָך זיינע געבאָט. דאָס איז דאָס געבאָט, אַז, ווי איר האָט געהערט פון אָנהייב, זאָלט איר גיין אין איר.
7ווארים פילע פארפירער זענען אריין אין דער וועלט, וואס זענען נישט מודה, אז ישוע המשיח איז געקומען אין דעם פלייש. דאָס איז אַ אָפּנאַר און אַן אַנטיטשריסט.
8 קוק אויף אייך, אַז מיר פאַרלאָרן ניט די זאכן וואָס מיר האָבן געאַרבעט, אָבער אַז מיר באַקומען אַ פול שכר.

עפעזער קסנומקס
1 זייט דעריבער אנהענגערס פון גאָט, ווי טייערע קינדער;
2 און גיין אין ליבע, ווי משיח אויך ליב געהאט אונדז, און ער האט זיך זיך פֿאַר אונדז אַ קרבן און אַ קרבן צו גאָט פֿאַר אַ גיפט.
3 אָבער זנוס, און אַלע טומאה אָדער קאָוועטאָוסנעסס, זאָל ניט זיין געהייסן אַמאָל צווישן איר, ווי עס איז הייליק.
4 ניט שמוציקייט, ניט נאַריש גערעדט, אדער אַטערינג, וואָס זענען נישט באַקוועם: אָבער ליבערשט דאַנקען.
5 וואָרעם דאָס ווייסט איר, אַז קיין זוֹנָן, און קיין טמא, און נישט קיין חן, וואָס איז אַן אָפּגעטער, האָט קיין ירושה אין דעם מלכות פון משיחן און פון גאָט.

אין דעם קאָנטעקסט פון געגלויבט גיינינג קרוינען און ריוואָרדז ווי ילאַסטרייטיד דורך די עטלעכע ווערסעס אויבן אויף די טעמע, עס איז מעגלעך פֿאַר אונדז צו פאַרלירן ריוואָרדז ווייַל מיר זענען פארפירט אין קאַמיטינג יידאַלאַטרי, וואָס כולל ינפלואַנסיז פון אַ טייַוול גייסט פון כאָראַדאַמז, וואָס איז דער שטן. גייסט בפֿרט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר קאָזינג געגלויבט צו דינען די שאַפונג אַנשטאָט פון גאָט, דער באשעפער.

SONSHIP

עטלעכע פון ​​​​די פאלגענדע ווערסעס און אינפֿאָרמאַציע איז גענומען פון אן אנדער אָפּטיילונג פון דעם אַרטיקל, אָבער דאָ עס איז געוויזן פֿון אַ אַנדערש פּערספּעקטיוו; אַז פון זון און כאַווערשאַפט.

איך פעטרוס קסנומקס
22זעענדיק, אַז איר האָט רייניקט אייערע נשמות אין פאָלגן דעם אֶמת דורך דעם גייסט, צו אַן אומגעמאַכטע ליבשאַפט צו די ברידער, זעט, אַז איר האָט ליב איינער דעם אַנדערן מיט אַ ריין האַרץ;
23 זייט געבּוירן געוואָרן ווידער, נישט פוּן פאַרטאָרבלעכן זאָמען, נייערט פוּן אומפאַרקערטלעכן, דורך דעם וואָרט פוּן גאָט, וואָס לעבט און בלײַבט אויף אייביק.

ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
און פארענדערט די כבוד פון די אומפאַרקערפּערן גאָט אין אַ געשטאַלט געמאכט ווי אַ פאַרדאָרבן מענטש, און צו פייגל, און פיר-פוטיד בהמות, און קריכן.

די וואָרט "ינקאָררופּטיבלע" אין איך פעטרוס 1:23 איז די פּינטלעך זעלביקער גריכיש וואָרט ווי די וואָרט "ונקאָררופּטיבלע" אין רוימער 1:23 - ווי פאטער, ווי זון.

דעפֿיניציע פון ​​ינקאָררופּטיבלע:
Strong's Concordance #862 [גענוצט 8 מאל אין די ביבל: די נומער פון המתים און נייַ אָנהייב].
אַפטהאַרטאָס דעפֿיניציע: ימפּערישאַבאַל, ינקאָררופּטיבלע, ונדעקייינג
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (af'-thar-tos)
באַניץ: ינדאַסטראַקטיבאַל, ימפּערישאַבאַל, ינקאָררופּטיבלע; דעריבער: ימאָרטאַל.

Thayer ס גריכיש לעקסיקאַן
סטראָנגס נט 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), אַנקאָררופּטיד, ניט לייאַבאַל צו קאָרופּציע אָדער פאַרפוילן, ימפּערישאַבאַל:

אזוי, מיר קענען נישט פאַרלירן אונדזער זון, אָבער מיר קענען פאַרלירן אונדזער ריוואָרדז.

Hosea 4: 6
מייַן פֿאָטער איז חרובֿ געוואָרן פֿאַר מיסט פֿון וויסן: ווייַל דו האָסט זיך פֿאַרשטויסן געוואָרן, וועל איך דיך אָפּזאָגן, כּדי איר זאָלט ניט קיין כּהן צו מיר; ווייַל דו האָסט פֿאַרגעסן דעם געזעץ פֿון דייַן גאָט, וועל איך אויך פֿאַרגעסן דייַנע קינדער.

#8 פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ אַלע 8 קעראַקטעריסטיקס פון גאָט 'ס חכמה!

גערעדט פון ריין, קוק בייַ די זייער ערשטער כאַראַקטעריסטיש פון גאָט 'ס חכמה!

יעקב קסנומקס
אָבער די חכמה וואָס איז פון אויבן איז ערשטער ריין, דעמאָלט פּרייוואַטאַבאַל, מילד, און גרינג צו זיין ינטרעאַטעד, פול פון רחמנות און גוט פירות, אָן פּאַרטייישקייט, און אָן ציפער.
קסנומקס און די פרוכט פון גערעכטיקייט איז סאָון אין שלום פון זיי וואָס מאַכן שלום.

פּורגאַטאָרי ווס גאָט ס חכמה

#9 פערגאטאריע איז סתירה מיט די רחמנות פון דעם האר, וואס האלט אויף אייביק!

עפעזער קסנומקס
1און איר האט מחיה געווען, וואס זענען געווען טויטע אין עבירות און זינד;
2 אין וואָס איר זענט געגאַנגען אין פאַרגאַנגענהייט לויט דעם גאַנג פון דער וועלט, לויט דעם פּרינץ פון דער מאַכט פון הימל, דער גייסט וואָס אַרבעט איצט אין די קינדער פון ווידערשפעניקייט.

3 צווישען וועמען מיר האבן אויך אלע געהאט אונדזער שמועס אין די פארגאנגענע צייטן אין די תאוות פון אונדזער פלייש, מקיים די תאוות פון דעם פלייש און פון די מיינונג; און זענען געווען פון נאַטור די קינדער פון גרימצארן, ווי אנדערע.
4 אָבּער גאָט, ווער איז רייך אין רחמנות, פֿאַר זייַן גרויס ליבע וואָס ער ליב געהאט אונדז,

5 אפילו ווען מיר זענען טויט אין זינד, כאַט קרייאַנד אונדז צוזאַמען מיט משיח, (דורך חן איר זענען געראטעוועט;)
6 און כולל אונדז אַרויף צוזאַמען, און געמאכט אונדז זיצן צוזאַמען אין הימלישע ערטער אין משיח יאָשקע:

וואָס אין די צייטן פון די צייטן, ער זאל די שייכות פון זיין חן אין זייַן גוטהאַרציקייַט צו אונדז דורך המשיח יאָשקע.

פּורגאַטאָרי איז קיינמאָל דערמאנט!

דעפֿיניציע פון ​​באַשטראָפן:
ווערב (געוויינט מיט כייפעץ)

1. אונטערטעניק צו ווייטיק, אָנווער, קאַנפיינמאַנט, טויט, אאז"ו ו, ווי אַ שטראָף פֿאַר עטלעכע עבירה, עבירה אָדער שולד: דער ציל פון די פּלאַץ איז צו באַשטראָפן די פאַרברעכער פֿאַר די פאַרברעכן וואָס ער האט באגאנגען.
2. צו מאכען א שטראף פאר (א עבירה, שולד וכדומה): אומבאדינגט תפיסה ווערט ארויפגעלייגט צו באשטראפן פריערדיגע עבירות.
3. צו מיסטרירן, זידלען אָדער שאַטן: נאָך טעראַפס וועט באַשטראָפן ארבעטן פאַמיליעס מיט העכער פּרייסאַז אויף הויזגעזינד באַסיקס.
4. צו שעפּן סאַווירלי אָדער בעערעך, ווי אין אַ קאַמף.
5. צו שטעלן צו ווייטיקדיק יגזערשאַן, ווי אַ פערד אין רייסינג.
6. ינפאָרמאַל. צו מאכען א שװער אײנרײד אויף; ויסמעקן: צו באַשטראָפן אַ קוואַרט פון שנאַפּס.

דעפֿיניציע פון ​​רחמנות:
נאטום, מערצאל רחמנות פאר 4 , 5 .

1. ראַכמאָנעסדיק אָדער ליב פאַרבעראַנס געוויזן צו אַ אַפענדער, אַ פייַנט, אָדער אנדערע מענטש אין זיין מאַכט; רחמנות, שאָד, אָדער גוטהאַרציקייַט: האָבן רחמנות אויף די אָרעם זינדיקער.
2. די באַזייַטיקונג צו זיין ראַכמאָנעסדיק אָדער פאָרבערינג: אַ קעגנער אין גאנצן אָן רחמנות.
3. די דיסקרעשאַנערי מאַכט פון אַ ריכטער צו שענקען עמעצער אָדער צו פאַרמינערן שטראָף, ספּעציעל צו שיקן צו טורמע אלא ווי ינוואָוק די טויט שטראָף.
4. אַן אַקט פון גוטהאַרציקייַט, ראַכמאָנעס אָדער טויווע: זי האט געטאן קאַונטלאַס קליין רחמנות פֿאַר איר פריינט און שכנים.
5. עפּעס וואָס גיט זאָגן פון געטלעך טויווע; ברכה: עס איז נאָר אַ רחמנות מיר האָבן אונדזער אַוועקזעצן בעלץ אויף ווען עס געטראפן.

דער רחמנות פון ה' איז אזוי גרויס, אז מען האט דערויף געווידמעט א גאנצע פרק תהלים!

קוק נאָר אויף די גלייבן פּינטלעכקייַט און סימעטריע פון ​​די וואָרט פון די האר!

פּורגאַטאָרי יגנאָרז די רחמנות פון די האר וואָס ענדורז אויף אייביק!

תהלים 135 & 136

פּסאַלד קסנומקס
1 דאנק צו ה'; װאָרום ער איז גוט: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.
2 דאנק צו דעם גאָט פון גאָט: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

3 הודו צו ה' אֲדֹנִים; װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.
4 צו דעם וואָס אַליין טוט גרויס וואונדער: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

5 צו דעם, וואס דורך חכמה האט געמאכט די הימלען: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.
6 צו דעם וואס האט אויסגעשטרעקט די ערד איבער די וואסערן: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

7 צו דעם וואָס האָט געמאַכט גרויס ליכט: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;
8 די זון צו הערשן ביי טאָג: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;

9 די לבנה און די שטערן צו הערשן ביי נאַכט: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.
10 צו דעם וואָס האָט געשלאָגן מִצרַיִם אין זייער בכָור: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;

11 און ער האָט אַרויסגעפירט ישראל פון צווישן זיי; װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;
12 מיט אַ שטאַרק האַנט, און מיט אַ אויסגעשטרעקט אָרעם: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

13 צו דעם וואָס האָט צעטיילט דעם ים סוף אין טיילן: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;
14 און ער האָט געמאַכט דורכגײן ישׂראל אין מיטן איר; װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;

15 אָבּער פַּרעהן און זיין חיל האָט הפך אין ים סוף. װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.
16 צו דעם, וואס האט געפירט זיין פאלק דורך דעם מדבר: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

17 צו דעם וואָס האָט געשלאָגן מלכים גדולים: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;
18 און ער האָט געהרגעט באַרימט מלכים: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;

19 סיחון דער מלך פֿון די אמורי: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;
20 און עוֹג דער מלך פֿון בשן. װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;

21 און זיי האָבן געגעבן זייער לאַנד פֿאַר אַ נחלה; װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;
22 אַפֿילו אַ נחלה צו זײַן עֶבֶד ישׂראל; װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

23 ווער האָט אונדז זכר אין אונדזער שפל: װאָרום אױף אײביק איז זײַן חֶסד;
24 און האָט אונדז אויסגעלייזט פון אונדזערע שונאים. װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

25 ווער גיט עסן צו אַלע פלייש: װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.
26 דאנק צו דעם גאָט פון הימל; װאָרום זײַן חֶסד איז אױף אײביק.

אבער פארוואס 26 ווערסעס אויף די רחמנות פון די האר? פארוואס נישט 11 אָדער 35 אָדער עטלעכע אנדערע נומער?

13 איז די צאָל פון מרידה, קאָרופּציע און כפירה קעגן דעם האר, אַזוי 26 איז צוויי מאָל אַז, ונטערשטרייַכן און פאַרשטאַרקן עס, אָבער די רחמנות פון די האר מנצח אַז און מער!

רחמנות איז אויך דער 5טער כאראקטעריסטיק פון גאטס חכמה!

יעקב קסנומקס
אָבער די חכמה וואָס איז פון אויבן איז ערשטער ריין, דעמאָלט פּרייוואַטאַבאַל, מילד, און גרינג צו זיין ינטרעאַטעד, פול פון רחמנות און גוט פירות, אָן פּאַרטייישקייט, און אָן ציפער.
קסנומקס און די פרוכט פון גערעכטיקייט איז סאָון אין שלום פון זיי וואָס מאַכן שלום.

"פול רחמים" איז ליסטעד 5 אין דער רשימה פון קעראַקטעריסטיקס פון גאָט 'ס חכמה ווייַל 5 איז די נומער פון חסד אין די ביבל.

חסד איז אוממעריטעד געטלעך טויווע. רחמנות איז אויך דיפיינד ווי אַ רעכט משפט וויטכעלד, וואָס קען נאָר זיין געטאן דורך גאָט 'ס חן.

#10 פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ די שליימעסדיק יושר פון גאָט!

אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
אין אַלע דעם דזשאָב האָט ניט געזינדיקט, און ניט באַשולדיקן גאָט נאריש.

די וואָרט "נאַרישלי" אין די באַגלייטער לערנען ביבל איז דיפיינד ווי "מיט אומרעכט". מיר האָבן אַ גערעכטער גאָט וואס טוט ניט באַשטראָפן זיין מענטשן, און ספּעציעל נישט פֿאַר זינד וואָס זענען שוין פארגעבן און פארגעסן.

אַזוי איצט דאָ איז די מער פּינטלעך איבערזעצונג פון דעם פסוק:

אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
אין אַלע דעם דזשאָב געזינדיקט ניט, און ניט באַשולדיקן גאָט מיט אומרעכט.

זייַענדיק באשטראפט פֿאַר דיין זינד נאָך זיי האָבן שוין פארגעבן און פארגעסן איז רוחניות אומרעכט וואָס קאַנטראַדיקץ דזשאָב 1:22. דעריבער, גאָט קען נישט זיין דער איינער וואָס ינווענטאַד פּערגאַטאָרי.

אַרבעט קסנומקס: קסנומקס

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ דזשאָב 1:22 און די יושר פון גאָט

דאָ איז אַ לעגאַל היפּאָטעטיקאַל עקוויוואַלענט צו די דעפֿיניציע פון ​​פּערגאַטאָרי.

זאג אז א בחור טוט א פארברעך און די פאליציי ארעסטירן אים און ווארפן אים אין טורמע. דער ריכטער זאגט אז ער דארף דינען 10 יאר, אזוי טוט ער. דעמאָלט וואָס כאַפּאַנז? אויב ער איז געווען אויף גוט נאַטור, דעמאָלט דער טורמע סיסטעם לאָזן אים גיין פריי. זיין פאַרברעכן איז מוחל. ער באַצאָלט דעם פּרייַז. דאך, די פאליציי גייען אים נאכאמאל ארעסטירן, אן נאך א פארברעכן, און באשטראפט אים פאר נאך 3.5 יאר אין די שלאפן. אַז ס פאַקטיש פּערגאַטאָרי.

זיין לאַדזשיקלי אוממעגלעך פֿאַר גאָט צו באַשטראָפן אונדז פֿאַר זינד וואָס ער קען נישט אפילו געדענקען. דערפֿאַר דאַרף די שטראָף קומען פֿון אַן אַנדער מקור ווי דער אמתער גאָט. עס זענען בלויז 2 גאָדס: גאָט דער באשעפער פון די אַלוועלט, וואָס איז דער פאטער פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, און דער גאָט פון דער וועלט, וואָס איז שׂטן.

קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס
אין דעם גוף פון זיין פלייש דורך טויט, צו פאָרשטעלן איר הייליק און אַנלימאַטאַבאַל און אַנריפּראַוודאַבאַל אין זיין אויגן:

אַמאָל ווידער, מיר גיין צו אַ גוט ביבל ווערטערבוך צו ווייַטער באַשטעטיקן און דערקלערן דעם וועט פון גאָט.

3 דעפֿיניציעס פֿון קאָלאָססיאַנס 1:22

דעפֿיניציע פון ​​"קדוש":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 40
האַגיאָס: הייליק, הייליק
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (האַג'-עע-אָס)
באַניץ: באַזונדער דורך (אָדער פֿאַר) גאָט, הייליק, הייליק.

העלפּס וואָרט-שטודיום
40 hágios - רעכט, אַנדערש (ניט ענלעך), אנדערע ("אַנדערנאַס"), הייליק; פֿאַר די באַליווער, 40 (hágios) מיטל "געשטאלט פון נאַטור מיט די האר" ווייַל "אַנדערש פון די וועלט."

די פונדאַמענטאַל (האַרץ) טייַטש פון 40 (hágios) איז "אַנדערש" - אַזוי אַ טעמפּל אין די 1 יאָרהונדערט איז האַגיאָס ("הייליק") ווייַל אַנדערש פון אנדערע בנינים (וו. באַרקלייַ). אין די נט, 40 /hágios ("הייליק") האט די "טעכניש" טייַטש "אַנדערש פון די וועלט" ווייַל "ווי די האר."

[40 (hágios) ימפּלייז עפּעס "באַשיידן" און דעריבער "אַנדערש (ויסשיידן / באַזונדער)" - ד"ה "אנדערע," ווייַל ספּעציעל צו די האר.]

דעפֿיניציע פון ​​"אַנלימעאַבאַל":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 299
אַמאָמאָס: ומבאַפלעקט
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (am'-o-mos)
דעפֿיניציע: amomum (אַ שמעקנדיק פאַבריק פון ינדיאַ)
באַניץ: בלאַמלעסס, אָן פלעמיש, אַנבלעמישט, פלאָלאַס.

העלפּס וואָרט-שטודיום
299 ámōmos (אַן אַדזשיקטיוו, דערייווד פון 1 /א "ניט" און 3470 /mṓmos, "מום") - רעכט, אָן פלעמישט, אָן פלעק אָדער בלאָט (בלאַסץ); (פיגוראַטיוולי) מאָראַליש, ספּיריטשאַוואַלי ומבאַפלעקט, ונבלעמישט פון די שעדלעך ווירקונג פון זינד.

Thayer ס גריכיש לעקסיקאַן
סטראָנגס נט 299אַ: ἄμωμον
אָן אַ ויסמעסטונג, פריי פון פאָלטינאַס, ווי אַ קאָרבן אָן פלעק אָדער פלעמע:
אין ביידע ערטער אַלוזשאַן איז געמאכט צו די זינדלאַס לעבן פון משיח. עטיקלי, אָן אַ ויסמעסטונג, פאָללאַס, אַנלימאַטאַבאַל

Strong ס יגזאָסטיוו קאָנקאָרדאַנסע
א ן שולד , א ן פעלער , שולדיק .
פֿון אַ (ווי אַ נעגאַטיוו פּאַרטאַקאַל) און מאָמאָס; ונבלעמישעד (ממש אָדער פיגוראַטיוולי) - אָן באַשולדיקן (בעלמיש, שולד, אָרט), פאָללאַס, אַנליימד.

דעפֿיניציע פון ​​"אַנרעפּראָוואַבלע":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 410
דעפֿיניציע: ניט צו זיין גערופֿן צו חשבון, אַנריפּראַוואַבאַל
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (an-eng'-klay-tos)
באַניץ: ירעפּראָאַטשאַבלע, ומבאַפלעקט.

העלפּס וואָרט-שטודיום
410 anégklētos (פון 1 / א "ניט" און 1458 /egkaléō, "מאַכן לעגאַל טשאַרדזשיז קעגן עמעצער אין אַ פּלאַץ פון געזעץ") - רעכט, ניט קאַנוויקטאַבאַל ווען אַ מענטש איז רעכט דורכקוקן - ד"ה געפרואווט מיט ריכטיק לאָגיק ("לעגאַל ריזאַנינג" ), דאס הייסט לאגיק באוויליקט אין א געריכט.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ אַלע 3 זוך פון: "הייליק" | "אומבאַקאַנט" | "אַנרעפּראָוואַבלע" אין קאָלאָססיאַנס 1:22

אָבער אונדזער לעגאַל שטייענדיק גייט אן אנדער מדרגה דיפּער.

איך יוחנן קסנומקס
1 מיינע קינדער, דאס שרייב איך צו אייך, כדי איר זאלט ​​ניט זינדיקן. און אויב עמיצער זינדיקט, האָבן מיר אַן שטיצן מיט דעם פאטער, יאָשקע משיח דער צדיק:
2 און ער איז די כפרה [געצאָל] פֿאַר אונדזער זינד, און ניט בלויז פֿאַר אונדזערע, אָבער אויך פֿאַר די זינד פון דער גאנצער וועלט.

פֿון פסוק 1, דעפֿיניציע פון ​​"אַדוואָקאַט":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 3875
parakletos דעפֿיניציע: גערופן צו הילף
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאָנעטיק אויסלייג: (par-ak'-lay-tos)
באַניץ: (אַ) אַ אַדוואָקאַט, ינטערסעססאָר, (ב) אַ קאָנסאָלער, טרייסט, העלפער, (C) פּאַראַקלעטע.

העלפּס וואָרט-שטודיום
3875 paráklētos (פון 3844 / pará, "פון נאָענט-בייטן" און 2564 /kaléō, "מאַכן אַ רופן") - רעכט, אַ לעגאַל אַדוואָקאַט וואָס מאכט די רעכט משפט-רופן ווייַל נאָענט גענוג צו די סיטואַציע. 3875 /paráklētos ("אַדוואָקאַט, אַדווייזער-העלפער") איז דער רעגולער טערמין אין NT צייט פון אַן אַדוואָקאַט (אַדוואָקאַט) - דאָס הייסט עמעצער וואָס גיט זאָגן וואָס שטייט אַרויף אין הויף.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ די דעפֿיניציע פון ​​"אַדוואָקאַט" [אַדוואָקאַט] אין איך יוחנן 2:1

רוימער קסנומקס
1 דעריבער ווייל גערעכט דורך אמונה, מיר האָבן שלום מיט גאָט דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח:
9 פיל מער דעמאלט, ווייל איצט גערעכטפארטיקט דורך זיין בלוט, מיר וועלן ניצול ווערן פון צארן דורך אים.

19 ווארים ווי דורך איין מענטש ס ווידערשפעניקייט [אַדם] פילע זענען געמאכט זינדיקע, אַזוי דורך די פאָלגעוודיקייַט פון איין [יאָשקע משיח] וועלן פילע געמאכט ווערן צדיקים.
30און אויך די וועמען ער האט פריער באשערט, זיי האבן ער אויך גערופן; און די וועמען ער האט גערופן, האט ער אויך גערעכטפארטיקט;

דעפֿיניציע פון ​​"גערעכט" אונטן אין ווערסעס 1 & 9:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 1344
דיקאַיאָó דעפֿיניציע: צו ווייַזן צו זיין צדיק, דערקלערן צדיק
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיש אויסלייג: (דיק-אַה-יאָ'-אָ)
באַניץ: איך מאַכן צדיקים, פאַרטיידיקן די סיבה פון, בעטן פֿאַר די גערעכטיקייט (אומשולדיק) פון, פריי, באַרעכטיקן; דערפאר: איך האלט פאר צדיק.

העלפּס וואָרט-שטודיום
Cognate: 1344 dikaióō (פֿון dikē, "רעכט, דזשודישאַל-האַסקאָמע") - רעכט, באוויליקט, ספּעציעל אין אַ לעגאַל, אַטאָראַטייטיוו זינען; צו ווייַזן וואָס איז רעכט, הייסט קאַנפאָרמד צו אַ געהעריק סטאַנדאַרט (הייסט "אַפּרייט").

דער באַליווער איז "געמאכט צדיקים / גערעכטפארטיקט" (1344 / דיקאַיóō) דורך די האר, קלירד פון אַלע טשאַרדזשיז (שטראָף) שייַכות צו זייער זינד. דערצו, זיי זענען גערעכטפארטיקט (1344 /dikaióō, "געמאכט רעכט, צדיקים") דורך גאָט 'ס חן יעדער מאָל זיי באַקומען (פאָלגן) אמונה (4102 /pístis), ד"ה "גאָט ס ינדזשערד פּערסווייזשאַן" (קפ. די -oō סאָף וואָס קאַנווייז " צו ברענגען צו / אַרויס "). זען 1343 (dikaiosynē).

צוויי קאָרינטהיאַנס קסנומקס
19 צו וויסן, אַז גאָט איז געווען אין משיחן, באוויליקט די וועלט מיט זיך, און ניט צורעכענען זייער שולד צו זיי; און האָט אונדז איבערגעגעבן דאָס װאָרט פֿון אױסגלײַך.
20 און איצט מיר זענען אַמבאַסאַדאָרז פֿאַר משיח, ווי אויב גאָט האט געבעטן איר דורך אונדז: מיר דאַוונען איר אין משיח 'ס אָרט, זיין יי באוויליקט צו גאָט.
21ווארים ער האט אים געמאכט פאר א זינד פאר אונדז, וואס האט ניט געוואוסט קיין זינד; אַז מיר זאלן ווערן די יוישער פֿון גאָט אין אים.

דעפֿיניציע פון ​​גערעכטיקייט:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 1343
dikaiosuné דעפֿיניציע: גערעכטיקייט, יושר
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (דיק-אַה-יאָס-אָאָ'-ניי)
באַניץ: (געווענליך אויב נישט שטענדיק אין אַ אידישע אַטמאָספער), יושר, גערעכטיקייט, גערעכטיקייט, גערעכטיקייט וואָס גאָט איז דער מקור אָדער מחבר, אָבער פּראַקטאַקלי: אַ געטלעכע גערעכטיקייט.

העלפּס וואָרט-שטודיום
1343 dikaiosýnē (פֿון 1349 /díkē, "אַ דזשודישאַל ווערדיקט") - רעכט, דזשודישאַל האַסקאָמע (די ווערדיקט פון האַסקאָמע); אין די נט, די האַסקאָמע פון ​​גאָט ("געטלעך האַסקאָמע").

1343 /dikaiosýnē ("געטלעך האַסקאָמע") איז די רעגולער נט טערמין געניצט פֿאַר גערעכטיקייט ("גאָט ס דזשודישאַל האַסקאָמע"). 1343 /dikaiosýnē ("די האַסקאָמע פון ​​גאָט") רעפערס צו וואָס איז דימד רעכט דורך די האר (נאָך זיין דורכקוק), ד"ה וואָס איז באוויליקט אין זיין אויגן.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ צווייטער קאָרינטהיאַנס 5:21!

צי איר זען ווי שנעל, פּשוט, גרינג און לאַדזשיקאַל עס איז צו שיידן אמת און טעות ווען איר האָבן אַ פּינטלעך וויסן פון גאָט 'ס וואָרט?

יסענשאַלי, פּערגאַטאָרי איז דער שטן פאַלש אַקיוזינג גאָט 'ס מענטשן פון זייַענדיק ומריין, וואָס מיסטאָמע קאַנטראַדיקץ געזונט איבער 100 ווערסעס פון פסוק און כיפּאַקריטיקאַללי, די באַשולדיקונג קומט פון די מערסט ומריין זייַענדיק אין די אַלוועלט: דער שטן זיך.

ער איז א ליגנער און פול מיט צביעות.

יוחנן קסנומקס: קסנומקס [יאָשקע משיח איז קאַנפראַנטינג אַ ספּעציפיש גרופּע פון ​​בייז רעליגיעז פירער גערופן די פרושים וואָס זענען געווארן קינדער פון דעם שטן].
איר זענט פון דיין פאטער דער טייַוול, און די לוסט פון דיין פאטער יי וועט טאָן. ער איז געווען אַ מערדער פון די אָנהייב, און איז נישט אין דעם אמת, ווייַל עס איז קיין אמת אין אים. ווען ער רעדט אַ ליגן, רעדט ער פון זיין אייגן, ווייַל ער איז אַ ליגנער און זייַן פאטער.

התגלות קסנומקס: קסנומקס
און איך האָב געהערט אַ הויך קול אין הימל, איצט קומען די ישועה און שטאַרקייַט, און די מלכות פון אונדזער גאָט, און די מאַכט פון זייַן משיח, ווייַל דער באשעפער פון אונדזער ברידער איז אַראָפּגעוואָרפן, וואָס אָנגעקלאָגט זיי איידער אונדזער גאָט טאָג און נאַכט.

דער טייַוול וועט שטענדיק פאַלש באַשולדיקן אונדז אין וואָס ער איז שולדיק אין זיך.

יוחנן 8:44 & התגלות 12:10

11 פּורגאַטאָרי ווייאַלייץ פֿאַראייניקטע פֿעלקער מענטשנרעכט, 42 יו. עס. קאָוד § 2000דד פון די יו. עס. רעגירונג און די פאַרייניקטע שטאַטן קאָנסטיטוציע!!!

מענטשנרעכט ינסטראַמאַנץ
CORE INSTRUMENT
קאַנווענשאַן קעגן פּייַניקונג און אנדערע גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף
אנגענומען

קסנומקס דעצעמבער קסנומקס

BY

אַלגעמיינע אַסעמבלי האַכלאָטע קסנומקס / קסנומקס

אַרייַנטרעטן אין קראַפט: 26 יוני 1987, לויט אַרטיקל 27 (1)

די שטאַטן פּאַרטיעס צו דעם קאַנווענשאַן,

קאַנסידערינג אַז אין לויט מיט די פּרינסאַפּאַלז פּראָקלאַימעד אין די טשאַרטער פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער, דער דערקענונג פון די גלייַך און ומליישאַבאַל רעכט פון אַלע מיטגלידער פון דער מענטש משפּחה איז דער יסוד פון פרייהייט, יושר און שלום אין דער וועלט,

דערקענען אַז די רעכט דערייווז פון די טאָכיק כשיוועס פון די מענטש מענטש,

באטראכט די פליכט פון שטאַטן אונטער די טשאַרטער, ספּעציעל אַרטיקל 55, צו העכערן וניווערסאַל רעספּעקט פֿאַר, און אָבסערוואַציע פון, מענטשנרעכט און פונדאַמענטאַל פרייהייט,

מיט אַכטונג צו אַרטיקל 5 פון די וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון ​​מענטשנרעכט און אַרטיקל 7 פון די ינטערנאַטיאָנאַל קאָווענאַנט אויף סיוויל און פּאָליטיש רעכט, ביידע פון ​​וואָס צושטעלן אַז קיין איינער וועט זיין אונטערטעניק צו פּייַניקונג אָדער צו גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף,

מיט אַכטונג אויך צו דער דעקלאַראַציע וועגן דער שוץ פון אַלע מענטשן פון זייַענדיק אונטערטעניק צו פּייַניקונג און אנדערע גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף, אנגענומען דורך די אַלגעמיינע אַסעמבלי אויף 9 דעצעמבער 1975,

געוואלט צו מאַכן מער עפעקטיוו דעם געראַנגל קעגן פּייַניקונג און אנדערע גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף איבער דער וועלט,

האָבן מסכים געווען ווי גייט:

טייל איך
אַרטיקל קסנומקס

1. פֿאַר די צוועק פון דעם קאַנווענשאַן, דער טערמין "פּייַניקונג" מיטל יעדער אַקט דורך וואָס שטרענג ווייטיק אָדער צאָרעס, צי פיזיש אָדער גייַסטיק, איז בעקיוון געפֿירט צו אַ מענטש פֿאַר אַזאַ צוועקן ווי צו באַקומען פון אים אָדער אַ דריט מענטש אינפֿאָרמאַציע אָדער אַ קאָנפעסיע, שטראָף. אים פֿאַר אַן אַקט וואָס ער אָדער אַ דריט מענטש האט באגאנגען אָדער איז סאַספּעקטיד צו האָבן באגאנגען, אָדער ינטימידייטינג אָדער צווינגען אים אָדער אַ דריט מענטש, אָדער פֿאַר קיין סיבה באזירט אויף דיסקרימינאַציע פון ​​קיין מין, ווען אַזאַ ווייטיק אָדער צאָרעס איז ינפליקטיד דורך אָדער בייַ די אָנצינדונג פון אָדער מיט די צושטימען אָדער אַקווייסאַנס פון אַ ציבור באַאַמטער אָדער אנדערע מענטש אַקטינג אין אַ באַאַמטער קאַפּאַציטעט. עס ינקלודז נישט ווייטיק אָדער צאָרעס וואָס זענען בלויז פֿון, טאָכיק אין אָדער ינסידענטאַל צו לעגאַל סאַנגשאַנז.
2. דער אַרטיקל איז אָן פאָרורטל צו קיין אינטערנאַציאָנאַלע קיילע אָדער נאציאנאלע געסעצ - געבונג וואָס טוט אָדער קען אַנטהאַלטן פּראַוויזשאַנז פון ברייט אַפּלאַקיישאַן.

אַרטיקל קסנומקס

1. יעדער שטאַט פארטיי וועט נעמען עפעקטיוו לעגיסלאַטיווע, אַדמיניסטראַטיווע, דזשודישאַל אָדער אנדערע מיטלען צו פאַרמייַדן אַקטן פון פּייַניקונג אין קיין טעריטאָריע אונטער זייַן דזשוריסדיקשאַן.
2. קיין יקסעפּשאַנאַל צושטאנדן, צי אַ שטאַט פון מלחמה אָדער אַ סאַקאָנע פון ​​​​מלחמה, ינערלעך פּאָליטיש ינסטאַביליטי אָדער קיין אנדערע ציבור נויטפאַל, קען זיין ינוואָוקט ווי אַ טערעץ פון פּייַניקונג.
3. א פארארדענונג פון א העכערע אפיציר אדער א פובליק אויטאריטעט טאר נישט ארויסרופן אלס בארעכטיקונג פון פּייַניקונג.

אַרטיקל קסנומקס

1. קיין שטאַט פארטיי וועט אַרויסטרייַבן, צוריקקומען ("רעפאָולער") אָדער עקסטראַדייט אַ מענטש צו אן אנדער שטאַט ווו עס זענען היפּש גראָונדס צו גלויבן אַז ער וואָלט זיין אין געפאַר צו זיין אונטערטעניק צו פּייַניקונג.
2. פאר דעם צוועק צו באשטימען צי עס זענען פאראן אזעלכע גראָונדס, וועלן די קאָמפּעטענטע אויטאריטעטן נעמען אין באטראכט אלע רעלענדע באטראכטונגען, אריינגערעכנט, וואו אָנווענדלעך, די עקזיסטענץ אין דער באזאָרגט שטאַט פון א קאָנסיסטענט מוסטער פון גראָבע, פלאַגראַנטע אָדער מאסן פארלעצן פון מענטשלעכע רעכט.

קאָרנעל געזעץ שולע
LII [לעגאַל אינפֿאָרמאַציע אינסטיטוט]

42 יו. עס. קאָוד § 2000דד - פאַרווער אויף גרויזאַם, אוממענטשלעך, אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף פון מענטשן אונטער קאַסטאַדי אָדער קאָנטראָל פון די פאַרייניקטע שטאַטן רעגירונג

(אַ) אין אַלגעמיין
קיין יחיד אין די קאַסטאַדי אָדער אונטער די גשמיות קאָנטראָל פון די פאַרייניקטע שטאַטן רעגירונג, ראַגאַרדלאַס פון נאַציאָנאַליטעט אָדער גשמיות אָרט, וועט זיין אונטערטעניק צו גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף.

גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף

אין דעם אָפּטיילונג, דער טערמין "גרויזאַם, אוממענטשלעך, אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף" מיטל די גרויזאַם, ומגעוויינטלעך און אוממענטשלעך באַהאַנדלונג אָדער שטראָף פּראָוכיבאַטאַד דורך די פינפט, אַכט און פערצנטער אַמענדמאַנץ צו די קאָנסטיטוטיאָן פון די פאַרייניקטע שטאַטן, ווי דיפיינד אין די יו. פארייניקטע שטאַטן רעזערוויישאַנז, דעקלעריישאַנז און פארשטאנד צו די פֿאַראייניקטע פֿעלקער קאַנווענשאַן קעגן פּייַניקונג און אנדערע פארמען פון גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דיגריידינג באַהאַנדלונג אָדער שטראָף געטאן אין ניו יארק, 10 דעצעמבער 1984.

יו. עס. קאָנסטיטוטיאָן

פינפט אַמענדמענט
קיין מענטש וועט זיין געהאלטן צו פאַרענטפערן פֿאַר אַ קאַפּיטאַל, אָדער אַנדערש פאַרנאַנט פאַרברעכן, סייַדן אויף אַ פּרעזענטירונג אָדער באַשולדיקונג פון אַ גראַנד זשורי, אַחוץ אין קאַסעס וואָס קומען אין די לאַנד אָדער נייוואַל פאָרסעס, אָדער אין די מיליץ, ווען אין פאַקטיש דינסט אין צייט פון מלחמה אָדער ציבור געפאַר; און קיין מענטש זאָל ניט זיין אונטערטעניק צו דער זעלביקער עבירה צו זיין צוויי מאָל אין סאַקאָנע פון ​​​​לעבן אָדער גוף; און וועט ניט זיין געצווונגען אין קיין פאַרברעכער פאַל צו זיין אַ עדות קעגן זיך, אדער זיין דיפּרייווד פון לעבן, פרייהייט אָדער פאַרמאָג, אָן רעכט פּראָצעס פון געזעץ; און פּריוואַט פאַרמאָג זאָל ניט זיין גענומען פֿאַר ציבור נוצן, אָן נאָר פאַרגיטיקונג.

אכטער ​​אמענדמענט
ניט קיין יבעריק בייל וועט זיין פארלאנגט, אדער יבעריק פינעס ימפּאָוזד, אדער גרויזאַם און ומגעוויינטלעך שטראָף.

14th אַמענדמענט
אָפּטיילונג קסנומקס
אַלע מענטשן געבוירן אָדער נאַטוראַליזעד אין די פאַרייניקטע שטאַטן, און אונטער די דזשוריסדיקשאַן דערפון, זענען בירגערס פון די פאַרייניקטע שטאַטן און פון די שטאַט אין וואָס זיי וווינען. קיין שטאַט וועט מאַכן אָדער דורכפירן קיין געזעץ וואָס וועט פאַרמינערן די פּריווילאַדזשאַז אָדער ימיונאַטיז פון בירגערס פון די פאַרייניקטע שטאַטן; און קיין שטאַט וועט ניט צונעמען קיין מענטש פון לעבן, פרייהייט אָדער פאַרמאָג, אָן רעכט פּראָצעס פון געזעץ; אדער לייקענען קיין מענטש אין זיין דזשוריסדיקשאַן די גלייַך שוץ פון די געזעצן.

אָפּטיילונג קסנומקס
פארשטייערס וועלן זיין צעטיילט צווישן די עטלעכע שטאַטן לויט זייער ריספּעקטיוו נומערן, רעכנט די גאנצע נומער פון מענטשן אין יעדער שטאַט, אַחוץ ינדיאַנס נישט טאַקסט. אבער ווען די רעכט צו שטימען ביי סיי וועלכע וואלן פאר די אויסוואל פון עלעקטאר פאר פרעזידענט און וויצע-פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן, פארטרעטער אין קאנגרעס, די עקסעקוטיווע און דזשודישילע אפיצירן פון א סטעיט, אדער די מיטגלידער פון דער לעגיסלאטור דערפון, ווערט אפגעזאגט פאר יעדן פון די זכר באוווינער פון אַזאַ שטאַט, זייַענדיק 21 יאָר אַלט, און בירגערס פון די פאַרייניקטע שטאַטן, אָדער אין קיין וועג פאַרקירצט, אַחוץ פֿאַר אָנטייל אין מרידה, אָדער אנדערע פאַרברעכן, די יקער פון פאַרטרעטונג דערין וועט זיין רידוסט אין די פּראָפּאָרציע וואָס די נומער פון אַזאַ זכר בירגערס וועט טראָגן צו די גאנצע נומער פון זכר בירגערס פון איין און צוואנציק יאָר אַלט אין אַזאַ שטאַט.

אָפּטיילונג קסנומקס
קיין מענטש וועט זיין אַ סענאַטאָר אָדער רעפּרעסענטאַטיווע אין קאנגרעס, אָדער עלעקטאָר פון פרעזידענט און וויצע-פּרעזידענט, אָדער האַלטן קיין אַמט, ציוויל אָדער מיליטעריש, אונטער די פאַרייניקטע שטאַטן, אָדער אונטער קיין שטאַט, וואָס, ווייל פריער גענומען אַ שבועה, ווי אַ מיטגליד פון קאנגרעס, אדער אלס אפיציר פון די פאראייניגטע שטאטן, אדער אלס מיטגליד פון קיין סטעיט לעגיסלאטור, אדער אלס עקזעקוטיוו אדער דזשודישער אפיציר פון סיי וועלכע סטעיט, צו שטיצן די קאנסטיטוציע פון ​​די פאראייניגטע שטאטן, וועט האבן זיך פארנומען אין אויפשטאנד אדער מרידה קעגן די פאראייניגטע שטאטן. דער זעלביקער, אָדער געגעבן הילף אָדער טרייסט צו די שונאים דערפון. אבער קאנגרעס קען מיט א שטימע פון ​​צוויי-טערדז פון יעדע הויז אראפנעמען אזא דיסאַביליטי.

אָפּטיילונג קסנומקס
די גילטיקייט פון די פובליק כויוו פון די פאַרייניקטע שטאַטן, אָטערייזד דורך געזעץ, אַרייַנגערעכנט דעץ ינקערד פֿאַר צאָלונג פון פּענשאַנז און באַונאַטיז פֿאַר סערוויסעס אין סאַפּרעסינג אויפשטאנד אָדער מרידה, וועט נישט זיין קוועסטשאַנד. אבער ניט די פאַרייניקטע שטאַטן אדער קיין שטאַט וועט יבערנעמען אָדער באַצאָלן קיין כויוו אָדער פליכט ינקערד אין הילף פון אויפשטאנד אָדער מרידה קעגן די פאַרייניקטע שטאַטן, אָדער קיין פאָדערן פֿאַר די אָנווער אָדער עמאנציפאציע פון ​​קיין שקלאַף; אָבער אַלע אַזאַ דעץ, אַבלאַגיישאַנז און קליימז וועט זיין געהאלטן ומלעגאַל און פּאָסל.

אָפּטיילונג קסנומקס
דער קאָנגרעס וועט האָבן מאַכט צו דורכפירן, דורך צונעמען געסעצ - געבונג, די פּראַוויזשאַנז פון דעם אַרטיקל.

#12 פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ 6 ווערסעס אין עפעסיאַנס!

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ עפעסיאַנס 1:6

עפעזער קסנומקס
6 צו די לויב פון דער כבוד פון זיין חן, ווערין ער כאַט געמאכט אונדז אנגענומען אין די באליבטע.
7 אין וועמען מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, די מחילה פון זינד, לויט די אַשירעס פון זיין חן;

דעפֿיניציע פון ​​"אַקסעפּטיד":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 5487
charitoó דעפֿיניציע: צו מאַכן גראַציעז, געבן מיט חן
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (כאַר-עע-צו'-אָ)
באַניץ: איך פאַוואָר, שענקען פרילי אויף.

העלפּס וואָרט-שטודיום
קאָגנאַטע: 5487 xaritóō (פון 5486 /xárisma, "חן," זען דאָרט) - רעכט, העכסט-פייווערד ווייַל ריספּעקטיוולי צו גאָט 'ס חן. 5487 (xaritóō) איז געניצט צוויי מאָל אין די נט (לק 1:28 און עף 1:6), ביידע מאל פון גאָט יקסטענדינג זיך צו פרילי שענקען חן (טויווע).

דעפֿיניציע פון ​​"גאולה" אין עפעזער 1: 7:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 629
apolutrósis דעפֿיניציע: אַ מעלדונג יפעקטיוולי דורך צאָלונג פון ויסלייזגעלט
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (אַפּ-אָל-אָאָ'-טראָ-סיס)
באַניץ: מעלדונג יפעקטיוולי דורך צאָלונג פון ויסלייזגעלט; גאולה, ישועה.

העלפּס וואָרט-שטודיום
629 apolýtrōsis (פון 575 / apó, "פון" און 3084 / lytróō, "ויסלייזן") - רעכט, גאולה - ממש, "קויפן צוריק פון, שייַעך-פּערטשאַסינג (ווינינג צוריק) וואָס איז געווען פריער פאָרפיטיד (פאַרפאַלן)."

629 /apolýtrōsis ("גאולה, שייַעך-קויפן") עמפאַסייזיז די דיסטאַנסע ("זיכערקייַט גרענעץ") אַז רעזולטאַטן צווישן די רעסקיוד מענטש, און וואָס פריער ענסלייווד זיי. פֿאַר די באַליווער, די פּרעפיקס (575 / apó) קוקט צוריק צו גאָט 'ס עפעקטיוו אַרבעט פון חן, פּערטשאַסינג זיי פון די כויוו פון זינד און ברענגען זיי צו זייער נייַ סטאַטוס (זייַענדיק אין משיחן).

דעפֿיניציע פון ​​"מחילה":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 859
אַפעסיס דעפֿיניציע: דיסמיסאַל, מעלדונג, פיגוראַטיוולי - שענקען
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (af'-es-is)
באַניץ: אַ אַוועקשיקן, אַ לאָזן גיין, אַ באַפרייונג, מחילה, גאַנץ מחילה.

העלפּס וואָרט-שטודיום
קאָגנאַטע: 859 áphesis (פון 863 /aphíēmi, "שיקן אַוועק, מוחל") - רעכט, "עפּעס אַוועקגעשיקט"; ד"ה פארגעבונג ("מחילה"), ריליסינג עמעצער פון פליכט אָדער כויוו. זען 863 (אַפּיēמי).

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ עפעסיאַנס 1: 7 - די דעפֿיניציע פון ​​גאולה, מחילה און חן

ווי געבוירן ווידער געגלויבט, מיר זענען שוין הייליק אין גאָט 'ס דערזען, אַזוי ניט מער רייניקונג אָדער קדושה איז דארף אָדער קענען זיין אַטשיווד נאָך טויט.

עפעזער קסנומקס
11 אין וועמען מיר אויך האָבן באקומען אַ ירושה, ווייל פּרידיסטימאַנייטאַד לויט דער ציל פון אים וואס אַרבעט אַלע זאכן לויט דער עצה פון זיין אייגן וועט:
12 אַז מיר זאָל זיין צו די לויב פון זייַן כבוד, וואס ערשטער טראַסטיד אין משיחן.

ניט נאָר האָבן מיר אַ ירושה מיט גאָט, אָבער זענען צו די לויב פון זיין כבוד!! גאָט טוט נישט שטעלן אַראָפּ פּיימאַנץ אויף אָפּפאַל אָדער אָפּפאַל! איר זענט זיין וואַליוד ירושה און איר זענט דער לויב פון זיין כבוד, אַזוי ווי קען איר דאַרפֿן צו זיין ריין אין די גענעם פון פּערגאַטאָרי?!

איינער פון די צילן פון פּערגאַטאָרי האט צו זיין אַן פּרווון פון דעם שטן צו פאָר קריסטן אַוועק פון גאָט.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ עפעסיאַנס 1:11 & 12

עפעזער קסנומקס
25 מאנען, ליב אייערע ווייבער, ווי אויך משיח האט ליב געהאט די קהילה, און האט זיך פאר איר געגעבן;
26 כדי ער זאל הייליקן און רייניקן עס מיט די וואַשינג פון וואַסער דורך דעם וואָרט,
27כדי ער זאל עס פארשטעלן פאר זיך א כבוד קירך, ניט ווייל אָרט, אדער קנייטש, אָדער עפּעס אַזאַ; אָבער אַז עס זאָל זיין הייליק און אָן אַ פלעקל.

דעם אָפּטיילונג פון עפעסיאַנס איז פּאַקט פול פון די רייַך טיפקייַט פון אַלע די גוטסקייט פון גאָט! ווי אַ רעזולטאַט, עס איז געווארן אַ באַזונדער אָפּטיילונג פון דעם אַרטיקל, מיט פילע דעפֿיניציע פון ​​ווערטער צעבראכן אַראָפּ, וועראַפייד און קלעראַפייד אַזוי איר קענען זען די גלענצנדיקקייט פון גאָט און זיין וואָרט אין אַלע זייַן כבוד.

ווערס 26, דעפֿיניציע פון ​​​​"הייליקן":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 37
hagiazó דעפֿיניציע: צו מאַכן הייליק, הייליקן, הייליקן
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (האַג-עע-אַד'-זאָ)
באַניץ: איך מאַכן הייליק, מייַכל ווי הייליק, באַזונדער ווי הייליק, הייליקן, הייליקן, רייניקן.

העלפּס וואָרט-שטודיום
קאָגנאַטע: 37 hagiázō (פון 40 /hágios, "הייליק") - צו באַטראַכטן ווי ספּעציעל (הייליק), ד"ה הייליק ("באַשיידן"), הייליקן. זען 40 (האַגיאָס).

[37 (hagiázō) מיטל "צו מאַכן הייליק, הייליקן, הייליקן; אָפּגעבן, אָפּטיילן" (אַבאָט-סמיט).]

ווערס 26, דעפֿיניציע פון ​​"רייניקן":
דאָס איז די גריכיש וואָרט קאַטהאַריזó: צו רייניקן [סטראָנג ס קאָנקאָרדאַנסע #2511], וואָס איז די ווערב פאָרעם פון קאַטהאַראָס, וואָס מיר האָבן שוין געזען פריער:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2513
קאַטהאַראָס דעפֿיניציע: ריין
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (kath-ar-os')
באַניץ: ריין, ריין, אַנסטיינד, אָדער ממש אָדער סעראַמאָוניאַלי אָדער ספּיריטשאַוואַלי; שולדיק, אומשולדיק, ערלעך.

העלפּס וואָרט-שטודיום
2513 katharós (אַ פּרימיטיוו וואָרט) - רעכט, "אָן צומיש" (באַגד); וואָס איז אפגעשיידט (פּורגעד), דערפאר "ריין" (ריין) ווייַל אַנמישט (אָן אַנדיזייראַבאַל עלעמענטן); (פיגוראַטיוועלי) ספּיריטשאַוואַלי ריין ווייַל פּערדזשד (פּוראַפייד דורך גאָט), ד"ה פֿרייַ פון די קאַנטאַמאַנייטינג (סאָילינג) ינפלואַנסיז פון זינד.

ווערס 26, דעפֿיניציע פון ​​​​די וואָרט "וואַשינג":
Strong's Concordance #3067 loutron: אַ וואַשינג, אַ וואַנע, וואָס קומט פון די וואָרצל וואָרט Louo, דיטיילד אונטן:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 3068
louó דעפֿיניציע: צו באָדנ זיך, צו וואַשן
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (לאָ'-אָ)
באַניץ: (ממש. אָדער בלויז סעראַמאָוניאַל), איך וואַשן, באָדנ זיך (דעם גוף); מיטן: פון זיך וואשן, זיך באדן; באגעגנט: איך רייניקן פון זינד.

העלפּס וואָרט-שטודיום
3068 loúō - רעכט, צו וואַשן (רייניקן), ספּעציעל די גאנצע מענטש (ביידינג די גאנצע גוף). 3068 /loúō (און זייַן דעריוואַט, 628 /apoloúō) ימפּלייז "פול-וואַשינג" (ממש און מעטאַפאָריקאַללי) - דאס הייסט אַ גאַנץ ביידינג צו רייניקן די גאנצע מענטש (גוף).

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ די זוך פון 8 ווערטער אין עפעסיאַנס 5:25-27!

ווערס 27, דעפֿיניציע פון ​​​​גלאָריאַס:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 1741
ענדאָקסאָס דעפֿיניציע: געהאלטן אין כּבֿוד, כבוד
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (en'-dox-os)
באַניץ: העכסט עסטימאַטעד, גלענצנדיק, כבוד.

העלפּס וואָרט-שטודיום
1741 éndoksos (פון די פּרעפיקס, 1722 /en, "פאַרקנאַסט אין," וואָס פאַרשטאַרקן 1391 /dóksa ("כבוד, טאָכיק ווערט") - רעכט, "אין כבוד," אויסדריקן די כשיוועס (דערהויבן סטאַטוס) פון עפּעס און וויוד "אין אַ שטאַט פון הויך כּבֿוד און רעפּיאַט "(AS).

ווי דאָס איז נישט גענוג גרויס, דאָ איז די דעפֿיניציע פון ​​​​דער וואָרצל וואָרט פֿאַר כבוד:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 1391
דאָקסאַ דעפֿיניציע: מיינונג (שטענדיק גוט אין נט), דערפאר שבח, כבוד, כבוד
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (דאָקס'-אַה)
באַניץ: כּבֿוד, שם; כבוד, אַ ספּעציעל געטלעך קוואַליטעט, די אַנספּאָוקאַן מאַנאַפעסטיישאַן פון גאָט, פּראַכט.

העלפּס וואָרט-שטודיום
1391 dóksa (פון dokeō, "עקסערסייזינג פּערזענלעך מיינונג וואָס דיטערמאַנז ווערט") - כבוד. 1391 /dóksa ("כבוד") קאָראַספּאַנדז צו די אָט וואָרט, קאַבאָ (אָט 3519, "צו זיין שווער"). ביידע טערמינען קאַנוויי גאָט ס ינפאַנאַט, ינטרינסיק ווערט (שטאַנד, עסאַנס).

[1391 (dóksa) ממש מיטל "וואָס יוואָוקס גוט מיינונג, ד"ה אַז עפּעס האט טאָכיק, ינטרינסיק ווערט" (J. Thayer).]

ווערס 27, דעפֿיניציע פון ​​"אָרט":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 4696
שפּילאָס דעפֿיניציע: אַ אָרט, פלעק
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאָנעטיק אויסלייג: (spee'-los)
באַניץ: אַ אָרט, שולד, פלעק, ויסמעסטונג.

העלפּס וואָרט-שטודיום
4696 spílos - רעכט, אַ פלעק (אָרט); (פיגוראַטיוולי) אַ מאָראַליש (רוחניות) שולד אָדער ויסמעסטונג. מאָראַליש און רוחניות סטאַינס (ספּאַץ) קומען פון לעבעדיק אַרויס גאָט ס בילכער-וועט (פאַרלאַנג, 2307 / טהלēמאַ, פאַרגלייַכן עף 5: 15-17,27) און זענען אַוועקגענומען מיט כאַרטפעלט קאָנפעסיע (1 דזשן 1: 9).

ווערס 27, דעפֿיניציע פון ​​"קנייטש":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 4512
רהוטי דעפֿיניציע: אַ קנייטש
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (hroo-tece')
באַניץ: אַ קנייטש; פייַג: אַ רוחניות כיסאָרן, פעלער.

העלפּס וואָרט-שטודיום
4512 rhytís - רעכט, בונשט אַרויף, קאָנטראַקטעד; (פיגוראַטיוו) "אַ קנייטש, פון עלטער" (סאָוטער).

ווערס 27, דעפֿיניציע פון ​​​​"הייליק":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 40
האַגיאָס דעפֿיניציע: הייליק, הייליק
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (האַג'-עע-אָס)
באַניץ: באַזונדער דורך (אָדער פֿאַר) גאָט, הייליק, הייליק.

העלפּס וואָרט-שטודיום
40 hágios - רעכט, אַנדערש (ניט ענלעך), אנדערע ("אַנדערנאַס"), הייליק; פֿאַר די באַליווער, 40 (hágios) מיטל "געשטאלט פון נאַטור מיט די האר" ווייַל "אַנדערש פון די וועלט."

די פונדאַמענטאַל (האַרץ) טייַטש פון 40 (hágios) איז "אַנדערש" - אַזוי אַ טעמפּל אין די 1 יאָרהונדערט איז האַגיאָס ("הייליק") ווייַל אַנדערש פון אנדערע בנינים (וו. באַרקלייַ). אין די נט, 40 /hágios ("הייליק") האט די "טעכניש" טייַטש "אַנדערש פון די וועלט" ווייַל "ווי די האר."

[40 (hágios) ימפּלייז עפּעס "באַשיידן" און דעריבער "אַנדערש (ויסשיידן / באַזונדער)" - ד"ה "אנדערע," ווייַל ספּעציעל צו די האר.]

ווערס 27, דעפֿיניציע פון ​​"אָן אַ ויסמעסטונג":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 299
אַמאָמאָס: ומבאַפלעקט
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (am'-o-mos)
דעפֿיניציע: amomum (אַ שמעקנדיק פאַבריק פון ינדיאַ)
באַניץ: בלאַמלעסס, אָן פלעמיש, אַנבלעמישט, פלאָלאַס.

העלפּס וואָרט-שטודיום
299 ámōmos (אַן אַדזשיקטיוו, דערייווד פון 1 /א "ניט" און 3470 /mṓmos, "מום") - רעכט, אָן פלעמישט, אָן פלעק אָדער בלאָט (בלאַסץ); (פיגוראַטיוולי) מאָראַליש, ספּיריטשאַוואַלי ומבאַפלעקט, ונבלעמישט פון די שעדלעך ווירקונג פון זינד.

#13 פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ פילע פאַרשידענע סקריפּטשערז!

Philippians 2
13 פֿאַר אים איז גאָט וואָס אַרבעטעט אין איר ביידע צו טאן און צו טאָן פון זייַן גוט פאַרגעניגן.
14 טאָן אַלע זאכן אָן מורמורינגס און דיספּיוטינגז:
15 כדי איר זאלן זיין אומזיסט און ומשעדלעך, די קינדער פון גאט, אָן שטראף, אין מיטן פון אַ קרום און אומגליקלעך לאַנד, צווישן וועמען יי שייַנען ווי ליכט אין דער וועלט;

דעפֿיניציע פון ​​​​בלאַמעלעסס:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 273
amemptos דעפֿיניציע: בלאַמלאַס
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (am'-emp-tos)
באַניץ: בלאַמלאַס, פריי פון שולד אָדער כיסאָרן.

העלפּס וואָרט-שטודיום
273 ámemptos (אַן אַדיעקטיוו, דערייווד פון 1 /א "ניט" און 3201 /mémphomai, "צו געפֿינען שולד") - רעכט, אָן שולד; ניט באַשולדיקן, דורך אָומישאַן אָדער קאָמיסיע; דעריבער, אויבן טייַנע ווייַל מאָראַליש ריין. (דער טערמין שטייט אין קאַנטראַסט צו 299 /ámōmos, "ריטואַל ריינקייַט.")

דעפֿיניציע פון ​​ומשעדלעך:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 185
אַקעראַיאָס דעפֿיניציע: ונמיקסעד, ריין
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (אַק-ער'-אַה-יאָס)
באַניץ: (ממש: אומגעמישט) פּשוט, אַנסאַפיסטיקייטאַד, אָפנהאַרציק, ומבאַפלעקט.

העלפּס וואָרט-שטודיום
185 akéraios (אַן אַדיעקטיוו, דערייווד פון 1 / א "ניט" און 2767 /keránnymi, "געמישט") - רעכט, נישט געמישט (געמישט); ניט אַ דעסטרוקטיווע געמיש ווייַל ניט טיינטיד דורך זינדיק מאטיוון (אַמבישאַנז); ריין (אומגעמישט).

דעפֿיניציע פון ​​אָן תוכחה:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 299
אַמאָמאָס: ומבאַפלעקט
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (am'-o-mos)
דעפֿיניציע: amomum (אַ שמעקנדיק פאַבריק פון ינדיאַ)
באַניץ: בלאַמלעסס, אָן פלעמיש, אַנבלעמישט, פלאָלאַס.

העלפּס וואָרט-שטודיום
299 ámōmos (אַן אַדזשיקטיוו, דערייווד פון 1 /א "ניט" און 3470 /mṓmos, "מום") - רעכט, אָן פלעמישט, אָן פלעק אָדער בלאָט (בלאַסץ); (פיגוראַטיוולי) מאָראַליש, ספּיריטשאַוואַלי ומבאַפלעקט, ונבלעמישט פון די שעדלעך ווירקונג פון זינד.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ פיליפּפּיאַנס 2:15 אויף קייפל קאַונץ!

קאָלאָססיאַנס קסנומקס
26 אפילו די מיסטעריע וואָס האלט שוין פארבארגן פון דורות און פון דורות, אָבער איצט איז ארויסגעוויזן צו זיין הייליקע:
יאָשקע צו וועמען גאָט וואָלט מאַכן וויסן וואָס איז די ממון פון דער כבוד פון דעם מיסטעריע צווישן די גויים; וואָס איז משיח אין איר, די האָפֿן פון כבוד:

קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס
איך באַשולדיקן איר דורך דעם האר אַז דאָס יפּיסאַל זיין לייענען צו אַלע די הייליקע ברידער.

עברים קסנומקס: קסנומקס
דעריבער, הייליק ברידער, פּאַרטייערס פון די הימלישע פאַך, באַטראַכטן די אַפּאָסטלע און הויך פּריסט פון אונדזער פאַך, משיח יאָשקע;

קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
אָבער איר זענט אַ אויסדערוויילטע דור, אַ רויאַל כהונה, אַ הייליק פאָלק, אַ מאָדנע מענטשן; אז איר זאלט ​​ארויסגעבן די לויב פון אים, וואס האט אייך אוועקגענומען פון דער פינצטערניש אין זיין ווארעם ליכט;

קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
וואָס זענען געגעבן צו אונדז יקסידיד גרויס און טייַער הבטחות: אַז דורך די יי זאל זיין פּאַרטאַקערז פון די געטלעך נאַטור, ווייל אנטרונען די קאָרופּציע אַז איז אין דער וועלט דורך לוסט.

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ די דעפֿיניציע פון ​​​​פּאַרטאַקערס אין וו פעטרוס 1:4

מיר זענען פּאַרטאַקערס פון גאָט 'ס געטלעך נאַטור!

דער געדאַנק אַז מיר דאַרפֿן מער רייניקונג נאָך מיר זענען טויט איז אַ טאָוטאַלי אַנביבליקאַל באַגריף.  

#14 אין דעם צוריקקער פון משיח, מיר וועלן האָבן אַ גלאָריאַס גייסטיקער גוף!

איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס
42 אַזוי איז אויך די תחיית המתים פוּן די מתים. עס איז סאָון אין קאָרופּציע; עס איז אויפגעשטאנען אין ינקאָררופּטיאָן:
43 עס ווערט געזייט אין בושה; עס איז אויפגעהויבן אין כבוד: עס איז סאָון אין שוואַכקייַט; עס איז אויפגעהויבן אין מאַכט:
44 עס איז געזעםן אַ נאַטירלעך גוף; עס איז אויפגעהויבן אַ רוחניות גוף. עס איז אַ נאַטירלעך גוף, און עס איז אַ רוחניות גוף.

56 דער שטאָך פון טויט איז זינד; און די שטאַרקייט פון זינד איז די געזעץ.
57 אבער דאַנקען זיין צו גאָט, וואָס גיוועט אונדז דער נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח.
דעריבער, מיין באליבטע ברידער, זיין יי סטעדפאַסט, ונמאָוועאַבלע, שטענדיק אַבאַונינג אין די אַרבעט פון די האר, ווייַל איר ווייסט אַז דיין אַרבעט איז נישט אין אַרויסגעוואָרפן אין די האר.

ווען יאָשקע משיח קערט, מיר וועלן באַקומען אַ שפּאָגל נייַ רוחניות גוף, ענלעך צו דעם וואָס יאָשקע משיח באקומען ווען ער איז געווען רעזערעקטיד פון די טויט. 

ווי די ווערסעס אויבן זאָגן, אונדזער נייַ גוף וועט זיין:

• ינקאָררופּטיבלע
• Glorious
• שטאַרק
• גייַסטיק

פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ איך קאָרינטהיאַנס 15:42-44!

פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס
ווער וועט טוישן אונדזער געמיין גוף, אַז עס זאל זיין געמאכט ווי צו זיין כבוד גוף, לויט די אַרבעט וואָס ער איז ביכולת צו אונטערטעניק אַלע זאכן צו זיך.

מיר וועלן האָבן אַ כבוד רוחניות גוף ווען יאָשקע משיח קומט צוריק !!! פּורגאַטאָרי קאַנטראַדיקץ פיליפּפּיאַנס 3:21!

פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
דעליווער מיר פון בלאָאָדגיללטינעסס, גאָט, דו גאָט פון מיין ישועה: און מיין צונג וועט זיין געזאַנג אַלט פון דיין גערעכטיקייט.

יעדער מענטש זינט די פאַלן פון אדם און יוו אין גענעסיס 3 האט געהאט זייער בלוט פארדארבן ווייַל אַז ס ווען דער שטן געווארן דער גאָט פון דעם וועלט.

אין אנדערע ווערטער, די זינד נאַטור איז אין די בלוט פון אַלע מענטשן אַחוץ יאָשקע המשיח.

יאָשקע משיח איז גערופן די אומשולדיק בלוט אין די ביבל. מיר האָבן שוין אויסגעקויפט און געמאכט צדיקים אין די אויגן פון גאָט ווייַל פון די שליימעסדיק מעשים פון יאָשקע משיח.

אין דעם צוריקקער פון משיח, אונדזער פאַרדאָרבן גוף, בלאַדסטרים און נשמה [וואָס איז אויך אין די בלוט] וועט זיין ריפּלייסט דורך אַ גאנץ רוחניות גוף מיט גאנץ רוחניות בלוט פליסנדיק דורך אונדזער וועינס.

#15 דו זאלסט נישט באַשולדיקן די האר! פארשטאנע ן ד י העברעאיש ע דערלויבעניש

אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
האָט ער געזאָגט: נאַקעט בין איך אַר ofס פֿון דער מוטערלײַב, און נאַקעט װעל איך זיך אומקערן אַהין; גאָט האָט געגעבן, און גאָט האָט אַװעקגענומען; ברוך השם יתברך.

אַזוי עס קוקט ווי גאָט האט עפּעס צו דזשאָב און דאַן גענומען עס אַוועק. איינער פון די צוועקן פון יאָשקע משיח איז געווען צו ויסשטעלן דעם שטן און זיין כייעראַרקי פון טייַוול גייסטער און ווי זיי פונקטיאָנעד.

אַזוי איידער די צייט, מענטשן זענען ממש אין די רוחניות טונקל וועגן די גאנצע זאַך. ווען עפּעס שלעכט איז געטראפן, זיי אַטריביאַטאַד אַלע גוט אָדער בייז צו גאָט, אָבער מיט אַ טוויסט.

ווען די ביבל זאגט אַז גאָט געהרגעט עטלעכע מענטשן, אָדער חרובֿ די לאַנד, אאז"ו ו, עס איז נישט ממש אמת. ס'איז אַ געשטאַלט, אַ העברעיִשער רשות. עס מיטל אַז גאָט האָט געלאָזט די זאַך פּאַסירן ווייל ער גיט יעדן מענטש פרייהייט פון ווילן. זיי קענען קלייַבן וואָס זיי ווילן צו טאָן. דאָס איז אמת אפילו פֿאַר די שטן און זיין שטן שטימונג.

אַזוי אין דזשאָב קסנומקס: קסנומקס ווען זיין קינדער זענען גענומען אַוועק און געהרגעט, לעסאָף, וואס האט דאָס?

ווי יוחנן 10:10 זאגט, דער גנב האט. גנב איז איינער פון די פילע נעמען פון שׂטן, אונטערשטרייכן אַ באַזונדער אַספּעקט פון זיין נאַטור. גאָט אַלאַוז סימפּלי צו פּאַסירן טינגז באזירט אויף בייַטעוודיק טנאָים אין אַ מענטש 'ס לעבן.

אַזוי ווען עס קומט צו פּערגאַטאָרי, עס איז נישט די האר שטעלן אונדז דורך עפּעס שרעקלעך. עס איז די ווערק פון שׂטן וואס איז באַשולדיקן גאָט פֿאַר עס, וואָס איז אַ פֿונקציע פון ​​די טייַוול זייַענדיק דער אַקיוזער קעגן גאָט און זיין מענטשן.

מיר לעבן אין דער עלטער פון חן ווו גאָט אַלאַוז פאַרפירעריש שטימונג און דאָקטרינעס פון דעווילס צו עקסיסטירן אין אונדזער וועלט ווייַל מיר האָבן פרייהייט פון וועט און אין סדר צו פּאַסירן, עס מוזן זיין פרייהייט פון ברירה. אויב עס איז בלויז איין ברירה, עס איז קיין פרייהייט.

#16 פּורגאַטאָרי: זיך גערעכטיקייט קעגן די גערעכטיקייט פון גאָט

עס זענען בלויז 5 ווערסעס אין די ביבל וואָס דערמאָנען זיך גערעכטיקייט וואָס איך בין אַווער פון:

ישעיה קסנומקס: קסנומקס [קדזשוו]
איך װעל דערצײלן דײַן גערעכטיקײט, און דײַנע מעשים; װאָרום זײ װעלן דיר ניט נוץ.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
"איך וועל דערקלערן דיין גערעכטיקייט און דיין מעשים, אָבער זיי וועלן נישט נוץ איר.

Ezekiel 33: 13
אַז איך װעל זאָגן צו דעם צדיק, אַז ער װעט לעבן; אויב ער צוטרוי צו זיין אייגענע גערעכטיקייט, און עשׂה זינד, זאָל ניט געדאַכט װערן זײַן גאַנצן גערעכטיקײט; אָבער פֿאַר זײַן זינד װאָס ער האָט געטאָן, זאָל ער דערפֿאַר שטאַרבן.

מתיא קסנומקס: קסנומקס [קדזשוו]
זאָג מיר, אַז איר טאָן ניט דיין באַליבסטע פון ​​מענטשן, צו זען פון זיי: אַנדערש טאָן ניט האָבן קיין שכר פון דיין פאטער וואָס איז אין הימל.

מתיא קסנומקס: קסנומקס NET [ניו ענגליש איבערזעצונג]
זיין אָפּגעהיט ניט צו אַרויסווייַזן דיין גערעכטיקייט נאָר צו זיין געזען דורך מענטשן. אַנדערש איר האָט קיין שכר מיט דיין פאטער אין הימל.

מתיא קסנומקס: קסנומקס [קאָדעקס סינאַיטיקוס, די אָולדאַסט גאַנץ קאָפּיע פון ​​די גריכיש נייַ טעסטאַמענט אין עקזיסטענץ, דייטינג צוריק צו די 4 יאָרהונדערט]
אָבער טאָן ניט גלויבן אַז איר טאָן ניט דיין גערעכטיקייט פֿאַר מענטשן, וואָס זיי זענען געזען דורך: אנדערע קלוג איר האָבן קיין באַלוינונג מיט דיין פאטער וואס איז אין די הימל.

מתיא קסנומקס: קסנומקס
אבער זוכן יי ערשטער די מלכות פון גאָט, און זייַן גערעכטיקייט; און די דאָזיקע אַלע זאַכן װעלן אײַך צוגעלײגט װערן.

אַזוי די 6 קאַפּיטל פון מתיא סטאַרץ אַוועק מיט אַ מענטש 'ס אייגענע גערעכטיקייט, אָבער ענדס אין גאָט 'ס גערעכטיקייט, אַזוי דאָס איז אַ פריי רוחניות אַפּגרייד = וועקסל אונדזער גערעכטיקייט פֿאַר די הארן!

רוימער 1 רעדט וועגן מענטשן יקסטשיינדזשינג די ינקאָררופּטיבלע כבוד פון גאָט פֿאַר די פאַרדאָרבן כבוד פון מענטשן און אַנימאַלס, וואָס איז אַ דאַונגרייד.

ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
ווייל זיי ווייסן נישט גאָט ס גערעכטיקייט, און געגאנגען צו פעסטשטעלן זייער אייגענע גערעכטיקייט, האב ן זי ך ניש ט אונטערגעגעב ן צ ו דע ר גערעכטיקײט .

פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס
און ווערן געפונען אין אים, ניט ווייל מיין אייגענער גערעכטיקייטוואָס איז פון דער תורה, אָבער דאָס וואָס איז דורך די אמונה פון משיח, די גערעכטיקייט וואָס איז פון גאָט דורך גלויבן [מאמין]:

גאַלאַטיאַנס קסנומקס
1 שטייט דעריבער פעסט אין דער פרייהייט, מיט וועלכן משיח האָט אונדז באפרייט, און זיך ווידער ניט איינגעשפּאַרט מיט דעם יאָך פון קנעכטשאפט.

איינער פון די פילע פארמען פון זיך גערעכטיקייט איז מאַרטירדאָם אָדער זיין אַ גרייט רעליגיעז קאָרבן "פֿאַר די האר". אין אַ מער עקסטרעם פאָרעם, עס קענען אַראָפּגיין אין מאַסאָכיזאַם, וואָס איז געטינג פאַרגעניגן פון ווייטיק, וואָס איז די אָפּעראַציע פון ​​אַ טייַוול גייסט, וואָס איז דיסקאַסט אין מער דעטאַל אין די אָפּטיילונג אונטן אויף פּייַניקונג.

זיך גערעכטיקייט איז די וועלט 'ס פאַלש פון און די איז פאַרקערט פון גאָט 'ס גערעכטיקייט.

דאָ איז נאָר איינער פון פילע ביישפילן פון די עכט גערעכטיקייט פון די האר.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
צו שענקען די וואס טרויערן אין ציון די פאלגענדע:
צו געבן זיי אַ טורבאַן אַנשטאָט פון שטויב [אויף זייער קעפ, אַ סימן פון טרויער],
די בוימל פון פרייד אַנשטאָט פון טרויער,
דער לבוש [אויסדריקלעך] פון שבח אנשטאט א מרושע רוח.
אַזוי וועט מען זיי גערופן ווערן די ביימער פון גערעכטיקייט [שטאַרק און פּרעכטיק, אַוואָרד פֿאַר יושר, גערעכטיקייט, און רעכט שטייענדיק מיט גאָט],
די פּלאַנטינג פון די האר, אַז ער זאָל זיין געלויבט.

#17 גאט מוטשעט אונז ניט

ער סאַנגשאַנז קיינמאָל פּייַניקונג פון קיין מין, אַפֿילו פֿאַר בייז מענטשן. ער האט אונז אפילו קיינמאל נישט געפרואווט מיט שלעכטס. וועלכער בייז פאלן אויף אונדז איז אָדער אונדזער אייגן שולד פֿאַר ברייקינג געזונט ביבליקאַל פּרינסאַפּאַלז אין אונדזער לעבן און / אָדער די אנפאלן פון שׂטן.

גאַלאַטיאַנס קסנומקס
קסנומקס זייט ניט פארפירט; גאָט איז נישט מאָקעד: פֿאַר וואָס אַ מענטש זויער, אַז ער אויך געוויינט.
פֿאַר וואָס אַז סאָוועטה צו זיין פלייש וועט פון דעם פלייש ריפּער קאָרופּציע; אָבער ער אַז סאָוועטה צו די גייסט וועט פון די גייסט שנייַדן לעבן אייביק.
9 און לאָזן אונדז ניט זיין מיד אין געזונט טאן: פֿאַר דער צייַט מיר וועלן שנייַדן, אויב מיר זענען נישט שוואַך.

יוחנן קסנומקס: קסנומקס
דער גנב וועט ניט קומען, אָבער צו גאַנווענען, און צו טייטן, און צו צעשטערן: איך בין געקומען צו לעבן, און זיי זאלן האָבן מער מער.

יעקב קסנומקס: קסנומקס
זאָל קיין מענטש זאָגן ווען ער איז געפרואווט, איך בין געפרואווט פון גאָט: פֿאַר גאָט קענען ניט זיין געפרואווט מיט בייז, און קיין טעמפּטעטה ער קיין מענטש:

גאָט טוט נישט אַפֿילו געפרואווט אונדז, אַזוי ווי קען ער באַשטימען אונדז?

אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס
דאָס איז דער אָנזאָג וואָס מיר האָבן געהערט וועגן אים, און דערקלערן צו איר, אַז גאָט איז ליכט, און אין אים איז קיין פינצטערניש אין אַלע.

אַזוי טאָרטשערינג אנדערע איז ווען אַ מענטש געץ פאַרגעניגן פון שאַטן אָדער ינדזשערד אנדערע און דאָס איז די השפּעה פון אַ טייַוול גייסט גערופן אַ סאַדיסטיק גייסט.

אָבער, אויב איר ריווילז אין דעם געדאַנק פון זיין טאָרטשערד [אָדער די רעליגיעז פאַלש ווערסיע פון ​​​​געניסן צאָרעס פֿאַר די האר, אַזאַ ווי זייַענדיק אין פּערגאַטאָרי, וואָס וואָלט מיינען צו ווערן אַ מאַרטיר פֿאַר יאָשקע אָדער די האר], דאָס איז די השפּעה פון אַ מאַסאָכיסטיק גייסט וואָס ז אַ מענטש צו באַקומען פאַרגעניגן פון ווייטיק און צאָרעס.

ססיענטיסץ האָבן באשלאסן אַז ביידע ווייטיק און פאַרגעניגן זענען פּראַסעסט אין די זעלבע טיילן פון דעם מאַרך [אַזאַ ווי די אַמיגדלאַ, די פּאַלידום און די קערן אַקקומבענס], אַזוי אויב איר הנאה שאַטן אנדערע אָדער זיין שאַטן, דאָס זענען די געביטן פון דעם מאַרך וואָס זענען כיידזשאַקט דורך טייַוול שטימונג.

שטרענג זידלען, שענדונג און פּייַניקונג זענען אַלע געפֿירט דורך אַ סאַדיסטיק טייַוול גייסט וואָס ז אַ מענטש צו באַקומען פאַרגעניגן פון ינפליקטינג ווייטיק און שאָדן אויף אנדערע.

פּורגאַטאָרי איז פּייַניקונג און דעריבער איז ינספּייערד דורך סאַדיסטיק שטן שטימונג.

אזוי, פּערגאַטאָרי איז אַ ווערק פון פאַרפירן שטימונג און דאָקטרינעס פון דעווילס און מוזן זיין ריין פון דיין געדאנקען, ביליפס, האַרץ און לעבן.

[איך טימאטעאוס 4:1]

פּורגאַטאָרי ווס זוימען פון די שלאַנג

# 18 ווערסעס געניצט צו באַרעכטיקן פּערגאַטאָרי

עטלעכע פון ​​די הויפּט ווערסעס געניצט צו באַרעכטיקן די עקזיסטענץ פון פּערגאַטאָרי זענען ליסטעד אונטן. איך וועל לייגן באַמערקונגען און הערות ווי באַלד ווי מעגלעך.

Matthew 5
25 גיך צו דייַן פייַנד, בשעת דו ביסט מיט אים אויף דעם וועג; טאָמער זאָלסטו דיך ניט איבערגעבן צום שופט, און דער ריכטער זאָל דיך איבערגעבן צום אָפיציר, און דו וועסט אַריינגעוואָרפן ווערן אין תפיסה.
26 באמת, איך זאָג דיר, דו וועסט בשום-אופן נישט אַרויסגיין פון דאָרטן, ביז דו וועסט צאָלן דעם גרעסטן סכום.

דאָ איז דער באַאַמטער רוימישע קאַטהאָליק לאָגיק און ינטערפּריטיישאַן פון די 2 ווערסעס און וואָס זיי גלויבן אַז זיי באַשטעטיקן די עקזיסטענץ פון פּערגאַטאָרי.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"קאַטהאָליק פּערספּעקטיוו
יאָשקע רעדט פּאַראַבאָליקאַללי אָבער גלייַך, דאָ. די מעטאַפאָר פון די "טורמע" ימפּלייז אַ צייַטווייַליק "האלטן אָרט" פֿאַר פּערגאַטאָריאַל צאָרעס. דער "פּני", אָדער קאָדראַנטעס, רעפּראַזענץ די "קלענערע עבירות" וואָס זענען אונטערגעשטראכן. דאס וואָלט זיין וועניאַל זינד פֿאַר וואָס קריסטן קענען מאַכן כפרה אין קוואַפּעריישאַן מיט גאָט 'ס חן.

ינטערעסטינגלי, די גריכיש וואָרט פֿאַר טורמע, phulake, איז די זעלבע וואָרט געניצט דורך סט פעטרוס צו באַשרייַבן די רוחניות "האלטן אָרט" אין וואָס יאָשקע אראפגענידערט נאָך זיין טויט צו באַפרייַען די דיטיינד נשמות פון אַלטע טעסטאַמענט געגלויבט (1 פּעט. 3:19) )".

ווידער, דאָס איז אַ קלוג געמיש פון אמת און טעות, וואָס ענדיקט זיך מיט אַ פאַלש מסקנא פֿאַר פאַרשידן סיבות.

ערשטער אַוועק, עס איז די פאַלש האַשאָרע אָדער גלויבן אַז די גאָספּעלס זענען געשריבן גלייַך צו אונדז, די געבוירן ווידער קריסטן אין דער עלטער פון חן, וואָס איז די צייט צווישן דעם טאָג פון פּענטעקאָסט [27 אַד] און דעם טאָג פון יאָשקע. משיח קערט זיך צוריק פֿאַר אונדז [4 טהעססאַלאָניאַנס 13: 18-XNUMX] ווען דאָס אַקערז אין דער צוקונפֿט.

די 4 גאָספּעלס זענען געשריבן גלייך צו ישראל און נישט צו יו.עס.! ז ײ זײנע ן געשריב ן געװאר ן פא ר אונדזע ר לערנע ן או ן פא ר אונדזע ר אנטװארטונ ג או ן דעריבע ר ניש ט או ן קאנ ן קאנסטיטירן , דירעקט ע באפעל ן צ ו אונד ז װא ס מי ר דארפ ן אויםפירן .

אין אנדערע ווערטער, זיי זענען געשריבן גלייַך צו די קאַלע פון ​​​​משיח, אָבער נישט די גוף פון משיח, 2 זייער פאַרשידענע גרופּעס פון מענטשן וואָס געלעבט אין 2 דיסטינגקטלי פאַרשידענע ביבלישע אַדמיניסטריישאַנז פון צייט.

רוימער 15:4 און איך קאָרינטהיאַנס 1:11

פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע, פאַרגלייַכן דעם אַרטיקל אויף די האר ס תפילה קעגן עפעסיאַנס!

איצט מיר 'רע געגאנגען צו ברעכן אַראָפּ יעדער זאַץ, פראַזע אָדער יחיד ווערטער צו זען צי עס איז אין העסקעם מיט די הייליק פסוק אָדער נישט.

"יאָשקע רעדט פּאַראַבאָליש אָבער גלייַך, דאָ. די מעטאַפאָר פון די "טורמע" ימפּלייז אַ צייַטווייַליק "האַלטן אָרט" פֿאַר פּערגאַטאָריאַל צאָרעס.

לויט די Merriam-Webster ווערטערבוך [זינט 1828] די דעפֿיניציע פון ​​די וואָרט "פּאַראַבאַליקאַללי" איז ריפערינג צו משלים.

דעפֿיניציע פון ​​​​משל, דער וואָרצל וואָרט פֿאַר פּאַראַבאָליקאַללי:
נאַון

1. אַ קורץ אַלגעריש געשיכטע דיזיינד צו אילוסטרירן אָדער לערנען עטלעכע אמת, רעליגיעז פּרינציפּ אָדער מאָראַליש לעקציע.
2. אַ דערקלערונג אָדער באַמערקונג וואָס קאַנווייז אַ טייַטש מינאַצאַד דורך די נוצן פון פאַרגלייַך, אַנאַלאַדזשי אָדער די ווי.

באַניץ פון דעם וואָרט משל אין די ביבל:

עס איז געניצט אַ גאַנץ פון 65 מאל אין די ביבל [די אָט און גאָספּעלס בלויז].

דער מוסטער און נומער פון יוסידזשיז אין די גאָספּעלס איז ווי גייט [וועראַפייד פֿון biblegateway.com; באַמערקונג, די נומער פון מאל עס איז געניצט זענען אַ ציילן פון די נומער פון ווערסעס די וואָרט אין קשיא איז געניצט אין און נישט אַ פאַקטיש ציילן פון די נומער פון באַניץ פון דעם וואָרט זיך]:

• מתיא: 17
• מארק: 12
• לוק: 17
• יוחנן: 1

בשורה גאַנץ: 47 = 72.3% פון אַלע ביבלישע באַניץ, אָדער כּמעט 3/4 [75%] פון אַלע ביבלישע באַניץ פון די וואָרט משל (s) איז אין די גאָספּעלס.

צום באַדויערן, די RC קירך האט נישט טאָן זייער לעקציעס אויף דעם איינער אָדער [איז ווער עס יז טאַקע סאַפּרייזד?]

דער ערשטער פּאַסירונג פון די וואָרט משל (s) אין די גאָספּעלס איז אין מתיא 13: 3, אַכט קאפיטלען נאָך די פסוק געניצט צו באַשטעטיקן די עקזיסטענץ פון פּערגאַטאָרי!

אין אנדערע ווערטער, די ביבל קיינמאָל זאגט אַז דאָס איז אַ משל, אַזוי צו זאָגן אַז עס איז גאָרנישט אָבער פּריוואַט [איינער ס אייגן] ינטערפּריטיישאַן, וואָס דער צווייטער פעטרוס שטרענג פאַרווערן! זינט דאָס איז דער באַאַמטער שטעלע פון ​​די RC קירך, דאָס אויך רעפּראַזענץ דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל.

קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
װײסנדיק דאָס ערשט, אַז קײן נבואה פֿון פּסוק איז נישט פֿון קײן פּרטים פרטיים.

א משל איז איינער פון איבער 200 פאַרשידענע טייפּס פון פיגיערז פון רייד געניצט אין די ביבל.

דעפֿיניציע פון ​​משל פון מתיא 13:3:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 3850
פּאַראַבאָלע: אַ משל, פאַרגלייַך
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (פּאַר-אַב-אָל-ייַ')
דעפיניציע: זיך אויסשטעלן פאר סכנה
באנוצונג : (א ) א פארגלײך , (ב ) א משל , אפטמא ל פו ן ד י רײד ע פו ן אונדזער ע האר , (ג ) א װערטל , א זאג .

העלפּס וואָרט-שטודיום
3850 parabolḗ (פון 3844 / pará, "נאָענט בייַ, מיט" און 906 /bállō, "צו וואַרפן") - אַ משל; אַ לערנען הילף וואַרפן צוזאמען דעם אמת וואָס איז געלערנט. דאס וואַרפט נאָך ליכט דורך ניצן אַ אַרעסטינג אָדער באַקאַנט אַנאַלאַדזשי, (וואָס איז אָפט פיקטיש אָדער מעטאַפאָריקאַל, אָבער ניט דאַווקע).

[פֿאַר ברייט הערות און קאָמענטאַר אויף יאָשקע '"מלכות-משלים" זען 932 (באַסיליאַ).]

כּדי צו ויסמיידן קיין צעמישונג וועגן וואָס טינגז יאָשקע געלערנט זענען משלים און וואָס זענען נישט, די ביבל דערציילט אונדז בפירוש 47 מאל אין די גאָספּעלס וואָס לערנונגען זענען משלים און וואָס זענען נישט.

דעריבער, וויבאלד קיינער פון די פסוקים אין מתיא ה' איז נישט משלים [א דמות דיבור], דארפן די ווערטער זיין ממשותדיק.

אַזוי מיר גיין אין דעם קאָנטעקסט פון די ווערסעס אין קשיא, לערנען עטלעכע גרויס נייַע זאכן און ווען מיר זענען געענדיקט, איר וועט וויסן די ווערסעס אינעווייניק און אויס.

מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
21 איר האָט געהערט אַז ס'איז געזאָגט געוואָרן צו די מענטשן פון אַלט: איר זאָלט ניט רצח, און ווער סע רציחה וועט זיין שולדיק פאַר דער הויף.
22 אָבּער איך זאָג אייך, אַז איטלעכער, וואָס כעס ווייטער אויף זיין אָח, אָדער האָט רשעות אויף אים, זאָל זיין שולדיק פאַרן געריכט; און ווער עס רעדט [באַכט און באַליידיגט] צו זיין ברודער, 'ראקא (דו ליידיגע קעפ)!' וועט זיין שולדיק פארן העכסטן געריכט (סנהדרין); און ווער סע זאָגט: דו נאַר! וועט זיין אין געפאַר פון די פייַערלעך גיהנום.

23 און אויבּ דו וועסט בּרעבּן דייַן קרבן בּייַם מזבח, און ווען דו געדענקסט דאָרטן, אַז אײַער ברודער האָט עפּעס [אַזוי ווי אַ טענה אָדער אַ טענה] אויף דיר,
24 לאָז דייַן קרבן דאָרטן ביים מזבח, און גיי. קודם שלום מיט דײַן ברודער, און דערנאָך קומען און געבן דײַן קרבן.

25 קום גיך [בזמן דער ערשטער געלעגנהייט] מיט דיין קעגנער אין געזעץ, ווען דו ביסט מיט אים אויפן וועג [צו בית דין], כּדי דיין מתנגד זאָל דיך נישט איבערגעבן צום שופט, און דעם שופט צום שומר, און איהר װערט ארײן אין טורמע.
26 איך פאַרזיכער אייך, און איך זאג אייך, גלייך, איר וועט ניט אַרויסגיין פון דאָרטן, ביז איר האָט באַצאָלט די לעצטע סענט.

ונטער זענען 2 סקרעענשאָץ פון EW Bullinger's Companion Reference Bible, בלעטער 1316 & 1317, אויף מתיא 5 אין סדר צו קלאר ידענטיפיצירן און בעסער פֿאַרשטיין די הויפּט טעמע:

ונטער איז אַ סקרעענשאָט פון EW Bullinger ס באַגלייטער רעפערענץ ביבל, בלאַט 1317, אויף מתיא 5:21-48 אין סדר צו זען די סאַמעטריקאַל פּינטלעכקייַט און דיטיילד טייַטש פון דעם וואָרט פון גאָט.

מיר 'רע געגאנגען צו גיין דורך עטלעכע פון ​​די ווערסעס זייער ונ דורך צו מיר קענען שטיין פון די וואָרט פון גאָט מיט אַבסאָלוט זיכערקייט.

מארד: אמת מאָרד איז ווען אַ מענטש איז באזעסענע מיט אַ טייַוול גייסט פון מאָרד. דאָס איז וואָס לעסאָף ז מאָרד. מיט מארד איז דא נאר 2 טיפן: מארד פון אנדערע און מארד פון זיך אליין וואס די וועלט רופט זעלבסטמארד. אויב דיין לעבן איז באמת אין געפאַר דורך אַ באַפאַלן פון אן אנדער מענטש, איר האָט די רעכט צו באַשיצן זיך, אפילו אויב עס מיטל מאָרד די אַטאַקער אין זיך פאַרטיידיקונג. אַז טוט נישט אַרייַנציען אַ טייַוול גייסט.

אויב איר נעמען דאָס צו אַ נאציאנאלע מדרגה, עס איז רעכט פֿאַר אַ מדינה צו באַשיצן זיך קעגן די אַטאַקינג לאַנד, און דאָס איז אויך נישט מאָרד, אָבער לעסאָף די זוימען פון די שלאַנג מענטשן זענען די וואָרצל גרונט פון מלחמות. דעריבער, ביז דער שטן ווערט וואַרפן אין דער אָזערע פון ​​פייער אין דער ווייַט צוקונפֿט, וועלט שלום איז אַן אַבסאָלוט ימפּאָסיביליטי ווייַל אויב די וואָרצל גרונט פון מלחמות איז אַוועקגענומען, די פּראָבלעם איז געראַנטיד צו פאָרזעצן.

ווייטער, אין פסוק 22, עס זאגט אויב איר רופן עמעצער אַ נאַר, איר זענט אין געפאַר פון גענעם פייער. היינטיגע צייטן זעט דאס אויס לעכערליך און זייער עקסטרעם, אבער איר מוזט געדענקען, דאס איז די ק"ג פון תק"א. איך האב געזוכט די באנוצן פון דעם ווארט שוטה אין דער אלטער בואה און אמאל רעדט עס צו א מענטש וואס איז געבוירן געווארן פון זרעי הקודש. שלאַנג, איינער וואָס איז אַ רוחניות קינד פון דעם שטן, אַזוי אויב איר פאַלש באַשולדיקן עמעצער פון זייַענדיק אַ זון פון בעליאַל [אַ זון פון דעם שטן], איר זענט אין זייער גרויס קאָנפליקט.

אַזוי דאָ איז די RC ציטירן ווידער:

"יאָשקע רעדט פּאַראַבאָליש אָבער גלייַך, דאָ. די מעטאַפאָר פון די "טורמע" ימפּלייז אַ צייַטווייַליק "האלטן אָרט" פֿאַר פּערגאַטאָריאַל צאָרעס. דער "פּני", אָדער קאָדראַנטעס, רעפּראַזענץ די "קלענערע עבירות" וואָס זענען אונטערגעשטראכן. דאס וואָלט זיין וועניאַל זינד פֿאַר וואָס קריסטן קענען מאַכן כפרה אין קוואַפּעריישאַן מיט גאָט 'ס חן.

ינטערעסטינגלי, די גריכיש וואָרט פֿאַר טורמע, phulake, איז די זעלבע וואָרט געניצט דורך סט פעטרוס צו באַשרייַבן די רוחניות "האלטן אָרט" אין וואָס יאָשקע אראפגענידערט נאָך זיין טויט צו באַפרייַען די דיטיינד נשמות פון אַלטע טעסטאַמענט געגלויבט (1 פּעט. 3:19) )".

די מעטאַפאָר פון די "טורמע" ימפּלייז אַ צייַטווייַליק "האַלטן אָרט" פֿאַר פּורגאַטאָרי צאָרעס": ניין, דאָס איז אַן פאַקטיש, ליטעראַל טורמע צעל עס ריפערד צו און עס טוט נישט דערמאָנען עפּעס וועגן פּערגאַטאָרי. אַז איז 100% קאָנדזשעקטורע; זיין דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל מיט גאָרנישט צו שטיצן די פאָדערן.

זאל ס זען וואָס איך פעטרוס 3:19 איז פאקטיש וועגן:

איינער פון די וועגן צו טאָן געהעריק ביבלישע פאָרשונג איז אַז אַלע ווערסעס אויף דער זעלביקער טעמע מוזן זיין אין העסקעם אָדער אין האַרמאָניע מיט יעדער אנדערע ווייַל דער אָריגינעל ביבל קיינמאָל קאַנטראַדיקץ זיך, אַזוי אונטן זענען עטלעכע פון ​​​​די אנדערע ווערסעס וואָס באַווייַזן די "גייסט אין טורמע" "זענען נישט מענטשן אָבער שלעכט מלאכים אונטער די קאָנטראָל פון די טייַוול = טייַוול שטימונג.

דערנאָך מיר וועלן אויך גיין צו אַ ביבל ווערטערבוך צו באַשטעטיקן און דערקלערן וואָס די ווערטער טאַקע מיינען.

איך פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
18ווארים משיח אויך האט אמאל געליטן פאר זינד, דער גערעכטער פאר די אומגערעכטן, כדי ער זאל אונדז ברענגען צו גאט, ווייל ער איז געטייט געווארן אין דעם פלייש, אבער ער האט געליינט דורך דעם גייסט.
19 דורך וועלכן ער איז אויך געגאַנגען און האָט אָנגעזאָגט צו די גייסטער אין דער תפיסה;
20 וואָס זיינען אַמאָל געווען ווידערשפעניקייט, ווען אַמאָל די ליידן פון גאָט האָט געווארט אין די טעג פון נח, בעת דער תיבה איז געווען אַ הכנה, אין וואָס ווייניק, דאָס הייסט, אַכט נשמות זענען ניצול געוואָרן דורך וואַסער.

"צו באַפרייַען די דיטיינד נשמות פון אַלטע טעסטאַמענט געגלויבט (1 פּעט. 3: 19)":

די וואָרט "גיחות" אין פסוק 19 האט 9 פאַרשידענע מינינגז; דאָ עס ריפערד צו טייַוול גייסטער און נישט מענטשן !! גענוי, עס איז דער שטן שטימונג וואס חרובֿ די ערשטער הימל און ערד און געמאכט עס אָן פאָרעם און פּאָסל, ניט צו דערמאָנען פלאַדינג די ערד אין נח ס צייַט אין אַ ניט אַנדערש פּרווון צו פאַרמייַדן יאָשקע משיח פון געבוירן.

צווייטנס, עס קען נישט זיין ריפערד צו מענטשן ווייַל דאָס איז קאַנטראַדיקץ די פילע ווערסעס אין די ביבל וועגן די נאַטור פון טויט! אויב די גייסטער זענען מענטשן, זיי וואָלט זיין אין די קבר און נישט אין אַ רוחניות טורמע אַרויס פון די פירמאַמענט [באקאנט אַלוועלט].

ספּאַסיפיקלי, די געפאלן מלאכים = טייַוול שטימונג אַז לוסיפער גענומען מיט אים נאָך ער פאַרפאַלן די מלחמה אין הימל [התגלות 12 - ער גענומען 1/3 פון די מלאכים זינט ערידזשנאַלי, עס זענען געווען 3 כיטרע מלאכים אין הימל מיט גאָט און יעדער איז געווען אין באַשולדיקונג פון 1/3 פון די מלאכים].

II פעטרוס קסנומקס
4ווארים אויב גאט האט ניט געשפארן דעם מלאכים וואָס האָט געזינדיקט, אָבער זיי אַראָפּגעוואָרפן אין גענעם, און זיי איבערגעגעבן אין קייטן פון פינצטערניש, צו זיין רעזערווירט צו דין;
5 אוּן אוּן אוּן הָאט נִישְט נִישְט נִישְט גִירוּפְן דֶער וֶועלְט זָקֵן, אוּן הָאט נִיט געראטעוועט נח דעם XNUMXטן מענטש, אַ דרשן פוּן צֶדֶק, אוּן האָט געבראַכט דעם מבול אויף דער וועלט פוּן די רשעים;

דעפֿיניציע פון ​​גיהנום:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 5020
tartaroó דעפֿיניציע: צו וואַרפן אין גענעם
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (טאַר-טאַר-אָ'-אָ)
באַניץ: איך שטויס אַראָפּ צו טאַרטאַרוס אָדער גהעננאַ.

העלפּס וואָרט-שטודיום
5020 tartaróō - רעכט, שיקן צו טאַרטאַרוס ("טאַרטאַראָס"). די NT ניצט 5020 (טאַרטאַרóō) פֿאַר די נעטהערוואָרלד - דער אָרט פון שטראָף פּאַסיק בלויז פֿאַר בייזע גייסטער. שפּעטער, טאַרטאַראָס געקומען צו פאָרשטעלן אייביק שטראָף פֿאַר שלעכט מענטשן.

"5020 (טאַרטאַרóō) איז אַ גריכיש נאָמען פֿאַר די אונטער-וועלט, ספּעציעל די וווינאָרט פון די דאַמד - דערפאר צו וואַרפן אין גענעם" (AS); צו שיקן אין די סובטערראַנעאַן תהום רעזערווירט פֿאַר בייזע גייסטער און די טויט.

[אין גריכיש מאַטאַלאַדזשי, טאַרטאַרוס איז געווען אַ "אָרט פון שטראָף אונטער דער ערד, צו וואָס, למשל, די טיטאַנס זענען געשיקט" (סאָוטער).]

טאַרטאַרוס איז די רוחניות האלטן צעל, די טורמע, ווו די בייז טייַוול שטימונג זענען געהאלטן צו האַלטן אונדזער וועלט זיכער ווייַל זיי זענען די אָנעס וואָס געפֿירט די מבול אין נח ס צייט, נישט גאָט!

דאס באשטעטיג די אנדערע אפטיילונג אין דעם ארטיקל וועגן דעם העברעאישן רשות און בראשית ו'; נישט גאָט האָט פֿאַרפלייצט די ערד, נאָר די דאָזיקע שלעכטע מלאכים [די שטן גייסטער וואָס ווערן איצט פארשפארט, ווארטן אויף זייער משפט אין דער צוקונפֿט].

[בעט"ב עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי אַ גוט שטן גייסט; 100% פון אַלע טייַוול שטימונג טאָכיק נאַטור איז צו דורכפירן דעם וועט פון דעם שטן וואָס איז צו גאַנווענען, טייטן און צעשטערן. דעריבער, די אַלט קאַרטון וועגן קאַספּער די פרייַנדלעך גייַסט איז אַ 100% ליגן!]

איצט מיר גיין צו אן אנדער פסוק אויף דער זעלביקער טעמע צו באַקומען מער קלעריטי און וועראַפאַקיישאַן אויף איך פעטרוס 3:19:

דזשוד קסנומקס: קסנומקס [קדזשוו]
און די מלאכים וואָס האָבן ניט געהיט זייער ערשטער נחלה, אָבער לינקס זייער אייגן וווינאָרט, ער האט רעזערווירט אין אייביק קייטן אונטער פינצטערניש ביז דעם משפט פון דעם גרויס טאָג.

דזשוד קסנומקס: קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
איר אויך וויסן אַז די מלאכים וואָס האָבן נישט האַלטן אין זייער געהעריק פעלד אָבער פארלאזן זייער אייגן אָרט פון וווינאָרט, ער האט געהאלטן אין אייביק קייטן אין גאָר פינצטערניש, פארשפארט אַרויף פֿאַר די משפט פון די גרויס טאָג.

די קייטן פון פינצטערניש זענען נישט גשמיות קייטן ווייַל זיי קען קיינמאָל האַלטן אַ רוחניות זייַענדיק. דאָס איז אַ געשטאַלט פון רייד וואָס ינדיקייץ זייער קנעכטשאפט אין די טורמע.

באַשטעטיקן וואָס דזשוד 1: 6 און וו Peter 2: 4 זאָגן, [וואָס זענען אין העסקעם], מיר האָבן אַ סקרעענשאָט פון EW Bullinger ס באַגלייטער רעפערענץ ביבל, דעמאַנסטרייטינג די ענלייטנינג סאַמעטריקאַל פּינטלעכקייַט פון די וואָרט פון גאָט אויף I Peter 3: 18-22 אין די פאָרעם פון די פיגיערז פון רעדע ינטראָווערסיאָן & אָלטערניישאַן:

אַזוי איצט:

• איך פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
• וו פעטרוס 2:4-5
• דזשוד קסנומקס: קסנומקס
• די פילע ווערסעס אויף דער אמת נאַטור פון טויט
• און די קאָמפּאַניאָן רעפערענץ ביבל זענען אַלע אין העסקעם

אַז די גייסטער אין טורמע אין א פעטרוס 3:19 זענען מלאכים [ספּעציעל, די געפאלן מלאכים אונטער די טייַוול ס קאָנטראָל = טייַוול גייסטער] און קענען נישט זיין מענטשן.

העברעווס גיט אונדז עטלעכע נאָך אויפקלערונג אויף די קייפּאַבילאַטיז פון יאָשקע משיח 'ס רוחניות גוף:

עברים קסנומקס: קסנומקס
זעענדיק אַז מיר האָבן אַ גרויס הויך גאַלעך, וואָס איז דורכגעגאנגען אין די הימלען, יאָשקע דער זון פון גאָט, לאָזן אונדז האַלטן אונדזער פאַך [ווידוי].

דעפֿיניציע פון ​​​​פראַזע "וואָס איז דורכגעגאנגען אין":
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 1330
dierchomai דעפֿיניציע: צו גיין דורך, גיין וועגן, צו פאַרשפּרייטן
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיש אויסלייג: (דע-ער'-חום-אַהעע)
באַניץ: איך פאָרן דורך, פאַרשפּרייטן (ווי אַ באַריכט).

נאַס עקסהאַוסטיווע קאָנקאָרדאַנסע
וואָרט אָריגין
פון דיא און ערכומאי

דעפֿיניציע פון ​​דיאַ:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 1223
די דעפֿיניציע: דורך, אויף חשבון פון, ווייַל פון
טייל פון ספּיטש: פּרעפּאָסיטיאָן
פאָנעטיק אויסלייג: (דע-אַה')
באַניץ: (אַ) גענ: דורך, איבער, דורך די ינסטרומענטאַליטי פון, (ב) אַקק: דורך, אויף חשבון פון, דורך סיבה פון, פֿאַר די צוליב פון, ווייַל פון.

העלפּס וואָרט-שטודיום
1223 diá (אַ פּרעפּאָזיציע) - רעכט, אַריבער (צו די אנדערע זייַט), צוריק-און-אַרויס צו גיין אַלע די וועג דורך, "סוקסעספוללי אַריבער" ("דורך"). 1223 (דיá) איז אויך קאַמאַנלי געניצט ווי אַ פּרעפיקס און אַנטלייַען די זעלבע געדאַנק ("דורך," ממש, "סאַקסעסיוולי" אַריבער צו די אנדערע זייַט).

[1223 (דיá) איז אַ וואָרצל פון די ענגליש טערמין דיאַמעטער ("אַריבער צו די אנדערע זייַט, דורך"). פאר א וואקאל שרייבט מען פשוט דיא.]

אַזוי אין זיין רעזערעקטיד רוחניות גוף, יאָשקע משיח איז ביכולת צו פאָרן אַלע די וועג אַריבער די באַוווסט אַלוועלט און פּריידיקן צו די טייַוול שטימונג אַז גאָט פארשפארט זיך אין אַ טונקל רוחניות האלטן צעל אין סדר צו באַשיצן אונדז און גאָט 'ס ווערק פון די שטערן און פּלאַנאַץ וואָס דערקלערט זיין מלאכה [תהלים יט].

דערפאר האט ער זיי אזוי ווייט פארשפארט ווייל די געשטערן דערקלערן גאטס ווארט נאך היינט [זען ע"ו בולינגערס בוך: עדות פון די שטערן].

קיין גשמיות כייפעץ און אפילו נישט ליכט זיך, קען אַרומפאָרן אַז ווייַט, אַז שנעל, אַזוי דער געדאַנק אַז יאָשקע משיח האט אַז ווי אַ ראָוטינג מעס פון די קבר איז אַבסאָלוט מאָרביד מעשוגאַס.

די רוחניות מעלוכע סאַפּרייזיז די גשמיות מעלוכע, אַזוי יאָשקע משיח האט נישט אָנרירן די געזעצן פון פיזיק, ער סופּערסטיד זיי ווייַל ער געפארן אויף די רוחניות פלאַך און איז דעריבער נישט געבונדן צו די לימאַץ פון די גשמיות אַלוועלט.

דערצו, לאָזן אונדז באַטראַכטן נאָך 2 ערראָרס, העפלעכקייַט פון די RC קירך דורך ריפערינג די RC ציטירן ווידער:

ינטערעסטינגלי, די גריכיש וואָרט פֿאַר טורמע, phulake, איז די זעלבע וואָרט געניצט דורך סט פעטרוס צו באַשרייַבן די רוחניות "האלטן אָרט" אין וואָס יאָשקע אַראָפּגיין נאָך זיין טויט צו באַפרייַען די דיטיינד נשמות פון אַלטע טעסטאַמענט געגלויבט (1 פּעט. 3: 19)".

"צו באַשרייַבן די רוחניות "האַלטן אָרט" אין וואָס יאָשקע אַראָפּגיין נאָך זיין טויט" - באזירט אויף די 10 ווערסעס אויף די אמת נאַטור פון טויט, ["אין וואָס יאָשקע אַראָפּגיין נאָך זיין טויט"] דאָס איז אַן אַבסאָלוט ימפּאָסיביליטי ווייַל עס זענען קיין געדאנקען, באוווסטזיין, ימאָושאַנז, באַוועגונג, עטק אין טויט.

דערצו, יאָשקע איז געווען אַ מענטש פון גוף, נשמה און גייסט, אַזוי ווו טאָן די קאַמפּאָונאַנץ גיין נאָך ער געשטארבן?

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס
אין דער שווייס פֿון דייַן פּנים זאָלסטו עסן ברויט ביז דו אומקערן ביזן ערד; וואָרום דו האָסט אַרויסגענומען פֿון אים: פֿאַר שטויב ביסטו, און אין שטויב זאָלסטו זיך אומקערן.

עקקלעסיאַסטעס קסנומקס: קסנומקס
דעמאלט וועט דער שטויב זיך אומקערן צו דער ערד ווי ער איז געווען, און דער גייסט וועט זיך אומקערן צו גאָט וואָס האט עס געגעבן.

• אַזוי די טאַלאַנט פון הייליק גייסט וואָס איז געווען אויף יאָשקע איז געשיקט צוריק צו גאָט, זיין פאטער, וואָס האט עס צו אים, ווי עקקלעסיאַסטעס 12:7 זאגט.
• דער גוף פון יאָשקע איז אַראָפּגענומען און יוסף פון אַרימאַטהאַעאַ און ניקאָדעמוס אלנגעוויקלט עס מיט לתונט שטאָף און בשמים און באַגראָבן עס אין דער ערד, ווו עס אנגעהויבן צו פאַרפוילן [אָבער צומ גליק, גאָט האָט אים אויפגעוועקט נאָך זיין טויט 72 שעה, אין לויט מיט אַלטע טעסטאַמענט העברעאיש געזעץ]
• זיין נשמה איז פאַרשווונדן ווען ער גענומען זיין לעצטע אָטעם אויף די קרייַז

דאָס איז וואָס, אין אַדישאַן צו די 10 ווערסעס וועגן די נאַטור פון טויט, יאָשקע משיח קען קיינמאָל האָבן באזוכט אַבי ווער ווען ער איז געשטארבן, אָבער ווי די וואָרט זאגט און די קאָמפּאַניאָן רעפערענץ ביבל ווייזט אויס, ער אנגעזאגט צו די ימפּריזאַנד טייַוול שטימונג. אין זיין אויפשטיין גוף.

"צו באַפרייַען די דיטיינד נשמות פון אַלטע טעסטאַמענט געגלויבט (1 פּעט. 3: 19") - אַזוי דאָס איז די אנדערע טעות: יאָשקע קען קיינמאָל טאָן דאָס, אָדער עפּעס אַנדערש נאָך ער געשטארבן און צווייטנס, עס זענען קיין נשמות געהאלטן אין דעם. רוחניות טורמע וואָס איז געווען רעזערווירט פֿאַר טייַוול שטימונג ווייַל אַלע די טויטע נשמות אין דער געשיכטע פון ​​​​מענטשן זענען 100% ניטאָ, 100% טויט; זיי זענען אַ הויפן ביינער אין אַ קבר ערגעץ אין מיטל מזרח!

די אַלטע טעסטאַמענט געגלויבט וואָלט האָבן צו זיין רעזערעקטיד פון די טויט, אָבער אַז נאָר כאַפּאַנז אין די צוקונפֿט משפטים פון די גערעכטע און אומגערעכט, נישט אין די אַלט טעסטאַמענט! עס איז לעגאַמרע קיין סקריפּטשעראַל שטיצן פֿאַר דעם.

רוימער קסנומקס
3 וועגן זיין זון יאָשקע המשיח אונדזער האר, וואָס איז געווען געמאכט פון די זוימען פון דוד לויט די פלייש;
4 און דערקלערט צו זיין דער זון פון גאָט מיט מאַכט, לויט די גייסט פון קדושה, דורך די המתים פון די טויטע.

יאָשקע משיח איז געווען דער בלויז מענטש אין די געשיכטע פון ​​​​מענטשהייַט צו האָבן אלץ געווען רעזערעקטיד פון די טויט בלויז דורך די מאַכט פון גאָט זיך, און דעמאָלט יאָשקע איז געווען דער בלויז מענטש צו האָבן אַ רוחניות גוף.

דאָס איז בלויז איינער פון די פילע טאָוטאַלי יינציק קוואַלאַפאַקיישאַנז פון יאָשקע המשיח צו זיין דער ראַטעווער פון מענטשהייַט אַז קיינער וואס אלץ געלעבט קען אפילו קומען נאָענט צו.

דאָ ס די פאַקטיש סיבה די רק קירך גלויבט אַז די טויטע זענען נישט טאַקע טויט: עס ווייַל זיי דאַוונען צו די אַזוי גערופענע הייליקע, וועמען זיי גלויבן זענען לעבעדיק אין הימל, אָבער זענען אין פאַקט, טויט אין די גרוב. דער גלויבן איז באזירט אויף דער אָפּעראַציע פון ​​​​טייַוול שטימונג גערופן באַקאַנט שטימונג וואָס נאָכמאַכן די טויט.

אַזוי איצט צוריק צו די רעשט פון די ווערסעס אין מתיא 5 פון די אַמפּלאַפייד ביבל:

23 און אויבּ דו וועסט בּרעבּן דייַן קרבן בּייַם מזבח, און ווען דו געדענקסט דאָרטן, אַז אײַער ברודער האָט עפּעס [אַזוי ווי אַ טענה אָדער אַ טענה] אויף דיר,
24 לאָז דייַן קרבן דאָרטן ביים מזבח, און גיי. קודם שלום מיט דײַן ברודער, און דערנאָך קומען און געבן דײַן קרבן.

25 קום גיך [בזמן דער ערשטער געלעגנהייט] מיט דיין קעגנער אין געזעץ, ווען דו ביסט מיט אים אויפן וועג [צו בית דין], כּדי דיין מתנגד זאָל דיך נישט איבערגעבן צום שופט, און דעם שופט צום שומר, און איהר װערט ארײן אין טורמע.
26 איך פאַרזיכער אייך, און איך זאג אייך, גלייך, איר וועט ניט אַרויסגיין פון דאָרטן, ביז איר האָט באַצאָלט די לעצטע סענט.

פסוק 25 איז אַ זייער קלוג עצה און מאכט אַ פּלאַץ פון זינען. עס איז פשוט אַ זייער פּראַקטיש ענין: עס איז בעסער צו פאַרענטפערן אַ פּאָלעמיק אויס פון הויף אלא צו גיין צו פּלאַץ און ריזיקירן אַז די משפט וועט גיין קעגן איר ווו איר וואָלט זיין געשיקט צו טורמע און זיין געצווונגען צו צאָלן 100% פון דיין כויוו איידער איר זענט פריי. .

דער גרונט פּרינציפּ פון אַן אונס פון פאַרהיטונג איז בעסער ווי אַ פונט פון היילן.

איצט, אויב איר זענט אין טורמע פֿאַר אַ לענגערע צייט, אויב איר זענט אויף גוט נאַטור, זיי לאָזן איר גיין היים עטלעכע יאָרן פרי, אָבער נישט צוריק. דאס איז געווען א פינאנציעלע פראבלעם און א מענטש האט געמוזט אפצאלן א חוב און מען וואלט דיך נישט באפרייען ביז דו וועסט באצאלן יעדן לעצטן סענט וואס איז געווען שולדיק צום צווייטן צד.

דאָ איז די רוחניות הינטערגרונט צו די לעגאַל סיטואַציע אין מתיא 5:

אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
די ערד איז איבערגעגעבן אין דער האַנט פֿון די רשָעים; אויב ניט, וואו און ווער איז ער?

אַז אַ פּנים פון אַ שופט איז פאַרדעקן, איז ער פאַרבלענדט געוואָרן און קען נישט זען, אָבער אין דער דאָזיקער פּסוק רעדט מען נישט וועגן גשמיותדיקע ראיה, נאָר פון גייסטיקע ראיה, אָדער גענוי, דעם חסרון דערפון.

עקסאָדוס קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
6 איר זאָלט ניט אומקערן די גערעכטיקייט צו דיין אָרעמאַן אין זיין מחלוקת.
7 היט זיך אַוועק פון אַ פאַלשע באַשולדיקונג אָדער מעשה, און פאַרמשפּט ניט צום טויט דעם אומשולדיקן אָדער דעם צדיקים, ווארים איך וועל ניט גערעכטיקייט און משחרר די שולדיק.
8 שוחד זאָלט איר נישט אָננעמען, ווארים שוחד פארבלענדט די קלאָר-דערזען, און פאַרשטערט די עדות און די רעכט פון די צדיקים.

די סיבה פֿאַר דעם איז ווייַל יעדער כאַבאַר ינוואַלווז די השפּעה פון טייַוול שטימונג וואָס בלינד מענטשן און פאַרשאַפן זיי צו פאַרדאָרבן און פאַרקרימען זייער פארשטאנד פון דעם אמת.

דעפֿיניציע פון ​​שוחד:
נאַון
1 געלט אָדער קיין אנדערע ווערטפול באַטראַכטונג געגעבן אָדער צוגעזאגט מיט אַ ציל צו פאַרדאָרבן די נאַטור פון אַ מענטש, ספּעציעל אין דעם מענטש 'ס פאָרשטעלונג ווי אַ אַטלעט, עפנטלעך באַאַמטער, אאז"ו ו: דער מאָטאָריסט געפֿינט די אַרעסטינג אָפיציר אַ כאַבאַר צו לאָזן אים גיין.

2 אַלץ וואָס איז געגעבן אָדער געדינט צו איבערצייגן אָדער פאַרשאַפן: די קינדער זענען געגעבן זיסוואַרג ווי אַ כאַבאַר צו זיין גוט.

ווערב (גענוצט מיט אביעקט), בריבד, ברייב·ינג.
1 צו געבן אָדער צוזאָג אַ כאַבאַר צו: זיי ברייבד די רעפּאָרטער צו פאַרגעסן וועגן וואָס ער האט געזען.

2 צו השפּעה אָדער פאַרדאָרבן דורך אַ כאַבאַר: דער ריכטער איז געווען צו ערלעך צו זיין בריידיד.

דעפֿיניציע פון ​​בלאַקמייל:
נאַון
1 קיין צאָלונג יקסטאָרטיד דורך ינטימידיישאַן, ווי דורך טרעץ פון ינדזשוריאַס אנטפלעקונגען אָדער באשולדיקונגען.
2 די יקסטאָרשאַן פון אַזאַ צאָלונג: ער מודה אלא ווי לייַדן די בושה פון בלאַקמייל.
3 אַ צינדז ביז אַהער געכאפט אין די צפון פון ענגלאַנד און אין סקאָטלאַנד דורך פרעעבאָאַטינג טשיפס פֿאַר שוץ פון בונד.

ווערב (געוויינט מיט כייפעץ)
1 צו יקסטאָרט געלט פון (אַ מענטש) דורך די נוצן פון טרעץ.

2 צו צווינגען אדער צווינגען אין א באזונדערע אקציע, סטעיטמענט אאז"ו ו: די סטרייקערס האבן געטענהט אז זיי זענען אפגעשלאגן געווארן צו אונטערשרייבן דעם נייעם קאנטראקט.

רוימער קסנומקס
7 וואָס דען? ישׂראל האָט ניט דערגרייכט דאָס װאָס ער זוכט; אבער די וואלן האבן עס באקומען, און די איבעריקע זענען פארבלענדט געווארן.
8 (ווי עס שטייט געשריבּן: גאָט האָט זיי געגעבּן דעם גייסט פוּן שלאָף, אויגן וואָס זיי זאָלן ניט זען, און אויערן וואָס זיי זאָלן ניט הערן;) ביזן היינטיקן טאָג.

9 האָט דָוִד געזאָגט: זאָל מאַכן זײער טיש אַ שטריק, און אַ פֿאַל, און פֿאַר אַ שטראָם, און פֿאַר זײ אַ גמול;
10 זאָלן חושך ווערן זייערע אויגן, כּדי זיי זאָלן נישט זען, און זיי זאָלן זיך אייַנגעבּויגן תּמיד.

ווערס 8 איז אַ ציטאַט פון ישעיה 29:10 ווו עס איז געווען ניט דער אמת האר גאָט פון ישראל וואָס האט זיי דעם טייַוול גייסט, עס איז געווען דער שטן וואס האט עס ווייַל עס איז אַ פיגור פון רייד גערופן אַ העברעיש אידיאָם פון דערלויבעניש, ווו, פֿאַר פארשיידענע סיבות, די מענטשן פון אַז צייַט פארשטאנען אַז גאָט איז נישט דער אמת גרונט פון דעם פּראָבלעם, אָבער ערלויבט עס צו פּאַסירן ווייַל די מענטשן ס שלעכט ברירות צו ליבע די פינצטערניש פון דער וועלט אַנשטאָט פון גאָט.

עס איז אַ טייַוול גייסט פון דרעאַמונג וואָס בלינד מענטשן.

דעוטעראָנאָמי קסנומקס [קדזשוו]
18 שופטים און שָׂמרים זאָלסטו דיך מאַכן אין אַלע דײַנע טױערן, װאָס ה' דײַן גאָט גיט דיר, אין דײַנע שבֿטים, און זײ זאָלן משפּטן דאָס פֿאָלק מיט אַ גערעכטיקײט.
19 זאלסט נישט סור משפט; זאָלסט ניט אָנערקענען מענטשן, און ניט נעמען אַ טאַלאַנט: פֿאַר אַ טאַלאַנט פֿאַרבלענדט די אױגן פֿון די חכמים, און פֿאַרדרײט די װערטער פֿון די צדיקים.
20 דאָס וואָס איז גערעכט זאָלסטו נאָכקומען, כּדי זאָלסט לעבן, און איר זאָלט ירש דאָס לאַנד וואָס ה' אלוקיך נתן דיר.

דאָס באַשטעטיקט די ווערסעס וועגן ברייבערי אין עקסאָדוס 23.

זאל ס קוק אין די דעפֿיניציע פון ​​"מתנה" אין פסוק 19:

Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 7810
שוחד העברעיש דעפֿיניציע: אַ טאַלאַנט, שוחד
אָריגינעל וואָרט: שַׁחַד
טייל פון רעדן: Noun Maskular
טראַנסליטעראַטיאָן: שוחאד
פאָנעטיש אויסלייג: (שח'-אַד)

דאס וואָרט איז געניצט 23 מאל אין דער אַלט טעסטאַמענט. פארוואס איז דאָס וויכטיק?

ווייַל 23 איז די 9 הויפּט נומער און 9 איז די נומער פון פינאַליטי און משפט!

ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
דעריבער יעדער איינער פון אונדז וועט געבן חשבון פון זיך צו גאָט.

אין אנדערע ווערטער, די וואס געבן אָדער אָננעמען ברייבז וועט ענטפֿערן צו גאָט אין די צוקונפֿט משפטים.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס
גאָט האָט אַרײַנגעמישט אין איר מיט אַ פֿאַרקערט גײַסט, און זײ האָבן געמאַכט אַ טעות אין מִצרַיִם אין איר אַרבעט, אַזױ װי אַ שיכּור שטערט אין זײַן בײַ.

ווידער, דער איין אמת האר איז נישט די גרונט פון די פּערווערסע גייסט [אַ טיפּ פון טייַוול גייסט], אָבער ערלויבט עס ווייַל פון די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון די מעסט אַרויף מענטשן וואָס געגאנגען אַוועק פון גאָט 'ס אמת ליכט.

אַזוי ברייבז גרונט רוחניות בלינדקייט ווייַל פון אַ טייַוול גייסט פון דרעמלען וואָס בלינד מענטשן צו דעם אמת און זיי פאַרקרימען דעם אמת ווייַל פון די פּערווערסע טייַוול שטימונג.

אין גייסט, אונדזער קולטור איז ניט אַנדערש ווי די וואָס טויזנטער פון יאָרן צוריק! נאָר טשעק די נייַעס פון אַלע די לאָסוץ, ינוועסטאַגיישאַנז, ליגט און קאָרופּציע וואָס פּאַסירן! ברייבערי און בלאַקמייל און אנדערע פארמען פון ינטייסמאַנט און צוואַנג האָבן סאַטשערייטאַד די געשעפט מעלוכע, די לעגאַל סיסטעם, די מידיאַ, אאז"ו ו.

צוריק צו מתיא 5, דאָס איז וואָס עס איז זייער קלוג צו פאַרענטפערן אַן אַרויסגעבן אויס פון פּלאַץ אַנשטאָט פון ריזיקירן צו זיין די קאָרבן פון די רוחניות אומרעכט פון די לעגאַל סיסטעם.

אַזוי לאָזן אונדז סאַכאַקל די ערראָרס וואָס די רוימישע קאַטהאָליק קירך האט געמאכט וועגן מתיא 5:25-27:

• זיי האָבן פאַלש אנגענומען אַז די גאָספּעלס זענען געשריבן גלייַך צו אונדז, ווי אויב זיי זענען מצוות צו אונדז
• זיי לייד אַז די 3 ווערסעס זענען אַ משל, ווען די ביבל קיינמאָל זאגט אַז
• די גייסטער אין טורמע אין איך פעטרוס 3:19 זענען טייַוול גייסטער און נישט מענטשן
• יאָשקע משיח קיינמאָל באזוכט די טורמע מיד נאָך ער געשטארבן ווייַל דאָס איז געווען אוממעגלעך; ער קען נאָר פּריידיקן צו די טייַוול גייסטער אין זיין רעזערעקטיד גוף; דאָס איז געווען דער איינציקער וועג וואָס ער האָט געקענט גיין אַזוי ווייט אין אַזאַ קורצער צייט; קיין גשמיות אָביעקט, אַפֿילו אויב עס איז געווען טראַוואַלינג מיט די גיכקייַט פון ליכט, קען האָבן געטאן אַזאַ אַ ניסימדיק פיט
• דעריבער, יאָשקע משיח קיינמאָל באפרייט די ניט-עגזיסטאַנט נשמות

אַזוי מיט די פאַרשידן ווערסעס אויף דער זעלביקער טעמע, די דעפֿיניציע פון ​​ווערטער, פיגיערז פון רייד [וואָס זענען אַ גראַמאַטיק וויסנשאַפֿט], אאז"ו ו, עס איז קלאָר אַז מתיא 5: 25-27 זענען ליכט יאָרן אַוועק פון עפּעס וואָס ריזעמבאַלז פּערגאַטאָרי. זיין 1,000% אומוויסנדיקייט, דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל און פעלן פון געזונט ביבליקאַל פאָרשונג און קריטיש טראכטן. סוף פון געשיכטע.

Matthew 12
31 דערפאר זאג איך אייך: כל זינד און חילול השם וועלן פארגעבן ווערן פאר מענטשן, אבער די חילול השם קעגן דעם רוח וועט ניט פארגעבן ווערן פאר מענטשן.
32 און ווער סע רעדט אַ וואָרט קעגן דעם זון פון מענטש, עס וועט זיין פארגעבן זיין, אָבער ווער סע רעדט קעגן דעם רוח, עס וועט ניט זיין פארגעבן זיין אים, ניט אין דער וועלט, ניט אין דער וועלט צו קומען.

די 2 ווערסעס האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט צי פּערגאַטאָרי יגזיסץ אָדער נישט און אַלץ צו טאָן מיט יאָשקע משיח געבן די 2 גאָר שטרענג וואָרנינגז, ווייַל אַמאָל אַ מענטש קאַמיץ זיין לעבן צו דעם שטן, עס איז קיין קער צוריק.

34 אָ דור פון ווייפּערז,ווי קענסט איר, זייענדיג שלעכטס, רעדן גוטס? װאָרום פֿון דעם פֿיל פֿון האַרצן רעדט דאָס מױל.

בלאַספאַמי קעגן די רוח, [די אַנפערגייוואַבאַל זינד], איז צו ווערן אַ רוחניות ווייפּער, אַ זון פון די וויפּער, דער שטן.

דעפֿיניציע #5 & 6 [פון 7] פון ווייפּער:
5 אַ מאַליגנאַנט אָדער שעדלעך מענטש.
6 אַ פאַלש אָדער טרעטשעראַס מענטש.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס
אַ שווערע זעונג ווערט מיר דערקלערט; דער בַּעַל הָעֵדֶר עָשָׂה בְּגָדוֹת, אוּן הֶחָלִיב. גײ אַרױף, עִלם, באַלעגערט, מדין; אַלע זיפֿצן דערפֿון האָב איך אױפֿגעהערט.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס
פון די וטטערמאָסט טייל פון דער ערד האָבן מיר געהערט לידער, אַפֿילו כבוד צו די צדיקים. אָבער איך האָב געזאָגט: מיין מאַמשקייט, מייַן לאַדינאַס, וויי צו מיר! די טרעטשעראַס דילערז האָבן דעלט טרעאַטשעראָוסלי; יאָ, די טרעטשעראַס דילערז האָבן דעלט זייער טרעטשעראַסלי.

די טרעטשעראַס דילערז זענען די מענטשן וואס האָבן באגאנגען די אַנפערגיוואַבאַל זינד, בלאַספאַמי קעגן גאָט זיך דורך סעלינג אויס צו גאָט 'ס פייַנט דעם שטן און האָבן ווערן איינער פון די טייַוול ס קינדער.

דער אַרטיקל גייט אין גרויס דעטאַל און טיפקייַט און וועראַפייז וואָס עס אַקשלי איז.

איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס
11ווארים אן אנדער יסוד קען קיינער ניט לייגן ווי דעם, וואס איז געלייגט, וואס איז ישוע המשיח.
12 און אויב עמיצער בנה אויף דעם יסוד גאָלד, זילבער, טייַער שטיינער, האָלץ, היי, שטרוי;

13 יעדער מענטש ס ווערק וועט אנטפלעקט ווערן: פֿאַר דער טאָג וועט דערקלערן עס, ווייַל עס וועט זיין אנטפלעקט דורך פייַער; און דאָס פֿײַער זאָל פּרוּװן איטלעכס ווערק פֿון װאָס עס איז.
14 אויב עמיצער ס ווערק בלײַבט וואָס ער האָט דערויף געבויט, וועט ער באַקומען אַ שכר.
15 אויב עמיצער ס ווערק וועט ווערן פארברענט, ער וועט ליידן אָנווער; אָבער ער אַליין וועט ניצול ווערן; דאך אזוי ווי דורך פייער.

אין סדר צו באַקומען דיפּער ינסייץ אין גאָט 'ס מערסט גלענצנדיק ווערק, זיין וואָרט, מיר 'רע געגאנגען צו טאָן אַ זייער טיף ונטערטוקנ זיך אין דער רשימה פון זאכן אין איך קאָרינטהיאַנס 3:12, קלאַסאַפייד ווי די מעשים פון מענטש, אפילו כאָטש עס קען אָדער קען. ניט גלייַך באַווייַזן אָדער דיספּראָווע די עקזיסטענץ פון פּערגאַטאָרי פֿאַר די פּשוט סיבה פון ווייַטער אויפקלערונג אַזוי אַז מיר קענען ליבע, צוטרוי און האָבן מער צוטרוי אין גאָט און זיין גאנץ וואָרט.

דעפֿיניציע פון ​​טאַקסאָנאָמיע
נאָמען, מערצאָל שטייער·או·י·ם.
1 די וויסנשאַפֿט אָדער טעכניק פון קלאַסאַפאַקיישאַן.
2 אַ קלאַסאַפאַקיישאַן אין אָרדערד קאַטעגאָריעס: אַ פארגעלייגט טאַקסאָנאָמיע פון ​​בילדונגקרייז אַבדזשעקטיווז.
3 ביאָלאָגי. די וויסנשאַפֿט וואָס האַנדלט מיט די באַשרייַבונג, לעגיטימאַציע, נאַמינג און קלאַסאַפאַקיישאַן פון אָרגאַניזאַמז.

מיר וועלן קלאַסאַפייינג די רשימה פון 6 טינגז אין איך קאָרינטהיאַנס 3:12 אין פילע פאַרשידענע וועגן צו באַקומען מער טיפקייַט פון פארשטאנד אין דעם וואָרט פון גאָט.

12 און אויב עמיצער בנה אויף דעם יסוד גאָלד, זילבער, טייַער שטיינער, האָלץ, היי, שטרוי;

אָבער, אין סדר צו גאָר פֿאַרשטיין פסוק 12, מיר דאַרפֿן צו דיסקוטירן די דעטאַילס פון פסוק 15 אויך.

ווערס 15 זאגט אַז ער וועט ליידן אָנווער: איך זען 4 פאַרשידענע לאָססעס אין דעם פסוק:

• נידעריק אָנווער
• הויך אָנווער
• באמערקט אָנווער
• פאַקטיש אָנווער

איצט גאָלד, [דער ערשטער נומער אויף דער רשימה] איז דאָך פיל מער ווערט ווי סטאַפּס [די לעצטע און קלענסטער ווערטפול פון זיי אַלע], וואָס איז די פאַקטיש ווערט.

אבער עס איז אויך אַ 5^th ווערט: די ווערט פון ריוואָרדז פון גאָט קעגן די ווערט פון מענטש ס 6 מעשים; פון יענע 2 וואלטן די געטליכע שכר גערעכנט פאר א הויכער ווערט אין די אויגן פון גאט [און די וואס גייען מיט אים באמת], אבער צוליב די השפעה פון דעם קעגנער אויף דעם מענטש קען מען האבן א נידריגע באמערקטע ווערט אין די אויגן פון מענטשן.

15 אויב עמיצער ס ווערק וועט ווערן פארברענט, ער וועט ליידן אָנווער: >> אַלע 4 אָנווער זענען אין דעם פראַזע! "אויב די מעשׂה פֿון אַ מענטש זאָל ווערן פֿאַרברענט": דאָך, וועלכער פֿאָרמען האָט גענומען זײַן גײַסטיקע אַרבעט, האָט דער מענטש געהאַט אַ הויך באמערקט ווערט דערויף [צוליב דעם פּשוטן פאַקט וואָס ער האָט דערויף אַזוי פיל צייט, מי און געלט אויסגעגעבן, אפשר אפילו אַ לעבן], אָבער ווייל עס איז פאַרברענט געוואָרן, האָט עס אַ נידעריק פאַקטיש ווערט ווייל נאר די ווערק פון מענטשן וואס זענען אויף די אונטערשטע העלפט פון די וואג זענען פארברענט.

דעריבער, רעכט צו דער גרויס דיסקרעפּאַנסי צווישן זייַן באמערקט ווערט און די פאַקטיש ווערט, עס האט צו האָבן אַ באַטייטיק אָפּנאַר, וואָס קען נאָר קומען פון שׂטן.

אָבער, וואָס איז פון די העכער ווערט: די ריוואָרדז פון גאָט אָדער די מעשים פון מענטשן? זינט זיינע ווערק זענען פארברענט, זיי זענען פון נידעריק פאַקטיש ווערט, אָבער פון הויך באמערקט ווערט אין מענטשן ס אויגן, אָבער די הויך פאַקטיש אָנווער איז געווען אין סטאָלען זיין אייביק ריוואָרדז, וואָס רובֿ מענטשן באַטראַכטן ווי אַ נידעריק באמערקט ווערט.

זינט עס זענען פּונקט 6 זאכן אין דער רשימה, מיר דאַרפֿן צו געפֿינען די ביבלישע טייַטש פון נומערן אין סדר צו באַקומען מער פארשטאנד און אויפקלערונג.

נומער אין פסוק זייַן סופּערנאַטוראַל פּלאַן און רוחניות באַטייַט דורך EW Bullinger (1837-1913) פערט אַדישאַן, ריווייזד London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921. קאָפּי פרילי

די ביבלישע טייַטש פון די נומער 6

דאָ איז אַ סעלעקטעד ציטירן פון דעם בוך, בנימצא ווי אַ פריי אראפקאפיע אָנליין [pdf פֿאָרמאַט].

"זעקס איז אָדער 4 פּלוס 2, דאָס הייסט, מענטש 'ס וועלט (4) מיט מענטש ס פיינטשאַפט צו גאָט (2) געבראכט אין: אָדער עס איז 5 פּלוס 1, די חן פון גאָט געמאכט פון קיין ווירקונג דורך מענטש ס דערצו צו עס, אָדער פּערווערסיאָן, אָדער קאָרופּציע פון ​​עס: אָדער עס איז 7 מינוס 1, ד"ה, מענטש ס קומען קורץ פון רוחניות שליימעס. ממילא האט עס צו טאן מיט דעם מענטש; עס איז די נומער פון ימפּערפעקשאַן; דער מענטש נומער; די נומער פון מענטש ווי אָרעמקייַט פון גאָט, אָן גאָט, אָן משיח.

מיר אָנהייבן מיט דער קלענסטער פּראָסט דענאָמינאַטאָר: אַלע 6 זאכן קענען זיין קלאַסאַפייד ווי זאכן וואָס קומען פֿון דער ערד. דאָס איז זייער וויכטיק אין רוחניות.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס
און װעסט אַראָפּגענידערט װערן, און װעסט רעדן פֿון דער ערד, און דײַן רײד װעט זײַן נידעריק פֿון שטױב, און דײַן קָול װעט זײַן, װי פֿון אַ גוטן גײַסט, פֿון דער ערד; שושקעט ארויס פון שטויב.

באַקאַנטע גייסטער זענען טייַוול גייסטער וואָס פאַלש די טויט [צווישן אנדערע זאכן]. אזוי, זינט אַלע 6 זאכן ערידזשאַנייטאַד פון דער ערד, אַלע 6 מעשים פון מענטש קענען זיין פאַלש דורך שׂטן. אָבער, לאָמיר באַשטעטיקן און דערקלערן 4 קאַמפּלאַמענטשי קאַנסעפּס.

• די נעענטער אַ פאַלש איז צו די עכט, די מער עפעקטיוו עס איז
• דער סוד פון שׂטן ס הצלחה איז די בעסאָדיקייַט פון זיין באוועגט
• שׂטן ס אָביעקטיוו איז צו פּראָדוצירן זייער קלוג קאַונערפיץ פון די טינגז פון גאָט
• דער ציל אָדער ציל איז צו דיסטראַקט און אָפּנאַרן, וואָס איז אויך שווינדל

אזוי, אויב אַ רעליגיעז מענטש איז פארפירט אויף ווי צו דינען דעם האר [אַ גאָר פּראָסט פּאַסירונג], זיין ווערק וועט האָבן אַ הויך באמערקט ווערט אין זיינע אייגענע אויגן, אָבער אין די אויגן פון גאָט, זיי וועלן זיין פון נידעריק פאַקטיש ווערט און וועט דעריבער פארברענט ווערן אין די צוקונפֿט פּראָצעס דורך פייַער.

די ווערסעס אונטן זענען אַ שטאַרק בייַשפּיל פון אַ ערגסט-פאַל סצענאַר פון הויך באמערקט ווערט, אָבער מיט אַ נידעריק פאַקטיש ווערט.

Matthew 7
15 היט אייך פון פאלשע נביאים, וואָס קומען צו אייך אין שאָף-קליידער, אָבּער אינעווייניק זענען זיי פאַרשוועכט וועלף.
16 איר וועט קענען זיי דורך זייער פרוכטן. קלויבן מענטשן ווייַנטרויבן פון דערנער אָדער פייגן פון טיסאַלז?

17 אפילו אַזוי יעדער גוט בוים ברענגט גוט פרוכט; אָבער אַ פאַרדאָרבן בוים ברענגט אַרויס בייז פרוכט.
18 א גוטע בוים קען ניט אַרויסלאָזן בייז פרוכט, און קיינער קענען נישט ברענגען אַ גוטע פרוכט.

19 יעדער בוים וואָס ברענגט ניט אַרויס גוט פרוכט איז כעוונע אַראָפּ, און וואַרפן אין די פייַער.
20 בכן, לויט זייערע פֿרוכטן און איר וועט זיי קענען.

21 ניט יעדער איינער וואָס זאָגט צו מיר: האר, האר, וועט אַרייַן אין דעם מלכות פון הימל; אָבער דער, וואָס טוט דעם רצון פון מיין פאָטער, וואָס איז אין הימל.
22 פילע וועלן זאָגן צו מיר אין אַז טאָג: האר, האר, האָבן מיר ניט נביאות געזאגט אין דיין נאָמען? און אין דיין נאָמען האָבן אַרויסגעטריבן שדים? און אין דיין נאָמען געטאן פילע וואונדער?
23און דעמאלט וועל איך פאר זיי זאגן: איך האב אייך קיינמאל ניט געקענט; גיי אוועק פון מיר, איר וואס טוהט רשעות.

דאָס איז וואָס איך געבראכט ישעיה 29:4 אויף באַקאַנט שטימונג וואָס קענען פאַלש די טויטע. עס איז אַזוי קריטיש צו זיין שאַרף ספּיריטשאַוואַלי אַזוי אַז מיר טאָן ניט באַקומען פארפירט.

קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
אבע ר אי ן א גרויםע ר הוי ז זײנע ן ניש ט בלוי ז גאלד ע או ן זילבער־כלים , נא ר אוי ך האל ץ או ן ערד ; און עטלעכע צו כּבֿוד, און עטלעכע צו שאָדן.

און די גאָלד, זילבער און טייַער שטיינער זענען די כלים פון כּבֿוד און האָלץ, היי און שטראָף זענען די כלים פון שאַנד. דאָס איז אן אנדער וועג צו קלאַסיפיצירן די 6 זאכן.

די רשימה קענען אויך זיין צעטיילט אין 2 כאַווז, יעדער מיט זייער אייגענע גרופּע פון ​​יינציק קעראַקטעריסטיקס.

גאָלד, זילבער, טייַער שטיינער: דאָס קען זיין קלאַסאַפייד אין לפּחות 3 פאַרשידענע קאַטעגאָריעס:

• פאַרשידענע פארמען פון געלט, עשירות און זאכן פון הויך געזעלשאַפטלעך סטאַטוס און דעריבער ...
• זיי קען אויך זיין גערופן הויך ווערט זאכן
• זיי זענען אויך מינעראַלס וואָס זענען מיינד פון דער ערד

האָלץ, היי, שניטפעלד, אויף די אנדערע האַנט, זענען אויף די דנאָ העלפט פון די וואָג, די נידעריקער ווערט זאכן דערייווד פון געוויקסן.

דאָ איז דער גענעראַליזעד קשר: מינעראַלס אין דער ערד זענען ליסטעד ערשטער און די געוויקסן וואָס דאַרפֿן זיי זענען צווייט ווייַל דאָס איז די גאנץ סדר פון גאָט 'ס וואָרט.

Matthew 13
37 האָט ער געענטפערט, און צוּ זיי געזאָגט: דער, וואָס זייט דעם גוטן זאָמען, איז דער בּן-אָדָם;
38 די פעלד איז די וועלט; די גוטע זאָמען זענען די קינדער פון די מלכות; אָבער דאָס זאַמד זײַנען די קינדער פֿון דעם שלעכטן;

39 דער שונא, וואס האט זיי פארזייט, איז דער שטן; דער שניט איז דער סוף פון דער וועלט; און די שניטער זענען די מלאכים.
40 ווי דעריבער די טאַרעס זענען אלנגעזאמלט און פארברענט אין דעם פֿייַער; אַזוי עס וועט זיין אין די סוף פון די וועלט.

אין פסוק 38, די וואָרט "פעלד" קומט פון די גריכיש וואָרט אַגראָס [סטראָנג ס #68], פון וואָס מיר באַקומען אונדזער ענגליש וואָרט אַגריקולטורע.

אַזוי די דנאָ 3 זאכן אין דער רשימה ספּיריטשאַוואַלי רעפּראַזענץ די וועלט און ווערלדלי אַרבעט וואָס וועט זיין פארברענט אין די פייַער.

איצט מיר וועלן מאַכן אַ ברעכן אַראָפּ פון די לעצטע 3 עלעמענטן: האָלץ, היי און שניטפעלד.

דעפֿיניציע פון ​​האָלץ:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 3586
קסולאָן דעפֿיניציע: האָלץ
טייל פון רעדן: נאָנעס, נעוטער
פאָנעטיק אויסלייג: (xo'-lon)
באַניץ: אַלץ געמאכט פון האָלץ, אַ שטיק פון האָלץ, אַ קלוב, שטעקן; דער שטאם פון א בוים, פלעגט אונטערשטיצן דעם קרייז-שטאף פון א קרייז אין קרייצצייגונג.

Thayer ס גריכיש לעקסיקאַן
סטראָנגס נט 3586: ξύλον
א קלאָץ אָדער געהילץ מיט האָלעס, אין וואָס די פֿיס, הענט, האַלדז, פון אַרעסטאַנטן זענען געווען אַרײַנגעלייגט און פאַרפעסטיקט מיט טהאָנגס.

די האָלץ רעפּראַזענץ די קנעכטשאפט פון ליגאַליזאַם פון די מצוות, דאָקטרינעס און טראדיציעס פון מענטשן וואָס באָטל מאַכן די גוטסקייט פון דעם וואָרט פון גאָט [מתיא 15].

די קנעכטשאפט פון ליגאַליזאַם פון האָלץ איז רעפּריזענאַטיוו פון די לעצטע 3 זאכן: האָלץ, היי און שניטפעלד.

דעפֿיניציע פון ​​היי:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 5528
טשאָרטאָס דעפֿיניציע: אַ פידינג אָרט, עסנוואַרג, גראָז
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאָנעטיק אויסלייג: (כאָר'-טאָס)
באַניץ: גראָז, ערבידזש, גראָוינג קערל, היי.

Strong ס יגזאָסטיוו קאָנקאָרדאַנסע
גראָז, היי.
משמעות אַ ערשטיק וואָרט; אַ "הויף" אָדער "גאָרטן", ד"ה (דורך ימפּלאַקיישאַן, פון פּאַסטשער) קרייַטעכץ אָדער וועדזשאַטיישאַן - בלייד, גראָז, היי.

דאָ איז אַ בייַשפּיל פון די נוצן פון דעם וואָרט "היי", איבערגעזעצט "גראָז":

לוק קסנומקס: קסנומקס
אויב דעמאלט וועט גאָט אַזוי אָנטאָן די גראָז, וואָס איז הייַנט אין די פעלד, און מאָרגן איז וואַרפן אין די ויוון; װיפֿל מער װעט ער אײַך אָנטאָן, איר קלײנע גלויבן [גלויבנדיק]?

דעפֿיניציע פון ​​גראָז:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2562
kalamé דעפֿיניציע: שניטפעלד
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (קאַל-אַמ'-ייַ)
באַניץ: שטרוי, שטרוי, שפּרייַזן.

Thayer ס גריכיש לעקסיקאַן
סטראָנגס נט 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, אַ שפּרייַזן פון קערל אָדער פון אַ ראָר, די שפּרייַזן (לינקס נאָך די אויערן זענען אפגעשניטן), סטאַפּס:

וואָרצל וואָרט פֿאַר גראָז:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 2563
קאַלאַמאָס דעפֿיניציע: אַ ראָר
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאָנעטיק אויסלייג: (קאַל'-אַמ-אָס)
באַניץ: אַ ראָר; אַ ראָר-פעדער, ראָר-שטעק, מעסטשטאָק.

אזוי, דער שניטפעלד איז דער שפּרייַזן פון קערל, אָבער די "פרוכט" - זאמען, האָבן שוין כאַרוואַסטיד, אַזוי עס איז כּמעט טאָוטאַלי נישט ווערט און איז געניצט צו ברענען צו פּראָדוצירן היץ פֿאַר קוקינג עסנוואַרג.

דאָ איז נאָך אן אנדער נייַע פּערספּעקטיוו פון דער רשימה פון 6 זאכן:

די פאלגענדע ווערסעס אין יחזקאל 28 זענען ממש ריפערינג צו דעם מלך פון צור [אַ שטאָט אין אלטע ישראל], אָבער פיגוראַטיוולי און ספּיריטשאַוואַלי ריפערד צו לוסיפער, וואס פאַרפאַלן די מלחמה אין הימל און איז געווען וואַרפן אַראָפּ צו ערד ווי דער שטן [התגלות 12].

באמערקן די אַלגעמיינע פּאַראַלעל צווישן אים און דער רשימה פון 6 זאכן: ער האט די גאָלד, זילבער און שטיינער פון פייער [גינטנדיק בריליאַנט], אָבער ענדיקט זיך פארברענט און געווארן אַש ווי ומערלעך אָפּפאַל רעכט צו שטאָלץ אין זיין גרויס חכמה און גאנץ. שיינקייט.

Ezekiel 28
4 מיט דײַן חכמה און מיט דײַן שכל האָסטוּ דיך געמאַכט עשירות, און האָסט קנה אין דײַנע אוצרות זָהָב און כֶּסֶף;
5 דוּרך דייַן חָכְמָה גָּדוֹל און דייַן סחר האָסטוּ גדל דייַן עושר, און דייַן לֵב איז נשׂא פוּן וועגן דייַן עושר;

12 בֶּן-אָדָם, נעם אַ קינה אויף דעם מלך פון צור, און זאג צו אים: אַזוי האָט אמר אֲדֹנָי ה'; דו פּלאָמבע די סומע, פול פון חכמה, און גאנץ אין שיינקייט.
13 דו ביסט געווען אין עדן דעם גאָרטן פון גאָט; יעטװעדער טײַער שטײן איז געװען דײַן דעק, דער סאַרדיוס, טאָפּאַז, און דימענט, דער בעריל, דער אַניקס, און דער דזשאַספּער, דער סאַפיר, דער שמאַראַגד, און די קאַרבונקלע, און גאָלד; אין דיר אין דעם טאָג װאָס דו ביסט באַשאַפֿן געװאָרן.

14 דו ביסט דער געזאַלבטער כרוב וואָס כסה; און איך האָב דיך אַזוי געשטעלט: דו ביסט געווען אויף דעם הייליק באַרג פון גאָט; דו ביסט געגאַנגען אַרױף און אַראָפּ צװישן די פֿײַערשטײנער.
15 האָסט שלם געווען אין דייַנע דרכים פוּן דעם יוֹם וואָס דוּ ביסט בָּרָא געוואָרן, בּיז עס איז מצא געוואָרן עָוֹן אין דיר.

17 דייַן לֵב האָט זיך נשׂא פוּן וועגן דייַן יוֹפֶה, האָסט שׂחית דייַן חָכְמָה פוּן דייַן שָׂרָה; איך וועל דיך וואַרפן צו דער ערד, איך וועל דיך נתן פאַר מלכים, זיי זאָלן דיך ראה.
18 האָסט טמא דייַנע קדשים מיט דער רַב פוּן דייַנע עָוֹנות, מיט דער עָוֹן פוּן דייַן סחר; דרום װעל איך אַרױסברענגען אַ פֿײַער פֿון צװישן דיר, עס װעט דיך פֿאַרצערן, און איך װעל דיך ברענגען צו אַש אױף דער ערד פֿאַר די אױגן פֿון אַלע װאָס האָבן דיך געזען.
19 אַלע וואָס קענען דיך צווישן די מענטשן וועלן זיין שטאַממד אויף דיר: אַ פחד וועסטו זיין, און וועסט ניט זיין מער.

"און איך וועל דיך ברענגען צו אַש אויף דער ערד ... און דו וועסט קיינמאָל זיין מער." דאס איז א באווייז אז ער וועט נישט פארברענען אין דער אָזערע פון ​​פייער אויף אייביק, פון וואָס עס איז עטלעכע זאָגן אַז יענע ווערסעס זענען געווען אַ פאַרדאָרבן ווערסיע פון ​​דער אָריגינעל.

אן אנדער אמת איז אַז פֿון אַ באַניץ פונט פון מיינונג, פייַער טראגט 2 יקערדיק בענעפיץ: היץ און ליכט וואָס ווירקן די זאכן אַנדערש.

אין דעם פאַל פון די זאכן אין דער שפּיץ העלפט [גאָלד, זילבער און טייַער שטיינער], היץ ימפּרוווז די ערשטער 2 [גאָלד און זילבער] דורך רייניקונג.

לאָמיר קוקן אין התגלות 3:18:

התגלות קסנומקס
14און שרייב צו דעם מלאך פון דער קהילה פון די לאודיצען; דאס זאגט דער אמן, דער געטרייַ און אמת עדות, דער אָנהייב פון די שאַפונג פון גאָט;
15 איך ידע דייַנע מעשים, אַז דו ביסט נישט קאַלט און נישט הייס; איך וואָלט ווי דו ביסט קאַלט אָדער הייס.

16 דעמאלט, ווייַל איר זענט לוקוואָרם און ניט קאַלט און נישט הייס, וועל איך דיר שפּיגן פֿון מיין מויל.
17 ווארים דו האסט געזאגט: איך בין רייך, און איך בין גדל מיט סחורה, און איך דארף גארנישט; און דו װײסט ניט, אַז דו ביסט אומגליק, און אומגליק, און אָרעמאַן, און בלינד, און נאַקעט;

18 איך יעץ דיך צו קויפן פון מיר גאָלד געזוכט אין דעם פֿייַער, אַז דו זאלסט זיין עשיר; און װײַסע קלײדער, כּדי זאָלסט אָנגעטאָן װערן, און די בושה פֿון דײַן שאַנד זאָל ניט באַװײַזן זיך; און זאַלב דײַנע אױגן מיט אױגן־זאַלב, כּדי דו זאָלסט זען.

דעפֿיניציע פון ​​געפרוווט:

דאָס איז דער וואָרצל וואָרט פֿאַר "געפרואווט" און איז די פּינטלעך זעלביקער גריכיש וואָרט פֿאַר "פייַער" אין דער זעלביקער פסוק.
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 4442
פּור דעפֿיניציע: פייַער
טייל פון רעדן: נאָנעס, נעוטער
פאָנעטיק אויסלייג: (נעבעך)
באַניץ: פייַער; די היץ פון דער זון, בליץ; פייַג: שנאה, טריאַלס; דאָס אײביקע פֿײַער.

העלפּס וואָרט-שטודיום
4442 pýr – פייער. אין פסוק, פייער איז אָפט געניצט פיגוראַטיוולי - ווי מיט די "פייַער פון גאָט" וואָס פארוואנדלט אַלץ עס רירט אין ליכט און געשטאַלט מיט זיך

גאָט 'ס גייסט, ווי אַ הייליק פייַער, ענלייטאַנז און פּיוראַפייז אַזוי אַז געגלויבט קענען טיילן מער און מער אין זיין געשטאלט. טאקע די פייַער פון גאָט ברענגט די אַנינטעראַפּטיד פּריווילעגיע פון ​​זייַענדיק פארוואנדלען וואָס כאַפּאַנז דורך יקספּיריאַנסינג אמונה פון אים. אונדזער לעבן קענען ווערן אמת אָפרינגז צו אים ווען מיר פאָלגן דעם ימפּאַרטיד אמונה פון גאָט דורך זיין מאַכט.

[דאס איז אילוסטרירט דורך גאטס פייער וואס ברענט כסדר ביים אריינגאנג פונעם משכן וואו די כהנים האבן געמאכט קרבנות פון זיסקייט. פאַרגלייכן לעוו 6:12,13 מיט 1 Pet 2:5,9.]

פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
די ווערטער פון די האר זענען ריין ווערטער: ווי זילבער געפרוווט אין אַ ויוון פון ערד, פּיוראַפייד זיבן מאל.

7 איז די נומער פון רוחניות שליימעס, וואָס איז איינער פון עטלעכע סיבות וואָס איך גיין אין די טיפענישן פון דעם וואָרט דאָ, אַזוי איר קענען זען זיין שליימעס און גלענצנדיקקייט, וואָס זאָל פאַרגרעסערן אונדזער ליבע, צוטרוי און היסכייַוועס צו גאָט.

אַזוי ביידע גאָלד און זילבער, די ערשטע 2 זאכן אין דער רשימה, זענען פּיוראַפייד, [געמאכט בעסער] דורך די היץ פון די פייַער, כאָטש די דנאָ העלפט פון דער רשימה איז חרובֿ דורך די זעלבע זאַך.

כאָטש די היץ פון די פייַער טוט נישט פֿאַרבעסערן די טייַער שטיינער, די ליכט טוט.

אַלע 6 זאכן אין דער רשימה אויך האָבן ינדאַסטריאַל און עסטעטיש ניצט און ווערט.
אין טערמינען פון עסטעטיש ווערט, טייַער שטיינער זענען אַרויסגעוואָרפן אין דער פינצטער. זיי מוזן זיין געזען אין די ליכט צו מאַקסאַמייז זייער נוץ. ימאַדזשאַן די דאַנסינג און פליקערינג פון די פלאַמעס פון ליכט ווען זיי פאַרטראַכטנ זיך, ריפראַקט און פינקלען כאָטש און אַרום די ינטראַקאַט שאַפּעס און פאַרשידן פארבן פון אַלע די פאַרשידענע טראַנסלוסאַנט דיימאַנדז, סאַפּפירעס, רוביז און שמאַראַגד!

די ליכט מאַגנאַפייז זייער שיינקייט, העלקייַט און פּראַל.

גאָלד און זילבער זענען אויך די בלויז עלעמענטן וואָס זענען ליסטעד אין די פּעריאָדיש טיש פון עלעמענטן און ביידע זענען מעטאַלס, פון וואָס עס זענען 4 סאַבקאַטעגאָריעס:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

גאָלד און זילבער זענען ביידע גערופן יבערגאַנג מעטאַלס.

לויט פּובטשעם, [די רעגירונג דאַטאַבייס פון מיליאַנז פון קעמיקאַלז]: "גאָלד איז מאל פריי אין נאַטור אָבער עס איז יוזשאַוואַלי געפֿונען אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט זילבער, קוואַרץ (SiO2), קאַלסייט (CaCO3), בלייַ, טעללוריום, צינק אָדער קופּער." .

דאָס איז לפּחות איין סיבה זיי זענען ליסטעד צוזאַמען, אָבער מיר דאַרפֿן צו האַלטן די זאכן אין זייער ריכטיק פּערספּעקטיוו פון דעם וואָרט פון גאָט.

משלי קסנומקס: קסנומקס
ווי פיל בעסער איז עס צו באַקומען חכמה ווי גאָלד! און צו באַקומען פארשטאנד אלא צו זיין אויסדערוויילט ווי זילבער!

משלי קסנומקס: קסנומקס
א גוטן נאָמען איז ליבער צו זיין אויסדערוויילט ווי גרויס אַשירעס, און אַ ליבשאַפט ווי זילבער און גאָלד.

האַגגאַי 2: 8
דאָס זילבער איז מייַן, און דאָס גאָלד איז מייַן, זאָגט גאָט פֿון צבֿאות.

Encyclopedia Britannica
"זיבן סאַבסטאַנסיז וואָס זענען דערקענט הייַנט ווי עלעמענטן - גאָלד, זילבער, קופּער, אייַזן, בלייַ, צין און קוועקזילבער - זענען באקאנט צו די אלטע ווייַל זיי פאַלן אין נאַטור אין אַ לעפיערעך ריין פאָרעם."

לויט gold.info, "אינפֿאָרמאַציע פּלאַטפאָרם פֿאַר טייַער מעטאַלס":
"גאָלד איז אויך גערופֿן צו זיין כעמיש "ינערט", דערפאר, עס ריאַקץ זייער סלאָולי ווען ריאַקטינג צו אנדערע סאַבסטאַנסיז. פֿאַר בייַשפּיל, גאָלד יגזיבאַץ קיין אָפּרוף צו לופט און וואַסער און אויך נישט קעראָוד זיך ווען יקספּאָוזד צו לאַנג פּיריאַדז פון האַרב וועטער טנאָים.

אזוי, די ינערט פאַרמאָג פון גאָלד פּאַראַללעלס אַז פון גאָט זייַענדיק ונקאָררופּטיבלע.

ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
און געביטן די כבוד פון די ונקאָרפּופּטיבלע גאָט אין אַ בילד געמאכט ווי צו פאַרדאָרבן מענטשן, און צו פייגל, און פירפיוטיד חיה, און קריפּינג זאכן.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
כעמיע מומחה
בילדונג
Ph.D., ביאָמעדיקאַל ססיענסעס, אוניווערסיטעט פון טעננעססעע אין נאָקסוויללע
BA, פיזיק און מאטעמאטיק, האַסטינגס קאַלידזש

"טאַראַקטיריסטיקס פון נאָבלע מעטאַלס
די איידעלע מעטאַלס ​​טיפּיקלי אַנטקעגנשטעלנ קעראָוזשאַן און אַקסאַדיישאַן אין פייַכט לופט. יוזשאַוואַלי איידעלע מעטאַלס ​​זענען געזאגט צו אַרייַננעמען רוטהעניום, רהאָדיום, פּאַללאַדיום, זילבער, אָסמיום, ירידיום, פּלאַטין און גאָלד. עטלעכע טעקסטן רשימה גאָלד, זילבער און קופּער ווי די איידעלע מעטאַלס, עקסקלודינג אַלע אנדערע. קופער איז אן איידעלע מעטאל לויט דער פיזיקישער דעפיניציע פון ​​איידעלע מעטאלן כאטש עס קעראדירט און אקסידייזירט אין די פייַכטיגע לופט, איז דאס נישט זייער איידעלע פון ​​כעמישן שטאנדפונקט. מאל קוועקזילבער איז גערופן אַן איידעלע מעטאַל.

טשאַראַקטעריסטיקס פון טייַער מעטאַלס
אסאך פון די איידעלע מעטאלן זענען טייערע מעטאלן, וועלכע זענען נאטירליך פארקומען עלעמענטאלע מעטאלן וואס האבן א הויכן עקאנאמישן ווערט. טייַער מעטאַלס ​​זענען געניצט ווי קראַנטקייַט אין דער פאַרגאַנגענהייַט, אָבער איצט זענען מער פון אַ ינוועסמאַנט. פּלאַטינום, זילבער און גאָלד זענען טייַער מעטאַלס. אנדערע פּלאַטינום גרופּע מעטאַלס, ווייניקער געניצט פֿאַר קאָינאַגע אָבער אָפט געפֿונען אין צירונג, קען אויך זיין געהאלטן טייַער מעטאַלס. די מעטאַלס ​​זענען רוטהעניום, רהאָדיום, פּאַללאַדיום, אָסמיום און ירידיום".

אַזוי גאָלד און זילבער זענען ליסטעד אין די טייַער מעטאַלס ​​און איידעלע מעטאַלס ​​רשימה, וואָס איז זייער זעלטן. דעריבער, דער ערשטער 3 עלעמענטן ליסטעד קענען זיין קלאַסאַפייד ווי טייַער סאַבסטאַנסיז.

קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
וואָס זענען געגעבן צו אונדז יקסידיד גרויס און טייַער הבטחות: אַז דורך די יי זאל זיין פּאַרטאַקערז פון די געטלעך נאַטור, ווייל אנטרונען די קאָרופּציע אַז איז אין דער וועלט דורך לוסט.

דעפֿיניציע פון ​​טייַער:
Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 5093
טימיאָס דעפֿיניציע: וואַליוד, טייַער
טייל פון רעדן: Adjective
פאָנעטיק אויסלייג: (טימ'-עע-אָס)
באַניץ: פון גרויס פּרייַז, טייַער, אַנערד.

דאָס וואָרט איז געניצט 13 מאל אין די ביבל, אַרייַנגערעכנט איך קאָרינטהיאַנס 3:12 אונטן, איבערגעזעצט "טייַער":

אַצונד, אױב עמיצער בױט אױף דער דאָזיקער יסוד גאָלד, זילבער, טײַערע שטײנער, האָלץ, היי, שטראָף;

העלפּס וואָרט-שטודיום
קאָגנאַטע: 5093 tímios (אַן אַדזשיקטיוו) - רעכט, ווערטפול ווי אַ דערקענט ווערט אין די אויגן פון די צוקוקער. זען 5092 (צייַט) >> וואָרצל וואָרט

Strong's קאָנקאָרדאַנסע # 5092
צייט דעפֿיניציע: אַ וואַליוינג, אַ פּרייַז
טייל פון רעדן: נאָנעס, ווייַבלעך
פאָנעטיק אויסלייג: (טי-מייַ')
באַניץ: אַ פּרייַז, כּבֿוד.

העלפּס וואָרט-שטודיום
5092 טימḗ (פון tiō, "באַקומען כּבֿוד, באַצאָלן רעספּעקט") - רעכט, באמערקט ווערט; ווערט (ממש, "פּרייַז") ספּעציעל ווי באמערקט כבוד - ד"ה וואָס האט ווערט אין די אויגן פון די צוקוקער; (פיגוראַטיוולי) די ווערט (וואָג, כּבֿוד) גערן אַסיינד צו עפּעס.

התגלות קסנומקס: קסנומקס
און עס זאָל ניט קומען אין עס קיין זאַך וואָס פאַראומרײניקט, און קיין זאַך וואָס טוט נישט אַרבעטן, אָדער מאכט אַ ליגן, אָבער זיי וואָס זענען געשריבן אין די לאם ס בוך פון לעבן.

ווער איז דער ספר פון התגלות וואָס יעדער רעדט וועגן געשריבן צו ???

התגלות קסנומקס: קסנומקס
יוחנן צו די זיבן קהילות וואָס זענען אין אזיע: חסד זיין צו איר, און שלום פון אים וואָס איז, און וואָס איז געווען, און וואָס וועט קומען; און פֿון די זיבן גייסטער וואָס זענען פאַר זיין טראָן;

התגלות קסנומקס
10 און ער האָט מיך אַװעקגעטראָגן אין דעם גײַסט אױף אַ גרױסן און הויך באַרג, און האָט מיר באַװיזן די שטאָט גרויס, די הײליקע ירושלים, אַראָפּגענידערט פֿון הימל פֿון גאָט.
12 און האט געהאט א מויער גרויס און הויך, און האט געהאט צוועלף טויערן, און ביי די טויערן צוועלף מלאכים, און נעמען אויף איר געשריבן, וואָס זענען די נעמען פון די צוועלף שבטים פון די קינדער פון ישראל.
14 און די וואנט פון דער שטאט האט צוועלף יסודות, און אין זיי די נעמען פון די צוועלף שליחים פון דעם לאם.

יוחנן צו די זיבן קהילות וואָס זענען אין אזיע:

קוק אין די נעמען און לאָוקיישאַנז, זיי זענען אַלע קאָנסיסטענט מיט ישראל, נישט אונדז קריסטן וואָס זענען געבוירן ווידער קינדער פון גאָט אין דער עלטער פון חן!

• Verse 10: הייליק ירושלים
• פסוק 12: די 12 שבֿטים פֿון די קינדער פֿון ישׂראל
• פסוק 14: די 12 שליחים פון די לאַם

יוחנן קסנומקס: קסנומקס
דער ווייַטער טאָג יוחנן געזען יאָשקע קומען צו אים, און געזאגט, זע די לאם פון גאָט, וואָס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט.

די 4 גאָספּעלס פון מתיא, מארק, לוק און יוחנן זענען אַלע געשריבן גלייַך צו ישראל !!

די וואָרט "שעפּס" קיינמאָל אַקערז אין רוימער - טהעססאַלאָניאַנס אַחוץ אַמאָל אין רוימער 8:36 ווו עס איז אַ ציטירן פון פּסאַלמס 44:22. די וואָרט "לאם" קיינמאָל אַקערז אין רוימער - טהעססאַלאָניאַנס.

רוימער קסנומקס
36 ווי עס שטייט געשריבן: פון דיין צוליב ווערן מיר געהרגעט א גאַנצן טאָג; מיר װערן גערעכנט פֿאַר שעפּסן פֿאַר דער שחיטה.
37 נו, אין אַלע די זאכן מיר זענען מער ווי קאַנגקערז דורך אים וואָס ליב געהאט אונדז.

יאָשקע משיח איז נישט אונדזער מלך. ער איז דער קאָפּ פון דעם גוף פון משיח [נישט די כלה וואָס איז ישראל].

עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
און כאַט שטעלן אַלע זאכן אונטער זיין פֿיס, און געגעבן אים צו זיין דער קאָפּ איבער אַלע זאכן צו דער קירך,

עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
אבער גערעדט דער אמת אין ליבע, קען וואַקסן אַרויף אין אים אין אַלע זאכן, וואָס איז די קאָפּ, אַפֿילו משיח:

אזוי התגלות 21:27 איז נישט געשריבן צו אונדז, אָבער איז פֿאַר אונדזער לערנען.

וויבאלד דער גאנצער פסוק איז גאנץ און אייביק אמת, איז ריכטיג אז קיין מענטש וועט זיך נישט פאראומרײניקן אין דעם נייעם ירושלים ווייל זיי וועלן שוין אויפשטיין פון די מתים.

"און קיין זאַך וואָס פֿאַראומרײניקט זאָל ניט אַרײַן אין איר":

די וואָרט "שטאָט" איז געניצט ניט ווייניקער ווי 10 מאל אין די 21^st פּרק אַליין, ריפערינג צו די נייַ ירושלים אין די דריט און לעצט ערד, אין וואָס נאָר וואוינט צדקה, און אַזוי דאָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט אונדזער ריינקייַט אָדער אונדזער רייניקונג פֿאַר גאָט.

אין דעם צוריקקער פון משיח, וואָס אַקערז לאַנג איידער התגלות 21, די גאנצע גוף פון משיח וועט זיין אין אונדזער נייַ רוחניות ללבער, ענלעך צו דער איינער יאָשקע משיח האט ווען ער איז געווען רעזערעקטיד פון די טויט.

פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס
ווער וועט טוישן אונדזער געמיין גוף, אַז עס זאל זיין געמאכט ווי צו זיין כבוד גוף, לויט די אַרבעט וואָס ער איז ביכולת צו אונטערטעניק אַלע זאכן צו זיך.

און די רק קהילה זאגט אַז מיר נאָך האָבן צו באַקומען ריין?!?!

יאָשקע משיח איז געווען רעזערעקטיד פון די טויט און איז סיטאַד בייַ די רעכט האַנט פון גאָט און ער האט ניט האָבן צו לויפן זיין כבוד רוחניות גוף דורך אַ מאַשין וואַשן צו באַקומען קלינד, אַזוי וואָס זאָל מיר, וואָס וועט האָבן אַ כבוד רוחניות גוף אויך. ???

דאס זענען די ווערסעס געניצט צו באַרעכטיקן אָדער באַשטעטיקן די עקזיסטענץ פון פּערגאַטאָרי; זיי זאָגן אַז דער קריסטלעך אין דעם סצענאַר איז נישט אין הימל נאָך, אָבער איז אויך נישט אין גענעם, אַזוי זיי רופן דעם שטאַט אָדער אָרט פּערגאַטאָרי.

דער טיפּ פון ריזאַנינג איז קלאַסאַפייד ווי 1 פון די 4 טייפּס פון שוואַך גלויבן, דערמאנט אין פסוק 8.

Matthew 16
5און ווען זיינע תלמידים זענען געקומען אויף דער אנדערער זייט, האבן זיי פארגעסן צו נעמען ברויט.
6 דעמאלט האט יאָשקע צו זיי געזאגט: היט אייך און היט אייך פון דעם חמץ פון די פרושים און פון די צדוקים.

7 אוּן זיי האָבּן זיך געֶרעדט צווישן זיך, אַזוי צו זאָגן: דאָס איז מַחמת מיר האָבּן נישט לקח קיין לֶחֶם.
8 וואָס ווען יאָשקע באמערקט, ער האט געזאגט צו זיי, אָ יי פון קליין גלויבן [מגלויב] פאַרוואָס פאַרשטייט איר צווישן זיך, ווייל איר האָט ניט געבראַכט קיין ברויט?

9 פֿאַרשטײט איר נאָך ניט, און געדענקט ניט די פֿינף ברויט פֿון די פֿינף טױזנט, און װיפֿל קערב איר האָט אױפֿגענומען?
10 ניט די זיבן ברויט פון די פיר טויזנט, און ווי פילע קערב איר האָט גענומען?

11 ווי איז עס אַז איר טאָן ניט פֿאַרשטיין אַז איך האָב עס ניט גערעדט צו איר וועגן ברויט, אַז איר זאָל זיין היט אייך פון דעם חמץ פון די פרושים און פון די צדוקים?
12און זיי האבן דעמאלט פארשטאנען ווי אז ער האט זיי באפוילן נישט היטן פאר דעם חמץ פון ברויט, נייערט פון דער לערע פון ​​די פרושים און פון די צדוקים.

היט אייך פון די דאָקטערין פון פּערגאַטאָרי פון די רוימישע קאַטהאָליק קירך!

#19 די מאַטאַמאַטיקאַל נס פון איך קאָרינטהיאַנס 3:12

איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס
אַצונד, אױב עמיצער בױט אױף דער דאָזיקער יסוד גאָלד, זילבער, טײַערע שטײנער, האָלץ, היי, שטראָף;

די וואָרט "גאָלד" איז געניצט 417 מאל אין די ביבל.
די וואָרט "זילבער" איז געניצט 321 מאל אין די ביבל.
די פראַזע "טייַער שטיינער" איז געניצט 19 מאל אין די ביבל.

לייג זיי אַלע און איר באַקומען 757, וואָס איז די 134 הויפּט נומער.

אויב איר צוגעבן אַרויף די דידזשאַץ פון 757: 7 + 5 + 7 = 19, די פּינטלעך זעלביקער נומער פון מאל די פראַזע "טייַער שטיינער" איז געניצט אין די ביבל. 19 איז אויך די 8 הויפּט נומער און 8 איז די נומער פון אַ נייַ אָנהייב און המתים.

יאָשקע משיח איז געווען רעזערעקטיד פון די טויט און איז געווען געגעבן אַ שפּאָגל נייַ רוחניות גוף [עפּעס וואָס קיינער אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַט האט קיינמאָל געהאט] און עס האט קייפּאַבילאַטיז ווייַטער פון אונדזער קאַמפּריכענשאַן, אַזוי איך וואָלט רופן אַז אַ נייַע אָנהייב, וואָלט ניט איר?

אַטאָמישע נומער פון גאָלד: 79
אַטאָמישע נומער פון זילבער: 47
זינט די אַטאָמישע נומערן זענען בלויז פֿאַר אַטאָמס, צו באַקומען איינער פֿאַר אַ גאַנץ גרופּע פון ​​פאַרשידענע טייַער שטיינער, [וואָס זענען קאַמפּאָוזד פון אַ פאַרשיידנקייַט פון פאַרשידענע עלעמענטן יעדער], איז אוממעגלעך. אָבער, מיר וויסן אַז די פראַזע "טייַער שטיינער" איז געניצט 19 מאל אין די ביבל און 19 איז די 8 הויפּט נומער.

אַזוי לייג אַרויף די אַטאָמישע נומערן פון גאָלד און זילבער און די סדר פון די הויפּט נומער פון די נומער פון מאל די פראַזע "טייַער שטיינער" איז געניצט און איר האָבן: 79 + 47 + 8 = 134 א צװײט ן מא ל !

In איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס, איר האָט ליסטעד:
גאָלד; זילבער און טייַער שטיינער ווי דער ערשטער 3 זאכן אין דעם רשימה פון זאכן.

זינט גאָלד איז ליסטעד ערשטער, [וואָס איז אויך די נומער פון גאָט און אחדות], מיר קענען צוגעבן די נומער איין צו גאָלד;

מיט זילבער ווייסן מיר שוין אז די אטאם נומער איז 47, וואס איז דער 15טער הויפט נומער. די סיבות פון 15 זענען 3 רענטגענ 5; 3 איז די נומער פון פולשטענדיקקייט און 5 איז די נומער פון חן. חן און אמת געקומען מיט יאָשקע משיח.

יוחנן קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר די געזעץ איז געווען געגעבן דורך משה, אָבער חן און אמת געקומען דורך יאָשקע המשיח.

אזוי, 15 רעפּראַזענץ חן געענדיקט, אַזוי מיר קענען באַשטימען אַ 3 צו זילבער.

טייַער שטיינער זענען מיינד פון דער ערד און גאָט באשאפן דעם הימל און ערד.

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס
אין די אָנהייב גאָט באשאפן דעם הימל און די ערד.

EW Bullinger, נומער אין פסוק בוך אויף די נומער 4:
"דער באַשאַפונג איז דעריבער די ווייַטער זאַך - די פערט זאַך, און די נומער פיר האט שטענדיק רעפֿערענץ צו אַלע וואָס איז באשאפן. עס איז עמפאַטיאַללי די נומער פון קרעאַטיאָן; פון מענטש אין זיין באַציונג צו דער וועלט ווי באשאפן; בשעת זעקס איז די נומער פון מענטשן אין זיין אָפּאָזיציע צו און זעלבסטשטענדיקייַט פון גאָט.

עס איז די נומער פון זאכן וואָס האָבן אַ אָנהייב, פון זאכן וואָס זענען געמאכט, פון מאַטעריאַל זאכן און ענין זיך. עס איז די נומער פון מאַטעריאַל קאַמפּליטנאַס. דערפאר איז עס די וועלט נומער, און בפרט די "שטאט" נומער.

אויפן פערטן טאג איז די מאטעריעלישע בריאה פארענדיקט געווארן (ווארים אויף די פינפטע און זעקסטע טעג איז עס נאר געווען די בארייכערונג און באפעלקערונג פון דער ערד מיט לעבעדיקע באשעפענישן). די זון, לבנה, און שטערן האָבן געענדיקט די אַרבעט, און זיי זענען צו געבן ליכט אויף דער ערד וואָס איז געווען באשאפן, און צו הערשן איבער דעם טאָג און איבער די נאַכט (Gen 1: 14-19).
פיר איז די נומער פון די גרויס עלעמענטן - ערד, לופט, פייַער און וואַסער".

אזוי, מיר קענען באַשטימען די נומער 4 צו טייַער שטיינער.

In איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס, איר האָט ליסטעד:
גאָלד; זילבער און טייַער שטיינער ווי דער ערשטער 3 זאכן אין דעם רשימה פון זאכן.

רעכט צו די אויבן סיבות, די ערשטער 3 עלעמענטן קענען זיין רעפּריזענטיד דורך די נומער סיקוואַנס פון 134 פֿאַר די דריט מאָל אין אַ רודערן.

איצט לייג די דידזשאַץ פון 134>>1 + 3 + 4 = 8 ווידער, [געדענקען אַז די פראַזע "טייַער שטיינער" איז געניצט 19 מאל אין די ביבל, וואָס איז די 8 הויפּט נומער].

איצט מערן די דידזשאַץ פון 134: 1 רענטגענ 3 = 3 און 3 רענטגענ 4 = 12, די פּינטלעך זעלביקער נומער פֿאַר די כעזשבן אונטן!

זינט די אַטאָמישע נומער פון גאָלד איז 79, עס איז אויך די 22 הויפּט נומער.

זינט די אַטאָמישע נומער פון זילבער איז 47, עס איז אויך די 15 הויפּט נומער.

אויב איר לייגן די סדר פון פּריים פֿאַר גאָלד און זילבער צוזאַמען, איר האָבן 22 + 15 = 37, די 12^th הויפּט נומער, די פּינטלעך זעלביקער ענטפער פֿאַר די קייפל פון דידזשאַץ פון 134!

49 איז דער רעזולטאַט פון 4 פאַרשידענע חשבונות 4 מאל אין אַ רודערן!

אַזוי אויב איר לייגן אַרויף די סדר פון די הויפּט נומערן פון די אַטאָמישע נומערן פון גאָלד און זילבער און זייער גאַנץ, איר האָבן 12 + 15 + 22 = 49, 49 איז 7 רענטגענ 7; זיבן איז די נומער פון רוחניות שליימעס, אַזוי 49 איז רוחניות שליימעס סקווערד אָדער רוחניות שליימעס געמערט מיט רוחניות שליימעס. דאס איז דאס ערשטע מאל וואס 49 איז געווען דער רעזולטאט פון א חשבון = רוחניות שלימות סקווערעד וואס איז דאבלט = געגרינדעט גייסטיקע שלימות סקווערד.

ריפערינג צוריק צו די גאַנץ פון די נומער פון באַניץ פון די ווערטער גאָלד, זילבער און טייַער שטיינער אויבן, אויב איר מערן די דידזשאַץ פון 757, קוק וואָס כאַפּאַנז: 7 רענטגענ 5 = 35 און 35 רענטגענ 7 = 245, וואָס האט ווי זייַן סיבות 49 [רוחניות שליימעס סקווערד>>(7 רענטגענ 7) רענטגענ 5 [די נומער פון גאָט 'ס חן] = רוחניות שליימעס סקווערד קענען נאָר קומען דורך גאָט ס גאנץ חן! דאָס איז די צווייט מאָל 49 קומט אַרויף ווי דער רעזולטאַט פון אַ כעזשבן.

די פראַזע "גאָלד און זילבער" איז געניצט 29 מאל אין די ביבל.

די פראַזע "זילבער און גאָלד" איז געניצט 20 מאל אין די ביבל.

לייג זיי אַרויף און איר באַקומען 49 פֿאַר אַ דריט מאָל אין אַ רודערן פֿאַר די פּינטלעך זעלביקער עלעמענטן! זינט 3 איז די נומער פון קאַמפּלישאַן, מיר איצט האָבן גאַנץ רוחניות שליימעס סקווערד!

דער ספר פון פילעמאָן איז די 49 בוך פון די ביבל [אויב איר ציילן ריכטיק] און עס קיינמאָל דערמאנט גאָלד אָדער זילבער, איינער פון וואָס קען זיין געוויינט ווי די ליבע פֿון געלט, דער שורש פֿון אַלע שלעכטס [6 טימאטעאוס 10:XNUMX].

פילעמאָן איז אויך דער בלויז בוך פון די ביבל וואָס טוט נישט דערמאָנען קיין מענטשן געבוירן פון די זוימען פון די שלאַנג און איינער כאַראַקטעריסטיש פון זיי אַלע איז אַז זיי שטענדיק האָבן די ליבע פון ​​געלט!

זינט 49 איז רוחניות שליימעס סקווערד [7 רענטגענ 7], דאָס מאכט גאנץ זינען: איר קענען נאָר האָבן רוחניות שליימעס סקווערד ווען עס זענען קיין זוימען פון דער שלאַנג פאָרשטעלן, וואָס איז די וועג עס וועט זיין אין די נייַ הימל און ערד ווו נאָר גערעכטיקייט וואוינט!

דאָס איז די 4 מאָל 49 איז דער רעזולטאַט פון אַ כעזשבן אָדער באַטייַטיק אמת, און זינט 4 איז די נומער פון מאַטעריאַל קאַמפּליטנאַס, מיר איצט האָבן מאַטעריאַל קאַמפּליטנאַס פֿאַר רוחניות שליימעס.

זינט די פראַזע "גאָלד און זילבער" איז געניצט 29 מאל אין די ביבל, לאָזן אונדז כראָמטשען עטלעכע נומערן און זען וואָס מיר קומען אַרויף מיט, סטאַרטינג מיט די ביבלישע טייַטש פון די נומערן 20 & 9:

"20 איז די טאָפּל פון צען, און קען אין עטלעכע פאלן זיין קאַנסאַנטרייטאַד טייַטש. אבע ר זײ ן באדײטונ ג װײז ט אויס , אבע ר פארבונד ן מי ט דע ם פאקט , א ז ע ס אי ז א קור ץ פו ן אײ ן או ן צװאנציק , 21 — 1 = 20 ; דאָס הייסט, אויב 21 איז די דריי-פאַרלייגן 7, און סיגנאַפייז געטלעך (3) קאַמפּלישאַן וועגן רוחניות שליימעס (7), דעמאָלט צוואַנציק, ווייל איינער קורץ פון 21, עס וואָלט באַטייַטן וואָס ד"ר מילאָ מאַהאַן רופט יקספּעקטאַנסי, און אַוואַדע מיר זענען נישט אָן אילוסטראציעס אין שטיצן פון עס:

• צוואַנציק יאָר יעקב האָט געווארט צו באַקומען פאַרמעגן פון זיין ווייבער און פאַרמאָג, גענעסיס 21:38,41.
• צוואַנציק יאָר האָט ישראל געווארט אויף אַ מציל פון יבין'ס דריקונג, שופטים 4:3.
• צוואַנציק יאָר ישראל געווארט פֿאַר געולע דורך שמשון, דזשודגעס 15:20, 16:31, אָבער זיין אַרבעט איז קיינמאָל פיל מער ווי "געהויבן," דזשודגעס 13:25.
• צוואַנציק יאָר האָט דער אָרון בונד געווארט אין קרית-יערים, שמואל א' 1:7.
• צוואַנציק יאָר האָט שלמה געווארט אויף דער פאַרענדיקונג פון די צוויי הײַזער, /1:9; 10 טשראָניקלעס 2:8.
• צוואַנציק יאָר האָט ירושלים געווארט צווישן איר כאַפּן און פאַרניכטן; און
• צוואַנציק יאָר האָט ירמיהו נביאות געזאָגט וועגן אים.

9 איז די לעצטע פון ​​די דידזשאַץ, און אַזוי צייכן די סוף; און איז וויכטיק פון די מסקנא פון אַ ענין. עס איז ענלעך צו די נומער זעקס, זעקס איז די סאַכאַקל פון זייַן סיבות (3×3=9, און 3+3=6), און איז אַזוי באַטייטיק פֿאַר די סוף פון מענטש, און די סאַכאַקל פון אַלע מענטשן ס מעשים. ניין איז דעריבער,

די נומער פון פינאַליטי אָדער משפט, פֿאַר משפט איז באגאנגען צו יאָשקע ווי "דער זון פון מענטש" (יוחנן 5:27; אַקס 17:31). עס באצייכנט די פולשטענדיקקייט, די סוף און אַרויסגעבן פון אַלע זאכן ווי צו מענטש - די משפט פון מענטש און אַלע זיינע מעשים. עס איז אַ פאַקטאָר פון 666, וואָס איז 9 מאל 74.

די געמאַטריע פון ​​דעם וואָרט "דן", וואָס מיטל אַ ריכטער, איז 54 (9 × 6)".

ווייַל די פראַזע "גאָלד און זילבער" איז געניצט 29 מאל אין די ביבל, עס קענען זיין צעבראכן אַראָפּ אין 20 [די נומער פון יקספּעקטאַנסי] + 9 [די נומער פון פינאַליטי און משפט], אַזוי אויב עמעצער האט די ליבע פון ​​געלט [גאָלד] & זילבער], דאַן וועלן זיי דערוואַרטן אַ משפט אין דער צוקונפֿט.

די אַטאָמישע נומער פֿאַר גאָלד איז 79, וואָס איז די 22^nd הויפּט נומער [אַ הויפּט נומער קענען ניט זיין צעטיילט מיט קיין אנדערע נומער אַחוץ 1 און זיך].

EW Bullinger ציטירן:
"צוויי און צוואנציק ווייל די טאָפּל פון עלף, האט די באַטייַט פון אַז נומער אין אַ געשטארקט פאָרעם - דיסאָרגאַנאַזיישאַן און דיסינטאַגריישאַן, ספּעציעל אין קשר מיט דעם וואָרט פון גאָט."

וואָס האט דאָס צו טאָן מיט גאָלד?

איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר די ליבע פון געלט איז דער וואָרצל פון אַלע בייז: וואָס בשעת עטלעכע קאַוואַטיד נאָך, זיי האָבן מאָרד פון די אמונה, און פּירסט זיך דורך מיט פילע סאַראָוז.

אויב איר מאַכן גאָלד אָדער זילבער [געלט] דיין קנעכט, זיי קענען העלפן איר, אָבער אויב איר לאָזן זיי ווערן דיין האר, דיין לעבן וועט צעלאָזן אין פילע סאַראָוז.

מתיא 6:24 | איך טימאטעאוס 6:10

אַלע די ינקרעדאַבלי פּינטלעך און אָטעם-גענומען טרוטס בויען צוטרוי און צוטרוי אין גאָט און זיין וואָרט.

II Samuel 22: 31 [אַמפּלאַפייד ביבל]
ווי פֿאַר גאָט, זיין וועג איז ומבאַפלעקט און גאנץ; דאָס וואָרט פון גאָט איז געפּרוּווט. ער איז אַ שילד פֿאַר אַלע יענע וואס נעמען אָפּדאַך און צוטרוי אין אים.

קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס
אין גאָט, איך וועט לויבן זיין וואָרט, אין גאָט איך האָבן שטעלן מיין צוטרוי; איך וועל ניט מורא וואָס פלייש קענען טאָן צו מיר.

מסקנא פון מאַטאַמאַטיקאַל נס אָפּטיילונג

לויט רובֿ אויטאריטעטן, איך קאָרינטהיאַנס איז געווען געשריבן אין בעערעך 55 אַד. [+ אָדער - אַ יאָר אָדער צוויי], וועגן 40-45 יאָר איידער די ביבל איז אפילו געענדיקט. אַזוי ווי אַזוי זענען די אַטאָמישע נומערן פון גאָלד און זילבער [וואָס וואָלט ניט זיין דיסקאַווערד פֿאַר איבער 1,850+ יאָר], און אַלע די הויפּט נומער מאטעמאטיק, און די נומער פון באַניץ פון ווערטער וואָס זענען נישט אפילו געשריבן נאָך, געקומען אויס אַזוי ביבליקאַללי און מאַטאַמאַטיקלי און רוחניות שליימעסדיק?