Разбирање на Библијата, дел 3: божествен ред

Структурни фигури на говорот

Бројките на говорот се легитимна граматичка наука која опширно е документирана за тоа како тие работат на прецизни начини.

Дури повеќе од 200 различни видови се вработени во Библијата.

Нивната цел е да го потенцираат она што Бог сака да го нагласи во својот збор со намерно заминување од стандардните правила на граматиката на специфични начини што ни го привлекуваат вниманието.

Кој сме ние да му кажеме на Бога, авторот според неговиот збор, што е најважно во неговото најголемо дело од сите?

Псалми 138
1 willе те фалам со целото мое срце: пред боговите ќе ти пеам пофалби.
2 willе се поклонувам кон твојот свет храм и ќе го фалам твоето име за твојата lубов и за твојата вистина: зашто Вие го величавте зборот над сето свое име.

Бројките на говорот се еден од уникатните и моќни клучеви за разбирање на стиховите на сосема ново ниво.

Колку луѓе се изучуваат фигури на говорот?!

Структурните фигури на говорот даваат голем увид во цели библиски книги заради:

• нивниот многу прецизен, намерен и симетричен дизајн
• нивната совршена преписка на зборови, концепти и стихови божествена
• поголемо разбирање може да биде мое
• ако му дадам слава на Бога, зашто се е твое

Подолу е пример за структурна фигура на говорот наречена интроверзија и како се однесува на книгата Даниел и апокрифјата.

Ако некој додаде или одземе од книгата Даниел, промената би била веднаш очигледна, уништувајќи го божествениот поредок, симетријата и значењето на словото Божјо.

Превод: тие се одлични детектори на БС!

Ова е само една од многуте причини што не верувам дека таканаречените изгубени книги на библијата [апокрифата] се инспирирани од единствениот вистински Бог.

Покрај тоа, додавањето стихови на Библијата е во спротивност со словото Божјо и е една од грешките што Ева го направила тоа придонело за падот на човекот.

Второзаконие 4: 2
Вие нема да го додавате зборот што ќе ви го заповедам, ниту да го намалите тоа (воопшто) од тоа, за да ги задржите заповедите на Господ, вашиот Бог, што ти наредувам.

Откровение 22
18 Зашто сведочам на секој човек, кој ги слуша зборовите од пророштвото на оваа книга, ако некој додаде на овие работи, Бог ќе му ги додаде злата што се напишани во оваа книга:
19 И ако некој одземе од зборовите од книгата на ова пророштво, Бог ќе го одземе неговиот дел од книгата на животот, од светиот град и од она што е напишано во оваа книга.

Дали бројот брои?

Во претходната статија разговаравме за различните начини за броење на колку книги од Библијата има и пристигнавме на 56 како духовно и нумерички точен број.

Со новиот систем за броење, иако Битие - Johnон сè уште има ист број на книги како традиционалниот Стариот завет [Битие - Малахија: 39], тука има една сосема нова перспектива.

Да почнеме со фактот дека Исус Христос е роден според законот.

Галатјаните 4
4 Но, кога ќе дојдеше полнотата на времето, Господ го испрати својот Син, роден од жена, родена според законот,
5 Да ги откупиме оние што беа под законот, за да можеме да добиеме посвојување синови.

Матеј 5: 17
Немој да мислиш дека сум дојден да го уништам законот или пророците: Јас не сум дојден да уништам, туку да го исполнам.

Затоа, додека Исус Христос беше овде на земјата, тој сè уште беше во процес на исполнување на законот на Стариот Завет, кој не беше комплетен се додека не се вознесе на небото.

Што доаѓа после 39 години?

Технички, поглавјето 1 Дела е сè уште стариот тестамент затоа што Исус Христос сè уште бил на земјата, завршувајќи ги последните неколку работи што требаше да ги стори пред да се вознесе на небото.

Поглавје 2 го означува почетокот на новата библиска администрација, администрацијата на благодатта, денот на Педесетница во 28AD.

Меѓутоа, во пракса, вистините на Римјаните - Солунјаните беа откриени дури неколку децении подоцна, а последната книга на Библијата [откровение] не беше напишана дури во 90 АД-100 година.

Така, во доктрината и практиката, многувековниот ропство според законите за ОТ сè уште беше силно во книгата Дела, заедно со новата доктрина и практика на благодат од страна на апостолите.

40 = 39 книги од вистинскиот стар завет + 1 преодна или мост книга помеѓу стариот завет и новиот тестамент, книгата Дела.

EW Bullinger пишува на # 40: „Тоа е производ на 5 и 8 и укажува на дејството на благодатта (5), што доведува до и завршува со заживување и обновување (8). Ова е секако случај кога четириесет се однесува на период на очигледна условна казна “.

Џон 1: 17
Зашто, Законот беше даден преку Мојсеја, а благодатта и вистината дојдоа преку Исуса Христа.

Овие големи вистини се потврдени во извонредното значење на имињата на 1-та и 39-та книга од библијата: Битие и Јован.

Битие значи: „генерација; создавање; почеток; потекло “каде што идентитетот на Исус Христос е ветеното семе, почеток на вистинската надеж на човештвото.

Според Исцрпниот речник на имињата на библијата, името Јован значи: „Јехова беше милостив; Јехова милостиво даде “и идентитетот на Исус Христос во евангелието по Јован е Божји син, кој донесе благодат и вистина што водат кон администрација на благодатта.

Преглед на идентитетот на Исус Христос во библијата:

• OT - започнува со ветеното семе во Битие
• OT - завршува со синот Божји во Јован
• МОЕ - Делата е транзиција помеѓу ОТ и НТ - дар на светиот дух
• NT - започнува со оправдување на верникот кај Римјаните
• NT - завршува со Кралот на кралевите и Господар на лордовите во Откровение

Бог сигурно ги исполни сите свои совршени ветувања!

56 - 40 = 16 леви книги од Библијата: Римјани - Откровение.

16 = 8 [нов почеток и воскресение] x 2 [основање].

Така, вистинскиот нов тестамент е воспоставен нов почеток, потврдувајќи го значењето на 40 што нè води кон благодат и обнова.

Понатаму, 16 = 7 + 9.

Колку е соодветно да се отвори чистиот нов завет со духовно совршенство на 7-те книги на Римјаните - Солунците, првите книги на библијата напишани директно до членовите на телото на Христос.

9 е број на пресуда и конечност.

Оваа последна група од 9 книги завршува во Откровение, 9-та книга во серијалот, каде ја имаме финалето пресуди на целото човештво.

Исто така, тоа е 7-ми и финалето библиска администрација на времето кога го имаме новото небо и земја каде што живее само праведност.

Исус Христос, синот Божји

Џон 20
30 И многу други знаци навистина направи Исус во присуство на своите ученици, кои не се напишани во оваа книга:
31 Но, овие се напишани, дека [означувајќи ја целта] да верувате дека Исус е Христос, Синот Божји; и дека верувајќи дека може да имате живот преку неговото име.

Јован 20: 30 и 31 ја содржи сликата на говорна симперазма, што е заклучно резиме.

[Исто така, се користи на крајот на 8 уникатни делови во книгата Дела, испреплетени библиски концепти кои ги врзуваат 7-те црковни посланија заедно во една прекрасна духовна таписерија].

Иронично е што книгата за Библијата, специјално напишана за оваа намена, е иста книга што најчесто се цитира за да докаже дека Исус Христос е Бог син, фраза што дури и не се појавува во списите.

Во вашиот ум, зумирајте за да ја видите целата библиска.

Од оваа гледна точка, можеме да го видиме ова резиме и заклучна изјава во Johnон од нова перспектива.

Можеме да го примениме и на Битие - Јован сега затоа што е близу до самиот крај на евангелието по Јован, што е самиот крај на вистинскиот стар завет.

Да ги примениме овие нови податоци на стариот завет и да ги однесеме на тест возење!

• In Битие, Исус Христос е ветениот семе, кој беше син на Бога.
• In Егзодусот, тој е пасхално јагне, единствениот Божји син, кој беше жртвуван за нас >>Џон 1: 36 И гледајќи го Исус додека одеше, рече: „Еве го Јагнето Божјо!
• In Судии, тој е ангел на заветот наречен прекрасен; за стиховите за кои станува збор во Судиите, зборот „ангел“ е хебрејски збор малак (Стронг е # 4397) и значи гласник. Џон 8: 26 "Имам многу работи да кажам и да судам за вас: но оној што ме испрати е вистина; и јас му зборувам на светот за оние работи што сум ги чул за него". Целокупната книга на Јован го нагласува Исус Христос како син на Бога. Никој не можеше да зборува и да биде Божји гласник подобро од неговиот единороден син, совршен човек, кој секогаш ја извршуваше волјата на таткото. Интересно е да се забележат паралелите помеѓу судиите 13 и Johnон - Дела. Во судиите 13, Маноа, [таткото на Самсон] му принесе жртва на месо на Господ, кој направи чуда и ангелот беше однесен во небото во пламенот. Исус Христос се принесе како жртва на Господа, се вознесе на небото и 10 дена подоцна беше Педесетница, со јазици како оган каде што луѓето можеа да се родат повторно и да го имаат Христос. Зборот "прекрасен" кај судиите, [во врска со гласникот, Исус Христос] потекнува од коренот хебрејски збор Пала [Стронг # 6381] и значи да се биде надминат или извонреден. Колку одговара. Ефесјаните 3: 19 "И да ја знаете ofубовта Христова, која пренесува знаење, за да бидете исполнети со сета полнота на Бога". Зборот „passeth“ е грчки збор huperballo [Strong's # 5235] и фигуративно значи надминување или надминување.
• In работа 9:33, тој е дневникот; по дефиниција, ова е посредник; 1 Тимоти 2: 5 „Бидејќи постои еден Бог и еден посредник меѓу Бог и луѓето, човекот Христос Исус“; Евреите 8: 6 „Но, сега тој доби поуспешна служба, колку тој е и посредник за подобар завет, кој беше воспоставен според подобри ветувања“. Овој запис кај Евреите 8 е во контекст на тоа дека Исус Христос е првосвештеник, што тој не може да биде освен ако не бил првороден син на Бога.

• In Плач, тој е пресуда на неверникот; како првороден Божји син, тој ја има целата судска власт на својот татко Бог. Џон 5: 22 „Зашто Отецот не суди на никој, туку му го однесе целиот суд на Синот“:
• In Осија, тој е последниот дожд;
• Хосе 6
• 2 „По два дена ќе нè оживее: во трет ден тој ќе нè воспита и ние ќе живееме пред него.
• 3 Тогаш ќе знаеме, ако продолжиме да го знаеме Господ: неговото излегување е подготвено како утрото; и тој ќе дојде кај нас како дожд, како втор и поранешен дожд на земјата “.

Исус Христос воскресна третиот ден и тој се нарекува и светлиот и утринска starвезда.

Hosea 10: 12
Засади се со праведност, бери милост; расипај го твојата земја, зашто е време да го бараш Господ, сè додека тој не дојде и да врне праведност врз тебе.

Романтичен 5: 12
Тоа што гревот ке царува до смрт, дури и така би можеле да го красат се зацари со правда за живот вечен преку Исуса Христа, нашиот Господ.

Римјаните 1
3 Што се однесува до неговиот син Исус Христос нашиот Господ, кој беше направен од семето на Давид според месото;
4 И прогласен за Син Божји со моќ, според духот на светоста, со воскресението од мртвите:

Двапати во 2 стихови Римјаните велат дека станува збор за Исус Христос, син на Бога.

Бог, секако, врнеше праведност во нашите животи преку завршената работа на Исус Христос, последниот дожд во Осија.

Сè уште немав време да ги анализирам сите стари тестамски книги, но досега, сите што ги погледнав се вклопуваат во тоа дека Исус Христос е син на Бога.

Просветлување со 9 манифестации на свет дух

Подолу е пример за Исус Христос што ја користи својата моќ и авторитет над противникот во околината за која често се смета дека е доказ за неговото божество.

Ајде да копаме во духовната динамика за да видиме што навистина се случува и зошто

Марк 4
35 И во истиот ден, кога дојде вечерните часови, тој им рече: „Да преминеме на другата страна.
36 И кога го испратија мноштвото, го зедоа како што беше во бродот. И, имаше и со него други мали бродови.
37 И се појави голема бура од ветер, а брановите претепаа во бродот, така што сега беше полн.
38 И тој беше во преостанатиот дел од бродот, спиеше на перница. И тие го разбудија и му рекоа: „Господар, нели ти сакаш да загинеме?
39 И стана, го разобличи ветрот и му рече на морето: Мир, остани. И ветрот престана, и имаше голем спокој.
40 И им рече: Зошто толку се плашите? како е тоа што немате верба?
41 И тие многу се плашеа и си рекоа еден на друг: „Каков човек е овој, што дури и ветрот и морето му се покоруваат?

Слушнав многу христијани како велат дека ниедна личност нема моќ да смири бура на море и само Бог може да прави вакви работи, затоа Исус мора да биде Бог.

Тука всушност има јадрото на логиката и вистината во тоа ниту еден природен човек може да смири бура на морето како што направи Исус Христос.

Природен човек е личност која се состои само од физичко тело и има душа што го анимира тоа тело, така сите ние сме родени како природни мажи и жени.

Јас Коринтјаните 2: 14
Но, природниот човек не ги прима работите на Божјиот Дух, зашто тие се глупави за него; ниту тој не може да ги познава, бидејќи тие се духовно разбрани.

Тринитарното погрешно толкување на овие стихови во Марко 4 се заснова на непознавање на 9 манифестации на свет дух и како тие работат и различните разлики помеѓу телото, душата и духот.

Ова може да го наведе умот на една личност да дојде до многу погрешни и бизарни заклучоци како што е Исус, кого во библијата го нарекуваат човек 44 пати, всушност, самиот Бог.

Единствено време кога човек може да стане Бог е во категоријата митологија, што е идолопоклонство, а не реалност.

Очигледно, тринитаријанците биле заслепени од противникот на вистината од Марко 4:41 кога вели: „Каков начин на ЧОВЕКОТ дали е ова ”…, што решително го демантира божеството на Исус само по дефиниција.

Исус Христос беше во состојба да го смири невремето со тоа што ги манифестираше манифестациите на светиот дух, кои му беа достапни пред денот на Педесетница во 28А.

• Збор на знаење
• Збор на мудрост
• Откривање на духови
• Вера [верувајќи]
• Чуда
• Подароци на заздравување

Џон 3: 34
Зашто, тој што го испрати Бог, ги зборува зборовите на Бога, зашто Бог не му дава Дух со мерка.

Исус Христос имаше дар на свет дух врз него без мерка, без никакви ограничувања како што имаа другите пророци во ОТ. Ова и неговото работење објаснуваат зошто Исус Христос можел да направи толку многу чудесни работи.

Сите други работи се еднакви, наједноставното објаснување е најдобро.

Манифестациите на светиот дух се наведени во I Коринтјаните 12 [+ уште 3 што не беа достапни за време на службата на Исус Христос], кои се погрешно преведени и погрешно разбрани како дарови на духот.

Јас Коринтјани 12
1 Сега во врска со духовноста подароци, браќа, не сакав да те заборавам.
7 Но, манифестацијата на Светиот Дух е дадена на секој човек да профитира со.
8 Зашто, еден на оној што го дава Духот е зборот на мудроста; на друг зборот на знаење од истиот Дух;
9 До друга вера од истиот Дух; на друг дарови на исцелување од страна на истиот Дух;
10 Друга работа на чуда; на друго пророштво; на друго распознавање на духови; на други видови јазици; на друг толкување на јазици:
11 Но, сите овие го прават тоа еден и истиот Дух, што му се дели на секој човек поединечно како што сака.

Да речеме тие се подароци и Бог ти дал 4 од нив затоа што си супер посебен, тој на некој друг му дал 2, но не ми даде затоа што сум бил кретен за Исус цел живот.

О, добро, така се распаѓа духовното колаче, нели?

Постојат неколку проблеми со ова вообичаено учење и лажно верување.

Најпрво, во 12. Коринќаните 1: XNUMX, зборот „Подароците“ се со курзив букви, што значи дека преведувачите на верзијата „Кинг ејмс“ ни кажуваат токму однапред тие го додадоа овој збор во Библијата кога не постоеше во античките библиски ракописи од кои беше преведен!

Кодексот Синаитик, најстарата копија на грчкиот нов тестамент, датира од 4 век, го преведува овој стих на следниов начин:

Јас Коринтјаните 12: 1
Но, во врска со духовните работи, браќа, не сакам да бидете неуки.

Многу други антички библиски ракописи го потврдуваат овој точен превод.

Второ, ако го прочитате I Коринтјаните 12, стих 7 неспорно и јасно кажува дека зборуваме за манифестација на духот и не дарот: „Но, манифестација на Духот му е даден на секој човек да профитира “.

Ова нè води до третата точка.

Ако побарате дефиниции за неколку зборови во овој дел на грчки јазик и примените некои основни правила на граматиката, ќе видите дека онаму каде што пишува „На друг“ не се однесува на друго лице, туку на единствената добивка или корист што ја носи таа специфична манифестација.

4-та поента е дека идејата дека манифестациите се подароци е во спротивност со неколку други стихови од стихот. Овој стих во Дела е само еден.

Ако Бог ви даде 4, некој друг 2 и јас никој, тогаш тоа го прави Бог виновен за фаворитизам, инаку познат како почитувач на лица.

Дела 10: 34
Тогаш Петар ја отвори устата и рече: "Вистина, сфаќам дека Бог не е почитувач на луѓето;

Тие едноставно мора да веруваат дека можат да го сторат тоа, дека тоа е волја на Бога и да се научат како.

5-та причина е да се погледнат последиците.

Матеј 7: 20
Затоа, според нивните плодови, ќе ги познаете.

Ако Бог практикува фаворизирање давајќи ги погрешно наречените дарови на духот, тогаш не мора да бидете ракетен научник за да видите дека ова верување може да предизвика само сомнеж, конфузија, конфликт и цела низа безбожни работи.

6-та причина е да погледнеме кој има корист од ова учење!

Ако верувам дека Бог ми даде дар на јазици, тогаш јас користам само 1/9 од даровите = 11% од Божјата моќ.

Ова ги спречува целите на Бога и му користи на ѓаволот, богот на овој свет.

Овие „дарови“ на духовното учење се решително поразени без никакви:

• Лични мислења
• Сложени и збунувачки теолошки теории
• Деноминациона пристрасност

Аволот се плаши од тоа да го кинеме неговиот задник со сите ресурси на Господ Бог семоќен во духовната конкуренција, затоа настана ова учење.

Ефесјаните 6
10 Конечно, моите браќа, бидете силни во Господ, и во моќта на неговата моќ.
11 Облечете се во сето Божјо оружје, за да бидете во можност да се спротивставите на измамите на ѓаволот.
12 Зашто не се бориме против телото и крвта, туку против кнежествата, против силите, против владетелите на темнината на овој свет, против духовните зло на високи места.
13 Затоа се го сето оружје Божјо, за да бидете во можност да се браните во лош ден, а откако ќе победите, да застане.
Затоа 14 мирување, со појасот girt врска со вистината, а имајќи во оклопот на правдата;
15 и нозете поткован со подготовката на Евангелието на мирот;
16 Пред сè, земајќи го штитот на верата, со што вие ќе можете да ги изгаснете сите огнени стрели на злите.
17 И земете го и шлемот на спасението и мечот на Духот, кој е словото Божјо:
18 Молетејќи се секогаш со секаква молитва и молитва во Духот и гледајќи ги натаму со секаква упорност и молба за сите светци