Tingali halaman ieu dina 103 basa anu béda!

Garis Panalungtikan Apocryphal Artikel:
  1. perkenalan

  2. Integritas & presisi kecap

  3. Standar Alkitabiah seueur buktina anu kaleresan

  4. Daptar buku OT tradisional apokratis

  5. Definisi Apocrypha

  6. Naon tujuan tina buku apokratis?

  7. Iraha buku-buku apokratis ditulis?

  8. Daptar pariksa buku palsu

  9. Karya sajarah disebatkeun dina alkitab

  10. Analisis 9 buku kiamat dina susunan abjad

    1. Baruch

    2. Bel sareng naga

    3. Religasticus

    4. Esdras, ka-2

    5. Yérémia, Hébat

    6. Judith, Bukuna tina

    7. Maccabees, Buku tina

    8. Susanna, carita ngeunaan

    9. Tobit, Buku tina

  11. Akibat percanten apokripha

  12. Aliran Apokrasi tina Flowchart Korupsi

  13. 26 Point Ringkesan

perkenalan

tujuan:
Pikeun nalungtik buku-buku apocrypha [anu disebut buku-buku leungit dina injil] sareng mendakan naha éta asli [ti Gusti] atanapi palsu [ku Setan].

Tindakan 17: 11
Wereta langkung mulya anu aya di Tesalonika, sabab nampi kecapna sareng sadaya kesiapan akal, sareng mendesip kana Kitab Suci sapopoé, boh hal eta hal kitu.

Tujuanana: janten teu jahil tina rencana Iblis ngalawan urang

II Korinta 2: 11
Supaya Sétan meunang kauntungan ti urang: sabab urang henteu aral kana alat-alatna [kecap Yunani noema: panginten, tujuan].

1st Tujuan:
II Timoteus 2
15 Ulikan kana shew thyself disatujuan ka Allah, a workman yén needeth teu janten isin, rightly ngabagi kecap bebeneran.
16 Tapi shun babblings profan jeung hawa: pikeun maranéhna baris ngaronjatkeun ka beuki ungodliness.
17 Sarta kecap maranéhanana baris dahar sakumaha doth canker a [gangrene]: tina saha anu Hymenaeus na Philetus;

Alesan kecap Hymenaeus sareng Philetus 'sacara spiritual bakal ngahakan pikiran anjeun salaku gangrene sabab éta putra setan anu tujuanana ukur nyolong, maéhan sareng ngancurkeun.

Kalayan kecap séjén, doktrin sareng kecap na diideuan ku roh setan sareng upami anjeun percanten bohong sareng distorsi firman Allah, éta tiasa ngarusak anjeun sacara rohani sareng psikologis.

Hikmah Gusti nyaéta nyirian [ngabedakeun atanapi jelas ngaidentipikasi] sareng ngajauhan jalma sapertos aranjeunna.

Rum 16
17 Ayeuna kuring ngadangukeun anjeun, dulur-dulur, tandaan saha-saha anu nyababkeun perpecahan sareng panyinggung anu bertentangan sareng ajaran anu parantos anjeun pelajari; sareng hindarkeun aranjeunna.
18 Pikeun anu sapertos kitu sanés ngawula ka Gusti urang Yesus Kristus, tapi beuteung sorangan; sareng ku ucap anu saé sareng biantara anu adil nipu manah anu saderhana.

2nd Tujuan:
Epesus 4
14 Yén urang ayeuna aya janten henteu langkung saurang barudak, tuted sareng langkung sareng langkung, sareng dibawa ku unggal angin doktrin, ku bobo lalaki, sareng licik pengawara, ku jalan kitu aranjeunna nuju dago narékna;
15 Tapi diomongkeun kaleresan di bandung, bisa tumuwuh nepi ka manéhna dina sagala hal, nu kapala, malah Kristus:

Ogé émut yén ideu di dieu nyaéta ngajaga pendapat pribadi, tiori, kapercayaan pra-katimu, jsb pikeun minimum mutlak, atanapi langkung saé, henteu pisan. Kuring parantos nempatkeun seueur tautan dina ieu pangajaran ku kituna anjeun ogé tiasa nalungtik bebeneran ieu pikeun diri anjeun sareng nyimpangkeun kasimpulan anjeun sorangan. Rumasa gratis pikeun nyalin pangaweruh ieu sareng ngabagi ka batur.

Salah sahiji prinsip anu dianggo di sapanjang ieu proyék panalungtikan Alkitab nyaéta ngagunakeun sababaraha inpormasi pihak katilu, objektif, sareng otorisasi. Kami hoyong cicing sareng otoritas hukum logika, élmu anu séhat, sareng anu paling penting, integritas sareng akurasi firman Allah. Kecap Alloh, sanés kecap atanapi paréntah lalaki, kedah gaduh preeminence dina kahirupan urang sareng janten panguwasa akhir pikeun kabeneran.

Buku-buku apokratis bahkan henteu caket sareng katepatan sareng integritas firman Allah

Angka 23: 19
Gusti teu lalaki hiji, éta manéhna kudu ngabohong; ngayakeun putra lalaki, anu manéhna kudu tobat: hath cenah, na wajib anjeunna henteu eta? atanapi hath anjeunna diucapkeun, tur wajib anjeunna teu nyieun anu saé?

Ibrani 6: 18
Anu ku dua hal teu kaula, anu na henteu tiasa pikeun Alloh mungkin, urang tiasa gaduh perubahan kuat, anu ngungsi kanggo pangungsian pikeun nahan panahan ka kami:

Psalms 12: 6
Firman Gusti mangrupikeun kecap murni: sapertos pérak anu dicobaan dina tungku bumi, dimurnikeun tujuh kali [dina Injil, 7 mangrupikeun jumlah kasampurnaan spiritual].

Psalms 138: 2
Kuring bakal nyembah ka arah Bait Suci anjeun anu suci, sareng muji nami anjeun pikeun kasayangan anjeun sareng kabeneran anjeun: sabab anjeun parantos ngagedékeun kecap anjeun saluhur sadaya nami anjeun [anjeunna henteu ngagedéan ciptaan saluhureun namina; HANYA KALIMAHNA, anu mangrupikeun padamelanana anu paling ageung].

John 10: 35
... sareng kitab suci teu tiasa rusak;

John 17: 17
Sanctify sahijina ngaliwatan bebeneran thy: Kecap thy nyaéta bebeneran.

Rum 12: 2
Na jadi moal conformed ka dunya ieu: tapi jadi maraneh robah ku renewing pikiran anjeun, yen maraneh bisa ngabuktikeun naon nu alus, sarta bisa ditarima, tur sampurna, moal Allah.

Kuring Peter 1: 25
Tapi firman PANGERAN langgeng salamina. Sareng ieu anu dipasihkeun ku Injil ku anjeun.

Naha buku-buku apocrypha tiasa nyarios yén élmu éta ditulis dina langit peuting ?!

Nya kantenan henteu.

Tapi kersaning Gusti sacara harfiah ditulis dina nami, hartos sareng konfigurasi bintang sareng planét.

Salaku conto, béntang sareng planét nyaritakeun ngeunaan datangna Yesus Kristus sareng yén anjeunna ngéléhkeun setan sareng tempat kosong di luar angkasa mangrupikeun tempat pikeun misteri anu hébat, anu Kahiji diumumkeun ka rasul Paulus dina buku Epesus sareng sanés buku-buku apocrypha!

Psalms 19 [Amplified bibel]
1 Langit langit nyarioskeun kamulyaan Gusti; Sareng lebar [surga] nyatakeun hasil tina panangan-Na.
2 Poé saatos dinten tuang ucapan, sareng wengi wengi mendakan ilmu.

3 Teu aya pidato, atanapi teu aya [diucapkeun] kecap [tina béntang]; Sora aranjeunna teu kadenge.
4 Tapi sora na [dina bukti sepi] parantos ngalangkungan ka sadaya bumi, Kecap-kecap dugi ka akhir dunya. Di jerona sareng di langit Anjeunna tos ngadamel Kemah kanggo panonpoé,

5 Anu mangrupikeun salaku pangantén lalaki anu kaluar ti kamar na; Éta girang salaku jelema anu kuat pikeun ngajalankeun jalanna.
6 Matahari panonpoé nyaéta tina hiji tungtung langit, Sareng siranganna ka tungtung anu sanés; Sareng aya anu disumputkeun tina panasna.

7 Hukum Gusti sampurna (sampurna), mulangkeun sareng nyegerkeun jiwa; Hukum PANGERAN dipercaya sareng dipercaya, ngajantenkeun anu saderhana.
8 Parentah PANGERAN anu leres, matak bagja kana manah; Paréntah Pangéran murni, ngébréhkeun panon.

9 Sieun ka Gusti bersih, langgeng salamina; Pangadilan Gusti leres, aranjeunna sadayana leres pisan.
10 Aranjeunna langkung pikaresepeun tibatan emas, sumuhun, tibatan emas murni seueur; Langkung raoseun ogé tibatan madu sareng tetes madu.

11 Sumawonna, ku aranjeunna Hamba Anjeun diingetan [ngingetan, cahayana, sareng diparentah]; Dina ngajaga aranjeunna aya ganjaran anu hébat.

Kusabab bibliana sampurna nalika awalna ditulis, maka upami anjeun parobihan naon waé, ayeuna anjeun parantos sampurna!

Aya pancén alesan henteu ngarobih pisan.

II Peter 1
3 Numutkeun kakawasaan-Na hath dibikeun ka urang sadaya hal anu pertain ka hirup jeung godliness, Ngaliwatan pangaweruh anjeunna yén hath disebut urang keur kamulyaan tur kahadean:
4 whereby nu dibikeun ka urang exceeding janji hébat sarta adi: yén ku maraneh ieu bisa jadi partakers tina alam ketuhanan, sanggeus lolos korupsi anu aya dina dunya ngaliwatan nafsu.

Firman Allah parantos lengkep.

Anjeunna parantos "dipasihankeun ka urang sadaya hal anu aya hubunganana sareng kahirupan sareng kamursidan" kitu deui, naha urang kedah merobih naon nya?

Ngalakukeun kitu ngan ukur ngahina karya Gusti anu pinunjul.

Sabda Allah bahkan sampurna matematis!

Gulung ka handap pikeun bagian benang beureum sareng nalungtik kasampurnaan matematik bibli!

Nambahkeun buku naon waé anu bakal ngancurkeun éta sacara matematis sareng spiritual.


Standar Alkitabiah seueur buktina anu kaleresan

Tindakan 1: 3
Pikeun saha anjeunna ogé nunjukkeun dirina hirup saatosna nafsu ku seueur buktina anu teu sampurna, katingal ku aranjeunna opat puluh dinten, sareng nyarioskeun perkawis hal ngeunaan Karajaan Allah:

Hayu urang ngarecah ieu: Anjeun moal tiasa nampi anu langkung hadé tibatan "seueur buktina anu henteu kadieu" tina bebeneran Allah!

Salaku conto, tingali ieu!

Rum 1
3 Ngeunaan Putra-Na Isa Al Masih, Gusti urang, anu dijantenkeun turunan Daud numutkeun daging;
4 Sareng nyatakeun janten Putra Allah kalayan kawasa, numutkeun sumanget kasucian, ku kabangkitan tina maot.

Ngan ukur 1 jalma dina sejarah manusa anu kantos dihasilkeun ti anu maraot ku kakuatan ALLAH JEUNG YÉÉS YÉRÉS KRISTUS!

Sadaya panyalamet palsu ti baheula mangrupikeun tumpukan tulang dimana-mana, nanging Yesus Kristus masih hirup sareng séhat, janten sirah awak Kristus [anu iman].

Sanes hiji-hiji na malah minuhan salah sahiji kualitas Yesus Kristus !!!

  1. Aranjeunna henteu ngagaduhan génologi karajaanna
  2. Aranjeunna henteu ngagaduhan génologi hukum na

  3. Aranjeunna henteu ngagaduhan genetika anu sampurna
  4. Aranjeunna henteu ngagaduhan aliran getihna anu sampurna [kahirupan jiwa]

  5. Aranjeunna henteu pernah ngalaksanakeun bahkan sakedik kersa Gusti anu leres, sumawonna sadayana
  6. Aranjeunna henteu pernah nubuat janten putra Allah ku konsepsi ketuhanan

  7. Aranjeunna henteu pernah ngalaksanakeun salah sahiji nubuatan anu disebatkeun dina Alkitab
  8. Aranjeunna sanés poko tina bibel, anu mangrupikeun pangandika anu dikedalkeun sareng kahoyong Gusti

  9. Aranjeunna henteu ngagaduhan identitas unik Yesus Kristus anu disebatkeun dina Injil
  10. Aranjeunna henteu pernah sacara pribadi merangan setan, sumawonna ngéléhkeun anjeunna

  11. Aranjeunna henteu kantos dikuatkeun ku malaikat-malaikat Allah anu diperyogikeun pikeun ngalaksanakeun kersa-Na
  12. Teu aya diantara aranjeunna anu dihirupkeun deui tina maot ku kakawasaan Gusti

  13. Teu aya diantara aranjeunna anu ngagaduhan badan rohani
  14. Teu aya diantara aranjeunna anu ngawartakeun pangandika Allah ka roh setan anu dikunjara anu aya di luar bentang alam

  15. Daptar na teras diteraskeun ... Yesus Kristus mangrupikeun taun enteng ti sadayana panyalametkeun anu sanés digabungkeun, kalebet sadaya jaman baheula, ayeuna sareng anu bakal datang
Teu aya buku tina apokriptik anu tiasa nawiskeun naon waé anu caket tina standar Alkitab tina seueur buktina anu teu kaleresan.


Tindakan 1: 8
Nanging maranehanana bakal nampi kakuatan, saatos yén Roh Suci parantos sumping kana anjeun; sareng anjeun bakal janten saksi pikeun kuring di Yerusalem, sareng di Yudea, sareng di Samaria, dugi ka bagian akhir bumi.

Ayat 8 aya dina kontéks ayat 3. Kalayan kecap sanés, éta mangrupikeun conto salah sahiji buktina anu teu tiasa kaleresan.

Kecap "nampi" dina téks Yunani mangrupikeun kecap lambano, anu hartosna nampi kana manifestasi dina alam 5-indera.

"Roh Suci" langkung tepat ditarjamahkeun "roh suci", ngarujuk kana kurnia roh suci anu urang nampi nalika dilahirkeun deui ku roh Allah.

Kisah Para Rasul 1: 8 nyarioskeun perkawis diomongkeun ku basa, anu buktina mutlak yén anjeun ngagaduhan kado roh suci di jero anjeun, anu hartosna biblikna bebener mutlak Allah.

Janten kuring nyarios ka Iblis, "Kudu sieun. Kudu sieun pisan."

Éta sababna naha Iblis ngaluncurkeun sahenteuna 6 serangan anu béda ngalawan nyarios basa.

Aya ogé seueur arkeologis, astronomis, geografis, sajarah, sareng buktina pikeun bibli ogé, anu buku-buku apokrasi teu tiasa cocog, sanaos sababaraha data dina sababaraha buku apokrasi tiasa diverifikasi.

Naon buku-buku aproprypha prajanjian kuno tradisional?

  1. 1 Esdras, 2 Esdras
  2. Maccabees 1, Maccabees 2

  3. Baruch
  4. Bel sareng Naga

  5. Religasticus
  6. Halimun, Tambahan ka

  7. Yérémia, Hébat tina
  8. Judith

  9. Manusa, Doa tina
  10. Suléman, Hikmah ti

  11. Susanna, Carita ngeunaan
  12. Tilu Barudak, Kidung Pasundan
  13. Tobit
Naon pentingna nomer 13?

Tina nomer EW Bullinger dina tulisan suci [PDF download], "Maka unggal kajantenan tina nomer tilu belas, sareng ogé unggal tina sababaraha éta, perangko anu aya hubunganana sareng pemberontakan, murtad, deféksi, korupsi, disintegrasi, révolusi, atanapi sababaraha ide karabat."

Urang pastina ningali ieu dina bagian anu disebut akibat tina percanten kana buku kiamat..

Definisi Apocrypha

Definisi Apocrypha
a poc ry pha [uh-pok-ruh-fuh]
kecap barang [sering dianggo sareng kecap pagawéan]
1. [huruf kapital awal] sakelompok 14 buku, henteu dianggap kanonis, kalebet dina Septuagint [tarjamahan Yunani tina surat wasiat lami] sareng Vulgate [tarjamahan Latin] salaku bagian tina Perjanjian Old, tapi biasana disingkahkeun tina Protestan édisi tina Alkitab.

2. rupa-rupa tulisan agama tina asal teu pasti dianggap ku sababaraha sakumaha diideuan, tapi ditolak ku kaseueuran otoritas.

3. tulisan, pernyataan, jeung sajabana, tina pangarang diragukeun atanapi kaaslian. Bandingkeun kanon 1 [Defs 6, 7, 9].

asal:
1350-1400; Inggris Tengah - Ahir Latin - Yunani, jamak neuter tina apokryphos disumputkeun, teu dipikanyaho, spurious, sarua jeung apokryph- [dasar apokryptein pikeun nyumput; tingali apo-, crypt] + -os adj. Suffix

Harti spurious
spu ri ous [spyoor-ee-uhs]
kecap sipat
1. teu asli, otentik, atawa bener; henteu ti sumber anu diklaim, pura-pura, atanapi leres; palsu [catetan abdi: ieu ngawengku nyieun pemalsuan jeung committing panipuan = niat ngahaja nipu; 2 kejahatan kajahatan!].

2. Biologi - [ti dua atanapi langkung bagian, pepelakan, sareng anu sanés] gaduh penampilan anu sami tapi struktur anu béda.

3. kalahiran haram; Bajingan.

Tingali éta! Definisi nami waé [apocrypha] parantos ngabuktikeun: Harti palsu
coun ter feit [koun-ter-fit]
kecap sipat
1. dilakukeun dina katara sahingga teu kabejakeun teu leres-leres sapertos anu asli; teu asli; dipasang: tagihan dollar palsu.
2. pura-pura; henteu leres: duka palsu.

kecap barang
3. imitasi anu dimaksudkeun pikeun diliwatan sacara licik atanapi anu nipu sapertos asli; hapunten.
4. Siram. salinan.

5. Siram. sasarengan anu caket; potrét.
6. Lungse. impostor; pura-pura.

Kukituna, ku arti, péstél kalah langkung handap. Kunaon anjeun badé kéngingkeun hina ti Iblis nalika anjeun tiasa gaduh anu pangsaéna - asli, asli ti Gusti Allah, anu nyiptakeun jagat raya?

Apocrypha henteu asal-usul. Kontras ieu sareng naon anu disarioskeun ngeunaan Gusti!

Lukas 1
1 Forasmuch saloba geus dicokot dina leungeun jeung diatur dina urutan anu deklarasi eta hal nu paling pasti percaya diantara kami,
2 Komo sabab dikirimkeun aranjeunna ka kami, nu ti mimiti nya eyewitnesses, sarta mentri kecap;

3 Ieu seemed alus ka abdi ogé, mibanda pamahaman sampurna tadi ngeunaan sagala hal ti pisan munggaran, nulis ka thee dina urutan, paling alus teuing Theophilus,

4 Éta [nunjukkeun tujuan] anjeun panginten terang katangtuan tina eta hal, dina tempat thou hast geus maréntahkeun.


Harti pasti:
kecap sipat
  1. bébas tina ragu atanapi reservasi; percaya diri; pasti.
  2. ditakdirkeun; pasti kajadian

  3. teu bisa dihindari; kabeungkeut datang.
  4. diadegkeun sakumaha leres atanapi pasti; teu diragukeun; teu tiasa dibantah

  5. dibereskeun; sapuk; netep
Kapastian mawa kapercayaan, perdamaian, kakuatan sareng kayakinan positip, tindakan sareng hasil anu dipikahoyong!

Kusabab firman Allah sampurna sareng pasti pasti, urang tiasa percanten kana éta ku haté, kahirupan urang, sareng salamina kalanggengan.


Apocrypha nyaéta tina cangcaya panulis atanapi kaaslian. Kontraskeun kana alkitab.

Galata 1
11 Tapi kuring saderek, yén saderek anu Injil anu diwartakeun ka Kami henteu saatos manusa.
12 Pikeun kuring henteu nampi deui tina manusa, sanés ogé kuring ngajarkeun éta, tapi ku wahyu Yesus Kristus.

Ayat 11 mangrupikeun garansi yén bibli henteu asalna tina manusa alami, tapi sumping ku wahyu Gusti Yesus Kristus, hiji-hijina putra anu dilahirkeun ku Allah anu salawasna ngalakukeun karep Bapa. Apocrypha teu tiasa nyarios nanaon anu caket éta!

II Peter 1
20 Tiasa terang ieu heula, yén henteu ramalan naskahna mangrupikeun tafsiran pribadi [sorangan].
21 Pikeun nubuat henteu dugi kana karep ku manusa, tapi lalaki suci Gusti nyarioskeun nalika aranjeunna dipiceun ku Roh Suci.

I John 5: 9
Upami urang nampi kasaksian manusa, saksi Gusti langkung langkung ageung: sabab ieu mangrupikeun saksi Gusti anu parantos kasaksian ngeunaan Putra-Na.

Ngomongkeun apokripha anu ditolak ku sabagian otoritas, sejarawan anu misuwur Josephus nampik ideu yén buku apokrasi diideuan sareng ieu nunjukkeun pamikiran Yahudi dina waktos Yesus.

Flavius ​​Josephus, Ngalawan Apion 1: 8
"Ti Artexerxes ka jaman urang sorangan sajarah lengkep geus ditulis tapi teu dianggap pantes kiridit sarua jeung catetan saméméhna alatan gagalna suksesi persis para nabi." ...

"Kami henteu gaduh seueur buku anu teu kaétang diantara urang, anu henteu satuju sareng saling bertentangan, tapi ngan ukur dua puluh dua buku, anu ngandung catetan sadaya jaman katukang; anu leres-leres dipercaya janten ketuhanan ... "

Paribasa 11: 14
Dimana euweuh pituah anu, jelema digolongkeun: tapi di multitude of counselors aya kaamanan.

Paribasa 24: 6
Kusabab ku naséhat anu wicaksana anjeun bakal perang; sareng dina seueur penasihat aya kaamanan.

Salajengna, urang Yahudi, anu protés, sareng garéja Katolik Roma sadayana ditolak apokriptik!

Nanging antukna, gereja katolik Roma nampi sareng nampi dina 1500 na.

Ieu mangrupikeun potongan halaman tina buku Enok, ditarjamahkeun dina basa Yunani tina abad 4th. Ieu kasohor pisan dina abad kahiji sareng ngan ukur ngabingungkeun, ngaganggu, sareng ngabobosan para mukmin jauh tina pangandika Allah.

Buku Enoch sempalan abad ka-4

Definisi Apocrypha
kecap asal sareng sajarah
Ahir 14c., ti LL apocryphus "rusiah, teu disatujuan pikeun bacaan umum," ti Gk. apokryphos "disumputkeun, teu jelas," sahingga "[buku] pangarang anu teu dipikanyaho"

[utamana nu kaasup dina Septuaginta jeung Vulgate tapi teu asalna ditulis dina basa Ibrani jeung teu diitung salaku asli ku urang Yahudi], ti apo- "jauh" [tingali apo-] + kryptein "nyumput". Leres jamak [single bakal Apocryphon], tapi biasana dianggap salaku nyanyi koléktif.

Wah - "rahasia, henteu disatujuan pikeun dibaca umum,". Pasti aya anu lepat upami éta dirasiahkeun & parah pisan anu bahkan henteu disatujuan kanggo dibaca umum. Kontraskeun ieu sareng pangandika Allah anu sajati:

Pilipi 4: 8
Ahirna, Dulur-dulur, sama sekali hal anu bener, sama sekali hal anu jujur, sama sekali hal ngan, sama sekali hal anu murni, sama sekali hal anu denok, sama sekali hal anu laporan alus; lamun aya wae kahadean, jeung lamun aya jadi pujian mana wae, mikir dina hal ieu.

Naon panjelasan hébat kecap sampurna Gusti.

Tindakan 5: 20
Inditna, nangtung sareng nyarios di Bait Allah ka jalma-jalma sadaya kecap hirup ieu.

Rum 1: 16
Pikeun kuring henteu isin Injil Kristus: sabab éta kakawasaan Allah pikeun kasalametan ka unggal anu iman; ka urang Yahudi mimiti, sareng ogé ka Yunani.

Kecap Apocrypha ogé hartosna nyumput. Naha bakal aya anu gaduh sét buku tinulis teras nyumput éta? Éta ngéléhkeun tujuanana nyayogikeun aranjeunna dina tulisan munggaran. Teu aya anu pasti di dieu.

Gusti ngan ukur strategi sabalikna - pikeun ngajantenkeun kecap-Na dipikanyaho seueur jalma!

Epesus 6
19 Jeung pikeun kuring, utterance nu bisa dibikeun ka kuring, yén kuring bisa muka sungut mah boldly, pikeun nyieun dipikawanoh misteri tina injil,
20 Nu Kami an duta dina beungkeut: nu therein mah bisa nyarita boldly, salaku mah halah nyarita.

II Korinta 5: 20
Ayeuna teras urang duta ti Kristus, saolah-olah Allah nyuhunkeun anjeun ku kami: kami ngadoakeun anjeun pikeun ngagentos Kristus, kalebet rekonsiliasi sareng Allah.

Kami masih ngagali kana sababaraha harti "Apocrypha".

Kamus budaya
Apocrypha [uh- pok -ruh-fuh]
Tulisan-tulisan agama anu geus ditarima sabagé buku-buku Alkitab ku sababaraha golongan tapi henteu ku batur. Garéja Katolik Roma, contona, ngawengku tujuh buku, kayaning Judith, I jeung II Maccabees, sarta Ecclesiasticus, dina Perjanjian Old yén urang Yahudi jeung Protestan teu nganggap bagian tina Kitab Suci.

Sababaraha gereja bisa maca Apocrypha pikeun inspirasi tapi teu ngadegkeun doktrin agama.

Catetan: Ku teraskeun, carita "apocryphal" mangrupikeun hiji anu sigana salah tapi tapi gaduh sababaraha nilai.

Kamus Amérika Heritage® Anyar dina melek Budaya, Edition Katilu
Copyright © 2005 ku Houghton Mifflin Company.
Diterbitkeun ku Houghton Mifflin Company. Sadaya hak disimpen.

Ieu mangrupikeun stratégi anu paling épéktasi Sétan: pikeun nyiptakeun hal anu ngagaduhan sababaraha nilai pikeun nampi panarimaan, kredibilitas, atanapi kagunaan tapi ogé sacara pinter nyampur sareng éta bohong sareng satengah-leres sahingga anjeunna tiasa maok, maéhan, & ngancurkeun; ngabalukarkeun mamang, lieur sareng ngabagi.


1897 Kamus Alkitab Easton urang
"disumputkeun, spésiés, nami anu dipasihan ka buku-buku kuno kuno anu mendakan tempat dina LXX [dina septuagint, terjemahan Yunani tina prajanjén kuno] sareng versi Vulgate Latin tina Perjanjian Lama, sareng dihubungkeun sareng sadaya terjemahan hébat anu didamel tina aranjeunna dina abad genep belas, tapi anu henteu gaduh klaim dianggap di mana-mana bagian tina Firman anu diideuan.

[1.] Aranjeunna teu sakali-kali dikutip ku panulis Perjanjian Anyar, anu sering dicutat tina LXX.

Pangéran sareng rasul-rasul kami dikonfirmasi ku otoritasna kana kanon Yahudi biasa, anu sami dina sagala hal anu ayeuna urang gaduh deui.

[2.] Buku-buku ieu ditulis henteu dina basa Ibrani tapi dina basa Yunani, sareng salami "periode tiiseun", ti jaman Malachi, anu mana orak sareng wahyu langsung ti Gusti Allah lirén dugi ka jaman Kristen.

[3.] Eusi buku-buku sorangan nunjukkeun yén éta henteu bagian tina Kitab Suci.

The Old Testament Apocrypha diwangun ku opat belas buku, anu kapalana nyaéta Kitab Maccabees [qv], Kitab Esdras, Kitab Hikmah, Kitab Baruch, Kitab Ester, Ecclesiasticus, Tobit, Judith, jsb. .

The New Testament Apocrypha diwangun ku literatur pisan éksténsif, nu ngasuh bukti béda asal non-apostolic na, sarta utterly unworthy dianggap ".

Henteu aya hiji ayat anu henteu tina sadaya 13 tina buku apokrasi éksprési kuno anu pernah dikutip dina perjangjian énggal.

Gusti khusus ngahindaran ngadugikeun buku-buku éta dina pangandika-Na. Saatos sadaya inpormasi anu urang gaduhkeun ka aranjeunna, éta henteu heran. Dina surat wasiat anyar, aya waé ti sababaraha ratus dugi ka rébuan lengkep, tanda petik langsung, tanda petik parsial, rujukan langsung & henteu langsung, jst dugi ka ayat wasiat anu lami. Tapi henteu hiji waktos aya buku atanapi ayat tina apocrypha anu kantos disebatkeun.


Naon tujuan tina buku apokratis?

Tujuanna nya éta pikeun narik jalma-jalma kana maca buku-buku apokratis salaku buku-buku spiritual anu sah.

Tujuanana nyaéta pikeun nipu, ngaganggu, sareng ngabingungkeun urang Kristen sareng non-Kristen sami, sapertos purgatory sareng trinitas!

Tujuan ahir apokrifa, purgatory sareng trinitas nyaéta pikeun ngaruksak kapercayaan urang ka Gusti supados urang teu tiasa ngatasi dunya sareng Iblis anu ngajalankeunana.


Kami parantos terang tina artina yén aranjeunna palsu. Ieu wawasan spiritual ngeunaan kumaha anu kajantenan.

2 Tesalonika 2: 2
Anu anjeun moal énggal-énggal di pikiran, atanapi matak kaganggu, sanés ku roh, atanapi ku kecap, atanapi ku surat ogé ti kami, sakumaha dina dinten Kristus parantos sumping.

Catet salah sahiji frasa konci dina ayat 2: AS ti urang. Kecap "salaku" hartosna yén hurup mirip sareng hurup [épisode] ti rasul Paulus, tapi sanés hurup anu saéna.

Kecap "as" nya éta gaya basa disebut simile, anu ngabandingkeun dua hal anu béda jeung pamakéan kecap "kawas" atawa "as".

Sacara logis, kamiripan ukur tiasa ngagaduhan 1 tina 2 anu mungkin: boh tina kacilakaan anu luar biasa yén aya jalma anu sacara sengaja nyerat serat anu siga pisan sareng hurup rasul Paulus nyerat, atanapi ieu ngahaja didamel sami.

Jelas, teu aya anu tiasa teu ngahaja nulis sakabéh surat anu kabeneran nembé kajantenan mirip pisan sareng surat anu rasul Paulus nyerat.

Ku alatan éta, kamiripan ieu ngahaja. Lamun hiji hurup ngahaja ditulis sarua jeung nu sejen, mangka harti ti palsu = PENIPUAN FELONY JEUNG PENIPUAN FELONY!

Janten upami aya anu ngahaja palsu ngeunaan buku [surat] tina bibli, maka écés hiji Tuhan anu leres henteu tiasa ngilhami aranjeunna, sabab Gusti henteu ngahaja [atanapi henteu ngahaja] palsukeun kecap na nyalira, anu mangrupikeun hasil karyana.

Kusabab aya 2 sareng ngan 2 kakuatan spiritual anu hébat di dunya, maka Iblis kedah aya tukangeun surat palsu.

Éta persis naon II Tesalonika 2: 2 nyarios!

"Anu yeuh moal énggal-énggal dina pikiran, atanapi matak kaganggu, sanés ku roh, atanapi ku kecap, atanapi ku surat, sakumaha ti kami ..."

Kecap "sumanget" ngarujuk kana roh setan. Aya kurang leuwih 3 belasan kategori roh setan, masing-masing kalayan henteu dipikanyaho jumlah subkategori; Henteu aya anu tapi Gusti terang terang jumlah anu saleresna sabaraha seueur setan anu aya.

Surat palsu anu nyalsékeun buku Tésalonika kedah ngalibatkeun sumanget anu akrab: anu wawuh sareng kahirupan Rasul Paulus, tingkah laku, pangalaman, sareng sajabana pikeun ngadamel palsu anu ngayakinkeun.

Arwah setan ngoperasikeun sababaraha kelompok, sapertos sakumpulan ajag, sareng ngundang jinis-jinis roh anu sanés, sapertos roh bohong, sumanget cabul, jst pikeun nyepetkeun tipu daya sareng karusakan.

I Yohanes 4 [Kjv]
1 tercinta, percanten moal unggal roh, tapi coba jin boh nu sipatna Allah: sabab loba nabi palsu anu Isro kaluar kana dunya.
6 Kami ti Allah: Saha anu terang Gusti ngadangukeun urang; Saha anu sanés ti Allah henteu nguping ka Kami. Ku sabab kitu urang terang sumanget bebeneran, sareng sumanget kasalahan.

Kolosa 2: 8 [Amplified bibel]
Tingali yén éta moal aya anu ngarampogkeun anjeun ngaliwatan falsafah sareng tipu daya kosong [pseudo-intelektual babble], numutkeun tradisi [sareng musiman] lalaki saukur, nuturkeun prinsip dasar dunya ieu, tinimbang nuturkeun [kabeneran-ajaran tina] Kristus.


Janten di abad kahiji, Sétan parantos sibuk damelna palsu buku Tésalonika, sanaos Rosul Paulus masih nyerat surat wasiat anyar!

Malahan kiwari, loba buku anu dikarang ku hiji jalma "pituduh roh", nu ngan saukur ngaran séjén pikeun roh iblis.

Aranjeunna masihan jalma pikeun nyarioskeun jalma ngaliwatan roh setan anu teras aranjeunna nyerat aranjeunna ka handap.

Éta katepatan kecap Allah - sumanget, kecap, surat!

Pandita 1: 9
Hal anu parantos aya, éta mangrupikeun anu bakal; jeung anu dipigawé nyaéta hal anu bakal dipigawe: sareng teu aya hal anu anyar dina kaayaan panonpoé.

Kusabab teu aya hal anu anyar dina panonpoé, maka urang terang yén salami periode prajanjén kuno, buku-buku bibli dikaluarkeun ku Iblis.

Éta kumaha anu disebut buku Injil anu leungit, apocrypha diideuan: roh-roh setan masihan panulis kecap-kecap, teras aranjeunna nyerat buku-buku, saolah-olah éta diideuan ku Gusti, tapi urang leres-leres diideuan ku déwa dunya ieu Iblis.


Iraha buku-buku apokratis ditulis?


Kaseueuran otoritas percanten yén buku ngeunaan apocrypha wasiat lami ditulis diantara buku Malachi [sakitar 375 SM] sareng pelayanan Yesus Kristus [gugur 27 Masehi].

Tingali kana kontéks di mana sadaya Apocrypha OT ditulis!

Éta kontéks spiritual & sajarah anu ditulis dina 13 buku kiamat.

Kalayan kecap séjén, apocrypha wasiat lami dilahirkeun tina korupsi spiritual, gelap & kaributan.

Sacara kronologis, naon waé barang palsu anu kedah dilakukeun saatos asli sabab éta péstol butuh rarancang pikeun milu dina tempat anu kahiji.

Janten rada curiga yen sadaya buku kiamat ngan ukur muncul saatos surat wasiat anu asli parantos réngsé, sareng henteu kantos sateuacan atanapi nalika nyeratna. Ieu mangrupikeun indikasi anu sanés yén apocrypha palsu.


Daptar pariksa buku palsu

Sétan digolongkeun salaku parasit anu nyumputkeun kabeneran Gusti, suppressing, distorting and counterfeiting it.


Pikeun misahkeun kabeneran tina kasalahan, urang kedah gaduh standar pikeun kaleresan.

Anu baku mangrupikeun firman Alloh.

Janten urang mung ngabandingkeun dokumén asli [bibli] nganggo palsu, sareng upami aya kontradiksi sareng bibli, maka urang terang aya masalah sareng urang buang éta tulisan palsu.

Kuring parantos ngadamel pariksa daptar anu saé ieu, pituduh, supados urang gancang sareng gampang ngabédakeun kaleresan asli tina palsu.

Upami anjeun tiasa ngawalon enya kana patalékan di handap ieu, maka anjeun terang anjeun ngadamel dokumen palsu.
  1. Naha éta ngabantosan naon waé bagian tina kecap Allah?
  2. Naha éta bertentangan sareng fakta anu disebat, kabuktian, sapertos sajarah, géografi, astronomi, sareng sajabana?

  3. Naha aya konsekuensi (jangka pondok atanapi jangka panjang) anu kontras sareng bibli? nyaéta cangcaya, kabingungan, sikep ngalawan Gusti, mingpin jalma kana nyembah brahala, spiritualisme, ngakibatkeun anjeun percanten kana doktrin palsu, jsb? Mateus 7: 20 Kukituna ku buah-buahan anjeun bakal terang aranjeunna.
  4. Naha éta maok, maéhan, atanapi ngancurkeun kapercayaan anjeun, cinta atawa harepan ka Allah?

  5. Naha korup atanapi ngarobih salah sahiji tokoh ucapan 212 anu dianggo dina bibel?
  6. Éta gagal pikeun nyebut yén Yesus Kristus aya dina buku éta? [Anjeunna matuh tina unggal buku Alkitab]

  7. Naha éta bertentangan atanapi palsu idéntitas Yesus Kristus dina 56 buku tina Injil?
  8. Naha éta nambihan, kéngingkeun, atanapi ngarobih nanaon dina bibliana? Sadaya buku-buku apokratis kaliru ngeunaan hiji ieu.

  9. Naha éta sabalikna hartos matematik sareng numerik tina firman Alloh?
Émut, Iblis tiasa pisan pinter sareng khianat, tapi pamustunganana, anjeunna, atanapi salah sahiji karyana, tiasa lolos kajelasan ku cahaya Gusti.

Anu paling jelas aya dina tabel konéng di handap.


BIBLE VS. APOCRYPHA
Alkitab APOCRYPHA
KELUAR COUNTERFEIT
Daniel Doa Azaria sareng Lagu Tilu Anak Suci
[sanggeus Dan.3:23; hiji tambahan teu sah ka Daniel]
Daniel Carita Susanna [Dan. 13; hiji tambahan teu sah ka Daniel]
Daniel Bel jeung naga [Dan. 14; hiji tambahan teu sah ka Daniel]
Pandita Ecclesiasticus [Latin; ditulis kira-kira 180 SM;
ogé disebut Hikmah Isa, putra Sirak!]
Esther an tambahan teu sah ka Ester
Yermia Surat Éérémia
Jude Judith
Kidung Suleman Hikmah tina Solomon

Kasaruaan anu saé pikeun buku-buku Alkitab sareng buku-buku apokratis sanés tiasa kabeneran. Panginten statistik kana sadaya buku-buku ieu kajantenan ampir sarimbag sareng buku-buku Alkitab ogé astronomis.

Kalayan kecap sanésna, nami buku-buku apokratis mangrupikeun palsu kalayan nami buku-buku bibli, sareng dirancang pikeun ngalieurkeun, ngaganggu sareng ngabobodo anu nyababkeun mamang sareng teu percanten kana firman Allah.

Ngan kusabab éta buku anu disebut dina Alkitab henteu hartosna dikarang ku Gusti. Sadaya buku-buku apokrasi ieu diklasifikasikeun salaku rujukan fiksi sareng sajarah [anu TIDAK 100% akurat sapertos bibliana!] Sareng henteu ditulis ku wahyu langsung ti Allah sorangan.

Langkung caket ti palsu nyaéta ka anu asli, langkung efektif ngapusi nyaéta.


Tambihan anu teu diidinan ka Daniel sareng Halimun?!

Éta nunjukkeun kecap Alloh nyaéta langkung handap atanapi lengkep, anu seueur konténversi.

Kumaha firman Gusti ngeunaan nambihan kecap-kecap na? Naha panulis kiamat meunang IZIN NYA ?!

Deuteronomy 4: 2
Maraneh teu kudu nambahan ka kecap nu kuring marentah anjeun, ngayakeun wajib maraneh ngeureunan halah ti dinya, éta ye bisa ngajaga nurut ti Gusti Alloh anjeun nu kuring marentah anjeun.

Deuteronomy 12: 32
Naon waé anu kuring paréntah ku anjeun, pènget pikeun ngalakukeunana: jangan anjeun tambahkeun deui, atanapi ngirangan ti dinya.

Wahyu 22
18 Pikeun kuring mere kasaksian ka unggal lalaki nu heareth kecap tina nubuat tina buku ieu, Mun lalaki wae wajib nambahkeun ka hal ieu, Allah wajib nambahkeun ka anjeunna teh plagues nu ditulis dina buku:
19 Tur upami lalaki wae wajib nyokot jauh ti kecap tina kitab nubuat ieu, Alloh baris nyokot jauh bagian na kaluar tina kitab kahirupan, sarta kaluar tina kota suci, sarta tina hal nu ditulis dina buku ieu.

Éta basa anu jelas pisan sareng kuat!

4 ayat terakhir tina sakabéh Injil ngingetkeun jalma ngeunaan akibat tina nambihan atanapi ngirangan tina pangandika-Na, anu saluyu sareng Kajadian 3 dimana Hawa nambihan, ngarobih sareng ngirangan kecap tina firman Allah, anu nyababkeun ragrag manusa: bisa dibantah paling kajadian musibah dina sajarah manusa.


Cara anu sanés ku urang tiasa mastikeun naha buku atanapi bab tinangtu pikeun alkitab asli nyaéta henteu leres atanapi henteu ningali sosok ucapan.

Ieu mangrupikeun gambar layar halaman 1178 dina bibel Rujukan Companion ku EW Bullinger ngeunaan kumaha sosok introversi omongan tiasa dianggo.



Potret layar Alkitab pendamping, kaca 1178; tokoh struktural biantara dina kitab Daniel

Nambihan, ngirangan, atanapi ngarobih APA bab ka buku Daniel [atanapi buku sanésna, sapertos Éster] ngancurkeun katepatan, simétri, makna sareng urutan ketuhanan tokoh introversi omongan, anu ngan ukur bab 1 - 12.

Ieu nyalira ngabuktikeun yén:
  1. Doa Azaria sareng Lagu Tilu Anak Suci [sanggeus Dan. 3:23; hiji tambahan teu sah ka Daniel]
  2. Carita Susanna [Dan. 13; hiji tambahan teu sah ka Daniel]
  3. Bel jeung naga [Dan. 14; hiji tambahan teu sah ka Daniel]
  4. tambahan teu sah ka Ester
  5. sadayana buku apokalip palsu !!
Saringan spiritual anu saderhana ieu ngaleungitkeun 1/3 tina sadaya buku apocryphal OT salaku palsu dina 1 swoop.

Sakumaha berharga na ?!

Karyadi SEJARAH DIPERCETKEUN dina Kitab Suci

Kusabab Iblis parantos ngapalsikeun seueur buku Injil, kuring mutuskeun pikeun mariksa daptar parsial karya sajarah anu disebatkeun dina bibel dina tabel di handap ieu [anu bakal diénggalan henteu lami deui].

Aslina naha disimpen, palsu, leungit atanapi musnah.

Firman Allah anu sakti sareng megah malahan sababaraha catetan sajarah buatan manusa [karya turunan] tina kajadian injil parantos dipalsu!



Karyadi SEJARAH DIPERCETKEUN dina Kitab Suci
Alkitab AYAT [dina urutan canonical] jeung status karya
Karya-karya Umum anu Disebatkeun dina Kitab Suci
#1: Buku Jasher Joshua 10: 13
2 Samuel 1: 18
STATUS:
Aslina meureun leungit;
2 karya palsu: ti 1394A.D. & 1625A.D.
#2: Lalakon Solomon Kuring Kings 11: 41
II Babad 9: 29
STATUS:
Leungit padamelan
#3: Surat Izébél Kuring Kings 21: 11
STATUS:
Leungit padamelan
#4: Buku Gad tukang ningali I Babad 29: 29
STATUS:
Sababaraha sumber nyarioskeun éta karya anu leungit, tapi anu sanésna sayogi pikeun diunduh, tapi ieu asli anu asli atanapi éta salah sahiji Pseudepigrapha?
#5: Kitab Nabi Natan I Babad 29: 29
II Babad 9: 29
STATUS:
teu dikenal
#6: Ramalan Ahijah urang Silo II Babad 9: 29
STATUS:
teu dikenal
#7: Visi Iddo anu ningali II Babad 9: 29
STATUS:
teu dikenal
#8: Kitab Semaya nabi II Babad 12: 15
STATUS:
teu dikenal
#9: Carita nabi Iddo II Babad 13: 22
STATUS:
teu dikenal
#10: Ayeuna sesa kalakuan Yosapat, mimiti jeung panungtung, behold, aranjeunna ditulis dina kitab Yehu bin Hanani, anu disebutkeun dina kitab raja-raja Israil. II Babad 20: 34
I Raja-raja 16:1, 7
STATUS:
teu dikenal
#11: Ditulis diantara cariosan para seers II Babad 33: 19
STATUS:
teu dikenal



Harti tina karya sastra leungit: [Wikipedia]
"Karya anu kaleungitan mangrupikeun dokumén, karya sastra, atanapi potongan multimédia anu dihasilkeun sababaraha waktos kapengker, anu salinanna henteu acan aya anu terang ayana. Istilah ieu paling umum dilarapkeun pikeun karya ti dunya klasik, sanaos padamelna dianggo dina patalina jeung karya modéren.

Hiji karya tiasa janten leungit tina sajarah ku musnahna naskah aslina sareng sadayana salinan na engkéna. Béda sareng karya anu leungit atanapi "punah", salinan anu masih hirup tiasa disebat "éksistén".

Definisi Pseudepigrapha: [Wikipedia]
"Pseudepigrapha mangrupikeun karya anu salah, téks anu ngaku pangarang sanés pangarang anu leres, atanapi karya anu pangarang saleresna disebatkeun ka tokoh jaman baheula. Dina studi alkitabiah, istilah pseudepigrapha biasana ngarujuk kana sababaraha rupa karya agama Yahudi panginten pikeun diserat c. 300 BCE dugi ka 300 CE.

Éta dibédakeun ku urang Protestan tina buku-buku deuterokanonis atanapi Apocrypha, buku-buku anu aya dina salinan Septuagint anu masih aya dina abad kaopat atanapi engké sareng Vulgate, tapi henteu dina Alkitab Ibrani atanapi dina Alkitab Protestan.

Garéja Katolik ngabédakeun ukur antara deuterokanonis sareng sadaya buku anu sanés; anu terakhir disebut apocrypha Alkitab, anu dina panggunaan Katolik kalebet pseuodepigrapha.

Salaku tambahan, dua buku dianggap kanonis di gereja-gereja Ortodok Tewahedo, nyaéta. Book of Enoch sareng Book of Jubilees, dikategorikeun salaku pseudepigrapha tina sudut pandang Kristen Kalédonia ".

Ieu tulisan pondok ngeunaan sababaraha panilitian anu kuring laksanakeun dina buku Jasher dugi ka ayeuna. Ngan ukur disebatkeun dua kali dina sadayana Injil.

Penting pisan pikeun ngabédakeun:
  1. Buku-buku anu leres tina Injil leres anu ku wahyu langsung ti Allah nyalira.
  2. Buku-buku sajarah anu disebatkeun dina Injil, sapertos buku Jasher.
  3. Buku palsu dina injil, anu mangrupikeun buku tina apocrypha, anu diideuan ku roh-roh setan.
Joshua 10: 13
Sareng panonpoé tetep, sareng bulan tetep, dugi ka jalma-jalma maleskeun ka musuh-musuhna. Naha ieu henteu ditulis dina buku Jérter? Janten panonpoe tetep di satengahing langit, sareng teu teras-terasan turun sadinten.

2 Samuel 1: 18
(Oge anjeunna nyaurkeun aranjeunna ngajar ka bani Yuda nganggo busur: lah, éta ditulis dina kitab Jérter.)

Jasher dina Alkitab

1897 Kamus Alkitab Easton urang

nangtung.
"The Book of Jasher," diterjemahkeun dina LXX [Septuagint, tarjamahan Yunani tina perjangjian kuno]. "Kitab Kaadilan Anu Sajarah"; ku Vulgate "Kitab Just Ones"; sigana mangrupikeun salah sahiji jenis lagu lagu suci nasional, kumpulan lagu pikeun muji pahlawan Israél, anu "buku amal emas," antologi nasional. Urang ngan ukur dua spésimén tina buku:

(1) kecap-kecap Yosua anu anjeunna nyarios ka Gusti nalika krisis perang Bet-horon (Josh. 10: 12, 13); jeung

(2) "Sing of the Bow," éta élégi sedih anu éndah sareng nyentuh anu dikarang ku Daud nalika maotna Saul sareng Yonatan. ( 2 Sam. 1:18-27 ).

Nanging, aya masalah tarjamahan!

Joshua 10: 13 [Alkitab bibsa Lamsa, téks 5 abad ka-10]
Sareng panonpoé tetep, sareng bulan tetep, dugi ka jalma-jalma maleskeun ka musuh-musuhna. Sareng, ningal, ieu ditulis dina Kitab Lagu, Janten tetep nangtung di tengah-tengah langit, sareng buru-buru henteu turun, sakitar sadinten.

2 Samuel 1: 18 [Alkitab bibsa Lamsa, téks 5 abad ka-10]
(Anjeunna ogé maréntahkeun aranjeunna ngajar ka bani Yuda nganggo busur; lah, éta ditulis dina kitab Asyer):

Janten téks Aramaic béda pisan tinimbang KJV bibli.

Joshua 10: 13 [Septuaginta]
Sareng panonpoé sareng bulan masih tetep, dugi ka Gusti dibales dendam ka satru-musuhna; jeung matahari tetep cicing di satengahing langit; éta henteu lumangsung dugi ka akhir poé.

Septuagint henteu nyebut ogé buku Jasher atanapi Asher!

Joshua 10: 13 [Latin Vulgate - 390 - 405A.D. tarjamah dina Google tarjamahkeun
Janten panonpoe sareng bulan dugi ka bangsa musuh, sapertos anu ditulis dina kitab Jasher? Jadinya matahari tetep cicing di tengah-tengah surga, sareng enggal-enggal turun rohangan sapoe

II Samuel 1: 18 [Latin Vulgate - 390 - 405A.D. tarjamah dina Google tarjamahkeun
diajarkeun ka murangkalih sakumaha anu dijelaskeun dina ruku Upright

Di handap ieu mangrupikeun screenshot tina Companion Rujukan Alkitab, catetan dina Yosua 10: 13.

Tontonan layar Rujukan Alkitab - catetan dina Yosua 10: 13

Kuring parantos maca bit sareng potongan buku Jasher online, tapi kuring teu tiasa pariksa naha éta mangrupikeun salah sahiji karya 1394 atanapi 1625 atanapi anu nyababkeun, anu nyababkeun mamang & kabingungan anu ngarusak firman Alloh.


Ieu layar anu interlinear Ibrani ngeunaan Joshua 10: 13.

Screenshot tina antar Ibrani: Joshua 10: 13


Analisis buku-buku apokrasi individu dina urutan abjad

Baruch

Saha Baruk?

Anjeunna juru tulis Yermia.

Yermia 36: 4
Teras Yermia nimbalan Baruk bin Neria: sareng Baruk nyerat tina pangandika Yermia sadaya pangandika PANGERAN anu parantos diandikakeun anjeunna ka anjeunna dina gulung hiji buku.

Definisi Baruch jeung Neriah, ti Kamus Lengkap Ngaran Alkitab:

Baruk: ngaranna hartina Rahayu; (akar = sujud; ngaberkahan Gusti; diberkahan)

Neriah: ngaranna hartina lampu Yéhuwa.

Tingali sabab sareng akibatna: naha Baruch diberkahan? sabab anjeunna kagungan Neria [lampu Yéhuwa] salaku ramana.

KONSEP KRITIS JEUNG DEFINISI

Numutkeun kana Encyclopedia Britannica:
Pseudepigrapha nyaéta karya palsu anu pura-pura ditulis ku tokoh Alkitab [jeung nyebut buku Baruch salah sahiji karya ieu].

Ostensible nujul kana penampilan luar atawa pura-pura batur atawa hal.

Pseud asalna tina pseudo = palsu jeung epigraph = prasasti; sahingga, kitab Baruch mangrupa karya pseudepigraphical = karya palsu atawa palsu; mawa judul palsu, kawas sesa buku apokrifa.

Karya Deuterocanonical nyaéta anu ditarima dina hiji kanon [buku-buku Alkitab anu diakuan ku garéja Kristen naon waé anu asli sareng diilhami] tapi henteu sadayana.

Deutero hartosna kadua sareng kanon hartosna:
1. nu ditarima, otorisasi jeung dipikawanoh.
2. awak aturan, prinsip, atawa standar ditarima salaku aksiomatis tur ngariung sacara universal dina widang ulikan atawa seni:

Sumber di handap ieu:
  1. Encyclopedia of the Bible
  2. Encyclopedia Britannica
  3. Ensiklopédia Alkitab Standar Internasional
  4. Ensiklopedia Yahudi
  5. Wikipedia
  6. Sumber anu sanés
1. Percaya aya sahenteuna 3 pangarang kana karya, [teu kaasup redaktur misah anu nulis bubuka na blended bagian incongrous babarengan].

2. Percaya ieu ditulis sababaraha ratus taun sanggeus periode waktu inguan Babylonian alatan sababaraha discrepancies sajarah confirming kacindekan ieu. Ieu nempatkeun tanggal asal buku Baruch dina periode 400+ taun poék antara tulisan Malachi sareng Mateus, sapertos buku-buku anu sanés dina apokrifa.

Jonathan A. Goldstein, dina bukuna The Apocryphal Book of I Baruch ti Proceedings of the American Academy for Jewish Research nyatakeun, "Tapi, buku éta teka-teki. Éta sigana kompilasi anu teu jelas ... "

A kompilasi, ku harti, nujul kana sapotong karya ti sagala rupa sumber.

ASAL COMPILE
Mimiti kacatet dina taun 1275–1325; Inggris Pertengahan, tina Latin compīlāre "ngarampog, jarah, maok ti panulis séjén,"!

Ku kituna, tina sudut pandang 5-indra anu kawates, Alkitab sigana mangrupikeun kompilasi agama sabab pandangan éta ningali éta karya seueur panulis anu béda.

Nanging, kumargi Gusti mangrupikeun hiji-hijina panulis sareng jalma-jalma anu nyerat salami rébuan taun, éta mangrupikeun karya sastra sareng spiritual anu teu tiasa diciptakeun ku manusa.

Ku kituna, ku ngagunakeun sababaraha otoritas obyektif, urang geus kakeunaan 4 bohong ngeunaan buku apocryphal of Baruch:
  1. pangarang: Baruch sanés panulis buku anu namina namina, mastikeun definisi pseudepigrapha, tulisan anu judulna palsu anu ogé konsisten sareng definisi apokrifa: tulisan palsu anu henteu pasti asal-usulna sareng pangarang anu diragukeun anu henteu ti sumber anu leres. [Allah] sareng parantos ditolak ku kalolobaan otoritas.
  2. Idéntitas Pangarang (S): Kusabab urang henteu terang saha anu leres-leres nyerat [sareng sigana moal pernah] maka ieu deui marios definisi apokrifa: pangarang anu diragukeun.
  3. JUMLAH PENULIS: Sahenteuna aya 3 pangarang, sanes hiji
  4. TANGGAL DITULIS: eta ditulis sababaraha ratus taun sanggeus Baruch maot. Ku alatan éta, Baruch teu bisa jadi pangarang sabenerna, jadi saha éta?
  5. AKIBAT: bingung jeung ragu!
Matthew 7: 20
Wherefore ku bubuahan maranéhna maraneh bakal nyaho aranjeunna.

kabingung:

I Korinta 14: 33
Allah teu panulis ngabingungkeun, tapi tina karapihan, saperti dina sakabeh gereja ti para wali.

James 3
14 Tapi lamun maraneh boga envying pait jeung alatan masalah di hate anjeun, kamulyaan henteu, sarta tempatna teu ngalawan bebeneran.
15 hikmah Ieu descendeth moal ti luhur, tapi aya earthly, sensual, devilish.
16 Kanggo anu mana anu matak iri jeung pasengkepan, aya kabingungan jeung unggal karya jahat.

17 Tapi hikmah anu ti luhur mimiti murni, maka damai, lemah lembut, sareng gampang digaji, pinuh ku rahmat sareng buah anu séhat, tanpa sawaréh, sareng tanpa munafik.
18 Jeung buah amal saleh anu sown dina karapihan di antarana nu nyieun karapihan.

Ragu:

Matthew 14: 31
Jeung enggal Yesus ngacungkeun leungeun-Na, sarta nyekel anjeunna [Pétrus], sarta ngadawuh ka anjeunna, "Eh urang leutik. kapercayaan [percanten], naha anjeun cangcaya?

James 1
6 Tapi hayu anjeunna nanya kapercayaan [percanten], teu aya anu ragu. Pikeun manéhna nu wavereth ibarat ombak laut disetir ku angin jeung tossed.
7 Pikeun hayu moal yén lalaki mikir yén anjeunna bakal nampi sagala hal Gusti.
8 A lalaki dipikiran ganda nyaeta teu stabil dina sakabéh cara na.

énsiklopédia jero beuleum

Harti énsiklopédia:
buku, susunan buku, cakram optik, alat sélulér, atawa sumber informasi online nu ngandung artikel ngeunaan rupa-rupa jejer, biasana dina susunan abjad, ngawengku sakabéh cabang pangaweruh atawa, kirang ilahar, sakabéh aspék hiji mata pelajaran.

Ieu sacara harfiah ngandung harti atikan well rounded.

Harti énsiklik akar kecap:
surat dimaksudkeun pikeun sirkulasi lega atawa umum.
pedo - anak

Ku kituna, énsiklopédia leres mangrupikeun atikan anu saé pikeun murangkalih.

II Timoteus 3: 16
Sadaya Kitab Suci dirumuskeun ku inspirasi ku Allah, sareng nguntungkeun pikeun doktrin, kabuktian, kabeneran, pikeun paribatan dina amal saleh:


Potret layar tina 7 surat rahmat tina bibel rujukan pendamping ku EW Bullinger


Galata 6: 11
Aranjeun tingali kumaha ageungna surat anu ku sim kuring diserat ka anjeun ku panangan abdi sorangan.

2 Tesalonika 2: 2
Anu anjeun moal énggal-énggal di pikiran, atanapi matak kaganggu, sanés ku roh, atanapi ku kecap, atanapi ku surat ogé ti kami, sakumaha dina dinten Kristus parantos sumping.

Kolosa 4: 16
Jeung lamun epistle ieu maca di antara anjeun, ngabalukarkeun eta dibaca oge di gereja Laodiceans; sareng yén anjeun ogé maca surat ti Laodicea.

Ieu kumaha urang Kristen abad kahiji ngagaduhan pendidikan spiritual anu saé: ku nyebarkeun rupa-rupa surat ti Rasul Paulus ka gereja-gereja sanés di daérah minor Mediterania / Asia.

I Korinta 13 [Amplified bibel]
9 Pikeun urang terang sabagian, sareng urang nubuat sabagian [sabab pangaweruh urang sempalan sareng teu lengkep].
10 Tapi lamun anu lengkep jeung sampurna datang, anu teu lengkep jeung parsial bakal musna.

11 Waktu kuring budak, kuring ngomong kawas budak, kuring mikir kawas budak, kuring nalar kawas budak; nalika kuring jadi lalaki, Kuring ngaleungitkeun hal bubudakeun.
12 Pikeun ayeuna [dina jaman kasampurnaan ieu] urang ningali dina eunteung samar-samar [bayangan kabur, teka-teki, teka-teki], tapi teras [nalika waktos kasampurnaan sumping urang bakal ningali kanyataan] pahareup-hareup. Ayeuna kuring terang sabagian [ngan dina fragmen], tapi teras kuring bakal terang sapinuhna, sapertos kuring parantos dikenal [ku Gusti].

Urang, salaku barudak Allah, kudu boga full rounded atikan spiritual doktrin, reproof jeung koreksi, nu instruksi dina amal saleh, ti 7 garéja atawa rahmat epistles [Roma - Tesalonika] salaku pondasi urang leumpang jeung Allah.

Naha buku Baruch atanapi buku apokrifa anu sanés caket kana ieu?!

Karya inferior misalna teu bisa diideuan ku hiji Allah leres tur mibanda sagala tanda tipu daya slick Iblis urang.

Iblis geus maling & leveraged kredibilitas Yermia jeung juru tulisna Baruch [jeung ku asosiasi, kredibilitas Allah jeung Alkitab] pikeun ngaronjatkeun kredibilitas buku apokrifa [palsu & palsu] Baruch sabab teu langsung ngaku dina tulisan. , yén éta diilhamkeun ku Gusti sapertos anu dilakukeun ku Alkitab.

Hal ieu dilakukeun ku cara nyolong tina bibel tokoh pidato anu disebut implikasi sareng nerapkeun kana buku palsu tina Alkitab.

Panulis leres tina buku apokrifa Baruch moal pernah dikenal, tapi éta tersirat janten Baruch, anu sanés anggapan palsu sareng tipu daya.

Sanaos Baruch mangrupikeun panulis anu leres, éta ngan ukur ngabuktikeun yén éta mangrupikeun karya manusa sareng sanés padamelan Gusti sabab:

Kitab Suci mangrupikeun hiji-hijina buku dina sadaya sajarah manusa anu gaduh seueur panulis tapi ngan ukur Allah.


31 proyék: 35
Duh anu bakal nguping kuring! lah, kahayang kuring, yén Nu Maha Kawasa bakal ngajawab ka kuring, sareng yén musuh kuring parantos nyerat buku.

Iblis moal ngagaduhan buku anu ditulis anu ngalaan dirina, karajaan roh setan sareng sadaya strategi serangan na. Anjeunna ngan ukur nyerat buku palsu sapertos buku Mormon, apocrypha, jst.

Iblis henteu palsu anu palsu. Anjeunna ngan ukur palsu anu asli, anu ngan ukur aya hiji: Alkitab, kecap anu diturunkeun sareng kahoyong Gusti.

Ngan pikeun ngahindarkeun kabingungan, buku Baruch anu urang bahas ayeuna nyaéta I Baruch sabab saleresna aya 4 buku apokrifa tina Baruch:
  1. 1 Baruk
  2. 2 Baruk
  3. 3 Baruch [ogé katelah Apocalypse Yunani of Baruch]
  4. 4 Baruch [nu ceuk Wikipedia boga judul: "Paralipomena of Jeremiah muncul salaku judul dina sababaraha naskah Yunani Kuno karya éta, hartina "hal-hal anu ditinggalkeun tina (Kitab) Yermia."]
DEFINISI KAMUS Inggris Pikeun PARALIPOMENA
paralipomena
kecap barang jamak
1. hal ditambahkeun dina suplement karya
2. Perjanjian Old: ngaran séjén pikeun Kitab Babad

KECAP ASAL PARALIPOMENA
C14: via Latin telat tina paraleipomena Yunani, tina para- 1 (dina hiji sisi) + leipein ninggalkeun

"Hal-hal anu ditinggalkeun tina (Kitab) Yermia."?! Éta nunjukkeun yén Yérmia mangrupikeun padamelan anu teu lengkep sareng rendah!

Ieu kumaha Iblis, salaku tuduh umat Allah, jalanna sacara halus pikeun ngarusak integritas sareng katepatan sareng kapercayaan karya Gusti anu paling hébat, nyaéta Alkitab.

Wahyu 12: 10
Sareng kuring ngadangu sora anu nyarios di surga, Ayeuna parantos kasalametan, sareng kakuatan, sareng karajaan Allah urang, sareng kakawasaan Al Masih: pikeun panyaksian para sadulur urang diturunkeun, anu dituduh aranjeunna di payuneun Allah urang peuting

Implikasi yén buku Baruch langkung unggul tibatan Alkitab sareng / atanapi yén Alkitab mangrupikeun buku anu cacad bertentangan sareng seueur ayat tina firman Allah, sapertos Jabur:

Psalms 12: 6
Kecap PANGERAN nyaéta kecap murni: sakumaha pérak diusahakeun dina tungku bumi, dimurnikeun tujuh kali.

Ieu sababna penting pisan pikeun netepkeun integritas anu sampurna sareng katepatan tina firman Allah heula salaku yayasan supados urang tiasa misahkeun bebeneran tina kasalahan saatosna.

The arogansi Iblis, sakumaha reflected dina loba, lamun teu kabeh, tina buku tina apocrypha nyaeta sickening spiritual na nyaeta tema persis sarua jeung 4 tambahan teu sah kana kitab Daniel jeung Éster!

Baruch 3: 4
"Ya PANGERAN Anu Maha Kawasa, Gusti Israil, ngupingkeun ayeuna doa jalma-jalma Israil anu maot, putra-putra anu dosa sateuacan anjeun, anu henteu ngupingkeun pangersa Gusti Allahna, sahingga musibah nempel ka kami".

Ayeuna ngan ukur adil, anjeun bakal ningali hiji hal anu henteu seueur urang Kristen terang tina Ensiklopedia Yahudi ngeunaan asal-usul I Baruch.


Ensiklopedia Yahudi ngeunaan salah narjamahkeun kecap maot dina I Baruch 3:4



Hayu urang megatkeun ayat ieu handap sarta ngabandingkeun kana firman Allah:

"Anak-anak jalma-jalma anu dosa sateuacan anjeun, anu henteu ngaregepkeun sora Gusti Allahna">> naha ieu aranjeunna maot [nganggap ieu tarjamahan anu leres]? Iblis nyaéta pangarang maot.

John 10: 10
maling teh cometh moal, tapi pikeun maok, sarta pikeun maéhan, sarta ngancurkeun: Kuring keur datangna éta maranéhna bisa mibanda kahirupan, sarta yén maranéhna bisa mibanda éta leuwih abundantly.

LOGIKA RUSAK APOCRYPHA

Paribasa 28: 9
Saha anu ngajauhkeun ceulina tina ngadangukeun hukum, malah doa na bakal abomination.

Pencerahan di handap ieu asalna ti Rev. Martindale anu ngajelaskeun jero ayat ieu:

Perhatikeun logika rusak jalma anu kaluar tina ukhuwah jeung Allah!

Kusabab Gusti mangrupikeun panulis hukum [spiritual] Gusti [Alkitab] sareng hiji jalma ngahaja nampik hukum anu sami sareng panulisna [Allah], naha aranjeunna ngadoakeun ka anu aranjeunna ditolak?!


Teu asup akal!

Kedah aya pangaruh ti roh iblis tina kajahatan, nyaéta kabeneran palsu, janten ieu mangrupikeun tiruan agama ti Iblis.

Ieu ngagambarkeun treachery of Iblis anu pisan subtly distorts na corrupts pola pamikiran sora anjeun, logika jeung aqidah ku kituna anjeun kabuka pikeun serangan ti roh iblis kasalahan anu bisa ngabalukarkeun anjeun percanten hal écés palsu, acan ngayakinkeun anjeun nu katuhu na!

Rum 15: 13
Ayeuna Allah anu ngarep-ngarep bakal ngeusian anjeun kalayan sagala kabagjaan sareng katengtreman dina iman, supados anjeun tiasa ngalimpahkeun harepan, ngalangkungan kakawasaan nu Roh Suci [kurnia roh suci dina anjeun].

Paribasa 14: 12
Aya jalan anu seemeth katuhu ka lalaki hiji, tapi tungtungna tujuanana anu cara maot.

Paribasa 16: 25
Aya jalan anu sigana leres pikeun lalaki, tapi tungtungna mah jalan maot.

Conto anu sampurna nyaéta trinitas, anu ngalanggar hukum matematika sareng logika anu diciptakeun ku Gusti!

DOA ALLOH VS DOA APOCRYPHA

Sakur jalma tiasa ngadoakeun anjeun, tapi teu aya anu tiasa ngadoakeun di tempat anjeun sapertos anjeun.

Ieu conto doa Alkitab:

I Korinta 1
3 Mugia aya rahmat sareng katengtreman ti Allah Rama urang, sareng ti Gusti Yesus Kristus.
4 Abdi salamina muji sukur ka Allah pikeun aranjeun, lantaran kurnia Allah anu dipaparinkeun ka aranjeun ku Isa Al Masih;

Janten upami urang Israil mangrupikeun jalma anu dosa ka Gusti sareng nolak nurut kana sora-Na, maka MEREKA kedah janten lemah lembut sareng rendah diri sareng neneda ka Allah nyalira sareng ngahampura dosa-dosana sareng komitmen pikeun henteu ngalakukeunana. deui.

Ieu mangrupikeun tobat anu leres, anu ngagaduhan parobihan haté anu leres.

Éta hartina maranéhna masih boga nurani ditinggalkeun.

I John 1: 9
Lamun urang ngaku dosa urang, manéhna satia jeung ngan pikeun ngahampura urang dosa urang, jeung cleanse urang ti sadaya unrighteousness.

Urang Israil di jaman Yérmia geus jadi kacau ku Sétan, tingali naon anu diparéntahkeun ku Allah ka manéhna!

Yermia 7: 16
Ku sabab éta ulah ngadoa pikeun jalma-jalma ieu, sareng henteu angkat ceurik atanapi do'a pikeun aranjeunna, atanapi henteu nyungkeun syaitan ka kuring: sabab kuring moal ngadangukeun anjeun.

Yermia 11: 14
Ku sabab kitu ulah doa pikeun jalma ieu, moal ngayakeun ceurik atanapi doa pikeun aranjeunna: sabab kuring moal ngadangu aranjeunna dina waktos aranjeunna ceurik ka kuring kusabab kasulitan.

Yermia 14: 11
Maka saur PANGERAN ka kuring, Entong nyungkeun umat ieu pikeun kasaeanna.

Gusti nyarioskeun ka nabi Yermia, sanés sakali, sanés dua kali, tapi 3 kali sanés ngadoakeun Israil !!!

I Timoteus 4
1 Ayeuna Roh speaketh dinyatakeun, yen di kali dimungkinkeun sababaraha wajib indit ti iman, mere heed mun seducing arwah, sareng doctrines of devils;
2 Diomongkeun ngampar di hypocrisy; sanggeus nurani maranéhna seared ku beusi panas;

Jadi juru tulis Yermia ngaranna Baruch, dina buku apocryphal I Baruch, anu usaha pikeun ngadoa pikeun lalaki Israil, contradicts firman Allah 3 kali leuwih!


Janten dumasar kana ieu sareng logika rusak tina doa anu pikasieuneun nyalira ngabuktikeun yén buku I Baruch mangrupikeun buku palsu Iblis.

Ieu henteu paduli naha kecap "maot" mangrupikeun tarjamahan anu leres tina téks Ibrani asli tina Barukh 3:4.

Bagian di handap ieu dumasar kana anggapan yén téks aslina tur bener berbunyi "maot" tinimbang "lalaki", nu bisa atawa teu bener.

Ti saprak iraha maot can maot, atanapi gaduh jalma neneda pikeun maranehanana ???

Aya seueur ayat anu béda-béda ngeunaan maotna anu ngabuktikeun yén mayit teu tiasa ngado'a.

Upami éta sanés kontradiksi pikeun bibli, maka kuring henteu terang naon éta.

Teu aya catetan ngeunaan jalma maot anu ngado'a dina Alkitab, atanapi saha waé anu ngadoakeun pikeun ngadoakeun anu maot!


21 proyék: 13
Aranjeunna méakkeun dintenana harta, sareng sakaligus turun ka alam kubur.

Psalms 6: 5
Kanggo di pupusna aya zikir di thee: di alam kubur anu wajib masihan nuhun saatur?

Psalms 89: 48
Saha lalaki anu hirup, sareng moal maot maot? kedah anjeunna nyalametkeun nyalira tina panutup kuburan? Selah.

Psalms 146: 4
Napas na keur aya, anjeunna balik ka bumi; dina dinten anu sanés pisan na ka pikiran.

Sahenteuna aya 15 ayat anu béda dina Alkitab anu sacara khusus ngingetkeun urang ngalawan roh-roh anu biasa, anu meniru anu maot sareng nyorong. agenda devilish hirup sanggeus maot.

Di dieu ngan 2 di antarana.

Panulis anonim tina buku apocrypha Baruch kasurupan ku roh setan anu disebut roh dalit.

Deuteronomy 18
10 Teu aya anu kapendak di antara anjeun saha-saha anu nyababkeun putrana atanapi putrina ngalangkungan seuneu, atanapi anu ngagunakeun sihir, atanapi anu niténan jaman, atanapi tukang sihir, atanapi tukang sihir.
11 Atanapi pamikat, atanapi konsulter sareng arwah dalit, atanapi tukang sihir, atanapi juru kiridit.
12 Pikeun sadayana anu ngalaksanakeun hal-hal ieu mangrupakeun nistana ka Gusti. sareng kusabab nistana ieu Gusti Gusti anjeun ngusir aranjeunna ti payuneun Anjeun.

Yesaya 29: 4
Jeung anjeun bakal dibawa ka handap, jeung bakal nyarita kaluar tina taneuh, jeung omongan anjeun bakal low kaluar tina lebu, jeung sora anjeun bakal jadi, saperti hiji nu ngabogaan sumanget akrab, kaluar tina taneuh, jeung ucapan anjeun bakal. cingogo kaluar tina lebu.

Pandita 9
4 Pikeun anjeunna anu ngagabung sareng sadaya anu hirup aya harepan: kanggo anjing anu hirup langkung saé tibatan singa anu maot.
5 For the live nyaho yén maranéhanana bakal maot: tapi paéh henteu terang hal anu sanés, sareng teu deui meunang ganjaran; pikeun mémori sahijina anu poho.

6 Ogé cinta, sareng hatred, sareng dengki maranéhanana, ayeuna bakal kalah; ngayakeun boga aranjeunna deui bagian pikeun kantos dina sagala hal anu dipigawé dina panonpoé.
10 Saha waé panangan jahat anu pilari, lakukeun ku ujuh thy; kanggo aya gawé, sareng sanes, sareng kanyaho, sareng hikmah, di alam kubur, dimana waé bakal balik.

I Korinta 15: 26
Musuh tukang anu wajib ancur nyaéta maot.

Ibrani 2: 14
Forasmuch mangka salaku barudak anu partakers daging jeung getih, manéhna ogé dirina ogé nyandak bagian sarua; nu ngaliwatan maot manéhna bisa ngancurkeun manéhna nu tadi kakawasaan maot, nyaeta, Iblis;

Janten ieu sababna sakali anjeun maot, maka anjeun henteu gaduh deui kontrol kana kahirupan anjeun. Anjeun bakal tunduk kana judgment Allah dina resurrections tina adil jeung teu adil dina mangsa nu bakal datang jauh. Dina waktos éta, anjeun bakal disimpen atanapi henteu. Henteu aya pilihan sanés.

Jadi kami geus ngabuktikeun yén Baruch 3: 4 contradicts loba ayat jeung prinsip firman Allah sahingga, Baruch pernah nulis buku bearing ngaranna.

Éta mangrupikeun bohong sanés ti Iblis dina buku apokrifa anu palsu sareng nipu.


Bel sareng naga

"Bel and the naga" didaptarkeun dina apokriptal sapertos Daniel bab 14, anu sanés sanésna henteu sah, kontaminasi sareng éncér kecap sampurna Gusti.


Bel mangrupikeun kontraksi Ba'al, anu mangrupikeun sirah jalu ti bangsa Babel, Fénisia, sareng Kanaan sareng nyaéta Dunya bumi.

Ba’al nungtut ibadah ti rahayat.

Deuteronomy 13: 13
Sababaraha lalaki, anak-anak Béléng [salah sahiji nami iblis anu hartosna sia-sia], parantos kaluar ti antawis anjeun, sareng parantos mundur [kagoda] pangeusi kotana, nyarios, Kita Hayu sareng ngalayanan déwa lain, anu mana anjeun teu acan terang;

Yesus Kristus KRS BA'AL
Yesus Kristus Ba'al
#1: Sirah sirah awak Kristus [Epesus 1:22; 4:15; 5:23] Laki jalu pangégélna alam bumi & bumi;
Gusti kafir
#2: Mempermudah ibadah ka Gusti salaku panengah sareng syafaat antara Gusti sareng manusa [Rum 8:26; I Timoteus 2: 5] Nyembah anu ditungtut ti manusa [Mateus 4: 9]
#3: Judul unggal buku tina Injil [Lukas 24:27] Iblis matéri utama Bel & naga
#4: Yesus Kristus disebat tuan, Panganten & panganten lalaki [Mateus 9:15; Rasul 2:36] Ngaran Ba'al teges master, pamilik sareng salaki
#5: Yesus Kristus nenangkeun badai [Mateus 8: 27; Tandaan 4: 41; Lukas 8: 25] Ba'al ogé ngarujuk ka déwa Hadad,
badai W. Semit Allah
#6: Raja Israél; Raja raja sareng Gusti Lords [Wahyu 17:14] Raja Dewata
#7: "Dina tilu dinten abdi bakal ngawangun deui [kuil] anu sanés buatan tangan" [Markus 14:58] Bait fisik Baal
#8: Dipotong batu spiritual tanpa leungeun; Batu spiritual anu janten sirah juru Bait Allah; [Daniel 2: 34-35; Jabur 118: 22; Markus 12:10; Rasul 4:11] Dewa bumi tempat batu fisik asalna; idola Baala di Bait Baala deukeut dua batu sirah di tungtung Bait Allah

Ieu mangrupikeun salah sahiji cara anu urang terang yén ieu buku palsu.

Salajengna, Bel sareng naga nyebatkeun candi Baala 3 kali, tapi henteu pernah daptar nami di luhur sadaya nami, Yesus Kristus, anu janten pokok unggal buku dina bibel asli.



Bait Baala di Siria



[Inpormasi umum tina wikipedia]
"Kuil Bel, sakapeung ogé disebut" Bait Baala ", mangrupikeun candi kuno anu aya di Palmyra, Suriah. Candi ieu, dikhususkeun pikeun déwa Mesopotamia Bel, disembah di Palmyra dina triad sareng déwa lunar Aglibol sareng dewa panonpoe Yarhibol, ngawangun pusat kahirupan beragama di Palmyra sareng didedikasikan dina Maséhi 32.

Kuil ieu bakal ditutup nalika dianiaya ku pagan di akhir jaman Kakaisaran Romawi dina kampanye ngalawan candi Wétan anu dilakukeun ku Maternus Cynegius, Praetorian Prefect of Oriens, antara 25 Méi 385 dugi 19 Maret 388 ".

Reruntuhan na dianggap diantara anu paling dijaga di Palmyra, dugi ka ancur salajengna ku Nagara Islam Irak sareng Suriah dina bulan Agustus 2015. Lawang anu lebet kana candi masih gembleng, ogé témbok luarna sareng gerbang benteng.

Kuring mutuskeun pikeun ningal deui Bel sareng naga sareng mendakan strategi Iblis sareng sababaraha tempat anu bohong kalong.

Hayu urang ningali ayat hiji.

1. Sareng raja Astyages dikumpulkeun ka ramana, sareng Cyrus Persia nampi karajaan.

King Astyages bahkan henteu disebatkeun sakali dina sakabéh Injil, tapi buku kiamat ieu nambihan. Upami Gusti hoyong nyebatkeun anjeunna dina pangandika-Na, anjeunna bakal nitah salah saurang nabi atanapi rasul pikeun nempatkeun, tapi anjeunna henteu .

Tapi Raja Astyages nyata, raja saleresna. Anjeunna mangrupikeun raja anu terakhir ti Kakaisaran Median anu ngasta di 585-550 SM, putra Cyaxares, janten ieu kanyataan sajarah anu tiasa dibuktikeun.

Strategi Setan di Bel sareng naga nyaéta ngamimitian sareng kanyataan sajarah anu tiasa diverifikasi pikeun kéngingkeun kredibilitas sareng kapercayaan anjeun. Sakali éta dilakonan, maka anjeunna bakal ngajanteng anjeun dina carita anu nyerep, engké campur aduk dina bebeneran.

Balukarna nyaéta kalolobaan jalma henteu tiasa misahkeun kaleresan tina kasalahan kusabab aranjeunna henteu terang cekap tina kecap atanapi henteu diajarkeun kumaha cara neuleuman éta kecap atanapi kumaha cara narjamahkeun naskahna sorangan.

Misi dilakonan.


27. Lajeng Daniel nyandak pitch, jeung gajih, jeung bulu, sarta digodog eta babarengan, sarta lumps eta lumps; ieu anjeunna nempatkeun kana sungut naga urang, sarta jadi eta naga peupeus ancur sarta Daniel ngadawuh, "Lah, ieu téh dewa anjeun. ibadah.

Teu aya catetan dina Alkitab Daniel anu pernah nyieun pitch, jadi ieu tempatna sanésna ogé Apocrypha.

Teu aya catetan dina Alkitab Daniel anu kantos ngahubungi sareng naga. Éta kecap sanésna henteu aya dina sasarengan buku Daniel, janten ieu sanésna ogé apokriptik sanés.

32. Sareng di jero rohangan éta aya tujuh singa, sareng aranjeunna unggal dinten dipasihkeun dua carcases, sareng dua domba: anu teras henteu dipasihkeun ka aranjeunna, ku tujuan aranjeunna tiasa meuntas Daniel.

Teu aya waé dina Kitab Suci Alkitab anu aya waé anu nyebutkeun sababaraha singa khusus dina den anu ku Daniel dibuang. Kituna babasan, "Sareng di jero éta aya tujuh singa" éta bohong sanés. Dahareun carcases sareng domba henteu pernah disebatkeun dina bibel anu saleresna, langkung-langkung langkung ngagem dina nami Gusti.

36. Teras malaikat PANGERAN nyandak anjeunna [Habakkuk] ku makuta, sareng ngababarkeun anjeunna ku rambut sirah, sareng ngalangkungan sumanget anjeunna diangkat di Babul dina guha.

Baca buku Habakuk sorangan. Aya ngan ukur pondokna 3. Teu aya catetan tina Habakkuk anu kantos patepungan sareng malaikat naon waé, sumangga aranjeunna ngalaksanakeun anjeunna dugi ka Daniel sareng wangsul, janten ieu masih 2 kabohong langkung fanciful.

Kami nembe ningali sababaraha tempatna dina ngan ukur hiji bab ti Bel sareng naga. Aya seueur deui, tapi kuring henteu acan waktos nganalisa unggal frasa sareng paneliti sadayana. Aya gampang janten belasan atanapi langkung.

Nanging sadayana anu diperyogikeun ngan ukur hiji ngabohong pikeun ngabuktikeun buku éta henteu tina Allah sareng kanyataanna, ngagaduhan tangan Iblis di jerona.

Bel sareng naga henteu béda sareng kitab Judith dina éta dua dina campuran dina fiksi.


Mertimbangkeun ieu:

Kami parantos terang ti bagian saacanna "Nalika aya buku-buku buku anu dituliskeun" apocrypha yén éta mangrupikeun jaman anu poék sareng ngagalura.

Kukituna:
Panulis Bel anu teu dipikanyaho sareng Naga teu tiasa terang identitas unik Yesus Kristus dina kitab Daniel sabab batu henteu dipotong tanpa tangan, anu janten sirah na juru [kuil].

Kusabab aya 39 buku dina surat wasiat anu lami, ngan ukur aya kasempetan statistik 2% yén Bel sareng naga éta kabeneran ditambihkeun kana hiji-hijina buku dina injil anu palsu.

Ku sabab kitu, Bel sareng naga kedah diideuan ku jin setan.


Bel [Ba'al] mangrupikeun sirah Pangéran tina bangsa-bangsa anu nungtut ibadah.

Naga negeskeun perang, menghalang tujuan Tuhan.

Wahyu 12
7 Jeung aya perang di sawarga: Michael jeung malaikat-Na perang ngalawan naga; jeung naga perang jeung malaikat-Na,
8 Sareng henteu digentos; ngayakeun tempatna moal aya deui tempatna di surga.

9 Sareng naga anu ageung diusir, éta ula kuno, anu disebut Iblis, sareng Iblis, anu nipu ka jagat ieu: anjeunna matak kaluar ka bumi, sareng malaikat-malaikat dibuang sareng anjeunna.
10 Sareng kuring nguping sora tarik pisan nyarios di sawarga, "Ayeuna parantos kasalametan, sareng kakuatan, sareng karajaan Allah urang, sareng kakawasaan Al Masih-Na: sabab anu nuduh dulur-dulur urang parantos digugurkeun, anu nuduh aranjeunna sateuacan dinten Gusti urang. sareng wengi.

Lukas 4
5 Geus kitu Iblis ngangkat Anjeunna ka hiji gunung anu luhur, terus nembongkeun ka Anjeunna sakabeh karajaan-karajaan di dunya sakedap deui.
6 Jeung Iblis nyarios ka manehna, Sadaya kakuatan ieu bakal Abdi masihan thee, sarta kamulyaan éta: pikeun nu keur dikirimkeun ka kuring; jeung ka whomsoever I bakal Abdi masihan eta.
7 Mun ku kituna wilt ibadah abdi, sadaya bakal sadayana.

Judul "Bel sareng naga" nyimpulkeun tujuan utama 2 iblis: meunang nyembah sareng nentang ka Allah.


Bel sareng naga ngandung seueur kontradiksi sareng bohong, anu ku definisi, aya langsung nentang kabeneran Allah.

Kontradiksi ngahalangan tujuan Gusti.

Ngabohong maok bebeneran Allah tina jero haté jalma.

Ku sabab éta, Bel sareng naga diideuan ku Iblis, beternak mamang, kabingungan sareng unggal padamelan jahat.

Gaduh buktina?

Tuturkeun logika!
  1. 2 murid-murid Yesus dina jalan ka emmaus henteu terang sorangan tina identitas Yesus Kristus dina perjangjian anu lami. [Lukas 24: 13-31]. Kusabab éta, aranjeunna moal tiasa terang identitas na dina kitab Daniel ogé.

  2. Murid 11, + anu sanés, anu Yesus Kristus ngajarkeun aranjeunna "misteri Karajaan langit" [Mateus 13: 11] henteu ngartos wangsit-jabatan Yesus dina prajanjian lawas: hukum, nabi sareng sesa tulisan. [Lukas 24: 36-51]. Lantaran kitu, aranjeunna henteu tiasa terang identitas Yesus Kristus dina prasangka kuno.

  3. 4 kali dina Mateus, Yesus Kristus ngucapkeun murid-murid kusabab ngagaduhan "saeutik iman" [kahariwang, kasieun, ragu, sareng bingung akal-manusa alamiah), naha kumaha aranjeunna tiasa terang identitas Yesus Kristus dina perjangjian kuno?

  4. Dina Tandaan 9: 14, para murid, hiji jalma seueur sareng guru-guru agama ogé aya sareng Yesus Kristus, sareng saurna dina ayat 19, "Wahai generasi anu teu iman, sabaraha lila kuring kudu sareng anjeun? Sabaraha lila kuring kudu ngaraosan anjeun?". Kukituna, aranjeunna moal tiasa dipikanyaho identitas Yesus Kristus dina wasiat kuno.

  5. Balaréa anu diajarkeun ku Isa, buta sacara rohani sareng henteu ngupingkeun tulisan suci [Mateus 13:14 & 15]; ku sabab kitu, aranjeunna henteu terang terang idéntitas Yesus Kristus dina surat wasiat anu lami.

  6. Saurang jalmi anu satia, hiji suluk ti Étiopia, anu ngalaksanakeun sadayana harta benda Candace Ratu, henteu ngartos sababaraha ayat dina kitab Yesaya ngarujuk Yesus Christ Acts 8: 26-39; Ku sabab éta, anjeunna henteu terang identitas Yesus Kristus dina Perjangjian kuno.

  7. Teu aya pamimpin agama anu sakulawarga setan tiasa ngartos kecap [John 8]. Lantaran kitu, aranjeunna henteu tiasa terang identitas Yesus Kristus dina prasangka kuno.

  8. II Korinta 3
    13 Sareng sapertos Musa, anu ngagelepkeun tabung kana wajahna, yén bani Israil henteu tiasa ningali langsung ka tungtung anu dileungitkeun:
    14 Tapi pikiranna dilolongan: pikeun dugi ka dinten ieu tetep panutup anu sami sareng dileungitkeun dina bacaan prajanjian kuno; anu ditutupna dileungitkeun dina Kristus.
    15 Tapi dugi ka dinten ieu, nalika Musa dibaca, kudung aya kana haténa.
    16 Sanaos nalika bakal balik ka Pangéran, tabungna bakal dileungitkeun.

  9. Ieu mangrupikeun kaayaan spiritual kaperintahan di Malachi ~ 375 SM

    Malachi 1: 6
    ... Wahai para imam, anu ngahina ngaran kuring ...

    Malachi 1: 7
    Anjeun nawiskeun roti anu tercemar kana altar mine; terus anjeun ngucapkeun, Dimana Kami parantos mencemar KA? Dina anu anjeun saurkeun, Tabel PANGERAN oge hina.

    Malachi 2: 17
    Kalayan atos nyusahkeun PANGERAN ku pangandika anjeun. Najan anjeun nyarios, Dimana Anjeunna weeded Anjeunna? Nalika anjeun nyarios, Saha waé anu ngalakukeun jahat nyaéta hadé di payuneun Pangéran, sareng anjeunna pikaresepeun di dinya; atanapi, Dimana Allahna pertimbangan?

    Malachi 3
    8 Bakal manusa ngarampok Gusti? Padahal maranéh dirampok kuring. Tapi ye ngomong, Dimana urang geus dirampok ka anjeun? Dina tithes sareng pisungsung.
    9 Ye dikutuk ku kutukan: sabab maranehanana ngarampok kuring, malah sakabeh bangsa ieu.
    13 Kecap-kecap anjeun parantos banting ka abdi, saur Gusti. Tapi anjeun nyarios, Naon anu kami nyarios pisan anu ngalawan Kami?

    Aya sababaraha urang anu percanten ka Allah dina dinten Malachi, tapi henteu seueur. Sanaos kitu, aranjeunna masih teu acan tiasa terang identitas Yesus Kristus dina perjangjian anu lami.
Logika nyaéta yén sabab anu langkung terang teu sanggup terang saha anu Yesus Kristus aya dina surat wasiat anu lami nyalira, sanaos ku ayana Yesus Kristus nyalira, maka kumaha mungkin pikeun anu leumpang dina gelap [anu korup imamat Israél] dina surat wasiat lami terang?


Matthew 6: 23
Tapi upami panon anjeun jahat, awak anjeun bakal pinuh ku gelap. Upami upami cahya anu aya dina ka anjeun janten gelap, kumaha saé anu gelap!

Religasticus:

Wikipedia nyarios, "Kitab Kawicaksanan Sadaya-Baniaya Joshua ben Sira, [1] umumna disebut Hikmah Sirach ... sareng ogé katelah Kitab religiusus ... mangrupikeun padamelan ajaran étis tina perkawis 200 ka 175 SM ditulis ku panulis Yahudi Shimon ben Yeshua ben Eliezer ben Sira ti Yerusalem, pikeun inspirasi ramana Joshua putra Sirach, kadang disebut Yesus putra Sirach atanapi Yeshua ben Eliezer ben Sira ".

Numutkeun www.dictionary.com, sirach hartosna:

kecap barang
1. Putrana na, Yesus (def 2).
Dictionary.com Unabridged
Dumasar kana acak House Kamus, © acak House, Inc. 2017.

Kumaha ironis!

Ngaran anjeunna hartosna putra Nabi Isa [anu henteu kantos ngagaduhan murangkalih sareng], Proktususus palsu ngeunaan jati diri Yesus dina buku tulus Pandita.

Judul bukuna religiusus "The All-Virtuous Wisdom of Joshua ben Sira" éta sanésna sanésna ku apokrésis kusabab hikmahna bertentangan sareng hikmah Allah.

James 3
15 Hikmah ieu henteu asalna tina luhur, tapi nyaéta kadieu, sensual, nyarios.
16 Kanggo anu mana anu matak iri jeung pasengkepan, aya kabingungan sareng unggal padamelan jahat.


Freelasticus [ngaran Latin ti dinya] aslina ditulis dina basa Ibrani [ku Joshua ben Sira, juru tulis Yahudi di Yerusalem dina 180 SM], teras ditarjamahkeun kana basa Yunani sareng basa sanés.

Naon Yesus Kristus nyarioskeun ngeunaan guru Yahudi di Yerusalem?

Jelas Yesus teu khusus ngobrol sareng Joshua ben Sira dina ayat-ayat di handap ieu.

Nanging, kontradiksi & hikmah "duniawi, sensual, setan" dina buku Eisitorus saluyu sareng penilaian Yesus ngeunaan ahli Torét Yahudi di Yerusalem salami pangabdianna 2 abad ka hareup.

  1. Matthew 23: 13
    Tapi cilaka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! sabab anjeun ngiringan karajaan langit ngalawan lalaki: sabab maranehanana henteu asupkeun diri, moal ngantep anjeun anu ngetik.

  2. Matthew 23: 14
    Cilaka ka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! sabab kamu nyéépkeun randa anu randa, sareng pikeun ngaréndéngkeun ngado'a anu panjang: ku sabab éta maraneh bakal nampi hukuman anu langkung gedé.

  3. Matthew 23: 15
    Cilaka ka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! pikeun ye kompas laut sareng darat pikeun ngadamel hiji mukminin, sareng nalika anjeunna dilakukeun, anjeun damel anjeunna dua kali langkung seueur anak naraka ti diri anjeun.

  4. Matthew 23: 23
    Cilaka ka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! sabab anjeun mayar kasapuluh tina mint sareng anise sareng kummin, sareng parantos ngaleungitkeun masalah anu langkung beurat tina hukum, pangadilan, rahmat, sareng iman: hal ieu kedah dilakukeun, sareng henteu ngantunkeun anu sanésna kaberesihan.

  5. Matthew 23: 25
    Cilaka ka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! pikeun anjeun ngabersihan luar tina gelas sareng platter, tapi dina jero aranjeunna pinuh ku pereksaan sareng kaleuwihan.

  6. Matthew 23: 27
    Cilaka ka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! sabab anjeun sapertos sepi cemét anu bodas, anu leres katingali di luar, tapi aya dina jero patuh tulang lalaki anu paéh, sareng sadaya najis.

  7. Matthew 23: 29
    Cilaka ka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! sabab maraneh ngawangun kuburan nabi-nabi, sareng hiasan kuburan orang-orang soleh,

  8. Lukas 11: 44
    Cilaka ka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! sabab anjeun sapertos kuburan anu henteu katingali, sareng lalaki anu ngalalakenkeun aranjeunna henteu sadar kana aranjeunna.

Pandita: Yesus Kristus, benang beureum tina Alkitab: hiji diantara sarébu

Pandita 7: 28
Nu acan jiwa kuring ditéang, tapi kuring teu manggihan: saurang lalaki di antara rébu mah mun aya; tapi hiji awéwé di antara maranéhanana gaduh I anu henteu kapendak.

Religasticus: Sakumaha nami buku ieu nunjukkeun, éta palsu Pandita sareng bahkan identitas Yesus Kristus, anu utama!

Sirach 6: 6 Anggap jalma anu damai sareng anjeun kedah seueur, ngan cik penaséhat anjeun janten sarébu.
Sirach 16: 3 Ulah percanten kasalametanna, sareng henteu ngandelkeun ku balaréa; pikeun hiji langkung saé tibatan sarébu, sareng maot teu aya budak anu langkung saé tibatan gaduh budak teu kaimanan.
Sirach 39: 11 upami anjeunna umur panjang, anjeunna bakal ngantunkeun nami langkung ageung tibatan sarebu, sareng upami anjeunna ngaso, cekap kanggo anjeunna.

Publisherasticus terang terang kontén seueur ayat dina kecap Allah sareng ngiringan awéwé anu soleh!


Sirach 42: 14 Langkung saé leuwih jahat tina lalaki tibatan awéwé anu ngalakukeun hadé; tur éta awéwé anu mawa éra sareng aib.

Pertama, hayu urang nanganan kejahatan.

Epesus 6
11 Pasang dina sakabeh armor Allah, anu maraneh bisa bisa nangtung ngalawan wiles setan.
12 Pikeun urang teu bajoang ngalawan daging sareng getih, tapi pikeun kepala sekolah, panguasa, ngalawan panguasa ka alam dunya ieu, ngalawan wickedness spiritual di tempat luhur.

13 Wherefore nyokot ka anjeun sakabeh armor Allah, anu maraneh bisa bisa tahan dina poé jahat, sarta sanggeus dipigawé sadaya, nangtung.
16 Di luhur sagala, nyokot tameng iman [percanten], wherewith maraneh bakal bisa quench sakabeh anak panah fiery tina jahat.

"Dulang galak anu jahat" mangrupikeun gambar sareng kecap anu bertentangan sareng firman gusti [sapertos sponsorasticus!] Sareng Allah paréntahkeun urang ngaleungitkeun sakabéh éta!

Kumaha pantes!

27 proyék: 4
Biwir abdi moal nyarioskeun jahat, atanapi ngalerat abdi nyarios tipu daya.

Jabur 45: 7
Anjeun cinta kaleresan, sareng kejem jahat: ku sabab kitu, Gusti, Gusti anjeun, parantos diurapi anjeun kalayan minyak kabingahan di luhur ku batur.

Aya seueur deui, tapi kami nyebarkeun Publasticus kanggo naon éta: panah seuneu anu jahat, campuran anu alus sareng goréng anu pamustunganana ngarusak iman urang kana firman Allah.

Kami masih ngabandingkeun Sirach 42: 14 ka bibli, tapi ayeuna hayu urang mertimbangkeun kahadéan:

Rum 12: 2
Na jadi moal conformed ka dunya ieu: tapi jadi maraneh robah ku renewing pikiran anjeun, yen maraneh bisa ngabuktikeun naon nu alus, sarta bisa ditarima, tur sampurna, moal Allah.

Galata 6: 10
Salaku urang kudu kituna kasempetan, hayu urang ngalakukeun alus ka sadaya lalaki, utamana maranehna anu di rumah tangga iman.

Pilipi 4: 8
Ahirna, Dulur-dulur, sama sekali hal anu bener, sama sekali hal anu jujur, sama sekali hal ngan, sama sekali hal anu murni, sama sekali hal anu denok, sama sekali hal anu laporan alus; lamun aya wae kahadean, jeung lamun aya jadi pujian mana wae, mikir dina hal ieu.

Galata 5
22 Tapi buah Roh nyaeta cinta, bungah, karapihan, longsuffering, gentleness, aduh, iman,
23 Meekness, temperance: ngalawan misalna aya hukum.

Tungtungna, urang badé ngabandingkeun Sirach 42: 14 [publisherasticus] sareng anu dikéngingkeun ngeunaan hiji awéwé Allah.

Paribasa 12: 4
Wanoja anu mulya mangrupikeun makuta ka salakina: tapi awéwé anu éra mangrupikeun rusak dina tulang na.

paribasa 31
10 Saha anu tiasa mendakan awéwé anu murni? pikeun hargana langkung saé rempah-rempah.
11 Hati salakina amanah percanten ka dirina, ku kituna anjeunna teu kedah merusak harta.
12 Anjeunna bakal ngalakukeun anjeunna hadé sareng henteu jahat sadaya dina kahirupan dirina.

Esdras, ka-2

Sarupa sareng Tobit, buku 2 Esdras nyebatkeun malaikat anu henteu dingaranan dina bibel, tapi waktos ieu mangrupikeun Uriel. Ngaran Uriel dianggo 4 kali dina injil, tapi kanggo sababaraha jalma sareng PERNAH ngarujuk ka malaikat.

Esdras mangrupikeun variasi Yunani-Latin tina nami Ibrani Ezra.

Hayu urang parios definisi Esdras [ez-druhs]
kecap barang
boh tina dua buku mimiti Apocrypha, I Esdras atanapi II Esdras.
Douay Alkitab.

Ezra (def. 1).
boh tina dua buku, I Esdras atanapi II Esdras, saluyu sareng buku Ezra sareng Néhémia, masing-masing, dina Versi Resmi.

"Sesuai" langkung akurat maca palsu tina buku Ezra sareng Néhémia, masing-masing.

Kusabab Allah teu pernah namakeun malaikat anu disebut Uriel, henteu tiasa janten salah sahiji na. Janten, éta kedah janten salah sahiji countless malaikat labuh [roh setan] anu dicandak ku Iblis [1 / 3] saatos anjeunna kaleungitan perang di surga sareng tuang ka bumi [Wahyu 12: 4].


Uriel ogé disebatkeun dina buku Enoch, [buku kiamat palsu séjén], anu disangka nyalametkeun umat manusa tina sakelompok malaikat anu murag [roh setan] anu disebut para pangawas. Éta pikeun carita anu hébat, tapi leres-leres henteu aya dasarna dina bebeneran naon waé.

Ieu di handap aya sababaraha ayat dina 2 Esdras dimana Uriel disebatkeun.

2 Esdras
4: [1] Teras malaikat anu parantos dikirim ka kuring, anu namina Uriel, diwaler

5: [20] Janten kuring berpuasa tujuh dinten, tunggara sareng nangis, sapertos Uriel malaikat anu paréntah ka kuring.

10: [28] "Dimana malaikat Uriel, anu sumping ka kuring di mimiti? Sabab éta anjeunna anu nyangking kuring dina bewilderment overpowering ieu; tungtungna kuring parantos janten korupsi, sareng doa abdi janten fitnah."

Perhatikeun akibat tina Uriel! Mateus 7
15 Ati-ati ka nabi-nabi palsu, anu datang ka anjeun nganggo pakean domba, tapi sacara batin aranjeunna ajag ajag.
16 Anjeun bakal terang aranjeunna ku buahna. Naha lalaki ngumpulkeun anggur tina cucuk, atanapi anjir tina cucuk?

17 Sanaos unggal tangkal anu hadé ngahasilkeun buah anu saé; tapi tangkal anu rusak téh ngahasilkeun buah jahat.
18 Tangkal anu saé teu tiasa ngahasilkeun buah jahat, sareng tangkal anu rusak tiasa ngahasilkeun buah anu saé.

19 Tangkal tangkal anu henteu ngahasilkeun buah anu hadé dipotong, sareng tuang kana seuneu.
20 Ku sabab eta buah-buahan sareng maranehanana bakal terang aranjeunna.

Ku alatan éta, ieu [fallen] malaikat URIEL IS A ROH Iblis!

Sakumaha anu katingali dina séri benang beureum, Yesus Kristus mangrupikeun subyek unggal buku Alkitab.

Ngomongkeun benang beureum, Yesus Kristus, teu salah sahiji buku apokratis anu gaduh Isa Al Masih salaku subjek utamina!

Acan bibli écés nyatakeun yén Yesus Kristus mangrupikeun hal anu unggal buku tina bibli na yén Anjeunna mangrupikeun konci pikeun muka pamahaman Kitab Suci.

Teu aya buku tina apocrypha anu tiasa ngaku kitu.

Ieu mangrupikeun alesan anu sanés yén urang tiasa pariksa yén buku apokratis téh buku palsu. Aranjeunna henteu tahan kana kawijakan anu lengkep sareng rinci Allah.

Yérémia, Hébat

Seueur-seueurna sarjana parantos nyerat surat ti Yermia sakitar 300 taun saatos nabi Yermia dina injil.


Di dieu hiji conto:

Énsiklopédia Britannica:
"Padamelan éta disangka serat anu dikirim ku Yermia ka urang Yahudi anu diasingkeun ka Babul ku Raja Nebukadzasar dina 597 SM, tapi sanés serat, ogé sanés ditulis ku Yermia."

"Surat Yermia, anu disebat ogé Epistil Jérémia, buku apokripal Perjanjian Old, dina kanon Romawi dilebetkeun salaku bab ka genep pikeun buku Baruk (nyalira apokripal dina kanon Yahudi sareng Protestan)".

Ieu masuk akal kumargi Baruk janten juru tulis Yermia.

Huruf tina Yeremia 6: 1
"Salin surat anu dikirim ku Yérémia ka jalma-jalma anu dibawa ka Babul salaku tawanan ku raja bangsa Babel, pikeun masihan aranjeunna pesen anu paréntah Allah paréntah ka Anjeunna".

Sakumaha anjeun tiasa tingali tina ayat 28 & 32, aya salinan asli sareng versi asli Yeremia anu diédit dikirim ka Bait Allah ku Baruk, tapi serat-serat éta sanés surat epokripal Yermia, janten ayat anu pangpayunna tina surat ngagaduhan bebeneran boh bohong khianat ku implikasi [yén éta diideuan ku Pangéran].

Yesaya 24: 16
Ti tungtung bumi bumi kami parantos nguping lagu, malah kamulyaan ka anu soleh. Tapi saurna, kasambaran kuring, kasantai kuring, cilaka ka kuring! dealer anu khianat parantos khianat; ya, para tukang jual khianat geus ngurmat pisan.

Ieu mangrupikeun catetan anu leres sareng lengkep ngeunaan tambahan salinan Yermia anu dipasihkeun ka Barukh pikeun ngirim sareng nyarios ka anu aya di Bait Allah.

Yermia 36
1 Dina taun kaopat Yoyakim bin Yosia, raja Yuda, kecap ieu sumping ka Yermia ti PANGERAN, saurna.
2 Candak gulung buku, tulis di jero kana sagala kecap anu ku Kami diandikakeun ka anjeun ka urang Israil, urang Yuda, sareng sadaya bangsa, ti saprak kuring nyarios ka anjeun, ti jaman Yosia, dugi ka dinten ieu.

3 Bisa jadi urang Yuda bakal nguping sagala kajahatan anu ku Kami rek dilakukeun ka maranehna; ambéh maranéhanana bisa balik unggal jalma ti jalan jahat na; supados abdi tiasa ngahampura dosa sareng dosa aranjeunna.
4 Yermia nimbalan Baruk bin Neriah. Barukus nyerat tina lisan Yermia sadaya pangandika PANGERAN anu dicarioskeun ka anjeunna, dina gulungan buku.

5 Yermia maréntahkeun ka Baruk, pokna, "Kuring cicingeun; Abdi henteu tiasa lebet ka bumi Gusti:
6 Ku sabab kitu anjeun angkat, teras maca dina gulungan anu anjeun parantos nyerat tina sungut kuring, pangandika Gusti dina Ceuli jalma-jalma di Bait Gusti nalika dinten puasa: sareng anjeun ogé bakal maca kana ceuli sadayana Yuda anu kaluar ti kota-kotana.

7 Bisa waé aranjeunna bakal nyungkeun panjalukna ka payuneun Gusti, sareng masing-masing bakal mundur tina jalan jahatna: sabab gedé amarah sareng amarah anu ku Gusti diucapkeun ngalawan ka jalma-jalma ieu.
8 Baruk bin Neria ngalampahkeun sagala anu dipesen ku Yermia nabi, sina maca dina buku pangandika PANGERAN di Bait Allah.

9 Dina taun kalima Yoyakim bin Yosia, raja Yuda, dina bulan kasalapan, aranjeunna ngumumkeun puasa di payuneun PANGERAN ka sadaya urang Yerusalem, sareng ka sadaya jalma anu sumping ti kota-kota. urang Yuda dugi ka Yerusalem.
10 Teras baca Baruk dina buku pangandika Yermia di buruan PANGERAN, di rohangan Gemaria bin Sapan, juru tulis, di palataran luhur, di lawang panto gerbang anyar Bait PANGERAN, dina ceuli. ti sadaya jalma.

11 Nalika Mikaia bin Gemaria, bin Safan, ngadangu ti jero kitab anu sagala pangandika PANGERAN,
12 Teras anjeunna lebet ka lebet raja, di kamar juru nyerat: sareng, sadayana, para patih linggih di dinya, Elishama jurutulis, sareng Délaya bin Semaya, Elnatan bin Akbor, sareng Gemaria bin Safan. , sareng Zedekia bin Hananya, sareng sadaya pangersa.

13 Maka Mika nyarioskeun aranjeunna ka aranjeunna sagala omongan anu didangukeunana, nalika Baruk maca buku dina kuping jalma-jalma.
14 Ku sabab kitu kabeh pangersa ngutus Yehudi bin Netanya bin Selemia bin Kushi ka Baruk, pokna, "Candak gulung anu parantos dibaca dina kuping ku jalma-jalma, sumping. Maka Baruk bin Neria nyandak gulung kana pananganana, tuluy sumping ka aranjeunna.

15 Saur aranjeunna ka anjeunna, "Duduk ayeuna, teras baca deui kana kuping kami." Maka Baruk maca kana kuping aranjeunna.
16 Ayeuna kajantenan, nalika aranjeunna nguping sadayana, aranjeunna sieun duaan sareng anu sanés, saur Baruk, "Kami pasti bakal ngawartosan ka raja ngeunaan sagala kecap ieu."

Parios tangkepan layar Companion Reference Bible ku EW Bullinger [1837 - 1913] tina Yermia 36, ​​sakali deui nunjukkeun simétri anu endah, tartib, hartos sareng presisi firman Allah.

Anjeun moal ningali ieu dina apocrypha !!


Screenshot tina Companion Reference Bible ngeunaan struktur Yermia 36


17 Sareng aranjeunna naros ka Baruk, saurna, Wartoskeun ka kami, kumaha anjeun nyerat sadaya kecap ieu ti anjeunna?
18 Baruk ngawaler ka aranjeunna, "Anjeunna nyarios sadayana ka kuring ku lisan, sareng kuring nyerat nganggo mangsi dina buku."

19 Saur para pangersa ka Baruk, "Buka, sumputkeun maneh, anjeun sareng Yermia; sareng ulah aya anu terang dimana anjeun ayana.
20 Aranjeunna angkat ka raja ka palataran, tapi aranjeunna nyimpen gulungan di rohangan juru tulis Elishama, sareng nyarioskeun sagala cariosan anu aya di payuneun raja.

21 Ku sabab kitu raja nganterkeun Yudi pikeun nyandak gulunganana: teras anjeunna dicandak ti kamar Elisama juru tulis. Sareng Yudi maca éta dina kuping raja, sareng dina nguping sadaya pangéran anu nangtung di sisi raja.
22 Ayeuna raja linggih di buruan usum salju dina bulan kasalapan: sareng aya seuneu dina hurung ngaduruk payuneun anjeunna.

23 Kajadianana, nalika Yosudi maca tilu atanapi opat daun, anjeunna diteureuy ku péso, teras dialungkeun kana seuneu anu aya dina perapian, dugi ka sadayana gulung dihasilkeun dina seuneu anu aya dina tungku. .
24 Nanging aranjeunna henteu sieun, atanapi nyéwa papakéanana, sanés raja, boh batur-baturna anu ngupingkeun sagala kecap ieu.

25 Nanging Elnatan, Délaya, sareng Gemaria parantos nyambat ka raja yén anjeunna henteu badé ngaduruk gulungan éta, nanging anjeunna henteu badé nguping aranjeunna.
26 Tapi raja marentah ka Yerameel bin Hamelek, jeung Seraya bin Azriel, jeung Selemiya bin Abdeel, pikeun nyekel Baruk panulis jeung Yermia nabi, tapi PANGERAN nyumputkeun aranjeunna.

27 Teras pangandika PANGERAN nimbalan ka Yermia, saatos raja ngaduruk gulunganana, sareng kecap-kecap anu ditulis ku Barukus ku lisan Yermia, saurna,
28 Candak deui gulung anu sanés, nyerat di jero sadayana kecap-kecap anu aya dina gulungan anu mimiti, anu ku Yoyakim raja Yuda parantos diduruk.

29 Sareng nyarios ka Yoyakim raja Yuda: 'Kieu dawuhan PANGERAN; Anjeun parantos ngaduruk gulungan ieu, nyarios, Naha anjeun nyerat di jerona, paribasa, Raja Babul pasti bakal datang sareng ngancurkeun bumi ieu, sareng bakal liren ti dinya jelema sareng sato?
30 Ku sabab kitu kieu timbalan PANGERAN Yoyakim raja Yuda; Anjeunna moal gaduh anu linggih dina tahta Daud: sareng layon na bakal dibuang siang siang panas, sareng wengi ka ibun.

31 Sareng Kami bakal ngahukum anjeunna sareng cikalna sareng babaturanana kusabab kajahatanana; jeung Kami bakal nyerang ka maranehna, jeung ka padumuk Yerusalem, jeung ka urang Yuda, sagala kajahatan anu ku Kami diucapkeun ka maranehna; tapi aranjeunna henteu nguping.
32 Teras Yermia nyandak deui gulungan, sareng masihan ka Baruk panulis putra bin Neria; anu nyerat di jerona tina sungut Yermia tina sagala kecap tina buku Yoyakim raja Yuda anu diduruk dina seuneu: sareng aya anu nambihan salian ti aranjeunna seueur kecap anu sapertos kitu.

Upami Gusti hoyong urang Israil gaduh versi kadua Yermia, maka urang bakal ngagaduhan II Yermia, tapi anjeunna henteu.

Ayat 28 mangrupikeun salinan Yermia anu diparéntahkeun ku Barukh pikeun ngirim sareng nyarios kadua kalina. Ayat 32 mangrupikeun vérsi katilu, ditambah sakedik deui.

Janten buku apokripal anu disebat surat ti Yermia mangrupikeun versi setan [palsu] boh versi kadua sareng / atanapi katilu tina buku Yermia.

Naon waé anu aya dina versi katilu éta henteu cukup signifikan pikeun menerkeun buku II Yermia asli anu bakal ditulis.

Ieu ngingetan kuring ngeunaan 2 ayat dina Injil Yohanes:

John 20: 30
Sareng seueur tanda-tanda sanés anu leres-leres dilakukeun Yesus di payuneun murid-murid anu henteu ditulis dina buku ieu:

John 21: 25
Sareng aya ogé seueur hal sanés anu Yesus lakukeun, anu mana, upami aranjeunna kedah ditulis masing-masing, kuring panginten yén dunya ogé teu tiasa ngandung buku-buku anu kedah ditulis. Amin.

Kalayan kecap séjén, setan mangrupikeun panyalsu, pamalsu. Nya aya di ditu na!

31 proyék: 35
Duh anu bakal nguping kuring! lah, kahayang kuring, yén Nu Maha Kawasa bakal ngajawab ka kuring, sareng yén musuh kuring parantos nyerat buku.

Iblis moal ngagaduhan buku anu ditulis anu ngalaan dirina.

Kusabab kitu urang kedah angkat ka sumber anu éksternal ka setan - bibel, kecap anu dikedalkeun sareng kahoyong Gusti.

Ayat anu munggaran tina surat Yérémia nyaéta bohong.


Hal ieu paling dipikaresep anu dikarang ku urang Yahudi anu henteu namina anu nyolong éta bahan ti Yeremia 10 anu parantos nyacatan nyembah berhala, ku kituna henteu kéngingkeun hurup Yeremia di tempat munggaran.

Bandingkeun ieu sareng buku asli Yermia:

Yermia 1
1 Firman Yermia bin Hilkia, ti imam-imam anu aya di Anatot di tanah Binyamin:
2 Anu ku anjeunna dipidamel pangandika PANGERAN dina jaman Yosia bin Amon, raja Yuda, dina taun katilu belas pamarentahanana.
3 Ieu oge dina jaman Yoyakim bin Yosia, raja Yuda, dugi ka akhir taun kasabelas Yé Zedekia bin Yosia, raja Yuda, dugi ka diangkut ka Yérusalém dina bulan kalima.
4 Teras firman Gusti sumping ka kuring, saurna,

Judith, Bukuna tina

The New Oxford Apnotryp Apocrypha: Versi standar Anyar anu dirévisi (4th ed.). Oxford Univ. Pencét. pp. 31-36.

"Sacara umum ditampi yén Kitab Judith henteu bersejarah. Sipat fiksi" dibuktikeun tina campuran sajarah sareng fiksi ieu, dimimitian dina ayat anu kalintang munggaran, sareng anu kalangkung saatosna dianggap salaku hasil tina ngan ukur kasalahan sajarah . "

Unggal buku apokrasi anu ku kuring analisa boga sahanteuna hiji ngabohong, sareng kalolobaanana ngagaduhan seueur kabébasan sareng / atanapi akurat anu henteu saéstik.


100% tina bibel dipasihkeun ku wahyu ti gusti ka umat-Na anu ngagaduhan kurnia roh suci kana aranjeunna [prajanjian heubeul] atanapi anu aya dina [perjanjian anyar].

Ibrani 6: 18
Anu ku dua hal teu kaula, anu na henteu tiasa pikeun Alloh mungkin, urang tiasa gaduh perubahan kuat, anu ngungsi kanggo pangungsian pikeun nahan panahan ka kami:

John 8: 44
Maraneh téh bapa anjeun Iblis, jeung lusts of ye bapana anjeun bakal ngalakukeun. Anjeunna hiji murderer ti mimiti, jeung abode moal di kaleresan, sabab aya bebeneran di anjeunna. Nalika anjeunna speaketh bohong, manéhna speaketh of sorangan: pikeun manehna hiji tukang bohong, sarta bapa eta.

Maccabees, Buku tina

Saha éta Maccabees?

Maccabees, [ogé dieja Machabees], mangrupikeun sakumpulan pejuang pemberontak Yahudi anu ngawasa Yudea, anu dina waktos éta mangrupikeun bagian ti Kakaisaran Seleucid. Aranjeunna ngadegkeun wangsa Hasmonean, anu maréntah ti taun 167 SM dugi ka 37 SM, janten karajaan anu mandiri lengkepna sakitar 110 dugi 63 SM.

Buku Mimiti Makabeus mangrupikeun buku anu ditulis dina basa Ibrani ku panulis Yahudi anonim [sahingga ngirangan kapercayaan & kapercayaan buku-buku apokripal] saatos restorasi karajaan yahudi bebas ku dinasti Hasmonean, sekitar akhir abad ka-2 SM. Ibrani aslina leungit sareng versi anu paling penting anu masih aya nyaéta tarjamahan Yunani anu aya dina Septuagint.

Buku Kadua Makabeus mangrupikeun buku deuterokanonis anu asalna dina basa Yunani anu museur kana Pemberontakan Maccabean ngalawan Antiochus IV Epiphanes sareng dipungkas ku éléh jénderal Kakaisaran Seleucid Nicanor taun 161 SM ku Yudas Maccabeus, "pahlawan perang kamerdékaan Yahudi" .

Hayu urang ngabandingkeun 2 ayat tina II Maccabees kana firman Allah, standar anu sampurna sareng langgeng tina bebeneran anu teu robih.

II Makabeo 12
44 Pikeun upami anjeunna henteu ngaharepkeun yén jalma anu murag bakal naek deui, éta bakal mujarab sareng bodo pikeun ngadoakeun jalma anu maot.
45 Tapi upami anjeunna milarian pahala anu hébat anu ditumpukeun pikeun jalma anu bobo dina kabébasan, éta mangrupikeun pamikiran suci sareng alim. Ku sabab eta anjeunna ngadamel panebusan pikeun paéh, supaya aranjeunna tiasa dipapagkeun tina dosa-dosana.

Gusti parantos nyayogikeun jalan pikeun dibebaskeun tina dosa!

Dina Perjanjian Lama:
  1. aya rupa-rupa sasatoan kurban
  2. aya fungsi Imam Agung pikeun intercede ka Allah pikeun jalma di Bait Allah
  3. jalma-jalma ngagaduhan paréntah tina hukum perjanjian kuno
Dina perjangjian anyar, ti poé Pentakosta ka hareup [28A.D.], karya réngsé Yesus Kristus mupus sadaya dosa anu dilakukeun sateuacan anjeun dilahirkeun deui sareng saatosna, aya hiji ayat saderhana anu tiasa ngurus sagala dosa anu dilakukeun. ti saprak éta:

I John 1: 9
Lamun urang ngaku dosa urang, manéhna satia jeung ngan pikeun ngahampura urang dosa urang, jeung cleanse urang ti sadaya unrighteousness.

Dina kitab Rum sarta sesa epistles ditulis langsung ka urang, aya 5 hak-hak alamiah salaku putra Allah anu ogé nungkulan alam lalaki kolot urang korup:
  1. panebusan
  2. kaleresan
  3. bener
  4. Sanctification
  5. Kecap & menteri rekonsiliasi
James 3
14 Tapi lamun maraneh boga envying pait jeung alatan masalah di hate anjeun, kamulyaan henteu, sarta tempatna teu ngalawan bebeneran.
15 hikmah Ieu descendeth moal ti luhur, tapi aya earthly, sensual, devilish.
16 Pikeun mana envying sarta alatan masalah téh, aya galau jeung unggal karya jahat.

Ku alatan éta, nyieun panebusan pikeun dosa-dosa nu maot téh tiruan unbiblical jeung dunya nu mangrupa conto hikmah dunya ieu nu "earthly, sensual, devilish".

Henteu aya hiji tulisan dina sadayana bibli anu kantos aya émpahan atanapi ogé nyebatkeun, panebusan pikeun mayit.

Naon tujuan pikeun panebusan dosa pikeun jalma anu maot? Éta ngakibatkeun kahirupan saatos maot, anu deui bertentangan sareng bebeneran Gusti.

Ieu kontradiksi langsung sareng terang tina bibli, janten ieu mangrupikeun buktina anu mutlak yén Apocrypha éta palsu, sapertos anu ayeuna urang parantos ningali sababaraha kali sateuacanna.

Nyiptakeun panebusan dosa pikeun jalma anu maot diideuan ku roh anu biasa, hiji jinis roh setan anu nyarios ti alam kubur.


Naon ari tebusan?

Harti panebusan
kecap barang
1. kapuasan atanapi panolak kanggo salah atanapi tatu; ngadeukeutan
2. [sok serat modal awal] Teologi. ajaran ngeunaan rekonsiliasi Allah sareng manusa, utamina dilaksanakeun ngaliwatan kahirupan, penderitaan, sareng maot Kristus.
3. Ilmu Kristen. pangalaman kamanusaan manusa sareng Gusti kalayan conto Gusti Yesus Kristus.
4. Siram. rekonsiliasi; kasatujuan

James 4: 2
Yeuh nafsu, sareng teu gaduh: ye maehan, sareng kersa gaduh, sareng teu tiasa dibere: anjeun ngalawan sareng perang, tapi anjeun henteu gaduh, sabab henteu naros.

Ayat ieu nunjukkeun yén anjeun henteu ngagaduhan hampura kumargi anjeun henteu naroskeun. Éta henteu otomatis otomatis. Anjeun kedah nyandak tindakan percanten. Kapungkur waktos kuring pariksa, éta lumayan hésé dilakukeun nalika anjeun maot ...;)

I John 1: 9
Lamun urang ngaku dosa urang, manéhna satia jeung ngan pikeun ngahampura urang dosa urang, jeung cleanse urang ti sadaya unrighteousness.

Janten upami anjeun atos maot, sareng henteu kantos nyungkeun hampura ka Gusti salami anjeun hirup, maka, [dumasar kana sifat maot tina bagian dina Baruk di luhur], anjeun moal ngagaduhan pangampura = panebusan dosa. Jalma-jalma sanés moal tiasa ngalaksanakeun pangampuran dosa pikeun anjeun nalika anjeun parantos maot kusabab anu adilna bakal hirup ku iman.

Aya 4 ayat dina injil anu nyebatkeun hirup ku iman [percanten]. Ieu ngan ukur salah sahiji anu ogé nyebatkeun anu kadua tina surat wasiat anu lami.

Rum 1: 17
Kanggo aya anu bener Allah anu kaungkap tina iman ka iman: sakumaha ditulisna, "Ngan bakal hirup ku iman.

Rum 14: 12
Kitu lajeng unggal salah sahiji urang wajib masihan akun dirina ka Alloh.

Susanna, carita ngeunaan

Upami anjeun milarian nami "Susanna" di www.biblegateway.com, dina KJV, nami Susanna ngan ukur sakali dikirikeun: dina Lukas 8: 3.

Lukas 8: 3
Pamajikanana Joanna pamajikan Chuza, manajer di rumah tangga Hérodét; Susanna; sareng seueur anu sanésna. Wanoja ieu ngabantosan ngadukung aranjeunna kaluar tina artina sorangan.

Nanging, dina Septuagint, [tarjamahan Yunani tina surat wasiat lami], sareng St Jerome's Latin Vulgate [390 - 405A.D.], carita ngeunaan Susanna saleresna nyaéta Daniel bab 13!

Bukuna tina Susana masih aya tambahan sanés dina bukuna Daniel anu henteu pernah disatujuan ku Gusti anu mana saja alit-alihan ka Esther.


Susanna 1: 2
Anjeunna nyandak garwa anu nami Susanna, putri Hilkiah, wanoja anu geulis pisan sareng salah anu sieun ka Pangéran.

Aya 8 lalaki dina injil anu disebut Hilkiah sareng teu saurang ogé anu kacatet ngagaduhan kagungan putri anu namina Susanna.


Janten, anjeunna, sareng seueur jalmi sanés anu disebatkeun dina sababaraha buku buku Apocryphal wasiat lami, nyaéta karakter fiktif, anu henteu pernah aya ogé, atanapi mangrupikeun jalma anu henteu cukup penting pikeun ditulis kana alkitab.

Susanna 1: 4
Joakim pisan beunghar, sareng ngagaduhan kebon anu lega anu caket di bumi; sareng urang Yahudi biasa sumping ka anjeunna sabab anjeunna anu paling pinunjul ti aranjeunna sadayana.

Sajauh artos na, barang material sareng jabatanana di masarakat, Joakim siga anu palsu tina Ayub.

Proyék 1
1 Aya hiji jelema di bumi Uz, anu namina Ayub; sareng manusa éta sampurna sareng jejeg, sareng jalma anu takwa ["takwa" nyaéta basa Inggris kuno sareng hartosna dihormat] Gusti, sareng ngajauhkeun kejahatan.
2 Anjeunna ngalahir ka anjeunna tujuh putra sareng tilu putri.
3 Barangna oge tujuh rebu domba, sareng tilu rebu onta, sareng sapi lima ratus gandok, sareng lima ratus burit, sareng kulawarga ageung pisan; sahingga lalaki ieu anu pang hébatna ti sadaya urang wétan.

Henteu ngan ukur nami "Joakim" henteu aya dina bibel, tapi éta ogé henteu diaku salaku kecap basa Inggris anu valid dina kamus !!

Ieu karakter anu fiktif lengkep anu henteu pernah aya sareng ayana setan palsu ngeunaan Yoiakim, anu disebatkeun 37 kali dina Alkitab.

Ieu mirip sareng buku Mormon anu nyiptakeun nami-nami jalma anyar anu teu aya dina bibel bahkan henteu dikenal salaku kecap anu sah dina kamus bahasa inggris.

Jalma-jalma virtual ieu diideuan ku roh-roh setan [Rum 1:30 ... "anu nimukeun hal-hal jahat"] sareng sumber tina dongéng, legénda & mitos.


Konsisten sareng buku apokrasi sanés, identitas Gusti Yesus Kristus dina buku ieu henteu pernah disebatkeun, tapi anu disebat dina unggal buku tina asli asli.

Tobit, Buku tina

Buku ieu nyebatkeun malaékat anu jenenganana Raphael, anu disangka ngubaran panyakit Tobit.

Ngaran "Raphael" henteu lumangsung dina bibel dimana waé.

Injil ngan ukur nyebut 3 malaikat namina: Jibril, Lucifer, sareng Michael.

Kusabab kitu, ku sabab Gusti henteu masihan Raphael namina, anjeunna kedah kéngingkeunana tina sumber anu sanés, janten malaikat ieu sanés milik Gusti, maka, éta henteu ngagaduhan kawenangan atanapi berkah ketuhanan.

Raphael, hiji malaékat anu disebatkeun dina buku Tobit, mangrupikeun nami palsu sareng henteu dumasar kana Alkitab anu saleresna ngarujuk kana roh setan anu ngatur [kecap Yunani daimon] anu ngurus roh setan anu sanés [kecap Yunani diamonion].


Tobit henteu pernah disebatkeun bahkan dina hiji waktos dina injil, janten sakali deui, anjeunna mangrupikeun karakter fiktif, atanapi Gusti mutuskeun pikeun ngaluarkeun anjeunna tina bibel.

Tingali dina ayat 7!

6 Tobit
[1] Ayeuna nalika teras angkat na aranjeunna dugi ka magrib dugi ka walungan Tigris sareng kemah di dinya.
[2] Teras éta pamuda angkat ka nyeuseuh dirina. Hiji lauk diséépkeun ti walungan sareng bakal ngelek para pamuda éta;

[3] sareng Malaikat ngalahir anjeunna, "Tangkap lauk éta." Sangkan nonoman nyita lauk sareng nyungkeun eta di darat.
[4] Teras malaikat nucukeun ka anjeunna, "Potong buka lauk sareng cokot jantung sareng ati sareng bel sareng nempatkeun aranjeunna aman."

[5] Jadi pamuda éta ngalakukeun sakumaha malaikat anu nyarioskeun ka anjeunna; sarta aranjeunna manggang sareng tuang lauk. Sareng duanana ngiringan jalan dugi ka dugi ka caket di Ecbatana.
[6] Teras eta pamuda ngalahir ka malaikat, "Lanceukna Azarias, naon gunana nyaéta ati sareng jantung sareng bel lauk lauk?"

[7] Anjeunna ngawaler, "Sedengkeun pikeun jantung sareng ati, upami setan atanapi roh jahat masihan kasulitan pikeun saha waé, anjeun ngadamel haseup tina ieu sateuacan lalaki atanapi awéwé, sareng jalmi éta moal pernah hariwang deui.

Hiji-hijina cara pikeun ngaluarkeun roh setan tina batur dina surat wasiat anu lami nyaéta pikeun aranjeunna maot.

Éta sababna aya hukuman pati pikeun seueur hal sabab aya roh setan dina aranjeunna anu memotivasi aranjeunna pikeun ngalakukeun hal-hal anu goréng.

Saatos dinten Pentakosta di 28A.D., [umur rahmat], sababaraha kali, hiji-hijina cara pikeun ngaluarkeun sumanget setan tina batur nyaéta miceun éta dina nami Yesus Kristus ku ngajalankeun wahyu sareng manifestasi penyebaran sumanget suci [sadayana 6].

Upami jalma-jalma tiasa ngusir roh setan ku ngagunakeun haté lauk sareng ati, maka Yesus Kristus sumping, kakeunaan sareng ngéléhkeun setan ku sia-sia!

Éta ogé hartosna yén urang henteu meryogikeun 9 manifestasi roh suci, anu ngan ukur nguntungkeun setan, janten serat Yermia jelas moal tiasa dikarang ku Gusti anu sajati.

Ayat 7 mangrupikeun tahayul anu dilarang ku firman Allah sabab ngalibatkeun operasi roh-roh setan [ramalan].

Ezekiel 21
21 Pikeun raja Babul ngadeg di pameuntasan, di payuneun dua jalan, pikeun ngadugikeun: anjeunna ngajantenkeun panah-Na, anjeunna konsultasi sareng gambar-gambar, anjeunna ningali dina ati.
22 Di sisi katuhuna nyaéta ramalan pikeun Yerusalem, nunjuk para kaptén, pikeun ngabuka sungut dina meuncit, angkat sora kalayan ngagorowok, nunjuk ramé ngempur ngalawan gerbang, matak gunung, sareng ngawangun benteng.
23 Sareng kedah éta salaku ramalan palsu dina paningal, pikeun jalma anu sumpah sumpah: tapi anjeunna bakal nginget kana kalepatan éta, supados tiasa dicandak.

Yermia 27
9 Ku sabab kitu anjeun henteu ngadangukeun nabi-nabi anjeun, atanapi para ahli pamuji anjeun, atanapi para impian anjeun, atanapi para ahli sihir anjeun, atanapi para tukang sihir anjeun, anu nyarioskeun ka anjeun, paribasa, Héka moal ngawula ka raja Babul:
10 Kusabab aranjeunna ngaduakeun bohong ka anjeun, ngaluarkeun anjeun jauh ka darat anjeun; sareng anu kuring kudu ngusir anjeun kaluar, sareng anjeun kedah binasa.

Hipnotisme, ramalan, pesona, sihir, jsb mangrupikeun operasi roh-roh setan anu tujuanana ngan ukur maling, maehan sareng ngancurkeun.

Upami objék matérial diperyogikeun pikeun ningkatkeun hubungan anjeun sareng Gusti, maka anjeun bakal ditipu sareng ngajalankeun roh setan, sapertos Joseph Smith nganggo batu Urim sareng Thummim pikeun narjamahkeun buku Mormon.


Ieu aya deui bohong sareng kontradiksi kana bibel sareng rusak, logika distorsi !!

Tingali kana ayat 6: "Maka éta nonoman nyarios ka malaikat," Lanceuk Azarias ... ", anu hartosna aranjeunna ngagaduhan bapak anu sami, anu tersirat janten Gusti, tapi naha anjeunna?

Ibrani 1 [dina rujukan ka Yesus Kristus]
4 Dijantenkeun langkung saé tibatan malaikat, sakumaha anjeunna ngagaduhan warisan nami anu langkung saé tibatan aranjeunna.
5 Pikeun saha ti malaikat anu ceuk naon iraha waé, "Anjeun Putra Kami, dinten ayeuna Kami ngalahirkeun anjeun?" Sareng deuih, kuring bakal janten Rama, sareng anjeunna bakal janten Putra kuring?

6 Sareng deuih, nalika anjeunna nyandak putra cikal ka dunya, anjeunna nyarios, Sareng sadaya malaikat Allah nyembah anjeunna.
7 Ngeunaan malaikat anjeunna nyarios, "Anu ngajantenkeun malaikat-malaikatna janten roh, sareng padamelna janten seuneu."

8 Nanging ka Putra anjeunna saurna, tahta anjeun, Ya Allah, pikeun salawasna sareng salamina: tongkat soleh nyaéta tongkat karajaan anjeun [ieu mangrupikeun kutipan tina surat wasiat anu lami dimana hakim, sapertos Musa, disebat "déwa "= penguasa atanapi hakim sareng sanés Déwi asli naon waé].

Naha anjeun ningali ayat 5 ?!

Malaikat moal tiasa janten putra-putra Gusti. Mangsa.

Tapi Tobit mangrupikeun jalma biasa awak sareng jiwa.

Malaikat mangrupikeun mahluk roh anu diciptakeun deui dina Kajadian 1: 1, janten pikeun Tobit dina ayat 6 nyebut malaikat "lanceukna" leres-leres palsu ku 2 cara anu béda sareng teu mungkin pisan.

Bohong # 1: Tobit nyebat malaikat Azarias "lanceukna", anu hartosna duanana mangrupakeun putra-putra Gusti, anu bertentangan sareng sababaraha ayat dina basa Ibrani.

Bohong # 2: Malaikat, sacara definisi, mahluk roh anu diciptakeun, tapi Tobit mangrupikeun manusa, jalma alami awak sareng jiwa, janten aranjeunna béda-béda jinis mahluk. Maka, aranjeunna moal tiasa janten dulur.

Tina Kajadian 1: 1 - Kajadian 8, kecap "jenis" dipaké 18 kali pikeun ngarujuk sato sareng pepelakan saatos jinisna [genus]. Bisa aya évolusi dina spésiés, tapi henteu pernah antara 2 atanapi langkung genus '.

John 3: 6
Anu lahir tina daging éta daging; sareng anu lahir tina Roh mangrupikeun roh.

Ieu sababna manusa moal tiasa kawin sareng naon waé mahluk roh, janten ieu ngancurkeun ideu palsu yén deui dina malaikat Genesis atanapi setan dikawinkeun sareng manusa pikeun ngahasilkeun turunan.

Ieu poin penting anu sanés: sapertos anu parantos disebatkeun di luhur, "Azarias" henteu kantos disebatkeun dina alkitab, tapi "Azariah" disebatkeun dina injil 49 kali [sareng jalma na pernah sareng malaikat], janten Azarias mangrupikeun palsu apocrypa Alkitab Azariah.


Konsékuansi percanten kana apokripha


Galata 5
7 Ye teu ngajalankeun ogé; saha teu ngahalangan anjeun anu maraneh teu kudu nurut kaleresan?
8 Cipanas Ieu cometh moal tina anjeunna anu calleth anjeun.


Kusabab sanés Gusti anu leres anu ngahalangan anjeun, maka halangan éta kedahna asalna tina sumber anu sanés.

Kusabab ngan aya 2 kakuatan spiritual anu hébat, halangan kedah sumping ti setan, dewa dunya ieu.

Numutkeun kana Alkitab, ngan ukur aya 3 kategori atanapi jinis jahat:
  1. Jahat cilaka atanapi cilaka
  2. Nganyenyeri sareng ngaganggu kajahatan
  3. Jahat runtah jeung teu ngahasilkeun
Unggal buku apocrypha kaliru tina sadaya 3 jinis jahat!

Kusabab buku-buku apocrypha diideuan ku roh-roh setan, anu tujuanana nyaéta pikeun nyolong, maéhan sareng ngancurkeun, teras percanten ka kiamat tiasa nempatkeun urang kana gelap spiritual, ngarusak hirup urang sareng hubungan sareng Gusti.

Naha apokriptik parantos kapercayaan?
I Timoteus 1
19 Ngayakeun iman [percanten], sareng karep alus; anu diturutan ku sababaraha jalmi ngeunaan iman [percanten] parantos janten kapal.
20 Nya éta Hymenaeus sareng Alexander; anu ku abdi parantos nyerah ka Iblis, supados aranjeunna diajar henteu nyalahkeun.

Hymenaeus sareng Alexander mangrupikeun putra setan kalayan henteu ngarepkeun disimpen deui sabab bibit, naha pisik, atanapi spiritual, nyaéta permanén.

Éta nangtoskeun sipat hirup anu sajati.

Apocrypha parantos ngarkilkeun ku jalma anu iman ka Allah dina sajumlah 2 sarébu taun kapengker. Panulis kedah némbalan ka Gusti Allah dina masa pengadilan di hareup. Kuring yakin bungah henteu aya sapatu na ...

Kumaha carana Sétan, ngalangkungan apocrypha, ngancurkeun kayakinan anjeun?

Aya metode dasar 4 yén kami percaya ka Allah tiasa lemah sareng musnah.
  1. kaayaan guligah
  2. sieun
  3. cangcaya
  4. Bingung sareng ngawartosan nalar-5-indra
Titik di handap ieu mangrupikeun patarosan: naha aya pangaruh tina percukaian apokriptip kalebet kuatir, kasieun, ragu, kabingungan atanapi naon waé barang-barang sanés dina daptar daptar buku palsu di bagian #8 di luhur?

Éta langkung saé pikeun pangambung sareng kecap gusti tibatan kecap manusa.

1 John 5: 9
Upami urang nampi kasaksian manusa, saksi Gusti langkung langkung ageung: sabab ieu mangrupikeun saksi Gusti anu parantos kasaksian ngeunaan Putra-Na.

II Peter 1: 16
Pikeun kami henteu ngiringan dongéng-dongéng anu licik, nalika kami terangkeun ka anjeun kakawasaan sareng datangna Gusti urang Yesus Kristus, tapi urang saksi-saksi kaagungan na.

Leksik Yunani tina II Peter 1: 16 Pindah ka kolom anu kuat, kakait #4679, anu kadua handap ti luhur

Definisi licik nyiptakeunana
Kuat urang Concordance #4679
sophizo: make wijaksana
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan Fonétik: [lembut-id '-zo]
Harti: kuring make bijaksana, ngalatih; lulus: Kuring sacara terampil cipta.

Ayeuna tingali dina harti anu langkung tebih ka handap halaman ...
Kuat Konsépsi anu Kuat
licik nyiptakeun, ngajantenkeun bijaksana.
Tina soca; pikeun méré wijaksana; dina panampi anu jahat, pikeun ngabentuk "sophisme", nyaéta, teruskeun kasalahan anu salah - licik nyiptakeun, bijaksana.

Ayeuna balik deui ka leksikon pikeun ningali kecap "dongéng"
Definisi fabel
Kuat urang Concordance #3454
muthos: pidato, carita, nyaéta dongéng
Bagian tina Biantara: Kata Benda, maskulin
Éjahan Fonétik: [moo '-thos]
Definisi: dongéng dianggurkeun, dongéng, carita anéh.

Mantuan Kecap-studi
Mitos 3454 - mitos; akun palsu, can aya anu dianggap kaleresan; a fabrikasi [fabel] anu subverts [ngaganti] naon anu leres.


Wah, tingali éta. Éta pedaran anu pasti tina apocrypha! Ayat ieu cocog sareng harmoni sareng sadaya inpormasi sateuacana anu parantos urang pelajari dugi ka ayeuna. Apocrypha ngalemeskeun, éta ngalelepkeun, urang percanten ka hiji-hijina Gusti anu sajati.

Diomongkeun ngeunaan ngabébaskeun iman urang sareng ngagantikeun kabeneran kasalahan, ieu sami sareng ayat dina Roma:

Rum 1: 25 [Amplified bibel]
Kusabab [ku pilihan] aranjeunna disilihtukeurkeun kabeneran Allah pikeun ngabohong, sareng nyembah sareng nyayogikeun makhluk anu [nyiptakeun] tinimbang Nu Nyipta, anu rahayu salamina! Amin.

Sababaraha sumber anu parantos kuring baca nunjukkeun yén buku Enoh pohara populér sareng urang Kristen salami abad kahiji.

Mungkin ayat sateuacanna ieu di II Peter khusus dituliskeun pikeun ngabijilkeun kabohongan, anak panah jahat anu jahat, dina apocrypha, sapertos buku Enoch ...

Ayat ieu dina Yermia, sanaos yuswa rébuan taun na. masih berlaku ayeuna, sareng khususna dina buku Apocrypha.

Yermia 7: 8
Lah, anjeun percanten kana kecap bohong, anu henteu tiasa untung.

Kauntungan hartosna nilai, kauntungan atanapi kauntungan.

Tapi aya seueur manpaat ngandelkeun kecap-kecap anu leres sareng hirup anu sampurna sareng langgeng Gusti.

Anjeun moal tiasa nyarios palsu éta palsu mung ku diajar palsu. Anjeun kedah ngabandingkeun palsu ngeunaan standar aslina kabeneran: bibli. Ngan harita anjeun tiasa ningali bédana sareng kaputusan mutuskeun.


Apocrypha bertentangan sareng bibel di sababaraha daérah.

Sadaya buku apokripi ngandung berkah sareng laknat.

James 3: 10
Kaluar tina berkah sungut proceedeth sarua jeung cursing. Dulur-dulur kuring, hal ieu halah teu jadi hésé.

Psalms 12: 6
Kecap PANGERAN nyaéta kecap murni: sakumaha pérak diusahakeun dina tungku bumi, dimurnikeun tujuh kali.


Sanaos urang parantos ngalangkungan II Tesalonika 2: 2 sateuacana dina "Naon tujuan buku apokripsi?" bagian, urang ngan ukur nalungtik kecap-kecap, kecap sareng surat.

Ayeuna urang badé ningali "ngageterkeun dina pikiran" sareng "kaganggu" dina kontéks akibat tina percaya kana apocrypha.

II Tesalonika 2: 2
Anu anjeun moal énggal-énggal di pikiran, atanapi matak kaganggu, sanés ku roh, atanapi ku kecap, atanapi ku surat ogé ti kami, sakumaha dina dinten Kristus parantos sumping.

Definisi "ngageter dina pikiran":

Kuat urang Concordance #4531
saleuó: ngaganggu, ngocok, ku ext. matak turun
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Ejaan fonetik: (sal-yoo'-o)
Harti: kuring ngocok, ngagumbirakeun, ngaganggu dina pikiran, aduk-teras, ngusir.

Dipaké dina Kisah 17: 13 - diaduk
13 Tapi nalika urang Yahudi di Tesalonika gaduh kanyaho yén kecap Allah diwartosan ngeunaan Paulus di Berea, aranjeunna sumping ka dinya ogé, sareng ngadorong masarakat.
14 Terus sadulur-saderek ngusir Paulus ka lebet ka laut: tapi Silas sareng Timotéus tetep aya.

Judeans agama di Tesalonika siga kitu obah sareng nyerang Paulus anu ngumbara kira-kira 50 mil dina kaki atanapi onta pikeun ngadorong jalma-jalma di Berea pikeun nyandak aranjeunna ngalawan rasul Paulus. Dulur-dulur langsung ngirimkeun Paul ka Athena, anu jarakna 300 mil!

Saleuo asalna tina kecap akar ieu:

Kuat urang Concordance #4535
salos: ngempelkeun, nyukur. swell (tina laut)
Bagian tina Biantara: Kata Benda, maskulin
Éjahan Fonétik: (sal'-os)
Definisi: leupaskeun laut dina badai; ngaganggu, gulung

Konsép anu dibungkeun dina badai di laut dirujuk dina Éfesus sareng Yakobus, anu saluyu sareng akibat tina percanten apocrypha.

Epesus 4: 14
Yén urang ayeuna aya janten henteu langkung saurang barudak, tuted sareng langkung sareng langkung, sareng dibawa ku unggal angin doktrin, ku bobo lalaki, sareng licik pengawara, ku jalan kitu aranjeunna nuju dago narékna;

James 1
5 Upami aya di antawis kakurangan kawicaksanan, hayu anjeunna nyungkeun ka Gusti, anu masihan ka sadaya jalma sacara bébas, sareng henteu sasarengan; tur bakal dipasihan anjeunna.
6 Tapi ngantepkeun anjeunna naros kana iman, henteu aya anu galau. Pikeun jalma anu melénggong lir gelombang laut anu diusir ku angin sareng dialungkeun.

7 Pikeun hayu moal yén lalaki mikir yén anjeunna bakal nampi sagala hal Gusti.
8 A lalaki dipikiran ganda nyaeta teu stabil dina sakabéh cara na.

Ieu negeskeun naon anu ku kuring nyebatkeun: yén percanten apokratis nyababkeun ragu sareng tipu daya.

Definisi "janten ganggu":

Kuat urang Concordance #2360
throeó: janten pédah
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan Fonétik: (thro-eh'-o)
Harti: Kuring ngaganggu, kaganggu; lulus: kuring kaganggu, kaget.

Mantuan Kecap-studi
2360 throéō (tina throos, "clamor, tumult") - leres, teu kabingung (dibuang kabingungan, WS, 953); (kiasan) kaganggu (kaganggu), hoyong "ceurik nyaring, ngajerit (pasif) kusabab pikasieuneun" (WP, 1, 189); dialungkeun kana "karesuhan émosional," nyaéta hanjakalna pisan (kaget, kaget).

Tingali éta: gangguan, kabingungan, kaributan émosional, teror anu asalna ti jin setan, sapertos II nyarioskeun II Tesalonika.

Ieu cocog ka daptar hal-hal anu diajarkeun murid-muridna: kahariwang, kasieun, rasa ragu sareng kabingungan anu digolongkeun kana "saeutik iman [percanten]".

Sakumaha akurat sareng relevaneun naskahna, sanaos sateuacanna rébuan taun!

Ranté Korupsi Apocryphal Korupsi

Matthew 7: 20
Wherefore ku bubuahan maranéhna maraneh bakal nyaho aranjeunna.

Naon ngan sababaraha buah buku tina Apocrypha?

Tingali pikeun diri.

Dokumén 3 ieu mangrupikeun bukti kaayaan anu anyar apokrasi:
  1. Surat serat Barnabas
  2. Angon éta Hermas
  3. Didache The
The Didache [diucapkeun di-day-kay], karya apokrifa sanés, nyaéta kompilasi sajumlah dokumén apokrasi anu saacanna, ku kituna éta bohong anu diwangun dumasar kana bohong.

Kompilasi mangrupikeun buku, tulisan, atanapi anu sami, bahan tina sababaraha sumber.

Dina bentuk apokrasi anu leres, urang henteu terang saha anu nyerat buku-buku ieu, pas persis na.

Bagan ranté apokrasi pikeun korupsi

Kanggo langkung seueur inpormasi anu langkung jero ngeunaan ieu ningali artikel riset ieu di handap:

The Felony Forgery tina Mateus 28:19

Paréger of bibli sababaraha trinental

The tameng tina trinitas: deciphered na kakeunaan!

singgetan

  1. Kecap Asal Allah sampurna sareng Allah ngagedekeun kecap-Na di luhur namina, sareng sanes jagat raya, dina sadaya kamulyaan na. Anu ngajantenkeun bibel karya Gusti paling hébat.

  2. Apocrypha prajanjian tradisional kuno diwangun ku buku-buku di handap ieu: 1 Esdras, 2 Esdras, Tobit, Judith, Additions to Esther, Wisdom of Solomon, Freelasticus, Baruch, Epistle Yeremia, Lagu tina Tilu Barudak, Carita Susanna, Bel jeung Naga, Doa Manase, 1 Maccabees, Maccabees 2, tapi aya seueur anu sanés dina daptar ieu anu pakait sareng prajanji heubeul sareng bibli énggal.

  3. Seueur nami buku-buku buku apokratis anu ngahaja mirip sareng nami buku-buku bibli anu ngabingungkeun, ngaganggu sareng ngabobodo.

  4. Definisi Apocrypha: rupa-rupa tulisan agama anu teu pasti asal dianggap ku sababaraha inspirasi, tapi ditampik ku sabagian otoritas; seratan, pernyataan, jsb., pikeun panulis anu cangcaya atanapi kaaslian; sparing

  5. Harti spésiés: henteu asli, otentik, atanapi leres; sanes ti anu dituntut, nyamar, atanapi sumber anu leres; palsu

  6. Definisi palsu: dilakukeun dina meniru saéngan anu kasep palsu sacara palsu atanapi anu menipu salaku asli; teu asli; ngajalin

  7. Ti II Peter 1: 16, definisi dongéng: tina kecap Yunani mitos - mitos; akun palsu, can aya anu dianggap kaleresan; a fabrikasi [fabel] anu subverts [ngaganti] naon anu leres. Ieu mangrupikeun katerangan ngeunaan buku-buku apokratis sareng épékna pikeun jalma anu iman

  8. Apocrypha ngenalkeun mamang kana pikiran urang, anu mangrupikeun ciri jalma anu henteu percaya kana firman Alloh

  9. Upami urang nganggur sareng ragu dina iman urang, urang bakal teu stabil dina sagala cara urang sareng moal nampi nanaon ti PANGERAN

  10. Ragu & mamang kana pangandika Gusti tiasa janten akibat tina kabingungan antara hikmah dunya sareng hikmah Allah

  11. Euweuh buku tina apocrypha prajanjian kuno anu dicutat ku Yesus Kristus atanapi buku tina perjangjian énggal

  12. Buku-buku apokratis ditulis salami salah sahiji jaman anu paling poék pikeun rohani manusa, 400 taun antara Malachi sareng Mateus

  13. Dina apokriptip sorangan, dina buku Maccabees, éta ngadukung panebusan pikeun mayit, konsép anu teu saacanna leres

  14. Hakekat pati, [kalayan teu aya pikiran atanapi eling pisan], sareng prinsip tanggung jawab diri, ngajantenkeun panebusan pikeun mayit anu mustahil

  15. I Koréa 14: 33 Kanggo Gusti henteu panulis kabingungan, tapi katentreman, sapertos dina sadaya garéja para wali

  16. Aya "seueur buktina anu teu kadali" tina kabeneran Allah, salah sahiji anu nyarios basa.

  17. Sadaya buku-buku apokratis mangrupikeun gabungan bebeneran sareng kasalahan, berkah sareng laknat, anu ngalanggar James 3: 10, Mazmur 12: 6 sareng anu sanésna.

  18. Sadaya kitab-kitab apokratis bertentangan sareng firman Alloh sakaligus

  19. Sahanteuna hiji buku apocrypha, [Bel sareng naga], sacara bertentangan nentang jati diri Yesus Kristus dina hal anu digantelkeun: buku Daniel.

  20. Salami 400 taun gelap spiritual anu ngangkut apokriptip, éta bakal mustahil panulis pikeun ngaidentifikasi identitas Yesus Kristus dina buku-buku perjanjian kuno.

  21. Euweuh buku anu Apokrypha anu 100% akurat ogé buku-buku bibli nalika awalna ditulis

  22. Sadaya buku-buku apokripi mangrupikeun tambahan kecap Firman, anu kontradik sareng Ulangan sareng Wahyu

  23. Teu aya buku tina apokripha anu nyebatkeun Yesus Kristus salaku benang beureum tina Alkitab

  24. Kusabab pangaruh négatip ka jalma, kontradiksi ka bibli, sareng kabeneran anu luar biasa nentang jati ka Yesus Kristus anu henteu tiasa dipikanyaho ku para pangarang, buku-buku apokratis kedah parantos diilhami ku roh-roh jahat.

  25. Sadaya buku-buku apokratis anu ditambah kana buku anu khusus tina bibli ngancurkeun kasaimbangan, arti, simétri sareng katepatan tokoh-tokoh pidato anu digunakeun dina buku Alkitab.

  26. Aya daptar pariksa ringkes yén buku apokrésip tiasa dibandingkeun pikeun ngasingkeun buku-buku asli bibli tina anu palsu.