Vargje biblike mbi mençurinë

Fillimi

---

Rreth nesh dhe na kontaktoni
Blog
Shkarkime Biblike falas
Zbulohen gënjeshtrat e kishës katolike!
Fjalorë dhe komentime
LGBTQ
Qendra e Trinitetit
Këmisha të krishterë të bardhë!
Mësime Unike dhe të Fuqishme
Shikoni kanalin New BBP YouTube!

Shikoni këtë faqe në 103 gjuhë të ndryshme!

PËRMBLEDHJE MËSIMORE:

1. Prezantimi
   
   
2. Cila është rëndësia e urtësisë së Zotit dhe cilat janë përfitimet e saj?
   
   
3. I pastër
   
   
4. paqedashës
   
   
5. I butë
   
   
6. Lehtë për t'u lutur
   
   
7. Plot Mëshirë
   
   
8. Plot me fruta të mira
   
   
9. Pa anësi
   
   
10. Pa hipokrizi
    
    
11. Përmbledhja e pikës 12
    
    

HYRJE:

Cilat janë 8 karakteristikat e mençurisë së Zotit që duhet të dini për të marrë vendimet e duhura?

Ky udhëzues se si të marrim vendime të bazuara në mençurinë e Perëndisë nga Jakobi 3:17 ia vlen peshën e tij në ar dhe do të na ndihmojë të marrim vendime më të mira në jetën tonë.

James 3: 17
Por dituria që vjen nga lart është para e pastër, pastaj pajtuese, e butë, dhe të lehtë për t'i dëgjojë lutjet, plot mëshirë dhe fryte të mira, e paanshme dhe jo hipokrite.

Urtësia e Zotit ka 8 karakteristika që ne do t'i analizojmë. Numri 8 në bibël tregon një fillim të ri. Ne mund të kemi një fillim të ri, të pastër dhe të fortë në jetë kur marrim vendime bazuar në mençurinë e Zotit. Mbi të gjitha, jetët tona janë shuma totale e të gjitha vendimeve që kemi marrë.

Cila është rëndësia e urtësisë së Zotit dhe cilat janë përfitimet e saj?

Fjala "mençuri" është përdorur 53 herë vetëm në librin e Proverbave.

Fjalët e urta 4: 7
Mençuria është gjëja kryesore; prandaj merrni mençuri; dhe me gjithë të kuptuarit tuaj.

Fjalët e urta 8
11 Sepse dituria është më e mirë se rubina; dhe të gjitha gjërat që mund të jenë të dëshiruara nuk duhet të krahasohen me të.
14 Këshillë është e imja, dhe dituria e shëndoshë: Unë jam i zgjuar; Kam forcë.

Fjalët e urta 9: 10
Frika [kjo është Mbreti James i vjetër anglisht = nderim] i Zotit është fillimi i mençurisë dhe njohuria e të shenjtit është kuptueshmëria.

Fjalët e urta 10: 21
Buzët e të drejtit ushqejnë shumë, por budallenjtë vdesin për shkak të mungesës së mençurisë.

Fjalët e urta 11: 12
Kush nuk ka dituri, përbuz të afërmin e tij, por njeriu i matur hesht.

Fjalët e urta 16: 16
Sa më mirë është të marrësh mençuri sesa arin! dhe për të kuptuar më mirë se sa të argjendit!

Fjalët e urta 24: 14
Kështu do të jetë njohja e mençurisë për shpirtin tënd; kur ta kesh gjetur, do të ketë një shpërblim dhe shpresa jote nuk do të shkatërrohet.

Ungjijtë dhe testamenti i ri kanë një listë të pasur të ajeteve mbi urtësinë që janë shumë të mira për të kaluar.

Luka 2: 52
Dhe Jezusi u rrit me dituri, me shtat dhe me Perëndinë dhe me njeriun.

Romance 11: 33
O thellësi pasurie, urtësie dhe diturie të Perëndisë! Sa të pahulumtueshme janë gjykimet e tij janë, dhe udhët e tij të kaluara gjetur jashtë!

I Korintasve 1: 30
Por prej tij ju jeni në Krishtin Jezus, i cili nga Perëndia u bë për ne dituri, drejtësi, shenjtërim dhe shpengim,

I Korintasve 3: 19
Sepse dituria e kësaj bote është marrëzi pranë Perëndisë. Sepse është shkruar: "Ai i merr të urtët në dinakërinë e tyre".

Efesianëve 1: 8
Ku e bëri të teprojë ndaj nesh me gjithë urtësinë dhe mençurinë,

Colossians 2
2 Që zemrat e tyre të ngushëllohen, duke u bashkuar në dashuri, dhe të kenë të gjitha pasuritë e sigurisë së plotë të zgjuarësisë për të njohur misterin e Perëndisë, e Atit dhe të Krishtit;
3 Ku janë fshehur të gjitha thesaret e diturisë dhe të njohjes.

James 1: 5
Nëse ndonjëri prej jush nuk ka urtësi, le t'i kërkojë Perëndisë, që u jep të gjithëve lirisht dhe nuk qorton; dhe atij do t'i jepet.
 

Jakobi 3:17 - 8 karakteristikat e mençurisë së Zotit
Numri & Karakteristika	Rëndësia biblike dhe numerike
#1 I pastër	#1 në Bibël tregon Zotin dhe unitetin
# 2 Paqësore	#2 në Bibël është numri i ndarjes ose krijimit, në varësi të kontekstit
#3 E butë	#3 në Bibël është numri për plotësinë
#4 Lehtë për t'u trajtuar	#4 në Bibël është numri i krijimit dhe i botës
#5 Plot mëshirë	# 5 në bibël është numri për hirin e Zotit
#6 Plot me fruta të mira	# 6 në bibël është numri i njeriut dhe papërsosmëritë e tij
#7 Pa anësi	#7 në Bibël është numri i përsosjes shpirtërore
#8 Pa hipokrizi	#8 në Bibël është numri për një fillim të ri

Numri i EW Bullinger në shkrimet e shenjta

Pastër

"I pastër" renditet i pari sepse numri një tregon unitetin e Zotit.

Nga EW Bullinger:
"Nuk mund të ketë dyshim për rëndësinë e këtij numri parësor. Në të gjitha gjuhët ai është simboli i unitetit. Si numër kardinal [përdoret në numërim] tregon unitetin; si rendor [rendi i numrave] tregon përparësinë. .

Uniteti duke qenë i pandashëm dhe jo i përbërë nga numra të tjerë, prandaj është i pavarur nga të gjithë të tjerët dhe është burimi i të gjithë të tjerëve. Kështu me Hyjninë. Kauza e Parë e madhe është e pavarur nga të gjitha. Të gjithë kanë nevojë për Të dhe Ai nuk ka nevojë për ndihmë nga askush.

"Një" përjashton të gjitha ndryshimet, sepse nuk ka asnjë të dytë me të cilin mund të harmonizohet ose të konfliktohet ".

Të gjitha karakteristikat e tjera të mençurisë së Zotit bazohen në pastërtinë dhe shenjtërinë. Likeshtë si një bojë me bazë uji: përbëhet nga uji, plus disa përbërës të tjerë të shtuar për ta bërë atë unik nga uji në mënyrë që të ketë një qëllim dhe përfitim specifik, por pa ujë, thjesht nuk mund të ekzistojë si bojë.

Mateu 6: 33
Por kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij; Dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen.

Perëndia duhet të jetë i pari në jetën tonë. Dituria e tij duhet të jetë burimi ynë i vetëm dhe i mençur.

Leksik grek i Xhejms 3: 17

I pastër
Përkufizimi i pastër
Concordance e fortë #53
hagnos: pa ndotje ceremoniale, të shenjtë, të shenjtë
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (hag-nos ')
Përkufizimi: (fillimisht, në një gjendje të përgatitur për adhurim), i pastër (ose etik, ose ritual, në ceremoni), i dëlirë.

Ndihmon studime të Fjalës
53 hagnos (një mbiemër, i cili mund të jetë i lidhur me 40 /hagios, "i shenjtë", pra TDNT [Fjalori Teologjik i Testamentit të Ri; konsiderohet nga shumë studiues si fjalori më i mirë i Dhiatës së Re i përpiluar ndonjëherë.], 1, 122) - siç duhet, i pastër (deri në palcë);

i virgjër (i dëlirë, i patrazuar); pastër brenda dhe jashtë; i shenjtë, sepse i pandotur (i pandotur nga mëkati), dmth pa prishje edhe brenda (edhe deri në qendër të qenies); nuk përzihet me faj apo ndonjë gjë të dënueshme.



Filipianëve 4
6 Kini kujdes [të shqetësuar] për asgjë; por në çdo gjë me anë të lutjes dhe të përgjërimit me falenderim le t'iu bëhen të njohura kërkesat tuaja Perëndisë.
7 Dhe paqja e Perëndisë, që ia tejkalon çdo zgjuarësie, do të ruajë zemrat tuaja dhe mendjet tuaja në Krishtin Jezus.

8 Së fundi, vëllezër, çdo gjë që është e vërtetë, çfarëdo gjë që është e ndershme, çfarëdo gjëje që janë të drejta, çdo gjë që është e pastër, çdo gjë që është e bukur, çdo gjë që ka një raport të mirë; nëse ka ndonjë virtyt, dhe nëse ka ndonjë lëvdim, mendoni për këto gjëra.
9 Ato gjëra që keni mësuar, marrë dhe dëgjuar dhe parë në mua, i bëni, dhe Perëndia i paqes do të jetë me ju.

Unë John 3
1 Ja cili është dashuria që Ati na ka dhuruar, që ne të quhemi bij të Perëndisë, prandaj bota nuk na njeh, sepse nuk e njohu.
2 Shumë të dashur, tani jemi bij të Perëndisë, por ende nuk është shfaqur ç'do të jemi; por dimë se, kur të shfaqet ai, ne të jemi si ai; sepse do ta shohim se si është ai.
3 Dhe kushdo që ka këtë shpresë në të, pastron veten e tij, ashtu si ai [Perëndia] është i pastër.

Pra, sigurohuni që vendimi juaj të jetë i pastër dhe i shenjtë, i pandotur nga çdo gjë që bie në kundërshtim me fjalën krejtësisht të pastër dhe të shenjtë të Perëndisë, që është Bibla. Ky është përbërësi i parë ose kryesor që vendos standardin për të gjitha karakteristikat e tjera të urtësisë së Perëndisë.

Nëse ndonjë nga karakteristikat e urtësisë së Perëndisë ishte e kontaminuar ose e pashenjtë, atëherë ato nuk janë të dobishme për ne dhe nuk do të jenë shumë të ndryshme nga urtësia e kësaj bote.

Psalms 12: 6
Fjalët e Zotit janë fjalë të pastra: si argjendi u përpoq në një furrë të tokës, pastruar shtatë herë.

Shtatë janë përdorur këtu sepse 7 është numri i përsosjes shpirtërore në Bibël. Bibla është përsosur frymësisht! Kjo është arsyeja pse ne mund të besojmë në fjalën e tij 100%, siç dëshmon vargu i ardhshëm.

Fjalët e urta 30: 5
Çdo fjalë e Perëndisë është rafinuar Ai është një mburojë për atë që gjen strehë tek ai.

Këtu është një shembull i mineralit argjendi të pandërprerë dhe të pa rafinuar.


Këtu është një xNUMX oz shufra argjendi shufra ari ose argjendi që ka qenë shumë i rafinuar, me shumicën e papastërtive të larguara.

 

Në John 1: 5
Ky është mesazhi që dëgjuam nga ai dhe po jua shpallim juve: Perëndia është dritë dhe në Të nuk ka kurrfarë errësire në të gjitha.

Nëse Perëndia do të ishte dielli, atëherë ai nuk do të kishte një njësi mikroskopike të errësirës në të. Ai është absolutisht dhe plotësisht i pastër dhe i shenjtë.

John 3: 19
Dhe gjykimi është ky, që Drita erdhi në botë dhe njerëzit deshën errësirën më tepër se dritën, sepse veprat e tyre ishin të mbrapshta.

Nëse natyra jonë e moshuar, zakonet e paudhëta ose jo-biblike të zakoneve që kishim para se të lindnim përsëri, lejohen të depërtojnë në të menduarit tonë, atëherë vendimet tona mund të ndoten me errësirë ​​shpirtërore në vend të pastërtisë dhe shenjtërisë së Zotit.

Këtu janë disa vargje shtesë që do t'ju ndihmojnë për të shmangur disa nga negative të botës që mund të ndotin vendimet tuaja.

Mateu 16: 26
Sepse çfarë përfiton një njeri, nëse fiton gjithë botën dhe e humb shpirtin e vet? apo çfarë do të japë njeriu në këmbim të shpirtit të tij?

Nëse vendimi yt shkakton që ta humbësh jetën, ose fjalë për fjalë apo figurative, ka shumë të ngjarë që nuk ishte e drejtë.

Romance 12: 2
Dhe mos u përshtatni me këtë botë, por transformohuni me përtëritjen e mendjes suaj, që të provoni se çfarë është ajo e mirë, e pranueshme dhe e përsosur, vullneti i Perëndisë.

Mos u konformo, mos prano, mos jeto, sipas standardeve të korruptuara shpirtërisht të kësaj bote. A po transformoheni nga fjala e mirë, e pranueshme dhe e përsosur e Zotit? Nëse jo, atëherë nuk ishte zgjedhja e duhur.

Kolosianëve 2: 8
Tregoni kujdes se mos ndokush ju bën prenë me anë të filozofisë dhe me mashtrime të kota, sipas traditës së njerëzve, sipas elementeve të botës dhe jo sipas Krishtit.

A ishte vendimi juaj i bazuar në traditat e njerëzve dhe elementeve të botës? Bëni vendimet tuaja sipas Krishtit dhe jo botës.

II Timothy 2: 4
Asnjë njeri që warreth nuk ngatërrohet me punërat e jetës, që t'i pëlqejë atij që e ka zgjedhur atë si një ushtar.



II Pjetri 2: 20
Sepse, në qoftë se pasi të kenë shpëtuar ndotjet ose ndotjet e botës me anë të njohjes së Zotit dhe Shpëtimtarit Jezu Krisht, ata përsëri janë ngatërruar aty dhe kapërcyen, fundi i fundit është më i keq me ta sesa fillimi.

Kjo fjalë është ngatërruar sërish, për herë të dytë. Të ngatërrosh do të thotë të thuash, të gërshetosh. Mos lejoni që gjërat e kësaj bote të gërshetohen ose të gërshetohen në strukturën e jetës suaj, sepse pasi të kenë arritur atë fazë, atëherë mund të mashtroheni duke menduar se ato janë një pjesë e drejtë ose e mirë e jush dhe e jetës suaj dhe mund të mos dëshironi as ta hiqni ato nga jeta juaj.

Kështu funksionon shpesh Satanai - ngadalë dhe delikate, një gërshetë e kamufluar në të njëjtën kohë. Këto gërsheta të falsifikuara janë shumë më të vështira për t'u njohur dhe hequr nga jeta juaj në këtë pikë.

Nuk ka asgjë të keqe të merresh me sport, ose të bësh një klasë në kolegj, ose të futesh në ndonjë organizatë jofitimprurëse. Thjesht duhet të sigurohemi që përparësitë tona janë të caktuara dhe se ajo që bëjmë do të përlëvdojë Perëndinë.

II Timothy 4: 10
Sepse Dema më ka braktisur, duke dashur këtë botë të hershme dhe duke u nisur në Thesaloniki; Crescens në Galati, Titus në Dalmaci.

Ne nuk duam ta duam këtë botë, pasi në fund të fundit, ajo është kundër fjalës së Zotit.

Titi 2: 12
na mëson se të mohojmë pabesinë dhe lakmitë e botës, sepse ne rrojmë me urtësi, me drejtësi dhe me perëndishmëri në këtë jetë,

James 4: 4
Ju kurorëshkelës dhe shkelësit e kurorës, a nuk e dini se miqësia e botës është armiqësi me Perëndinë? kushdo, pra, që do të jetë mik i botës, është armiku i Perëndisë.

Mos lejoni që ju të jeni të ndotur me botën.

II Pjetri 1: 4
Ku janë na u dhuruan premtimet e çmueshme dhe shumë të mëdha, që nëpërmjet tyre të bëheni pjestarë të natyrës hyjnore, duke i shpëtuar prishjes që është në botë për shkak të lakmisë.

Vendimet tona të mençura dhe hyjnore të bazuara në fjalën e përsosur të pastër të Zotit do të na mundësojnë t'i shpëtojmë epsheve dhe korrupsionit të botës.

Unë John 2
15 Mos e doni botën, as gjërat që janë në botë. Nëse ndonjë njeri e do botën, dashuria e Atit nuk është në të.
16 Sepse çdo gjë që është në botë, lakmia e mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por është nga bota.
17 Bota kalon dhe epshin e tij; por ai që kryen vullnetin e Perëndisë mbetet përjetë.

paqedashës

Tani le të shohim fjalën paqësore. Rrënja e fjalës paqe përdoret 3 herë në vetëm 2 vargje [Jakobi 3:17 & 18], kështu që Perëndia duhet të përpiqet të na lërë përshtypje në lidhje me rëndësinë e paqes.
 

Isshtë vërtet shumë zbuluese kur kupton se vargu i dytë i Biblës zbulon ndarjen dhe shkatërrimin e krijimit të Zotit të shkaktuar nga Satanai - shih Krijimi: qielli 3 dhe toka

paqedashës
Përkufizimi i paqes
Concordance e fortë #1516
eirenikos: paqësor
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (i-ray-nee-kos ')
Përkufizimi: paqësor, i prirur për paqe, fitimprurës.

Ndihmon studime të Fjalës
Lidhu: 1516 eirenikos - ajo që ka të bëjë me paqen, dmth. Dhuratën e Zotit për tërësinë e cila rezulton nga njohja (dallimi) i vullnetit të Zotit dhe bindja ndaj tij. Shikoni 1515 (eirene).

Përdoret vetëm 2x në Bibël - Hebrenjve 12: 11 [paqe]
Tani, ndëshkimi për të tashmen nuk duket të jetë i gëzuar, por i vështirë, por më pas jep frutin e drejtësisë për ata që ushtrohen në këtë mënyrë.

John 14: 27
Peace Unë po ju lë, paqen time: unë ju jap jo si jep bota, jap unë ty. '' Zemra juaj mos u trondittë dhe mos u frikësoftë.
 

Leksik grek i Gjonit 14: 27 Shko te kolona e Strong, lidhja # 5015 afër fundit.

Përkufizimi biblik i fjalës rrënjësore të paqes:
Concordance e fortë #1515
eiréné Përkufizimi: një, paqe, qetësi, pushim.
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (i-ray'-nay)
Përdorimi: paqe, qetësi shpirtërore; thirrja e paqes një lamtumirë e përbashkët çifute, në kuptimin hebraik të shëndetit (mirëqenies) së një individi.

Ndihmon studime të Fjalës
1515 eirḗnē (nga eirō, "të bashkosh, të lidhësh së bashku në një tërësi") - siç duhet, tërësia, dmth kur bashkohen të gjitha pjesët thelbësore; paqe (dhurata e tërësisë së Zotit).

Ky përkufizim është saktësisht e kundërta e ankthit në Filipianëve 4:6:

Concordance e fortë #3309
merimnaó: të jetë i shqetësuar, për t'u kujdesur
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrimi fonetik: (mer-im-nah'-o)
Përkufizimi: të jesh në ankth, të kujdesesh për të
Përdorimi: Jam tepër i shqetësuar; me acc: jam i shqetësuar për, i hutuar; Unë kujdesem për.

Ndihmon studime të Fjalës
3309 merimnáō (nga 3308 /mérimna, "një pjesë, në krahasim me të tërën") - siç duhet, e vizatuar në drejtime të kundërta; "i ndarë në pjesë" (AT Robertson); (në mënyrë figurative) "për të bërë copë-copë" sepse të shkëputur (në drejtime të ndryshme), si forca e ushtruar nga ankthi (shqetësimi) mëkatar. Pozitivisht, 3309 (merimnáō) përdoret për të shpërndarë në mënyrë efektive shqetësimin, në lidhjen e duhur me gjithë tablonë (krh. 1 Kor 12:25; Fil 2:20).

3809 (merimnaō ) është "një folje e vjetër për shqetësimin dhe ankthin - fjalë për fjalë, për t'u ndarë, i hutuar" (WP, 2, 156). Përdoret më shpesh në këtë kuptim negativ në NT.

Përkufizimi i trazuar
Concordance e fortë #5015
tarasso: për të nxitur, për telashe
Pjesë e fjalorit: folje
Fletët e drejtësisë: (tar-as'-kështu)
Përkufizimi: Unë shqetësoj, shqetësohem, nxis, probleme.

Ndihmon studime të Fjalës
5015 tarasso - siç duhet, vihet në lëvizje (për të agjituar vajtje-ardhje, shkundur para-prapa); (në mënyrë figurative) për të vënë në lëvizje atë që duhet të mbetet akoma (e qetë); të "telashe" ("ngacmoj"), duke shkaktuar hutim të brendshëm (agjitacion emocional) nga nxitje shumë brenda ("mërzitur").

[5015 (tarasso) përkthen fjalët 46 hebraike në LXX (Abbott-Smith), duke treguar fuqinë e madhe konotate të fjalorit Hebre të OT.]

Askush nuk dëshiron të shqetësohet ose ngacmohet nga emocione të ndryshme negative si hidhërimi, zemërimi, frika, keqardhja, zhgënjimi, etj. Sigurisht, të gjithë duhet të mposhtim situata negative në jetë, por nëse ato na mbajnë në një gjendje të vazhdueshme agjitacioni për periudha të gjata e kohës, koha e saj për të hedhur një vështrim më të thellë në jetën tonë, të shohim se çfarë po ndodh me sytë e fjalës së Perëndisë dhe të shpëtojmë nga telashet.

Jezusi tha "Mos u shqetëso zemra jote dhe mos ki frikë". Çfarë mençurie të paçmuar!

Unë kam lindur në Oregon dhe ky është një nga imazhet e mia të preferuara: liqeni i bukur i kraterit, liqeni më i thellë në Shtetet e Bashkuara. Të rrethoheni me një mjedis frymëzues dhe të bukur mund t'ju ndihmojë të mbani qetësi. Blu në Bibël përfaqëson praninë e Perëndisë dhe frymëzon paqen.



Në John 4: 18
Nuk ka frikë në dashuri; Por dashuria e përsosur nxjerr frikë, sepse frika ka dhembje. Ai që ka frikë nuk është i përsosur në dashuri.

Çdokush që ka jetuar ndonjëherë në frikë, e njeh vuajtjen se frika është.

Leksik grek i I John 4: 18

Përkufizimi i vuajtjes
Concordance e fortë #2851
Kolazë: korrigjim
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Fletët e drejtësisë: (kol'-as-is)
Përkufizimi: ndëshkimi, ndëshkimi, vuajtja, ndoshta me idenë e privimit.

Ndihmon studime të Fjalës
Lidh: 2851 kolasis (nga kolaphos, "një shuplakë, një goditje") - siç duhet, ndëshkimi që "përshtatet" (përputhet) me atë që ndëshkohet (R. Trench); mundo nga jetesa në frikën e gjykimit të ardhshëm nga shmangia e detyrës (krh. WS në 1 Gjn 4:18).

Dashuria perfekte hedh frikën torturuese (2851 / kolaza)
1 Gjonit 4: 17,18:
17 Me këtë, dashuria përsoset [e çuar në shkallët e saj më të larta] me ne, që të kemi vazhdimisht besim në ditën e gjykimit, sepse siç është Ai, ashtu jemi edhe ne në këtë botë.
18 Nuk ka frikë në dashuri; por dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën, sepse frika përfshin ndëshkimin [2851 /kolasis, "vuajtje"] dhe ai që ka frikë nuk është i përsosur në dashuri."

Pra, përsëri te karakteristikat e mençurisë së Zotit - paqja. Nëse vendimi juaj ju lë të frikësoheni ose shqetësoheni në zemrën tuaj, atëherë nuk është në përputhje me mençurinë e Zotit.

Romance 15: 13
Tani Perëndia i shpresës ju mbush me çdo gëzim dhe paqe me anë të besimit, që të keni bollëk në shpresë, me anë të fuqisë së la Fryma e Shenjtë.

Në frazën "Fryma e Shenjtë", fjala "the" nuk është në tekstet kritike greke.

2 fjalët anglisht "Fryma e Shenjtë" janë 2 fjalët greke hagion pneuma që përkthehen më saktë fryma e shenjtë, duke iu referuar dhuratës së frymës së shenjtë që marrim kur lindim përsëri, kështu që këtu është një përkthim shumë më i saktë i Romakëve 15. :13:

Romance 15: 13
Tani Perëndia i shpresës ju mbush me çdo gëzim dhe paqe me anë të besimit, që të keni tepricë në shpresë, me anë të fuqisë së frymës së shenjtë [fryma e shenjtë dhuratë nga Perëndia].

Si mund ta merrni paqen e Zotit në jetën tuaj?

Filipianëve 4
6 Kini kujdes [të shqetësuar] për asgjë; por në çdo gjë me anë të lutjes dhe të përgjërimit me falenderim le t'iu bëhen të njohura kërkesat tuaja Perëndisë.
7 Dhe paqja e Perëndisë, që ia tejkalon çdo zgjuarësie, do të ruajë zemrat tuaja dhe mendjet tuaja në Krishtin Jezus.

8 Së fundi, vëllezër, të gjitha gjërat që janë të vërteta, të gjitha gjërat që janë të ndershme, të gjitha gjërat që janë të drejta, të gjitha gjërat që janë të pastra, të gjitha gjërat që janë të dashura, të gjitha gjërat që janë me famë të mirë; nëse ka ndonjë virtyt dhe nëse ka ndonjë lëvdim, këto mendoni.
9 Ato gjëra që keni mësuar, marrë dhe dëgjuar dhe parë në mua, i bëni, dhe Perëndia i paqes do të jetë me ju.

Vargu 7 ka nevojë për një vështrim më të afërt për të marrë detajet kritike të kësaj linje të pasur shpirtërisht të së vërtetës.

Leksik grek i Filipianëve 4: 7

Përkufizimi i kalon
Concordance e fortë #5242
huperecho: të mbajë lart, të ngrihet lart, të jetë superiore
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrimi fonetik: (hoop-er-ekh'-o)
Përkufizimi: Unë shkëlqej, kaloj, jam më i lartë.

Ndihmon studime të Fjalës
5242 hyperexo (nga 5228 / hyper, "përtej, sipër" dhe 2192 / exo, "kanë") - siç duhet, "kanë përtej, dmth të jesh superior, të shkëlqesh, të tejkalosh" (AS); të ushtrojë shkëlqim (epërsi).



Përkufizimi i mbajtjes
Concordance e fortë #5432
phroureo: për të ruajtur
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrimi fonetik: (froo-reh'-o)
Përkufizimi: Unë ruaj, mbaj, si nga një roje ushtarake.

Ndihmon studime të Fjalës
5432 phroureo (nga phrousos, "një rojtar, roje") - siç duhet, për të ruajtur (mbajtur roje) si një roje ushtarake; (në mënyrë figurative) për të shfaqur në mënyrë aktive çdo mjet mbrojtës dhe sulmues është i nevojshëm për t'u ruajtur.

Sa befasuese është paqja tejkaluar e Zotit! Ai përdor figura ushtarake për të përcjellë paqen. Ne mund të pushojmë në paqe të Zotit për shkak të fuqisë së Perëndisë për të na mbrojtur kur ecim në hapat e djalit të tij, Jezu Krishtit.

• Filipianëve 4: 7 fillon me paqen e Perëndisë, duke vënë theksin në burimin e paqes sonë, Perëndisë
• Filipianëve 4: 8 ka të bëjë me të menduarit e mendimeve të Perëndisë
• Filipinet 4: 9 përfundon me Perëndinë e paqes, duke theksuar paqen që rezulton në jetën tonë ndërsa mendojmë se fjala e tij

Së fundi, do të shohim frytin e frymës në lidhje me paqen e Perëndisë.

Galatasve 5
22 Por fryti i Frymës është dashuria, gëzimi, paqe, durim, butësi, mirësi, besim,
23 Mëshira, ngushëllimi: kundër këtyre nuk ka ligj.

Kur veprojmë në manifestimet 9 të dhuratës së frymës së shenjtë [të listuar në I Corinthians 12], ne do të shohim frymën 9 të shpirtit në jetën tonë.

GJENJORE

I butë
Përkufizimi i butë
Concordance e fortë #1933
epieikes: i bukur, i barabartë, japin
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (ep-ee-i-kace ')
Përkufizimi: butë, i butë, i butë, i drejtë, i arsyeshëm, i moderuar.

Ndihmon studime të Fjalës
Epieikes 1933 (një mbiemër, i prejardhur nga 1909 / epi, "më, i përshtatshëm" dhe eikos, "i drejtë, i drejtë"; shih gjithashtu formën emërore, 1932 / epieikeia, "barazi-drejtësi") - siç duhet, të barabartë; "i butë" në kuptimin e vërtetë të drejtë duke relaksuar standarde tepër të rrepta për të mbajtur "frymën e ligjit".

1933 / epieikes ("drejtësia përtej drejtësisë së zakonshme") bazohet në qëllimin e vërtetë (qëllimin) e asaj që është në të vërtetë në lojë (shëno epi, "mbi") - dhe kështu, është barazi e vërtetë që plotëson në mënyrë të përshtatshme frymën (jo vetëm shkronja) e ligjit.
 

Kjo fjalë i butë përdoret vetëm 5 herë në DH - Filipianëve 4:5 [moderim], 3 Timoteut 3:3 [i duruar], Titit 2:2 [por i butë], 18 Pjetrit XNUMX:XNUMX [i butë].

Unë Timoteut 3
1 Kjo është një thënie e vërtetë, nëse një njeri dëshiron zyrën e një peshkopi, ai dëshiron një punë të mirë.
2 Një peshkop atëherë duhet të jetë i paqortueshëm, burri i një gruaje, vigjilent, i matur, i sjelljes së mirë, i dhënë për mikpritjen, i prirur për të mësuar;

3 Jo i dhënë pas verës, asnjë sulmues, jo i pangopur nga fitimet e ndyra; por pacient, jo grindavec, jo lakmues;
4 Ai që rregullon mirë shtëpinë e vet, pasi fëmijët e tij janë nënshtruar me gjithë gravitetin;

Kjo fjalë "e butë", si një nga karakteristikat e mençurisë së Zotit, u konsiderua aq e rëndësishme sa që Perëndia e bëri atë një nga kërkesat për udhëheqjen e kishës në I Timoteut 3: 3.

Titi 3: 2
Të mos flasësh keq për asnjë njeri, të mos bëhesh grindavecë, por të butë, duke treguar gjithë zemërbutësinë tek të gjithë njerëzit.

Edhe një herë, kjo butësi është një cilësi e udhëheqjes së kishës, pleqtë e kishës, kështu që Perëndia po e vë theksin e dyfishtë në të. Kur bëhet fjalë për marrjen e vendimeve, duhet të jemi të drejtë, të barabartë dhe jo vetëm të përputhen me letrën e ligjit [fjalës së Perëndisë], por duhet të përpiqemi që të marrim një rezultat që është në përputhje me shpirtin ose zemrën e vërtetë të fjala e Perëndisë.

Të jesh i arsyeshëm, i përshtatshëm dhe të zbatosh "drejtësinë përtej drejtësisë së zakonshme", sipas standardit të Zotit, është një cilësi që shihet rrallë në kulturat tona moderne dhe të korruptuara.



Zonja Drejtësi, simbol i drejtësisë.

Ajo përshkruhet si një perëndeshë e pajisur me tre sende:

1. Një shpatë, që simbolizon fuqinë shtrënguese të një gjykate;
2. Peshoret, që përfaqësojnë një standard objektiv me të cilin peshohen pretendimet konkurruese
3. Një lidhje e syve, që tregon se drejtësia duhet të jetë e paanshme dhe të zbatohet në mënyrë objektive, pa frikë apo favore dhe pavarësisht nga paratë, pasuria, pushteti apo identiteti.

Unë Peter 2: 18
Shërbëtorë, nënshtrohuni zotërinjve tuaj me çdo frikë [respekt]; jo vetëm ndaj të mirëve dhe të butë, por edhe ndaj të çoroditurve [të shtrembër, të çoroditur].

Tani për të tretën herë, butësia [epieikes] referohet si një cilësi e udhëheqjes [mjeshtrave].

Numri 3 në Bibël tregon plotësinë. Asnjë vendim i drejtë dhe asnjë udhëheqje kishe nuk është e plotë pa këtë cilësi të të qenit të drejtë, të barabartë, të arsyeshëm dhe të kesh drejtësi përtej drejtësisë së zakonshme.

LEHTË PËR TË LËTUR

Lehtë për t'u lutur
Përkufizimi i Lehtë për t'u lutur
Marrëveshja e Strong # 2138b> 2138a> 2138
eupeithes: gati për t'u bindur
Përkufizimi i shkurtër: i arsyeshëm

NAS Shtrëngon Concordance
Origjina e Fjalës
nga eu dhe peitho
Përcaktim
gati për t'u bindur
Përkthimi i NASB-së
e arsyeshme (1).

Concordance e fortë #2138
eupeithes: në përputhje
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (yoo-pi-thace ')
Përkufizimi: i përshtatshëm, i gatshëm për t'u bindur.

Ndihmon studime të Fjalës
2138 eupeithes (nga 2095 /eu, "mirë" dhe 3982 /peitho, "bindë") - siç duhet, "i bindur mirë", tashmë i prirur, dmth tashmë i gatshëm (para-disponuar, i favorshëm për); lehtë për t'u pajtuar sepse tashmë janë të gatshëm. 2138 /eupeithes ("rendimenti") ndodh vetëm te Jakobi 3:17.

Meqenëse Jakobi 3:17 është i vetmi vend në Bibël që përdoret kjo fjalë, ajo e bën mençurinë e Perëndisë në mënyrë unike superiore ndaj mençurisë fjalësore të djallit.



Fjala rrënjë e #2138 është kjo:
Concordance e fortë #3982
peitho: për të bindur, për të pasur besim
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrimi fonetik: (pi'-tho)
Përkufizimi: Unë bind, kërkoj.

Ndihmon studime të Fjalës
3982 peitho (rrënja e 4102 / pistis, "besimi") - për të bindur; (pasiv) binduni për atë që është e besueshme.

Zoti e bind besimtarin e dorëzuar të jetë i sigurt në vullnetin e Tij të preferuar (Gal 5:10; 2 Tim 1:12). 3982 (peitho) përfshin "bindje, por është si duhet rezultat i bindjes (së Zotit)" (WS, 422).

Nëse nuk mund të kemi besim në vendimet tona, nëse nuk janë të besueshme, atëherë ata me siguri nuk do t’i qëndrojnë testit të acidit, ose testit të kohës.

Përcaktimi i votës së mosbesimit
1. një proces votimi në të cilin njerëzit tregojnë se nuk mbështesin një person apo grup në pushtet
2. një deklaratë ose veprim që tregon se nuk e përkrahni një person ose grup të caktuar

Kjo votë mosbesimi ka kuptimin e kundërt të mençurisë së Zotit në lidhje me lutjen lehtësisht.

Një vendim që është i lehtë për tu lutur shpesh është menjëherë i dallueshëm si i drejtë. Ju vetëm e dini atë në fund të zemrës suaj. Për shkak të kësaj, ju mund të merrni me lehtësi pas tij, ta përkrahni atë, siç mund të tjerët. Kjo ndërton mbështetjen e grupit për një ide që mund të ndryshojë rrjedhën e çështjeve të ndryshme.

Këtu është një citim nga numrat në librin e shkrimeve të shenjta në lidhje me numrin katër:

"Empshtë prerazi numri i Krijimit; i njeriut në lidhje me botën e krijuar; ndërsa gjashtë është numri i njeriut në kundërshtimin e tij dhe pavarësinë e Zotit. Isshtë numri i gjërave që kanë një fillim, të gjërave që janë bërë, nga gjërat materiale, dhe vetë materia. isshtë numri i plotësisë materiale. Prandaj është numri botëror, dhe veçanërisht numri "qyteti". "

Ju mund ta shihni këtë të vërtetë në James 3:17 sepse thotë se mençuria e Zotit është "nga lart".

Mëshira

[I mbushur me] mëshirë
Përkufizimi i Mëshirës
Concordance e fortë #1656
eleos: mëshirë, keqardhje, dhembshuri
Pjesë e fjalës: Noun, Mashkullore; Nëntor, Neuter
Drejtshkrimi fonetik: (el'-eh-os)
Përkufizimi: keqardhje, mëshirë, dhembshuri.

Ndihmon studime të Fjalës
1656 eleos (përkthimi i OT 2617 / kataisxyno, "besnikëria e besëlidhjes, dashuria e besëlidhjes" në OT-LXX mbi 170 herë) - siç duhet, "mëshirë" siç përcaktohet nga besnikëria ndaj besëlidhjes së Zotit.

Përdoret 27x në NT. Përdorimi 1st - Matthew 9: 13; Efesianët 2: 4 [mëshirë]; Hebrenjve 4: 16 [mëshirë]; II Gjoni 1: 3 [mëshirë]

Përkufizimi i Mëshirës
emër, shumësi mëshire për 4, 5.
1. durim i dhembshur ose dashamirës i treguar ndaj një shkelësi, një armiku ose një personi tjetër në pushtetin e dikujt; dhembshuri, keqardhje ose dashamirësi: Ki mëshirë për mëkatarin e varfër.
2. prirja për të qenë i mëshirshëm ose i durueshëm: një kundërshtar tërësisht pa mëshirë.

3. fuqia diskrecionale e një gjyqtari për të falur dikë ose për të zbutur dënimin, veçanërisht për të dërguar në burg në vend që të thirret dënimi me vdekje.
4. një akt dashamirësie, dhembshurije ose favoreje: Ajo ka kryer dhembshuri të vogla për miqtë dhe fqinjët e saj.

5. diçka që jep dëshmi të favorit hyjnor; bekim: Ishte vetëm një mëshirë që i kishim rripat e sigurimit kur ndodhi.
 

Një citim nga numri në librin e shkrimeve të shenjta:
"Hiri do të thotë favor. Por çfarë lloj favorizimi? Sepse favorizimi është i shumë llojeve.

1. Fryma e treguar për të mjerët ne e quajmë mëshirë
2. favori i treguar ndaj të varfërve ne e quajmë keqardhje
3. favori i treguar ndaj vuajtjes që ne e quajmë dhembshuri
4. favori i treguar ndaj kokëfortëve ne e quajmë durim
5. favori i treguar ndaj të padenjëve që ne e quajmë HIR!

Ky është me të vërtetë favor; favor që është vërtet Hyjnor në burimin dhe karakterin e tij. Drita është hedhur mbi të në Romakëve 3:24, "duke u shfajësuar falas nga hiri i Tij". Fjala këtu e përkthyer "lirisht" shfaqet përsëri te Gjoni 15:25 dhe është përkthyer "pa shkak" ("ata më urrenin pa shkak").

A kishte ndonjë shkak të vërtetë pse ata e urrenin Zotin Jezus? Jo! As nuk ka ndonjë shkak tek ne përse Perëndia duhet të na justifikojë ndonjëherë. Kështu, ne mund të lexojmë Romakëve 3:24 kështu: "Të jesh i shfajësuar pa shkak me anë të hirit të Tij". Po, ky është me të vërtetë hir, - favor për të padenjët".

Mateu 9: 13
Por shkoni dhe mësoni ç'do të thotë, unë do të kem mëshirë dhe jo fli, sepse unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët ''.

Ky varg është një referencë për një në Hosea.

Hosea 6: 6
Sepse kam kërkuar mëshirë dhe jo flijime; dhe njohja e Perëndisë më shumë se olokaustet.

Këtu është përdorimi i parë i fjalës "mëshirë" në bibël, në lidhje me Lotin, i cili mezi shpëtoi i gjallë nga Sodomë dhe Gomora.

Zanafilla 19
18 Dhe Lot u tha atyre: '' Oh, jo, o Zot,
19 Ja, shërbëtori yt ka gjetur hirin në sytë e tu dhe ti ke përtërirë mëshirën që më ke treguar në shpëtimin e jetës sime. dhe unë nuk mund të shpëtoj në mal, që të mos më zërë ndonjë e keqe dhe unë të vdes;



Psalms 136
1 Kremtoni Zotin; sepse ai është i mirë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
2 Kremtoni Perëndinë e perëndive, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

3 Kremtoni Zotin e zotërive, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
4 Atij që vetëm bën mrekulli të mëdha, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

5 Atij që e ka bërë qiejtë me anë të diturisë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
6 Atij që e shtriu tokën mbi ujërat, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

7 Atij që ka bërë ndriçuesit e mëdhenj, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,
8 Dielli të mbretërojë me ditën, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,

9 Hënën dhe yjet për të sunduar natën, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
10 Atë që goditi Egjiptasit në parëbirninë e tyre, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,

11 Dhe nxori Izraelin nga mesi i tyre, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,
12 Me një dorë të fortë dhe me krahun e shtrirë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

13 Atij që e ndau Detin e Kuq në një pjesë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,
14 Dhe e bëri Izraelin të kalojë në mes të tij, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,

15 Por përmbysi Faraonin dhe ushtrinë e tij në Detin e Kuq, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
16 Atij që e udhëhequr popullin e tij nëpër shkretëtirë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

17 Atij që goditi mbretër të mëdhenj, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,
18 Dhe vrau mbretër të fuqishëm, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,

19 Sihonin, mbretin e Amorejve, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,
20 Ogun, mbretin e Bashanit, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,

21 Dhe i dha vendin e tyre si trashëgimi, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,
22 Një trashëgimi Izraelit, shërbëtorit të tij, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

23 Kush na kujtoi neve në shkretëtirë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë,
24 Dhe na çliroi nga armiqtë tanë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

25 Që jep ushqim për çdo mish, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
26 Kremtoni Perëndinë e qiellit, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

Fraza "sepse ai është i mirë", duke iu referuar Zotit, është përdorur 8 herë në bibël, e gjitha kjo në lidhje me mëshirën e Zotit.

Sepse Zoti është i mirë
Asnjeri prej nesh nuk është i përsosur. Ne të gjithë kemi nevojë për mëshirë.

Psalms 51: 14
Çliromë nga gjaku i derdhur, o Perëndi, ti, o Perëndi i shpëtimit tim, dhe gjuha ime do të bërtasë nga drejtësia jote.

Të gjithë njerëzit që nga rënia e njeriut [regjistruar në Zanafilla 3] kanë lindur me një qarkullim të korruptuar të gjakut. Çdo qenie njerëzore e lindur që nga Adami dhe Eva i përkasin ligjërisht djallit. Kjo është arsyeja pse Zoti dërgoi birin e tij Jezu Krishtin për të na shpenguar. Shikoni fjalën shpengoj.

Përkufizimi i shpengimit
folje (përdoret me objekt)
1. për të blerë ose paguar; e qartë me pagesë: për të shpenguar një peng.
2. për të blerë përsëri, si pas një shitje tatimore ose një foreclosure hipoteke.

3. për të rimarrë (diçka të premtuar ose të hipotekuar) me pagesa ose kënaqësi tjetër: të shpengosh një orë të palejuar.
4. për të shkëmbyer (obligacione, pulla tregtare, etj.) për para ose mallra.

5. për të kthyer (para letre) në specie.
6. për të kryer ose përmbushur (një premtim, premtim, etj.).

7. për të kompensuar; bën ndryshime; kompensuar (disa gabime, të meta, etj.): Trashëgimia e tij shpengoi përtacinë e tij rinore.

I Korintasve 6: 20
Sepse ju jeni blerë me një çmim: përlëvdojeni Perëndinë në trupin tuaj dhe në frymën tuaj, të Perëndisë.

I Korintasve 7: 23
Ju jeni blerë me një çmim; mos bëheni shërbëtorë të njerëzve.

Efesianëve 1: 7
Në të cilin kemi shpengimin me anë të gjakut të tij, faljen e mëkateve sipas pasurivë së hirit të tij,

Jezu Krishti e pagoi çmimin me jetën e tij në mënyrë që të jetonim përmes tij. Po të mos ishte për mëshirën e hirshme të Zotit, askush nga ne nuk do të ishte këtu. Prandaj, ne duhet të demonstrojmë mëshirën e Zotit në vendimet e mençura që marrim.

MË SHUMË NDRIÇIM MBI MËSHIRËN

II Timoteut 1
15 Ti e di këtë që të gjithë ata që janë në Azi janë larguar nga unë; prej të cilëve janë Phygellus dhe Hermogenes.
16 Zoti i jep mëshirë shtëpisë së Onesiforit; sepse ai shpesh më freskonte dhe nuk kishte turp për zinxhirin tim:

17 Por, kur ishte në Romë, më kërkoi me shumë zell dhe më gjeti.
18 Zoti i dhëntë që të gjejë mëshirën e Zotit atë ditë; dhe sa gjëra më shërbeu në Efes, ti e di shumë mirë.

Phygellus dhe Hermogenes lindën nga fara e gjarprit. Ata ishin bij të djallit.



James 2: 13
Sepse ai ka një paudhësi, që nuk ka treguar mëshirë; dhe mëshira gëzon të drejtën.

Çfarë loje e fuqishme me fjalët që nxjerr në pah rëndësinë e mëshirës!

Nëse nuk tregoni mëshirë, gjykimi juaj do të jetë i pamëshirshëm. Ju korrni atë që mbillni.

Onesifori përmendet në kontekstin e Phygellus dhe Hermogenes dhe ai mori mëshirën e Zotit, por ata nuk e bënë.

Prandaj fjala përmend dy herë se ai mori mëshirën e Zotit.

2 Peter 2: 12
Por këto, si kafshë të egra natyrore, të bëra për t'u kapur dhe shkatërruar, flasin keq për gjërat që nuk i kuptojnë; dhe do të humbasin plotësisht në prishjen e tyre;

Nuk ka mëshirë për njerëzit që i kanë shitur shpirtrat e tyre djallit si Phygellus dhe Hermogenes dhe ata "do të humbasin plotësisht në prishjen e tyre" dhe siç thotë Jakobi 2:13, ata "do të kenë gjykim pa mëshirë".

PLOTË ME FRUTA TË MIRA

mirë
Përkufizimi i mirë
Concordance e fortë #18
agathos: mirë
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (ag-ath-os ')
Përkufizimi: thelbësisht i mirë, i mirë në natyrë, i mirë nëse shihet të jetë kështu ose jo, më i gjerë dhe më i pangjyrë i të gjitha fjalëve me këtë kuptim.

Ndihmon studime të Fjalës
18 agathos - në thelb (thelb) i mirë; sa i përket besimtarit, 18 (agathos) përshkruan atë që ka origjinën nga Perëndia dhe është fuqizuar nga Ai në jetën e tyre, nëpërmjet besimit.

Përdoret 101x në NT. Romakët 8: 28 [mirë]; Efesianët 2: 10, 4: 29 [është mirë];

Romance 8: 28
Dhe ne e dimë se të gjitha gjëra bashkëveprojnë për të mirë për ata që e duan Perëndinë, për ata që janë të thirrur sipas qëllimit të tij.

Efesianëve 2: 10
Ne në fakt jemi vepra e tij, e krijuar në Krishtin Jezus për veprat e mira që Perëndia përgatiti që më parë, që ne të ecim në to.

Efesianëve 4: 29
Askush të mos e keqe dalë nga goja juaj, por ajo që është e mirë për përdorimin e ndërtimin, që t'u japë hir atyre që dëgjojnë.

Ky është lloji i vetëm i frutave që prodhon mençuria e mirëfilltë. Rezultate të mira sipas fjalës së Zotit. Nëse vendimet tuaja japin fryte të kalbura, atëherë vendimi ishte i kalbur. Ajo kundërshtonte mençurinë e Zotit nga lart.

Fruta
Përkufizimi i Frutave
Concordance e fortë #2590
karpos: fruta
Pjesë e fjalës: Noun, mashkullore
Drejtshkrimi fonetik: (kar-pos ')
Përkufizimi: (a) fruta, përgjithësisht perime, ndonjëherë kafshë, (b) metaforikisht: fruta, vepër, veprim, rezultat, (c) fitim, fitim.

Ndihmon studime të Fjalës
2590 karpos - siç duhet, fruta; (figurativisht) çdo gjë që bëhet në partneritet të vërtetë me Krishtin, dmth. një besimtar (një degë) jeton në bashkim me Krishtin (hardhinë).

Sipas përkufizimit, fryti (2590 /karpos) rrjedh nga dy rrjedha të jetës - Zoti e jeton jetën e Tij nëpërmjet tonës - për të dhënë atë që është e përjetshme (krh. 1 Gjn 4:17).

John 15: 1,2:
"1. Unë jam hardhia e vërtetë dhe Ati im është vreshtari.
2. Çdo degë tek Unë që nuk jep fryt (2590 / karpos), Ai e heq; dhe çdo degë që jep fryt, Ai e krasit atë në mënyrë që të japë më shumë fruta "(NASU).

Përdoret 66x në NT. 1st - Matthew 7 [fruta]; Galatasve 5: 22 [fruta]; Efesianët 5: 9 [fruta]; Hebrenjve 12: 11 [fruta];

Mateu 7
15 Kini kujdes nga profetët e rremë, të cilët vijnë tek ju me rroba delesh, por përbrenda janë ujqër grabitqarë.
16 Do t'i njihni nga frytet e tyre. A grumbullojnë njerëzit rrush me ferra ose fiq të gjembave?

17 Kështu çdo dru i mirë jep fryte të mira; por një pemë e keqe nxjerr fryte të këqija.
18 Një pemë e mirë nuk mund të sjellë fryte të këqija, as një pemë e korruptuar nuk mund të sjellë fryte të mira.

19 Çdo dru që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr.
20 Prandaj do t'i njihni nga frytet e tyre.

Mateu 13: 22
Edhe ai që ka marrë farën midis ferrave është ai që e dëgjon fjalën; dhe kujdesi për këtë botë, dhe mashtrimi i pasurisë, ia mbysin fjalën dhe ai bëhet i pafrytshëm.

Nëse vendimi juaj nuk jep ndonjë fryt të perëndishëm, atëherë nuk ishte vendimi i duhur. Presionet e kësaj jete dhe mashtrimi i pasurive mund të anulojnë, anulojnë, frytet e mira nëse e lëmë veten të ndotemi nga bota.

Galatasve 5
19 Tani janë të zbuluara veprat e mishit, të cilat janë këto; Kurorëshkelja, kurvëria, ndyrësia, bujaria,
20 Idhujtaria, magjia, urrejtja, grindjet, emulatimet, zemërimi, grindjet, sedicionet, herezitë,

21 Vëllezër, vrasje, dehje, revoltë dhe gjëra të ngjashme, për të cilat po ju them më parë, siç jua kam thënë edhe më parë, se ata që bëjnë gjëra të tilla nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë.
22 Por fryti i Frymës është: dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirëdashja, mirësia, besimi,

23 Mëshira, ngushëllimi: kundër këtyre nuk ka ligj.

Efesianëve 5
8 Sepse dikur ishit errësirë, por tani jeni dritë në Zotin; ecni si bijtë e dritës;
9 (Sepse fryti i Frymës është në të gjitha të mirat, drejtësia dhe e vërteta;)

10 Provon atë që është e pranueshme për Zotin.

Hebrenjve 12: 11
Tani, ndëshkimi për të tashmen nuk duket të jetë i gëzuar, por i vështirë, por më pas jep frutin e drejtësisë për ata që ushtrohen në këtë mënyrë.

Si na qorton Perëndia? Nëpërmjet fjalës së tij.
 

Galatasve 6
7 Mos u mashtroni; Perëndia nuk është tallur, sepse gjithçka që mbjell një njeri do të korrë.
8 Sepse ai që mbjell për mishin e tij, do të korrë nga mishi i tij prishjen; Por ai që mbjell për Frymë, do të korrë nga Fryma jetë të përjetshme.

9 Dhe të mos lodhemi duke bërë mirë, sepse në kohën e duhur do të korrim, po të mos lodhemi.

II Korintasve 9
6 Por unë po ju them: Kush mbjell me kursim, do të korrë po me kursim; dhe ai që mbjell me bujari do të korrë edhe me bujari.
7 Çdo njeri, sipas qëllimit të tij në zemrën e tij, le të japë; jo me padurim, ose me domosdoshmëri; sepse Perëndia e do një dhurues të gëzuar.

8 Dhe Perëndia mund të bëjë që gjithë hiri të teprojë ndaj jush. Që gjithmonë, duke pasur gjithnjë mjaft në çdo gjë, të mund të mbizotërojë për çdo vepër të mirë:
9 (Siç është shkruar: "Ai ka shpërndarë, i ka dhënë të varfërve, drejtësia e tij mbetet përjetë".

10 Tani ai që i jep farën mbjellësit, i jep bukën për ushqimin tuaj, shumoftë farën tuaj dhe rrit frytet e drejtësisë suaj;
11 Të pasurit në çdo gjë për të gjitha bujaria, që na bën falënderim Perëndisë.

Vetëm përmes hirit të Zotit dhe veprimeve tona që janë në harmoni me fjalën e Zotit, ne mund të japim shumë fryte të mira, siç përcaktohet në Jakovin 3:17.

Ne së pari duhet të bëhemi bij të Zotit duke besuar Romakëve 10: 9 & 10, pastaj të praktikojmë fjalën e Zotit në jetën tonë në mënyrë që të prodhojmë fryt hyjnor.

Romakëve 10
9 Sepse, po të rrëfesh me gojën tënde Zotin Jezus, dhe po të besosh në zemrën tënde se Perëndia e ngjalli prej së vdekurish, do të shpëtohesh.
10 Sepse me zemër, njeriu beson në drejtësi; dhe me gojë bëhet rrëfim për shpëtim.

11 Sepse Shkrimi thotë: 'Kushdo që beson në të nuk do të turpërohet.

Edhe një herë, ne duhet të referojmë burimin e mençurisë së Zotit: nga lart, nga sfera qiellore, në krahasim me tokësore, sensuale dhe djallëzore siç janë karakteristikat e mençurisë së kësaj bote. Ne nuk mund të prodhojmë fryte të mira nëse nuk jemi në përputhje me Perëndinë.



Si mund të japim fryte të mira nëse jemi të stresuar, plot papastërti të kësaj bote, duke mos besuar atë që thotë fjala e Zotit? Ju shikoni, ndërsa ne bëhemi më larg në listën e karakteristikave të mençurisë së Zotit, karakteristikat e hershme janë parakushte të atyre të mëvonshme.

Çdo karakteristikë e mençurisë së Zotit bazohet në të gjitha karakteristikat e mëparshme.

PA ANËSI

Pa anësi [negative e dyfishtë - shih përkufizimet]
Përkufizimi i Pa anësi
Concordance e fortë #87
adiakritos: i padallueshëm, pa pasiguri
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (ad-ee-ak'-ree-tos)
Përkufizimi: pa pasiguri, pa kuptim, pa ndarje, me gjithë zemër.

NAS Shtrëngon Concordance
Origjina e Fjalës
nga alfa (si prefiksi i neg.) dhe diakrino

Përcaktim
i padallueshëm, pa pasiguri
Përkthimi i NASB-së
i palëkundur (1).

Vetëm vendi që përdoret në Bibël. Pa pasiguri thjesht do të thotë me siguri. Fjala rrënjë e saj është diakrino më poshtë.

Diakrino
Concordance e fortë #1252
diakrino: për të dalluar, për të gjykuar
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrimi fonetik: (dee-ak-ree'-jo)
Përkufizimi: I veçoj, dalloj, dalloj një gjë nga një tjetër; Unë dyshoj, hezitoni, lëkundni

Ndihmon studime të Fjalës
1252 diakrino (nga 1223 / dia, "krejt prapa dhe prapa", i cili intensifikohet 2919 / krino, "për të gjykuar") - siç duhet, hetoni (gjykoni) tërësisht - fjalë për fjalë, duke gjykuar "para-prapa" që mund të (pozitivisht) i referohen arsyetimit të ngushtë (deskriminimit) ose negativisht "mbi-gjykimit" (duke shkuar shumë larg, duke u lëkundur). Vetëm konteksti tregon se cila kuptim ka për qëllim.

[1252 (diakrino) "do të thotë fjalë për fjalë," të ndahesh në të gjithë ose plotësisht "(dia, 'asunder,' krino, 'për të gjykuar,' nga një rrënjë kri, që do të thotë 'ndarje'), pastaj, për të dalluar, të vendosni" , Unger, White, NT, 125).]

Përdoret 19x në NT 1 Mateu 16: 3 [dallo]; Romakëve 4:20 [ai u lëkund]; 14:23 [ai që dyshon]; James 1: 6 [lëkundur & ai që lëkundet];

Mateu 16
1 Edhe farisenjtë bashkë me saducenjtë erdhën dhe, me tundim, e dëshiruan që t'i tregonte një shenjë nga qielli.
2 Dhe ai duke u përgjigjur, u tha atyre: '' Në mbrëmje ju thoni: "Do të jetë mot i mirë, sepse qielli është i kuq".

3 Dhe në mëngjes, do të jetë moti i keq në ditë: sepse qielli është i kuq dhe i ulur. O ju hipokritë, ju mund të dalloni fytyrën e qiellit; por a nuk mund t'i dalloni shenjat e kohëve?

Në vargun 3, këta udhëheqës fetarë hipokritë ishin në gjendje të dallonin, [diakrino - për të gjykuar ose konstatuar me saktësi], kushtet e qiellit dhe të parashikonin motin, megjithatë ishin të verbër shpirtërisht. Si një nga karakteristikat e mençurisë së Zotit, ne duhet të jemi në gjendje të gjykojmë me saktësi, të konstatojmë se çfarë po ndodh në një situatë si në fushën e 5-shqisave ashtu edhe shpirtërisht si burrë apo grua e Zotit.

Romakëve 4
18 Kush, nga shpresa, besoi në shpresë, që ai të bëhej ati i shumë kombeve sipas asaj që flitej, kështu do të jenë pasardhësit tuaj.
19 Dhe duke qenë se nuk ishte i dobët në besim, ai konsideroi se [kjo fjalë nuk është në asnjë nga tekstet kritike greke, kështu që fshije atë] trupin e tij tani të vdekur, kur ai ishte rreth njëqind vjeç, as ende vdekjen e barkut të Sarës :

20 Ai u hodh poshtë jo sipas premtimit të Perëndisë nëpërmjet mosbesimit; por ishte i fortë në besim, duke i dhënë lavdi Perëndisë;
21 Plotësisht i bindur se atë që ai kishte premtuar ishte edhe i fuqishëm ta bënte.

22 Prandaj edhe kjo iu numërua atij për drejtësi.

Kjo pjesë e shkrimeve të shenjta i referohet Abrahamit i cili nuk u lëkund ose nuk u lëkund në pavendosmërinë e fjalës së Perëndisë.



James 1
5 Nëse ndonjë prej jush ka mungesë mençuri, le t'i kërkojë Perëndisë, që u jep të gjithëve lirisht, dhe mos i qorton; dhe atij do t'i jepet.
6 Por le të kërkojë me besim [besim], asgjë të lëkundur. Sepse ai që lëkundet si një valë deti, e shtyrë nga era dhe e hedhur.

7 Askush të mos mendojë se do të marrë ndonjë nga fjalët e Zotit.
8 Një njeri me mendje të dyfishtë është i paqëndrueshëm në të gjitha rrugët e tij.

Vendimet tona duhet të jenë në një terren të fortë dhe të fortë, në mënyrë që të mund t'i ndjekim me besim. Nëse lëkundemi në dyshime, atëherë nuk po besojmë dhe nuk do të marrim nga Zoti. Vendimi ynë nuk do të japë asnjë fryt.

Një pjesë e procesit diakrino të analizimit të gjendjes së tërë më kujton fjalët e rëndësishme të 2 në Efesianët 5.

Interlineari grek i Efesianëve 5: 15

Përcaktimi i kujdesit
Concordance e fortë #199
akribos: me saktësi
Pjesë e fjalorit: Adverb; Adverb, krahasues
Drejtshkrimi fonetik: (ak-ree-boce ')
Përkufizimi: me kujdes, saktësisht, rreptësisht, qartë.

Ndihmon studime të Fjalës
199 akribos (nga akribes, "pika e lartë, ekstreme", shih 195 / akribeia, "shumë e saktë") - siç duhet, jashtëzakonisht e saktë, shumë e saktë; "më (shumë) i saktë" sepse është hulumtuar deri në detajet më të mira ("precize faktike").

Kjo rrënjë (akrib-) i referohet marrjes së informacionit të saktë me nivelin më të lartë të saktësisë ("saktësia") dhe fitohet nga hetimi i hetimit për të siguruar një vështrim gjithëpërfshirës të saktë (respekt) në respektimin e plotë të fakteve.

["Folja është formuar nga akros," në pikën "ose" fundi ". Ideja është, prandaj, ai 'konstatoi deri në pikën e fundit'; duke treguar saktësinë e informacionit sesa zellin e kërkimit për të "(WS, 21).]

Përkufizimi i ecjes
Concordance e fortë #4043
peripateo: për të ecur
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrimi fonetik: (per-ee-pat-eh'-o)
Përkufizimi: Unë eci, prandaj në mënyrë hebraike (në kuptimin etik): e kryej jetën time, jetoj.

Ndihmon studime të Fjalës
4043 peripateo (nga 4012 / peri, "gjithëpërfshirës përreth", i cili intensifikon 3961 / pateo, "ecni") - siç duhet, ecni përreth, dmth në një qark të plotë (duke shkuar "rreth i plotë").

Kjo është një analizë e plotë, e plotë, diakrino, pa anësi, në mënyrë që të mos kemi asnjë pikë qorre apo pasaktësi në vlerësimin tonë përfundimtar me qëllim që të kemi një vendim të bazuar në urtësinë e Zotit.

Me saktësinë dhe pamjen e plotë 360 gradë duke qenë të ulur në qiell, është e pamundur që ne të krishterët të jemi mendjengushtë! Ne krahasojmë gjithçka në botë me standardin e përjetshëm të arit të së vërtetës - fjalën e Zotit. Nëse nuk pajtohet, atëherë ne e hedhim atë larg sepse nuk është autor i autorit të fjalës, vetë Zoti.
 

Kur e dimë që e dimë që kemi një pamje të plotë, 360 gradë të të gjithë situatës në fjalë, me informacione shumë të sakta, ne mund të qëndrojmë të patundur pa asnjë lëkundje, madje edhe nën presion. Kjo është pa anshmëri.

Vendimet tona nuk duhet të kenë anësi ose favorizim në to, siç ilustron James 2, pasi kjo do të çojë vetëm në ndarje dhe konflikt, gjë që përsëri bie në kundërshtim me karakteristikat e mençurisë së Perëndisë.

James 2
1 Vëllezër të mi, nuk keni besimin e Zotit tonë Jezu Krisht, Zot i lavdisë, në respekt të personave.
2 Sepse, në qoftë se një burrë me një unazë ari në veshjen e mirë të vijë në kuvendin tuaj, dhe një njeri i varfër vjen me rroba të neveritshme;

3 Dhe ju respektoni atë që mban veshjen e gay dhe i thoni atij: Rrini ulur këtu në një vend të mirë; dhe u thuaj të varfërve: "Qëndroni aty, ose rrini ulur nën ndenjësen e këmbëve të mia;
4 A nuk jeni pra i ndershëm në veten tuaj dhe a nuk jeni gjykatës të mendimeve të këqija?

5 Dëgjoni, vëllezërit e mi të dashur, A nuk ka zgjedhur Perëndia të varfërit e kësaj bote të pasur në besim dhe trashëgimtarë të mbretërisë që u premtoi atyre që e duan?
6 Por ju keni përçmuar të varfërit. A nuk ju shtypni njerëzit e shumtë dhe t'ju tërheqin para fronit të gjykimit?

7 A nuk e blasfemojnë atë emër të denjë me të cilin jeni thirrur?
8 Nëse përmbushni ligjin mbretëror sipas Shkrimit: "Duaje të afërmin tënd porsi vetveten, mirë,

9 Por nëse keni respekt për njerëzit, ju bëni mëkat, dhe jeni të bindur për ligjin si shkelës.
10 Sepse kushdo që do ta mbajë tërë ligjin, por do të bëjë fyerje në një çast, ai është fajtor për të gjithë.

11 Sepse ai që ka thënë: Mos shkel kurorën, edhe tha: Mos vrit. Tani në rast se nuk kryen asnjë shkelje kurore, edhe në qoftë se ti vret, je bërë shkelës i ligjit.
12 Prandaj flisni kështu dhe ashtu si ata që do të gjykohen sipas ligjit të lirisë.

13 Sepse ai ka një paudhësi, që nuk ka treguar mëshirë; dhe mëshira gëzon të drejtën.

PA HIPOKRIZI

Pa hipokrizi
Përkufizimi i Pa hipokrizi
Concordance e fortë #505
anupokritos: unhypocritical, unfeigned
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (an-oo-pok'-ree-tos)
Përkufizimi: unfeigned, pa hipokrizi, i sinqertë.

Ndihmon studime të Fjalës
505 anypokritos (një mbiemër, që rrjedh nga alfa-privative 1 / A "jo" dhe 5271 / hypokrinomai, "për të vepruar si hipokrit") - siç duhet, jo i rremë ("vihet"), duke përshkruar sjelljen e sinqertë të lirë nga axhendat e fshehura (motive egoiste) - fjalë për fjalë, "pa hipokrizi" (pa fe). Hupokrinomai # 5271 ka fjalën e saj krino # 2919, e cila sapo është mbuluar shumë më lart.

Përkufizimi i hipokritit
emër
1. një person i cili pretendon të ketë virtyte, besime morale ose fetare, parime etj., që ai ose ajo nuk e posedon, posaçërisht një person, veprimet e të cilëve nuk i nënshtrohen besimeve të deklaruara.
2. një person i cili paraqet një qëndrim të dëshirueshëm ose të miratuar publikisht, sidomos ai, jeta, jeta, mendimet apo deklaratat e të cilëve janë në kundërshtim me deklaratat e tij publike.

Vendimet hyjnore nuk bazohen në motive egoiste ose të fshehta. Duhet të jemi të ndershëm me veten, me Perëndinë dhe me të tjerët. Në emëruesin e tij më pak të përbashkët, pa hipokrizi përfshihet edhe një stil i plotë diakrino, analiza pa viza, veçanërisht në lidhje me motivin tonë të zemrës. Kjo është ajo ku fjala e Perëndisë hyri me të vërtetë në lojë.

Hebrenjve 4: 12 [KJV]
Sepse fjala e Perëndisë është e gjallë dhe vepruese, më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe dhe depërton deri në ndarjen në dy pjesë e shpirtit dhe të frymës, të nyjeve dhe të palcave, dhe është në gjendje të gjykojë mendimet dhe dëshirat e zemrës.

Bibla NET ka një përkthim shumë më të saktë dhe kuptimplotë të këtij vargu.

Hebrenjve 4: 12 [Përkthim i ri në anglisht NET]
Sepse fjala e Perëndisë është e gjallë dhe vepruese dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, duke kaluar deri në pikën e ndarjes së shpirtit nga fryma dhe nyjeve nga palca; është në gjendje të gjykojë dëshirat dhe mendimet e zemrës.


Hebrenjve 4: 12 [Bibla e përforcuar]
Sepse Fjala që thotë Perëndia është e gjallë dhe plot fuqi [duke e bërë atë aktive, vepruese, energjike dhe efektive]; është më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, që depërton në vijën ndarëse të frymës së jetës (shpirtit) dhe shpirtit [të pavdekshëm], dhe të nyjeve dhe palcës [të pjesëve më të thella të natyrës sonë], duke ekspozuar, duke shoshitur dhe analizuar dhe duke gjykuar vetë mendimet dhe qëllimet e zemrës.

Në këtë varg, fjala gjykatës ka fjalën e saj krino, Strong's # 2919! Po, është e drejtë, fjala e Zotit kryen një analizë shumë të saktë, shumë të plotë, pa pika të verbra të motiveve tona të zemrës, mendimeve tona, tërë qenies sonë 24/7/365 ndërsa jemi duke u përpjekur të bëjmë të njëjtën situatë të ndryshme në jetën tonë.

Tek Mateu 23, Jezusi thirri disa nga skribët dhe Farisenjtë hipokritë 7 herë. Këtu është një shembull. Mençuria e Zotit është e kundërta e kësaj.

Mateu 23
27 Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë! Sepse ju jeni si varre të zeza, të cilat duken bukur nga jashtë, por janë plot me kocka të vdekurish dhe me të gjitha papastërtitë.
28 Edhe kështu ju nga pamja e jashtme dukeni të drejtë për njerëzit, por brenda jush jeni plot hipokrizi [fjalë për fjalë i referohet "dikujt që vepron nën një maskë"], dhe paudhësisë [paligjshmërisë; shpërfillja e plotë e ligjit të Zotit (Fjala e Tij e shkruar dhe e gjallë)].

Romance 12: 9
Le të jetë dashuria pa përçmim. Hidhreni atë që është e keqe; qëndro në atë që është e mirë.

Kjo fjalë "shpërndarje" është hupokrinomai [hipokrit] # 5271 më lart. Si dashuria e Zotit, ashtu edhe mençuria e tij janë pa hipokrizi.
 
8 është 7 [përsosmëria shpirtërore] + 1 [Perëndia dhe uniteti], kështu që ju keni Perëndinë duke marrë përsosmërinë shpirtërore në nivelin e ardhshëm, duke rezultuar në një fillim të ri.

Nga numri në shkrimet e shenjta:
"Është 7 plus 1, prandaj është numri i lidhur veçanërisht me ringjalljen dhe rigjenerimin, dhe fillimin e një epoke të re apo rendi.

Kur e gjithë toka u mbulua nga përmbytja, ishte Noeu "personi i tetë" (2 Pjetrit 2: 5) ai që doli përpara në një tokë të re për të filluar një rend të ri të gjërave. "Tetë shpirtra" (1 Pjetrit 3:20) kaluan përmes tij me të në botën e re ose të rigjeneruar. "

Ne e shohim aq shumë hipokrizi në fushën e fesë, saqë është një frymë e ajrit të freskët shpirtëror kur shohim një burrë apo grua të Perëndisë pa hipokrizi.

PËRMBLEDHJE

1. Ka shumë shkrime të shenjta, si në testamentin e vjetër ashtu edhe në atë të ri, që tregojnë për nevojën dhe përfitimet e mençurisë së Zotit
   
   
2. Urtësia e Zotit nga lart ka 8 karakteristika unike: pastërtia & shenjtëria; paqësor; I butë; Lehtë për t’u kuruar; Plot mëshirë; Plot me fruta të mira; Pa anshmëri; dhe Pa hipokrizi.
   
   
3. 8 është numri i një fillimi të ri dhe lidhet me ringjalljen. Është 7 [përsosmëria shpirtërore] + 1 [Perëndia], duke marrë kështu përsosjen shpirtërore në një nivel krejt të ri
   
   
4. Urtësia e Zotit është në kontrast me mençurinë e kësaj bote, e cila është tokësore, sensuale, djallëzore.
   
   
5. I pastër = pastërti dhe shenjtëri. Ai renditet i pari sepse 1 është numri për Zotin si burim i mençurisë së vërtetë, të pastër dhe të shenjtë
   
   
6. paqedashës = Dhurata e Zotit për tërësinë. Në këtë kontekst, renditet i dyti sepse 2 është numri për vendosje, duke hedhur themelin e pastërtisë dhe shenjtërisë së Zotit.
   
   
7. I butë = i butë, i durueshëm, i drejtë, i arsyeshëm, i moderuar dhe drejtësi përtej drejtësisë së zakonshme. Ai renditet i treti sepse 3 është numri i plotësisë dhe është një karakteristikë që udhëheqësve të kishës u kërkohet të kenë në mënyrë që udhëheqja e tyre të jetë e plotë.
   
   
8. Lehtë për t'u marrë = lehtë për të besuar dhe për të pranuar. Është renditur 4th sepse katër janë numri i krijimit. Perëndia e bëri urtësinë e tij të butë dhe të lehtë për të njohur dhe besuar
   
   
9. Plot me mëshirë = gjykimi i merituar i mbajtur në burim. Kjo është shënuar e 5-ta sepse pesë është numri i hirit të Zotit dhe mbajtja e gjykimit të merituar mund të jetë vetëm me anë të hirit të Zotit, i cili është favor i pamerituar hyjnor. I gjithë kapitulli 136 i Psalmeve ka frazën "sepse mirësia e tij vazhdon përjetë" në të gjitha 26 vargjet!
   
   Numri 26 është 25 + 1; 25 është 5 x 5; pesë është numri i hirit të Perëndisë, kështu që 25 është shumëzuar shumë [katror!] II Pjetri 1: 2 "Hiri dhe paqja shumohen për ju me anë të njohjes së Perëndisë dhe të Jezusit, Zotit tonë". 1 është numri i Zotit, uniteti, [dhe paqja që rezulton]. Pra, 26 është hiri me katror + Perëndia, burimi i hirit dhe mëshirës.
   
   
10. Plot me fruta të mira = thelbësisht e mirë, e mirë në natyrë dhe fryte është gjithçka që bëhet në partneritet të vërtetë me Krishtin. Kjo renditet e 6-ta, sepse gjashtë është numri i njeriut dhe dobësitë e tij, veçanërisht kur ndikohet nga Satanai. Frytet e mira të Zotit mund të shfaqen vetëm nga bijtë e Zotit të cilët janë në bashkësi dhe në përputhje dhe në përputhje me vullnetin e Zotit. Kështu që besimtari duhet të heqë qafe çdo ndikim të paperëndishëm së pari para se të ketë ndonjë fryt të perëndishëm
    
    
11. Pa anësi = një pamje shumë e saktë, e hollësishme, 360 gradë e situatës pa njolla të verbër që rezulton në ne që të mos lëkundemi nga mençuria e Zotit, madje edhe nën presion. Isshtë renditur në vendin e 7-të, sepse shtatë është numri i përsosmërisë shpirtërore. Ne jemi në kulmin e performancës sonë, në majën e lojës sonë, kur jemi të mprehtë në gjykimet dhe vendimet tona
    
    
12. Pa hipokrizi = pa pasur motive false të zemrës. Urtësia e Zotit nuk bazohet në motive egoiste ose të fshehta dhe përfshin të qenit i sinqertë me Perëndinë, veten dhe të tjerët. Listedshtë renditur në vendin e 8-të, sepse tetë është numri i ringjalljes dhe një fillim i ri. Kjo fjalë gjithashtu përfshin një njohuri të saktë dhe të plotë 360 gradë të një situate të caktuar, veçanërisht në lidhje me motivin tonë të vërtetë që do të rezultojë në një fillim të ri për të gjithë të përfshirë.