Hanc paginam inspice in variis linguis 103!

11 Felony Forgeries in Christo Iesu in Biblia respuere

  1. Introduction

  2. Quod vera ex antiquis mss biblica Ephesiorum III, IX truces iras tegunt?

  3. VII quaestiones vos postulo ut Iesus in rerum natura sit quaeritur, si credis, quod per Genesis 8:1

  4. Quod particeps est ad Testamenti Editio Hebraica Et dixerunt: De Ephesiorum III, IX?

  5. Quid aliud VIII Commentarii de Ephesiorum III dicit, IX?

  6. 11 Libri Point





EXORDIUM

Christianorum nonnulli dicunt Iesu Christi erat in principio apud Deum, auxilium creare universum illum, aut illius qualem variationem perpendimus. Sed quomodo potest hoc esse ??? Non nati, et circa 2,000 annos in Bethleem nuntiabatur? Unus e versibus eius ad "probare", ut Deus partum in universum est adiuvisti Ephesiorum III: IX

Ephesians 3: 9 [Vulgate]
Et illuminare omnes, quæ sit dispensatio sacramenti mysterium, quod absconditum fuit ab initio mundi in Deo, qui omnia creavit per Jesum Christum:

Hic Jesus, qui versum certe videtur support ideam non quidem creare universum. Infeliciter, maxime Christianos versum est in lege, et venite ad unam et eandem conclusionem moveri ad Jesum, qui doctrinam de iniuria universum creatum, sed repugnat Liber I, I

Genesis 1: 1
In principio creavit Deus caelum et terram.

II options quia non sunt ratione videre potest: vel est Iesus et Deus, aut quod est malum in hunc versum.

Quod interpretatur Bible One de via est, quod omnes versus super eadem re ipsa fieri oportet in harmonia et consensu.

Isaiah 44: 24
Hæc dicit Dominus, redemptor tuus, et formator tuus ex utero: Ego sum Dominus, faciens omnia, extendens caelos solus; ut, stabiliens terram, Et nullus mecum;



Isaiah 44:24 Et sic probatur non semel, sed iterum, quod esset Jesus Christus non est principium ut patrem ad eius auxilium creare caelum et terram.

Isaiah 44:24 internum quod sit verum ex antiqua translatione omnium codicum Ephesiorum III: IX.

Ut ad rectam responsum, oportet nos fodere paulo altius in Dei verbo veritatis, et invenietis. Vides autem originale non biblicis ex mss. Et fuisse olim perdiderit vel deciderit. Sed ex principiis per se quam canonem Bibliae interprete et omnium existentium codicibus non est, non potest adhuc adepto ad originale est verum Deum, et in tempore illo.

Quomodo antiquis mss Bibliorum reddant Ephesiorum III, IX?

Br MCMIV Graecorum et Quotidiana Ephesiorum III: IX
"Et inluminare omnes quae [est] quod dispensatio sacramenti absconditi a sæculis in Deo, qui fuit autem [quis] autem omnia creavit".

Sicut potes videre, in phrase "a Jesu Christo,« Non in Graecum textum [br MCMIV], sed hoc Graecus Textus, si quid sit iniuria? Et alia via possumus cognoscere.


At tortor id est inversa Mounce Graecae / Biblia Latina textus.

Graeca et e converso tortor Mounce Quotidiana de felonia de Forgery Ephesiorum III: IX.


Bene est, quod interesting? Et hoc congruit cum br MCMIV Quotidiana Graecum textum. Potuimus concludere hunc versum est in codicibus theologia promoveri, sed erant 'non iens ut subsisto illic quoniam ut relinquam te ut non quæcumque hiis aliquis possit dubitari.

Quia nolumus, ad hoc tortor vultus Dei: Novum Testamentum Graecum seniorem completum esset, ad saeculum 4 dating. Ita ut, eius gravissimus unus de re biblica codicum planeta et omnibus accessum ad interrete illud possit videre gratis?

tortor et exercebant, in Novum Testamentum Graecum seniorem completum codicem conferrent; Ephesiorum III: IX


Ut vos can animadverto a tortor deorsum, et Vlugate habeatur, ex manuscripto Syriaca simplicem Syrorum Morbi ad saeculum 5 non habet the phrase "a Jesu Christo," in ea.

5th screenshot ad saeculum III Ephesiorum Syriace: text of: IX


Vide infra in tractatu beati Hieronimi tortor Latin text of 405A.D. Ephesiorum in III de Forgery auxilians ad feloniam faciendam: IX [Si vos es usura Google Chrome, et click eligere tantum rectam optionem vel uti interpretari translate.google.com].


Latinam Vulgatam Editionem Sancti Hieronymi sententia de screenshots ab 405A.D. Ephesiorum in III de Forgery auxilians ad feloniam faciendam: IX


Screenshot ab biblia ex Armeniana textus Syriacus in 411A.D. Ephesiorum in III de Forgery auxilians ad feloniam faciendam: IX [inter quas translate version of "ministerium" ut inauguravit «oeconomiam» ejus lol non perfecta, sed est non iens ad delete "a Jesu Christo ', et si nihil esset].


Ecclesiae Armenae latin text of a tortor simplicem Syrorum 411A.D. Ephesiorum in III de Forgery auxilians ad feloniam faciendam: IX


Vulgata Quod est omnino novam Bibliorum translationem! Hoc est a plus perficitur 25 scholarium - peritis biblicis et lingua originali - laboraverunt qui protinus ab optimis available lingua hebraica, aramaica texts and Greek.

Reprehendo sicco a deorsum tortor Vulgata ex Ephesiorum III, IX!

tortor de com [Nova Latina Latin text] de morum auxilians ad feloniam faciendam Forgery Ephesiorum III: IX


V diversis Vulgate modern versiones in parallel
Ceterum altera saltem V modern versiones non the phrase "a Jesu Christo," in ea.

Sic illic vos have is - the phrase "a Jesu Christo,« addita est The Latin Vulgate Bible post tot saecula iam scriptum fuisse. Si simpliciter errorem eius exitus ex mistranslating litteras ex duobus aut vetus, laedi neque nimis obsoleta manuscript, non posse dicere quod error esse honestam, sed quod valde dolendum, non possumus dicere.

Multo plura quam opus quod non ?!

Quid est accidens potest addere III verborum usque ad ultimum versum, ubi nemo priorem nequis eorum, linguis scriptas regardless of Geographicis location?


Mutanda est ratio congruit quod cogitationes et opiniones in verbo Dei quam decernere quae credimus dicit primus et experiri ad manipulate carmina nostra fit credendi systems.

VII quaestiones vos postulo ut Iesus in rerum natura sit quaeritur, si credis, quod per Genesis 8:1

Non satis voluntatem Dei et quis est promoveantur sua sponte voluerunt, pro sua theologia, quam credere quod Deus iam dixit.

Hoc autem ex deliberatione est fictus, planissime, vti soleo.

Magis singula que in biblia de quodam iudicio falsis Iesu Christi

Secundum vero dicendique subtilitate Ephesiorum III, IX, unus Deus est, qui creavit caelum et terram, non Jesu Christi.

Ephesians 3: 9
Et illuminare omnes, quæ sit dispensatio sacramenti [administrationem] per sacramentum quod ab origine mundi qui absconditi a sæculis in Deo, qui omnia creavit.

Ut iam diximus sexui masculino de sacerdotibus et de fictus Ephesiorum III, IX, tamen illic es aliis modos, ut opus bene intellexerunt. Alioquin non erit videatur quod contradictio non verificatur non esse novum notitia de Ephesiorum III: Genesis 3:9 et IX.

Genesis 1:26 Quod si iam enim praecessit in Christo Jesu:
  1. Quam multi venturi sunt ut prophetat eius primum venit in veteri testamento?
  2. Quare Matthew 1:18 Dicit ejus nativitate [XI Septembris, BC III] his originis est?
  3. Ut autem venerunt in veteri testamento non sunt records semper mittentes aliorum spirituum de populo Diabolus uti nomine Iesu Christi?
  4. Job 9:33 Et, ut veniat ad Deum utrumque valeat arguere Job interrogavit [mediator est], si iam enim praecessit? [I ad Timotheum II, V dicit Iesus Christus est mediator]
  5. Quomodo potuit milia annorum exstiterunt Jesu Christi, aviam suam antequam natus?
  6. XLIV Iesus quis est qui dicitur per tempora habeatur, si autem erat in principio apud Deum, qui laudem cum labore qui fuerunt ante eum primus homo, Adam factum est?
  7. Quod si vivere Christus Iesus ante Adam, tum ut suus 'vocavit ad se venire postremo Adam non prius? [I ad Corinthios 15]
  8. Si in principio apud Deum viveret Iesus Christus, quomodo potuit esse ante Deum etiam corpus hominum factum, et antequam anima vita et spiritus sancti donum crearetur?


Hi sunt iustus pauci ex multis difficultatibus se nequeunt conciliari nisi Jesum Christum esse viam Genesis 1:26 in tergum.

Genesis 1
26 Et ait faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram: et præsit dominamini piscibus maris, et volatilibus cæli, et bestiis, universæque terræ, omnique reptili quod movetur in terra.
27 Et creavit Deus hominem ad imaginem suam: ad imaginem Dei creavit illum; masculum et feminam creavit eos et benedixit illis.

Multa sunt ibi probare usu qui est Iesus apud Deum in principio, eo auxilium creare omnia, quae includitur homo. Sed subministrarunt hac sententia
  1. XXVI versum tantum dicit: "nos", et non lucifer, qui sunt "nos", intelligendum est, ut ita dicam, Deus sibi nihil aliud quam maxime ad aliorum, sed propria interpretatione non fit.
  2. Secundo MARIA, dicit mater Jesu: nullatenus tamen natum? Non aliquot mille annos ante est quam esset Iesus est prior [nati] ???
  3. Et plurima pars Christianorum non sunt docuit figuras orationis.
Quod "Nos" et "nostra" in plurali sublimis Genesis 1:26 explicantur per formam orationis etiam nota ad nos a regiis. Pronomen pluralis numeri uti est referre ad personam unius et unum tenentem de summo officium, ut a rege, sive Sultani. Summum efferens magnificentia regia majestate.


Trinitarii reprehensores dicunt quod non verum est quia in quaestionibus huius generis non venit ad 200A.D. non alio genere loquendi, dum scripta cum Veteris Testamenti quod iam. Assumere veram fateor Subtiliter et ex persuasione.

Sed fundatur super falsum fundamentum ejus, quia de assumptione scriptorum biblie, est etiam auctor.

Deus est auctor nisi in biblia non habentur.

Sunt apud homines.

Num ita vel non homo, vel alio genere loquendi scriptoribus sacrarum literarum sciens hoc non facit ad propositum, quia ego apud plurimos scriptoribus sacrarum literarum obtinuit a Deo, qui scit se suum verbum melius quam omnes homines combined. Introduced Deus tuus verba nova, novum conceptus et notitia nova jam per canonem Bibliae, ut exemplum est hoc perfecta est.

John 4
23 Sed venit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate nam et Pater tales quaerit qui adorent eum.
24 Spiritus est Deus: et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare.

Back in Genesi, quod Deus creavit ad Adam eidem sub condicione donum spiritus sancti, ut non posset communicare. Autem, in quo Adam Deum, maiestatem et ab omnibus potestatem dedit ei potestatem, et auctoritate ad Dei hosti satanas, et perdidit donum spiritus sancti.

Hoc intelligitur tantum de corpore, et quomodo cum Deo communicare. Quod ipse est Christus, ex Deo natus est ut sit non adoptione fuit Adam.

Habemus autem accurate de verbo autem Dei creaturae. Aut cerebrum surgery non est erucae scientiae hic! Nos iustus have ut facere paulo Duis congue sem ut ad verum.

Quid enim dicemus ad ducem Testamenti Editio Hebraica Et Ephesians III, IX?

Quin te et felonie Forgery Ephesiorum III, infra IX de screenshots ab eodem Bullingero in EW socius Testamenti Editio Hebraica; notas Ephesiorum in III: IX [Si ad hunc locum, ut ad paginam VI].


cohors ex tortor Testamenti Editio Hebraica; notas Ephesiorum in III de Forgery auxilians ad feloniam faciendam: IX





Quid dicam de earum commentationum Ephesiorum III, IX?

Commentarii III Ephesiorum: IX
  1. Ellicott, Commentarii, in Latina Latin
    "Verba," per Jesum Christum 'oporteat ab ea, probabiliter in de irrepserunt super illud: et non erat de populo originale ".

  2. Barnes notas Bibliae
    "At the phrase is missing In Vulgata vero Syriaca lingua verterat, Coptorum et in pluribus antiquis mss. L. tertium dicendum quod satis probabile est inserendum huic aliqui in parallel transcriber ex his apud Colossians 1:16 et factum est repudiari putarem additum erasit Iac. "

  3. 대조 King James Version Latin Vulgate Hydra,
    'Apud antiquissimos codices omittere possint «per Jesum Christum."

  4. Gill 's Exposition in Verse
    "Dicitur," per Jesum Christum ", qui derelicti sunt, ut Alexandrino atque Claromontane Jerusalem, quam in vulgata Latina, Graeca: versiones, et Aethiopes."

  5. NT Latin Vulgate de Meyer
    "Cum διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ [a Jesu Christi], non sciuntur genuina (videatur discrimine dicta sunt),"

  6. Testamentum Graecum interpretem est scriptor
    "Nisi haec verba est negligendum, quod optima auctoritates ([CCLXXXV] [CCLXXXVI] [CCLXXXVII] [CCLXXXVIII] [CCLXXXIX] [CCXC], XVII, etc.) ne det eis".

  7. Cambridge Latin for Schools Collegia
    "Omittere possint« per Jesum Christum: «de modo superpondium ab auctoritate antiquorum".

  8. Latin Vulgate suggesto
    Verba, per Jesum Christum (VULGATE) in magno non plus auctoritates de condita.

BREVIARIUM

  1. Earum plurima pars in discrimine textus Graecus non est sententia 'per Jesum Christum "in Ephesiorum III: IX

  2. Et quia nolumus, unus de vetustissima et probatissimi cuiusque referantur codicum Graecorum qui in mundo non habent phrase "a Jesu Christo," in Ephesiorum III: IX

  3. Latin Vulgate text De antiquis 390-405AD scripsit s. Hieronymus habet, non est sententia 'per Jesum Christum "in Ephesiorum III: IX

  4. Morbi simplicem Syrorum Syriaca In manuscripto ad saeculum 5 non habet the phrase "a Jesu Christo," in Ephesiorum III: IX

  5. Saltem V aliis a biblia modern versiones non the phrase "a Jesu Christo," in Ephesiorum III: IX

  6. VI De Ephesiorum page lima est particeps online Testamenti Editio Hebraica et nota dicit in IX de versum phrase "Iesus Christus per" - "Omnes texts omit"

  7. Genesis 1:26 Et, verba 'us' & 'noster' in plurali sublimis formam orationis etiam nota ad nos a regiis. Pronomen pluralis numeri uti est referre ad personam unius et unum tenentem de summo officium, ut a rege, sive Sultani. In summis efferre magnificentia regia majestate.

  8. Genesis 1:26 Et Morbi a modo, quod Jesum, quas matri suae mille annos natus non fuisse, ut ante est quam esset Iesus prior [natus esset?]

  9. Pro theologia, saltem VIII diversis commentariis exposita sunt omnia in pactum latin phrase quod "a Jesu Christi," non in pluribus biblicis et nemo ex mss Collaudentur veterrimi Collaudentur si recipitur addita fuit, qui in biblia non habentur.
Super omnes testimonio probat phrase "a Jesu Christo,« usque ad ultimum, quod addiderunt Ephesiorum III, IX autem ex deliberatione est fictus.