Ny apokalipsy: boky very ao amin'ny Baiboly sa asan'i satana?

Home

---

Momba anay ary mifandray aminay
Blog
Fisintonana Baiboly maimaim-poana
Nambara lainga ny fiangonana katolika romana!
Glossaries & Commentaries
LGBTQ
Trinite Center
Tady kristianina matavy!
Fampianarana tsy manam-paharoa sy mahery
Jereo ny fantsona Youtube vaovao BBP!

Jereo ity pejy ity amin'ny fiteny 103 samihafa!

Apetraka eo amin'ny famolavolana ny Apokrifa:

1. Fampidirana
   
   
2. Fahatokiana sy fahamendrehana ny teny
   
   
3. Ny fitsipiky ny Baiboly momba ny porofo tsy azo lavina
   
   
4. Lisitry ny boky nentim-paharazana OT amin'ny apokrifa
   
   
5. Apocrypha famaritana
   
   
6. Inona no tanjon'ny boky apokrifa?
   
   
7. Oviana no nanoratra ny bokin'ny apokrifa?
   
   
8. Boky fanamarinana bokim-bola
   
   
9. Sanganasa tantara voalaza ao amin'ny Baiboly
   
   
10. Famakafakana ireo boky apokrifa 9 miorina amin'ny abidia
    
    
1. Baroka
   
   
2. Bel sy ilay dragona
   
   
3. Eklesiastika
   
   
4. Esdras, 2nd
   
   
5. Jeremia, Epistily
   
   
6. Jodita, Bokin'ny
   
   
7. Makabeo, Bokin'ny
   
   
8. Susanna, tantaran'i
   
   
9. Tobit, Bokin'ny
   
   
11. Ny vokatry ny finoana ny apokrifa
    
    
12. Famaranan-tsain'ny Korruption Flowchart
    
    
13. 26 Point Summary
    
    

Fampidirana

tanjona:
Mikaroka ireo boky ao amin'ny apokrifa [ilay antsoina hoe boky very ao amin'ny Baiboly] ary mamantatra raha tena izy ireo [avy amin'Andriamanitra] na sandoka [nataon'i Satana].

Asan'ny Apostoly 17: 11
Ireo dia tsara lavitra noho ny tany Tesalonika, satria nandray ny teny tamin'ny zotom-po indrindra ka nandinika ny Soratra Masina isan'andro, na marina izany, na tsia.

tanjona: mba tsy hahafantarantsika ny fikasan'i Satana hanohitra antsika

II Korintiana 2: 11
Fandrao manararaotra antsika i satana: satria tsy fantatsika ny hafetseny [teny grika noema: eritreritra, tanjona].

1st Tanjona:
II Timoty 2
15 Halalino ny tenanao am-panajana an-tsitrapo an'Andriamanitra, mpiasa tsy mila menatra, mizara tsara ny tenin'ny fahamarinana.
16 Fa halaviro ny fibedibedena foana; fa hampanakaiky ny fijejojejoana ireo.
17 Ary ny teniny dia handany tahaka ny aretina mihady; Ny fiteniny dia i Hymeneo sy Fileto;

Ny antony handraisan'ny tenin'i Hymenaeus sy Philetus ara-panahy ny sainao ho gangrene dia satria zanak'ilay devoly izy ireo izay ny tanjony dia ny hangalatra, hamono ary handrava.

Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fotopampianaran'izy ireo sy ny tenin'izy ireo dia nentanin'ny fanahy devoly ary raha mino ianao fa ny laingan'izy ireo sy ny fanodikodinany ny tenin'Andriamanitra dia mety hanimba anao ara-panahy sy ara-tsaina izany.

Ny fahendren'Andriamanitra dia ny manisy marika [manavaka na mamantatra mazava] sy misoroka ny olona toa azy ireo.

Romans 16
17 Ary mangataka aminareo aho, ry rahalahiko,: asio marika izay mahatonga fisarahana sy fahatafintohinana mifanohitra amin'ny fampianarana efa nianaranareo; ary sorohy izy ireo.
18 Fa ireny olona ireny dia tsy mba manompo an'i Jesosy Kristy Tompontsika, fa ny kibony ihany; ary ny teny tsara sy ny kabary marina no mamitaka ny fon'ny kely saina.

2nd Tanjona:
Efesianina 4
14 Fa tsy hisy intsony intsony ny ankizy, mihelina, ka nentiny ny samy hafa rehetra rivotry ny fampianarana, noho ny sleight ny olona sy ny fihendreny, izay manotrika mba mamitaka;
15 Fa mba hanaraka ny marina amin'ny fitiavana ka hitombo amin'ny ny zavatra rehetra, ho amin'izay Loha, dia Kristy;

Tadidio koa fa ny hevitra eto dia ny mitazona ny hevitry ny tena manokana, ny teoria, ny zavatra inoan'ny finoana, sns amin'ny atiny farafahakeliny, na tsaratsara kokoa, tsy misy mihitsy. Nasiako rohy marobe tao amin'ity fianarana ity mba hahafahanao mamantatra ny fahamarinan'izany ho an'ny tenanao ihany koa ary tonga amin'ny famaranao manokana. Aza misalasala mandefa izany fahalalana izany ary zarao amin'ny hafa.

Ny fitsipika iray izay ampiasaina mandritra ity tetik'asa fikarohana ara-Baiboly ity dia ny fampiasana loharanom-baovao maro, azo atao, ary tomponandraikitra. Tiantsika ny hijanona amin'ny fahefan'ny lalàn'ny lojika, ny siansa, ary ny tena zava-dehibe, ny fahamarinan-toetra sy ny fahamarinan'ny tenin'Andriamanitra. Ny tenin'Andriamanitra, fa tsy ny teny na ny didin'olombelona, ​​dia tsy maintsy manana ny fara tampony eo amin'ny fiainantsika ary ho tonga manam-pahefana farany amin'ny fahamarinana.

Ireo boky ao amin'ny apokrifa dia tsy afaka manatona ny fahamendrehana sy ny fahamarinan'ny tenin'Andriamanitra

Numbers 23: 19
Andriamanitra tsy mba olona ka handainga, na zanak'olombelona ka hanenina; na zanak'olombelona ka hanenina; Moa efa nilaza va Izy, ka tsy hefainy? Moa tsy efa niteny va Izy, ka tsy hotoviny?

Hebreo 6: 18
Mba ho zavatra roa loha tsy mety miova ny zavatra, izay tsy hain'Andriamanitra andaingana, no hahazoantsika famporisihana mafy, izay nandositra hihazona ny fanantenana napetraka eo anoloantsika,

Salamo 12: 6
Ny tenin'ny Tompo dia teny madio: toy ny volafotsy andrana amin'ny memy amin'ny tany, diovina im-pito [ao amin'ny Baiboly, 7 no isan'ny fahalavorariana ara-panahy].

Salamo 138: 2
Hivavaka manandrify ny tempolinao masina aho Ka hidera ny anaranao noho ny famindram-ponao sy ny fahamarinanao; Fa efa nataonao ho lehibe noho ny anaranao rehetra ny teninao [tsy nankalaza ny zava-boary mihoatra ny anarany izy. NY TENINY ihany, izay asany lehibe indrindra].

John 10: 35
... ary ny soratra masina dia tsy azo tapahina;

John 17: 17
Manamasina azy amin'ny fahamarinana; ny teninao no fahamarinana.

Romana 12: 2
Ary aza manaraka ny fanaon'izao tontolo izao; fa miovà amin'ny fanavaozana ny saina, hamantaranareo ny sitrapon'Andriamanitra, dia izay tsara sady ankasitrahana no marina.

I Peter 1: 25
Fa ny tenin'ny Tompo maharitra mandrakizay. Ary izao no teny renay taminy ka ambaranay aminareo:

Afaka milaza ve ireo boky ao amin'ny apokrifa fa voasoratra teny amin'ny habakabaka izany fahalalana izany ?!

Tsia mazava ho azy.

Fa ny sitrapon'Andriamanitra dia voasoratra ara-bakiteny amin'ny anarana, ny dikany ary ny fampifanarahana ny kintana sy ny planeta.

Ohatra, ny kintana sy ny planeta dia milaza ny fiavian'i Jesosy Kristy ary ny nandreseny ny devoly ary ny toerana banga eny amin'ny habakabaka dia mpitazona ny zava-miafina lehibe, izay VOALOHANY naseho tamin'ny apôstôly Paoly ao amin'ny bokin'ny Efesiana fa tsy ny bokin'ny apokrifa!

Salamo 19 [Bible to search]
1 Ny lanitra dia manambara ny voninahitr'Andriamanitra; Ary ny habakabaky [lanitra] dia manambara ny asan'ny tanany.
Ny andro XnUMX manambara fitenenana, ary ny alina samy manambara fahalalana.

3 Tsy misy resaka, na misy teny [avy amin'ny kintana]; Tsy re ny feony.
4 na dia efa niely eran'izao tontolo izao aza ny feony, dia ny teniny hatrany amin'ny faran'izao tontolo izao. Nanorina tranolay ho an'ny masoandro izy ireo sy tany an-danitra.

5 Izay tahaka ny mpampakatra mivoaka avy ao amin'ny efitranony; Mifaly izy satria lehilahy matanjaka mihazakazaka amin'ny diany.
6 Ny fiposahan'ny masoandro dia avy amin'ny faran'ny lanitra ary ny làlany mankany amin'ny faran'ny iray hafa; Ary tsy misy takona amin'ny hafanany.

7 Ny lalàn'ny Tompo dia tsy misy tomika (tsy misy kilema), mamelombelona sy mamelombelona ny fanahy; Azo antoka sy azo itokisana ny lalàn'i Jehovah, mahahendry ny kely saina.
8 Ny didin'i Jehovah mahitsy, mampifaly ny fo; Madio ny didin'ny Tompo manazava ny maso.

9 Madio ny fahatahorana an'i Jehovah, maharitra mandrakizay; Marina ny fitsipik'i Jehovah, marina avokoa izy rehetra.
10 Irina kokoa noho ny volamena izy, eny, noho ny tena volamena tsara; Mamy ihany koa noho ny tantely sy ny ranon-tantely.

11 Ary izy roa lahy koa dia mampitandrina ny mpanomponao; Amin'ny fitazonana azy ireo dia misy valiny lehibe.

Koa satria ny Baiboly dia tonga lafatra rehefa nosoratana tany am-boalohany, raha manao fanovana na inona na inona ianao, dia manana tsy fahalavorariana ianao ankehitriny!

Tsy misy antony tokony hanaovana fiovana mihitsy.

II Petera 1
3 Araka ny hery avy amin'Andriamanitra Izy no nanome antsika ny zavatra rehetra momba ny fiainana sy ny toe-panahy araka an'Andriamanitraamin'ny fahalalana Ilay niantso antsika tamin'ny voninahiny sy ny fahatsarany;
Ary omena antsika ny fampanantenana lehibe sy sarobidy indrindra: mba ho tonga mpiray amin'ny fomban'Andriamanitra amin'izany ianareo, rehefa afa-nandositra ny fahalotoana izay eo amin'izao tontolo izao noho ny filana.

Efa tanteraka tanteraka ny tenin'Andriamanitra.

Efa nomeny "antsika rehetra ny zava-drehetra momba ny fiainana sy ny toe-panahy araka an 'Andriamanitra", koa nahoana isika no mila manova izany?

Ny fanaovana izany dia manompa fotsiny ny asa lehibe indrindra an'Andriamanitra.

Ny tenin'Andriamanitra dia tonga lafatra mihitsy aza!

Miverenao any amin'ny sehatra mena ary ianaro ny fahalavorariana matematika ao amin'ny Baiboly!

Ny fametrahana boky ho azy dia handrava izany amin'ny fomba matematika sy ara-panahy.

Ny fitsipiky ny Baiboly momba ny porofo tsy azo lavina

Asan'ny Apostoly 1: 3
Sady niseho koa tamin'ny famantarana maro taorian'ny nijaliany fa velona Izy, ka niseho taminy efa-polo andro Izy ary nilaza ny amin'ny fanjakan'Andriamanitra.

Andao horavana ity:

• Betsaka: tsy 1; tsy 2; tsy vitsy, fa "maro": io no teny grika polus [Strong's # 4183] ary midika hoe "maro (maro isa); marobe, be dia be," be ";" be "amin'ny habe (habe)
• Tsy mety diso: ity ilay teny grika tekmérion [Strong's # 5039] ary midika hoe "araka ny tokony ho izy, marika (tsato-kazo) manome fampahalalana tsy azo iadian-kevitra," manisy marika zavatra iray "ho tsy azo diso (tsy azo ovaina)"
• Porofo: milaza maro; manamarina ny maro izany; porofo, mifanohitra amin'ny teoria tsy voaporofo, hevitra, angona mitanila ary lainga mivantana, toy ny tondra-drano ny media sy ny Internet misy antsika.

Tsy afaka mahazo tsara kokoa noho ny "porofo maro tsy azo lavina" avy amin'ny fahamarinan'Andriamanitra!

Jereo, ohatra, ity!

Romans 1
3 ny amin'i Jesosy Kristy Tompontsika, Zanany, izay nateraka tamin'ny taranak'i Davida araka ny nofo,
4 ary nanambara fa Zanak'Andriamanitra amin'ny hery, araka ny fanahin'ny fahamasinana, tamin'ny nitsanganany tamin'ny maty.

OLANA 1 IHANY NO TANTARA TAMIN'NY OLOMBELONANA NO Nitsangana tamin'ny maty avy tamin'ny herin'ny ANDRIAMANITRA ARY I JESOA KRISTY ITY!

Ny mpamonjy sandoka rehetra taloha dia antontam-taolana, nefa mbola velona sy salama Jesosy Kristy, lohan'ny tenan'i Kristy [ireo mpino].

TSY MISY IRAY IRAY AZON'IZAO NA INDRINDRA HAHITA NY TOKONY JESOA KRISTY !!!

1. Tsy manana ny firazanany mpanjaka izy ireo
2. Tsy manana ny firazanany ara-dalàna izy ireo
   
   
3. Tsy manana ny génétique tonga lafatra izy ireo
4. Tsy manana ny lalan-drà madio madio [fiainany] izy ireo
   
   
5. Tsy nanatanteraka tsara na dia ny sombintsombin'ny sitra-pon'Andriamanitra aza izy ireo, na dia kely aza
6. Tsy naminany mihitsy izy ireo ho zanak'Andriamanitra tamin'ny fahitana avy amin'Andriamanitra
   
   
7. Tsy nanatanteraka na inona na inona faminaniana voalaza ao amin'ny Baiboly mihitsy izy ireo
8. Tsy foto-kevitry ny Baiboly ireo, izay ny teny sy ny sitrapon'Andriamanitra nambara
   
   
9. Tsy manana mombamomba an'i Jesosy Kristy 56 miavaka voalaza ao amin'ny Baiboly izy ireo
10. Tsy niady mihitsy tamin'ny devoly mihitsy izy ireo, ka resy fotsiny
    
    
11. Tsy natanjaka na oviana na oviana ny anjelin'Andriamanitra izay nilaina hanatanterahana ny sitrapony
12. Tsy nisy tamin'izy ireo natsangana tamin'ny maty tamin'ny herin 'Andriamanitra
    
    
13. Tsy nisy tamin'izy ireo nanana vatana ara-panahy
14. Tsy nisy tamin'izy ireo nitory ny tenin'Andriamanitra tamin'ireo fanahy devoly nigadra izay any ankoatry ny habakabaka
    
    
15. Mitohy ny lisitra ... Jesosy Kristy dia maivana taona mialoha ny mpamonjy hafa rehetra natambatra, ao anatin'izany ny taloha, ny ankehitriny ary ny ho avy

Asan'ny Apostoly 1: 8
Fa hahazo hery ianareo amin'ny hilatsahan'ny Fanahy Masina aminareo, ary ho vavolombeloko any Jerosalema sy eran'i Jodia sy Samaria ary hatramin'ny faran'ny tany.

Ny andininy 8 dia eo amin'ny sehatry ny andininy 3. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia ohatra iray amin'ny iray amin'ireo porofo tsy azo lavina amin'ny fahamarinana izany.

Ny teny hoe "mandray" amin'ny soratra grika dia ny teny hoe lambano, izay midika hoe mandray ny fihetsiketsehana ao amin'ny faritra 5.

Ny "Fanahy Masina" dia nadikany marina kokoa hoe "fanahy masina", miresaka momba ny fanomezana ara-panahy omena antsika rehefa teraka indray isika avy amin'ny fanahin'Andriamanitra.

Asa 1: 8 dia miresaka momba ny fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra, izay porofo tsy azo lavina fa manana ny fanomezam-pahasoavan'ny fanahy ao anatinao, izay midika fa ny Baiboly dia fahamarinan'Andriamanitra.

Koa hoy aho tamin'ny devoly: "Matahora, aoka ianao hatahotra."

Izany no nahatonga ny devoly hanomboka farafahakeliny 6 fanafihana tsy hiteny amin'ny fiteny tsy fantatra.

Misy ihany koa ireo karazana fikarohana ara-Baiboly, astronomie, geografika, tantara, sns., Ary ny boky apokrifa dia tsy afaka mifanandrify, na dia azo amarinina aza ny sasany amin'ireo angon-drakitra sasany ao amin'ny boky apokrifa.

Inona avy ireo boky momba ny apokrifa taloha taloha?

1. Ezra Esdrasa, Ezra Esdrasa
2. 1 Maccabees, Maccabees 2
   
   
3. Baroka
4. Bel sy ny dragona
   
   
5. Eklesiastika
6. Estera, Fanampiny
   
   
7. Jeremia, Epistily
8. Judith
   
   
9. Manase, Vavaka
10. Salomon, Fahendrena avy
    
    
11. Susanna, Tantara of
12. Ankizy telo, Tononkiran'i
13. Tobia

Inona no dikan'ny hoe 13?

Avy amin'ny laharana EW Bullinger ao amin'ny soratra masina [PDF download], "Noho izany, isaky ny misy ny isa telo ambin'ny folo, ary toy izany koa ny isan'izy rehetra, dia manisy tombo-kase ny fifandraisany fikomiana, fivadiham-pinoana, fivadihana, kolikoly, fanaparitahana, revolisiona, na hevitra hafa."

Azo antoka fa hitantsika io ao amin'ny fizarana antsoina hoe ny vokatry ny finoana ny bokin'ny apokrifa..

Apocrypha famaritana

Apocrypha famaritana
a poc ry pha [uh-pok-ruh-fuh]
Zavatra tsy ampy / fanononana X-SAMPA tsy ampy, tsy nisy teny manokana voalaza
1. [litera voalohany] vondrona misy boky 14, tsy heverina ho kanônika, tafiditra ao amin'ny Septuagint [fandikana grika ny testamenta taloha] sy ny Vulgate [fandikan-teny latinina] ho anisan'ny Testamenta Taloha, fa mazàna esorina amin'ny Protestanta fanontana ny Baiboly.

2. asa soratra isan-karazany ao amin'ny fihaviana tsy azo antoka heverin'ny sasany ho aingam-panahy, fa nolavin'ny ankamaroan'ny manampahefana.

3. asa soratra, fanambarana sns. An'ny mpanoratra na maha-azo itokiana. Ampitahao ny kanôna 1 [def 6, 7, 9].

Origin:
1350-1400; Zavatra tsy ampy / fanononana X-SAMPA tsy ampy, tsy nisy teny manokana voalaza am-boalohany, mitovy amin'ny apokryph- [fototra ny apokryptein hanafenana; Open book 01.svg Anarana iombonana tovana

Famaritana diso
spu ri ous [spyoor-ee-uhs]
mpamaritra
1. tsy tena izy, tena izy, na marina; tsy avy amin'ny loharano voalaza, mody, na mety; sandoka [nosoriko: izany dia midika ho fanaovana hosoka sy fanaovana hosoka = fikasana minia hamitaka; heloka bevava 2!].

2. Ny biolojia - [amin'ny ampahany roa na maromaro, zavamaniry, sns.] Manana endrika mitovy, fa misy rafitra hafa.

3. ny teraka tsy ara-dalàna; Kindindrenin'ialahy ialahy.

Jereo ity! Ny famaritana ny anarana irery [apocrypha] dia efa manaporofo fa:

• Definition of Apocrypha:
• 1) It is of uncertain origin
• 2) It is of doubtful authorship or authenticity
• 3) Therefore: it has been rejected by most authorities
  
  
• Origin>>spurious>>definition:
• 4) It is not genuine = counterfeit
• 5) It is a counterfeit>>a forgery [a felony crime] + [an attorney said all forgeries automatically include fraud, the deliberate attempt to deceive = 2 felonies]
• 6) It is not true = false; all falsehoods are expressed as lies and lies originate from the devil, who is the originator of lies [John 8:44]
• 7) It is not authentic = untrustworthy; questionable evidence, which contradicts Acts 1:3 with many, infallible proofs
• 8) It is not from the claimed, pretended, or proper source = more fraud and lies!

Famaritana ny sandoka
coun ter feit [koun-ter-fit]
mpamaritra
1. natao tamin'ny endrika imasom-bahoaka mba hialana amin'ny fomba mamitaka na mamitaka toy ny tena izy; tsy tena izy; novolavola: faktiora sandoka sandoka.
2. mody; tsy marina: ny alahelony.

anarana iombonana
3. fanindrazana iray natao hialana amin'ny fomba mamitaka na mamitaka toy ny tena izy; hosoka.
4. Tranainy. dika mitovy.

5. Tranainy. endrika tena izy; Mombamomba ny mpanoratra.
6. Miala tsiny. mpisandoka; ny mpihambo.

Noho izany, amin'ny famaritana, ny sandoka dia ambany noho ny tena izy. Nahoana ianao no haniry ny handosiran'i Satana tsy hianjera raha afaka mahazo ny tsara indrindra ianao - ilay niandohana, ilay tena avy amin'Andriamanitra, ilay namorona izao rehetra izao?

Tsy fantatra ny niavian'ilay apokrifa. Ampitahao amin'ny zavatra lazain'Andriamanitra momba ny teniny izany!

Luke 1
Satria maro no efa noraisina an-tanana hizarana fanambarana ireo zavatra izay heverina ho azo antoka indrindra amintsika,
2 dia tahaka ny natolony taminay, izay nanambara rahateo mba hataony batisa.

Dia sitrako koa, rehefa nofotorako tsara ny zavatra rehetra hatramin'ny niandohany, ny hanoratra izany aminao araka ny filaharany, ry Teofilo tsara indrindra,


Famaritana ny sasany:
mpamaritra

1. afaka amin'ny fisalasalana na amin'ny famandrihana; matoky tena; azo antoka.
2. voatendry; azo antoka fa hitranga
   
   
3. tsy azo ihodivirana; ho avy.
4. napetraka ho marina na azo antoka; tsy azo iadian-kevitra; tsy azo lavina
   
   
5. raikitra; nifanarahana; nanorim-ponenana

Ny fahatokisana dia mitondra fahatokisana, fandriam-pahalemana, tanjaka ary finoana tsara, hetsika ary ny vokatra irina!



Ny apokrifa dia an'ny mampisalasala mpanoratra na maha-azo itokiana. Ampitahao amin'ny Baiboly izany.

Galatianina 1
Fa izaho mananatra anareo, ry rahalahy, fa ny filazantsara izay notoriko taminareo dia tsy olona araka ny nofo.
Fa izaho tsy nandray azy tamin'olona, ​​ary tsy mba nampianarina aho, fa tamin'ny fanambaran'i Jesosy Kristy ihany.

Ny andininy 11 dia manaporofo fa ny Baiboly dia tsy avy amin'ny lehilahy voajanahary, fa avy amin'ny fanambarana momba an'i Jesoa Kristy Tompo, ilay hany Zanakalahy nateraka indray izay nanao ny sitrapon'ny Ray mandrakariva. Ny apokrifa dia tsy afaka milaza na dia eo akaikin'izany aza!

II Petera 1
20 Fantatr'io voalohany io, fa tsy misy faminaniana ao amin'ny soratra masina fa avy amin'ny hevitr'olona manokana.
Fa tsy ny sitrapon'ny olona no nahatonga izao faminaniana izao; fa ny olom-bery masin'Andriamanitra kosa nitenenan'ny Fanahy Masina.

I John 5: 9
Raha mandray ny fanambaran'ny olona isika dia lehibe ny fanambaran'Andriamanitra; fa ny fanambaran'Andriamanitra dia ny nanambarany ny Zanany.

Niresaka momba ny apokrifa nolavin'ny ankamaroan'ny manampahefana, nanda ilay mpahay tantara malaza Josusus ny hevitra hoe nentanin'ny fanahy masina ireo boky apokrifa, ary izany dia naneho ny hevitry ny Jiosy tamin'ny andron'i Jesosy.

Flavius ​​Josèphe, manohitra ny Apion 1: 8
“Hatramin’i Artaksersesy ka hatramin’izao androntsika izao no nanoratana ny tantara manontolo nefa tsy noheverina ho mendrika hitovy voninahitra amin’ireo firaketana teo aloha noho ny tsy fahombiazan’ny fifandimbiasana marina tamin’ireo mpaminany”. ...

“Tsy manana boky tsy tambo isaina eto amintsika isika, izay mifanipaka sy mifanipaka, fa boky roa amby roapolo ihany, izay mirakitra ny rakitsoratry ny andro taloha rehetra, izay inoana ara-drariny ho araka an’Andriamanitra...”

Ohabolana 11: 14
Raha tsy misy mpitondra, dia rava ny firenena; Fa handry fahizay, raha maro ny mpanolo-tsaina.

Ohabolana 24: 6
Fa fahendrena no hamelezanao ny adinao;

Ankoatra izany, ny vahoaka jiosy, ny protestanta, ary na dia ny fiangonana katolika aza dia nandà ny apokrifa!

Tamin'ny farany anefa, ny fiangonana katolika Romana dia noraisina ary nanaiky izany tao amin'ny 1500's.

Indro misy sombin-tsoratra amin'ny pejy iray ao amin'ny bokin'i Enoka, nadika tamin'ny teny grika tamin'ny taonjato faha 4. Izany dia nalaza tamin'ny taonjato voalohany ary natao fotsiny ny nampifangaro, nanelingelina ary namitaka ny mpino tamin'ny tenin'Andriamanitra.



Apocrypha famaritana
teny sy tantara
Tamin'ny faramparan'ny taona 14c., avy amin'ny LL apocryphus "miafina, tsy ankatoavina hovakina ampahibemaso", avy amin'ny Gk. apokryphos "miafina, manjavozavo", noho izany dia "[boky] mpanoratra tsy fantatra"

[indrindra fa ireo tafiditra ao amin’ny Fandikan-tenin’ny Fitopolo sy ny Vulgate nefa tsy nosoratana tamin’ny teny hebreo tany am-boalohany ary tsy noheverin’ny Jiosy ho tena izy], avy amin’ny hoe apo- “lavitra” [jereo apo-] + kryptein “hiafina”. Ploralin'ny anarana iombonana [ny tokana dia Apocryphon], fa matetika raisina ho toy ny hira iombonana.

Wow - "tsiambaratelo, tsy nekena hovakiana ampahibemaso,". Tsy maintsy misy ny tsy mety ao raha miafina izy & ratsy tokoa ka tsy nekena akory hamakiana ampahibemaso. Ampitahao amin'ny tenin'andriamanitra marina izany:

Filipiana 4: 8
Farany, ry rahalahy, na inona na inona marina, na inona na inona marina, na inona na inona marina, na inona na inona madio, na inona na inona tsara tarehy, na inona na inona tsara laza; raha misy hatsaram-panahy, ary raha misy dera, dia hevero izany.

Famaritana tsara momba ny teny tonga lafatra avy amin'Andriamanitra izany.

Asan'ny Apostoly 5: 20
Mandehana, ka mitsangàna, ary mitoria amin'ny vahoaka eo an-kianjan'ny tempoly avokoa ny teny rehetra amin'izao fiainana izao.

Romana 1: 16
Fa tsy menatra ny filazantsara aho; fa herin'Andriamanitra ho famonjena izay rehetra mino izany, amin'ny Jiosy aloha, dia vao amin'ny jentilisa koa. amin'ny Jiosy aloha, ary amin'ny Grika koa.

Ny teny hoe Apokrifa dia midika koa hoe manafina. Nahoana no misy olona manana boky nosoratana ary avy eo hanafina azy ireo? Mandresy ny tanjon'ny fanoratana azy ireo voalohany. Zavatra tsy ampy tsara eto.

Andriamanitra dia manana tetikady mifanohitra amin'izany - mba hampahafantarana ny olona amin'ny fomba maro ny teniny araka izay azo atao!

Efesianina 6
19 Ary ho ahy koa mba homena ahy ny hiloa-bava amin'ny fahasahiana hampahafantatra ny zava-miafina momba ny filazantsara,
20 Ary iraka solon'i Kristy izahay, mba hitoriako azy toy ny tokony hiteny izany.

II Korintiana 5: 20
Koa dia iraka solon'i Kristy izahay, toa an'Andriamanitra mampangataka anay aminareo, solon'i Kristy izahay ka mangataka indrindra aminareo hoe: mihavàna amin'Andriamanitra anie ianareo.

Mbola mikaroka ao amin'ny famaritana samihafa ny "Apokrifa" isika.

Diksionera amin'ny kolontsaina
Apokrifa [uh-pok -ruh-fuh]
Asa soratra ara-pivavahana izay neken’ny antokon’olona sasany ho boky ao amin’ny Baiboly, fa tsy neken’ny hafa. Ny Eglizy Katolika Romana, ohatra, dia ahitana boky fito, toy ny Jodita, I sy II Makabeo, ary Mpitoriteny, ao amin’ny Testamenta Taloha izay tsy heverin’ny Jiosy sy ny Protestanta ho anisan’ny Baiboly.

Ny fiangonana sasany dia mety hamaky ny Apokrifa ho fitaomam-panahy fa tsy hanorina fotopampianarana ara-pivavahana.

Fanamarihana: Amin'ny fanitarana, tantara "apokrifa" iray dia azo heverina ho diso saingy tsy misy dikany.

Ny Dikan-teny Amerikana ho an'ny literatiora vaovao ho an'ny literatiora ara-kolontsaina, fanontana fahatelo
Copyright © 2005 avy amin'ny Houghton Mifflin Company.
Navoakan'i Houghton Mifflin Company. Zo rehetra voatokana.



Ny Diksionera Ara-baibolin'i Easton ao amin'ny Easton
"miafina, tsy misy dikany, anarana nomena boky fahiny izay nahita toerana tao amin'ny LXX [ny Septuagint, ny fandikan-teny grika tamin'ny testamenta taloha] sy ny dikan-teny latinina Vulgate ao amin'ny Testamenta Taloha, ary nampidirina tamin'ny fandikan-teny rehetra natao tamin'ny izy ireo tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo, saingy tsy misy fanambarana azo raisina toy ny ampahany amin'ny teny ara-tsindrimandry.

[1.] Tsy notononin'ireo mpanoratra Testamenta Vaovao izy ireo, izay matetika no avy amin'ny LXX.

Ny Tompontsika sy ny apôstôliny dia nanamafy tamin'ny alalan'ny fahefany ny kanôna jody tsotra, izay mitovy tanteraka amin'ny antsika ankehitriny.

[2.] Ireo boky ireo dia tsy nosoratana tamin'ny teny hebreo fa tamin'ny teny grika, ary nandritra ny "vanim-potoana mangina", tamin'ny andron'i Malakia, taorian'izay ny teny sy ny fanambarana mivantana avy amin'Andriamanitra dia nitsahatra tamin'ny vanim-potoan'ny kristianina.

[3.] Ny votoatin'ny boky dia milaza fa tsy anisan'ny Soratra Masina.

Ny Apokrifa ao amin'ny Testamenta Taloha dia misy boky efatra ambin'ny folo, ka ny lehibe indrindra dia ny Bokin'ny Makabeo [qv], ny Bokin'i Esdras, ny Bokin'ny Fahendrena, ny Bokin'i Baroka, ny Bokin'i Estera, ny Mpitoriteny, ny Tobita, ny Jodita, sns .

Ny Apokrifa ao amin’ny Testamenta Vaovao dia ahitana literatiora be dia be, izay manana porofo miavaka momba ny fiaviany tsy avy amin’ny maha-apostoly azy, ary tsy mendrika hohajaina mihitsy.”


Nisoroka manokana ny fitanisana ireo boky ireo tamin'ny teniny Andriamanitra. Aorian'ireo fampahalalana rehetra ananantsika amin'izy ireo dia tsy mahagaga izany. Ao amin'ny testamenta vaovao, misy na aiza na aiza manomboka amin'ny zato ka hatramin'ny an'arivony maro feno, teny mivantana mivantana, teny nalaina ampahany, referansa mivantana & ankolaka sns hatramin'ny andininy testamenta taloha Tsy indray mandeha anefa no misy boky na andininy ao amin'ny apokrifa voalaza teo.

Inona no tanjon'ny boky apokrifa?

Hitantsika amin'ny famaritana fa asa sandoka izy ireo. Ity ny fomba fijery ara-panahy momba ny zava-nitranga.

2 Tesaloniana 2: 2
Mba tsy halaky hohetsiketsehina amin'ny saina na hampitahorina ianareo, na amin'ny fanahy, na amin'ny teny, na amin'ny epistily izay toa avy aminay, milaza fa efa miandoha ny andron'i Kristy.

Mariho ny iray amin'ireo andianteny manan-danja ao amin'ny andininy 2: TOA ANTSIKA. Ny teny hoe "as" dia midika fa ny litera dia nitovy tamin'ilay litera [epistily] avy tamin'ny apôstôly Paul, fa tsy ilay tena taratasy.

Ny teny hoe "as" dia sarin-teny antsoina hoe simile, izay mampitaha zavatra roa samy hafa amin'ny fampiasana ny teny hoe "tahaka" na "tahaka".

Raha ny lojika dia mety ho ny 1 amin'ny 2 ihany no ahafahana mitovitovy amin'izany: na dia loza iray niavaka aza no nanoratan'ny olona tamina taratasy iray izay mitovy amin'ny taratasy nosoratan'ny apostoly Paoly, na azo lazaina ho toy izany.

Mazava ho azy fa tsy nisy olona afaka Manoratra taratasy iray manontolo amin'ny fomba tsy fantatra Izany indrindra no nitranga fa mitovy amin'ny taratasy nosoratan'ny apostoly Paoly.

Noho izany dia niniana natao ny fitoviana. Raha niniana nosoratana mba hitovy amin'ny iray ny litera iray dia izay no famaritana ny hoe sandoka = HOSAKA HEVITRA SY HOSAKA HEVITRA!

Noho izany, raha misy olona mandika boky iray ao amin'ny Baiboly, dia mazava ho azy fa ilay Andriamanitra tokana marina dia tsy afaka nanentana azy ireo, satria Andriamanitra tsy hanao zavatra [na tsy ialana] akory hamelezana ny teniny, izay asa lehibe indrindra.

Satria misy 2 sy 2 izay manana fahefana ara-panahy lehibe eto amin'izao tontolo izao, dia tsy maintsy ho tao ambadiky ny taratasy hosoka ny devoly.

Izany indrindra ny II Tesalonianina 2: 2 milaza!

"Mba tsy halaky hohetsiketsehina amin'ny saina na hampitahorina ianareo, na amin'ny fanahy, na amin'ny teny, na amin'ny taratasy, na amin'ny tenanay," "

Ilay fanahy hoe "fanahy" dia fanahy milaza demonia. Misy sokajy 3 eo ho eo isan-karazany amin'ny fanahy ratsy, samy manana sokajy tsy fantatra ao anatiny; Tsy misy olona fa Andriamanitra mahalala ny tena isany isa amin'ny isan'ireo fanahy ratsy.

Ny taratasy sandoka izay nanatsara ny bokin'ny Tesaloniana dia tokony hiditra amina toe-tsaina mahazatra: iray izay nahazatra ny fiainan'ny Apôstôly Paul, ny fomba fanao, ny zavatra niainany, sns.

Miasa amina vondrona maromaro ny fanahy devoly, toy ny amboadia amboadia, ary manasa amina karazana fanahy hafa, toy ny fanahy mandainga, fanahin'ny fijangajangana sns mba hanafainganana ny famitahana sy ny fandringanana



Ka tamin'ny taonjato voalohany dia efa nazoto niasa tamin'ny fanaovana hosoka ny bokin'ny Tesaloniana i satana, na dia mbola nanoratra ny sisa amin'ny testamenta aza ny apôstôly Paoly!

Na amin’izao andro izao aza, dia boky maro no nosoratan’ny “mpitari-dalana ara-panahy” an’ny olona iray, izay anarana hafa fotsiny ho an’ny fanahy devoly.

Manome ny olona ny teny mba hiteny amin'ny alalan'ny devoly fanahy ary avy eo manoratra azy ireo.

Izany no fepetra voalazan'ny tenin'Andriamanitra - fanahy, teny, taratasy!

Mpitoriteny 1: 9
Izay efa teo ihany no izy; ary izay efa natao ihany no mbola hatao indray fa tsy misy zava-baovao akory atỳ ambanin'ny masoandro.

Satria tsy misy zava-baovao eo ambanin'ny masoandro, dia fantatsika fa nandritra ny vanimpotoan'ny vanim-potoana taloha, dia novonoin'i Satana ny bokin'ny Baiboly.

Izany no nahatonga ireo lazaina fa boky very ao amin'ny Baiboly, ny apokrifa dia nahazo tsindrimandry: fanahy devoly no nanome ny mpanoratra ny teny, avy eo izy ireo dia nanoratra ireo boky, toy ny hoe avy tamin'Andriamanitra izy ireo, fa ny andriamanitr'ity tontolo ity kosa Satana.

Oviana no nanoratra ny bokin'ny apokrifa?

Ny ankamaroan'ny manampahefana dia mino fa ny bokin'ny apôkrifa testamenta taloha dia nosoratana teo anelanelan'ny bokin'i Malakia [sahabo tamin'ny 375 talohan'i JK] sy ny asa fanompoan'i Jesosy Kristy [fararanon'ny 27 am.fan.ir.]

Jereo ny teny manodidina ny nanoratana ny apokalipra OT rehetra!

• Tsy nisy mpaminany nirahin'Andriamanitra hitazona ny olona ho tafaray ary hampody azy ireo amin'ny Tompo
• Tsy nisy ny fanambarana an-tsoratra vaovao na boky fanampiny ao amin'ny Baiboly
• Tsy mbola nanafaka sy nandresy ny devoly i Jesoa Kristy; Noho izany, toy ny Andriamanin'izao tontolo izao, dia saika tsy fantatra izy, tsy noraisina, ary tsy nanakana ny hangalatra, hamono ary hamotika amin'ny sitrapo
• Nanjavona indray ny fisoronana jodia
• Satana dia "nanao izao tontolo izao ho efitra sy nandrava ny tanànany, ka tsy namoha ny tranon'ny voafonja?" Isaia 14: 17
• Ny vahoakan'Andriamanitra dia tsy nanana hazavana ara-panahy marina nandritra ny taona 400
• Nisy ihany koa ny fanovàna 6 samihafa teo amin'ny governemanta tamin'izany fotoana izany - ny Persianina, Grika, Egyptiana, Syriana, Maccabean ary ny Romanina dia samy nanapaka nandritra ny fe-potoana maromaro. Izany dia nampiditra fombafomba maro, fiteny, kolontsaina, fivavahana, lalàna, sns. Izany dia niteraka fiovana marobe, korontana, fifanjevoana, ady, ary tsy fandriampahalemana.
• Noho izany, io no iray amin'ireo vanim-potoana ara-panahy mamaivay indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona

Izany no tontolon-kevitra ara-panahy sy ara-tantara izay nanoratana ny boky apokrifa 13.

Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny apocrypha testament taloha dia nateraky ny fahalotoana ara-panahy, ny haizina ary ny korontana.

araky ny vanimpotoana Tsy maintsy asiana ny singa hosoka aorian'ilay tena izy satria mila mpanao rafitra hanaraka ny toerana voalohany ny mpaka sary.

Ka somary mampiahiahy ihany ny fisehoan'ny boky apokrifa rehetra taorian'ny vita ny testamenta taloha, ary tsy talohan'izay na nandritra ny asa soratr'izy ireo. Ity dia famantarana iray hafa fa diso ny apokrifa.

Boky fanamarinana bokim-bola

Mba hampisarahana ny fahamarinana amin'ny fahadisoana dia tsy maintsy manana fitsipika momba ny fahamarinana isika.

Io fitsipika io dia ny tenin'Andriamanitra.

Noho izany dia ampitahaintsika tsotra izao ny antontan-taratasy marina [ny Baiboly] amin'ny sandoka, ary raha misy ny fifanoherana amin'ny Baiboly, dia fantatsika fa misy ny olana ary manilika ny soratra sandoka sandoka isika.

Nataoko ity lisitra fanaraha-maso ity, torolàlana iray, mba hahafahantsika haingana sy mora foana ny fahamarinana marina avy amin'ny sandoka.

Raha azonao atao ny mamaly hoe eny amin'ny iray amin'ireto fanontaniana manaraka ireto, dia fantatrao fa mifandray amin'ny antontan-taratasy sandoka ianao.

1. Mifanohitra amin'ny ampahany amin'ny tenin'Andriamanitra ve izany?
2. Moa ve mifanohitra amin'ny zava-misy fantatra, hita, toy ny tantara, geography, astronomia, sns?
   
   
3. Misy vokany [fohy na maharitra] izay manohitra ny Baiboly? dia ny fisalasalana, ny fifanjevoana, ny fihetsika manohitra an'Andriamanitra, ny fitarihana olona ho amin'ny fanompoan-tsampy, ny spiritisma, ny mahatonga anao hino ny foto-pampianarana diso, sns.? Matthew 7: 20 Koa ny voany no hahafantaranareo azy.
4. Mangalatra ve izany, na mamono, na manimba ny finoanao, fitiavana sa manantena an'Andriamanitra?
   
   
5. Manimba na manova ny endri-tsoratra 212 hafa rehetra ampiasaina ao amin'ny baiboly?
6. Moa ve tsy mahalaza ny hoe iza i Jesoa Kristy ao amin'io boky io? [Manaiky ny boky tsirairay ao amin'ny Baiboly izy]
   
   
7. Mifanohitra ve izany sa sandoka ny mombamomba an'i Jesosy Kristy ao amin'ireo boky 56 ao amin'ny Baiboly?
8. Manampy, manaisotra na manova zavatra ao amin'ny Baiboly ve izany? Ireo boky rehetra ao amin'ny apokrifa dia meloka tamin'ity iray ity.
   
   
9. Mifanohitra amin'ny dikan'ny teny sy ny litera amin'ny tenin'Andriamanitra ve izany?

Tsarovy fa i Satana dia mety ho tena mahay mamitaka sy mamitaka, saingy amin'ny farany, na izy na ny asany dia tsy afaka mandositra ny fitsaran'Andriamanitra.

Ny tena mazava dia ao amin'ny latabatra mavo etsy ambany.

BIBLE VS. Apokrifa
BAIBOLY	Apokrifa
tena	sandoka
Daniel	Ny vavak'i Azaria sy ny hiran'ny zanaka masina telo [aorian’ny Dan. 3:23; ny fanampiny tsy nahazoana alalana ho an'i Daniela]
Daniel	Tantaran'i Susana [Dan. 13; ny fanampiny tsy nahazoana alalana ho an'i Daniela]
Daniel	Bela sy ilay dragona [Dan. 14; ny fanampiny tsy nahazoana alalana ho an'i Daniela]
Mpitoriteny	Ecclesiasticus [Latina; nosoratana manodidina ny 180 bc; antsoina koa hoe Fahendren'i Jesosy, zanak'i Siraka!]
Esther	an fanampiny tsy nahazoana alalana amin'i Estera
Jeremiah	Epistolan'i Jeremia
Joda	Judith
Tononkiran'i Solomona	Fahendrena avy amin'i Solomona

Ny fitoviana lehibe amin'ny boky ao amin'ny Baiboly sy ireo boky ao amin'ny apokrifa fotsiny dia tsy afaka ny ho mpandresy fotsiny. Ny sintom-pahaizana amin'ireo boky rehetra ireo dia mitovitovy amin'ny bokin'ny Baiboly ihany.

Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny anaran'ireo boky ao amin'ny apokrifa dia hevi-diso amin'ny anaran'ireo boky ao amin'ny Baiboly, ary natao mba hampifangaro, hanelingelina ary hamitaka izay mahatonga fisalasalana sy tsy finoana amin'ny tenin'Andriamanitra.

Satria ny boky iray dia voalaza ao amin'ny Baiboly dia tsy midika izany fa nosoratan'Andriamanitra. Ireo boky apokrifa rehetra ireo dia sokajiana ho tantara fiction sy tantara ara-tantara [TSY 100% marina toy ny Baiboly!] Ary tsy nosoratan'ny fanambarana mivantana avy amin'Andriamanitra.



Fanampiana tsy nahazoana alalana ho an'i Daniela sy Estera ?!

Midika izany fa ny teny avy amin'Andriamanitra dia ambany na tsy feno, izay mifanohitra amin'ny soratra masina maro.

Inona no lazain'Andriamanitra momba ny fanampiana teny ho an'ny teniny? Nahazo ve ireo mpanoratra ny apokrifa NY FAHAFAHANAO ?!

Deoteronomia 4: 2
Aza ampianareo ny teny izay andidiako anareo, ary aza anesoranareo, fa tandremo ny didin'i Jehovah Andriamanitrareo izay andidiako anareo.

Deoteronomia 12: 32
Izay rehetra andidiako anao dia tandremo mba hanao azy ho anao; aza manao tao-zavatra akory, ary aza anesoranao.

Apokalypsy 22
Fa Izaho dia manambara amin'izay rehetra mandre ny tenin'ny faminaniana amin'ity boky ity: Raha misy manampy ireo, Andriamanitra hanampy ireo loza voasoratra eto anatin'ity boky ity ho azy;
Ary raha misy manaisotra amin'ny teny amin'ny bokin'ity faminaniana ity, dia hesorin'Andriamanitra ny anjarany amin'ny hazon'aina sy amin'ny tanàna masina, dia izay zavatra voasoratra eto anatin'ity boky ity.

Tena mazava sy mahery ny fiteny!



Ny fomba iray hafa ahafahantsika manamarina raha misy boky na toko fanampiny ao amin'ny baiboly dia marina na tsia dia ny mijery ireo sarin-teny.

Ity dia pikantsary an'ny pejy 1178 ao amin'ny Baiboly momba ny Companion Reference nataon'i EW Bullinger momba ny fomba fiasan'ny sary.






Ity irery no manaporofo fa:

1. Ny vavak’i Azaria sy ny hiran’ny zanaka telo masina [taorian’ny Dan. 3:23; ny fanampiny tsy nahazoana alalana ho an'i Daniela]
2. Ny tantaran’i Susana [Dan. 13; ny fanampiny tsy nahazoana alalana ho an'i Daniela]
3. Bela sy ilay dragona [Dan. 14; ny fanampiny tsy nahazoana alalana ho an'i Daniela]
4. fanampiny tsy nahazoana alalana amin'i Estera
5. boky apokalipsy sandoka daholo ve !!

Ity sivana ara-panahy tena tsotra ity dia manafoana ny 1/3 amin'ny boky apokrifa OT rehetra satria diso amin'ny fifandimbiasana 1.

Tena sarobidy ve izany ?!

ASA MISY TANTARA AO AMIN'NY BAIBOLY

Satria nanao hosoka tamin'ny boky maro be tao amin'ny Baiboly i Satana, dia nanapa-kevitra ny hijery ny lisitr'ireo sanganasa tantara voalaza ao amin'ny Baiboly ao amin'ny tabilao etsy ambany aho [izay havaozina tsy ho ela].

Ireo notahirizina dia na notehirizina, namboamboarina, very na nopotehina.

Mahery sy mahatalanjona tokoa ny tenin'Andriamnitra ka na ny firaketana ny tantara ara-tantara [asa namboarina] tamin'ny fisehoan-javatra ara-Baiboly aza dia voafitaka!

ASA MISY TANTARA AO AMIN'NY BAIBOLY
BAIBOLY	ny andininy [amin'ny filaharan'ny kanônika] sy ny satan'ny asa
ASA VOAJENENA voalaza ao amin'ny BAIBOLY
#1: Ny bokin'i Jasera	Josoa 10: 13 2 Samuel 1: 18 Status: Original very angamba; 2 asa sandoka: nanomboka tamin'ny 1394 am.f.i. & 1625 A.D.
#2: Asan'i Solomona	I Kings 11: 41 II Tantara 9: 29 Status: Asa very
#3: Taratasin'i Jezebela	I Kings 21: 11 Status: Asa very
#4: Bokin'i Gada mpahita	I Chronicles 29: 29 Status: Ny loharanom-baovao sasany dia milaza fa asa very io, fa ny sasany kosa manana izany azo alaina ao, saingy ity ve no tena izy ilay izy sa iray amin'ireo Pseudepigrapha?
#5: Bokin'i Natana mpaminany	I Chronicles 29: 29 II Tantara 9: 29 Status: Unknown
#6: Faminaniana ny amin'i Ahia Silonita	II Tantara 9: 29 Status: Unknown
#7: Fahitana an'i Iddo mpahita	II Tantara 9: 29 Status: Unknown
#8: Bokin'i Semaia mpaminany	II Tantara 12: 15 Status: Unknown
#9: Tantaran'i Iddo mpaminany	II Tantara 13: 22 Status: Unknown
#10: Ary ny tantaran'i Josafata sisa, na ny voalohany na ny farany, indro fa efa voasoratra ao amin'ny bokin'i Jeho, zanak'i Hanany, izay voasoratra ao amin'ny bokin'ny mpanjakan'ny Isiraely izany.	II Tantara 20: 34 I Mpanjaka 16:1, 7 Status: Unknown
#11: Voasoratra teo amin'ny filazan'ny mpahita	II Tantara 33: 19 Status: Unknown

Famaritana asa vita haisoratra very: [Wikipedia]
"Ny sanganasa very dia antontan-taratasy, sanganasa haisoratra, na haino aman-jery novokarina taloha, izay tsy misy kopia velona fantatra fa misy. Ity teny ity dia mazàna mihatra amin'ny sanganasa amin'ny tontolo klasika, na dia ampiasaina bebe kokoa amin'ny mifandray amin'ny asa maoderina.

Ny asa iray dia mety ho very amin'ny tantara amin'ny alàlan'ny fanapotehana sora-tanana tany am-boalohany sy ireo kopia taty aoriana. Mifanohitra amin'ny sanganasa very na "lany tamingana", ny kopia velona dia azo antsoina hoe "efa misy".

Famaritana ny Pseudepigrapha: [Wikipedia]
"Pseudepigrapha dia sanganasa diso, lahatsoratra izay nilaza ny mpanoratra azy fa tsy mpanoratra tena izy, na asa iray izay tena mpanoratra no nilaza azy io ho endrika taloha. Amin'ny fandinihana ara-Baiboly, ny teny hoe pseudepigrapha dia matetika manondro fitambaran-javatra maro karazana asa fivavahana jiosy eritreritra hosoratana taona 300 TK ka hatramin'ny 300 am.fan.ir.

Mampiavaka azy ireo ny Protestanta amin'ny boky deuterocanonical na Apocrypha, ireo boky izay miseho amin'ny dika mitovy amin'ny Septuagint tamin'ny taonjato fahefatra na taty aoriana ary ny Vulgate, fa tsy ao amin'ny Baiboly hebreo na amin'ny Baiboly protestanta.

Ny fiangonana katolika dia tsy mampiavaka afa-tsy ny deuterocanonical sy ny boky hafa rehetra; ny farany dia antsoina hoe apocrypha amin'ny Baiboly, izay ao amin'ny fampiasana katolika dia misy ny pseuodepigrapha.

Ho fanampin'izay, boky roa noheverina ho kanônika ao amin'ny fiangonana Orthodox Tewahedo, izany hoe Ny Bokin'i Enoka sy ny Bokin'ny Jobily, dia sokajiana ho pseudepigrapha amin'ny fomba fijerin'ny Kristianisma Kalédoniana ".

Ity misy lahatsoratra fohy momba ny fikarohana nataoko tao amin'ny bokin'i Jasher hatreto. In-droa ihany no voalaza ao amin'ny Baiboly manontolo.

Zava-dehibe ny manavaka ny:

1. Ny boky marina ao amin'ny Baiboly marina izay avy tamin'ny fanambarana mivantana avy tamin'Andriamanitra mihitsy.
2. Ireo boky ara-tantara voalaza ao amin'ny Baiboly, toy ny bokin'i Jasher.
3. Ireo boky sandoka ao amin'ny Baiboly, izay bokin'ny apokrifa, izay avy amin'ny fanahin'ny devoly.

Josoa 10: 13
Dia nijanona ny masoandro, ary nijanona koa ny volana, Mandra-pamalin'ny olona ny fahavalony. Tsy voasoratra ao amin'ny bokin'i Jasara va izany? Dia nijanona teo afovoan'ny lanitra ny masoandro ka tsy nandroso hilentika tokony ho indray andro maninjitra.

2 Samuel 1: 18
(Ary nasainy nampianarina ny taranak'i Joda ny hira atao hoe Tsipika; indro, voasoratra ao amin'ny bokin'i Jasara izany).

Jasher ao amin'ny Baiboly

Ny Diksionera Ara-baibolin'i Easton ao amin'ny Easton

mahitsy.
"Ny bokin'i Jasera", natao tamin'ny LXX [Fandikan-tenin'ny Fitopolo, dikanteny grika tamin'ny testamenta taloha]. "Ny bokin'ny mahitsy"; ny Vulgate "ny bokin'ny marina"; dia mety ho karazana boky hira masin'ny firenena, hira fanangonam-piderana ho an'ireo maherifon'i Israely, "bokin'ny asa volamena", angano nasionaly. Manana karazan-tsoratra roa ihany izahay:

(1) ny tenin'i Josoa izay nitenenany tamin'ny Tompo nandritra ny fotoan'ny ady tao Beti-horona (Jos. 10: 12, 13); ary

2) “Ny Hiran’ny Tsipìka”, ilay elegy tsara tarehy sy manohina ny alahelo noforonin’i Davida tamin’ny nahafatesan’i Saoly sy Jonatana. ( 2 Sam. 1:18-27 ).

Na izany aza, misy ny adiresy fandikana!

Josoa 10: 13 [Lamsa bible, taonjato faha 5 XIX]
Dia nijanona ny masoandro, ary nijanona koa ny volana, Mandra-pamalin'ny olona ny fahavalony. Ary, indro, voasoratra ao amin'ny Bokin'ny Salamo izany; dia nijanona teo afovoan'ny lanitra ny masoandro ka tsy nandroso hilentana tokony ho indray andro maninjitra.

2 Samuel 1: 18 [Lamsa bible, taonjato faha 5 XIX]
(Ary ny zandriny dia mba nateriny koa ho teraka, satria nanamafy ny fony izy ka tsy mba nihaino azy mirahalahy avy, fa efa voasoratra ao amin'ny bokin'i Asera izany).

Noho izany, ny soratra aramianina dia hafa tanteraka noho ny Baiboly amin'ny Baiboly.

Josoa 10: 13 [Fandikan-tenin'ny Fitopolo]
Ary nijanona ny masoandro sy ny volana, mandra-pamonon'Andriamanitra ny fahavalony rehetra. ary nijanona teo afovoan'ny lanitra ny masoandro, Tsy nijanona hatramin'ny faran'ny andro izy io.

Ny Fandikan-tenin'ny Fitopolo dia tsy miresaka mihitsy aza ny bokin'i Jasher na Asera!

Josoa 10: 13 [Latin Vulgate - 390 - 405A.D. Nadika tamin'ny Google translate]
Koa ny masoandro sy ny volana hatramin'ny taranaka fahavalo, araka ny voasoratra ao amin'ny bokin'i Jasona? Dia nijanona teo afovoan'ny lanitra ny masoandro ka tsy nandroso hilentika tokony ho indray andro maninjitra;

II Samoela 1: 18 [Latin Vulgate - 390 - 405A.D. Nadika tamin'ny Google translate]
mba hampianarina ny ankizy araka izay voafaritra ao amin'ny tsipiky ny marina

Ity ambany ity ny pikantsarin'ny Companion Reference Bible, manamarika an'i Joshua 10: 13.





Ity ny dikasarin'ny dikantsoratra hebreo an'i Joshua 10: 13.

Fandinihana ny boky apokrifa tsirairay amin'ny alàlan-kaleha

Baroka

Iza i Baroka?

Mpanoratr'i Jeremia izy.

Jeremia 36: 4
Ary niantso an 'i Baroka, zanak' i Neria, i Baroka; ary Baroka nanoratra avy teo am-bavan 'i Jeremia ny teny rehetra izay nolazain' i Jehovah taminy tao anaty horonan-taratasy.

Famaritana ny hoe Baroka sy Neria, avy amin'ny Ny Diksionera feno Anaran'ny Baiboly:

Baroka: ny anarany dia midika hoe Sambatra; (fotony = mandohalika; mitso-drano an’Andriamanitra; mitahy)

Neria: ny anarany dia midika hoe jiron’i Jehovah.

Jereo ny antony sy ny vokany: nahoana i Baroka no nahazo fitahiana? satria nanana an'i Neria [ny jiron'i Jehovah] ho rainy izy.

HEVITRA SY FAMARITANA KRITIKAL

Araka ny Encyclopedia Britannica:
Ny Pseudepigrapha dia asa sandoka toa nosoratan'ny olona iray ao amin'ny Baiboly [ary miantso ny bokin'i Baroka ho iray amin'ireo asa ireo].

Ostensible dia manondro ny fisehoana ivelany na mody miseho amin'ny olona iray na zavatra.

Avy amin'ny pseudo = sandoka ary epigrafa = soratra; ka ny bokin'i Baroka dia asa pseudepigrafika = asa sandoka na sandoka; mitondra anaram-boninahitra diso, toy ny sisa amin’ny bokin’ny apokrifa.

Ny asa deoterokanonika dia ireo izay ekena ao amin’ny kanôna iray [ireo bokin’ny Baiboly eken’ny fiangonana kristiana rehetra ho tena izy sy ara-tsindrimandry] fa tsy amin’ny rehetra.

Deutero dia midika hoe faharoa ary kanona dia midika hoe:
1. izay ekena, nomena fahefana ary ekena.
2. ny fitambaran'ny fitsipika, fitsipika, na fenitra ekena ho axiomatic sy mifamatotra amin'ny lafiny rehetra amin'ny sehatry ny fianarana na zavakanto:

Ireto loharano manaraka ireto:

1. The Encyclopedia of the Bible
2. The Encyclopedia Britannica
3. Rakipahalalana Iraisam-pirenena Iraisam-pirenena
4. Ny Rakipahalalana Jiosy
5. Wikipedia
6. Loharano hafa

1. Minoa fa nisy mpanoratra 3 fara fahakeliny tao amin'ilay asa, [tsy tafiditra ao anatin'izany ny tonian-dahatsoratra iray izay nanoratra ny teny fampidirana sy nampifangaro ireo fizarana tsy mifanaraka].

2. Minoa fa nosoratana an-jatony taona maro taorian'ny vanim-potoanan'ny fahababoana babyloniana izy io noho ny tsy fitovian-tantara maro nanamafy io fehin-kevitra io. Izany dia mametraka ny daty niandohan’ny bokin’i Baroka tao anatin’ny vanim-potoana maizina 400+ taona teo anelanelan’ny nanoratan’i Malakia sy Matio, sahala amin’ireo boky hafa ao amin’ny apokrifa.

Jonathan A. Goldstein, ao amin’ny bokiny Ny Boky Apokrifa I Baroka avy ao amin'ny Proceedings of the American Academy for Jewish Research dia milaza hoe: "Na izany aza, piozila ilay boky. Toa fanangonana tsy misy dikany izany..."

Ny fitambarana, araka ny famaritana, dia manondro asa iray avy amin'ny loharano samihafa.

FIHAVANAN'NY COMPILE
Voarakitra voalohany tamin’ny 1275–1325; Anglisy Afovoany, avy amin'ny teny latinina compīlāre "mandroba, mandroba, mangalatra amin'ny mpanoratra hafa,"!

Araka izany, avy amin'ny fomba fijery voafetra 5-sens, ny baiboly dia toa fitambarana ara-pivavahana satria io fomba fijery io dia mahita azy io ho asan'ny mpanoratra maro samihafa.

Na izany aza, satria Andriamanitra irery no mpanoratra ary ny olona no mpanoratra nandritra ny an'arivony taona, dia sangan'asa ara-literatiora sy ara-panahy izay tsy hain'olombelona noforonina.

Noho izany, tamin'ny fampiasana fahefana manan-danja maro, dia efa naharihary lainga 4 momba ny bokin'i Baroka apokrifa isika:

1. AUTHOR: TSY i Baroka no nanoratra ilay boky mitondra ny anarany, nanamafy ny famaritana ny pseudepigrapha, soratra misy lohateny diso izay mifanaraka amin'ny famaritana ny apokrifa ihany koa: soratra diso tsy fantatra mazava ny fiaviany sy mpanoratra mampisalasala izay tsy avy amin'ny loharano mety. [Andriamanitra] ary nolavin’ny ankamaroan’ny manam-pahefana.
2. Identite de l'author (S): Koa satria tsy fantatsika hoe iza marina no nanoratra azy [ary mety tsy ho] dia manamarina indray ny famaritana ny apokrifa: ny mpanoratra mampisalasala.
3. ISAN'NY MPAMARANA: Nisy mpanoratra 3 farafahakeliny, fa tsy iray
4. Daty nanoratana: Nosoratana taona maromaro taorian’ny nahafatesan’i Baroka izy io. Noho izany, i Baroka dia tsy nety ho ny tena mpanoratra, ka iza izy io?
5. VOKATRA: fisavoritahana sy fisalasalana!

Matio 7: 20
Ka dia ny voany no hahafantaranareo azy.

FASARONTANY:

I Korintiana 14: 33
Fa Andriamanitra tsy tompon'ny fikomiana, fa mandefitra, toy ny any amin'ny fiangonan'ny olona masina rehetra.

James 3
Fa raha misy fialonana mirehitra sy fifandirana ao am-ponareo, aza mirehareha, ary aza mandainga hanohitra ny marina.
Ity fahendrena ity dia tsy midina avy any ambony fa eto an-tany, ara-panahy, ary devoly.
16 Fa aiza ny fialonana sy ny fifandirana dia misy fisafotofotoana sy ny asa ratsy rehetra.

Fa ny fahendrena izay avy any ambony dia madio aloha, avy eo tia fihavanana, malemy fanahy ary mora entina, feno famindram-po sy vokatra tsara, tsy misy fizahan-tavan'olona, ​​ary tsy misy fihatsarambelatsihy.
Ary ny vokatry ny fahamarinana dia afafy amin'ny fihavanana ho an'izay mampandroso ny fihavanana.

MIsalasala:

Matio 14: 31
Ary naninjitra ny tànany niaraka tamin'izay Jesosy, dia nandray azy [Petera] ka nanao taminy hoe: Ry kely finoana Nahoana ianao no nisalasala?

James 1
6 Fa aoka izy hangataka finoana [mino], tsy mihozongozona. Fa izay miahanahana dia tahaka ny onjan-dranomasina entin'ny rivotra ka atopatopany.
Fa aza avela hisy hihevitra fa hahazo zavatra avy amin'ny Tompo izy.
8 Lehilahy iray mirongo tsiroaroa dia tsy mety amin'ny làlany rehetra.

ENCYCLOPEDIA DEEP DIVE

Famaritana ny encyclopedia:
boky, andian-boky, kapila optika, fitaovana finday, na loharanom-baovao an-tserasera misy lahatsoratra momba ny lohahevitra isan-karazany, matetika amin'ny alàlan'ny abidy, mandrakotra ny sampana fahalalana rehetra na, tsy dia mahazatra loatra, ny lafiny rehetra amin'ny lohahevitra iray.

Midika ara-bakiteny hoe fanabeazana voarindra tsara.

Avy amin'ny dikantenin'i encyclopedia teo amin'i Wikibolana anglisy.
taratasy natao hivezivezy malalaka na ankapobeny.
pedo - zaza

Noho izany, ny tena encyclopedia dia fanabeazana tsara ho an'ny ankizy.

II Timoty 3: 16
Ny soratra masina rehetra dia avy amin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra, ary mahasoa amin'ny fampianarana, ho fananarana, fanitsiana, ho fampianarana amin'ny fahamarinana:





Galatiana 6: 11
Hitanareo fa lehibe ny epistily izay soratan'ny tanako ho aminareo.

2 Tesaloniana 2: 2
Mba tsy halaky hohetsiketsehina amin'ny saina na hampitahorina ianareo, na amin'ny fanahy, na amin'ny teny, na amin'ny epistily izay toa avy aminay, milaza fa efa miandoha ny andron'i Kristy.

Kolosiana 4: 16
Ary rehefa vakina aminareo ity epistily ity, dia asaovy hovakina ao amin'ny fiangonan'ny Laodikia koa izany; ary mba hovakinareo toy izany koa ny epistily avy any Laodikia.

Toy izany no nahazoan’ny kristiana tamin’ny taonjato voalohany ny fanabeazana ara-panahy feno tanteraka: tamin’ny alalan’ny fampielezana ireo epistily isan-karazany avy amin’ny apostoly Paoly ho an’ireo fiangonana hafa tany amin’ny faritra midadasika amin’ny Mediterane/Azia.

I Korintiana 13 [Bible to search]
9 Fa sombintsombiny ny fahalalantsika, ary sombintsombiny ny faminaniantsika [fa sombintsombiny ny fahalalantsika].
10 Fa rehefa tonga izay tanteraka sy tanteraka, dia ho levona izay tsy feno sy ampahany.

11 Fony mbola zaza aho, dia niteny toy ny zaza, nisaina toy ny zaza, nisaina toy ny zaza; nony efa lehibe aho, dia nesoriko ny fahazazana.
12 Fa ankehitriny [amin’izao fotoanan’ny tsy fahalavorariana izao] dia mijery manjavozavo eo amin’ny fitaratra isika, fa amin’izay [rehefa tonga ny fotoanan’ny fahalavorariana, dia hahita ny zava-misy] mifanatrika. Ankehitriny dia sombintsombiny ihany no fantatro [amin'ny sombintsombiny], fa amin'izay dia ho fantatro tsara, tahaka ny nahafantarana ahy [Andriamanitra].

Isika amin’ny maha-zanak’Andriamanitra antsika, dia tsy maintsy manana fampianarana ara-panahy feno amin’ny fampianarana, fananarana ary fanitsiana, izay fampianarana amin’ny fahamarinana, avy amin’ny fiangonana na epistily fahasoavana [Romana—Tesaloniana] ho fototry ny fiarahantsika amin’Andriamanitra.

Manakaiky an'io ve ny bokin'i Baroka na boky apokrifa hafa?!

Ny asa ambany toy izany dia tsy azo aingam-panahy avy amin’Andriamanitra tokana marina ary manana ny famantarana rehetra momba ny hafetsen’i Satana.

Ny devoly dia nangalatra sy nanararaotra ny fahamendrehan'i Jeremia sy Baroka mpitan-tsorany [ary amin'ny fikambanany, ny fahamendrehan'Andriamanitra sy ny Baiboly] mba hanamafisana ny fahamendrehan'ny bokin'i Baroka apokrifa [diso & sandoka] satria tsy milaza mivantana an-tsoratra izy io. , fa avy amin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra izy io, toy ny ao amin’ny Baiboly.

Manao izany amin’ny alalan’ny fangalarana ao amin’ny baiboly ilay sarin-teny antsoina hoe implication izy io ary mampihatra izany amin’ny boky sandoka ao amin’ny Baiboly.

Tsy ho fantatra na oviana na oviana ireo tena nanoratra ny bokin’i Baroka apokrifa, saingy voalaza fa i Baroka izy io, izay fiheverana diso sy fitaka hafa.

Na dia i Baroka aza no tena mpanoratra, dia hanaporofo fotsiny izany fa asan’olombelona izany fa tsy asan’Andriamanitra satria:



Job 31: 35
Enga anie ka hisy hihaino ahy! indro, ny sitrapoko dia hamaly ahy ny Tsitoha, ary ny fahavaloko dia nanoratra boky.

Ny devoly dia tsy hanana boky voasoratra velively izay hampiharihary ny tenany, ny fanjakan'ny fanahin'ny devoly ary ny paikadim-panafihana rehetra. Ny boky sandoka toa ny bokin'i Môrmôna, ny apokrifa, sns ihany no soratany.

Ny devoly tsy manao hosoka ireo sandoka. Ny tena izy ihany no anaovany sandoka, iray ihany: ny Baiboly, ny teny nambara ary ny sitra-pon'Andriamanitra.

Mba hisorohana ny fisafotofotoana, ny bokin'i Baroka hodinihintsika izao dia ny I Baroka satria misy boky apokrifa 4 an'i Baroka tokoa:

1. 1 Baroka
2. 2 Baroka
3. 3 Baroka [fantatra koa amin’ny hoe Apokalipsy grika an’i Baroka]
4. 4 Baroka [izay lazain’ny Wikipedia hoe: “Ny Paralipomena nosoratan’i Jeremia no anaram-boninahitra ao amin’ny sora-tanana grika tranainy maromaro momba ilay asa, izay midika hoe “zavatra tsy ao amin’ny (Bokin’i) Jeremia.”]

DICTIONARY BRITISH FAMARITANA NY PARALIPOMENA
paralipomena
anarana maro
1. zavatra ampiana fanampiny amin'ny asa iray
2. Testamenta Taloha: anarana hafa ilazana ny Bokin’ny Tantara

FIHAVANANA HO AN'NY PARALIPOMENA
C14: avy amin'ny teny latina avy amin'ny teny grika paraleipomena, avy amin'ny para- 1 (amin'ny lafiny iray) + leipein miala

"zavatra tsy ao amin'ny (bokin'i) Jeremia."?! Midika izany fa asa tsy feno sy ambany i Jeremia!

Toy izany no fomba fiasan’ny devoly, amin’ny maha-mpiampanga ny vahoakan’Andriamanitra azy, amin’ny fomba an-kolaka mba hanimba ny tsy fivadihana sy ny fahitsiana ary ny fahatokiana ny asa lehibe indrindra ataon’Andriamanitra, dia ny Baiboly.

Apokalypsy 12: 10
Ary nahare feo mahery nanao hoe tany an-danitra aho ankehitriny: Tonga ankehitriny ny famonjena sy ny hery ary ny fanjakan'Andriamanitsika sy ny herin'ny Kristiny; alina.

Ny hevitra hoe ambony noho ny baiboly ny bokin'i Baroka sy/na hoe boky misy tsininy ny baiboly dia mifanohitra amin'ny andininy maro ao amin'ny tenin'Andriamanitra, toy ny Salamo:

Salamo 12: 6
Ny tenin'ny Tompo dia teny madio: toy ny volafotsy izay natao tao amin'ny memy ny tany, impito hodiovina.

Izany no antony maha-zava-dehibe ny fametrahana ny fahamarinan-toetra sy ny fahamarinan'ny tenin'Andriamanitra voalohany ho fototra mba ahafahantsika manasaraka ny fahamarinana amin'ny fahadisoana aorian'izay.

Ny fiavonavonan’ny devoly, izay hita taratra amin’ny bokin’ny apokrifa maro, raha tsy izy rehetra, dia mankarary ara-panahy ary mitovy foto-kevitra amin’ireo fanampiana 4 tsy nahazoana alalana amin’ny bokin’i Daniela sy Estera!

Baruch 3: 4
"Ry Jehovah Tsitoha, Andriamanitry ny Isiraely ô, henoy izao ny vavaky ny maty amin'ny Isiraely, dia ny zanak'ireo izay nanota teo alohanao, izay tsy nihaino ny feon'i Jehovah Andriamaniny, ka nifikitra taminay ny loza".

Raha ny marina, dia hahita zavatra tsy fantatry ny Kristianina maro avy ao amin'ny Rakipahalalana Jiosy momba ny niandohan'ny I Baroka ianao.






Andeha hovakintsika ity andininy ity ary ampitahao amin’ny tenin’Andriamanitra:

"ny zanak'izay nanota teo alohanao, izay tsy nihaino ny feon'ny Tompo Andriamaniny">>izany ve no nahatonga azy ireo ho faty [raha heverina fa io no fandikan-teny marina]? Ny devoly no tompon’ny fahafatesana.

John 10: 10
Ny mpangalatra tsy avy raha tsy hangalatra sy hamono ary handringana; Izaho avy mba hananany fiainana, sady hananany be dia be.

NY LIKA RATSY NY APOKRIFA

Ohabolana 28: 9
Izay manentsin-tadiny tsy hihaino ny lalàna, na dia ny fivavahany aza dia fahavetavetana.

Avy amin'ny Rev. Martindale izay nanazava ny halalin'ity andininy ity no niandohan'ny fanazavana manaraka:

Mariho ny lojika tapaka ataon'ireo izay tsy manana firaisana amin'Andriamanitra!



Tsy misy dikany izany!

Tsy maintsy misy fitaomana avy amin’ny fanahin’ny devoly feno faharatsiana, izay fahamarinana sandoka, ka izany dia fitaka ara-pivavahana avy amin’i Satana.

Izany dia maneho ny famitahan'i Satana izay manilika sy manimba ny fomba fisainanao, ny lojika ary ny finoanao amin'ny fomba an-kolaka mba hisokafanao amin'ny fanafihana avy amin'ny fanahin'ny devoly mamitaka izay mety hahatonga anao hino zavatra miharihary fa diso, kanefa mandresy lahatra anao fa ny rariny izany!

Romana 15: 13
Ary Andriamanitry ny fanantenana hameno anareo amin'ny fifaliana sy ny fiadanana rehetra amin'ny finoanareo, mba hitomboanareo amin'ny fanantenana noho ny herin'ny Fanahy Masina. ny Fanahy Masina [ny fanomezana ny fanahy masina ao anatinao].

Ohabolana 14: 12
Misy lalana ataon'ny olona ho mahitsy, Kanjo lalana mivarina any amin'ny fahafatesana no iafarany.

Ohabolana 16: 25
Misy lalana ataon'ny olona ho mahitsy, Kanjo lalana mivarina any amin'ny fahafatesana no iafarany.

Ohatra tonga lafatra amin'izany ny trinite, izay mandika ny lalàn'ny matematika sy ny lojika noforonin'Andriamanitra!

VAVAKA AN'ANDRIAMANITRA VS NY VAVAKA APOKRIFA

Na iza na iza afaka mivavaka ho anao, fa tsy misy olon-kafa afaka mivavaka eo amin'ny toeranao tahaka anao.

Ity misy ohatra iray momba ny vavaka ara-baiboly:

I Korintiana 1
3 Ho aminareo anie ny fahasoavana sy ny fiadanana avy amin'Andriamanitra Raintsika sy Jesosy Kristy Tompo.
4 Izaho misaotra an'Andriamanitro mandrakariva ny aminareo, noho ny fahasoavan'Andriamanitra izay nomena anareo amin'ny alalan'i Jesosy Kristy;

Koa raha ny lehilahy amin’ny Isiraely no nanota tamin’Andriamanitra ka tsy nety nihaino ny feony, dia IZY no tokony halemy fanahy sy hanetry tena ary hivavaka amin’Andriamanitra sy hifona amin’ny fahotany ary hanao fanoloran-tena tsy hanao izany. indray.

Izany no tena fibebahana marina, izay manana fiovam-po marina.

Midika izany fa mbola manana feon’ny fieritreretana izy ireo.

I John 1: 9
Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra.

Ny Isiraelita tamin’ny andron’i Jeremia dia nokorontanin’i Satana tokoa, jereo izay nandidian’Andriamanitra azy mba holazainy aminy!

Jeremia 7: 16
Koa aza mivavaka ho an'ity firenena ity ianao, ary aza manandratra fitarainana na fivavahana ho azy, na mifona amiko; fa tsy hihaino anao aho.

Jeremia 11: 14
Koa aza mivavaka ho an'ity firenena ity ianao, ary aza manandratra fitarainana na fivavahana ho azy; fa tsy hihaino azy Aho, raha tsy mitaraina amiko izy noho ny faharariany.

Jeremia 14: 11
Ary hoy ny Tompo tamiko: Aza mivavaka ho an'ity firenena ity hahasoa azy.



Noho izany, mifototra amin’izany sy ny lojika tapaka tamin’ny vavaka maharikoriko nataon’izy ireo fotsiny dia manaporofo fa ny bokin’i I Baroka dia bokin’i Satana sandoka.

Izany dia na inona na inona na ny teny hoe “maty” na tsia no fandikana marina ny soratra hebreo tany am-boalohany ao amin’ny Baroka 3:4 .

Ity fizarana manaraka ity dia mifototra amin'ny fiheverana fa ny soratra tany am-boalohany sy marina dia mivaky hoe "maty" fa tsy "lehilahy", izay mety ho marina na mety tsy ho marina.

Hatramin'ny oviana no afaka mivavaka ny maty, na misy olona mivavaka ho azy?

Misy andininy maro samihafa mikasika ny toetry ny fahafatesana izay manaporofo fa tsy afaka mivavaka ny maty.

Raha tsy mifanohitra amin'ny Baiboly io, dia tsy fantatro hoe inona izany.



Job 21: 13
Mandany ny androny amin'ny fahafinaretana izy; ary indray mipi-maso monja no idinany any amin'ny fiainan-tsi-hita.

Salamo 6: 5
Fa tsy misy fahatsiarovana Anao any amin'ny fahafatesana, any amin'ny fiainan-tsi-hita iza no hidera Anao?

Salamo 89: 48
Iza no olona velona ka tsy ho faty? Hanolotra ny fanahiny amin'ny tanan'ny fiainan-tsi-hita va izy? Selah.

Salamo 146: 4
Miala ny fofonainy, ka miverina ho amin'ny taniny izy; Amin'izany andro izany dia ho levona ny eritreriny.

Misy andininy 15, fara fahakeliny, ao amin'ny Baiboly izay mampitandrina antsika manokana amin'ny fanahy mahazatra, izay manahaka ny maty sy manosika azy. ny fandaharam-potoanan’ny devoly momba ny fiainana aorian’ny fahafatesana.

Ireto misy 2 monja amin'izy ireo.


Mpitoriteny 9
4 Fa izay rehetra isan'ny velona dia mbola hantenaina; fa ny amboa velona no tsara noho ny liona maty.
5 Fa fantatry ny velona fa ho faty izy; fa ny maty kosa tsy mba mahalala na inona na inona, ary tsy manana valim-pitia intsony izy; satria hadino ny fahatsiarovana azy ireo.

6 Ary ny fitiavany, sy ny fankahalany, ary ny fialonany, dia efa levona; ary tsy manana anjara na lova eo aminao intsony izy, na ny zavatra etỳ an-tany;
10 Izay rehetra azon'ny tananao atao dia ataovy amin'ny herinao; fa tsy misy asa, na hevitra, na fahalalana, na fahendrena, any amin'ny fiainan-tsi-hita izay alehanao.

I Korintiana 15: 26
Ny fahavalo farany hovonoina dia ny fahafatesana.

Hebreo 2: 14
Koa satria manana ny nofo aman-drà ny zaza, dia mba nandray izany koa Izy. mba handringanany amin'ny fahafatesana ilay manana ny herin'ny fahafatesana, dia ny devoly,

Noho izany, rehefa maty ianao, dia tsy afaka mifehy ny fiainanao intsony. Hiharan’ny fitsaran’Andriamanitra ianao amin’ny fitsanganan’ny marina sy ny tsy marina amin’ny hoavy lavitra. Amin'izay fotoana izay dia ho voavonjy ianao na tsia. Tsy misy safidy hafa.

Bel sy ilay dragona

Bel dia fifehezan'ny Ba'al, izay lehiben'ny lehilahy Babylonianina, Fenisianina sy Kananita, ary Andriamanitry ny tany.

Nangataka fanompoam-pivavahana tamin'ny vahoaka i Ba'al.

Deoteronomia 13: 13
Ry lehilahy isa zanakavavy virijina, iray ny anaran'ny devoly, nefa tsy hain'ny olona izany, ary miala amin-katezerana ny mponina amin'ny tanànany ka manao hoe: Andeha isika hanompo andriamani-kafa, izay andriamani-tsi-izy; tsy fantatrareo izany;

JESOSY KRISTY VS BA'AL
Jesosy Kristy, zanak'Andriamanitra	Ba’al, the Devil's worst SOB
God's Genuine	Devil's Counterfeit
#1: Lehilahy lohan'ny tenan'i Kristy [Efesiana 1:22; 4:15; 5:23]	Male head god of nature & the earth; god of the heathen
#2: Manamora ny fanompoana an'Andriamanitra amin'ny maha mpanelanelana sy mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona [Romana 8:26; 2 Timoty 5: XNUMX]	Fanompoana notakiana tamin'ny olombelona [Matio 4: 9]
#3: Lohahevitry ny boky ao amin'ny Baiboly rehetra [Lioka 24:27]	Ny tena foto-kevitra lehiben'ny Bel & dragon
#4: Jesosy Kristy dia antsoina hoe tompony, Tompon'ny mpampakatra [Matio 9:15; Asan'ny 2:36]	Ny anarana hoe Ba'al dia midika hoe tompony, tompon-trano ary lehilahy
#5: Nampitony ny tafiotra i Jesoa Kristy [Matio 8: 27; Mark 4: 41; Lioka 8: 25] Jesus Christ is the solid stone foundation of the house that withstood the storm [Matthew 7:24,25; Luke 6:47,48]	Ba'al koa dia manondro ny andriamanitra Hadad, the west Semitic storm God
#6: Mpanjakan'ny Isiraely; Mpanjakan'ny mpanjaka sy Tompon'ny Tompo [Apokalipsy 17:14]	King of the gods
#7: "within three days I will build another [spiritual temple] made without hands" [Mark 14:58]	Stone temple of Baal made with hands
#8: Vato ara-panahy tapaka tsy misy tanana; Vato ara-panahy izay tonga lohan'ny zoron'ny tempoly; [Daniela 2: 34-35; Salamo 118: 22; Marka 12:10; Asan'ny 4:11]	Andriamanitry ny tany niavian'ny vato ara-nofo; Ilay sampin'i Bala tao amin'ny tempolin'i Bala dia teo akaikin'ny vato fehizoro roa amin'ny faran'ny tempoly

Io no iray amin'ireo fomba ahafantarantsika fa boky hosoka izany.

Ankoatr'izay, Bel sy ilay dragona dia mitanisa ny tempolin'i Bala in-3, saingy tsy manisy anarana ny anarana ambonin'ny anarana rehetra, Jesosy Kristy, izay lohahevitry ny boky tsirairay ao amin'ny Baiboly.







[Fampahalalana ankapobeny avy amin'ny wikipedia]
"Ny Tempolin'i Bel, izay antsoina koa indraindray hoe" Tempolin'i Bala ", dia tempoly taloha iray tany Palmyra, Syria. Ny tempoly, natokana ho an'i Bel andriamanitra Mesopotamia, nivavahana tao Palmyra niaraka tamin'ny andriamanitra volana Aglibol sy ny Yarhibol, andriamanitra masoandro, dia namorona ny ivon'ny fiainana ara-pivavahana tao Palmyra ary natokana tamin'ny taona 32 AD.

Nakatona ny tempoly nandritra ny fanenjehana ny mpanompo sampy tamin'ny faran'ny Fanjakana Romanina tamin'ny fampielezana fanoherana ireo tempolin'i Atsinanana nataon'i Maternus Cynegius, Praetorian Prefect of Oriens, teo anelanelan'ny 25 Mey 385 ka hatramin'ny 19 martsa 388 ".

Ireo rava sisa tavela dia noheverina ho anisan'ireo notehirizina tsara indrindra tany Palmyra, mandra-pandringan'ny fanjakana Islamika Irak sy Syria azy tamin'ny volana aogositra 2015. Ny vavahady fidirana mankao amin'ny tempoly dia mbola simba avokoa, ary koa ny rindrina ivelany sy vavahady mimanda.

Nanapa-kevitra ny hijery hafa an'i Bel sy ilay dragona aho ary nahita ny tetikadin'i Satana sy ireo lainga maromaro avy hatrany.

Andeha hojerentsika ny andininy iray.

1. Ary Astarta mpanjaka dia voangona any amin'ny razany, ary Kyrosy avy any Persia no nandray ny fanjakany.

Ny Mpanjaka Astyages dia tsy voatonona na dia indray mandeha aza ao amin'ny Baiboly iray manontolo, kanefa ity boky apokrifa ity dia manampy an'io. Raha tian'Andriamanitra hotononina izy amin'ny teniny, dia nilaza tamin'ny iray tamin'ireo mpaminany na apôstôly izy mba hiditra ao, nefa tsy .

Fa mpanjaka Astyages kosa dia tena mpanjaka tena izy. Izy no mpanjaka farany tao amin'ny Fanjakana Mediana izay nanjaka tao amin'ny 585-550 BC, zanak'i Cyaxares, noho izany dia zava-misy marina ara-tantara izany.



27. Ary Daniela naka dity sy taviny ary volo, dia nandrahoana azy ho vongana; dia nataony teo am-bavan'ilay dragona izany, ka dia nitroatra ilay dragona, ary hoy Daniela: Indro, ireto no andriamanitrareo. fanompoam-pivavahana.

Tsy misy rakitsoratra ao amin'ny Baiboly novakian'i Daniela, noho izany dia lainga iray hafa ao amin'ny apokrifa.

Tsy misy firaketana an-tsoratra ao amin'ny Baiboly nataon'i Daniel izay nifandray tamin'ny dragona iray. Io teny io dia tsy misy akory ao amin'ny bokin'i Daniela manontolo, koa izany dia lainga iray hafa amin'ny apokrifa.

32. Ary nisy liona fito tamin'ny lela-vavahady, ary nisy afo teo aminy nony alina, nefa tsy nisy hamonjy azy.

Tsy misy ao amin'ny andinin-teny ao amin'ny Baiboly, fa misy andiana liona manokana ao amin'ilay lavaka natsipy tao. Noho izany, ilay andian-teny hoe: "Ary nisy liona fito tao anaty lavaka" dia lainga hafa. Ny famahana azy ireo ho faty sy ny ondry dia tsy voatonona velively ao amin'ny Baiboly marina, noho izany dia maro kokoa no mandainga amin'ny anaran'Andriamanitra.

36. Ary Ilay Anjelin'i Jehovah naka azy, ka nisalobona teo an-dohany, ary ny satro-boninahitry ny Fanahin'Andriamanitra no tao aminy, dia tao Babylona.

Vakio ny bokin'i Habakoka ho anao. Misy toko 3 fotsiny. Tsy misy rakitsoratra momba an'i Habakoka izay mihaona amin'ny anjely rehetra mihitsy, avelao izy ireo hitondra azy ho any amin'i Daniel sy any aoriana, noho izany dia mbola misy laingany mamitaka kokoa.

Efa nahita lainga maro izahay tao amin'ny toko iray ao Bel sy ilay dragona. Misy maro hafa, saingy tsy manam-potoana handinihana ireo fehezanteny rehetra aho ary hikaroka azy rehetra. Mety ho zato na mihoatra izany.

Fa ny zavatra rehetra ilaintsika dia lainga iray fotsiny mba hanaporofoana fa tsy avy tamin'Andriamanitra ny boky ary raha ny marina dia manana tànan'i Satana izy.



Diniho izao:

Efa fantatsika avy amin'ny andiany teo aloha hoe "Oviana ny bokin'ny apokrifa nosoratana", dia fotoana nahatsiravina sy nahatsiravina izany.

Noho izany:

Bel [Ba'al] no lohan'Andriamanitry ny firenena mitaky fanompoam-pivavahana.

Ny dragona dia manantitrantitra ny ady, manakana ny tanjon'Andriamanitra.

Apokalypsy 12
7 Ary nisy ady tany an-danitra: Mikaela sy ny anjeliny niady tamin’ilay dragona; ary ny dragona sy ny anjeliny dia niady,
8 Ary tsy naharesy; ary tsy nisy fitoerana ho azy ireo tany an-danitra.

9 Ary noroahina ilay dragona lehibe, ilay menarana tranainy, antsoina hoe Devoly sy Satana izay mamitaka izao tontolo izao: natsipy tamin'ny tany izy, ary ny anjeliny noroahina niaraka taminy.
10 Ary nahare feo mahery aho nanao tany an-danitra hoe: Tonga ankehitriny ny famonjena sy ny hery ary ny fanjakan'Andriamanitsika sy ny herin'ny Kristiny, satria voaroaka ny mpiampanga ny rahalahintsika izay niampanga azy ireo teo alohan'ny andriamanitsika. sy ny alina.

Luke 4
5 Ary ny devoly nitondra Azy niakatra ho any an-tendrombohitra avo, dia naneho Azy indray mipi-maso ny fanjakana rehetra amin'izao tontolo izao.
Dia hoy ny devoly taminy: Homeko Anao izao fanapahana rehetra izao mbamin'ny voninahiny, fa efa natolotra ahy izany. Ary izay tiako no homeko azy.
7 Koa raha hiankohoka eto anatrehako Hianao, dia ho Anao avokoa izany rehetra izany.



Bel sy dragona dia ahitana fifanoherana sy lainga maro, izay mifanohitra amin'ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra.

Ny fifanoherana dia manakana ny tanjon'Andriamanitra.

Ny lainga dia mangalatra ny fahamarinan'Andriamanitra amin'ny fon'ny olona.

Noho izany, i Bel sy ilay dragona dia nentanin'ny Satana, ny fisalasalan'ny fisalasalany, ny fisafotofotoana ary ny asa ratsy rehetra.

Nahazo porofo ve?

Araho ny lojika!

1. Ny mpianatry ny mpianatr'i Jesoa teny an-dalana mankany am-paosy dia tsy nahalala ny maha-izy azy an'i Jesoa Kristy tao amin'ny testamenta taloha. [Lioka 2: 24-13]. Noho izany, tsy afaka nahafantatra ny maha izy azy tao amin'ny bokin'i Daniela izy ireo.
   
   
2. Mpianatra 11, + ny hafa, izay nampianarin'i Jesoa Kristy azy ireo "ny misterin'ny fanjakan'ny lanitra" [Matio 13: 11] dia tsy nahalala ny faminanian'i Jesosy tao amin'ny testamenta taloha: ny lalàna, ny mpaminany ary ny sisa tavela amin'ny asa soratana. [Lioka 24: 36-51]. Noho izany dia tsy afaka nahafantatra ny maha-izy azy an'i Jesoa Kristy tao amin'ny testamenta taloha izy ireo.
   
   
3. Tamin'ny andron'ny 4 tao Matio, dia nananatra ireo mpianatra i Jesoa Kristy noho ny "finoana kely" [fanahiana, tahotra, fisalasalana, ary fisainana ara-boajanahary], ka ahoana no nahalalan'izy ireo ny maha-izy an'i Jesoa Kristy tao amin'ny testamenta taloha?
   
   
4. Ao amin'ny Mark 9: 14, ireo mpianatr'i Jesoa, vahoaka marobe sy mpanora-dalàna dia niaraka tamin'i Jesoa Kristy, ary hoy Izy ao amin'ny andininy 19: "Ry taranaka tsy manam-pinoana, mandra-pahoviana no hitoerako miaraka aminao, mandra-pahoviana no hijaliako anao?". Noho izany, tsy afaka nahafantatra ny maha-izy azy an'i Jesoa Kristy izy ireo tao amin'ny testamenta taloha.
   
   
5. Ireo valalabemandry nampianarin'i Jesosy, dia jamba ara-panahy ary tsy nandre ny soratra masina [Matio 13:14 & 15]; noho izany dia tsy ho nahalala ny mombamomba an'i Jesosy Kristy izy ireo ao amin'ny testamenta taloha.
   
   
6. Lehilahy mpivavaka be, tandapa avy any Etiopia, niandraikitra ny harenan'ny mpanjaka Candace, tsy nahatakatra andininy sasantsasany tao amin'ny bokin'i Isaia dia nanondro an'i Jesoa Kristy Asan'ny Apostoly 8: 26-39; Noho izany, tsy fantany ny anaran'i Jesosy Kristy tao amin'ny testamenta taloha.
   
   
7. Tsy misy amin'ireo mpitondra fivavahana izay zanaky ny devoly no afaka mahatakatra ny teny marina [John 8]. Noho izany dia tsy afaka nahafantatra ny maha-izy azy an'i Jesoa Kristy tao amin'ny testamenta taloha izy ireo.
   
   
8. II Korintiana 3
   Ary tsy tahaka an'i Mosesy, izay nanarona ny tavany tamin'ny fisalobonana, mba tsy hibanjinan'ny Zanak'Isiraely ny faran'izay nihalevona;
   Fa ny sainy dia jamba; fa ambaraka androany dia mbola misy sisa ihany amin'izao andro izao, satria vakina mafy ny Testamenta taloha; izay atao tsinontsinona ao amin'i Kristy.
   Fa hatramin 'izao andro izao, raha vakina i Mosesy, dia ao am-pony ny lamba.
   Fa raha miverina amin'ny Tompo izy, dia hesorina ny efitra lamba.
   
   
9. Izany no fepetra ara-panahin'ny fisoronana ao amin'ny Malakia ~ 375 BC
   
   Malakia 1: 6
   ... Ry mpisorona, izay manamavo ny anarako ...
   
   Malakia 1: 7
   Manatera soavaly amin'ny oninao aho; ka hoy ianareo: Tamin'ny inona no nanotanay taminao? Amin'ny fanaovanareo hoe: Ny latabatry ny Tompo dia lainga.
   
   Malakia 2: 17
   Efa nanasatra ny Tompo ianareo tamin'ny teninao. Nefa hoy ianareo: Amin'inona moa no anasaranay Azy? Raha hoy ianareo: Izay rehetra manao ratsy dia tsara eo imason'i Jehovah ka ankasitrahany, na amin'ny hoe: na: Aiza ny Andriamanitry ny fitsarana?
   
   Malachi 3
   8 Handroba an'Andriamanitra va ny olona? Kanefa nanafaka anareo aho. Nefa hoy ianareo: Amin'inona moa no androbanay Anao? Amin'ny fahafolonkarena sy ny fanatitra.
   Ho voaozona amin'ny ozona ianareo; fa ianareo no nandroba Ahy, dia ity firenena ity rehetra.
   Ny teninareo dia mahery mamely Ahy, hoy ny Tompo. Nefa hoy ianareo: Inona no resakay nentinay namely Anao?
   
   Nisy olona vitsivitsy izay nino an'Andriamanitra tamin'ny andron'i Malakia, fa tsy maro. Na izany aza, dia mbola tsy nahafantatra ny maha-izy azy an'i Jesoa Kristy izy ireo tao amin'ny testamenta taloha.
   

Matio 6: 23
Fa raha ratsy ny masonao, dia ho maizina avokoa ny tenanao rehetra; Koa raha maizina ny fahazavana ao anatinao, manao ahoana ny halehiben'izany fahamaizinana izany!

Eklesiastika:

Wikipedia dia milaza hoe, "Ny bokin'ny fahendren'ny misterin-tsoan'i Joshua ben Sira, [1] dia matetika antsoina hoe Fahendrofendrasendra ... ary fantatra ihany koa amin'ny hoe Ny Bokin'ny Eklesiastika ... dia asa fampianarana etika amin'ny 200 eo ho eo 175 TK nosoratan'ny mpanoratra jiosy Shimon ben Yeshua ben Eliezer ben Sira avy any Jerosalema, tamin'ny alalan'ny aingam-panahin'ny rainy, Josoa zanak'i Sirak, indraindray antsoina hoe Jesosy zanak'i Sirach na Yeshua ben Eliezer ben Sira ".

Araka ny www.dictionary.com, ny sirach dia midika hoe:

anarana iombonana
1. Zanak'i Jesoa (def 2).
Dictionary.com Unabridged
Miorina amin'ny Didy Random House, © Random House, Inc. 2017.

Tena mampihomehy!

Ny anarany dia midika hoe zanak'i Jesoa [izay tsy mba nanana zanaka mihitsy] kanefa, ny Ecclesiasticus dia manohitra ny maha-izy azy manokana ao amin'ny bokin'ny Ecclesiastes.



Ny Ecclesiastique [anarana latinina io] dia nosoratana tamin'ny teny hebreo tany am-piandohana [nataon'i Joshua ben Sira, mpanoratra jiosy tany Jerosalema tamin'ny 180 BC], avy eo nadika tamin'ny teny grika sy teny hafa.

Inona no nolazain'i Jesoa Kristy momba ny mpanora-dalàna jiosy tany Jerosalema?

Mazava fa tsy niresaka tamin'i Joshua ben Sira i Jesosy ao amin'ireo andininy manaraka.

Na izany aza, ny fifanoherana sy ny fahendrena "eto an-tany, ara-batana sy ara-pihetseham-po" ao amin'ny bokin'ny Ecclesiasticus dia mifanaraka amin'ny fanombanton'i Jesoa ny mpanora-dalàna jiosy tao Jerosalema nandritra ny fanompoany 2 taonjato maro tatỳ aoriana.

1. Matio 23: 13
   Fa lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! fa arindrinareo eo anoloan'ny olona ny fanjakan'ny lanitra; fa ianareo tsy miditra, ary izay miditra dia tsy avelanareo hiditra.
   
   
2. Matio 23: 14
   Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! Fa laninareo ny tranon'ny mpitondratena, ary dia manao vavaka lavareny ho fiolahana ianareo; koa izany no hahazoanareo fahamelohana mafimafy kokoa.
   
   
3. Matio 23: 15
   Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! fa ny ranomasina sy ny tany mangentana tsy misy lany ary iray alin'ny zava-manan'aina, ary ny nanaovany ny anjaka hitohitohizan-tarehy.
   
   
4. Matio 23: 23
   Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! fa mandoa ny fahafolon'ny solila sy ny aneta ary ny komina ianareo, nefa navelanareo izay lehibe amin'ny lalàna, dia ny rariny sy ny famindrampo ary ny finoana; ireto tokony ho nataonareo, nefa tsy tokony havelanareo ireroana.
   
   
5. Matio 23: 25
   Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! fa diovinareo ny vohon'ny kapoaka sy ny lovia famafazana, nefa ny ao anatiny dia feno rombaka sy tsi-fahononana.
   
   
6. Matio 23: 27
   Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! fa ianareo dia tahaka ny fasana voalalotra fotsy, izay miseho tsara tarehy any ivelany ka mandraka ankehitriny; fa ao amin'ny taolan'ny maty sy ny fahalotoana rehetra.
   
   
7. Matio 23: 29
   Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! fa manao ny fasan'ny mpaminany ianareo sady manisy haingony ny rarivatom-pasan'ny olona marina,
   
   
8. Lioka 11: 44
   Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! fa ianareo dia tahaka ny fasana tsy hita, ka tsy fantatry ny olona izay manitsaka azy.
   
   

Ecclesiastes: I Jesoa Kristy, ilay kofehy mena baiboly: iray amin'ny arivo

Mpitoriteny 7: 28
Izay notadiaviko koa, fa tsy hitako, dia izao: lehilahy iray no hitako ho marina tao amin'ny arivo; fa ny vehivavy rehetra amin'ireny tsy mba nahita na inona na inona.

Eklesiastika: Araka ny asehon'ity boky ity, dia manohitra ny Mpitoriteny sy ny maha-izy azy an'i Jesoa Kristy, ilay lohahevitra lehibe indrindra!

Sirach 6: 6 Aoka ho maro ny olona mihavana aminao, fa aoka ny mpanolo-tsainao ho toy ny arivo iray.
Sirach 16: 3 Aza matoky ny fivelomany, ary aza miantehitra amin'ny maro be; for Ny iray tsara dia tsara noho ny arivo, ary ny zaza tsy ampy taona dia tsara kokoa noho ny zanaka tsy matahotra an'Andriamanitra.
Sirach 39: 11 raha velona ela izy, hamela anarana lehibe noho ny arivo izy, ary raha miala sasatra izy, dia ampy ho azy.



Sirach 42: 14 Aleo ny kely omban'ny fahamarinana Toy izay ny vehivavy tsara tarehy; ary vehivavy no mitondra henatra sy fahafaham-baraka.

Voalohany, andeha isika hizaka ny faharatsiana.

Efesianina 6
11 Tafio avokoa ny fiadian'Andriamanitra, mba ho afaka hijoro hanohitra ny fanangoleny 'ny devoly.
Fa isika tsy mitolona amin'ny nofo aman-drà, fa amin'ny fanapahana sy amin'ny fanjakana sy amin'ny mpanjakan'izao fahamaizinana izao, manohitra ny faharatsiana ara-panahy any amin'ny toerana avo.

13 Ary noho izany, dia raiso avokoa ny fiadian'Andriamanitra, mba hahazoanareo hanohitra amin'ny andro mahory; ary rehefa vitanareo avokoa, dia hahafahatra ianareo.
16 Ambonin'ny zava-drehetra, dia raiso ny ampingan'ny finoana [mino], izay hahafahanao mamono ny zana-tsipìkan'ny mason'ireo ratsy fanahy.

Ny "sarivongan'ny ratsy fanahy" dia sary sy teny izay mifanohitra amin'ny tenin'Andriamanitra [toy ny Ecclesiasticus!] Ary mandidy antsika Andriamanitra hamono azy rehetra!

Tena mety!

Job 27: 4
Ny molotro tsy mba holaviko ratsy, ary ny lelako dia miteny zava-poana.

Salamo 45: 7
Tianao ny fahamarinana, ary mankahalà ny ratsy; koa Andriamanitra, dia Andriamanitrao, efa nanoso-diloilo fifaliana anao mihoatra noho ny namanao.

Misy maro hafa koa, saingy nampiseho ny Ecclesiasticus isika mikasika ny maha-izy azy: zana-tsipìka mirehitra avy amin'ny ratsy, mifangaro amin'ny tsara sy ny ratsy izay manimba ny finoantsika ny tenin'Andriamanitra.

Mbola mampitaha ny Sirach 42: 14 ho an'ny baiboly isika, saingy aoka hodinihintsika ny hatsarana:

Romana 12: 2
Ary aza manaraka ny fanaon'izao tontolo izao; fa miovà amin'ny fanavaozana ny saina, hamantaranareo ny sitrapon'Andriamanitra, dia izay tsara sady ankasitrahana no marina.

Galatiana 6: 10
Koa araka ny ananantsika andro hanaovana, dia aoka isika hanao soa amin'ny olona rehetra, indrindra fa amin'ny mpianakavin'ny finoana.

Filipiana 4: 8
Farany, ry rahalahy, na inona na inona marina, na inona na inona marina, na inona na inona marina, na inona na inona madio, na inona na inona tsara tarehy, na inona na inona tsara laza; raha misy hatsaram-panahy, ary raha misy dera, dia hevero izany.

Galatianina 5
Fa ny vokatry ny Fanahy dia fitiavana, fifaliana, fiadanana, fahari-po, hatsaram-panahy, hatsaran-toetra, finoana,
Ny fahalemem-panahy, ny fahadiovam-pitondrantena: tsy misy lalàna manohitra izany.

Farany dia hampitahantsika ny Sirak 42: 14 [Ecclesiasticus] sy izay lazain'Andriamanitra momba ny vehivavin'Andriamanitra.

Ohabolana 12: 4
Ny vehivavy tsara dia satro-boninahitry ny lahy; Fa ny vehivavy manao izay mahamenatra kosa dia tahaka ny lò ao anatin'ny taolana.

Ohabolana 31
10 Iza no mahita vehivavy tsara? Fa ny vidiny dia avo kokoa noho ny voahangy.
Ny fon'ny lahy dia matoky azy mafy, ka tsy manan-kery izy;
12 Hanao azy tsara izy fa tsy ratsy amin'ny andro rehetra iainany.

Esdras, 2nd

Mitovy amin'i Tobit, ny bokin'ny 2 Esdras dia miresaka anjely iray izay tsy voatonona ao amin'ny Baiboly, fa i Uriel kosa amin'ity indray mitoraka ity. Ny anarana hoe Uriel dia ampiasaina in-4 ao amin'ny Baiboly, saingy natao ho an'ny olona isan-karazany izany ary NEVER dia miresaka anjely.

Esdras dia fiovana Greco-Latin amin'ny anarana hebreo hoe Ezra.

Andao hojerentsika ny famaritana ny Esdras [ez-druhs]
anarana iombonana
na ny boky roa voalohany an'ny Apocrypha, I Esdras na II Esdras.
Baiboly Douay.

Ezra (def. 1).
na amin'ny boky roa, I Esdras na II Esdras, izay mifanitsy amin'ny bokin'i Ezra sy i Nehemia, ao amin'ny Dikan-teny Nahazoan-dàlana.

Ny "mifanoratra" dia mamaky marimarina kokoa sandoka avy amin'ny bokin'i Ezra sy Nehemia.



Voatonona ao amin'ny bokin'i Enoch koa i Uriel, [boky apokrifa hafa sandoka], izay toa namonjy ny olombelona tamin'ny vondron'anjely lavo [fanahy devoly] antsoina hoe mpiambina. Izy io dia miteraka fitantarana tantara tsara, saingy tsy misy fototra iorenan'ny fahamarinana na inona na inona.

Ireto ambany ireto ny andininy vitsivitsy ao amin'i 2 Esdras izay nanononan'i Uriel.

2 Esdrasa
4: [1] Ary ilay anjely nirahina hankatỳ amiko, dia i Uriel no anarany

5: [20] Ary nifady hanina hafitoana aho, dia nitomany sy nisaona, tahaka ny nandidian'i Oriela, izay nandidy ahy.

10: [28] "Aiza Ilay Anjelin'i Uriel, izay tonga aty amiko aty? Fa iza no nitondra ahy tao anatin'ity herisetra mahery vaika ity, ka nanjary kolikoly ny fiafarako, ary ny vavakako no nanala baraka ahy?"

Jereo ny vokatr'i Uriel!

• Resy izy: mifanohitra amin'ny soratra masina marobe izany
• Very hevitra izy: mifanohitra amin'ny andiany faha-2 andiany masina
• Simba izy: mifanohitra amin'ny andiany fahatelo amin'ny soratra masina izany
• Nanjary fanalam-baraka ny vavakiny: mifanohitra amin'ny andiany faha-4 andiany masina izany

Matthew 7
Tandremo ny amin'ny mpaminany sandoka, izay mankao aminareo amin'ny fitafian'ny ondry, fa ao anatiny dia amboadia mitoha izy.
16 Ny voany no hahafantaranareo azy. Manoty voaloboka amin'ny tsilo va ny olona, ​​na aviavy amin'ny tsilo?

17 Dia toy izany, ny hazo tsara rehetra dia mamoa voa tsara; fa ny hazo ratsy rehetra dia mamoa voa ratsy.
18 Ny hazo tsara dia tsy afaka mamoa voa ratsy, ary ny hazo ratsy tsy mamoa voa tsara.

19 Ny hazo rehetra izay tsy mamoa voa tsara dia hokapaina ary hatsipy any anaty afo.
20 Koa ny voany no hahafantaranareo azy.

Noho izany, ity anjely [lavo] URIEL ity dia FANAHY DEVOLY!

Araka ny hita ao amin'ny andian-jiro mena, i Jesoa Kristy dia foto-kevitry ny boky rehetra ao amin'ny Baiboly.

Tsy miresaka momba ny loha mena i Jesoa Kristy, fa tsy boky iray amin'ny apokrifa i Jesosy Kristy no foto-keviny lehibe indrindra!

Kanefa ny Baiboly dia manambara mazava tsara fa i Jesoa Kristy no lohahevitry ny boky ao amin'ny Baiboly ary Izy no fanalahidy hanokafana ny fahatakarana ny soratra masina.

Tsy misy amin'ireo boky ao amin'ny apokrifa no afaka milaza izany.

Izany no antony iray hafa ahafahantsika manamarina fa ireo bokin'ny apokrifa dia boky hosoka. Tsy mihazona ny fitsapana feno amin'ny antsipiriany sy amin'ny antsipiriany izy ireo.

Jeremia, Epistily

Ity misy ohatra iray:

Encylopedia Britannica:
"Ny asa dia toa taratasy nalefan'i Jeremia ho an'ny Jiosy nataon'ny sesitany tany Nebokadnetsara Nebokadrezara tamin'ny taona 597 talohan'i JK, saingy tsy taratasy io, ary tsy nosoratan'i Jeremia."

"Ny Taratasin'i Jeremia, izay antsoina koa hoe Epistilin'i Jeremia, boky apokrifa ao amin'ny Testamenta Taloha, ao amin'ny kanônan romana nampidirina ho toko fahenina amin'ny bokin'i Baroka (apokrifa mihitsy ao amin'ny kanôna jiosy sy protestanta)".

Misy dikany izany satria i Baroka no mpanoratra an'i Jeremia.

Epistilan'i Jeremia 6: 1
"Taratasin-tsoratra iray nalefan'i Jeremia ho an'ireo izay nentina ho babo tany Babylona ho an'ny babon'ny mpanjakan'ny Babylonianina, hanome azy ireo ny hafatra izay nandidian'Andriamanitra azy".

Araka ny hitanao avy amin'ny andininy 28 & 32, dia nisy kopia tena izy ary kinova fanontana fahatelo namboarina nataon'i Jeremia izay nalefan'i Baroka ho any amin'ny tempoly, saingy ireo epistily ireo dia tsy epistily nosoratan'i Jeremia, ka ny andininy voalohany amin'ny epistily dia samy manana ny marina sy lainga mamitaka noho ny fiheverana [avy amin'ny tsindrimandry avy amin'ny Tompo].

Isaia 24: 16
Hatrany am-paran'ny tany no nandrenesanay hira hoe: Voninahitra ho an'ny marina. Fa hoy izaho: Indrisy izato halevonako! Ny mpamitaka dia mamitaka; Eny, ny mpivadika dia fialan-tsiny.

Ity ny rakitsoratra marina sy feno momba ireo kopia fanampiny nataon'i Jeremia izay nolazainy tamin'i Baroka mba handefa sy hiresaka amin'ireo izay ao amin'ny tempoly.

Jeremia 36
1 Ary tamin'ny taona fahefatra nanjakan'i Joiakima, zanak'i Josia, mpanjakan'ny Joda, dia tonga tamin'i Jeremia avy tamin'i Jehovah izao teny izao nanao hoe:
2 Makà horonan-taratasy iray, ka soraty ao ny teny rehetra izay nolazaiko taminao ny amin'ny Isiraely sy ny Joda ary ny firenena rehetra, hatramin'ny andro izay nitenenako taminao hatramin'ny andron'i Josia ka hatramin'ny ity andro ity.

3 Angamba ho ren'ny taranak'i Joda ny loza rehetra izay kasaiko hatao aminy; mba samy hiala amin'ny làlany ratsy avy izy rehetra; mba havelako ny helony sy ny fahotany.
4 Ary niantso an'i Baroka, zanak 'i Neria, i Baroka; ary Baroka nanoratra avy teo am-bavan'i Jeremia ny teny rehetra izay efa nolazain'i Jehovah taminy, tamin'ny horonan-taratasy.

5 Ary Jeremia nandidy an'i Baroka hoe: Mikatona aho; Tsy mahazo miditra amin'ny tranon'i Jehovah aho;
6 Koa mandehana ianao, ka vakio ny horonam-boky, izay nosoratanao avy teo am-bavako, ny tenin'i Jehovah teo an-tsofin'ny olona tao an-tranon'i Jehovah tamin'ny andro fifadian-kanina; ary vakio eo anatrehan'ny olona rehetra koa. Joda izay nivoaka avy tao an-tanànany.

7 Angamba hifona eo anatrehan'i Jehovah ny fifonany, ka samy hiala amin'ny lalany ratsy avy izy; fa lehibe ny fahatezerana sy ny fahavinirana izay nolazain'i Jehovah ny amin'ity firenena ity.
8 Ary Baroka, zanak'i Neria, dia nanao araka izay rehetra nandidian'i Jeremia mpaminany azy, ka namaky ny tenin'i Jehovah tao an-tranon'i Jehovah tao amin'ny boky.

9 Ary tamin'ny andro fahasivy nanjakan'i Joiakima, zanak'i Josia, mpanjakan'ny Joda, tamin'ny volana fahasivy, dia niantso andro fifadian-kanina teo anatrehan'i Jehovah ny olona rehetra tany Jerosalema sy ny olona rehetra izay avy tany an-tanàna an'ny Joda hatrany Jerosalema.
10 Dia novakin'i Baroka tao amin'ny boky ny tenin'i Jeremia tao an-tranon'i Jehovah, tao amin'ny efi-tranon'i Gemaria, zanak'i Safana mpanoratra, tao amin'ny kianja ambony, teo amin'ny fidirana amin'ny vavahady vaovaon'ny tranon'i Jehovah, ho eo an-tsofiny. ny olona rehetra.

11 Ary rehefa ren'i Mikaia, zanak'i Gemaria, zanak'i Safana, ny tenin'i Jehovah rehetra tamin'ny boky.
12 Dia nidina tao an-tranon'ny mpanjaka tao amin'ny efi-tranon'ny mpanoratra izy; ary, indreo, ny mpanapaka rehetra nipetraka tao, dia Elisama mpanoratra ary Delaia, zanak'i Semaia, sy Elnatana, zanak'i Akbora, ary Gemaria, zanak'i Safana, , sy Zedekia, zanak'i Hanania, ary ny mpanapaka rehetra.

13 Ary nambaran'i Mikaia tamin'izy rehetra ny teny rehetra izay efa reny, raha novakin'i Baroka teo an-tsofin'ny vahoaka ny boky.
14 Ary ny mpanapaka rehetra dia naniraka an'i Jehudi, zanak'i Netania, zanak'i Selemia, zanak'i Kosy, ho any amin'i Baroka hanao hoe: Ento eny an-tananao ny horonan-taratasy novakinao teo anatrehan'ny olona, ​​ka avia. Ary Baroka, zanak 'i Neria, dia nandray ny horonan-taratasy teny an-tànany ka nankeo amin' izy ireo.

15 Ary hoy izy ireo taminy: Mipetraha ary, ka vakio eto an-tsofinay. Novakin'i Baroka teo an-tsofin'izy ireo izany.
16 Ary rehefa reny ny teny rehetra, dia samy natahotra izy rehetra ka nanao tamin'i Baroka hoe: holazainay amin'ny mpanjaka tokoa izany teny rehetra izany.

Zahao ny pikantsary ao amin'ny Companion Reference Bible nosoratan'i EW Bullinger [1837 - 1913] ao amin'ny Jeremia 36, ​​izay mampiseho indray ny symmetrika, ny filaharany ary ny dikany ary ny marim-pototry ny tenin'Andriamanitra.

Tsy ho hitanao izany ao amin'ny apocrypha !!





17 Ary izy nanontany an'i Baroka hoe: Lazao aminay ankehitriny: Ahoana no nanoratanao izao teny rehetra izao avy tamin'ny vavany?
18 Ary Baroka namaly azy hoe: Ny vavany no nanambarany izany teny rehetra izany tamiko, ary tamin'ny ranomainty no nanoratako azy tamin'ny boky.

19 Dia hoy ny mpanapaka tamin'i Baroka: Mandehana, ka miere ianao sy Jeremia; ary aza avela hisy hahalala izay itoeranareo.
20 Ary niditra tao amin'ny mpanjaka tao an-kianja izy ireo, fa ny horonan-taratasy dia napetrany tao amin'ny efi-tranon'i Elisama mpanoratra ary nanambara ny tenin'ny mpanjaka rehetra teo anatrehan'ny mpanjaka izy.

21 Ary ny mpanjaka naniraka an'i Jehudi haka ilay horonan-taratasy, dia nesoriny tao amin'ny efi-tranon'i Elisama mpanoratra izy. Ary novakin'i Jehudi teo an-tsofin'ny mpanjaka sy teo anatrehan'ny mpanapaka rehetra izay nitsangana teo anilan'ny mpanjaka izany.
22 Ary ny mpanjaka nipetraka tao an-trano ririnina tamin'ny volana fahasivy; ary nisy afo nirehitra teo am-patana teo alohany.

23 Ary rehefa namaky ravina telo na efatra i Jehudi, dia norasainy tamin'ny vantotr'ombilahy ka natsipiny tao anaty afo teo am-patana mandra-pahafatin'ny afo rehetra tao anaty afo teo am-patana. .
24 Nefa tsy natahotra izy ireo, na nandriatra ny fitafiany, na ny mpanjaka, na ny mpanompony izay nandre izany teny rehetra izany.

25 Fa Elnatana sy Delaia ary Gemaria kosa efa nifona tamin'ny mpanjaka mba tsy handoro ny horonana, nefa tsy nety nihaino izy.
26 Fa ny mpanjaka nandidy an'i Jeramela, zanak'i Hameleka, sy Seraia, zanakalahin'i Azriela, ary Selemia, zanak'i Abdeela, hisambotra an'i Baroka mpanoratra sy Jeremia mpaminany; fa Jehovah kosa nanafina azy.

27 Ary tonga tamin'i Jeremia ny tenin'i Jehovah, rehefa avy nandoro ny horonan-taratasy ny mpanjaka sy ny teny izay nosoratan'i Baroka tamin'ny vavan'i Jeremia hoe:
28 Makà horonan-taratasy hafa koa indray, ka soraty aminy ny teny teo rehetra tamin'ilay horonana voalohany, izay nodoran'i Joiakima, mpanjakan'ny Joda.

29 Ary lazao amin'i Joiakima, mpanjakan'ny Joda, hoe: Izao no lazain'i Jehovah: Nodoranao ity horonan-taratasy ity, ka hoy ianao: Nahoana no nanoratra teo ianao ka nanao hoe: Ho avy tokoa ny mpanjakan'i Babylona ka handrava ity tany ity ary hampiato ny olona sy ny biby eo?
30 Koa izao no lazain'i Jehovah ny amin'i Joiakima, mpanjakan'ny Joda: Tsy hanana hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'i Davida izy; ary ny fatiny dia hariana amin'ny antoandro ho amin'ny hafanana, ary amin'ny alina ho amin'ny fanala.

31 Ary hovaliako izy sy ny taranany ary ny mpanompony noho ny helony; Ary hataoko mihatra aminy sy amin'ny mponina any Jerosalema ary amin'ny lehilahy amin'ny Joda ny loza rehetra izay nolazaiko hamelezana azy; nefa tsy nihaino izy.
32 Ary naka horonan-taratasy hafa koa i Jeremia, ka nomeny an'i Baroka mpanoratra, zanak'i Neria; izay nanoratra teo avy tamin'ny vavan'i Jeremia ny teny rehetra tamin'ny boky izay nodoran'i Joiakima, mpanjakan'ny Joda, tao anaty afo; ary nisy teny mitovy aminy koa nanampy ho azy.

Raha tian'Andriamanitra hanana ny dikanteny faharoa an'ny Isiraelita i Jeremia, dia ho nanana an'i II Jeremia isika, saingy tsy nanao izany izy.

Andininy 28 no kopian'i Jeremia izay nandidiany an'i Baroka handefa sy hiteny fanindroany. Ny andininy 32 no kinova fahatelo, miampy vitsivitsy hafa.

Ka ny boky apokrifa antsoina hoe epistilin'i Jeremia dia ny dikantenin'ny devoly [sandoka] na amin'ny kinova faharoa sy / na fahatelo an'ny bokin'i Jeremia.

Na inona na inona ao amin'ny kinova fahatelo dia tsy nisy dikany loatra hanamarinana ny tena boky II Jeremia hosoratana.

Mampatsiahy ahy andininy 2 ao amin'ny filazantsaran'i Jaona izany:

John 20: 30
Ary nisy famantarana maro hafa koa nataon'i Jesosy teo imason'ny mpianany, izay tsy voasoratra amin'ity boky ity;

John 21: 25
Ary misy zavatra maro hafa koa nataon'i Jesoa, izay, raha nosoratana avokoa izy rehetra, dia heveriko fa na ny tenan'izao tontolo izao mihitsy aza tsy afaka manoratra ireo boky izay tokony hosoratana. Amen.

Raha atao teny hafa, ny devoly dia mpaka tahaka, mpisandoka. Eo imasony raha ny fahitana azy!

Job 31: 35
Enga anie ka hisy hihaino ahy! indro, ny sitrapoko dia hamaly ahy ny Tsitoha, ary ny fahavaloko dia nanoratra boky.

Ny devoly tsy hanana boky voasoratra miharihary mihitsy.

Izany no mahatonga antsika tsy maintsy mankany amin'ny loharanon'ny devoly - ny Baiboly, ny teny nambara ary ny sitrapon'Andriamanitra.



Azo inoana fa nosoratan'ny Jiosy tsy fantatra anarana izay nangalatra ilay fitaovana avy amin'i Jeremia 10 izay nanameloka ny fanompoan-tsampy, ka dia tsy nila ny epistilan'i Jeremia aloha izy ireo.

Ampitahao amin'ny bokin'i Jeremia tena izy:

Jeremia 1
1 Ny tenin'i Jeremia, zanak'i Hilkia, isan'ny mpisorona izay tao Anatota, any amin'ny tanin'ny Benjamina,
2 Ary tonga taminy ny tenin'i Jehovah tamin'ny andro nanjakan'i Josia, zanak'i Amona, mpanjakan'ny Joda, tamin'ny taona fahatelo ambin'ny folo nanjakany.
3 Ary tonga koa tamin'ny andron'i Joiakima, zanak'i Josia, mpanjakan'ny Joda, hatramin'ny faran'ny taona fahiraika ambin'ny folo nanjakan'i Zedekia, zanak'i Josia, mpanjakan'ny Joda, ka hatramin'ny nifindrana tany Jerosalema tamin'ny volana fahadimy.
4 Ary tonga tamiko ny tenin'i Jehovah nanao hoe:

Jodita, Bokin'ny

Ny Apokrifa Vaovao Nosoratan'i New Oxford: Dikan-tenin'ny Baiboly Nohavaozina Vaovao (Famoahana 4). Oxford Univ. Press. pp. 31-36.

"Amin'ny ankapobeny dia ekena fa tsy ny tantara ao amin'ny bokin'i Judith no manaporofo fa tsy avy amin'ny famenoana tantara sy tantara an-tsoratra, manomboka eo amin'ny andininy voalohany indrindra, ary mihamitombo be noho ny fahadisoana ara-tantara . "



Ny 100% amin'ny Baiboly dia nomena tamin'ny alalan'ny fanambarana avy amin'Andriamanitra ho an'ny vahoakany izay nahazo ny fanomezana ny fanahy masina [amin'ny testamenta taloha] na ao anatiny [Testamenta vaovao].

Hebreo 6: 18
Mba ho zavatra roa loha tsy mety miova ny zavatra, izay tsy hain'Andriamanitra andaingana, no hahazoantsika famporisihana mafy, izay nandositra hihazona ny fanantenana napetraka eo anoloantsika,

John 8: 44
Hianareo avy tamin'ny devoly rainareo, ka izay sitraky ny rainareo no tianareo hatao. Izy dia mpamono olona hatramin'ny taloha, ary tsy nitoetra tamin'ny marina, satria tsy misy marina aminy. Raha mandainga izy, dia ny azy no lazainy, satria mpandainga izy sady rain'ny lainga.

Makabeo, Bokin'ny

Iza ireo Makabeo?

Ny Maccabees, [izay tsipelina ihany koa Machabees], dia vondrona mpioko mpikomy jiosy izay nifehy an'i Jodia, izay tamin'izany fotoana izany dia tao anatin'ny Empira Seleucid. Nanangana ny tarana Hasmoneanina izy ireo, izay nanjaka nanomboka tamin'ny 167 TK ka hatramin'ny 37 TK, izay fanjakana nahaleo tena tanteraka tamin'ny 110 ka hatramin'ny 63 TK.

Ny Boky Voalohany amin'ny Makabeo dia boky nosoratan'i Heb mpanoratra jiosy tsy mitonona anarana [noho izany mampihena ny fahatokisana sy fahatokisana ireo boky apokrifa] taorian'ny famerenana amin'ny laoniny ny fanjakana jiosy mahaleo tena iray avy amin'ny tarana Hasmonean, tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-2 tal. Very ilay hebreo tany am-boalohany ary ny dikanteny farany manan-danja indrindra dia ny fandikan-teny grika voarakitra ao amin'ny Septuagint.

Ny Boky Faharoa an'ny Makabeo dia boky deuterocanonical tamin'ny teny grika izay mifantoka amin'ny Revolt Maccabean contre Antiochus IV Epiphanes ary mifarana amin'ny faharesen'ny jeneraly empira Seleucid Nicanor tamin'ny 161 talohan'i J.K., nataon'i Judas Maccabeus, ilay "mahery fo tamin'ny ady fahaleovan-tena jiosy" .

Andao ampitahaintsika amin'ny tenin'Andriamanitra ny andininy 2 avy amin'ny Makabeo II, ny fenitra tonga lafatra sy maharitra mandrakizay izay fahamarinana tsy miova.

II Maccabees 12
44 Fa raha tsy niandrandra izy ireo fa hitsangana indray ireo izay lavo dia ho tsy nisy nilana sy adala hivavaka ho an'ny maty izany.
45 Fa raha mitady ny valisoa be voninahitra izay voatokana ho an'ireo izay matory amin'ny toetra araka an'Andriamanitra, dia hevitra masina sy masina izany. Ka dia nanao fanavotana ho an'ny velona izy, Ka dia natolotra tamin'ny fahadisoany.

Efa nanome fomba hanafahana amin’ny ota Andriamanitra!

Ao amin'ny testamenta taloha:

1. nisy karazana sorona biby maro samihafa
2. nisy andraikitry ny mpisoronabe ny mifona amin’Andriamanitra ho an’ny olona ao amin’ny tempoly
3. ny olona dia nanana ny didin'ny fanekena taloha

Ao amin’ny testamenta vaovao, manomboka amin’ny andron’ny Pentekosta [28 am.f.i.], ny asan’i Jesosy Kristy izay efa vita dia mamafa ny ota rehetra vita alohan’ny haterakao indray ary aorian’izay, dia misy andininy tsotra iray afaka mikarakara ny ota rehetra. nanomboka tamin'izay:

I John 1: 9
Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra.

Ao amin’ny bokin’ny Romana sy ireo epistily sisa izay nosoratana mivantana ho antsika, dia misy zo 5 raiki-tampisaka amin’ny maha-zanak’Andriamanitra antsika izay maharesy koa ny toetrantsika taloha izay simba:

1. fanavotana
2. fanamarinana
3. fahamarinana
4. fanamasinana
5. Teny sy minisiteran'ny fampihavanana

James 3
Fa raha misy fialonana mirehitra sy fifandirana ao am-ponareo, aza mirehareha, ary aza mandainga hanohitra ny marina.
Ity fahendrena ity dia tsy midina avy any ambony fa eto an-tany, ara-panahy, ary devoly.
Ho an'ny toerana fialonana sy fifandirana dia misy fisafotofotoana sy asa ratsy rehetra.

Noho izany, ny fanaovana fanavotana ho an’ny fahotan’ny maty dia sandoka tsy araka ny Baiboly sy araka izao tontolo izao izay ohatra iray amin’ny fahendren’izao tontolo izao izay “eto an-tany, araka ny nofo, araka ny devoly”.

Tsy misy andinin-teny iray ao amin'ny Baiboly manontolo, na sazy na fanonerana ho an'ny maty.

Inona no tanjon'ny sorompanavotana ho an'ny maty? Izy io dia midika fiainana aorian'ny fahafatesana, izay mifanohitra amin'ny fahamarinan'Andriamanitra indray.

Io dia mifanohitra mivantana amin'ny Baiboly, noho izany dia porofo tsy azo lavina fa diso ny Apokrifa, toy ny efa hitantsika imbetsaka teo aloha.



Inona no atao hoe fanavotana?

Famaritana ny sorompanavotana
anarana iombonana
1. Fanomezana fahafaham-po na famerenana ny ratsy na ny ratra; hanonitra.
2. [indraindray ny taratasy lehibe voalohany] Teolojia. ny fotopampianarana momba ny fampihavanana amin'Andriamanitra sy ny olombelona, ​​indrindra fa amin'ny alalan'ny fiainana sy ny fijaliana ary ny fahafatesan'i Kristy.
3. Christian Science. ny traikefa eo amin'ny firaisan'ny olombelona amin'Andriamanitra izay nasehon'i Jesoa Kristy.
4. Tranainy. fampihavanana; fifanarahana.

James 4: 2
Hianareo no tsy tadiavinareo, fa ianareo kosa tsy manana; ary mamono sy mitsiriritra ianareo, nefa tsy mahazo ihany; mifanditra sy miady ianareo; tsy manana ianareo, satria tsy mangataka.

Ity andininy ity dia mampiseho fa tsy mahazo famelan-keloka ianao satria tsy nangataka izany. Tsy tonga izy io. Tokony handray andraikitra hino ianao. Ny fotoana farany nijeriko, sarotra be ny manao izany rehefa maty ianao ...;)

I John 1: 9
Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra.

Ka raha maty ianao ary tsy nangataka famelan-keloka tamin'Andriamanitra raha mbola velona ianao, dia, [mifototra amin'ny fomban'ny fahafatesana avy amin'ilay faritra ao amin'ny Baroka etsy ambony], dia tsy hahazo famelan-keloka = fanavotana ianao. Ny olon-kafa tsy afaka manatanteraka famelana ny fahotana ho anao raha efa maty ianao satria ny marina no ho velona amin'ny finoana.

Misy andininy 4 ao amin'ny Baiboly milaza ny fiainana amin'ny finoana [mino]. Ity misy iray ihany izay manonona iray hafa avy amin'ny testamenta taloha.

Romana 1: 17
Fa ao no nanambarana ny fahamarinana avy amin'ny finoana sy ny finoana; araka ny voasoratra hoe: Ny marina ho velona amin'ny finoana.

Romana 14: 12
Koa samy hampamoahin'Andriamanitra ny amin'ny tenany avy isika rehetra.

Susanna, tantaran'i

Raha mitady fikarohana ny anarana hoe "Susanna" ao amin'ny www.biblegateway.com, ao amin'ny KJV, ny anarana hoe Susanna dia miseho indray mandeha: ao amin'ny Luke 8: 3.

Lioka 8: 3
Joana, vadin'i Koza, mpitantan-draharaha tao an-tranon'i Heroda; Susanna; ary maro hafa. Ireo vehivavy ireo dia nanampy azy ireo hanohana azy ireo amin'ny alàlan'ny fitaovany.

Na izany aza, ao amin'ny Septuagint, [ny fandikana grika ny testamenta taloha], ary ny Vulgate latinin'i St. Jerome [390 - 405A.D.], ny tantaran'i Susna dia i Daniel toko faha-13!



Susanna 1: 2
Ary naka vady tamin'ny vehivavy anankiray atao hoe Sozana izy, zanakavavin'i Hilkia, izay vehivavy tsara tarehy sady natahotra an'i Jehovah.



Noho izany, izy, miaraka amin'ny olona maro hafa voatonona ao amin'ny boky isan-karazany ao amin'ny boky Apôkrifa testamenta taloha, dia toetra amboamboarina, olona mbola tsy nisy akory, na olona tsy dia nisy dikany loatra na dia nosoratana ho ao amin'ny Baiboly aza.

Susanna 1: 4
Nanan-karena be i Joakima, ary nanana zaridaina malalaka teo akaikin'ny tranony. ary ny Jiosy nanatona Azy, fa ny voninahitra no lehibe indrindra tamin'izy rehetra.

Raha ny volany, ny fananany ara-materialy ary ny toerany eo amin'ny fiaraha-monina dia toa sandoka an'i Joba i Joakim.

Job 1
1 Nisy lehilahy tany amin'ny tany Oza, Joba no anarany; ary tonga lafatra sy mahitsy io lehilahy io, ary izay natahotra ["natahorana" dia Andriamanitra taloha sy midika fanajana] Andriamanitra ary mifady ny ratsy.
2 Ary niteraka fito lahy sy vavy telo izy.
3 Ary ny fananany dia ondry aman'osy fito arivo sy rameva telo arivo sy omby omby zato sy borikivavy diman-jato ary mpanompo maro be. ka dia io lehilahy io no lehibe indrindra tamin'ny olona avy tany atsinanana.



Mifanaraka amin'ny boky apokrifa hafa, ny anaran'i Jesosy Kristy Tompo ao amin'ity boky ity dia tsy voatonona mihitsy, fa iza no voatonona ao amin'ny boky tsirairay ao amin'ny Baiboly marina.

Tobit, Bokin'ny

Ity boky ity dia manonona arikanjely iray antsoina hoe Raphael, izay toa nanasitrana aretina iray tamin'i Tobit.

Ny anarana hoe "Raphael" dia tsy hita ao amin'ny Baiboly na aiza na aiza.

Anjely 3 ihany no voalaza ao amin'ny Baiboly: Gabriel, Lucifer, and Michael.

Noho izany, satria tsy nomen'Andriamanitra an'i Raphael ny anarany, dia tsy maintsy nahazo azy tamin'ny loharano hafa izy, koa tsy an'Andriamanitra io anjely io, ka noho izany dia tsy manana fahefana na fitahian'Andriamanitra izany.



Tsy niresaka na oviana na oviana tao amin'ny Baiboly na oviana na oviana i Tobit, ka indray mandeha indray, na toetra fictif tena tanteraka izy, na nanapa-kevitra ny hanilika azy tsy ho ao amin'ny Baiboly Andriamanitra.

Jereo ny andininy 7!

Tobit 6
[] Ary raha nandeha izy, dia tonga teo akaikin'ny renirano Tigra ka nitoby tany.
[2] Ary dia nidina ny tovolahy mba hanasa ny tenany. Nisy hazandrano anankiray avy tany an-dafin'ny ony ka nanindrona ny zatovo.

[3] ary ilay anjely niteny taminy hoe: Atolory ilay trondro. Dia nosamborin'ny tovolahy ilay trondro ka natsipiny teo amin'ilay tany.
Ary hoy ilay anjely taminy: "Esory ny trondro, ka alao ny fonao sy ny asanao ary ny afero hohaninao."

[5] Ary ilay zatovo nanao araka izay nolazain'ny anjely taminy; dia nanan'aina izy ka nihinana ny trondro. Ary samy nanohy ny diany izy ireo mandra-pahatongany tany Ecbatana.
Dia hoy ilay tovolahy tamin'ilay anjely: "Ry rahalahy Azariasa, inona no fampiasana ny atiny sy ny fo ary ny hazandrano?"

[7] Namaly izy hoe: "Ny amin'ny fo sy aty, raha misy demonia na fanahy ratsy manelingelina olona, ​​dia manafoka setroka amin'ireo eo alohan'ny lehilahy na vehivavy ianao, ary tsy ho taitaitra intsony ilay olona.

Ny fomba tokana hamoahana fanahy demonia amin'ny olona iray ao amin'ny testamenta taloha dia ny fahafatesan'izy ireo.

Izany no antony nanasaziana ny fanamelohana ho faty noho ny zavatra maro satria nisy fanahy devoly tao amin'izy ireo izay nanosika azy ireo hanao zavatra ratsy.

Taorian'ny andro Pentekosta tamin'ny 28A.D., [ny vanim-potoanan'ny fahasoavana], imbetsaka, ny hany fomba hivoahana fanahy demonia amin'ny olona iray dia ny fandroahana azy amin'ny anaran'i Jesosy Kristy amin'ny alàlan'ny fampiasana ny fanambarana sy fizarana fizarana. ny fanahy masina [rehetra 6].

Raha azon'ny olona atao ny mandroaka fanahy demonia amin'ny alàlan'ny fampiasana fo sy trondro trondro, dia tonga Jesosy Kristy, nanala sarona ary nandresy ny devoly foana!

Midika koa izany fa tsy mila ny fisehoan'ny fanahy masina 9 isika, izay mahasoa ny devoly ihany, koa mazava ho azy fa ny epistilin'i Jeremia dia tsy azo soratana amin'ilay Andriamanitra tokana.

Andininy 7 dia finoanoam-poana nandraran'ny tenin'Andriamanitra satria misy ifandraisany amin'ny asan'ny fanahy devoly [sikidy].

Ezekiela 21
21 Fa ny mpanjakan'i Babylona nijanona teo an-joron'ny làlana, teo an-joron'ny làlana roa, mba hanao fankatovana; nampamirapiratra ny zana-tsipìkany izy ary nijery sarin-javatra voasokitra, aty.
22 teo ankavanany ny fankatovana hanina an'i Jerosalema, hanendry izay ho mpifehy azy, hanokatra ny vavany amin'ny famonoana, hanandratra ny feony amin'ny horakoraka, hanendry mpiambina hamely ny vavahady sy hanorina tendrombohitra ary hanao trano mimanda.
Ary ho tonga figagana fialonana eo imasony ireo, ho an'ireo mianiana fianianana; fa hotsarovany kosa ny fahadisoany ka hangovitra.

Jeremia 27
Koa aza mihaino ny mpaminaninareo ianareo, na ny mpanao fankatovanareo, na ny nofinareo, na ny mpanandronareo, na ny mpanana odinareo, izay manao aminareo hoe: Tsy hanompo ny mpanjakan'i Babylona ianareo.
Fa lainga no vinaniny aminareo, mba hamindrana anareo ho lavitra ny taninareo. ary handroaka anareo aho ka hamono anareo.



Ity misy lainga hafa sy fifanoherana hafa amin'ny Baiboly sy lojika simba sy voavadika !!

Jereo ny andininy 6: "Ary hoy ilay tovolahy tamin'ilay anjely:" Rahalahy Azarias ... ", izay midika fa nanana ray iray ihany izy ireo, izay lazaina ho Andriamanitra, kanefa izy ve?

Hebreo 1 [ho an'i Jesosy Kristy]
4 Natao ho tsara noho ny anjely Izy, araka ny nandovany anarana tsara kokoa noho izy.
5 Fa anjely iza no mba nilazany hoe: Zanako Hianao, Izaho niteraka anao androany? Ary indray: Izaho ho Rainy, ary izy ho Zanako?

6 Ary koa, rehefa mitondra ny Lahimatoa ho amin'izao tontolo izao Izy, dia nanao hoe: Ary avelao ny anjely rehetra hanompo azy.
7 Ary ny amin'ny anjely dia hoy Izy: Izay manao ny anjeliny ho fanahy Ary ny mpanompo ao aminy ho lelafo.

8 Fa ny Zanaka kosa dia nilazany hoe: Ny seza fiandriananao, Andriamanitra ô, dia mandrakizay doria; tehim-panjakan'ny fahamarinana no tehim-panjakan'ny fanjakanao [teny nalaina avy tamin'ny testamenta taloha, izay nantsoina hoe "andriamanitra" ny mpitsara, toa an'i Mosesy. "= mpitondra na mpitsara ary tsy tena Andriamanitra amin'ny karazany rehetra].

Nahita ny andininy 5 ve ianao ?!

Ny anjely dia tsy afaka zanak'Andriamanitra. Vanim-potoana.

Fa i Tobit dia olona ara-batana sy fanahy tsy tapaka.

Ny anjely dia fanahy iray izay noforonina niverina tany amin'ny Genesisy 1: 1, ka ho an'i Tobit ao amin'ny andininy faha-6 hiantsoana ny anjely hoe "rahalahy" dia diso tanteraka amin'ny fomba roa samy hafa ary tsy azo atao tanteraka.

LAINGA # 1: Niantso ny anjely Azarias ho "mpirahalahy" i Tobit, izay midika fa zanak'Andriamanitra izy roa lahy, izay mifanohitra amin'ny andininy maromaro ao amin'ny Hebreo.

LAINGA # 2: anjely iray, raha ny famaritana azy, dia fanahy noforonina, saingy i Tobit dia olombelona, ​​olona voajanahary amin'ny vatana sy fanahy, noho izany dia karazan'olona samy hafa tanteraka izy ireo. Noho izany dia tsy afaka ny ho mpirahalahy izy ireo.

Avy amin'ny Genesisy 1: 1 - Genesisy 8, ny teny hoe "tsara fanahy" dia ampiasaina in-18 manondro ireo biby sy zavamaniry isan-karazany [karazana]. Mety misy ny fivoarana ao anatin'ny karazana, fa tsy eo anelanelan'ny karazana 2 na mihoatra '.

John 3: 6
Izay ateraky ny nofo dia nofo; ary izay ateraky ny Fanahy dia fanahy.

Izany no mahatonga ny olombelona tsy afaka mifamofo amina karazana fanahy, ka izany dia manimba ny hevitra diso fa tamin'ny andron'ny anjely jeneraly na devoly nifanambady tamin'ny olombelona mba hiteraka.

Ity misy teboka manan-danja iray hafa: araka ny voalaza tetsy ambony, "Azarias" dia tsy voatonona ao anaty Baiboly mihitsy, fa "Azariah" dia resahina ao amin'ny Baiboly in-49 [ary olona foana io fa tsy anjely velively], ka Azarias no sandoka apokrifa an'ny Azaria ara-Baiboly.

Ny vokatry ny finoana ny apokrifa

Satria tsy ilay Andriamanitra marina no nisakana anao, dia tsy maintsy avy amina loharano hafa ilay sakana.

Satria tsy misy afa-tsy hery ara-panahy 2 lehibe, ny sakana dia tsy maintsy nateraky ny devoly, andriamanitr'ity tontolo ity.

Raha ny Baiboly no jerena dia 3 ihany ny sokajy na karazana faharatsiana:

1. Ratsy manimba na mandratra
2. Mampijaly sy manelingelina ny ratsy
3. Ratsy maloto sy tsy mamokatra

Ny boky apokrifa rehetra dia meloka amin'ny karazana faharatsiana 3!

Satria ny bokin'ny apokrifa dia nentanin'ny fanahy devoly, izay tanjon'izy ireo fotsiny ny mangalatra, mamono ary manimba, avy eo ny fahatokiana ny apokrifa dia mety hametraka antsika ao amin'ny haizina ara-panahy, manimba ny fiainantsika sy ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra.

Nanjavona ny finoanao ve ilay sambo apokrifa?

I Timothy 1
19 Mitana finoana [manana finoana], ary manana fieritreretana tsara; izay nialan'ny sasany ho any amin'ny finoana [finoana], dia efa niala sambo kely:
20 Anisan'ireny i Hymeneo sy i Aleksandra; izay natolotro ho an'i Satana mba hofaizana tsy hiteny ratsy.

Hymeneo sy Aleksandra dia zanaky ny devoly ary tsy manantena famerenana amin'ny laoniny intsony satria maharitra ny voa, na ara-batana na ara-panahy.

Mamaritra ny tena toetran'ny zavamananaina.

Ny apokrifa dia nirodo ny olona maro izay nino an'Andriamanitra nandritra ny arivo taona 2 taloha na izany. Ny mpanoratra dia tsy maintsy mamaly an'Andriamanitra amin'ny fitsarana amin'ny ho avy. Azoko antoka fa tsy ao anaty kirarony aho ...

Ahoana no ahafahan'ny satana, amin'ny alàlan'ny apokrifa, handrava ny finoanao?

Misy fomba maoderina 4 izay ahafahantsika mihamalemy sy mandringana ny finoantsika an'Andriamanitra.

1. fanahiana
2. Aza matahotra
3. ny fisalasalana
4. Mampisaintsaina sy mampihetsi-po an'i 5-saina

Ny loharano ambany dia ny fanontaniana: manao ny iray amin'ireo vokatry ny finoana apokrifa ny ahiahy, tahotra, fisalasalana, fisafotofotoana na ny zavatra hafa ao amin'ny lisitry ny bokotra sandoka ao amin'ny fizarana #8 etsy ambony?

Tsara foana ny mitandrina ny tenin'Andriamanitra fa tsy ny tenin'olombelona.

1 John 5: 9
Raha mandray ny fanambaran'ny olona isika dia lehibe ny fanambaran'Andriamanitra; fa ny fanambaran'Andriamanitra dia ny nanambarany ny Zanany.

II Petera 1: 16
Fa tsy nanaraka izay anganongano noforonin'ny fahafetsen'ny saina izahay, raha nampahafantatra anareo ny hery sy ny fihavian'i Jesosy Kristy Tompontsika; fa efa hitan'ny masonay ny fiandrianany.

Ny diksionera grika an'ny II Peter 1: 16 Mandehana amin'ny tsanganana matanjaka, ny rohy #4679, ny faharoa faharoa avy any ambony

Famaritana noforonina
Ny fifanarahana matanjaka #4679
sophizo: hendry
Fanambarana: Verb
Phonetic Spelling: [sof-id '-zo]
Famaritana: Hendry aho, mampianatra; Mandeha: Manana fahaiza-manao aho.

Jereo indray ny famaritana lavidavitra kokoa ilay pejy ...
Ny fifanarahana tanteraka amin'ny Strong
manaova hentitra, hendre tsara.
Avy amin'ny sophos; to make wise; amin'ny fankasitrahana mahatsiravina, mamorona "sophisms", izany hoe Mahaiza mandefitra diso - mendri-piderana, ataovy fahendrena.

Ankehitriny dia miverina amin'ny diksionera hijery ny teny hoe "fables"
Famaritana ny fables
Ny fifanarahana matanjaka #3454
muthos: lahateny, tantara, izany hoe fable
Part of speech: Noun, masculine
Phonetic Spelling: [moo '-thos]
Famaritana: tantaram-pitiavana, rakitra, tantaram-pitiavana.



Wow, jereo izany. Famaritana marina momba ny apokrifa! Ity andininy ity dia mifanaraka tanteraka & mifanaraka amin'ny fampahalalana teo aloha rehetra nianarantsika hatreto. Ny apokrifa dia manimba, manilika, ny finoantsika an'ilay Andriamanitra tokana.

Raha miresaka momba ny famadihana ny finoantsika sy ny fanoloana ny fahamarinana amin'ny fahadisoana dia mitovy amin'ny andininy iray ao amin'ny Romana izany:

Romana 1: 25 [Bible to search]
Satria [safidy] nifanakalo ny fahamarinan'Andriamanitra ho lainga izy ireo ary nivavaka sy nanompo ny zavaboary [zavaboary] fa tsy ny Mpamorona, izay voatahy mandrakizay! Amen.

Loharano maro samihafa novakiako dia maneho fa ny bokin'i Enoka dia tena malaza tamin'ny Kristianina nandritra ny taonjato voalohany.

Angamba ity andininy teo aloha ao amin'ny II Peter ity dia nosoratana manokana hiresaka ny lainga, ny zana-tsipika mirehitra an'ny ratsy fanahy, ao amin'ny apokrifa, toy ny bokin'i Enoka ...

Ity andininy ao amin'ny Jeremia ity, na dia an'arivony taona maro aza. mbola mihatra ankehitriny, ary indrindra amin'ny bokin'ny Apôkrifa.

Jeremia 7: 8
Indro, ianareo matoky ny teny lainga, nefa tsy mahasoa tsinona izany.

Ny tombom-barotra dia midika ho lanja, tombony na tombony.

Saingy betsaka ny tombony azo avy amin'ny fahatokiana ny tenin'Andriamanitra fahamarinana sy fiainana lavorary sy maharitra.



Ny apokrifa dia mifanohitra amin'ny Baiboly amin'ny faritra maro.



Na dia efa nanoratra II Tesalonianina 2 aza izahay: 2 teo aloha tao amin'ny "Inona no tanjon'ny boky apokrifa?" fizarana, dia nodinihinay fotsiny ny teny hoe fanahy, teny ary teny.

Ankehitriny dia hojerentsika hoe "nokasihin-tsaina" sy "sahiran-tsaina" amin'ny voka-dratsin'ny finoana amin'ny apokrifa.

II Tesalonianina 2: 2
Mba tsy halaky hohetsiketsehina amin'ny saina na hampitahorina ianareo, na amin'ny fanahy, na amin'ny teny, na amin'ny epistily izay toa avy aminay, milaza fa efa miandoha ny andron'i Kristy.

Famaritana ny hoe "mihozongozona":

Ny fifanarahana matanjaka #4531
saleuó: to agitate, to shake, by ext. to throw down
Fanambarana: Verb
Phonetic Spelling: (sal-yoo'-o)
Famaritana: Mampihetsi-po, manentana, manelingelina, manongana, mandroaka.

Ampiasaina ao amin'ny Asa 17: 13 - nampiakatra
Fa raha ren'ny Jiosy tany Tesalonika fa Paoly nitory ny tenin'Andriamanitra tany Beria, dia nankany izy ka nampikotrana sy nampitabataba ny vahoaka.
Ary niaraka tamin'izay dia nasain'ny rahalahy nandeha hatrany amoron-dranomasina Paoly; fa Silasy sy Timoty kosa dia mbola nijanona teo ihany.

Ireo Jiosy ara-pivavahana tao Tesalonika dia tena nanakiana mafy an'i Paoly fa nandeha an-tongotra teo amin'ny 50 kilaometatra na tamin'ny rameva izy ireo mba hamporisihana ny olona tany Berea hanohitra azy ireo amin'ny apostoly Paoly. Tonga dia nalefan'ireo rahalahy tany Atena, izay manodidina ny 300 kilaometatra lavitra!

Avy amin'io teny fototra io i Saleuo:

Ny fifanarahana matanjaka #4535
salos: tossing, spec. ny tandroka (ny ranomasina)
Part of speech: Noun, masculine
Phonetic Spelling: (sal'-os)
Famaritana: ny fanesorana ny ranomasina ao anaty tafio-drivotra; agitation, rolling

Ny foto-kevitry ny fanipazana tafio-drivotra eny an-dranomasina dia antsoina hoe Ephesians sy James, izay mifanaraka tanteraka amin'ny vokatry ny finoana ny apokrifa.

Efesiana 4: 14
Fa tsy hisy intsony intsony ny ankizy, mihelina, ka nentiny ny samy hafa rehetra rivotry ny fampianarana, noho ny sleight ny olona sy ny fihendreny, izay manotrika mba mamitaka;

James 1
Raha misy aminareo tsy manam-pahendrena, aoka izy hangataka amin'Andriamanitra, izay manome malalaka ny olona rehetra, ary tsy mitebiteby; ary dia homena azy izany.
Aoka izy hangataka amim-pinoana, na inona na inona manelingelina. Fa izay miambina dia toy ny alon-dranomasina entin'ny rivotra ka atopatopany.

Fa aza avela hisy hihevitra fa hahazo zavatra avy amin'ny Tompo izy.
8 Lehilahy iray mirongo tsiroaroa dia tsy mety amin'ny làlany rehetra.

Izany dia manamafy ny zavatra nolazaiko: ny fisian'ny mino ny apokrifa dia miteraka fisalasalana sy fitaka.

Famaritana ny hoe "manohintohina":

Ny fifanarahana matanjaka #2360
throeó: mampahatahotra
Fanambarana: Verb
Phonetic Spelling: (thro-eh'-o)
Famaritana: Manelingelina, manohitohina aho; Mandalo: Mangirifiry aho, mampahatahotra.

MIEZAHA fianarana teny
Zavatra tsy ampy / fanononana X-SAMPA tsy ampy amin'ny teny esperanto (asehoy) sahiran-tsaina (mikorontana), te-hiantso "mafy, hikiakiaka (passive) satria matahotra" (WP, 2360, 953); Nesorina ho "korontana ara-pihetseham-po", izany hoe tezitra (matahotra, mahatsiravina).

Hevero izany: fisavoritahana, fifanjevoana, fikorontanana ara-pihetseham-po, fampihorohoroana izay avy amin'ny devoly fanahy, toy ny II Tesalonianina.

Izany dia mifanaraka amin'ny lisitr'ireo zavatra nampianarin'i Jesoa ny mpianany: ny ahiahy, ny tahotra, ny fisalasalana ary ny fisafotofoto izay voatsindry ho "finoana kely [mino]".

Marina sy marina ny Baiboly, na dia efa an'arivony taona aza!

Ny Chantsan'ny demokrasia amin'ny kolikoly

Matio 7: 20
Ka dia ny voany no hahafantaranareo azy.

Inona avy ireo vokatry ny boky ao amin'ny Apokrifa?

Jereo manokana.

Ireo antontan-taratasin'i 3 dia testamenta vaovao momba ny asan'ny apokrifa:

1. Ny epistily nosoratan'i Barnabasy
2. Ny mpiandry an'i Hermasy
3. The Didache

Ny Didaches [pronounced di-day-kay], asa hafa apokrifa, dia fanangonana antontan-taratasy tsy fantatra tsy fantatra taloha, noho izany dia lainga mifototra amin'ny lainga.

Ny fanangonana dia boky, soratra, na ny toy izany, avy amin'ny loharano samihafa.

Amin'ny endrika tena apokrifa dia tsy fantatsika hoe iza no nanoratra ireny boky ireny, na marina izany, na ny antony.



Raha mila fanazavana lalindalina kokoa momba izany ianao dia jereo ny lahatsoratra fikarohana eto ambany:

Ny Forgery Felony ao amin'ny Matio 28:19

Fialamboly bible maro amin'ny trinitarian

Ny ampingan'ny Andriamanitra telo izay iray: nesorina sy niboroaka!

FAMINTINANA

1. Ny tenin'Andriamanitra tany am-piandohana dia lavorary ary Andriamanitra dia nanandratra ny teniny mihoatra noho ny anarany, fa tsy izao tontolo izao, amin'ny famirapiratany rehetra. Izany no mahatonga ny Baiboly ho asa lehibe indrindra amin'Andriamanitra.
   
   
2. Ny apokrifa taloha tranainy dia ahitana ireto boky ireto: 1 Esdras, Ezra Esdras, Tobit, Judith, Fanampiny an'i Estera, Fahendrena an'i Solomona, Ecclesiastique, Baroka, Epistilan'i Jeremia, Tononkiran'i Zaza telo, Tantaran'i Susanna, Bel sy ny Dragon, Prayer of Manasseh, 2 Maccabees, 1 Maccabees, saingy misy maro hafa tsy ao anatin'ity lisitra ity izay mifanitsy amin'ny testamenta taloha sy vaovao ao amin'ny Baiboly.
   
   
3. Maro amin'ireo bokin'ny apokrifa no mitovitovy amin'ireo anarana ao amin'ny boky ao amin'ny Baiboly, mba hampisafotofoto sy hanelingelina ary hamitahana.
   
   
4. Famaritana ny Apokrifa: asa soratra ara-pivavahana isan-karazany momba ny fiaviana tsy azo antoka nojeren'ny sasany ho fitaomam-panahy, saingy nolavin'ny ankamaroan'ny manampahefana; asa soratra, fanambarana, sns., ahitana ny maha-mpanoratra an-tsoratra na maha-azo itokiana; am-boalohany
   
   
5. Famaritana diso: tsy marina, marina, marina; tsy avy amin'ny fanambarana, loharano navoaka na mety; sandoka
   
   
6. Famaritana ny hosoka: natao tamin'ny endrika imailaka mba hahafahana mamela ny fahadisoam-panambadiana na mamitaka toy ny tena izy; tsy tena izy; sandoka
   
   
7. Avy amin'i Petera II 1: 16, famaritana ny fables: avy amin'ny teny grika hoe mythos - angano; fitaka diso, nefa mametraka ny fahamarinana; famoronana [fable] izay manodina [manidy] izay marina marina. Ity dia famariparitana mazava ny bokin'ny apokrifa sy ny vokany amin'ireo izay mino azy ireo
   
   
8. Ny apokrifa dia mampiditra fisalasalana ao an-tsaintsika, izay toetra mampiavaka ireo izay tsy mino ny tenin'Andriamanitra
   
   
9. Raha mihemotra sy misalasala amin'ny finoantsika isika dia ho tsy mety amin'ny lalantsika rehetra ary tsy hahazo na inona na inona avy amin'ny Tompo
   
   
10. Ny fisalasalana sy ny fisalasalana amin'ny tenin'Andriamanitra dia mety ho vokatry ny fisavoritahana eo amin'ny fahendren'izao tontolo izao sy ny fahendren'Andriamanitra
    
    
11. Tsy misy amin'ireo boky ao amin'ny Testamenta Testamenta apokrifa izay naverin'i Jesoa Kristy na bokin'ny Testamenta Vaovao
    
    
12. Ny bokin'ny apokrifa dia nosoratana nandritra ny vanim-potoana ara-panahy mamaivay indrindra, taona 400 teo anelanelan'i Malakia sy Matio
    
    
13. Ao amin'ny Apokrifa tenany ihany, ao amin'ny bokin'i Maccabees, dia manohana ny fanavotana ho an'ny maty izy, hevitra tsy dia mazava loatra
    
    
14. Ny toetry ny fahafatesana, [tsy misy eritreritra na fahatsiarovan-tena], ary ny fitsipiky ny fizakan-tena, dia manao fanavotana ho an'ireo tsy maty
    
    
15. I Korintiana 14: 33 Fa Andriamanitra tsy tompon'ny fikorontanana, fa fiadanana, toy ny any amin'ny fiangonana rehetra any an-danitra.
    
    
16. Misy "porofo maro tsy azo lavina" momba ny fahamarinan'Andriamanitra, ny iray miteny amin'ny fiteny tsy fantatra.
    
    
17. Ny boky rehetra ao amin'ny apokrifa dia fitambarana fahamarinana sy hadisoana, fitahiana ary ozona, izay mandika ny James 3: 10, Salamo 12: 6 sy hafa
    
    
18. Ny boky rehetra ao amin'ny apokrifa dia mifanohitra amin'ny tenin'Andriamanitra farafaharatsiny indray mandeha
    
    
19. Farafahakeliny ny bokin'ny apokrifa, [Bel sy ilay dragona], dia mifanohitra tanteraka amin'ny maha-famantarana an'i Jesoa Kristy amin'ny zavatra mifandray amin'ny: ny bokin'i Daniela.
    
    
20. Nandritra ny taona 400 ny haizina ara-panahy izay nitondra ny apokrifa, dia mety tsy ho vitan'ny mpanoratra ny mamaritra ny mombamomba an'i Jesoa Kristy ao amin'ny bokim-bokin'ny Testamenta taloha.
    
    
21. Ny iray amin'ireo boky ao amin'ny apokrifa dia 100% marina ary ny boky ao amin'ny Baiboly raha nosoratana voalohany
    
    
22. Ny boky rehetra ao amin'ny apokrifa dia fanampin'ny tenin'Andriamanitra, izay mifanohitra amin'ny Deoteronomia sy ny Apokalypsy
    
    
23. Tsy misy amin'ireo boky ao amin'ny apokrifa manonona an'i Jesosy Kristy ho toy ny kofehy mena amin'ny Baiboly
    
    
24. Noho ny fiantraikany ratsy eo amin'ny olona, ​​ny fifanoherana amin'ny Baiboly, ary ny fifandrifian-tsika miavaka amin'ny fanoherana ny maha-identity an'i Jesoa Kristy izay tsy nahalalan'ny mpamaky azy, ny bokin'ny apokrifa dia tsy maintsy nentin'ny fanahin'ny devoly.
    
    
25. Ireo boky rehetra ao amin'ny apokrifa izay nampiana amin'ny bokim-piainana manokana iray ao amin'ny Baiboly dia manimba ny fandanjana, ny dikany, ny sintom-pahaizana sy ny mari-pahaizana amin'ny endri-tsoratra ampiasaina ao amin'ny bokin'ny Baiboly
    
    
26. Misy lisitra tsotra ahafahana mampitaha ireo boky ao amin'ny apokrifa mba hanasarahana ireo boky marina ao amin'ny Baiboly avy amin'ny sandoka.