មើលទំព័រនេះជា 103 ភាសាផ្សេងទៀត!
ខ្លឹមសារសង្ខេបនៃអត្ថបទស្រាវជ្រាវអំពីអាប៉ូរីផល
- សេចក្តីផ្តើម
- ភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពជាក់លាក់នៃពាក្យ។
- ស្ដង់ដារព្រះគម្ពីរមានភស្តុតាងជាច្រើនដែលមិនអាចបញ្ជាក់បាន។
- បញ្ជីសៀវភៅ OT បែបប្រពៃណីរបស់អាប៉ូរីផា។
- និយមន័យ Apocrypha ។
- តើសៀវភៅអាផៃផាផាមានគោលបំណងអ្វី?
- តើសៀវភៅ apocrypha ត្រូវបានសរសេរនៅពេលណា?
- បញ្ជីផ្ទៀងផ្ទាត់សៀវភៅក្លែងក្លាយ។
- ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
- ការវិភាគនៃសៀវភៅអាប៉ូរីផលចំនួន ៩ តាមលំដាប់អក្សរក្រម
- បារូក។
- ប៊ែលនិងនាគ។
- សាស្ដា។
- Esdras, 2nd ។
- យេរេមាសំបុត្រនៃ។
- Judith សៀវភៅ
- ម៉ាក្សកាបឺសសៀវភៅ
- ស៊ូសានណារឿងរបស់។
- Tobit, សៀវភៅនៃ។
- ផលវិបាកនៃការជឿអាប៉ូរីផា។
- ខ្សែសង្វាក់ Apocryphal នៃគំនូសតាងពុករលួយ។
- សង្ខេបចំណុច 26
សេចក្តីផ្តើម
គោលបំណង:ដើម្បីស្រាវជ្រាវសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផល [សៀវភៅដែលគេហៅថាព្រះគម្ពីរដែលបាត់ហើយ] រកឃើញថាតើវាជារបស់ [ពីព្រះ] ឬក្លែងក្លាយ [ដោយសាតាំង] ។
កិច្ចការ 17: 11
អ្នកទាំងនោះមានកេរ្ដិ៍ឈ្មោះល្អជាងអស់អ្នកដែលនៅក្នុងក្រុងថេស្សាឡូនិកព្រោះពួកគេបានទទួលពាក្យទូលអង្វរដោយចិត្តព្យាយាមហើយស្ទង់មើលគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃទោះជាបែបនោះក្ដី។
គោលបំណង: កុំអោយគេដឹងគំរោងការរបស់សាតាំងប្រឆាំងនឹងយើង។
កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស 2: 11
ក្រែងលោសាតាំងអាចទាញយកផលប្រយោជន៍ពីយើងបានព្រោះយើងមិនចេះនិយាយឧបករណ៍របស់វាទេ។
គោលបំណង 1st៖
II Timothy 2
15 ចូរខំប្រឹងធ្វើយ៉ាងណាអោយបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់និងចូលជិតព្រះអង្គក្នុងឋានៈជាកម្មករដែលគ្មានអ្វីនាំអោយអៀនខ្មាសព្រោះខ្លួនបានចែកផ្សាយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
16 កុំរវីរវល់នឹងរឿងព្រេងដ៏ឥតខ្លឹមសារសោះឡើយព្រោះអំពើទាំងនេះនឹងធ្វើអោយមនុស្សក្លាយទៅជាមិនបរិសុទ្ធ។
17 ពាក្យសំដីរបស់គេប្រៀបបីដូចជាដំបៅស៊ីរូងកាន់តែជ្រៅទៅ ៗ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះមានហ៊ីមេណាសនិងភីលេត។
ហេតុផលដែលពាក្យហ៊ីមណាសេសនិងភីលេតនឹងស៊ីគំនិតអ្នកខាងផ្លូវចិត្តដូចជាមនុស្សពាលពិកាពីព្រោះពួកគេជាកូនរបស់មារដែលមានគោលបំណងតែមួយគត់គឺលួចសម្លាប់និងបំផ្លាញ។
និយាយម៉្យាងទៀតគោលលទ្ធិនិងពាក្យរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអាក្រក់ហើយប្រសិនបើអ្នកជឿពាក្យកុហកនិងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវាអាចបំផ្លាញអ្នកខាងវិញ្ញាណនិងខាងផ្លូវចិត្ត។
ប្រាជ្ញារបស់ព្រះគឺដើម្បីសម្គាល់ [សម្គាល់ឬបញ្ជាក់ច្បាស់] និងចៀសវាងមនុស្សដូចពួកគេ។
រ៉ូម 16
17 បងប្អូនអើយខ្ញុំសូមផ្ដាំផ្ញើមកបងប្អូនដែលជាអ្នកបណ្តាលអោយបែកខ្ញែកនិងប្រព្រឹត្ដបទល្មើសផ្ទុយនឹងគោលលទ្ធិដែលបងប្អូនបានរៀន ហើយចៀសវាងពួកគេ។
១៨ ព្រោះអស់អ្នកដែលមានលក្ខណៈបែបនេះមិនបម្រើលោកយេស៊ូគ្រិស្ដជាម្ចាស់របស់យើងទេគឺពួកគេចិញ្ចឹមក្រពះ។ ហើយដោយពាក្យល្អនិងសុន្ទរកថាត្រឹមត្រូវបញ្ឆោតចិត្តរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។
គោលបំណង 2nd៖
អេភេសូរ 4
14 ថាយើងពេលនេះតទៅលែងមានកូនទៀត, បោកទៅនិង fro និងបានអនុវត្តគ្រប់ទាំងខ្យល់នៃគោលលទ្ធិដោយ sleight របស់មនុស្សនិងឧបាយកលល្បិចកល, ដែលពួកគេបានកុហកនៅក្នុងការរង់ចាំដើម្បីបញ្ឆោត;
15 ប៉ុន្តែការនិយាយសេចក្ដីពិតដោយចិត្ដស្រឡាញ់យើងនឹងបានចំរើនឡើងទៅជាគាត់នៅក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ដែលជាក្បាលព្រះគ្រិស្ដ:
សូមចងចាំផងដែរថាគំនិតនៅទីនេះគឺរក្សាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនទ្រឹស្តីជំនឿមុនពេលមានផ្ទៃពោះជាដើមទៅអប្បបរមាដាច់ខាតឬប្រសើរជាងនេះគ្មាននរណាម្នាក់ទាល់តែសោះ។ ខ្ញុំបានដាក់តំណភ្ជាប់ជាច្រើននៅក្នុងការសិក្សានេះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចស្រាវជ្រាវពីការពិតនៃរឿងនេះសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនិងធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯង។ មានអារម្មណ៍សេរីដើម្បីចម្លងចំណេះដឹងនេះហើយចែករំលែកវាជាមួយអ្នកដទៃ។
គោលការណ៍មួយដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគម្រោងស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរនេះគឺការប្រើប្រាស់ប្រភពព័ត៌មានភាគីទីបីដែលមានគោលបំណងនិងមានអំណាច។ យើងចង់នៅជាមួយសិទ្ធិអំណាចនៃច្បាប់តក្កវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តនិងសំខាន់បំផុតគឺភាពស្មោះត្រង់និងភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនមែនជាពាក្យឬបទបញ្ញត្តិរបស់មនុស្សទេត្រូវតែមានភាពលេចធ្លោនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងជាសិទ្ធិអំណាចចុងក្រោយសម្រាប់សេចក្តីពិត។
សៀវភៅ apocrypha មិនអាចសូម្បីតែជិតភាពជាក់លាក់និងភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
លេខ 23: 19ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាបុគ្គលដែលត្រូវគេមើលងាយទេ។ តើបុត្រមនុស្សត្រូវតែប្រែចិត្តគំនិតហើយតែព្រះអង្គមិនធ្វើដូច្នោះទេ! "។ តើព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលតាមរយៈមនុស្សលោកឬទេ?
ហេព្រើរ 6: 18
ថាដោយរឿងមិនប្រែប្រួលចំនួនពីរដែលក្នុងនោះវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចនោះទេសម្រាប់ព្រះកុហកបាននោះយើងអាចនឹងមានការលួងលោមចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដែលបានភៀសខ្លួនសម្រាប់ជ្រកកោនដើម្បីឈោងចាប់យកសេចក្ដីសង្ឃឹមដែលដាក់នៅខាងមុខយើង:
Psalms 12: 6
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាពាក្យសុទ្ធសាធៈដូចប្រាក់បានព្យាយាមនៅក្នុងឡឥដ្ឋនៃផែនដីធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធប្រាំពីរដង [នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ 7 គឺជាចំនួននៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ] ។
Psalms 138: 2
ទូលបង្គំនឹងថ្វាយបង្គំដល់ព្រះវិហារដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គហើយសរសើរតម្កើងព្រះនាមព្រះអង្គចំពោះសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះអង្គដ្បិតព្រះអង្គបានលើកតម្កើងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គលើសព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គទៅទៀត។ មានតែពាក្យរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់] ។
យ៉ូហាន 10: 35
... ហើយបទគម្ពីរក៏មិនអាចបែកចេញបានដែរ។
យ៉ូហាន 17: 17
ប្រោសគេអោយវិសុទ្ធដោយសារសេចក្ដីពិតគឺព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គនោះហើយជាសេចក្ដីពិត។
រ៉ូម 12: 2
មិនត្រូវយកតំរាប់តាមនិស្ស័យលោកីយ៍នេះឡើយត្រូវទុកអោយព្រះជាម្ចាស់កែប្រែចិត្ដគំនិតបងប្អូនអោយទៅជាថ្មីទាំងស្រុងវិញដើម្បីអោយបងប្អូនចេះពិចារណាមើលថាព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងអ្វីខ្លះគឺអ្វីដែលល្អដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គនិងគ្រប់លក្ខណៈ។
I Peter 1: 25
ប៉ុន្ដែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះបន្ទូលនេះគឺជាដំណឹងល្អដែលគេបាននាំយកមកជូនបងប្អូន។
តើសៀវភៅរបស់អាផូហ្វីអាចអះអាងថាចំណេះដឹងនោះត្រូវបានសរសេរនៅលើមេឃពេលយប់ទេ?!
ជាការពិតណាស់មិនបាន។
ប៉ុន្តែឆន្ទៈរបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរតាមឈ្មោះអត្ថន័យនិងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្កាយនិងភព។
ឧទាហរណ៍ផ្កាយនិងភពប្រាប់អំពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយថាគាត់បានកម្ចាត់អារក្សហើយកន្លែងទំនេរនៅទីអវកាសគឺជាកន្លែងទុកសម្រាប់អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងដល់សាវ័កប៉ូលនៅក្នុងសៀវភៅអេភេសូរ។ ហើយមិនមែនជាសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផាទេ!
Psalms 19 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ផ្ទៃមេឃសំដែងពីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយលំហរ [ស្ថានសួគ៌] កំពុងប្រកាសពីកិច្ចការរបស់ទ្រង់។
2 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃបញ្ចេញមាត់និយាយ, និងយប់បន្ទាប់ពីយប់បង្ហាញចំណេះដឹង។
3 គ្មានសុន្ទរកថាទេហើយក៏គ្មានពាក្យ [ពីផ្កាយ] ទេ។ សំលេងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានឮទេ។
4 តែសម្លេងរបស់ពួកគេនៅក្នុងភ័ស្តុតាងស្ងប់ស្ងាត់បានកន្លងផុតទៅហើយនៅទូទាំងពិភពលោកពាក្យរបស់ពួកគេដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ នៅក្នុងពួកគេហើយនៅក្នុងស្ថានសួគ៌លោកបានធ្វើតង់មួយសម្រាប់ព្រះអាទិត្យ,
Xuanx ដែលជាកូនកំលោះមួយដែលចេញពីបន្ទប់របស់គាត់។ វាត្រេកអរជាបុរសរឹងមាំម្នាក់ដើម្បីរត់។
ជួនកាលព្រះអាទិត្យរះឡើងពីចុងម្ខាងទៅទិសខាងត្បូង។ ហើយគ្មានអ្វីដែលលាក់កំបាំងពីកំដៅរបស់វាឡើយ។
៧ ក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺល្អឥតខ្ចោះ (ឥតខ្ចោះ) ស្ដារនិង ធ្វើឲ្យ ព្រលឹងស្រស់ស្រាយ។ ក្រឹត្យក្រមរបស់ព្រះអម្ចាស់គួរអោយទុកចិត្តនិងគួរអោយទុកចិត្តធ្វើអោយមនុស្សវាងវៃមានប្រាជ្ញា។
៨ ការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រឹមត្រូវហើយធ្វើអោយចិត្តរីករាយ។ បញ្ញត្ដិរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺបរិសុទ្ធហើយបំភ្លឺភ្នែក។
៩ ការគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ស្អាតស្អំហើយស្ថិតស្ថេររហូតតទៅ។ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺពិតពួកគេសុចរិតទាំងអស់គ្នា។
១០ មាសទាំងនោះមានតម្លៃលើសមាសនិងមាសទៅទៀត។ ផ្អែមជាងទឹកឃ្មុំនិងតំណក់ទឹកឃ្មុំ។
11 លើសពីនេះទៅទៀតអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គនឹងទទួលការព្រមានរំលឹកនិងបំភ្លឺពួកគេ។ ក្នុងការរក្សាវាឱ្យមានរង្វាន់ធំ។
ចាប់តាំងពីព្រះគម្ពីរគឺល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលត្រូវបានសរសេរដំបូងបន្ទាប់មកប្រសិនបើអ្នកធ្វើការផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ឥឡូវនេះអ្នកមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ!
គ្មានហេតុផលណាត្រូវធ្វើការផ្លាស់ប្តូរទាល់តែសោះ។
II Peter 1
3 យោងទៅតាមអំណាចដ៏ទេវភាពរបស់គាត់។ ព្រះអង្គបានប្រទានមកយើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលសំខាន់សំរាប់ជីវិតនិងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់យើងស្គាល់ព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើងដោយសារសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់និងដោយសារព្រះបារមីរបស់ព្រះអង្គ។
ព្រះអង្គប្រទានអោយយើងបានសុចរិតបានវិសុទ្ធនិងលោះយើងអោយមានសេរីភាព។ ដូច្នេះយើងធ្វើដូច្នេះទើបមានលើសព្រះសក្ការៈរួចស្រេចហើយ។ យើងបានទទួលមុខងារបំរើក្រឹត្យវិន័យដែលអាចទទួលពីបាន។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានចប់សព្វគ្រប់ហើយ។
គាត់បាន "ផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការគោរពព្រះ" ដូច្នេះជាថ្មីម្តងទៀតហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយ?
ការធ្វើបែបនេះគ្រាន់តែប្រមាថដល់ការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះ។
ពាក្យរបស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះសូម្បីតែគណិតវិទ្យា!
រំកិលចុះក្រោមទៅផ្នែកខ្សែស្រឡាយក្រហមហើយសិក្សាពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃគណិតវិទ្យានៃព្រះគម្ពីរ។
ការបន្ថែមសៀវភៅណាមួយទៅក្នុងសៀវភៅនោះនឹងបំផ្លាញវាជាគណិតវិទ្យានិងខាងវិញ្ញាណ។
ស្ដង់ដារព្រះគម្ពីរមានភស្តុតាងជាច្រើនដែលមិនអាចបញ្ជាក់បាន។
កិច្ចការ 1: 3ព្រះអង្គបានអោយគេឃើញអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃព្រមទាំងមានព្រះបន្ទូលអំពីព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផង។
សូមបំបែកវាចុះ៖
- ច្រើន៖ មិនមែន ១; មិនមែន ២; មិនមែនពីរបីទេប៉ុន្តែ "ជាច្រើន"៖ នេះគឺជាពាក្យភាសាក្រិកប៉ូឡូញ [ខ្លាំងរបស់ # ៤១៨៣] និងមានន័យថា "ជាច្រើន (មានចំនួនច្រើន) ច្រើនជួរមានច្រើន" ច្រើន ";
- មិនអាចជឿទុកចិត្តបាន: នេះគឺជាពាក្យក្រិកtekmérion [របស់ # ៥០៣៩] ហើយមានន័យថា "ត្រឹមត្រូវជាសញ្ញាសម្គាល់ (ប្រកាសក្រោយ) ដែលផ្តល់ព័ត៌មានដែលមិនអាចប្រកែកបាន" សម្គាល់អ្វីមួយបិទ "ជាអ្វីដែលមិនអាចប្រកែកបាន (មិនអាចប្រកែកបាន)"
- ភស្តុតាង៖ ពហុវចនៈ នេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្រើន; ភ័ស្តុតាងដែលផ្ទុយពីទ្រឹស្តីដែលមិនបានកែលម្អគំនិតទិន្ន័យទិន្នន័យលំអៀងនិងការភូតកុហកទាំងស្រុងដូចជាអ្វីដែលជះឥទ្ធិពលដល់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងអ៊ីនធឺណេត។
ឧទាហរណ៍មើលលើនេះ!
រ៉ូម 1
3 គឺអំពីព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលត្រូវជាពូជពង្សរបស់ព្រះបាទដាវីឌស្របតាមសាច់ឈាម។
4 ហើយបានប្រកាសថាជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានឫទ្ធានុភាពស្របតាមវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធតាមរយៈការរស់ឡើងវិញ។
មានតែមនុស្ស ១ នាក់ប៉ុណ្ណោះក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃមនុស្សជាតិដែលធ្លាប់ត្រូវបានគេគោរពពីសេចក្ដីស្លាប់ដោយអំណាចរបស់ព្រះហើយនោះជាគ្រិស្ដយេស៊ូ!
អ្នកសង្រ្គោះក្លែងក្លាយទាំងអស់ពីអតីតកាលគឺជាគំនរឆ្អឹងនៅកន្លែងខ្លះប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានព្រះជន្មរស់ហើយល្អជាប្រធាននៃព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ [អ្នកជឿ] ។
មិនមែនជារឿងតែមួយរបស់ពួកគេទេដែលត្រូវជួបនឹងលក្ខណៈមួយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ !!!
- ពួកគេមិនមានហ្សែនរាជវង្សរបស់គាត់ទេ
- ពួកគេមិនមានហ្សែនស្របច្បាប់របស់គាត់ទេ
- ពួកគេមិនមានពន្ធុវិទ្យាល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ទេ
- ពួកគេមិនមានចរន្តឈាមសុទ្ធល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ទេ។
- ពួកគេមិនដែលអនុវត្តសូម្បីតែមួយចំណែកនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវទេ ទុកឲ្យ វាទាំងអស់
- ពួកគេមិនដែលទាយថាជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈការចាប់កំណើតដ៏ទេវភាព
- ពួកគេមិនដែលអនុវត្តការព្យាករណ៍ណាមួយដែលមានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ
- ពួកគេមិនមែនជាប្រធានបទនៃព្រះគម្ពីរដែលជាពាក្យនិងឆន្ទៈរបស់ព្រះដែលបានសម្តែងចេញមកនោះទេ
- ពួកគេមិនមានអត្តសញ្ញាណពិសេសចំនួន ៥៦ របស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ
- ពួកគេមិនដែលប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអារក្សដោយផ្ទាល់ឡើយកុំអោយចាញ់គេ
- ពួកគេមិនដែលបានទទួលកម្លាំងពីទេវតារបស់ព្រះដែលចាំបាច់ដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ឡើយ
- គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានរស់ឡើងវិញពីអំណាចរបស់ព្រះចេស្ដាទេ
- គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណទេ
- គ្មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទៅកាន់វិញ្ញាណអាក្រក់ដែលជាប់គុកដែលហួសពីលំហដ៏ធំនោះទេ
- បញ្ជីបន្តទៅមុខទៀត ... ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាឆ្នាំពន្លឺមុនពេលអ្នកសង្គ្រោះផ្សេងទៀតរួមបញ្ចូលទាំងអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត
គ្មានសៀវភៅណាប៉ូផលផៃអាចផ្តល់អ្វីដែលសូម្បីតែនៅឆ្ងាយពីបទដ្ឋានព្រះគម្ពីរដែលមានភ័ស្តុតាងមិនពិតជាច្រើន។
កិច្ចការ 1: 8
រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលឫទ្ធានុភាពមួយបន្ទាប់ពីព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើអ្នករាល់គ្នា។ អ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាបន្ទាល់អោយខ្ញុំនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងស្រុកយូដាទាំងមូលក្នុងស្រុកសាម៉ារីនិងរហូតដល់ស្រុកដាច់ស្រយាលនៃផែនដី។
ខ 8 គឺស្ថិតនៅក្នុងបរិបទនៃខទី 3 ។ និយាយម៉្យាងទៀតវាជាឧទាហរណ៍មួយនៃភ័ស្តុតាងដែលមិនអាចបញ្ជាក់បានជាច្រើននៃការពិត។
ពាក្យ "ទទួល" នៅក្នុងអត្ថបទក្រិកគឺជាពាក្យឡាំណូណូដែលមានន័យថាដើម្បីទទួលបានការបង្ហាញនៅក្នុងអាណាចក្រ 5-senses ។
“ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” ត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាង“ វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” ដោយសំដៅទៅលើអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលយើងទទួលនៅពេលយើងកើតជាថ្មីនៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។
សកម្មភាពទី 1៖ 8 កំពុងនិយាយអំពីការនិយាយភាសាដទៃដែលជាភស្ដុតាងជាក់ស្តែងថាអ្នកមានអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅខាងក្នុងអ្នកដែលមានន័យថាព្រះគម្ពីរគឺជាសេចក្តីពិតដាច់ខាតរបស់ព្រះ។
ដូច្នេះខ្ញុំសូមប្រាប់ទៅមារថា "ចូរខ្លាចចុះកុំភ័យខ្លាចអី" ។
ដែលជាមូលហេតុដែលអារក្សបានបើកការវាយប្រហារខុសគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ចំនួន 6 ប្រឆាំងនឹងការនិយាយភាសាដទៃ។
វាក៏មានភ័ស្តុតាងជាច្រើននៃបុរាណវិទ្យា, តារាសាស្ត្រ, ភូមិសាស្ត្រ, ប្រវត្តិសាស្រ្តជាដើមដែលជាភស្តុតាងនៃព្រះគម្ពីរផងដែរដែលសៀវភៅអាប៉ូរីផលមិនអាចត្រូវគ្នាបានទេទោះបីទិន្នន័យខ្លះនៅក្នុងសៀវភៅអាប៉ូរីផលក៏អាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានដែរ។
តើសៀវភៅសក្ខីកម្មចាស់ apocrypha មានអ្វីខ្លះ?
- 1 Esdras, 2 Esdras ។
- 1 Maccabees, 2 Maccabees ។
- បារូក។
- ប៊ែលនិងនាគ។
- សាស្ដា។
- អេសធើរបន្ថែមទៅ។
- យេរេមាសំបុត្រនៃ។
- Judith
- ម៉ាណាសេ, ការអធិស្ឋាននៃ។
- សាឡូម៉ូន, ប្រាជ្ញានៃ។
- ស៊ូសាណា, រឿងរបស់។
- កូនបីនាក់, សុងនៃ
- ថ្នាំជក់។
ពីលេខ EW Bullerer ក្នុងបទគម្ពីរ [ទាញយកជា PDF], "ដូច្នេះរាល់ការកើតឡើងនៃចំនួនដប់បីនិងដូចគ្នានេះដែរចំពោះរាល់ពហុលេខរបស់វាតែមដែលវាមានទំនាក់ទំនងជាមួយ ការបះបោរ, ការបោះបង់ចោលព្រះ, ការចុះចូល, អំពើពុករលួយ, ការបែកបាក់, បដិវត្តឬគំនិតមួយចំនួន។"
យើងប្រាកដជាឃើញចំណុចនេះនៅក្នុងផ្នែកដែលគេហៅថាផលវិបាកនៃការជឿលើសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផល។.
និយមន័យ Apocrypha ។
និយមន័យ Apocrypha ។ផូផុយភីហ្វួយ [uh-pok-ruh-fuh]
នាម (ញឹកញាប់ប្រើជាមួយកិរិយាស័ព្ទ)
1. [អក្សរធំដំបូង] ក្រុមមួយនៃសៀវភៅ ១៤ ក្បាលដែលមិនត្រូវបានគេពិចារណាថាមានលក្ខណៈត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់រួមបញ្ចូលនៅក្នុងគម្ពីរហ្គេបធឹបជីនធី (ការបកប្រែជាភាសាក្រិកនៃសក្ខីបទចាស់) និងវ៉ូហ្គេត [ការបកប្រែឡាតាំង] ជាផ្នែកមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ប៉ុន្តែជាធម្មតាត្រូវបានលុបចោលពីប្រូតេស្តង់។ ការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរ។
សំណេរសាសនាផ្សេងៗរបស់ ប្រភពដើមមិនច្បាស់លាស់ បានចាត់ទុកដោយអ្នកខ្លះថាជាការបំផុសគំនិតប៉ុន្តែ បដិសេធដោយអាជ្ញាធរភាគច្រើន។
៣- ការសរសេរសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ ល ភាពជាម្ចាស់នៃភាពសង្ស័យឬភាពត្រឹមត្រូវ។ ប្រៀបធៀបកាណុង ១ [ខ ៦, ៧, ៩] ។
ប្រភពដើម:
1350-1400; អង់គ្លេសកណ្តាល - ឡាតាំងចុង - ក្រិក, ពហុវចនៈ neok នៃ apokryphos លាក់មិនស្គាល់, មិនពិត, ស្មើនឹង apokryph- [មូលដ្ឋាននៃ apokryptein ដើម្បីលាក់ខ្លួន; មើល apo-, គ្រីប] + -os adj ។ បច្ច័យ។
និយមន័យនៃការក្លែងបន្លំ
spu ri ous [spyoor-ee-uhs]
adjective
1. មិនពិតប្រាកដ ពិតប្រាកដ ឬពិត; មិនមែនមកពីការអះអាង ក្លែងបន្លំ ឬប្រភពត្រឹមត្រូវទេ។ ការក្លែងបន្លំ [កំណត់ចំណាំរបស់ខ្ញុំ៖ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការក្លែងបន្លំ និងការប្រព្រឹត្តិការក្លែងបន្លំ = ចេតនាទុច្ចរិតដើម្បីបញ្ឆោត; ២ បទឧក្រិដ្ឋ!]។
2 ។ ជីវវិទ្យា - [ពីរឬច្រើនផ្នែករុក្ខជាតិ។ ល។ ] មានរូបរាងប្រហាក់ប្រហែលគ្នាប៉ុន្តែមានរចនាសម្ព័ន្ធខុសគ្នា។
3 ។ កំណើតកំណើតខុសច្បាប់។ ឆ្កែ។
មើលនោះនែ! និយមន័យនៃឈ្មោះតែមួយ [apocrypha] បញ្ជាក់រួចទៅហើយថា:
- វាមានប្រភពមិនច្បាស់លាស់
- វាជាការសង្ស័យនៃភាពជាអ្នកនិពន្ធឬភាពត្រឹមត្រូវ
- វាជាក្លែងក្លាយ
- វាមិនពិតទេ
- វាមិនត្រឹមត្រូវទេ
- វាមិនពិតប្រាកដ
- វាមិនមែនមកពីប្រភពត្រឹមត្រូវទេ
- វាត្រូវបានច្រានចោលដោយអាជ្ញាធរភាគច្រើន
coun ter feit [koun-ter-fit]
adjective
1 ។ ធ្វើឡើងនៅក្នុងក្លែងក្លាយដូច្នេះត្រូវបានហុចចេញដោយក្លែងបន្លំឬបោកបញ្ឆោតជាពិតប្រាកដ; មិនពិតប្រាកដ; ក្លែងបន្លំ: វិក័យប័ត្រប្រាក់ដុល្លារក្លែងក្លាយ។
2 ។ pretended; មិនពិត: ទុក្ខព្រួយក្លែងក្លាយ។
នាម
3 ។ ក្លែងក្លាយមួយដែលមានបំណងត្រូវបានអនុម័តដោយក្លែងបន្លំឬបោកបញ្ឆោតថាជាការពិតប្រាកដ; ក្លែងក្លាយ។
4 ។ Archaic ។ ចម្លង។
5 ។ Archaic ។ មានលក្ខណៈជិតស្និទ្ធ បញ្ឈរ។
6 ។ លែងប្រើ។ ក្លែងក្លាយ pretender ។
ដូច្នេះតាមនិយមន័យក្លែងក្លាយក្លែងក្លាយទាបជាងរបស់ពិត។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចង់បានការធ្លាក់ចុះដ៏អាក្រក់ពីសាថាននៅពេលដែលអ្នកអាចទទួលបានអ្វីដែលល្អបំផុតដូចជាដើមពិតប្រាកដពីព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតសកលលោក?
apocrypha គឺមានប្រភពដើមមិនច្បាស់លាស់។ ផ្ទុយនឹងអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់!
លូកា 1
12 មនុស្សជាច្រើនខិតខំយកចិត្ដទុកដាក់កត់ត្រាទុកនូវហេតុការណ៍ទាំងអំបាលម៉ានដែលកើតមានក្នុងចំណោមយើងខ្ញុំ។
អស់អ្នកដែលបានឃើញផ្ទាល់នឹងភ្នែកតាំងពីដំបូងរៀងមកហើយទទួលមុខងារបំរើព្រះបន្ទូលបានរៀបរាប់ហេតុការណ៍ទាំងនោះបន្ដមកយើងខ្ញុំ។
ខ្ញុំយល់ឃើញថាមិនគួរគប្បីបង្ហើយកិច្ចការដែលស្ថិតនៅក្នុងចំណោមបងប្អូនទេលើកលែងតែបានជាសះស្បើយមិនខាន។
4 ដើម្បីអោយអ្នកអាចស្គាល់ក្រឹត្យវិន័យបាន ច្បាស់ អំពីសេចក្ដីដែលអ្នកបានទទួលនិងបានឮពីព្រះជាម្ចាស់។
និយមន័យជាក់លាក់៖
adjective
- ដោយគ្មានការសង្ស័យឬការកក់; ទំនុកចិត្ត; ប្រាកដ។
- វាសនា ប្រាកដថានឹងកើតឡើង
- ជៀសមិនរួច; ចងភ្ជាប់មក។
- បានបង្កើតឡើងជាការពិតឬប្រាកដ; ដែលមិនអាចប្រកែកបាន មិនអាចប្រកែកបាន
- ថេរ; យល់ព្រម បានទូទាត់
ដោយសារតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺល្អឥតខ្ចោះនិងប្រាកដប្រជាដូច្នេះយើងអាចជឿជាក់លើវាដោយដួងចិត្តជីវិតនិងអស់កល្បជានិច្ច។
apocrypha គឺជារបស់ សង្ស័យ ភាពជាអ្នកនិពន្ធឬភាពត្រឹមត្រូវ។ ផ្ទុយនឹងព្រះគម្ពីរ។
កាឡាទី 1
ប៉ុន្ដែខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ដល់បងប្អូនថាដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សព្វផ្សាយមិនមែនជាមនុស្សទេ។
ខ្ញុំមិនបានទទួលវាពីមនុស្សទេខ្ញុំក៏មិនបានបង្រៀនវាដែរប៉ុន្តែតាមរយៈការបើកសម្តែងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ខទី xNUMX គឺជាការធានាថាព្រះគម្ពីរមិនមានដើមកំណើតពីមនុស្សជាតិទេប៉ុន្តែវាកើតឡើងដោយការបើកសម្តែងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះដែលតែងតែធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ apocrypha មិនអាចនិយាយអ្វីបានសូម្បីតែនៅជិតនោះ!
II Peter 1
20 ដឹងជាមុននេះថាគ្មានទំនាយអំពីបទគម្ពីរគឺជាការបកស្រាយរបស់ឯកជនណាមួយឡើយ។
21 ចំពោះការព្យាករណ៍នេះមិនមែននៅក្នុងពេលចាស់ដោយបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សនោះទេប៉ុន្តែបុរសដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះបាននិយាយនៅពេលពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
យ៉ូហាន 5: 9
ប្រសិនបើយើងទទួលសក្ខីភាពរបស់មនុស្សនោះសក្ខីភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់រឹងរឹតតែធំជាងនេះទៅទៀត។ នេះជាសក្ខីភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលព្រះអង្គបានបញ្ជាក់អំពីព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។
និយាយពីអាផូផាផាត្រូវបានអាជ្ញាធរភាគច្រើនបដិសេធ។អ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រល្បីល្បាញឈ្មោះយ៉ូសេហ្វឺសបានបដិសេធគំនិតដែលថាសៀវភៅអាបផាយផលត្រូវបានបំផុសគំនិតហើយនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់ជនជាតិយូដានៅសម័យព្រះយេស៊ូ។
Flavius Josephus, ប្រឆាំងនឹង Apion 1: 8 ។
"ពី Artexerxes ដល់ពេលវេលារបស់យើងផ្ទាល់ ប្រវត្តិសាស្រ្តពេញលេញត្រូវបានសរសេរ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសក្តិសមក្នុងការផ្តល់កិត្តិយសស្មើៗគ្នាជាមួយនឹងកំណត់ត្រាមុននេះទេ ដោយសារការបរាជ័យនៃការបន្តពូជពិតប្រាកដរបស់ហោរា"។ ...
"យើងមិនមានសៀវភៅច្រើនរាប់មិនអស់ទេក្នុងចំណោមពួកយើង ដែលមិនយល់ស្រប និងផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែមានតែសៀវភៅចំនួន XNUMX ក្បាលប៉ុណ្ណោះដែលមានកំណត់ត្រានៃអតីតកាលទាំងអស់ ដែលត្រូវបានគេជឿថាជាព្រះ ... "
សុភាសិត 11: 14
ទីណាគ្មានដំបូន្មានណាមានប្រាជ្ញាទេហើយមនុស្សទៀងត្រង់ក៏មានសុវត្ថិភាពដែរ។
សុភាសិត 24: 6
សម្រាប់ការប្រឹក្សាដោយប្រាជ្ញាអ្នកនឹងធ្វើសង្គ្រាមរបស់អ្នកហើយអ្នកប្រឹក្សាជាច្រើននឹងមានសុវត្ថិភាព។
លើសពីនេះទៅទៀតប្រជាជនជ្វីហ្វអ្នកតវ៉ានិងសូម្បីតែព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកក៏បដិសេធមិនទទួលយកអាប៉ូផាយផដែរ!
ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតព្រះវិហារកាតូលិករ៉ូម៉ាំងបានបោះបង់ចោលហើយបានទទួលយកវានៅក្នុងគម្ពីរអេសអរអេស។
នេះគឺជាបំណែកនៃទំព័រមួយពីសៀវភៅអេណុកដែលបកប្រែជាភាសាក្រិកពីសតវត្សទី 4 ។ នេះគឺជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ហើយបានប្រើដើម្បីបំភាន់បំភាន់និងបំភាន់អ្នកជឿ ឲ្យ ងាកចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
និយមន័យ Apocrypha ។
ពាក្យដើមកំណើតនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។
ចុង 14c. ពី LL apocryphus "សម្ងាត់, មិនត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់ការអានជាសាធារណៈ" ពី Gk ។ apokryphos "លាក់, មិនច្បាស់លាស់" ដូច្នេះ [សៀវភៅ] នៃអ្នកនិពន្ធដែលមិនស្គាល់"
[ជាពិសេសអ្វីដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Septuagint និង Vulgate ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានសរសេរពីដើមជាភាសាហេព្រើរ ហើយមិនត្រូវបានរាប់ថាជាជនជាតិយូដាពិតប្រាកដទេ] ពី apo- "ឆ្ងាយ" [មើល apo-] + kryptein "ដើម្បីលាក់" ។ ពហុវចនៈត្រឹមត្រូវ [ទោលនឹងជា Apocryphon] ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកជាទូទៅថាជាការច្រៀងរួម។
អស្ចារ្យ - "អាថ៌កំបាំងមិនត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់ការអានជាសាធារណៈ" ។ វាត្រូវតែមានអ្វីខុសជាមួយវាប្រសិនបើវាត្រូវបានគេរក្សាជាការសម្ងាត់ហើយវាអាក្រក់ណាស់ដែលវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអានជាសាធារណៈ។ សូមប្រៀបធៀបនឹងពាក្យពិតរបស់ព្រះ៖
ហ្វីលីពីន 4: 8
នៅទីបំផុតបងប្អូនអើយអ្វីទាំងអស់អ្វីដែលជាការពិត, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានភាពស្មោះត្រង់, អ្វីទាំងអស់រឿងគឺគ្រាន់តែ, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានសុទ្ធ, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានគួរឱ្យស្រឡាញ់, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានឈ្មោះល្អ; ប្រសិនបើមានការណាមួយដែលល្អឥតខ្ចោះហើយប្រសិនបើមានត្រូវបានការសរសើរណាមួយគិតថានៅលើរឿងទាំងនេះ។
អ្វីដែលជាការពិពណ៌នាដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។
កិច្ចការ 5: 20
ចូរទៅឈរហើយនិយាយនៅក្នុងព្រះវិហារដល់ប្រជាជននូវពាក្យទាំងអស់នៃជីវិតនេះ។
រ៉ូម 1: 16
ដ្បិតខ្ញុំមិនខ្មាសនឹងប្រកាសដំណឹងល្អទេព្រោះដំណឹងល្អនេះជាឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់សង្គ្រោះអស់អ្នកដែលជឿ។ ដំបូងបង្អស់ដល់សាសន៍យូដាបន្ទាប់មកសាសន៍ក្រិក។
ពាក្យអាប៉ូរីផាក៏មានន័យថាលាក់ខ្លួនដែរ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកណាម្នាក់មានសៀវភៅសរសេរហើយបន្ទាប់មកលាក់វា? ដែលបរាជ័យគោលបំណងនៃការឱ្យពួកគេសរសេរដំបូង។ អ្វីមួយគឺពិតជាខុសនៅទីនេះ។
ព្រះគ្រាន់តែមានយុទ្ធសាស្រ្តផ្ទុយ - ដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេស្គាល់ដល់មនុស្សជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន!
អេភេសូរ 6
19 ចំពោះខ្ញុំពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយអាចយកមកប្រើបានដើម្បីអោយខ្ញុំអាចបើកមាត់និយាយដោយអង់អាចដើម្បីនាំអោយគេស្គាល់គំរោងការដ៏លាក់កំបាំងនៃដំណឹងល្អ។
20 ក្នុងឋានៈខ្ញុំជាទូតជាអ្នកជាប់ឃុំឃាំងដូច្នេះខ្ញុំត្រូវតែមានចិត្ដអង់អាចនិយាយតាមដែលខ្ញុំត្រូវនិយាយ។
កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស 5: 20
ឥឡូវនេះយើងជាទូតរបស់ព្រះគ្រិស្ដដូចព្រះជាម្ចាស់បានដាស់តឿនបងប្អូនតាមរយៈយើងដែរ។ ដូច្នេះយើងសូមអង្វរបងប្អូនអោយស្ថិតនៅជាមួយព្រះគ្រិស្ដដើម្បីអោយបងប្អូនសម្រុះសម្រួលជាមួយព្រះជាម្ចាស់។
យើងកំពុងជីកចូលទៅក្នុងនិយមន័យផ្សេងៗគ្នានៃអាប៉ូផាយផល។
វចនានុក្រមវប្បធម៌។
អាប៉ូរីផា (យូ - ភី - ធូ - ហ្វូ)
ការសរសេរសាសនាដែលត្រូវបានទទួលយកជាសៀវភៅព្រះគម្ពីរដោយក្រុមមួយចំនួន ប៉ុន្តែមិនមែនដោយក្រុមផ្សេងទៀតទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក រួមបញ្ចូលសៀវភៅចំនួនប្រាំពីរ ដូចជា Judith, I និង II Maccabees និង Ecclesiasticus នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលថា សាសន៍យូដា និងប្រូតេស្តង់មិនចាត់ទុកជាផ្នែកមួយនៃព្រះគម្ពីរ។
ព្រះវិហារខ្លះអាចអាន Apocrypha សម្រាប់ការបំផុសគំនិត ប៉ុន្តែមិនមែនដើម្បីបង្កើតគោលលទ្ធិសាសនាទេ។
សម្គាល់ៈតាមរយៈការបន្ថែមរឿង“ អាប៉ូរីផល” គឺជារឿងមួយដែលប្រហែលជាមិនពិតតែទោះយ៉ាងណាវាមានតម្លៃខ្លះ។
វចនានុក្រមអក្សរសិល្ប៍អាហ្រ្វិកអាមេរិចថ្មីនៃសៀវភៅអក្សរសាស្ត្រវប្បធម៌លើកទី 3
រក្សាសិទ្ធិ© 2005 ដោយក្រុមហ៊ុន Houghton Mifflin ។
បោះពុម្ភផ្សាយដោយក្រុមហ៊ុន Houghton Mifflin ។ រក្សារសិទ្ធគ្រប់យ៉ាង។
នេះគឺជាយុទ្ធសាស្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធិភាពបំផុតរបស់សាថានៈធ្វើអ្វីៗដែលមានតម្លៃនៅក្នុងវាដើម្បីទទួលបានការជឿទុកចិត្តឬមានប្រយោជន៍ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកក៏បញ្ចូលគ្នាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ជាមួយវាកុហកនិងការពិតពាក់កណ្តាលដូច្នេះវាអាចលួចសំលាប់និងបំផ្លាញ។ បង្កឱ្យមានការសង្ស័យភាពច្របូកច្របល់និងការបែងចែក។
វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ XonnX របស់ Easton
"លាក់ទុកគួរឱ្យចង់ស្តាប់ឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យសៀវភៅបុរាណមួយចំនួនដែលបានរកឃើញកន្លែងមួយនៅក្នុង LXX [ស៊ីថេហ្គិនការបកប្រែជាភាសាក្រិកនៃសក្ខីបទចាស់] និងការបកប្រែឡាតាំងវ៉ាលហ្គាតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយត្រូវបានបន្ថែមទៅការបកប្រែដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលបានធ្វើពី ពួកគេនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបីប៉ុន្តែដែលគ្មានការអះអាងថាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកណាមួយនៃពាក្យដែលបានបំផុសគំនិតនោះទេ។
[1 ។ ] ពួកគេមិនត្រូវបានដកស្រង់សម្តីដោយអ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលបានដកស្រង់ជាញឹកញាប់ពី LXX ។
ព្រះអម្ចាស់និងសាវ័ករបស់ព្រះអង្គបានបញ្ជាក់អោយគេដឹងតាមរយៈសិទ្ធិអំណាចរបស់គេថាកាណុងរបស់សាសន៍យូដាធម្មតាដែលនៅដដែលដូចយើងមាននៅពេលនេះ។
[2 ។ ] សៀវភៅទាំងនេះមិនត្រូវបានសរសេរជាភាសាហេប្រឺទេតែជាភាសាក្រិចនិងក្នុងកំឡុងពេលនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ចាប់តាំងពីសម័យម៉ាឡាគីបន្ទាប់ពីនោះមកព្រះគម្ពីរនិងការបើកសម្តែងដោយផ្ទាល់ពីព្រះជាម្ចាស់បានឈប់រហូតដល់សម័យគ្រិស្តសាសនា។
[3 ។ ] ខ្លឹមសារនៃសៀវភៅទាំងនោះបង្ហាញថាពួកគេមិនមែនជាផ្នែកនៃបទគម្ពីរទេ។
គម្ពីរសញ្ញាចាស់ Apocrypha មានសៀវភៅចំនួនដប់បួនក្បាល ដែលជាសៀវភៅរបស់ Maccabees [qv] សៀវភៅ Esdras សៀវភៅប្រាជ្ញា សៀវភៅ Baruch សៀវភៅ Esther សៀវភៅ Ecclesiasticus Tobit Judith ។ល។ .
គម្ពីរសញ្ញាថ្មី Apocrypha មានអក្សរសិល្ប៍យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃប្រភពដើមដែលមិនមែនជាសាវក ហើយមិនសក្តិសមជាដាច់ខាត។
មិនមានខមួយក្នុងចំនោម 13 នៃសៀវភៅមរតកដើមមិនត្រូវបានដកស្រង់នៅក្នុងសក្ខីបទថ្មីនេះទេ។
ព្រះបានជៀសវាងពីការដកស្រង់សៀវភៅទាំងនោះក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់ពីព័ត៌មានទាំងអស់ដែលយើងមានលើពួកគេគ្មានអ្វីគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ។ នៅក្នុងសក្ខីបទថ្មីមានកន្លែងណាមួយរាប់រយរាប់ពាន់រាប់ពាន់រាប់ពាន់ពាក្យពេញលេញដោយផ្ទាល់ការដកស្រង់ដោយផ្នែកការយោងដោយផ្ទាល់និងដោយប្រយោលជាដើមដល់ខគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ប៉ុន្តែមិនមានពេលណាមួយដែលជាសៀវភៅឬខគម្ពីររបស់អាផូផាផាដែលធ្លាប់បានលើកឡើងនោះទេ។
តើសៀវភៅអាផៃផាផាមានគោលបំណងអ្វី?
គោលបំណងគឺដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យអានសៀវភៅអាផៃផាថាជាសៀវភៅខាងវិញ្ញាណស្របច្បាប់។
គោលបំណងគឺដើម្បីបញ្ឆោត បំបែរអារម្មណ៍ និងបំភាន់គ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទដូចគ្នា ដូចជា purgatory និង trinity!
គោលដៅចុងក្រោយនៃ apocrypha, purgatory និង trinity គឺដើម្បីបង្ខូចជំនឿរបស់យើងលើព្រះ ដូច្នេះយើងមិនអាចយកឈ្នះពិភពលោក និងអារក្សដែលរត់វា។
គោលបំណងគឺដើម្បីបញ្ឆោត បំបែរអារម្មណ៍ និងបំភាន់គ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទដូចគ្នា ដូចជា purgatory និង trinity!
គោលដៅចុងក្រោយនៃ apocrypha, purgatory និង trinity គឺដើម្បីបង្ខូចជំនឿរបស់យើងលើព្រះ ដូច្នេះយើងមិនអាចយកឈ្នះពិភពលោក និងអារក្សដែលរត់វា។
យើងបានឃើញតាមនិយមន័យថាពួកគេជាស្នាដៃក្លែងក្លាយ។ នេះគឺជាការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណអំពីរបៀបដែលបានកើតឡើង។
2 ថែស្សាឡូនិច 2: 2
កុំប្រញាប់ជ្រួលច្របល់ក្នុងចិត្ដឬភ័យស្លន់ស្លោដោយគ្រាន់តែឮគេថាដល់ថ្ងៃព្រះអម្ចាស់យាងមកហើយ។ ប្រហែលជាមានអ្នកខ្លះថាព្រះវិញ្ញាណបានបំភ្លឺអោយគេដឹងឬថាមានពាក្យសំដីនិងមានសំបុត្រណាមួយពីយើងបញ្ជាក់ដូច្នេះ។
សូមកត់សម្គាល់ឃ្លាសំខាន់មួយនៅក្នុងខ ២៖ AS ពីសហរដ្ឋអាមេរិក។ ពាក្យថា“ មានន័យថា” មានន័យថាលិខិតមួយគឺស្រដៀងទៅនឹងសំបុត្រដែលសរសេរដោយសាវ័កប៉ូលប៉ុន្តែវាមិនមែនជាលិខិតពិតទេ។
ពាក្យ "ដូច" គឺជាតួនៃពាក្យដែលហៅថា ប្រស្នា ដែលប្រៀបធៀបពីរផ្សេងគ្នាជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ដូច" ឬ "ដូច" ។
ឡូជីខលភាពស្រដៀងគ្នានេះអាចមានតែមូលហេតុ 1 នៃ 2 ដែលអាចបណ្តាលមកពីៈវាជាគ្រោះថ្នាក់ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលមាននរណាម្នាក់សរសេរសំបុត្រដែលស្រដៀងនឹងលិខិតដែលសាវ័កប៉ូលបានសរសេរឬចេតនាធ្វើឱ្យស្រដៀងគ្នា។
ជាក់ស្តែងគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបានទេ។ សរសេរសំបុត្រទាំងមូលដោយចៃដន្យ។ រឿងនោះកើតឡើងដោយចៃដន្យស្រដៀងនឹងសំបុត្រដែលសាវ័កប៉ូលបានសរសេរ។
ដូច្នេះភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺចេតនា។ ប្រសិនបើសំបុត្រមួយត្រូវបានសរសេរដោយចេតនាឱ្យស្រដៀងនឹងអក្សរផ្សេងទៀត នោះគឺជានិយមន័យនៃក្លែងក្លាយ = ការក្លែងបន្លំ Felony និងការក្លែងបន្លំ Felony!
ដូច្នេះប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ចំលងសៀវភៅព្រះគម្ពីរមួយក្បាលដោយចេតនានោះច្បាស់ជាព្រះពិតមិនអាចបំផុសពួកគេបានទេពីព្រោះព្រះនឹងមិនមានចេតនា [ឬសូម្បីតែចៃដន្យ] ក្លែងបន្លំពាក្យរបស់គាត់ដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់។
ដោយសារមាន 2 ហើយមានតែ 2 ដែលមានអំណាចខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យនៅលើពិភពលោកដូច្នេះអារក្សត្រូវនៅពីក្រោយលិខិតក្លែងក្លាយ។
នោះជាអ្វីដែលថែស្សាឡូនីចទី ២ អេសធីធីធី 2 ៈ 2 និយាយ!
«ដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាឆាប់រង្គោះរង្គើនិងតប់ប្រមល់ទាំងស្មារតីទាំងពាក្យសំដីនិងសំបុត្រណាមួយពីយើងដែរ ... »។
ពាក្យ "វិញ្ញាណ" គឺសំដៅទៅលើស្មារតីអារក្ស។ មានប្រមាណបីបួនប្រភេទផ្សេងគ្នានៃវិញ្ញាណអារក្សដែលនីមួយៗមានចំនួននៃប្រភេទរងដែលមិនស្គាល់នៅក្នុង; គ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ដឹងពីចំនួនពិតនៃចំនួនវិញ្ញាណរបស់អារក្ស។
លិខិតក្លែងក្លាយដែលក្លែងបន្លំសៀវភៅថែស្សាឡូនីចត្រូវមានជាប់ទាក់ទងនឹងវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់៖ លិខិតមួយដែលស៊ាំនឹងជីវិតរបស់សាវ័កប៉ូលលក្ខណៈបទពិសោធន៍បទពិសោធន៍ជាដើមដើម្បីធ្វើឱ្យមានការក្លែងបន្លំជឿទុកចិត្ត។
វិញ្ញាណអារក្សដំណើរការជាក្រុមដូចជាក្រុមចចកមួយកញ្ចប់ហើយអញ្ជើញនៅក្នុងវិញ្ញាណផ្សេងទៀតដូចជាវិញ្ញាណកុហកវិញ្ញាណអសីលធម៌ជាដើមដើម្បីពន្លឿនការបោកប្រាស់និងការបំផ្លាញ។
ខ្ញុំយ៉ូហាន 4 [kjv]
12 បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយសូមកុំជឿអស់អ្នកដែលថាខ្លួនមានព្រះវិញ្ញាណគង់នៅជាមួយនោះឡើយត្រូវល្បងលគេមើលដើម្បីអោយដឹងថាវិញ្ញាណនេះមកពីព្រះជាម្ចាស់មែនឬយ៉ាងណាដ្បិតមានព្យាការីក្លែងក្លាយជាច្រើនបានមកក្នុងលោកនេះ។
យើងជារបស់ព្រះ: អ្នកណាដែលស្គាល់ព្រះទ្រង់ស្តាប់យើង។ អ្នកណាមិនកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះមិនស្តាប់យើងឡើយ។ ត្រង់នេះយើងដឹងថាយើងមានវិញ្ញាណនៃសេចក្ដីពិតនិងវិញ្ញាណដែលនាំអោយវង្វេង។
កូល៉ុស 2: 8 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ចូរប្រយ័ត្នប្រយែងកុំអោយនរណាម្នាក់មកចាប់អ្នកតាមទស្សនវិជ្ជានិងការបោកបញ្ឆោតដោយទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សយើងដោយកាន់តាមគោលការណ៍គ្រឹះនៃលោកីយ៍នេះជាជាងធ្វើតាមគោលការណ៍បឋមនៃលោកីយ៍នេះ។ នៃ] ព្រះគ្រីស្ទ។
12 បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយសូមកុំជឿអស់អ្នកដែលថាខ្លួនមានព្រះវិញ្ញាណគង់នៅជាមួយនោះឡើយត្រូវល្បងលគេមើលដើម្បីអោយដឹងថាវិញ្ញាណនេះមកពីព្រះជាម្ចាស់មែនឬយ៉ាងណាដ្បិតមានព្យាការីក្លែងក្លាយជាច្រើនបានមកក្នុងលោកនេះ។
យើងជារបស់ព្រះ: អ្នកណាដែលស្គាល់ព្រះទ្រង់ស្តាប់យើង។ អ្នកណាមិនកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះមិនស្តាប់យើងឡើយ។ ត្រង់នេះយើងដឹងថាយើងមានវិញ្ញាណនៃសេចក្ដីពិតនិងវិញ្ញាណដែលនាំអោយវង្វេង។
កូល៉ុស 2: 8 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ចូរប្រយ័ត្នប្រយែងកុំអោយនរណាម្នាក់មកចាប់អ្នកតាមទស្សនវិជ្ជានិងការបោកបញ្ឆោតដោយទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សយើងដោយកាន់តាមគោលការណ៍គ្រឹះនៃលោកីយ៍នេះជាជាងធ្វើតាមគោលការណ៍បឋមនៃលោកីយ៍នេះ។ នៃ] ព្រះគ្រីស្ទ។
ដូច្នេះនៅសតវត្សរ៍ទី ១ សាថានជាប់រវល់ការងារក្លែងបន្លំសៀវភៅថែស្សាឡូនីចសូម្បីតែសាវ័កប៉ូលនៅតែសរសេរបទគម្ពីរឯទៀតដែលនៅសល់ក៏ដោយ!
សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ សៀវភៅជាច្រើនត្រូវបាននិពន្ធដោយ "មគ្គុទ្ទេសក៍វិញ្ញាណ" របស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលគ្រាន់តែជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់វិញ្ញាណអារក្ស។
ពួកគេផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវពាក្យដើម្បីនិយាយតាមរយៈការកាន់កាប់វិញ្ញាណរបស់អារក្សហើយបន្ទាប់មកពួកគេសរសេរវា។
នោះហើយជាភាពជាក់លាក់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ - វិញ្ញាណពាក្យសំបុត្រ!
សាស្ដា 1: 9
រឿងដែលធ្លាប់មានវាគឺជាអ្វីដែលនឹងកើតឡើង។ ហើយអ្វីៗដែលត្រូវធ្វើក៏នឹងត្រូវធ្វើដែរហើយគ្មានអ្វីថ្មីនៅក្រោមព្រះអាទិត្យទេ។
ដោយសារមិនមានអ្វីថ្មីនៅក្រោមព្រះអាទិត្យទេបន្ទាប់មកយើងដឹងថាក្នុងកំឡុងពេលសក្ខីបទចាស់សៀវភៅព្រះគម្ពីរត្រូវបានក្លែងបន្លំដោយសាតាំង។
នោះហើយជារបៀបដែលសៀវភៅដែលគេហៅថាព្រះគម្ពីរដែលបាត់ដែលគេហៅថាអាប៉ូរីផាត្រូវបានបំផុសគំនិត: វិញ្ញាណអារក្សបានផ្តល់ឱ្យអ្នកសរសេរពាក្យបន្ទាប់មកពួកគេបានសរសេរសៀវភៅហាក់ដូចជាពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះប៉ុន្តែយើងពិតជាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះនៃពិភពលោកនេះ។ សាតាំង។
តើសៀវភៅ apocrypha ត្រូវបានសរសេរនៅពេលណា?
អាជ្ញាធរភាគច្រើនជឿថាសៀវភៅអក្សរសាស្ត្រចាស់ apocrypha ត្រូវបានសរសេរនៅចន្លោះសៀវភៅម៉ាឡាគី [ប្រមាណ ៣៧៥ មុនគ។ ស។ ] និងក្រសួងរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ [ការដួលរលំនៅឆ្នាំ ២៧ គ។ ស។ ] ។
សូមក្រឡេកមើលបរិបទដែល apocrypha OT ទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរ!
- គ្មានព្យាការីណាម្នាក់ដែលព្រះបានបញ្ជូនមកដើម្បីរក្សាប្រជាជន ឲ្យ រួបរួមហើយទាញពួកគេមករកព្រះអម្ចាស់វិញឡើយ។
- មិនមានវិវរណៈជាលាយលក្ខណ៍អក្សរថ្មីឬសៀវភៅត្រូវបានបន្ថែមនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។
- ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនទាន់បានមកដើម្បីបង្ហាញនិងកម្ចាត់អារក្សឡើយ។ ដូច្នេះក្នុងនាមជាព្រះនៃលោកីយនេះគាត់ស្ទើរតែមិនស្គាល់និងមិនស្គាល់និងលួចដើម្បីលួចសំលាប់និងបំផ្លាញដោយចេតនា។
- បព្វជិតភាពយូដាបានខូចរលួយជាថ្មីម្តងទៀត។
- សាតាំងបានធ្វើឱ្យពិភពលោកនេះក្លាយជាទីរហោស្ថានហើយបានបំផ្លាញទីក្រុងនានាដែលមិនបានបើកទ្វារផ្ទះរបស់អ្នកទោស។ អេសាយ 14: 17 ។
- ប្រជាជនរបស់ព្រះមិនមានពន្លឺខាងវិញ្ញាណពិតអស់រយៈពេលជាង 400 ឆ្នាំ។
- មានការផ្លាស់ប្តូរខុសគ្នានៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលក្នុងរយៈពេល 6 - ប្រជាជនពែរ្សក្រិកអេហ្ស៊ីបស៊ីរីស៊ីរីម៉ាក្សនិងរ៉ូមទាំងអស់បានគ្រប់គ្រងក្នុងរយៈពេលផ្សេងៗគ្នា។ ដែលបានណែនាំទំនៀមទម្លាប់ថ្មីភាសាវប្បធម៌សាសនាច្បាប់។ ល។ ជាលទ្ធផលនេះបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនភាពច្របូកច្របល់ភាពច្របូកច្របល់សង្គ្រាមនិងអស្ថិរភាព។
- ដូច្នេះនេះគឺជាសម័យកាលដ៏ខ្មៅងងឹតបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សលោក។
និយាយម៉្យាងទៀតសក្ខីបទចាស់ឈ្មោះអាប៉ូទ្រីហ្វកើតចេញពីអំពើពុករលួយខាងវិញ្ញាណភាពងងឹតនិងភាពច្របូកច្របល់។
កាលប្បវត្តិ របស់ក្លែងក្លាយណាមួយត្រូវតែធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីរបស់ពិតពីព្រោះអ្នកក្លែងបន្លំត្រូវការប្លង់មេដើម្បីធ្វើតាម។.
ដូច្នេះវាគួរឱ្យសង្ស័យបន្តិចដែលសៀវភៅទាំងអស់របស់អាប៉ូផាយហ្វាបង្ហាញតែបន្ទាប់ពីការធ្វើសក្ខីកម្មចាស់ពិតប្រាកដត្រូវបានបញ្ចប់រួចរាល់ហើយមិនដែលពីមុនឬកំឡុងពេលសរសេររបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញមួយទៀតដែលថាអាប៉ូផាយផាគឺមិនពិត។
បញ្ជីផ្ទៀងផ្ទាត់សៀវភៅក្លែងក្លាយ។
អារក្សត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាប៉ារ៉ាស៊ីតដែលចិញ្ចឹមសេចក្តីពិតរបស់ព្រះបង្ក្រាបបំភាន់និងក្លែងបន្លំវា។
ដើម្បីបំបែកសេចក្តីពិតចេញពីកំហុសយើងត្រូវតែមានស្តង់ដារសម្រាប់សេចក្តីពិត។
បទដ្ឋាននោះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
ដូច្នេះយើងប្រៀបធៀបឯកសារពិតជាមួយព្រះគម្ពីរក្លែងក្លាយហើយប្រសិនបើមានការផ្ទុយណាមួយពីព្រះគម្ពីរបន្ទាប់មកយើងដឹងថាមានបញ្ហាហើយយើងបោះបង់ចោលសំណេរក្លែងក្លាយដែលអន់ជាង។
ខ្ញុំបានធ្វើបញ្ជីផ្ទៀងផ្ទាត់ងាយៗនេះជាមគ្គុទេសក៍ដូច្នេះយើងអាចបែងចែកសេចក្តីពិតពិតប្រាកដពីក្លែងក្លាយបានយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងងាយស្រួល។
ប្រសិនបើអ្នកអាចឆ្លើយថាបាទ / ចាសចំពោះសំណួរណាមួយខាងក្រោមអ្នកដឹងថាអ្នកកំពុងដោះស្រាយជាមួយឯកសារក្លែងក្លាយ។
- តើវាប្រឆាំងនឹងផ្នែកណាមួយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ?
- តើវាផ្ទុយពីការពិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់និងមានភស្តុតាងដូចជាប្រវត្តិវិទ្យាភូមិសាស្ត្រតារាសាស្ត្រជាដើម។
- តើវាមានផលវិបាកទេ [រយៈពេលខ្លីឬរយៈពេលវែង] ដែលផ្ទុយពីព្រះគម្ពីរ? ឧទាហរណ៍ការសង្ស័យការភ័ន្តច្រឡំអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងព្រះនាំមនុស្សអោយទៅថ្វាយបង្គំរូបព្រះខាងវិញ្ញាណធ្វើឱ្យអ្នកជឿគោលលទ្ធិមិនពិត។ ល។ ម៉ាថាយ 7: 20 ហេតុដូច្នេះអ្នកនឹងស្គាល់គេបានតាមរយៈផ្លែឈើរបស់គេ។
- តើវាលួច សម្លាប់ ឬបំផ្លាញជំនឿរបស់អ្នក។សេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬសេចក្ដីសង្ឃឹមលើព្រះ?
- តើវាខូចឬផ្លាស់ប្តូរតួលេខនៃការនិយាយលើស 212 ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ?
- តើវាបរាជ័យក្នុងការលើកឡើងថាតើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជានរណានៅក្នុងសៀវភៅនោះ? [គាត់ជាប្រធានបទនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងអស់]
- តើវាផ្ទុយឬអត្តសញ្ញាណក្លែងក្លាយរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំង ៥៦ ក្បាលដែរឬទេ?
- តើវាបន្ថែមដកឬផ្លាស់ប្តូរអ្វីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែរឬទេ? សៀវភៅទាំងអស់របស់អាប៉ូផាយផលសុទ្ធតែមានកំហុស។
- តើវាផ្ទុយពីអត្ថន័យគណិតវិទ្យានិងលេខនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ?
អ្វីដែលច្បាស់បំផុតគឺនៅក្នុងតារាងពណ៌លឿងខាងក្រោម។
| ព្រះគម្ពីរ VS. APOCRYPHA ។ | |
| ព្រះគម្ពីរ | APOCRYPHA ។ |
| ទូទៅ។ | COUNTERFEIT |
| ដានីយ៉ែល | ការអធិស្ឋានរបស់ Azariah និងបទចម្រៀងនៃកុមារបរិសុទ្ធទាំងបី [បន្ទាប់ពី Dan.3:23; មួយ ការបន្ថែមដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅដានីយ៉ែល] |
| ដានីយ៉ែល | រឿង ស៊ូសាណា [Dan. ១៣; មួយ ការបន្ថែមដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅដានីយ៉ែល] |
| ដានីយ៉ែល | បែល និងនាគ [ដាន់. ១៤; មួយ ការបន្ថែមដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅដានីយ៉ែល] |
| សាស្ដា។ | សាស្ដា [ឡាតាំង; សរសេរប្រហែល 180 មុនគ។ ក៏ហៅថាប្រាជ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូជាកូនរបស់លោក Sirach!] |
| អេសធើរ | an ការបន្ថែមដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅអេសធើរ |
| លោកយេរេមា | សំបុត្ររបស់យេរេមា។ |
| យូដាស | Judith |
| ចម្រៀងសាឡូម៉ូន។ | ប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន។ |
ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យទៅនឹងសៀវភៅព្រះគម្ពីរនិងសៀវភៅរបស់អាផូផាផាជាធម្មតាមិនអាចចៃដន្យបានទេ។ ឱកាសស្ថិតិនៃសៀវភៅទាំងអស់នេះដែលទើបតែកើតឡើងស្រដៀងនឹងសៀវភៅព្រះគម្ពីរគឺជាតារាវិទូ។
ម៉្យាងវិញទៀតឈ្មោះសៀវភៅអាផៃផាគឺក្លែងក្លាយដោយចេតនាទៅនឹងឈ្មោះសៀវភៅព្រះគម្ពីរហើយត្រូវបានគេបង្កើតឡើងដើម្បីបំភាន់បំភាន់និងបញ្ឆោតដែលនាំឱ្យមានការសង្ស័យនិងមិនជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
គ្រាន់តែសៀវភៅមួយត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមិនមានន័យថាវាត្រូវបាននិពន្ធដោយព្រះទេ។ សៀវភៅ apocryphal ទាំងអស់នេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាការប្រឌិតនិងឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្រ្ត [ដែលមិនមានភាពសុក្រិតមិនត្រឹមត្រូវតាមព្រះគម្ពីរ!
ការក្លែងបន្លំកាន់តែជិតនឹងការក្លែងបន្លំកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។
ការបន្ថែមដែលគ្មានការអនុញ្ញាត ដល់ដានីយ៉ែលនិងអេសធើរ?!
នោះបង្កប់អត្ថន័យថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺទាបជាងឬមិនពេញលេញដែលផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរជាច្រើន។
តើព្រះមានបន្ទូលអ្វីអំពីការបន្ថែមពាក្យនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់? តើអ្នកនិពន្ធនៃអាផូផាផាទទួលបានទេ សកម្មភាពរបស់គាត់?!
ចោទិយកថា 4: 2
មិនត្រូវបន្ថែមឬបន្ថយអ្វីទៅលើពាក្យដែលខ្ញុំបង្គាប់ដល់អ្នករាល់គ្នាឡើយធ្វើដូច្នេះអ្នករាល់គ្នានឹងមិនធ្វើតាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នាដែលខ្ញុំប្រគល់ឱ្យអ្នករាល់គ្នាឡើយ។
ចោទិយកថា 12: 32
អ្វីៗដែលខ្ញុំបង្គាប់ដល់អ្នកចូរប្រតិបត្តិហើយកុំប្រព្រឹត្ដតាមឡើយ។
វិវរណៈ 22
12 ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ប្រាប់អស់អ្នកដែលបានឮព្រះបន្ទូលថ្លែងទុកក្នុងសៀវភៅនេះថាបើនរណាម្នាក់បន្ថែមអ្វីមួយពីលើព្រះជាម្ចាស់នឹងយកគ្រោះកាចដែលមានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅនេះមកដាក់លើអ្នកនោះថែមទៀតផង
ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ដកហូតសេចក្ដីណាមួយពីព្រះបន្ទូលដែលមានថ្លែងទុកក្នុងសៀវភៅនេះព្រះជាម្ចាស់ក៏នឹងដកហូតចំណែកផ្លែរបស់ដើមឈើដែលចេញពីព្រះដំណាក់ដ៏វិសុទ្ធនិងពីអ្វីៗដែលមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរនេះដែរ។
នោះជាភាសាដែលច្បាស់និងរឹងមាំ!
៤ ខចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរទាំងមូលព្រមានមនុស្សអំពីផលវិបាកនៃការបន្ថែមឬដកចេញពីពាក្យរបស់គាត់ដែលត្រូវនឹងលោកុប្បត្តិ ៣ ដែលអេវ៉ាបានបន្ថែមផ្លាស់ប្តូរនិងដកស្រង់ចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលបណ្តាលឱ្យដួលរលំមនុស្ស៖ អាចនិយាយបានច្រើនបំផុត ព្រឹត្តិការណ៍មហន្តរាយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស។
វិធីមួយទៀតដែលយើងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានថាតើសៀវភៅរឺជំពូកណាមួយដែលបានបន្ថែមទៅព្រះគម្ពីរគឺជារឿងពិតរឺអត់គឺត្រូវមើលលើតួលេខនៃការនិយាយ។
នេះគឺជារូបថតអេក្រង់ទំព័រ ១១៧៨ ក្នុងឯកសារយោងដៃគូដោយអ៊ីអេសប៊្រីងឃឺរអំពីរបៀបដែលតួលេខនៃការបង្ហាញការនិយាយ។
ការបន្ថែមដកឬផ្លាស់ប្តូរជំពូកណាមួយទៅសៀវភៅដានីយ៉ែល [ឬសៀវភៅផ្សេងទៀតដូចជាអេសធើរ] បំផ្លាញភាពជាក់លាក់ស៊ីមេទ្រីអត្ថន័យនិងលំដាប់លំដោយនៃតួលេខនៃការនិយាយការនិយាយដែលនិយាយពីជំពូកទី ១ ដល់ទី ១២ តែប៉ុណ្ណោះ។
នេះបង្ហាញភស្តុតាងថា៖
- ការអធិស្ឋានរបស់អសារា និងចម្រៀងនៃកុមារបរិសុទ្ធទាំងបី [បន្ទាប់ពីដាន់។ ៣:២៣; មួយ ការបន្ថែមដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅដានីយ៉ែល]
- រឿង ស៊ូសាណា [ដាន. ១៣; មួយ ការបន្ថែមដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅដានីយ៉ែល]
- បែល និងនាគ [ដាន់. ១៤; មួយ ការបន្ថែមដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅដានីយ៉ែល]
- ការបន្ថែមដែលគ្មានការអនុញ្ញាត ទៅអេសធើរ
- សុទ្ធសឹងតែជាសៀវភៅអាប៉ូរីហ្វផលក្លែងក្លាយ !!
តើវាមានតម្លៃប៉ុណ្ណា?!
ការងារជាប្រវត្ដិសាស្ដ្របានពន្យល់ក្នុងគម្ពីរ
ដោយសារសាតាំងបានក្លែងបន្លំសៀវភៅព្រះគម្ពីរជាច្រើនដូច្នេះខ្ញុំបានសំរេចចិត្តពិនិត្យមើលបញ្ជីផ្នែកខ្លះនៃស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងតារាងខាងក្រោម (ដែលនឹងត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពនាពេលឆាប់ៗនេះ) ។ប្រភពដើមទាំងត្រូវបានរក្សាទុករក្សាទុកក្លែងក្លាយបាត់បង់ឬបំផ្លាញចោល។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺខ្លាំងពូកែនិងអស្ចារ្យដែលសូម្បីតែកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានបង្កើតដោយមនុស្សមួយចំនួន (ព្រឹត្តិការណ៍ដេរីវេ) នៃព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីរត្រូវបានគេក្លែងក្លាយ!
| ការងារជាប្រវត្ដិសាស្ដ្របានពន្យល់ក្នុងគម្ពីរ | |
| ព្រះគម្ពីរ | ខគម្ពីរ [តាមលំដាប់ Canonical] និងស្ថានភាពនៃការងារ |
| ការធ្វើពលកម្មហ្សែនបានណែនាំក្នុងគម្ពីរ | |
| #1: សៀវភៅចាស្មរ | យ៉ូស្វេ 10: 13 2 Samuel 1: 18 ស្ថិតិ៖ ដើមប្រហែលបាត់បង់; ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យចំនួន ២៖ ពីឆ្នាំ ១៣៩៤ គ. & 2 គ. |
| #2: សកម្មភាពរបស់សាឡូម៉ូន | I ស្ដេច 11: 41 II Chronicles 9: 29 ស្ថិតិ៖ បាត់បង់ការងារ |
| #3: លិខិតរបស់យេសេបិល | I ស្ដេច 21: 11 ស្ថិតិ៖ បាត់បង់ការងារ |
| #4: សៀវភៅហ្គាដអ្នកមើល | I Chronicles 29: 29 ស្ថិតិ៖ ប្រភពខ្លះនិយាយថាវាជាការងារដែលបាត់បង់ប៉ុន្តែខ្លះទៀតមានវាសម្រាប់ទាញយកប៉ុន្តែនេះពិតជាដើមឬវាជាផែមួយរបស់ភេឌុប៊្រីរ៉ាផា? |
| #5: សៀវភៅណាថាន់ដែលជាហោរា | I Chronicles 29: 29 II Chronicles 9: 29 ស្ថិតិ៖ មិនស្គាល់ |
| #6: ទំនាយរបស់អហ៊ីយ៉ាជាអ្នកស៊ីលូន | II Chronicles 9: 29 ស្ថិតិ៖ មិនស្គាល់ |
| #7: ទស្សនវិស័យរបស់អ៊ីដដូអ្នកមើល | II Chronicles 9: 29 ស្ថិតិ៖ មិនស្គាល់ |
| #8: សៀវភៅសេម៉ាយ៉ាដែលជាហោរា | II Chronicles 12: 15 ស្ថិតិ៖ មិនស្គាល់ |
| #9: រឿងរបស់ព្យាការីអ៊ីដូដូ | II Chronicles 13: 22 ស្ថិតិ៖ មិនស្គាល់ |
| #10: ឥឡូវនេះ កិច្ចការដែលនៅសល់របស់ព្រះបាទយ៉ូសាផាត មុនដំបូង និងចុងក្រោយបង្អស់ មើលចុះ វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់យេហ៊ូវ ជាកូនរបស់ហាណានី ដែលមានចែងក្នុងសៀវភៅរបស់ស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល។ | II Chronicles 20: 34 ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ១៦:១, ៧ ស្ថិតិ៖ មិនស្គាល់ |
| #11: បានសរសេរក្នុងចំណោមពាក្យរបស់អ្នកមើល | II Chronicles 33: 19 ស្ថិតិ៖ មិនស្គាល់ |
និយមន័យនៃការងារអក្សរសាស្ត្រដែលបាត់បង់៖ [វិគីភីឌា]
"ការងារដែលបាត់បង់គឺជាឯកសារការងារអក្សរសាស្ត្រឬបំណែកនៃពហុមេឌាដែលបានផលិតពេលខ្លះនៅក្នុងអតីតកាលដែលមិនមានច្បាប់ចម្លងដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានគេដឹងថាមាននោះទេ។ ពាក្យនេះត្រូវបានអនុវត្តជាទូទៅបំផុតចំពោះស្នាដៃពីពិភពបុរាណទោះបីជាវាត្រូវបានគេប្រើកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុង ទាក់ទងនឹងការងារទំនើប។
ការងារមួយអាចនឹងបាត់បង់ទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈការបំផ្លាញសាត្រាស្លឹករឹតដើមនិងឯកសារចំលងទាំងអស់នៅពេលក្រោយ។ ផ្ទុយទៅនឹងស្នាដៃដែលបានបាត់បង់ឬ“ ផុតពូជ” ច្បាប់ចម្លងដែលនៅសេសសល់អាចត្រូវបានគេហៅថា“ ការផុតពូជ” ។
និយមន័យនៃ Pseudepigrapha: [វិគីភីឌា]
នៅក្នុងការសិក្សាគម្ពីរប៊ីបពាក្យ pseudepigrapha ជាធម្មតាសំដៅទៅលើការប្រមូលផ្តុំកិច្ចការសាសនាជ្វីហ្វដែលត្រូវបានគេគិត។ ត្រូវសរសេរនៅឆ្នាំ ៣០០ មុនគ។ ស។ ដល់ ៣០០ គ។ ស .។
សៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រូតេស្ដង់ពីសៀវភៅដែលនិយាយភាសាអាប៉ូឌាផាដែលជាសៀវភៅដែលមាននៅក្នុងច្បាប់ចូបជីននៅសតវត្សរ៍ទី ៤ ឬក្រោយនិងវូហ្គេតប៉ុន្តែមិនមាននៅក្នុងគម្ពីរហេប្រឺឬនៅក្នុងគម្ពីរប្រូតេស្តង់ទេ។
ព្រះវិហារកាតូលិកសម្គាល់តែរវាងសៀវភៅនិងសៀវភៅដទៃទៀត។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេហៅថា apocrypha ក្នុងគម្ពីរប៊ីបដែលក្នុងការប្រើប្រាស់កាតូលិករួមបញ្ចូលទាំង pseuodepigrapha ។
លើសពីនេះទៀតសៀវភៅពីរក្បាលដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះគម្ពីរនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ធីវ៉ាដេដូគឺវីហ្សា។ សៀវភៅអេណុកនិងសៀវភៅចាប៊ូលីសត្រូវបានគេចាត់ថ្នាក់ជាផេឌ្រីហ្គីរ៉ាផាពីចំណុចនៃទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទៀន»។
នេះគឺជាអត្ថបទខ្លីមួយស្តីពីការស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដែលខ្ញុំបានធ្វើលើសៀវភៅចាស្មររហូតមកដល់ពេលនេះ។ វាត្រូវបានលើកឡើងតែពីរដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូល។
វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាង៖
- សៀវភៅពិតនៃព្រះគម្ពីរពិតដែលបានមកដោយការបើកសម្តែងផ្ទាល់ពីព្រះផ្ទាល់។
- សៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដូចជាសៀវភៅចាសើរ។
- សៀវភៅក្លែងក្លាយនៃព្រះគម្ពីរដែលជាសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផាដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអាក្រក់។
ពេលនោះព្រះអាទិត្យនៅស្ងៀមហើយព្រះច័ន្ទក៏គង់នៅរហូតដល់ប្រជាជនសងសឹកខ្មាំងសត្រូវរបស់ខ្លួន។ នេះមិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅចាស្មរទេឬ? ដូច្នេះព្រះអាទិត្យនៅតែឈរនៅកណ្តាលមេឃហើយប្រញាប់មិនឱ្យចុះក្រោមពេញមួយថ្ងៃ។
2 Samuel 1: 18
(លោកក៏បញ្ជាអោយគេបង្រៀនកូន ៗ នៅស្រុកយូដាអំពីការប្រើធ្នូដែរ។ មើលចុះមានកត់ត្រាទុកក្នុងសៀវភៅចាស្មរ) ។
ចាស្មរក្នុងព្រះគម្ពីរ។
វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ XonnX របស់ Easton
តង់េឡើងេ។
"សៀវភៅចាសស៊ើរ" ដែលបានបកប្រែជា LXX [Septuagint ដែលជាការបកប្រែជាភាសាក្រិកនៃសក្ខីបទចាស់] ។ “ សៀវភៅរបស់អ្នកស្មោះត្រង់ទី ១”; ដោយ Vulgate "សៀវភៅមនុស្សតែម្នាក់ឯង"; ប្រហែលជាសៀវភៅមួយប្រភេទដែលជាសៀវភៅចំរៀងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ជាតិដែលជាបណ្ដុំបទចំរៀងក្នុងការសរសើរដល់វីរបុរសរបស់អ៊ីស្រាអែលដែលជា“ សៀវភៅមាស” ដែលជាបទចំរៀងជាតិ។ យើងមានតែគំរូពីរពីសៀវភៅ៖
(1) ពាក្យរបស់យ៉ូស្វេដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៅពេលមានវិបត្តិនៃការប្រយុទ្ធនៅបេត - អរ (យ៉ូស្វេ។ 10: 12, 13); និង។
(២) «បទនៃធ្នូ» ដែលជាការកាន់ទុក្ខដ៏ស្រស់ស្អាត និងគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលដាវីឌបានតែងក្នុងឱកាសនៃការសោយទិវង្គតរបស់សូល និងយ៉ូណាថាន។ (២សាំ. ១:១៨-២៧)។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានបញ្ហានៃការបកប្រែ!
យ៉ូស្វេ 10: 13 [គម្ពីរ Lamsa, អត្ថបទអារ៉ាប់សតវត្សទី 5]
ពេលនោះព្រះអាទិត្យនៅស្ងៀមហើយព្រះច័ន្ទក៏គង់នៅរហូតដល់ប្រជាជនសងសឹកខ្មាំងសត្រូវរបស់ខ្លួន។ ហើយមើលចុះមានសេចក្តីចែងទុកក្នុងសៀវភៅទំនុកដំកើងថា៖ ព្រះអាទិត្យបានឈរនៅចំកណ្តាលមេឃហើយមិនប្រញាប់ចុះទៅពេញមួយថ្ងៃឡើយ។
2 Samuel 1: 18 [គម្ពីរ Lamsa, អត្ថបទអារ៉ាប់សតវត្សទី 5]
លោកក៏បញ្ជាអោយគេបង្រៀនកូន ៗ របស់ជនជាតិយូដាអោយប្រើធ្នូដែរគឺមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរអេស៊ើរ។
ដូច្នេះអត្ថបទអារ៉ាប់គឺខុសគ្នាខ្លាំងជាងខេ។ ជ។ គ។ នៃព្រះគម្ពីរ។
យ៉ូស្វេ 10: 13 [Septuagint]
ពេលនោះព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទនៅស្ងៀមរហូតដល់ព្រះសងសឹកពួកខ្មាំងសត្រូវ។ ព្រះអាទិត្យនៅស្ងៀមនៅកណ្ដាលមេឃ។ វាមិនបានបន្តកំណត់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃមួយថ្ងៃ។
The Septuagint មិនបាននិយាយពីសៀវភៅចាសស៊រឬអេស៊ែរនោះទេ!
យ៉ូស្វេ 10: 13 [ឡាទីនវ៉ាលហ្គេត - 390 - 405A.D ។ បកប្រែជាហ្គូហ្គលបកប្រែ]
ដូច្នេះព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទរហូតដល់ប្រជាជាតិជាសត្រូវដូចមានចែងទុកក្នុងសៀវភៅចាស្មរ? ដូច្នេះព្រះអាទិត្យនៅតែឈរនៅកណ្តាលមេឃហើយមិនប្រញាប់ចុះក្រោមមួយថ្ងៃឡើយ។
ទី II សាំយូអែល 1: 18 [ឡាទីនវ៉ាលហ្គេត - 390 - 405A.D ។ បកប្រែជាហ្គូហ្គលបកប្រែ]
ត្រូវបានបង្រៀនដល់ក្មេងៗដូចបានរៀបរាប់នៅក្នុងធ្នូនៃភាពស្មោះត្រង់។
ខាងក្រោមនេះគឺជារូបថតអេក្រង់នៃគម្ពីរយោងដៃគូការកត់ចំណាំនៅយ៉ូស្វេ 10: 13 ។
ខ្ញុំបានអានប៊ីតនិងបំណែកនៃសៀវភៅចាស្មរតាមអ៊ិនធរណេតប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានទេថាតើវាជាស្នាដៃដ៏ប្រណិតមួយរបស់ 1394 ឬ 1625 ឬអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការសង្ស័យនិងការភ័ន្តច្រឡំដែលបំផ្លាញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
នេះគឺជារូបថតអេក្រង់របស់អ៊ិនធឺរណេតហេប្រ៊ូរបស់យ៉ូស្វេ 10: 13 ។
ការវិភាគនៃសៀវភៅ apocryphal បុគ្គលតាមលំដាប់ព្យញ្ជនៈ។
បារូក។
តើបារូកជាអ្នកណា?គាត់ជាស្មៀនរបស់យេរេមា។
លោកយេរេមា 36: 4
លោកយេរេមាហៅលោកបារូកជាកូនរបស់លោកនេរីយ៉ាហើយលោកបារូកក៏សរសេរសេចក្តីទាំងប៉ុន្មានដែលព្រះអម្ចាស់មានចេញពីមាត់លោកយេរេមាមកក្នុងក្រាំងមួយនៃសៀវភៅ។
និយមន័យនៃ Baruch និង Neriah, ពី វចនានុក្រមនៃឈ្មោះគម្ពីរដែលហួសប្រមាណ:
បារូក៖ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថាមានពរ; (ឫស = លុតជង្គង់ចុះ ថ្វាយព្រះពរ ថ្វាយព្រះពរ)
នេរីយ៉ា៖ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថាចង្កៀងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។
សូមក្រឡេកមើលហេតុ និងផល៖ ហេតុអ្វីបារូកបានពរ? ដោយសារគាត់មាននេរីយ៉ា [ជាចង្កៀងនៃព្រះយេហូវ៉ា] ជាឪពុករបស់គាត់។
គោលគំនិត និងនិយមន័យសំខាន់ៗ
យោងតាមសព្វវចនាធិប្បាយ Britannica៖
Pseudepigrapha គឺជាស្នាដៃដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលសរសេរដោយតួអង្គក្នុងព្រះគម្ពីរ [ហើយហៅសៀវភៅ Baruch ជាស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងនេះ] ។
Ostensible សំដៅលើរូបរាងខាងក្រៅ ឬក្លែងក្លាយរបស់នរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ។
Pseud មកពី pseudo = មិនពិត និង epigraph = សិលាចារឹកមួយ; ដូច្នេះ សៀវភៅបារូក ជាការងារក្លែងក្លាយ = ការងារក្លែងក្លាយ ឬក្លែងក្លាយ; មានចំណងជើងមិនពិត ដូចសៀវភៅផ្សេងទៀតនៃ apocrypha ដែរ។
Deuterocanonical គឺជាស្នាដៃដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុង Canon មួយ [សៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានណាមួយថាជាពិតប្រាកដ និងត្រូវបានបំផុសគំនិត] ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងទាំងអស់។
Deutero មានន័យថាទីពីរហើយ Canon មានន័យថា:
1. ដែលត្រូវបានទទួលយក អនុញ្ញាត និងទទួលស្គាល់។
2. តួនៃច្បាប់ គោលការណ៍ ឬស្តង់ដារដែលទទួលយកថាជា axiomatic និងចងជាសកលនៅក្នុងវិស័យសិក្សា ឬសិល្បៈ៖
ប្រភពខាងក្រោម៖
- សព្វវចនាធិប្បាយនៃព្រះគម្ពីរ
- សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica
- សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអន្តរជាតិ
- សព្វវចនាធិប្បាយជ្វីហ្វ
- វិគីភីឌា
- ប្រភពផ្សេងទៀត។
2. ជឿថាវាត្រូវបានសរសេរជាច្រើនរយឆ្នាំបន្ទាប់ពីរយៈពេលនៃការចាប់ឃុំឃាំង Babylonian ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋាននេះ។ នេះកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃប្រភពដើមនៃសៀវភៅបារូកនៅក្នុងភាពងងឹតរយៈពេល 400+ ឆ្នាំរវាងការសរសេររបស់ម៉ាឡាគី និងម៉ាថាយ ដូចគ្នានឹងសៀវភៅផ្សេងទៀតនៃ apocrypha ដែរ។
Jonathan A. Goldstein នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។ សៀវភៅ Apocryphal របស់ I Baruch ពី Proceedings of American Academy for Jewish Research ចែងថា "ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅគឺជាល្បែងផ្គុំរូប។ វាហាក់ដូចជាការចងក្រងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ... "
ការចងក្រងតាមនិយមន័យ សំដៅលើស្នាដៃមួយពីប្រភពផ្សេងៗ។
ប្រភពដើមនៃការចងក្រង
កត់ត្រាជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1275-1325; ភាសាអង់គ្លេសកណ្តាល មកពីភាសាឡាតាំង compīlāre “ដើម្បីប្លន់ ប្លន់ លួចពីអ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀត”!
ដូច្នេះ តាមទស្សនៈ 5 ញ្ញាណមានកំណត់ ព្រះគម្ពីរហាក់ដូចជាការចងក្រងខាងសាសនា ពីព្រោះទស្សនៈនោះមើលឃើញថាវាជាស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារព្រះជាអ្នកនិពន្ធតែមួយគត់ ហើយមនុស្សជាអ្នកសរសេរក្នុងរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ វាជាស្នាដៃផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណដែលគ្មានមនុស្សអាចបង្កើតបាន។
ដូច្នេះ ដោយប្រើអាជ្ញាធរដែលមានគោលបំណងច្រើន យើងបានលាតត្រដាងការភូតកុហកចំនួន 4 រួចហើយអំពីសៀវភៅ apocryphal របស់ Baruch:
- AUTHOR: Baruch មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់ទេ ដោយបញ្ជាក់ពីនិយមន័យនៃ pseudepigrapha ដែលជាការសរសេរដែលមានចំណងជើងមិនពិតដែលស្របនឹងនិយមន័យនៃ apocrypha ផងដែរ៖ ការសរសេរមិនពិតនៃប្រភពដើមមិនច្បាស់លាស់ និងការសរសេរដែលសង្ស័យដែលមិនមែនមកពីប្រភពត្រឹមត្រូវ [ព្រះជាម្ចាស់] ហើយត្រូវបានបដិសេធដោយអាជ្ញាធរភាគច្រើន។
- អត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកនិពន្ធ (S): ដោយសារយើងមិនដឹងថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរវាពិតប្រាកដ [ហើយប្រហែលជានឹងមិន] នោះវាម្តងទៀតផ្ទៀងផ្ទាត់និយមន័យនៃ apocrypha: នៃភាពជាអ្នកនិពន្ធដែលគួរឱ្យសង្ស័យ។
- ចំនួនអ្នកនិពន្ធ៖ មានអ្នកនិពន្ធយ៉ាងហោចណាស់៣នាក់ មិនមែនម្នាក់ទេ។
- កាលបរិច្ឆេទសរសេរ៖ វាត្រូវបានសរសេរជាច្រើនរយឆ្នាំបន្ទាប់ពីបារូកបានស្លាប់។ ដូច្នេះ បារូកមិនអាចជាអ្នកនិពន្ធពិតបានទេ ដូច្នេះតើនរណាជាអ្នកនោះ?
- លទ្ធផល៖ ឆ្ងល់និងសង្ស័យ!
ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនឹងស្គាល់គេបានដោយសារផលគេបង្កើត។
ភាពច្របូកច្របល់៖
I កូរិនថូស 14: 33
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យនឹងការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់ទេគឺព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសេចក្ដីសុខសាន្ដ។
លោក James 3
12 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើបងប្អូនមានចិត្ដច្រណែនឈ្នានីសនិងមានចិត្ដប្រណាំងប្រជែងគ្នានោះសូមកុំអួតខ្លួនកុំកុហកទាស់នឹងសេចក្ដីពិតអោយសោះ។
ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។
16 សម្រាប់កន្លែងដែលច្រណែននិងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅទីនោះ។ ភាពច្របូកច្របល់ និងរាល់ការងារអាក្រក់។
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។
សង្ស័យ៖
ម៉ាថាយ 14: 31
រំពេចនោះ ព្រះយេស៊ូលើកព្រះហស្ដចាប់លោកពេត្រុស ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកតូចអើយ!
លោក James 1
6 ប៉ុន្តែសូមឲ្យគាត់ចូលទៅ
មិនបាច់អោយបុរសនោះនឹកឃើញថាគាត់នឹងបានអ្វីពីព្រះអម្ចាស់ទេ។
8 បុរសមានគំនិតពីរនាក់មិនមានស្ថេរភាពនៅក្នុងគ្រប់វិធីរបស់គាត់។
សព្វវចនាធិប្បាយ ការជ្រមុជទឹកជ្រៅ
និយមន័យនៃសព្វវចនាធិប្បាយ៖
សៀវភៅ សំណុំនៃសៀវភៅ ឌីសអុបទិក ឧបករណ៍ចល័ត ឬធនធានព័ត៌មានអនឡាញដែលមានអត្ថបទលើប្រធានបទផ្សេងៗ ជាធម្មតានៅក្នុងការរៀបចំអក្សរក្រម គ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកនៃចំណេះដឹង ឬជាទូទៅតិចបំផុត គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃមុខវិជ្ជាមួយ។
វាមានន័យត្រង់ថាការអប់រំរាងមូលល្អ។
និយមន័យសព្វវចនាធិប្បាយនៃពាក្យឫស៖
សំបុត្រដែលមានបំណងសម្រាប់ចរាចរទូទៅ
pedo - កុមារ
ដូច្នេះ សព្វវចនាធិប្បាយពិតគឺជាការអប់រំរាងមូលដ៏ល្អមួយសម្រាប់កុមារ។
II Timothy 3: 16
បទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យដោយការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយគឺជាផលចំណេញសម្រាប់គោលលទ្ធិសម្រាប់ reproof សម្រាប់ការកែសម្រាប់ការណែនាំនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិត:
Galatians 6: 11
អ្នករាល់គ្នាឃើញថាសំបុត្រមួយច្បាប់ធំប៉ុនណាដែលខ្ញុំសរសេរមកអ្នកដោយដៃខ្ញុំផ្ទាល់។
2 ថែស្សាឡូនិច 2: 2
កុំប្រញាប់ជ្រួលច្របល់ក្នុងចិត្ដឬភ័យស្លន់ស្លោដោយគ្រាន់តែឮគេថាដល់ថ្ងៃព្រះអម្ចាស់យាងមកហើយ។ ប្រហែលជាមានអ្នកខ្លះថាព្រះវិញ្ញាណបានបំភ្លឺអោយគេដឹងឬថាមានពាក្យសំដីនិងមានសំបុត្រណាមួយពីយើងបញ្ជាក់ដូច្នេះ។
កូល៉ុស 4: 16
ហើយនៅពេលដែលសំបុត្រនេះត្រូវបានអានក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ចូរអាននៅក្នុងក្រុមជំនុំនៃពួកឡៅឌីសេផងដែរ។ ហើយអ្នករាល់គ្នាក៏បានអានសំបុត្រពីឡៅឌីសេដែរ។
នេះជារបៀបដែលគ្រិស្តសតវត្សទី XNUMX បានទទួលការអប់រំខាងវិញ្ញាណយ៉ាងល្អរបស់ពួកគេ៖ ដោយផ្សព្វផ្សាយសំបុត្រផ្សេងៗពីសាវ័កប៉ុលទៅកាន់ព្រះវិហារផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់ភាគតិចទូទៅនៃមេឌីទែរ៉ាណេ/អាស៊ី។
កូរិនថូសទី 1 13 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
៩ត្បិតយើងដឹងមួយផ្នែក ហើយយើងទាយមួយផ្នែក [ព្រោះចំណេះដឹងរបស់យើងបែកខ្ញែក និងមិនពេញលេញ]។
10 ប៉ុន្តែកាលណាអ្វីដែលពេញលេញ និងគ្រប់លក្ខណ៍មកដល់ នោះមិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយផ្នែកខ្លះនឹងបាត់ទៅ។
11 កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំនិយាយដូចក្មេង ខ្ញុំគិតដូចក្មេង ខ្ញុំគិតដូចក្មេង។ ពេលខ្ញុំក្លាយជាមនុស្ស ខ្ញុំបានលះបង់រឿងក្មេង
12 សម្រាប់ពេលនេះ [ក្នុងគ្រានៃភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនេះ] យើងឃើញនៅក្នុងកញ្ចក់ដែលស្រអាប់ [ការឆ្លុះបញ្ចាំងមិនច្បាស់ ការយល់ច្រលំ អាថ៌កំបាំង] ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក [នៅពេលដែលពេលវេលានៃភាពឥតខ្ចោះមកដល់ យើងនឹងឃើញការពិត] ទល់មុខគ្នា។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំដឹងជាផ្នែក [គ្រាន់តែជាបំណែកៗ] ប៉ុន្តែពេលនោះខ្ញុំនឹងដឹងយ៉ាងពេញលេញ ដូចដែលខ្ញុំបានស្គាល់យ៉ាងពេញលេញ [ដោយព្រះ]។
យើងជាកូនរបស់ព្រះ ត្រូវតែមានការអប់រំខាងវិញ្ញាណពេញលេញនៃគោលលទ្ធិ ការស្តីបន្ទោស និងការកែតម្រូវ ដែលជាការណែនាំក្នុងសេចក្តីសុចរិត ពីសាសនាចក្រទាំង 7 ឬ សំបុត្រព្រះគុណ [រ៉ូម - ថែស្សាឡូនីច] ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការដើររបស់យើងជាមួយព្រះ។
តើសៀវភៅបារូក ឬសៀវភៅអាប៉ូគ្រីហ្វណាមួយទៀតជិតមកដល់ហើយ?!
ការងារអន់ខ្សោយបែបនេះមិនអាចបំផុសគំនិតដោយព្រះពិតតែមួយទេ ហើយមានសញ្ញាទាំងអស់នៃល្បិចកលរបស់សាតាំង។
អារក្សបានលួច និងប្រើប្រាស់នូវភាពជឿជាក់របស់យេរេមា និងបារូកជាស្ចារ្យរបស់គាត់ [និងដោយការផ្សារភ្ជាប់គ្នា ភាពជឿជាក់នៃព្រះ និងព្រះគម្ពីរ] ដើម្បីបង្កើនភាពជឿជាក់នៃ apocryphal [ក្លែងក្លាយ & ក្លែងក្លាយ] សៀវភៅរបស់ Baruch ព្រោះវាមិនបានអះអាងដោយផ្ទាល់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ថាវាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ ដូចជាព្រះគម្ពីរបានធ្វើ។
វាធ្វើបែបនេះដោយលួចចេញពីព្រះគម្ពីរនូវតួរលេខនៃការនិយាយដែលហៅថាការជាប់ពាក់ព័ន្ធ ហើយអនុវត្តវាទៅសៀវភៅក្លែងក្លាយនៃព្រះគម្ពីរ។
អ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដនៃសៀវភៅ apocryphal នៃ Baruch នឹងមិនត្រូវបានគេស្គាល់ទេប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្កប់ន័យថា Baruch ដែលជាការសន្មតនិងការបោកបញ្ឆោតមួយផ្សេងទៀត។
ទោះបីជាបារូកជាអ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដក៏ដោយ វានឹងបង្ហាញថាវាជាស្នាដៃរបស់មនុស្ស មិនមែនជាស្នាដៃរបស់ព្រះទេ ពីព្រោះ៖
ព្រះគម្ពីរគឺជាសៀវភៅតែមួយគត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សដែលមានអ្នកនិពន្ធជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធតែមួយគត់គឺព្រះ។
31 ការងារ: 35
អូអ្នកនោះនឹងស្តាប់ខ្ញុំ! មើលចុះបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំគឺថាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដានឹងឆ្លើយតបមកខ្ញុំហើយមារសត្រូវរបស់ខ្ញុំបានសរសេរសៀវភៅមួយក្បាល។
អារក្សនឹងមិនដែលមានសៀវភៅសរសេរដែលលាតត្រដាងខ្លួនវាទេពីនគរអារក្សរបស់វានិងយុទ្ធសាស្រ្តនៃការវាយប្រហាររបស់វា។ គាត់សរសេរតែសៀវភៅក្លែងក្លាយដូចជាសៀវភៅមរមនអាផូផាផាជាដើម។
អារក្សមិនក្លែងបន្លំក្លែងក្លាយទេ។ គាត់បានក្លែងបន្លំតែរបស់ពិតដែលក្នុងនោះមានតែមួយគត់គឺព្រះគម្ពីរព្រះបន្ទូលនិងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
ដើម្បីជៀសវាងការភាន់ច្រលំ សៀវភៅបារូកដែលយើងកំពុងពិនិត្យឥឡូវនេះគឺ I Baruch ព្រោះតាមពិតមានសៀវភៅ 4 ក្បាលរបស់បារូក៖
- ១ បារូក
- ១ បារូក
- 3 Baruch [ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Apocalypse ក្រិកនៃ Baruch]
- 4 Baruch [ដែលវិគីភីឌានិយាយថាមានចំណងជើងថា: "Paralipomena នៃ Jeremiah លេចឡើងជាចំណងជើងនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតក្រិកបុរាណជាច្រើននៃការងារដែលមានន័យថា "របស់ដែលនៅសេសសល់ពី (សៀវភៅរបស់) Jeremiah"]
ប៉ារ៉ាលីប៉ូមេណា
នាមពហុវចនៈ
1. អ្វីដែលបានបន្ថែមក្នុងការបន្ថែមទៅនឹងការងារមួយ
2. គម្ពីរសញ្ញាចាស់៖ ឈ្មោះមួយទៀតសម្រាប់សៀវភៅកាលប្បវត្តិ
ពាក្យដើមសម្រាប់ប៉ារ៉ាលីប៉ូមេណា
C14: តាមរយៈឡាតាំងចុងពីភាសាក្រិក paraleipomena ពី para-1 (នៅម្ខាង) + leipein ដើម្បីចាកចេញ
«របស់ដែលនៅសេសសល់ពីគម្ពីរយេរេមា»?! នេះបញ្ជាក់ថាយេរេមាជាការងារមិនគ្រប់គ្រាន់និងអន់ជាង!
នេះជារបៀបដែលអារក្ស ជាអ្នកចោទប្រកាន់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ ធ្វើការយ៉ាងម៉ត់ចត់ ដើម្បីរំងាប់ភាពសុចរិត និងភាពជាក់លាក់ និងភាពជឿជាក់នៃកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះ ដែលជាព្រះគម្ពីរ។
វិវរណៈ 12: 10
ពេលនោះខ្ញុំបានឮសំឡេងមួយបន្លឺយ៉ាងខ្លាំងនៅលើមេឃថា: «ឥឡូវនេះការសង្គ្រោះការគាំទ្រនិងអំណាចនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះរបស់យើងនិងអំណាចរបស់គ្រិស្ដរបស់លោកបានមកដល់ហើយពីព្រោះអ្នកដែលចោទប្រកាន់បងប្អូនរបស់យើងត្រូវគេទម្លាក់ចុះហើយចោទប្រកាន់ពួកគេមុនថ្ងៃរបស់យើង។ យប់។
អត្ថន័យដែលថា គម្ពីរបារូក ពូកែជាងព្រះគម្ពីរ ហើយ/ឬ ព្រះគម្ពីរជាសៀវភៅដែលមានកំហុស ផ្ទុយនឹងខគម្ពីរជាច្រើននៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដូចជាទំនុកតម្កើង៖
Psalms 12: 6
ព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ាគឺជាពាក្យបរិសុទ្ធ: ដូចជាប្រាក់បានព្យាយាមក្នុងគុកភ្លើងនៅលើផែនដីហើយបានសំអាតប្រាំពីរដង។
នេះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្កើតភាពសុចរិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះនិងភាពជាក់លាក់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាមុនដំបូងជាគ្រឹះ ដូច្នេះយើងអាចញែកសេចក្ដីពិតចេញពីកំហុសបន្ទាប់មក។
ភាពក្រអឺតក្រទមរបស់អារក្ស ដូចដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅជាច្រើន ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់នៃសៀវភៅ apocrypha គឺឈឺខាងវិញ្ញាណ ហើយជាប្រធានបទដូចគ្នាទៅនឹងការបន្ថែម 4 ដែលគ្មានការអនុញ្ញាតនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ដានីយ៉ែល និងអេសធើរ!
Baruch 3: 4 ។
«បពិត្រព្រះជាអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលសូមស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលបានស្លាប់ទៅកូនចៅរបស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបនៅចំពោះមុខព្រះអង្គដែលមិនស្តាប់ព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់ពួកគេដូច្នេះគ្រោះកាចក៏កើតមានដល់យើងដែរ "។
ឥឡូវនេះ ដើម្បីឲ្យមានភាពយុត្តិធម៌ អ្នកនឹងឃើញអ្វីមួយដែលមិនមានគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានដឹងពីសព្វវចនាធិប្បាយជ្វីហ្វអំពីប្រភពដើមនៃ I Baruch ។
សូមបំបែកខគម្ពីរនេះចុះ ហើយប្រៀបធៀបវាទៅនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ៖
«កូនចៅរបស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបនៅចំពោះមុខអ្នក ដែលមិនបានស្តាប់តាមព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់ពួកគេ >> តើនេះជាមូលហេតុដែលពួកគេស្លាប់ [សន្មតថានេះជាការបកប្រែត្រឹមត្រូវ]? អារក្សគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីស្លាប់។
យ៉ូហាន 10: 10
ចោរវាមកគិតតែពីលួចប្លន់គិតតែពីសម្លាប់និងបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំមកដើម្បីអោយមនុស្សលោកមានជីវិតហើយអោយគេមានជីវិតពេញបរិបូណ៌»។
តក្កវិជ្ជាដែលខូចនៃ APOCRYPHA
សុភាសិត 28: 9
អ្នកណាដែលបែរត្រចៀកមិនស្ដាប់ក្រឹត្យវិន័យ សូម្បីតែការអធិស្ឋានរបស់គាត់នឹងត្រូវស្អប់ខ្ពើម។
ការត្រាស់ដឹងខាងក្រោមមានដើមកំណើតមកពី Rev. Martindale ដែលបានពន្យល់ពីជម្រៅនៃខគម្ពីរនេះ៖
សូមកត់ចំណាំនូវតក្កវិជ្ជាដែលខូចនៃអស់អ្នកដែលនៅក្រៅការប្រកបជាមួយនឹងព្រះ!
ដោយសារព្រះជាអ្នកនិពន្ធនៃច្បាប់ [ខាងវិញ្ញាណ] នៃព្រះ [ព្រះគម្ពីរ] ហើយមនុស្សម្នាក់បានបដិសេធដោយចេតនានូវច្បាប់ដូចគ្នានោះ ហើយជាអ្នកសរសេរច្បាប់នោះ [ព្រះ] ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាពួកគេអធិស្ឋានទៅកាន់អ្នកដែលពួកគេបានបដិសេធ?!
វាគ្មានន័យទេ!
ត្រូវតែមានឥទិ្ធពលពីវិញ្ញាណអារក្សនៃអំពើទុច្ចរិត ដែលជាសេចក្តីសុចរិតក្លែងក្លាយ ដូច្នេះហើយនេះគឺជាសាសនាក្លែងក្លាយពីសាតាំង។
នេះតំណាងឱ្យការក្បត់របស់សាតាំងដែលបំភ្លៃ និងបង្ខូចទម្រង់ការគិតដ៏ត្រឹមត្រូវ តក្កវិជ្ជា និងជំនឿរបស់អ្នក ដើម្បីឱ្យអ្នកបើកចំហរដើម្បីវាយប្រហារពីវិញ្ញាណអារក្ស ដែលអាចបណ្តាលឱ្យអ្នកជឿជាក់ស្តែងរឿងមិនពិត ប៉ុន្តែបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថាវាត្រឹមត្រូវ!
រ៉ូម 15: 13
ឥឡូវនេះ ព្រះនៃសេចក្ដីសង្ឃឹមបំពេញអ្នករាល់គ្នាដោយសេចក្ដីអំណរ និងសេចក្ដីសុខសាន្តក្នុងការជឿ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានសេចក្ដីសង្ឃឹមជាបរិបូរ ដោយព្រះចេស្ដានៃ
សុភាសិត 14: 12
មានផ្លូវមួយដែលមើលទៅដូចជាត្រឹមត្រូវចំពោះមនុស្សតែចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវនោះគឺជាផ្លូវនៃសេចក្ដីស្លាប់។
សុភាសិត 16: 25
មានផ្លូវមួយដែលមើលទៅដូចជាត្រឹមត្រូវចំពោះមនុស្សតែចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវនោះគឺជាផ្លូវនៃសេចក្ដីស្លាប់។
ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃរឿងនេះគឺព្រះត្រីឯក ដែលបំពានច្បាប់គណិតវិទ្យា និងតក្កវិជ្ជាដែលព្រះបានបង្កើត!
ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ VS ការអធិស្ឋានរបស់ APOCRYPHA
បុគ្គលណាមួយអាចអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នក ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចអធិស្ឋានជំនួសអ្នកដូចអ្នកឡើយ។
នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការអធិស្ឋានព្រះគម្ពីរ៖
កូរិនថូសទី 1 1
៣ សូមព្រះគុណ និងសេចក្ដីសុខសាន្តដល់អ្នកពីព្រះជាព្រះវរបិតានៃយើង និងពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។
4 ខ្ញុំអរព្រះគុណព្រះរបស់ខ្ញុំជានិច្ច ក្នុងនាមអ្នក សម្រាប់ព្រះគុណនៃព្រះ ដែលបានប្រទានមកអ្នកដោយព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។
ដូច្នេះ ប្រសិនបើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងព្រះ ហើយមិនព្រមស្តាប់តាមសំឡេងរបស់ទ្រង់ នោះពួកគេត្រូវមានចិត្តស្លូតបូត និងបន្ទាបខ្លួន ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះដោយខ្លួនឯង ហើយសូមទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ ហើយតាំងចិត្តថានឹងមិនធ្វើវាឡើយ។ ម្តងទៀត។
នេះគឺជាការប្រែចិត្តពិត ដែលកំពុងមានការផ្លាស់ប្តូរចិត្តពិតប្រាកដ។
វាមានន័យថាពួកគេនៅតែមានសតិសម្បជញ្ញៈ។
យ៉ូហាន 1: 9
ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះហឫទ័យស្មោះស្ម័គ្រនិងសុចរិតទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងអោយរួចពីបាបរបស់យើងហើយនឹងសំអាតយើងពីគ្រប់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ផង។
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅសម័យយេរេមាត្រូវសាតាំងច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំង សូមមើលអ្វីដែលព្រះបានបង្គាប់ឲ្យប្រាប់ពួកគេ!
លោកយេរេមា 7: 16
ហេតុនេះកុំអង្វរព្រះអង្គអោយប្រជាជននេះកុំស្រែកអង្វរព្រះអង្គកុំអង្វររកគេអោយសោះដ្បិតយើងមិនចង់ស្តាប់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។
លោកយេរេមា 11: 14
ហេតុនេះកុំអង្វរព្រះអង្គអោយប្រជាជននេះឡើយហើយក៏មិនស្រែកយំឬអធិស្ឋានអោយពួកគេដែរដ្បិតនៅពេលដែលពួកគេស្រែកអង្វរយើងយើងនឹងមិនស្តាប់ពួកគេឡើយ។
លោកយេរេមា 14: 11
ព្រះ អម្ចាស់មានព្រះ បន្ទូលមកខ្ញុំថា“ កុំបួង សួងប្រជា ជននេះ ឲ្យ បានល្អឡើយ។
ព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់ព្យាការីយេរេមាថា មិនមែនម្តង មិនមែនពីរដងទេ ប៉ុន្តែ 3 ដង ហាមអធិស្ឋានអោយអ៊ីស្រាអែល!!!
ខ្ញុំធីម៉ូថេ 4
ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធមានព្រះបន្ទូលថានៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់នឹងមានខ្លឹមសារធ្វើខុសនឹងសេចក្ដីដែលមានគ្រឹះនិងដាស់តឿនគេយ៉ាងបរិបូណ៌។
2 និយាយកុហកនៅក្នុងការលាក់ពុត; មនសិការរបស់អ្នកទាំងនោះជាប់ជាខ្ញុំបំរើរបស់អារក្ស។
ដូច្នេះ អាចារ្យរបស់យេរេមាឈ្មោះបារូក នៅក្នុងសៀវភៅអធិដ្ឋានរបស់អ៊ីបារូក ដែលព្យាយាមអធិស្ឋានឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ផ្ទុយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ៣ដងហើយ!
ខ្ញុំធីម៉ូថេ 4
ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធមានព្រះបន្ទូលថានៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់នឹងមានខ្លឹមសារធ្វើខុសនឹងសេចក្ដីដែលមានគ្រឹះនិងដាស់តឿនគេយ៉ាងបរិបូណ៌។
2 និយាយកុហកនៅក្នុងការលាក់ពុត; មនសិការរបស់អ្នកទាំងនោះជាប់ជាខ្ញុំបំរើរបស់អារក្ស។
ដូច្នេះ អាចារ្យរបស់យេរេមាឈ្មោះបារូក នៅក្នុងសៀវភៅអធិដ្ឋានរបស់អ៊ីបារូក ដែលព្យាយាមអធិស្ឋានឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ផ្ទុយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ៣ដងហើយ!
ដូច្នេះ ដោយផ្អែកទៅលើរឿងនេះ និងតក្កវិជ្ជានៃការអធិដ្ឋានដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមរបស់ពួកគេតែម្នាក់ឯង បង្ហាញឱ្យឃើញថា សៀវភៅ I Baruch គឺជាសៀវភៅក្លែងក្លាយរបស់សាតាំង។
នេះមិនគិតថាតើពាក្យ«ស្លាប់»ជាការបកប្រែត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទហេព្រើរដើមនៃបារូក 3:4 នោះទេ។
ផ្នែកខាងក្រោមគឺផ្អែកលើការសន្មត់ថាអត្ថបទដើមនិងត្រឹមត្រូវអានថា "ស្លាប់" ជំនួសឱ្យ "បុរស" ដែលអាចឬមិនត្រឹមត្រូវ។
តើនៅពេលណាដែលមនុស្សស្លាប់អាចអធិស្ឋានឬមានមនុស្សអធិស្ឋានជំនួសពួកគេនៅពេលណា?
មានខផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីធម្មជាតិនៃសេចក្ដីស្លាប់ដែលបង្ហាញថាមនុស្សស្លាប់មិនអាចអធិស្ឋានបានទេ។
ប្រសិនបើនោះមិនមែនជាការនិយាយផ្ទុយពីព្រះគម្ពីរទេនោះខ្ញុំមិនដឹងថាជាអ្វីទេ។
មិនមានកំណត់ត្រាអំពីមនុស្សស្លាប់ដែលអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ឬនរណាម្នាក់ជំនួសឱ្យពួកគេអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ទេ!
21 ការងារ: 13
ពួកគេចំណាយពេលយូររបស់ពួកគេអស់រយៈពេលច្រើនឆ្នាំហើយគេធ្លាក់ទៅក្នុងផ្នូរ។
Psalms 6: 5
ដ្បិតនៅក្នុងទីងងឹតគ្មាននរណានឹកដល់អ្នកក្នុងផ្នូរដែលនៅសល់ទេ!
Psalms 89: 48
តើអ្នកណាជាអ្នកដែលរស់នៅហើយមិនឃើញសេចក្តីស្លាប់? តើគាត់នឹងប្រគល់ព្រលឹងរបស់គាត់ពីដៃរបស់ផ្នូរឬ? សេឡា។
Psalms 146: 4
ខ្យល់ដង្ហើមរបស់វារលាយបាត់ទៅ នៅថ្ងៃនោះគំនិតរបស់គាត់វិនាស។
មានយ៉ាងហោចណាស់ 15 ខគម្ពីរផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលព្រមានយើងប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដែលធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សស្លាប់ និងរុញច្រាន។ របៀបវារៈអាក្រក់នៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។
នៅទីនេះមានតែ 2 ប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមពួកគេ។
អ្នកនិពន្ធអនាមិកនៃសៀវភៅអាប៉ូរីផាផានៃបារូត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវិញ្ញាណអាក្រក់មួយហៅថាវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់។
ចោទិយកថា 18
ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមិនដែលមាននរណាម្នាក់ធ្វើអោយកូនប្រុសកូនស្រីរបស់ខ្លួនឆ្លងកាត់ភ្លើងឬប្រើអំពើទុច្ចរិតអ្នកសង្កេតហេតុការណ៍ឬអ្នកមើលហេតុការឬគ្រូអាបធ្មប់។
១១ ឬជាងភ្លើង អ្នកប្រឹក្សាជាមួយវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់, ឬអ្នកជំនួយការ, ឬ necromancer មួយ។
12 សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលធ្វើកិច្ចការទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ដោយសារអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងនេះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបណ្តេញពួកគេចេញពីមុខអ្នក។
អេសាយ 29: 4
ហើយអ្នកនឹងត្រូវគេទម្លាក់ចុះ ហើយនឹងនិយាយចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹងទាបចេញពីដី ហើយសំឡេងរបស់អ្នកនឹងដូចជារបស់អ្នកដែលមានវិញ្ញាណដែលស្គាល់ចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹង ខ្សឹបចេញពីធូលីដី។
ចោទិយកថា 18
ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមិនដែលមាននរណាម្នាក់ធ្វើអោយកូនប្រុសកូនស្រីរបស់ខ្លួនឆ្លងកាត់ភ្លើងឬប្រើអំពើទុច្ចរិតអ្នកសង្កេតហេតុការណ៍ឬអ្នកមើលហេតុការឬគ្រូអាបធ្មប់។
១១ ឬជាងភ្លើង អ្នកប្រឹក្សាជាមួយវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់, ឬអ្នកជំនួយការ, ឬ necromancer មួយ។
12 សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលធ្វើកិច្ចការទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ដោយសារអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងនេះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបណ្តេញពួកគេចេញពីមុខអ្នក។
អេសាយ 29: 4
ហើយអ្នកនឹងត្រូវគេទម្លាក់ចុះ ហើយនឹងនិយាយចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹងទាបចេញពីដី ហើយសំឡេងរបស់អ្នកនឹងដូចជារបស់អ្នកដែលមានវិញ្ញាណដែលស្គាល់ចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹង ខ្សឹបចេញពីធូលីដី។
សាស្ដា 9
4 ចំពោះអ្នកដែលបានរស់នៅជាមួយមនុស្សទាំងអស់ដែលមានសង្ឃឹមមានសំរាប់ឆ្កែដែលនៅរស់ប្រសើរជាងតោដែលងាប់។
5 អ្នកដែលនៅរស់ដឹងថាខ្លួនមុខជាត្រូវស្លាប់តែអ្នកដែលស្លាប់ទៅហើយគ្មាននរណាដឹងឡើយហើយក៏គ្មានរង្វាន់អ្វីទៀតដែរ។ សម្រាប់ការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចចោល។
6 រីឯសេចក្ដីស្រឡាញ់ការស្អប់និងការច្រណែនឈ្នានីសនឹងលែងមានជីវិតរស់នៅទៀតហើយ។ គេពុំដែលឃើញនគរនោះហួសល្បត់ណាមួយហើយក៏ពុំបានទទួលអ្វីៗតាមតែគេប្រព្រឹត្តទៅនៅលើផែនដីនេះទៀតដែរ។
10 បើដៃរបស់អ្នកធ្វើអ្វីចូរធ្វើតាមកម្លាំងរបស់អ្នក។ ដ្បិតនៅកន្លែងណាកន្លែងដែលអ្នកទៅនោះគ្មានអាណាព្យាបាលនិងប្រាជ្ញាដឹងទេហើយក៏គ្មានចំណេះវិជ្ជាដែរ។
I កូរិនថូស 15: 26
សត្រូវចុងក្រោយបង្អស់ដែលនឹងត្រូវរំលាយចោលនោះគឺសេចក្ដីស្លាប់។
ហេព្រើរ 2: 14
ដោយកូនចៅនោះជាប់សាច់ឈាមជាមួយគ្នាព្រះអង្គក៏បានយកឋានៈជាមនុស្សរួមជាមួយគេដែរ។ ដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលចង់មួលបង្កាច់កិរិយាល្អរបស់គាត់ត្រូវអោយគាត់បាត់បង់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
នេះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកស្លាប់ទៅ នោះអ្នកលែងមានអំណាចលើជីវិតរបស់អ្នកទៀតហើយ។ អ្នកនឹងស្ថិតនៅក្រោមការជំនុំជំរះរបស់ព្រះក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សសុចរិត និងអយុត្តិធម៌នាពេលអនាគតដ៏ឆ្ងាយ។ នៅពេលនោះ អ្នកនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ ឬអ្នកនឹងមិនបាន។ មិនមានជម្រើសផ្សេងទៀតទេ។
ដូច្នេះ យើងបានបង្ហាញថា បារូក 3:4 ផ្ទុយនឹងខគម្ពីរ និងគោលការណ៍ជាច្រើននៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដូច្នេះហើយ បារូកមិនដែលសរសេរសៀវភៅដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់ទេ។
វានៅតែជាការកុហកមួយផ្សេងទៀតពីអារក្សនៅក្នុងសៀវភៅមិនពិតនិងបញ្ឆោតមួយផ្សេងទៀតនៃ apocrypha ។
វានៅតែជាការកុហកមួយផ្សេងទៀតពីអារក្សនៅក្នុងសៀវភៅមិនពិតនិងបញ្ឆោតមួយផ្សេងទៀតនៃ apocrypha ។
ប៊ែលនិងនាគ។
"ប៊ែលនិងនាគ" ត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងអាប៉ូរីផាជាដានីយ៉ែលជំពូកទី 14 ដែលជាការបន្ថែមមួយទៀតដែលគ្មានការអនុញ្ញាតការចម្លងរោគនិងការរលាយនៃពាក្យដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។
បេលគឺជាការបែងចែករបស់បាបាលដែលជាប្រមុខបុរសនៃព្រះបាប៊ីឡូនភឺនៀននិងកាណានហើយជាព្រះនៃផែនដី។
ព្រះបាលបានទាមទារការថ្វាយបង្គំពីប្រជាជន។
ចោទិយកថា 13: 13
មានបុរសខ្លះដែលជាកូនចៅរបស់បេលលីដែលមានឈ្មោះថាជាមារដែលគ្មានន័យថាបានចេញពីចំណោមអ្នកទៅហើយបាននាំប្រជាជននៅក្រុងរបស់គេទៅដោយពោលថា "ចូរយើងទៅគោរពបំរើព្រះឯទៀតៗ។ អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេ។
| ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ VS ប៊ីអាល់ល។ | |
| ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ត | បាអាល់។ |
| #1: ក្បាលបុរសនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ [អេភេសូរ ១:២២; ៤:១៥; ៥:២៣] | បុរសក្បាលព្រះនៃធម្មជាតិនិងផែនដី; ព្រះនៃជនជាតិដទៃ។ |
| #2: សម្របសម្រួលការថ្វាយបង្គំព្រះជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនិងអ្នកសម្របសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្ស [រ៉ូម ៨:២៦; ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥] | ទាមទារការថ្វាយបង្គំពីមនុស្ស [ម៉ាថាយ ៤: ៩] |
| #3: ប្រធានបទនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងអស់ [លូកា ២៤:២៧] | ប្រធានបទសំខាន់របស់ប៊ែលនិងនាគ។ |
| #4: ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថាជាម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់និងជាកូនកំលោះ [ម៉ាថាយ ៩:១៥; កិច្ចការ ២:៣៦] | ឈ្មោះបាឡាលមានន័យថាម្ចាស់ទ្រព្យនិងស្វាមី។ |
| #5: ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានស្ងប់ខ្យល់ព្យុះ [ម៉ាថាយ 8: 27; សម្គាល់ 4: 41; លូកា 8: 25] | បាឡាល់ក៏សំដៅទៅលើអាទិទេពហាដាដដែរ។ ព្យុះដាប់ទ័រដាប់ប៊ែលជាព្រះ។ |
| #6: ស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល; ស្ដេចនៃស្ដេចនិងជាម្ចាស់លើលោកម្ចាស់ (ការបើកបង្ហាញ ១៧:១៤) | ស្តេចនៃព្រះ។ |
| #7: «ក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ ខ្ញុំនឹងសង់ព្រះវិហារមួយទៀតដែលធ្វើដោយគ្មានដៃ» [ម៉ាកុស ១៤:៥៨]។ | ប្រាសាទព្រះវិហារ |
| #8: ថ្មខាងវិញ្ញាណកាត់ដោយគ្មានដៃ; ថ្មខាងវិញ្ញាណដែលបានក្លាយជាក្បាលនៃជ្រុងនៃប្រាសាទ; [ដានីយ៉ែល ២: ៣៤-៣៥; ទំនុកដំកើង ១១៨: ២២; ម៉ាកុស ១២:១០; កិច្ចការ ៤:១១] | ព្រះនៃផែនដីដែលជាកន្លែងដែលថ្មរូបធាតុបានមកពី; រូបសំណាករបស់ព្រះបាលក្នុងវិហាររបស់ព្រះបាលគឺនៅជិតស្តុបថ្មទាំងពីរនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រាសាទ |
នេះគ្រាន់តែជាវិធីមួយដែលយើងដឹងថានេះជាសៀវភៅក្លែងក្លាយ។
លើសពីនេះទៀតបេលនិងនាគនិយាយអំពីប្រាសាទបាឡាចំនួន ៣ ដងប៉ុន្តែមិនដែលដាក់ឈ្មោះខាងលើឈ្មោះព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជាប្រធានបទនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងអស់នោះទេ។
[ព័ត៌មានទូទៅពីវិគីភីឌា]
“ ប្រាសាទបេលដែលពេលខ្លះគេហៅថា“ ប្រាសាទបាបាល” គឺជាប្រាសាទបុរាណមួយដែលមានទីតាំងនៅផាលមីរ៉ាប្រទេសស៊ីរី។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះមេសូប៉ូតាមៀនបេលដែលត្រូវបានគេគោរពបូជានៅផាលមីរ៉ានៅទៀជាមួយព្រះអាឡីបុលនិង ព្រះអាទិទេព Yarhibol បានបង្កើតជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតសាសនានៅ Palmyra ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ ៣២ គ។ ស។
ប្រាសាទនេះនឹងត្រូវបានបិទទ្វារក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទុក្ខបុកម្នេញទៅលើពួកអ្នកមិនជឿនៅចុងចក្រភពរ៉ូមក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងប្រាសាទនានានៅបូព៌ាដែលធ្វើឡើងដោយ Maternus Cynegius, ខេត្ត Praetorian នៃតំបន់ Oriens ចន្លោះពីថ្ងៃទី ២៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ៣៨៥ ដល់ថ្ងៃទី ១៩ ខែមីនាឆ្នាំ ៣៨៨” ។
ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកជាប្រាសាទដែលត្រូវបានថែរក្សាល្អបំផុតនៅប៉ាល់មីរ៉ារហូតទាល់តែពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយរដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ាក់និងស៊ីរីកាលពីខែសីហាឆ្នាំ ២០១៥ ។
ខ្ញុំបានសំរេចចិត្តក្រឡេកមើលបេលនិងនាគហើយរកឃើញយុទ្ធសាស្រ្តរបស់សាតាំងនិងកុហកជាច្រើន។
សូមក្រឡេកមើលខមួយ។
1 ។ ហើយស្តេចអាថាសត្រូវបានគេប្រមូលផ្តុំទៅឯដូនតារបស់គាត់ហើយស៊ីរូសនៃចក្រភពពែរ្សបានទទួលនគររបស់គាត់។
King Astyages មិនត្រូវបានលើកឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលនោះទេប៉ុន្តែសៀវភៅ apocryphal នេះបន្ថែមនៅក្នុង។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ចង់និយាយអំពីគាត់នៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់គាត់នឹងប្រាប់ព្យាការីឬសាវ័កម្នាក់ឱ្យដាក់ប៉ុន្តែគាត់មិនបាន ។
ប៉ុន្តែ King Astyages គឺជាស្តេចមួយអង្គពិតប្រាកដ។ គាត់គឺជាស្តេចចុងក្រោយនៃចក្រភពមេឌាដែលបានសោយរាជ្យនៅ 585 – 550 BC ដែលជាកូនប្រុសរបស់កៃសៀដូច្នេះនេះគឺជាការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។
យុទ្ធសាស្រ្តរបស់សាតាំងនៅបេលនិងនាគគឺចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានដើម្បីទទួលបានភាពជឿជាក់និងការទុកចិត្តរបស់អ្នក។ នៅពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានសម្រេចហើយនោះគាត់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកជាប់ក្នុងរឿងរ៉ាវដែលស្រូបយកហើយក្រោយមកលាយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងសេចក្តីកុហក។
ផលវិបាកគឺថាមនុស្សភាគច្រើនមិនអាចបំបែកសេចក្តីពិតចេញពីកំហុសបានទេព្រោះពួកគេមិនចេះគ្រប់គ្រាន់នៃពាក្យឬមិនបានត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបស្រាវជ្រាវពាក្យឬរបៀបដែលព្រះគម្ពីរបកប្រែដោយខ្លួនវា។
បេសកកម្មបានជោគជ័យ។
ផលវិបាកគឺថាមនុស្សភាគច្រើនមិនអាចបំបែកសេចក្តីពិតចេញពីកំហុសបានទេព្រោះពួកគេមិនចេះគ្រប់គ្រាន់នៃពាក្យឬមិនបានត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបស្រាវជ្រាវពាក្យឬរបៀបដែលព្រះគម្ពីរបកប្រែដោយខ្លួនវា។
បេសកកម្មបានជោគជ័យ។
27 ពេលនោះ ដានីយ៉ែលក៏យកអង្កាមធាត់ៗ សក់ ហើយឃើញវាជាប់គ្នា ហើយបង្កើតជាដុំៗ។ នេះគាត់ដាក់ក្នុងមាត់នាគ ពេលនោះនាគក៏ផ្ទុះឡើង ហើយដានីយ៉ែលពោលថាៈ មើលចុះ ទាំងនេះជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា។ ថ្វាយបង្គំ។
មិនមានកំណត់ត្រានៅក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែលដែលធ្វើបទបង្ហាញទេដូច្នេះនេះគឺជាការកុហកមួយទៀតនៅក្នុងអាប៉ូរីផា។
មិនមានកំណត់ត្រាណាមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែលដែលទាក់ទងនឹងនាគទេ។ ពាក្យនោះមិនមាននៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែលទាំងមូលទេដូច្នេះនេះគឺជាពាក្យកុហកមួយទៀតរបស់អាប៉ូផាយផល។
32 ។ ហើយនៅក្នុងរូងនោះមានសត្វតោ ៧ ក្បាលហើយពួកគេបានយកគ្រោងឆ្អឹងពីរក្បាលនិងចៀមពីរក្បាលជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលសត្វនោះមិនត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យពួកគេក្នុងគោលបំណងលេបត្របាក់ដានីយ៉ែល។
គ្មានកន្លែងណាក្នុងព្រះគម្ពីរណាមួយនៃព្រះគម្ពីរទេដែលនិយាយពីចំនួនជាក់លាក់នៃសត្វតោនៅក្នុងរូងដែលដានីយ៉ែលត្រូវបានគេបោះចោល។ ដូច្នេះឃ្លាថា "ហើយនៅក្នុងរូងមានតោប្រាំពីរ" គឺជាការកុហកមួយទៀត។ ការផ្តល់ចំណីដល់ពួកគេនូវគ្រោងឆ្អឹងនិងសត្វចៀមមិនដែលត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេដូច្នេះការកុហកនៅក្នុងព្រះនាមព្រះ។
36 ។ បន្ទាប់មកទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់យកមកុដនិងបំពាក់អោយគាត់ដោយសក់កោរសក់ហើយតាមរយៈវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គដាក់គាត់នៅលើបាប៊ីឡូន។
សូមអានសៀវភៅហាបាគុកដោយខ្លួនឯង។ មានតែជំពូកខ្លីៗចំនួន 3 ប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានកំណត់ត្រាណាដែលហាបាគុកបានជួបជាមួយពួកទេវតាទាល់តែសោះលើកលែងតែពួកគេនាំគាត់ទៅដានីយ៉ែលនិងខាងក្រោយដូច្នេះនេះគឺជាការកុហកដែលមិនគួរឱ្យជឿបន្ថែមទៀត។
យើងបានឃើញការកុហកជាច្រើននៅក្នុងជំពូកមួយនៃប៊ែលនិងនាគ។ មានច្រើនទៀតប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមានពេលវេលាដើម្បីវិភាគរាល់ឃ្លានិងស្រាវជ្រាវវាទេ។ វាអាចមានរាប់សិបឬច្រើនជាងនេះយ៉ាងងាយស្រួល។
ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវចំណាយគឺមានតែការកុហកតែមួយប៉ុណ្ណោះដើម្បីបង្ហាញថាសៀវភៅនេះមិនមែនមកពីព្រះហើយជាការពិតមានដៃរបស់សាតាំងនៅក្នុងនោះ។
ប៊ែលនិងនាគមិនខុសពីសៀវភៅយូដាសទេដែលទាំងពីរនេះលាយបញ្ចូលគ្នាក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រជាមួយនឹងការប្រឌិត។
ពិចារណានេះ៖
យើងបានដឹងរួចមកហើយពីអត្ថបទមុន ៗ ថា“ នៅពេលណាដែលសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផលបានសរសេរ” ថាវាជាសម័យកាលដ៏ខ្មៅងងឹតនិងច្របូកច្របល់។
ឧទាហរណ៍៖
អ្នកនិពន្ធប៊ែលនិងនាគដែលមិនស្គាល់មិនអាចស្គាល់អត្តសញ្ញាណតែមួយគត់របស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែលថាជាថ្មដែលបានកាត់ដោយគ្មានដៃដែលក្លាយជាក្បាលនៅជ្រុង [នៃប្រាសាទ] ។
ដោយសារមានសៀវភៅចំនួន ៣៩ ក្បាលនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់វាមានតែស្ថិតិស្ថិតិ ២% ប៉ុណ្ណោះដែលប៊ែលនិងនាគនឹងត្រូវបន្ថែមដោយចៃដន្យទៅសៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលថាវាជារបស់ក្លែងក្លាយ។
ដូច្នេះបេលនិងនាគត្រូវតែត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអាក្រក់។
ដោយសារមានសៀវភៅចំនួន ៣៩ ក្បាលនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់វាមានតែស្ថិតិស្ថិតិ ២% ប៉ុណ្ណោះដែលប៊ែលនិងនាគនឹងត្រូវបន្ថែមដោយចៃដន្យទៅសៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលថាវាជារបស់ក្លែងក្លាយ។
ដូច្នេះបេលនិងនាគត្រូវតែត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអាក្រក់។
ប៊ែលបាលជាព្រះនៃប្រជាជាតិដែលទាមទារការថ្វាយបង្គំ។
នាគសង្កត់ធ្ងន់លើសង្គ្រាមរារាំងគោលបំណងរបស់ព្រះ។
វិវរណៈ 12
7 ហើយមានសង្រ្គាមនៅស្ថានសួគ៌៖ មីកែល និងពួកទេវតារបស់គាត់បានប្រយុទ្ធនឹងនាគ។ ហើយនាគបានប្រយុទ្ធនិងទេវតារបស់គាត់។,
8 ហើយមិនយកឈ្នះទេ ហើយកន្លែងរបស់ពួកគេក៏មិនត្រូវបានរកឃើញនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។
12 នាគធំនោះក៏ត្រូវគេទម្លាក់ចុះមកគឺនាគធំហ្នឹងឯងជាពស់ពីបុរាណឈ្មោះមារឬសាតាំងដែលបាននាំមនុស្សនៅលើផែនដីទាំងមូលអោយវង្វេង។ វាត្រូវគេទម្លាក់ចុះមកផែនដីហើយពួកបរិវារវាក៏ត្រូវគេទម្លាក់ចុះមកជាមួយដែរ។
១០ ខ្ញុំ heard សំឡេងបន្លឺយ៉ាងខ្លាំង ៗ នៅលើមេឃថា៖ «ឥឡូវនេះសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងឫទ្ធានុភាពបានមកដល់ហើយគឺព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងមកពីព្រះចេស្ដារបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ រីឯអ្នកចោទប្រកាន់បងប្អូនយើងបានត្រូវគេចោទប្រកាន់នៅមុនថ្ងៃព្រះជាម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ និងយប់។
លូកា 4
៥ហើយ អារក្សបាននាំគាត់ឡើងទៅលើភ្នំដ៏ខ្ពស់មួយ បង្ហាញដល់គាត់នូវនគរទាំងអស់នៃពិភពលោកក្នុងពេលមួយស្របក់។
"អារក្សសាតាំងទូលព្រះអង្គថា: «ខ្ញុំនឹងប្រគល់អំណាចព្រមទាំងភោគទ្រព្យរបស់នគរទាំងនោះអោយលោកដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់ជាសម្បត្ដិរបស់ខ្ញុំខ្ញុំអាចប្រគល់អោយអ្នកណាក៏បានស្រេចតែនឹងចិត្ដខ្ញុំ។ រីឯអ្នកដែលយើងប្រគល់អោយនោះនឹងបានរង្វាន់វិញ»។
7 ដូច្នេះប្រសិនបើលោកក្រាបថ្វាយបង្គំខ្ញុំសម្បត្ដិទាំងនោះនឹងបានជារបស់លោកហើយ»។
ចំណងជើង "ប៊ែលនិងនាគ" សង្ខេបគោលដៅសំខាន់ៗរបស់អារក្ស 2: ទទួលការគោរពបូជានិងប្រឆាំងនឹងព្រះ។
ប៊ែលនិងនាគមានផ្ទុកនូវភាពផ្ទុយគ្នានិងការកុហកជាច្រើនដែលតាមនិយមន័យផ្ទុយពីសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។
ការជំទាស់រារាំងគោលបំណងរបស់ព្រះ។
កុហកលួចសេចក្តីពិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចេញពីបេះដូងរបស់មនុស្ស។
ដូច្នេះបេលនិងនាគត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយសាតាំងបង្កឱ្យមានការសង្ស័យការភ័ន្តច្រឡំនិងរាល់ការងារអាក្រក់។
មានភស្តុតាងទេ?
ធ្វើតាមតក្កវិជ្ជា!
- 2 នៃសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅតាមផ្លូវទៅអេម៉ូមមិនបានរកឃើញអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេផ្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ទេ។ [លូកា 24: 13-31] ។ ដូច្នេះពួកគេក៏មិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែលដែរ។
- សិស្ស 11 + អ្នកផ្សេងទៀតដែលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទផ្ទាល់បានបង្រៀនពួកគេអំពី "អាថ៌កំបាំងនៃនគរស្ថានសួគ៌" [ម៉ាថាយ 13: 11] មិនបានយល់ពីការទាយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ទេគឺច្បាប់ព្យាការីនិងការសរសេរនៅសល់។ [លូកា 24: 36-51] ។ ដូច្នេះពួកគេមិនអាចដឹងពីអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ទេ។
- 4 ដងនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានស្តីបន្ទោសដល់ពួកសិស្សថាមាន“ ជំនឿតិចតួច” [ការថប់បារម្ភការភ័យខ្លាចការសង្ស័យនិងការភ័ន្តច្រឡំរបស់មនុស្សធម្មជាតិ) ដូច្នេះតើពួកគេអាចស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ដោយរបៀបណា?
- នៅក្នុងម៉ាកុស 9: 14 ពួកសិស្សហ្វូងមនុស្សនិងពួកស្ក្រែបជាច្រើននៅទីនោះជាមួយព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទហើយគាត់បាននិយាយនៅក្នុងខទី 19 ថា "ជំនាន់គ្មានជំនឿតើខ្ញុំនឹងនៅជាមួយអ្នកដល់ពេលណា? តើខ្ញុំត្រូវរងទុក្ខដល់អ្នកដល់ពេលណា?" ។ ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេក៏មិនអាចស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ដែរ។
- មនុស្សជាច្រើនដែលព្រះយេស៊ូបានបង្រៀនគឺខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណហើយមិនបានស្តាប់បទគម្ពីរទេ [ម៉ាថាយ ១៣:១៤, ១៥]; ដូច្នេះពួកគេមិនអាចស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ទេ។
- បុរសដែលមានជំនឿមុតមាំម្នាក់ដែលជាអាដុចមកពីប្រទេសអេត្យូពីទទួលបន្ទុកទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់មហាក្សត្រី Candace មិនបានយល់ពីខគម្ពីរខ្លះនៅក្នុងសៀវភៅអេសាយកំពុងសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកិច្ចការ 8: 26-39; ដូច្នេះគាត់មិនបានដឹងពីអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ទេ។
- គ្មានអ្នកដឹកនាំសាសនាណាដែលជាកូនរបស់អារក្សទេដែលអាចយល់ពាក្យនេះទាល់តែសោះ [ចនអេសអរអេច] ។ ដូច្នេះពួកគេមិនអាចដឹងពីអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ទេ។
- កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស
មិនដូចលោកម៉ូសេដែលបានបាំងមុខរបស់គាត់ថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនអាចមើលទៅលើទីបញ្ចប់នៃអ្វីដែលបានលុបបំបាត់ចោលនោះទេ។
14 ប៉ុន្តែគំនិតរបស់ពួកគេត្រូវបានគេធ្វើឱ្យងងឹត: សម្រាប់ថ្ងៃនេះនៅតែមានវាំងននដដែលដែលមិនត្រូវបានគេយកទៅអាននៅក្នុងសៀវភៅមរតកចាស់។ ដែលស្បៃមុខគ្របលើព្រះគ្រិស្ដ។
15 ប៉ុន្តែរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅពេលដែលលោកម៉ូសេបានអាននោះវាំងននស្ថិតនៅលើបេះដូងរបស់ពួកគេ។
16 ទោះយ៉ាងណានៅពេលដែលវាប្រែទៅរកព្រះអម្ចាស់នោះស្បៃមុខនឹងត្រូវដកចេញ។
- នេះគឺជាស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់បព្វជិតភាពនៅម៉ាឡាគី ~ 375 មុនគ។
Malachi 1: 6
... ពួកបូជាចារ្យដែលមើលងាយឈ្មោះខ្ញុំ ...
Malachi 1: 7
អ្នករាល់គ្នាយកនំបុ័ងដែលមានជាតិពុលមកថ្វាយនៅលើអាសនៈរបស់យើង។ ហើយអ្នកនិយាយថាតើយើងបានបំពុលអ្នកនៅឯណា? ដោយអ្នករាល់គ្នាពោលថា "តុរបស់ព្រះអម្ចាស់គួរអោយស្អប់ខ្ពើម" ។
Malachi 2: 17
អ្នកបានធុញទ្រាន់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ អ្នករាល់គ្នានៅតែពោលថា "តើយើងបានធ្វើអោយគាត់នឿយហត់នៅឯណា?" ពេលណាអ្នកពោលថាអ្នកណាប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់អ្នកនោះគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់ហើយគាប់ចិត្តនឹងអ្នកនោះ។ តើព្រះជាម្ចាស់នៃការជំនុំជំរះនៅឯណា?
Malachi 3
តើបុរសអាចប្លន់ព្រះបានទេ? តែអ្នករាល់គ្នាប្លន់ខ្ញុំ។ អ្នករាល់គ្នានិយាយថា“ តើយើងប្លន់អ្នកពីណា? ក្នុងមួយភាគដប់និងតង្វាយ។
អ្នកត្រូវបណ្តាសាដោយព្រោះអ្នកបានប្លន់ខ្ញុំសូម្បីតែប្រជាជាតិនេះក៏ដោយ។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថាអ្នកពូកែប្រឆាំងនឹងខ្ញុំហើយ។ អ្នកនៅតែពោលថា "តើយើងបាននិយាយទាស់នឹងអ្នកយ៉ាងដូចម្តេច?"
មានមនុស្សពីរបីនាក់ដែលជឿព្រះនៅសម័យលោកម៉ាឡាគីតែមិនមានច្រើនទេ។ ទោះយ៉ាងនេះក្តីពួកគេនៅតែមិនអាចស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងសក្ខីបទចាស់។
តក្កវិជ្ជាគឺចាប់តាំងពីអ្នកដែលបានបំភ្លឺមិនអាចដឹងថាតើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជានរណានៅក្នុងសក្ខីបទចាស់ដោយខ្លួនគេផ្ទាល់សូម្បីតែនៅពេលមានវត្តមាននៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់ដូច្នេះតើអ្នកដែលដើរក្នុងភាពងងឹតអាចធ្វើទៅបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? ក្នុងបញ្ញត្ដិចាស់ដើម្បីដឹង?
ម៉ាថាយ 6: 23
តែបើភ្នែកអ្នកងងឹតវិញរូបកាយអ្នកទាំងមូលក៏ងងឹតដែរ។ ប្រសិនបើពន្លឺនៅក្នុងអ្នកត្រឡប់ទៅជាងងឹតប៉ុណ្ណឹងទៅហើយនោះមិនដឹងជាសេចក្ដីងងឹតនឹងទៅជាសូន្យសុងដល់កំរិតណាទេ!
សាស្ដា៖
វិគីភីឌានិយាយថា“ សៀវភៅប្រាជ្ញាប្រកបដោយគុណធម៌របស់យ៉ូស្វេបេនសៀរ៉ា [1] ដែលជាទូទៅត្រូវបានគេហៅថាជាប្រាជ្ញារបស់ស៊ីរ៉ាច…ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាសៀវភៅអេកសៀល…គឺជាការងារមួយនៃការបង្រៀនប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ដែលមានចាប់ពីចំនួនប្រមាណជា 200 ដល់ 175 មុនគ។ ស។ សរសេរដោយស្មេរជនជាតិជ៉ីម៉ុនស៉ីអ៊ីលហាអេលអេលីស៊ើរអេលសៀរ៉ានៃក្រុងយេរូសាឡិមលើការបំផុសគំនិតរបស់ឪពុកយ៉ូស្វេជាកូនប្រុសរបស់លោកស៊ីរ៉ាចពេលខ្លះគេហៅថាព្រះយេស៊ូវជាកូនប្រុសរបស់ស៊ីរ៉ាចឬ Yeshua ben Eliezer ben Sira” ។យោងតាមគេហទំព័រ www.dictionary.com សឺរ៉ាសមានន័យថា៖
នាម
1 ។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះយេស៊ូវ (def 2) ។
វចនានុក្រម Unibridged
ដោយផ្អែកលើវចនានុក្រមផ្ទះ Random © Random House, Inc. 2017 ។
តើធ្វើដូចម្តេចជាតិដែក!
ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថាកូនប្រុសរបស់ព្រះយេស៊ូ (ដែលមិនធ្លាប់មានកូនទេ) ហើយតែសាស្ដាបានក្លែងបន្លំអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងសៀវភៅសាស្ដាពិតប្រាកដ។
ចំណងជើងសៀវភៅសៀវភៅសាស្ដា“ ប្រាជ្ញាប្រកបដោយគុណធម៌របស់យ៉ូស្វេបេនសៀរ៉ា” គឺជាការភូតកុហកមួយទៀតរបស់អាប៉ូផាយផលដោយសារប្រាជ្ញារបស់គាត់ផ្ទុយពីប្រាជ្ញារបស់ព្រះ។
លោក James 3
15 ប្រាជ្ញានេះមិនមែនមកពីខាងលើទេប៉ុន្តែគឺ។ នៅលើផែនដី, ត្រេកត្រអាល, អារក្ស។.
16 សម្រាប់កន្លែងដែលច្រណែននិងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅទីនោះ។ ការភ័ន្តច្រឡំនិងរាល់កិច្ចការអាក្រក់។.
លោក James 3
15 ប្រាជ្ញានេះមិនមែនមកពីខាងលើទេប៉ុន្តែគឺ។ នៅលើផែនដី, ត្រេកត្រអាល, អារក្ស។.
16 សម្រាប់កន្លែងដែលច្រណែននិងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅទីនោះ។ ការភ័ន្តច្រឡំនិងរាល់កិច្ចការអាក្រក់។.
សាស្ដា [ឈ្មោះឡាតាំងរបស់វា] ត្រូវបានសរសេរដំបូងជាភាសាហេប្រឺ [ដោយយ៉ូស្វេបេនសៀរ៉ាដែលជាស្មេរជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ១៩០៩ មុនគ។ ស។ ] បន្ទាប់មកប្រែទៅជាភាសាក្រិកនិងភាសាដទៃទៀត។
តើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអ្វីខ្លះអំពីពួកអាចារ្យជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិម?
ជាក់ស្តែងព្រះយេស៊ូមិនបានមានបន្ទូលយ៉ាងជាក់លាក់ទៅកាន់យ៉ូស្វេបេនស៊ានៅក្នុងខខាងក្រោមទេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពផ្ទុយគ្នានិងប្រាជ្ញា "នៅលើផែនដី, ត្រេកត្រអាលនិងអារក្ស" នៅក្នុងសៀវភៅសាស្ដាគឺស្របគ្នានឹងការវាយតម្លៃរបស់ព្រះយេស៊ូចំពោះពួកស្ក្រែបរបស់ជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងកំឡុងពេលនៃក្រសួងរបស់លោក។
- ម៉ាថាយ 23: 13
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! អ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនាជាពុំខានព្រោះអ្នករាល់គ្នាបិទទ្វារមិនអោយមនុស្សចូលទៅក្នុងព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខអ្នករាល់គ្នាមិនត្រឹមតែមិនបានចូលខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេគឺថែមទាំងរារាំងអ្នកដែលចូលមិនអោយគេចូលទៀតផង។
- ម៉ាថាយ 23: 14
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! អ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនាជាពុំខានព្រោះអ្នករាល់គ្នាឆបោកយកទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ស្ដ្រីមេម៉ាយដោយធ្វើឫកជាសូត្រធម៌យ៉ាងយូរ។ ដូច្នេះអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវទទួលទោសយ៉ាងធ្ងន់។
- ម៉ាថាយ 23: 15
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! អ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនាជាពុំខានព្រោះអ្នករាល់គ្នាដើរជុំវិញសមុទ្រនិងដីដើម្បីបង្កើតសាសនាមួយហើយពេលវាបង្កើតអ្នកនឹងធ្វើអោយវាក្លាយជាកូនរបស់នរកច្រើនជាងអ្នករាល់គ្នា។
- ម៉ាថាយ 23: 23
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! អ្នករាល់គ្នាត្រូវលះបង់មួយភាគដប់នៃជីអង្កាមនិងស្លែនសូលីនហើយអ្នករាល់គ្នាលុបចោលបញ្ហាដ៏សំខាន់បំផុតនៃក្រឹត្យវិន័យសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងជំនឿ។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវយកទៅហើយមិនត្រូវទុកអោយម្នាក់ផ្សេងទៀតធ្វើបាបឡើយ។
- ម៉ាថាយ 23: 25
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! អ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនាជាពុំខានព្រោះអ្នករាល់គ្នាសំអាតពែងនិងចានតែខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះប៉ុន្ដែផ្នែកខាងក្នុងពោរពេញទៅដោយផលដែលកើតមកពីការកេងប្រវ័ញ្ចនិងហួសប្រមាណ។
- ម៉ាថាយ 23: 27
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! អ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនាជាពុំខានព្រោះអ្នករាល់គ្នាប្រៀបបាននឹងផ្នូរដែលគេលាបកំបោរសមើលពីក្រៅឃើញហាក់ដូចជាស្អាតណាស់តែខាងក្នុងពោរពេញទៅដោយឆ្អឹងសាកសពនិងអ្វីៗដែលមិនបរិសុទ្ធ។
- ម៉ាថាយ 23: 29
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! ពីព្រោះអ្នករាល់គ្នាសង់ផ្នូររបស់ពួកព្យាការីហើយតុបតែងផ្នូររបស់មនុស្សសុចរិត
- លូកា 11: 44
ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! អ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនាជាពុំខានព្រោះអ្នករាល់គ្នាប្រៀបបាននឹងផ្នូរខ្មោចដែលគេមិនបានឃើញហើយមនុស្សដែលដើរកាត់លើនោះក៏មិនដឹងដែរ។
សាស្ដា 7: 28
ខ្ញុំនៅមានជីវិតតែឥឡូវនេះខ្ញុំរកឃើញវិញហើយតែខ្ញុំប្របាទមិនឃើញមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនឡើយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំរកស្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមអស់អ្នកដែលខ្ញុំរកបាន។
សាស្ដា៖ ក្នុងនាមជាឈ្មោះនៃសៀវភៅនេះបង្ហាញថាវាក្លែងបន្លំសៀវភៅសាស្ដានិងសូម្បីតែអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជាប្រធានបទដ៏សំខាន់!
Sirach 6: 6 ។ សូមឱ្យអ្នកដែលមានសន្តិភាពជាមួយអ្នកមានច្រើនប៉ុន្តែ។ ទុកអោយទីប្រឹក្សារបស់អ្នកនៅក្នុងម្នាក់ក្នុងចំណោមមួយពាន់នាក់។.
Sirach 16: 3 ។ កុំទុកចិត្តលើការរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេហើយកុំពឹងផ្អែកលើហ្វូងមនុស្សរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់។ មួយប្រសើរជាងមួយពាន់។ហើយការស្លាប់ដោយគ្មានកូនគឺប្រសើរជាងមានកូនដែលមិនគោរពព្រះ។
Sirach 39: 11 ។ បើគាត់រស់នៅបានយូរ គាត់នឹងទុកឈ្មោះមួយធំជាងមួយពាន់។ហើយប្រសិនបើគាត់ទៅសំរាកវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់។
សាស្ដាផ្ទុយស្រឡះពីខគម្ពីរជាច្រើនក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយបង្អាប់ស្ដ្រីដែលមានគុណធម៌!
Sirach 42: 14 ។ អំពើអាក្រក់របស់បុរសប្រសើរជាងស្ត្រីដែលធ្វើល្អ។ ហើយវាគឺជាស្ត្រីដែលនាំមកនូវភាពអាម៉ាស់និងភាពអាម៉ាស់។
ដំបូងយើងត្រូវដោះស្រាយអំពើអាក្រក់។
អេភេសូរ 6
11 ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះអ្នករាល់គ្នាដែលប្រហែលជាអាចតតាំងនឹងកលល្បិចរបស់មារ។
យើងមិនតយុទ្ធនឹងសាច់និងឈាមទេប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងក្សត្រធំ ៗ ប្រឆាំងនឹងអំណាចប្រឆាំងនឹងអ្នកដឹកនាំនៃភាពងងឹតនៃពិភពលោកនេះ ប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ខាងវិញ្ញាណនៅកន្លែងខ្ពស់.
13 ហេតុនេះចូរបងប្អូនប្រើគ្រឿងសឹករបស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នករាល់គ្នាអាចនឹងទប់ទល់ក្នុងថ្ងៃអាក្រក់បានរួចកាលណាបានធ្វើបានទាំងអស់ដើម្បីឈរ។
16 ជាពិសេសចូរយកជំនឿធ្វើជាខែលដើម្បីអោយបងប្អូនអាចពន្លត់ព្រួញភ្លើងទាំងប៉ុន្មានរបស់មារកំណាច។
“ ព្រួញភ្លើងរបស់មនុស្សអាក្រក់” គឺជារូបភាពនិងពាក្យដែលផ្ទុយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (ដូចជាសាស្ដា!) ហើយព្រះបញ្ជា ឲ្យ យើងពន្លត់ពួកវាទាំងអស់!
ពិតជាសមរម្យណាស់!
27 ការងារ: 4
បបូរមាត់ខ្ញុំមិននិយាយអ្វីដែលអាក្រក់ហើយអណ្ដាតខ្ញុំក៏មិននិយាយកុហកដែរ។
ទំនុកតម្កើង 45: 7
អ្នកស្រឡាញ់សេចក្ដីសុចរិតហើយ។ អំពើអាក្រក់ស្អប់បំផុត ហេតុនេះព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះរបស់ព្រះអង្គបានចាក់ប្រេងអភិសេកព្រះអង្គអោយមានអំណរសប្បាយលើសមិត្ដភក្ដិរបស់ព្រះអង្គ។
មានអ្វីជាច្រើនទៀតប៉ុន្តែយើងបានលាតត្រដាងសាស្ដាអំពីអ្វីដែលវាគឺជាៈព្រួញដ៏សាហាវរបស់មនុស្សអាក្រក់ការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងល្អនិងអាក្រក់ដែលទីបំផុតធ្វើឱ្យយើងមិនជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
យើងនៅតែប្រៀបធៀប Sirach 42: 14 ទៅនឹងព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែឥឡូវសូមពិចារណាអំពីភាពល្អ៖
រ៉ូម 12: 2
មិនត្រូវយកតំរាប់តាមនិស្ស័យលោកីយ៍នេះឡើយត្រូវទុកអោយព្រះជាម្ចាស់កែប្រែចិត្ដគំនិតបងប្អូនអោយទៅជាថ្មីទាំងស្រុងវិញដើម្បីអោយបងប្អូនចេះពិចារណាមើលថាព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងអ្វីខ្លះគឺអ្វីដែលល្អដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គនិងគ្រប់លក្ខណៈ។
Galatians 6: 10
ហេតុនេះពេលយើងមានឱកាសនៅឡើយយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់ជាពិសេសចំពោះបងប្អូនរួមជំនឿ។
ហ្វីលីពីន 4: 8
នៅទីបំផុតបងប្អូនអើយអ្វីទាំងអស់អ្វីដែលជាការពិត, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានភាពស្មោះត្រង់, អ្វីទាំងអស់រឿងគឺគ្រាន់តែ, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានសុទ្ធ, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានគួរឱ្យស្រឡាញ់, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានឈ្មោះល្អ; ប្រសិនបើមានការណាមួយដែលល្អឥតខ្ចោះហើយប្រសិនបើមានត្រូវបានការសរសើរណាមួយគិតថានៅលើរឿងទាំងនេះ។
កាឡាទី 5
12 រីឯផលដែលកើតមកពីព្រះវិញ្ញាណវិញគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់អំណរសេចក្ដីសុខសាន្ដចិត្ដអត់ធ្មត់ចិត្ដសប្បុរសចិត្ដសន្ដោសមេត្ដាជំនឿលើព្រះហឫទ័យសប្បុរស។
23 សុភាពរាបសា, ភាពអត់ធ្មត់: ប្រឆាំងនឹងបែបនេះមិនមានច្បាប់ទេ។
ចុងបញ្ចប់យើងនឹងប្រៀបធៀប Sirach 42: 14 [សាស្ដា] ជាមួយអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីស្ដ្រីរបស់ព្រះ។
សុភាសិត 12: 4
ស្ត្រីដែលមានគុណធម៌ជាមកុដរបស់ស្វាមីតែស្ត្រីដែលធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខដូចជារលួយនៅក្នុងឆ្អឹងរបស់គាត់។
សុភាសិត 31
10 តើអ្នកណាអាចរកបានស្ត្រីដែលមានគុណធម៌? សម្រាប់តម្លៃរបស់នាងគឺខ្ពស់ជាងត្បូងទទឹម។
11 បេះដូងប្តីរបស់នាងទុកចិត្តលើនាងដោយសុវត្ថិភាពដូច្នេះគាត់មិនចាំបាច់មានទ្រព្យសម្បត្ដិទេ។
12 នាងនឹងធ្វើឱ្យគាត់ល្អហើយមិនអាក្រក់ពេញមួយថ្ងៃនៃជីវិតរបស់គាត់។
Esdras, 2nd ។
ស្រដៀងនឹងថូប៊ីសសៀវភៅ ២ អេសដ្រាសនិយាយអំពីទេវតាមួយដែលមិនមានឈ្មោះក្នុងព្រះគម្ពីរទេប៉ុន្តែលើកនេះគឺអ៊ូរី។ ឈ្មោះយូរីលត្រូវបានគេប្រើ ៤ ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សផ្សេងៗគ្នាហើយណូអេមិនសំដៅទៅលើទេវតាទេ។អេស្បាសគឺជាបំរែបំរួល Greco-Latin នៃភាសាហេព្រើរអេហ្សរ៉ា។
តោះមើលនិយមន័យអេសសាស [អេក - ឌុល]
នាម
ទាំងសៀវភៅពីរដំបូងនៃអាប៉ូផាយផលខ្ញុំអេសាដ្រាសឬអេសអេសរ៉ាស។
Douay Bible ។
អ៊ីហ្សរ៉ា (def 1) ។
ទាំងសៀវភៅពីរគឺអេសសៀសឬអ៊ីសសៀសដែលត្រូវនឹងសៀវភៅអេហ្សរ៉ានិងនេហេមារៀងៗខ្លួននៅក្នុងច្បាប់ដែលមានការអនុញ្ញាត។
"ឆ្លើយឆ្លង" អានឱ្យកាន់តែត្រឹមត្រូវ ក្លែងក្លាយ នៃសៀវភៅរបស់អែសរ៉ានិងនេហេមារៀងៗខ្លួន។
ដោយសារព្រះមិនដែលដាក់ឈ្មោះទេវតាណាមួយហៅថាអ៊ូរីលទេវាមិនអាចជាទេវតារបស់វាបានទេ។ ដូច្នេះវាត្រូវតែជាផ្នែកមួយនៃរាប់មិនអស់។ ទេវតាធ្លាក់ចុះ (វិញ្ញាណអាក្រក់) ដែលសាថានបានយកជាមួយគាត់ [1 / 3] បន្ទាប់ពីគាត់បានបាត់បង់សង្រ្គាមនៅលើមេឃហើយត្រូវបានគេទម្លាក់ចុះមកផែនដី [វិវរណៈ 12: 4] ។
អ៊ូរីលក៏ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅអេណុកដែលជាសៀវភៅមិនត្រឹមត្រូវមួយទៀតដែលស្មានថាបានសង្រ្គោះមនុស្សពីក្រុមទេវតាធ្លាក់ចុះ (វិញ្ញាណអាក្រក់) ហៅថាអ្នកមើល។ វាធ្វើឱ្យរឿងនិទានរឿងអស្ចារ្យប៉ុន្តែគ្មានការពិតអ្វីទាំងអស់។
ខាងក្រោមនេះគឺជាខមួយចំនួននៅក្នុង 2 Esdras ដែល Uriel ត្រូវបានលើកឡើង។
2 Esdras ។
4: [1] ពេលនោះទេវតាដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកឈ្មោះអ៊ូរីលបានឆ្លើយតប។
5: [20] ដូច្នេះខ្ញុំតមអាហារចំនួនប្រាំពីរថ្ងៃដោយកាន់ទុក្ខហើយយំសោកដូចដែលទេវតាអ៊ូរីលបានបញ្ជាមកខ្ញុំ។
10: [28] តើទេវតាអ៊ូរីលដែលមករកខ្ញុំមុនគេនៅឯណា? គឺលោកដែលបាននាំខ្ញុំ ឲ្យ ទៅរកភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំងពេក។ ចុងបញ្ចប់របស់ខ្ញុំបានក្លាយទៅជាអំពើពុករលួយហើយការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំជាការតិះដៀល។
កត់សម្គាល់ពីផលវិបាករបស់យូរី!
- គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ថាមពល: នេះផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរជាច្រើន
- គាត់ត្រូវបានគេច្រឡំ: នេះផ្ទុយនឹងវគ្គទីពីរនៃបទគម្ពីរ
- គាត់ខូចហើយ។ នេះផ្ទុយនឹងវគ្គទី ៣ នៃបទគម្ពីរ
- ការអធិស្ឋានរបស់គាត់បានក្លាយជាការតិះដៀលមួយ: នេះផ្ទុយនឹងវគ្គទី ៤ នៃបទគម្ពីរ
15 ចូរប្រយ័ត្ននឹងពួកព្យាការីក្លែងក្លាយគេក្លែងខ្លួនមករកអ្នករាល់គ្នាដោយពាក់ស្បែកចៀមតែគេមានចិត្ដសាហាវដូចចចក។
អ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់គេដោយផលផ្លែ។ តើបុរសប្រមូលផ្លែទំពាំងបាយជូរឬបន្លា?
ដើមឈើល្អតែងផ្ដល់ផ្លែល្អ។ ប៉ុន្ដែដើមឈើអាក្រក់រមែងតែងតែបង្កើតផលអាក្រក់។
ដើមឈើល្អមិនអាចបង្កើតផលអាក្រក់បានទេរីឯដើមឈើអាក្រក់ក៏មិនអាចផ្ដល់ផ្លែល្អបានដែរ។
ដើមឈើណាមិនផ្ដល់ផ្លែល្អគេនឹងកាប់យកទៅដុត។
២០ ដូច្នេះដោយសារផលផ្លែរបស់ពួកគេអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់ពួកគេ។
ដូច្នេះ ទេវតា [ធ្លាក់] URIEL នេះ គឺជាវិញ្ញាណអាក្រក់!
ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងខ្សែស្រឡាយពណ៌ក្រហមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាប្រធានបទនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងអស់។
និយាយអំពីខ្សែក្រហមព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមិនមែនជាសៀវភៅអាព្រីផាហ្វដែលមានព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាប្រធានបទសំខាន់របស់វាទេ!
ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាប្រធានបទនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងអស់ហើយថាទ្រង់គឺជាកូនសោដើម្បីបើកការយល់ដឹងពីបទគម្ពីរ។
គ្មានសៀវភៅណាប៉ូផាយផលណាមួយអាចអះអាងបានទេ។
នេះជាហេតុផលមួយទៀតដែលយើងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានថាសៀវភៅអាផៃផាផាគឺជាសៀវភៅក្លែងក្លាយ។ ពួកគេមិនទទួលយកការត្រួតពិនិត្យពេញលេញនិងលម្អិតរបស់ព្រះទេ។
យេរេមាសំបុត្រនៃ។
អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនបានសរសេរសំបុត្ររបស់យេរេមាប្រមាណ ៣០០ ឆ្នាំក្រោយព្យាការីយេរេមានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។
នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយ:
Encylopedia Britannica៖
"កិច្ចការនេះគឺជាលិខិតមួយដែលយេរេមាបានផ្ញើទៅជនជាតិយូដាដែលនិរទេសខ្លួនទៅបាប៊ីឡូនដោយស្តេចនេប៊ូក្នេសានៅឆ្នាំ ៥៩៧ មុនគ។ ស។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាលិខិតនោះទេហើយក៏មិនមែនសរសេរដោយយេរេមាដែរ។
"លិខិតរបស់យេរេមាដែលត្រូវបានគេហៅថា Epistle Of Jeremiahias ដែលជាសៀវភៅ apocryphal នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងគម្ពីររ៉ូម៉ាំងបានបន្ថែមជាជំពូកទី ៦ ទៅនឹងសៀវភៅបារូក (ខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងគម្ពីរជ្វីហ្វនិងប្រូតេស្តង់) ។
នេះសមហេតុផលពីព្រោះបារូកជាស្មៀនរបស់យេរេមា។
សំបុត្ររបស់យេរេមា 6: 1 ។
"ច្បាប់ចម្លងនៃលិខិតមួយដែលលោកយេរេមាបានផ្ញើទៅអ្នកដែលត្រូវបានចាប់យកទៅជាបាប៊ីឡូនជាឈ្លើយដោយស្តេចបាប៊ីឡូនដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសារដែលព្រះបានបញ្ជាគាត់" ។
ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញពីខ ២៨ និង ៣២ មានការចម្លងមួយច្បាប់និងលេខ ៣ ដែលត្រូវបានកែសំរួលរបស់យេរេមាដែលផ្ញើទៅព្រះវិហារដោយបារូកប៉ុន្តែអក្សរទាំងនោះមិនមែនជាលិខិតរបស់យេរេមាទេដូច្នេះវគ្គទីមួយនៃលិខិតនេះ មានទាំងសេចក្តីពិតនិងការភូតភរដែលក្បត់ដោយការជាប់ទាក់ទង [ថាវាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះអម្ចាស់] ។
អេសាយ 24: 16
យើងខ្ញុំបានឮពីចុងបំផុតនៃផែនដីមកហើយយើងក៏បានលើកកិត្ដិយសដល់មនុស្សសុចរិតដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបាននិយាយថា: ភាពល្ងីល្ងើរបស់ខ្ញុំភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ woe ដល់ខ្ញុំ! ពួកឈ្មួញនាំគ្នាប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ពួកឈ្មួញដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។
នេះគឺជាកំណត់ត្រាពិតនិងពេញលេញនៃសំណៅបន្ថែមរបស់យេរេមាដែលគាត់បានប្រាប់បារូក ឲ្យ បញ្ជូននិងនិយាយទៅកាន់អ្នកនៅព្រះវិហារ។
យេរេមា 36
1 នៅឆ្នាំទីបួននៃរជ្ជកាលព្រះបាទយេហូយ៉ាគីមជាបុត្ររបស់ព្រះបាទយ៉ូសៀសស្តេចស្រុកយូដាព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកយេរេមាដូចតទៅ៖
២ ចូរយកក្រាំងមួយមកហើយសរសេរក្នុងពាក្យទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នកប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្រាអែលនិងយូដានិងប្រជាជាតិទាំងឡាយពីថ្ងៃដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកចាប់តាំងពីថ្ងៃយ៉ូសៀសរហូតដល់អ្នក ថ្ងៃនេះ។
៣ កុលសម្ព័ន្ធយូដានឹង hear សេចក្តីអាក្រក់ដែលយើងចង់ធ្វើចំពោះពួកគេ។ ដើម្បីអោយពួកគេវិលត្រឡប់ពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួនវិញ។ ដើម្បីឱ្យខ្ញុំអត់ទោសអោយអំពើទុច្ចរិតនិងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។
៤ លោកយេរេមាហៅលោកបារូកជាកូនរបស់លោកនេរីយ៉ា។ លោកបារូកសរសេរសេចក្តីទាំងប៉ុន្មានដែលព្រះអម្ចាស់មានចេញពីមាត់របស់លោកយេរេមាទៅក្នុងក្រាំងមួយ។
លោកយេរេមាបញ្ជាអោយលោកបារូកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំត្រូវគេបិទទ្វារហើយ។ ខ្ញុំមិនអាចចូលក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់បានទេ។
៦ ដូច្នេះចូរអ្នកចូលទៅអានក្នុងក្រាំងដែលអ្នកបានសរសេរចេញពីមាត់ខ្ញុំនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅចំពោះមុខមនុស្សនៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅថ្ងៃតមអាហារហើយអ្នកក៏ត្រូវអានអោយគេស្តាប់ដែរ ជនជាតិយូដាដែលចេញពីទីក្រុងរបស់ពួកគេ។
៧ ពួកគេនឹងទូលអង្វរព្រះអម្ចាស់ហើយពួកគេនឹងវិលត្រឡប់ពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់គេរៀងៗខ្លួនដ្បិតកំហឹងនិងកំហឹងដ៏ខ្លាំងដែលព្រះអម្ចាស់បានថ្លែងប្រឆាំងនឹងប្រជាជននេះជាខ្លាំង។
៨ លោកបារូកជាកូនរបស់លោកនេរីយ៉ាបានធ្វើតាមបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានដែលព្យាការីយេរេមាបង្គាប់អោយគាត់អានក្នុងគម្ពីរដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់។
៩ ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំទីប្រាំនៃយេហូយ៉ាគីមជាកូនរបស់យ៉ូសៀសស្តេចស្រុកយូដាក្នុងខែទីប្រាំបួនពួកគេបានប្រកាសតមអាហារចំពោះព្រះអម្ចាស់នៅចំពោះមុខប្រជាជនទាំងអស់នៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងប្រជាជនទាំងអស់ដែលមកពីទីក្រុង។ ពីស្រុកយូដាទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។
១០ បន្ទាប់មកសូមអានលោកបារូកក្នុងសៀវភៅយេរេមានូវព្រះបន្ទូលនៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់នៅបន្ទប់របស់លោកកេម៉ារីយ៉ាជាកូនរបស់លោកសាផាននៅតុលាការជាន់ខ្ពស់ត្រង់មាត់ទ្វារថ្មីនៃព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់។ នៃប្រជាជនទាំងអស់។
១១ ពេលដែលមីកាយ៉ាជាកូនរបស់លោកកេកាយ៉ាជាកូនរបស់លោកសាផានបាន words ព្រះបន្ទូលទាំងប៉ុន្មានរបស់ព្រះអម្ចាស់
១២ បន្ទាប់មកស្តេចយាងទៅផ្ទះស្តេចក្នុងបន្ទប់របស់ពួកអាចារ្យហើយមានមេដឹកនាំទាំងអស់ដែលអង្គុយនៅទីនោះគឺលោកអេលីសាម៉ាម៉ាជាស្មៀននិងលោកដេឡាយ៉ាជាកូនរបស់លោកសេម៉ាយ៉ានិងលោកអែលណាណាតជាកូនរបស់អាបភើនិងលោកកេដាយ៉ាជាកូនរបស់លោកសាផាន។ និងសេដេគាជាកូនរបស់ហាណានាននិងមេដឹកនាំទាំងអស់។
១៣ បន្ទាប់មកមីកាយ៉ាបានប្រាប់ពួកគេនូវពាក្យទាំងអស់ដែលគាត់បាន, នៅពេលដែលលោកបារូកអានសៀវភៅនេះអោយប្រជាជនស្តាប់។
14 ដូច្នេះមេដឹកនាំទាំងអស់បានចាត់លោកយេហ៊ូឌីជាកូនរបស់លោកនេថានាជាកូនរបស់លោកសេឡាលានិងជាចៅរបស់លោកគីសអោយទៅជួបលោកបារូកដោយពោលថា៖ «ចូរយកក្រាំងដែលអ្នកបានអានមកអោយប្រជាជនស្តាប់! លោកបារូកជាកូនរបស់លោកនេរីយ៉ាបានលើកបដាដាក់ក្នុងដៃហើយចូលមករកពួកគេ។
15 គេទូលព្រះអង្គថា៖ «សូមលោកអង្គុយចុះហើយអានអោយយើងស្តាប់ផង»។ ដូច្នេះបារូកអានវាក្នុងត្រចៀករបស់ពួកគេ។
១៦ ឥឡូវនេះហេតុការណ៍បានកើតឡើងនៅពេលដែលពួកគេបាន were ពាក្យទាំងនេះហើយពួកគេភ័យខ្លាចទាំងពីរហើយនិយាយទៅកាន់បារូកថា៖ «យើងនឹងប្រាប់ស្ដេចអំពីពាក្យទាំងអស់នេះ។
សូមពិនិត្យមើលរូបថតអេក្រង់នៃគម្ពីរយោងដៃគូដោយអ៊ីវ៉ាប៊្រីងឃឺរ [១៨៣៧ - ១៩១៣] នៃយេរេមា ៣៦ ជាថ្មីម្តងទៀតបង្ហាញភាពស៊ីមេទ្រីសណ្តាប់ធ្នាប់អត្ថន័យនិងភាពជាក់លាក់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
អ្នកនឹងមិនដែលឃើញរឿងនេះនៅក្នុងអាភីភ្រីហ្វទេ !!
១៧ ពួកគេសួរលោកបារូកថា៖ «សូមប្រាប់យើងឥឡូវតើអ្នកសរសេរពាក្យទាំងនេះនៅមាត់គាត់យ៉ាងដូចម្ដេច?
១៨ លោកបារូកឆ្លើយទៅពួកគេវិញថា៖ «គាត់សរសេរពាក្យទាំងនេះអោយខ្ញុំដោយមាត់ខ្ញុំផ្ទាល់ខ្ញុំក៏សរសេរទឹកខ្មៅទុកក្នុងក្រាំងនោះដែរ។
១៩ ពួកមេដឹកនាំនិយាយទៅកាន់លោកបារូកថា៖ «សូមអ្នកនិងយេរេមាលាក់ខ្លួនទៅ! កុំអោយនរណាដឹងថាអ្នករាល់គ្នានៅទីណា។
២០ ហើយពួកគេបានចូលទៅគាល់ព្រះរាជាក្នុងទីធ្លាប៉ុន្តែពួកគេបានដាក់ក្រឡុកនៅក្នុងបន្ទប់របស់លោកស្ក្រែលអេលីសាម៉ាហើយបានប្រាប់គ្រប់ពាក្យទាំងអស់នៅចំពោះមុខស្តេច។
២១ ព្រះរាជាចាត់លោកយេហូឌីអោយទៅយកក្រាំងនោះហើយលោកបានយកវាចេញពីបន្ទប់របស់ស្មរបន្ទាល់អេលីសាម៉ា។ ហើយយេហ៊ូឌីអានវានៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រស្តេចនិងនៅចំពោះមុខមេទ័ពទាំងអស់ដែលឈរក្បែរព្រះរាជា។
22 ព្រះរាជាគង់នៅក្នុងរដូវរងារក្នុងខែទីប្រាំបួនហើយមានភ្លើងកំពុងឆេះនៅចំពោះមុខព្រះអង្គ។
២៣ ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថានៅពេលដែលយេហ៊ូឌីអានបានបីឬបួនស្លឹកគាត់បានកាត់វាជាមួយក្រដាសប្រាក់ហើយបោះវាទៅក្នុងភ្លើងដែលកំពុងឆេះរហូតទាល់តែក្រឡុកទាំងអស់ត្រូវឆេះក្នុងអណ្តាតភ្លើង។ ។
២៤ ប៉ុន្តែពួកគេមិនភ័យខ្លាចក៏មិនហែកសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនទាំងស្តេចឬពួកមន្ត្រីណាដែលបាន all ពាក្យទាំងនេះដែរ។
២៥ ទោះយ៉ាងណាអេលណាថាននិងដេឡាយ៉ានិងលោកកេដាយ៉ាបានទូលអង្វរព្រះរាជាមិនអោយដុតក្រាំងនោះទេតែស្តេចមិនព្រមស្តាប់ឡើយ។
២៦ ប៉ុន្តែព្រះរាជាបានបញ្ជាអោយលោកយេរ៉ាមែលជាកូនរបស់លោកហាំមេលេកនិងលោកសេរ៉ាយ៉ាជាកូនរបស់លោកអសាររីនិងលោកសេឡាលាជាកូនរបស់លោកអបេឌែលចាប់លោកបារូកជាស្មៀននិងព្យាការីយេរេមាតែព្រះអម្ចាស់បានលាក់ពួកគេ។
27 បន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកយេរេមាបន្ទាប់ពីស្តេចបានដុតក្រាំងនិងពាក្យដែលលោកបារូកសរសេរនៅមាត់លោកយេរេមា។
២៨ ចូរយកក្រាំងមួយទៀតមកហើយសរសេរពាក្យទាំងអស់ដែលមានក្នុងបញ្ជីដំបូងដែលយេហូយ៉ាគីមជាស្តេចស្រុកយូដាបានដុត។
២៩ អ្នកត្រូវប្រាប់ស្តេចយេហូយ៉ាគីមជាស្តេចស្រុកយូដាថាព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូចតទៅ៖ អ្នកដុតក្រឡុកនេះដោយពោលថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកសរសេរដូច្នេះថាស្តេចស្រុកបាប៊ីឡូននឹងមកបំផ្លាញស្រុកនេះហើយបំផ្លាញក្រុងនិងមនុស្សចេញពីកន្លែងនោះទៅ។
៣០ ព្រះអម្ចាស់យេហូយ៉ាគីមជាស្តេចស្រុកយូដាមានព្រះបន្ទូលថា៖ ស្តេចដាវីឌគ្មាននរណាអាចអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌបានឡើយ។ នៅពេលថ្ងៃគេនឹងត្រូវបោះចោលនៅពេលថ្ងៃក្តៅហើយនៅពេលយប់ទៅកន្លែងសាយសត្វ។
៣១ យើងនឹងដាក់ទោសគាត់និងពូជពង្សនិងអ្នកបំរើរបស់គាត់ព្រោះតែអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ។ យើងនឹងនាំអំពើអាក្រក់ទាំងប៉ុន្មានដែលយើងបានប្រកាសប្រឆាំងនឹងពួកគេនិងអ្នកក្រុងយេរូសាឡឹមនិងអ្នកស្រុកយូដា។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនស្តាប់តាមទេ។
៣២ បន្ទាប់មកលោកយេរេមាយកក្រាំងមួយទៀតទៅប្រគល់ជូនលោកបារូកជាស្មៀនជាកូនរបស់លោកនេរីយ៉ា។ លោកយេរេមាបានសរសេរពាក្យទាំងប៉ុន្មានក្នុងសៀវភៅដែលលោកយេហូយ៉ាគីមជាស្តេចស្រុកយូដាបានដុតនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។
ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមានគម្ពីរយេរេមាជំនាន់ទីពីរនោះយើងនឹងមានយេរេមាទី ២ ប៉ុន្តែគាត់មិនចង់ទេ។
ខ ២៨ គឺជាច្បាប់ចម្លងរបស់យេរេមាដែលគាត់បានបញ្ជាឱ្យបារូកបញ្ជូននិងនិយាយជាលើកទីពីរ។ ខទី ៣២ គឺជាកំណែទីបីបូកបន្ថែមទៀត។
ដូច្នេះសៀវភៅ apocryphal ដែលហៅថាសំបុត្ររបស់យេរេមាគឺជាសៀវភៅរបស់អារក្សដែលជារបស់ក្លែងក្លាយទាំង ២ និង ៣ ឬ ៣ នៃគម្ពីរយេរេមា។
អ្វីដែលមាននៅក្នុងកំណែទីបីគឺមិនមានសារៈសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញអំពីសៀវភៅ II យេរេមាពិតប្រាកដដែលត្រូវបានសរសេរ។
នេះរំmeកខ្ញុំពី ២ ខក្នុងដំណឹងល្អរបស់ចន៖
យ៉ូហាន 20: 30
ព្រះយេស៊ូបានធ្វើទីសំគាល់ជាច្រើនទៀតអោយពួកសិស្សឃើញតែគ្មានកត់ត្រាទុកក្នុងសៀវភៅនេះទេ។
យ៉ូហាន 21: 25
ហើយមានរឿងជាច្រើនទៀតដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដែលប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានសរសេរជារៀងរាល់ខ្ញុំគិតថាសូម្បីតែពិភពលោកក៏មិនអាចមានសៀវភៅដែលគួរសរសេរបានដែរ។ អាម៉ែន។
និយាយម៉្យាងទៀតអារក្សគឺជាអ្នកចម្លង។ វានៅទីនោះនៅក្នុងការមើលឃើញធម្មតា!
31 ការងារ: 35
អូអ្នកនោះនឹងស្តាប់ខ្ញុំ! មើលចុះបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំគឺថាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដានឹងឆ្លើយតបមកខ្ញុំហើយមារសត្រូវរបស់ខ្ញុំបានសរសេរសៀវភៅមួយក្បាល។
អារក្សនឹងមិនដែលមានសៀវភៅសរសេរដែលលាតត្រដាងខ្លួនឯងទេ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវទៅរកប្រភពខាងក្រៅនៃអារក្ស - ព្រះគម្ពីរដែលជាពាក្យដែលបានបង្ហាញនិងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
ខដំបូងនៃសំបុត្ររបស់យេរេមាគឺជាការកុហក។
វាទំនងជាត្រូវបានសរសេរដោយជនជាតិយូដាអនាមិកម្នាក់ដែលបានលួចយកសម្ភារៈពីយេរេមា 10 ដែលបានបដិសេធការថ្វាយបង្គំរូបព្រះរួចហើយដូច្នេះមិនចាំបាច់មានលិខិតរបស់យេរេមាពីដំបូងឡើយ។
ប្រៀបធៀបរឿងនេះទៅនឹងសៀវភៅយេរេមាពិតប្រាកដ៖
យេរេមា 1
ពាក្យរបស់លោកយេរេមាជាកូនរបស់ហ៊ីលគីយ៉ានិងក្រុមបូជាចារ្យនៅអាណាថោតក្នុងស្រុកបេនយ៉ាមីន
២ នៅឆ្នាំទីដប់បីនៃរជ្ជកាលព្រះចៅយ៉ូសៀសជាបុត្ររបស់អាំម៉ូនស្តេចស្រុកយូដាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់បានមកដល់ព្រះអម្ចាស់។
៣ នៅគ្រានោះព្រះបាទយេហូយ៉ាគីមជាបុត្ររបស់ព្រះបាទយ៉ូសៀសជាស្តេចស្រុកយូដារហូតដល់ឆ្នាំទីដប់មួយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទសេដេគាជាបុត្ររបស់ព្រះបាទយ៉ូសៀសជាស្តេចស្រុកយូដា។
៤ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំដូចតទៅ៖
Judith សៀវភៅ
អក្សរសិល្ប៍ Apocrypha ថ្មីដែលគ្មានការកត់សំគាល់៖ អូស្ដ្រាលីកំណែប្រែថ្មី។ (4 ទី ed ។ ) ។ Oxford Univ ។ ចុច។ ទំព័រ 31 – 36 ។"ជាទូទៅត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាសៀវភៅយូដាសមិនមែនជាប្រវត្តិសាស្ត្រទេធម្មជាតិប្រឌិត" គឺត្រូវបានបង្ហាញពីការលាយបញ្ចូលគ្នានៃប្រវត្ដិសាស្ដ្រនិងការប្រឌិតដែលចាប់ផ្តើមពីវគ្គដំបូងហើយមានលក្ខណៈទូទៅពេកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃកំហុសប្រវត្តិសាស្ត្រតែប៉ុណ្ណោះ។ ។ "
រាល់សៀវភៅ apocryphal ដែលខ្ញុំបានវិភាគមានយ៉ាងហោចណាស់កុហកមួយហើយភាគច្រើននៃសៀវភៅទាំងនោះមានការកុហកមិនពិតនិង / ឬភាពមិនត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ព្រះគម្ពីរ 100% ត្រូវបានផ្តល់ដោយវិវរណៈពីព្រះដល់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែលមានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើពួកគេ (សក្ខីបទចាស់) ឬនៅក្នុងពួកគេ [សញ្ញាថ្មី] ។
ហេព្រើរ 6: 18
ថាដោយរឿងមិនប្រែប្រួលចំនួនពីរដែលក្នុងនោះវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចនោះទេសម្រាប់ព្រះកុហកបាននោះយើងអាចនឹងមានការលួងលោមចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដែលបានភៀសខ្លួនសម្រាប់ជ្រកកោនដើម្បីឈោងចាប់យកសេចក្ដីសង្ឃឹមដែលដាក់នៅខាងមុខយើង:
យ៉ូហាន 8: 44
អ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់មារសាតាំងហើយអ្នករាល់គ្នាចង់ធ្វើតាមចំណង់ចិត្ដឪពុកអ្នករាល់គ្នា។ តាំងពីដើមរៀងមកវាបានសម្លាប់មនុស្សហើយមិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតទេព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតនៅក្នុងខ្លួនវាសោះ។ ពេលវានិយាយកុហកនោះវានិយាយចេញពីគំនិតវាផ្ទាល់ព្រោះវាជាមេកុហកហើយជាឪពុកនៃអ្នកកុហក។
ម៉ាក្សកាបឺសសៀវភៅ
តើក្រុមម៉ាក្សជានរណា?ក្រុមម៉ាក្សបេក (ក៏សរសេរឈ្មោះម៉ាក់កាប៊េស) គឺជាក្រុមអ្នកប្រយុទ្ធឧទ្ទាមជ្វីហ្វមួយក្រុមដែលបានកាន់កាប់ទឹកដីយូឌាដែលនៅពេលនោះជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពសេឡេកឌដ។ ពួកគេបានបង្កើតរាជវង្ស Hasmonean ដែលគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ ១៦៧ ម។ គ។ ដល់ ៣៧ ម។ គ។ ដែលជាព្រះរាជាណាចក្រឯករាជ្យពេញលេញពីប្រហែល ១១០ ដល់ ៦៣ ម។ គ .។
សៀវភៅទីមួយនៃម៉ាក្សគឺជាសៀវភៅសរសេរជាភាសាហេប្រឺដោយ អ្នកនិពន្ធជនជាតិជ្វីហ្វអនាមិក (ដូច្នេះកាត់បន្ថយភាពជឿជាក់និងភាពគួរឱ្យទុកចិត្តនៃសៀវភៅអាប៉ូរីផល) បន្ទាប់ពីការស្ដារឡើងវិញនូវនគរជ្វីហ្វឯករាជ្យមួយដោយរាជវង្ស Hasmonean នៅចុងសតវត្សទី ២ មុនគ។ ស។ ភាសាហេព្រើរដើមត្រូវបានបាត់បង់ហើយកំណែដែលនៅរស់រានមានជីវិតសំខាន់បំផុតគឺការបកប្រែជាភាសាក្រិកដែលមាននៅក្នុងហ្គីបធេជីន។
សៀវភៅម៉ាក្សទី ២ គឺជាសៀវភៅដែលនិយាយពីភាសាក្រិកដែលផ្តោតសំខាន់ទៅលើការបះបោរ Maccabean ប្រឆាំងនឹង Antiochus IV Epiphanes និងបញ្ចប់ជាមួយនឹងការបរាជ័យនៃចក្រភពសេឡេកឌុចទូទៅនីកាណរនៅឆ្នាំ ១៦១ មុនគ។ ស។ ដោយយូដាស Maccabeus ដែលជា“ វីរបុរសនៃសង្គ្រាមឯករាជ្យរបស់ជ្វីហ្វ” ។
ចូរយើងប្រៀបធៀបខ ២ នៃខ ២ នៃម៉ាស្កាបាសទៅនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលជាបទដ្ឋានដ៏ល្អឥតខ្ចោះនិងអស់កល្បជានិច្ចនៃសេចក្ដីពិតដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។
II Maccabees 12 ។
44 ប្រសិនបើលោកមិនបានរំពឹងទុកថាអស់អ្នកដែលបានដួលនឹងរស់ឡើងវិញទេនោះជាការល្ងង់ខ្លៅហើយល្ងង់ខ្លៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់។
45 ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់សំឡឹងមើលទៅរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកដែលដេកលក់ក្នុងការគោរពព្រះនោះវាជាគំនិតដ៏បរិសុទ្ធនិងគួរឱ្យគោរព។ he made Therefore he Therefore Therefore he he he he he he he he he he Therefore Therefore ហេតុនេះព្រះយេស៊ូបានធ្វើពិធីលោះបាបសំរាប់មនុស្សស្លាប់ដើម្បីអោយពួកគេរួចផុតពីបាប
ព្រះទ្រង់បានប្រទានផ្លូវរួចហើយ ដើម្បីឲ្យរួចពីបាប!
នៅក្នុងសក្ខីកម្មចាស់៖
- មានការបូជាសត្វជាច្រើនប្រភេទ
- មានមុខងាររបស់សម្ដេចសង្ឃ ដើម្បីអង្វរព្រះដល់មនុស្សក្នុងព្រះវិហារ
- ប្រជាជនមានបទបញ្ញត្តិនៃច្បាប់សញ្ញាចាស់
យ៉ូហាន 1: 9
ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះហឫទ័យស្មោះស្ម័គ្រនិងសុចរិតទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងអោយរួចពីបាបរបស់យើងហើយនឹងសំអាតយើងពីគ្រប់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ផង។
នៅក្នុងសៀវភៅរ៉ូម និងសំបុត្រផ្សេងទៀតដែលសរសេរមកយើងដោយផ្ទាល់ មានសិទ្ធិ 5 យ៉ាងក្នុងនាមជាបុត្ររបស់ព្រះ ដែលយកឈ្នះលើធម្មជាតិរបស់មនុស្សចាស់ដែលពុករលួយរបស់យើងផងដែរ៖
- ការប្រោសលោះ
- ការរាប់ជាសុចរិត
- សេចក្តីសុចរិត
- ការញែកចេញជាបរិសុទ្ធ
- ពាក្យនិងក្រសួងការផ្សះផ្សា
12 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើបងប្អូនមានចិត្ដច្រណែនឈ្នានីសនិងមានចិត្ដប្រណាំងប្រជែងគ្នានោះសូមកុំអួតខ្លួនកុំកុហកទាស់នឹងសេចក្ដីពិតអោយសោះ។
ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។
ដ្បិតទីណាមានការច្រណែនប្រណាំងប្រជែងគ្នាទីនោះតែងតែមានការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់និងមានរឿងអាស្រូវគ្រប់យ៉ាង។
ដូច្នេះ ការធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សស្លាប់គឺជាការក្លែងក្លាយជាគម្ពីរនិងពិភពលោក ដែលជាគំរូនៃប្រាជ្ញានៃលោកិយនេះដែលជា "ផែនដី ត្រេកត្រអាល និងអារក្ស"។
មិនមានបទគម្ពីរណាមួយក្នុងគម្ពីរទាំងមូលដាក់ទណ្ឌកម្មឬនិយាយអំពីការទទួលទណ្ឌកម្មជំនួសមនុស្សស្លាប់ឡើយ។.
តើអ្វីជាគោលបំណងនៃដង្វាយធួនសម្រាប់មនុស្សស្លាប់? វាបញ្ជាក់ពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ដែលជាថ្មីម្តងទៀតផ្ទុយនឹងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។
នេះគឺជាភាពផ្ទុយគ្នាដោយត្រង់និងត្រង់នៃព្រះគម្ពីរដូច្នេះនេះគឺជាភស្តុតាងជាក់ស្តែងដែលថាអាប៉ូរីហ្វាគឺមិនពិតដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយជាច្រើនដងពីមុន។
ការធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់គឺជាវិញ្ញាណអារក្សដែលនិយាយចេញពីផ្នូរ។
តើអ្វីជាដង្វាយធួន?
និយមន័យនៃដង្វាយធួន។
នាម
1 ។ ការពេញចិត្តឬសំណងសម្រាប់កំហុសឬការរងរបួស; កែប្រែ។
2 ។ [ពេលខ្លះអក្សរធំដំបូង] ទេវវិទ្យា។ គោលលទ្ធិទាក់ទងនឹងការផ្សះផ្សាររបស់ព្រះនិងមនុស្សជាតិជាពិសេសបានសំរេចតាមរយៈជីវិតការរងទុក្ខនិងការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
3 ។ វិទ្យាសាស្ត្រគ្រីស្ទាន។ បទពិសោធន៍នៃសាមគ្គីភាពរបស់មនុស្សជាតិជាមួយព្រះដែលបង្ហាញដោយព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។
4 ។ Archaic ។ ការផ្សះផ្សា; កិច្ចព្រមព្រៀង។
James 4: 2
បងប្អូនមានចិត្ដលោភលន់តែមិនបានដូចការប៉ងប្រាថ្នាទេបងប្អូនក៏សម្លាប់និងមានទ្រព្យសម្បត្ដិដែលមិនអាចខ្វះបានដែរ។
ខនេះបង្ហាញថាអ្នកមិនមានការអភ័យទោសទេពីព្រោះអ្នកមិនបានស្នើសុំ។ វាមិនកើតឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ អ្នកត្រូវតែចាត់វិធានការជឿ។ ពេលមុនខ្ញុំបានពិនិត្យ, នោះពិតជាពិបាកធ្វើណាស់ពេលអ្នកស្លាប់ ... ;)
យ៉ូហាន 1: 9
ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះហឫទ័យស្មោះស្ម័គ្រនិងសុចរិតទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងអោយរួចពីបាបរបស់យើងហើយនឹងសំអាតយើងពីគ្រប់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ផង។
ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកស្លាប់ហើយអ្នកមិនដែលសុំការលើកលែងទោសពីព្រះជាម្ចាស់ទេពេលអ្នកនៅរស់ [ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈនៃការស្លាប់ពីផ្នែកនៅលើបារូកខាងលើ] អ្នកនឹងមិនមានការអភ័យទោសទេ = ដង្វាយធួន។ មនុស្សផ្សេងទៀតមិនអាចសំរេចបាននូវការអត់ទោសបាបសំរាប់អ្នកនៅពេលអ្នកស្លាប់ទៅហើយពីព្រោះមនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ។
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមាន ៤ ខដែលនិយាយពីការរស់នៅដោយជំនឿ [ការជឿ] ។ នេះគ្រាន់តែជាការមួយដែលនិយាយពីវិនាទីមួយទៀតពីសក្ខីបទចាស់។
រ៉ូម 1: 17
ដំណឹងល្អនេះសំដែងអោយដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ប្រោសប្រទានអោយមនុស្សបានសុចរិតដោយសារជំនឿនិងអោយគេកាន់តាមជំនឿដូចមានចែងទុកមកថាៈ«មនុស្សសុចរិតមានជីវិតរស់ដោយសារជំនឿ»។
រ៉ូម 14: 12
ដូច្នេះយើងត្រូវរៀបរាប់ទូលព្រះជាម្ចាស់នូវអំពើដែលខ្លួនយើងម្នាក់ៗបានប្រព្រឹត្ត។
ស៊ូសានណារឿងរបស់។
ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការស្វែងរកឈ្មោះ "ស៊ូសាណា" នៅក្នុងគេហទំព័រ www.biblegateway.com នៅក្នុងខេជអេជវីឈ្មោះស៊ូសាន់ណាកើតឡើងតែម្ដងគត់: នៅក្នុងលូកា 8: 3 ។លូកា 8: 3
យ៉ូអាណាជាភរិយារបស់ឆូអាជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមគ្រួសាររបស់ហេរ៉ូឌ។ ស៊ូសាណា; និងផ្សេងទៀត។ ស្ត្រីទាំងនេះបានជួយគាំទ្រពួកគេដោយមធ្យោបាយផ្ទាល់ខ្លួន។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងគម្ពីរ Septuagint [ការបកប្រែជាភាសាក្រិកនៃសក្ខីបទចាស់] និងវិជ្ជមានឡាតាំងវ៉ាលហ្គេត [៣៩០ - ៤០៥ អ។ អ។
សៀវភៅស៊ូស៊ូសាណាគឺជាការបន្ថែមមួយទៀតទៅនឹងសៀវភៅដានីយ៉ែលដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយព្រះដែលប្រៀបធៀបនឹងការបន្ថែមទៅអេសធើរ។
Susanna 1: 2 ។
ហើយគាត់បានយកប្រពន្ធមួយដែលមានឈ្មោះថាស៊ូសាណាជាកូនស្រីរបស់ហ៊ីលគីយ៉ាជាស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតនិងជាអ្នកគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់។
មានបុរស ៨ នាក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរឈ្មោះហ៊ីលគីយ៉ាហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេកត់ត្រាថាមានកូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះស៊ូសាណាទេ។
ដូច្នេះនាងរួមជាមួយមនុស្សជាច្រើនទៀតដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅផ្សេងៗនៃសៀវភៅមរតកអាប៉ូទ្រីផលគឺជាឥរិយាបទប្រឌិតមួយដែលមិនធ្លាប់មានឬជាមនុស្សដែលមិនសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានសរសេរចូលក្នុងព្រះគម្ពីរ។
Susanna 1: 4 ។
យ៉ូអាគីមជាអ្នកមានណាស់ហើយមានសួនច្បារធំទូលាយនៅជាប់នឹងផ្ទះរបស់គាត់។ ជនជាតិយូដានាំគ្នាមករកលោកព្រោះលោកមានឋានៈខ្ពស់ជាងគេ។
បើគិតអំពីលុយទំនិញនិងមុខតំណែងនៅក្នុងសង្គមមានការព្រួយបារម្ភ Joakim ស្តាប់ទៅដូចជាការក្លែងបន្លំការងារ។
ការងារ 1
1 មានបុរសម្នាក់នៅស្រុកអ៊ើរឈ្មោះយ៉ូប។ ហើយបុរសនោះគឺល្អឥតខ្ចោះនិងទៀងត្រង់ហើយអ្នកដែលកោតខ្លាចនោះគឺជាភាសាអង់គ្លេសចាស់របស់ KJV ហើយមានន័យថាជាព្រះដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះហើយបានគេចវេសពីអំពើអាក្រក់។
there sons there him him him him 2 XNUMX there there there there him And And him him there there him there there there there there there there there there គាត់បានបង្កើតបានកូនប្រុសប្រាំពីរនាក់និងកូនស្រីបីនាក់។
ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គាត់គឺចៀមប្រាំពីរពាន់ក្បាលអូដ្ឋបីពាន់ក្បាលគោប្រាំរយនឹមនិងលាប្រាំរយក្បាលនិងក្រុមគ្រួសារដ៏ធំមួយ។ ដូច្នេះបុរសនេះគឺជាអ្នកធំជាងគេក្នុងចំណោមបុរសនៅខាងកើត។
មិនត្រឹមតែឈ្មោះ“ ចូកាគីម” មិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏មិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាពាក្យអង់គ្លេសដែលមានសុពលភាពនៅក្នុងវចនានុក្រមផងដែរ !!
នេះគឺជាចរិតប្រឌិតទាំងស្រុងដែលមិនធ្លាប់មាននិងជា ក្លែងក្លាយរបស់អារក្សឈ្មោះយ៉ូហូយ៉ាគីមដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរចំនួន ៣៧ ដង។
នេះស្រដៀងនឹងសៀវភៅមរមនដែលបង្កើតឈ្មោះថ្មីរបស់មនុស្សដែលមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាពាក្យដែលមានសុពលភាពនៅក្នុងវចនានុក្រមអង់គ្លេសផងដែរ។
មនុស្សនិម្មិតទាំងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណរបស់អារក្ស [រ៉ូម ១:៣០ ... "អ្នកបង្កើតរឿងអាក្រក់"] និងជាប្រភពនៃរឿងព្រេងនិទានរឿងព្រេងនិទាន។
នេះគឺជាចរិតប្រឌិតទាំងស្រុងដែលមិនធ្លាប់មាននិងជា ក្លែងក្លាយរបស់អារក្សឈ្មោះយ៉ូហូយ៉ាគីមដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរចំនួន ៣៧ ដង។
នេះស្រដៀងនឹងសៀវភៅមរមនដែលបង្កើតឈ្មោះថ្មីរបស់មនុស្សដែលមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាពាក្យដែលមានសុពលភាពនៅក្នុងវចនានុក្រមអង់គ្លេសផងដែរ។
មនុស្សនិម្មិតទាំងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណរបស់អារក្ស [រ៉ូម ១:៣០ ... "អ្នកបង្កើតរឿងអាក្រក់"] និងជាប្រភពនៃរឿងព្រេងនិទានរឿងព្រេងនិទាន។
ស្របនឹងសៀវភៅ apocryphal ផ្សេងទៀតអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅនេះមិនដែលត្រូវបានលើកឡើងនោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរ។
Tobit, សៀវភៅនៃ។
សៀវភៅនេះនិយាយអំពីមហាទេវតាមួយដែលមានឈ្មោះថារ៉ាជែអែលដែលស្មានថាជាអ្នកព្យាបាលជំងឺ Tobit ពីជំងឺ។ឈ្មោះ "រ៉ាប៊ីសាឡៃ" មិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅកន្លែងណាមួយទេ។
ព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីទេវតាតែ ៣ អង្គប៉ុណ្ណោះដែលមានឈ្មោះថាកាព្រីយ៉ែលលូស៊ីហ្វើរនិងម៉ៃឃើល។
ហេតុដូច្នេះហើយដោយសារព្រះមិនបានដាក់ឈ្មោះរ៉ាជែហាំគាត់ត្រូវតែទទួលបានពីប្រភពមួយទៀតដូច្នេះទេវតានេះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះទេដូច្នេះហើយវាមិនមានសិទ្ធិអំណាចឬព្រះពរពីព្រះទេ។
Raphael ដែលជាមហាទេវតាដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅថូប៊ីសគឺជាឈ្មោះមិនពិតនិងមិនពិតដែលសំដៅទៅលើវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលកំពុងកាន់អំណាច [ពាក្យក្រិកដាម៉ុន] ដែលទទួលបន្ទុកវិញ្ញាណអាក្រក់ឯទៀត។
ថូប៊ីមិនត្រូវបានគេនិយាយសូម្បីតែមួយដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេដូច្នេះជាថ្មីម្តងទៀតគាត់ជាតួអក្សរប្រឌិតទាំងស្រុងឬព្រះបានសំរេចចិត្តដកគាត់ចេញពីព្រះគម្ពីរ។
រកមើលនៅខទី 7!
Tobit 6 ។
[1] ឥឡូវនេះនៅពេលដែលពួកគេបន្តដំណើរទៅមុខពួកគេបានមកដល់ពេលល្ងាចដល់ទន្លេ Tigris ហើយបោះជំរំនៅទីនោះ។
[2] បន្ទាប់មកយុវជននោះបានចុះទៅលាងខ្លួន។ ត្រីមួយបានលោតចេញពីទឹកទន្លេហើយនឹងលេបយុវជននោះ។
[3] និងទេវតាប្រាប់គាត់ថា "ចាប់ត្រី" ។ ដូច្នេះយុវជននោះចាប់ត្រីហើយបោះលើដី។
[4] ទេវតានិយាយទៅកាន់គាត់ថា "កាត់ត្រីហើយយកបេះដូងនិងថ្លើមនិងប្រមាត់ហើយដាក់វាទៅដោយសុវត្ថិភាព" ។
[5] ដូច្នេះយុវជននោះបានធ្វើដូចទេវតាបានប្រាប់គាត់។ ហើយពួកគេអាំងនិងបរិភោគត្រី។ ហើយពួកគេទាំងពីរបានបន្តដំណើរទៅមុខទៀតរហូតដល់ពួកគេចូលមកជិតអេលបាតាតាណា។
[6] បន្ទាប់មកយុវបុរសនោះបាននិយាយទៅកាន់ទេវតាថា "បងប្រុសអាហ្សាសារាតើថ្លើមនិងបេះដូងនិងត្រីប្រមាត់មានអ្វីខ្លះ?"
[៧] គាត់បានឆ្លើយថា“ ចំពោះបេះដូងនិង ថ្លើមប្រសិនបើបិសាចឬវិញ្ញាណអាក្រក់ធ្វើអោយមានបញ្ហាដល់អ្នកណាម្នាក់អ្នកនឹងធ្វើអោយមានផ្សែងហុយពីមុខបុរសឬស្ត្រីនោះហើយអ្នកនោះនឹងលែងមានកង្វល់ទៀតហើយ។
វិធីតែមួយគត់ដើម្បីដេញវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញពីអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុងសក្ខីបទចាស់គឺធ្វើឱ្យពួកគេស្លាប់។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់រឿងជាច្រើនពីព្រោះមានវិញ្ញាណអាក្រក់នៅក្នុងពួកគេដែលជំរុញពួកគេឱ្យធ្វើអំពើអាក្រក់។
បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ក្នុងឆ្នាំ ២៨ អ។ គ។ [យុគសម័យនៃព្រះគុណ] មានច្រើនដងវិធីតែមួយគត់ដើម្បីបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញពីនរណាម្នាក់គឺត្រូវបោះវាចេញដោយនូវព្រះនាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយបើកសម្តែងការបើកសម្តែងនិងការចែកចាយ នៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ [ទាំង ៦] ។
ប្រសិនបើមនុស្សអាចបណ្តេញវិញ្ញាណអារក្សចេញដោយប្រើដួងចិត្តត្រីនិងថ្លើមត្រីនោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកលាតត្រដាងហើយកម្ចាត់អារក្សដោយឥតប្រយោជន៍!
វាក៏មានន័យថាយើងមិនត្រូវការការបង្ហាញ ៩ យ៉ាងនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អារក្សដូច្នេះសំបុត្ររបស់យេរេមាច្បាស់ជាមិនអាចសរសេរដោយព្រះពិតបានទេ។
ខ ៧ គឺជាអបិយជំនឿមួយដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហាមឃាត់ពីព្រោះវាទាក់ទងនឹងប្រតិបត្តិការនៃវិញ្ញាណរបស់អារក្ស។
អេសេគាល 21
២១ ស្តេចស្រុកបាប៊ីឡូនឈរនៅត្រង់ផ្លូវកណ្តាលនៃផ្លូវទាំងពីរដើម្បីប្រើការទស្សន៍ទាយ។ ព្រះអង្គបានធ្វើព្រួញអោយភ្លឺស្វាងហើយមានយោបល់ជាមួយរូបចម្លាក់។ ថ្លើម.
22 នៅខាងស្ដាំដៃរបស់គាត់គឺជាការបែងចែកសំរាប់ក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីតែងតាំងពួកមេបញ្ជាការអោយបើកមាត់នៅទីសំលាប់ដើម្បីលើកសំលេងដោយស្រែកហើយអោយគេតែងតាំងចៀមឈ្មោលដែលប្រឆាំងនឹងខ្លោងទ្វារនិងដាក់កំពែង។
23 គេនឹងធ្វើជានិមិត្តរូបមិនពិតនៅចំពោះមុខអ្នកដែលបានស្បថហើយគេនឹងនឹកឃើញអំពើទុច្ចរិតដែលគេអាចយកបាន។
យេរេមា 27
ដូច្នេះកុំស្តាប់ព្យាការីរបស់អ្នកអ្នកគោរពបូជាគ្រូធ្មប់អ្នកសុបិន្តអ្នកមន្តអាគមនិងគ្រូធ្មប់ដែលនិយាយទៅកាន់អ្នកថា "អ្នកនឹងមិនត្រូវបំរើស្តេចស្រុកបាប៊ីឡូនឡើយ។
ព្រោះពួកគេទាយកុហកអ្នកដើម្បីយកអ្នកចេញពីទឹកដីរបស់អ្នក។ ហើយខ្ញុំនឹងដេញអ្នករាល់គ្នាចេញហើយអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវវិនាស។
ការលាក់ពុតការទស្សន៍ទាយការធ្វើមន្តអាគមអំពើអាបធ្មប់ជាដើមគឺជាប្រតិបត្តិការរបស់វិញ្ញាណអាក្រក់ដែលមានគោលបំណងតែមួយគត់គឺដើម្បីលួចសំលាប់និងបំផ្លាញ។
ប្រសិនបើវត្ថុដែលត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើនទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយព្រះនោះអ្នកត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតហើយកំពុងប្រតិបត្តិការវិញ្ញាណអាក្រក់ដូចជាយ៉ូសែបស៊្មីធបានប្រើថ្មយូរីមនិងធូមីមដើម្បីបកប្រែសៀវភៅមរមន។
ប្រសិនបើវត្ថុដែលត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើនទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយព្រះនោះអ្នកត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតហើយកំពុងប្រតិបត្តិការវិញ្ញាណអាក្រក់ដូចជាយ៉ូសែបស៊្មីធបានប្រើថ្មយូរីមនិងធូមីមដើម្បីបកប្រែសៀវភៅមរមន។
នេះជាការភូតកុហកមួយទៀតនិងផ្ទុយនឹងព្រះគម្ពីរនិងបែកបាក់ហេតុផលដែលមិនត្រឹមត្រូវ !!
សូមមើលខ ៦៖ «បន្ទាប់មកយុវជននោះបាននិយាយទៅកាន់ទេវតានោះថា៖ «បងប្រុសអសារាស៉ី ... »ដែលមានន័យថាពួកគេមានឪពុកតែមួយដែលមានន័យថាជាព្រះប៉ុន្តែតើគាត់ទេ?
ហេព្រើរ 1 [យោងទៅលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ]
Being made Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being Being គេបានទទួលឋានៈប្រសើរជាងពួកទេវតាយ៉ាងខ្លាំងដូចដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកដោយកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ប្រសើរជាងពួកទេវតាទៅទៀត។
ព្រះជាម្ចាស់ក៏មិនដែលមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវតាណាដែរថាៈ "ព្រះអង្គជាព្រះរាជបុត្រារបស់យើងថ្ងៃនេះតើព្រះអង្គបានបង្កើតព្រះអង្គជាព្រះបុត្រាឬ?" ។ ហើយជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំនឹងក្លាយជាឪពុករបស់គាត់ហើយគាត់នឹងធ្វើជាកូនខ្ញុំ?
6 មួយវិញទៀតនៅពេលព្រះជាម្ចាស់ចាត់បុត្រច្បងចូលទៅក្នុងពិភពលោកនេះ, ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលហើយអនុញ្ញាតឱ្យពួកទេវតាទាំងអស់របស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះបុត្រា។
ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលអំពីពួកទេវតាថា៖ «ព្រះអង្គបានយកពួកទេវតាធ្វើជាវិញ្ញាណហើយពួកអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គធ្វើជាអណ្ដាតភ្លើង។
៨ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះរាជបុត្រាវិញព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថាបពិត្រព្រះអង្គបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ ដំបងរាជ្យនៃសេចក្តីសុចរិតគឺជាដំបងរាជ្យនៃនគររបស់ព្រះអង្គ (នេះជាការដកស្រង់ចេញពីសក្ខីភាពចាស់ដែលចៅក្រមដូចជាលោកម៉ូសេត្រូវបានគេហៅថា“ ព្រះ” "= អ្នកគ្រប់គ្រងឬចៅក្រមហើយមិនមែនជាព្រះពិតប្រាកដទេ" ។
តើអ្នកបានឃើញខ ៥ ទេ?!
ពួកទេវតាមិនអាចជាកូនរបស់ព្រះទេ។ រយៈពេល។
ប៉ុន្ដែថូប៊ីសជាមនុស្សធម្មតាម្នាក់ដែលមានរូបកាយនិងព្រលឹង។
ទេវតាគឺជាវិញ្ញាណដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១: ១ ដូច្នេះសម្រាប់ថូប៊ីនៅក្នុងខ ៦ ហៅទេវតាថា“ បងប្រុស” គឺមិនពិតទាំងស្រុងតាម ២ វិធីផ្សេងគ្នាហើយជាភាពមិនអាចទៅរួច។
LIE # 1: Tobit បានហៅទេវតាអ័សារាថា«បងប្អូន»ដែលមានន័យថាទាំងពីរគឺជាកូនប្រុសរបស់ព្រះដែលផ្ទុយនឹងខជាច្រើននៅក្នុងហេព្រើរ។
LIE # 2 ៈតាមនិយមន័យទេវតាគឺជាវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើងប៉ុន្តែ Tobit គឺជាមនុស្សដែលជាមនុស្សធម្មជាតិនៃរាងកាយនិងព្រលឹងដូច្នេះពួកគេគឺជាប្រភេទមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ដូច្នេះពួកគេមិនអាចក្លាយជាបងប្អូនបានទេ។
ចាប់ពីលោកុប្បត្តិ ១: ១ - លោកុប្បត្តិ ៨ ពាក្យ«ប្រភេទ»ត្រូវបានប្រើ ១៨ ដងយោងទៅលើសត្វនិងរុក្ខជាតិបន្ទាប់ពី [ពូជរបស់ពួកគេ] ។ វាអាចមានការវិវត្តនៅក្នុងប្រភេទសត្វប៉ុន្តែមិនដែលមានរវាងហ្សែន ២ រឺច្រើនជាងនេះទេ។
យ៉ូហាន 3: 6
នោះហើយដែលត្រូវបានកើតមកជាមនុស្សអ្នកនោះនៅតែជាមនុស្សដដែល; អ្នកដែលកើតពីព្រះវិញ្ញាណវិញមានព្រះវិញ្ញាណ។
នេះជាមូលហេតុដែលមនុស្សមិនអាចរួមរស់ជាមួយវិញ្ញាណបានឡើយដូច្នេះនេះបំផ្លាញគំនិតមិនពិតដែលមាននៅក្នុងទេវតាលោកុប្បត្ដិឬអារក្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដើម្បីបង្កើតកូនចៅ។
នេះជាចំណុចសំខាន់មួយទៀត៖ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ«អាហ្សាសាយ៉ា»មិនដែលត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេប៉ុន្តែ«អ័សារា»ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ៤៩ ដង [ហើយវាជាមនុស្សម្នាក់ហើយមិនដែលជាទេវតាផង) ដូច្នេះអាហ្សារីសគឺជារបស់ក្លែងក្លាយរបស់អាផាយផា។ គម្ពីរអ័សារា។
ផលវិបាកនៃការជឿលើអាប៉ូរីហ្វា។
កាឡាទី 5
7 អ្នកបានរត់បានល្អ។ ដែល តើបានរារាំងអ្នកមិនឱ្យស្ដាប់បង្គាប់សេចក្ដីពិតទេឬ?
ការបញ្ចុះបញ្ចូលនេះមិនមែនមកពីលោកយ៉ូហានទេ។
7 អ្នកបានរត់បានល្អ។ ដែល តើបានរារាំងអ្នកមិនឱ្យស្ដាប់បង្គាប់សេចក្ដីពិតទេឬ?
ការបញ្ចុះបញ្ចូលនេះមិនមែនមកពីលោកយ៉ូហានទេ។
ដោយសារវាមិនមែនជាព្រះពិតដែលបានរារាំងអ្នកដូច្នេះឧបសគ្គត្រូវតែមកពីប្រភពផ្សេងទៀត។
ដោយសារតែមានតែអំណាចខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ ២ ប៉ុណ្ណោះដែលឧបសគ្គអាចមកពីអារក្សជាព្រះនៃលោកីយនេះ។
យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរមានតែ ៣ ប្រភេទឬប្រភេទអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ៖
- អំពើអាក្រក់បំផ្លិចបំផ្លាញឬគ្រោះថ្នាក់
- ការយាយីនិងការរំខានការអាក្រក់
- អំពើអាក្រក់ដែលឥតប្រយោជន៍និងគ្មានផលល្អ
ចាប់តាំងពីសៀវភៅអាប៉ូរីផាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលគោលបំណងតែមួយគត់គឺលួចសម្លាប់និងបំផ្លាញបន្ទាប់មកការជឿទុកចិត្តលើអាប៉ូរីហ្វាអាចធ្វើឱ្យយើងចូលទៅក្នុងភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណដោយធ្វើឱ្យខូចដល់ជីវិតនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ។
តើ apocrypha បានបំផ្លាញជំនឿរបស់អ្នកហើយឬនៅ?
ខ្ញុំធីម៉ូថេ 119 មានជំនឿនិងមានមនសិការល្អ។ មានអ្នកខ្លះបានលះបង់ជំនឿហើយបានរសាត់បាត់ទៅ។
20 ក្នុងនោះមានហ៊ីមណាសេសនិងអាឡិចសាន់ឌឺ; ខ្ញុំបានបញ្ជូនគេទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់មារសាតាំងដើម្បីអោយគេរៀនឈប់ប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ទៀត។
ហ៊ីមណាសេសនិងអាឡិចសាន់ឌឺគឺជាកូនប្រុសរបស់អារក្សដោយគ្មានសង្ឃឹមថានឹងមានការស្តារឡើងវិញទេពីព្រោះគ្រាប់ពូជមិនថាខាងរូបកាយឬខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតស្ថេរ។
វាកំណត់ពីលក្ខណៈពិតរបស់ភាវរស់។
apocrypha បានបំផ្លាញជំនឿរបស់មនុស្សជាច្រើនលើព្រះក្នុងរយៈពេល 2 ពាន់ឆ្នាំកន្លងមក។ អ្នកនិពន្ធនឹងត្រូវឆ្លើយទៅព្រះនៅថ្ងៃជំនុំជម្រះនៅពេលខាងមុខ។ ខ្ញុំប្រាកដថារីករាយដែលខ្ញុំមិននៅក្នុងស្បែកជើងរបស់ពួកគេ ...
តើតាមរបៀបណាដែលសាតាំងអាចបំផ្លាញជំនឿរបស់អ្នក?
មានវិធីសាស្រ្តមូលដ្ឋាន 4 ដែលជំនឿរបស់យើងលើព្រះអាចចុះខ្សោយនិងបំផ្លាញ។
- ការថប់បារម្ភ
- ការភ័យខ្លាច
- ការសង្ស័យ
- ហេតុផលច្របូកច្របល់និងវង្វេងស្មារតី 5 ។
វាជាការល្អបំផុតដើម្បីនៅជាប់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជំនួសឱ្យពាក្យរបស់មនុស្ស។
1 យ៉ូហាន 5: 9
ប្រសិនបើយើងទទួលសក្ខីភាពរបស់មនុស្សនោះសក្ខីភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់រឹងរឹតតែធំជាងនេះទៅទៀត។ នេះជាសក្ខីភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលព្រះអង្គបានបញ្ជាក់អំពីព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។
ទី 2 ពេត្រុស 1: 16
យើងពុំបានយករឿងប្រឌិតផ្សេងៗមកណែនាំបងប្អូនអោយស្គាល់ឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងនិងអោយដឹងថាព្រះអង្គត្រូវយាងមកនោះឡើយគឺយើងបានឃើញភាពថ្កុំថ្កើងរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងភ្នែកតែម្ដង។
ក្រិកក្រិចរបស់ II ពេត្រុស 1: 16 ចូលទៅជួរឈររបស់រឹងមាំភ្ជាប់ #4679 ដែលជាជួរទីពីរចុះពីកំពូល។
និយមន័យនៃការបង្កើតល្បិចកល។
ភាពមាំមួនរបស់ #4679
sophizo: ដើម្បីធ្វើឱ្យមានប្រាជ្ញា។
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: [sof-id '-zo]
និយមន័យ: ខ្ញុំធ្វើឱ្យមានប្រាជ្ញាណែនាំ; ហុច: ខ្ញុំត្រូវបានដាក់ចេញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។
ឥឡូវសូមក្រឡេកមើលនិយមន័យកាន់តែឆ្ងាយនៅលើទំព័រ ...
ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏រឹងមាំរបស់រឹងមាំ
ចេតនាធ្វើឱ្យមានប្រាជ្ញា។
ពីសុដុម; ដើម្បីបង្ហាញប្រាជ្ញា; នៅក្នុងការទទួលយកដ៏សាហាវដើម្បីបង្កើតជា "ធរណី" ពោលគឺបន្តកំហុសដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន - បង្កើតល្បិចកលធ្វើឱ្យមានប្រាជ្ញា។
ឥឡូវត្រឡប់ទៅមើលសទ្ទានុក្រមដើម្បីមើលពាក្យថា "រឿងព្រេងនិទាន"
និយមន័យនៃរឿងព្រេងនិទាន។
ភាពមាំមួនរបស់ #3454
muthos: សុន្ទរកថាមួយសាច់រឿងពោលគឺរឿងព្រេងមួយ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ៖ [moo '-thos]
និយមន័យ: រឿងនិទានទំនេរ, រឿងព្រេង, រឿងព្រេងនិទាន។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
ទេវកថា 3454 - ទេវកថាមួយ; ជាគណនីមិនពិតតែជាការពិត។ ប្រឌិត [រឿងនិទាន] ដែលបំភាន់ (ជំនួស) អ្វីដែលជាការពិត។
ទេវកថា 3454 - ទេវកថាមួយ; ជាគណនីមិនពិតតែជាការពិត។ ប្រឌិត [រឿងនិទាន] ដែលបំភាន់ (ជំនួស) អ្វីដែលជាការពិត។
អស្ចារ្យមើលទៅ។ នោះគឺជាការពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់អំពីអាផូហ្វីផា! ខគម្ពីរនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការតម្រឹមយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនិងមានភាពស៊ីគ្នាជាមួយនឹងព័ត៌មានមុន ៗ ដែលយើងបានរៀនកន្លងមក។ អាប៉ូរីផលធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់ជំនឿរបស់យើងលើព្រះពិតតែមួយ។
និយាយអំពីការបំផ្លាញជំនឿរបស់យើងហើយជំនួសសេចក្តីពិតដោយកំហុសនេះគឺស្រដៀងនឹងខនៅរ៉ូម។
រ៉ូម 1: 25 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ដោយសារតែ [ពួកគេបានជ្រើសរើស] ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះសម្រាប់ការកុហកហើយពួកគេបានថ្វាយបង្គំនិងបម្រើសត្វ [ការបង្កើត] ជាជាងព្រះដែលបានបង្កើតដែលត្រូវបានប្រទានពរជារៀងរហូត! អាម៉ែន។
ប្រភពផ្សេងគ្នាជាច្រើនដែលខ្ញុំបានអានបង្ហាញថាសៀវភៅអេណុកគឺមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់ជាមួយពួកគ្រីស្ទាននៅសតវត្សរ៍ទីមួយ។
ប្រហែលជាខមុននេះនៅក្នុងពេត្រុសទី ២ ត្រូវបានសរសេរយ៉ាងជាក់លាក់ដើម្បីនិយាយកុហកការព្រួញភ្លើងព្រួញរបស់មនុស្សអាក្រក់ដែលមាននៅក្នុងអាផូផាដូចជាសៀវភៅអេណុក ។។។
ខនេះនៅក្នុងគម្ពីរយេរេមាទោះបីវាមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំក៏ដោយ។ នៅតែអនុវត្តសព្វថ្ងៃនេះហើយជាពិសេសនៅក្នុងសៀវភៅអាប៉ូរីផា។
លោកយេរេមា 7: 8
មើលចុះអ្នករាល់គ្នាទុកចិត្តលើពាក្យភូតភរដែលពុំអាចចំណេញអ្វីឡើយ។
ប្រាក់ចំណេញមានន័យថាតម្លៃអត្ថប្រយោជន៍ឬចំណេញ។
ប៉ុន្តែមានអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនពីការជឿទុកចិត្តលើព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីសុចរិតនិងជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះនិងអស់កល្បរបស់ព្រះ។
អ្នកមិនអាចប្រាប់ថាក្លែងក្លាយគឺជារបស់ក្លែងក្លាយដោយសិក្សាតែក្លែងក្លាយនោះទេ។ អ្នកត្រូវតែប្រៀបធៀបការក្លែងក្លាយទៅនឹងស្តង់ដារពិតនៃព្រះគម្ពីរ៖ ព្រះគម្ពីរ។ មានតែពេលនោះទេដែលអ្នកអាចមើលឃើញភាពខុសគ្នានិងធ្វើការសំរេចចិត្តដែលមានព័ត៌មាន។
apocrypha ផ្ទុយពីព្រះគម្ពីរនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន។
សៀវភៅទាំងអស់របស់អាប៉ូផាយផលមានពរជ័យនិងបណ្តាសា។
James 3: 10
គឺទាំងពាក្យអរព្រះគុណទាំងពាក្យជេរប្រទេចផ្ដាសាហូរចេញមកពីមាត់តែមួយ! បងប្អូនអើយសូមកុំប្រកាន់វណ្ណៈអោយសោះ។
Psalms 12: 6
ព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ាគឺជាពាក្យបរិសុទ្ធ: ដូចជាប្រាក់បានព្យាយាមក្នុងគុកភ្លើងនៅលើផែនដីហើយបានសំអាតប្រាំពីរដង។
James 3: 10
គឺទាំងពាក្យអរព្រះគុណទាំងពាក្យជេរប្រទេចផ្ដាសាហូរចេញមកពីមាត់តែមួយ! បងប្អូនអើយសូមកុំប្រកាន់វណ្ណៈអោយសោះ។
Psalms 12: 6
ព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ាគឺជាពាក្យបរិសុទ្ធ: ដូចជាប្រាក់បានព្យាយាមក្នុងគុកភ្លើងនៅលើផែនដីហើយបានសំអាតប្រាំពីរដង។
ទោះបីជាយើងបាននិយាយអំពីថែស្សាឡូនីចទី ២ 2 រួចហើយ៖ 2 ពីមុននៅក្នុង“ តើសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផលមានគោលបំណងអ្វី?” ផ្នែក, យើងបានពិនិត្យតែពាក្យស្មារតីពាក្យនិងលិខិត។
ឥលូវនេះយើងនឹងក្រឡេកមើល“ ភាពរង្គោះរង្គើក្នុងចិត្ត” និង“ មានបញ្ហា” នៅក្នុងបរិបទនៃផលវិបាកនៃការជឿលើអាប៉ូរីផា។
ថែស្សាឡូនីចទី 2 2: 2
កុំប្រញាប់ជ្រួលច្របល់ក្នុងចិត្ដឬភ័យស្លន់ស្លោដោយគ្រាន់តែឮគេថាដល់ថ្ងៃព្រះអម្ចាស់យាងមកហើយ។ ប្រហែលជាមានអ្នកខ្លះថាព្រះវិញ្ញាណបានបំភ្លឺអោយគេដឹងឬថាមានពាក្យសំដីនិងមានសំបុត្រណាមួយពីយើងបញ្ជាក់ដូច្នេះ។
និយមន័យនៃ "ភាពរង្គោះរង្គើក្នុងចិត្ត":
ភាពមាំមួនរបស់ #4531
saleuó: ដើម្បីញាប់ញ័រញ័រដោយ ext ។ បោះចុះ។
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ៖ (sal-yoo'-o)
និយមន័យ៖ ខ្ញុំអង្រួនរំភើបរំជើបរំជួលក្នុងចិត្តរំជួលចិត្តបើកឡានទៅឆ្ងាយ។
ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងកិច្ចការ 17: 13 - រំញោច។
ប៉ុន្ដែនៅពេលដែលជនជាតិយូដានៅក្រុងថែស្សាឡូនិចដឹងថាបណ្ដាំរបស់ព្រះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយអំពីប៉ូលនៅក្រុងបេរាពួកគេក៏មកដល់ហើយបានជំរុញប្រជាជន។
១០ ក្រោយមកបងប្អូនបានចាត់ប៉ូល ឲ្យ ទៅឯសមុទ្រ។ ប៉ុន្ដែស៊ីឡាសនិងធីម៉ូថេនៅទីនោះដដែល។
ពួកយូដានៃសាសនាថែស្សាឡូនិចបានងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការវាយប្រហាររបស់ប៉ូលដែលពួកគេបានធ្វើដំណើរចម្ងាយប្រហែល ១០ គីឡូម៉ែត្រដោយថ្មើរជើងឬអូដ្ឋដើម្បីដាស់តឿនប្រជាជននៅបេរៀដើម្បីប្រឆាំងនឹងសាវ័កប៉ូល។ បងប្អូនបានបញ្ជូនប៉ូលភ្លាមៗទៅក្រុងអាថែនដែលនៅចម្ងាយប្រហែល 50 ម៉ាយល៍!
Saleuo មកពីពាក្យដើមនេះ៖
ភាពមាំមួនរបស់ #4535
salos: tossing, spec ។ ហើម (នៃសមុទ្រ)
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (sal'-os)
និយមន័យ៖ ការបោះសមុទ្រនៅក្នុងព្យុះ ភាពរង្គោះរង្គើរមៀល។
គំនិតនៃការបោះចោលនៅក្នុងព្យុះនៅលើសមុទ្រត្រូវបានយោងនៅក្នុងអេភេសូរនិងយ៉ាកុបដែលសមនឹងឥតខ្ចោះជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃការជឿលើអាប៉ូរីផា។
អេភេសូរ 4: 14
ថាយើងពេលនេះតទៅលែងមានកូនទៀត, បោកទៅនិង fro និងបានអនុវត្តគ្រប់ទាំងខ្យល់នៃគោលលទ្ធិដោយ sleight របស់មនុស្សនិងឧបាយកលល្បិចកល, ដែលពួកគេបានកុហកនៅក្នុងការរង់ចាំដើម្បីបញ្ឆោត;
លោក James 1
ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកខ្វះប្រាជ្ញាចូរ ឲ្យ គេទូលសូមពីព្រះជាម្ចាស់ដែលប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយសេរីហើយមិនចេះខ្លាចឡើយ។ ហើយវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់។
6 ប៉ុន្តែសូមឱ្យគាត់សួរដោយជំនឿគ្មានអ្វីវង្វេងស្មារតី។ អ្នកដែលគ្រហឹមប្រៀបបាននឹងរលកសមុទ្របក់បោកចុះឡើងដូចខ្យល់បក់បោក។
មិនបាច់អោយបុរសនោះនឹកឃើញថាគាត់នឹងបានអ្វីពីព្រះអម្ចាស់ទេ។
8 បុរសមានគំនិតពីរនាក់មិនមានស្ថេរភាពនៅក្នុងគ្រប់វិធីរបស់គាត់។
នេះបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយថាការជឿលើអាប៉ូរីផលធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យនិងការបោកបញ្ឆោត។
និយមន័យនៃ "មានបញ្ហា":
ភាពមាំមួនរបស់ #2360
throeó: ត្រូវមានបញ្ហា។
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (thro-eh'-o)
និយមន័យ: ខ្ញុំរំខាន, ញាប់ញ័រ; ហុច: ខ្ញុំមានបញ្ហាភ័យព្រួយ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2360 throéō (ពីបំពង់ក, "ស្រែកច្រឡោត, ច្របូកច្របល់") - ត្រឹមត្រូវមិនមានស្ថេរភាព (បោះចោលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ WS, 953); (ន័យធៀប) មានបញ្ហា (រំខាន) ចង់ "ស្រែកឱ្យខ្លាំង ៗ ស្រែក (អកម្ម) ពីព្រោះភ័យខ្លាច" (WP, 1, 189); បោះចូលទៅក្នុង "ចលាចលអារម្មណ៍" ពោលគឺតូចចិត្តខ្លាំងណាស់ (មានការភ្ញាក់ផ្អើល, ភ្ញាក់ផ្អើល) ។
សូមក្រឡេកមើលថា៖ ភាពច្របូកច្របល់ភាពច្របូកច្របល់ការរំជើបរំជួលអារម្មណ៍ភេរវកម្មដែលនៅទីបំផុតមានប្រភពមកពីវិញ្ញាណអាក្រក់ដូចជាថែស្សាឡូនិចទី ២ និយាយ។
នេះត្រូវនឹងបញ្ជីនៃអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនសិស្សរបស់ទ្រង់៖ ការថប់បារម្ភការភ័យខ្លាចការសង្ស័យនិងការភាន់ច្រលំដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា "ជំនឿតិចតួច [ជឿ]" ។
តើព្រះគម្ពីរមានភាពត្រឹមត្រូវនិងជាប់ទាក់ទងយ៉ាងណាសូម្បីតែរាប់ពាន់ឆ្នាំក៏ដោយ!
សង្វាក់នៃអំពើពុករលួយ
ម៉ាថាយ 7: 20ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនឹងស្គាល់គេបានដោយសារផលគេបង្កើត។
តើអ្វីទៅជាផ្លែឈើខ្លះៗនៃសៀវភៅអាផូហ្វីផា?
មើលដោយខ្លួនឯង។
ឯកសារ 3 ទាំងនេះគឺជាសក្ខីភាពនៃសក្ខីភាពសម័យថ្មី។
- សំបុត្ររបស់បាណាបាស។
- អ្នកឃ្វាលសត្វហែម៉ាស។
- Didache នេះ
ការចងក្រងគឺជាសៀវភៅការសរសេរឬផ្សេងទៀតនៃវត្ថុធាតុដើមពីប្រភពផ្សេងៗ។
នៅក្នុងទំរង់ Apocryphal ពិតយើងមិនដឹងថាអ្នកណាជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅទាំងនេះនៅពេលណាពិតប្រាកដនិងហេតុអ្វីទេ។
សម្រាប់ព័ត៌មានកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហានេះសូមមើលអត្ថបទស្រាវជ្រាវខាងក្រោម៖
អំពើក្លែងបន្លំបទឧក្រិដ្ឋនៃម៉ាថាយ ២៨:១៩
ការក្លែងបន្លំព្រះគម្ពីរត្រៃឯក។
ខែលនៃព្រះត្រៃឯក៖ បានត្រាស់ដឹងហើយលាតត្រដាង!
សង្ខេប
- ពាក្យដើមរបស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះហើយព្រះបានលើកតម្កើងពាក្យរបស់គាត់លើសពីឈ្មោះរបស់គាត់ហើយមិនមែនសកលលោកនៅក្នុងភាពរុងរឿងទាំងអស់នោះទេ។ នោះធ្វើឱ្យព្រះគម្ពីរជាកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះ។
- សក្ខីបទចាស់ apocrypha មានសៀវភៅដូចខាងក្រោមៈ 1 Esdras, 2 Esdras, Tobit, Judith, បន្ថែមទៅអេសធើរ, ប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន, សាស្ដា, បារូ, សំបុត្ររបស់យេរេមា, ចម្រៀងរបស់កូនទាំងបី, រឿងរបស់ស៊ូសាណា, ប៊ែលនិង នាគការអធិស្ឋានរបស់ម៉ាណាសេសេ 1 Maccabees, 2 Maccabees ប៉ុន្តែមានអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលមិនមាននៅក្នុងបញ្ជីនេះដែលត្រូវនឹងសក្ខីបទចាស់និងថ្មីនៃព្រះគម្ពីរ។
- ឈ្មោះជាច្រើននៃសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផាគឺមានចេតនាប្រហាក់ប្រហែលនឹងឈ្មោះដែលត្រូវគ្នានៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរដើម្បីបំភាន់បំភាន់និងបញ្ឆោត។
- និយមន័យអាប៉ូរីផាៈការសរសេរសាសនាផ្សេងៗគ្នានៃប្រភពដើមមិនច្បាស់លាស់ដែលអ្នកខ្លះចាត់ទុកថាជាការបំផុសគំនិតប៉ុន្តែត្រូវបានបដិសេធដោយអាជ្ញាធរភាគច្រើន។ ការសរសេរសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ ល។ នៃភាពជាអ្នកនិពន្ធគួរឱ្យសង្ស័យឬភាពត្រឹមត្រូវ។ គួរឱ្យធុញទ្រាន់។
- និយមន័យនៃភាពស្រើបស្រាលៈមិនពិតមិនពិតឬពិត; មិនមែនមកពីការទាមទារធ្វើពុតឬប្រភពត្រឹមត្រូវ ក្លែងក្លាយ។
- និយមន័យនៃការក្លែងបន្លំ៖ ធ្វើឡើងដោយយកលំនាំតាមដើម្បីក្លែងបន្លំឬបោកបញ្ឆោតថាជារបស់ពិត។ មិនពិត; បង្កើត
- ពី II Peter 1: 16, និយមន័យនៃរឿងព្រេងនិទាន: ពីពាក្យក្រិកទេវកថា - ទេវកថាមួយ; ជាគណនីមិនពិតតែជាការពិត។ ប្រឌិត [រឿងនិទាន] ដែលបំភាន់ (ជំនួស) អ្វីដែលជាការពិត។ នេះគឺជាការពិពណ៌នាយ៉ាងពិតប្រាកដនៃសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផលនិងផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើអ្នកដែលជឿ។
- អាប៉ូរីហ្វាបង្ហាញការសង្ស័យចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់យើងដែលជាលក្ខណៈរបស់អ្នកដែលមិនជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
- ប្រសិនបើយើងវង្វេងស្មារតីនិងសង្ស័យក្នុងជំនឿរបស់យើងនោះយើងនឹងមិនស្ថិតស្ថេរក្នុងគ្រប់វិធីរបស់យើងហើយនឹងមិនទទួលបានអ្វីពីព្រះអម្ចាស់ឡើយ។
- ភាពវង្វេងស្មារតីនិងការសង្ស័យនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអាចជាផលវិបាកនៃភាពច្របូកច្របល់រវាងប្រាជ្ញាខាងលោកិយនិងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ
- គ្មានសៀវភៅណាដែលមានក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមានក្នុងគម្ពីរមរមនទេ។
- សៀវភៅរបស់អាប៉ូរីផាត្រូវបានសរសេរក្នុងកំឡុងពេលមួយនៃសម័យកាលដ៏ខ្មៅងងឹតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺឆ្នាំ 400 រវាងម៉ាឡាគីនិងម៉ាថាយ។
- នៅក្នុងសៀវភៅអាផូហ្វីផាខ្លួនវានៅក្នុងសៀវភៅម៉ាក្សបាវាគាំទ្រដង្វាយធួនសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ដែលជាគំនិតមិនមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរទាំងស្រុង។
- ធម្មជាតិនៃការស្លាប់ [ដោយគ្មានគំនិតឬមនសិការទាល់តែសោះ] និងគោលការណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវខ្លួនឯងធ្វើឱ្យធួនចំពោះមនុស្សស្លាប់មិនអាចទៅរួចទេ
- ខ្ញុំកូរិនថូសទី 14 ៈ 33 ចំពោះព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធនៃភាពច្របូកច្របល់ទេប៉ុន្តែជាសន្តិភាពដូចនៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់នៃពួកបរិសុទ្ធ។
- មាន«ភស្ដុតាងដែលមិនអាចបញ្ជាក់បានជាច្រើន»នៃសេចក្តីពិតរបស់ព្រះដែលមួយគឺនិយាយជាភាសាដទៃ។
- សៀវភៅទាំងអស់របស់អាប៉ូផាយផលគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេចក្តីពិតនិងកំហុសការប្រសិទ្ធពរនិងការដាក់បណ្តាសាដែលរំលោភលើជេមស៍ស៊ីធីអិចៈ 3, ទំនុកតម្កើង 10: 12 និងផ្សេងទៀត
- សៀវភៅទាំងអស់របស់អាប៉ូផាយផលផ្ទុយពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយ៉ាងហោចណាស់ម្តង។
- យ៉ាងហោចណាស់សៀវភៅមួយក្បាលដែលមានឈ្មោះថាអាប៉ូរីផា (ប៊ែលនិងនាគ) ត្រូវបានជំទាស់ជាគំរូទៅនឹងអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅនោះដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងសៀវភៅដានីយ៉ែល។
- ក្នុងកំឡុងពេល 400 ឆ្នាំនៃភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណដែលបានបង្កើតភាពអាប់អួរវានឹងមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់អ្នកនិពន្ធក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅណាមួយនៃសក្ខីកម្មចាស់។
- មិនមានសៀវភៅរបស់អាប៉ូផាយផៃមានភាពសុក្រិត 100% ដូចគ្នានឹងសៀវភៅព្រះគម្ពីរនៅពេលដែលបានសរសេរដំបូងឡើយ។
- សៀវភៅទាំងអស់របស់អាប៉ូរីផាគឺជាការបន្ថែមទៅនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលផ្ទុយនឹងចោទិយកថានិងវិវរណៈ។
- គ្មានសៀវភៅណាប៉ូផលផាយរៀបរាប់ពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាខ្សែស្រឡាយពណ៌ក្រហមនៃព្រះគម្ពីរឡើយ។
- ដោយសារតែឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានលើមនុស្សការផ្ទុយនឹងព្រះគម្ពីរនិងការចៃដន្យគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃការប្រឆាំងនឹងអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលមិនអាចត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកនិពន្ធអ្នកនិពន្ធសៀវភៅអាផូហ្វីត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអារក្ស។
- សៀវភៅទាំងអស់របស់អាប៉ូផាយផលដែលត្រូវបានបន្ថែមទៅសៀវភៅព្រះគម្ពីរនៃព្រះគម្ពីរបំផ្លាញតុល្យភាពអត្ថន័យស៊ីមេទ្រីនិងភាពជាក់លាក់នៃតួលេខនៃការនិយាយដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។
- មានបញ្ជីត្រួតពិនិត្យសាមញ្ញមួយដែលសៀវភៅរបស់អាផូផាផាអាចត្រូវបានប្រៀបធៀបដើម្បីបំបែកសៀវភៅព្រះគម្ពីរពិតពីសៀវភៅក្លែងក្លាយ។