Žalmy 107: časť 3; problémy, plač, oslobodenie, chvála, opakovanie

ako je sedieť v tme a v tieni smrti, viazaný v utrpení a železo;

Fráza „sedieť v tme“ sa v Biblii vyskytuje iba štyrikrát: v Žalmoch 4: 107 a v nasledujúcich pasážach:

6 Ja Hospodin povolal ťa v spravodlivosti, a bude držať tvoju ruku, a bude držať ťa, a dať ťa za zmluvu ľudu, za svetlo národom;
7 Otvoriť slepé oči, vyviesť väzňov z väzenia a to tak sedieť v tme z väzenského domu.
8 Ja som Pán, ktorý je moje meno a moja sláva Nedám na iný, ani rytinám svojej chvály.

Vo verši 7 sa väzba v koreňovom slovníku používa 3 krát v rovnakom verši, ktorý hovorí o väzňoch sediacich v tme, takže na základe tohto kontextu je žalmy 107: 10 o väzňoch v temnej väzenskej cele.

Micah 7
7 Preto sa pozriem k Pánovi; Budem čakať na Boha mojej spásy: môj Boh počuje ma.
8 Nebojte sa proti mne, nepriateľovi môjmu, keď padnem, vyvstanem, keď som sedieť v tme, Pán bude mi svetlom.
9 Ponesiem Hospodinovo rozhorčenie, lebo som zhřešil proti nemu, dokiaľ sa nepokúšal mojej veci a nevykonával mi súd. Vyvedie ma k svetlu a uvidím jeho spravodlivosť.

Verš 7 v Micahovi sa zmieňuje o jeho nepriateľovi, takže teraz ide o jeho zajatie vo väzenskej cele nepriateľov.

Lukáš 1
76 A ty, dieťa, budeš nazývaný prorokom Najvyššieho, lebo pôjdeš pred Pánovou tvárou, aby si pripravil svoje cesty.
77 Aby dal svojmu ľudu poznanie spásy odpustením svojich hriechov,

78 Prostredníctvom milosrdenstva nášho Boha; odkiaľ nás navštívili dni prichádzajúce z vrchu,
79 Aby im to dalo svetlo sedieť v tme a v tieni smrti, aby viedli naše nohy na cestu pokoja.

Akty 26: 18
Otvoriť ich oči a obrátiť ich z temnoty na svetlo a od moci Satana k Bohu, aby dostali odpustenie hriechov a dedičstvo medzi nimi, ktoré sú posvätené vierou, ktorá je vo mne.

 Z www.ancient-origins.net

„Architektúra väzenia mamertínov

Medzi 600 a 500 BC bola Mamertine postavená ako nádrž na prameň v podlahe. Akonáhle bol web premenený na väzenie, dve bunky boli vytvorené jeden nad druhým.

Moderné kroky teraz vedú až k hornej úrovni väznice, ktorá je na pôvodnej základnej úrovni starovekého Ríma a myslela sa k dnešnému dňu späť do 2nd storočia pred naším letopočtom. Horná miestnosť väznice má lichobežníkový tvar, steny sú vyrobené z blokov tufa (typ porézneho vápenca) a na pravej strane je tabuľa, v ktorej sú pomenované niektoré z najslávnejších väzňov a uvedie sa ako a kedy každý z nich zomrel.

Druhá doska menuje mučeníkov a svätých, ktorí tu boli držaní, spolu s menami ich prenasledovateľov. V zadnej časti je oltár s bustami svätých Petra a Pavla.

Kruhová, nižšia miestnosť väznice, známa ako Tullianum, je pomenovaná podľa svojho staviteľa, Servius Tulliusa, z 6 storočia pred naším letopočtom. Tento "dungeon" bol umiestnený v kanalizačnom systéme pod mestom a mohol sa dostať len tým, že sa spustil cez dieru v podlahe, teraz pokrytú kovovou bránou.

Na vrchu je kameň, ktorý má odtlačok hlavy svätého Petra z doby, keď ho vrhli dole do miestnosti. Tullianum bolo najvnútornejšou a najtajnejšou časťou komplexu a neslúžilo ako miesto trestu alebo mučenia, ale na zadržiavanie a popravu odsúdených zločincov.

Staroveký historik Sallust povedal, že je vzdialený dvanásť metrov a opisuje jeho vzhľad ako: "odporný a odporný z dôvodu špiny, tmy a zápachu."

V tejto miestnosti, merajúcej 6.5 metre na výšku, 2 metrov na dĺžku a 30 ​​metra na šírku, čakali väzni, ktorí boli odsúdení na smrť, či už uškrtením alebo hladom, ich osud. Železné dvere na konci komory sa otvárali do Cloaca Maxima (hlavnej kanalizácie mesta), kde sa údajne mŕtve telá vyhadzovali do rieky Tiber. “

Boh ich netrestal; žali, čo zasiali.

Galatským 6
7 Nenechajte sa oklamať; Boh nie je posmievaný, lebo všetko, čo zasial človek, bude aj žať.
8 Lebo ten, kto saje na svoje telo, bude z tela žať korupcia. Ale ten, ktorý zasial Duchu, bude z Ducha žiť večný život.

Možno to je dôvod, prečo nám Boh v biblii veriť,* iba 105 krát.

Našťastie, ako hovorí Jeremiáš 29, všetko pre nich nebolo hrozné.

Aj keď boli ich nepriatelia stále držaní v zajatí, mohli stále robiť niekoľko vecí:

Jeremiáš 29
4 Takto hovorí Pán zástupov, Bôh Izraelov, všetkým zajatým, ktorých som prepustil z Jeruzalema do Babylona.
5 Stavať domy a bývať v nich; a zahraďte záhrady a jesť ich plody;

6 Vezmite ženy a plodte synov a dcéry; a vezmi ženy pre svojich synov a dary dám svojim mužom, aby dali synov a dcéry. aby ste tam boli zvýšené a nezmenšili.
7 A hľadaj pokoj v meste, kde som ťa zaviedol do zajatia a modlil sa za to Pánovi, lebo v jeho pokoji budete mať pokoj.

 vzbura

To je duchovný dôvod, prečo boli Izraeliti držaní v zajatí ich nepriateľmi v Babylone.

"Pretože oni búril proti slovám Božím a pohŕdal radou Najvyššieho “:

Tu je definícia povstania:

Brown-Driver-Briggs
Sloveso: byť sporné, refraktérne, nepokojné

rebel [z www.dictionary.com]
sloveso (používané bez predmetu), povstalecké, vzbúrené, rebelujúce.
5. odmietnuť, vzdorovať alebo zdvihnúť zbrane proti svojej vláde alebo vládcovi.
6. odolávať alebo sa postaviť proti nejakej autorite, kontrole alebo tradícii.
7. aby sa ukázal alebo cítil naprostú odpor: Jeho duša sa vzbúrila, keď dieťa dráždila.

Refraktérna definícia: [z www.dictionary.com]
prídavné meno
1. ťažké alebo nemožné riadiť; tvrdohlavý neposlušný: žiarivé dieťa.
2. odolávajúcim bežným metódam liečby.
3. ťažko sa spájajú, znižujú alebo pracujú ako ruda alebo kov.

pohŕdané = pohŕdanie

Definícia pohrdání [z www.dictionary.com]
podstatné meno
1. pocit, s ktorým človek považuje niečo, čo je považované za rozumné, hanebné alebo bezcenné; opovrhnutie; opovrhnutie.
2. stav pohŕdania; hanba; hanba.
3. Law.

a) úmyselná neposlušnosť alebo otvorenie neúcty voči pravidlám alebo nariadeniam súdu (pohŕdanie súdom) alebo zákonodarnému orgánu.
b) akt, ktorý preukazuje takú neúctu.

Slovo rebel [sloveso] je použité štyrikrát v Žalme 4, preložené ako „vyprovokované“.

Tu je len jedna z týchto zvyklostí.

Žalmy 106
43 Mnohokrát ich dodal; ale oni vyvolalo svojím radom, a boli ponižovaní za svoju neprávosť.
44 Napriek tomu pozoroval ich utrpenie, keď počul ich krik:

45 A vzpomínal na nich svoju smluvu a poklonil sa mnohými svojimi milosrdenstvami.
46 On ich tiež učinil zľutovaním všetkých tých, čo ich priviedli do zajatia.

47 Zachráň nás, Hospodine, náš Bôh, a zhromaždi nás z národov, aby si vzdal svojho tvojho svätého mena a aby si oslavoval tvoju chválu.
48 Požehnaný Hospodin, Bôh Izraelov, od večnosti až po veky, a nech všetok ľud povedal: Ameň. Chváľte Pána.

Pozrite sa na nepredstaviteľné milosrdenstvo Pána!

Napriek všetkým Izraelitom opakovane vzbúril, zachránil ich!

Niet divu, že všetkých 26 veršov 136 žalmov sa končí vetou „lebo jeho milosrdenstvo trvá na veky„! Verš 24 je obzvlášť dôležitý pre Izraelitov.

Boh skrze dokonalé skutky Ježiša Krista nás vykúpil z nášho duchovného nepriateľa diabla, Boha tohto sveta.

Galaťania 3: 13
Kristus nás jest vykúpil z kliatby zákona, že sám sa stal pre nás, lebo je napísané, Prekliaty je každý, kto visí na strome:

Efezským 1: 7
V ňom máme vykúpenie skrze jeho krv, odpustenie hriechov, podľa bohatstva jeho milosti;

Dokonalým príkladom vzbury proti Bohu je kniha I Kings 13. Je to vynikajúci záznam, ale čas a priestor zakazujú prechádzať celou udalosťou.

Boh má predbežné vedomosti, takže keďže vie, čo sa bude diať skôr, ako k tomu dôjde, môže nás nasmerovať bezpečným smerom.

Ak sa však rozhodneme urobiť vlastnú vôľu, potom to môže mať dôsledky.

I králi 13: 26