זען דעם בלאַט אין 103 פאַרשידענע שפּראַכן!
- הקדמה
- זוך
- ווי טוט די ביבל ינטערפּריט זיך?
- רייד פיגיערז זענען אַ קריטיש שליסל צו פֿאַרשטיין די ביבל
- קיצער
הקדמה
מענטשן וואָס נאָר גיין צו קירך אויף יסטער און ניטל און טאָן ניט טאַקע האָבן אַ פֿאַרבינדונג מיט די האר זענען נישט געגאנגען צו דורכפירן אַקס 17:11 ווייַל עס איז פֿאַר די רעשט פון געגלויבט וואָס טאַקע ווילן צו וויסן די אמת טיפענישן פון די וואָרט פון גאָט.Matthew 13 [אין דעם קאָנטעקסט פון דעם משל פון די זרע און די זרע]
9 וואָס האָט אויערן צו הערן, לאָזן הערן.
10 און די תַּלמידים האָבּן גענעענט, און האָבּן צוּ אים געזאָגט: פארוואס רעדסטוּ צוּ זיי אין משלים?
11 האָט ער געענטפערט, און צוּ זיי געזאָגט: ווייל עס איז אייך געגעבּן געוואָרן צוּ וויסן די סודות פוּן דעם מַלכות-השָמַיִם, אָבער צוּ זיי איז דאָס ניט געגעבּן געוואָרן.
12 ווארים ווער סע כאַט, אים וועט ווערן געגעבן, און ער וועט האָבן מער שעפע: אָבער ווער עס יז וואָס האט ניט, פֿון אים וועט אוועקגענומען ווערן אפילו ער כאַט.
13 דעריבער רעד איך צו זיי מיט משלים: מחמת זיי זעען ניט זען; און אַז זיי הערן ניט, הערן זיי אויך ניט.
14 און אין זיי ווערט מקוים די נבואה פוּן ישעיהו, וואָס זאָגט: צוּם שמע זאָלט איר הערן, אוּן ניט פאַרשטאַנען; און זעענדיק װעט איר זען, און זאָלסט ניט זען.
15 וואָרעם דאָס לֵב פוּן דעם דאָזיקן עם איז חרב געוואָרן, אוּן זייערע אויערן זייַנען קהות פוּן שמע, אוּן זייערע אויגן האָבּן זיי סגר; טאָמער זאָלן זיי קיין מאָל זען מיט זייערע אויגן און הערן מיט זייערע אויערן, און זיי זאָלן פֿאַרשטיין מיט זייער האַרצן, און זיך אומקערן, און איך זאָל זיי היילן.
16 אָבער וואויל זענען דיין אויגן, ווייַל זיי זען; און דיין אויערן, ווייַל זיי הערן.
פסוק 15: דעפֿיניציע פון "וואַקסט גראָב" - [סטראָנג ס יגזאָסטיוו קאָנקאָרדאַנסע #3975 - פּאַכון] פֿון אַ דעריוואַט פון פּעגנומי (טייַטש דיק); צו טיקאַן, ד"ה (דורך ימפּלאַקיישאַן) צו ויספּאַשען (פיגוראַטיוולי, סטופעפי אָדער מאַכן קאַלאָוס) - וואַקס גראָב.
וואַקסעד איז מלך יעקב אַלט ענגליש און מיטל ווערן אָדער וואַקסן.
די סיבה פֿאַר דעם איז ווייַל פון די פאַרדאָרבן מצוות, דאָקטרינעס און טראדיציעס פון מענטשן געלערנט פון די בייז פרושים [רעליגיעז פירער] וואָס זענען אַפּערייטינג שטן שטימונג וואָס טאַקע מעסט אַרויף די מענטשן. עס איז גאָרנישט נייַ אונטער דער זון.
17 ווארים איך זאָג אייך, אַז א סך נביאים און צדיקים האָבּן געוואָלט זען דאָס, וואָס איר זעט, און האָבּן זיי ניט געזען; און צו הערן די טינגז וואָס יי הערן, און וואָס זיי האָבן ניט געהערט.
Hebrews 5
12 פֿאַר ווען פֿאַר די צייַט יי דארף צו זיין לערערס, איר האָבן דאַרפֿן אַז מען לערנען איר ווידער וואָס זיין דער ערשטער פּרינציפּן פון די אָראַקלעס פון גאָט; און ווערן אַזאַ ווי מילז, און ניט פון שטאַרק פלייש.
13 פֿאַר יעדער מענטש וואָס מילך איז ונסקילפול אין דעם וואָרט פון גערעכטיקייט: פֿאַר ער איז אַ באַבע.
14 אָבער שטאַרק פלייש געהערן צו די וואָס זענען פול עלטער, אפילו יענע וואָס האָבן צוליב זיי נוצן סענסיז צו דערקענען ביידע גוטס און בייז.
מתיא קסנומקס: קסנומקס
ברוך זענען זיי וואָס הונגער און דאָרשט נאָך גערעכטיקייט: פֿאַר זיי וועט זיין אָנגעפילט.
איצט מיר זענען געגאנגען צו ברעכן אקט קסנומקס: קסנומקס אַראָפּ אין קלענערער קאַמפּאָונאַנץ און באַקומען אַלע די גרויס פרטים ...
אקט קסנומקס
10 און די ברידער האבן תיכף געשיקט פאולוסן און סילאן ביז בערעא. זיי זענען דארט געגאנגען אין דעם שול פון די ילדן.
11 די זענען מער איידעלע ווי די אין טהעססאַלאָניקאַ, אין וואָס זיי באקומען די וואָרט מיט אַלע גרייטקייַט פון גייַסט, און געזוכט די שריפטן טעגלעך, צי די זאכן זענען אַזוי.
לויט Google ערד, די גלייך דיסטאַנסע צווישן טהעססאַלאָניקאַ און בערעאַ איז וועגן 65 קילאמעטער = 40 מייל, אָבער די פאַקטיש גיין ווייַטקייט איז בעערעך 71 קילאמעטער = 44 מייל אין Google מאַפּס.
אין מאָדערן צייט, טהעססאַלאָניקאַ איז טהעססאַלאָניקי און בעריאַ איז איצט וועריאַ און ביידע זענען לאָוקייטאַד אין די צאָפנדיק געגנט פון גריכנלאנד.
בערעאַ איז בלויז דערמאנט 3 מאָל אין די ביבל, אַלע אין דעם ספר פון אַקס, אָבער טהעססאַלאָניקאַ/טהעססאַלאָניאַנס איז דערמאנט 9 מאָל אין די ביבל; 6 אין אַקס, צוויי מאָל אין טהעססאַלאָניאַנס און אַמאָל אין II טימאטעאוס.
זוך
Easton's 1897 Bible Dictionary
דעפֿיניציע פון בעריאַ:
א שטאָט פון מאַסעדאָניאַ צו וואָס פאולוס מיט סילאַס און טימאטעאוס געגאנגען ווען גערודפט אין טהעססאַלאָניקאַ (אַקס 17: 10, 13), און פון וואָס אויך ער איז געווען געצווונגען צו צוריקציען, ווען ער אנטלאפן צו די ים-ברעג און פון דאָרט אפגעפארן צו אַטהענס (14) , 15 ). סאָפּאַטער, איינער פון פאולוס ס קאַמפּאַניאַנז געהערט צו דעם שטאָט, און זיין קאַנווערזשאַן מיסטאָמע איז געווען אין דעם צייַט (אַקס 20: 4). עס איז איצט גערופן וועריאַ.
מאַפּע & דיטיילד דאַטן אויף Berea
גריכיש לעקסיקאָן פון אַקס קסנומקס: קסנומקס
אין די גריכיש טעקסץ, די וואָרט איידעלע פשוט מיטל איידעלע, אַזוי מיר גיין צו די ווערטערבוך פֿאַר אַ פיל בעסער, מער דיטיילד דעפֿיניציע.
Definitions of noble
no ble [noh-buhl]
אַדישנאַל, קיין בלער, קיין בלעסט.
- אונטערשיידן דורך ריי אָדער טיטל
- פּערטיינינג צו פנים אַזוי אונטערשיידן
- פון, פארהייליקט צו, אָדער קאַנסטאַטוטינג אַ יערושעדיק קלאַס וואָס האט ספּעציעל געזעלשאַפטלעך אָדער פּאָליטיש סטאַטוס אין אַ לאַנד אָדער שטאַט; פון אָדער פּערטיינינג צו די אַריסטאָקראַסי
סינאָנימען: הויך-געבוירן, אַריסטאָקראַטיש; פּאַטריסיאַן, בלוי-בלאַדיד.
אַנטאָנימס: באַסעבאָרן, נידעריקבאָרן; פּראָסט, פּליביאַן; נידעריקער קלאַס, ארבעטן קלאַס, מיטל-קלאַס, בורזשואזע.
- פון אַ דערהויבן מאָראַליש אָדער גייַסטיק כאַראַקטער אָדער עקסאַלאַנס: אַ יידל געדאַנק.
סינאָנימען: כאָטש, עלעוואַטעד, הויך-מיינדאַד, פּרינסיפּלעד; magnanimous; כיינעוודיק, אָפּשאַצן, ווערט, מערקווירדיק.
אַנטאָנימס: יגנאָבלע, באַזע; פּראָסט, פּראָסט.
- אַדמיראַבלע אין כשיוועס פון פאָרשטעלונג, שטייגער פון אויסדרוק, דורכפירונג, אָדער זאַץ: אַ איידעלע לידער
סינאָנימען: גראַנד, ווערדיק, אויגוסט.
אַנטאָנימס: ונסיגניפיעד, דיסריפּוטאַבלע, אַנפּרעסאַנט.
- זייער ימפּרעסיוו אָדער ימפּאָוזינג אין אויסזען: אַ איידעלע מאָנומענט
סינאָנימען: מייַעסטעטיש, גראַנד, סטאַטעלי; פּרעכטיק, ימפּאָוזינג, גלענצנדיק, ימפּרעסיוו; רעגאַל, קייסעריש, לאָרדלי.
אַנטאָנימס: נישטיק, מיינען, קנייטש; באַשיידן, קלאָר, פּראָסט.
- פון אַ אַדמיראַבלי הויך קוואַליטעט; notably superior; excellent
סינאָנימען: נאָוטווערדי, נאָוטאַבאַל, בוילעט, יגזעמפּלערי, יקסעפּשאַנאַל.
אַנטאָנימס: נידעריק, פּראָסט, ונעקסעפּסיאָנאַל.
- Famous; יללוסטרואָוס; באַרימט.
סינאָנימען: באַרימט, סעלאַברייטיד, אַקליימד, אונטערשיידן.
אַנטאָנימס: אומבאַקאַנט, ומבאַקוועם, אַנרימאַרקאַבאַל.
גריכיש קאָנקאָרדאַנס פון באַקומען
שטאַרק קאָנקאָרדאַנסע # קסנומקס
דעדאָמאַי: צו באַקומען
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק שפּעלטל: (דעקה'-אָם-אַהע)
דעפיניטיאָן: איך נעמען, באַקומען, אָננעמען, באַגריסן.
העלפּס וואָרט-שטודיום
קסנומקס דעקסאָמאַי - רעכט, צו באַקומען אין אַ וועלקאַמינג (רעסעפּטיווע) וועג. קסנומקס (דעקסאָמאַי) איז געניצט פון מענטשן וועלקאַמינג גאָט (זיין אָפפערס), ווי ריסיווינג און ייַנטיילונג אין זיין ישועה (קסנומקס טהעס קסנומקס: קסנומקס) און געדאנקען (עפפ קסנומקס: קסנומקס).
1209 / dexomai ("warmly receptive, welcoming") מיטל באַקומען מיט "גרייט אָפּטראָג וואָס איז געפֿינט" (ווייַנרייַך, וגער, ווייסע, נט, קסנומקס), הייסט "באַגריסן מיט צונעמען אָפּטראָג" (טהייַער).
[די פּערזענלעך עלעמענט איז אונטערגעשטראכן מיט 1209 (dexomai) וואָס אַקאַונץ פֿאַר אים שטענדיק זייַענדיק אין די גריכיש מיטל קול. דאָס סטרעסט די הויך מדרגה פון זיך-ינוואַלוומאַנט (אינטערעס) ינוואַלווד מיט די "וועלקאַמינג-ריסיווינג." קסנומקס (דעקסאָמאַי) אַקערז קסנומקס מאל אין די נט.]
דאָס דערמאנט מיר פון אַ גרויס פסוק אין דעם בוך פון יעקב.
יעקב קסנומקס: קסנומקס [New ענגליש איבערזעצונג]
אַזוי שטעלן אַוועק אַלע שמוציק און בייז וידעפדיק און כאַמבלי באַגריסן די אָנזאָג ימפּלאַנטיד ין איר, וואָס איז ביכולת צו ראַטעווען דיין נשמות.
איצט צוריק צו אקט קסנומקס: קסנומקס
דאָ איז די דעפֿיניציע פון "גרייטקייַט":
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
ווי די האַרץ פּאַנטעטה נאָך די וואַסער פלאָקס, אַזוי פּאַנטעטה מיין נשמה נאָך דיר, אָ גאָט.
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
איך האָב געעפנט מיין מויל, און פּאָנטיד: פֿאַר איך לאַנגיד פֿאַר דיין מצוות.
וואָס טוט "פּאַנט" מיינען?
Definition of pant
ווערב (געוויינט אָן כייפעץ)
1. צו אָטעמען האַרט און געשווינד ווי נאָך יגזערשאַן.
2. צו גאַס, ווי פֿאַר לופט.
3. צו לאַנג מיט ברעאַטהלעסס אָדער טיף וואַקאַציע; יאַרן: צו הויט פֿאַר נעקאָמע.
4. צו גראָבן אָדער כייוון ווייאַלאַנטלי אָדער ראַפּאַדלי; פּאַלפּיטאַטע.
5. צו אַרויסלאָזן פּאַרע אָדער די ווי אין הויך פּאַפס.
6. Nautical. (פון די בויגן אָדער סטערן פון אַ שיף) צו אַרבעטן מיט די קלאַפּ פון קאָנטאַקט מיט אַ סאַקסעשאַן פון כוואליעס. פאַרגלייַכן אַרבעט (דעפֿיניציע קסנומקס).
איצט צוריק צו אקט קסנומקס: קסנומקס
ווי אַזוי טייַטשן די ביבל זיך?
איינער פון די פּשוט פּרינסאַפּאַלז פֿאַר ווי די ביבל ינטערפּראַץ זיך איז נאָר זוכן אַ וואָרט אין אַ ביבל ווערטערבוך.גריכיש קאָנקאָרדאַנס פון געזוכט
שטאַרק קאָנקאָרדאַנסע # קסנומקס
אַנאַקרינאָ: צו ונטערזוכן, פאָרשן
טייל פון רעדן: ווערב
פאַנעטיק אויסלייג: (an-ak-ree'-no)
דעפיניטיאָן: איך ונטערזוכן, פרעגן אין, פאָרשן, פרעגן.
העלפּס וואָרט-שטודיום
350 אַנאַקרינאָ (פֿון 303 / אַנאַ, "אַרויף, קאַמפּליטינג אַ פּראָצעס," וואָס ינטענסאַפייז 2919 / קרינאָ, "צו סעלעקטירן דורך סעפּערייטינג / דזשאַדזשינג") - רעכט, צו ויסטיילן דורך קראַפטלי דזשאַדזשינג "אַראָפּ צו אַרויף," ד"ה ענג דורכקוק (ינוועסטאַגייטינג ) דורך "דער פּראָצעס פון אָפּגעהיט לערנען, אפשאצונג און משפט" (ל & ן, 1, 27.44); "צו ונטערזוכן, פאָרשן, פרעגן (אַזוי JB Lightfoot, Notes, 181f).
[די פּרעפיקס קסנומקס / ana ("אַרויף") ווייזט דעם פּראָצעס ינוואַלווד אַז נעמט קרינאָ ("אויב משפטן / סעפּערייטינג") אַרויף צו זייַן דארף סאָף. דעריבער, 303 (anakrino) איז אָפט געניצט אין זייַן פאָרענסיק זינען אין די אלטע וועלט. עס קען אַפֿילו אָפּשיקן צו "דורכקוק דורך פּייַניקונג" (זען פיעלד, נאָטעס, קסנומקסף, אַבאַט-סמיט).]
די גריכיש וואָרט אַנאַקרינאָ סאַמערייזיז געזונט ביבליקאַל פאָרשונג:
- אַקיעראַסי
- קאָנסיסטענסי
- קאָנטעקסט: באַלדיק & ווייַט קאָנטעקסט לויפן מיט די פסוק
- דיטיילד
- מאכן דיסטינגקשאַנז
- Maintaining integrity
- אין שורה מיט די געזעצן פון לאָגיק, מאַט און אנדערע אמת וויסנשאפטן
- סיסטעמאַטיק
- Thorough
- וועראַפאַקיישאַן דורך קייפל אָביעקטיוו אויטאריטעטן
- צו וועמען איז דאָס בוך פון די ביבל געשריבן גלייַך צו?
- וואָס ביבליקאַל אַדמיניסטראַציע איז עס אין?
- וואָס טאָן אַלע די אנדערע ווערסעס אויף די זעלבע ונטערטעניק זאָגן וועגן אים?
- איז געווען אַ באַזונדער וואָרט צוגעגעבן צו אָדער אויסגעמעקט פון די טעקסט לויט גריכיש און העברעיש ינטערלינער?
- איז אַז אַ פּינטלעך איבערזעצונג פון דעם וואָרט לויט אלטע גריכיש, אַראַמאַיק און אנדערע טעקסץ?
- ווי פילע מאָל איז אַ ספּעציפיש וואָרט געניצט? וואו? ווי?
- איז די רעזולטאַט × קאָנסיסטענט מיט די געזעצן פון לאָגיק, מאטעמאטיק, אַסטראָנאָמיע, אָדער אנדערע געזונט וויסנשאַפֿט?
II טימאטעאוס קסנומקס
15 לערנען צו ווייַזן זיך זיך גאָט, אַ ווערקמאַן וואָס דאַרף נישט פאַרשעמט, רעכט דיווידי די וואָרט פון אמת.
16 אָבער שייַנען אומרעכט און אַרויסגעוואָרפן באַבאַלז: פֿאַר זיי וועט פאַרגרעסערן צו מער רשעות.
17 און זייער וואָרט וועט עסן ווי אַ קאַנקער [גאַנגרין]: פון וועמען איז הימענאַעוס און פילעטוס;
18 ווער וועגן דעם אמת האָבן ערגד, געזאגט אַז די המתים איז שוין פאַרגאַנגענהייט; און אָוווערטראָו די אמונה פון עטלעכע.
אַקס 17: 11 אין דעם קאָנטעקסט פון אַקס 19: 20
די בוך פון אקטן איז צעטיילט אין קסנומקס סעקשאַנז מיט יעדער אָפּטיילונג ענדיקן אין אַ קיצער און קאַנקלודינג דערקלערונג.דאָס איז גערופֿן סימפּעראַסמאַ פיגור פון רייד.
דער זיבעטער אָפּטיילונג איז אַטאַקס קסנומקס: קסנומקס צו אקטן קסנומקס: קסנומקס, מיט די קיצער און קאַנקלודינג דערקלערונג זייַענדיק אקטן קסנומקס: קסנומקס.
קסנומקס איז די נומער פון רוחניות שליימעס.
די שטימונג פון שטימונג איז אויך די 7 מאַניפעסטאַטיאָן פון הייליק גייסט ליסטעד אין איך קאָרינטהיאַנס 12: 10 און עס איז געווען אַ פּלאַץ פון רוחניות דיסערנמאַנט אין די 7 אָפּטיילונג.
אקטן קסנומקס: קסנומקס
אַזוי גוואַלדיק געוואקסן די וואָרט פון גאָט און פּריוויילד.
פילע פילע לערנונגען קענען זיין געטאן אויף דעם איין אָפּטיילונג אַליין.
איינער פון די ינגרידיאַנץ און פּרערעקוויסיטעס פון בעת דאָס וואָרט פון גאָט פּריוויילינג אין דיין לעבן איז צו טאָן וואָס די בערעאַנס האט: "זיי באקומען די וואָרט מיט אַלע גרייטקייַט פון גייַסט, און געזוכט די שריפטן טעגלעך, צי די זאכן זענען אַזוי".
מיר מוזן האָבן די רייטלי-צעטיילט וואָרט ווי דער יסוד פון אונדזער לעבן אין סדר צו וואַקסן און פּריווייל אין לעבן.
באַטראַכטן די פאלגענדע אין ליכט פון אַקס קסנומקס: קסנומקס:
אקט קסנומקס
8 און עס איז געווען גרויס פרייד אין אַז שטאָט.
און ער איז געווען אַ מענטש, גערופן שמעון, וואָס איז געווען אין דער זעלביקער שטאָט געניצט צו זאָרג, און ביטולד די מענטשן פון שומרון, געבן אַז ער איז געווען אַ גרויס איינער:
10 צו וועמען זיי אַלע האָבן געהאלטן, פון מינדסטער צו די גרעסטע, געזאגט, דעם מענטש איז די גרויס מאַכט פון גאָט.
11 און צו אים זיי האָבן אַכטונג, ווייַל אַז פון לאַנג, ער האט ביטטשעט זיי מיט מכשירים.
שמעון איז געווען אַ פאַלש פּריידיקער וואָס אַפּערייץ טייַוול שטימונג און פארפירט די גאנצע שטאָט.
איינער פון די וואונדער אַז אַ פאַלש איז אַפּערייטינג איז אַז דער מענטש געץ די קרעדיט און כבוד אַנשטאָט פון גאָט.
דער בעסטער שטימונג פון די שטן איז שטענדיק אין אַ רעליגיעז קאָנטעקסט.
קיין צווייפל, די געגלויבט פון בערעאַ האט גאַט ווינט פון דעם אינצידענט און זענען באשלאסן אַז זיי וואָלט ניט זיין פארפירט ווי די סאַמעריאַנז.
אַז צוגעזאגט זאָרג פון מאָוטאַוויישאַן צו וויסן די אמת פון גאָט 'ס וואָרט אַזוי אַז די וואָרט פון גאָט קען פּריווייל אין זייער לעבן.
Hosea 4: 6
מייַן פֿאָטער איז חרובֿ געוואָרן פֿאַר מיסט פֿון וויסן: ווייַל דו האָסט זיך פֿאַרשטויסן געוואָרן, וועל איך דיך אָפּזאָגן, כּדי איר זאָלט ניט קיין כּהן צו מיר; ווייַל דו האָסט פֿאַרגעסן דעם געזעץ פֿון דייַן גאָט, וועל איך אויך פֿאַרגעסן דייַנע קינדער.
אַזוי איצט מיר קענען צוריקקומען צו דער אָריגינעל פסוק מיט אַ פיל גרעסער טיפקייַט פון פארשטאנד, אַרייַנגערעכנט אַ לינק ונטער פֿאַר די מאַפּע & ענסיקלאָפּעדיאַ פון טהעססאַלאָניקאַ.
קיצער
- די מצוות, דאָקטרינעס און טראדיציעס פון מענטשן פון פאַרדאָרבן רעליגיעז פירער וואָס זענען אַפּערייטינג טייַוול גייסט מאַכט קענען פאַרמייַדן מענטשן פון געזען און הערן די אמת וואָרט פון גאָט, אָבער די וואס הונגער און דאָרשט פֿאַר גאָט 'ס גערעכטיקייט וועט זיין אָנגעפילט צו צופֿרידנקייט.
מילך פון דעם וואָרט איז מער פּאַסיק פֿאַר די באַבעס אין משיח, כאָטש די פלייש פון דעם וואָרט איז פֿאַר דערוואַקסן קריסטן וואָס קענען שעפּן דעם וואָרט סקילפאַלי. - באַשטעטיקן די דעפֿיניציע פון ווערטער אין אַ פסוק איז קריטיש פֿאַר אַ פּינטלעך און מער פולשטענדיק פארשטאנד פון דעם וואָרט פון גאָט. די דעפֿיניציעס פֿאַר די ווערטער בערע / בערעאַנס; איידעלע; באַקומען און פּאַנץ זענען דיטיילד אין דעם אָפּטיילונג.
- איינער פון די וועגן וואָס די ביבל ינטערפּראַץ זיך איז צו קוקן אַרויף ווערטער אין אַ פסוק מיט אַ גוט ביבל ווערטערבוך צו באַזייַטיקן קיין פערזענלעכע מיינונגען, דינאָמאַניישאַנאַל פאָרורטייל אָדער קאָמפּלעקס און קאַנפיוזינג טיאַלאַדזשיקאַל טיריז.
די דעפֿיניציע פון די גריכיש וואָרט אַנאַקרינאָ [סטראָנג ס #350] ינוואַלווז די פאלגענדע קאַנסעפּס: אַקיעראַסי; קאָנסיסטענסי; קאָנטעקסט: גלייך & ווייַט קאָנטעקסט לויפן מיט די פסוק; דעטאַילעד; מאַכן דיסטינגקשאַנז; אָנהאַלטן אָרנטלעכקייַט אין שורה מיט די געזעצן פון לאָגיק, מאַט און אנדערע אמת ססיענסעס; סיסטעמאַטיש; גרונטיק; וועראַפאַקיישאַן דורך קייפל אָביעקטיוו אויטאריטעטן - אַקס 17:11 איז אין דעם קאָנטעקסט פון די 7 אָפּטיילונג פון אַקס און 7 איז די נומער פון רוחניות שליימעס. יעדער פון די 8 סעקשאַנז פון אַקס ענדס אין אַ קיצער און קאַנקלודינג ויסזאָגונג גערופן די פיגור פון רייד סימפּעראַסמאַ. מיר מוזן האָבן די רעכט-געטיילט וואָרט ווי דער יסוד פון אונדזער לעבן צו וואַקסן און פּריווייל אין לעבן.
די זענען מער איידעלע ווי די אין טהעססאַלאָניקאַ, אין וואָס זיי באקומען דעם וואָרט מיט אַלע גרייטקייַט פון גייַסט, און געזוכט די שריפטן טעגלעך, צי די זאכן זענען אַזוי.