មើលទំព័រនេះជា 103 ភាសាផ្សេងទៀត!

11 រឿងក្ដីក្លែងក្លាយប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

  1. សេចក្តីផ្តើម

  2. តើម៉ាថាយ 1: 18 ធ្វើយ៉ាងម៉េចដើម្បីឱ្យព្រះយេស៊ូក្លាយជាអាល់ផានិងអូមេហ្គា?

  3. ការភ្លេចភ្លាំងបទឧក្រិដ្ឋនិងការក្លែងបន្លំអេភេសូរ 3: 9 មិនអាចធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូក្លាយជាអាល់ផានិងអូមេកាពីរដងបានទេ!

  4. តើសាត្រាស្លឹករឹតដែលមានមូលដ្ឋាននៅគម្ពីរបុរាណនៃវិវរណៈ 1: 8 បង្ហាញអ្វីខ្លះ?

  5. រកឃើញអ្នកដែលបានលុបពាក្យ "ព្រះ" ពីវិវរណៈ 1: 8!

  6. តើឯកសារយោងព្រះគម្ពីរដែលមានការអនុញ្ញាតខ្ពស់ ២ និយាយអំពីវិវរណៈ ១: ៨ យ៉ាងដូចម្តេច?

  7. តើពាក្យថា "មានឫទ្ធានុភាព" មានន័យយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងវិវរណៈ 1: 8?

  8. ការប្រព្រឹត្តអំពើឧក្រិដ្ឋដែលមានភស្តុតាងនៃវិវរណៈ 1: 11

  9. សង្ខេបចំណុច 17





អនុវត្តតាមខ្សែសង្វាក់ apocryphal នៃអំពើពុករលួយដែលក៏ធ្វើឱ្យក្រុមប្រឹក្សា Nicea បាត់បង់សុពលភាពផងដែរ!



សេចក្តីផ្តើម

វិវរណៈ 1
8 ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់ព្រះអង្គមានព្រះជន្មគង់នៅសព្វថ្ងៃនិងនៅអនាគតកាលគឺព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់។
11 ទាំងពោលថា "ខ្ញុំជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាជាអ្នកសរសេរមុនគេនិងជាអ្នកចុងក្រោយហើយថា" អ្វីដែលអ្នកបានឃើញចូរសរសេរទុកក្នុងសៀវភៅហើយផ្ញើទៅព្រះវិហារទាំងប្រាំពីរដែលនៅអាស៊ី។ ទៅកាន់ក្រុងអេភេសូរក្រុងស្មឺន៉ាក្រុងភើកាម៉ុសធាទេរ៉ាក្រុងសើដេសក្រុងភីឡាដិលភានិងស្រុកឡៅឌីសេ។

អត្ថន័យព្យញ្ជនៈនៃពាក្យ "អាល់ហ្វា" សំដៅទៅលើអក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមក្រិកនិង "អូមេហ្គា" ចុងក្រោយ។

ខគម្ពីរនេះដោយក្រឡេកមើលដំបូងគឺស្ថិតក្នុងចំណោមខគម្ពីរមួយចំនួនដែលមើលទៅដូចជាគាំទ្រគោលលទ្ធិនៃព្រះត្រៃឯក [ឬយ៉ាងហោចណាស់ភាពជាអាទិទេពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ] ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានស្វែងយល់កាន់តែច្បាស់នោះការពិតនឹងត្រូវបានរកឃើញ។

ការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរដែលមានអក្សរក្រហមមានវិវរណៈ 1: 8 ត្រូវបានបោះពុម្ពជាអក្សរក្រហមដែលប្រាប់យើងថាទាំងនេះជាពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ដោយការដាក់ពណ៌អក្សរពណ៌ក្រហមជំនួសឱ្យពណ៌ខ្មៅធម្មតាអ្នកបកប្រែមានពិរុទ្ធពីការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួន [របស់ខ្លួន] ដែលពេត្រុសទី ២ 1៖ 20 ហាមឃាត់។


ទី 2 ពេត្រុស 1: 20
ដោយដឹងថានេះជាលើកដំបូង, ថាគ្មានទំនាយនៃព្រះគម្ពីរគឺជាការបកស្រាយឯកជនណាមួយ។

ពាក្យ "ឯកជន" មកពីពាក្យក្រិកដែលមានន័យថា "ផ្ទាល់ខ្លួន" ។

ដូច្នេះការបកប្រែដែលត្រឹមត្រូវជាងនេះគឺនៅខាងក្រោម៖

ទី 2 ពេត្រុស 1: 20
ការដឹងអំពីរឿងនេះជាមុនសិនថាគ្មានទំនាយណាមួយពីបទគម្ពីរគឺជាការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនទេ។

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវមិនអាចជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាជាដើមនិងជាចុងបញ្ចប់?

ចំណងជើងថា "អាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាដែលជាការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់បាននិយាយថាព្រះអម្ចាស់" អាចសំដៅទៅលើព្រះខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះពីព្រោះមានតែព្រះទេដែលមានតាំងពីដំបូង។

លោកុប្បត្តិ 1: 1
កាលដើមដំបូងព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។

វិវរណៈ 1: 8 មិនអាចសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវទេពីព្រោះគាត់មិនមានតាំងពីដំបូងមក។

លើសពីនេះទៀតសូមក្រឡេកមើលខគម្ពីរទាំងនេះនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ។

អេសាយ 44: 24
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថាព្រះអង្គជាព្រះដ៏ប្រោសលោះនិងជាព្រះដែលបានបង្កើតអ្នកតាំងពីក្នុងផ្ទៃម្ដាយយើងជាព្រះអម្ចាស់ដែលបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។ ដែលលាតសន្ធឹងលើមេឃតែឯង ដែលរាលដាលពាសពេញផែនដីតាមរយៈមីយអិល។

អេសាយ 48
សូមស្តាប់ខ្ញុំឱយ៉ាកុបនិងអ៊ីស្រាអែលជាអ្នកត្រងត្រាប់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំជាគាត់ ខ្ញុំជាមនុស្សដំបូងខ្ញុំក៏ជាមនុស្សចុងក្រោយដែរ។
ដៃអណ្តូងរ៉ែ 13 មីនបានចាក់គ្រឹះនៃផែនដីហើយដៃស្តាំរបស់ខ្ញុំបានលាតសន្ធឹងផ្ទៃមេឃ។ នៅពេលដែលយើងហៅពួកគេពួកគេក្រោកឈរឡើង។

ចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវមិនបានកើតរហូតដល់ខែកញ្ញា 11, 3BC, គាត់មិនអាចជាចំណងជើងដំបូងនិងចុងក្រោយទេដែលជាចំណងជើងដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណទាំងអស់នៃវិវរណៈ 1: 8 ត្រូវបានព្រមព្រៀងគ្នា។

ម៉ាថាយ 1
1 សៀវភៅនៃជំនាន់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌជាកូនរបស់លោកអប្រាហាំ។
18 ការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺមាននៅលើប្រាជ្ញានេះ: នៅពេលដែលម៉ារាជាម្ដាយរបស់គាត់ត្រូវបានគេនាំទៅដល់យ៉ូសែបមុនពេលពួកគេបានជួបជុំគ្នានាងត្រូវបានគេរកឃើញមានកូននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

នៅក្នុងខទី 18 នៃម៉ាថាយ 1 និយមន័យនៃពាក្យ "កំណើត" គឺជាកូនសោទាំងមូលចំពោះការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវវិវរណៈ 1: 8 ។

សទ្ទានុក្រមក្រិកនៃម៉ាថាយ 1: 18 ទៅកាន់ខ្ទង់របស់ Strong, ភ្ជាប់ # 1078

និយមន័យកំណើត
ភាពមាំមួនរបស់ #1078
លោកុប្បត្តិៈដើមកំណើត, កំណើត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (ghen'-es-is)
និយមន័យៈកំណើតពូជពង្សវង្សត្រកូល។

ការសន្និដ្ឋានសមាសធាតុ NAS
ប្រភពដើម
ពី ginomai
និយមន័យ
ប្រភពដើមកំណើត
ការបកប្រែ NASB

ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏រឹងមាំរបស់រឹងមាំ
ដើមកំណើតកំណើតពន្ធុវិទ្យា

និយមន័យនៃលោកុប្បត្តិ
នាម, ហ្សែនពហុវចនៈ [ចេន - យូ - ហ្សេហ្សេ]
1 ។ ប្រភពដើមការបង្កើតឬការចាប់ផ្តើម។

ម៉ាថាយ 1: 18 កត់ត្រាកំណើតព្រះយេស៊ូដែលជាដើមកំណើតកំណើតលោកុប្បត្តិការចាប់ផ្តើមរបស់គាត់ជាលើកដំបូងដែលគាត់ធ្លាប់មាន។

តារាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តនិងខគម្ពីរទាំងអស់មាននៅថ្ងៃពុធទី ៩ ខែកញ្ញាឆ្នាំទី 11, 3BC នៅចន្លោះម៉ោង 6 ៈ 18pm - 7 ៈ 39pm ពេលវេលាប៉ាឡេស្ទីនជាឆ្នាំកាលបរិច្ឆេទនិងពេលវេលានៃកំណើតព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលវិវរណៈ 1: 8 មិនអាចសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវថាជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាដែលជាការចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់។

ដូច្នេះព្រះជាអ្នកបង្កើតត្រូវតែជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គា។


ឥឡូវយើងត្រូវដោះស្រាយការសង្ស័យពីរផ្សេងទៀតដែលអ្នកអាចមានអំពីបញ្ហានេះផងដែរ៖

កំណត់សំគាល់លើលោកុប្បត្តិ 1 ៈ 26 -“ ចូរយើងបង្កើតមនុស្សអោយដូចរូបយើងតាមភាពដូចយើង”

កំណត់សំគាល់លើខ្ញុំពេត្រុសទី 1: 20 - ព្រះយេស៊ូ "ត្រូវបានគេកំណត់ទុកជាមុនតាំងពីមុនកំណើតពិភពលោក"

ព្រះបានដឹងជាមុន។ គាត់ដឹងពីអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតដូច្នេះគាត់អាចទាយអំពីអនាគតជាមួយភាពត្រឹមត្រូវ 100% មិនដូចគ្រូទាយថ្ងៃនេះទេ។ នេះជាមូលហេតុដែលគាត់អាចមានអ្នកប្រកាសទំនាយពិតរបស់គាត់ប្រាប់អំពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនអាចប្រើអេភេសូរ 3: 9 ដើម្បីបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូវបានជួយព្រះបង្កើតសកលលោក!

អេភេសូរ 3: 9 [KJV]
និងដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សទាំងអស់បានឃើញនូវអ្វីដែលជាការប្រកបនៃគំរោងការនេះដែលតាំងពីដើមដំបូងនៃពិភពលោកដែលព្រះជាម្ចាស់បានលាក់ទុកនៅក្នុងព្រះដែលបានបង្កើតរឿងទាំងអស់ដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ:

សូមមើលនេះបង្ហាញថាយើងមានព្រះយេហូវ៉ាយេហូវ៉ាដែលបានបង្កើតសកលលោកមែនទេ?

ខុស!

អ្នកត្រូវធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់អ្នក។

អ្នកត្រូវតែចងចាំថាយើងកំពុងប្រកួតប្រជែងខាងវិញ្ញាណ!

អារក្សស្អប់ព្រះគម្ពីរហើយនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យខូចវាគ្រប់ពេលគ្រប់ទីកន្លែង។

ស្វែងយល់ពីមូលហេតុអេភេសូរ 3: 9 និងលោកុប្បត្តិ 1: 26 មិនបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីទេ។

តើសាត្រាស្លឹករឹតដែលមានមូលដ្ឋាននៅគម្ពីរបុរាណនៃវិវរណៈ 1: 8 បង្ហាញអ្វីខ្លះ?

សូមមើលរូបថតអេក្រង់ខាងក្រោមនៃវិវរ 1: 8 ពីព្រះគម្ពីរ Lamsa ដែលត្រូវបានបកប្រែពីអត្ថបទអារ៉ាប់ផេសធីតាដែលមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 5 ។

រូបថតអេក្រង់នៃវិវរណៈ 1: 8 ពីព្រះគម្ពីរ Lamsa ដែលត្រូវបានបកប្រែពីអត្ថបទអារ៉ាប់ផេស៊ីតាដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរ៍ទី 5 ។


និយមន័យនៃ Codex [ពីវចនានុក្រម]

noun, ពហុវចនៈសហ co-di ·ដូច្នេះ [koh-duh-seez, kod-uh-]
1 ។ ទំព័រសាត្រាស្លឹករឹតមួយភាគបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយចងក្រង៖ ជាសៀវភៅដំបូងបំផុតជំនួសសៀវភៅរំកិលនិងក្រមួនកាលពីជំនាន់មុន។
2 ។ ភាគសាត្រាស្លឹករឹតដែលជាធម្មតានៃសៀវភៅបុរាណឬបទគម្ពីរ។
3 ។ Archaic ។ លេខកូដមួយ; សៀវភៅលក្ខន្តិកៈ។

និយមន័យនៃឃឺរី [ពីវចនានុក្រម]
នាម
1 ។ សំណុំនៃក្រដាសឯកសណ្ឋាន 24 ។
2 ។ ការចងក្រាំង។ ផ្នែកមួយនៃស្លឹកដែលបានបោះពុម្ពក្នុងលំដាប់ត្រឹមត្រូវបន្ទាប់ពីបត់; ការប្រមូលផ្តុំ។

ស៊ីនឌិស៊ីណាទីសាសដែលជាច្បាប់ចម្លងចាស់បំផុតនៃក្រិកថ្មីនៃក្រិកដែលមានស្រាប់មានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 4 មានពាក្យ "ព្រះ" បន្ទាប់ពីពាក្យថា "ព្រះអម្ចាស់" ។ សូមមើលរូបថតអេក្រង់ខាងក្រោម!


រូបថតអេក្រង់នៃការក្លែងបន្លំបទឧក្រិដ្ឋនៃវិវរណៈ 1: 8 ។




ហូលីកហូលីកាន

វ៉ាថិនថូសឹសប្រហែលជាសំខាន់បំផុតនៃឯកសារសរសេរដោយដៃនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ កូស្តាកវ៉ាទីនូនត្រូវបានគេជឿថាស្ថិតក្នុងចំណោមច្បាប់ចម្លងចាស់បំផុតនៃគម្ពីរក្រិក។

វាត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះពីព្រោះវាត្រូវបានអភិរក្សនៅក្នុងបណ្ណាល័យហូលី។ ហូលីដេកហូលីគឺជាភាគបួនដែលត្រូវបានសរសេរជាអក្សរមិនសំខាន់នៃសតវត្សទី 4 ស្តីពីរឿងរ៉ាវនៃការផាកពិន័យដែលត្រូវបានចងភ្ជាប់នៅក្នុងឃ្វីន។

កូដិកវ៉ាទីកង់មានពាក្យថា“ ព្រះ” [ទ្រឹស] នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណនេះបន្ទាប់ពីពាក្យថា“ ព្រះអម្ចាស់” [គូរីយ៉ូស] -“ ΚύριοςὁΘεός” ដូចនៅក្នុងរូបថតអេក្រង់នៃអត្ថបទក្រិចសំខាន់ៗចំនួន ៦ ខាងក្រោមប៉ុន្តែដោយសារតែច្បាប់រក្សាសិទ្ធិ ខ្ញុំមិនអាចបង្ហាញរូបថតអេក្រង់នៃសាត្រាស្លឹករឹតបានទេ! អ្នកអាចមើលកូដហូលីកនៅទីនេះ



អក្សរ 6 ក្នុងចំណោមអត្ថបទភាសាក្រិចសំខាន់ ៗ ចំនួន 8 [75%!] នៃវិវរ៍ទី 1 ៈ 8 មានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” [គូរីយ៉ូ] -“ ΚύριοςὁΘεός” ដូចដែលអ្នកបានឃើញដោយខ្លួនឯង ចតុកោណកែងពណ៌ក្រហម 6 ខាងក្រោម។


រូបថតអេក្រង់នៃអត្ថបទភាសាក្រិចសំខាន់ៗនៃគម្ពីរវិវរណៈ 8៖ 1 ។




ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញពីរូបថតអេក្រង់ខាងក្រោមគម្ពីរសញ្ញាថ្មី Mounce Reverse-Interlinear New Testament ក៏មានពាក្យថា“ ព្រះជាម្ចាស់” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” នៅក្នុងវិវរណៈ 1: 8 ។

រូបថតអេក្រង់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី Mounce Reverse-Interlinear New Testament បង្ហាញពីពាក្យ * ព្រះជាម្ចាស់ * នៅក្នុងវិវរណៈ ១: ៨ ផងដែរ។



សូមមើលរូបថតអេក្រង់ខាងក្រោមនៃវិវរ៍ទី 1៖ 8 ពីអត្ថបទក្រិក Nestle-aland [អត្ថបទទី 28th] ដែលជាអត្ថបទក្រិកសំខាន់មួយដែលមានការអនុញ្ញាតច្រើនជាងគេបំផុតនៅទីនោះហើយវាមានពាក្យថា“ ព្រះជាម្ចាស់” បន្ទាប់ពីពាក្យថា“ ព្រះអម្ចាស់” ។

ខ្ញុំដឹងថាវាត្រឹមត្រូវព្រោះខ្ញុំអាចឃើញចតុកោណកែងពណ៌ក្រហមពាក្យក្រិកសម្រាប់ព្រះ [ថេស] ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពាក្យថា«ព្រះអម្ចាស់» [គូរីយ៉ូស] ដូចនៅក្នុងរូបថតអេក្រង់មុននៃអត្ថបទក្រិកសំខាន់ 8 ។

អត្ថបទភាសាក្រិកណេស - អាឡិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសិក្ខាសាលាជាច្រើនដើម្បីបង្រៀនភាសាក្រិកដែលត្រូវបានបកប្រែដូចខាងក្រោម៖

ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះជាអម្ចាស់ដែលមានព្រះជន្មគង់នៅសព្វថ្ងៃនិងកំពុងតែយាងមកគឺជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់ "។


រូបថតអេក្រង់នៃវិវរណៈ 1: 8 ពីអត្ថបទក្រិក Nestle-aland, 28th ។




សូមមើលរូបថតអេក្រង់ខាងក្រោមនៃវិវរ 1: 8 ពីព្រះគម្ពីរអាមេនីដែលត្រូវបានបកប្រែមកពីអត្ថបទស៊ីរីសៀលនៃ 411A.D។

រូបថតអេក្រង់នៃវិវរ 1 ៈ 8 មកពីព្រះគម្ពីរអាមេនីបកប្រែពីអត្ថបទស៊ីរីស៊ីសនៃ 411A.D។


ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញពីរូបថតអេក្រង់ខាងក្រោមនៃអត្ថបទឡាតាំងវ៉ាល់ឡាតរបស់សេនហ្សូលពី 390A.D ។ - 405A.D, ពាក្យ "ព្រះ" មានវត្តមានភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពាក្យថា "ព្រះអម្ចាស់" ប៉ុន្តែត្រូវបានលុបចោលដោយចេតនាពីគម្ពី King James និងកំណែជាច្រើនទៀតផងដែរ។

រូបថតអេក្រង់នៃអក្សរឡាតាំងវ៉ូលហ្គោតពី ៤០៥ អា។ អេ។ ដោយបង្ហាញពាក្យ * ព្រះ * នៅក្នុងវិវរ ១: ៨ បង្ហាញពីការក្លែងបន្លំបទឧក្រិដ្ឋដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទំនើបជាច្រើនរបស់យើង។



តើអ្នកណាបានលុបពាក្យ "ព្រះ" ពីវិវរណៈ 1: 8?

ព្រះគម្ពីរបកប្រែខ្លួនវាទាំងនៅក្នុងខគម្ពីរឬក្នុងបរិបទ។

ក្រឡេកមើលបរិបទ - សៀវភៅយូដាសគឺមានតែជំពូកទី 1 ប៉ុណ្ណោះ [ខគម្ពីរទី 29] មុនពេលវិវរណៈ 1: 8!

យូដូ 4
ដ្បិតមានបុរសមួយចំនួននៅក្នុងបន្លំខ្លួនដែលបានមុនពេលនៃការតែងតាំងឡើងដើម្បីឱ្យការផ្តន្ទាទោសនេះហើយមនុស្សទុច្ចរិតបានបង្ខូចព្រះគុណរបស់ព្រះនៃយើងអោយក្លាយទៅជារឿងអាសអាភាសហើយបដិសេធមិនព្រមទទួលស្គាល់តែព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនិងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដនៃយើង។

បុរសជាក់លាក់គឺជាមនុស្សដែលបានកើតចេញពីពូជពស់គឺកូនប្រុសរបស់អារក្សដែលមានការងារតែមួយគត់ដើម្បីបំពេញការងារកខ្វក់របស់ឪពុកពួកគេ។

តើ "បដិសេធ" មានន័យដូចម្តេច?

រូបថតអេក្រង់នៃនិយមន័យនៃការបដិសេធនៅយូដាស 4 ដោយសារវាទាក់ទងនឹងការប្រព្រឹត្តអំពើឧក្រិដ្ឋកម្មនៃវិវរណៈ 1: 8


អ្នកប្រឆាំងព្រះមាន ៣ ប្រភេទគឺៈ
វិញ្ញាណអារក្សមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ
2. មនុស្សកើតចេញពីពូជពស់
3. មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈនាពេលអនាគត


ការក្លែងបន្លំនៃវិវរណៈ 1: 8 បានដកចេញដោយចេតនានូវពាក្យថា "ព្រះ" ចេញពីខគម្ពីរជាចាំបាច់ "បដិសេធព្រះអម្ចាស់តែមួយនិងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង" ។

រឿងនេះបណ្តាលមកពីវិញ្ញាណរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលជាវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ។

1 យ៉ូហាន 4: 3
អស់អ្នកដែលមិនទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានយាងមកកើតជាមនុស្សអ្នកនោះមិនមែនមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេ។ អ្នកនេះមិនមែនកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺមកពីមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ហើយសូម្បីតែឥឡូវនេះក៏មាននៅក្នុងពិភពលោកដែរ។

2 យ៉ូហាន 1: 7
មានអ្នកបោកបញ្ឆោតជាច្រើននាក់បានចូលមកក្នុងលោកនេះពួកគេពុំទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានយាងមកជាមនុស្សទេ។ នេះគឺជាអ្នកបោកបញ្ឆោតនិងជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។

បន្ទាប់មកខនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាអក្សរក្រហមដោយប្រែក្លាយព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះទៅជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិដែលជាការប្រឆាំងទីពីរនៃការបដិសេធព្រះគម្ពីរ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះមិនតិចជាង 68 ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ!

2 John 3
សូមព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតានិងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់ប្រទានព្រះគុណនិងសេចក្ដីសុខសាន្ដដល់បងប្អូន។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះវរបិតានៅក្នុងសេចក្តីពិតនិងសេចក្តីស្រឡាញ់។

តាមនិយមន័យបុគ្គលដែលក្លែងបន្លំវិវរណៈ ១: ៨ គឺជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ [ប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ] ដែលបានបដិសេធ“ ព្រះជាម្ចាស់តែមួយគត់និងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង” ។

1 John 2
កូនចៅអើយពេលនេះជាពេលចុងក្រោយបំផុតដូចអ្នករាល់គ្នាបាន heard ស្រាប់ហើយថាមានមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដម្នាក់កំពុងតែមកឥឡូវនេះមានមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដជាច្រើនរូប។ ដោយយើងដឹងថានេះជាពេលចុងក្រោយបង្អស់។
តើនរណាជាអ្នកកុហក? គឺគ្មាននរណាក្រៅពីអ្នកដែលបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូថាជាព្រះគ្រិស្ដនោះឡើយ។ គាត់ជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលបដិសេធព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រា។

នៅក្នុងខ ២២ ពាក្យនេះ "បដិសេធ" [ប្រើពីរដង!] គឺជាពាក្យក្រិក arneomai [Strong's # 22] ពាក្យដដែលដែលប្រើនៅយូដាស ៤ដែលបញ្ជាក់ដោយមិនច្បាស់ថាការក្លែងបន្លំនៃវិវរណៈ ១: ៨ គឺជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ !!!


នេះបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតដែលនៅទីបំផុតនៅពីក្រោយការធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ: អារក្ស។

តើឯកសារយោងព្រះគម្ពីរដែលមានការអនុញ្ញាតខ្ពស់ ២ និយាយអំពីវិវរណៈ ១: ៨ យ៉ាងដូចម្តេច?

សូមក្រឡេកមើលរូបថតអេក្រង់ខាងក្រោមនៃព្រះគម្ពីរមរមនរបស់ EW Bullinger [ទំព័រ ១ នៃឯកសារ PDF ដែលអាចទាញយកបាន (ជាសាធារណៈ)]៖

រូបថតអេក្រង់នៃគម្ពីរដៃគូរបស់អេហ្វ។ កំណត់សំគាល់លើការប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋនៃវិវរណៈ 1: 8 ។


វចនានុក្រមទ្រឹស្ដីខេតថេលនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺជាឯកសារយោងមួយក្នុងព្រះគម្ពីរដែលមានការគោរពបំផុតនៅសម័យនិងពេលវេលារបស់យើង។

មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតដូចជាសិទ្ធិអំណាចរបស់លោកគីតថេលទេ។ - ញូវយ៉កថែមស៍

ការសិក្សាព្រះគម្ពីរមួយក្នុងចំណោមការសិក្សាព្រះគម្ពីរពីរបីនៃជំនាន់នេះដែលមានវាសនាសម្រាប់អមតភាព។ - ទិនានុប្បវត្តិអក្សរសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ។

នៅក្នុងភាគទី II ទំព័រទី 351 វានិយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាព្រះដែលមានលក្ខណៈពហុវិជ្ជាទេហើយព្រះអង្គក៏មិនមែនជាព្រះក្នុងន័យអាថ៌កំបាំងផងដែរ។ ទ្រង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះតែមួយជាអ្នកកាន់អំណាចនៃការិយាល័យដ៏ទេវភាពសម្រាប់ផ្នែកទាំងមូលនៃ ពិភពលោកនិងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

នៅក្នុងភាគទី ៣ ទំព័រ ៩១៥ វាផ្ទៀងផ្ទាត់ថាពាក្យបុរាណពិតនិងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងវិវរណៈ ១: ៨ គឺគួរីអូអូថេស“ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ” ។



រូបភាពនៃវចនានុក្រមទ្រឹស្ដី 10 សំណុំនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដោយ Gerhard Kittel ។



តើពាក្យថា "មានឫទ្ធានុភាព" មានន័យយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងវិវរណៈ 1: 8?



វិវរណៈ 1: 8
ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា "ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាដែលជាដើមនិងជាចុងបញ្ចប់" ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។



រូបថតអេក្រង់នៃនិយមន័យនៃ * មហិទ្ធិឫទ្ធិ * នៅក្នុងវិវរណៈ ១: ៨ ពីគេហទំព័រ www.biblesuite.com


អង្គភាពតែមួយគត់ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃសកលលោកទាំងមូលគឺជាអ្នកដែលបានបង្កើតនិងបង្កើតវាដំបូង - ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។


ថ្មីៗនេះខ្ញុំមានការពិភាក្សាតាមអ៊ិនធរណេតជាមួយព្រះត្រៃឯកដែលបានទទូចថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិ [Pantokrator] !!

ដូច្នេះខ្ញុំបានស្រាវជ្រាវរឿងនេះហើយវិភាគលើការប្រើប្រាស់ទាំង ១០ នៃពាក្យក្រិក Pantokrator នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេលើកឡើងតែនៅក្នុងខ ២ ក្នុងចំណោម ១០ ខប៉ុណ្ណោះដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាកូនចៀមហើយគ្មានចំណុចណាមួយដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ។

ដូចដែលអ្នកបានឃើញដោយខ្លួនឯងមិនមែនក្នុងចំណោមរបស់ទាំងនេះទេឬអនុវត្តថាលោកយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។

កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស 6: 18
យើងនឹងធ្វើជាឪពុករបស់អ្នករាល់គ្នាហើយអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាកូនប្រុសកូនស្រីរបស់យើង - នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានឫទ្ធានុភាពខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

វិវរណៈ 1: 8
យើងជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាដែលជាដើមនិងជាចុងបញ្ចប់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់កំពុងតែមានព្រះជន្មគង់នៅសព្វថ្ងៃនិងកំពុងតែយាងមកគឺព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់។

វិវរណៈ 4: 8
សត្វមានជីវិតទាំងបួនមានស្លាបប្រាំមួយនៅជុំវិញខ្លួន។ ពួកគេនៅពេញភ្នែកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃហើយឈប់សំរាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដោយពោលថាៈ "ព្រះដ៏វិសុទ្ធព្រះដ៏វិសុទ្ធព្រះដ៏ជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់ព្រះអង្គមានព្រះជន្មគង់នៅឥឡូវនេះនិងកំពុងតែយាងមក" ។

វិវរណៈ 11: 17
ដោយពោលថាៈ«បពិត្រព្រះជាអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់ជាអាគមនិងជាអនាគតកាលសូមព្រះអង្គថ្លែងអំណរគុណចំពោះលោក! ព្រោះអ្នកបានយកអំណាចដ៏ឧត្តុង្គឧត្ដមរបស់ព្រះអង្គមកអោយឡើងគ្រងរាជ្យ។

វិវរណៈ 15: 3
ហើយនាំគ្នាច្រៀងចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងចំរៀងរបស់កូនចៀមថា: «ឱព្រះជាអម្ចាស់ដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់អើយស្នាព្រះហស្ដរបស់ព្រះអង្គប្រសើរឧត្ដមគួរអោយកោតស្ញប់ស្ញែងពន់ពេកណាស់! ឱព្រះមហាក្សត្រនៃប្រជាជាតិនានាអើយមាគ៌ារបស់ព្រះអង្គសុទ្ធតែសុចរិតនិងត្រឹមត្រូវទាំងអស់!

វិវរណៈ 16
៧ ខ្ញុំ heard សំឡេងមួយចេញពីអាសនៈមកថា៖ «បពិត្រព្រះជាអម្ចាស់ដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់ព្រះអង្គវិនិច្ឆ័យទោសយ៉ាងត្រឹមត្រូវតាមយុត្ដិធម៌ពិតមែន។
១៤ ព្រោះពួកគេជាវិញ្ញាណរបស់ពួកវិញ្ញាណកំណាចដែលធ្វើអព្ភូតហេតុដែលចេញទៅឯស្ដេចនៃផែនដីនិងពិភពលោកទាំងមូលដើម្បីប្រមូលពួកគេទៅប្រយុទ្ធនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុត។

វិវរណៈ 19
ខ្ញុំឮសំឡេងមួយបន្លឺយ៉ាងខ្លាំងចេញពីបល្ល័ង្ករបស់សត្វមានទ្រង់ទ្រាយដូចមហាសាគរនិងឮសូរសន្ធឹកដូចមហាសាគរហើយពោលថា: «ហាលេលូយ៉ា! ដ្បិតព្រះអម្ចាស់មានព្រះជន្មគង់នៅអស់កល្ប។
15 មានដាវមួយយ៉ាងមុតចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះអង្គមកប្រហារជាតិសាសន៍នានាព្រះអង្គនឹងគ្រប់គ្រងលើគេដោយដំបងដែក។ ព្រះអង្គជាន់ឈ្លីទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះពិរោធនិងព្រះពិរោធរបស់ព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់។

វិវរណៈ 21: 22
ខ្ញុំពុំឃើញមានព្រះវិហារនៅក្នុងទីក្រុងទេដ្បិតព្រះជាអម្ចាស់ដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់ព្រមទាំងកូនចៀមនេះហើយដែលជាព្រះវិហាររបស់ក្រុងនោះ។

សូមក្រឡេកមើលនិយមន័យរបស់ Pantokrator“ អំណាចគ្មានដែនកំណត់និងអំណាចផ្តាច់មុខ” ហើយប្រៀបធៀបជាមួយខនេះ៖

យ៉ូហាន 5: 19
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា: «ខ្ញុំសុំប្រាប់ឱ្យអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថា, ព្រះរាជបុត្រាមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេប៉ុន្ដែអ្វីដែលគាត់ឃើញនោះគឺបិតាដែលនៅស្ថានសួគ៌ធ្វើកិច្ចការដែលលោកប្រព្រឹត្ដ។

តាមនិយមន័យព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមិនអាចជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាទេ។


ពេលវេលាតែមួយគត់ដែលបុរសគ្រប់គ្រងសកលលោកគឺនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តនិងរូបតុក្កតា!

កូរិនថូសទី 1 11: 3 [KJV]
ក៏ប៉ុន្ដែខ្ញុំចង់អោយបងប្អូនជ្រាបថាព្រះគ្រិស្ដនាំមុខបុរសគ្រប់រូបបុរសនាំមុខស្ដ្រីហើយព្រះជាម្ចាស់នាំមុខព្រះគ្រិស្ដ។ ក្បាលរបស់ស្ត្រីនោះជាបុរស។ រីឯព្រះគ្រិស្ដវិញព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់យើង។

ការភ្លេចភ្លាំងនៃវិវរណៈ 1: 11

វិវរណៈ 1: 11 [KJV]
ទាំងពោលថា "ខ្ញុំជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាជាអ្នកសរសេរមុនគេនិងជាអ្នកចុងក្រោយហើយថា" អ្វីដែលអ្នកបានឃើញចូរសរសេរទុកក្នុងសៀវភៅហើយផ្ញើទៅព្រះវិហារទាំងប្រាំពីរដែលនៅអាស៊ី។ ទៅកាន់ក្រុងអេភេសូរក្រុងស្មឺន៉ាក្រុងភើកាម៉ុសធាទេរ៉ាក្រុងសើដេសក្រុងភីឡាដិលភានិងស្រុកឡៅឌីសេ។

អត្ថបទភាសាក្រិក Nestle នៃ 1904 លុបឃ្លាទាំងមូល: "ខ្ញុំជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាជាអក្សរទីមួយនិងចុងក្រោយ: និងពីវិវរណៈ 1: 11

អក្សរ 6 ក្នុងចំណោមអត្ថបទភាសាក្រិកសំខាន់ ៗ 8 មិនមានឃ្លាថា "ខ្ញុំជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាជាអក្សរទីមួយនិងចុងក្រោយ: និងពីវិវរណៈ 1: 11

អត្ថបទគម្ពីរក្រិកជំនាន់ថ្មី (MOUNCE) Mounce Reverse-Interlinear New Testament មិនមានឃ្លាថា«ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាជាអក្សរទីមួយនិងចុងក្រោយហើយពីវិវរណៈ 1: 11

ព្រះគម្ពីរឌេយរីហេមត្រូវបានបកប្រែចេញពីអត្ថបទឡាតាំងវ៉ាល់ឡាតរបស់សេនហ្សូអេសនៃអេស។ អ។ ស៊ី។ អេច។ អេស។ & វាមិនមានឃ្លាទាំងមូលទេ: "ខ្ញុំគឺជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាទីមួយនិងចុងក្រោយ: និងពីវិវរណៈ 390: 405

ព្រះគម្ពីរឡាមសាត្រូវបានបកប្រែពីអត្ថបទអារ៉ាប់ផេស៊ីតាពីបុរាណពីសតវត្សទី 5 ហើយវាក៏បាត់ឃ្លាទាំងមូលដែរ: "ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាទីមួយនិងចុងក្រោយ: និងពីវិវរណៈ 1: 11

កូដឌិចស៊ីណាសិស្យា [សូមមើលកំណត់ចំណាំខាងលើ] កំពុងបាត់ឃ្លាទាំងមូល៖ "ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាទីមួយនិងចុងក្រោយ: និងពីវិវរណៈ 1: 11 [ទៅប្រអប់នៅជ្រុងខាងស្តាំក្រោម]

អត្ថបទភាសាក្រិក Nestle-aland [28th] គឺជាអត្ថបទភាសាក្រិចដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅទីនោះហើយវាបានបាត់ឃ្លាទាំងមូល៖ "ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាទីមួយនិងចុងក្រោយហើយ" ពីវិវរណៈ 1: 11 ។



សូមក្រឡេកមើលកំណត់សំគាល់ស្តីពីការបំភ្លេចអំពើអាក្រក់នៃវិវរណៈ ១:១១ ពីព្រះគម្ពីរយោងដៃគូដោយ EW Bullinger ខាងក្រោម!


រូបថតអេក្រង់នៃកំណត់ចំណាំនៃឯកសារយោងដៃគូនៅលើការបំភ្លេចនៃវិវរណៈ 1: 11 ។


សង្ខេប

វិវរណៈ 1: 8

  1. ៨ ក្នុងចំណោម ១០ [៨០%] អត្ថបទភាសាក្រិចមានពាក្យ“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  2. ១០០% នៃសាត្រាស្លឹករឹតព្រះគម្ពីរចំណាស់ជាងគេទាំង ៦ [មានរាយឈ្មោះខាងក្រោម] មានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យថា“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  3. អត្ថបទវ៉លហ្គេតឡាតាំងរបស់ស្តេចជេរ៉ូមនៃឆ្នាំ ៣៩០ នៃគ។ ស -៤០៥ អេ។ មានពាក្យ“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  4. ព្រះគម្ពីរអាមេនីដែលបកប្រែពីអត្ថបទស៊ីរីបុរាណនៅឆ្នាំ ៤១១ នៃគ។ សមានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យថា“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  5. កូដឌិកស៊ីណាទីទីសដែលជាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក្រិកថ្មីចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៤ មានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យថា“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  6. កូដិកវ៉ាទីកង់ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់ថ្មីមួយរបស់ក្រិកចាស់ជាងគេដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៤ មានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យថា“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  7. ព្រះគម្ពីរឡាំសាដែលបកប្រែពីអត្ថបទអារ៉ាមិចភេសស៊ីតាពីសតវត្សរ៍ទី ៥ មានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  8. ការបកប្រែភាសាអាហ្វ្រីកានប៉េសស៊ីតាមានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  9. ព្រះគម្ពីរយោងដៃគូនិយាយអំពីវិវរណៈ ១: ៨“ អត្ថបទអានថា“ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ” ។

  10. វចនានុក្រមទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីឃិតថេលនៃសញ្ញាចាស់ថ្មីចំនួន ២ ភាគផ្សេងគ្នាបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនមែនជាព្រះក្នុងន័យណាក៏ដោយហើយសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណពិតនិងត្រឹមត្រូវនៃវិវរណៈ ១: ៨ មានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” ។

  11. រាល់ការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរពណ៌ក្រហមទាំងអស់មានវិវរណៈ ១: ៨ ជាទឹកខ្មៅក្រហមដែលជាការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនដែលព្រះគម្ពីរហាមដាច់ខាតក្នុងពេត្រុសទី ២ ១:២០ ។

  12. តាមនិយមន័យបុគ្គលដែលបង្កើតវិវរណៈ ១: ៨ គឺជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ [ប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ] ដែលបានបដិសេធ“ ព្រះជាម្ចាស់តែមួយគត់និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង” [យូដាស ៤] ពីព្រោះគាត់បានកើតពីពូជពស់ [អារក្ស] ។ ដូច្នេះអារក្សគឺជាអ្នកនៅពីក្រោយការក្លែងបន្លំទាំងបីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

  13. អ្នកប្រឆាំងព្រះមាន ៣ ប្រភេទគឺៈ
    1. វិញ្ញាណអារក្សប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ
    ២. មនុស្សកើតពីពូជពស់ [អារក្ស]
    3. មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈនាពេលអនាគត

  14. គ្មានការប្រើប្រាស់ណាមួយក្នុងចំណោមពាក្យទាំង ១០ របស់ភាសាក្រិច Pantokrator [បកប្រែថា“ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិ” នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសំដៅលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេដូច្នេះគាត់មិនអាចជាព្រះជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិទេ។

  15. ពាក្យថា“ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិ” នៅក្នុងភាសាក្រិចមានន័យថា៖ មានអំណាចបំផុត; អំណាចគ្មានដែនកំណត់អនុវត្តអំណាចផ្តាច់មុខ; អ្នកគ្រប់គ្រងទាំងអស់អ្នកគ្រប់គ្រងសកលលោក។
    កូរិនថូសទី 1 11: 3 [KJV]
    ក៏ប៉ុន្ដែខ្ញុំចង់អោយបងប្អូនជ្រាបថាព្រះគ្រិស្ដនាំមុខបុរសគ្រប់រូបបុរសនាំមុខស្ដ្រីហើយព្រះជាម្ចាស់នាំមុខព្រះគ្រិស្ដ។ ក្បាលរបស់ស្ត្រីនោះជាបុរស។ រីឯព្រះគ្រិស្ដវិញព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់យើង។

  16. តាមនិយមន័យនៃពាក្យ“ កំណើត” នៅក្នុងម៉ាថាយ ១:១៨ ដើមកំណើតតែមួយនិងតែមួយគត់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាកំណើតរបស់ទ្រង់ [ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ៣ មុនគ។ ស។ ] ដូច្នេះគាត់មិនអាចជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្កាឬជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិឡើយ។

  17. អង្គភាពតែមួយគត់ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងចក្រវាលទាំងមូលគឺជាអ្នកដែលបានរចនានិងបង្កើតវាតាំងពីដំបូង។ នេះអាចសំដៅទៅលើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិតែប៉ុណ្ណោះមិនមែនជាបុត្រមនុស្សរបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: សាត្រាស្លឹករឹតក្នុងគម្ពីរមុនសតវត្សរ៍ទី ៩ មានពាក្យថា«ព្រះ»បន្ទាប់ពីពាក្យថា«លោកម្ចាស់»ក្នុងវិវរណ៌ទី 16 ៈ 1 ។ ដូច្នេះនេះគឺជាការភ្លេចភ្លាំងបែបត្រីភាគីដោយចេតនា។


អ្នកណាដែលមានចិត្តនិងគំនិតមិនត្រូវបានខូចដោយបញ្ញត្តិគោលលទ្ធិនិងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សគួរតែមានសុភាពរាបសានិងបន្ទាបខ្លួនល្មមដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទ្រឹស្តីនិងជំនឿរបស់ពួកគេអោយត្រូវនឹងព្រះបន្ទូលដែលបែងចែកដោយព្រះ។

វិវរណៈ 1: 11

  1. 9 ក្នុងចំណោម 11 [81%] នៃអត្ថបទក្រិកមិនមានឃ្លាថា“ ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាទីមួយនិងចុងក្រោយ៖ និង”

  2. រាល់ការបកប្រែព្រះគម្ពីរដែលមានអក្សរក្រហមមានវិវរណៈ 1: ទឹកខ្មៅ 11 ដែលជាបរិមាណនៃការបកស្រាយឯកជនដែលបទគម្ពីរហាមឃាត់ជាដាច់ខាតនៅក្នុងពេត្រុសទី ២ 1: 20

  3. កូដិនស៊ីណាទីទីសដែលជាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក្រិចចាស់បំផុតដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី ៤ មិនមានឃ្លាថា“ ខ្ញុំជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាទីមួយនិងចុងក្រោយ៖ និង”

  4. ព្រះគម្ពីរឡាមសាដែលត្រូវបានបកប្រែពីអត្ថបទអារ៉ាប់ពីសេសតាតាពីសតវត្សទី 5 មិនមានឃ្លាថា«ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាដំបូងនិងចុងក្រោយទេ៖ និង»

  5. ការបកប្រែភាសាអាព្រិកផេសធីតាមិនមានឃ្លាថា«ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាដំបូងនិងក្រោយហើយនិង

  6. អត្ថបទវ៉លហ្គេតឡាតាំងរបស់ស្តេចជេរ៉ូមនៃឆ្នាំ ៣៩០ នៃគ។ ស -៤០៥ អេ។ មិនមានឃ្លាថា“ ខ្ញុំជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាទីមួយនិងចុងក្រោយ៖ និង”

  7. ព្រះគម្ពីរប៊ីម៉ាន់នីដែលបកប្រែពីអត្ថបទស៊ីរីស៊ីបបុរាណក្នុង 411 AD មិនមានឃ្លាថា«ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាដែលដំបូងនិងចុងក្រោយហើយនិង

  8. ព្រះគម្ពីរយោងដៃគូនិយាយពីវិវរណៈ 1៖ 11“ ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាជាអ្នកដំបូងនិងចុងក្រោយហើយ” -“ អត្ថបទត្រូវបានលុបចោល”
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: មិនមានសាត្រាស្លឹករឹតក្នុងគម្ពីរមុនសតវត្សរ៍ទី ៩ មានឃ្លាថា“ ខ្ញុំជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាជាអក្សរទីមួយនិងចុងក្រោយហើយ” នៅក្នុងវិវរណៈ 16: 1 ។ ដូច្នេះនេះគឺជាការភ្លេចភ្លាំងដោយចេតនា។