Tingali halaman ieu dina 103 basa anu béda!
- perkenalan
- definisi
- Kumaha bibel napsirkeun nyalira?
- Inohong biantara mangrupikeun konci anu penting pikeun ngarti kana bibel
- singgetan
BUBUKA
Jalma-jalma anu ngan ukur angkat ka garéja dina Paskah sareng Natal sareng henteu leres-leres gaduh hubungan sareng Gusti henteu bakal ngalaksanakeun Rasul 17:11 sabab éta pikeun sésa-sésa mukmin anu leres-leres hoyong terang leres-leres tina firman Allah. Gusti.Mateus 13 [dina konteks pasemon ngeunaan sower jeung siki]
9 Saha anu ngagaduhan Ceuli anu nguping, sasauran anjeunna nguping.
10 Sareng murid-murid sumping sareng nyarios ka anjeunna, Naha anjeun nyarioskeun aranjeunna ka parabél?
11 Anjeunna ngawaler, saurna ka aranjeunna, Kusabab ieu dipasihkeun pikeun anjeun terang misteri Karajaan Sawarga, tapi kanggo aranjeunna henteu dipasihkeun.
12 Pikeun saha anu ngagaduhan, bakal dipasihkeun, sareng anjeunna bakal ngagaduhan langkung seueur: tapi sing saha anu henteu gaduh, tina anjeunna kedah dicandak anu gaduhna.
13 Ku sabab kitu kuring nyarioskeun ka aranjeunna dina pasemon: sabab ningali ningali moal; sareng dédéngéan aranjeunna henteu nguping, henteu ogé ngarti.
14 Dina eta nubuat Yesaya geus tinekanan, anu ungelna, "Ku ngadenge maraneh bakal ngadenge, tapi moal ngarti; jeung ningali anjeun bakal nempo, jeung moal ngarasa.
15 Sabab eta jelema-jelema teh hatena jadi jeujeur, ceulina kusam ngadenge, panonna geus ditutup; lest iraha wae maranéhanana kudu ningali jeung panon maranéhanana jeung ngadéngé jeung Ceuli maranéhanana, jeung kudu ngarti jeung jantung maranéhanana, jeung kudu dirobah, jeung kuring kudu dudung maranehna.
16 Tapi rahayu panon anjeun, sabab ningali: sareng ceuli anjeun, sabab ku aranjeunna nguping.
ayat 15: harti "waxed kotor" - [Strong urang Exhaustive Concordance # 3975 - pachun] Ti turunan pegnumi (hartina kandel); pikeun thicken, nyaéta (ku implication) pikeun fatten (figuratively, stupefy atawa ngajadikeun callous) - lilin kotor.
Waxed nyaeta King James Inggris heubeul jeung hartina jadi atawa tumuwuh.
Alesan pikeun ieu kusabab paréntah korup, doktrin sareng tradisi lalaki anu diajarkeun ti urang Parisi jahat [pamimpin agama] anu ngoperasikeun roh-roh jahat anu leres-leres ngaganggu jalma-jalma. Teu aya anu énggal di handapeun panonpoé.
17 Pikeun sateuacana kuring pitutur ka anjeun, yén seueur nabi sareng manusa anu sasarengan ningali éta hal anu anjeun tingali, sareng henteu acan ningali; sareng ngadangu hal-hal anu anjeun dengar, sareng henteu acan nguping.
Ibrani 5
12 Pikeun nalika for jaman ayeuna maraneh halah janten guru, maraneh geus butuh nu salah ngawulang deui nu jadi prinsip kahiji tina oracles Allah; jeung anu jadi kayaning geus kudu susu, teu daging kuat.
13 Pikeun Sarupaning satu anu useth susu téh unskilful dina kecap tina amal saleh: keur manéhna babe a.
14 Tapi daging anu kuat dipibanda jalma anu saumur umur, malah jalma anu ku akal pamiayaan gaduh panerapan anu sanés pikeun ngabédakeun boh anu baik sareng jahat.
Matthew 5: 6
Rahayu aranjeunna nu ngalakukeun lapar sarta dahaga sanggeus bener: pikeun maranéhna bakal dieusi.
Ayeuna kami nuju bade miceun Rasul 17: 11 kana komponén anu leuwih leutik sareng nampi sagala dincianna ...
meta 17
10 Jeung sadulur geuwat ngirimkeun Paul sareng Silas ku wengi ka Berea: anu sumping ka dinya angkat ka Kapernaum urang Yahudi.
11 Wereta langkung mulya anu aya di Tesalonika, sabab nampi kecapna sareng sadaya kesiapan akal, sareng mendesip kana Kitab Suci sapopoé, boh hal eta hal kitu.
Numutkeun ka Google Earth, jarak langsung lempeng antara Tesalonika sareng Berea sakitar 65km = 40 mil, tapi jarak leumpang anu saleresna sakitar 71km = 44 mil dina peta Google.
Di jaman modéren, Tesalonika nyaéta Thessaloniki sareng Beria ayeuna janten Veria sareng duanana ayana di daérah kalér Yunani.
Berea ngan ukur disebatkeun 3 kali dina bibel, sadayana dina buku Rasul, tapi Tesalonika / Tesalonika disebatkeun 9 kali dina bibel; 6 di Rasul, dua kali di Tesalonika sareng sakali di II Timoteus.
DEFINISI
1897 Kamus Alkitab Easton urang
Harti Beria:
Hiji kota di Makédonia dimana Paul jeung Silas jeung Timoteus indit nalika persecuted di Tesalonika (Rasul 17:10, 13), sarta ti mana ogé anjeunna kapaksa mundur, nalika anjeunna ngungsi ka basisir laut lajeng balayar ka Athena (14). , 15). Sopater, salah sahiji sahabat Paul urang belonged ka kota ieu, sarta konversi na sigana lumangsung dina waktu ieu (Rasul 20:4). Ayeuna disebut Veria.
Peta & data lengkep dina Berea
Léksikon Yunani ngeunaan Rasul 17: 11
Dina naskah Yunani, kecap mulia-kecap été henteu hartosna murni, ku kituna kami balik kana kamus pikeun harti anu langkung saé, langkung anu jéntré.
Harti mulya
euweuh ble [noh-buhl]
kecap sipat, teu bler, teu blest.
- Dibédakeun ku pangkat atawa judul
- Ngarobih kana jalma anu sapertos dibédakeun
- Ti, milik, atawa mangrupa kelas turunan anu gaduh status sosial atanapi pulitik husus dina nagara atanapi kaayaan; tina atawa pertaining ka aristocracy nu
sinonim: highborn, aristocratic; patrician, bulao-blooded.
Antonim: baseborn, lowborn; biasa, plebian; handap-kelas handap, kerja-kelas, tengah-kelas, borjuis.
- Tina hiji karakter moral atanapi méntal Maha Agung atanapi kaunggulan: pamikiran mulya.
sinonim: lofty, luhur: luhur-dipikiran, principled; magnanimous; menak, estimable, pantes, berjasa.
Antonim: ignoble, base; vulgar, umum.
- Henteu dilawan harkat konsepsi, ragam éksprési, palaksanaan, atawa komposisi: pantun-mulya
sinonim: grand, dignified, Agustus.
Antonim: undignified, disreputable, unrespected.
- Pisan ngingetkeun pisan atanapi neguaan penampilan: tugu mulya
sinonim: megah, grand, stately; megah, neguaan, endah manan, impressive; regal, kaisar, lordly.
Antonim: kalindih, hartosna, paltry; modest, polos, biasa.
- Tina hiji kualitas admirably tinggi; utamana punjul; alus teuing
sinonim: kasohor, kasohor, beredar, conto, luar biasa.
Antonim: inferior, biasa, luar biasa.
- Inohong; illustrious; dipikanyaho.
sinonim: famed, sohor, acclaimed, dibédakeun.
Antonim: kanyahoan, jelas, teu bisa ditandaan.
Concordance Yunani of nampi
Kuat urang Concordance #1209
dechomai: pikeun nampa
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Fonétik Spjahan: (dekh'-om-ahee)
Harti: Abdi nyandak, nampi, nampi, wilujeng sumping.
Mantuan Kecap-studi
1209 dexomai - leres, pikeun nampi cara merhatikeun. 1209 (dexomai) digunakeun jalma nu ngabagéakeun Allah (nawaran-Na), sapertos nampi sareng babagi kasalametan Na (1 Thes 2: 13) sareng pikiran (Eph 6: 17).
1209 / dexomai ("Ilemahan nampi, wilujeng sumping") hartina ditarima kalayan "panarimaan siap naon anu ditawarkeun" (Vine, Unger, White, NT, 7), nyaéta "wilujeng sumping kalayan panampuan anu pas" (Thayer).
[Unsur pribadi disorot sareng 1209 (dexomai) anu nétélakeun salawasna dina sora tengah Yunani. Ieu nekenkeun tingkat luhur kingkusesan diri (interest) aub jeung "meram-nampi". 1209 (dexomai) lumangsung kali 59 dina nt.]
Ieu ngingetkeun kuring ngeunaan hiji ayat anu hébat dina kitab James.
James 1: 21 [New Inggris Tarjamahan]
Janten nempatkeun jauh sakabeh kaleuleuwihan sareng jahat sarta kaleuleuwihan ngabagéakeun pesen anu dibantikeun dina anjeun, anu tiasa nyimpen jiwa anjeun.
Kiwari balik deui ka Rasul 17: 11
Ieu definisi "kesiapan":
Psalms 42: 1
Salaku Hart panteth sanggeus Brooks cai, jadi panteth jiwa mah sanggeus thee, O Allah.
Psalms 119: 131
I BUBUKA sungut abdi, sareng panted: kanggo abdi dihalangan nyuhungkeun.
Naon "pant" hartosna?
Harti pant
Kecap pagawéan (dipaké tanpa obyék)
1. hirup teuas tur gancang, sakumaha saatos kenduran.
2. engap-engapan, saperti pikeun hawa.
3. mun panjang sareng eagerness hoshosan atanapi sengit; yearn: mun pant pikeun dendam.
4. mun ngadugdeg atanapi heave rongkah atawa gancang; palpitate.
5. emit uap atawa kawas di puffs nyaring.
6. Laut. (Tina ruku atawa buritan kapal) dianggo ku shock kontak sareng kasuksesan gelombang. Bandingkeun karya (TKR 24).
Kiwari balik deui ka Rasul 17: 11
KUMAHA NABI NABI DIRI?
Salah sahiji prinsip saderhana ngeunaan kumaha alkitab napsirkeun dirina ngan ukur ningali kecap dina kamus bibel.Concordance Yunani of searched
Kuat urang Concordance #350
anakrino: nalungtik, nalungtik
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Spjahan Fonétik: (an-ak-ree'-no)
Harti: Mimiti, kuring nalungtik, nalungtik, sual.
Mantuan Kecap-studi
350 anakrino (tina 303 / ana, "ka luhur, ngarengsekeun prosés," anu nguatkeun 2919 / krino, "kanggo milih ku misahkeun / nangtoskeun") - leres, pikeun ngabédakeun ku cara nangtoskeun sacara kuat "dugi ka luhur," nyaéta taliti mariksa (nalungtik ) ngalangkungan "prosés diajar, évaluasi sareng penilaian anu ati-ati" (L & N, 1, 27.44); "pikeun nalungtik, nalungtik, patarosan (janten JB Lightfoot, Notes, 181f).
[Awalan 303 / ana ("naek") ningalikeun proses kalibet anu nyandak krino ("ditilik / misahkeun") nepi ka nyimpulkeun anu diperyogikeun. Sasuai, 350 (anakrino) mindeng dianggo dina kayaan forensik na di dunya kuna. Ieu malah bisa ngarujuk "ujian ku panyiksaan" (tingali Lapang, Catetan, 120f, Abbott-Smith).]
Kecap anakrino anakrino nyimpulkeun hasil panalungtikan Alkitabiah sora:
- katalitian
- konsistensi
- Kontéks: geuwat & jauh kontéks ngalir kalayan ayat anu
- wincik
- Nyieun bedana
- Ngajaga integritas
- Saluyu jeung hukum logika, matematik, sareng élmu leres anu sanés
- Sistematis
- Teleb
- Verifikasi ku sababaraha otoritas obyektif
- Saha saha ieu buku ieu tina Kitab Suci anu ditulis langsung kana?
- Naon administrasi Alkitabiah aya na?
- Naon anu sagala ayat sejenna dina subjék anu sami nyebutkeun ngeunaan éta?
- Ieu kecap-kecap khusus ditambahkeun kana atanapi dihapus tina téks anu nganggo interlinears Yunani sareng Ibrani?
- Anta tarjamahan anu euwis tina kecap éta dumasar kana kuna Yunani, Aramam sareng téks lianna?
- Sabaraha kali kecap anu husus digunakeun? Dimana? Kumaha?
- Nyaéta kacindekan x konsisten sareng hukum logika, matématika, astronomi, atanapi sains sanés sejenna?
II Timoteus 2
15 Ulikan kana shew thyself disatujuan ka Allah, a workman yén needeth teu janten isin, rightly ngabagi kecap bebeneran.
16 Tapi shun babblings profan jeung hawa: pikeun maranéhna baris ngaronjatkeun ka beuki ungodliness.
17 Sarta kecap maranéhanana baris dahar sakumaha doth canker a [gangrene]: tina saha anu Hymenaeus na Philetus;
18 Anu ngeunaan bebeneran geus erred, nyebutkeun yen jadian teh geus kaliwat geus; tur ngaragragkeun diagem ku sabagian.
Meta 17: 11 dina konteks Rasul 19: 20
Buku tindakan dibagi jadi bagian 8 kalayan tiap bagian tungtung na pernyataan kasimpulan sarta nyimpulkeun.Ieu disebut tokoh symperasma pidato.
Katujuh bagian nyaéta Rasul-rasul 16: 6 meta-tindakan 19: 19, sareng pernyataan kasimpulan sarta menyimpulkan keur tindakan 19: 20.
7 teh Jumlah kasampurnaan spiritual.
Pangetahuan ngeunaan roh ogé mangrupikeun ka 7 manifestasi roh suci anu didaptarkeun dina I Korinta 12: 10 sareng aya seueur pamahaman spiritual dina bagian ka-7.
Tindakan 19: 20
Sahingga lahtarah nyedah kecap Allah sareng mantap.
Seueur ajaranana tiasa dilakukeun ngeunaan ieu bagian nyalira.
Salah sahiji bahan sareng prerequisites anu ngagaduhan firman Alloh anu aya dina kahirupan anjeun nyaéta ngalakukeun naon anu Bereansa: "aranjeunna nampi kecapna sareng sadaya kesiapan akal, sareng maluruh Kitab Suci sapopoé, boh hal eta hal kitu".
Urang kedah ngagaduhan kecap dibagi leres salaku yayasan kahirupan urang supados tumuwuh sareng lumaku dina kahirupan.
Mertimbangkeun ieu di handap pikeun Rasul 17: 11:
meta 8
8 Jeung aya kabagjaan hébat dina kotana éta.
9 Tapi aya lalaki nu tangtu, anu disebut Simon, anu beforetime di kota sarua dipake sorcery, sarta bewitched rahayat Samaria, mere kaluar yén dirina éta sabagian hébat hiji:
10 Ka saha aranjeunna sadayana masihan heed, ti sahenteuna ka greatest, nyebutkeun, lalaki Ieu kakuatan hébat Allah.
11 Jeung manehna maranéhna miboga hal, sabab nu di lila anjeunna ngalaman bewitched aranjeunna kalayan sorceries.
Simon mangrupikeun da'wah palsu anu ngoperasikeun roh setan sareng nipu ka sakumna kota.
Salah sahiji tanda yén palsu dianggo nyaéta jalma éta ngagaduhan kiridit sareng kamuliaan tibatan Gusti.
Palsu kasalanan Iblis anu salawasna dina kontéks agama.
Mamang teu percaya ka Berea anu nampilkeun angin kajadian ieu sareng kusabab aranjeunna moal bakal dikedalkeun sapertos Samarians.
Providedta nyayogikeun leresan leres kanggo terang bebeneran Kecap Alloh supados firman Alloh tiasa ngapalkeun dina kahirupan maranéhanana.
Hosea 4: 6
Jalma kuring ancur keur teu aya pangaweruh: sabab Anjeun kuya nampik kanyaho, abdi ogé bakal nampik panginten, éta thou shalt janten henteu imam ka abdi: ningali thou hina poho hukum Alloh thy, abdi ogé kedah hilap barudak nanaon.
Ku kituna ayeuna urang tiasa uih deui ka ayat asli sareng salah sahiji jerona langkung jero, kaasup langkung tautan dihandap kanggo peta & énsiklopédi Thessalonica.
singgetan
- Paréntah, doktrin sareng tradisi lalaki ti pamimpin agama anu korup anu ngajalankeun kakuatan roh iblis tiasa nyegah jalma-jalma ningali sareng ngupingkeun firman Allah anu leres, tapi jalma-jalma anu lapar sareng haus kana kabeneran Gusti bakal kaeusian.
Susu kecap leuwih cocog pikeun orok dina Kristus, sedengkeun daging kecap pikeun Kristen dewasa anu tiasa ngadamel kecap skillfully. - Verifikasi definisi kecap dina ayat penting pisan pikeun pamahaman anu akurat sareng langkung lengkep ngeunaan firman Allah. Definisi pikeun kecap Berea/Bereans; mulya; nampi sareng pant diwincik dina bagian ieu.
- Salah sahiji cara Alkitab napsirkeun sorangan nyaéta milarian kecap-kecap dina ayat anu nganggo kamus Alkitab anu saé pikeun ngaleungitkeun pendapat pribadi, bias denominasi atanapi téori teologis anu rumit sareng ngabingungkeun.
Definisi kecap Yunani anakrino [Kuat urang # 350] ngawengku konsép handap: akurasi; Konsistensi; Konteks: saharita & aliran konteks jauh jeung ayat; Rinci; Nyieun béda; Ngajaga integritas Luyu jeung hukum logika, math jeung élmu bener séjén; Sistematis; Taliti; Verifikasi ku sababaraha otoritas obyektif - Kisah Para Rasul 17:11 aya dina konteks bagian ka-7 Kisah Rasul sareng 7 mangrupikeun jumlah kasampurnaan spiritual. Masing-masing 8 bagian tina Kisah Para Rasul ditungtungan ku kasimpulan jeung kacindekan pernyataan nu disebut majas symperasma. Urang kedah gaduh kecap anu leres-leres dibagi salaku pondasi kahirupan urang supados tumbuh sareng unggul dina kahirupan.
Ieu leuwih mulya ti dina Tesalonika, Dina anu aranjeunna nampi kecap kanggo sadayana kesiapan pikiran, sareng neangan kitab suci sapopoé, naha eta hal éta téh kitu.