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はじめに
その悲しいことですが、キリスト教徒の大多数は、定義上、福音を含む旧約聖書の法の束縛の下にあります。目的：
- イスラエルの家と福音書が実際に書かれている人について聖書を教えてください
- 主の祈りをエペソ人の祈りと比較してください
- 旧約聖書の法則の束縛から解放されることの利点を理解する
ガラテヤ人5：1
それゆえ、キリストが私たちを自由にした自由の中に早く立てて、束縛の縄で再び絡み合わないようにしてください。
エペソ人への手紙4：14
「私たちがこれから子供になることはなく、あちこちに投げられ、教義のあらゆる風と共に、男性の能力と狡猾な狡猾さによって運ばれ、彼らは欺くのを待っています。」
私たちの聖書研究をより効果的にして望ましい結果を生み出すこと。
福音書はイスラエルに直接書かれました！
ある観点から、神は地球上のすべての人を次のXNUMXつの大きなカテゴリーのXNUMXつに分類します。- 旧約聖書と福音時代のユダヤ人[ユダヤ人]
- 異邦人、特に他の非イスラエル国では救われていない人々
- 神の教会。西暦28年のペンテコステの日以来、すべてのクリスチャン（キリストの体）です。
ユダヤ人にも、異邦人にも、神の教会にも、違反を与えないでください。
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上部にある検索ボックスに、「イスラエルの家」と引用符で入力します。
すべての用法を確認すると、聖書の中で「イスラエルの家」という言葉が154回使われていることがわかります。
- OTで148回
- 福音書の中でXNUMX回[これは実際には旧約聖書の完成、成就です]
- 使徒言行録でXNUMX回
- ヘブライ人の本の中でXNUMX回
これらの 9 つのパウロ書簡が福音書からどのように始まるかを比較してください!
使徒の仕事は彼らの世代に新しい光をもたらすことです。
確認して明確にするために、キリストの体に直接書かれた7つの書簡がすべてどのように始まるかに注目してください。
ローマ人への手紙1：7
神の愛するローマにいるすべての者は、聖者と呼ばれました。父なる神、および主イエス・キリストから、あなたと平和に恵みを与えます。
これは福音が始まる方法とは大きく異なります！
I Corinthians 1
1パウロは神の意志によってイエス・キリストの使徒となるように呼びかけ、私たちの兄弟ソステネスは
2コリントにある神の教会に、聖人と呼ばれるキリスト・イエスに聖別された人々に、あらゆる場所で私たちの主イエス・キリストの名を呼び求めます。
3わたしたちの父なる神と、主イエス・キリストから、あなたがたに恵みと平安あれ。
IIコリント人1
コリントの神の教会、すべてのアチャイアにあるすべての聖徒たちと、神の意志によるイエス・キリストの使徒パウロ、および兄弟のティモテ、
2恵みは、父なる神、そして主イエス・キリストから、あなたと平和です。
ガラテヤ1
1使徒パウロ（人ではなく、人ではなく、イエス・キリストと、彼を死からよみがえらせた父なる神によって）。
2わたしと一緒にいるすべての兄弟たち、ガラテヤの教会に。
3恵みはあなたにとって、父なる神から、そして私たちの主なるイエス・キリストからの平和、
エペソ人への手紙1
1パウロ、神の意志によるイエス・キリストの使徒、エフェソスにいる聖徒、そしてキリスト・イエスに忠実な者たち。
2グレースはあなたになり、平和、神たちの父から、と主イエス・キリストから。
ピリピ人への手紙1
1イエス・キリストのしもべであるパウロとテモテテスは、司教と助祭と共に、ピリピにいるキリスト・イエスのすべての聖徒たちに。
2わたしたちの父なる神と、主イエス・キリストから、あなたがたに恵みと平安あれ。
コロサイ1
1神の意志によるイエス・キリストの使徒パウロと、私たちの兄弟ティモテウス、
2コロサイにいるキリストの聖徒と忠実な兄弟たちに。わたしたちの父なる神と主イエス・キリストから、あなたがたに恵みと平安あれ。
私テサロニケな1：1
パウロ、シルバヌス、ティモテウス、テサロニケ人の教会、そして父なる神、主なるイエス・キリストにある教会に。
IIテサロニケ人1
1パウロ、シルバヌス、ティモテウス、私たちの父である神と主イエス・キリストにあるテサロニケ人の教会へ。
2わたしたちの父なる神と主イエス・キリストから、あなたに恵みと平安を。
パターンを見ますか？ 冒頭の詩はすべて非常に似ています。
私たちに直接書かれた書簡が4つの福音書から始まる方法と対比してください。
マシュー1：1
ダビデの子、アブラハムの子、イエス・キリストの世代の書。
マーク1
1神の子イエス・キリストの福音の始まり。
2預言者たちに書かれているように、見よ、わたしは使者をあなたの顔の前に送り、それはあなたの前にあなたの道を整えるであろう。
3荒野で泣いている人の声、あなたがたは主の道を整え、その道をまっすぐにしなさい。
4ヨハネは荒野でバプテスマを授け、罪の赦しのために悔い改めのバプテスマを宣べ伝えました。
5ユダのすべての地とエルサレムの人々が彼のところに出て行って、ヨルダンの川で彼からバプテスマを授けられ、彼らの罪を告白した。
ルーク1
1私たちの中で最も確かに信じられていることを宣言するために多くの人々が手を携えてきたので、
2彼らが最初に目撃者であった、そして言葉の大臣であったそれらを私たちに配達したとしても、
3それは私にも良いようだった。最初からすべてのことを完全に理解して、最も優れたテオフィル、
あなたは教えられたことの確実性を知ることができるでしょうか。
5ヘロデの時代、ユダヤの王、ザカリアスという名のある祭司がアビアの道にいた。彼の妻はアロンの娘たちであり、彼女の名はエリザベスであった。
6彼らは両方とも神の前で義にかなった者であり、主のすべての戒めと儀式を非難せずに歩んだ。
ジョン1
1初めに言葉があり、言葉は神と共にあり、言葉は神でした。
2同じことが最初は神からもありました。
3すべてのものは彼によって作られました。 そして彼なしでは、作られたものは何も作られませんでした。
4彼の中には命があった。 そして人生は人の光でした。
5そして光は暗闇の中で輝きます。 そして闇はそれを理解していませんでした。
6神から遣わされた、ヨハネという名の人がいた。
7同じことが証人にも起こり、光の証人となるために、彼を通してすべての人が信じることができました。
マシュー10
5 これらのXNUMX人のイエスは送り出され、彼らに命じて言った、「異邦人の道に入らないでください。
そして、サマリア人のどの都市にもあなたがたは入らない。
6 しかし、むしろイスラエルの家の失われた羊に行ってください。
5 これらのXNUMX人のイエスは送り出され、彼らに命じて言った、「異邦人の道に入らないでください。
そして、サマリア人のどの都市にもあなたがたは入らない。
6 しかし、むしろイスラエルの家の失われた羊に行ってください。
イエスの12人の弟子たちへの指示は、異邦人やサマリアのどの都市にも邪魔をするのではなく、イスラエルの家の失われた羊だけに行くことでした。
それは非常に明確で、直接的で、強調された指示です。 12人の弟子の役割はイエス・キリスト自身の宣教の延長であったので、これらの命令は彼にも適用されました。
マシューのギリシャ語辞書10：5 ストロングのコラム、リンク＃1484に移動します
異邦人の定義
ストロングのコンコーダンス#1484
民族：人種、国家、pl。 国（イスラエルとは異なります。）
品詞：ノイター、名詞
ふりがな：（eth '-nos）
定義：人種、人、国; 国、異教の世界、異邦人。
ワード研究の助け
1484民族（etho、「習慣、文化の形成」から）-適切に、人々は同様の習慣または共通の文化を実践することによって参加しました。 国、通常は信じられない異邦人（非ユダヤ人）を指します。
古代イスラエルの地図
北のガリラヤ海と南の死海、中央のヨルダン川と左の地中海の間にサマリアが見えます。
イエスの宣教はイスラエルのみで行われ、イスラエルの国境以外の国では行われませんでした
マシュー10：23
しかし、彼らがあなたをこの町で迫害するとき、あなたがたは別のところへ逃げなさい。わたしがあなたに言うのは、人の子が来るまで、あなたがたはイスラエルの町を越えなかったであろう。
EW Bullingerのオンライン聖書 新約聖書、マシュー、26ページに行きます[pdf形式]
テキストを見やすくするには、右下に移動し、+記号の付いた虫眼鏡の上にマウスを移動して拡大して読みやすくし、6節のメモに移動します。「イスラエルの家。ヘブリズム=イスラエルの家族。
ヘブライズムとは何ですか？
ヘブラリズムの定義世界の英語辞典
ヘブライズム（ 'hi：brei izem）
-n
ヘブライ語またはユダヤ人やその文化から借用された、または特定の言語使用法、習慣、またはその他の機能
イスラエルの家のメンバーはいますか？ いいえ、絶対にありません。 ですから、イエスは私たちではなく、彼らに直接送られました。 福音書は私たちではなくイスラエルの家に直接書かれました。 それは非常に重要です。
マシュー15：24
しかし彼は答えて言った、「私は送られませんが、イスラエルの家の失われた羊には送られません」。
これは、マタイ10でイエスが言われたことを裏付けています-彼はイスラエルにのみ送られました！
ガラテヤ4 [増幅された聖書]
4 しかし、適切な時期が完全に来たとき、神は律法のもとで生まれた女性から生まれた息子を送りました、
5 法の対象となった人々の身代金、償還、償還の自由を購入することは、私たちが養子縁組し、息子に私たちに授けられ、[神の息子として認められる]可能性があります。
マシュー5：17
わたしが律法や預言者たちを滅ぼしに来るのではないと思いなさい。わたしは滅びるのではなく、成就するために来たのです。
イエス・キリストは旧約聖書の律法の下で生まれ、旧約聖書の律法を成就するために遣わされました。したがって、福音は旧約聖書の最後の部分、または成就です！
聖書の100％は神ご自身に触発されており、最初に与えられたときは完璧でした。 しかし、テモテ第二2:15が言うように、神の言葉を正しく分けるためには、神の言葉と人間の言葉を区別できなければなりません。
私たちの現代の聖書では、句読点、章の見出し、章と節のマーキング、中央の参照とメモなどはすべて人によって追加されました。 それらは人の働きであり、神の働きではありません。 したがって、それらは読書や参照の目的に役立つことがありますが、神の権威を完全に欠いています。
聖書の本をまとめることに関してこれまでに犯された最大の人為的な過ちのXNUMXつは、新約聖書を紹介するページを、マラキの本とマタイの本の間に追加することでした。
福音書は旧約聖書の完成であるため、新約聖書と旧約聖書を分けるそのページは、ヨハネの福音書と使徒言行録の間に置かれるべきでした。
しかし、それがマタイの本の前に置かれた場所は、キリスト教徒を旧約聖書の律法の束縛の下に置くので、人の誤った破壊的な仕事でした。私たちが見てきたように、イエス・キリストはすでに成就しました。
イエスはいつ旧約法を満たしましたか 彼の奉仕の間、それは福音書に記録されています。 彼らは旧約聖書法の完成です。 イエスは旧約聖書の律法の下にあった彼らを贖うために遣わされました。 イスラエル、彼が派遣されたコリント人への第一の人々のグループ10。
ローマ人への手紙3：19
今、私たちは、法律が何を言っているのか、法律の下にいる人々にそれが言っていることを知っています。すべての口が止められ、神の前ですべての世界が罪を犯すかもしれない。
[ホセ・デ・リベーラによるモーセの絵画（1638）]
ここに再びあります：イスラエルである旧約聖書の法律が彼らの下に書かれました。 イエスは、福音書に記録されているその法律の下から彼らを贖うために送られた。 それらは、旧約聖書の預言の完成、成就です。
ローマ人への手紙15 [約57A.D. ペンテコステは西暦28年であったので、29年以上の期間について話している]
4 以前に書かれたものはすべて[ペンテコステ]は私たちの学習のために書かれたものであり、聖書の忍耐と慰めを通して私たちに希望があるかもしれません。
8 今、私はイエス・キリストが神の真理の割礼の大臣であり、先祖たちに対してなされた約束を確認したと言います。
旧約聖書はすべて、ペンテコステの日の数百年前、あるいは数千年前に書かれていたので、私たちがその当時存在していなかったため、旧約聖書のどれも直接私たち、キリストの体のメンバーに書かれていませんでした。
旧約聖書と福音書の100％は私たちの学習のために書かれたものであり、直接私たちに書かれたものではありません！
福音書は聖霊降臨祭の日より前に起こった出来事を記録しているので、彼らはまた私たちの学習のために書かれており、キリストの体のメンバーである私たちには直接書かれていません。 福音の時代、イスラエルはキリストの花嫁であり、キリストの体とは非常に異なる人々のグループでした。
[手なしで行われた]割礼は、比喩的にイスラエルで使用されました。 人間の肉体的な割礼は、創世記17章で神がイスラエルと結ばれた契約の純粋さとバッジの象徴でもありました。
I Corinthians 10
1 さらに、兄弟たち、私たちがあなたがたがすべての父親が雲の下にいて、すべてが海を通り抜けたことを、あなたが無知であるべきだとは思いません。
2 そして、すべて雲と海のモーセにバプテスマを受けた。
11 今、これらすべてのものは、例のために彼らに起こったので、彼らは、世界の端が来ている人に際して、当社の訓戒のために書かれています。
もう一度、これは、この主題について私たちがカバーしたローマ人と他のすべての聖句を裏付けています-旧約聖書は私たちのためではなく、私たちの学習のために「私たちの忠告のために」書かれました。
新しい視点から主の祈りを見てください
福音書がだれに書かれたかが確定したので、有名な主の祈りを調べて、まったく新しい視点から見てみましょう。マシュー6：9
このようにして、あなたがたは祈りなさい：
あなたがたの定義
yeのイギリス語辞書の定義
ye
-代名詞
1.古風な、方言、または複数の人を指します。
だからあなたがたは誰ですか??? 私たちではありません！ 旧約聖書法時代のイスラエル、割礼、キリストの花嫁を直接指している。 では、なぜすべての教会が、あなたがたが私たちに言及していると信じているのでしょうか？
主の祈りはイスラエル人に直接書かれ、今日のクリスチャンには書かれていません！ その代わりに、私たちに直接書かれたエペソ人への手紙の中で、使徒パウロの祈りによって生きるべきです！
21は使徒：20
そして彼らがそれを聞いたとき、彼らは主を賛美し、彼に言った、「兄弟よ、何千ものユダヤ人[ユダヤ人]が信じているユダヤ人がいるのを見ています。 そしてそれらはすべて法に熱心です。
私たちの昼と時間の多くの人々はまた、彼らの宗教的教義と実践において合法です。 聖書的および精神的な観点から、これは単に、腐敗した人工の宗教システムを通じて旧約聖書の法の束縛の下に人々を戻す敵対者の[サタンの]方法です。
エペソ人への手紙6：12
私たちは肉と血に対して、しかし公国に対して、権力に対して、この世界の闇の支配者に対して、高い場所で精神的な邪悪に反しない苦闘のため。
それでは、主の祈りに戻りましょう。
マシュー6
9 このようにして祈りなさい：天にある私たちの父、あなたの名を聖なる者とする。 [ええ、誰？ イスラエルの民よ！ キリストの体ではありません！ それは当時存在しませんでした。]
10 御国が来ますように、天のように、あなたの御国は地上で行われます。
11 この日の毎日のパンをください。
12 そして、私たちが債務者を許すように、私たちに債務を許してください。
13 そして、私たちを誘惑に導いてはいけません。悪から私たちを救ってください。 アーメン。
14 あなたがたが彼らの不法侵入を許すならば、あなたの天の父もあなたを許すでしょう：
15 しかし、あなたがたが彼らの不法侵入を許さないなら、あなたの父もあなたの不法侵入を許さないでしょう。
14節と15節を見てください-その条件付きの許し。 言い換えれば、私があなたを許さなければ、私は神によって許されないでしょう。
旧約聖書法では、許しは条件付きでした！
[エフェソスの考古学的発掘調査でのストリートシーン、「アドメスケンス」提供）
これとは対照的に：
エペソ人への手紙4：32
そして、キリストのために神があなたをゆるされたようにさえ、互いに優しく、優しく、お互いを許しなさい。 【無条件の許し】
神は、私たちが彼の霊から新たに生まれたとき、すでにすべてを赦してくださいました。 私たちは生まれ変わって何か悪いことをするときはいつでも、旧約聖書の条件付きの許しを迂回して、神から直接許しを得ることができます。
1：ジョン9中
もし私たちが自分の罪を告白するならば、彼は忠実であり、ただ私たちに私たちの罪を許し、そしてすべての不義から私たちを清めることです。
イエス・キリストの完成した働きのために、私たちはイスラエルが律法の下に持っていたものよりもはるかに多くを持っています。 そして、誰が書いたエペソ人の本は誰ですか？
エペソ人への手紙1
1 神の意志によるイエス・キリストの使徒パウロは、エフェソスの聖徒と、キリスト・イエスの忠実な者とに、
2 私たちの父なる神、そして主イエス・キリストからの恵みがあなたに、そして平和に。
マタイ6での主の祈りと、エペソ人への使徒パウロによる祈りを対比してください。
エペソ人への手紙115 それで私も、あなたが主イエスへの信仰を聞き、すべての聖徒を愛した後、
16 私の祈りの中であなたに言及して、あなたに感謝しないようにしてください。
17 栄光の父である私たちの主イエス・キリストの神が、彼の知識の中で知恵と啓示の霊をあなたに与えることができるように： [うーん...領主の祈りはこれについて何も言及していませんでした!!!]
18 あなたの理解の目が啓発されます。 あなたがたは彼の召命の希望は何であり、聖人における彼の相続の栄光の富は何であるかを知っているかもしれない[うーん...領主の祈りはこれのいずれも言及しなかった!!!]
19 そして、彼の強大な力の働きによると、信じる私たちの病棟に対する彼の力の超偉大さは何ですか、 [領主の祈りはこれについても言及していませんでした!!! 何故ですか？ なぜなら、イエス・キリストは旧約聖書の法律を満たし、私たちにもっと多くのことを利用可能にしたからです。
20 彼は彼を死からよみがえらせ、天の場所で彼自身の右手に彼を置いたとき、彼はキリストに造りました。
21 何よりもはるかに主権、権力、力、権力、そしてこの世界だけでなく、これからやってくるすべての名前が付けられたすべての名前：[主の祈りもこれについて何も言及していませんでした!! ！]
22 そして、すべてのものを自分の足の下に置き、教会のすべてのものの頭になるようにした。
23 これが彼のからだ、つまり彼の充実した体型です。
それだけでは不十分だったかのように、第3章はさらに進んでいます!!!
エペソ人への手紙3
12 誰の中で私たちは彼の信仰によって自信を持って大胆かつアクセスします。
[領主の祈りは、大胆さ、[神へのアクセス]、自信を持つことについて何も言わなかった。 たぶん、これは主の祈りであるべきです！]
13それゆえ、わたしはあなたがたがわたしの苦難、つまりあなたの栄光に気を失わないことを望みます。
14 このために、私は主イエス・キリストの父にひざまずき、
15 天と地の家族全員が名付けられた彼らのうち、
16 彼はあなたを与えるだろうと、彼の栄光の富に応じて、内側の男の彼の御霊によって威力で強化します。
17 キリストは信仰によって、あなたの心の中に住むことができること。 あなたがた、根ざし、愛に接地され、
18 幅、長さ、深さ、高さは何であるかをすべての聖徒に理解できるかもしれません。
19 そして、あなたがたは神のすべての満ちみちるで満たされるかもしれないことを、知識をpassethキリストの愛を、知っています。
20 さて、私たちに働いている[活力を与えられている]力に応じて、私たちが尋ねたり考えたりすることに何よりもはるかに多くのことを行うことができる彼に、
21 キリスト・イエスによって教会で栄え、あらゆる年齢にわたって、終わりのない世界。 アーメン。
これらすべての他の節をイスラエル人の祈りと比較しましたか？ 【主の祈り】
エフェソスは主の祈りよりも光年先です！
ガラテヤ人3：13
キリストのhath私たちのために呪いを作られて、律法の呪いから私たちを贖わ：それは書かれているために、呪われたが、木にhangeth一人一人です。
ガラテヤ人5：1
それゆえ、キリストが私たちを自由にした自由の中に早く立てて、束縛の縄で再び絡み合わないようにしてください。
まったく同じ節で、束縛の束縛（合法性、旧約聖書の法の重荷）は、キリストが私たちに与えた自由とは正反対であることに注意してください。
福音書や聖書の他の書物については何も問題はありません。なぜなら、それらはすべて神ご自身が書いたものだからです。 しかし、聖書の誤った適用があります。それは、福音書（旧約聖書の律法の成就）がキリストの体である私たちに直接書かれていると信じることです。 ここでエラーが発生しました。
福音がイスラエル人に直接書かれていることを知ることの私たちにとっての利点は何ですか。
一般に、これらはほんの一部の利点です。- 旧約聖書法の束縛からの自由
- あなたへの神の恵みを最大化
- あなたの人生で神の力を高める
- あなたの中にキリストの神秘を生きなさい
- キリストの復活でより多くの報酬と冠を得る
- 征服者以上のものになる
マシュー5：39
しかし、わたしはあなたに言った、「あなたがたは悪に抵抗しないのです。しかし、あなたの右の頬にあなたを打たれる者は誰でも、もう一方も彼に向けてください」。
この聖句をジェームズの聖句と比較してください。
James 4：7
あなた自身を神に服従させなさい。 悪魔に抵抗し、彼はあなたから逃げるでしょう。
これは矛盾しているように見えますが、これらの2つの詩がXNUMXつの異なる聖書の行政機関のXNUMXつの異なるグループに書かれたためではありません。
なんと安心したことでしょう。 イエス・キリストはすでに旧約聖書の律法を満たしているので、もう一方の頬を世界に向ける必要はありません。私たちはそれらと、それに伴う束縛の下にはもういません。 これはありがたいことです。
ルーク6：29
片方の頬であなたを打つ者に、もう片方の頬も差し出す。 そして、あなたのマントを奪う彼はまた、あなたのコートを着ることを禁じました。
私たちは、世界に私たちの物を盗ませる必要はありません。
マシュー3
1 当時、バプテスマのヨハネが来て、ユダヤの荒野で説教しました。
6 そして、ヨルダンで彼のバプテスマを受け、彼らの罪を告白しました。
旧約聖書の束縛から解放されると、水の洗礼を完全に避け、自分の罪を司祭に告白することができます!!!
ジョン8
31 それからイエスを信じたユダヤ人に言った、「もしあなたが私の言葉を続ければ、あなたは本当にわたしの弟子です。
32 そしてあなたがたは真実を知り、真実はあなたを自由にするであろう。
マーク10
11 そして彼は彼らに言った、「だれでも彼の妻を片付け、もう一人と結婚し、彼女に対して姦淫を犯す」。
12 そして、女性が夫を片付け、別の人と結婚する場合、彼女は姦通を犯します。
もし私たちがこれらの旧約聖書の法律の下に住んでいたら、何百万と何百万もの人々が今日姦淫の罪を犯します。 私たちは恵みの時代に生きているので、神に罪を犯さずに離婚し、再婚することができます。 もちろん、離婚はできるだけ避けたいのですが、虐待、中毒、違法行為など、離婚には正当な理由がある場合もあります。
マシュー6
7 しかし、あなたが祈るとき、異教徒のように無駄な繰り返しを使わないでください。
8 あなたがたが父に尋ねる前に、あなたがたが必要とするものをあなたがたは知っているからである。
9 ですから、このようにして、あなたがたに祈ってください。
10 御国が来ますように、天のように、あなたの御国は地上で行われます。
11 この日の毎日のパンをください。
12 そして、私たちが債務者を許すように、私たちに債務を許してください。
13 そして、私たちを誘惑に導いてはいけません。悪から私たちを救ってください。 アーメン。
14 あなたがたが彼らの不法侵入を許すならば、あなたの天の父もあなたを許すでしょう：
15 しかし、あなたがたが彼らの不法侵入を許さないなら、あなたの父もあなたの不法侵入を許さないでしょう。
なんて皮肉なことでしょう。 第7節は、異教徒のように祈りの中で無駄な繰り返しを使わないようにイスラエル人に言いますが、私がこれまで行ってきたほとんどの教会は、異教徒のように、主の祈りを何度も何度も繰り返していました！ この祈りは私たちではなくイスラエルに直接書かれたので、これ以上言う必要はありません!!! 神は私たちの祈りをエペソ人のレベル以上にアップグレードしました。
福音書の法律の下で世界の玄関口であるのと比較して、霊的レスラーとしてのエフェソスの劇的な変化に注意してください！
エペソ人への手紙6
10 最後に、私の兄弟たちは、主にあって、彼のかもしれないの電力に強いこと。
11 神の全体の鎧に入れて、あなたがたは悪魔の策略に対抗することができる場合があります。
12 私たちは肉と血に対して、しかし公国に対して、権力に対して、この世界の闇の支配者に対して、高い場所で精神的な邪悪に反しない苦闘のため。
13 何のためにあなたがたは邪悪な日に耐えることができる可能性があること、あなたがたの神の全体の鎧を取る、と立って、すべてを行いました。
14 あなたの腰は真実で約ガートた、と正義の胸当てに持つので、スタンド;
15 そして、あなたの足は、平和の福音の調製物を履きます。
16 なかでも、信仰の盾を取って、何であなたがたは邪悪のすべての火のダーツを急冷することができなければなりません。
17 そして、神の言葉である救いのヘルメット、と御霊の剣を取ります：
18 スピリット内のすべての祈りと懇願して常に祈る、とすべての聖徒のために、すべての忍耐と嘆願してthereunto見て。
19 そして、私にとっては、その発言を私に与えてもよいし、私は大胆に口を開けて福音の神秘を知らせるようにしてもよい。
20 私は絆の大使であり、その中で私は話すべきであるように大胆に話すことができます。
スタンドまたは耐えるという言葉は、エフェソスのこの4つのセクションで、悪魔と悪魔の霊の軍隊に立ち向かうことに関して、XNUMX回使用されています。 これは、福音書で悪に抵抗しないことに比べて、根本的な戦術上の変更です！
ジェームズ4
6 しかし、彼はもっと恵みを与えます。 それゆえ神は高慢に抵抗するが、謙遜さには恵みを与えられる、と彼は言った。
7 あなた自身を神に服従させなさい。 悪魔に抵抗し、彼はあなたから逃げるでしょう。
再びジェームズでは、私たちは悪魔に抵抗し、福音書のように彼が彼の足の下で私たちを押しつぶさないようにします。 聖書には矛盾はありません。福音書とエペソ人は、聖書の異なる行政機関のXNUMXつの異なるグループに書かれており、それらは異なる期間であり、それらを統治する異なる原則と真理を持っているからです。
福音書の中で、イエスは地上にいて、モーセの古い証の律法を満たしていました。 しかし、これらすべての法律がすでに達成された今、私たちは新しい恵みの管理下にあり、イエス・キリストは天国の神の右座に座っています。
神は使徒パウロに、私たちの中にキリストがいる大きな謎、栄光の希望を明らかにされました。 ユダヤ人と異邦人は、福音書の中で彼らの間に大きな分裂があるのとは対照的に、今やキリストの同じ体の一部です。
私はジョン・ナヌム
1 神の子と呼ばれるべきであるという父の愛がどのように私たちに与えてきたかを見なさい。それゆえ、それは彼を知らなかったからである。
2 愛されているのは、今や私たちは神の子であり、それはまだ私たちのあるべき姿を現していないのです。 私たちは彼を彼のように見ます。
3 そして、この希望を抱くすべての人は、彼が純粋であっても、自分を清めます。
概要
- 人々のグループは3つあります。ユダヤ人[旧約聖書と福音時代の神の救われた人々]、異教徒[すべての未救われた未信者]、そして神の教会[28世紀の聖霊降臨祭の日の後に生まれた信者]
- イエス・キリストはイスラエルの家[家族]の失われた羊にのみ送られ、神によってイスラエル以外の国に行くことを禁じられました [これが、イエスがアメリカに行ったというモルモンの主張が間違っている理由です！]
- イエス・キリストは自分の働きの延長として、イスラエルの家[家族]の失われた羊に弟子たちと使徒たちだけを送り、イスラエル以外の国に行かないように命じました
- イエス・キリストは旧約聖書の律法の下で生まれ、旧約聖書の律法を成就するために遣わされました。したがって、福音は旧約聖書の最後の部分、または成就です！
- 聖書の本をまとめることに関してこれまでに犯された最大の人為的な間違いの4つは、新約聖書を紹介するページを、マラキ書とマタイ書との間に追加して、福音を新約聖書の一部にするのではなく、旧約聖書の最後のXNUMX冊であるべきです。
- 創世記からヨハネの福音書まで、すべての旧約聖書はイスラエルの家族に直接書かれており、この恵みの管理におけるキリストのからだの生まれ変わった信者ではありません
- 創世記からヨハネの福音書まで、すべての旧約聖書、 私たちの学習と注意のために書かれていますが、直接私たちに書かれていません.
- 主の祈りの中で、私が他の誰かを許さなかったなら、神は私を許さなかったので、許しは条件付きでした。 エフェソスでは、神はすでにイエス・キリストの完成された業を通して無条件の赦しを与えられました。
- イエスキリストはすでに旧約聖書のすべての律法を満たしているので、もう一方の頬を世界に向ける必要はありません。 私たちはもはや彼らの下にありません、そしてそれに伴う束縛はありません。 これはありがたいことです！
- 主の祈りは、イスラエルの家族に直接書かれたものなので、もう言うべきではありません。 神はすでに約2,000年前のエペソ人への手紙の中で私たちの祈りを大幅にアップグレードしてくれました！
- イエス・キリストもその律法を満たしたので、私たちはもはや水でバプテスマを受ける必要はありません。 私たちは今、神の霊から新たに生まれるとき、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けています
- 罪を司祭に告白する必要はもうありません。 それは映画でよく見られる旧約聖書の法律です。 私たちが許しを必要とするならば、私たちは単に自分の罪をもって神に直接行き、即座の許しを得ます
- この恵みの時代に、私たちは神の息子であり、腐敗しない種から生まれました。 旧約聖書の主の兵士ではなく、闇の力に立ち向かう神の霊的アスリート