Purge Purgatory: 89 библейски причини да го промиете

Въведение

Тази статия е публикувана първоначално на 8.25.2015 г. и сега се актуализира.

Важно е да знаете, че тази статия не идва при вас чрез:

• лични мнения
• деноминационно пристрастие
• сложни и объркващи богословски теории

но чрез множество обективни авторитети, като библейски или английски речници, древногръцки ръкописи или законите на логиката, които са в съгласие.

Някои казват, че чистилището не съществува и имат списък с библейски стихове срещу чистилището. Други, [предимно съставени от твърди римокатолици, разбира се], казват, че чистилището наистина съществува и се опитват да го докажат [вижте списъка с библейски стихове, използвани в подкрепа на чистилището в раздел #17].

Други питат къде е чистилището в Библията или къде е чистилището в библейските стихове? Тази изследователска статия определено ще отговори на тези въпроси!

Почти всички са чували за чистилището, но какво е това и ходите ли някога там? Нека разберем!

Определение на чистилището
съществително, множествено чисто число.
1. [във вярата на римокатолиците и някои други] състояние или място, в което душите на умиращите каещи се се пречистват от леки грехове или се подлагат на временното наказание, което, след като вината за смъртния грях е опростена, все още остава да бъде изтърпяно от грешника.
2. Италианско Purgatorio: втората част от Божествената комедия на Данте, в която са представени разкаялите се грешници.
3. всяко състояние или място на временно наказание, страдание, изкупление или подобие.

Така че чистилището се основава на вярата, че когато умреш, душата ти продължава да живее с цел да бъде изчистена от греховете ти = обичайното фалшиво вярване, че отиваш на небето, когато умреш.

• Чистилището никога не се споменава в Библията, нито с думи, нито с понятие!
• Чистилището противоречи на над 100 стиха от свещените писания по множество теми!
• Една от целите на дявола на чистилището е да отблъсне хората от християнството, което пречи на евангелизма.

БИБЛЕЙСКО И ДУХОВНО РЕЗЮМЕ

1. Произходът и историята на чистилището доказва, че е измислено от човека!
2. Смъртните и леките грехове правят чистилището неуместно, безсмислено и безполезно!
3. Чистилището противоречи на поне 10 стиха от писанието относно истинската природа на смъртта
4. Чистилището противоречи на истинската природа на тялото, душата и духа и падението на човека [Битие 3:1-6 | Еклисиаст 12:7 | Исая 43:7 | I Солунци 5:23]
5. Практиката на молитва за мъртвите и/или вярата в лъжата на мъртвите, отправящи молитви, не само противоречи на 10+ библейски стиха за смъртта, но също така се основава на лъжа от II Макавейски, [поредната фалшива апокрифна книга] и грешен превод на еврейска дума от I Барух [друга апокрифна книга, която фалшифицира библията].
6. Чистилището нарушава 7 стиха за Божията прошка за нас!
7. Чистилището не прави решаващата разлика между нашето общение с Бог и нашето синовство
8. Чистилището противоречи на всички 8 характеристики на Божията мъдрост!
9. Чистилището противоречи и напълно игнорира 28+ стиха за милостта на Господ, която трае вечно!
10. Чистилището нарушава най-малко 7 стиха за Божията справедливост!
11. Чистилище нарушава правата на човека на ООН, 42 кодекс на САЩ § 2000dd от правителството на САЩ и конституцията на САЩ!!!
12. Чистилището противоречи на 6 стиха в Ефесяни!
13. Чистилището противоречи на много различни писания!
14. Чистилището противоречи на 4 стиха относно нашите нови духовни тела при завръщането на Христос
15. Не обвинявайте Господ! Трябва да разберете еврейския идиом за разрешение [фигура на речта], където Бог ПОЗВОЛЯВА злото да се случи, но той не е този, който всъщност причинява вреда. Виждате това много често в Стария завет, като например в Битие 6:13 и 17. По времето на Ной Бог не е наводнявал земята! Той позволен да се случи. Беше дявола който наводни земята в неуспешен опит да попречи на Исус Христос да се роди! Така че, както при чистилището, това не е временно наказание, одобрено от Господ, което трябва да изтърпите, а вместо това е религиозно и покварено дело на Сатана.
16. Чистилище: собствената праведност срещу праведността на Бог
17. Чистилището е мъчение, а мъчението е вдъхновено от дяволски дух, наречен садистичен дух.
18. Краткият списък от стихове, използвани за оправдаване на предполагаемото съществуване на чистилището се основава на: деноминационно отклонение | непознаване на няколко теми в библията | противоречието на дефинициите на десетки думи в библията | пълна липса на здрава логика и библейски изследвания от множество обективни авторитети
19. Станете свидетел на математическото чудо от I Коринтяни 3:12, което доказва, че Бог е единственият автор на Библията!

#1 ПРОИЗХОДЪТ И ИСТОРИЯТА НА ЧИСТИЛИЩЕТО ДОКАЗВАТ, ЧЕ Е ИЗОБРЕТЕНО ОТ ЧОВЕК!

Подраздел #1: Чистилището се оспорва...

християнски традиции [Енциклопедия Британика, най-старата (от 1768 г., Единбург, Шотландия), най-голямата (с изключение на Уикипедия) и най-уважаваната енциклопедия в света]
"Сред християните библейското основание за чистилището се оспорва. Поддръжниците на римокатолическата вяра цитират библейски пасажи, в които има намеци за трите основни компонента на чистилището:

• Молитва за мъртвите
• Активно междинно състояние между смъртта и възкресението
• Пречистващ огън след смъртта”.

[Моите бележки: какво представляват подсказките? (от vocabulary.com):

Интимацията идва от латинската дума intimationem, което означава съобщение. На английски intimation се отнася до по-малко директна форма на комуникация. Това е по-скоро предложение или намек, отколкото крещяща констатация на факт.

• a лек предложение или неясно разбиране
• an непряк внушение

Дефиниция в речника на предложението:
2
a) процесът, чрез който физическо или психическо състояние се влияе от мисъл или идея: силата на внушението
b) процесът, чрез който една мисъл води до друга, особено чрез асоцииране на идеи

3 лека индикация или следа

Освен това, да имаш намеци за това какво означава Библията и след това да изграждаш цели доктрини върху нея, противоречи на много стихове:]

Деяния 1: 3
На когото също се показа жив след своята страст [страдание и смърт]. Много непогрешими доказателства, Като се виждаше от тях четиридесет дни и говореше за нещата, отнасящи се до Божието царство:

Нека разбием това:

• Много: не 1; не 2; не няколко, не няколко, а „много”: това е гръцката дума polus [#4183 на Strong] и означава „много (висок брой); многоброен, изобилен, „много“; „голям“ като количество (степен)“
• Непогрешимо: това е гръцката дума tekmérion [№5039 на Strong] и означава „правилно, маркер (указателен стълб), доставящ безспорен информация, „маркиране на нещо“ като безпогрешно (неопровержимо) "
• Доказателства: множествено число; това потвърждава многото; доказателство, за разлика от недоказани теории, мнения, пристрастни данни и откровени лъжи, каквито заливат медиите и интернет.

Дефиниция в речника на доказателство:
#1 доказателство, достатъчно, за да се установи нещо като истина или да се създаде вяра в неговата истинност.
#4 установяване на истината за всичко;
#7 аритметична операция, служеща за проверка на правилността на изчисление.
#8 Математика, логика. последователност от стъпки, твърдения или демонстрации, които водят до валидно заключение.

БЮЛЛЕТНИК: За да се опише обект като неразрушим, който никога не спира да работи или да превъзхожда други подобни продукти>>библията е истински духовен титан!

ПРОИЗХОД НА ДОКАЗАТЕЛСТВОТО
Първо записано през 1175–1225 г.; Средноанглийски доказателство, доказателство, prof, proufe, промяна (чрез асоцииране с гласната на prove) на preove, proeve, prieve, pref, от среднофренски preve, proeve, prueve, от късен латински proba „тест“, близък до латински probāre „да изпробвам и да намеря добро“; вж. прее

Не е ли ирония, че думата „доказателство“ навлиза в английския език 50 години преди и през същия век като събора в Лион, Франция (1274 г.), където не е предложено доказателство за чистилището?

Речник: произход на доказателството

Неемия 8
8 И така, те прочетоха ясно в книгата на Божия закон и им дадоха смисъла, и ги накараха да разберат прочетеното.
12 И всичките хора отидоха да ядат и да пият и да изпратят части [храна за другите] и да направят голямо веселие [празнуване], защото бяха разбрали думите, които им бяха казани.

В стих 8 думата смисъл е еврейската дума sekel [#7922 на Strong] и се използва 16 пъти в СЗ; 8 е числото на възкресението и новото начало, така че 16 е двойно повече, което го установява и засилва. Беше страхотно ново начало в живота им, след като най-накрая разбраха писанията! Ето защо имаха толкова страхотен празник!

Определение за намек = неясно разбиране = отворена врата за Сатана да открадне думата от вас!

Матю 13
3 И им говори много с притчи, казвайки: Ето, сеяч излезе да посее;
4 И като сееше, някои семена паднаха край пътя и птиците дойдоха и ги погълнаха:
19 Когато някой чуе словото на царството и не го разбере, тогава идва нечестивият и улови онова, което беше посято в сърцето му. Това е онзи, който е получил семе по пътя.

Luke 1 [Усилена Библия]
1 Тъй като [както е добре известно] мнозина са се заели да съставят подреден отчет за нещата, които са били изпълнени сред нас [от Бог],
2 точно както ни бяха предадени от онези [с личен опит], които от началото [на Христовото служение] бяха очевидци и служители на словото [тоест на учението относно спасението чрез вяра в Христос],

3 ми се стори подходящо и за мен [и затова реших] след като внимателно издирих и изследвах точно всички събития от самото начало, да напиша подреден отчет за вас, превъзходни Теофиле;
4 за да можете да знаете точната истина за нещата, на които сте били научени [тоест историята и учението на вярата].

Luke 24
13 И ето, двама от тях отидоха в същия ден до село, наречено Емаус, което беше на около шестдесет стадия от Йерусалим [1 стадий е 220 ярда = 201 метра, така че общото разстояние беше около 7.5 мили или 12 километра].
14 И те разговаряха заедно за всички тези неща, които се случиха.

15 И стана така, че докато те разговаряха и разсъждаваха, Самият Исус се приближи и отиде с тях.
16 Но очите им бяха задържани [духовно затворени; това трябва да е от влияния на дяволския дух], че те не трябва да го познават.

25 Тогава им рече: О, безумни и бавни по сърце, за да повярвате на всичко, което са говорили пророците!
26 Не трябваше ли Христос да пострада тези неща и да влезе в славата Си?

27 И като започна от Моисей и всички пророци, Той им изложи във всичките писания нещата за него.
31 И очите им се отвориха и те Го познаха; и той изчезна от погледа им.
32 И те си казаха един на друг: Не гореше ли сърцето ни в нас, когато Той говореше с нас по пътя и докато ни разкриваше писанията?

Библейско определение за отворено:
Конкорданс на Strong #1272 [използван 8 пъти в NT; 8 е числото на възкресението и новото начало и се използва 3 пъти в Лука 24]
dianoigó определение: да се отвори напълно
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (dee-an-oy'-go)
Употреба: Отварям напълно.

Подпомага Word-проучванията
1272 dianoígō (от 1223 /diá, „напречно“ и 455 /anoígō, „процесът за пълно отваряне“) – правилно, пълно отваряне чрез завършване на процеса, необходим за това.

Ефесяни 3
3 Как това чрез откровение ми е извело тайнството; (както писах преди малко,
4 При което, когато четете, можете да разберете моето знание в тайната на Христос)

11 Според вечното намерение, което той определи в Христос Исус, нашия Господ:
12 В Когото имаме дръзновение и достъп с увереност чрез вярата в Него].

Подраздел #2: Можете ли да кажете деноминационно пристрастие?

Енциклопедия Британика
„Тези текстове дават последователна представа за чистилището обаче само когато се разглеждат от гледна точка на официалната римокатолическа доктрина, която беше дефинирана на:

• съветът на Лион, Франция (1274)
• съветът на Ферара-Флоренция [съборът започва в Базел, Швейцария, след това се премества във Ферара, Италия, и накрая във Флоренция, Италия (1438–1445)
• съветът на Трент, [Северна Италия] (1545–1563)

след продължителен период на развитие от миряни християни и теолози”.

Има 3 основни понятия, които ще анализираме в реда, в който се срещат в текста:

• Представата за чистилището
• Деноминационни пристрастия: чистилището се поддържа само от църквата на RC
• Датите на съборите и значението на #13

Представата за чистилището

Дефиниция на понятието от vocabulary.com:
„Ако си мислите, че можете да преплувате океана, вероятно грешите. Идеята е идея, често неясна и понякога фантастична.
Идеята е по-лека от теорията и обхваща прищявка, която простата идея никога не би могла”.

Това е вторият път, когато думата „неясно“ се използва във връзка с чистилището. Не е добре.

Въз основа на дефиницията на понятието, доктрината за чистилището има по-малко доверие от една теория, което по дефиниция означава недоказана идея!

Дефиниция в речника на прищявка:
„Причудливостта е това, което човек, който е мечтател и не в крак с реалния свят може да има много. Хората, които са пълни с причуди, са странни, но често измислени и прекрасни, като приятелката на Хари Потър Луна Лавгуд.
Прищявката също е прищявка - нещо, което правите, просто защото искате. Ако намерите пощенска картичка на Аляска и приемете това като причина да се преместите там, това може да се квалифицира като прищявка. Прищявката е ирационална, но игриво.

• странна или причудлива или капризна идея
• чертата да действаш непредсказуемо и повече от прищявка или каприз, отколкото от разум или преценка”.

„Истинският свят“ е животът, погледнат през светлината на Божието слово.

Дефиниция в речника на фантазия:
прилагателно
1 капризен или причудлив на външен вид; характеризиращ се с или показващ фантазия;
2 предложено от фантазия; въображаем; нереално
3 водени от фантазия, а не от разум и опит; причудлив

Една от дефинициите на понятието от речника на Urban го определя като „глупава идея“ и има фраза, наречена „болест на понятието“ = „Чувството, което изпитваш, когато една идея е толкова лоша, че те разболява физически“. хаха

Да бъдеш фантастичен, причудлив и ирационален е добре, ако си играеш в парка, но когато става въпрос за правилното разделяне на Божието слово, има крещящо противоречие.

II Тимъти 2: 15
Проучете се да се явиш на Бога, работник, който не трябва да се срамува, правилно да разделиш словото на истината.

Невъзможно е да разделите правилно Божието слово, ако сте в ирационално състояние на ума.

От подраздели 1 и 2 по-горе и въз основа на дефинициите на:

• Объркване [от плюсовете и минусите на чистилището]
• фантастично [въображаемо и нереално!]
• Въображение
• Подплата
• Ирационалност
• Идея [да не говорим за болест на понятието LOL]
• Внушение
• Внушение [лек]
• неясен [два пъти!!]
• Прищявка
• Грешка, вероятността да бъдеш
• комбинирано с Енциклопедия Британика, която подчертава оспоримостта два пъти, и имате НУЛА НУЛА НУЛА библейски, духовен или божествен авторитет за чистилището!!!

Доктрината за чистилището не е установена до 14 ½ века след написването на последната книга от Библията [Откровение: 95-100 г. сл. Хр.], включително 3 века на ожесточен дебат от края на 1200-те до средата на 1500-те години!

Само това ни казва, че това е много слаба и съмнителна теология, създадена от човека, без никакви:

• достоверна основа
• научни библейски изследвания
• умения за критично мислене

Енциклопедия Британика

Деноминационно пристрастие

Всеки път, когато има пристрастно вярване сред определена група хора, което никой друг не подкрепя, вие знаете, че нещо не е наред.

Дефиниция в речника на пристрастие:
Съществително: конкретна тенденция, тенденция, склонност, чувство или мнение, особено такова, което е предубеден or неразумно.

Дефиниция на Vocabulary.com за предубеждение:
предварително формирано мнение без адекватни доказателства

тип:
мнение, убеждаване, чувство, мисъл, възглед:
лично убеждение или преценка, които не се основават на доказателство или сигурност

Още веднъж, това потвърждава това, което вече научихме в предишния раздел: многото определения за чистилището противоречат на Деяния 1:3 [много безпогрешни доказателства] и Лука 1:4 [разбирането отгоре е абсолютно сигурно].

Индуктивна срещу дедуктивна логика от речника:

"Каква е разликата между индуктивно и дедуктивно разсъждение?
Индуктивното разсъждение включва започване от конкретни предпоставки и формиране на общо заключение, докато дедуктивното разсъждение включва използване на общи предпоставки за формиране на конкретно заключение.

Заключенията, направени чрез дедуктивни разсъждения, не могат да бъдат неправилни, ако предпоставките са верни. Това е така, защото заключението не съдържа информация, която не е в помещенията. За разлика от дедуктивното разсъждение обаче, заключение, постигнато чрез индуктивно разсъждение, надхвърля информацията, съдържаща се в предпоставките – това е обобщение, а обобщенията не винаги са точни”.

С други думи, ако имам предубеждението, че чистилището е истинска библейска доктрина, тогава ще отида до Библията и ще избера и ще изопача само стиховете, които изглежда подкрепят моята вяра, и ще игнорирам всички останали, защото моята вяра е помещение. Това не е добър работник на словото, защото е пример за пристрастност или пристрастност, което противоречи на истинската Божия мъдрост.

Правилният начин да подходим към този проблем е да отидем при Божието слово, за да открием първо кои са истинските предпоставки, дори ако Библията не подкрепя моето вярване.

В истинското Божие слово всички стихове на една и съща тема ще бъдат в хармония.

Дефиниция в речника на unreason:
съществително
1. неспособност или нежелание да се мисли или действа рационално, разумно или разумно; ирационалност.
2. липса на разум или вменяемост; лудост; объркване; разстройство; хаос: свят, разкъсван от неразумност.

Дефиниция на пристрастие от vocabulary.com:
Съществително: пристрастност което възпрепятства обективното разглеждане на въпрос или ситуация.
глагол: влияние по нечестен начин>>подкуп или заплаха е пример за това.

По този начин деноминационното отклонение е, когато тези определения се прилагат към цяла деноминация.

Джеймс 3
17 Но мъдростта, която е отгоре, е първо чиста, после миролюбива, кротка и лесна за манипулиране, пълна с милост и добри плодове, без пристрастност, и без лицемерие.
18 И плодът на правдата се сее в мир от онези, които правят мир.

Всички деноминации и религии са виновни за доктринални пристрастия, които противоречат на Божията мъдрост и следователно са мъдростта на този свят, който е земен, чувствен и дяволски.

Притчи 11: 14
Където няма съвет, народът пада, а в множеството съветници има безопасност.

Притчи 15: 22
Без съвет целите са разочаровани: но в множеството съветници те се установяват.

Притчи 24: 6
Защото чрез мъдър съвет ще водиш войната си и в множество съветници има безопасност.

Наличието на множество съветници е еквивалент на авторитети с множество цели, нещо, което споменавам в много от моите статии и видеоклипове и използвам, за да разделя правилно Божието слово.

Казано е, че в живота има 4 неща:

• религия
• Корумпирана религия
• Без религия
• Истинско християнство

Казвам, че RC църквата се квалифицира като корумпирана религия. Ами ти?

Какво е птичи поглед духовно?

Притчи 6 [Усилена Библия]
12 Безполезен човек, порочен човек е този, който ходи с извратени (покварени, вулгарни) уста.
13 Който намига с очите си [подигравателно], Който тътри краката си [за сигнал], Който сочи с пръсти [за да даде подривни инструкции];

14 Който извратено в сърцето си замисля зло и зло непрестанно; Който сее раздори и раздори.
15 Затова [съкрушителната тежест на] неговото бедствие ще дойде внезапно върху него; Мигновено той ще бъде сломен и няма да има изцеление или лек [защото той няма сърце за Бог].

16 Тези шест неща Господ мрази; Наистина седем са отблъскващи за Него:
17 Горд поглед [отношението, което кара човек да надценява себе си и да пренебрегва другите], лъжлив език и ръце, които проливат невинна кръв,

18 Сърце, което създава нечестиви планове, Крака, които тичат бързо към злото,
19 Лъжлив свидетел, който изрича лъжи [дори полуистини], И който разпространява разногласия (слухове) между братята.

В стих 12 думата „безполезен“ е еврейската дума belial [#1100 на Стронг и използвана 27 пъти в СЗ] и буквално означава без печалба [полза]; безполезност; чрез разширение, унищожение и нечестие.

Това са духовните синове на дявола и тези психопатични чудовища са истинската основна причина, поради която има толкова много различни деноминации и религии в света, които пораждат толкова много съмнения, объркване и конфликти между тях.

В най-малкия общ знаменател, те са първопричината за всички войни в света и никога няма да изчезнат до новото небе и земя в бъдещето. Ето защо световният мир е невъзможен по време на епохата на благодатта, тъй като основната причина за войните не може да бъде премахната в този момент. Ето защо в нашия свят има толкова много разрушения, предателство, объркване и тъмнина.

И все пак можем да устоим срещу това зло и да угасим тези огнени стрели на нечестието и да победим света.

Значението на #13

Направете сметката!

• съветът на Лион, Франция [1274] = 1 година
• съветът на Ферара-Флоренция [1445 минус 1438] = 7 пълни години
• съборът на Трент [1563 минус 1545] = 18 пълни години

Интересно е да се отбележи, че имаше 26 години ожесточен и неразрешен дебат, обхващащ 3 века и все още горещо оспорван до ден днешен, 460 години по-късно през 2023 г.!!

26 = 13 х 2 и вижте какво казва числото в книгата с писанията за #13! „Следователно всяко появяване на числото тринадесет, както и на всяко негово кратно, отпечатва онова, с което стои, във връзка с бунт, отстъпничество, дезертиране, корупция, разпадане, революция или някаква сродна идея“.

Подраздел #3: Чистилището в световните религии

Енциклопедия Британика
"Концепцията за чистилището като географски разположено място е до голяма степен постижение на средновековното християнско благочестие и въображение.

Като цяло, произходът на чистилището може да се търси в световната практика на молитва за мъртвите и грижа за техните нужди. Такива служения предполагат, че мъртвите са във временно състояние между земния живот и тяхното окончателно обиталище и че могат да се възползват от щедростта или прехвърлените заслуги на живите”.

СХЕМА

Така че има 2 основни концепции, с които ще се справим:

• Параграф 1: въображение
  • мъдростта на този свят
  • 2 форми на слабо вярване
• Параграф 2: молитва за мъртвите и презумпцията, че има временно състояние между смъртта и „последното им обиталище“.

В Йоан 3: 8
... За тази цел се яви Божият Син, за да унищожи делата на дявола.

Думата унищожи идва от гръцката дума luo [Strong’s #3089] и означава разглобяване, разглобяване, развързване, счупване, разтваряне и т.н.

От една гледна точка, делата на дявола могат да бъдат в 2 основни форми: очевидни и почти невидими.

Genesis 6
13 И Бог каза на Ной: Краят на всяка твар дойде пред мен; защото земята се изпълни с насилие чрез тях; и ето, ще ги изтребя със земята.
17 И ето, Аз, тъкмо Аз, довеждам потоп от води на земята, за да унищожа всяка твар, в която има жизнено дихание, изпод небето; и всичко, което е на земята, ще умре.

Има фигура на речта, наречена еврейски идиом за разрешение, където Бог е ПОЗВОЛИл потопа да се случи, но той всъщност не е причината за потопа. Дяволът уби всички хора на земята [с изключение на Ной и семейството му] в неуспешен опит да попречи на Исус Христос да се роди, като наводни земята за 40 дни и нощи.

По-голямата част от делата на дявола са почти невидими: съблазняващи духове и доктрините на дявола като чистилището.

Еврейски идиом за разрешение | I Тимотей 4:1

Работа 1
1 В земята Уз имаше един човек на име Йов; и този човек беше съвършен и честен, и един такъв страхуваше [почитан] Бог и избягван [избягвайте и стойте далеч от съзнателно; стойте далеч от] злото>>това беше Йов, практикуващ освещение, което означава да бъдеш отделен от покварения свят, който е против Бог.
3 Имуществото му също беше седем хиляди овце и три хиляди камили и петстотин ярема волове и петстотин магарета и много голямо домакинство; така че този човек беше най-великият от всички източни мъже.
22 Във всичко това Йов не съгреши, нито обвини Бога глупаво [той не обвини Бога в несправедливост].

Представете си голяма тъмна и зла крепост, направена от лего блокове, и вие я разглобявате, един блок наведнъж или може би 5 наведнъж. Ако останете верни, крепостта ще бъде напълно разрушена.

Чистилището е тъмната и зла крепост на Сатана, която ние ще съборим до земята с брилянтната светлина на Бог.

I Йоан 3:8 & II Коринтяни 10:3-5

II Коринтяни 10
3 Защото, макар да ходим по плът, ние не воюваме по плът:
4 (Защото оръжията на нашето воюване не са плътски, но мощни чрез Бога, за да се измъкнат от силните устои);
5 Захвърляне въображението, и всеки Високо [фалшиво] нещо, което се превъзнася срещу познанието на Бога и пленява всяка мисъл на послушанието на Христос;

Думата въображение е същата коренна дума на въображение в Римляни 1:21 [logizomai #3049]!

ВЪОБРАЖЕНИЯ

Вижте какво казва Бог за въображението!

Римляни 1
21 Защото, когато познаха Бога, не Го прославиха като Бог, нито благодариха; но станаха суетни в своите въображението, и тяхното безумно сърце беше помрачено>>сравнете това с Ефесяни 1:18 Очите на вашето разбиране [сърце>>от гръцката дума Kardia; Стронг #2588] е просветен...
22 Предполагайки себе си, че са мъдри, стават глупаци,

23 И промени [разменен>>от гръцката дума allasso Strong’s #236; използвано 6 пъти в Библията, числото на човека, тъй като той е повлиян от света] славата на нетленния Бог в образ, подобен на тленен човек, и на птици, и на четириноги, и на пълзящи неща.
24 Затова и Бог ги предаде на нечистота чрез страстите на собствените им сърца, за да опозорят собствените си тела помежду си;

25 Кой промени [разменен>>от гръцката дума metallasso; Strong’s #3337, с акцент върху крайния резултат] Божията истина в лъжа и се покланяха и служеха на създание [създаване>>гръцка дума ktisis; Стронг #2937] повече от Създателя, който е благословен до века. амин

30 Клеветници, мразещи Бога, злобни, горди, самохвалци, изобретатели на зли неща [като чистилището!], непослушен на родителите,

Библейско определение на въображението [стих 21]:
Конкорданс на Strong # 1261
dialogismos определение: разсъждение
Част от речта: съществително, мъжко
Фонетичен правопис: (dee-al-og-is-mos ')
Употреба: изчисление, разсъждение, мисъл, движение на мисълта, обсъждане, планиране.

Подпомага Word-проучванията
Сродни: 1261 dialogismós (от 1260 /dialogízomai, „разсъждения напред-назад“) – разсъждения, които са базирани на себе си и следователно са объркани – особено когато допринасят за укрепването на другите в дискусията да останат в първоначалните си предразсъдъци [пристрастност [пристрастие ] което възпрепятства обективното разглеждане на въпрос или ситуация].

Следователно, по дефиниция, това не е Божията мъдрост, а е мъдростта на света, който е земен, чувствен и дяволски.

[EB]>>Чистилището беше резултат от въображение >>разсъждения напред-назад от Римляни 1:21 и 30>>спомнете си 26-те години на ожесточени и неразрешени дебати в
различните съвети във Франция и Италия през Средновековието? Това е духовната оценка за тях.

Бележки за природата на светската мъдрост

Джеймс 3
14 Но ако имате в сърцата си горчиви завист и раздори, не се хвалете и не лъжете против истината.
15 Тази мъдрост не слиза от горе, а е земна, чувствена, дяволска.

16 Защото там, където завист и страх е, има объркване и всяко зло дело.
17 Но мъдростта, която е отгоре, е първо чиста, после миролюбива, лека и лесна за отстъпление, пълна с милост и добри плодове, без пристрастие и без лицемерие.

18 И плодът на правдата се сее в мир от онези, които правят мир.

От стих 15:

Земен:

Исая 29: 4
И ще бъдеш повален и ще говориш от земята, и речта ти ще бъде тиха от пръстта, и гласът ти ще бъде като на човек, който има духове, от земята, и речта ти ще шепот от прахта.

Чувствен: казва се чувствен, защото се основава на сферата на 5 сетива и 5 сетива, които го регистрират и обработват: [по азбучен ред; помните ли перфектния ред на думата от Лука 1?] чуване, виждане, мирис, вкус и докосване.

Аз Джон 2
15 Не обичайте света, нито това, което е в света. Ако някой обича света, любовта на Отца не е в него>>думата любов в гръцката граматика е в повелително наклонение, което означава, че е заповед на Господ!
16 За всичко, което е в света, похотта на плътта, похотта на очите и тщеславието на живота, не е от Отца, но е от света.
17 И светът отминава и страстта му, а който изпълнява волята Божия, пребъдва до века.

Дяволски: това е дяволско, защото произлиза от дявола, бога на този свят.

I Коринтяни 14: 33
Защото Бог не е автор на объркване, а на мир, както във всички църкви на светиите.

Сега отново ще категоризираме създадените от човека разсъждения относно духовните въпроси, но от напълно различна гледна точка, носеща по-дълбоко просветление и разбиране.

Има 4 стиха в Евангелието на Матей, които съдържат фразата „О, вие, малки! вяра [вярвайки]”.

Матю 16: 8 [Исус говори на учениците си]
Което Исус, като разбра, каза им: О, малки! вяра [вярвайки], защо причина Между вас, защото не сте донесли хляб?

Библейско определение на „разум“:
Подпомага Word-проучванията
[Strong's # 1260] Глагол; dialogízomai (от 1223 /diá, „щателно“, което се усилва 3049 /logízomai, „разчитам, събирам“) – правилно, вървете напред-назад, когато оценявате, по начин, който обикновено води до объркан извод. Терминът предполага един объркан ум, който взаимодейства с други объркани умове, като всеки допълнително засилва първоначалното объркване.

По дефиниция, можем да видим, че „разумът“ има същите основни елементи на съмнение [колебане; „въртете напред-назад, когато оценявате“; (1 от 4-те вида неверие)], + объркване, което е безбожно.

Диаграмата по-долу е толкова усъвършенствана и сложна, че изисква само обучение! По същество това е графично и духовно обобщение на принципите на предишните 2 видеоклипа, така че ще прегледам 3D:

• Дизайн
• доктрина
• динамика

така че да можем да придобием пълната дълбочина на разбирането и мъдростта и просветлението, което предоставя.

[EB] "произходът на чистилището може да се търси в световната практика на молитва за мъртвите и грижа за техните нужди"

Еклесиаст 9
5 Защото живите знаят, че ще умрат; но мъртвите не знаят нищо, нито имат вече награда; защото споменът за тях е забравен.
6 Също и любовта им, и омразата им, и завистта им вече са изчезнали; и нямат вече дял до века в нищо, което се върши под слънцето.
10 Всичко, което ръката ти намери да направи, направи го със силата си; защото няма работа, нито размисъл, нито знание, нито мъдрост в гроба, където отиваш.

Така че молитвата за мъртвите се класифицира като:

• Разсейване на злото: [разсеяният ум е победеният ум; вие (и милиони други хора в църквата на RC), сте разсеяни от израстването в светлината и мъдростта на Господ]
• Непродуктивно зло: [това губи вашето време, усилия и ресурси (и милиони други хора в църквата на RC), с НУЛЕВА полза за вас и мъртвите, за които се молите!!]; Това ми напомня за притчата за талантите в евангелията и човекът, на когото беше даден 1 талант, го зарови в земята и когато господарят му се върна, той го нарече зъл и мързелив слуга, защото не донесе на господаря си ПЕЧАЛБА, когато можеше поне да са внесли парите в банката и да са им платени лихви!! Romance 14: 12 И така, всеки от нас ще даде сметка на себе си пред Бога.
• Разрушително зло: молитвата за мъртвите се основава на лъжата за живот след смъртта; Джеймс 3
• 6 И езикът е огън, свят на беззаконието; такъв е езикът на членовете ни, който осквернява цялото тяло и подпалва пътя на природата; и е подпалена от ада.
• 8 Но езикът никой не може да укроти; това е невъзпитано зло, пълно със смъртоносна отрова.
• Лъжи, [като молитва за мъртвите; идеята, че мъртвите са в състояние между смъртта и тяхното окончателно обиталище и т.н.] наистина са много разрушителни, защото могат да бъдат вдъхновени от дяволски духове, например от лъжлив дух.
• Ако се молите за мъртвите, вие извършвате всичките 3 категории зло!! Каквото и да правите, не признавайте това на вашия свещеник, защото няма библейска основа за това!! Отидете директно при Бог и ще бъдете простени!
• В Йоан 1: 9 Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете, и да ни очисти от всяка неправда.

Чистилището е гнилият плод на човешкото неверие

Матей 7: 20 и 16: 8

Матю 7: 20
Затова по плодовете им ще ги познаете.

[EB] „Такива служения предполагам че мъртвите са във временно състояние между земния живот и окончателното си обиталище и че могат да се възползват от щедростта или прехвърлените заслуги на живите”.

Дефиницията в речника на предполага:
приемат за даденост или като даденост; предположим предварително

което е вид предположение:
приемете за така или за истина; приемете без проверка или доказателство [!!!]. Това е крещящо противоречие с Деянията 1:3; Деяния 17:11; Лука 1:1-4 и много други стихове!

Дефиниция в речника на предположение:
1 оценка, базирана на малко или никаква информация
2 съобщение, изразяващо становище, основано на непълни доказателства

Има 2 общи категории предположения:

Определение в речника на Кеймбриджкия университет за образовано предположение [от 1209 = 815 години!]:
предположение, което се прави с помощта на преценка и определено ниво на знание и следователно е по-вероятно да бъде правилно

Дефиниция на речника на Кеймбриджкия университет за диво предположение:
нещо, което казвате, че не се основава на факти и вероятно е грешно [това е втори път ние се занимавахме с вероятността да сгрешим във връзка с чистилището!!].

Което е вид мнение или възглед:
съобщение, изразяващо вяра за нещо; изразяването на убеждение, което се поддържа с увереност, но не е подкрепено с положително знание или доказателство

Следователно има само 2 възможности по отношение на чистилището: или уверената вяра в него се основава на измама, или има пълно знание за заблудата с намерение за измама = измама.

Чистилището е или дива деноминационна предположение, или глобална духовна измама.

Подраздел #4: Произход на доктрината

Енциклопедия Британика
„Привържениците на чистилището намират подкрепа в многобройни писания и небиблейски традиции. Добре засвидетелстваната раннохристиянска практика на молитва за мъртвите, например, беше насърчена от епизода (отхвърлен от протестантите като апокрифен), в който Юда Макавей (еврейски лидер на въстанието срещу тиранина Антиох IV Епифан):

• прави умилостивение за идолопоклонството на своите паднали войници, като предоставя молитви и парична жертва за грях от тяхно име (2 Макавеи 12:41–46)
• чрез молитвата на апостол Павел за Онисифор (2 Тимотей 1:18)
• чрез внушението в Матей 12:32, че може да има прощение на греховете в бъдещия свят.
• Притчата за Дивс и Лазар в Лука 16:19-26 и думите на Исус от кръста към разкаялия се разбойник в Лука 23:43 също са цитирани в подкрепа на междинния период преди деня на Страшния съд, през който прокълнатите могат да се надяват за отсрочка благословените виждат своята награда, а „смесените“ се подлагат на корекция.
• Неканоничната традиция, че на Велика събота Христос нахлул в царството на мъртвите и освободил Адам и Ева и библейските патриарси, подкрепя мнението, че има временно царство на затворничество след смъртта.

Какво казва Библията за „небиблейските традиции“?

Матю 15
Тогава дойдоха при Исуса книжници и фарисеи, които бяха от Ерусалим, като казаха:
2 Защо твоите ученици нарушават традицията на старейшините? защото не измиват ръцете си, когато ядат хляб.

3 А той в отговор им каза: Защо също престъпите Божията заповед чрез вашата традиция?
4 Защото Бог заповяда, като каза: Почитай баща си и майка си; ругае баща или майка, нека умре със смъртта.

А вие казвате: Който каже на баща си или на майка си: Това е дар от всичко, което ти се възползва от мене;
6 И не чествува баща си или майка си, той ще бъде свободен. Така направихте заповедта на Бога, която няма никаква сила от вашата традиция.

7 Вие лицемери, добре Исая пророкува за вас, казвайки:
8 Този народ се приближава при мен с устата им и ме почита с устните им; но сърцето им е далеч от мен.
9 Но напразно те се покланят, преподаване на доктрините на човешките заповеди.

Библейско определение за проклятие [стих 4]:
Конкорданс на Strong # 2551
Определение за kakologeó: да се говори лошо
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (kak-ol-og-eh'-o)
Употреба: говоря зло, проклинам, ругая, злоупотребявам.

Подпомага Word-проучванията
2551 kakologéō (от 2556 /kakós, „злонамерено разположение“ и 3004 /légō, „говорене до заключение“) – правилно, да говориш зло, използвайки злонамерени, вредни думи, които са предназначени да унищожат (погрешно представят).

2551 /kakologéō („изчислено злословене“) се опитва да направи злото да изглежда добро („положително“), т.е. представяне на грешното като „правилно“ (или обратното). 2551 (kakologéō) издава от изкривено разположение (грим, перспектива). [Забележете основното значение на корена (2556 /kakós).]

Матю 15 [Усилена Библия]
5 Но вие казвате: „Ако някой каже на баща си или майка си: Каквото [пари или средства, които] имам, които биха ти помогнали, [вече са посветени и] дадени на Бога,“
6 не трябва да почита баща си или майка си [като им помага в нуждата им].' Така че с това вие сте обезсилили Божието слово [като го лишавате от сила и авторитет и го правите без ефект] в името на вашата традиция [предадена от старейшините].

Библията конкретно и категорично ни заповядва да избягваме профанните учения [„небиблейски традиции“], което по дефиниция включва чистилището!

I Тимотей 6:20 & II Тимотей 2:16

Аз Тимоти 6
20 О, Тимотей, пази това, което ти е поверено, избягване на скверни и празни бърборения, и опозиции на науката, фалшиво наречени:
21 Което някои изповядващи са се заблудили относно вярата. Благодатта да бъде с теб. амин [това е последният стих в I Тимотей!]

II Тимъти 2
15 Проучете, за да се покажеш одобрен пред Бога, работник, който не трябва да се срамува, правилно разделяйки словото на истината.
16 Но избягвайте скверните и празни бърборения: защото те ще се размножават до повече безбожие.

17 И словото им ще яде, както прави a гангрена [гангрена]: от когото са Хименей и Филет;
18 Които се заблудиха относно истината, казвайки, че възкресението вече е минало; и съборете вяра [вярвайки] на някои.
19 Но основата на Бога стои сигурна, като има този печат, Господ познава Своите. И нека всеки, който назовава Христовото име, се отдалечи от беззаконието.

Защо една и съща команда се повтаря два пъти? Защото числото 2 е числото на делението или разликата. Тези, които не избягват скверните и празни бърборения, стават част от разделението. Помните ли в първото видео 26-те години на ожесточени и неразрешени дебати, разпределени в продължение на 3 века? Това беше следствието от чистилището.

Матю 7: 20
Затова по плодовете им ще ги познаете.

Ето доказателство, че чистилището е едно от тези „нечестиви и празни бърборения“, които ще ви изядат духовно като гангрена, освен ако не знаете истината и не повярвате на лъжите на Сатана, които могат да покварят вярата ви в Господ.

В стих 16 имаме общия принцип за отбелязване и избягване [избягване]:

Romance 16: 17
Сега ви умолявам, братя, маркирайте [разграничете; ясно идентифицирайте] онези, които причиняват разделения и обиди, противно на учението, което сте научили; и ги избягвайте.

Във II Тимотей 2:16 [думата „избягвай”] и в Римляни 16:17 [думата „избягвай”] са в повелително наклонение, което означава, че те са заповедите на Господ, написани директно към нас [тялото на Христос и неговото ръководство]!

Дефиниция в речника на профан:
1 грубо непочтителен към това, което се смята за свято
2 не е свят, защото е неосветен или нечист, или осквернен
3 светски

Библейско определение за скверно [стих 16]:
Конкорданс на Strong # 952
bebélos определение: позволено да бъде тъпкано, по подразбиране – неосветено
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (beb'-ay-los)
Употреба: разрешено за утъпкване, достъпно.

Подпомага Word-проучванията
952 bébēlos (прилагателно, получено от bainō, „отивай“ и bēlos, „праг за влизане в сграда“) – правилно, неправилно, неоторизирано влизане – буквално „прекрачване на праг“, което осквернява поради неправилно влизане.

952 /bébēlos („осквернен поради неправилно влизане“) се отнася за хора, които не са годни да имат достъп (да познават) Бог, защото се приближават до Него освен вяра [вярващ]. Вижте също 949 (bébaios).

Джон 10
1 Истина, истина ви казвам, който не влиза през вратата в кошарата, а се изкачва от другаде, той е крадец и разбойник.
2 Но който влиза през вратата, той е пастир на овцете.

8 Всички, които са идвали преди мен, са крадци и разбойници, но овцете не ги послушаха.
9 Аз съм вратата: ако някой влезе някой, той ще бъде спасен, ще влезе и излезе и ще намери пасище.

10 Крадецът не идва, а за да открадне и убие, и да погуби; дойдох, за да имат живот и да го имат по-обилно.
11 Аз съм добрият пастир: добрият пастир дава живота си за овцете.

Библейско определение на празните бърборения:
Конкорданс на Strong # 2757
kenophónia определение: празни приказки
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (ken-of-o-nee'-ah)
Употреба: празен спор, безполезно бърборене.

Енциклопедия Британика
"Некатолически и модерни нагласи
Идеята за чистилището обаче остава спорна.

Това е втория път Енциклопедия Британика казва, че чистилището е „противоречиво“ или „оспорвано“.

РЕЗЮМЕ НА ПРОИЗХОДА И ИСТОРИЯТА НА ЧИСТИЛИЩЕТО:

• Основава се на светските традиции на хората, които противоречат и отменят Божието слово
• Основава се на смъртта
• Основава се на действието на познати дяволски духове
• основава се на объркване, психологическо и духовно оръжие на Сатана
• основава се на човешко разсъждение с 5 сетива, което е 1 от 4-те вида слабо вярване
• основава се на противоречиви и недоказани мнения и идеи, на които липсва солидна библейска достоверност, подбуждайки разделение и борби в тялото на Христос
• основава се на изкривени и самонадеяни тълкувания на писанията

#2 СМЪРТНИ И ЛЕКИ ГРЕХОВЕ ПРАВЯТ ЧИСТИЛИЩЕТО НЕРЕЛЕВАТНО, БЕЗСМИСЛЕНО И БЕЗПОЛЕЗНО!

Преглед на живота: всички хора в момента на смъртта си винаги ще попадат в 1 от 3 категории:

1. Те ще бъдат обикновен, нормален естествен човек, който е личност с тяло и душа САМО [никакво духовно семе не присъства в този човек]
2. Те ще бъдат родени от семето на змията, [което ще стане духовно дете на дявола] и ще се пържат в огненото езеро в присъдите на несправедливите в бъдещето
3. Те ще изберат да се родят отново от Божия дух и да отидат на небето, когато Исус Христос се върне [а не когато умрат]

Ето едно критично разграничение: по дефиниция всички sos [семето на змийските хора] са невярващи, но не всички невярващи са родени от семето на змията [благодарим на Бог за това!!].

И двата вида семена, независимо дали това е нетленното семе на Бог или семето на дявола от тъмнината, са абсолютно постоянни и необратими и в крайна сметка те определят истинската природа и бъдещето на човека, точно както семето на растенията или семето на животните [сперма от мъжки пол] определя идентичността на живо същество.

Важни определения, които трябва да знаете [от dictionary.com & vocabulary.com]:

Дефиниция на смъртните грехове №9 от 12
[dictionary.com]: включващ духовна смърт (за разлика от venial): смъртен грях; [vocabulary.com има малко по-различна дефиниция]: непростим грях, който води до пълна загуба на благодат [моят коментар тук: ЕДИНСТВЕНИЯТ непростим грях в Библията е да продадеш душата си на дявола, да станеш един от неговите синове по потомство и което включва пълна загуба на МИЛОСТ, а не на благодат].

Покаяно определение
чувство или изразяване на скръб за грях или погрешно поведение и склонност към изкупление и поправка; [моят коментар тук е, че ако човек се разкайва, тогава това е нещо добро, защото показва, че този човек все още има останала съвест].

Определение за леки грехове:
прилагателно
може да бъде простено или помилвано; не е сериозно погрешно, като грях (за разлика от смъртен).
извинителен; дребно; незначителна: лека грешка; леко престъпление; [vocabulary.com]: опростим грях, считан за включващ само частична загуба на благодат.

Ако мислите за това логично, тази идея за смъртен грях срещу лек грях е напълно безсмислена!

В най-малкия общ знаменател има само 2 категории хора: вярващи и невярващи.

В момента на тяхната смърт всички невярващи [което по дефиниция автоматично включва всички хора, родени от семето на змията], всички леки грехове и всички смъртни грехове са напълно без значение и не могат да бъдат приложени към тях, защото тези хора са, от дефиниция, вече духовно мъртви и следователно никога няма да влязат в рая.

Следователно остават само християните [вярващите]. Въпреки това, тъй като всички леки грехове по дефиниция „могат да бъдат простени или помилвани“, чистилището се прави неуместно и безполезно.

Освен това, независимо дали сме простени или не, това все още засяга само нашето общение с Бог и никога не може да засегне нашето синовство поради нетленното семе. Не забравяйте, че всички семена са постоянни.

Поради природата на нетленното духовно семе на Христос вътре, християнинът никога не може да извърши смъртен грях и да умре духовно. Следователно чистилището отново се превръща в напълно неуместно и безполезно.

Абсолютно 1 милиард % е невъзможно да бъдеш роден от Божието семе и от дяволското семе едновременно.

Което и семе да изберете, то е 1 милиард % постоянно, [така че никога не можете да смените, дори и да искате].

Ако все още се страхувате, че сте извършили непростимия грях, смъртен грях, [богохулство срещу Светия Дух], не сте.

За да го докажете, прочетете тази статия!

Също така горещо ви препоръчвам да видите несравнимото видео на преп. Мартиндейл, Athletes of the Spirit!

Все още е на светлинни години пред времето си, въпреки че е произведен през далечната 1986 г.!

Така че, независимо дали човек е невярващ или християнин, Чистилището не се отнася за него.

Сега малко критично просветление за естествения човек:

Аз Коринтяни 2
12 Сега ние получихме не духа на света, но духа, който е от Бога; за да можем да знаем нещата, които са ни дадени безплатно от Бог.

13 Които неща също говорим, не с думите, на които човешката мъдрост учи, но които светият Дух [дух = дарбата на светия дух във вярващия] учи; сравнявайки духовните неща с духовните. [очертаните думи не са в по-голямата част от гръцките текстове и липсват и в текстовете на арамейски.]

14 Но естественият човек не приема нещата от Божия Дух, защото те са глупост за него; нито може да ги познае, защото те се познават духовно.

Невъзможно е за естествен мъж [мъж или жена] да разбере духовните неща без дара на светия дух, който да ги просвети и да им позволи да разберат дълбините на духовните неща на Божието слово.

Тъй като дарът на светия дух е нетленен, невъзможно е той да се развали, да го загуби, да бъде откраднат, да се разболее, да умре или да бъде хакнат от Сатана!

Каква е истинската природа на дара на светия дух, духовното семе на Христос вътре?

I Петър 1
22 Виждайки, че имате Пречистеният душите ви в покорство на истината чрез Духа към нелицемерна любов към братята, внимавайте да се обичате пламенно един друг с чисто сърце:
23 Да бъдем новородени не от тленно семе, а от нетленночрез Божието слово, което живее и пребъдва до века.

Определение за „пречистен“:
Hagnizo [глагол] Конкорданс на Стронг #48 [използван 7 пъти в NT, числото на духовното съвършенство]:

Коренна дума hagnos Конкорданс на Стронг #53
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (hag-nos')
Определение: свободен от церемониално оскверняване, свят, свещен
Употреба: (първоначално, в състояние, подготвено за поклонение), чисто (или етично, или ритуално, церемониално), целомъдрен.

Подпомага Word-проучванията
53 hagnós (прилагателно, което може да бъде родствено с 40 /hágios, „свят“, така TDNT [Богословски речник на Новия завет], 1, 122) – правилно, чисто (до сърцевината); девствена (целомъдрена, неподправена); чисто отвътре и отвън; свят, защото неомърсен (неомърсен от грях), т.е. без разваляне дори отвътре (дори до центъра на своето същество); не е примесено с вина или нещо осъдително.

Romance 1: 23
И промени славата на неподкупен Бог в образ, подобен на тленния човек, и на птиците, и на четириногите, и на пълзящите неща.

Думата „неподкупен“ в I Петър 1:23 е същата гръцка дума като думата „неподкупен“ в Римляни 1:23 – какъвто баща, такъв син.

Определение за неподкупен:
Конкорданс на Стронг #862 [използван 8 пъти в Библията: числото на възкресението и новото начало].
aphthartos: нетленен, нетленен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (af'-thar-tos)
Определение: неугасващ, нетленен
Употреба: неразрушим, нетленен, нетленен; следователно: безсмъртен.

Гръцкият лексикон на Тайер
СИЛНИ NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), непокварен, неподатлив на поквара или гниене, нетленен:

Никой човек, който действително е новороден от Божия дух, не може да извърши смъртен грях = духовна смърт.

Римляни 1:23 & I Петър 1:23

Разделът по-долу за тялото, душата и духа допълнително ще провери и изясни тази истина.

Единственият начин човек да се спаси от идващия гняв е да се роди отново от Божия дух.

ВНИМАНИЕ!!

НЕ СЕ ДОВЕРЯВАЙТЕ на създадена от човека, сложна и изкривена молитва, измислена от проповедник, който казва, че това е всичко, което трябва да направите, за да се спасите!!!

Някои от тях са толкова коварни, че се съмнявам дали наистина можете да се родите отново от единствения истински Бог чрез тях.

Ако следвате точните инструкции директно от самия Господ Бог, никога няма да сгрешите.

Римляни 10
9 Че ако го направиш признавам [заяви] с устата си Господ Исус и повярвай в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, ще бъдеш спасен.
10 Защото със сърце човек вярва за правда; и с устата изповед [декларация: точно същата гръцка дума като в стих 9] е направена за спасение.
11 Защото Писанието казва: Всеки, който вярва в Него, няма да се срамува.

Действа 4
10 Да се ​​знае на всички и на целия народ Израел, че с името на Исус Христос от Назарет, когото разпнаха, когото Бог възкреси от мъртвите, дори и този човек стои тук пред вас.
11 Това е камъкът, който беше поставен от нищо на вас, строителите, който се превърна в глава на ъгъла.
12 И в никой друг няма спасение, защото няма друго име под небето, дадено между хората, с което трябва да се спасим.

#3 КАКВО Е ПРИРОДАТА НА СМЪРТТА?

Чистилището противоречи на поне 10 стиха от писанието за истинската природа на смъртта!

Job 21: 13
Те прекарват дните си в богатство и в един миг слизат в гроба.

Псалми 6: 5
Защото в смъртта няма спомен за тебе, в гроба, който ще ти даде благодарност?

Псалми 49
12 Но човекът, който е в чест, не устоява; той е като животните, които загиват.
14 Като овце са положени в гроба; смъртта ще се храни с тях...

Псалми 89: 48
Кой е онзи, който живее, и няма да види смърт? Да избави ли душата си от ръката на гроба? Села [пази и помисли това].

Псалми 146: 4
Дъхът му излиза, той се връща в земята си; точно в този ден мислите му загиват [тук има фигура на речта, наречена Синекдоха [от частта] и фразата в същия ден = след това или когато, така че правилният превод е: Неговият дъх излиза, той се връща към своето земя; след това мислите му загиват.

Еклесиаст 9
5 Защото живите знаят, че ще умрат; но мъртвите не знаят нищо, нито имат вече награда; защото споменът за тях е забравен.
6 Също и любовта им, и омразата им, и завистта им вече са изчезнали; и нямат вече дял до века в нищо, което се върши под слънцето.
10 Всичко, което ръката ти намери да направи, направи го със силата си; защото няма работа, нито размисъл, нито знание, нито мъдрост в гроба, където отиваш.

Аз Солунци 4
13 Но не бих искал да бъдете невежи, братя, по отношение на заспалите, за да не скърбите, както другите, които нямат надежда.
14 Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръсна, така и онези, които спят в Исус, Бог ще доведе със себе си.

15 Защото това ви казваме чрез словото на Господа, че ние, които сме живи и оставаме до пришествието на Господа, няма да предотвратяване на [Крал Джеймс староанглийски за предхожда] тези, които са заспали.
16 Защото самият Господ ще слезе от небето с вик, с гласа на архангела и с Божия коз; и мъртвите в Христа ще възкръснат първи;

Библейско определение на Тръмп:
Конкорданс на Strong # 4536
Част на речта: съществително, женски род
Фонетичен правопис: (sal'-pinx)
Определение: тромпет
Употреба: тромпет, звук на тромпет.

Подпомага Word-проучванията
4536 sálpigks – „правилно, военна тръба“ (WS, 797), която смело възвестява Божията победа (побеждаването на Неговите врагове).

В СЗ тръбите са използвани за призоваване на Божия народ на война и за обявяване на победа, извършена от Него. Тоест военен вик, който провъзгласи, че Господ е вдъхновил и упълномощил победата от името на Неговия народ.

[„Тръбата беше сигналът, използван за призоваване на войнствата на Израел да маршируват като на война, и е често срещана в пророчески образи (Исая 27:13). Вж. Седмият ангел (Откр. 11:15)” (WP, 1, 193).

Тръбите в СЗ призоваваха Божиите светии за Неговите праведни войни (Числа 10:9; Йеремия 4:19; Йоил 2:1). Вижте също Лев 23:24,25; Числа 10:2-10; Пс 81:3.]

17 Тогава ние, които сме живи и оставаме, ще бъдем уловени заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха; и така ще бъдем винаги с Господа.
18 Затова утешавайте се един друг с тези думи.

Еклесиаст 12: 7
Тогава пръстта ще се върне в земята както беше, а духът ще се върне при Бога, който го е дал.

I Коринтяни 15: 26
Последният враг, който ще бъде унищожен, е смъртта.

Определение за враг:
съществително
човек, който изпитва омраза, насърчава вредни планове срещу или участва в антагонистични дейности срещу друг; противник или опонент.

антоними
приятел. съюзник.

Следователно по дефиниция смъртта не може да помогне на никого или да направи нещо добро за някого, като например да отведе човек на небето. Следователно християните не отиват на небето, когато умрат. Вместо това отиват в гроба.

Смъртта е враг, а не приятел. Приятел би те отвел в рая, но не и враг. Враг ще те отведе в гроба, но не и приятел.

Евреи 9: 27
И както е определено на хората веднъж да умрат, а след това на съдбата,

[за пълно учение за смъртта и свързаните с нея неща, вижте Вие не отивате в рая, когато умрете!].

Чистилището е само една от многото лъжи на римокатолическата църква.

#4 ТЯЛО, ДУША И ДУХ И ПАДЕНИЕТО НА ЧОВЕКА

Genesis 3: 4
А змията рече на жената: Никак няма да умрете;

Genesis 2: 17
Но от дървото на познаването на доброто и злото да не ядеш от него; защото в деня, когато ядеш от него, непременно ще умреш.

• Битие 2:17 | Господи | Истина: със сигурност ще умреш.
• Genesis 3: 4 | Змия Легнете: Вие със сигурност няма да умрете.

Чистилището е садистичният страх на Змията, кошмарното извращение на живота след смъртта, лъжата и лъжецът на „няма да умрете“ (Битие 3:4)

Ако Адам е умрял, както е казал Бог, тогава как е живял толкова дълго след това?

Genesis 5: 5
И през всичките дни, в които живееше Адам, бяха деветстотин и тридесет години; и той умря.

Тъй като Адам физически е живял до 930 години и тъй като Божието слово е било съвършено, когато е било първоначално написано и винаги е вярно, тогава чистата логика казва, че Адам е трябвало да умре по нефизически начин в Битие 2:17 & 3:6.

Адам и Ева бяха хора с тяло, душа и дух. Физическото тяло не може да живее без душата, но тялото и душата са минималният брой компоненти на живия човек.

Неразбирането на критичната разлика между тяло, душа и дух е замъглило и объркало умовете на милиони.

Познаването и разбирането на ясните разграничения между тяло, душа и дух ще обясни много неща в живота и ще бъде особено важно по отношение на чистилището.

1. Телата ни са направени от земния прах и когато умрем, той отново ще се върне на прах. [Genesis 3: 19
   В потта на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш на земята; защото от нея си взел, защото ти си прах и прах ти се върнеш.
2. Нашата душа е това, което ни дава живот, нашата личност и способността да обработваме информация. След като поемем последния си дъх, душата ни е мъртва и изчезнала завинаги. Leviticus 17: 11 „Защото животът [душата] на плътта е в кръвта; и Аз ви я дадох на олтара, за да направите умилостивение за душите си; защото кръвта е тази, която прави умилостивение за душата”.
3. Нашият дар от светия дух ще се върне при Бог, когато умрем. [Еклесиаст 12: 7
   Тогава прахът ще се върне на земята, както беше, и духът ще се върне при Бога, който го е дал.

Следователно, дори ако съществува чистилище, след като един християнин умре, как биха могли да отидат???

Телата им вече са се върнали обратно в земята, душата им е мъртва и изчезнала и техният дар от светия дух вече се е върнал при Бог, така че от тях не е останало нищо, за да отидат където и да било или да направят нещо!

Ето защо природата на смъртта е такава, каквато е.

Следователно начинът, по който Адам умря в Едемската градина в Битие 3, беше духовно. Той загуби дара на светия дух, който беше върху него при условие, че ще се подчини на словото на Бог, но той наруши този духовен закон на Бога и пожъна последствията.

По-рано научихме, че всяко духовно семе е абсолютно постоянно, но Адам умря духовно.

Логично следователно, или предпоставката, че духовното семе е постоянно е невярна, или Адам не е имал духовно семе.

Тъй като всъщност никога не е било писано или заявено, че Адам е имал духовно семе, вторият вариант трябва да бъде отговорът.

Ето една изключително проста таблица, която обяснява множество променливи наведнъж:

Ключът към разбирането на това е, че нетленното духовно семе на Бог [да бъдеш новороден, което буквално означава да бъдеш роден отгоре] не е било достъпно до деня на Петдесетница през 28 г. сл. Хр. [вж. Деяния 2], след като Исус Христос завърши всичко, което Господ искаше от него.

Има само 2 начина да станеш син в семейство: чрез раждане или осиновяване. Същото е и с Бог.

Следователно всички вярващи в стария завет и евангелските периоди са били Божии синове чрез осиновяване, а не чрез духовно раждане. Адам не е роден отново, защото това няма да е налично няколко хиляди години в бъдещето. Той просто имаше дара на светия дух върху него при условие, което той наруши [той извърши предателство срещу Бог] и така последицата от предателството беше духовна смърт.

Галатяни 6
7 Не се лъжете; Бог не се подиграва; защото каквото сее човек, това също ще пожъне.
8 Защото, който сее за плътта си, от плътта ще пожъне корупция; А който сее за Духа, от Духа ще пожъне вечен живот.

Всички доктрини, религии и теологии, които учат някаква форма на живот след смъртта, като прераждане, чистилище или вечно изгаряне в огненото езеро, се основават на първата записана лъжа на Сатана в Библията: „няма да умрете“.

Нека да копаем малко по-дълбоко и да видим каква е връзката му с чистилището.

В Йоан 8 глава Исус Христос се изправя срещу определена група зли фарисеи, тип религиозен водач в онази култура и време.

Джон 8: 44
Вие сте от баща си дявола и ще постъпите със страстите на баща си. Отначало е бил убиец и не е останал в истината, защото в него няма истина. Когато говори лъжа, той говори за неговата, защото е лъжец и баща [основоположник] от него.

Много е интересно, че първите записани думи на Сатана в библията са лъжа, показваща неговата доминираща природа.

Чистилището се основава на лъжата на змията за живот след смъртта, защото наказанието изисква да си жив. В противен случай целта му е провалена. Следователно трябва да идва от дявола, който е създателят на лъжите.

#5 Молитвата за мъртвите е небиблейска концепция и противоречи на светото писание и логиката

Практиката да се молим за мъртвите идва от фалшива, езическа колекция от религиозни книги, известна като апокрифи, вдъхновена от дяволски духове. То е предназначено да ни заблуждава и разсейва и да фалшифицира истината на Божието слово.

Ние знаем от първия раздел за смъртта, че всякакви молитви за мъртвите са напълно безполезни, злоупотреба с Господното и нашето време и трик на Сатана.

Въпреки това винаги е добре да знаете откъде идват и лъжите на дявола.

I Барух 3: 4
„Господи Всемогъщи, Боже Израилев, чуй сега молитвата на мъртвите Израилеви, децата на онези, които съгрешиха пред Теб, които не послушаха гласа на Господа, своя Бог, така че бедствията ни сполетяха“.

Сега, за да бъдем честни, ще видите нещо, за което не много християни знаят от Еврейската енциклопедия за произхода на I Барух.

Римокатолическата практика да се моли за мъртвите и идеята, че мъртвите хора дори могат да се молят, се основава на лош превод на книга, която фалшифицира Библията!

Еврейска енциклопедия на I Варух 3:4

Някои католици основават практиката да се молят за мъртвите върху книгата II Макавеи 12: 43-45, която е включена в католическата библия, но не и в протестантските [Вж. Апокрифът: вярно или невярно?].

II Maccabees 12
43 И когато той събра цялата група на сумата от две хиляди драхма сребро, той ги изпрати в Йерусалим, за да принесе жертва за грях, правейки това много добре и честно, тъй като си спомняше за възкресението:
44 Защото, ако не се надяваше, че убитите ще възкръснат, би било излишно и напразно да се моли за мъртвите.
45 И също в това, че той разбра, че има голямо благоволение, предвидено за онези, които умряха благочестиво, това беше свята и добра мисъл. След което той извърши помирение за мъртвите, за да бъдат избавени от греха.

Учените са съгласни, че II Макавейски е написан някъде в общата времева рамка от около 150 г. пр.н.е. По този начин практиката да се правят молитви за мъртвите е преди Христос и това формира историческите корени на съвременната римокатолическа практика.

Дори книгата на Макавеите да е исторически точна и старозаветните юдеи наистина са се молили за мъртвите, това не го прави правилно!

Все още няма писание нито в стария, нито в новия завет, подкрепящо молитвата за мъртвите. Следователно, това само доказва, че Макавеите са се отдалечили от Божията воля и вместо това са се поддали на измамата на Сатана. Помните ли първата записана лъжа на Сатана, „Няма да умрете“? II Макавейски е перфектен пример за това.

Защо някои католици използват езическа, фалшива религиозна книга, вдъхновена от дяволски духове, за да оправдаят своите религиозни практики? Вместо това трябва да отидат до Библията.

#6 ЧИСТИЛИЩЕТО ПРОТИВОРЕЧИ НА БОЖИЕТО ПРОШЕНИЕ ЗА НАС!

Ето цитат от catholic.com:

„Катехизисът на католическата църква определя чистилището като„ пречистване, така че да се постигне святост, необходима за влизане в радостта на небето “, което изпитват онези,„ които умират в Божията благодат и приятелство, но все още несъвършено пречистени “(CCC 1030).

Пречистването е необходимо, тъй като, както учи Писанието, нищо нечисто няма да влезе в присъствието на Бог на небето (Откр. 21:27) и макар да можем да умрем с простените си смъртни грехове, в нас все още може да има много примеси, по-специално вениални греховете и временното наказание поради вече простени грехове. "

Това звучи толкова религиозно, нали? И все пак той противоречи на множество писания, законите на логиката, законите на справедливостта и поразява целта на прошката.

„Временно наказание поради вече простени грехове.“ Ако все още сме наказани в чистилището, след като греховете ни вече са простени и забравени, тогава това на първо място побеждава целта на прошката! Това противоречи и нарушава Божието опрощение за нас.

Исая 43: 25
Аз, Аз съм онзи, който изцапа престъпленията ти заради Себе Си и няма да помни греховете ти.

Чистилището противоречи на Исая 43:25!

Евреи 8: 12
Защото ще бъда милостив към тяхната неправда и греховете им и беззаконията им няма да помня повече.

Чистилището противоречи на Евреи 8:12!

„И временното наказание поради вече простени грехове“.

Как може Бог да ни накаже за грехове, които вече са били простени и забравени? 

В Йоан 1: 9
Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете, и да ни очисти от всяка неправда.

Вижте дефиницията на „прости“!:

Конкорданс на Strong # 863
aphiémi определение: да отпратя, да оставя на мира, да разреша
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (af-ee'-ay-mee)
Употреба: (а) изпращам, (б) пускам, освобождавам, разрешавам да напусна, (в) опрощавам, прощавам, (г) разрешавам, страдам.

Подпомага Word-проучванията
863 aphíēmi (от 575 /apó, “далеч от” и hiēmi, “изпращам”) – правилно, изпращам; освобождаване (изпускане).

Бог буквално изпраща греховете ни, така че как може да ни накаже за тях в чистилището?

Вижте определението за „прочистване“! Произлиза от корена на думата Katharos:

Конкорданс на Strong # 2513
katharos определение: чист
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (kath-ar-os')
Начин на употреба: чист, чист, неопетнен, буквално или церемониално или духовно; невинен, невинен, прав.

Подпомага Word-проучванията

2513 katharós (примитивна дума) – правилно, „без примеси“ (BAGD); това, което е отделено (прочистено), следователно „чисто“ (чист), защото не е смесен (без нежелани елементи); (образно) духовно чист, защото пречистен (пречистен от Бог), т.е. освободен от замърсяващите (омърсяващи) влияния на греха.

Тази абсолютно същата гръцка дума е използвана и в Йоан 15:3, преведена чисто!

Джон 15
1 Аз съм истинската лоза и Моят Отец е лозарят [лозар].
2 Всеки клон в мене, който не носи плод, отнема; и всяка клонка, която носи плод, го очиства, за да донесе повече плод.
3 Сега вие сте чисти чрез словото, което ви казах.

Чистилището противоречи на Йоан 15:3 и I Йоан 1:9 по 2 точки и е обида за Бог!!

Йоан 15:3 & I Йоан 1:9 определение за прощаване и очистване

Божието слово не споменава вени грехове, смъртни грехове и т.н. Просто казва да изповядаш греховете си. Тъй като Бог не прави разлика между греховете, защо го правим?

За християнина има само един грях: да направиш нещо против волята на Бог, което ще те извади от общението с него. Това е.

Поради нашето нетленно духовно семе, извършването на грехове не засяга вашето синовство с Бог, а само вашето общение с него.

Римляни 1:23 & I Петър 1:23

В Библията има само ХНУМХ непростим грях и това е да продадеш душата си на дявола, буквално да станеш духовен син на дявола. 

Причината за това е, защото духовното семе е постоянно и определя истинската същност на човека. Ябълковото дърво е такова, защото естеството на ябълковите дървета се определя от генетичните инструкции и характеристиките на ябълковото семе.

По същия начин, ако се родим отново, но по-късно в живота се излъжем от Сатана да живее след него, пак ще отидем на небето, когато Исус Христос се върне, но няма да получим никаква награда от Бога за нашето лошо поведение.

Ако човек стане син на дявола, това също е постоянно духовно семе, което не може да бъде премахнато. Така че сега да се върнем към изповядването на греха.

Ние просто отиваме директно към Бога и се очистваме от нашите грехове.

Изповядването на греховете си пред свещеник е старозаветна терминология, образи и робство на старозаветния закон, от който Исус Христос ни освободи.

Исус Христос е най-добрият и окончателен първосвещеник за цялото човечество през цялата вечност. Нашето признание отива при Бог чрез неговия син Исус Христос и това е краят му.

Ефесяни 3
10 С намерението сега на началствата и властите в небесните места да може да бъде известна от църквата многообразната Божия мъдрост,
11 Според вечното намерение, което той определи в Христос Исус, нашия Господ:
12 В когото имаме смелост и достъп с увереност чрез неговата вяра.

Исус Христос вече ни даде пряк достъп до самия Бог, така че преминаването през трета страна е духовна намеса и пречка в живота ви.

Псалми 103
3, Който прощава всичките ти беззакония; , Изцелява всичките ти болести;
12 Доколкото изтокът е от запад, досега е премахнал престъпленията ни от нас.

Защо се казва изток и запад вместо север и юг?

Защото, ако започнете от екватора и отидете на север, накрая ще стигнете до северния полюс. Ако продължите да вървите в същата посока, вместо това ще отидете на юг. Северът и югът се срещат на полюсите.

С други думи, вашите грехове ще бъдат хвърлени обратно в лицето ви отново. Ако отново започнете от екватора и тръгнете на юг, в крайна сметка ще стигнете до южния полюс, в който момент ще започнете отново да се връщате на север и да повторите предишната ситуация.

Въпреки това, ако започнете от екватора, вървейки на изток или на запад, можете да продължите вечно и пак ще вървите в същата посока и никога няма да срещнете противоположния хоризонт. С други думи, изтокът и западът никога не се срещат. Вашите грехове никога повече няма да бъдат хвърлени обратно в лицето ви.

Следователно, ако ви бъдат припомнени вашите минали грехове, които Бог вече е простил и забравил, тогава този източник не може да бъде от Бог, което сочи към Сатана, който е богът на този свят и враг на Бог.

Чистилището противоречи на Псалми 103:3 и 12

Аз Джон 3
1 Ето, какъв начин на любов Отец ни даде, за да бъдем наречени Божии синове; следователно светът не ни познава, защото не го позна.
2 Възлюбени, сега сме Божии синове и още не се яви какви ще бъдем; но знаем, че когато се яви, ще бъдем като него; защото ще го видим такъв, какъвто е.
3 И всеки човек, който има тази надежда в него, се пречиства, дори и да е чист.

Чистилището противоречи на определението за очистване в I Йоан 3:3

Вижте определението за пречиства!!

Конкорданс на Strong # 53
дефиниция на hagnos: свободен от церемониално замърсяване, свят, свещен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (hag-nos')
Употреба: (първоначално, в състояние, подготвено за поклонение), чисто (или етично, или ритуално, церемониално), целомъдрен.

Подпомага Word-проучванията
53 hagnós (прилагателно, което може да е свързано с 40 /hágios, „свят“, така че TDNT, 1, 122) – правилно, чист (до сърцевината); девствен (целомъдрен, неподправен); чист отвътре и отвън; свят, защото е незамърсен (неопетнен от грях), т.е. без разваляне дори отвътре (дори до центъра на нечие същество); не се смесва с вина или нещо осъдително.

#7 ЧИСТИЛИЩЕТО НЕ ПРАВИ ОСНОВНАТА РАЗЛИКА МЕЖДУ НАШЕТО ОБЩЕНИЕ С БОГ И НАШЕТО СИНОВСТВО

ОБЩИНА СРЕЩУ СИНОВСТВО

ДОПЪЛНЕНИЕ

Аз Джон 1
3 Това, което видяхме и чухме, възвестяваме ви, за да имате и вие дружба с нас: и наистина наш дружба е с Отец и с неговия Син Исус Христос.
4 И това ви пишем, за да бъде радостта ви пълна.

5 И така, това е посланието, което чухме за Него и ви заявяваме, че Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина.
6 Ако кажем, че имаме дружба с него и ходим в тъмнина, лъжем и не казваме истината;

7 Но ако ходим в светлината, както е Той в светлината, имаме дружба един с друг и кръвта на Исус Христос, неговия Син, ни очиства от всеки грях.
8 Ако кажем, че нямаме грях, ние се мамим и истината не е в нас.
9 Ако изповядваме греховете си, той е верен и праведен да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.

Библейско определение на общението:
Конкорданс на Strong # 2842
koinónia определение: общение
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (koy-nohn-ee'-ah)
Употреба: (буквално: партньорство) (а) приносна помощ, участие, (б) споделяне в, общение, (в) духовно общение, общение в духа.

Подпомага Word-проучванията
2842 koinōnía (съществително от женски род) – правилно, това, което е общо като основа на общение (партньорство, общност).

Тази гръцка дума е използвана 4 пъти в I Йоан 1 и 19x в NT. 19 е осмото просто число, а 8 е числото на възкресението и на новото начало.

Винаги е ново начало в живота ни, когато се върнем в общение с Бог.

Аз Джон 1

koinónia, [#2842 на Strong] има като своя корен дума koinónos по-долу [#2844 на Strong]

Конкорданс на Strong # 2844 [тази коренна дума се използва 10x в NT]
koinónos определение: споделящ
Част от речта: съществително, мъжко
Фонетичен правопис: (koy-no-nos')
Употреба: споделящ, партньор, компаньон.

Подпомага Word-проучванията
Сродно: 2844 koinōnós (съществително от мъжки род/съществително прилагателно) – правилно, участник, който взаимно принадлежи и споделя общение; „съучастник“. Вижте 2842 (койнония).

[2842 /koinōnía (съществително от женски род) подчертава релационния аспект на приятелството. 2844 /koinōnós (съществително от мъжки род) се фокусира по-директно върху самия участник (нея).

Основната същност на общението с Бог е, че ние имаме ПЪЛНО СПОДЕЛЯНЕ с Бог и всичките му ресурси чрез неговия син Исус Христос.

Наскоро чух хипотетична ситуация онлайн, при която християнин извършва значително престъпление и след това по някакъв начин умира малко след това, оставяйки ги с непокаян грях.

Отново, това засяга само тяхното ОБЩЕНИЕ с Бог, а НЕ тяхното синовство!

Последствията биха били, че може да загубят част от своите корони и/или награди, но никога статута си на син.

Раздел #3 за природата на смъртта доказва, че нашето общение с Бог прекратява момента, в който умрем, но нашето синовство остава вечно.

Както е показано в раздел #13 [6 раздела по-долу], съвършеното духовно тяло, което получаваме при завръщането на Христос, никога не се нуждае от пречистване, като напълно елиминира необходимостта от чистилище.

Библията споменава 5 различни корони [гирлянди или венци, поставени на главата на победителя] и награди, които християнинът може да спечели.

Общият принцип е, че в нашето ходене с Бог, тъй като можем да печелим корони и награди чрез нашите собствени свободни действия на волята, тогава също е възможно да бъдем измамени от Сатана и да ги загубим.

Галатяни 6
7 Не се лъжете; Бог не се подиграва; защото каквото сее човек, това също ще пожъне.
8 Защото, който сее за плътта си, от плътта ще пожъне корупция; А който сее за Духа, от Духа ще пожъне вечен живот.
9 И нека не се уморяваме да правим добре, защото в подходящ сезон ще пожънем, ако не умрем.

Критичното разграничение между Божието слово и чистилището е как се третират греховете: в Божието слово греховете влияят негативно на нашето общение с Бог, докато сме живи, и потенциалната загуба на корони и награди в бъдеще, докато с чистилището хората са наказани и измъчвани с огън в бъдещето, което е фалшиво и зло.

Обратно, спасението е чрез благодатта и делата на Бог и тъй като дарът на светия дух е Христос в нас, който е нетленно духовно семе, родено вътре, не можем да го загубим; накарайте го да умре; влошават се; да се разболее или да го откраднат от дявола.

НАШИТЕ КОРОНИ И НАГРАДИ ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА БОЖИЯТА ВОЛЯ

Аз Коринтяни 9
24 Не знаете ли, че тези, които бягат в състезание, бягат всички, но един получава наградата? Така че бягайте, за да можете да получите.
25 И всеки човек, който се бори за господство, е умерен във всичко. Сега го правят, за да получат тленна корона; но ние сме нетленна [корона, защото е духовна, а не физическа].
26 Затова тичам така, а не като неуверен; затова се бия, не като един, който бие въздуха:

Q: Как така нашите нетленни корони могат да бъдат загубени, но нашите нетленен дар на светия дух не мога?

A: Поради факта, че царството на 5 сетива е паралелно с духовното царство. Във физическото царство короната [гирлянд] може да бъде свалена също толкова лесно, колкото и да бъде поставена. Въпреки това, точно както във физическата сфера, нашето генетично синовство с нашия баща не може да бъде променено и следователно нашето духовно синовство с Бог също не може да бъде премахнато.

2 Тимъти 2: 5
И ако човек също се стреми към майсторство, той не се увенчава, освен ако не се бори законно.

Помните ли Ланс Армстронг, единственият човек, който някога е печелил Тур дьо Франс 7 пъти подред?! Обявен е за най-великия спортист на всички времена!

Но по-късно беше доказано, че той е спечелил състезанията НЕЗАКОННО поради незаконна употреба на наркотици и всичките му трофеи и „короната“ му като победител и най-велик спортист на всички времена са му отнети!

Това е точно като духовното състезание, в което се намираме сега, където можем да печелим духовни корони и награди, но никога няма да получим такива, ако „мамим“, като не следваме правилата на играта, изложени в Библията. Ако бъдем измамени да извършим идолопоклонничество, тогава могат да ни бъдат отнети короните и наградите.

2 Тимъти 4: 8
Отсега нататък за мен се пази венецът на правдата, който Господ, праведният съдия, ще ми даде в онзи ден; и не само на мен, но и на всички, които обичат явлението Му.

Джеймс 1: 12
Блажен човекът, който издържа изкушение; защото, когато бъде изпитан, ще получи венеца на живота, който Господ е обещал на онези, които Го любят.

За 1 Петър 5: 4
И когато се яви главният пастир, вие ще получите венец на слава, който не избледнява.

ИМА ВЪЗМОЖНОСТ ДА ЗАГУБИМ НАГРАДИТЕ СИ, КОИТО СМЕ СПЕЧЕЛИЛИ

II Йоан 1
6 И любовта е да ходим според Неговите заповеди. Това е заповедта, че трябва да ходите в нея, както чухте отначало.
7 Защото много измамници влязоха в света, които не изповядват, че Исус Христос е дошъл в плът. Това е измамник и антихрист.
8 Гледайте на себе си, да не изгубим нещата, които сме работили [за които сме работили], но да получим пълна награда.

Ефесяни 5
1 И така, бъдете последователи на Бога като любими деца;
2 И ходете в любовта, както и Христос ни е възлюбил, и е дал себе си за нас принос и жертва на Бога за благоухание на ухание.
3 Но блудството и всяка нечистота или алчност, нека не бъде наречен веднъж сред вас, както стават светии;
4 Нито замърсеност, нито безумно говорене, нито дрънкане, които не са удобни: а по-скоро благодарение.
5 Защото това знаете, че нито един блудник, нито нечист, нито сребролюбец, който е идолопоклонник, няма наследство в царството на Христос и на Бога.

В контекста на вярващите, които печелят корони и награди, както е илюстрирано от няколко стиха по-горе по темата, е възможно да загубим награди, защото сме били измамени да извършим идолопоклонство, което включва влияния от дяволски дух на блудство, който е дяволът дух, отговорен основно за това да накара вярващите да се покланят на творението вместо на Бог, създателя.

СИНОВСТВО

Някои от следните стихове и информация са взети от друг раздел на тази статия, но тук са показани от различна гледна точка; това на синовството срещу общение.

I Петър 1
22 Като сте очистили душите си чрез покорство на истината чрез Духа за нелицемерна любов към братята, внимавайте да се обичате пламенно един друг с чисто сърце:
23 Прераждане не от тленно семе, а от нетленно, чрез Божието слово, което живее и пребъдва до века.

Romance 1: 23
И промени славата на нетленния Бог в образ, подобен на тленен човек, и на птици, и на четириноги, и на пълзящи неща.

Думата „неподкупен“ в I Петър 1:23 е същата гръцка дума като думата „неподкупен“ в Римляни 1:23 – какъвто баща, такъв син.

Определение за неподкупен:
Конкорданс на Стронг #862 [използван 8 пъти в Библията: числото на възкресението и новото начало].
aphthartos определение: нетленен, нетленен, неугасващ
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (af'-thar-tos)
Употреба: неразрушим, нетленен, нетленен; следователно: безсмъртен.

Гръцкият лексикон на Тайер
СИЛНИ NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), непокварен, неподатлив на поквара или гниене, нетленен:

Така не можем да загубим своето синовство, но можем да загубим наградите си.

Hosea 4: 6
Народът Ми е унищожен поради липса на знание; защото си отхвърлил знанието, аз също ще те отхвърля, за да не ми бъдеш свещеник; понеже си забравил закона на твоя Бог, аз също ще забравя твоите синове.

#8 ЧИСТИЛИЩЕТО ПРОТИВОРЕЧИ НА ВСИЧКИ 8 ХАРАКТЕРИСТИКИ НА БОЖИЯТА МЪДРОСТ!

Говорейки за чистота, вижте първата характеристика на Божията мъдрост!

Джеймс 3
17 Но мъдростта, която е отгоре, е първо чиста, после миролюбива, лека и лесна за отстъпление, пълна с милост и добри плодове, без пристрастие и без лицемерие.
18 И плодът на правдата се сее в мир от онези, които правят мир.

Чистилище срещу Божията мъдрост

#9 ЧИСТИЛИЩЕТО ПРОТИВОРЕЧИ НА МИЛОСТТА НА ГОСПОДА, КОЯТО ТЪРДЕ ВЕЧНО!

Ефесяни 2
1 И той съживи вас, които бяхте мъртви в престъпления и грехове;
2 В който в миналото вие ходехте според курса на този свят, според княза на властта на въздуха, духа, който сега работи в децата на непокорството:

3 Между които и ние всички сме водили нашите разговори в миналото в похотите на нашата плът, изпълнявайки желанията на плътта и ума; и по природа бяха деца на гнева, както и другите.
4 Но Бог, който е богат на милост, заради голямата му любов, с която ни възлюби,

5 Дори когато бяхме мъртви в престъпленията, съживи ни заедно с Христа, (по благодат сте спасени;)
6 и ни възкреси заедно, и ни накара да седне заедно с Него в небесни места, в Христа Исуса:

7, че в бъдещите векове той може да покаже превъзходното богатство на Неговата благодат в своята милост към нас чрез Исус Христос.

Чистилището никога не се споменава!

Определение за наказание:
Глагол (използва се с обект)

1. да се подложи на болка, загуба, лишаване от свобода, смърт и т.н., като наказание за някакво престъпление, нарушение или грешка: Целта на съда е да накаже престъпника за престъплението, което е извършил.
2. за налагане на наказание за (престъпление, вина и т.н.): Налага се безусловно лишаване от свобода, за да се накажат минали престъпления.
3. да малтретирате, малтретирате или наранявате: Допълнителните тарифи ще накажат работещите семейства с по-високи цени за домакински нужди.
4. да се отнасят строго или грубо, като в битка.
5. да подлагам на болезнено усилие, като кон в надбягване.
6. Неформално. да направи тежко нахлуване върху; изтощавам: да накажа литър уиски.

Определение за милост:
съществително, множествено число милости за 4, 5.

1. състрадателна или мила търпимост, проявена към нарушител, враг или друго лице в нечия власт; състрадание, съжаление или доброжелателност: Имай милост към бедния грешник.
2. склонността да бъдеш състрадателен или търпелив: противник, напълно безмилостен.
3. дискреционната власт на съдия да помилва някого или да смекчи наказанието, особено да изпрати в затвора, вместо да се позове на смъртно наказание.
4. акт на доброта, състрадание или благоволение: Тя е извършила безброй малки милости за своите приятели и съседи.
5. нещо, което дава доказателство за божествено благоволение; благословение: Беше просто милост, че бяхме закопчали предпазните си колани, когато се случи.

Милостта на Господа е толкова голяма, че на нея е посветена цяла глава от Псалми!

Само вижте невероятната прецизност и симетрия на словото на Господ!

Чистилището пренебрегва милостта на Господ, която трае вечно!

Псалми 135 и 136

Псалми 136
1 Благодарете Господа; защото той е добър: защото милостта Му е вечна.
2 Благодарете на Бога на боговете: защото милостта Му е вечна.

3 О, благодарете на Господаря на господарите: защото милостта Му е вечна.
4 За онзи, който сам върши големи чудеса: защото милостта Му е вечна.

5 На този, който с мъдрост направи небесата: защото милостта Му е вечна.
6 На този, който разпростря земята над водите: защото милостта Му е вечна.

7 На този, който направи големи светлини: защото е вечна милостта Му;
8 Слънцето да управлява през деня: защото е вечна милостта Му;

9 Луната и звездите да управляват нощта: защото милостта Му е вечна.
10 На онзи, който порази Египет в първородните им: защото е вечна милостта Му;

11 и изведе Израил изсред тях; защото е вечна милостта Му;
12 Със силна ръка и с изпъната мишца: защото милостта Му е вечна.

13 На този, който раздели Червено море на части: защото е вечна милостта Му;
14 И прекара Израил през него, защото е вечна милостта Му;

15 Но хвърли фараона и войската му в Червено море: защото милостта Му е вечна.
16 На този, който преведе народа си през пустинята: защото милостта Му е вечна.

17 На онзи, който порази велики царе: защото е вечна милостта Му;
18 И уби известни царе: защото е вечна милостта Му;

19 Сихон, аморейският цар: защото е вечна милостта Му;
20 И Ог, васанският цар: защото е вечна милостта Му;

21 И даде земята им за наследство, защото е вечна милостта Му;
22 Даже наследство на слугата Му Израил: защото милостта Му е вечна.

23 Който си спомни за нас в ниската ни власт: защото е вечна милостта Му;
24 И ни изкупи от враговете ни: защото милостта Му е вечна.

25 Който дава храна на всяка твар: защото милостта Му е вечна.
26 Благодарете на небесния Бог: защото милостта Му е вечна.

Но защо 26 стиха за милостта на Господ? Защо не 11 или 35 или някое друго число?

13 е числото на бунта, корупцията и вероотстъпничеството срещу Господа, така че 26 е два пъти повече, подчертавайки и засилвайки го, но милостта на Господа преодолява това и повече!

Милостта също е петата характеристика на Божията мъдрост!

Джеймс 3
17 Но мъдростта, която е отгоре, е първо чиста, после миролюбива, лека и лесна за отстъпление, пълна с милост и добри плодове, без пристрастие и без лицемерие.
18 И плодът на правдата се сее в мир от онези, които правят мир.

„Пълен с милост“ е посочен на 5-то място в списъка с характеристики на Божията мъдрост, защото 5 е числото на благодатта в Библията.

Благодатта е незаслужено божествено благоволение. Милостта също се определя като задържана заслужена присъда, която може да бъде извършена само чрез Божията благодат.

#10 ЧИСТИЛИЩЕТО ПРОТИВОРЕЧИ НА СЪВЪРШЕНАТА БОЖИЯ СПРАВЕДЛИВОСТ!

Job 1: 22
Във всичко това Йов не е съгрешил, нито е обвинил Бога безумно.

Думата „глупаво“ в библията за придружаващо изучаване се определя като „с несправедливост“. Имаме справедлив Бог, който не наказва народа си и особено не за грехове, които вече са простени и забравени.

Така че сега тук е по-точният превод на този стих:

Job 1: 22
Във всичко това Йов не е съгрешил, нито е обвинил Бог в неправда.

Да бъдеш наказан за греховете си, след като те вече са били простени и забравени, е духовна несправедливост, която противоречи на Йов 1:22. Следователно Бог не може да бъде този, който е измислил чистилището.

Job 1: 22

Чистилището противоречи на Йов 1:22 и на Божията справедливост

Тук е легален хипотетичен еквивалент на определението за чистилище.

Да кажем, че човек извърши престъпление и полицията го арестува и хвърли в затвора. Съдията казва, че трябва да служи 10 години, така че го прави. Тогава какво става? Ако приемем, че се е държал добре, затворническата система го пуска на свобода. Престъплението му е простено. Той плати цената. Въпреки това полицията го арестува отново, без да извърши ново престъпление, и го наказва с 3.5 допълнителни години в затвора. Това е истинско чистилище.

Логично е невъзможно Бог да ни накаже за грехове, които дори не може да си спомни. Следователно наказанието трябва да идва от източник, различен от истинския Бог. Има само 2 Богове: Бог, създателят на вселената, който е бащата на нашия Господ Исус Христос, и Богът на този свят, който е Сатана.

Колосяни 1: 22
В тялото на Неговата плът чрез смъртта, за да те представи свят, непорочен и непокорен пред Неговите очи:

Отново отиваме до добър библейски речник, за да проверим и изясним волята на Бог.

3 определения от Колосяни 1:22

Определение за „свято“:
Конкорданс на Strong # 40
hagios: свещен, свят
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (hag'-ee-os)
Употреба: отделен от (или за) Бог, свят, свещен.

Подпомага Word-проучванията
40 hágios – правилно, различен (неподобен), друг („другост“), свят; за вярващия 40 (hágios) означава „подобие на природата с Господ“, защото „различно от света“.

Основното (основно) значение на 40 (hágios) е „различно“ – по този начин един храм през 1-ви век е бил hagios („свят“), защото е различен от другите сгради (Wm. Barclay). В НЗ 40 /hágios („свят“) има „техническо“ значение „различен от света“, защото „като Господ“.

[40 (hágios) предполага нещо „обособено“ и следователно „различно (различно/различно)“ – т.е. „друго“, защото е специално за Господ.]

Дефиниция на „безупречен“:
Конкорданс на Strong # 299
amomos: безукорен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (am'-o-mos)
Определение: амомум (ароматно растение от Индия)
Употреба: безупречен, без недостатък, безупречен, безупречен.

Подпомага Word-проучванията
299 ámōmos (прилагателно, получено от 1 /A „не“ и 3470 /mṓmos, „петно“) – правилно, неопетнено, без петно ​​или петно ​​(петно); (фигуративно) морално, духовно непорочен, неопетнен от вредните последици на греха.

Гръцкият лексикон на Тайер
СИЛНИ NT 299a: ἄμωμον
без недостатък, без недостатък, като жертва без петно ​​или недостатък:
и на двете места се прави алюзия за безгрешния живот на Христос. Етично, без недостатък, безупречен, непорочен

Изчерпателното съгласие на Strong
без вина, без недостатък, безупречен.
От a (като отрицателна частица) и momos; неопетнен (буквален или преносен) - без вина (недостатък, грешка, петно), безупречен, непорочен.

Определение за „неопровержимо“:
Конкорданс на Strong # 410
anegklétos определение: да не бъде призован под отговорност, неопровержим
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (an-eng'-klay-tos)
Употреба: безупречен, безупречен.

Подпомага Word-проучванията
410 anégklētos (от 1 /A „не“ и 1458 /egkaléō, „предявяване на съдебни обвинения срещу някого в съда“) – правилно, неосъдим, когато дадено лице е правилно проверено – т.е. изпитано с правилна логика („правни разсъждения“ ), т.е. логика, одобрена в съда.

Чистилището противоречи на всичките 3 дефиниции на: „свят“ | „безобиден“ | „непорицаем“ в Колосяни 1:22

Но нашето правно положение отива още едно ниво по-дълбоко.

Аз Джон 2
1 Дечица мои, тези неща ви пиша, за да не съгрешите. И ако някой съгреши, ние имаме застъпник с Отца, Исус Христос, праведният:
2 И Той е умилостивението [заплащането] за нашите грехове: и не само за нашите, но и за греховете на целия свят.

От стих 1, определение на „застъпник“:
Конкорданс на Strong # 3875
paraklétos определение: призован на помощ
Част от речта: съществително, мъжко
Фонетичен правопис: (par-ak'-lay-tos)
Употреба: (а) застъпник, ходатай, (б) утешител, утешител, помощник, (в) Параклет.

Подпомага Word-проучванията
3875 paráklētos (от 3844 /pará, „отблизо“ и 2564 /kaléō, „обаждане“) – правилно, правен адвокат, който прави правилната преценка – призовава, защото е достатъчно близо до ситуацията. 3875 /paráklētos („адвокат, съветник-помощник“) е редовният термин в NT времена на адвокат (адвокат) – т.е. някой, който дава показания, които се изправят в съда.

Чистилището противоречи на определението за „застъпник“ [адвокат] в I Йоан 2:1

Римляни 5
1 Следователно битието обосновано чрез вяра имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос:
9 Много повече тогава, сега се оправдава с кръвта му, чрез Него ще се избавим от гнева.

19 Защото, както чрез непокорството на един човек [Адам] мнозина станаха грешни, така и чрез покорството на един [Исус Христос] мнозина ще станат праведни.
30 И които предопредели, тях и призове; и които призове, тях и оправда; и които оправда, тях и прослави.

Дефиницията на „оправдан“ по-долу в стихове 1 и 9:
Конкорданс на Strong # 1344
dikaioó определение: да се покаже за праведен, да се обяви за праведен
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (dik-ah-yo'-o)
Употреба: Правя праведен, защитавам каузата на, пледирам за праведността (невинността) на, оправдавам, оправдавам; следователно: Считам за праведен.

Подпомага Word-проучванията
Сродни: 1344 dikaióō (от dikē, „право, съдебно одобрение“) - правилно, одобрено, особено в юридически, авторитетен смисъл; да покаже кое е правилно, т.е. съобразено с подходящ стандарт (т.е. „изправен“).

Вярващият е „направен праведен/оправдан“ (1344 /dikaióō) от Господ, изчистен от всички обвинения (наказания), свързани с техните грехове. Нещо повече, те са оправдани (1344 /dikaióō, „направени прави, праведни“) от Божията благодат всеки път, когато получат (покорят се) вяра (4102 /pístis), т.е. „Божието вътрешно убеждение“ (вж. окончанието -oō, което предава „ да доведа до/извън”). Вижте 1343 (dikaiosynē).

II Коринтяни 5
19 А именно [да се знае], че Бог беше в Христос, като примири света със Себе Си, не им вменявайки техните прегрешения; и ни повери словото на помирението.
20 И така, ние сме посланици на Христос, сякаш Бог ви е молил чрез нас: ние ви молим вместо Христос, примирете се с Бога.
21 Защото Той направи за нас грях Него, Който не познаваше грях; че можем да бъдем направени правда на Бог в него.

Определение за праведност:
Конкорданс на Strong # 1343
dikaiosuné определение: праведност, справедливост
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (dik-ah-yos-oo'-nay)
Употреба: (обикновено, ако не винаги в еврейска атмосфера), справедливост, справедливост, правда, правда, на която Бог е източник или автор, но на практика: божествена правда.

Подпомага Word-проучванията
1343 dikaiosýnē (от 1349 /díkē, „съдебна присъда“) – правилно, съдебно одобрение (присъдата за одобрение); в NT, одобрението на Бог („божествено одобрение“).

1343 /dikaiosýnē („божествено одобрение“) е обичайният новозаветен термин, използван за праведност („Божието съдебно одобрение“). 1343 /dikaiosýnē („одобрението на Бог“) се отнася до това, което се счита за правилно от Господ (след Неговия преглед), т.е. това, което е одобрено в Неговите очи.

Чистилището противоречи на II Коринтяни 5:21!

Виждате ли колко бързо, просто, лесно и логично е да отделяте истината от грешката, когато имате точни познания за Божието слово?

По същество, чистилището е дяволът, който лъжливо обвинява Божиите хора, че са нечисти, което вероятно противоречи на над 100 стиха от писанието и лицемерно, това обвинение идва от най-нечистото същество във вселената: самият дявол.

Той е лъжец и пълен с лицемерие.

Джон 8: 44 [Исус Христос се изправя срещу определена група от зли религиозни водачи, наречени фарисеи, които са станали синове на дявола].
Вие сте от баща си дявола, и вие ще пожелаете на похотите на баща си. Той беше убиец от самото начало и не остана в истината, защото в него няма истина. Когато говори лъжа, той говори за неговата, защото е лъжец и баща му.

Откровение 12: 10
И чух силен глас, който казваше на небето: Сега дойде спасение и сила и царство на нашия Бог и силата на Неговия Христос; защото обвиняемият на братята ни е хвърлен, който ги обвинява пред нашия Божи ден и нощта.

Дяволът винаги ще ни обвинява лъжливо в това, за което е виновен самият той.

Йоан 8:44 и Откровение 12:10

11 ЧИСТИЛИЩЕТО НАРУШАВА ЧОВЕШКИТЕ ПРАВА НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ, 42 Кодекс на САЩ § 2000dd ОТ ПРАВИТЕЛСТВОТО НА САЩ И КОНСТИТУЦИЯТА НА СЪЕДИНЕНИТЕ ЩАТИ!!!

Инструменти за правата на човека
ОСНОВЕН ИНСТРУМЕНТ
Конвенция срещу изтезанията и други форми на жестоко, нечовешко или унизително отношение или наказание
ПРИЕТА

10 декември 1984

BY

Обща резолюция на събранието 39 / 46

Влизане в сила: 26 юни 1987 г., в съответствие с член 27 (1)

Държавите - страни по тази конвенция,

Имайки предвид, че в съответствие с принципите, провъзгласени в Хартата на Обединените нации, признаването на равните и неотменими права на всички членове на човешкото семейство е основата на свободата, справедливостта и мира в света,

Признавайки, че тези права произтичат от присъщото достойнство на човешката личност,

Имайки предвид задължението на държавите съгласно Хартата, по-специално член 55, да насърчават всеобщото зачитане и спазване на правата на човека и основните свободи,

като взеха предвид член 5 от Всеобщата декларация за правата на човека и член 7 от Международния пакт за граждански и политически права, които предвиждат, че никой не трябва да бъде подлаган на изтезания или на жестоко, нечовешко или унизително отношение или наказание,

като взе предвид също така Декларацията за защита на всички лица от изтезания и други форми на жестоко, нечовешко или унизително отнасяне или наказание, приета от Общото събрание на 9 декември 1975 г.,

В желанието си да направят по-ефективна борбата срещу изтезанията и други форми на жестоко, нечовешко или унизително отношение или наказание по целия свят,

се споразумяха за следното:

Част I
Член 1

1. За целите на тази конвенция терминът „изтезание“ означава всяко действие, чрез което се причинява умишлено силна болка или страдание, физическо или психическо, на лице за такива цели като получаване от него или от трето лице на информация или признание, наказване него за действие, което той или трето лице е извършил или е заподозрян, че е извършил, или сплашване или принуда него или трето лице, или по каквато и да е причина, основана на дискриминация от всякакъв вид, когато такава болка или страдание са причинени от или на подбуда или със съгласието или мълчаливото съгласие на длъжностно лице или друго лице, действащо в качеството си на официален служител. То не включва болка или страдание, произтичащи само от, присъщи или случайни на законни санкции.
2. Този член не засяга нито един международен инструмент или национално законодателство, което съдържа или може да съдържа разпоредби с по-широко приложение.

Член 2

1. Всяка държава-участничка предприема ефективни законодателни, административни, съдебни или други мерки за предотвратяване на актове на изтезания на всяка територия под нейна юрисдикция.
2. Никакви извънредни обстоятелства, независимо дали е положение на война или заплаха от война, вътрешна политическа нестабилност или друго извънредно положение, не могат да се позовават като оправдание за изтезанията.
3. Заповед от висшестоящ офицер или държавен орган не може да се използва като оправдание за изтезание.

Член 3

1. Никоя държава страна няма право да експулсира, връща („refouler“) или екстрадира лице в друга държава, когато има сериозни основания да се смята, че то би било в опасност да бъде подложено на изтезания.
2. За целите на определянето дали са налице такива основания, компетентните органи вземат предвид всички съображения, които са от значение, включително, когато е приложимо, наличието в съответната държава на постоянен модел на груби, явни или масови нарушения на правата на човека.

Юридически факултет Корнел
LII [Институт за правна информация]

42 Кодекс на САЩ § 2000dd – Забрана на жестоко, нечовешко или унизително отнасяне или наказание на лица, задържани или контролирани от правителството на Съединените щати

(а) Като цяло
Никое лице, задържано или под физическия контрол на правителството на Съединените щати, независимо от националността или физическото местоположение, не може да бъде подложено на жестоко, нечовешко или унизително отношение или наказание.

Жестоко, нечовешко или унизително отношение или наказание

В този раздел терминът „жестоко, нечовешко или унизително отношение или наказание“ означава жестоко, необичайно и нечовешко отношение или наказание, забранено от Петата, Осмата и Четиринадесетата поправка към Конституцията на Съединените щати, както е дефинирано в Резерви, декларации и договорености на Съединените щати към Конвенцията на ООН срещу изтезанията и други форми на жестоко, нечовешко или унизително отнасяне или наказание, съставени в Ню Йорк, 10 декември 1984 г.

Конституцията на САЩ

Пета поправка
Никое лице не трябва да бъде държано отговорно за углавно или по друг начин позорно престъпление, освен по представяне или обвинителен акт на голямо жури, освен в случаите, възникващи в сухопътните или военноморските сили, или в милицията, когато е на действителна служба по време на Война или обществена опасност; нито никое лице не може да бъде подложено на два пъти заплаха за живота или тялото за едно и също престъпление; нито може да бъде принуждаван по каквото и да е наказателно дело да свидетелства срещу себе си, нито да бъде лишаван от живот, свобода или собственост, без надлежна законова процедура; нито пък частна собственост може да се взема за обществено ползване без справедливо обезщетение.

Осма поправка
Не се изисква прекомерна гаранция, нито наложени прекомерни глоби, нито жестоки и необичайни наказания.

14th Изменение
Раздел 1
Всички лица, родени или натурализирани в Съединените щати и подчинени на тяхната юрисдикция, са граждани на Съединените щати и на държавата, в която пребивават. Никой щат няма да издава или прилага закон, който ограничава привилегиите или имунитетите на гражданите на Съединените щати; нито една държава няма да лишава което и да е лице от живот, свобода или собственост, без надлежна законова процедура; нито да откаже на което и да е лице в рамките на своята юрисдикция еднаквата защита на законите.

Раздел 2
Представителите се разпределят между няколко щата според съответния им брой, като се брои целият брой лица във всеки щат, с изключение на необлагаемите с данъци индианци. Но когато правото да гласуват на каквито и да е избори за избиране на избиратели за президент и вицепрезидент на Съединените щати, представители в Конгреса, служители на изпълнителната и съдебната власт на даден щат или на членовете на законодателния орган, е отказано на всеки от мъжките жители на такъв щат, които са навършили двадесет и една години и са граждани на Съединените щати, или по какъвто и да е начин съкратено, с изключение на участие в бунт или друго престъпление, основата на представителство в него се намалява в пропорцията което броят на тези мъже граждани ще съответства на целия брой мъже граждани на възраст двадесет и една години в тази държава.

Раздел 3
Никой не може да бъде сенатор или представител в Конгреса, или избирател на президент и вицепрезидент, или да заема каквато и да е длъжност, гражданска или военна, в Съединените щати или в който и да е щат, който, след като преди това е положил клетва, като член на Конгреса, или като служител на Съединените щати, или като член на който и да е щатски законодателен орган, или като изпълнителен или съдебен служител на който и да е щат, в подкрепа на Конституцията на Съединените щати, трябва да участва в бунт или бунт срещу същото, или предоставена помощ или утеха на враговете му. Но Конгресът може с гласуване на две трети от всяка камара да премахне такова увреждане.

Раздел 4
Валидността на публичния дълг на САЩ, разрешен от закона, включително задълженията, направени за изплащане на пенсии и щедрости за услуги за потискане на въстанието или бунта, не се поставя под съмнение. Но нито Съединените щати, нито която и да е държава, трябва да поемат или да плащат какъвто и да е дълг или задължение, възникнали в помощ на въстание или бунт срещу Съединените щати, или каквито и да било искове за загуба или еманципация на роб; но всички такива дългове, задължения и вземания ще бъдат незаконни и нищожни.

Раздел 5
Конгресът ще има правомощието да прилага чрез подходящо законодателство разпоредбите на този член.

#12 ЧИСТИЛИЩЕТО ПРОТИВОРЕЧИ НА 6 СТИХА В ЕФЕСЯНИ!

Чистилището противоречи на Ефесяни 1:6

Ефесяни 1
6 За похвала на славата на Неговата благодат, в която Той ни е приел в любимия.
7 в когото имаме изкупление чрез кръвта му, опрощаването на греховете, според богатството на неговата благодат;

Определение за „приет“:
Конкорданс на Strong # 5487
charitoó определение: да направя изящен, да даря с благодат
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (khar-ee-to'-o)
Употреба: предпочитам, дарявам свободно.

Подпомага Word-проучванията
Сроден: 5487 xaritóō (от 5486 /xárisma, „благодат“, вижте там) – правилно, силно облагодетелстван, защото е възприемчив към Божията благодат. 5487 (xaritóō) се използва два пъти в НЗ (Лука 1:28 и Ефесяни 1:6), като и двата пъти Бог се простира, за да даде свободно благодат (благоволение).

Определение за „изкупление“ в Ефесяни 1:7:
Конкорданс на Strong # 629
apolutrósis определение: освобождаване, извършено чрез плащане на откуп
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (ap-ol-oo'-tro-sis)
Употреба: освобождаване чрез плащане на откуп; изкупление, избавление.

Подпомага Word-проучванията
629 apolýtrōsis (от 575 /apó, „от“ и 3084 /lytróō, „изкупвам“) – правилно, обратно изкупуване – буквално „откупуване от, повторно изкупуване (печелене обратно) на това, което преди това е било конфискувано (загубено).“

629 /apolýtrōsis („изкупление, повторно изкупуване“) подчертава дистанцията („маржа на безопасност“), която се получава между спасения човек и това, което преди това го е поробило. За вярващия префиксът (575 /apó) обръща поглед назад към Божието ефективно дело на благодатта, което ги изкупва от дълга на греха и ги довежда до новия им статус (да бъдат в Христос).

Дефиниция на „прошка“:
Конкорданс на Strong # 859
афезно определение: уволнение, освобождаване, преносно – помилване
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (af'-es-is)
Употреба: изпращане, пускане, освобождаване, помилване, пълно опрощение.

Подпомага Word-проучванията
Сродство: 859 áphesis (от 863 /aphíēmi, „отпращам, прощавам“ ) – правилно, „нещо отпратено“; т.е. опрощаване („опрощаване“), освобождаване на някого от задължение или дълг. Вижте 863 (aphiēmi).

Чистилището противоречи на Ефесяни 1:7 – определенията за изкупление, прошка и благодат

Като новородени вярващи, ние вече сме святи в Божиите очи, така че не е необходимо повече пречистване или святост, нито може да бъде постигнато след смъртта.

Ефесяни 1
11 В Когото получихме и наследство, бидейки предопределени според намерението на Онзи, Който върши всичко според намерението на собствената Си воля:
12 Да бъдем заради славата на славата Му, който първо се доверяваше на Христос.

Ние не само имаме наследство с Бога, но сме и за хвала на Неговата слава!! Бог не плаща авансово плащане за боклук или боклук! ВИЕ сте неговото ценно наследство и ВИЕ сте възхвалата на славата му, така че как може да имате нужда да бъдете пречистени в ада на чистилището?!

Една от целите на чистилището трябва да бъде опитът на дявола да отблъсне християните от Бога.

Чистилището противоречи на Ефесяни 1:11 и 12

Ефесяни 5
25 Съпрузи, обичайте жените си, както и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея;
26 За да може освещавам намлява очисти то с миене вода чрез думата,
27 За да може да го представи на себе си а славен църква, като няма място или бръчка, или друго подобно нещо; но така трябва да бъде свят намлява без недостатък.

Този раздел от Ефесяни е пълен с богатата дълбочина на цялата Божия доброта! В резултат на това тя се превърна в отделен раздел на тази статия, с много дефиниции на думи, разбити, проверени и изяснени, за да можете да видите великолепието на Бог и неговото слово в цялата му слава.

Стих 26, определение на „освещавам“:
Конкорданс на Strong # 37
hagiazó определение: да направя свят, освещавам, освещавам
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (hag-ee-ad'-zo)
Употреба: правя свят, третирам като свят, отделям като свят, освещавам, освещавам, пречиствам.

Подпомага Word-проучванията
Сродно: 37 hagiázō (от 40 /hágios, „свят“) – да считам за специален (свещен), т.е. свят („отделен“), освещавам. Вижте 40 (hagios).

[37 (hagiázō) означава „да направя свят, освещавам, освещавам; да посветя, отделям” (Abbott-Smith).]

Стих 26, определение на „очистване“:
Това е гръцката дума katharizó: очиствам [Concordance на Strong #2511], което е глаголната форма на katharos, която вече сме виждали преди:
Конкорданс на Strong # 2513
katharos определение: чист
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (kath-ar-os')
Употреба: чист, чист, неопетнен, буквално или церемониално или духовно; невинен, невинен, прав.

Подпомага Word-проучванията
2513 katharós (примитивна дума) – правилно, „без примеси“ (BAGD); това, което е отделено (прочистено), следователно „чисто“ (чисто), защото не е смесено (без нежелани елементи); (образно) духовно чист, защото пречистен (пречистен от Бог), т.е. освободен от замърсяващите (омърсяващи) влияния на греха.

Стих 26, определение на думата „миене“:
Strong's Concordance #3067 loutron: измиване, баня, което идва от корена на думата Louo, подробно описано по-долу:
Конкорданс на Strong # 3068
louó определение: да се къпе, да се мие
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (loo'-o)
Употреба: (буквално или просто церемониално), измивам, къпя (тялото); среда: на измиване, къпане на себе си; срещнах: очиствам от греха.

Подпомага Word-проучванията
3068 loúō – правилно, за измиване (почистване), особено на цялото лице (къпане на цялото тяло). 3068 /loúō (и производното му, 628 /apoloúō) предполага „пълно измиване“ (буквално и метафорично) – т.е. цялостно къпане за почистване на целия човек (тяло).

Чистилището противоречи на определенията на 8 думи в Ефесяни 5:25-27!

Стих 27, определение на „славен“:
Конкорданс на Strong # 1741
endoxos определение: държан в чест, славен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (en'-dox-os)
Употреба: високо ценен, великолепен, славен.

Подпомага Word-проучванията
1741 éndoksos (от префикса, 1722 /en, „заангажиран с“, което усилва 1391 /dóksa („слава, присъща стойност“) – правилно „в слава“, изразяващо достойнството (възвишения статус) на нещо и разглеждано „в състояние на висока чест и репутация” (AS).

Тъй като това не беше достатъчно страхотно, ето дефиницията на корена на думата за славен:
Конкорданс на Strong # 1391
doxa определение: мнение (винаги добро в NT), следователно похвала, чест, слава
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (dox'-ah)
Употреба: чест, слава; слава, особено божествено качество, неизказаното проявление на Бог, блясък.

Подпомага Word-проучванията
1391 dóksa (от dokeō, „проявяване на лично мнение, което определя стойността“) – слава. 1391 /dóksa („слава“) съответства на старозаветната дума kabo (OT 3519, „да бъдеш тежък“). И двата термина предават Божията безкрайна, присъща стойност (субстанция, същност).

[1391 (dóksa) буквално означава „това, което предизвиква добро мнение, т.е. че нещо има присъща, присъща стойност“ (J. Thayer).]

Стих 27, дефиниция на „петно“:
Конкорданс на Strong # 4696
spilos определение: петно, петно
Част от речта: съществително, мъжко
Фонетичен правопис: (spee'-los)
Употреба: петно, дефект, петно, петно.

Подпомага Word-проучванията
4696 spílos – правилно, петно ​​(петно); (фигуративно) морален (духовен) недостатък или порок. Моралните и духовни петна (петна) идват от живот извън Божията предпочитана воля (желание, 2307 /thélēma, сравнете Ефесяни 5:15-17,27) и се премахват с искрена изповед (1 Йоан 1:9).

Стих 27, определение на „бръчка“:
Конкорданс на Strong # 4512
rhutis определение: бръчка
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (hroo-tece')
Употреба: бръчка; смокиня: духовен дефект, недостатък.

Подпомага Word-проучванията
4512 rhytís – правилно, струпано, свито; (фигуративно) „бръчка от стареене“ (Souter).

Стих 27, определение на „свят“:
Конкорданс на Strong # 40
hagios определение: свещен, свят
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (hag'-ee-os)
Употреба: отделен от (или за) Бог, свят, свещен.

Подпомага Word-проучванията
40 hágios – правилно, различен (неподобен), друг („другост“), свят; за вярващия 40 (hágios) означава „подобие на природата с Господ“, защото „различно от света“.

Основното (основно) значение на 40 (hágios) е „различно“ – по този начин един храм през 1-ви век е бил hagios („свят“), защото е различен от другите сгради (Wm. Barclay). В НЗ 40 /hágios („свят“) има „техническо“ значение „различен от света“, защото „като Господ“.

[40 (hágios) предполага нещо „обособено“ и следователно „различно (различно/различно)“ – т.е. „друго“, защото е специално за Господ.]

Стих 27, определение за „без недостатък“:
Конкорданс на Strong # 299
amomos: безукорен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (am'-o-mos)
Определение: амомум (ароматно растение от Индия)
Употреба: безупречен, без недостатък, безупречен, безупречен.

Подпомага Word-проучванията
299 ámōmos (прилагателно, получено от 1 /A „не“ и 3470 /mṓmos, „петно“) – правилно, неопетнено, без петно ​​или петно ​​(петно); (фигуративно) морално, духовно непорочен, неопетнен от вредните последици на греха.

#13 ЧИСТИЛИЩЕТО ПРОТИВОРЕЧИ НА МНОГО РАЗЛИЧНИ СТИХОВЕ!

Филипяни 2
13 Защото Бог е, Който работи и в вас, и по волята, и в Неговото благоволение.
14 Правете всички неща без роптания и спорове:
15 За да бъдете непорочни и безобидни, Божии синове, без изобличение, в средата на крив и извратен народ, между които вие блестите като светлини на света;

Определение за безупречен:
Конкорданс на Strong # 273
amemptos определение: непорочен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (am'-emp-tos)
Употреба: безупречно, без грешка или дефект.

Подпомага Word-проучванията
273 ámemptos (прилагателно, получено от 1 /A „не“ и 3201 /mémphomai, „да намеря виновен“) – правилно, без грешка; без вина, поради пропуск или извършване; следователно безупречен, защото е морално чист. (Този термин е в контраст с 299 /ámōmos, „ритуална чистота.“)

Определение за безвреден:
Конкорданс на Strong # 185
akeraios определение: несмесен, чист
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (ak-er'-ah-yos)
Употреба: (буквално: несмесено) просто, несложно, искрено, безупречно.

Подпомага Word-проучванията
185 akéraios (прилагателно, получено от 1 /A “не” и 2767 /keránnymi, “смесен”) – правилно, несмесено (смесено); не е разрушителна смес, защото не е опетнена от греховни мотиви (амбиции); чист (несмесен).

Определение за без порицание:
Конкорданс на Strong # 299
amomos: безукорен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (am'-o-mos)
Определение: амомум (ароматно растение от Индия)
Употреба: безупречен, без недостатък, безупречен, безупречен.

Подпомага Word-проучванията
299 ámōmos (прилагателно, получено от 1 /A „не“ и 3470 /mṓmos, „петно“) – правилно, неопетнено, без петно ​​или петно ​​(петно); (фигуративно) морално, духовно непорочен, неопетнен от вредните последици на греха.

Чистилището противоречи на Филипяни 2:15 по няколко точки!

Колосяни 1
26 И тайната, която е била скрита от векове и от поколения, но сега се яви на светиите Му;
27 на когото Бог ще изяви какви са богатствата на славата на тази тайна между езичниците; който е Христос във вас, надеждата на славата:

1 Солунци 5: 27
Аз ви заповядвам от Господа, че това послание да се чете на всички светите братя.

Евреи 3: 1
Затова, свети братя, участници в небесното призвание, помислете за апостола и първосвещеника на нашата професия, Христос Исус;

За 1 Петър 2: 9
Но вие сте избрано поколение, царско свещеничество, свят народ, особен народ; за да покажете хвалите на Този, Който ви призова от тъмнината в Неговата чудна светлина;

За 2 Петър 1: 4
Чрез които се подариха нам и твърде големи и скъпоценни обещания, станете чрез тях може да се окаже участници на божественото естество, като сте избягали от поквара в света чрез похотта.

Чистилището противоречи на определението за участници във II Петрово 1:4

Ние сме участници в Божията божествена природа!

Така че идеята, че имаме нужда от още прочистване, след като умрем, е напълно небиблейска концепция.  

#14 ПРИ ЗАВРЪЩАНЕТО НА ХРИСТОС ЩЕ ИМАМЕ СЛАВНО ДУХОВНО ТЯЛО!

Аз Коринтяни 15
42 Така е и с възкресението на мъртвите. Посято е в поквара; възкръсва в нетление:
43 Сее се в безчестие; възкръсва в слава; сее се в немощ; издига се на власт:
44 Сее се естествено тяло; издига се духовно тяло. Има естествено тяло и има духовно тяло.

56 Жилото на смъртта е грях; а силата на греха е законът.
57 Но благодаря на Бога, който ни дава победата чрез нашия Господ Исус Христос.
58 Затова, възлюбени мои братя, бъдете непоколебими, непоколебими, винаги изобилстващи в делото на Господа, защото знаете, че вашият труд не е напразен в Господа.

Когато Исус Христос се завърне, ние ще получим чисто ново духовно тяло, подобно на това, което Исус Христос получи, когато беше възкресен от мъртвите. 

Както свидетелстват горните стихове, нашето ново тяло ще бъде:

• нетленен
• Славен
• Мощен
• Духовен

Чистилището противоречи на I Коринтяни 15:42-44!

Филипяни 3: 21
Който ще промени подлото ни тяло, за да бъде оформено като неговото славно тяло, според работата, чрез която той е в състояние дори да подчини всичко на себе си.

Ще имаме славно духовно тяло, когато Исус Христос се върне!!! Чистилището противоречи на Филипяни 3:21!

Псалми 51: 14
Избави ме от кръвопролитието, Боже, Ти, Боже на спасението ми; И езикът ми ще пее много от Твоята правда.

Всяко човешко същество от падането на Адам и Ева в Битие 3 е имало покварена кръв, защото тогава дяволът стана бог на този свят.

С други думи, греховната природа е в кръвта на всички човешки същества с изключение на Исус Христос.

Исус Христос е наречен невинната кръв в Библията. Ние бяхме изкупени и правени пред Бог поради съвършените дела на Исус Христос.

Така че при завръщането на Христос нашето покварено тяло, кръвоток и душа [която също е в кръвта] ще бъдат заменени от съвършено духовно тяло със съвършена духовна кръв, която тече през нашите вени.

#15 НЕ ОБВИНЯВАЙТЕ ГОСПОД! РАЗБИРАНЕ НА ЕВРЕЙСКИЯ ИДИОМ ЗА РАЗРЕШЕНИЕ

Job 1: 21
И каза: Гол излязох от утробата на майка си и гол ще се върна там: Господ даде и Господ взе; благословено да бъде името Господне.

Така че тук изглежда, че Бог е дал нещо на Йов и след това го е отнел. Една от целите на Исус Христос беше да разкрие дявола и неговата йерархия на дяволските духове и как те функционират.

Така че преди това време хората буквално бяха в духовен мрак за цялото нещо. Така че, когато се случи нещо лошо, те приписват всичко добро или зло на Бог, но с обрат.

Когато Библията казва, че Бог е убил някои хора или е унищожил земята и т.н., това не е буквално вярно. Това е фигура на речта, еврейски идиом за разрешение. Означава, че Бог позволи това да се случи защото дава на всеки човек свобода на волята. Те могат да избират какво искат да правят. Това важи дори за дявола и неговите дяволски духове.

Така в Job 1: 21, когато децата му бяха отведени и убити, в крайна сметка кой е направил това?

Както казва Йоан 10:10, крадецът го направи. Крадецът е едно от многото имена на Сатана, подчертаващ определен аспект от неговата природа. Бог просто позволява нещата да се случват въз основа на променливи условия в живота на човека.

Така че, когато става въпрос за чистилището, не Господ ни подлага на нещо ужасно. Това е дело на Сатана, който обвинява Бог за това, което е функция на дявола като обвинител срещу Бог и неговия народ.

Ние живеем в епохата на благодатта, където Бог позволява съблазнителните духове и ученията на дяволите да съществуват в нашия свят, защото имаме свобода на волята и за да се случи това, трябва да има свобода на избор. Ако има само един избор, тогава няма свобода.

#16 ЧИСТИЛИЩЕ: САМОПРАВЕДНОСТ СРЕЩУ ПРАВЕДНОСТТА НА БОГ

Има само 5 стиха в Библията, които споменават себеправедността, за които знам:

Исая 57: 12 [KJV]
Ще възвестя Твоята правда и Твоите дела; защото те няма да ти помогнат.

Исая 57: 12 [Усилена Библия]
„Ще оповестя твоята [лицемерна] праведност и делата ти, но те няма да са ти от полза.

Езекил 33: 13
Когато кажа на праведния, че непременно ще живее; ако се довери на своите собствена праведност, и извърши беззаконие, цялата му правда няма да се помни; но за беззаконието, което е извършил, той ще умре за него.

Матю 6: 1 [KJV]
Внимавайте да не правите милостини пред хората, за да ги виждате; иначе нямате награда на вашия Отец, Който е на небесата.

Матю 6: 1 NET [Нов английски превод]
Внимавайте да не се показва Твоята правда просто за да бъде видян от хората. Иначе нямате награда при вашия Отец на небесата.

Матю 6: 1 [Codex Sinaiticus, най-старото съществуващо пълно копие на гръцкия Нов завет, датиращо от 4 век]
Но внимавайте да не го правите Твоята правда пред човеците, за да се виждат от тях; други мъдри нямате награда при вашия Отец, който е на небесата.

Матю 6: 33
Но първо търсете Божието царство и HIS праведност; и всички тези неща ще ви бъдат добавени.

Така че 6-та глава на Матей започва със собствената праведност на човека, но завършва с Божията праведност, така че това е безплатно духовно надграждане = размяна на нашата праведност за Господарите!

Римляни 1 говори за хората, които разменят нетленната слава на Бог с тленната слава на хората и животните, което е понижаване.

Romance 10: 3
Тъй като са невежи Божията правда и ще се канят да установят тяхната собствена праведност, не са се подчинили на Божията праведност.

Филипяни 3: 9
И да се намери в него, без да има моята собствена праведност, което е от закона, но това, което е чрез вярата в Христос, правдата, която е от Бога чрез вяра [вярващ]:

Галатяни 5
1 Затова стойте бързо на свободата, с която Христос ни освободи, и не се оплитайте отново с игото на робството.

Една от многото форми на себеправедност е мъченичеството или доброволната религиозна жертва „за Господа“. В по-крайна форма може да се спусне до мазохизъм, което е получаване на удоволствие от болката, което е действие на дяволски дух, което се обсъжда по-подробно в раздела по-долу за изтезанията.

Самоправедността е фалшификатът на света и противоположността на Божията праведност.

Ето само един от многото примери за истинската праведност на Господ.

Исая 61: 3 [Усилена Библия]
Да даде на онези, които скърбят в Сион, следното:
Да им дам тюрбан вместо прах [на главите им, знак на траур],
Маслото на радостта вместо скръбта,
Облеклото [изразително] на хваление вместо обезсърчен дух.
Така че те ще бъдат наречени дървета на правдата [силни и великолепни, отличаващи се с почтеност, справедливост и правда пред Бога],
Насаждението на Господа, за да се прослави Той.

#17 Бог не ни измъчва

Той никога не одобрява изтезания от какъвто и да е вид, дори и за зли хора. Той дори никога не ни изкушава със зло. Каквото и зло да се стоварва върху нас, е или наша собствена вина за нарушаване на здравите библейски принципи в живота ни и/или атаките на Сатана.

Галатяни 6
7 Не се лъжете; Бог не се подиграва; защото каквото сее човек, това също ще пожъне.
8 Защото, който сее за плътта си, от плътта ще пожъне корупция; А който сее за Духа, от Духа ще пожъне вечен живот.
9 И нека не се уморяваме да правим добре, защото в подходящ сезон ще пожънем, ако не умрем.

Джон 10: 10
Крадецът не идва, а за да открадне и да убие и да погуби; аз съм дошъл, за да имат живот и да го имат по-изобилно.

Джеймс 1: 13
Нека никой да не каже, когато се изкушава, аз се изкушавам от Бога, защото Бог не може да бъде изкушен от зло, нито някой изкушава;

Бог дори не ни изкушава, как може да ни накаже?

В Йоан 1: 5
Това след това е посланието, което чухме от Него и възвестяваме на вас, че Бог е светлина, и в Него няма никаква тъмнина.

Така че измъчването на другите е, когато човек получава удоволствие от нараняването или нараняването на други и това е влиянието на дяволски дух, наречен садистичен дух.

Въпреки това, ако се наслаждавате на мисълта, че сте измъчван [или религиозната фалшива версия на наслаждаването на страданието за Господ, като например да бъдете в чистилището, което би означавало да станете мъченик за Исус или Господ], тогава това е влиянието на мазохистичен дух, който кара човек да получава удоволствие от болката и страданието.

Учените са установили, че както болката, така и удоволствието се обработват в едни и същи части на мозъка [като амигдалата, палидум и nucleus accumbens], така че ако обичате да наранявате други или да бъдете наранявани, това са областите на мозъка, които са отвлечени от дяволски духове.

Тежкото малтретиране, изнасилване и изтезания са причинени от садистичен дяволски дух, който кара човек да изпитва удоволствие от причиняването на болка и нараняване на другите.

Чистилището е мъчение и следователно е вдъхновено от садистични дяволски духове.

По този начин, чистилището е дело на съблазняващи духове и учения на дяволи и трябва да бъде изчистено от вашите мисли, вярвания, сърце и живот.

[I Тимотей 4:1]

Чистилище срещу семето на змията

#18 Стихове, използвани за оправдаване на чистилището

Някои от основните стихове, използвани за оправдаване на съществуването на чистилището, са изброени по-долу. Ще добавя коментари и бележки възможно най-скоро.

Матю 5
25 Споразумей се бързо с противника си, докато си на пътя с него; да не би противникът да те предаде на съдията, а съдията да те предаде на служителя, и да бъдеш хвърлен в тъмница.
26 Истина ти казвам: Никога няма да излезеш оттам, докато не платиш и последния цент.

Ето официалната римокатолическа логика и тълкуване на тези 2 стиха и защо те вярват, че те потвърждават съществуването на чистилището.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

„Католическа перспектива
Тук Исус говори параболично, но директно. Метафората на „затвора“ предполага временно „място за задържане“ за очистителни страдания. „Стотинката“ или кодрантес представлява подчертаните „по-малки прегрешения“. Това биха били леки грехове, за които християните могат да направят умилостивение в сътрудничество с Божията благодат.

Интересното е, че гръцката дума за затвор, phulake, е същата дума, използвана от Свети Петър, за да опише духовното „място за задържане“, в което Исус слезе след смъртта си, за да освободи задържаните души на вярващите от Стария завет (1 Петрово 3:19). )".

Още веднъж, това е умела смесица от истина и грешка, която завършва с погрешно заключение по различни причини.

Първо, съществува погрешното предположение или вярване, че евангелията са написани директно за нас, новородените християни в епохата на благодатта, което е периодът от време между деня на Петдесетница [27 г. сл. Хр.] и деня на Исус Христос се завръща за нас [I Солунци 4:13-18], когато това се случи в бъдеще.

4-те евангелия са написани ДИРЕКТНО ДА ИЗРАЕЛ И НЕ ДА НАС! Те са написани за наше обучение и за наше предупреждение и следователно не представляват и не могат да представляват преки заповеди към нас, които трябва да изпълняваме.

С други думи, те са били написани директно на НЕВЯСТАТА НА ХРИСТОС, НО НЕ И НА ТЯЛОТО НА ХРИСТОС, 2 много различни групи от хора, които са живели в 2 ясно различни библейски администрации на времето.

Римляни 15:4 & I Коринтяни 1:11

За повече информация сравнете тази статия за Господната молитва срещу Ефесяни!

Сега ще разбием всяко изречение, фраза или отделни думи, за да видим дали е в съгласие със светото писание или не.

„Исус говори параболично, но директно тук. Метафората на „затвора“ предполага временно „място за задържане“ за очистителни страдания.

Според речника Merriam-Webster [от 1828 г.] определението на думата „параболично“ се отнася до притчи.

Определение за притча, коренната дума за параболично:
съществително

1. кратка алегорична история, предназначена да илюстрира или преподава някаква истина, религиозен принцип или морален урок.
2. твърдение или коментар, който предава значение индиректно чрез използване на сравнение, аналогия или други подобни.

Употреба на думата притча в Библията:

Използва се общо 65 пъти в Библията [само в СЗ и евангелията].

Моделът и броят на употребите в евангелията е както следва [проверено от biblegateway.com; имайте предвид, че броят пъти, когато е използван, е брой на броя на платен въпросната дума се използва в, а не действителен брой употреби на самата дума]:

• Матю: 17
• Марка: 12
• Лука: 17
• Джон: 1

Общо евангелие: 47 = 72.3% от всички библейски употреби, или почти 3/4 [75%] от всички библейски употреби на думата притча(и) е в евангелията.

За съжаление църквата на RC също не си е написала домашното по този въпрос [някой наистина ли е изненадан?]

Първото срещане на думата притча(и) в евангелията е в Матей 13:3, осем глави след стиха, използван за потвърждаване на съществуването на чистилището!

С други думи, библията никога не казва, че това е притча, така че да се каже, че е притча, не е нищо друго освен лична [собствена] интерпретация, която II Петър строго забранява! Тъй като това е официалната позиция на RC църквата, това също представлява деноминационно пристрастие.

За 2 Петър 1: 20
Знаейки първо това, че никое пророчество в писанието не е частно (собствено) тълкуване.

Притчата е една от над 200 различни вида фигури на речта, използвани в Библията.

Дефиниция на притча от Матей 13:3:
Конкорданс на Strong # 3850
парабола: притча, сравнение
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (par-ab-ol-ay')
Определение: да се изложиш на опасност
Употреба: (а) сравнение, (б) притча, често от тези, изречени от нашия Господ, (в) поговорка, поговорка.

Подпомага Word-проучванията
3850 parabolḗ (от 3844 /pará, „близо до, с“ и 906 /bállō, „да хвърля“) – притча; учебно помагало, поставено заедно с истината, която се преподава. Това хвърля допълнителна светлина чрез използване на завладяваща или позната аналогия (която често е измислена или метафорична, но не непременно).

[За подробни бележки и коментар върху „притчите за Царството“ на Исус вижте 932 (basileía).]

За да избегнем всякакво объркване относно това кои неща, на които Исус учи, са притчи и кои не са, Библията изрично ни казва 47 пъти в евангелията кои учения са притчи и кои не.

Следователно, тъй като нито един от стиховете в Матей 5 не е притча [фигура на речта], тогава думите трябва да са буквални по значение.

Така че навлизаме в контекста на въпросните стихове, научаваме някои страхотни нови неща и докато приключим, вие ще знаете тези стихове отвътре и отвън.

Матю 5: 21-26 [Усилена Библия]
21 Чули сте, че е било казано на древните: Не убивай и който убие, ще бъде виновен пред съда.
22 Но аз ви казвам, че всеки, който продължава да се гневи на брат си или таи злоба против него, ще бъде виновен пред съда; и всеки, който говори [презрително и обидно] на брат си, "Raca (празноглав идиот)!" ще бъде виновен пред върховния съд (Синедриона); и който каже: "Глупак!" ще бъде в опасност от огнения ад.

23 И така, ако принасяте приноса си на олтара и докато сте там си спомняте, че брат ви има нещо [като оплакване или основателна жалба] срещу вас,
24 Остави приноса си там при олтара и си иди. Първо се помири с брат си, а след това ела и принеси приноса си.

25 Помирете се бързо [при първа възможност] с противника си, докато сте с него на път [към съда], така че противникът ви да не ви предаде на съдията, а съдията на стражата, и вие сте хвърлени в затвора.
26 Уверявам ви и най-тържествено ви казвам, че няма да излезете оттам, докато не платите и последния цент.

По-долу има 2 екранни снимки от EW Bullinger's Companion Reference Bible, страници 1316 & 1317, на Матей 5, за да се идентифицира ясно и да се разбере по-добре основната тема:

По-долу има екранна снимка на EW Bullinger's Companion Reference Bible, страница 1317, на Матей 5:21-48, за да видите симетричната прецизност и подробното значение на Божието слово.

Ще прегледаме някои от тези стихове много задълбочено, за да можем да устоим на Божието слово с абсолютна сигурност.

Убийство: истинско убийство е, когато човек е обладан от дяволски дух на убийство. Това е, което в крайна сметка причинява убийство. При убийството има само 2 вида: убийство на други и убийство на себе си, което светът нарича самоубийство. Ако животът ви наистина е в опасност от нападение от друг човек, тогава имате право да се защитите, дори ако това означава да убиете нападателя при самозащита. Това не включва дяволски дух.

Ако вземете това на национално ниво, тогава нейното право на една страна да се защитава срещу атакуващата държава и това също не е убийство, но в крайна сметка семето на змийските хора са тези, които са основната причина за войните. Следователно, докато дяволът не бъде хвърлен в огненото езеро в далечното бъдеще, световният мир е абсолютно невъзможен, защото освен ако основната причина за войните не бъде премахната, проблемът гарантирано ще продължи.

Продължавайки напред, в стих 22 се казва, че ако наречете някого глупак, вие сте в опасност от огнен ад. В днешно време това изглежда нелепо и много крайно, но трябва да запомните, че това е KJV от 1611 г. Проверих употребите на тази дума глупак в Стария завет и понякога тя се отнася до човек, който е роден от семето на змия, този, който е духовно дете на дявола, така че ако лъжливо обвините някого, че е син на измама [син на дявола], вие сте в много големи проблеми.

И така, ето отново цитата на RC:

„Исус говори параболично, но директно тук. Метафората на „затвора“ предполага временно „място за задържане“ за очистителни страдания. „Стотинката“ или кодрантес представлява подчертаните „по-малки прегрешения“. Това биха били леки грехове, за които християните могат да направят умилостивение в сътрудничество с Божията благодат.

Интересното е, че гръцката дума за затвор, phulake, е същата дума, използвана от Свети Петър, за да опише духовното „място за задържане“, в което Исус слезе след смъртта си, за да освободи задържаните души на вярващите от Стария завет (1 Петрово 3:19). )".

Метафората на „затвора“ предполага временно „място за задържане“ за чистилищни страдания“: не, това е действителна, буквална затворническа килия, за която се отнася, и не споменава нищо за чистилището. Това е 100% предположение; неговата деноминационна пристрастност без нищо в подкрепа на това твърдение.

Нека да видим за какво всъщност става дума в I Петър 3:19:

Един от начините за правилно библейско изследване е, че всички стихове по една и съща тема трябва да са в съгласие или в хармония помежду си, защото оригиналната библия никога не си противоречи, така че по-долу са някои от другите стихове, които доказват „духовете в затвора ” не са хора, а лоши ангели под контрола на дявола = дяволски духове.

След това ще отидем и до библейски речник, за да проверим и изясним какво наистина означават тези думи.

Аз Питър 3: 19
18 Защото и Христос веднъж пострада за греховете, Праведният за неправедните, за да ни доведе при Бога, като беше умъртвен по плът, но оживотворен чрез Духа;
19 Чрез който също отиде и проповядва на духовете в затвора;
20 Които някога бяха непокорни, когато някога Божието дълготърпение чакаше в дните на Ной, докато ковчегът се подготвяше, в който малцина, тоест осем души, бяха спасени чрез вода.

„да освободи задържаните души на старозаветните вярващи (1 Петрово 3:19)":

Думата „духове“ в стих 19 има 9 различни значения; тук става дума за ДЯВОЛСКИ ДУХОВЕ, А НЕ ЗА ХОРА!! по-конкретно, това са дяволските духове, които унищожиха първото небе и земя и ги направиха без форма и празни, да не говорим за наводняването на земята по времето на Ной в неуспешен опит да се предотврати раждането на Исус Христос.

Второ, не може да се отнася за хора, защото това противоречи на многото стихове в Библията за природата на смъртта! Ако тези духове бяха хора, тогава те щяха да бъдат в гроба, а не в духовен затвор извън небесния свод [познатата вселена].

По-конкретно, падналите ангели = дяволски духове, които Луцифер взе със себе си, след като загуби войната в рая [Откровение 12 – той взе 1/3 от ангелите, тъй като първоначално имаше 3 архи ангела в небето с Бог и всеки беше отговорен на 1/3 от ангелите].

II Петър 2
4 Защото, ако Бог не пощади ангелите който съгреши, но ги хвърли в ада и ги предаде във веригите на мрака, за да бъдат запазени за осъждение;
5 И не пощади стария свят, но спаси Ной, осмия човек, проповедник на правдата, докарвайки потопа върху света на безбожните;

Определение за ад:
Конкорданс на Strong # 5020
tataroó определение: да хвърли в ада
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (tar-tar-o'-o)
Употреба: Спускам се към Тартар или Геена.

Подпомага Word-проучванията
5020 tartaróō – правилно, изпратете до Тартарус („Тартарос“). NT използва 5020 (tartaróō) за долния свят – мястото за наказание, подходящо само за демони. По-късно Тартарос започва да представлява вечно наказание за нечестивите хора.

„5020 (tartaróō) е гръцко име за подземния свят, особено за обиталището на прокълнатите – следователно за хвърляне в ада“ (AS); да изпрати в подземната бездна, запазена за демони и мъртви.

[В гръцката митология Тартар е „място за наказание под земята, на което например са изпратени титаните” (Соутер).]

Тартар е духовната килия, затворът, където са държани тези зли дяволски духове, за да пазят нашия свят в безопасност, защото те бяха тези, които причиниха потопа по времето на Ной, а не Бог!

Това потвърждава другия раздел в тази статия относно еврейския идиом за разрешение и Битие 6; не Бог е наводнил земята, а тези лоши ангели [дяволските духове, които сега са затворени, чакайки своята присъда в бъдеще].

[BTW няма такова нещо като добър дяволски дух; 100% от всички дяволски духове, присъщо на природата, е да изпълняват волята на дявола, която е да крадат, убиват и унищожават. Следователно старият анимационен филм за Каспър, приятелският призрак, е 100% лъжа!]

Така че сега преминаваме към друг стих по същата тема, за да получим повече яснота и проверка на I Петър 3:19:

Jude 1: 6 [KJV]
И ангелите, които не запазиха първоначалното си състояние, но напуснаха собственото си обиталище, Той запази във вечни окови под тъмнина за съда на великия ден.

Jude 1: 6 [Усилена Библия]
Вие също знаете, че ангелите, които не са се запазили в рамките на правилното им владение, но са изоставили собственото си местожителство, той е държал във вечни вериги в пълна тъмнина, заключени за съда на великия Ден.

Веригите на тъмнината не са физически вериги, защото никога не биха могли да задържат духовно същество. Това е фигура на речта, показваща тяхното робство в затвора.

Потвърждавайки казаното от Юда 1:6 и II Петър 2:4, [които са в съгласие], имаме екранна снимка на EW Bullinger's Companion Reference Bible, демонстрираща просветляващата симетрична точност на Божието слово в I Петър 3:18-22 под формата на интровертност и редуване на речеви фигури:

Така че сега:

• Аз Питър 3: 19
• II Петър 2:4-5
• Jude 1: 6
• многото стихове за истинската природа на смъртта
• и Companion Reference Bible са в съгласие

че духовете в затвора в I Петрово 3:19 са ангели [по-конкретно, падналите ангели под контрола на дявола = дяволски духове] и не могат да бъдат хора.

Евреите ни дава известно допълнително просветление относно възможностите на духовното тяло на Исус Христос:

Евреи 4: 14
И тъй, като имаме велик първосвещеник, който премина в небесата, Исус, Божия Син, нека държим здраво нашите професия [изповед].

Дефиниция на фразата „който се предава в“:
Конкорданс на Strong # 1330
dierchomai определение: преминаване през, обикаляне, разпространение
Част от речта: глагол
Фонетичен правопис: (dee-er'-khom-ahee)
Употреба: Преминавам, разпространявам (като доклад).

NAS Изчерпателна съгласуваност
Word Origin
от dia и erchomai

Дефиниция на dia:
Конкорданс на Strong # 1223
dia определение: чрез, поради, поради
Част от речта: Предлог
Фонетичен правопис: (dee-ah')
Употреба: (a) gen: чрез, навсякъде, с помощта на, (b) acc: чрез, поради, поради, заради, заради.

Подпомага Word-проучванията
1223 diá (предлог) – правилно, напречно (на другата страна), напред-назад да мина докрай, „успешно напречно“ („напълно“). 1223 (diá) също често се използва като префикс и дава същата идея („напълно“, буквално, „успешно“ от другата страна).

[1223 (diá) е корен на английския термин диаметър („през другата страна, през”). Преди гласна dia се пише просто di̓.]

Така че във възкресеното си духовно тяло Исус Христос успя да премине целия път през познатата вселена и да проповядва на дяволските духове, които Бог заключи в тъмна духовна килия, за да защити нас и Божието дело на звездите и планетите, които възвестява делото на ръцете Му [псалми 19].

Ето защо той ги заключи толкова далеч, защото съзвездията декларират Божието слово дори днес [вижте книгата на EW Bullinger: свидетел на звездите].

Никой физически обект и дори самата светлина не може да пътува толкова далеч, толкова бързо, така че идеята, че Исус Христос е направил това като гниещ труп от гроба, е абсолютна болестна лудост.

Духовното царство заменя физическото царство, така че Исус Христос не е нарушил законите на физиката, той ги е заменил, защото е пътувал на духовното ниво и следователно не е бил обвързан с границите на физическата вселена.

Освен това, нека разгледаме още 2 грешки, с любезното съдействие на RC църквата, като се позоваваме отново на цитата на RC:

„Интересното е, че гръцката дума за затвор, phulake, е същата дума, използвана от Свети Петър, за да опише духовното „място за задържане“, в което Исус слезе след смъртта си, за да освободи задържаните души на вярващите от Стария завет (1 Петрово 3: 19)".

„да се опише духовното „убежище“, в което Исус слезе след смъртта си“ – въз основа на 10-те стиха за истинската природа на смъртта, [„в което Исус слезе след смъртта си“] това е абсолютна невъзможност, защото няма мисли, съзнание, емоции, движение и т.н. в смъртта.

Освен това, Исус беше човек с тяло, душа и дух, така че къде отиват тези компоненти, след като той умря?

Genesis 3: 19
В потта на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш на земята; защото от нея си взел, защото ти си прах, и на прах ще се върнеш.

Еклесиаст 12: 7
Тогава пръстта ще се върне в земята както беше, а духът ще се върне при Бога, който го е дал.

• Така че дарът на светия дух, който беше върху Исус, беше изпратен обратно на Бог, баща му, който му го даде, както се казва в Еклисиаст 12:7.
• Тялото на Исус беше свалено и Йосиф от Ариматея и Никодим го увиха с ленено платно и подправки и го заровиха в земята, където започна да се разлага [но за щастие Бог го възкреси, след като беше мъртъв 72 часа, в съответствие със Стария завет еврейски закон]
• Душата му изчезна, когато пое последния си дъх на кръста

Ето защо, в допълнение към 10-те стиха за природата на смъртта, Исус Христос никога не би могъл да посети никого, когато е умрял, но както се казва в думата и библията Companion Reference посочва, той проповядва на затворените дяволски духове във възкресеното му тяло.

„да освободи задържаните души на старозаветните вярващи (1 Петрово 3:19“) – Така че това е другата грешка: Исус никога не би могъл да направи това или нещо друго, след като умря, и второ, нямаше души, държани в това духовен затвор, който е бил запазен за дяволски духове, защото всички мъртви души в историята на човека са 100% изчезнали, 100% мъртви; те са купчина кости в гроб някъде в Близкия изток!

Тези старозаветни вярващи трябваше да бъдат възкресени от мъртвите, но това се случва само в бъдещите присъди над праведните и несправедливите, а не в Стария завет! Няма абсолютно никаква библейска подкрепа за това.

Римляни 1
3 Относно неговия Син Исус Христос, нашият Господ, който е направен от семето на Давид по плът;
4 И обявен за Божий Син със сила, според духа на святостта, чрез възкресението от мъртвите:

Исус Христос беше единственият човек в историята на човечеството, който някога е бил възкресен от мъртвите единствено чрез силата на самия Бог, а след това Исус беше единственият човек, който някога е имал духовно тяло.

Това е само една от многото напълно уникални квалификации на Исус Христос да бъде изкупител на човечеството, до които никой живял не може дори да се доближи.

Ето истинската причина църквата на RC да вярва, че мъртвите не са наистина мъртви: защото те се молят на така наречените светии, за които вярват, че са живи на небето, но в действителност са мъртви в гроба. Това вярване се основава на действието на дяволски духове, наречени познати духове, които имитират мъртвите.

Сега да се върнем към останалите стихове в Матей 5 от разширената Библия:

23 И така, ако принасяте приноса си на олтара и докато сте там си спомняте, че брат ви има нещо [като оплакване или основателна жалба] срещу вас,
24 Остави приноса си там при олтара и си иди. Първо се помири с брат си, а след това ела и принеси приноса си.

25 Помирете се бързо [при първа възможност] с противника си, докато сте с него на път [към съда], така че противникът ви да не ви предаде на съдията, а съдията на стражата, и вие сте хвърлени в затвора.
26 Уверявам ви и най-тържествено ви казвам, че няма да излезете оттам, докато не платите и последния цент.

Стих 25 е много мъдър съвет и има много смисъл. Това е просто много практичен въпрос: по-добре е да разрешите спор извън съда, вместо да отидете в съда и да рискувате присъдата да бъде срещу вас, където ще бъдете изпратени в затвора и ще бъдете принудени да изплатите 100% от дълга си, преди да бъдете освободен .

Неговият основен принцип е една унция превенция е по-добра от половин килограм лечение.

В днешно време, ако си в затвора за продължителен период от време, ако се държиш добре, те пускат няколко години по-рано, но не и тогава. Това беше финансов проблем и човек трябваше да изплати дълг и нямаше да ви освободят, докато не платите и последния цент, който дължите на другата страна.

Ето духовния фон на правната ситуация в Матей 5:

Job 9: 24
Земята се предава в ръката на нечестивите; Той покрива лицата на съдиите й; ако не, къде и кой е той?

Ако лицето на съдия е покрито, тогава той е бил ослепен и не може да вижда, но този стих не говори за физическо зрение, а за духовно зрение или по-точно липсата на такова.

Exodus 23 [Усилена Библия]
6 „Не изкривявай (огъвай) правосъдието на сиромаха си в неговия спор.
7 Стойте далеч от фалшиво обвинение или действие и не осъждайте на смърт невинния или праведния, защото Аз няма да оправдая и оправдая виновния.
8 „Не приемайте подкуп, защото подкупът заслепява ясногледащите и изкривява свидетелството и делото на праведните.

Причината за това е, че всеки подкуп включва влиянието на дяволски духове, които заслепяват хората и ги карат да покварят и изкривят разбирането си за истината.

Определение за подкуп:
съществително
1 пари или всяко друго ценно възнаграждение, дадено или обещано с оглед корумпиране на поведението на дадено лице, особено в представянето на това лице като спортист, държавен служител и т.н.: Мотористът предложи на арестуващия полицай подкуп, за да го пусне.

2 нещо дадено или служещо за убеждаване или склоняване: На децата бяха дадени бонбони като подкуп, за да бъдат добри.

глагол (използван с обект), подкупен, подкупване.
1 да даде или обещае подкуп на: Те подкупиха репортера да забрави за това, което беше видял.

2 за влияние или корумпирани чрез подкуп: Съдията беше твърде честен, за да бъде подкупен.

Определение за изнудване:
съществително
1 всяко плащане, изнудвано чрез сплашване, като заплахи за обидни разкрития или обвинения.
2 изнудването на такова плащане: Той призна, вместо да страда от безчестието на изнудването.
3 данък, събиран по-рано в северна Англия и в Шотландия от вождове за защита от грабежи.

Глагол (използва се с обект)
1 да изнудва пари от (човек) чрез използване на заплахи.

2 за принуда или принуда към определено действие, изявление и т.н.: Стачкуващите твърдяха, че са били изнудвани да подпишат новия договор.

Римляни 11
7 Какво тогава? Израил не е получил това, което търси; но изборите го получиха и останалите бяха заслепени.
8 (Както е писано, Бог им даде дух на сън, очи, които да не виждат, и уши, които да не чуват) до днес.

9 И Давид каза: Нека трапезата им стане примка, примка, спънка и отплата за тях.
10 Нека се помрачат очите им, за да не виждат, И преклонете гърбовете им завинаги.

Стих 8 е цитат от Исая 29:10, където не истинският Господ Бог на Израел им даде този дяволски дух, а дяволът, който го направи, защото има фигура на речта, наречена еврейски идиом за разрешение, където, за По различни причини хората от онова време са разбрали, че Бог не е истинската причина за проблема, но са го позволили да се случи поради лошия избор на хората да обичат тъмнината на света вместо Бог.

Това е дяволски дух на дрямка [ступор], който заслепява хората.

Второзаконие 16 [KJV]
18 Съдии и надзиратели ще си поставиш във всичките си порти, които Господ твоят Бог ти дава, в племената ти; и те ще съдят народа с справедлив съд.
19 Няма да изопачаваш правосъдието; не зачитай лицата, нито вземай a подарък: за подарък заслепява очите на мъдрите и изопачава думите на праведните.
20 Това, което е напълно справедливо, трябва да следваш, за да живееш и да наследиш земята, която Господ твоят Бог ти дава.

Това потвърждава стиховете за подкупа в Изход 23.

Нека да разгледаме определението на „дар“ в стих 19:

Конкорданс на Strong # 7810
shochad еврейско определение: подарък, подкуп
Оригинална дума: שַׁחַד
Част от речта: съществително мъжко
Транслитерация: shochad
Фонетичен правопис: (shakh'-ad)

Тази дума е използвана 23 пъти в Стария завет. Защо това е важно?

Защото 23 е 9-тото просто число, а 9 е числото на окончателността и преценката!

Romance 14: 12
И така, всеки от нас ще даде сметка на себе си пред Бога.

С други думи, онези, които дават или приемат подкупи, ще отговарят пред Бог в бъдещите присъди.

Исая 19: 14
ГОСПОД е смесил всред него извратен дух; и те направиха Египет да заблуждава във всяко негово дело, както пиян се олюлява в повръщаното си.

Отново, единственият истински Господ не е причината за извратения дух [вид дяволски дух], но го е допуснал поради духовността на обърканите хора, които са се отдалечили от Божията истинска светлина.

Така че подкупите причиняват духовна слепота поради дяволския дух на дрямка, който заслепява хората за истината и те изкривяват истината поради извратените дяволски духове.

Духовно културата ни не се различава от тази преди хиляди години! Просто вижте новините за всички съдебни дела, разследвания, лъжи и корупция! Подкупите и изнудването и други форми на примамване и принуда са наситили бизнес сферата, правната система, медиите и т.н.

Обратно към Матей 5, ето защо е много мъдро да разрешите въпрос извън съда, вместо да рискувате да станете жертва на духовната несправедливост на правната система.

И така, нека обобщим грешките, допуснати от Римокатолическата църква по отношение на Матей 5:25-27:

• Те погрешно приемаха, че евангелията са написани директно за нас, сякаш са заповеди за нас
• те излъгаха, че тези 3 стиха са притча, когато библията никога не казва това
• духовете в затвора в I Петрово 3:19 са дяволски духове, а не хора
• Исус Христос никога не е посещавал затвора веднага след смъртта си, защото това е невъзможно; той можеше да проповядва само на дяволските духове във възкресеното си тяло; това беше единственият начин да стигне толкова далеч за толкова кратък период от време; нито един физически обект, дори да се движи със скоростта на светлината, не би могъл да извърши такова чудодейно постижение
• следователно Исус Христос никога не е освобождавал тези несъществуващи души

Така че с различните стихове по една и съща тема, дефиницията на думи, фигури на речта [които са граматична наука] и т.н., очевидно е, че Матей 5:25-27 са на светлинни години от всичко, което прилича на чистилище. Неговото 1,000% невежество, деноминационни пристрастия и липса на добро библейско изследване и критично мислене. Край на историята.

Матю 12
31 Затова ви казвам, Всякакъв вид грях и богохулство ще бъдат простени на човеците; но хулата срещу Светия Дух няма да бъде простена на човеците.
32 И всеки, който каже дума против Човешкия Син, ще му се прости; но който говори против Светия Дух, няма да му се прости нито в този свят, нито в бъдещия свят.

Тези 2 стиха нямат нищо общо с това дали чистилището съществува или не и всичко е свързано с това, че Исус Христос дава тези 2 изключително строги предупреждения, защото след като човек повери живота си на дявола, няма връщане назад.

34 O поколение на пепелянки, как можете, като сте зли, да говорите добри неща? защото устата говорят това, което препълва сърцето.

Богохулството срещу Святия Дух, [непростимият грях], е да станеш духовна усойница, син на ВИПЕРА, дявола.

Дефиниция #5 & 6 [от 7] на усойница:
5 злонамерен или злобен човек.
6 фалшиво или коварно лице.

Исая 21: 2
Жестоко видение ми е оповестено; коварният търговец постъпва коварно и ограбващият разграбва. Качи се, Елам, обсади, Мидия; всички негови въздишки направих да спрат.

Исая 24: 16
От най-крайната част на земята сме чували песни, дори слава на праведните. Но аз казах: Моята слабост, слабостта ми, горко ми! коварните дилъри се отнасят с коварство; Да, коварните дилъри се справят много коварно.

Тези коварни търговци са хората, които са извършили непростимия грях, богохулство срещу самия Бог, като са се продали на Божия враг дявола и са станали едни от синовете на дявола.

Тази статия навлиза в големи подробности и дълбочина и потвърждава какво всъщност представлява.

Аз Коринтяни 3
11 Защото никой не може да положи друга основа освен тази, която е положена, която е Исус Христос.
12 А ако някой построи върху тази основа злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено, слама;

13 Делото на всеки човек ще бъде открито; защото денят ще го изяви, защото ще бъде разкрит чрез огън; и огънят ще изпита работата на всеки, каквато е тя.
14 Ако нечие дело пребъде, което той е изградил върху него, той ще получи награда.
15 Ако работата на някой изгори, той ще претърпи загуба; но самият той ще бъде спасен; все пак така като чрез огън.

За да придобием по-задълбочена представа за най-великолепното дело на Бог, Неговото слово, ние ще се потопим много дълбоко в списъка с елементи в I Коринтяни 3:12, класифицирани като дела на човека, въпреки че може или може не доказват или опровергават директно съществуването на чистилището поради простата причина за по-нататъшно просветление, така че да можем да обичаме, да се доверяваме и да имаме повече доверие в Бог и неговото съвършено слово.

Дефиниция на таксономия
съществително, множествено число tax·on·omies.
1 науката или техниката на класификацията.
2 класификация в подредени категории: предложена таксономия на образователните цели.
3 Биология. науката, занимаваща се с описанието, идентификацията, именуването и класификацията на организмите.

Ще класифицираме списъка от 6 неща в I Коринтяни 3:12 по много различни начини, за да придобием по-дълбоко разбиране на Божието слово.

12 А ако някой построи върху тази основа злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено, слама;

Въпреки това, за да разберем напълно стих 12, трябва да обсъдим подробностите и на стих 15.

Стих 15 казва, че той ще претърпи загуба: Виждам 4 различни загуби в този стих:

• ниска загуба
• висока загуба
• възприемана загуба
• реална загуба

Сега златото [първият елемент в списъка] очевидно е много по-ценно от стърнищата [последното и най-малко ценно от всички тях], което е действителната стойност.

Но има и 5^th стойност: стойността на наградите от Бога срещу стойността на 6-те дела на човека; от тези 2, божествените награди биха се считали за висока стойност в очите на Бог [и тези, които наистина вървят с него], но поради влиянието на противника върху човека, те може да имат ниска възприемана стойност в очите на човека.

15 Ако работата на някой човек бъде изгорена, той ще претърпи загуба:>> всичките 4 загуби са в тази фраза! „Ако работата на човека бъде изгорена“: очевидно тогава, каквито и форми да приема духовната му работа, този човек е имал висока възприемана стойност върху него [поради простия факт, че е похарчил толкова много време, усилия и пари за него, може би дори цял живот], но тъй като беше изгорял, имаше ниска действителна стойност защото само човешките дела, които са в долната половина на скалата, се изгарят.

Следователно, поради голямото несъответствие между неговата възприемана и действителната стойност, трябваше да е налице значителна измама, която може да дойде само от Сатана.

Но кое е по-ценно: наградите от Бога или човешките дела? Тъй като произведенията му бяха изгорени, значи те са с ниска действителна стойност, но с висока възприемана стойност в очите на хората, но голямата действителна загуба беше в това, че вечните му награди бяха откраднати, които повечето хора смятат за имащи ниска възприемана стойност.

Тъй като в списъка има точно 6 елемента, трябва да открием библейското значение на числата, за да получим повече разбиране и просветление.

Число в Писанието Неговият свръхестествен дизайн и духовно значение От EW Bullinger (1837-1913) Четвърто издание, преработено London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Тази книга е обществено достояние. Копирайте свободно

Библейското значение на числото 6

Ето избран цитат от тази книга, достъпен за безплатно изтегляне онлайн [pdf формат].

„Шест е или 4 плюс 2, т.е. човешкият свят (4) с въведената вражда на човека към Бог (2): или е 5 плюс 1, Божията благодат, обезсилена чрез човешко добавяне към нея или извращение, или поквара от него: или е 7 минус 1, т.е. човекът не достига духовно съвършенство. Във всеки случай, следователно, това е свързано с човека; това е числото на несъвършенството; човешкото число; броят на ЧОВЕКА като лишен от Бога, без Бог, без Христос”.

Започваме с най-малкия общ знаменател: всичките 6 елемента могат да бъдат класифицирани като неща, които произхождат от земята. Това е много важно духовно.

Исая 29: 4
И ще бъдеш повален и ще говориш от земята, и речта ти ще бъде тиха от пръстта, и гласът ти ще бъде като на човек, който има духове, от земята, и речта ти ще шепот от прахта.

Познатите духове са дяволски духове, които фалшифицират мъртвите [наред с други неща]. По този начин, тъй като всичките 6 елемента произхождат от земята, всичките 6 човешки дела могат да бъдат фалшифицирани от Сатана. Нека обаче проверим и изясним 4 допълващи се концепции.

• Колкото по-близък е фалшификатът до оригинала, толкова по-ефективен е той
• Тайната на успеха на Сатана е тайната на неговите ходове
• Целта на Сатана е да създаде много хитри фалшификати на Божиите неща
• Целта или целта е разсейване и заблуда, което също е измама

По този начин, ако религиозен човек бъде измамен как да се покланя на Господ [изключително често срещано явление], неговите дела ще имат висока възприемана стойност в неговите собствени очи, но в очите на Бог, те ще бъдат от ниска действителна стойност и следователно ще бъде изгорен в бъдещото изпитание с огън.

Стиховете по-долу са мощен пример за най-лошия сценарий с висока възприемана стойност, но с ниска действителна стойност.

Матю 7
15 Пазете се от лъжливите пророци, които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са вълци грабители.
16 Ще ги познаете по плодовете им. Мъжете събират ли грозде от тръни или смокини от бодил?

17 Така всяко добро дърво изкарва добър плод; а порозото дърво изважда зли плодове.
18 Доброто дърво не може да донесе зло плодове, нито едно покварено дърво може да донесе добър плод.

19 Всяко дърво, което не дава добър плод, е изсечено и хвърлено в огъня.
20 Затова по плодовете им ще ги познаете.

21 Не всеки, който ми казва: Господи, Господи, ще влезе в небесното царство; а който върши волята на Моя Отец, който е на небесата.
22 Мнозина ще ми кажат в онзи ден: Господи, Господи, не сме ли пророкували в твоето име? и в твоето име изгонвахме демони? и в твоето име извърши много чудесни дела?
23 И тогава ще им заявя, че никога не съм ви познавал; махнете се от мен вие, които вършите беззаконие.

Ето защо споменах Исая 29:4 за познати духове, които могат да фалшифицират мъртвите. Толкова е важно да бъдем остри духовно, за да не бъдем измамени.

2 Тимъти 2: 20
Но в голяма къща има не само съдове от злато и сребро, но също и от дърво и пръст; и едни за почит, а други за безчестие.

Така че златото, среброто и скъпоценните камъни са съдовете на честта, а дървото, сеното и сламата са съдовете на безчестието. Това е друг начин за класифициране на тези 6 елемента.

Този списък може също да бъде разделен на 2 половини, всяка от които има своя собствена група от уникални характеристики.

Злато, сребро, скъпоценни камъни: те могат да бъдат класифицирани в поне 3 различни категории:

• различни форми на пари, богатство и предмети с висок социален статус и следователно...
• те също могат да бъдат наречени предмети с висока стойност
• те също са минерали, които се добиват от земята

Дървесината, сеното, стърнищата, от друга страна, са в долната половина на скалата, предметите с по-ниска стойност, получени от растения.

Ето обобщената връзка: минералите в земята са изброени на първо място, а растенията, които се нуждаят от тях, са на второ място, защото това е перфектният ред на Божието слово.

Матю 13
37 Той им отговори и рече: Сеячът на доброто семе е Човешкият Син;
38 Нивата е светът; доброто семе са децата на царството; но плевелите са деца на лукавия;

39 Врагът, който ги пося, е дяволът; реколтата е краят на света; а жътварите са ангелите.
40 И тъй, тарите се събират и изгарят в огъня; така ще бъде и в края на този свят.

В стих 38 думата „поле“ идва от гръцката дума agros [№68 на Strong], откъдето произлиза нашата английска дума agriculture.

Така че долните 3 елемента в списъка представляват духовно света и светските дела, които ще бъдат изгорени в огъня.

Сега ще направим разбивка на последните 3 елемента: дърво, сено и стърнища.

Определение за дърво:
Конкорданс на Strong # 3586
xulon определение: дърво
Част от речта: съществително, капризно
Фонетичен правопис: (xoo'-lon)
Употреба: всичко, направено от дърво, парче дърво, клуб, жезъл; стволът на дърво, използван за поддържане на напречната греда на кръст при разпятие.

Гръцкият лексикон на Тайер
СИЛНИ NT 3586: ξύλον
Дървена дървесина с дупки, в които краката, ръцете, вратовете на затворниците са били вкарвани и закрепвани с ремъци.

Дървото представлява робството на законността на заповедите, доктрините и традициите на хората, които отменят добротата на Божието слово (Матей 15).

Робството на легализма на дървото е представително за последните 3 елемента: дърво, сено и стърнища.

Определение за сено:
Конкорданс на Strong # 5528
chortos определение: място за хранене, храна, трева
Част от речта: съществително, мъжко
Фонетичен правопис: (khor'-tos)
Употреба: трева, трева, отглеждане на зърно, сено.

Изчерпателното съгласие на Strong
трева, сено.
Очевидно първична дума; „двор“ или „градина“, т.е. (по подразбиране, на пасище) билка или растителност — острие, трева, сено.

Ето пример за употребата на думата "сено", преведена като "трева":

Лука 12: 28
И така, ако Бог така облича тревата, която днес е на полето, а утре се хвърля в пещта, колко повече ще ви облече, о, малки! вяра [вярващ]?

Определение за трева:
Конкорданс на Strong # 2562
kalamé определение: стърнища
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (kal-am'-ay)
Употреба: стърнище, слама, стъблото.

Гръцкият лексикон на Тайер
СИЛНИ NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, стрък зърно или тръстика, стрък (останал след отрязване на класовете), стърнище:

Коренна дума за трева:
Конкорданс на Strong # 2563
kalamos определение: тръстика
Част от речта: съществително, мъжко
Фонетичен правопис: (kal'-am-os)
Употреба: гъдулка; тръстикова писалка, тръстикова тояга, измервателна пръчка.

По този начин стърнището е стръкът на зърното, но „плодът“ – семената, вече са събрани, така че е почти напълно безполезен и се използва за изгаряне за производство на топлина за готвене на храна.

Ето още една нова гледна точка на списъка от 6 елемента:

Следващите стихове в Езекиил 28 буквално се отнасят за царя на Тир [град в древен Израел], но образно и духовно се отнасят за Луцифер, който губи войната в небето и е хвърлен на земята като дявола [Откровение 12].

Забележете общия паралел между него и списъка от 6 елемента: той имаше златото, среброто и камъните на огъня [блестящи бижута], но в крайна сметка беше изгорен и превърнат в пепел като нечестен боклук поради гордостта от своята велика мъдрост и съвършенство красота.

Езекил 28
4 С мъдростта си и с разума си си придобил богатство, и си събрал злато и сребро в съкровищата си;
5 Чрез голямата си мъдрост и чрез търговията си ти увеличи богатството си и сърцето ти се надигна поради богатството ти:

12 Сине човешки, надигни оплакване за царя на Тир и му кажи: Така казва Господ Бог: Ти запечатваш сумата, пълен с мъдрост и съвършен в красота.
13 Бил си в Едем, Божията градина; всеки скъпоценен камък беше твоето покритие, сардий, топаз и диамант, берил, оникс и яспис, сапфир, изумруд, карбункул и злато; изработката на твоите табла и на твоите лули беше готова в теб в деня, когато си създаден.

14 Ти си помазаният херувим, който покрива; и Аз те поставих така: ти беше на светата Божия планина; ти си ходил нагоре и надолу всред огнените камъни.
15 Ти беше съвършен в пътищата си от деня, когато беше създаден, докато се намери беззаконие в теб.

17 Сърцето ти се надигна поради красотата ти, ти поквари мъдростта си поради блясъка си; Ще те хвърля на земята, ще те хвърля пред царете, за да те гледат.
18 Ти си осквернил светилищата си с множеството си беззакония, с беззаконието на търговията си; затова ще изкарам огън изсред теб, той ще те погълне и ще те изпепеля на земята пред очите на всички, които те гледат.
19 Всички, които те познават между людете, ще се учудят от теб; ти ще бъдеш ужас и вече няма да бъдеш.

„и ще те изпепеля на земята...и никога вече няма да те има“. Това е доказателство, че той няма да гори в огненото езеро завинаги, за което има известни доказателства, че тези стихове са повредена версия на оригинала.

Друга истина е, че от гледна точка на употреба, огънят произвежда 2 основни ползи: топлина и светлина, които влияят на предметите по различен начин.

В случай на предмети в горната половина [злато, сребро и скъпоценни камъни] топлината подобрява първите 2 [злато и сребро] чрез пречистване.

Нека да разгледаме Откровение 3:18:

Откровение 3
14 И до ангела на Лаодикийската църква пиши; Тези неща казва Амин, верният и истински свидетел, началото на Божието творение;
15 Зная твоите дела, че не си нито студен, нито горещ; бих бил студен или горещ.

16 И така, понеже си хладка, нито студена, нито гореща, ще те изтръгна от устата си.
17 Понеже казваш: Аз съм богат, обогатих се и нямам нужда от нищо; и не знаеш, че си нещастен, и нещастен, и беден, и сляп, и гол;

18 Съветвам те да купиш от мен злато, пречистено в огън, за да станеш богат; и бели дрехи, за да се облечеш и да не се яви срамът на твоята голота; и намажи очите си с очен мехлем, за да видиш.

Определение за изпитан:

Това е коренната дума за „изпитан“ и е същата гръцка дума за „огън“ в същия стих.
Конкорданс на Strong # 4442
чисто определение: огън
Част от речта: съществително, капризно
Фонетичен правопис: (лош)
Употреба: огън; топлината на слънцето, светкавицата; смокиня: раздори, изпитания; вечният огън.

Подпомага Word-проучванията
4442 pýr – огън. В Писанието огънят често се използва в преносен смисъл – като „огъня на Бог“, който превръща всичко, до което се докосне, в светлина и подобие със себе си

Божият Дух, като свещен огън, просветлява и пречиства, така че вярващите да могат да споделят все повече и повече в Неговото подобие. Наистина Божият огън носи непрекъснатата привилегия да бъдеш трансформиран, което се случва чрез изживяване на вяра от Него. Животът ни може да се превърне в истински дар за Него, когато се подчиняваме на тази предадена вяра от Бог чрез Неговата сила.

[Това е илюстрирано от Божия огън, горящ непрекъснато на входа на скинията, където свещениците правеха благоуханни приноси. Сравнете Лев 6:12,13 с 1 Пет 2:5,9.]

Псалми 12: 6
Думите на Господа са чисти думи: като сребро, опитвано в земна пещ, пречистено седем пъти.

7 е числото на духовното съвършенство, което е една от няколкото причини да навлизам в дълбините на думата тук, за да можете да видите нейното съвършенство и великолепие, което трябва да увеличи нашата любов, доверие и отдаденост към Бог.

Така и златото, и среброто, първите 2 елемента в списъка, са пречистени, [подобрени] от топлината на огъня, докато долната половина на списъка е унищожена от абсолютно същото нещо.

Въпреки че топлината от огъня не подобрява скъпоценните камъни, светлината го прави.

Всичките 6 елемента в списъка също имат промишлени и естетически цели и стойност.
По отношение на естетическата стойност скъпоценните камъни са безполезни на тъмно. Те трябва да се видят на светло, за да се увеличи максимално ползата от тях. Представете си танца и трептенето на пламъците от светлина, докато те отразяват, пречупват и искрят през сложните форми и различни цветове на всички различни полупрозрачни диаманти, сапфири, рубини и изумруди!

Светлината увеличава тяхната красота, блясък и въздействие.

Златото и среброто също са единствените елементи, които са изброени в периодичната таблица на елементите и двата са метали, от които има 4 подкатегории:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Златото и среброто се наричат ​​преходни метали.

Според Pubchem [правителствената база данни за милиони химикали]: „Златото понякога се намира свободно в природата, но обикновено се намира във връзка със сребро, кварц (SiO2), калцит (CaCO3), олово, телур, цинк или мед“ .

Това е поне една причина те да бъдат изброени заедно, но трябва да запазим нещата в правилната им перспектива от Божието слово.

Притчи 16: 16
Колко по-добре е да получиш мъдрост от златото! и да получите по-скоро разбиране, отколкото да изберете от сребро!

Притчи 22: 1
Добро име е по-добре да бъде избрано, отколкото голямо богатство, и любяща благосклонност, отколкото сребро и злато.

Хагай 2: 8
Среброто е мое и златото е мое, казва Господ на Силите.

Енциклопедия Британика
„Седем вещества, признати днес като елементи – злато, сребро, мед, желязо, олово, калай и живак – са били известни на древните, защото се срещат в природата в относително чиста форма.“

Според gold.info, „ИНФОРМАЦИОННА ПЛАТФОРМА ЗА БЛАГОЦЕННИ МЕТАЛИ“:
„Златото също се нарича химически „инертно“, следователно реагира много бавно, когато реагира с други вещества. Например златото не реагира на въздух и вода и само по себе си не корозира, когато е изложено на дълги периоди на тежки атмосферни условия”.

По този начин инертното свойство на златото е равносилно на това, че Бог е неподкупен.

Romance 1: 23
И променя славата на непокорния Бог в образ, приличен на човек, който може да бъде покварен, на птици, на четири крака и на пълзящи неща.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
Експерт по химия
образование
Доктор по биомедицински науки, Университет на Тенеси в Ноксвил
Бакалавърска степен по физика и математика, Hastings College

„Характеристики на благородните метали
Благородните метали обикновено са устойчиви на корозия и окисление във влажен въздух. Обикновено се смята, че благородните метали включват рутений, родий, паладий, сребро, осмий, иридий, платина и злато. Някои текстове изброяват златото, среброто и медта като благородни метали, като изключват всички останали. Медта е благороден метал според физичната дефиниция за благородни метали, въпреки че корозира и окислява във влажен въздух, така че не е много благороден от химическа гледна точка. Понякога живакът се нарича благороден метал.

Характеристики на благородните метали
Много от благородните метали са благородни метали, които са естествено срещащи се елементарни метали, които имат висока икономическа стойност. Благородните метали са били използвани като валута в миналото, но сега са по-скоро инвестиция. Платината, среброто и златото са благородни метали. Други метали от групата на платината, използвани по-малко за монети, но често срещани в бижута, също могат да се считат за благородни метали. Тези метали са рутений, родий, паладий, осмий и иридий".

Така че златото и среброто са изброени както в списъка на благородните метали, така и в списъка на благородните метали, което наистина е много рядко. Следователно първите 3 изброени елемента могат да бъдат класифицирани като ценни вещества.

За 2 Петър 1: 4
Чрез които се подариха нам и твърде големи и скъпоценни обещания, станете чрез тях може да се окаже участници на божественото естество, като сте избягали от поквара в света чрез похотта.

Определение за скъпоценен:
Конкорданс на Strong # 5093
timios определение: ценен, ценен
Част от речта: прилагателно
Фонетичен правопис: (tim'-ee-os)
Употреба: на голяма цена, скъпоценен, почитан.

Тази дума е използвана 13 пъти в Библията, включително I Коринтяни 3:12 по-долу, преведено като „скъпоценен“:

Сега, ако някой гради върху тази основа злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено, слама;

Подпомага Word-проучванията
Сродно: 5093 tímios (прилагателно) – правилно, ценно като призната стойност в очите на наблюдателя. Вижте 5092 (timē)>>основна дума

Конкорданс на Strong # 5092
определение на времето: оценка, цена
Част от речта: съществително, женско
Фонетичен правопис: (ти-май')
Употреба: цена, чест.

Подпомага Word-проучванията
5092 timḗ (от tiō, „отдавам почит, отдавам уважение“) – правилно, възприемана стойност; стойност (буквално „цена“) особено като възприемана чест – т.е. това, което има стойност в очите на наблюдателя; (фигуративно) стойността (теглото, честта), която доброволно се приписва на нещо.

Откровение 21: 27
И в него няма да влезе нищо нечисто, нито оня, който върши мерзост или лъже, освен тези, които са записани в книгата на живота на Агнето.

На кого е написана книгата Откровение, за която всички говорят???

Откровение 1: 4
Йоан до седемте църкви, които са в Азия: Благодат на вас и мир от Онзи, Който е, Който беше и Който идва; и от седемте Духа, които са пред престола му;

Откровение 21
10 И той ме заведе в духа на голяма и висока планина и ми показа онзи велик град, светият Ерусалим, слизащ от небето от Бога,
12 И имаше голяма и висока стена и имаше дванадесет порти, и на портите дванадесет ангела, и имена, написани върху тях, които са имената на дванадесетте племена на синовете на Израил:
14 И градската стена имаше дванадесет основи и в тях имената на дванадесетте апостоли на Агнето.

Йоан към седемте църкви, които са в Азия:

Погледнете имената и местоположенията, всички те са в съответствие с Израел, а не с нас, християните, които сме новородени Божии синове в ерата на благодатта!

• Стих 10: свещен Йерусалим
• стих 12: 12-те племена на децата на Израел
• стих 14: 12-те апостоли на агнето

Джон 1: 29
На следващия ден Йоан вижда Исус да идва при него и казва: Ето Божия Агнец, който носи греха на света

Всичките 4 евангелия на Матей, Марко, Лука и Йоан са написани директно НА ИЗРАЕЛ!!

Думата „овца” никога не се среща в Римляни – Солунци, освен веднъж в Римляни 8:36, където е цитат от Псалми 44:22. Думата „агне“ никога не се среща в Римляни – Солунци.

Римляни 8
36 Както е писано: Заради Тебе ни убиват цял ​​ден; считаме се за овце за клане.
37 Не, във всички тези неща ние сме повече от завоеватели чрез онзи, който ни е възлюбил.

Исус Христос не е нашият цар. Той е главата на тялото Христово [а не булката, която е Израел].

Ефесяни 1: 22
И всичко покори под нозете Му, и му даде да бъде глава над всичко за църквата,

Ефесяни 4: 15
Но говори истината в любов, да пораснем в него във всичко, което е на главата, Христос:

По този начин Откровение 21:27 не е написано ЗА нас, но е за наше обучение.

Тъй като цялото писание е съвършена и вечна истина, правилно е, че никой човек няма да бъде осквернен в новия Ерусалим, защото вече ще бъде възкресен от мъртвите.

„И в него няма да влезе никакво оскверняващо нещо“:

Думата „град“ е използвана не по-малко от 10 пъти в 21^st глава, отнасяща се до новия Йерусалим в третата и последна земя, където обитава само правдата, и така това няма нищо общо с наш чистотата или нашето очистване пред Бога.

При завръщането на Христос, което се случва много преди Откровение 21, цялото тяло на Христос ще бъде в нашите нови духовни тела, подобно на това, което имаше Исус Христос, когато беше възкресен от мъртвите.

Филипяни 3: 21
Който ще промени подлото ни тяло, за да бъде оформено като неговото славно тяло, според работата, чрез която той е в състояние дори да подчини всичко на себе си.

И църквата на RC казва, че все още трябва да се пречистим?!?!

Исус Христос беше възкресен от мъртвите и седи от дясната страна на Бог и не му се наложи да пусне своето славно духовно тяло през автомивка, за да бъде почистено, така че защо ние, които ще имаме също славно духовно тяло ???

Това са стиховете, използвани за оправдаване или проверка на съществуването на чистилището; те казват, че християнинът в този сценарий все още не е в рая, но не е и в ада, така че те наричат ​​това състояние или място чистилище.

Този тип разсъждение се класифицира като 1 от 4-те вида слабо вярване, споменати в стих 8.

Матю 16
5 И когато учениците Му стигнаха от другата страна, бяха забравили да вземат хляб.
6 Тогава Исус им каза: Внимавайте и пазете се от кваса на фарисеите и садукеите.

7 И разсъждаваха помежду си, казвайки: Това е, защото не сме взели хляб.
8 Което Исус, като разбра, им каза: О, малки! вяра [вярвайки] защо разисквате помежду си, че не сте донесли хляб?

9 Още ли не разбирате, нито помните петте хляба на петте хиляди и колко кошници събрахте?
10 Нито седемте хляба на четирите хиляди, нито колко кошници събрахте?

11 Как не разбирате, че не ви казах за хляба, че трябва да се пазите от кваса на фарисеите и садукеите?
12 Тогава те разбраха как им каза да не се пазят от хлебния квас, а от учението на фарисеите и садукеите.

Пазете се от доктрината за чистилището от римокатолическата църква!

#19 МАТЕМАТИЧЕСКОТО ЧУДО ОТ I КОРИНТЯНИ 3:12

I Коринтяни 3: 12
Сега, ако някой гради върху тази основа злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено, слама;

Думата „злато“ е използвана 417 пъти в Библията.
Думата „сребро“ се използва 321 пъти в Библията.
Фразата „скъпоценни камъни“ се използва 19 пъти в Библията.

Съберете ги всичките и ще получите 757, което е 134-тото просто число.

Ако ти добавете увеличете цифрите на 757: 7 + 5 + 7 = 19, точно толкова пъти, че изразът „скъпоценни камъни“ е използван в Библията. 19 също е 8-мо просто число, а 8 е числото на новото начало и възкресението.

Исус Христос беше възкресен от мъртвите и му беше дадено съвсем ново духовно тяло [нещо, което никой в ​​историята на човечеството никога не е имал] и има способности извън нашето разбиране, така че аз бих нарекъл това ново начало, нали?

Атомен номер на златото: 79
Атомен номер на среброто: 47
Тъй като атомните номера се отнасят само за атоми, получаването на едно за цяла група от различни скъпоценни камъни, [които са съставени от множество различни елементи всеки], е невъзможно. Знаем обаче, че фразата „скъпоценни камъни“ се използва 19 пъти в Библията и 19 е 8-то просто число.

Така че съберете атомните числа на златото и среброто и реда на простото число на броя пъти, в които е използвана фразата „скъпоценни камъни“ и получавате: 79 + 47 + 8 = 134 втори път!

In I Коринтяни 3: 12, изброихте:
злато; сребро и скъпоценни камъни като първите 3 елемента в този списък с неща.

Тъй като златото е посочено първо, [което също е числото на Бог и единството], можем да присвоим номер едно на златото;

При среброто вече знаем, че атомното число е 47, което е 15-тото просто число. Коефициентите на 15 са 3 x 5; 3 е числото на пълнотата, а 5 е числото на благодатта. Благодатта и истината дойдоха с Исус Христос.

Джон 1: 17
Защото законът бе даден чрез Моисея, а благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос.

По този начин 15 представлява завършена благодат, така че можем да присвоим 3 на среброто.

Скъпоценните камъни се добиват от земята и Бог е създал небето и земята.

Genesis 1: 1
В началото Бог създаде небето и земята.

EW Bullinger, номер в книгата на писанията върху числото 4:
"Следователно сътворението е следващото нещо – четвъртото нещо, а числото четири винаги има отношение към всичко, което е създадено. Това е подчертано числото на Сътворението; на човека в отношението му към сътворения свят; докато шест е числото на човека в неговото противопоставяне и независимост от Бог.

Това е броят на нещата, които имат начало, на нещата, които са направени, на материалните неща и самата материя. Това е числото на материалната пълнота. Следователно това е световното число и особено числото на „града“.

На четвъртия ден завърши материалното сътворение (защото на петия и шестия ден беше само обзавеждането и населяването на земята с живи същества). Слънцето, луната и звездите завършиха делото и те трябваше да осветяват земята, която беше създадена, и да управляват деня и нощта (Битие 1:14-19).
Четири е числото на великите елементи - земя, въздух, огън и вода".

Така можем да присвоим числото 4 на скъпоценните камъни.

In I Коринтяни 3: 12, изброихте:
злато; сребро и скъпоценни камъни като първите 3 елемента в този списък с неща.

Поради горните причини, първите 3 елемента могат да бъдат представени с числовата последователност от 134 за трети път подред.

Сега съберете отново цифрите от 134>>1 + 3 + 4 = 8 [не забравяйте, че фразата „скъпоценни камъни” е използвана 19 пъти в Библията, което е 8-то просто число].

Сега умножете цифрите на 134: 1 x 3 = 3 и 3 x 4 = 12, точно същото число за изчислението по-долу!

Тъй като атомният номер на златото е 79, то също е 22-рото просто число.

Тъй като атомният номер на среброто е 47, то също е 15-то просто число.

Ако съберете реда на прости числа за злато и сребро заедно, имате 22 + 15 = 37, 12-те^th просто число, абсолютно същият отговор за умножението на цифрите на 134!

49 е резултат от 4 различни изчисления 4 пъти подред!

Така че, ако съберете реда на простите числа на атомните числа на златото и среброто и тяхната обща сума, имате 12 + 15 + 22 = 49, 49 е 7 x 7; Седем е числото на духовното съвършенство, така че 49 е духовното съвършенство на квадрат или духовното съвършенство, умножено по духовното съвършенство. Това е първият път, когато 49 е резултат от изчисление = духовно съвършенство на квадрат, което е удвоено = установено духовно съвършенство на квадрат.

Обръщайки се към общия брой употреби на думите злато, сребро и скъпоценни камъни по-горе, ако размножават цифрите на 757, вижте какво се случва: 7 x 5 = 35 и 35 x 7 = 245, което има като фактори 49 [духовно съвършенство на квадрат>>(7 x 7) x 5 [числото на Божията благодат] = духовно съвършенство на квадрат може да дойде само чрез съвършената Божия благодат! Това е вторият път, когато 49 се появява в резултат на изчисление.

Фразата „злато и сребро“ се използва 29 пъти в Библията.

Фразата „сребро и злато“ се използва 20 пъти в Библията.

Съберете ги и ще получите 49 за трети пореден път за същите елементи! Тъй като 3 е числото на завършването, сега имаме пълно духовно съвършенство на квадрат!

Книгата на Филимон е 49-та книга от Библията [ако броите правилно] и никога не споменава злато или сребро, нито едното от които може да се използва като обичам на парите, коренът на всяко зло [I Тимотей 6:10].

Филимон е и единствената книга от Библията, която не споменава никакви хора, родени от семето на змията, и една характеристика на всички тях е, че те винаги имат любов към парите!

Тъй като 49 е духовно съвършенство на квадрат [7 x 7], това има пълен смисъл: можете да имате духовно съвършенство на квадрат само когато няма присъстващо семе на змията, което е начинът, по който ще бъде в новото небе и земя, където само праведността обитава!

Това е 4-ти път, когато 49 е резултат от изчисление или съответна истина и тъй като 4 е числото на материалната пълнота, сега имаме материална пълнота за духовно съвършенство на квадрат.

Тъй като изразът „злато и сребро“ е използван 29 пъти в Библията, нека съкратим някои числа и да видим до какво ще стигнем, като започнем с библейското значение на числата 20 и 9:

„20 е двойното на десет и в някои случаи може да означава неговото концентрирано значение. Но значението му изглежда по-скоро е свързано с факта, че е едно по-малко от двадесет и едно, 21 – 1 = 20; с други думи, ако 21 е тройното 7 и означава Божествено (3) завършване по отношение на духовното съвършенство (7), тогава двадесет, тъй като е едно по-малко от 21, това би означавало това, което д-р Майло Махан нарича очакване, и със сигурност не сме без илюстрации в подкрепа на това:

• Двадесет години Яков чакаше да завладее жените и имуществото си, Битие 21:38,41.
• Двадесет години Израел чакаше избавител от потисничеството на Явин, Съдии 4:3.
• Двадесет години Израел чака избавление чрез Самсон, Съдии 15:20, 16:31, но работата му никога не е била нещо повече от „започнато“, Съдии 13:25.
• Двадесет години Ковчегът на Завета чакаше в Кириат-Йарим, 1 Царе 7:2.
• Двадесет години Соломон чакаше завършването на двете къщи, 1 Царе 9:10; 2 Летописи 8:1.
• Двадесет години Ерусалим чакаше между превземането и унищожението; и
• Двадесет години Еремия пророкува за това.

9 е последната от цифрите и по този начин отбелязва края; и е важен за приключването на даден въпрос. То е подобно на числото шест, като шест е сумата от неговите фактори (3×3=9 и 3+3=6) и по този начин е значимо за края на човека и сбора на всички дела на човека. Следователно девет е

ЧИСЛОТО НА ОКОНЧАТЕЛНОСТ ИЛИ ПРИСЪДА, тъй като присъдата е възложена на Исус като „Човешкия Син“ (Йоан 5:27; Деяния 17:31). Той бележи завършеността, края и изхода на всички неща по отношение на човека – присъдата на човека и всички негови дела. Това е множител 666, което е 9 по 74.

Гематрията на думата „Дан“, която означава съдия, е 54 (9×6)“.

Тъй като фразата „злато и сребро“ се използва 29 пъти в Библията, тя може да бъде разделена на 20 [числото на очакването] + 9 [числото на окончателността и присъдата], така че ако някой има любов към парите [злато & сребро], тогава те ще очакват присъда в бъдеще.

Атомният номер на златото е 79, което е 22^nd просто число [просто число не може да бъде разделено на друго число освен 1 и себе си].

Цитат на EW Bullinger:
„Тъй като ДВАДЕСЕТ И ДВЕ е двойно на единадесет, има значението на това число в засилена форма – дезорганизация и дезинтеграция, особено във връзка със Словото на Бог“.

Какво общо има това със златото?

Аз Тимоти 6: 10
За обичам на парите е коренът на всяко зло, което, докато някои пожелаха след това, са се заблудили от вярата и са пронизали себе си с много скърби.

Ако направите злато или сребро [пари] свои слуги, те могат да ви помогнат, но ако им позволите да станат ваши господари, животът ви ще се разпадне в много скърби.

Матей 6:24 | I Тимотей 6:10

Всички тези невероятно точни и спиращи дъха истини изграждат доверие и увереност в Бог и неговото слово.

II Самуел 22: 31 [Усилена Библия]
Що се отнася до Бог, Неговият път е непорочен и съвършен; Словото Господне е изпитано. Той е щит за всички онези, които намират убежище и се доверяват на Него.

Псалм 56: 4
В Бога ще похваля Словото Си, в Бога се доверих; Няма да се боя от това, което плът може да ми стори.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ НА РАЗДЕЛ МАТЕМАТИЧЕСКО ЧУДО

Според повечето източници I Коринтяни е написано приблизително през 55 г. сл. Хр. [+ или – година или две], около 40-45 години преди Библията дори да бъде завършена. И така, как атомните числа на златото и среброто [които няма да бъдат открити повече от 1,850+ години], и цялата математика на простите числа, и броя на употребите на думи, които дори още не са били написани, са излезли толкова библейски и математически и духовно съвършен?