Hanc paginam inspice in variis linguis 103!

Jesum Christum Bibliae coccinum: De clericis et laicis,

Docentes ordine
  1. Introduction

  2. Quomodo sciatur quis Iesus Christus sit in omni libro Bibliae novum plane gradum intellectus verbi Dei aperit?

  3. Iesus Christus: vetus testamentum

  4. Iesus Christus: Novum Testamentum

  5. 21 punctum Summarium

EXORDIUM

Vidi tot diversas religiones pie charts superlative of orbis terrarum. Chart ante vidi contendentium qui pie sunt divisa in mundi religiones 6 major coetus, christiana religione Islamica induismus, Buddism, Confucianism et Judaism. Alius chart ostendit 60 de mensa quicquid sexus diversis in religionibus et serventur Fundatorum nomen aut nomina, religio tunc incipias, basic credit, etc. In omnibus, non potest actu esse omnium et religionum centum diversis idiomatibus vel sub-coetus eorum.

In gerendis autem maioris christiani fortasse maxima religionis in mundo, unus ad reprehensionem adductus est, quod suus 'quoque Difficile Bibliae confusing vel intelligere. De rebus peius potest aeque idoneus biblici peritos omnino diversas aut etiam contrarias opiniones circa eandem conclusionem Scripturae.

Videtur, quod omnes habet in propria interpretatione non videtur, unde fit conflictus multum confusione: et apud Christianos, quod etiam impeditur evangelism. Nam haec est una ex causis maioris, quod non est ipsum docuit, quod Scriptura introducit, id est multo minus quam ut.

II Petri 1: 20
Hoc primum intellegentes quod omnis prophetia scripturae propria interpretatione non fit.

Lexicon Graecum I Petri 1: 20 columnae ad robustum est coniungant #2398

Propria definitio
Concordantia est fortis #2398
idios: qui propria, distincta
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (id' os-ee)
Definitione proprio alicuius privatae personae; suam plebem suam familiam domi res.

HELPS studiis Verbum,
2398 idios (ad verbum esset, dictionary VUL) - recte, singulariter sapientissimæ unum constituunt proprium, peculiare singula. 2398 / idios ( "singulariter sapientissimæ unum constituunt proprium") sit "pronomen possessivum plus quam simplex ( 'sua'). Et hoc modo vehementer adiectivum 'privata, personalem'" (v, 222).

Secundum II Petri 1: 20, nemo potest providere Bibliae lectorem suum interpretatione non sunt nisi 2 contingit: vel non eo significari potest, non enim est se conjicere.


Si interpretatione non est possibile, igitur punctus non est legere usque in biblia non habentur. Deus mittam omnes prophetas docere tempus vastata in Verbo: Crucifixus est Iesus: nihil enim, etc. Et hoc manifesto est falsum.

Relinquebatur optio, quod interpretatur ipsum canonem Bibliae. Unde oportet quod aliqua simplex logica logicus; et consistent principiis quam Scripturarum interpretationem se, hoc non potest esse in biblia non habentur, ut possimus ad manifesta, consistent & ambiguae conclusioni, et habet fiduciam quod non recte tractantem Dei verbo .

II ad Timotheum 2
15 Stude te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem non esse, recte tractantem verbum veritatis.
16 Profana autem, et vaniloquia devita: multum enim proficiunt ad impietatem:.
17 Et sermo eorum ut cancer serpit: ex quibus est Hymenæus et Philetus,
18 Qui a veritate exciderunt, dicentes resurrectionem esse jam factam, et subverterunt quorumdam fidem [credere] ab aliquo.

In 18 versum, quod est "cancer" mean?

Lexicon Graecum 2 II ad Timotheum: 17 Ad fortis in columna coniungant #1044

Definitio cancris,
Concordantia est fortis #1044
gaggraina, serpit, et comedere valde
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (gang' grahee-iii-)
Definitio: cancer serpit: Ruff.

Quod cancer?

Definition of cancer serpit
gan.grene [cohors-viridis, viridis, cohors]
noun
1. propter mortem NECROSIS mollis obstructa circumferuntur dirimi plerumque per putrefactionem.
2. namque ire per singula, vel spiritualis, vel moralis corruptionis, et defecit enim coetus: "Haec ecclesia est corpus, quod est venenum amicitiae nostrae cum caro morticina moderatis flagellis cum spirituali Domini," super quem stillatur expostulat.

Synonym: labe, imputribile elegit; pravitáte depósita, errántium flagitio degeneravere.
verb (object usi sunt), verbo (uti non object), gan.grened, gan.gren.ing.
3. ut afficit vel afficitur facti sunt promptiores cancros habent.

origin:
1535, 45; Medio cancer serpit ex Gallico (ante cancrene) ex gangraina Graeca latine, ex gangraena, comedere est valde,

17 versum est 2 II ad Timotheum, non de corporis cancer serpit: sed in definitione #2 inquit, est moralis, et spiritualis naturae. Ipsa cancer est morbus, qui est vita sui. Potest et expandit eos devoraret hominem nisi tractata.

Diabolus fecit per virtutem Spiritus Sancti serpit in forma verborum et imaginum, qui contradicunt Dei sanctus est. Haec imagines sunt impii & verborum quae in impius tela nequissimi ignea extinguere.


Est malum quod est contra doctrinam Sacrae Scripturae, quod Deus habet effectum est ne credens Deo bono quod quot homines. Quod causa quare est tantum unus ex multis opus est verbo Dei recte dividerent.

QUOMODO PRINCIPIA IHESU CHRISTI AD RUFUM LICIUM BIBLIORUM Adiuvare possint intellectum tuum biblie.

Psalms 12: 6
Verba Domini eloquia munda argentum igne probatum separatum a terra, purgatum septuplum.

Psalms 119
30 Viam veritatis elegi: iudicia tua non sum oblítus.
142 Iustitia tua iustitia in aeternum et lex tua veritas.
151 Prope es tu, Domine; et omnes viæ tuæ veritas.

John 17: 17
Sanctifica eos in veritate sermo tuus veritas est.

Quod si non semper est discrepantia inter verba versum, versum et statim context ac remotis context ergo quaestio non solum in 2 locis: sive sit error in translatione de textu, vel non et delectat habere accuratam intellexit.


Ergo canonem Bibliae, est pura Dei veritas inter homines deditae. Quid est quod princeps exstitit argumentum cogitationibus in mente; Iesus Christus est in evangelio Luce.

Luke 24
25 Et dixit ad eos: O stulti, et tardi corde ad credendum in omnibus quæ locuti sunt prophetæ!
26 Nonne haec oportuit pati Christum et intrare in gloriam suam?

27 Et incipiens a Moyse, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus scripturis quæ de ipso erant.
28 Et adpropinquaverunt castello quo ibant et ipse se finxit longius abierunt.

29 Et coegerunt illum dicentes mane nobiscum quoniam advesperascit et inclinata est jam dies. Et intravit, ut maneret cum illis.
30 Et factum est dum recumberet cum illis accepit panem et benedixit ac fregit et porrigebat illis.
31 Oculi eorum aperuit: et non cognoverunt eum, et ipse evanuit ex oculis eorum.

32 Et dixerunt ad invicem nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur nobis in via, et cum apertus [Dianoigo Greek word] nobis Scripturas?

Luke 24
44 Et dixit ad eos: Hæc sunt verba quæ locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, omnia necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis de me.
45 Tunc aperuit illis sensum ut intellegerent scripturas

Omnis namque veteris testamenti libri de re contendere ac digna, Jesu Christe.

45 in versum, verba 'apertum' est usus 8 temporibus in biblia non habentur, inter duas res hic 24 apud Lucam, cap. 8 Number principium est novum.

Est novam initium, quod foramen est totum Vista intellectus, quando videt, et nos tandem intelligere Jesum Christum coccinum, in libro de omni re in biblia non habentur.


2 in Biblia est numerus ornatu fuisset, sic sibi de sua ipsius significant quae ex Jesu Christi participatur Veteris Testamenti manet bis in sequentibus hujus capitis. Qui est intellectus, et tempora, et aperuit Scripturis persolvo quam simpliciter per omnes libros Veteris Testamenti manet super eum facies revelare.

Lexicon Graecum Evangelium secundum Lucam 24: 45

Et aperuit Definitio
Concordantia est fortis #1272
dianoigo ut plene aperiat
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (oy'-go-in-Dee)
Definitio: Ego plene aperire.

HELPS studiis Verbum,
1272 dianoigo (de 1223 / dia, 'omni via per "Et 455 / anoigo' processus aperire plene") - recte, aperta plene consummavi quod processus necessarium est ad facere (non enim praeposita 303 / Ana qui etiam exaggerare consueuit: radix, oigo).

Fortis 's Exposition #1272
omnino aperire
A dya quod anoigo; ad plene aperire, vera (ut primogenitus sit) sive figurative (explanare) - aperto. [Aperire utero primum - Iesus Christus fuit primogenitus masculinum in sua domo, ut sit ipse primogenitus filio accipit omnia esse] Vide Christo nato ius

Iesus Christus bis omnino statutum, nisi ut intelligerent Scripturas, quia numquam plene habere patet intellectus qui non est in omni libro bibliae. Doctrina Trinitatis destruit atque pervertit, et a vero praedestinatus Iesu Christi in omni libro bibliae. Ita plane facit ex certa scientia comprehendendo Biblia occupata. Ab hominibus, recte tractantem acritudinem non patitur penetrare in scripturis. Et sic, ex hac Trinitate non est verum Deum.


II ad Corinthios 4
3 Quod si etiam opertum est Evangelium nostrum, in iis, qui pereunt, est opertum:
4 In quibus deus huius saeculi excaecavit mentes infidelium ut non fulgeat inluminatio evangelii gloriae Christi qui est imago Dei eis fulgeret.
5 Enim nosmetipsos prædicamus, sed Jesum Christum Dominum; nos autem servos vestros per Iesum.
6 Quoniam Deus, qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris ad inluminationem scientiae claritatis Dei in facie Christi Jesu.

Christiani oculi hodie plura decies centena fuisti excecatus est satanas in profundum realis Dei est.

Definitionem intellectus,
Ad secundum Lucam 24: 49 - Definitio intellectus
Concordantia est fortis #4920
suniemi faciendum cum fig. comprehendere
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum: (er-me-cum-ee')
Definitio: Existimo: intelligendi, percipiendi.

HELPS studiis Verbum,
4920 syniemi (de 4862 / syn, "et simul" et hiemi: 'posuit, mitteret ") - bene factum colligitur, id est facta copulare (ideas) in comprehensive (inter-profeci, densis) universum, synthesize.

4920 / syniemi ( "posuit facta una") summary est ad venire ad ultima seu intellectus (completum applications, cum vita). Et secundum hoc, 4920 (syniemi) in sapientia et doctrina coniungitur proxime facere "est voluntatis, malle Dei" (2307 / thelema).
Ephesians 5: 17: "Sic igitur neque stultum esse (878 / aphron), sed intelligere (4920 / syniemi) malle quod voluntatis, (2307 / thelema) de Domino, est (2307 / thelema)".

Unus vim et significationem non habent cognitionem accuratam Iesu Christi natura est in omni libro bibliae, ut coccinum biblie, est qui non erit impossibile est ponere in pieces of the Vulgate: 'Pompeius' in simplex, integer, vel eo quod non omnis contradictio manifesta cohaerentis.


Complures enim christiani longe infirmi uti religionis causa interposita, quod «est Dei mysterium" et ergo non sumus intelligere illud. Mendacium autem est cognitio veritatis Satanae prohibet.

Ephesians 3
3 Quoniam secundum revelationem notum mihi factum est sacramentum, (Sicut supra scripsi in brevi,
4 Quibus quidem potestis legentes intellegere prudentiam meam in mysterio Christi)

Post litteras nosti, ostensa sunt in Christo Iesu intellegere opus et media pars critica quae ad totum Verbum Dei. It has been said, "Tu dic mihi quid cogitas te Iesu amen dico vobis, et spiritualiter quam longe tu properas ire".

John 1: 45
Invenit Philippus Nathanael, et dicit ei: Invenimus ei: Quem scripsit Moyses in lege, et prophetæ, invenimus Iesum filium Ioseph a Nazareth, filium Ioseph a Nazareth.

John 5: 39
Scrutamini Scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere: et illæ sunt quæ testimonium perhibent de me.

Lexicon Graecum John 5: 39 Ad fortis in columna coniungant #3140

Definitio est testimonium
Definitio est testimonium
Concordantia est fortis #3140
martureo ut testimonium perhiberet
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (reh'-Mar-etiam-o)
Definitio: testimonium mihi testimonium perhibetis, quod dare, testimonium, dabit bona fama.

John 5
45 Nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem: est qui accusat vos Moyses, in quo vos speratis.
46 Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit.
47 Si autem illius litteris non creditis, quomodo verbis meis credetis?

Quod ergo ad materiam, authentia Pentateuchi talem bastias vulgo appellant, quae primum libri 5 biblie, Genesim, Exodum, Leviticum, Numerorum, Deuteronomium de omnibus quae magni momenti notitia Iesu Christi, qui venturus Messias.


John 12
34 Respondit ei turba: Nos audivimus ex lege quia Christus manet in aeternum et quomodo tu dicis: Oportet exaltari Filium hominis? quis est iste Filius hominis?
35 Qui dixit eis Iesus adhuc modicum lumen in vobis est. Ambulate dum lucem habetis ut non tenebrae vos conprehendant et qui ambulat in tenebris nescit quo eat.

36 Dum lucem habetis credite in lucem ut filii lucis sitis. Haec locutus est Iesus et abiit et abscondit se ab eis.
37 Cum autem tanta signa fecisset coram eis non credebant in eum
38 Ut sermo Isaiæ prophetæ impleretur, quem dixit: Domine, quis credidit auditui nostro? et qui ad quem brachium Domini cui revelatum est?

39 Propterea non poterant credere, quia iterum dixit Isaias:
40 Excaecavit illorum oculos, et obturavit illorum cor, ut non videant oculis et intellegant corde et convertantur et sanem eos.
41 Hæc dixit Isaias, quando vidit gloriam eius et locutus est de eo.

XXXVIII versum est prolationem ordinare Isaiae LIII: I "Quis credidit auditui nostro? Et brachium Domini cui revelatum est?" XL versum est prolationem ordinare Isaiae VI: & X IX.

Isaiah 6
9 Et dixit vade et dices populo huic: Audite audientes, et nolite intelligere; et videte visionem et nolite cognoscere
10 Impingua cor populi hujus, et aures ejus aggrava, et oculos ejus claude: ne forte videat oculis suis, et auribus suis audiat, et corde suo intelligat, et convertatur, et sanem eum.

X IX & De hebraica versibus textus talis est:

Web Vlugate archive of bible: legebatur 5th illud in saeculum
9 Et dixit ad me vade et dices populo huic: Audite audientes potes, et nolite intelligere; et quidem possunt videre, sed non videbitis.
10 Est enim cor populi huius et auribus graviter deserta est, et oculos suos clauserunt: ut non videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et dimittantur eis peccata.

In Johannem 12: 34, quo in loco mentio fit sententia: "Nos audivimus ex lege quia Christus manet in aeternum". Semel iterum Iesus Christus est principalis legis sunt subiecti [illius], id est Genesis illud Deut. Sine scientia accurate in Christo Iesu in libros legis, si non plene intelligere, quid Sacra Scriptura sit omnibus. Nos autem non vident vera in profundum verbum Dei.

Isaiah 29
17 Nonne adhuc in modico et in brevi convertetur Libanus in carmel, et carmel in saltum reputabitur?
18 Et audient in die illa surdi verba libri, et ex caligine oculi caecorum videbunt, et e tenebris.

19 Et addent mites in Domino laetitiam, et pauperrimi hominum in Sancto Israel laetaberis.
22 Propterea haec dicit Dominus, qui redemit Abraham domus Jacob, Jacob esse non modo confundetur Iacob nec modo vultus eius [crescunt, vel facti] erubescet.

23 Sed cum viderit filios suos, opera manuum mearum in medio sui sanctificantes nomen meum et sanctificabunt Sanctum Jacob, et domos ejus timent [reverentia] De Deum Israel.
24 Et scient errantes spiritu intellectum, et mussitatores discent doctrinam.

In libro Isaiae continetur, Iesus Christus, et filum rubrum, est in genere Jacob. In 18 versum, "surdi verba libri, et ex caligine oculi caecorum videbunt, et e tenebris."

Cum haec fieri?

Dicit 19 versum est cum modestia, et epulaberis 'super sanctum Israel ". Quis est unus sanctus Israel? Iesus Christus. 22 versum specta - "sui sanctificantes nomen meum et sanctificabunt Sanctum Jacob, et domos ejus timent [reverentia] de Deo, de Israel".

Qui non audiat [credere] Verba ex libro, qui oculis capti sunt oculi in tenebris, vel non credere in Christum Jesum, aut de eo quod habent falsam opinionem. Falsa ex doctrina falsa fecit in Christo sunt. Apud Esaiam, 29 est, qui non vident nec audiunt verba Dei sunt placuit ad usque mitis est dei verbum lumen est in Christo Jesu.

Mark 7
31 Et iterum exiens de finibus Tyri venit per Sidonem ad mare Galilaeae inter medios fines Decapoleos.
32 Et adducunt ei surdum, et mutum impeditioris; et deprecabantur eum, ut imponat illi manum.

33 Et tulit eum de turba seorsum, misit digitos suos in auriculas ejus: et exspuens, tetigit linguam ejus:
34 Et suscipiens in cælum, ingemuit, et ait illi: Ephphetha, quod est, Adaperire.

35 Et statim apertae sunt aures eius et solutum est vinculum linguæ ejus nervos, et loquebatur recte.
36 Et comminatus est eis, ne cui dicerent; quanto autem eis praecipiebat tanto magis quanto magnus paciscor plus prædicabant:
37 Et eo amplius admirabantur, dicentes: Bene omnia fecit: et surdos facit audire et mutos loqui.

Ecce sanus factus est homo Christus Iesus, qui potuit audire vel loqui non valere. Ex quo scimus circa recordum de spiritualiter surdus auditus apud Esaiam, quia sua intellectus Dei Verbum in lumine Iesu Christi, ad sanitatem recordum per Mark 7 etiam de illis non potest spiritualiter audiunt verbum Dei et intellegetis ea propter illorum novus intellectus qui est Christus Iesus in scripturis.

Loquens de loquebatur in versum XXXVII, in homine, qui dicere poterat valere quod impedit orationis. Ille autem non potest nos adepto vos loqui linguis: nisi renati ex spiritu Dei. Verbum enim locutus est verbum hoc idem dicendum est in XII dicitur I ad Cor: III & XIV: V.

12 I ad Corinthios: 3 [amp]
Ideo notum vobis facio, quod nemo loquebatur in me virtus et potentia in [sanctus] Spiritus Dei fieri [semper] dicat, anathema Iesu Et nemo potest [re] dicam, quod Iesus [mea] Domine, nisi in potestate et potentia, et Spiritus sancti.

14 I ad Corinthios: 5
Volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare nam maior est qui prophetat, quam qui loquitur linguis; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.

Si autem adhuc natus de Spiritu Dei, ita non possumus realiter demonstrabo solum probare et quod est Dominus noster Iesus a loquebatur in lingua.


Romans 11
7 Quid ergo? Israel non autem consecuta est ceteri vero excaecati sunt electio autem consecuta est: ceteri vero excæcati sunt.
8 (Sicut scriptum est: Dedit illis Deus spiritum compunctionis: oculos ut non videant, et aures ut non audiant,) ad hanc diem.
9 Et David dicit: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem illis
10 Obscurentur oculi eorum ne videant et non videant et dorsum eorum semper incurva.

8 versum est prolationem ordinare 29 has, apud Esaiam: 10

Isaiah 29
9 Obstupescite et admiramini; fluctuate et vacillate; inebriamini, et non a vino; movemini, et non ab ebrietate.
10 Nam effudit super vos Jehovah spiritum somnolentiae, et occlusit oculos, prophetas et principes vestros, qui vident visiones, operiet.
11 Et erit vobis visio omnium sicut verba libri signati, quem cum dederint scienti litteras, dicent: Lege istum: Oro te, et dicet, Non possum, signatus est enim:

Primum, opus ad versum 10 tractamus, quod is vultus amo Deum, iste: de industria facit ut spiritualiter surdus et caecus. Est quod dicitur aliquo alio genere loquendi consuetudine hic permission eius qua haec sunt fallaciis qua iniuria, ut opiniones de Deo.

An idiomate permission est Deus permisit eos ut surdus qui dat omnibus oculis capti et libertate voluntatis. Deus autem non faciet illos control aut aliquid aliorum, contra voluntatem eorum. Quae non tantum diaboli.


2 II ad Timotheum: 26
Et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem.

So since God allowed them to be blind and deaf, then God cannot be the one who caused them to be blind and deaf in the first place. Unde est illud quod est causa per aliquid aliud quam Deus. Cum hoc ita se res habet, Adversarii non habet esse satanas, qui Obturavit illorum oculos, et obturavit illorum auditus spiritualiter loquebatur. Hoc fecit a spiritu diaboli, non unum verum Deum.

If people continue in their hard-hearted unbelief, then they will be vulnerable to possession by a devil spirit of slumber that will blind their eyes and ears so that they cannot see or understand the word of God. Nos spiritualiter caecum esse, si ad verbum Dei in multa diximus, non habent intellectum perficere & accurate Iesu Christi in biblia continentur.

II ad Corinthios 3
13 Et non sicut Moyses ponebat velamen super faciem suam ut non intenderent filii Israel in finem illius quod evacuatur
14 Sed obtusi sunt sensus eorum usque in hodiernum enim diem id ipsum velamen in lectione veteris testamenti velamen quod in Christo evacuatur.

15 Sed usque in hodiernum diem, cum legitur Moyses, velamen positum est super cor eorum.
16 Cum autem conversus fuerit ad Dominum, auferetur velamen positum fuerit.

17 Dominus autem Spiritus est: ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas.
18 Nos vero omnes revelata facie gloriam Domini speculantes in, in eamdem imaginem transformamur a claritate in claritatem sunt sicut spiritus Domini.

In versum 14 videmus, ut quod apud ipsos cum auferetur ab Iesu Christo opera perficitur. Sed est hic quoque altius quid reconditum.

Si non intelligis, et Christo Iesu, qui est in libris de habeatur, nihil erit quod apud ipsos in cordibus nostris, hoc erit nobis ex summa rerum caecum Dei ininvestigabiles divitias veritatis.


II ad Corinthios 4
3 Quod si etiam opertum est Evangelium nostrum, in iis, qui pereunt, est opertum:
4 In quibus deus huius saeculi excaecavit mentes infidelium ut non fulgeat inluminatio evangelii gloriae Christi qui est imago Dei eis fulgeret.

Hebrews 4
2 Etenim et nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis: sed non profuit illis sermo auditus, non admistus fidei ex iis quæ audierunt.
3 Ingrediemur enim in requiem qui credidimus quemadmodum dixit sicut iuravi in ​​ira mea si introibunt in requiem meam et quidem operibus ab institutione mundi perfectis.

Apocalypsis 5
1 Et vidi in dextera sedentis supra thronum, librum scriptum intus et foris, signatum sigillis septem.
2 Et vidi angelum fortem, prædicantem voce magna: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus?

3 Et nemo poterat neque in cælo, neque in terra, neque sub terra, aperire librum, neque respicere illum.
4 Et ego flebam multum, quoniam nemo dignus inventus aperire et legere librum, nec inspicere eum.
5 Et unus de senioribus dixit mihi: Ne fleveris: ecce vicit leo de tribu Juda, radix David, aperire librum, et solvere septem signacula ejus.

In 5 versum: nam in graeco "aperire" quod anoigo, radix verbi quod habet eadem [oigo] pro "apertum" significatur apud Lucam 24: 45 [dianoigo]. Hoc verbo usus est 77 temporibus in biblia non habentur.

7 est numerus perfectionem spiritualem, ut spiritualem profectum habuerunt habemus hie geminum scimus et credimus, qui est Christus Iesus. Iesus Christus non solum aperire ad intellectum Scripturarum nobis, si expellere doctrinae et redire ad nudam Dei providentiam, logicalibus cogitandi in biblia continentur.


Apocalypsis in V, V, Jesum Christum in carne aperuit librum [volumen], sed secundum similitudinem & spiritualiter, et aperuit librum usque ad eos et non potuerunt intelligere eum. Iesus Christus, qui solus potest facere. Nulla alia sic dicitur "Salvator" facere potest.

Philippum intellexerunt quod ex omni libro momenti Iesu Christi subiectum ens in Verbum Dei. Hoc est, quod ille intraret ad Isaiam, adiuvisti vir Æthiops intelligunt Scripturas, ad Vetus Testamentum in lumine Christi Iesu.

actus Apostolorum 8
27 Et surgens abiit et ecce vir aethiops eunuchus potens Candacis reginae Aethiopum qui erat super omnes gazas ejus, venerat adorare in Jerusalem:
28 Et revertebatur sedens super currum suum, legensque Isaiam prophetam.

29 Et dixit autem Spiritus Philippo: Accede, et adiunge te ad currum istum.
30 Accurrens autem Philippus, audivit eum legentem Isaiam prophetam, et dixit: Putasne intelligis quæ legis?

31 Et ille ait: Et quomodo possum, si non aliquis ostenderit mihi? Rogavitque Philippum ut ascenderet, et sederet secum.
32 Locus autem scripturae quam legebat erat hic est, qui tamquam ovis ad occisionem et sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum

33 In humilitate iudicium eius sublatum est generationem illius quis enarrabit? nam vita ejus est ex terram.
34 Respondens autem eunuchus Philippo, dixit: Obsecro te, de quo propheta dicit hoc? se vel alio aliquo
35 Aperiens autem Philippus os suum, et incipiens a Scriptura ista, evangelizavit illi Jesum.

In XXXII versum: Providens autem Scriptura quia ipse est enim referendo Liber Isaiae LIII, 32: apud VII & liber Isaiæ, dicentis Jacob de genere est Christus Iesus. Currus et hostium est, videmus Jesum Christum aperire populum in biblia de doctrina est verbum Domini nostri intellectus.

Unde in Actibus 26 apostolus Paulus quid doceat de prophetæ docuit adventus Jesu Christi in futurum.

actus Apostolorum 26
21 Hac ex causa me Iudaei cum essem in templo conprehensum temptabant interficere.
22 Auxilio autem adjutus Dei usque in hodiernum diem, sto, testificans minori atque majori, nihil extra dicens quam ea quae prophetae sunt locuti futura esse et Moyses:

23 Quod si passibilis Christus, si primus sit, et quod ex resurrectione mortuorum, lumen annunciaturus est populo, et Gentibus.
24 Et ut haec loquente eo et rationem reddente, Festus magna voce dixit: Insanis, Paule es tu; insanis Paule multae te litterae.
25 Qui ait: Non insanio inquit optime Feste sed veritatis, et sobrietatis verba loquor fructum.

Once again, Paul is teaching people what the Old Testament law and prophets said about Jesus Christ because he knew of its critical importance for our understanding of the word of God. In 23 versum est Christus ostendit hoc lumen 'annuntiaturus est populo et gentibus ".

actus Apostolorum 28
22 Rogamus autem a te audire quæ sentis: nam de secta hac notum est nobis quia ubique ei contradicitur.
23 Cum constituissent autem illi diem venerunt ad eum in hospitium plurimi, quibus exponebat testificans regnum Dei, suadensque eis de Jesu ex lege Moysi et de prophetis a mane usque ad vesperam.

Wow, aspice. Paulus apostolus Christi Iesu per circuitum docuit populum de jure & prophetas. Omnis libro bibliae Informationem quae illustrant de Iesu Christo qui totum in litteras ex maxime verisimile nunquam visa prius, angulus omnis abest.

Luke 16
29 Et ait illi Abraham: Habent Moysen et prophetas: audiant illos.
30 Et ille dixit: Non, pater Abraham: sed si quis ex mortuis ierit ad eos, pœnitentiam agent.
31 Et dixit ei, Si Mosen et Prophetas non audiunt, nec erit qui persuasit ut, fi quis ex mortuis.

Quod autem circa Moysen et prophetas docere? Iustus pauci capitulis praemisit, 24 apud Lucam, Jesus Christus ipse docuit 2 Apostolorum », quae scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis 'de se. Ecce Jesus Christus in se ipsum dividitur in veteri testamento 3 genera solum "in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis", omnium quae de re sibi.

Et quicumque non credunt quod per Vetus Testamentum dixit de Jesu Christo, tunc non sunt, tam insulsa peruersitas, ut etiam illi in Verbo Dei, sudatio, etiamsi quis ex mortuis resurrexit a virtutem Dei?


Hoc magni momenti est quomodo Jesum Christum coccinum, est omnino ad intellectionem Verbi Dei, quod verius.

actus Apostolorum 10
38 Jesum a Nazareth: quomodo unxit eum Deus Spiritu Sancto, et virtute, qui pertransiit benefaciendo, et sanando omnes oppressos a diabolo; quia Dominus erat cum eo.
39 Et nos testes sumus omnium quae fecit in regione Iudaeorum et Ierusalem; quem occiderunt suspendentes in ligno

40 Hunc Deus suscitavit tertia die, et dedit eum manifestum fieri
41 Non omni populo, sed testibus præordinatis a Deo: nobis, qui manducavimus, et bibimus cum illo postquam resurrexit a mortuis.

42 Et præcepit nobis prædicare populo, et testificari, quia ipse est qui constitutus est a Deo iudex vivorum [vivos] et mortuos.
43 Ad ipsum [Iesus Christus] Huic omnes prophetæ testimonium, quod per nomen ejus omnes qui credunt in eum perhibent remissionem peccatorum accipere.

Semel iterum in focus omnium prophetarum eius Iesu Christo. Itaque hodierna die Iudaeis, qui dicunt se credere in Testamento Vetere non est vere mendacium ex Deo verbum, quod si vere credatur quod vetus Testamentum dicitur de Jesu Christo, tunc non esset adepto natus est iterum, non iam sequere Juv. Illas tamen Dei verbum, quod scriptum est directe illis.

John 20
30 Et multa quidem et alia signa fecit Iesus in conspectu discipulorum suorum quae non sunt scripta in libro hoc;
31 Hæc autem scripta sunt ut credatis quia Iesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine ejus.

In pagina 468 hide de eodem Bullingero in libro alio genere loquendi, dicitur Symperasma est aliquo alio genere loquendi, aut certi facti summary - [suus 'adhibetur octo temporum, in libro Actuum decimo solum].

Symperasma proprie significant terminum aut finem. Est conclusio syllogismi in logica. Ex [in Greek word] sol, et una et peraioo, aut contra, ut traducerent. Unde, cum una symperasma est concludere, ut in unum finem, et in id quod est usus, ubi dictum est: brevissime complexus est, cum aliqua praemissarum assignationum et non dedit in brevem epitome. Et vocavit athrcesmos est, ut omnia vel in unum collect.

John 21
24 Hic est discipulus ille qui testimonium perhibet de his, et scripsit haec: et scimus quia verum est testimonium ejus.
25 Sunt autem et alia multa quae fecit Iesus quae si scribantur per singula nec debet, nec ipsum arbitror mundum capere posse eos, qui scribendi sunt libros. Amen.

Scimus autem ad librum de Ioannes ante oculos Iesus Christus [coccinum biblie], sicut filius Dei. Sed quia superexcedit. In Evangelia 4 actu complementum ad Vetus Testamentum. Cum constet quidem in sequenti sectione diximus, tunc videbimus 2 hos ego versus Johannem de 21 totum lumen.

Galatians 4 [Vulgate Nova Latina (Vulgata)]
4 Et cum venisset opportunitate temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
5 eos qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem Filii, ut est ius pleno.

Sic Iesus Christus natus est sub lege, secundum legem Moysi, quae est communis et legis Moysi.

Matth 5
17 Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere.
18 Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.

Una Iesu Christi in plures proposita ut impleretur lex vetus Testamentum. Fecit ille ut per eius ministerium, quae in Evangeliis. Qua re in evangeliis est complementum legis veteris testamenti. Dies Pentecostes modo certissimo 28AD, Act 2 memoriae, an omnino novam Bibliorum est principium administrationis, aetatis suae gratiam. Hic Iesus occurrit, quod perfecerunt omnia secundum leges veteris testamenti, quae potest esse vitae adiunctis commisso.

Et sic, cum id sciunt et intelligunt tamen dynamismum participat formam orationis symperasma apud Johannem 20: 31, possumus nunc videre illa ex toto novus perspective, quod ultimum versum est in secundo autem etiam caput ultimum hujus libri in Iohannes est summary de quod dicitur de tota concludere vetus testamentum [Genesis - evangelii Ioannes] sui, et revelat proposita est, quod Jesus sit filius Dei.


Hic autem ad alterum Veteris Testamenti manet, quod congruat cum in priori habent, scriptum est autem ad correptionem nostram & cognita.

10 I ad Corinthios: 11
Haec autem omnia in figura contingebant illis: scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines saeculorum devenerunt.

Romans 15: 4
Quæcumque enim scripta sunt ad nostram doctrinam scripta sunt ut per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus.

Verbum «in principio» ad diem Pentecostes 28AD, qui duxerit omnino in administratione novum et diversis Scripturis: aetatis suae gratiam. Et in Actis infra Scripturæ & Psalmorum versibus habemus II mentionem de adventu Christi et filii Dei.

actus Apostolorum 13
26 Viri fratres filii generis Abraham et qui in vobis timent Deum, vobis verbum salutis hujus missum est.
27 Qui enim habitabant Hierusalem et principes eius hunc ignorantes et voces prophetarum quae per omne sabbatum leguntur iudicantes impleverunt.

28 Et nullam causam mortis invenientes in eo quod petierunt a Pilato ut interficerent eum.
29 Cumque consummassent omnia quae de eo scripta erant deponentes eum de ligno posuerunt in monumento.

30 Deus vero suscitavit eum a mortuis:
31 Qui visus est per dies multos his, qui simul ascenderant cum eo de Galilaea in Hierusalem qui usque nunc sunt testes ejus ad plebem.

32 Et nos vobis annuntiamus eam, quæ ad patres nostros repromissio facta est:
33 Deus adimplevit filiis nostris: qui suscitavit Jesum, et iterum: sicut et in psalmo secundo scriptum est: Filius meus es tu, ego hodie genui te.
34 Et pro eo quod autem suscitaverit eum a mortuis amplius iam non reversurum in corruptionem, ita dixit sapientium ego enim dabo vobis misericordias David fideles.

Psalms 2
6 Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion, montem sanctum ejus.
7 Decretum enarraturus sum Dominus dixit ad me: Filius meus es tu; ego hodie genui te.

Sic & Acts 13:33 Psalms hie versus II: VII confirmat quod dixit Ioannes XX, quod una de veteri testamento proposita est Iesus Christus ostenderet quod filius Dei.

Et novus intellectus evangelii quod Ioannes in ultimo libri Veteris Testamenti manet, nos ire per totum Vulgate secundum numerum enim aliud spectare verum ex nova perspective noui ac ueteris testamenti.

Si numerare I & II Regum ut liber [Kings] et & II Paralipomenon ut liber [Chronicles] et sciret quia iureiurando principio autem Esdra & Nehemiah erant enim quasi unius libri, etc. nos can animadverto ut illic es etiam XXXIX librorum veteris testamenti [Geneseos usque ad evangelii Johannem], non de libri Actuum 39 libro bibliae. Quod est in significationem numerus of XL in biblia non habentur?

Cui Bullingerus, EW scriptor libri scriptum est numerus online [Ad primam paginam 2 ergo ad librum I, hoc spiritale momentum intellegere, deinde ad #40 3 in pagina.

Ab eodem Bullingero in libro EW, Number localiter in scripturis determinari 252 page
"Quadraginta iam diu fuisse notissimum est magni momenti numerum et propter frequentiam id effici possit, et uniformitate consociatione cum tempusque novæ probationis definiat, iudicium, et castigatio - (non facere, sicut numeri 9, qui stat in nexu cum poenam de hostibus et attritus est propter scelera filios, et de foedere populus.) est productum ex 5 et 8 et puncta ad opus gratia (5), ducens usque in gentem et irae ( 8). Hic certe ubi quadragenarius ad tempus potest probari. Sed quo ad auctum imperium vel renovatum vel extendatur regula, quasi in virtute causae 4 et 10 et consona quid nomina significarunt. "

Primum libros 40 biblie, ut patet cum dicitur Gen Actus Apostolorum, incipit et ad finem probationis tempus, sequitur a principio, partes revirescere crederentur, quae sit aetatis suae gratiam, cum tandem in magnum mysterium revelatum est hominibus. Per hoc tempus, multo 16 biblie sunt libri scriptum quasi complementum alteri praestat. Hoc 8 [a principio] tempora 2 = 16 librorum novi testamenti: sic enim per verum [Romani - Apocalypsis] Initium autem vidisti secundo seu instauratio ecclesiae novae. Est etiam perfectus sit Mathematice canonem Bibliae.


Magna libro de Ephesiorum docet, mysterium hoc tantopere praedicat absconditum Deum in sæcula.

Ephesians 3
1 Huius rei gratia ego Paulus vinctus Christi Jesu, pro vobis gentibus,
2 Si tamen audistis dispensationem [administrationem] de gratia Dei, quae data est mihi in vobis:

3 Quoniam secundum revelationem notum mihi factum est sacramentum, (Sicut supra scripsi in brevi,
4 Quibus quidem potestis legentes intellegere prudentiam meam in mysterio Christi)

5 Quod aliis generationibus non est agnitum filiis hominum, sicuti nunc revelatum est sanctis apostolis ejus et prophetis in Spiritu,
6 Esse gentes coheredes et concorporales et comparticipes promissionis in Christo Iesu per evangelium

7 Cujus factus sum minister secundum donum gratiæ Dei, quæ data est mihi secundum operationem virtutis ejus.
8 Mihi omnium sanctorum minimo sum, data est gratia hæc, in gentibus evangelizare investigabiles divitias Christi, ut praedicet Christum;
9 Et illuminare omnes, quæ sit dispensatio sacramenti [administrationem] per sacramentum quod ab origine mundi qui absconditi a sæculis in Deo, qui omnia creavit.

JESUS ​​CHRISTUS IN VETERE TESTAMENTO

Biblia in systemate compescit et stateras habet constructas ut nos in semita recta teneamus si cursum emisimus. Iesus Christus, tamquam stamen rubeum bibliae, unum est ex systematibus umbilicis et statera. Iesus Christus est ille qui omnes libros bibliae in unum colligat eisque omnes praebet identitatem ac validam et ad totum adiumentum.

Definitio in context

Verba apud versum, versum ad se, et proximum context context remotis omnium qui habitant intra se gradatim. 4 simplex steps in se habent;
  1. Verba oportet cum illo congruat versum est in invicem
  2. Concordia ad proximum et versum est in context
  3. Quod statim est in context context remotis cum harmonia - quae est in Christo Iesu in libro bibliae qui habet proximum context
  4. Remote in context 2 - haec Bibliorum liber est de harmonia in partis biblie, est quia in, aut veteris vel novi testamenti

Hoc autem modo ex notatione biblica ratio compescit et statera opus.

Ergo si hoc legere carmina sunt, et venerunt ad aliquam conclusionem, oportet nos fac conueniant, qui uel in hisce versibus in conversa ad argumentum ipsius libri eorum. Si non: ergo fecit nos scimus error in quodam loco plus research invenire aliquid et non facere, est de qua ad errorem.

Est estis forsit auditus: si nauta est modo minima aliquantulus off cursu, uasto mari exaudirentur [si tamen ille habet instrumentum, ut dirigeret viam eius], quem non deprehendere, quod errore ad se tandem pauci centum milia passuum off cursum cum suis via maris trans finem. At vero si qua constanter vestigia sint exactissime instrumentis lucem promit, tum castigationi recta via perveniendi ad finem fac.

Verbum Dei est, qui similem. Si nesciunt quid sit remote context [destination nostro, Iesu Christo], deinde, si impetro off hoc verbum, non possumus scire, quia sine parte referat, ita ut metiretur aut nescio utrum vel non habemus, nos quae a semitis suis.

Naturam suam habet praecipuam partem intercessionis Christo Jesu manifestetur in omni libro bibliae. Hic est liber illius theme.


Cum enim sciat [nostri destination in context remotis], tunc capita et versus, omnibus est et erit in conclusiones, ut theme Cum Gratia diei et noctis. Quod si quisquam ex illis dissentio cum in context remotis, [quæ est in Christo Jesu, ut librum], tum originale non habent Verbum Dei, quod in principio fuit perfecta dedit. Et ex principiis instrumenta ire debemus ad disputationes biblicas ut de qua quaestio recte ut dividant verbum Dei.

VETERE TESTAMENTO
  1. Genesis primo: quod promisit semen mulieris est
    Genesis 3: 15
    Et inimicitiam ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius; ea ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.

    3 ad Galatas: 16
    Abrahae dictae sunt promissiones et semini eius. Non dicit: et seminibus, quasi in multis: sed tamquam in uno: Et semini tuo, quod est Christus.

  2. Exodo, dicens: necesse erat occidi pascha
    5 I ad Corinthios: 7
    Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi. Quia etsi Pascha nostrum immolatus est Christus pro nobis;

  3. Levitico, summus autem sacerdos
    Exodus 20: 10
    Pontifex id est inter fratres suos super cuius caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus in sacerdotio consecratae sunt vestitusque est sanctis vestibus caput suum non discooperiet, vestimenta non scindet:

  4. Numbers; est stella ex Jacob oriri
    Numbers 24: 17
    Videbo eum sed non modo intuebor illum sed non prope orietur stella ex Iacob et consurget virga de Israhel et percutiet duces Moab vastabitque omnes filios Seth.

  5. Deuteronomy: duas leges - amare Deum et amare proximum tuum

    Deuteronomy 6
    4 Audi, Israël: Dominus Deus noster Dominus unus est.
    5 Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota fortitudine tua.
    6 eruntque verba haec quae ego praecipio tibi hodie in corde tuo

    Deuteronomy 10
    19 Vos ergo diligite advenam: advenae enim fuistis in terra Aegypti.
    20 Dominum Deum tuum timebis; ei servies, et illi adhærebis, jurabisque in nomine illius.

    Deuteronomy 11
    1 Ama itaque Dominum Deum tuum, et observa præcepta ejus et cæremonias, judicia atque mandata, omni tempore.
    13 Si ergo audieritis mandata mea quæ ego præcipio tibi hodie, ut diligas Dominum Deum tuum, et servias ei ex toto corde tuo, et ex tota anima tua,

    14 ut det tibi pluviam terræ tuæ in tempore suo, primam pluviam et serotinam: ut colligas frumentum tuum, et vinum tuum, et oleum tuum.
    22 Si enim custodieritis omnia mandata hæc quæ ego præcipio tibi, ut facias ea, ut diligas Dominum Deum tuum, et ambules in omnibus viis ejus, et adhaereas ei.

    Deuteronomy 30: 16
    quod praecipio tibi hodie ut diligas Dominum Deum tuum ut ambules in viis eius et custodias mandata eius et praecepta atque iudicia ut vivas et crescas et benedicat tibi Dominus Deus tuus in terra quo vadis ad possidendum.

  6. Joshua; habuitque ducem exercitus Domini exercituum est [exercitu]
    Joshua 5
    14 Et ait: Non: sed sum princeps exercitus Domini et nunc veni ego sum. Et cecidit Joshua super faciem suam in terram et adorans ait ei: Quid dominus meus loquitur ad servum suum?
    15 Et dixit princeps exercitus Domini ad Iosue: Solve calceamentum tuum de pedibus tuis: nam locus quo tu stas sanctus est. Et Joshua did so.

    Nexum et consociatio ad animadverto Jesus Christus in novo Testamento.

    Luke 3: 16
    Respondit Ioannes, dicens omnibus: Ego quidem aqua baptizo vos: et qui venturus est fortior me est, cujus non sum dignus calceamenta solvere corrigiam calciamentorum eius ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto et igni:

    Ut iam conceptum ex princeps.

    Hebrews 2
    9 Eum autem, qui modico quam angeli minoratus est, gloria et honore coronatum; ut gratia Dei pro omnibus gustaret mortem.
    10 Decebat enim eum, propter quem omnia, et per quem omnia, qui multos filios in gloriam adduxerat ducem salutis eorum per passionem consummare.
    Qui enim sanctificat et qui sanctificantur 11 vno propter quam causam non confunditur fratres eos vocare dicens

    Ephesians 1
    19 et quæ sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos, qui credimus secundum operationem potentiæ [energising] potentiæ virtutis ejus,
    Quam operatus est 20 [ageret] est in Christo, suscitans illum a mortuis et constituens ad dexteram suam in cælestibus:

    21 supra omnem principatum et potestatem et virtutem et dominationem et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo sed et in futuro;
    22 Et omnia subjecit sub pedibus ejus: et ipsum dedit caput supra omnia ecclesiae sunt,

    23 quae est corpus ipsius plenitudo eius qui omnia in omnibus adimpletur.

    Quod Jesus Christus est caput sive princeps exercitus Dei, caput corporis Christi non sit in principem potestatis aëris hujus, spiritus, et diaboli, et diaboli metus spirituum suis inferioribus.

    Hoc est cur diabolus, adversarius noster vincere possumus, omni tempore quo credo quod Dei verbo dicit.

  7. Iudices et pactum angelus nomine mirabilis

  8. Ruth: redemptor noster: Cedo juri
    I Samuelis 4
    Et dixit 14 mulieres ad Noemi benedictus Dominus qui non est passus tibi hodie, ut sit nomen ejus in Israël.
    Et erit 15 ad te habeas qui consoletur animam tuam et enutriat senectutem tuam: nuru enim tua natus est, quæ te diligit, et multo tibi est melior quam septem filii, qui nati sunt ei.

  9. Samuel, et radix et genus David

  10. reges, in templo major
    I Regum
    37, sicut Dominus cum domino meo rege, sic sit cum Salomone, et sublimius faciat solium eius a solio domini mei regis David.
    47 Et ingressi servi regis benedixerunt domino nostro regi David dicentes amplificet Deus nomen Salomonis super nomen tuum, et magnificet thronus ejus super thronum tuum. Et adoravit rex in lectulo suo.

    Matthew 12: 6
    Dico autem vobis quia templo major est hic.

    Christus Jesus est caput corporis, quod eum templo majus facit, quod est corpus Christi.

    Ephesians 1: 22
    Et omnia subjecit sub pedibus ejus: et ipsum dedit caput supra omnia ecclesiae sunt,

    Ephesians 4: 15
    Veritatem autem facientes in caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus:

    Ephesians 5: 23
    vir enim caput est mulieris sicut Christus caput ecclesiae est et ipse salvator corporis

    Ephesians 2
    20 et superaedificamini super fundamentum apostolorum et prophetarum ipso summo angulari lapide Christo Iesu
    21 in quo omnis ædificatio constructa crescit in templum sanctum in Domino.

  11. chronicorum, rex Hieremahel filio Ammelech

  12. Esdras et Nehemias: aedificato

    Liber Esdrae 3: 10
    Cum autem ædificarent templum Domini, posuerunt sacerdotes in ornatu suo clangore, et Levitas filios Asaph in cymbalis, ut laudarent Dominum, juxta præceptum David regis Israël.

  13. Esther, dicens: qui salvum faciebat populum Dei,

    Liber 8
    XV Mardochæus autem de palatio et de conspectu regis egrediens fulgebat vestibus regiis, hyacinthinis videlicet et aeriis, coronam auream portans capite magno, et amictus serico pallio atque purpureo omnisque civitas exultavit atque lætata est.
    XVI De Iudaeis autem nova lux oriri visa est, gaudium, honor.
    17 Et per singulas provincias, et per singulas civitates, quocumque perrexissent regis imperium et decretum, habebant gaudium et laetitiam, diem et diem festum. Et multi facti sunt de populo Iudei; propter metum Iudaeorum irruit in eos.

    Liber VIII, VIII [La]
    In omnibus et singulis provinciis, et in singulis civitatibus, quacumque rex venerat, et edictum regis, celebrabant cum laetitia, et gaudium, et convivium, et dies festus. et multi in terrae populis facti sunt Iudei propter te metum Judaeorum, [et Deus eorum] cecidit super eos.

    Ex operationibus itaque manifestationum spiritus sancti super Esther et Mardochaeum et beneficia et victoriam, multi a gentilibus opinionibus suis in Iudaismum transierunt, qui, definitione proselyto, transierunt.

    Definitio proselytorum:
    aliquis qui persuasus est mutare suas religiosas vel politicas opiniones;

    actus Apostolorum 2
    8 et quomodo nos audivimus unusquisque lingua nostra in qua nati sumus?
    9 Parthi et Medi et Elamitae et qui habitant Mesopotamiam et Iudaeam et Cappadociam, Pontum, et Asiam,
    10 Phrygiam quoque et Pamphyliam, Ægyptum, et partes Libyæ quæ est circa Cyrenen: et advenæ Romani, Judæi quoque,
    11 proselyti Cretes et Arabes audivimus loquentes eos nostris linguis magnalia Dei.

    Ephesians 5: 23
    vir enim caput est mulieris sicut Christus caput ecclesiae est et ipse salvator corporis

  14. Job: qui utrumque valeat arguere [mediator]
    Job 9: 33
    Non est qui utrumque valeat arguere et ponere manum suam in ambobus.

    2 I ad Timotheum: 5
    Unus est enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus:

    Definitio Mediatoris:
    is cuius officium est in dissensione mediare [sermones ad populum vel coetus quorum interest, ut adiuvent eos ut solutionem inveniant];

    Genesis 3: 15
    Et inimicitiam ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius; ea ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.

    Ego Ioannes 2
    Filioli mei, hæc scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus ad Patrem, Iesum Christum iustum.
    2 et ipse est propitiatio pro peccatis nostris: non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.

    A versu 1, definitio biblica advocati:
    Concordantia est fortis #3875
    paraklétos: vocatus ad opem
    Part of speech, noun, neuter
    Orthographia Phoneticum: plumbeis (le-ak'-tos, ponere)
    Syntaxis: (a) advocatus, intercessor, (b) consolator, consolator, adjutor, (c) Paracletus.

    HELPS studiis Verbum,
    3875 paráklētos (ab 3844 /pará, "ab arcto-beside" et 2564 /kaléō, "vocamentum facere") — advocatus proprie, qui ius vocatum facit, quod ad rem satis accedat. 3875 / Paraklētos ("advocator, advisor-adiutor") est terminus regularis in NT temporibus advocati (iurisconsulti) — id est testimonium dicentis qui in iudicio stat.

  15. Psalms: Canticum
    Psalm 28: 7
    Dominus fortitudo mea et scutum meum ; in ipso speravit cor meum, et adjutus sum : et refloruit caro mea, et ex voluntate mea confitebor ei. et in cantico meo confitebor illi.

    Psalm 42: 8
    Sed in die mandavit Dominus misericordiam suam, et in nocte canticum eius mecum est, et oratio mea ad Deum vitae meae.

    Psalm 69: 30
    Laudabo nomen Dei in cantico, et magnificabo eum in gratiarum actione.

    Psalm 118: 14
    Fortitudo mea et laus mea Dominus, et factus est mihi in salutem.

    Psalm 144: 9
    Deus in psalterio decachordo psallam tibi.

    Apocalypsis 15: 3
    Et cantantes canticum Moysi servi Dei, et canticum Agni, dicentes: Magna et mirabilia sunt opera tua, Domine Deus omnipotens: justæ et veræ sunt viæ tuæ, Rex sæculorum.

  16. Prouerbis eleganter exprimitur: Sapientiam Dei

  17. Ecclesiastes; ex milibus
    Theme versum:
    Proverbs 7: 28
    Quam adhuc quaerit anima mea et non inveni virum de mille unum repperi sed non repperi mulierem ex omnibus non inveni.

  18. Canticorum sponsus sponsae

    Matth 25
    Tunc simile erit regnum cælorum 1 decem virginibus quae accipientes lampadas suas exierunt obviam sponso et sponsae.
    Quinque autem ex eis erant fatuae 2 et quinque prudentes.

    3 sed quinque fatuæ, acceptis lampadibus, non sumpserunt oleum secum:
    4 prudentes vero acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus.

    5 Moram autem faciente sponso, dormitaverunt omnes et dormierunt.
    Media autem nocte clamor factus 6 Ecce sponsus venit sponsus venit, exite obviam ei.

    7 Tunc surrexerunt omnes virgines illae et ornaverunt lampades suas.
    8 Et fatuae autem sapientibus dixerunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostræ extinguuntur.

    9 Responderunt prudentes, dicentes: Nequaquam, prudentes dicentes ne forte non sufficiat nobis, et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis.
    10 Dum autem irent emere, venit sponsus: et quae paratae erant intraverunt cum eo ad nuptias et clausa est ianua.

    11 Novissime vero veniunt et reliquæ virgines, dicentes: Domine, domine, aperi nobis.
    12 At ille respondens, ait eis: Amen dico vobis, Non novi vos.

    13 vigilate itaque quia nescitis diem neque horam, qua Filius hominis venturus est.


  19. Esajam: genere sunt de femore Iacob
    Isaiah 11
    Et egredietur virga 1 de radice Jesse, et flos de radice eius ascendet;
    Et requiescet super eum spiritus Domini 2 spiritus sapientiae et intellectus spiritus consilii et fortitudinis spiritus scientiae et timoris Domini;
    Et replebit eum spiritus timoris 3 spiritus timoris Domini non secundum visionem oculorum et neque secundum auditum aurium arguet;
    4 sed judicabit in justitia pauperes, et arguet in aequitate pro mansuetis terræ: et percutiet terram virga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium.
    5 Et erit justitia cingulum lumborum ejus, et fides cinctorium renum ejus.

  20. Jeremiah; iustus noster

    Jeremiah 33: 15
    In diebus illis et in tempore illo germinare faciam David germen iustitiae; et faciet iudicium et iustitiam in terra.

    Jeremiah 23: 6
    In diebus eius salvabitur Iuda, et Israel habitabit confidenter; et hoc est nomen eius, quod vocabitur: Dominus iustitia nostra.

    Jeremiah 51: 10
    Produxit Dominus justitiam nostram : venite, et annuntiemus in Sion opus Domini Dei nostri.

  21. Threnis, ibi uocatur infidelis iudicium
    Lamentations 3: 59
    Domine RES vidisti Domine iniquitatem adversum me iudica iudicium meum.

    John 5
    22 Neque enim Pater judicat quemquam: sed omne judicium dedit Filio,
    Et potestatem dedit ei iudicium facere 27 quia Filius hominis est.

  22. apud Ezechielem, verum pastor
    Ezekiel 34: 23
    Et suscitabo super eas pastorem unum, et pascet illos, servum meum David: ipse pascet eas, et ipse erit eis in pastorem.

    Ezekiel 37: 24
    Et servus meus David rex super eos erit: et pastor unus erit omnium eorum: in iudiciis meis ambulabunt et non faciet, et mandata mea custodient, et facient ea.

  23. Daniel: lapis autem, qui factus est in caput anguli
    Daniel 2
    Donec abscissus est lapis de monte sine 34 in manibus et percussit statuam in pedibus eius ferreis et fictilibus et comminuit eos.
    35 Tunc contrita sunt pariter ferrum, testa, aes, argentum et aurum confringi, et redacta quasi in favillam aestivae areae et rapta sunt vento, nullusque locus inventus est eis: lapis autem, qui percusserat statuam, factus est mons magnus, et implevit universam terram.

    Psalm 118: 22
    Et lapis quem reprobaverunt aedificantes factus est in caput ánguli.

    Matthew 21: 42
    Dicit illis Jesus: Numquam legistis in Scripturis: Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli: a Domino factum est istud et est mirabile in oculis nostris?

    Mark 12: 10
    Et non Nec scripturam hanc legistis: Lapis quem reprobaverunt aedificantes hic factus est in caput anguli:

    Luke 20: 17
    Ille autem aspiciens eos ait quid est ergo hoc quod scriptum est: Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli?

    Actus Apostolorum 4: 11
    Hic est lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus qui factus est in caput anguli.

    1 Petri 2
    4 Ad quem accedentes lapidem vivum, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum, et honorificatum:
    5 et ipsi tamquam lapides vivi superædificamini, domus spiritualis, sacerdotium sanctum, offerre spirituales hostias, acceptabiles Deo per Jesum Christum.
    6 Propter quod continet Scriptura: Ecce pono in Sion lapidem summum angularem, electum, pretiosum: et qui crediderit in eum, non confundetur.
    7 Vobis igitur honor credentibus non credentibus: non illis non credentibus autem lapis, quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli:
    8 et lapis offensionis, et petra scandali, his qui offendunt verbo, nec credunt in quo et positi sunt.

  24. Hosheam, temporaneus et serotinus
    Hosea 6
    1 venite et revertamur ad Dominum, quia ipse cepit, et sanabit nos; quia ipse cepit, et sanabit nos.
    2 Vivificabit nos post duos dies in die tertia suscitabit nos et vivemus in conspectu ejus.
    3 Sciemus, sequemurque ut cognoscamus Dominum quasi diluculum praeparatus est egressus eius; et ad veniet quasi imber nobis temporaneus, quasi imber serotinus irrigans terram.

    Prima pluvia arentem mollit humum et facit ut seratur in bono solo.

    Haec pluvia facit ut crescat, maturescat et fructificet messem.

  25. Joel: Dei habitatio in Sione
    Joel 3: 17
    Et scietis quia ego Dominus Deus vester, habitans in Sion monte sancto meo; et erit Jerusalem sancta, et alieni non transibunt per eam amplius.

  26. Amosum, in tabernaculo David vilissimus,
    Ezekiel 9: 11
    In die illa suscitabo tabernaculum David, quod cecidit: et reædificabo aperturas murorum ejus, et destructa eius resuscitabo et reaedificabo eum sicut diebus antiquis
    12 ut possideant reliquias Idumææ, et omnes nationes: eo quod invocatum sit nomen meum, dicit Dominus faciens hæc.

    actus Apostolorum 15
    15 Et huic concordant verba prophetarum sicut scriptum est sicut scriptum est:
    16 Post hæc revertar, et reædificabo tabernaculum David quod decidit: et diruta ejus reædificabo, et erigam illud:
    Ut requirant ceteri hominum Dominum et 17 et omnes gentes super quas invocatum est nomen meum, dicit Dominus faciens hæc.

  27. Obadiam, montem Sion qui eripiat
    Abdiae Babyloniae
    Sed 17 Sion erit salvatio et erit sanctus; et domus Jacob eos qui se possederant.
    Et ascendent salvatores in montem Sion iudicare 21 monte Esau et erit Domino regnum est.

  28. Bar Jona: salutis nostrae
    2 Bar Jona: 9
    Ego autem in voce laudis immolabo tibi: Ego autem non sum reddere tantum dabit. Domini est salus.

  29. Micha et Dominus regum
    Amos 2: 13
    Ascendet enim pandens iter ante eos et confregi, et transibunt portam et egredientur per eam et transibit rex eorum coram eis et Dominus in capite eorum.

  30. Nahum, cum lateret in tempore angustiae
    Nahum 1: 7
    Bonus Dominus et confortans in die tribulationis et ipse novit eos qui confidunt in eo.

  31. Habakkuk, gaudium et fiducia nostrae

    Habacuc 3
    18 Ego autem in Domino gaudebo; et exsultabo in Deo salutari meo.
    19 Dominus Deus fortitudo mea et ponet pedes meos quasi cervorum et super excelsa mea ambulabit In psalterio decachordo cantori meo.

    Ephesians 3: 12
    11 secundum praefinitionem saeculorum quam fecit in Christo Iesu Domino nostro
    12 in quo habemus fiduciam et accessum cum fiducia per fidem eius

  32. Zephaniam, forti dominus noster

    Zephaniah 2: 7
    Et erit funiculus ejus reliquiarum domus Juda; in domibus Ascalonis ad vesperam requiescent, quia visitabit eos Dominus Deus eorum, et avertet captivitatem eorum.

    Ephesians 4: 8
    Propter quod dicit: Ascendens in altum captivitatem duxit captivitatem et dedit dona hominibus.

    Zephaniah 3: 15
    Abstulit Dominus iudicia tua; inimicum tuum proiecit: rex Israel Dominus in medio tui: non timebis malum ultra.

    Zephaniah 3: 17
    Dominus Deus tuus in medio tui fortis est salvum faciet, gaudebit super te. requiescet in dilectione sua, exsultabit super te in laude.

    Iesus Christus unigenitus Dei filius est ideoque etiam filius eius primogenitus. In Hebraeo cultura, haec ei complura tribuit eiusdem iuris ac potestatis Dei patris. Sic ambulavit Iesus Christus cottidie in virtute Dei.

  33. Haggaeum votum in gentibus

  34. Zacchariam dicens nos servi - in genere
    Prophetia Zachariae 3: 8
    Audi, Jesu sacerdos magne, tu et amici tui, qui habitant coram te, quia viri portendentes sunt: ​​ecce enim ego adducam servum meum Orientem.

    Prophetia Zachariae 6
    12 et loqueris ad eum dicens haec ait Dominus exercituum dicens ecce vir Oriens nomen eius et subter eum orietur Ad annuntiandum mane misericordiam, et de loco ejus, et ipse extruet templum Domino:
    13 Et ipse exstruet templum Domini; et ipse portabit gloriam et sedebit et dominabitur super solio suo et erit sacerdos super solio suo et consilium pacis erit inter illos duos.

  35. Malachiam, filium reddit iustitiae
    Prophetia Malachiae 4: 2
    Et orietur vobis timentibus nomen meum sol justitiæ, et sanitas in pennis ejus: et egrediemini et salietis sicut vituli de armento.

  36. Matthaeus: Domini Regis

    Locutio « regnum caelorum » fit 32 vicibus in Bibliis, et omnes 32 consuetudines in evangelio Matthaei sunt! Cum verbum "regni" destruis, ad litteram significat regnum regis. De coelo verius de coelo transfertur, et de Iesu Christo, Dei filio, referendo.

    Matthew 4: 17
    Exinde coepit Jesus praedicare, et dicere : Pœnitentiam agite : appropinquavit enim regnum coelorum.

    Evangelia ad Israelem directa scripta sunt, et NON ad christianos hodie in aetate gratiae.

  37. Mark; Nisi servus Domini
    Mark 10: 44
    Et quicumque voluerit in vobis primus esse, erit omnium servus.

  38. Evangelium secundum Lucam, Vir Domini,
    Luke 11
    Audiensque populus 29 autem concurrentibus coepit dicere generatio haec generatio nequam est: signum quærit, ibique signum non dabitur ei nisi signum Ionae prophetae.
    30 nam sicut Ionas fuit signum Ninevitis ita erit et Filius hominis generationi isti.

  39. Ioannes; Fili Domini

    John 20
    XXX Et multa quidem et alia signa fecit Iesus in conspectu discipulorum suorum quae non sunt scripta in libro hoc;
    31 Hæc autem scripta sunt ut credatis, quia Jesus est Christus Filius Dei. et ut credentes vitam habeatis in nomine eius.

    Valde perridiculum est quod multi versus in evangelio Ioannis usi sunt ad trinitatem promovendam!

    Ut supra videri potest, contradicens versu 31, qui dicit Iesum Christum Filium Dei esse, non "Filius Dei", quae phrasis nunquam in Scriptura occurrit.

    Ideo, propter propositum evangelii Ioannis, omnes ibi versus intelligendi sunt in hoc contextu veritatis.

    Si credimus Iesum Christum alium esse quam « Filium Dei »; tunc non possumus mundum superare, qui verum propositum et propositum trinitatis revelat;
    * objectum est fidem nostram corrumpere
    Propositum est ne nos vincamus mundum.

  40. actus Apostolorum: donum spiritus sancti

    Actus Apostolorum 1: 8
    Sed accipietis potestatem postea Sancti [donum sancti spiritus accipitis in manifestatione loquens linguis magnalia Dei super vos et eritis mihi testes in Hierusalem et in tota Iudaea et in Samaria et usque ad ultimum terrae.

    actus Apostolorum 2
    Cum complerentur dies Pentecostes 1 erant omnes pariter in eodem loco.
    Et factus est repente de caelo sonus 2 tamquam advenientis spiritus vehementis et replevit totam domum ubi erant sedentes.
    Et apparuerunt illis dispertitae linguae tamquam 3 ignis seditque supra singulos eorum.
    4 Et repleti sunt omnes quod [verbum "the" non est in textibus graecis criticis. Sancti, [haec verba referuntur ad donum spiritus sancti, quod accipimus cum renascimur, et illud in linguis loquendo magnalia Dei manifestamus, sic melius transfertur "spiritus sanctus"] et cum aliis loqui coepit. linguas, sicut Spiritus dedit illis.

IESUS CHRISTUS IN NOVO TESTAMENTO

VERUM NOVUM TESTAMENTUM
  1. Romanos: credens justitiam
    Romans 4: 25
    Qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram.

  2. Corinthios decimo tertio: credentium sanctificationem
    1 I ad Corinthios: 30
    Ex ipso autem vos estis in Christo Iesu qui factus est sapientia nobis a Deo et iustitia et sanctificatio et redemptio

  3. Galatas: ad iustitiam omni credenti

    2 ad Galatas: 21
    Non abjicio gratiam Dei. Si enim per legem justitia, ergo gratis Christus mortuus est.

    Galatians 3
    23 Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.
    24 Itaque lex paedagogus noster fuit in Christum, ut ex fide iustificemur.
    25 At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagogo.
    26 Omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Jesu.

  4. Ephesiorum: credentis caelesti stans
    Ephesians 2: 6
    Et simul suscitavit, simulque fecit sedere in coelestibus, in Christo Iesu:

  5. Philippenses secundo: credens se sufficientiam
    Epistula ad Philippenses 4: 11
    Non quasi propter penuriam dico: ego enim didici, in quibus sum, sufficiens esse.

    Definition of "content";
    Concordantia est fortis #842
    autarkes: solum sufficere assuescat sufficient
    Part of speech: Noun
    Orthographia Phoneticum (-Prima-tar' kace)
    Definitio: sibi solae sufficere possint, satis satiata, sui iuris.

    HELPS studiis Verbum,
    Cognate: 842 autarkes (adiectivi forma 841 / Autarkeia "quiesco") - recte, se contentus est contentus esse in sensu ex satiata est quia in Dei contentus (pleno). Hoc valet tam in interiora sufficientiam 'low temporum "(humane doloris versantes) ut in" altum temporum "(prosperitatem adtinet temporalem). Vide 841 (autarkeia).
    842 / autarkes ( "intra sufficientiam") occurs in 4 Philipp: 11 quo refers to auto-positivum sufficientiam (adaequationis ad interiora respiciens) - id est, qui venit per inhabitantem virtus Christi.
    [842 (autarkes) est ex Albanica ( 'ego') et arkein ( "sat") sit "auto" -sufficiency, quod Deus est omnino-productum.]


  6. Epistula ad Colossenses: fidelium universitas
    Colossians 2: 10
    Et estis in illo repleti qui est caput omnis principatus et potestatis:

  7. Thessalonicenses alloquitur: credentis simul glorificatio

    I ad Thessalonicenses 4
    XIII At ego nolo autem vos ignorare fratres de dormientibus, ut non contristemini sicut et ceteri qui spem non habent.
    XIV Si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo.
    15 Hoc enim vobis dicimus in verbo Domini : Quia nos qui vivimus, qui relinquimur usque ad adventum Domini, non præveniemus eos qui dormiunt.
    XVI quia ipse Dominus descendet de cælo: et clamor, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de cælo: et mortui in Christo resurgent primi;
    XVII Deinde nos, qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aëra, et sic semper cum Domino erimus.
    XVIII Propter quod consolamini invicem in verbis istis.

  8. Timotheum secundo: fidelium virorum
    2 II ad Timotheum: 2
    1 tu ergo fili mi confortare in gratia quae est in Christo Iesu.
    2 et quae audisti a me per multos testes, hæc commenda fidelibus hominibus, qui idonei erant et alios docere.
    Tu ergo 3 labora sicut bonus miles Christi Iesu.

  9. Titus: et cooperatorem
    2 Corinthians 8: 23
    Sive pro Tito, qui est socius meus et in vos adiutor sive fratres nostri, tunc Apostoli ecclesiarum, gloria Christi.

    2 ad Corinthios 8
    6 ita ut rogaremus Titum ut quemadmodum coepit ita et perficiat in vobis etiam gratiam istam.
    16 gratias autem Deo qui dedit eandem sollicitudinem pro vobis in corde Titi.

    II ad Corinthios 12
    Numquid per aliquem 17 overreach eorum quos misi ad vos circumveni vos
    18 rogavi Titum et misi cum illo fratrem. Numquid Titus vos circumvenit? eodem spiritu ambulavimus nonne? abiit autem etiam in gradibus?
    19 Olim putatis quod excusemus nos apud vos? coram Deo in Christo loquimur: omnia autem, carissimi, propter ædificationem vestram.

    Epistula ad Philippenses 4: 3
    Etiam rogo et te, germane compar, adiuva illas, quae mecum concertaverunt in evangelio cum Clemente et ceteris adiutoribus meis, quorum nomina sunt in libro vitae.

    Titus 1: 4
    Tito dilecto filio secundum communem fidem, gratia, et pax a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo Salvatore nostro.

  10. Philemon: amor fidelis
    Ad Philemonem 1: 5
    Audiens caritatem tuam et fidem [credere], quam habes in Domino Iesu et in omnes sanctos:

  11. Hebraeos verba: per pontificem horum
    Hebrews 2: 17
    Quam ob rem in omnibus Oportebat enim ut facta est fratribus similari, ut misericors fieret, et fidelis pontifex in iis quæ sunt ad Deum, ut repropitiaret delicta populi.

  12. James: perficitis regalem

  13. Petri: normas selecti, parocho
    1 Petri 2: 25
    Eratis enim sicut oves errantes, sed conversi estis nunc ad pastorem, et episcopum animarum vestrarum.

    Concordantia est fortis #4166
    poimén, et pastor
    Part of speech, noun, neuter
    Orthographia Phoneticum (poy, mane ')
    Definitio, pastor est; Unde occurrit: in adrosor, protector et princeps de grege hominum.

    HELPS studiis Verbum,
    4166 poimḗn - bene est, pastor ( "pastor" latine); (Figura) aliquem, qui a Domino elevantur usque ad curare totalis pacem gregis sui (populus Domini).
    [4166 (poimḗn) quaedam consortio 1066 / Gedeonis ( "ad pascendum gregem"), cf. Jn 21: 15, 17.]

  14. I, II & III John; ut simus

    Ego Ioannes 3
    I Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus in Propter hoc mundus non novit nos: quia non novit eum.
    2 Carissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: sed scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; videbimus enim eum sicuti est.

  15. Iudas: in stagnum ignis
    Jude
    17 Vos autem, carissimi, recordamini verba quæ dicta sunt ab apostolis Domini nostri Jesu Christi.
    18 quia dicebant vobis: in novissimo tempore venient illusores, qui secundum desideria sua ambulant.
    19 Hi sunt, qui segregant semetipsos, animales, Spiritum non habentes.
    20 vos autem carissimi superaedificantes vosmetipsos sanctissimæ vestræ fidei, orantes quod [verbum "the" non est in textibus graecis criticis. Sancti, [haec verba referuntur ad donum spiritus sancti, quod accipimus cum renascimur et illud in linguis loquendo magnalia Dei manifestamus, sic melius transfertur "spiritus sanctus"].


  16. Apocalypsis: rex regum et Dominus dominantium
    Apocalypsis 19: 16
    Et habet super vestimentum et super femur suum nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium.

BREVIARIUM

Epistula ad Colossenses 1
25 Cuius factus sum ego minister secundum dispensationem Dei quae data est mihi in vos, ut impleam verbum Dei:
26 Mysterium quod absconditum fuit a saeculis et generationibus nunc autem manifestatum est sanctis eius
27 Quibus voluit Deus notas facere divitias gloriae sacramenti huius in gentibus quod est Christus in vobis spes gloriae
  1. II Petri 1: 20 - hoc primum intelligentes quod omnis prophetia Scripturæ propria interpretatione unum.

  2. Ideo sacrarum literarum maximum opus Dei, se interpretetur. Unde oportet quod aliqua simplex, rationi consentaneum atque consistent quam principiis, quod possit inveniri in Scripturis divinis ipsum canonem Bibliae interprets applicari in studiis biblicis

  3. 2 II ad Timotheum: 15 Stude te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem non esse, recte tractantem verbum veritatis.

  4. Verba impiorum, qui contradicunt imagines Deus potest spiritualiter manducare auferet a nobis verbum eorum ut cancer serpit si credimus,

  5. Verba apud versum, versum ad se, et proximum context context remotis omnium qui habitant intra se gradatim. 4 simplex steps in se habent;

  6. Verba oportet cum illo congruat versum est in invicem

  7. Concordia ad proximum et versum est in context

  8. Quod statim est in context context remotis cum harmonia - quae est in Christo Iesu in libro bibliae qui habet proximum context

  9. Remote in context 2 - haec Bibliorum liber est de harmonia in partis biblie, est quia in, aut veteris vel novi testamenti

  10. Bis 24 apud Lucam, Jesus Christus docet de se et de Scripturis reserat portas intellectus Dei voluntatem canonem Bibliae

  11. verbum 'aperuit' significantur apud Lucam 24 adhibetur 8 temporibus in biblia non habentur. 8 Number principium est novum. Est novam initium, quod foramen est totum Vista intellectus, quando videt, et nos, scilicet intelligere Jesum Christum coccinum, de omni re in libro bibliae

  12. Verbum "aperta" opes "aperire plene per auctores reperiuntur necesse est facite et" & "aperire utero primum - Iesus Christus fuit primogenitus masculinum in eius familia, et ipse accipit privilegiis omnibus de prius -born filium '

  13. Similiter: apud Lucam 24: 45, in verbo 'intellectus' est 'facta copulare (ideas) in comprehensive (inter-profeci, densis) universum, synthesize ". In other words, if we do not have a clear understanding of who Jesus Christ is in every book of the bible, we will never be able to accurately put all the puzzle pieces of the bible together

  14. Ibi sunt dozens super dozens of Scripturarum, per noui ac ueteris testamenti, qui testimonium Jesu Christi, qui est momenti est unum ex maxime amet identitatis eo quod et ipse filius sit Dei per divinam conceptionis

  15. Doctrina Trinitatis esse percisos identitatis Novae Hierosolyma n Iesu Christi in omni libro bibliae, ita ut non possent neque nos habere ut continenter intellectus totius Bibliae

  16. , In Ioannis Evangelium est, in ultimo libri Veteris Testamenti manet, et in proposito quod scriptum est: "sed haec autem scripta sunt ut credatis quia Iesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine suo .

  17. John 20: 31 habet symperasma alio genere loquendi, dicitur enim in quo finem scribendi a summary de libro et Ioannes totum Vetus Testamentum

  18. Sunt 39 libris Veteris Testamenti manet, Genesis - Ioannes non de libri Actuum libro 40th

  19. # 40 et secundum quod sibi correspondet temporis probationis, iudicium, et castigatio fuit institutum in lege naturae, ut tandem complebitur

  20. Id relinquit 16 vera libri Bibliae de testamento nouo, cuius est 8 [et resuscitatio novi principium] 2 tempore [cum non ad institutum religiosum #]. Sic in principium novum testamentum novum statutum arcubus vel balistis

  21. Magnus liber Ephesios revelans mysterium quod absconditum fuit a Deo in sæcula quod gentes "sint coheredes et concorporales et comparticipes promissionis in Christo Iesu per evangelium" quisque eorum vellet «Christus, in vobis spes gloriae '