Pozrite si túto stránku v 103 rôznych jazykoch!
Ak chcete nájsť výraz, pomocou počítača so systémom Windows jednoducho podržte ovládací kláves, stlačte kláves „F“ a zadajte hľadaný výraz.
- AI: Mapa a dáta
Ai v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Zrúcanina
(1.) Jedno z kráľovských miest Kanaánčanov (Josh. 10: 1; Gen. 12: 8; 13: 3). Bolo to miesto porážky Joshua a potom jeho víťazstva. Bolo to druhé mesto Kanaánčanov, ktoré vzal Izrael (Josh. 7: 2-5; 8: 1-29). Ležel prestavaný a inhibovaný Benjamitmi (Ezra 2: 28; Neh. 7: 32; 11: 31). Ležala na východ od Bét-ele, „popri Bét-aven“. Miesto, ktoré je pravdepodobne miestom tohto starobylého mesta, je Haiyan, 2 míľ východne od Bethelu. Ležala na svahoch Wady Suweinit, strmého, členitého údolia siahajúceho od údolia Jordánu po Bethel.
(2.) Mesto na území Ammonite (Jer. 49: 3). Niektorí si mysleli, že správne prečítané slovo je Ar (Iz. 15: 1).
- ANTIOCH
Definície britského slovníka pre Antiochiu
podstatné meno
1. mesto v S Turecku na rieke Orantes: starobylé obchodné centrum a hlavné mesto Sýrie (300 – 64 bc); rané centrum kresťanstva. Pop: 155 000 (2005 est) turecké meno Antakya
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Antiochia v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
(1.) V Sýrii na rieke Orontes, asi 16 míľ od Stredozemného mora a asi 300 míľ severne od Jeruzalema. Bola to metropola Sýrie a neskôr sa stala hlavným mestom rímskej provincie v Ázii. Po význame Ríma a Alexandrie sa umiestnila na treťom mieste miest rímskej ríše. Nazývalo sa to „prvé mesto na východe“. Kresťanstvo bolo do neho zavedené včas (Skutky 11: 19, 21, 24) a meno „kresťan“ sa tu prvýkrát uplatnilo u jeho profesorov (Skutky 11: 26).
Je to úzko spojené s ranou históriou evanjelia (Skutky 6: 5; 11: 19, 27, 28, 30; 12: 25; Gal. 15: 22, 35). Bol to veľký ústredný bod, odkiaľ boli vyslaní misionári k pohanom. Bolo to miesto narodenia slávneho kresťanského otca Chrysostoma, ktorý zomrel v roku 2. Nesie moderný názov Antakia a je teraz nešťastným, rozpadajúcim sa tureckým mestom. Podobne ako Philippi bol povýšený na rímsku kolóniu. Takéto kolónie ovládali „praetori“ (RV marg., Acts 11: 12, 407).
(2.) Na extrémnom severe Pisidie; Paul a Barnabas navštívili prvú misijnú cestu (Skutky 13: 14). Našli tu synagógu a mnoho proselytov. S veľkým úspechom sa stretli pri kázaní evanjelia, ale Židia proti nim vyvolali násilnú opozíciu a boli povinní opustiť miesto. Po návrate Paul znova navštívil Antiochiu, aby potvrdil učeníkov (Skutky 14: 21). Bolo identifikované s moderným Yalobatchom ležiacim na východ od Efezu.
Mapa a dáta Antiochie
- ARGOB - Mapa a údaje
Argob v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
kamenná halda, „ostrov“, ako sa nazýva, skaly asi 30 míľ od 20, stúpajúce 20 alebo 30 stôp nad stolovú zem Bashanu; oblasť prasklín a priepastí divoká a drsná v extrémnom smere. Na tomto „ostrove“ stálo šesťstenné mesto, ktorému vládol Og. V Novom zákone sa nazýva trachonitída („členitá oblasť“) (Luke 3: 1).
Tieto mestá dobyli Izraeliti (Deut. 3: 4; 1 Kings 4: 13). Teraz sa to nazýva Lejah. Tu je „šesťdesiat stenových miest vystopovateľných v priestore 308 štvorcových míľ. Architektúra je ťažkopádna a masívna. Pevné steny 4 silné a kamene na sebe bez cementu; strechy ohromné dosky čadičovej skaly, ako železo; dvere a brány sú z kameňa 18 palca hrubého, zaisteného ťažkými mrežami. Krajina má stále dojem, že sa pod obrovským Og javila ako „krajina obrov“. “
„Večer som viackrát vstúpil do opusteného mesta, zmocnil som sa pohodlného domu a strávil noc v pokoji. Mnohé z domov v starobylých mestách Bašan sú dokonalé, akoby hotové len včera. Steny sú zvuk, strechy neporušené a dokonca aj žalúzie na ich miestach. Tieto starobylé mestá Bashanu pravdepodobne obsahujú najstaršie exempláre domácej architektúry na svete “(Porterove obrie mestá). (Pozri BASHAN.)
- BASHAN
Definície britského slovníka pre Bashan
podstatné meno
1. (Starý zákon) región na východ od Jordánu, známy pre svoje bohaté pasienky (Deuteronómia 32: 14)
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Bashan v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Ľahká pôda.
Prvýkrát sa zmienil v gen. 14: 5, kde sa hovorí, že Chedorlaomer a jeho spoločníci „zbili Rephaima v Ashterothu“, kde mal bydlisko Og, kráľ Bašana. V čase vstupu Izraela do zasľúbenej zeme vyšiel Og proti nim, ale bol úplne nasmerovaný (číslo 21: 33-35; Deut. 3: 1-7). Táto krajina sa tiahla od Gileadu na juhu po Hermon na severe a od Jordánu na západe po Salcah na východe.
Spolu s polovicou Gileadu bol daný polovici kmeňa Manasses (Josh. 13: 29-31). Golan, jedno zo svojich miest, sa stalo „mestom útočiska“ (Josh. 21: 27). Argob v Bashane bol jedným z okresov Šalamúnových komisií (1 Kings 4: 13). Mestá Bašana zaujal Hazael (2 Kings 10: 33), ale čoskoro po ich dobití ho získal Joash (2 Kings 13: 25), ktorý podľa slova Elisha (19) prekonal Sýrčanov v troch bitkách.
Od tejto doby Bashan takmer zmizne z histórie, hoci čítame:
* Divoký dobytok s bohatými pasienkami (Ezek. 39: 18; Ž. 22: 12)
* Duby svojich lesov (Iz. 2: 13; Ezek. 27: 6; Zech. 11: 2)
* Krása jeho rozsiahlych plání (Amos 4: 1; Jer. 50: 19)
Čoskoro po dobytí dostal názov „Gilead“ celá krajina za Jordánskom.
Po exile bol Bashan rozdelený do štyroch okresov:
(1.) Gaulonitis alebo Jaulan, najzápadnejší;
(2.) Auranitída, Hauran (Ezek. 47: 16);
(3.) Argob alebo Trachonitis, teraz Lejah; a
(4.) Batanaea, teraz Ard-el-Bathanyeh, na východe Lejahu, s mnohými opustenými mestami takmer rovnako dokonalými, ako keď boli obývaní. (Pozri HAURAN.)
Mapa a dáta Bashanu
- BERACHAH, VALCEY OF
berakhahor berakah, berachah
[Sefardská hebrejská brah-kha; Ashkenazic hebrejsky braw-khuh]
podstatné meno, množné číslo berakhoth, berakhot [sefardský hebrejský brah-khawt] berakhos [Ashkenazic hebrejský braw-khuh z] hebrejský.
1. požehnanie alebo požehnanie, zvyčajne uvádzané podľa tradičného vzorca.
Berachah v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
požehnaním.
(1.) Údolie neďaleko Engedi, kde Jozafat zvrhol Moabity a Ammonity (2 Chr. 20: 26). Bolo identifikované s údolím Bereikut. (RV, „Beracah.“)
(2.) Jeden z benjamitských bojovníkov, Saulov bratia, ktorí sa pripojili k Dávidovi v Ziklagu (1 Chr. 12: 3).
Google mapa doliny Berachah
- BEREA
Easton's 1897 Biblický slovník
Mesto Macedónsko, do ktorého išiel Pavel so Sílasom a Timotéom, keď bol prenasledovaný v Solúne (Skutky 17: 10, 13), a z ktorého bol tiež nútený ustúpiť, keď utiekol na morské pobrežie a odtiaľ odplával do Atén (14). , 15). Sopater, jeden z Pavlových spoločníkov, patril tomuto mestu a jeho konverzia sa pravdepodobne uskutočnila v tomto čase (Skutky 20: 4). Teraz sa nazýva Verria.
Mapa a dáta Berea
-
BETLÉM
Definície britského slovníka pre betlehem
podstatné meno
1. mesto na západnom brehu neďaleko Jeruzalema: rodisko Ježiša a raný domov kráľa Dávida
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Betlehem v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
dom chleba.
(1.) Mesto v Judskej „horskej krajine“. Pôvodne sa volala Efrat (Gen. 35: 16, 19; 48: 7; Ruth 4: 11). Nazývalo sa to aj Beth-lehemova Efrata (Micah 5: 2), Beth-lehem-juda (1 Sam. 17: 12) a „mesto Dávid“ (Luke 2: 4). Najprv je v Písme zaznamenané miesto, kde Ráchel zomrel a bol pochovaný „na boku“ priamo na sever od mesta (Gen. 48: 7).
Údolie na východ bolo dejiskom príbehu Ruth Mo Moessess. Existujú polia, v ktorých sa zhromaždila, a cesta, ktorou sa s Naomi vrátili do mesta. Tu bol Dávidovo rodisko a po rokoch ho Samuel pomazal za kráľa (1 Sam. 16: 4-13); A práve z Betlehemskej studne mu tri z jeho hrdinov priniesli vodu, keď im bol v jaskyni Adullam (2 Sam. 23: 13-17).
Ale nad každým iným mestom sa to odlišovalo ako miesto narodenia „toho, ktorého deje boli staré“ (Mat. 2: 6; comp. Micah 5: 2). Potom Herodes, „keď videl, že sa mu vysmievali múdri,“ poslal a zabil „všetky deti, ktoré boli v Betleheme a na všetkých jeho pobrežiach, od dvoch rokov a mladších“ (Mat. 2: 16, 18; Jer. 31: 15). Betlehem nesie moderný názov Beit-Lahm, tj „dom mäsa“. Je to asi 5 míľ južne od Jeruzalema a stojí vo výške asi 2,550 stôp nad morom, takže 100 je vyššie ako Jeruzalem.
Stále existuje kostol postavený Konštantínom Veľkým (nl 330), ktorý sa nazýva „Kostol Narodenia Pána“ na jaskyni alebo v jaskyni nazývanej „svätá krypta“ a hovorí, že je „stajňou“, v ktorej bol Ježiš narodený. Toto je možno najstaršia existujúca kresťanská cirkev na svete. V blízkosti je ďalšie jaskyňa, kde sa hovorí, že otec latinčiny Jerome bol tridsať rokov svojho života prekladom Písma do latinčiny. (Pozri VERSION.)
(2.) Mesto Zebulun, uvedené iba v Joze. 19: 15. Teraz je Beit-Lahm, zrúcanina dediny asi 6 míľ západ-severozápadne od Nazareta.
Mapa a údaje z Betlehema
- Bezek
Bezek v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Lightning.
(1.) Bydlisko Adoni-bezek, v časti Júdu (sudca 1: 5). Bolo to v horách neďaleko Jeruzalema. Pravdepodobne moderný Bezkah, 6 míľ juhovýchodne od Lyddy.
(2.) Miesto, kde Saul očísloval sily Izraela a Judska (1 Sam. 11: 8); niekde v strede krajiny, neďaleko údolia Jordánu. Pravdepodobne moderný Ibzik, 13 míľ severovýchodne od Shechem.
Mapa a dáta Bezek
- CRETE
Definície britského slovníka pre Krétu
podstatné meno
1. hornatý ostrov v Stredozemnom mori, najväčší ostrov v Grécku: archeologický význam pre zrúcaniny minojskej civilizácie. Pop: 601 131 (2001). Rozloha: 8331 sq km (3216 sq km) Moderný grécky názov Kríti
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Slovo pôvodu a história pre Krétu
tradične sa hovorí, že pochádza z Krusa, mytologického predka; pravdepodobne nejaké etnické meno.
Online slovník etymológie, © 2010 Douglas Harper
Kréta v kultúre
Definícia Kréty
Ostrov v juhovýchodnom Grécku v Stredozemnom mori.
Poznámka: Kréta je najväčší z gréckych ostrovov.
Poznámka: Jedna z najstarších civilizácií na svete, minojská civilizácia, dosiahla svoj vrchol na Kréte v 1600 bc
Poznámka: V gréckej mytológii bolo Kréte Minosovým kráľovstvom, kde Minotaur žil v strede labyrintu.
Nový slovník kultúrnej gramotnosti American Heritage®, tretie vydanie
Copyright © 2005 spoločnosti Houghton Mifflin Company.
Vydavateľ Houghton Mifflin Company. Všetky práva vyhradené.
Kréta v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
teraz sa volá Candia, jeden z najväčších ostrovov v Stredozemí, dlhý asi 140 míľ a šírka 35. Bol to zároveň veľmi prosperujúci a obývaný ostrov, ktorý mal „sto miest“. Postava ľudí je popísaná v Pavlovej citácii z „jedného z ich vlastných básnikov“ (Epimenides) v jeho epištole Titusa: „Kréťania sú vždy klamári, zlí šelmy, pomaly brucho“ (Titus 1: 12). Židia z Kréty boli v Jeruzaleme v deň Turíc (Skutky 2: 11). Ostrov navštívil Paul na svojej ceste do Ríma (Skutky 27). Tu Paul následne nechal Titusa (1: 5) „na vysvätenie starších“. Niektorí predpokladali, že to bol pôvodný domov Caphtorima (qv) alebo Filištínov.
Mapa a údaje na Kréte
- Desaťmestia
Definície britského slovníka pre Decapolis
podstatné meno
liga desiatich miest vrátane Damašku na severovýchode starodávnej Palestíny: založená v 63 bc Pompeiom a riadená Rímom
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Decapolis v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
desať miest = deka, desať a polis, mesto, okres na východe a juhovýchode Galilejského mora obsahujúci „desať miest“, ktoré obývali hlavne Gréci. Zahŕňal časť Bašana a Gileada a je uvedený trikrát v Novom zákone (Mat. 4: 25; Mark 5: 20; 7: 31). Tieto mestá boli Scythopolis, tj „mesto Scythians“ (staroveké Bethshean, jediné z desiatich miest na západe Jordánu), Hippos, Gadara, Pella (do ktorého kresťania utiekli tesne pred zničením Jeruzalema) , Philadelphia (staroveký rabínsky amonia), Gerasa, Dion, Canatha, Raphana a Damašek. Keď Rimania dobyli Sýriu (BC 65), prestavali a dostali určité privilégiá, týchto „desať miest“ a provinciu s nimi spojenú nazývali „Decapolis“.
Mapa a dáta Decapolis
- EGYPT
Definície britského slovníka pre Egypt
podstatné meno
1. republika v severnej Afrike, v oblasti Stredozemného a Červeného mora: jej história siaha asi do 5000 rokov. Obsadený Britmi z 1882, stal sa nezávislým kráľovstvom v 1922e a republikou v 1953e. Viac ako 96 je z celkovej plochy púšte, s hlavnými oblasťami bývania a kultivácie v delte a údolí Nílu. Bavlna je hlavným vývozom. Úradný jazyk: arabsky.
Oficiálne náboženstvo: moslim; Sunnitská väčšina. Mena: libra. Hlavné mesto: Káhira. Pop: 85 294 388 (2013 est). Plocha: 997 739 km2 (385 229 km2) Oficiálny názov Egyptská arabská republika Bývalý oficiálny názov (1958 – 71) Spojené arabské republiky Collins Anglický slovník - úplné a neotvorené 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Slovo pôvodu a história pre Egypt
Stará angličtina Egipte, z francúzskeho Egypta, z gréckeho Aigyptosu „rieka Níl, Egypt“, od Amarny Hikuptahovej, zodpovedajúcej egyptskému chrámu duše Ptah z Ha (t) -ka-ptah, „tvorivého boha spojeného s Memphisom“, staroveké mesto Egypta.
Presne jedno z mien Memphisu ho Gréci chápali ako názov celej krajiny. Egyptské meno Kemet znamená „čierna krajina“, pravdepodobne vo vzťahu k bohatej pôde delta. Arabčina je Misr, ktorý je odvodený od Mizraima, mena syna Biblického šunky.
Online slovník etymológie, © 2010 Douglas Harper
Definícia Egypta
Oficiálne Egyptská arabská republika, krajina v severovýchodnej Afrike ohraničená Stredozemným morom na severe, Izrael a Červené more na východe, Sudán na juh a Líbya na západ. Hlavným geografickým znakom krajiny je rieka Níl. Jeho hlavné a najväčšie mesto je Káhira. (Pozri tiež Alexandria.)
Poznámka: Egypt je miestom jednej z prvých civilizácií človeka, ktorá prekvitala od asi 3100 pred nl do 30 pred nl, keď sa stala súčasťou Rímskej ríše. Prežívajú mnohé starodávne umelecké diela a architektúry, vrátane pyramíd a Sfingy.
Poznámka: Egypt bol prvým arabským štátom, ktorý uzavrel mier s Izraelom (pozri arabsko-izraelský konflikt). Tento čin sa konal po tom, ako egyptský prezident Anwar Sadat odcestoval do Izraela v 1977, aby sa stretol s premiérom Menachem Beginom. Sadata neskôr zavraždili moslimskí extrémisti.
Nový slovník kultúrnej gramotnosti American Heritage®, tretie vydanie
Copyright © 2005 spoločnosti Houghton Mifflin Company.
Vydavateľ Houghton Mifflin Company. Všetky práva vyhradené.
Egypt v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Krajina Nílu a pyramídy, najstaršie kráľovstvo, o ktorom máme záznam, má v Písme veľké miesto. Egypťania patrili k bielej rase a ich pôvodný domov je stále predmetom sporu. Mnohí vedci sa domnievajú, že to bolo v južnej Arábii a nedávne výskumy ukázali, že údolie Nílu bolo pôvodne obývané populáciou nižšej triedy, pravdepodobne patriacu k Nigritianskej populácii, predtým, ako do nej vstúpili Egypťania histórie. Staroegyptský jazyk, ktorého posledná podoba je koptická, je vzdialene spojený s semitskou rodinou reči.
Egypt sa geograficky skladá z dvoch polovíc, severnou časťou je delta a južný horný Egypt medzi Káhirou a prvým kataraktom. V Starom zákone sa severný alebo dolný Egypt nazýva Mazor, „opevnená krajina“ (Iz. 19: 6; 37: 25, kde AV nesprávne prekladá „obranu“ a „obkľúčené miesta“); zatiaľ čo južný alebo horný Egypt je Pathros, egyptský Pa-to-Res alebo „krajina na juh“ (Iz. 11: 11). Celá krajina sa však všeobecne spomína pod dvojitým menom Mizraim, „dvaja Mazori“.
Civilizácia Egypta siaha až do veľmi vzdialeného staroveku. Obe kráľovstvá na severe a na juhu zjednotil Menes, zakladateľ prvej historickej dynastie kráľov. Prvých šesť dynastií predstavuje to, čo je známe ako Stará ríša, ktorá mala svoje hlavné mesto v Memphise na juh od Káhiry, zvané v Starom zákone Moph (Hos. 9: 6) a Noph. Rodné meno bolo Mennofer, „dobré miesto“. Pyramídy boli hrobkami panovníkov Starej ríše, ktoré boli postavené v Gizeh v čase štvrtej dynastie. Po páde Starej ríše nastalo obdobie úpadku a nejasností. Nasledovala Stredná ríša, z ktorej najmocnejšou dynastiou bola dvanástina.
Fayyum bol zachránený pre poľnohospodárstvo kráľmi dvanástej dynastie; a dva obelisky boli postavené pred chrámom boha slnka v On alebo Heliopolis (neďaleko Káhiry), z ktorých jeden stále stojí. Hlavným mestom Strednej ríše bol Théb v Hornom Egypte. Stredná ríša bola zvrhnutá inváziou Hyksosovcov alebo pastierskych kniežat z Ázie, ktorí niekoľko storočí vládli nad Egyptom, najmä na severe, z ktorých boli tri dynastie kráľov.
Svoje hlavné mesto mali v zoan alebo tanis (dnes san) v severovýchodnej časti delty. To bolo v čase Hyksosa, keď Abrahám, Jakob a Jozef vstúpili do Egypta. Hyksóovci boli definitívne vyhnaní okolo BC 1600, dedičnými kniežatami Thebes, ktorí založili osemnásteho dynastie a preniesli vojnu do Ázie. Kanaán a Sýria boli utlmení, rovnako ako Cyprus, a hranice Eyperskej ríše boli stanovené na Eufratoch.
Soudan, ktorý bol dobytý kráľmi dvanástej dynastie, bol opäť pripojený k Egyptu a najstarší syn faraóna získal titul „princ Cush“. Jeden z neskorších kráľov dynastie, Amenophis IV. Alebo Khu-n-Aten, sa snažil nahradiť starodávne štátne náboženstvo Egypta novou vierou získanou z Ázie, ktorá bola akýmsi panteistickým monoteizmom, pričom jediným najvyšším bohom je zbožňovaný pod obrazom solárneho disku.
Tento pokus viedol k náboženskej a občianskej vojne a faraón sa stiahol z Théb do stredného Egypta, kde postavil nové hlavné mesto, na mieste dnešného Tell-el-Amarna. Tu nájdené klínové tablety predstavujú jeho zahraničnú korešpondenciu (približne o BC 1400). Obklopil sa ázijskými úradníkmi a kurtármi, najmä kanaánskymi extrakciami; ale rodnej strane sa nakoniec podarilo zvrhnúť vládu, hlavné mesto Khu-n-Aten bolo zničené a cudzinci boli vyhnaní z krajiny, tí, ktorí zostali obmedzení na poddanstvo.
Národný triumf bol poznačený vzostupom 19. dynastie, v ktorej zakladateľovi Ramesesovi I. musíme vidieť „nového kráľa, ktorý nepoznal Jozefa“. Jeho vnuk, Rameses II., Kraľoval šesťdesiat sedem rokov (BC 1348-1281) a bol neochvejným staviteľom. Ako Pithom, vykopaný Dr Naville v 1883, bol jedným z miest, ktoré postavil, musel byť faraónom útlaku. Faraón Exodu mohol byť jedným z jeho bezprostredných nástupcov, ktorých vláda bola krátka. Pod nimi Egypt stratil svoju ríšu v Ázii a sám zaútočil na barbarov z Líbye a zo severu.
Devätnásta dynastia sa čoskoro potom skončila; Egypt bol rozptyľovaný občianskou vojnou; a na krátky čas nad ňou vládol Kanaanský Arisu. Potom prišla dvadsiata dynastia, z ktorej druhý faraón, Rameses III., Obnovil moc svojej krajiny. V jednej zo svojich kampaní obsadil južnú časť Palestíny, kde sa Izraeliti ešte neusadili. Museli byť v tom čase ešte na púšti. Avšak za vlády Ramesesa III Egypt nakoniec stratil Gazu a susedné mestá, ktoré zabavili Pulista alebo Filištínci.
Po Ramesesovi III. Sa Egypt rozpadol. Šalamún sa oženil s dcérou jedného z posledných kráľov dvadsiatej prvej dynastie, ktorú zvrhol Šišák I., generál líbyjských žoldnierov, ktorý založil dvadsiateho druhého dynastie (1 Kings 11: 40; 14: 25, 26). Na vonkajšej strane južnej steny chrámu v Karnaku je vyrytý zoznam miest, ktoré zachytil v Palestíne.
V čase Ezechiáša dobyli Egypťania Etiópčania zo Soudanu, ktorý tvoril dvadsiatu piatu dynastiu. Tretí z nich bol Tirhakah (2 Kings 19: 9). V roku BC 674 ju dobyli Asýri, ktorí ju rozdelili na dvadsať satrapií, a Tirhaka bol vyhnaný späť k svojim predkom. O štrnásť rokov neskôr sa úspešne vzbúril pod žalmom Psammeticha I. zo Saisa, zakladateľa dvadsiatej šiestej dynastie. Medzi jeho nástupcov boli Necho (2 Kings 23: 29) a Hophra alebo Apries (Jer. 37: 5, 7, 11). Dynastia sa skončila v roku BC 525, keď bola krajina podrobená Cambysesom.
Čoskoro potom bol organizovaný do perzskej satrapy. Titul faraóna, ktorý bol daný egyptským kráľom, je egyptský Per-aa, alebo „Veľký dom“, ktorý sa dá porovnať s titulom „Sublime Porte“. Nachádza sa vo veľmi skorých egyptských textoch. Egyptské náboženstvo bolo zvláštnou zmesou panteizmu a uctievania zvierat, pričom bohovia boli obdivovaní vo forme zvierat.
Zatiaľ čo vzdelané triedy rozdelili svoje rozmanité božstvá na prejavy jednej všadeprítomnej a všemocnej božskej sily, nižšie triedy považovali zvieratá za inkarnácie bohov. Za Starej ríše bol Ptah, Stvoriteľ, boh Memphisov, na čele Panteónu; Nahradil ho Amon, boh Thébov. Amon, rovnako ako väčšina ostatných bohov, bol identifikovaný s Ra, bohom slnka Heliopolis.
Egypťania verili vo vzkriesenie a budúci život, ako aj v stav odmien a trestov závislých od nášho správania v tomto svete. Sudcom mŕtvych bol Osiris, ktorého zabil Set, predstaviteľ zla, a potom sa vrátil k životu. Jeho smrť pomstil jeho syn Horus, ktorého Egypťania označili za svojho „Vykupiteľa“.
Osiris a Horus spolu s Isisom vytvorili trojicu, ktorá bola považovaná za predstaviteľa boha slnka v rôznych formách. Aj v čase Abraháma bol Egypt prosperujúcou a usadenou monarchiou. Jeho najstarším hlavným mestom v historickom období bol Memphis, ktorého zrúcanina možno stále vidieť v blízkosti pyramíd a sfingy. Keď sa skončila Stará ríša mužov, sídlo ríše sa presunulo do Théb, asi 300 míľ ďalej po Níle.
Krátko nato bola Delta dobytá Hyksosom alebo pastierskymi kráľmi, ktorí fixovali svoj kapitál v zoane, gréckom Tanise, teraz San, na tanickom ramene Nílu. To všetko sa stalo pred časom nového kráľa „ktorý nepoznal Jozefa“ (napr. 1: 8). V neskorších dobách bol Egypt dobytý Peržanmi (BC 525) a Grékmi za Alexandra Veľkého (BC 332), po ktorom Ptolémovia vládli krajine tri storočia. Následne to bola na nejaký čas provincia Rímskej ríše; a napokon, v roku X n. 1517, spadol do rúk Turkov, ktorých ríša stále tvorí nominálne súčasť.
Abrahám a Sára odišli do Egypta v čase pastierskych kráľov. Jozefov vyhnanstvo a migrácia Jakuba do „krajiny Goshen“ nastali asi o 200 rokov neskôr. Po smrti Šalamúna vpadol egyptský kráľ Šišak do Palestíny (1 Kings 14: 25). Zanechal zoznam miest, ktoré dobyl. Niekoľko pozoruhodných ílových tabliet, ktoré boli objavené v Tell-el-Amarne v Hornom Egypte, sú najdôležitejšími historickými záznamami, aké sa kedy vyskytli v súvislosti s Bibliu. Najviac potvrdzujú historické vyhlásenia Knihy Jozuovej a dokazujú starovekú civilizáciu v Sýrii a Palestíne.
Pretože sa hlina v rôznych častiach Palestíny líši, zistilo sa, že samotná hlina môže rozhodnúť, odkiaľ tablety pochádzajú, keď sa stratí meno spisovateľa. Nápisy sú klínové a v aramejskom jazyku pripomínajúce asýrčinu. Spisovatelia sú Féničania, Amoreji a Filištíni, ale v žiadnom prípade nie sú Hittiti, hoci sa spomínajú Hittiti.
Tablety pozostávajú z úradných odoslaní a listov z roku BC 1480 adresovaných dvom faraónom Amenophis III. a IV., posledná z tejto dynastie, od kráľov a guvernérov Fénicie a Palestíny. Vyskytujú sa mená troch kráľov, ktorých zabili Jozue, Adoni-zedec, kráľ Jeruzalema, Japhia, kráľ Lachiš (Josh. 10: 3) a Jabin, kráľ Hazor (11: 1); Hebrejovia (Abiri) sú údajne pochádzaní z púšte. Hlavné proroctvá Písma týkajúce sa Egypta sú tieto, Iz. 19; Jer. 43: 8-13; 44: 30; 46; Ez. 29-32; a mohlo by sa ľahko preukázať, že všetky boli pozoruhodne splnené. Napríklad, jedinečné zmiznutie Noph (tj Memphis) je naplnením Jer. 46: 19, Ezek. 30: 13.
Mapa a údaje z Egypta
- Ekron
Ekron v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Firma zakorenené
Najsevernejšia z piatich miest patriacich pánom Filištínov, asi 11 míľ severne od Gátu. Bol pridelený Júdovi (Josh. 13: 3) a potom Danovi (19: 43), ale opäť sa dostal do úplného vlastníctva Filištínov (1 Sam. 5: 10). Bolo to posledné miesto, na ktoré Filištíni niesli archu skôr, ako ju poslali späť do Izraela (1 Sam. 5: 10; 6: 1-8). Bola tu známa svätyňa Baal-zebuba (2 Kings 1: 2, 3, 6, 16). Teraz malá dedina Akir. Spomína sa to na pamiatkach v BC 702, keď Sennacherib prepustil svojho kráľa, uväzneného Ezechiášom v Jeruzaleme, podľa asýrskeho záznamu.
Mapa a dáta Ekron
- pahorku
Easton's 1897 Biblický slovník
Gibeah v Biblii
Kopec alebo mestečko „Benjamin“ (1 Sam. 13: 15), lepšie známe ako „Gibeah Saul“ (11: 4; Isa. 10: 29). Bolo to tu, že na Levitovu konkubínu došlo k strašnému rozhorčeniu, ktoré viedlo k takmer úplnému vyhynutiu kmeňa Benjamin (Judg. 19; 20), ktoré po sérii katastrofických bitiek prežilo iba šesťsto mužov. Toto bolo rodisko Saula a jeho bydliskom zostalo aj potom, čo sa stal kráľom (1 Sam. 10: 26; 11: 4; 15: 34). Počítalo sa to medzi starými svätyňami Palestíny (10: 26; 15: 34; 23: 19; 26: 1; 2 Sam. 21: 6-10), a preto sa nazýva "Gibeah Božia" (1 Sam.). 10: 5, RV marg.). Bolo identifikované s moderným Tell el-Ful (tj "fazuľa"), asi 3 míľ severne od Jeruzalema.
Mapa a dáta Gibeah
- GILEAD
Definície britského slovníka pre Gilead
podstatné meno
1. historická horská oblasť východne od rieky Jordán, ktorá sa týči nad 1200 m (4000 ft)
Easton's 1897 Biblický slovník
Gilead v Biblii
kopec svedectva, (Gen. 31: 21), hornatá oblasť východne od Jordánu.
Z jeho hornatého charakteru sa nazýva „hora Gilead“ (Gen. 31: 25). Nazýva sa tiež „krajina Gileadu“ (Num. 32: 1) a niekedy jednoducho „Gilead“ (Ž. 60: 7; Gen. 37: 25). Zahŕňalo vlastníctvo kmeňov Gad a Reuben a južnej časti Manassehu (Deut. 3: 13; Num. 32: 40). Na severe ho ohraničoval Bašan a na juhu Moab a Ammon (Gen. 31: 21; Deut. 3: 12-17). „Polovicu Gileada“ vlastnil Sihon a druhú polovicu od neho oddelil rieka Jabbok od Oga, kráľa Bašana. Hlboká rokle rieky Hieromax (moderný Sheriat el-Mandhur) oddeľovala Bashana od Gileada, ktorý bol asi 60 míľ dlhý a 20 v šírke, siahajúci od južného konca jazera Gennesaret k severnému koncu mŕtvych. More. Abarim, Pisgah, Nebo a Peor sú jeho hory uvedené v Písme.
Mapa a dáta Gilead
- GESHUR - Mapa a dáta
Geshur v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Mostík
Názov okresu alebo kniežatstva Sýrie pri Gileadu, medzi horou Hermon a jazerom Tiberias (2 Sam. 15: 8; 1 Chr. 2: 23). Geshuriti pravdepodobne obývali skalnú pôst Argogu, moderného Lejaha, v severovýchodnom rohu Bašanu. V čase Dávida vládol Talmai, ktorého dcéra sa oženil a ktorá bola matkou Absaloma, ktorý utiekol do Geshuru po vražde Amnona (2 Sam. 13: 37).
- Gezeru
podstatné meno
1. starobylé mesto Kanaánčanov, severozápadne od Jeruzalema.
Slovník.com neobmedzený
Na základe náhodného domáceho slovníka © Random House, Inc. 2017.
Z bibleatlas.org:
„Mesto s veľkým vojenským významom v staroveku, ktorého miesto bolo nedávno dôkladne preskúmané.“
Gezer je spomínaný 13 krát v 12 veršoch v Starom zákone [Joshua, Sudcovia, králi a kroniky].
Mapa a dáta Gezer
- Azor
Easton's 1897 Biblický slovník
uzavretý; opevnené.
(1.) Pevnosť Kanaánčanov v horách severne od jazera Merom (Josh. 11: 1-5). Kráľ Jabin s jeho spojeneckými kmeňmi sa tu stretol s Jozuom vo veľkej bitke. Joshua získal signálové víťazstvo, ktoré prakticky dokončilo jeho dobytie Kanaanom (11: 10-13). Toto mesto však neskôr prestavali Kanaánčania a vládol mu kráľ s rovnakým dedičným menom Jabin. Jeho armáda pod známym vodcom mena Sisera sa prehnala na juh s cieľom úplného podrobenia sa tejto krajiny. Túto mocnú armádu stretli Izraeliti pod Barákom, ktorý vyšiel podľa rady prorokyne Debory.
Výsledkom bolo jedno z najpozoruhodnejších víťazstiev Izraela zaznamenaných v Starej zmluve (Josh. 19: 36; sudca 4: 2; 1 Sam. 12: 9). Mesto Hazor bolo obsadené a obsadené Izraelitmi. Šalamún ho opevnil, aby bránil vstup do kráľovstva zo Sýrie a Asýrie. Keď vtrhli tiglathskí piloti, asýrsky kráľ, do krajiny, bolo to jedno z prvých miest, ktoré zajal, pričom svojich obyvateľov zajali do Assýrie (2 Kings 15: 29). Bola identifikovaná s Khurbet Harrah, 2 1 / 2 míľ juhovýchodne od Kedesh.
(2.) Mesto na juhu Judska (Josh. 15: 23). Názov by mal pravdepodobne súvisieť s nasledujúcim slovom, Ithnan, HAZOR-ITHNAN namiesto „Hazor and Ithnan“.
(3.) Okres v Arábii (Jer. 49: 28-33), podľa ktorého by niektorí mali byť Jetor, tj Ituraea.
(4.) „Kerioth a Hezron“ (Josh. 15: 25) by mali byť „Kerioth-hezron“ (ako v RV), pričom obe mená sa spoja ako názov jedného miesta (napr. Kirjath-jearim). , „to isté je Hazor“ (RV). Toto miesto bolo identifikované s el-Kuryeteinom a malo byť domovom Judáša Iškariotského. (Pozri KERIOTH.)
Mapa a údaje o hazarde
- IZRAEL
podstatné meno
1. republika v juhovýchodnej časti Ázie, v Stredomorí: vytvorená ako židovský štát máj 1948. 7984 štvorcový mi. (20,679 km štvorcových). Hlavné mesto: Jeruzalem.
2. ľudia tradične pochádzali z Jakuba; hebrejský alebo židovský národ.
3. meno, ktoré dostal Jakob po tom, čo zápasil s anjelom. Gen. 32: 28.
4. severné kráľovstvo Hebrejov, vrátane 10 z kmeňov 12, ktoré sa niekedy nazýva názov hlavného kmeňa Efraim. Hlavné mesto: Samaria.
5. skupina, ktorú jej členovia alebo ostatní považujú za Boží vyvolený ľud.
6. mužské meno.
Mapa a dáta Izraela
Starý zákon a evanjeliá boli napísané priamo do Izraela! Pozri „Pánova modlitba verzus Efezanom“.
- JERUZALEM
Definície britského slovníka pre Jeruzalem
podstatné meno
1. de facto hlavné mesto Izraela (uznanie bolo zadržané Organizáciou Spojených národov), nachádzajúce sa v judských kopcoch: stalo sa hlavným mestom hebrejského kráľovstva po tom, ako ho David zajal okolo 1000 bc; zničený Nebuchadnezarom z Babylonu v 586 bc; zajatý Rimanmi v 63 bc; zničený v reklame 70 a 135 počas židovských povstaní proti Rímu; padol na Arabov v 637e a na seljukských Turkov v 1071e; vládli križiacki z 1099 do 1187 a Egypťania a Turci až do doby, kedy ich dobyli Briti (1917); centrum britského mandátu Palestíny od 1920 do 1948, keď Arabi prevzali staré mesto a Židia ho držali; zjednotení po šiestich dňoch vojny (1967) za Izraelčanov; sväté mesto Židov, kresťanov a moslimov. Pop: 693 200 (2003 est)
2. (Kresťanstvo) Nový Jeruzalem, nebo
akékoľvek ideálne mesto
Pôvod a história slova pre Jeruzalem
sväté mesto v starej Palestíne, z gréckeho Hierousalemu, z hebrejčiny Yerushalayim, doslova „založenie mieru“ zo základne yarahu, ktorý hodil, „hodí„ mier “. Jeruzalemský „artičok“ je ľudová etymológia talianskej girasole „slnečnice“.
Kultúra v Jeruzaleme
Definícia Jeruzalema
Sväté mesto pre Židov, kresťanov a moslimov; hlavné mesto starovekého kráľovstva Júdovho a moderného štátu Izrael. Názov znamená „mesto mieru“. Jeruzalem sa často nazýva Sion; Hora Sion je kopec, na ktorom bola postavená pevnosť mesta.
Poznámka: Jeruzalem a miesta v okolí sú scénami zásadných udalostí v Ježišovom živote. (Pozri Betlehem a Kalvária.)
Poznámka: „Nový Jeruzalem“ je uvedený v knihe Zjavenia ako nebeské mesto, ktoré sa má ustanoviť na konci času.
Definícia Jeruzalema
Hlavné mesto Izraela a najväčšie mesto v krajine, ležiace na hrebeni západne od Mŕtveho mora a rieky Jordán. (Pozri tiež časť „Biblia“.)
Poznámka: Miesto mesta bolo obsadené už od doby bronzovej.
Poznámka: Bolo to hlavné mesto starovekého hebrejského kráľovstva pod kráľmi Dávidom a Šalamúnom.
Poznámka: Známe ako „Sväté mesto“, je posvätné pre Židov, kresťanov a moslimov.
Poznámka: Dobytie Jeruzalema bolo cieľom skorých krížových výprav v stredoveku.
Poznámka: Po vytvorení izraelského štátu v 1948 bol Jeruzalem rozdelený medzi Izrael a Jordánsko. Po arabsko-izraelskom konflikte s 1967-om Izrael pripojil zvyšok mesta.
Poznámka: Mesto je známe mnohými svätými pamiatkami a svätyňami, vrátane Západného múru, Kostola Svätého hrobu a Skalného dómu.
Jeruzalem v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
nazval tiež Salem, Ariel, Jebus, „mesto Božie“, „sväté mesto“; od moderných Arabov el-Khudov, čo znamená „svätý“; raz „mesto Júda“ (2 Chr. 25: 28). Toto meno je v pôvodnej podobe v dvojitom tvare a znamená „držanie mieru“ alebo „založenie mieru“. Duálna podoba sa pravdepodobne týka dvoch hôr, na ktorých bola postavená, tj Siona a Moriah; alebo, ako niektorí predpokladajú, do dvoch častí mesta, „horného“ a „dolného mesta“.
Jeruzalem je „horské mesto uchvátené horskou stálosťou“ (komp. Ž. 68: 15, 16; 87: 1; 125: 2; 76: 1, 2; 122: 3). Stojí na okraji jednej z najvyšších stolov v Palestíne a na juhovýchodnej, južnej a západnej strane je obklopená hlbokými a strmými roklinami. Prvýkrát sa spomína v Písme pod menom Salem (Gen. 14: 18; komp. Ps. 76: 2). Keď sa Adonizedek prvýkrát zmienil pod menom Jeruzalem, bol jeho kráľom (Josh. 10: 1). Neskôr je pomenovaný medzi mestami Benjamin (sudca 19: 10; 1 Chr. 11: 4); ale za Dávida to bolo rozdelené medzi Benjamin a Júda.
Po smrti Jozueho mesto vzali a zapálili judskí muži (Judg. 1: 1-8); ale Jebusejci z toho neboli úplne vyhnaní. Mesto sa znova nespomína, až kým nám nie je povedané, že David priniesol tamojšieho goliáša (1 Sam. 17: 54). Potom David viedol svoje sily proti Jebuzejom, ktorí stále bývali v jeho múroch, a vyhnal ich von, postaviac svoje vlastné obydlie na Sion, ktorý nazval „mesto Dávid“ (2 Sam. 5: 5-9; 1 Chr. 11: 4-8). Tu postavil Hospodinovi oltár na mlátisku Araúny Jebuzejského (2 Sam. 24: 15-25) a odtiaľ vzal truhlu zmluvy a umiestnil ju do nového príbytku, na ktorý sa pripravil. ono. Jeruzalem sa stal hlavným mestom kráľovstva.
Po Dávidovej smrti postavil Šalamún chrám, dom menom Pánov, na vrchu Moriáš (BC 1010). Taktiež veľmi posilnil a zdobil mesto a stal sa veľkým centrom všetkých občianskych a náboženských záležitostí národa (Dt. 12: 5; komp. 12: 14; 14: 23; 16: 11-16; Ps. 122). Po narušení kráľovstva pri vstupe na trón Rehoboáma, syna Šalamúnovho, sa Jeruzalem stal hlavným mestom kráľovstva oboch kmeňov.
Následne ho Egypťania, Asýrčania a izraelskí králi často vzali a znovuobnovili (2 Kings 14: 13, 14; 18: 15, 16; 23: 33; 35 Chr. 24: 14: 2; 12; 9: 26; 9: 27, 3; 4: 29; 3: 32; 30: 33), až nakoniec, za hojné neprávosti národa, bol po obliehaní troch rokov vzatý a úplne zničený, jeho steny zborené na zemi a jeho chrámy a paláce spotrebované ohňom, Nabuchadnezar, babylonský kráľ (11 Kings 2; 25 Chr. 2; Jer. 36), BC 39. Zničenie mesta a krajiny bolo ukončené ústupom hlavných Židov do Egypta (Jer. 588-40) a posledným prevozom všetkého, čo zostalo v krajine, do Babylonu (44: 52), takže že zostal bez obyvateľov (BC 3). Porovnať predpovede, Deut. 582; Lev. 28: 26-14.
Ulice a múry Jeruzalema sa však mali v nepokojných časoch opäť stavať (Dan 9: 16, 19, 25) po zajatí sedemdesiatich rokov. Táto obnova sa začala pred naším letopočtom 536, „v prvom roku Cyrusu“ (Ezra 1: 2, 3, 5-11). Knihy Ezry a Nehemiáša obsahujú históriu prestavby mesta a chrámu a obnovenia kráľovstva Židov, pozostávajúceho z časti všetkých kmeňov. Takto zriadené kráľovstvo bolo po dve storočia pod nadvládou Perzie, až do obdobia pred naším letopočtom 331; a potom, asi sto a pol, pod vládcami gréckej ríše v Ázii, až do roku BC 167. Po celé storočie si Židia udržiavali svoju nezávislosť pod domorodými vládcami, asmonskými kniežatami. Na konci tohto obdobia patrili Herodesovi a jeho rodinným príslušníkom, ale prakticky pod Rím, až do doby zničenia Jeruzalema, 70. Mesto bolo potom položené v troskách.
Moderný Jeruzalem sa začal stavať na obrovských lôžkach odpadu, ktoré boli výsledkom zvrhnutia starobylého mesta; a hoci zaberá určite to isté miesto, neexistujú žiadne dôkazy o tom, že dokonca aj línie jeho ulíc sú teraz tým, čím boli v starovekom meste. Až do roku 131 sa Židia, ktorí stále zotrvávali v Jeruzaleme, potichu podrobili rímskej húpačke. Ale v tom roku cisár (Hadrián), aby ich podriadil, prestaval a opevnil mesto. Židia sa ho však zmocnili tým, že povstali pod vedením jedného Bar-Chohaba (tj „hviezdneho syna“) v povstaní proti Rimanom. Asi o štyri roky neskôr (nl 135) boli z toho vyhnaní s veľkou porážkou a mesto bolo opäť zničené; a nad jeho zrúcaninami bolo postavené rímske mesto Aelia Capitolina, meno, ktoré si zachovalo, až kým nespadlo pod nadvládu Mohamedánov, keď sa volalo el-Khuds, tj „svätý“.
V AD 326 Helena, matka cisára Konštantína, urobila púť do Jeruzalema s cieľom objaviť miesta spomenuté v živote nášho Pána. Spôsobila, že bol postavený kostol na mieste, ktoré malo byť miestom narodenia betlehema. Konštantína, animovaná svojím príkladom, hľadala svätého hrobu a postavila nad domnelým miestom veľkolepý kostol, ktorý bol dokončený a zasvätený AD 335. Až do tejto doby zmierňoval zákony proti Židom a dovolil im raz ročne navštíviť mesto a kvíliť nad pustinou „svätého a krásneho domu“.
V roku X n. X. Peržania po porážke rímskych síl cisára Heracliusa vzali Jeruzalem za búrky a udržali ho až do roku X nUMX, keď ho Arabi vzali pod Khalif Omar. Zostali vo svojom vlastníctve, až kým v roku X nl. 614 prešiel pod vládu egyptských Fatimitských khalifov a do 637ov pod Turcomanmi. V roku X.UMXX zobral križiak Godfrey z Bouillon s veľkou porážkou mesto z Moslimov a bol zvolený za Jeruzalemského kráľa. Omarovu mešitu premenil na kresťanskú katedrálu. Počas osemdesiatich ôsmich rokov, ktoré nasledovali, bolo v svätom meste postavených mnoho zborov a kláštorov. Počas tohto obdobia bol prestavaný kostol Svätého hrobu, ktorý dodnes zostáva.
V roku 1187 sultán Saladin vytrhol mesto od kresťanov. Od tej doby do dnešných dní zostal Jeruzalem s niekoľkými intervalmi v rukách moslimov. Počas tohto obdobia však bola znova a znova odobraná a znovuobnovená, z väčšej časti zbúraná a prestavaná, žiadne mesto na svete neprešlo toľkými obludami. V roku 1850 mali grécki a latinskí mnísi s bydliskom v Jeruzaleme prudký spor o opatrovníctvo toho, čo sa nazýva „sväté miesta“. V tomto spore sa ruský cisár Nicholas postavil na stranu Grékov a Louis Napoleon, francúzsky cisár, s Latínmi. To viedlo turecké orgány k vyriešeniu otázky spôsobom, ktorý bol pre Rusko neuspokojivý. Z toho vyletela krymská vojna, ktorá bola zdĺhavá a sanguinárska, ale ktorá mala dôležité následky na odstránenie bariér tureckej exkluzivity.
Moderný Jeruzalem „leží v blízkosti vrcholu širokého horského hrebeňa, ktorý sa bez prerušenia rozširuje z roviny Esdraelonu na čiaru vedenú medzi južným koncom Mŕtveho mora a juhovýchodným rohom Stredozemného mora.“ “ Táto vysoká nerovnomerná stolová plošina je všade od geografických míľ 20 po 25. To bolo pôvodne známe ako pohorie Efraim a Júda.
„Jeruzalem je mesto kontrastov a výrazne sa líši od Damašku, a to nielen preto, že je to kamenné mesto v horách, zatiaľ čo druhé je bahenné mesto v rovine, ale preto, že v Damašku sú moslimské náboženstvo a orientálny zvyk zmiešané s akýmkoľvek iným cudzí prvok, v Jeruzaleme je zastúpená každá náboženská forma, každá národnosť na východe a na západe. ““ Jeruzalem sa pod týmto menom prvýkrát spomína v Knihe Jozuovho a zbierka tabliet Tell-el-Amarna obsahuje šesť listov od jeho amorejského kráľa do Egypta, v ktorých sa zaznamenáva útok Abiriho na BC 1480. Meno je tam napísané Uru-Salim („mesto mieru“).
Ďalším monumentálnym záznamom, v ktorom je pomenované Sväté mesto, je záznam Sennacheribovho útoku v BC 702. „Asýrsky tábor“ sa stále objavoval okolo roku X. NAD 70 na rovine severozápadne, zaradenej do novej štvrte mesta. Mesto Dávid zahŕňalo horné mesto a Millo a bolo obklopené hradbou postavenou Dávidom a Šalamúnom, ktorí podľa všetkého obnovili pôvodné jebuzské opevnenia. Zdá sa, že názov Sion (alebo Sion) bol, podobne ako Ariel („Božia krba“), poetickým pojmom pre Jeruzalem, ale v gréckom veku sa osobitne používal kopec Temple.
Štvrťrok kňazov vyrastal na ostrove Ophel, južne od chrámu, kde bol tiež Šalamúnov palác mimo pôvodného mesta Dávid. Hradby mesta rozšírili Jotham a Manasseh tak, aby zahŕňali toto predmestie a chrám (2 Chr. 27: 3; 33: 14). Jeruzalem je v súčasnosti mestom niektorých obyvateľov 50,000u, so starými stredovekými múrmi, čiastočne na starých líniách, ale siaha menej ďaleko na juh. Tradičné lokality sa spravidla prvýkrát objavili v 4 a neskorších storočiach nl a nemajú žiadnu autoritu. Výsledky vykopávky však vyriešili väčšinu sporných otázok, hranice oblasti chrámu a priebeh starých stien.
JERUZALÉMOVÁ MAPA A ÚDAJE
- Lachišu
podstatné meno
1. Kanaánske mesto zajaté Jozue: teraz archeologické nálezisko v Izraeli.
Slovník.com neobmedzený
Na základe náhodného domáceho slovníka © Random House, Inc. 2016.
Pomstite sa v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
nedobytný
Kráľovské kanaánske mesto v Šefelah alebo morská nížina Palestíny (Josh. 10: 3, 5; 12: 11). Bol zajatý a zničený Izraelitmi (Josh. 10: 31-33). Následne sa stal pod Rehoboámom jednou z najsilnejších pevností Júdu (2 Chr. 10: 9). Bol napadnutý a pravdepodobne ho vzal Sennacherib (2 Kings 18: 14, 17; 19: 8; Isa. 36: 2). Popis tohto obliehania je uvedený na niektorých doskách nachádzajúcich sa v komorách paláca Koyunjik a teraz v Britskom múzeu.
Nápis bol dešifrovaný nasledovne: „Sennacherib, mocný kráľ, kráľ asýrskej krajiny, ktorý sedel na tróne súdu pred mestom Lachish: Dal som povolenie na jeho zabitie.“ (Pozri NINEVEH.) Lachish bol identifikovaný s Tell-el-Hesy, kde bola nájdená klínová tableta, ktorý obsahoval list, ktorý mal byť od Amenophis v Amarna ako odpoveď na jednu z tabliet Amarna, ktorú poslala Zimrida z Lachish. Tento list je od šéfa Atima (= Etam, 1 Chr. 4: 32) po šéfa Lachisha, v ktorom autor vyjadruje veľké znepokojenie nad prístupom záškodníkov z hebronských vrchov.
„Vstúpili do zeme,“ hovorí, „aby položili odpad ... silný je ten, kto zostúpil. Položuje odpad.“ Z tohto listu vyplýva, že „komunikácia tabliet v klínovom písme bola nielen obyčajnou písomnou formou do Egypta, ale aj vo vnútornej korešpondencii krajiny. Tento list, aj keď nie je tak dôležitý, ako je moabitský kameň a text Siloam, je jeden z najcennejších objavov v Palestíne “(Conder's Tell Amarna Tablets, s. 134).
Vykopávky v Lachishu stále prebiehajú a okrem iného sa objavujú vysoké pece so železom, troskou a popolom, o ktorých sa predpokladá, že existoval BC 1500. Ak sú teórie odborníkov správne, bolo použitie horúceho vzduchu namiesto studeného vzduchu (zlepšenie výroby železa patentované spoločnosťou Neilson v 1828) známe pätnásť sto rokov pred Kristom. (Pozri NÁBYTOK.)
LACHISH MAP A DATA
- MIZPAH - MAPA A ÚDAJE
Mipa v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
alebo Miz'peh, strážna veža; vyhliadka.
(1.) Miesto v Gileade, ktoré tak pomenoval Laban, ktorý na tomto mieste prevzal Jacoba (Gen. 31: 49) pri návrate z Padan-aram do Palestíny. Jacob a Laban tu postavili svoj pamätný kameň z kameňov. Je to rovnaké ako Ramath-mizpeh (Josh. 13: 26).
(2.) Mesto v Gileade, kde býval Jefta a kde prevzal velenie Izraelitov v čase národného nebezpečenstva. Tu splnil svoje sľuby; a tu sa jeho dcéra podrobila svojmu tajomnému osudu (sudca 10: 17; 11: 11, 34). Môže to byť rovnaké ako Ramoth-Gilead (Josh. 20: 8), ale je pravdepodobnejšie, že je identické s vyššie uvedeným, Mizpeh gen. 31: 23, 25, 48, 49.
(3.) Ďalšie miesto v Gileade, na úpätí hory Hermon, obývané Hivitmi (Josh. 11: 3, 8). Meno v hebrejčine má pred sebou článok „Mizpeh“, „strážna veža“. Moderná dedina Metullah, čo znamená aj „vyhliadka“, pravdepodobne zaberá miesto tzv.
(4.) Mesto Moab, do ktorého David odstránil svojich rodičov kvôli bezpečnosti počas prenasledovania Saula (1 Sam. 22: 3). To bola pravdepodobne citadela známa ako Kir-Moab, teraz Kerak. Keď tu býval Dávid, navštívil ho prorok Gad, ktorý sa tu prvýkrát spomínal, ktorého pravdepodobne Samuel poslal, aby mu ponúkol opustiť Moábovu krajinu a vydať sa do Judska. Preto sa odstránil do lesa Hareth (qv) na okraji pohoria Hebron.
(5.) Mesto Benjamin, „strážna veža“, kde boli ľudia zvyknutí stretávať sa vo veľkých národných núdzových situáciách (Josh. 18: 26; sudca 20: 1, 3; 21: 1, 5; 1 Sam . 7: 5-16). Malo to byť rovnaké ako Nob (1 Sam. 21: 1; 22: 9-19). Bolo to asi 4 míľ severozápadne od Jeruzalema a nachádzalo sa na najsevernejšom kopci v susedstve, niekoľko 600 stôp nad Gibeónovou nížinou. Táto dedina má moderný názov Neby Samwil, tj prorok Samuel, podľa tradície, že je tu Samuelova hrobka. (Pozri NOB.) Samuel inauguroval reformáciu, ktorá charakterizovala jeho čas, zvolaním veľkého zhromaždenia celého Izraela v Mizpe, teraz politicko-náboženskom centre národa.
Tam, kvôli hlbokému poníženiu pre svoje hriechy, obnovili svoje sľuby a znovu uzavreli zmluvu s Bohom svojich otcov. Bolo to obdobie veľkého náboženského prebudenia a oživeného národného života. Filištíni počuli o tomto zhromaždení a vyšli proti Izraelu. Židia obvinili Filištínskeho hostiteľa zúrivosťou a boli úplne nasmerovaní. Samuel si pamätal toto víťazstvo v znamení postavením pamätného kameňa, ktorý nazval „Ebenezer“ (qv) a povedal: „Až doteraz nám Pán pomáhal“ (1 Sam. 7: 7-12).
- MOAB
Definície britského slovníka pre Moab
podstatné meno
1. (Starý zákon) starobylé kráľovstvo východne od Mŕtveho mora, v tom, čo je teraz súčasťou SW Jordánska: prekvitalo hlavne od 9th do 6th storočia bc Collins English Dictionary - Complete & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Moab v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
(1) Semeno otca alebo, podľa iných, želaná pôda, najstarší syn Lot (Gen. 19: 37), incestného narodenia.
(2.) Používa sa na označenie ľudí z Moabu (číslo 22: 3-14; sudca 3: 30; 2 Sam. 8: 2; Jer. 48: 11, 13).
(3.) Zem Moab (Jer. 48: 24), nazývaná tiež „krajina Moab“ (Ruth 1: 2, 6; 2: 6), na východ od Jordánu a Mŕtveho mora a na juh od Arnon (číslo 21: 13, 26). V širšom zmysle to zahŕňalo celý región, ktorý bol obsadený Amoritmi. Nesie moderný názov Kerak. V pláne Moab oproti Jerichu (počet: 22: 1; 26: 63; Josh. 13: 32) mali izraelské deti svoje posledné tábory skôr, ako vstúpili do Kanaánskej zeme. V tom čase vlastnili Amoriti (číslo 21: 22).
„Mojžiš vystúpil z plání Moabu na horu Nebo na vrch Pisgah“ a „zomrel tam v zemi Moábovej podľa slova Pána“ (Dt. 34: 5, 6). „Keby sme nás nemali v krajine Moábov o nič iné zaujímať, skutočnosť, že to bolo z vrchu Pisgah, jeho najušľachtilejšej výšky, tento najmocnejší z prorokov hľadel s okom neoslabeným na zasľúbenú zem; že je tu na Nebo, jeho najposvätnejšej hore, že zomrel svojou osamelou smrťou; že to bolo tu, v údolí nad Beth-peorom, našiel svojho tajomného hrobu, máme dosť, aby sme si v našich srdciach uchovali spomienku. ““
MOABOVÁ MAPA A ÚDAJE
- NAZARETH
Definície britského slovníka pre Nazareth
podstatné meno
1. mesto v N Izraeli, v Dolnej Galilei: Ježišov dom v jeho mladosti. Pop: 62 700 (2003 est)
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Pôvod a história slova pre Nazaret
mesto v Dolnej Galilee, detský domov Ježiša z hebrejského Natzerathu, neznámeho pôvodu, možno korupcia Gennesaretu „Galilejského mora“. Obskurná dedina, ktorá nie je pomenovaná v Starom zákone ani v súčasných rabínskych textoch.
Online slovník etymológie, © 2010 Douglas Harper
Nazaret v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Oddelený, vo všeobecnosti mal byť grécky tvar hebrejčiny _netser_, „strieľať“ alebo „klíčiť“.
Niektorí si však myslia, že názov mesta musí súvisieť s názvom kopca za ním, z ktorého sa získa jedna z najlepších perspektív v Palestíne, a preto ho odvodzujú od hebrejského _serserah_, tj jedného strážiaceho alebo pozorovanie, a teda označenie kopca, ktorý má výhľad a chráni tak rozsiahly región.
Toto mesto sa v Starom zákone nespomína. Bol to domov Jozefa a Márie (Lukáš 2: 39), a tu anjel oznámil Panne narodenie Mesiáša (1: 26-28). Tu Ježiš vyrástol od detstva do mužstva (4: 16); a tu začal svoju verejnú službu v synagóge (Mat. 13: 54), v ktorej sa ľudia urazili tak, že sa ho snažili vyhnať z priepasti, na ktorej bolo postavené ich mesto (Lukáš 4: 29). Dvakrát ho vylúčili zo svojich hraníc (4: 16-29; Matt. 13: 54-58); a nakoniec odišiel z mesta, kde nemal veľa mocných diel kvôli svojej nevere (Mat. 13: 58), a usadil sa v Kafarnaume.
Nazaret sa nachádza medzi južnými hrebeňmi Libanonu, na strmom svahu kopca, asi 14 míľ od Galilejského mora a asi 6 západne od pohoria Tabor. Je identifikovaný s modernou dedinou en-Nazirah, ktorá má šesť alebo desať tisíc obyvateľov. Leží „ako v dutom pohári“ nižšie na kopci ako starobylé mesto. Hlavnú cestu pre dopravu medzi Egyptom a vnútorným prostredím Ázie prešiel Nazaret pri úpätí Tábora a odtiaľ smerom na sever k Damašku. Podľa slov Nathanaela v Janovi 1ovi: 46, že mesto Nazaret bolo držané vo veľkej diskrétnosti, buď preto, lebo sa hovorí, že obyvatelia Galilee boli hrubí a menej kultivovaná trieda a boli do veľkej miery ovplyvnení pohanmi. ktorí sa s nimi miešali alebo kvôli ich nižšiemu druhu morálnej a náboženskej povahy.
Zdá sa však, že pre tieto domnienky nie je dostatočný dôvod. Židia verili, že podľa Micah 5: 2, narodenie Mesiáša sa uskutoční v Betleheme a nikde inde. Nathanael zastával rovnaký názor ako jeho krajania a veril, že veľké „dobré“, ktoré všetci očakávali, nemôžu pochádzať z Nazareta. To je pravdepodobne to, čo Nathanael myslel. Okrem toho sa nezdá, že by existoval dôkaz o tom, že by obyvatelia Galilee boli v čase nášho Pána v žiadnom ohľade horší alebo že Galilejčan bol v opovrhnutí. (Pozri Galileu Dr. Merrilla v čase Krista.)
Počet obyvateľov tohto mesta (teraz okolo 10,000) v čase Krista pravdepodobne predstavoval duše 15,000 alebo 20,000. „Takzvaný„ Svätý dom “je jaskyňa pod latinským kostolom, ktorá sa zdá byť pôvodne nádržou.„ Obočie kopca “, miesto pokusu o zrážky, je pravdepodobne severným útesom: tradičné miesto má boli zobrazené od stredoveku v určitej vzdialenosti na juh. Žiadne z tradičných miest nie je možné zistiť veľmi skoro a nemajú nijakú autoritu. Názov Nazareth možno znamená „strážna veža“ (teraz en-Nasrah), ale je spojený Nový zákon s Netzerom, „vetva“ (Iz. 4: 2; Jer. 23: 5; Zech. 3: 8; 6: 12; Matt. 2: 23), Nazarene je úplne iné slovo ako Nazarite. “
NAZARETNÁ MAPA A ÚDAJE
- OPHIR
Definície britského slovníka pre
podstatné meno
1. (Biblia) oblasť, ktorá sa pravdepodobne nachádza na juhozápadnom pobreží Arábie pri Červenom mori, známa najmä za vlády kráľa Šalamúna pre svoje zlato a drahé kamene (I. králi 9: 28; 10: 10)
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Pôvod a história slova pre Ophir
Názov miesta uvedeného v Starom zákone ako zdroja vzácneho zlata; miesto stále neznáme. Odtiaľ zlato-zlato (1610).
Online slovník etymológie, © 2010 Douglas Harper
Ophir v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
(1.) Jeden zo synov Joktana (Gen. 10: 29).
(2.) Niektoré oblasti známe svojím zlatom (1 Kings 9: 28; 10: 11; 22: 48; Job 22: 24; 28: 16; Isa. 13: 12). V LXX. toto slovo sa vykladá ako „Sophir“ a „Sofir“ je koptské meno pre Indiu, ktoré je interpretáciou arabskej verzie, ako aj Vulgate. Josephus sa stotožnil s Golden Chersonese, tj s Malajským polostrovom. Teraz sa všeobecne stotožňuje s Abhirou v ústach Indu. Možno však veľa povedať, že je toho názoru, že to bolo niekde v Arábii.
Ophir mapa a dáta
- Pamfýlii
Definície britského slovníka pre Pamphylia
podstatné meno
1. oblasť na pobreží S starovekej Malej Ázie
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Pôvod a história slova pre Pamphylia
starodávna oblasť v modernom Turecku, z gréčtiny, doslova „miesto všetkých rás“, „z panvy“ všetky “(pozri pan-) + fylonové„ rasy “(pozri fylo-). Online slovník pre etymológiu, © 2010 Douglas Harper
Pamflia v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Paul a jeho spoločnosť, prichádzajúci z Paphosu, sa plavili na severozápad a prišli do Pergy, hlavného mesta Pamphylia (Acts 13: 13, 14), provincie okolo stredu južného pobrežia Malej Ázie. Ležala medzi Lyciou na západe a Cilíciou na východe. V deň Turíc boli v Jeruzaleme cudzinci z mesta Pamphylia (2: 10).
PAMPYLIA MAP A ÚDAJE
-
Patmos
Definície britského slovníka pre Patmos
podstatné meno
1. Grécky ostrov v Egejskom mori, na severozápadnom Dodekanese (skupina gréckych ostrovov): Miesto exilu sv. Jána (o reklame 95), kde napísal apokalypsu. Pop: 2984 (2001). Plocha: 34 sq km (13 sq miles) Collins English Dictionary - Complete & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Patmos v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Malý skalnatý a neúrodný ostrov, jedna zo skupín s názvom „Sporády“ v Egejskom mori [pri pobreží moderného Turecka]. V Písme sa uvádza iba v Zj. 1: 9. Práve na tomto ostrove, za ktorého bol cisárom Domitianom (AD 95) vylúčený Ján, dostal od Boha úžasné zjavenie zaznamenané v jeho knihe. To ho prirodzene investovalo s najhlbším záujmom po celú dobu. Teraz sa nazýva Patmo. (Pozri JOHN.)
PATMOSOVÁ MAPA A ÚDAJE
- PERZIA
Perzie
[pur-zhuh, -shuh]
podstatné meno
1. Nazýva sa tiež Perzská ríša. staroveká ríša umiestnená vo V a JZ Ázii: na jej vrchole sa tiahla od Egypta a Egejského mora po Indiu; dobyvateľ Alexander Veľký 334 – 331 pred nl
2. bývalý oficiálny názov Iránu (do 1935).
Slovo pôvodu a história pre Perzie
Z latinskej Perzie „Persia“ z gréckej Perzie, zo Starej perzskej Parsy (porovnaj Perzské fars, hebrejské paras, arabské faris).
Online slovník etymológie, © 2010 Douglas Harper
Perzie v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Starobylá ríša siahajúca od Indusu po Thrákiu a od Kaspického mora po Červené more a Perzský záliv. Peržania boli pôvodne kmeňom Medic, ktorý sa usadil v Perzii na východnej strane Perzského zálivu. Boli to Árijci, ich jazyk patril do východnej časti indoeurópskej skupiny. Jeden z ich šéfov, Teispes, dobyl Elama v čase rozpadu Asýrskej ríše a usadil sa v okrese Anzan.
Jeho potomkovia sa rozvetvili do dvoch línií, jedna línia vládla v Anzane, zatiaľ čo druhá zostala v Perzii. Cyrus II., Kráľ Anzana, konečne zjednotil rozdelenú moc, podmanil si Médiá, Lydiu a Babylonie a vzal ruky na ďaleký východ. Jeho syn, Cambyses, pridal Egypt k ríši, ktorá sa však po jeho smrti rozpadla na kúsky. Znovuzískal ho a poriadne zorganizoval Darius, syn hystaspesov, ktorého panstvá siahali od Indie po Dunaj.
KOMENTÁR
Slová „Perzie“ alebo „Peržania“ sú v biblii spomínané 28-krát a iba v starom zákone.
Hranice Perzie sa občas líšili a Médiá obývané Medesmi boli na hranici Perzie, rovnako ako Parthia. Parthians, Medes a iní sú uvedení v Skutkoch 2. Perzia je ďalej klasifikovaná ako Ázia, ktorá je uvedená aj v Skutkoch 2. Aspoň niektorí z potomkov Perzie boli teda prítomní v Jeruzaleme v Izraeli v deň Turíc v 28ADe.
Ak predpokladáme východiskový bod Ankary, hlavného mesta dnešného Turecka, do Jeruzalema v Izraeli, je to zhruba 900 míľ. Ak starí cestujúci kráčali alebo jazdili na ťavách 20 míľ za deň, pozeráte sa na dennú cestu 45 alebo asi mesiac a pol, aby ste sa dostali na sviatok Turíc.
OSOBNÁ MAPA A ÚDAJE
-
Raby
podstatné meno
1. starobylé biblické hlavné mesto Ammonitského kráľovstva východne od rieky Jordán.
2. mesto v Jude pri Jeruzaleme.
Slovník.com neobmedzený
Na základe náhodného domáceho slovníka © Random House, Inc. 2015.
Raba v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
alebo Rab'bath, skvelé.
(1.) „Rabat synov Ammonových“, hlavné mesto Ammonitov medzi východnými kopcami, asi 20 míľ východne od Jordánu, na juhu od dvoch potokov, ktoré sa spájajú s Jabbokom. Tu sa zachovalo lôžko Og (Deut. 3: 11), možno ako trofej určitého víťazstva, ktoré získali Ammoniti nad kráľom Bašana. Potom, čo Dávid potlačil všetkých svojich spojencov vo veľkej vojne, poslal Joaba so silnou silou, aby vzal ich mesto. Dva roky čelil svojim útočníkom. Až keď sa jeho armáda zapojila do tohto zdĺhavého obliehania, Dávid sa provinil skutkom hanby, ktorý zanechal škvrnu na jeho postave a vrhal poníženie po zvyšok jeho života.
Po tom, čo vzal „kráľovské mesto“ (alebo „mesto vôd“, 2 Sam. 12: 27, tj dolné mesto na rieke, na rozdiel od citadely), poslal Joab Davida, aby nasmeroval finále. útok (11: 1; 12: 26-31). Mesto sa vzdalo drancovania a ľud bol bezohľadne zabitý a „tak urobil so všetkými mestami synov Ammonových“. Zničenie Rabatu bolo posledným Dávidovým výdobytkom. Jeho kráľovstvo teraz dosiahlo svoje najvzdialenejšie hranice (2 Sam. 8: 1-15; 1 Chr. 18: 1-15). Zachytenie tohto mesta označujú Amos (1: 14), Jeremiáš (49: 2, 3) a Ezekiel (21: 20; 25: 5).
(2.) Mesto v horskej krajine Judska (Josh. 15: 60), pravdepodobne zrúcanina Rubby, šesť kilometrov severovýchodne od Beit-Jibrin.
Mapa a dáta Rabbah
- RAMA / Ráma
Ráma v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
(Matt. 2: 18), grécka forma ramahu [starý zákon].
(1.) Mesto sa prvýkrát spomínalo v Joshu. 18: 25, blízko Gibeah z Benjamina. Opevnil ho Baasha, izraelský kráľ (1 Kings 15: 17-22; 2 Chr. 16: 1-6). Asa, judský kráľ, zamestnal sýrskeho kráľa Benadada, aby vyhnal Baashu z tohto mesta (králi 1 15: 18, 20). Izaiáš (10: 29) sa na to odvoláva a tiež Jeremiáš, ktorý tam bol kedysi väzením medzi ostatnými zajatcami Jeruzalema, keď ho zajali Nebuchadnezar (Jer. 39: 8-12; 40: 1). Ráchel, ktorej hrobka leží v blízkosti Betlehema, je zastúpená ako plač v Rámah (Jer. 31: 15) pre jej zabité deti. Toto proroctvo je ilustrované a naplnené pri opätovnom prebudení Ráchelinho smútku pri zabíjaní novorodencov v Betleheme (Mat. 2: 18). Je identifikovaný s modernou dedinou Er-Ram, medzi Gibeonom a Beerotom, asi 5 míľ severne od Jeruzalema. (Pozri SAMUEL.)
(2.) Mesto identifikované s Ramehom na hranici Asheru, asi 13 kilometrov juhovýchodne od Týru, „na osamotenom kopci uprostred nádrže zelených polí“ (Josh. 19: 29).
(3.) Jedno z „oplotených miest“ Naftali (Josh. 19: 36) na horskom svahu asi sedem a pol kilometra západ-juhozápadne od Safedu a 15 kilometrov západne od severného konca ostrova Safed. Galilejské more, súčasná veľká a dobre vybudovaná dedina Rameh.
(4.) Rovnaké ako Ramathaim-zophim (qv), mesto Mount Efraim (1 Sam. 1: 1, 19). (5.) Rovnaké ako Ramoth-gilead (qv), 2 Kings 8: 29; 2 Chr. 22: 6.
Mapa a dáta Ramy
- Mapa a dáta rieky Kishon
ki'-shon, kish'on (qishon; Keison): „Vodný tok“ alebo „tok potokov“ pozdĺž brehov, o ktoré sa viedla veľká bitka medzi Izraelom, ktorú viedli Debora a Barak a armáda Sisera v vody, z ktorých tak veľa zahynulo. viac v odkaze.
Easton's 1897 Biblický slovník
navíjanie
Zimný prúd strednej Palestíny, ktorý sa týči korene Taboru a Gilboa a prechádza severným smerom cez roviny Esdraelonu a Acre, padá do Stredozemného mora v severovýchodnom rohu zátoky Acre na úpätí. Carmel. Je to odtok, ktorým ju obklopujú vody roviny Esdraelonu a hor, ktoré ju obklopujú. Nesie moderný názov Nahr el-Mokattah, tj „rieka zabíjania“ (zostav. 1 Kings 18: 40). V triumfálnej piesni Debory (Judg. 5: 21) sa hovorí ako o „starodávnej rieke“.
(1), pretože to stekalo na veky, alebo
(2), podľa Targumu, pretože to bol „príliv, v ktorom sa dávali staré znamenia a zázraky Izraelu“; alebo
(3) pravdepodobne odkazuje na vykorisťovanie v tomto regióne medzi starými Kanaánčanmi, pretože susedná rovina Esdraelonu bola veľkým bojiskom Palestíny. Bola to scéna porážky Sisery (sudca 4: 7, 13) a zničenia prorokov Bála Eliášom (1 Kings 18: 40). „Keby bol Kishon na svojom vrchole, bolo by, čiastočne kvôli jeho rýchlym pieskom, rovnako ustupujúce ako samotný oceán pre ustupujúcu armádu.“ (Pozri DEBORAH.)
- RIBLAH - Mapa a dáta
Easton's 1897 Biblický slovník
plodný
Starobylé mesto na severnej hranici Palestíny, 35 míľ severovýchodne od Baalbec a 10 alebo 12 južne od jazera Homs na východnom brehu Orontes v širokej a úrodnej rovine. Tu mal Nabuchodonozor svoju kampaň proti Jeruzalemu a tu tiež Necho opravil svoj tábor potom, čo nasmeroval Josiahovu armádu na Megiddo (2 Kings 23: 29-35; 25: 6, 20, 21; Jer. 39: 5 ; 52: 10). Bola to na veľkej ceste s karavanom z Palestíny do Carchemishu na Eufratoch. Je opísaný (číslo 34: 11) ako „na východnej strane Ainu“. Miesto, ktoré sa stále nazýva el Ain, tj „fontána“, sa nachádza v takej vzdialenosti asi 10 míľ. (Pozri JERUSALEM.)
- SARDIS
Definície britského slovníka pre Sardis
podstatné meno
1. starobylé mesto malej Ázie: hlavné mesto Lydie
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Sardis v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Metropola Lydie v Malej Ázii. Stála na rieke Pactolus, na úpätí hory Tmolus. Bol tu jeden zo siedmich ázijských cirkví (Zj. 3: 1-6). Teraz je to zrúcanina zvaná Sert-Kalessi.
Mapa a dáta Sardis
- SHILOH
Definície britského slovníka pre Shiloh
podstatné meno
1. mesto v centrálnej starej Palestíne, v Kanaáne na svahu E hory Efraim: udržiavanie príbytku a archy; zničený Filištíncami
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Pôvod a história slova pre Shiloh
dedina na západnom brehu rieky Jordán, pravdepodobne zo zmeny hebrejského šalomu „na mier“. Americká bitka o občiansku vojnu (6-7, 1862) v apríli bola takzvaná za to, že sa bojovala okolo kostola Shiloh v Tennessee, ktorý bol v bitke zničený.
Online slovník etymológie, © 2010 Douglas Harper
Shiloh v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Všeobecne sa rozumie tak, že označuje Mesiáša, „pokojného“, ako to slovo znamená (Gen. 49: 10). Verzia Vulgate prekladá slovo „ten, ktorý má byť poslaný“, v narážke na Mesiáša; Revidovaná verzia, okraj, „až kým nepríde do Šílo“; a LXX., „až do toho, čo je jeho, príde do Sílo.“ Je to najjednoduchšie a najprirodzenejšie vykresliť výraz, ako v autorizovanej verzii, „až príde Shiloh“, interpretovať ho ako vlastné meno (komp. Isa. 9: 6).
Shiloh, miesto odpočinku, mesto Efraim, „na severnej strane Bethel“, od ktorého je vzdialený 10 míľ (Judg. 21: 19); moderný Seilun (arabčina pre Šiloh), „masa beztvarých zrúcanín“. Tu bol ustanovený príbytok po dobytí (Josh. 18: 1-10), kde zostal počas celého obdobia sudcov, kým truhla nespadla do rúk Filištínov.
„Žiadne miesto v centrálnej Palestíne nemohlo byť viac odľahlé ako táto skorá svätyňa, nič viac nevynímajúce ako krajina okolo; tak bezvýhradne skutočne krajina a také odľahlé miesto, ktoré od času sv. Jeronýma až po jeho opätovné objavenie Dr. Robinson v 1838, na samom mieste bolo zabudnuté a neznáme. “ Hovorí o ňom Jeremiáš (7: 12, 14; 26: 4-9) päťsto rokov po jeho zničení.
Mapa a dáta Shiloh
- Tadmor
podstatné meno
Definície britského slovníka pre Tadmor
podstatné meno
1. biblické meno pre Palmyru
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Tadmor sa v celej biblii uvádza iba dvakrát:
1 Kings 9: 18
A Baalath a Tadmor na púšti, v zemi,
2 Chronicles 8: 4
A vystavil Tadmora na púšti a všetky mestá, ktoré vystavil v Chamate.
Tadmor sa v revidovanej verzii nazýva aj Tamar (britská a americká).
Mapa a dáta Tadmor / Tamar
- Tarzu
podstatné meno
1. mesto v SE Turecko, na rieke Tarsus: zrúcanina starovekého Tarsu, hlavné mesto Cilície a rodisko sv. Pavla. Pop: 231 000 (2005 est)
2. rieka v juhovýchodnom Turecku, v Cilicia, stúpajúca v pohorí Taurus a tečúca južne od Tarzu do Stredozemného mora. Dĺžka: 153 km (95 míľ) Staroveký názov Cydnus
Collins anglický slovník - kompletný a nekoordinovaný 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co Ltd 1979, 1986 © HarperCollins
Vydavatelia 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Tarzus v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Hlavné mesto Cilicia. Vyznačovalo sa svojím bohatstvom a vzdelávacími školami, v ktorých súperilo, nemilo, vynikalo dokonca aj v Aténach a Alexandrii, a preto sa o ňom hovorilo ako o „žiadnom strednom meste“. Bolo to rodné miesto apoštola Pavla (Skutky 21: 39). Stála na brehoch rieky Cydnus, asi 12 kilometrov severne od Stredozemného mora. Hovorí sa, že bol založený Sardanapalom, asýrskym kráľom. Teraz je to špinavé, zničené turecké mesto zvané Tersous. (Pozri PAUL.)
Mapa a dáta Tarsu
Thessalonica
podstatné meno
1. oficiálny názov Salonika.
Tiež v Solúne v Solúne
[thes-uh-lon-i-kuh, -uh-loh-nahy-kuh]
Slovník.com neobmedzený
Na základe náhodného domáceho slovníka © Random House, Inc. 2015.
Solún v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
veľké a obývané mesto v zátoke Thermaic. Bolo hlavným mestom jedného zo štyroch rímskych okresov Macedónska a vládlo ho praetor. Pomenoval sa po Solúne, manželke Cassandera, ktorá postavila mesto. Ona ju tak volala jej otec, Philip, pretože sa o jej narodení prvýkrát dozvedel v deň, keď získal víťazstvo nad Thessalianmi.
Na svojej druhej misijnej ceste kázal Pavel tu v synagóge, hlavnej synagóge Židov v tejto časti Macedónska, a položil základy kostola (Skutky 17: 1-4; 1 Thes. 1: 9). Násilie Židov ho vyviedlo z mesta, keď utiekol do Berea (Skutky 17: 5-10).
„Vládcovia mesta“, pred ktorými Židia „nakreslili Jasona“, s ktorým sa Paul a Sílas podali, sú v pôvodnom zvanom politarchai, neobvyklé slovo, ktoré však bolo nájdené na oblúku v Solúne. Tento objav potvrdzuje presnosť historika. Pavol tu navštívil kostol pri nasledujúcej príležitosti (20: 1-3). Toto mesto si dlho zachovalo svoj význam. Je to najdôležitejšie mesto európskeho Turecka pod názvom Saloniki so zmiešanou populáciou okolo 85,000.
Mapa a dáta v Solúne
- PNEUMATIKY
Definície britského slovníka pre pneumatiku
podstatné meno
1. prístav v S Libanone, v Stredozemnom mori: založený okolo 15 storočia; po stáročia hlavný fénický prístav známy pre hodváb a jeho tyrolpurovo-farebné farbivo; teraz malé trhové mesto. Pop: 141 000 (2005 est) Arabské meno Sur
Pneumatika v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Kameň
Teraz es-Sur; starobylé fénické mesto, asi 23 míľ, v priamej línii, severne od Acre a 20 južne od Sidonu. Sidon bol najstarším fénickým mestom, ale Tyre mal dlhšiu a preslávenejšiu históriu. Obchod do celého sveta sa zhromaždil do skladov Tire. „Tyrianskí obchodníci boli prví, ktorí sa odvážili plaviť v stredomorských vodách. Svoje kolónie založili na pobrežiach a susedných ostrovoch Egejského mora v Grécku, na severnom pobreží Afriky, na Kartágu a na ďalších miestach, na Sicílii a na Korzike. , v Španielsku na Tartessuse a dokonca aj za stĺpmi Herkula v Gadeire (Cádiz) “(Izaiáš vodiča).
V čase Dávida sa uzavrela priateľská aliancia medzi Židmi a Týrčanmi, ktorým dlho vládli ich rodení králi (2 Sam. 5: 11; 1 Kings 5: 1; 2 Chr. 2: 3). Pneumatiku tvorili dve odlišné časti, skalná pevnosť na pevnine, nazývaná „Stará pneumatika“, a mesto, postavené na malom skalnatom ostrove vzdialenom asi pol kilometra od pobrežia. Bolo to miesto veľkej sily. Obliehali ho Šalmaneser, ktorému pomáhali Fénici na pevnine päť rokov, a Nabuchadnezar (BC 586-573) trinásť rokov, zjavne bez úspechu. Neskôr po obliehaní siedmich mesiacov padla pod moc Alexandra Veľkého, ale naďalej si udržala veľkú časť svojho komerčného významu až do kresťanskej éry.
To je uvedené v Matt. 11: 21 a pôsobí 12: 20. V AD 1291 ho vzali Saracenovia a odvtedy zostala pustá zrúcanina. "Fialové farbivo pneumatiky malo svetovú celebritu kvôli trvanlivosti jeho krásnych odtieňov a jeho výroba sa ukázala ako zdroj bohatého bohatstva pre obyvateľov tohto mesta." Tire aj Sidon „boli preplnené sklárňami, farbami a tkáčskymi zariadeniami a medzi ich mazanými robotníkmi boli najmenej významní tí, ktorí sa slávili rytím drahých kameňov“. (2 Chr. 2: 7,14).
Proroci často odsudzujú zlo a modloslužbu tohto mesta a predpovedá jeho konečné zničenie (Iz. 23: 1; Jer. 25: 22; Ezek. 26; Amos 28: 1, 19; Zech). . 1: 9-10). Tu bol založený kostol krátko po smrti Štefana a Pavol po návrate z tretej misijnej cesty strávil týždeň v styku s učeníkmi (Skutky 9: 2). Tu sa scéna v Miléte opakovala, keď ich opustil. Všetci spolu so svojimi manželkami a deťmi ho sprevádzali k moru. Námorná plavba apoštola sa skončila v Ptolemais, asi 4 míľ od Týru. Odtiaľ odišiel do Caesarea (Skutky 21: 4-38).
„Pamätá sa na pamiatky už v roku BC BCN a tvrdí sa, že podľa Herodotusa bola založená okolo roku BC 1500. Mala dva prístavy, ktoré stále existovali a mali komerčný význam vo všetkých vekových skupinách, s kolóniami v Kartágu (približne pred Kr. 2700) a po celom Stredomorí. Často ho napadli Egypt a Asýria a zajal ho Alexander Veľký po strašnom obkľúčení v BC 850. Teraz je to mesto obyvateľov 332 so starými hrobkami a zničenou katedrálou. Fénický text zo štvrtého storočia pred naším letopočtom je jediným obnoveným pamätníkom. ““
Mapa a údaje o pneumatikách
- ZIDON - Mapa a dáta
Zidon v Biblii
Easton's 1897 Biblický slovník
Rybolov
Mesto na pobreží Stredozemného mora, asi 25 míľ severne od Týru. Meno dostala od „prvorodeného“ Kanaána, vnuka Noeho (Gen. 10: 15, 19). Bol to prvý domov Féničanov na pobreží Palestíny az jeho rozsiahlych obchodných vzťahov sa stalo „veľké“ mesto (Josh. 11: 8; 19: 28).
Bolo to materské mesto Týru. Ležalo v rade kmeňa Asher, ale nikdy nebolo utlmené (Judg. 1: 31). Zidonci dlho utláčali Izrael (sudca 10: 12). Od Dávidovho času sa jeho sláva začala strácať a Tyre, jej „panenská dcéra“ (Iz. 23: 12), stúpala na svoje miesto popredného postavenia. Šalamún vstúpil do manželského zväzku so Zidoniánmi, a tak ich forma modlárskeho uctievania našla svoje miesto v izraelskej krajine (1 Kings 11: 1, 33).
Toto mesto bolo známe svojimi výrobami a umením, ako aj obchodom (1 Kings 5: 6; 1 Chr. 22: 4; Ezek. 27: 8). Proroci ich často označujú (Iz. 23: 2, 4, 12; Jer. 25: 22; 27: 3; 47; 4; Ezek. 27: 8; 28: 21; 22; 32; 30; 3: 4). Náš Pán navštívil „pobrežie“ Týru a Zidona = Sidona (qv), Matt. 15: 21; Značka 7: 24; Luke 4: 26; a mnohí z tohto regiónu vyšli počuť, ako ho kázal (Marek 3: 8; Luke 6: 17). Zo Sidona, do ktorého sa loď dostala po opustení Caesarea, Paul konečne vyplával do Ríma (Skutky 27: 3, 4).
Toto mesto je teraz mestom obyvateľov 10,000u so zvyškami múrov postavenými v 12. storočí nášho letopočtu. V 1855e bol objavený sarkofág Eshmanezera. Z fénického nápisu na jeho veku sa zdá, že bol „Sidoniánskym kráľom“ pravdepodobne v treťom storočí pred Kristom a že jeho matka bola kňažkou Ashtoretovej, „bohyňou Sidoniánov“. V tomto nápise je Baal spomenutý ako hlavný boh Sidoniánov.