Tekintse meg ezt az oldalt 103 különböző nyelven!
A kifejezés megtalálásához Windows operációs rendszerű számítógépen egyszerűen tartsa lenyomva a vezérlő gombot, majd nyomja meg az "F" billentyűt, és írja be a keresett kifejezést.
- AI: Térkép és adatok
Ai a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Romok
(1.) A Kanaaniták egyik királyi városa (Josh. 10: 1; vezérőrnagy 12: 8; 13: 3). Ez volt a jelenet Joshua vereségének és utána a győzelemnek. Ez volt a második kanaanita város, amelyet Izrael vett el (Josh. 7: 2-5; 8: 1-29). A benjámitok újraépítették és gátolták (Ezra 2: 28; Neh. 7: 32; 11: 31). Béthel keleti részén feküdt, "a Beth-aven mellett". A hely, amely valószínűleg ezen ősi város helyszíne, Haiyan, 2 mérföldnyire keletre Betheltől. Fedte fel a Wady Suweinit, egy meredek, egyenetlen völgyet, amely a Jordán-völgytől Béthelig terjed.
(2.) Egy város az ammonita területén (Jer. 49: 3). Néhányan azt gondolják, hogy a szó helyes olvasása Ar (Isa. 15: 1).
- ANTIOCH
Brit szótár meghatározásai Antiochia-ra
főnév
1. egy város Törökországban, az Orantes folyó mellett: ősi kereskedelmi központ és Szíria fővárosa (300 – 64 bc); A kereszténység korai központja. Pop: 155 000 (2005 est) török név Antakya
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Antiochia a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
(1.) Szíriában, az Orontes folyón, körülbelül 16 mérföldnyire a Földközi-tengertől és néhány 300 mérföldön északra Jeruzsálemtől. Ez volt Szíria nagyvárosa, és utána Ázsia római tartományának fővárosa lett. Róma és Alexandria után, a fontosság szempontjából a Római Birodalom városai közül a harmadik helyen állt. Ezt hívták "Kelet első városának". A kereszténységet már korán bevezették be (Apcsel 11: 19, 21, 24), és először a "keresztény" nevet alkalmazták tanárain (Apcsel 11: 26).
Szorosan kapcsolódik az evangélium korai történetéhez (6: 5; 11: 19, 27, 28, 30; 12: 25; 15: 22-35; Gal. 2: 11, 12). Ez volt a nagy központi pont, ahonnan misszionáriusokat küldtek a pogányokhoz. Chrysostom, a híres keresztény apa születési helye volt, aki 407-ben meghalt. A modern Antakia nevét viseli, és most egy nyomorult, romló török város. Philippihez hasonlóan emelték egy római kolónia rangjába. Az ilyen kolóniákat "praetors" (RV marg., 16: 20, 21) határozta meg.
(2.) Pisidziától északra; Paul és Barnabas meglátogatta az első misszionáriusi utazást (ApCsel 13: 14). Itt találtak zsinagógát és sok proselytet. Nagy sikerrel találkoztak az evangélium prédikálásában, ám a zsidók heves ellenzéssel ébresztették őket ellenük, és kötelesek voltak elhagyni a helyet. Hazatérésekor Pál ismét meglátogatta Antiochust, hogy megerősítse a tanítványokat (ApCsel 14: 21). Az Efézustól keletre fekvő modern Yalobatch-kel azonosítják.
Antioch térkép és adatok
- ARGOB - Térkép és adatok
Argob a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
köves halom, egy "sziget", amint azt nevezték, az 30 mérföld körül 20 által körülvett szikla, 20 vagy 30 lábnyira emelkedve a Básán asztalterülete fölött; a vadon élő és robosztus rágcsálók és hasadékok régiója. Ezen a "szigeten" hatvan fallal körülvett város állt, melyeket Og irányított. Az Újszövetségben Trachonitisnek ("a robusztus régiónak") hívják (Luke 3: 1).
Ezeket a városokat az izraeliták meghódították (Deut. 3: 4; 1 Kings 4: 13). Most Lejah-nak hívják. Itt "hatvan fallal körülvett város még mindig nyomon követhető az 308 négyzet mérföldes térben. Az építészet megfontolt és masszív. Az 4 láb vastag, szilárd falak és a kövek cement nélkül vannak; a tetők hatalmas bazaltos kőlapok, mint a vas; az ajtók A kapuk pedig 18 hüvelyk vastag kőből készülnek, körülötte rúddal rögzítve. A föld továbbra is úgy néz ki, mintha az óriások oka alatt „óriások földje” lett volna.
"Többször is bementem egy elhagyatott városba este, elkaptam egy kényelmes házat, és békében töltöttem az éjszakát. Baszán ősi városaiban sok ház tökéletes, mintha csak tegnap kész lenne. A falak hang, a tetők megszakíthatatlanok, és még a helyükre nyíló redőnyök is. Ezek az ókori Bashan városok valószínűleg a világ legrégebbi háztartási példányait tartalmazzák "(Porter óriásvárosai). (Lásd BASHAN.)
- BASHAN
A brit szótár meghatározásai Bashanra
főnév
1. (Ószövetség) a Jordániától keletre fekvő régió, amely gazdag legelőiről híres (Mózes 32: 14)
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Bashan a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Könnyű talaj.
Első említésre került 14 tábornok: 5, ahol azt mondják, hogy Chedorlaomer és szövetségesei "meggyilkolták a Rephaimot Ashterothban", ahol Og, a bashán király lakott. Az Izrael ígéretének földjébe való belépésekor Og kijött ellenük, de teljesen irányították (Num. 21: 33-35; Deut. 3: 1-7). Ez az ország a déli Gileadektől az északi Hermonig, a nyugati Jordániától a keleti Salcahig terjedt.
A Gilead felével együtt Manasseh fél törzsének adták (Josh. 13: 29-31). Golan, az egyik városa, "menedékvárossá" vált (Josh. 21: 27). Argob, Baszánban, a Salamon egyik bizottsági kerülete volt (1 Kings 4: 13). Básán városát Hazael vette át (2 Kings 10: 33), ám ezeket nem sokkal Jehoash (2 Kings 13: 25) hódította meg, aki Elisa (19) szavai szerint három csatában legyőzte a szíriakat.
Ettől az időtől kezdve Bashan szinte eltűnik a történelemből, bár a következőkről olvashatunk:
* Gazdag legelőinek vadmarhája (Ezek. 39: 18; Ps. 22: 12)
* Erdei tölgyek (Isa. 2: 13; Ezek. 27: 6; Zech. 11: 2)
* Terjedelmes síkságainak szépsége (Amos 4: 1; Jer. 50: 19)
Nem sokkal a hódítás után "Gilead" nevet kaptak a Jordánon kívüli egész ország számára.
A száműzetés után Básánt négy kerületre osztották:
(1.) Gaulonitis vagy Jaulan, a legnyugatibb;
(2.) Auranitis, haurán (Ezek. 47: 16);
(3.) Argob vagy Trachonitis, ma a Leja; és
(4.) Batanaea, ma Ard-el-Bathanyeh, a Lejah keleti részén, sok elhagyott várossal, szinte annyira tökéletes, mint amikor laktak. (Lásd HAURAN.)
Térkép és adatok Bashan-ról
- BERACHAH, A
berakhahor berakah, berachah
[Szefárd héber brah-khah; Askenazis héber braw-khuh]
főnév, többes számú berakhoth, berakhot [szefárd héber brah-khawt] berakhos [askenazikus héber braw-khuh z] héber.
1. áldás vagy áldás, általában egy hagyományos képlet szerint szavalva.
Berachah a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
áldás.
(1.) Egy völgy nem messze Engeditől, ahol Józsafát legyőzte a moabitákat és az ammonitákat (2 Chr. 20: 26). A Bereikut völgyével azonosították. (RV, "Beracah.")
(2.) Az egyik benjamit harcos, Saul testvérei, akik csatlakoztak Dávidhoz, amikor a Ziklag-en jártak (1 Chr. 12: 3).
A Berachah-völgy Google térképe
- BEREA
Easton 1897 Bible Dictionary
Macedónia városa, ahová Pál és Silas és Timotheus Thesszalonikában üldözött (ApCsel 17: 10, 13), és ahonnan kénytelen volt visszavonulni, amikor a tenger partjára menekült, és onnan Athénba utazott (14 , 15). Sopater, Pál egyik társa a városhoz tartozott, és valószínűleg ekkor is megtörtént az átalakítása (Acts 20: 4). Most Verrianak hívják.
Térkép és adatok Berea-ról
-
BETLEHEM
A Betlehem brit szótár meghatározásai
főnév
1. egy város a Ciszjordániában, Jeruzsálem közelében: Jézus szülőhelye és Dávid király korai otthona
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Betlehem a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
kenyér ház.
(1.) Egy város Júda "hegyvidékén". Eredetileg Ephrath-nak hívták (35: 16, 19; 48: 7; Ruth 4: 11). Beth-lehem Ephratah (Micah 5: 2), Beth-lehem-judah (1 Sam. 17: 12) és "Dávid városának" (Luke 2: 4) hívták. Először a Szentírásokban veszik észre, ahol Rachel meghalt, és "az út mentén" közvetlenül a város északi részébe temették (48 vezérlő: 7 vezérkar).
A kelet felé fekvő völgy a Moabitess Ruth történetének jelenetét jelentette. Vannak azok a mezők, amelyeken megvilágított, és az az út, amelyen ő és Naomi visszatért a városba. Itt volt Dávid szülõhelye, és itt is, évek múlva, Szamuel királyként felkentette õt (1 Sam. 16: 4-13); és Betlehem kútjából adták három hőse számára vizet az életük veszélyére, amikor Adullam barlangjában volt (2 Sam. 23: 13-17).
De minden más város fölött megkülönböztették, mint "Az ő kimenetele régi" születési helye (Matt. 2: 6; összeáll. Micah 5: 2). Utána Heródes ", amikor látta, hogy gúnyolódik a bölcs emberektől," elküldte és meggyilkolta "a Betlehemben és annak minden partján, két éves kortól és az alábbiakban lévő összes gyermeket" (Mát. 2: 16, 18; Jer. 31: 15). Bethlehem Beit-Lahm modern nevét viseli, vagyis "a test háza". Körülbelül 5 mérföldre délre Jeruzsálemből áll, körülbelül 2,550 láb tengerszint feletti magasságban állva, tehát az 100 láb magasabb, mint Jeruzsálem.
Még létezik egy olyan templom, amelyet Nagy Konstantin épített (AD 330) és amelyet "Születés temploma" -nak neveztek egy barlang vagy barlang fölött, amelyet "szent kriptanak" neveztek, és azt állították, hogy "stabil", amelyben Jézus volt. született. Ez talán a legrégebbi létező keresztény egyház a világon. Közel van egy másik barlang, ahol Jerome, a latin apja állítólag élete harminc évét töltötte a Szentírások latinra fordításával. (Lásd VERZIÓ.)
(2.) Zebulun város, amelyet csak Josh-ban említenek. 19: 15. Most Beit-Lahm, egy romos falu, amely körülbelül 6 mérföldnyire van Názárettől nyugatra-északnyugatra.
Betlehem térkép és adatok
- Bezek
Bezek a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Villám.
(1.) Adoni-bezek lakóhelye, Júda területén (1 bíró: 5). A hegyekben volt, nem messze Jeruzsálemből. Valószínűleg a modern Bezkah, 6 mérföldnyire délkeletre Lydda.
(2.) Az a hely, ahol Saul számozta Izrael és Júda haderőit (1 Sam. 11: 8); valahol az ország központjában, a Jordán-völgy közelében. Valószínűleg a modern Ibzik, 13 mérföldnyire északkeletre Shechemtől.
Bezek térkép és adatok
- KRÉTA
Brit szótár meghatározások Krétára
főnév
1. egy hegyvidéki sziget az Földközi-tenger térségében, Görögország legnagyobb szigete: régészeti jelentőséggel bír a minoai civilizáció romjai szempontjából. Pop: 601 131 (2001). Terület: 8331 km km (3216 km mérföld) Modern görög név Kríti
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Szó eredete és története Kréta számára
hagyományosan Krus-ból származik, mitológiai ős neve; valószínűleg valamilyen etnikai név.
Online etimológiai szótár, © 2010 Douglas Harper
Kréta a kultúrában
Kréta meghatározása
Sziget Görögország délkeleti részén, a Földközi-tengeren.
Megjegyzés: Kréta a legnagyobb a görög szigetek közül.
Megjegyzés: A világ egyik legkorábbi civilizációja, a minoai civilizáció Kréta-ban érte el csúcspontját az 1600 bc-n.
Megjegyzés: A görög mitológiában Kréta Minos királysága volt, ahol a Minotaurusz a labirintus közepén élt.
Az American Heritage® új kulturális irodalmi szótár, harmadik kiadás
Szerzői jog © 2005 by Houghton Mifflin Company.
Megjelent Houghton Mifflin Company. Minden jog fenntartva.
Kréta a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
ma Candia-nak hívják, a mediterrán térség egyik legnagyobb szigete, körülbelül 140 mérföld hosszú és 35 széles. Egy időben nagyon virágzó és népességű sziget volt, amelynek "száz városa" volt. Az emberek karakterét Pál idézetében, Titushoz írt "saját költõik" (Epimenides) idézetében írják le: "A kréták mindig hazugok, gonosz állatok, lassú hasi" (Titus 1: 12). A kréta zsidók Jeruzsálemben voltak a pünkösd napján (2: 11 cselekedetek). Pál meglátogatta a szigetet Rómába tett útja során (Akták 27). Itt Paul később Titusot (1: 5) hagyta "a vének elrendelésére". Néhányan azt állították, hogy ez a Caphtorim (qv) vagy a filiszteusok eredeti otthona volt.
Kréta térképe és adatai
- decapolis
Brit szótár definíciói a Decapolis-ra
főnév
tíz városból álló bajnokság, köztük Damaszkusz, az ősi Palesztina északkeleti részén: Pompey által létrehozott 63 bc-ben, Róma irányítja
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Dekapolisz a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
tíz város = deka, tíz és polisz, egy város, a Galilea-tenger keleti és délkeleti részén fekvő kerület, amely "tíz várost" tartalmaz, amelyekben főleg a görögök éltek. Tartalmazott egy részét Bashanból és Gileadból, és háromszor említik az Újszövetségben (Matt. 4: 25; Mark 5: 20; 7: 31). Ezek a városok Scythopolis, azaz "a szkíták városa" volt (ősi Bethsean, a Jordánia nyugati részén található tíz város közül az egyetlen), Hippos, Gadara, Pella (ahová a keresztények elmenekültek közvetlenül Jeruzsálem pusztítása előtt). , Philadelphia (ősi Rabbath-ammónia), Gerasa, Dion, Canatha, Raphana és Damaszkusz. Amikor a rómaiak meghódították Szíriát (BC 65), újjáépítették, és bizonyos kiváltságokkal ruháztak fel, ezeket a "tíz várost" és a hozzájuk kapcsolódó tartományt Dekapolisznak hívták.
Decapolis térkép és adatok
- EGYIPTOM
A brit szótár meghatározásai Egyiptomra
főnév
1. egy közép-afrikai Köztársaság, a Földközi-tenger és a Vörös-tenger: története 5000 évre nyúlik vissza. A britek által az 1882 által elfoglalt hely 1922-ben független királyság lett, az 1953-ben pedig köztársaság. A teljes terület több mint 96 százaléka sivatag, a lakóhely és a művelés fő területei a Nílus-delta és a völgy. A gyapot a fő export. Hivatalos nyelv: arab.
Hivatalos vallás: Muszlim; Szunnita többség. Pénznem: font. Főváros: Kairó. Pop: 85 294 388 (2013 est). Terület: 997 739 km / km (385 229 km mérföld) Hivatalos név az Egyiptomi Arab Köztársaság A korábbi hivatalos név (1958 – 71) Egyesült Arab Köztársaság Collins angol szótár - Komplett és áttekinthetetlen 2012 digitális kiadás
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
A szó eredete és története Egyiptom számára
Régi angol Egipte, francia Egypte-ből, görög Aigyptos-ból, "a Nílus folyóból, Egyiptom", Amarna Hikuptah-ból, amely megfelel az Egyiptomi Ha (t) -ka-ptah "Ptah lelkének templomba", a Memphishez társult alkotó istennek Egyiptom ősi városa.
Szigorúan az egyik Memphis név, amelyet a görögök az egész ország nevének vettek. Az egyiptomi név, Kemet „fekete országot” jelent, valószínűleg a gazdag deltatalajra utalva. Az arab Misr, mely Mizraimből származik, a Bibliai Ham fia nevéből.
Online etimológiai szótár, © 2010 Douglas Harper
Egyiptom meghatározása
Hivatalosan az Egyiptomi Arab Köztársaság, egy északkelet-afrikai ország, amelyet északon a Földközi-tenger, keleten Izrael és a Vörös-tenger, délen Szudán és nyugatra Líbia határol. Az ország legfontosabb földrajzi jellemzője a Nílus. Fővárosa és legnagyobb városa Kairó. (Lásd még Alexandria.)
Megjegyzés: Egyiptom az ember egyik legkorábbi civilizációjának helyszíne, amely körülbelül 3100 bc-től 30 bc-ig virágzott, amikor a Római Birodalom részévé vált. Számos ősi műalkotás és építészet marad fenn, beleértve a piramisokat és a Szfinxit.
Megjegyzés: Egyiptom volt az első arab nemzet, amely békét kötött Izraellel (lásd az arab-izraeli konfliktust). Ez az előadás az volt, hogy Anwar Sadat egyiptomi elnök 1977-ben Izraelbe utazott, hogy Menachem Begin miniszterelnökkel találkozzon. Később Sadat meggyilkolták a muszlim szélsőségesek.
Az American Heritage® új kulturális irodalmi szótár, harmadik kiadás
Szerzői jog © 2005 by Houghton Mifflin Company.
Megjelent Houghton Mifflin Company. Minden jog fenntartva.
Egyiptom a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
A Nílus földje és a piramisok, amelyeknek legrégebbi királysága bármilyen nyilvántartással rendelkezik, a Szentírásban nagy jelentőségű helyet foglal el. Az egyiptomiak a fehér fajhoz tartoztak, és eredeti otthonuk továbbra is vita tárgya. Sok tudós úgy gondolja, hogy ez Dél-Arábiában volt, és a közelmúltbeli ásatások azt mutatták, hogy a Nílus völgyében eredetileg egy alacsony osztályú lakosság lakott, amely valószínűleg a nigritiai állományhoz tartozott, még mielőtt a történelem egyiptomiak beléptek volna. Az ókori egyiptomi nyelv, amelynek legújabb formája a kopt, távoli kapcsolatban áll a szemita nyelvű beszédcsaláddal.
Egyiptom földrajzilag két részből áll, az északi részén a Delta és a déli Felső-Egyiptomban, Kairó és az első szürkehályog között. Az Ótestamentumban Észak- vagy Alsó-Egyiptomot Mazornak hívják, "erődített földnek" (Iz. 19: 6; 37: 25, ahol az AV félrefordítja "védelem" és "ostromolt helyek"); míg Dél- vagy Felső-Egyiptom Pathros, az egyiptomi Pa-to-Res, vagy "a déli föld" (Iz. 11: 11). De az egész országot Mizraim kettős név alatt említik, "a két Mazor".
Egyiptom civilizációja egy nagyon távoli ókorban nyúlik vissza. Az északi és a déli két királyságot Menes egyesítette, a királyok első történelmi dinasztiaának alapítóját. Az első hat dinasztia alkotja az úgynevezett Régi Birodalmat, amelynek fővárosa Memphisben volt, Kairótól délre, az Ótestamentumban Moph (Hos. 9: 6) és Noph néven hívták. A natív név Mennofer volt, "a jó hely". A piramisok a Régi Birodalom uralkodóinak síremlékei voltak, Gizeh sírjait a negyedik dinasztia idején állították fel. A Régi Birodalom bukása után következett be a hanyatlás és az obszercitás. Ezt a Közép Birodalom követte, amelynek legerősebb dinasztia a tizenkettedik volt.
A Fayyumot a tizenkettedik dinasztia királyai mentették meg a mezõgazdaság érdekében; és két obeliszket állítottak fel a napisten isten temploma elõtt Onon vagy Heliopolison (Kairó közelében), amelyek közül az egyik még mindig áll. A Közép Birodalom fővárosa Thebes volt, Felső-Egyiptomban. A Közép Birodalmat megdöntötték az ázsiai Hyksos vagy pásztorhercegek inváziója, akik több évszázadon át uralkodtak Egyiptom felett, különösen északon, és akik közül három királyok dinasztiája volt.
Fővárosaik a Delta északkeleti részén, Zoanban vagy Tanisban (jelenleg San) voltak. A Hyksosz idején érkezett Ábrahám, Jákób és József Egyiptomba. Thebes örökölt hercegei, akik megalapították a tizennyolcadik dinasztiát és vitték a háborút Ázsiába, végül kiholták a Hyksókat BC 1600 körül. Kanaán és Szíria, valamint Ciprus engedelmeskedtek, az Egyiptomi Birodalom határait pedig az Eufráteszon rögzítették.
A Szúdanot, amelyet a tizenkettedik dinasztia királyai meghódítottak, ismét Egyiptomba csatolták, és a fáraó legidősebb fia elnyerte a "Kuszi herceg" címet. A dinasztia egyik későbbi királya, IV. Áphiszfisz vagy Khu-n-Aten arra törekedett, hogy Egyiptom ősi állami vallását Ázsiából származó új hittel helyettesítse, amely egyfajta panteista monoteizmus volt, az egyik legfőbb isten imádják a napelemez képe alatt.
A kísérlet vallási és polgárháborúhoz vezetett, és a fáraó visszavonult Thebesból Közép-Egyiptomba, ahol új fővárost épített a jelenlegi Tell-el-Amarna helyén. Az ott található finom tabletták képviselik külföldi levelezését (kb. BC 1400). Az ázsiai tisztviselőkkel és udvarlókkal, különösképp a kanadai kivonatokkal körülvette magát; de az őslakos pártnak sikerült végül megbuktatnia a kormányt, Khu-n-Aten fővárosa megsemmisült, és a külföldieket kiszorították az országból, azokat, akiket továbbra is jobbágyra szántak.
A nemzeti győzelmet a kilencedik dinasztia felemelkedése jellemezte, amelynek alapítójában, I. Ramesesben látnunk kell az „új királyt, aki nem ismerte Józsefet”. Unokája, Rameses II., Hatvanhét évig uralkodott (BC 1348-1281), és fáradhatatlan építő volt. Mivel Pithom, akit Dr. Naville az 1883-ban ásott ki, az egyik város volt, amelyet épített, valószínűleg az elnyomás fáraója volt. A kivándorlás fáraója lehetett az egyik közvetlen utódja, akinek rövid uralma volt. Ezek alatt Egyiptom elvesztette birodalmát Ázsiában, és maga is líbiai és északi barbárok támadta meg őket.
A kilencedik dinasztia hamarosan véget ért; Egyiptom elvonta a polgárháborút; és rövid ideig egy kanaaneus, Arisu, uralkodott rajta. Aztán jött a huszadik dinasztia, amelynek második fáraója, III. Rameses helyreállította országa hatalmát. Az egyik kampányán áthaladt Palesztina déli részén, ahol az izraeliták még nem telepedtek le. Időközben még mindig a pusztában voltak. De III. Rameses uralkodása alatt Egyiptom végül elvesztette Gázát és a szomszédos városokat, amelyeket Pulista vagy a filiszteusok elfoglaltak.
III. Rameses után Egyiptom pusztulásra esett. Salamon feleségül vette a huszonegyedik dinasztia egyik utolsó királyának a lányát, akit megbuktatott I. Shishak, a líbiai zsoldosok tábornoka, aki megalapította a huszonkettedik dinasztia (1 királyok 11: 40; 14: 25, 26). A Karnak templom déli falának külső felületére metszettel vannak Palesztinában elfoglalt helyek.
Ezékiás idején Egyiptomot a szudáni etiópok hódították meg, akik a huszonötödik dinasztia alkotják. A harmadik közül Tirhakah volt (2 Kings 19: 9). BC 674-ben az asszírok meghódították, akik húsz satrapikára osztották, és Tirhakahát visszavitték ősi uralmához. Tizennégy évvel később sikeresen megfordult Szais I. Psammetichus, a huszonhatodik dinasztia alapítója alatt. Utódjai között volt Necho (2 Kings 23: 29) és Hophra, vagy Apries (Jer. 37: 5, 7, 11). A dinasztia BC 525-ben véget ért, amikor az országot Cambyses aláztatta.
Nem sokkal ezután egy perzsa satrapy-ba szervezték. A fáraó címe, amelyet az egyiptomi királyoknak kaptak, az egyiptomi Per-aa, vagyis "Nagy ház", amelyet összehasonlíthatunk a "Fenséges Porte" -vel. Nagyon korai egyiptomi szövegekben található meg. Az egyiptomi vallás a panteizmus és az áldozatok furcsa keveréke volt, az istenek állatok formájában imádtak.
Míg az oktatott osztályok sokrétű istenségeiket egy mindenütt jelenlévő és mindenható személyiség hatalmának megnyilvánulásaivá alakították, addig az alsó osztályok az állatokat az istenek megtestesüléseinek tekintették. A Régi Birodalom alatt Ptah, a Teremtő, a Memphis istene volt a Pantheon élén; utána Amon, Thebes istene vette át a helyét. Amonot, a legtöbb istenhez hasonlóan, Raval, Heliopolis napistenével azonosították.
Az egyiptomiak hittek a feltámadásban és a jövőbeni életben, valamint a jutalmak és büntetések állapotában, amely attól függ, hogy mi viselkedik ebben a világban. A halottak bírója Osiris volt, akit Set megöl, a gonosz képviselője, és utána életre keltette. Halálát fia, Hórusz bosszút állította, akit az egyiptomiak "Megváltójuknak" hívtak.
Osiris és Horus, Izissal együtt, háromságot alkottak, akiket különféle formákban a nap-isten képviselőjének tartottak. Még Ábrahám idején Egyiptom virágzó és letelepedett monarchia volt. Legrégibb fővárosa a történelmi időszakban Memphis volt, amelynek romjai továbbra is láthatók a piramisok és a Szfinx közelében. Amikor a Menes Régi Birodalma véget ért, a birodalom székhelye Thébesbe került, néhány 300 mérföldre távolabb a Nílus felé.
Röviddel azután a Delttát meghódították a Hyksos vagy pásztorkirályok, akik a fővárosukat Zoan-ban, a görög taniszon, jelenleg San-ban, a Nílus tánik karján rögzítették. Mindez az új király ideje előtt történt, "aki nem ismerte Józsefet" (Pl. 1: 8). A későbbi időkben Egyiptomot a perzsa (BC 525) és a görögök meghódították Nagy Sándor alatt (BC 332), akik után a Ptolemaioszok három évszázadok óta irányították az országot. Később egy ideig a Római Birodalom tartományának volt; és végül az AD 1517-ban a törökök kezébe került, akiknek birodalma névlegesen még mindig részét képezi.
Ábrahám és Sára Egyiptomba ment a pásztorkirályok idején. József száműzetése és Jákób "Goshen földjére" vándorlása körülbelül 200 évvel később történt. Salamon halálakor, Šišak, az egyiptomi király betört Palesztínába (1 Kings 14: 25). Elhagyta a meghódított városok listáját. Számos figyelemre méltó agyagtabletta, amelyeket a felső-egyiptomi Tell-el-Amarnában fedeztek fel, a legfontosabb történelmi dokumentumok, amelyeket valaha a Biblia kapcsán találtak. Legteljesebben megerősítik Joshua könyvének történelmi nyilatkozatait, és bizonyítják a civilizáció ókorát Szíriában és Palesztínában.
Mivel Palesztina különböző részein az agyag eltérő, csak az agyag találta lehetővé annak eldöntését, hogy honnan származnak a tabletták, amikor az író neve elveszik. A feliratok finom formájúak és arámi nyelven említik az asszír nyelvet. Az írók föníciaiak, amoriták és filiszteusok, de a hettiták, bár a hettitákat említik.
A tabletták hivatalos feladásokból és levelekből állnak, a BC 1480-ből származó, a két fáraóhoz, az Amenophis III-hoz címezve. és IV., ez utóbbi dinasztia, a fenikiai és palesztin királyoktól és kormányzóktól. Előfordulnak három király neve, akiket Joshua, Adoni-zedec, Jáfia királya, Japhia, Lachish királya (Josh. 10: 3) és Jabin, a Hazor királya ölt meg (11: 1); a héberek (Abiri) szintén a sivatagból származnak. A Szentírás fő próféciái Egyiptomról ezek, Isa. 19; Jer. 43: 8-13; 44: 30; 46; Ezék. 29-32; és könnyen kimutatható, hogy mindegyik figyelemreméltóan teljesült. Például Noph (azaz Memphis) szinguláris eltűnése Jer beteljesedése. 46: 19, Ezek. 30: 13.
Egyiptom térképe és adatai
- Ekron
Ekron a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Cég gyökerű
A filiszteusok uraihoz tartozó öt város legészakibb része, kb. 11 mérföldnyire Gathtól északra. Júdának (Josh. 13: 3) és utána Dannak (19: 43) adták át, de ismét a filiszteusok teljes birtokába került (1 Sam. 5: 10). Ez volt az utolsó hely, ahová a filiszteusok vitték a bárkát, mielőtt visszajuttatták volna Izraelbe (1 Sam. 5: 10; 6: 1-8). Itt volt a Baal-zebub szentélye (2 Kings 1: 2, 3, 6, 16). Most a kis Akir falu. A 702 BC emlékműveken említik, amikor Sennacherib szabadon bocsátotta királyát, akit Jeruzsálemben Héziás börtönözött az asszíriai nyilvántartás szerint.
Térkép és Ekron adatai
- Gibea
Easton 1897 Bible Dictionary
Gibeah a Bibliában
Egy hegy vagy hegyváros, "Benjamin" (1 Sam. 13: 15), jobban ismert "Saul Gibeah" néven (11: 4; Isa. 10: 29). Itt volt a szörnyű felháborodás a Lévit ágyaságán, amely a benjamin törzs (19 bíró; 20 bíró) szinte teljes kiürüléséhez vezetett, csak hatszáz ember maradt fenn katasztrófális csaták egymást követõen. Ez volt Saul szülőháza, és továbbra is lakhelye maradt, miután király lett (1 Sam. 10: 26; 11: 4; 15: 34). A palesztin ősi szentélyek között számolták (10: 26; 15: 34; 23: 19; 26: 1; 2 Sam. 21: 6-10), és ezért „Isten Gibeah” -nak (1) hívják. 10: 5, RV margin.). Azonosítottuk a modern Tell el-Ful-lal (azaz "a bab dombján"), kb. 3 mérföldnyire Jeruzsálemtől északra.
Térkép és adatok Gibeah-ról
- GILEAD
Brit szótár meghatározások a Gilead számára
főnév
1. egy történelmi hegyvidéki térség a Jordán folyótól keletre, az 1200 m fölé emelkedve (4000 ft)
Easton 1897 Bible Dictionary
Gilead a Bibliában
bizonysághegy (31. generátor: 21), egy hegyvidéki régió Jordániától keletre.
Hegyvidéki jellegéből adódóan a "Gilead-hegységnek" hívják (31 generáció: 25). "Gilead földjének" (Num. 32: 1), néha pedig egyszerűen "Gilead-nek" (Ps. 60: 7; Gen. 37: 25). Ez a Gad és Reuben törzsek és Manasseh déli részének birtokában volt (Deut. 3: 13; Num. 32: 40). Északon Bashan, délen pedig Moab és Ammon (31: 21; Deut. 3: 12-17) határolták. "A félig Gileádot" Sihon birtokolja, a másik felét pedig a Jabbok folyóval elválasztva, Og, a Básán királya. A Hieromax folyó mély szakasza (a modern Sheriat el-Mandhur) elválasztotta Bashan-t Gileádtól, amely körülbelül 60 mérföld hosszú volt, és szélessége 20, és a Gennesaret-tó déli végétől a holtak északi végéig terjedt. Tenger. Abarim, Pisgah, Nebo és Peor azok a hegyek, amelyeket a Szentírás említ.
Térkép és adatok Gileadról
- GESHUR - Térkép és adatok
Geshur a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Bridge
A Szíria körzetének vagy Hercegségnek a neve a Gilead közelében, a Hermon-hegy és a Tiberias-tó között (2 Sam. 15: 8; 1 Chr. 2: 23). A geszuritok valószínűleg Argob, a modern Lejah sziklás gyorsaságát laktak Baszán északkeleti sarkában. Dávid idején Talmai uralta, akinek a lányát feleségül vette, és Absolon anyja volt, aki Amnon meggyilkolása után elmenekült Geshurba (2 Sam. 13: 37).
- Gezer
főnév
1. egy ősi kanadai város, Jeruzsálem északnyugati részén.
Dictionary.com Unabridged
A Random House Dictionary alapján © Random House, Inc. 2017.
A bibleatlas.org oldalról:
"Az ókorban nagy katonai jelentőségű város, amelynek helyét a közelmúltban alaposan feltárták".
Gezer említésre került 13 alkalommal az Ószövetség 12 verseiben [Joshua, bírák, királyok és krónikák].
Gezer térképe és adatai
- Hácor
Easton 1897 Bible Dictionary
zárt; megerősített.
(1.) A Kanaaniták erődje a Merom-tótól északra fekvő hegyekben (Josh. 11: 1-5). Jabin a király szövetséges törzseivel itt nagy csatában találkozott Joshua-val. Joshua jelgyőzelmet szerzett, amely gyakorlatilag befejezte a Kanaán hódítását (11: 10-13). Ezt a várost azonban később a kaanániták újjáépítették, és egy király uralta ugyanazon örökölt nevű Jabin mellett. Hadserege, a Sisera neves híres vezetõje alatt, dél felé söpört, és az ország teljes rabszolgaságát célozta. Ezt a hatalmas hadsereget Barak alatt találták meg az izraeliták, akik Deborah próféta tanácsára távoztak.
Az eredmény Izraelnek az Ószövetségben rögzített egyik legfigyelemreméltóbb győzelme (Josh. 19: 36; 4: 2; 1. Sam. 12: 9). Hazor városát az izraeliták elfoglalták és elfoglalták. Salamon megerősítette, hogy megvédje Szíria és Asszíria királyságba való belépését. Amikor Tiglath-pileser, az asszír király megszállta a földet, ez volt az egyik elsõ elfoglalt város, melynek lakói fogságba vitték Asszériába (2 Kings 15: 29). Khurbet Harrah-val azonosították, 2 1 / 2 mérföld délkeletre Kedesztől.
(2.) Egy város Júdától délre (Josh. 15: 23). Az itt szereplő nevet valószínűleg a következő szóval kell összekapcsolni: Ithnan, HAZOR-ITHNAN, nem pedig "Hazor és Ithnan."
(3.) Egy kerület Arábiában (Jer. 49: 28-33), melynek egyesek szerint Jetor, azaz Ituraea.
(4.) A "Kerioth és Hezron" (Josh. 15: 25) "Kerioth-hezron" -nak kell lennie (mint az RV-ben), és a két nevet egy hely neveként egyesítik (pl. Például Kirjath-jearim). , "ugyanaz a Hazor" (RV). Ezt a helyet el-Kuryeteinnel azonosították, és állítólag Judas Iskariot otthona volt. (Lásd KERIOTH.)
Térkép és adatok Hazorról
- IZRAEL
főnév
1. köztársaság a dél-ázsiai térségben, a Földközi-tengeren: zsidó államként alakult 1948 május. 7984 négyzetméter (20,679 négyzetkilométer). Főváros: Jeruzsálem.
2. az emberek hagyományosan Jákóbból származtak; a héber vagy a zsidó nép.
3. egy nevet, amelyet Jacob kapott, miután birkózott az angyallal. 32 generál: 28.
4. a héberek északi királysága, ideértve az 10 törzsek 12-ét is, amelyet néha a fő törzs, Efraim neveznek. Főváros: Szamária.
5. egy csoport, amelyet tagjai vagy mások Isten választott népeként tekintnek.
6. férfi keresztnév.
Térkép és Izrael adatai
Az Ószövetség és az evangéliumok közvetlenül Izraelbe íródtak! Lásd: "Az Úr imádsága vs Efezususok"
- JERUZSÁLEM
Brit szótár meghatározások Jeruzsálemre
főnév
1. Izrael de facto fővárosa (ennek elismerését az Egyesült Nemzetek Szervezete visszatartotta), amely a zsidó hegyekben található: a héber királyság fővárosává vált, miután Dávid elfogta az 1000 bc környékén; elpusztította a babiloni Nebuchadnezzar az 586 bc-ben; a rómaiak vették az 63 bc-ben; elpusztult az 70 hirdetésben és az 135 hirdetésben a Róma elleni zsidó lázadások során; esett az araboknak az 637-ben és a Seljuk töröknek az 1071-ben; a keresztesek 1099-tól 1187-ig, valamint az egyiptomiak és a törökök uralkodtak, amíg a britek meg nem hódították őket (1917); a brit mandátum központja 1920-től 1948-ig, amikor az arabok elfoglalták a régi várost, és a zsidók tartották az új várost; egyesült a hat napos háború (1967) után az izraeli vezetés alatt; a zsidók, keresztények és muzulmánok szent városa. Pop: 693 200 (2003 est)
2. (Kereszténység) Az Új Jeruzsálem, Mennyország
bármilyen ideális város
A szó eredete és története Jeruzsálemben
szent város az ősi Palesztinában, a görög Hierousalemtől, a héber Yerushalayim-től, szó szerint: "a béke alapja", "a yarah bázisáról" dobta, "+ shalom" békét adott ". A csicsóka "articsóka" az olasz giraszol "napraforgó" népi etimológiája.
Jeruzsálem kultúrában
Jeruzsálem meghatározása
Szent város zsidók, keresztények és muzulmánok számára; a Júda ősi királyságának és Izrael modern államának fővárosa. A név „béke városát” jelenti. Jeruzsálemet gyakran Sionnak hívják; A Sion-hegy az a domb, amelyen a vár erődítményét építették.
Megjegyzés: Jeruzsálem és a közelben lévő helyek a Jézus életének kritikus eseményei. (Lásd Betlehem és Golgaty.)
Megjegyzés: Az „Új Jeruzsálemet” a Jelenések könyve említi mennyei városként, amelyet az idők végén kell létrehozni.
Jeruzsálem meghatározása
Izrael fővárosa és az ország legnagyobb városa, egy domboldalon található, a Holt-tengertől és a Jordán-folyótól nyugatra. (Lásd még a „Biblia” részt)
Megjegyzés: A város helyét a bronzkor óta elfoglalták.
Megjegyzés: Dávid és Salamon királyok alatt az ősi héber királyság fővárosa volt.
Megjegyzés: A „Szent Város” néven szent a zsidók, keresztények és muzulmánok számára.
Megjegyzés: A Jeruzsálem meghódítása volt a korai keresztes hadjárat célja a középkorban.
Megjegyzés: Az Izrael állam 1948-ben történő létrehozása után Jeruzsálemet felosztották Izrael és Jordánia között. Az 1967 arab-izraeli konfliktusát követően Izrael a város fennmaradó részét csatolta.
Megjegyzés: A város híres számos szent látnivalásáról és szentélyéről, köztük a Nyugati falról, a Szent sír templomáról és a Szikla kupolájáról.
Jeruzsálem a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
más néven Salem, Ariel, Jebus, az "Isten városa", "szent város"; a modern arabok el-Khuds által, a "szent" jelentéssel; egyszer "Júda városának" (2 Chr. 25: 28). Ez a név eredeti formájában jelenik meg kettős formában, és azt jelenti: "béke birtoklása" vagy "béke alapja". A kettős forma valószínűleg arra a két hegyre utal, amelyre épült, nevezetesen Sion és Moriah; vagy, ahogy egyesek feltételezik, a város két részére, a "felső" és az "alsó városra".
Jeruzsálem "hegyvidéki város, amely hegyvidéki viszonyokba ütközik" (összeáll. Ps. 68: 15, 16; 87: 1; 125: 2; 76: 1, 2; 122: 3). A Palesztina egyik legszélesebb asztali szélén áll, délkeleti, déli és nyugati oldalán pedig mély és csapadékos szakadékok veszik körül. Először a Szentírásban említik Salem néven (Gen. 14: 18; comp. Ps. 76: 2). Amikor először Jeruzsálem néven említik, Adonizedek volt a királya (Josh. 10: 1). Később Benjamin városai között nevezték el (19 bíró: 10; 1 Chr. 11: 4); de Dávid idején ez megoszlott Benjámin és Júda között.
Józsué halála után Júda emberei elfoglalták és felgyújtották a várost (1 bíró: 1-8); de a jebusitákat nem egészen kiűzték belőle. A várost nem említik újra, amíg nem mondják el, hogy Dávid odahozta Góliát fejét (1 Sam. 17: 54). Ezután Dávid csapatait a falán belül még mindig lakó jebusiták ellen irányította, és kiűzte őket, rögzítve saját házát Sionon, amelyet Dávid városának hívott (2 Sam. 5: 5-9; 1 Chr. 11: 4-8). Itt oltárt épített az Úrhoz, a jebusitiai Araunah (2 Sam. 24: 15-25) emeleti emeletén, és előhozta a szövetség ládáját, és az új tabernákulumba helyezte, amelyre készített. azt. Jeruzsálem lett a királyság fővárosa.
Dávid halála után Salamon a Moriah-hegyre építette a templomot, az Úr nevét szolgáló házat (BC 1010). Jelentősen megerősítette és díszítette a várost, és a nemzet polgári és vallási ügyeinek nagy központjává vált (Deut. 12: 5; összetett 12: 14; 14: 23; 16: 11-16; Ps. 122). A Salamon fia, Rehoboam trónjára való csatlakozáskor a királyság megszakadása után Jeruzsálem lett a két törzs királyságának fővárosa.
Később az egyiptomiak, az asszírok és Izrael királyai gyakran vették és újból vették (2 királyok 14: 13, 14; 18: 15, 16; 23: 33-35; 24: 14; 2 Chr. 12; 9: 26; 9: 27, 3; 4: 29; 3: 32; 30: 33), amíg a nemzet számtalan bűncselekményét hároméves ostrom után elvitték és teljesen megsemmisítették, falai a földre rozsdottak, templomát és palotáit pedig tűz elhasználta Nebukadneozar, a babiloni király (11 Kings 2; 25 Chr. 2; Jer. 36), BC 39. A város és a föld pusztulását befejezte a fő zsidók Egyiptomba való visszavonulása (Jer. 588-40), és Babilonba végleges foglyul tartása mindazok közül, amelyek a földön maradtak (44: 52), tehát hogy lakos nélkül maradt (BC 3). Hasonlítsa össze az előrejelzéseket, Deut. 582; Lev. 28: 26-14.
A jeruzsálemi utcákat és falakat azonban nehéz időkben (Dan. 9: 16, 19, 25) újra építeni kellett hetven éves fogság után. Ezt a helyreállítást BC 536-ben kezdték el, "a Cyrus első évében" (Ezra 1: 2, 3, 5-11). Ezra és Nehemia könyvei tartalmazzák a város és a templom újjáépítésének történetét, valamint a zsidók királyságának helyreállítását, amely az összes törzs egy részéből áll. Az így kialakult királyság két évszázadig Perzsia uralma alatt volt, 331 BC-ig; majd ezt követõen másfél évszázadig Ázsia görög birodalmának vezetõi alatt, a 167 BC-ig. A zsidók évszázadig őrizték függetlenségüket az őshonos uralkodók, az Asmoneán hercegek alatt. Ezen időszak végén Heródes és családtagjai uralma alá kerültek, de gyakorlatilag Róma alá, Jeruzsálem pusztításáig, az AD 70-ig. A várost ezután romokban feküdték.
A modern jeruzsálemi by-by-by-ot kezdték építeni az ókori város megbukásának eredményeként kialakult hatalmas szemétágyak felett; és bár valóban ugyanazt a helyet foglalja el, nincs bizonyíték arra, hogy még utcáinak vonalai is olyanok, mint az ősi városban. AD 131-ig a zsidók, akik továbbra is elhaladtak Jeruzsálem körül, csendben aláhúzódtak a római hatalomhoz. De abban az évben a császár (Hadrianus) újjáépítette és megerősítette a várost, hogy alárendeltségeiknek tartsa őket. A zsidók mindazonáltal birtokba vették azt, miután egy Bar-Chohaba (azaz "a csillag fia") vezetésével feltámadták a rómaiak elleni lázadást. Néhány évvel később (AD 135) azonban nagy levágással kiszorították őket, és a várost ismét elpusztították; és romjai fölött egy Aelia Capitolina nevű római várost építettek, melyet addig is megtartottak, amíg elhhudoknak, azaz "szentnek" nevezte a mohamedánok uralma alá.
Az AD 326-ben Helena, Konstantin császár anyja zarándoklatot tett Jeruzsálembe azzal a céllal, hogy felfedezze Urunk életében említett helyeket. Templomot készített, amely akkoriban a betlehemi születési hely volt. Konstantin, akinek példáját élvezte, a szent sírt kereste, és az állítólagos hely fölé egy csodálatos templomot épített, amelyet elkészítettek és az AD 335-nak szentelték. A hatályos idõig enyhítette a zsidókkal szembeni törvényeket, és évente egyszer megengedte számukra, hogy látogassák meg a várost, és vigyázzanak a "szent és szép ház" pusztulására.
Az AD 614 alatt a perzsa, miután legyőzte Heraclius császár római erőit, viharral vette Jeruzsálemet, és megtartotta azt AD 637-ig, amíg az arabok Khalif Omár alatt elfoglalták. A birtokukban maradt addig, amíg az AD 960-ben, az egyiptomi Fatimite khalifusok uralma alatt nem haladt meg, és az 1073 AD-n a turkánok alatt. Az AD 1099-ben a Bouillon Godfrey keresztes a nagyvágásokkal elvitte a várost a muszlimoktól, és Jeruzsálem királyává választották. Omar mecsetét keresztény katedrálissá alakította át. Az ezt követő nyolcvannyolc év alatt sok templomot és egyházat építettek a szent városban. A Szent Sír templomát ebben az időszakban újjáépítették, és egyedül marad a mai napig.
Az AD 1187-ben Saladin szultán a keresztényektől vádolta a várost. Ettől kezdve a mai napig, kevés időközönként, Jeruzsálem a muszlimok kezében maradt. Ugyanakkor ebben az időszakban újra és újra vették és újraépítették, nagy részben lebontották és újjáépítették, a világ egyetlen olyan városán sem mentek át oly sok áthatással. Az 1850 évben a Jeruzsálemben lakó görög és latin szerzetesek heves vitát folytattak a szent helyeknek nevezett gyámságról. Ebben a vitában az orosz Miklós császár a görögökkel és Louis Napoleon, a francia császár a latinokkal állt össze. Ez arra késztette a török hatóságokat, hogy Oroszországgal nem kielégítő módon rendezzék a kérdést. Ebből kiindult a hosszan tartó és szigorú krími háború, amely jelentős következményekkel járt a török kizárólagosság akadályainak lebontásában.
A modern Jeruzsálem "egy széles hegygerinc csúcsa közelében fekszik, amely megszakítás nélkül az Esdraeloni síkságtól egészen a Holt-tenger déli vége és a Földközi-tenger délkeleti sarka közötti vonalig terjed". Ez a magas, egyenetlen asztalterület 20-től egészen az 25 földrajzi mérföldig terjed. Ősi néven Efraim és Júda hegységének hívták.
"Jeruzsálem ellentétek városa, és nagyban különbözik Damaszkusztól, nem pusztán azért, mert kőváros a hegyekben, míg utóbbi sáros város egy síkságban, hanem azért is, mert Damaszkuszban a muszlim vallás és a keleti szokások nem keverhetők össze idegen elem: Jeruzsálemben a vallás minden formája, Kelet és Nyugat minden nemzetisége egyidejűleg képviselteti magát. " Jeruzsálemet először említik ezen a néven a Joshua könyve alatt, és a Tell-el-Amarna tabletták gyűjteményében hat levél szerepel az amoriit királytól Egyiptomba, rögzítve az Abiri támadását a BC 1480 ellen. A név ott írta Uru-Salim ("béke városa").
Egy másik emlékmű, amelyben a Szent várost elnevezik, a Sennacherib támadása a 702 BC-ben. Az "assiriaiak táborát" még mindig megmutatták AD 70 körül, sík talajon északnyugatra, a város új negyedében. Dávid városa magában foglalta mind a felső várost, mind Millo-t, és Dávid és Salamon által épített fal veszi körül, akik úgy tűnik, hogy helyreállították az eredeti jebusite erődítményeket. A Zion (vagy Sion) név úgy tűnik, mint Ariel („Isten kandallója”), Jeruzsálem költői kifejezése, ám a görög korban kifejezetten a Templomhegyet használták.
A papok negyede Ophelben nőtt fel, a templomtól délre, ahol Salamon palota is volt az eredeti Dávid városán kívül. A város falait Jotham és Manasseh kiterjesztették, hogy beépítsék ezt a külvárost és a templomot (2 Chr. 27: 3; 33: 14). Jeruzsálem ma néhány 50,000 lakosú város, ősi középkori falakkal, részben a régi vonalakon, de kevésbé messze délre. A hagyományos helyszíneket rendszerint először a 4. És a későbbi századokban mutatták be, és nincs tekintélyük. Az ásatások eredményei azonban a vitatott kérdések nagy részét, a templom területének határait és a régi falak lefolyását nyomon követik.
JERUSALEM TÉRKÉP ÉS ADATOK
- Lachish
főnév
1. Kanaanita város, amelyet Joshua foglalt el: jelenleg Izrael régészeti lelőhelye.
Dictionary.com Unabridged
A Random House Dictionary alapján © Random House, Inc. 2016.
Lachish a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Bevehetetlen
Egy királyi kaanániai város a Shephelahban vagy Palesztina tengeri síkságán (Josh. 10: 3, 5; 12: 11). Az izraeliták elvették és megsemmisítették (Josh. 10: 31-33). Ezután Rehoboam alatt Júda egyik legerősebb erődítményévé vált (2 Chr. 10: 9). Sennacherib támadta és valószínűleg elvette (2 Kings 18: 14, 17; 19: 8; Isa. 36: 2). Erről az ostromról beszámolnak néhány, a Koyunjik palota kamrájában és most a Brit Múzeumban található táblán.
A feliratot a következőképpen kell megfejteni: "Sennacherib, a hatalmas király, Assiria országának királya, Lachish város elõtt az ítélet trónján ülve: engedélyt adtam annak levágására." (Lásd a NINEVEH-t.) Lachishot Tell-el-Hesy-vel azonosították, ahol cuneiform tablettát találtak, amely tartalmazott levelet, amely állítólag Amenophis-től származik Amarnában, válaszul az egyik Amarna-tablettára, amelyet Zimrida küldött Lachish-ból. Ez a levél Atim (= Etam, 1 Chr. 4: 32) fõnökének írta Lachish fõnökének, amelyben az író nagy figyelmeztetést fejez ki a Hebron-hegységbõl álló marokkók megközelítése iránt.
"Beléptek a földre - mondja -, hogy hulladékot dobjon el. Erõs az, aki eljött. Hulladékot fektet." Ez a levél azt mutatja, hogy "a tündér formájú tabletták általi kommunikáció nemcsak az Egyiptomnak szóló írásbeli üzenet, hanem az ország belső levelezésében volt szokásos. A levél, bár bizonyos szempontból nem olyan fontos, mint a moabita kő és a Siloam szöveg, az egyik legértékesebb felfedezés Palesztinában "(Conder Tell Tell Amarna Tablets, 134. oldal).
Lachishban továbbra is folytatódnak a feltárások, és többek között felfedezések között szerepel egy salakkal és hamuval felszerelt vasolvasztó kemence, amely állítólag létezett a BC 1500-ben. Ha a szakértők elméletei helyesek, akkor a hőlégfúvás hideg levegő helyett történő alkalmazását (Neilson szabadalmaztatta a vasgyártás fejlesztését az 1828-ben) tizenöt száz évvel Krisztus előtt ismerték. (Lásd a KÜTŐT.)
MAGYAR TÉRKÉP ÉS ADATOK
- MIZPAH - TÉRKÉP ÉS ADATOK
Mizpah a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
vagy Miz'peh, őrtorony; a kinézet.
(1.) Egy hely Gileádban, az úgynevezett Laban, aki ezen a helyen felülmúlta Jacobot (31: 49. Gener.), Amikor Padan-aramból visszatért Palesztínába. Itt Jákob és Lábán felállította az emlékműveket. Ugyanaz, mint a Ramath-mizpeh (Josh. 13: 26).
(2.) Egy város Gileádban, ahol Jefthah lakott, és ahol nemzeti veszélyhelyzetben vállalta az izraeliták parancsnokságát. Itt tett kiütési fogadalmát; és itt a lánya alárendelte rejtélyes sorsát (10 bíró: 17; 11: 11, 34). Lehet, hogy ugyanaz, mint a Ramoth-Gilead (Josh. 20: 8), de valószínűbb, hogy megegyezik a fentiekkel, az 31 tábornok Mizpehjével: 23, 25, 48, 49.
(3.) Egy másik hely Gileádban, a Hermon-hegy lábánál, a hiviták által lakott (Josh. 11: 3, 8). Az itt héberül szereplő név előtt van a cikk, a "Mizpeh", "az őrtorony". Metullah modern falu, amely szintén a "kinézetre" utal, valószínűleg az úgynevezett helyet foglalja el.
(4.) Moab város, amelybe Dávid a biztonság miatt üldöztette Dávid szüleit (1 Sam. 22: 3). Valószínűleg ez volt a fellegvár, amelyet Kir-Moab néven ismertek, ma Kerak néven. Miközben Dávid itt lakott, a Gáda próféta meglátogatta, akit itt említenek először, akit valószínűleg Sámuel küldött, hogy felajánlja neki, hogy hagyja el Moáb földét, és vigye magát Júda földére. Ennek megfelelően elindult Hareth erdőjébe (qv), Hebron hegyláncának szélén.
(5.) Benjamin város, az "őrzőtorony", ahol az emberek hozzá voltak szokva találkozni nagy nemzeti vészhelyzetekben (Josh. 18: 26; Judit. 20: 1, 3; 21: 1, 5; 1 Sam) 7: 5-16). Állítólag ugyanaz, mint a Nob (1 Sam. 21: 1; 22: 9-19). Néhány 4 mérföldnyire volt Jeruzsálemtől északnyugatra, és a szomszédság legmagasabb hegyén volt, néhány 600 lábnyira a Gibeon síksága felett. Ennek a falunak Neby Samwil, nevezetesen Sámuel próféta modern neve van, egy olyan hagyomány szerint, hogy Sámuel sírja itt van. (Lásd a NOB-t.) Samuel elindította a korszakát jellemző reformációt az egész Izrael nagygyûlésének összehívásával Mizpehben, a mai nemzet politikai-vallásos központjában.
Ott, bűneik mélységes megaláztatásakor megújították fogadalmaikat, és újból szövetséget kötöttek atyáik Istenével. A nagy vallásos ébredés és a nemzeti élet újjáéledt időszakában volt. A filiszteusok meghallották ezt a gyülekezést, és Izrael ellen léptek fel. A héber nagy dühvel vádolta a filiszteus gazdagépet, és teljesen elvezettek. Sámuel emlékezett erre a jelzett győzelemre egy emlékkő felállításával, amelyet "Ebenezer" -nek (qv) hívott, mondván: "Eddig az Úr segített nekünk" (1 Sam. 7: 7-12).
- MOAB
Brit szótár meghatározások a Moab számára
főnév
1. (Ószövetség) egy ősi királyság, a Holt-tengertől keletre, Jordánia mai nyugati részén: elsősorban az 9. És a 6. Században virágzott. Bc Collins angol szótár - teljes és össze nem ismert 2012 digitális kiadás
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Moab a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
(1) Apja magja, vagy mások szerint a kívánatos föld, Lot legidősebb fia (19: 37. Generáció) vetõmagva született.
(2.) A Moab népének megjelölésére szolgál (Num. 22: 3-14; Judgment. 3: 30; 2 Sam. 8: 2; Jer. 48: 11, 13).
(3.) Moab földje (Jer. 48: 24), más néven „Moab országának” (Ruth 1: 2, 6; 2: 6), Jordánia keleti részén, a Holt-tengeren és a délre található. az Arnon (szám: 21: 13, 26). Szélesebb értelemben magában foglalta az egész régiót, amelyet az amoriták foglaltak el. Ez Kerak modern nevét viseli. A Moab-síkságon, Jerichoval szemben (Num. 22: 1; 26: 63; Josh. 13: 32), Izrael gyermekei az utolsó táborhelyen voltak, mielőtt a Kanaán földjére léptek. Abban az időben az amoritek birtokában voltak (Num. 21: 22).
"Mózes felment a Moáb síkságán a Nebo hegységére, Pisgah tetejére" és "ott halt meg a Moábi földön, az Úr szavai szerint" (5.Móz. 34: 5, 6). "Ha nem volt más, mi érdekelne minket Moáb földje iránt, az a tény, hogy Pisgah tetejéről, legnemesebb magasságáról volt szó, ez a legegyszerűbb próféták szemtelenné tett szemmel nézte az Ígéret földjét, hogy itt van Nebón, a legszélesebb hegyén, hogy elhunyt magányos halálát; hogy itt, a Beth-peor elleni völgyben találta titokzatos sírját, elég van ahhoz, hogy a szívünkben emlékezetet rögzítsünk. "
MOABTÉRKÉP ÉS ADATOK
- NÁZÁRET
A Názáreti Brit Szótár meghatározásai
főnév
1. N Izraelben, az Alsó-Galileában: Jézus otthona ifjúkorában. Pop: 62 700 (2003 est)
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
A szó eredete és története Názáreti nyelven
Alsó-Galileában fekvő város, Jézus gyermekkori otthonában, héber Natzerath-ból, ismeretlen eredetű, talán Gennesaret "Galilea-tenger" korrupciója. Egy homályos falu, amelyet az Ószövetségben vagy a kortárs rabbinikus szövegekben nem említenek.
Online etimológiai szótár, © 2010 Douglas Harper
Názáret a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Elkülönítve, általában állítólag a héber _netser_ görög formája, a "hajtás" vagy "hajtás".
Egyesek azonban úgy vélik, hogy a város nevét össze kell kapcsolni a mögötte levő domb nevével, amelyből Palesztina egyik legszebb kilátása származik, és ennek megfelelően a _notserah_ héberből származnak, azaz egy őrző vagy megfigyelés, így kijelölve azt a dombot, amelyről a kilátás nyílik, és ezáltal őrzi a kiterjedt térséget.
Ezt a várost az Ószövetség nem említi. Joseph és Mary otthona volt (Luke 2: 39), és itt az angyal bejelentette a Szűznek a Messiás születését (1: 26-28). Itt Jézus gyermekkorától az emberiségig nőtt fel (4: 16); és itt kezdte nyilvános szolgálatát a zsinagógában (Mát. 13: 54), amelyen az emberek annyira megsértődtek, hogy megpróbálták őt ledobni a szakadékból, amelyre városuk épült (Luke 4: 29). Kétszer kiűzték őt a határaikról (4: 16-29; Matt. 13: 54-58); és végül visszavonult a városból, ahol hihetetlenségeik miatt nem sok hatalmas munkát végzett (Mát. 13: 58), és elköltözött Kapernaumba.
A Názáret Libanon déli partjai között helyezkedik el, egy domb meredek lejtőjén, kb. 14 mérföldnyire a Galilea-tengertől és körülbelül 6-től a Tabor-hegytől nyugatra. A hatszázezer lakosú modern en-Nazirah faluval azonosítják. Feküdjön "mint egy üreges csészében", lejjebb a dombon, mint az ősi város. Az Egyiptom és Ázsia belseje közötti forgalom fő útja a Názáretnél haladt el a Tabor lábánál, innen észak felé Damaszkusz felé. Nathanael John 1: 46 szavaiból feltételezhető, hogy Názáreti várost nagy hamisítás alatt tartották, akár azért is, mert mondják, hogy a Galilea népének durva és kevésbé műveltetett osztály volt, és nagyrészt a pogányok befolyásolták őket. akik keveredtek velük, vagy alacsonyabb erkölcsi és vallási jellegük miatt.
De úgy tűnik, hogy nincs elegendő ok ezekre a feltételezésekre. A zsidók úgy gondolták, hogy Micah 5: 2 szerint a Messiás születése Betlehemben és sehol másutt történik. Nathanael ugyanazon a véleményen volt, mint a honfitársai, és azt hitte, hogy az a nagy "jó", amelyre számítottak, nem származhat Názárettől. Nathanael valószínűleg ezt értette. Sőt, úgy tűnik, nincs semmi bizonyíték arra, hogy a Galilea lakosai valamilyen tekintetben alacsonyabbrendűek lennének, vagy hogy a Galileát megvetés nélkül tartották Urunk idején. (Lásd Dr. Merrill Galileáját Krisztus idején.)
E város (ma körülbelül 10,000) lakossága Krisztus idején valószínűleg 15,000 vagy 20,000 lélek volt. "Az úgynevezett" Szent Ház "egy barlang a latin templom alatt, amely eredetileg tanknak látszik. A" domb teteje ", a csapadékkísérletek helye, valószínűleg az északi szikla: a hagyományos hely A középkor óta mutatják be, bizonyos távolságra délre. A hagyományos helyek egyikét sem lehet nagyon korán nyomon követni, és nincs tekintélyük. A Názáreti név talán „őrzőtornyot” (ma en-Nasrah) jelent, de kapcsolódik az Újszövetség a Netzer-rel, egy ág (Isa. 4: 2; Jer. 23: 5; Zech. 3: 8; 6: 12; Matt. 2: 23), a Názárene egészen más szó, mint a Nazarite. "
NÁZARETAI TÉRKÉP ÉS ADATOK
- OPHIR
Az Ophir brit szótár meghatározásai
főnév
1. (Biblia) egy olyan régió, amely valószínűleg Arábia déli partján fekszik, a Vörös-tengeren, és Salamon király uralkodása során híres aranyról és drágaköveiről (I Kings 9: 28; 10: 10)
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
A szó eredete és története Ophir számára
Az Ószövetségben a finom aranyforrásként említett hely neve; a hely még mindig ismeretlen. Ezért óphir-arany (1610).
Online etimológiai szótár, © 2010 Douglas Harper
Ophir a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
(1.) Joktan egyik fia (10 nemes: 29).
(2.) Néhány régió, amely az aranyáról híres (1 Kings 9: 28; 10: 11; 22: 48; Job 22: 24; 28: 16; Isa. 13: 12). Az LXX-ben. ezt a szót "Sophir" -nek és "Sofir" -nek nevezik a kopt nevet Indiának, amely az arab változatot, valamint a Vulgate-t is tartalmazza. Josephus azonosította az Arany Chersonese-vel, azaz a maláj-félszigeten. Ezt általában Abhira-val azonosítják, az Indus száján. Sokat mondhatunk annak a véleménynek a támogatására, amely szerint valahol Arábiában volt.
Ophir térkép és adatok
- Pamfiliában
Brit szótár meghatározások a Pamphylia-ra
főnév
1. az ókori Kis-Ázsia déli partján fekvő terület
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Szó eredete és története Pamphylia számára
ősi régió a modern Törökországban, görögül, szó szerint: „minden faj helyét”, „minden fajból” (lásd „pan-”) + filon „verseny” (lásd filó-). Online etimológia szótár, © 2010 Douglas Harper
Pamphylia a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Paul és társasága, Paphos-tól elveszve, északnyugatra vitorláztak és Perga-ba, Pamfília fõvárosába érkeztek (Cselekedetek 13: 13, 14), egy tartományban, a Kis-Ázsia déli tengerpartjának közepén. A nyugati Lycia és a keleti Cilicia között fekszik. Voltak idegenek Pamphylia-ból Jeruzsálemben a pünkösd napján (2: 10).
PAMPHYLIA TÉRKÉP ÉS ADATOK
-
Patmos
Brit szótár definíciói Patmos-ra
főnév
1. Görög sziget az égei-tengeren, az Északnyugati Dodekanézis területén [a görög szigetek egy csoportja]: Szent János száműzetési helye (körülbelül 95 hirdetés), ahol az Apokalipszét írta. Pop: 2984 (2001). Terület: 34 km km (13 km mérföld) Collins English Dictionary - Complete & Usabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Patmos a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Egy kicsi, sziklás és kopár sziget, az egyik csoport, a "Sporadák", az Égei-tengerben [a mai Törökország partjainál]. A Szentírás csak a Rev. 1-ben említi: 9. A szigeten, ahová Domitianus császár (X XUMUMX) elűzte Jánosot, megkapta az Istentől a könyvében rögzített csodálatos kinyilatkoztatást. Ez természetesen minden idők legnagyobb érdeklődése mellett fektette be. Most Patmo-nak hívják. (Lásd JOHN.)
PATMOS TÉRKÉP ÉS ADATOK
- PERSIA
Persia
[pur-zhuh, -shuh]
főnév
1. Perzsa Birodalomnak is hívják. egy ősi birodalom, amely Szlovákia és Dél-Ázsia területén található: magasságában Egyiptomtól és az Égei-tengertől Indiáig terjedt; hódította Nagy Sándor 334 – 331 bc
2. Irán korábbi hivatalos neve (1935-ig).
Szó eredete és története Perzsia számára
Latin-perzsa "Perzsa", perzsa görög, perzsa perzsából (vö. Perzsa Fars, Héber Paras, Arab Faris).
Online etimológiai szótár, © 2010 Douglas Harper
Perzsa a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Ősi birodalom, az Indus-tól Thrákiaig, a Kaszpi-tengertől a Vörös-tengerig és a Perzsa-öbölig terjedve. A perzsa eredetileg Medic törzs volt, amely Perzsiában, a Perzsa-öböl keleti oldalán telepedett le. Árjaiak voltak, nyelvük az indoeurópai csoport keleti részlegéhez tartozott. Az egyik vezérük, Teispes, az Asszír Birodalom hanyatlása idején meghódította Elamot, és Anzan körzetében telepedett le.
Az ő leszármazottai két vonalra oszlottak: az egyik vonal Anzanban uralkodott, míg a másik Perzsiában maradt. II. Cyrus, Anzan királya végül egyesítette a megosztott hatalmat, meghódította Média, Lídiát és Babilóniát, és fegyvereit a Távol-Keletre vitte. Fia, Cambyses hozzáadta Egyiptomot a birodalomhoz, amely halála után azonban darabokra esett. Rekonstruálta és alaposan megszervezte Darius, Hystaspes fia, akinek uralma Indiából a Dunaig terjedt.
KOMMENTÁR
A "perzsa" vagy "perzsa" szavakat 28 alkalommal említik a Biblia és csak a régi végrendeletben.
Perzsia határai időnként változtak, és a médiák által lakott média Perzsia határain belül volt, csakúgy, mint Parthia. A pártosokat, a médeket és mások szerepelnek az 2 törvényben. Ezenkívül Perzsiát Ázsia szintén besorolják, amelyet az 2. Törvény is említ. Így legalább néhány perzsa leszármazott jelen volt Jeruzsálemben, Izraelben, a pünkösd napján az 28AD-ban.
Ha feltételezzük Ankara, a mai Törökország fővárosa kiindulópontját Jeruzsálembe, Izraelbe, ez nagyjából 900 mérföld. Ha az ősi utazók napi 20 mérföldet sétáltak vagy tevékkel lovagoltak, akkor egy 45 napos utazásra számítanak, vagy körülbelül másfél hónapot, hogy a Pünkösd ünnepére menjenek.
PERSZIA Térkép és adatok
-
Rabbából
főnév
1. az ammonita királyság ősi bibliai fővárosa, a Jordán folyótól keletre.
2. Júda városában, Jeruzsálem közelében.
Dictionary.com Unabridged
A Random House Dictionary alapján © Random House, Inc. 2015.
Rabbah a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
vagy Rab'bath, nagyszerű.
(1.) "Az Ammon gyermekeinek rabbatja": az ammoniták fõvárosa, a keleti dombok között, néhány 20 mérföldnyire a Jordániától keletre, a Jabbokhoz egyesülõ két patak déli részén. Itt megőrizték Og ágyágát (Deut. 3: 11), talán az ammoniták valamilyen győzelmének trófeájaként, amelyet az ammoniták megszereztek a Básán királya felett. Miután Dávid egy nagy háborúban legyőzte minden szövetségesét, erőteljes erővel küldte Joábot, hogy vigye el városát. Két évig kitartott támadóival szemben. Míg hadserege elkezdte az elhúzódó ostromot, Dávid bűnös volt abban a szégyen cselekedetben, amely foltot hagyott a karakterére, és életét hátralévően homályba dobta.
Hosszúszor, miután elfoglalta a "királyi várost" (vagy a "vizek városait", 2 Sam. 12: 27, vagyis a folyó alsó városát, a fellegvártól különböztetve meg), Joab Davidre küldte, hogy irányítsa a végső támadás (11: 1; 12: 26-31). A várost elbocsátották, és az embereket könyörtelenül meghaltak, és "így cselekedett az Ammon gyermekeinek minden városával". A Rabbath megsemmisítése volt Dávid utolsó hódításának utolsó része. Királysága elérte a legtávolabbi határait (2 Sam. 8: 1-15; 1 Chr. 18: 1-15). A város elfoglalására Amos (1: 14), Jeremiah (49: 2, 3) és Ezekiel (21: 20; 25: 5) hivatkozik.
(2.) Egy város Júda dombvidékén (Josh. 15: 60), valószínűleg a Rubba romja, hat mérföldnyire északkeletre Beit-Jibrintől.
Rabbah térképe és adatai
- RAMA / Ráma
Ráma a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
(Matt. 2: 18), a Ráma görög formája [régi végrendelet].
(1.) A várost először említik Joshban. 18: 25, a Benjamin Gibeah közelében. Erõsítette Baasha, Izrael király (1 Kings 15: 17-22; 2 Chr. 16: 1-6). Asa, a Júda királya Benhadadot, a szír királyt alkalmazta, hogy elindítsa Baashát ebből a városból (1 Kings 15: 18, 20). Ézsaiás (10: 29) utal erre, és Jeremiás, aki ott volt foglyul a Jeruzsálem többi foglya között, amikor Nebukadneozar elfoglalta (Jer. 39: 8-12; 40: 1). Rachel, akinek a sírja a Betlehemhez közel helyezkedik el, Rámaban (Jer. 31: 15) sírva van a levágott gyermekeiért. Ezt a próféciát illusztrálja és beteljesíti Rachel gyászának újbóli felébresztése a Betlehemben levő csecsemők levágásakor (Mát. 2: 18). Az er-Ram modern falujával azonosítják, Gibeon és Beeroth között, körülbelül 5 mérföldnyire Jeruzsálemtől északra. (Lásd a SAMUEL-t.)
(2.) Egy város, amelyet Rameh-szel azonosítottak Asher határán, körülbelül 13 mérföldre délkeletre Tire-től, "egy magányos dombon a zöld mezők medencéjének közepén" (Josh. 19: 29).
(3.) Naphtali egyik "bekerített városa" (Josh. 19: 36), egy hegy lejtőjén, Safed körülbelül hét és fél mérföldnyire nyugat-délnyugatra és 15 mérföldnyire az északi végétől nyugatra. A Galilea-tenger, a jelenlegi nagy és jól megépített Rameh falu.
(4.) Ugyanaz, mint Ramathaim-zophim (qv), Mount Ephraim város (1 Sam. 1: 1, 19). (5.) Ugyanaz, mint a Ramoth-gilead (qv), 2 Kings 8: 29; 2 Chr. 22: 6.
Térkép és adatok Ráma
- A Kishon folyó térképe és adatok
ki'-shon, kish'on (qishon; Keison): A „vízfolyás” vagy a „torrent patak”, melynek partjain a nagy csatát harcolt Izrael, Deborah és Barak vezetésével, és Sisera hadserege között, a vizek, amelyekből sokan elpusztultak. lásd a linket.
Easton 1897 Bible Dictionary
Kanyargó
A Közép-Palesztina téli özönvize, amely Tabor és Gilboa gyökerei körül megy fel, és északi irányba halad át Esdraelon és Acre síkságán, a mediterrán térségbe esik az Acre-öböl északkeleti sarkában, a lábánál. Carmel. A csatorna az Esdraelon síkságának és az azt körülvevő hegyeknek a vize a tenger felé. Nahr el-Mokattah modern nevét viseli, azaz "a vágás folyója" (összeállítás 1 Kings 18: 40). Deborah diadal dalában (5 bíró: 21) azt mondják, hogy "az ősi folyó", vagy
(1), mert már életkora óta folyik, vagy
(2) szerint, a Targum szerint, mert "az özönvízben jeleket és csodákat mutattak Izraelnek a régi"; vagy
(3) valószínűleg a régi kanaaniták környékén található kizsákmányolásokra vonatkozik, mivel az szomszédos Esdraelon síkság volt Palesztina nagy csatatéri területe. Ez volt a jelenet Sisera vereségének (4 bíró: 7, 13 bíró) és Baál prófétáinak Elija általi megsemmisítéséről (1 Kings 18: 40). "Amikor a Kishon magasságban volt, részben állványainak köszönhetően ugyanolyan átjárhatatlanná válna, mint maga az óceán a visszavonuló hadsereghez." (Lásd DEBORAH.)
- RIBLAH - Térkép és adatok
Easton 1897 Bible Dictionary
Gyümölcsöző
Ősi város Palesztina északi határán, 35 mérföld távolságban északkeletre Baalbectől és 10 vagy 12 a Homs tótól délre, az Orontes keleti partján, széles és termékeny síkságon. Nebukadnezár itt volt a székhelye Jeruzsálem elleni hadjáratában, és itt Necho is rögzítette táborát, miután Josiah seregét Megiddóban irányította (2 Kings 23: 29-35; 25: 6, 20, 21; Jer. ; 39: 5). Ez a nagy lakókocsi-úton haladt Palesztina és Karkemisz között, az Eufráteten. Ezt írják le (Num. 52: 10), mint "Ain keleti oldalán". Az a hely, amelyet még mindig el Ainnek hívnak, azaz "szökőkút", ilyen helyzetben található az 34 mérföld távolságban. (Lásd: JERUSALEM.)
- Sárdis
Brit szótár meghatározások a Sardis-ra
főnév
1. egy ókori Kis-Ázsia városa: Lydia fővárosa
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Sardis a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
A Lydia metropolisa Kis-Ázsiában. A Pactolus folyón állt, a Tmolus hegy lábánál. Itt volt a hét ázsiai egyház egyike (3 tiszteletes: 1-6). Most egy Sert-Kalessi nevű rom.
Sardis térkép és adatok
- SHILOH
Brit szótár definíciói a Shiloh-ra
főnév
1. egy város az ókori Palesztinában, Kanaánban, az Efraim-hegy déli lejtőjén: a sátor és a ládát tartó hely; a filiszteusok elpusztították
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
A szó eredete és története Shiloh számára
falu a Jordán folyó nyugati partján, talán a héber shalo "békés" változtatásából. Az amerikai polgárháborús csatát (6-7, 1862) áprilisban a Tennessee-i Shiloh templom körül harcolták, amelyet a csatában elpusztítottak.
Online etimológiai szótár, © 2010 Douglas Harper
Shiloh a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Általában úgy értjük, hogy a Messiást "békésnek" jelöli, ahogy a szó azt jelenti (49: 10). A Vulgate verzió fordítja a Messiásra az „akit el kell küldeni” szót; a felülvizsgált változat, margó, "amíg el nem jön Shilohig;" és az LXX. "addig, amíg Shilohhoz nem érkezik." A legegyszerűbb és természetes a kifejezést, ahogyan az az engedélyezett verzióban is megjeleníteni, „amíg Shiloh el nem jön”, megfelelő névként értelmezve (comp. Isa. 9: 6).
Shiloh, pihenőhely, Efraim városa, "Béthel északi oldalán", ahonnan messze van a 10 mérföld (21 bíró: 19); a modern Seilun (arabul Shiloh számára), "alaktalan romok tömege". Itt a tabernákulumot a hódítás után állították fel (Josh. 18: 1-10), ahol a bírák teljes ideje alatt maradt, míg a lád a filiszteusok kezébe nem került.
"A Közép-Palesztinában egyetlen helyet sem lehetne magányosabb, mint ezt a korai szentélyt, semmi jellegzetesebbet, mint a környező tájat; olyan jellegzetlen, sőt, a tájat és oly elkülönített helyet, amely a Szent Jeromos-időtől a dr. "Robinson az 1838-ben a helyet elfelejtették és ismeretlenek voltak." Jeremiah említi (7: 12, 14; 26: 4-9) ötszáz évvel a megsemmisítése után.
Térkép és adatok Shiloh-ról
- Tadmor
főnév
A brit szótár meghatározásai Tadmor-ra
főnév
1. a Palmyra bibliai neve
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Tadmort az egész Bibliában csak kétszer említik:
1 Kings 9: 18
És Baalath és Tadmor a pusztában, a földön,
2 Chronicles 8: 4
És felépítette Tadmort a pusztában és az összes boltvárost, melyeket épített Hamatban.
A módosított változatban (brit és amerikai) Tammort Tamarnak is nevezik.
Tadmor / Tamar térkép és adatok
- BOKA
főnév
1. egy város Törökországban, a Tarsus folyón: az ősi Tarsus romjainak helyén, a ciliciai fővárosban és a Szent Pál szülőhelyén. Pop: 231 000 (2005 est)
2. egy folyó Dél-Törökországban, Cilicia-ban, a Taurus-hegységben emelkedik és Tarsus mellett délre folyik a Földközi-tenger felé. Hossz: 153 km (95 mérföld) Ősi név Cydnus
Collins English Dictionary - Teljes & Unabridged 2012 Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Kiadók 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Tarsus a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Cilicia fővárosa. Kitűnő volt a gazdagsága és a tanulási iskolái miatt, amelyekben nem, még Athénban és Alexandriában is kiemelkedőnek bizonyultak, és ezért úgy nevezték, hogy "nincs jelentőségű város". Pál apostol szülőhelye volt (21: 39 cselekedetek). A Cydnus folyó partján állt, körülbelül 12 mérföldnyire a Földközi-tengertől északra. Azt állítják, hogy Sardanapalus, Asszír király alapította. Ez mocskos, romos török város, Tersous néven. (Lásd PAUL.)
Tarsus térkép és adatok
Thesszalonikába
főnév
1. hivatalos neve Salonika.
Szintén Thesszaloniki, Thesszaloniki
[ezek-uh-lon-i-kuh, -uh-loh-nahy-kuh]
Dictionary.com Unabridged
A Random House Dictionary alapján © Random House, Inc. 2015.
Thessalonike a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
egy nagy és népes város a Thermaic-öbölben. Ez volt a Macedónia négy római kerületének egyik fővárosa, és egy praetor irányította. Thesszalonikának, Cassander feleségének nevezték el, aki építette a várost. Apja, Philip azt hívta, mert először hallotta a születéséről, amikor a tesszáliaiak győzelme megszerezte.
Második missziós útján Pál prédikált az itt lévő zsinagógában, a zsidók legfelsõ zsinagógájában Macedónia azon részén, és letette a templom alapjait (Apostolok cselekedetei: 17-1; 4 Thes. 1: 1). A zsidók erőszaka elhagyta őt a városból, amikor Berea felé menekült (9: 17-5).
A "város uralkodói", akik előtt a zsidók "felhívták Jasonot", akikkel Pál és Siilas szálltak, eredetileg politarchai néven hívják fel, ez egy szokatlan szó, amelyet azonban a thesszaloniki boltívre írtak. Ez a felfedezés megerősíti a történész pontosságát. Paul egy későbbi alkalommal meglátogatta az itt található templomot (20: 1-3). Ez a város hosszú ideje megtartotta fontosságát. Ez Törökország legfontosabb városa, Saloniki néven, körülbelül 85,000 vegyes népességgel.
Thesszaloniki térkép és adatok
- GUMI
A brit szótár gumiabroncs-meghatározásai
főnév
1. kikötő S Libanonban, a Földközi-tengeren: alapítva az 15. században; évszázadok óta a fő foiníliai tengeri kikötő, amely híres selyemjeiről és tironi-lila festékéről; most egy kis piaci város. Pop: 141 000 (2005 est) arab név Sur
Gumiabroncs a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Egy szikla
Most es-Sur; egy ősi föníciai város, körülbelül 23 mérföldre, egyenes vonalban, Acre-től északra és 20-re, Sidontól délre. Sidon volt a legfiatalabb város, de Tyrenek hosszabb és látványosabb története volt. Az egész világ kereskedelme a Tyre raktárába került. "A tironi kereskedők voltak az elsők, akik megpróbálták navigálni a Földközi-tenger vizein. Kolóniájukat az Égei-tenger partjaira és szomszédos szigeteire alapították, Görögországban, Afrika északi partján, Carthage-ban és más helyeken, Szicíliában és Korzikában. , Spanyolországban, a Tartessusnál, és még Herkules oszlopainál is, Gadeirában (Cadiz).
Dávid idején barátságos szövetség jött létre a héberek és a tiránok között, akiket hosszú ideje uralkodtak az őshonos királyaik (2 Sam. 5: 11; 1 királyok 5: 1; 2 Chr. 2: 3). A gumiabroncs két különálló részből állt, egy sziklás erődről a szárazföldön, az úgynevezett "Old Tyre", és a városról, amely egy kicsi, sziklás szigeten épült, körülbelül fél mérföldre a parttól. Nagyon erős hely volt. Ezt Shalmaneser, akit öt évig a szárazföldi föníciai segített, és Nebuchadnezzar (BC 586-573) tizenhárom évig ostromolta, látszólag sikertelenül. Ezután Nagy Sándor hatalma alá került, hét hónapos ostrom után, de kereskedelmi jelentőségének nagy részét továbbra is fenntartotta a keresztény korszakig.
Mattre utal. 11: 21 és viselkedik 12: 20. Az AD 1291-ben a szaracénok vették át, és azóta elhagyatott rom maradt. "A Tyre lila festékének világszerte híressége volt a gyönyörű árnyalatai tartóssága miatt, és előállítása bőséges gazdagság forrását bizonyította a város lakói számára." Tyre és Sidon egyaránt "zsúfolt üvegüzletekkel, festett és szövő létesítményekkel; és ravasz munkásuk közül a legkevésbé fontos osztály volt azok, akiket drágakövek metszetének ünnepeltek". (2 Chr. 2: 7,14).
E város gonoszságát és bálványimádását a próféták gyakran elítélik, és előre jelezik annak végleges pusztulását (Iz. 23: 1; Jer. 25: 22; Ezek. 26; 28: 1-19; Amos 1: 9, 10; Zech) 9: 2-4). Itt hamarosan Stephen halála után templomot alapítottak, és Pál, a harmadik misszionáriusi útjáról való visszatérése után egy hetet töltött az ottani tanítványokkal való kapcsolattartásban (ApCsel 21: 4). Itt megismételték a Miletuson a jelenetet, amikor elhagyta őket. Mindannyian feleségeikkel és gyermekeikkel kísérték őt a tengerpartra. Az apostol tengeri útja Ptolemaison fejeződött be, körülbelül 38 mérföldre a Tyre-től. Onnan elment Caesarea-ba (21: 5-8).
"A műemlékeken már BC 1500 óta észreveszik, és Herodotos szerint állítják, hogy a BC 2700 környékén alapították. Két kikötője még mindig létezett, és minden korban kereskedelmi jelentőségű volt, Carthage-ban (BC körül) 850) és az egész Földközi-tenger térségében. Egyiptom és Asszíria gyakran támadta, és Nagy Sándor vette át a 332-ben szörnyű ostrom után. Ez ma 3,000 lakosai város, ősi sírokkal és romos katedrálissal. A Krisztus negyedik századi föníciai szövege az egyetlen emlékmű, amelyet még helyreállítottak. "
A gumiabroncs térkép és adatai
- ZIDON - Térkép és adatok
Zidon a Bibliában
Easton 1897 Bible Dictionary
Halászat
A város a Földközi-tenger partján, körülbelül 25 mérföldnyire északra Tire-től. Nevét Kanaán "elsőszülöttjétől", Noé unokájuktól kapta (10. Generáció: 15, 19). Ez volt a föníciaiak első otthona Palesztina partján, és kiterjedt kereskedelmi kapcsolatainak eredményeként "nagy" városgá vált (Josh. 11: 8; 19: 28).
Ez volt az anyai város Tyre. Az Asher törzsének soraiban helyezkedett el, de soha nem volt legyőzve (1: 31 bíró). A zidoniak sokáig elnyomták Izráelt (10: 12 bíró). Dávid ideje óta dicsőség csökkenni kezdett, és Tyre, „szűz lánya” (Ézs. 23: 12) felállt elsőbbségi helyére. Salamon házassági szövetséget kötött a zidoniaiakkal, és így bálványimádásuk formája helyet talált Izrael földjén (1 Kings 11: 1, 33).
Ez a város híres volt gyártmányaival és művészeteivel, valamint kereskedelméről (1 Kings 5: 6; 1 Chr. 22: 4; Ezek. 27: 8). A próféták gyakran említik (Isa. 23: 2, 4, 12; Jer. 25: 22; 27: 3; 47: 4; Ezek. 27: 8; 28: 21, 22; 32: 30; 3: 4). Urunk meglátogatta Tyre és Zidon = Sidon (qv) "partjait", Matt. 15: 21; Mark 7: 24; Luke 4: 26; és ebből a régióból sokan kijöttek, hogy hallják, ahogy prédikál (Mark 3: 8; Luke 6: 17). Sidonból, ahonnan a hajó felszállt, miután elhagyta a Caesarea-t, Paul végül Rómába vitorlázott (27: 3, 4).
Ez a város ma 10,000 lakosainak városa, a falak maradványaival az AD tizenkettedik században épültek. 1855-ben felfedezték Eshmanezer sarkofágját. A fedelein a fedélén található felirat alapján úgy tűnik, hogy "szidoniánusok királya" volt, valószínűleg a BC harmadik században, és hogy édesanyja Ashtoreth papnője volt, "a szidoniak istennője". Ebben a feliratban Baalt említik, mint a szidoniánusok fõ istenét.