Matthew 27:46; Deus probare quam non derelinquam Iesus in crucem!

domum

---

De nobis et contactus nos
Blog
Free Biblical Downloads
Revelatur ecclesia catholica Romana!
Glossariis commentariorum &
LGBTQ
Trinitas Centre
Shirts audax Christiana?
Unique Powerful habens lex bonorum &
Novum YouTube channel BBP spectare ad!

Hanc paginam inspice in variis linguis 103!

Introduction

1. Introduction
   
   
2. Quomodo antiquis mss Matthew 27:46 reddere?
   
   
3. Traditionalis doctrina Jesu, qui dereliquerunt Deum suum super crucem contradicat sapientiae Dei!
   
   
4. Timeline, per Jesum a Joanne Baptista: 'pueritia, Deus erat cum illis
   
   
5. Per Jesum Christum in ministerium, quod Deus cum eo
   
   
6. Derelictæ revelationem studio verbi
   
   
7. Quia hypocrisis & appellans
   
   
8. Et stimulis armata Calumnia calumniare, quod Matthew 27:46 in mistranslated
   
   
9. 22 Libri Point
   
   

INTRODUCTIO:

Earum plurima pars in crucem Jesu de quibus eruditus in verbo Dei contradicit?

Ephesians 6: 16
In omnibus sumentes scutum fidei est [credere], qua vocati estis, et possint omnia tela nequissimi ignea extinguere: et impius.

Pauca sunt;

1. Traditionalis doctrina est quod sola II crucifixi erant cum Iesu Christo crucifixo non est quod ad IV negare!
   
   
2. Iesus mortuus est et resurrexit bonae Veneris die mane post meridiem, et qui venturus est in tumulo dicit LXXII horas!
   
   
3. Dilatatus dereliquit Deum Iesus in crucem!
   
   

Matthew 15: 6 ... Et sic habes irritum fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram.

Est enim praecepta, doctrina et traditione, quod nunc libera nos consortium recepti fuerimus.



Si vos es habens tribulationis intelligendi Matthew 27:46 magnam, tum quod separari iussum suspirio subsidio iuvat?

Et primum responsum est, quod etiam apertas, de proprietatibus agentes Deo James III in sapientia quae est pacifica, modesta, suadibilis, bonus, et plenus fruges.

Te poterit quin multa ex te ipsum verum Dei verbum, objective auctoritates inconfusibilem recte tractantem magna fiducia, vires, gaudium et pax.



Est autem alius est qui similis Matthew 27:46 versum atque Mark 15:34 id est, sic erimus iustus focus on Matthew 27:46 Et quomodo probare quod Deus numquam in crucem Jesu.

Matthew 27: 46 [Vulgate]
Et circa horam nonam clamavit Iesus voce magna dicens Heli Heli lema sabacthani hoc est dicere: Deus meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti?

Tantum enim abest ut Dominus Iesus dereliquerunt pendentis in cruce fuit, quia nos multa saecula, sed contra alios plures versus in Biblia respuere et de ipso deo natura ipsius.

Quo modo fit antiqua BIBLICA, MANUSCRIPTS Matthew 27:46 FACIO?

Reprehendo sicco hac tortor Vlugate ex sacrarum literarum textu translata a 5th saeculum quia hebraea lingua Syrorum.

BTW, lingua hebraica est Iesu Christi se ipsum?







Illud lets 'animadverto quam in Africa simplicem Syrorum traduce Matthew 27:46 in screenshot inferius:







Infra est a screenshot ut tertius Deus testis est verbum Domini ad praecisionem ab antiquis per simplicem Syrorum / Latina Matthew 27:46 in Quotidiana.






45 versum: A sexta autem hora [meridiem XII] tenebrae factae sunt super universam terram usque ad horam nonam horam [12pm]

46 versum: Et circa horam nonam clamavit Iesus voce magna dicens: «Deus meus Deus meus ut quid pepercit?"

1. Nunc omni confusione, statim rem angor iste repugnantiae proveniant eiusque simul evanescet.
2. Matthew 27:46 Et nunc Mark 15:34 Reliqua optime convenit una biblia non habentur.
3. Nunc canonem Bibliae facit sensum.

Quid Iesus scriptum est de eo quod fuisti derelicta et sapientia Dei?

Liber Nehemiae 9
16 Sed ipsi et patres nostri superbe egerunt, et induraverunt cervices suas et non audierunt mandata tua,
17 Et noluerunt audire et non sunt recordati mirabilium tuorum quæ feceras eis Et induraverunt cervices suas, et dederunt caput ut converterentur ad servitutem suam, quasi per contentionem tu autem Deus propitius, clemens, et misericors, longanimis, et multæ miserationis, non dereliquisti eos,.

18 Et quidem cum fecissent sibi vitulum conflatilem, et dixissent: Iste est deus tuus, qui eduxit te de Ægypto: feceruntque blasphemias grandes [neatsah Hebrew word (s fortis # 5007b) blasphemiis & contemnere];
19 Tu autem in misericordiis tuis multis non dimisisti eos in desertoColumna nubis non recessit ab eis per diem ut duceret eos in viam, nec columna ignis per noctem ut ostenderet eis iter per quod ingrederentur.

31 Tamen in misericordiis autem tuis plurimis non fecisti eos in consumptionem, nec dereliquisti eos; quia tu Deus clemens et misericors Dominus.



Liber I
6 Et dixit: Domine Deus meus, confundor et erubesco levare Deus meus faciem meam ad te, Deus meus: quoniam iniquitates nostræ multiplicatæ sunt super caput nostrum, et delicta nostra creverunt usque in caelum.
7 A diebus patrum nostrorum: sed et nos ipsi peccavimus graviter usque ad diem hanc: et in iniquitatibus nostris traditi sumus ipsi, et reges nostri, et sacerdotes nostri, in manum regum terrarum, et in gladium, et in captivitatem, et in rapinam, et in confusionem vultus, sicut et die hac.

8 Et nunc ad momentum invenimus, facta est deprecatio nostra apud Dominum Deum nostrum, ut dimitterentur nobis reliquiæ, et daretur nobis paxillus in loco sancto ejus, et nos Dei et illuminaret oculos nostros, et daret nobis vitam modicam et in servitute nostra.
9 Quia servi sumus, sed non dereliquit nos Deus noster in servitutem generans, sed inclinavit super nos misericordiam coram rege Persarum, ut daret nobis vitam, et sublimaret domum Dei nostri, et exstrueret solitudines ejus, et daret nobis sepem in Iuda et Beniamin in Ierusalem.



James 3: 17
Sed sapientia, quae est desursum est:

1. pura
2. deinde pacifica modesta
3. mitis
4. modesta, suadibilis
5. misericordiae plenum
6 et fructibus bonis,
7. non iudicans sine simulatione
8. sine simulatione.



Actus Apostolorum 10: 34
Aperiens autem Petrus os suum, dixit: In veritate comperi quia non est personarum acceptor Deus;

"Nulla personarum acceptor Deus 'significat, ad tractare de omnibus eodem modo.

Habemus enim ex Dei iustitia, aequitas et amor consistent.

Luke 23: 46
Et cum transcendisset Iesus clamavit voce magna, et dixit: Pater, In manus tuas, commendo spiritum meum et haec dicens exspiravit et dedit eum [eius anima, quae vita est spiritus ejus].

II definitiones verbi discrimine, Patris commendat, & !!

Definition of "pater":

HELPS studiis Verbum,
[3962 /patḗr ("pater" dicitur genitor, auctor, progenitor, unus in "intima connexione et adfinitate" (Gesenius).

Lexicon Graecum Thayer scriptor
d. Pater Iesu Christi, ut quem Deus sibi in arctissimo amoris et intimitatis vinculo coniunxit.

Definition of "commendo":

HELPS studiis Verbum,
3908 paratíthēmi (ab 3844 /pará, "dextrum juxta" et 5087 /títhēmi, "ad locum, pone") — proprie, iuxta (ius iuxta); (figurate) committo; committite admodum comminus et personali modo (nota vis para praepositionis).

Sic enim habes: inexpugnabilis probatio, quod numquam Dei filius Iesus Christus per crucis.

Sed, quantum est: multo plura in sequentibus dice!

Timeline: Panem nostrum quotidiánum from John the Baptist, puerorum Dei cum illis

IOANNIS BAPTISTAE

Luke 1
V Fuit in diebus Herodis, regis Judææ, sacerdos quidam nomine Zacharias de vice Abia, et uxor illius de filiabus Aaron, et nomen ejus Elisabeth.
Et VI Erant autem iusti ambo ante Deum, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini sine querela.

etiam parentes Iohannes Baptista antequam nasceretur, et iuste et sine querella ante Deum, incedentes in omnibus mandatis et iustificationibus Domini!

VII Et non erat illis filius eo quod esset Elisabeth sterilis, et ambo processissent in diebus suis.
VIII Et factum est, dum ipse coram Deo sacerdotioque functus officio ad ordinem et cursum suum,

IX secundum consuetudinem sacerdotii, sorte exiit ut incensum poneret, ingressus in templum Domini.
X et omnis multitudo populi erat orans foris [extra templum] in hora incensi.

XI Et apparuit autem illi angelus Domini stans a dextris altaris incensi.
XII et Zaccharias videns perturbatus tremor invasit.

XIII Et ait angelus ei: Ne timeas, Zacharia, quoniam exaudita est deprecatio tua: et uxor tua Elisabeth pariet tibi filium, et vocabis nomen eius Ioannem.
XIV et erit gaudium tibi, et multi in nativitate eius gaudebunt.

XV Erit magnus coram Domino et vinum et sicera non bibet et replebit in Spiritu Sancto, [Donum spiritus sancti] et ex matris utero.



XVI: et multos filiorum Israël convertet ad Dominum Deum ipsorum.
XVII Et ipse praecedet ante illum in spiritu et virtute Eliæ: [ait]: ut convertat corda patrum in filios et incredibiles ad prudentiam iustorum parare; parare Domino plebem perfectam pro.

XVIII Et dixit Zacharias ad angelum: Unde hoc sciam? ego enim sum senex, et uxor mea processit in diebus suis.
XIX Et respondens Angelus dixit ei: Ego sum Gabriel, qui asto ante Deum: et missus sum loqui ad te, et hæc tibi evangelizare.

XX Et ecce eris tacens, et non poteris loqui usque in diem quo haec fiant pro eo quod non credidisti verbis meis quae implebuntur in tempore suo.

XXI Et erat plebs exspectans Zachariam: et mirabantur quod tardaret ipse in templo.

XXII Et postquam egressus autem non poterat loqui ad illos et cognoverunt quod visionem vidisset in templo; et ipse erat innuens illis, et permansit mutus.
XXIII Et factum est, ut impleti sunt dies officii ejus, abiit in domum suam.

XXIV post hos autem dies concepit Elisabeth uxor eius et occultabat se mensibus quinque, dicens:
XXV Quia sic fecit mihi Dominus in diebus quibus respexit auferre opprobrium meum inter homines.

59 Et factum est in die octavo venerunt circumcidere puerum et vocabant eum nomine patris sui.
60 Et respondens mater ejus, dixit: Nequaquam, sed vocabitur sed vocábitur Joánnes.

61 Et illi dixerunt ad illam: Quia nemo est in cognatione tua, qui vocetur hoc nomine.
62 Innuebant autem patri eius quem vellet vocari eum.

63 Et postulans pugillarem scripsit, dicens: Ioannes est nomen eius. Et mirati sunt universi.
64 Apertum est autem illico os ejus, et lingua ejus, et loquebatur benedicens Deum.

65 Timeat [timorem] super omnes vicinos eorum et super omnia montana Iudaeae divulgabantur omnia montana Iudaeae.
66 Et posuerunt omnes, qui audierant in corde suo dicentes quid putas puer iste erit? Et manus Domini erat cum eo.

Quamquam donum spiritus sancti quam habuit priusquam natus sum, et non mutant qui natus est ex eo sanguine corrumpere, sicut planetae in omnibus aliis.

Psalms 51: 14
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: et exultabit lingua mea justitiam tuam.



GRAVITAS Mariae relate ad Iesum

Luke 1
26 Mense autem sexto missus est angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilaeae cui nomen Nazareth,
27 Ad virginem desponsatam viro, cui nomen erat Joseph, de domo David: et nomen virginis Maria.

28 Et ingressus angelus ad eam dixit: Ave, gratia plena: Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus.
29 Et cum haec audisset, turbata est in sermone eius, ait, et projiciamus in cogitabat qualis esset ista salutatio.

30 Et ait angelus ei: Ne timeas Maria: nam invenísti enim grátiam apud Dóminum.
31 Et, ecce, concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum.

32 Et erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris eius [patrem] David:
33 Et regnabit super domum Iacob in aeternum, cuius regni non erit finis.

34 Et dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco?
35 Et respondit angelus, et dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoque et quod nascetur ex te sanctum est quod vocabuntur Filii Dei.

36 Et ecce Elisabeth cognata tua et ipsa concepit filium in senecta sua et hic mensis est sextus illi quae vocatur sterilis.
37 Et erit impossibile apud Deum omne verbum.

38 Dixit autem Maria: Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum. Et discessit ab illa Angelus.





LXVI versum In Lucae I: et apud Johannem, dicitur, quod manus Domini. Unde Deus non discessurum pollicetur.

Nunc legibus logicis applicare possimus huic rei: quia non derelinquam Dei Ioannes Baptista, qui fuit vir imperfectus est: tum quomodo potest Deus dereliquimus Dominum Jesum Christum: ego quis eram perfectus sit homo?

Reliquerunt autem Deum in doctrina Jesu in crucis leges violat et logicae?

Quod his temporibus simplex, logica libri iuxta omnia.

Romans 12
1 Obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum quam.
2 Et nolite conformari huic sæculo, sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quæ sit quod bonum et bene placitum et perfectum, non Dei.

I in versum, verba 'rationabile' dialectica est? HELPS studiis Verbum,

MMML logikos (de MMMLVI / logos ", quod") - apte, ratione divinius quod rationabile, id est 'quod est rationis Deo "(ratione facit opus per rationem divinam, per fidem, notum).



JESUS ​​'infantia usque CREPUNDIUM

Luke 2
21 Et postquam consummati sunt dies octo, ut circumcideretur puer, vocatum est nomen ejus Jesus, quod vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur.
22 Et postquam impleti sunt dies purgationis eorum secundum legem Moysis, tulerunt illum in Hierusalem ut sisterent eum Domino,

Facto autem octavo die nativitatis suae, in conspectu eius obtulerunt Domino Jesu Christo, ut cum Dominus praesens apud illum fuisse. Ergo nec reliquistis.

Luke 2: 40
Crevit igitur puer et confortatus est spiriturepletus est sapientia, et gratia Dei erat in illo.

Nihil enim antiqui Graeci codices habent verba "in spiritu", ut iam versum recte legit: "Puer autem crescebat, et confortabatur plenus sapientia: et gratia Dei erat super illum.



Luke 2
49 Et ait ad illos quid est quod me quaerebatis? nesciebatis [scio] quia in his quæ Patris mei sunt, oportet me esse?
50 Et ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad eos.

51 Et descendit cum eis, et venit Nazareth: et erat subditus illis et mater eius conservabat omnia verba haec in corde suo.
52 Et Iesus proficiebat sapientia, et statura [perfecta], & in gratiam cum Deo et hominibus.

Hoc est in secundo modo pauca illa dicit ei Iesus proficiebat sapientia et gratia [XL versum Graecum verbum est gratia in eadem enim est hic sermo, translata gratiam].

Iesus Christus fuit proposita exsequenda cum ex negotio patris tui, et quasi puer. Ne putes eum auxilio Dei? Sed erat. Et etiam in favorem apud Deum, et Deus non reliquistis.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: (V)CDLXXXV xaris (xar- ab alio feminino nomen "gratiam, libenter placet propinquarent, prosperos rerum in deliciis affluens et nixa ad participes ad bonum") - recte, gratia.
(V)CDLXXXV (xaris) usus est nobis perspecta egregiest unica Domini favente - extenditur gratis dare se ad populum (quia Ipse est «semper inclinans ad illos").

(V)CDLXXXV / xaris ( "gratia") respondet directe ad Hebraica (OT) terminum MMDLXXX / Latin ( "gratia ad extensio,"). Et tendens sponte se per respectum ad Deum (et favente gratia), usque (fauentes) non dispositus est ad populum: quia ille benedicere (prope est) eos.
[(V)CDLXXXV (xaris) est Graece * pnoh "gratias agere" est idea, sed core "favente gratia" ( "extensio versus ').]

Luke 2: 52 Dicit enim gratiam apud Deum erat in Christo Jesu.

Definitionem, apud quem pro ratione benedicant et semper fiduciam habere.

Ideo Deus non habet et dimittetur ei Iesus quia prope est Deus.

Est ministerium Iesu Christi,

Matth 3
16 Et Jesum cum baptizatus esset, confestim ascendit de aqua, et ecce aperti sunt ei cæli: et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam, et venientem super se:
17 Et ecce vox de cælis dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui.

XVII Matth: V: Mark 17:5 et II Petri 1 et hanc veritatem repetere. Dixit Deus tuus verbum in quattuor tempora, et complacuit in illis filius Iesus Christus, cur Deus non discessurum pollicetur? Quod si non facit sensum.

Luke 4
31 Et descendit in Capharnaum civitatem Galilaeae ibique docebat illos sabbatis.
32 Et stupebant in doctrina eius quia in potestate erat sermo ipsius.

Iesus Christus est Verbum erat apud potestate. Ubi eo venit a potestate? Deus.

John 3: 2
Hic venit ad Jesum nocte, et dixit ei: Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister, nemo enim potest hæc signa facere, quæ tu facis, nisi fuerit Deus cum eo.

Verbum Dei non potest esse magis, vel apertius? Deus erat in Christo Jesu.

John 8
16 Sed et si judico ego, judicium meum verum est, quia solus non sum: sed ego et qui misit me Pater.
29 Et qui me misit, mecum est, et non reliquit me solum, quia pater, quia quae placita sunt ei facio semper.
38 Loquor quod vidi apud Patrem meum, loquor: et vos quæ vidistis apud patrem vestrum.

III modo in his versibus, videamus quae sequuntur:

• Versum XVI - solus non sum: sed ego et qui misit me Pater
• XXIX versum - qui me misit, mecum est
• XXIX versum - non reliquit me solum Patrem
• XXXVIII versum - quod vidi apud Patrem meum,

Et quomodo possunt homines dicere, quod Deus deseruit Iesus !?

Aut quod non docuit esse canonem Bibliae satanas vel verius Excæcavit oculos eorum.

II ad Corinthios 4
3 Quod si etiam opertum est Evangelium nostrum, in iis, qui pereunt, est opertum:
4 In quibus deus huius saeculi excaecavit mentes infidelium ut non fulgeat inluminatio evangelii gloriae Christi qui est imago Dei eis fulgeret.

5 Enim nosmetipsos prædicamus, sed Jesum Christum Dominum; nos autem servos vestros per Iesum.
6 Quoniam Deus, qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris ad inluminationem scientiae claritatis Dei in facie Christi Jesu.



Intueamur verbum «non« ex Graeca Quotidiana.
John 16:32 in Graeca Quotidiana [In secundo paragraph, in centro, in vertice linea # MMMDCCLVI click link]

Graecus non concordet
Concordantia est fortis
seu, ouk, heus: non, non
Part of speech, particula dicuntur negative
Orthographia Phoneticum: (o)
Definitio: non, non.

HELPS studiis Verbum,
MMMDCCLVI ou - nihil ( "ne"). MMMDCCLVI (ou) negat, quae ad effectum dicitur, "illud regnandi cum eo".

Nunc librum usque ad paginam Thayer Lexicon Graecum est scriptor
Jerome NT MMMDCCLVI: ou
1. absolute et acui putavit,

Fortis 's Exposition
imo nec umquam nec
Etiam (ante vocalem) ouk (ook), et (apud aspiratio) heus (ookh) primaria est Verbum; et absolutum negans

Ita quod possumus videre Thayer Lexicon manuale Graecum est, quod dicit: "non est" absolute non modo quod sit confirmata per amplius et fortis 's Exposition cum dicit pagina "est absoluta negans".



John 17: 5
Et nunc Domine pater, clarifica me tu Pater apud temetipsum, claritate, quam habui apud te priusquam mundus esset.

Quomodo ergo potuit Christus Iesus non fuit antequam mundus esset apud patrem, est?

I Petri 1: 19 20, responsum est.
19 Sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi:
20 Praecogniti quidem ante constitutionem mundi, manifestati autem novissimis temporibus propter vos,

I Petri I Lexicon Graecum: 1-19 [Robustum quidem est in columna click in link Index # (IV)CCLXVII]

Graeca consensionem potentiarum tuum decreverunt
Concordantia est fortis
proginosko: praesciam
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (prog-in-la-oce')
Definitio: Scio ante praescivit.

HELPS studiis Verbum,
(IV)CCLXVII proginosko (de (IV)CCLIII / pro "ante" et MXCVII / ginosko, "scire") - recte, praescire; usus est in NT a 'Deo praeexistunt secundum electiones colo - et quidem industrio pre-non determinandum (requiring) eorum "(Munich G.).
[XVIII Jer Vide etiam: 18-8 ius divinum in humana libertas concordibus iunctos.]

Iesus Christus fuit natus non est usque ad XI Septembris, 11bc, sed in praescientia sua, sciens Jesus Christus esset, non inde nata. Iesu Christi ante mundum fuisse factum est, quod scientia et gloria eius in primo adventu fuit in astris. [Genesis 3:1; Job XIX]

John 17: 21
Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint: ut credat mundus, quia tu me misisti.



XXII vultus ad versum.

22 Et ego claritatem quam dedisti mihi, dedi eis: ut sint unum sicut nos unum sumus

Dixit ergo Iesus Christus «sicut et nos unum sumus." Tunc reliquit eum et quomodo potuit deus solus?

23 Ego in eis et tu in me: ut sint consummati in unum: et ut cognoscat mundus quia tu me misisti, et dilexisti eos, sicut et me dilexisti.



John 10: 30
Ego et Pater unum sumus.

Verbum "unum" est verbum Graecum ex sensu, quae est in neutro genere est unum tempus et ita est in proposito, non autem secundum essentiam, altaria deferre, perlatum esset, tempus eget.

Hebrews 13: 5 [La]
Sit tua indoles seu dispositio morum immunis amore pecuniae [including avarities, avaritia, luxuria, cupiditas terrenarum rerum], et contentus praesenti tuo;

Ipse enim dixit: Non te deficiam nec deseram nec te deseram sine auxilio. non, non, inopem te, non deseram, non dimittam; Non!



5 II ad Corinthios: 19
Ad ingenii [agnosce], quia Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis.

Colossians 2: 9
Quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter et.

John 5: 30
Non possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio, judico: et judicium meum justum est, quia non quæro voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me, Patris.

Nisi Jesum Christum fecit voluntatem patris sui. Nec mirum, cum autem placuit ei, et quomodo adorabunt eum omnes qui poterant Deus? Quod non facit sensum vel nulla. Hic iterum Intueamur sed alia ratione coniunctus alio.

2 II ad Corinthios: 14
Deo autem gratias, qui semper triumphat nos in Christo et odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco.

Deus triumphat nos in Christo.

John 5: 30
Non possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio, judico: et judicium meum justum est, quia non quæro voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me, Patris.

Iesus Christus Dei voluntatem non faciunt aliquo sine auxilio Dei, sed qui fecit omnem voluntatem Dei. Unde, cum Deus ei auxilium est ei, et quomodo poterat Christus Iesus qui fieri potuit ut dei voluntatem Dei et Christi et nos in Christo Jesu, qui dereliquerant nisi Deus? In quibus fieri non potest.

Iesus Christus est filius Dei solam. Semper in fecit voluntatem patris tui. Qui fuit perfectus homo, Salvatorem mundi. Cum autem placuit ei, et ubi fuit tentorium super crucem: erat autem facientes voluntatem Dei ut salvificem mundum.

Nunc lets accipies magis feris, hominibus aditum nefas in translatione Matthew 27:46. De cruciatibus autem corporis, et mentis plus quam transivit Christus Iesus numquam introivit in alia persona.

Isaiah 53 [Biblia Sacra Vulgata]
2 Et ascendet sicut virgultum coram eo et sicut radix de terra sitienti non est species ei neque decor et vidimus eum et non erat aspectus et desideravimus eum.
3 Despectum et novissimum virorum virum dolorum et scientem infirmitatem et et quasi absconditus vultus ejus, habet et despectus unde nec reputavimus eum.

4 Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros - ipse portavit; et nos - et nos putavimus eum quasi leprosum et percussum a Deo, et humiliatum.
5 Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras adtritus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra: disciplina pacis [est] super eum, et livore eius sanati sumus.



Matthew 26: 39
Et cum processisset paululum, procidit in faciem suam orans et dicens mi Pater si possibile est, transeat a me calix iste verumtamen non sicut ego volo sed sicut tu.

Ubi ergo cogitare Deum non esse? In a alius galaxia est in vacation?!?! Ne vix. Perfectum erat cum Deo genui atque unicum filium. Putant quod non nisi in puerum: et filii, qui erant perfecta, in oculis vestris. Semper autem id quod voluit fecit. Et dilexit eum magis quam aliorum.

Sed cum adultus esset, casu gravi incidit ut ne culpa quidem esset, ad nosocomium misit. Ubi esses? Hoc subitis est!

Omitte omnia quae agas et ad hospitium ruis! Hoc est quod ordinarius homo, qui imperfectus est, quomodo potuit Deus, qui perfectus est, et purus amor et lux, quid minus facere potuit? Deus erat cum Iesu Christo.

Hoc autem nos ire ad respice ad alia exitus ab perspective. Sententia est: "Pater mi" LI temporibus apud Evangelistas locutus est usus. XLVIII illorum temporum Iesu Christo directe non referendo ad Deum patris sui. Intueamur est definitionem a patre:

John 20: 21
Tunc Iesus locutus est eis iterum: pax vobis: sicut misit me Pater, et ego mitto vos.

Harpocrationis Lexicon Graecum John 20:21 [Robustum quidem est in columna, click in link ut MMMCMLXII #]

Graeca habes concordantiam in patrem,
Concordantia est fortis
pater: pater
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum: (nam malesuada cursus Ayr, ')
Definitio: Pater, (caelestem) patris patris, seniorem, senior.

HELPS studiis Verbum,
MMMCMLXII pater, - pater, qui vivificat demandatum est; a genitore suo, reducto ad instar entis est autem in potentiale.

3962 Pater noster caelestis Pater dicitur. vivificat, per nativitas corporis, ad donum vitae aeternae per secundam nativitatem (regeneratio, renascendo).

Per permanentem sanctificationem, credentis magis magisque assimilatur patri eorum caelesti, id est quoties ab Ipso fidem accipiunt eique obsequuntur, quod in singulari eorum glorificatione consequitur.

[3962 /pater" genitor, auctor, progenitor - unum in . "Intimum nexum et necessitudinem" (Gesenius). Sicut in NT, OT numquam loquitur paternitas universalis Dei erga homines (cf. concessione Steven, Theologi Novi Testamenti, p 70; vide p. 68) (TWOT 1, 6).



Sicut quod tempora ad quod XLVIII satis non sunt nec magis In petaso reperto ut tergum is sursum.

John 10: 17
Propterea me Pater diligit quia ego pono animam meam ut iterum sumam eam.

Quid non Dominus, qui est Iesus Christus dilexit multum ne derelinquas eum?

John 1: 18
Deum nemo vidit umquam: unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit.

Harpocrationis Lexicon Graecum John 1:18 [Robustum quidem est ad columnae, MMDCCCLIX #]

Graeca habes concordantiam in sinu meo
Concordantia est fortis
kolpos: in sinu meo
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (kol' pos-)
Definitio: (a) cantare. et dimidio: sinum (Sinum) imminens sinum vestis usum in sinum, (b) sinus, tenuit.

HELPS studiis Verbum,
MMDCCCLIX kolpos - recte, ex parte superioris in pectore nata separatim involutum veste formare a "sinum" - dicitur a "sinum" situ idem quod in contubernio (unio).

Sic quondam iterum: videamus Iesus Christus qui in necessitudinem cum Deo et patri igitur Deus non potest reliquistis.

John 14: 20
In illo die vos cognoscetis quia ego sum in Patre meo et vos in me, et ego in vobis.

Hoc est ad diem pentecosten faceret [ubi erat fons de 28AD] ubi erat prius fieri potest ut rursus ex Deo natus est et spiritus. Christus Jesus dixit, "Ego in Patre". Quomodo ergo potest Deus non dereliquit eum?

Sic multos vidimus, multos versus, ubi plerumque dicunt Deum esse in Iesu Christo vel cum ipso, Iesum Christum non esse solum, et Iesum Christum familiarem habuisse necessitudinem cum patre caelesti suo, qui contradicit translationi verborum peregrinorum. apud Matthaeum xxvii 27, ita scimus quod hoc verbum Dei absolute non potest esse originale, quia verbum Dei est perfectum, et non potest sibi contradicere.

Psalms 12: 6
Verba Domini eloquia munda argentum igne probatum separatum a terra, purgatum septuplum.

John 10: 35
Si illos dixit deos, ad quos sermo Dei factus est et non potest solvi Scriptura:

Una via est verbum Dei ipsum interpretantis quod, cum de eadem re Scripturarum globum habeas, sibi ipsi contradicere non possint. Diserta est repugnantia inter interpretes modos qui interpretati sunt Matth.

Cum apparentem contradictionem habes, quaestio est in translatione vel intellectu scripturae nostrae. Nonnumquam opus est nova luce, nova informatione, ut rectum versum capiamus intellectum.

Primum est indicium, translators nesciebant quid faciebant erant autem omnes, relicto eo, quod illis verbis in externis versum. Graecus non sunt, sed Estrangelo quia hebraea lingua re, quae Iesus locutus est.

Secundum signum est quod id quod est corporis malum versum est translata Matthew 27:46 aliter apud unum quam apud Mark 15:34

Mark 15: 34
Exclamavit voce magna: et hora nona exclamavit Iesus, dicens: Eli, Eli, lamma sabacthani? quod est interpretatum: Deus meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti?

Matthew 27: 46
Et circa horam nonam clamavit Iesus voce magna dicens Heli Heli lema sabacthani hoc est dicere: Deus meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti?

Haec sunt similes, sed non convertitur. Eadem res aliter interpretari cur?

Non est tale Verbum "lema" in lingua hebraea! Autem, ibi est Verbum lmna enuntiavit, rationem indicando a translation errore.

Legit autem nos ire videre quomodo versum in hanc fraudem unam ex antiquissimis codicibus Graecis notum.

Codex - Graecum nobis codicem protulit, a Saeculum 4
Matth 27
46 Et circa horam nonam clamavit Jesus voce magna, dicens: Eli, Eli, lamma sabachtha net? hoc est: Deus meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti?

Etsi verbis diversum est a vegrandis frenum of Latin Verse in basic nuntium idem. Ita etiam in Graecum nobis codicem protulit, non est auxilium a Saeculum 4.

Postrema hic responsio est in textibus antiquis aramaicis. Hac de causa, inquisitionem biblicam absolute debemus facere ut verbum Dei recte dividatur et ad constantem, solidam et accuratam veritatem perveniatur.

Aliquando textus graeci veriores sunt quam aramaici. Alii codices melioris vel clarius translationem habent. Reprehendere debemus donec rectam responsum inveniamus.

Ita et nos can animadverto illic es non-pluribus etiam codicibus Graecis et translatione huius versum recte habere effabitur rigide. Autem, nos ire ut a step porro quod vides quid isti sunt in biblia continentur in sermonibus tuis syriace vere statuam in significatione huius versum est verum.

Lmna hebraice graece et verbum significat "hoc proposito" aut "propter hoc". Est radix verbi Domini shabachthani shbk est, integer et shbq, quod significat "ut parce, ut ad eum more regio discedere." At quomodo versum in hoc adhibetur.

Romans 11: 4
Sed quid dicit illi responsum divinum? Reservavi [shbq] Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal.

Verbum "servata" est radix verbi shbq syro. This quotation a me versum est regibus.

I Regum 19: 18
Et derelinquam mihi in Israel septem milia: universorum genua quae non sunt incurvata ante Baal, et omne os, quod non adoravit eum osculans manus.

Est radix verbi shbq interpretatur ", ut christifidelis" VULA in III in his versibus:

Deuteronomy 3: 3
Tradidit ergo Dominus Deus noster in manibus nostris etiam Og regem Basan et universum populum eius percussimusque eos usque ad internecionem, vastantes cunctas civitates illius uno tempore.

Joshua 10: 33
Eo tempore ascendit Horam rex Gazer, ut auxiliaretur Lachis: percussit Iosue cum omni populo eius usque ad internicionem reliquisset.

II Regum 10:11
Percussit igitur Hieu omnes qui reliqui erant de domo Ahab in Hiezrahel et universos optimates eius et notos et sacerdotes donec non remanerent ex eo reliquiæ.

Post haec indicia II erit in futuro. Omne quantum simpliciter transferre fecimus diligenter versum recte et quomodo congruat cetera carmina possunt.

Neque enim dicimus Psalmi XXII tempus agere, et ideo spiritualis raptus hunc modum fuit.

Psalm 9: 10
Et qui noverunt nomen tuum non confidunt in te: te enim, Domine, quoniam non dereliquisti quaerentes te Domine.

Requirens Deum, ac nemo magis quam Iesus est Filius Dei. Unde Deus non umquam derelinquas Iesu. Ne derelinquas nos, Deus est, quem quaeris qui cum ipso imperfectus, ut plus esset quanta cum deo Iesu semper?

Matthew 12: 30
Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit.

Luke 11: 23
Qui non est mecum, contra me est: et qui non colligit mecum, dispergit.

Si Deus Jesum in cruce dereliquit, non cum illo erat. Secundum ipsum verbum Dei apud Matthaeum 12 & Lucam 11, quia Deus cum eo non erat, contra eum erat.

Quod totius bibliae et naturae ipsius Dei contradicit. Ergo Deus non potuit Iesum in cruce relinquere. Deus erat cum Jesu Christo dum in cruce penderet.

Matthew 16: 27
Nam Filius enim hominis venturus est in gloria Patris sui cum angelis suis: et tunc reddet unicuique secundum opera sua.

In futuro, Jesus Christus venturus est cum angelis Dei in gloria patris sui. Si iam Deus eum dereliquit dum in cruce erat, Iesus omnino in gloria patris venire non potuit.

Nonnulli dicunt Deum solum Iesum pendere in cruce dereliquisti, sed in omnibus aliis vitae eius partibus cum illo fuisse. Oh vere? Quis versus biblus hoc dicit?

Matthew 19: 26
Aspiciens autem Jesus, et dixit illis: Apud homines hoc impossibile est: apud Deum autem omnia possibilia sunt.

Mark 10: 27
Et intuens illos Jesus, ait: Apud homines impossibile est, sed non apud Deum: omnia enim possibilia sunt apud Deum.

Semel iterum Deus erat cum illo et ipse Iesus facere omnia mirifica quae ipse fecit.

Derelictus: A lectio Verbi ADAPERTIO

Next, nos ire ad tractamus studio verbum propter verbum enim Graecum, "Deserite" ex Matthew 27:46.

Lexicon Graecum Matth 27: 46 In fundo chart in columna fortis est, ad to link # MCDLIX

Graeca habes concordantiam in desertum
Concordantia est fortis
egkataleipo: relinquere ie (in bono) partim remanserint (in malam partem) desertum
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (kat-al-lat-i'-pc)
Definitione relinquo destitutum relinquere (qui angustiis) desciverunt.

HELPS studiis Verbum,
MCDLIX egkataleipo (de MDCCXXII / en, "in"; MMDXCVI / kata 'usque' et MMMVII / leipo, "ut relinquam") - recte: In casu indigentiam ( "sine"); Unde relictos sentiunt (fortitudo), sicut tristi condicione relictum.

Textus graecus Matthaei 27:46 ex vetustioribus codicibus graecis translatus est, qui demum ex textu aramaico prodierunt. Sed, etiam in Graeco, in duplici ratione definitionis possumus videre veritatem significans.

Egkataleipo significare potest relinquere, to let remain. Si mala 10 habes, et tollis V, adhuc habes 5 residuas aut 5 reliquas. Non sunt deserti, nec deserti, quia adhuc apud vos manent.

Dei custodiri, non liceat manere, filius Iesus Christus per crucem ad nos redemit et salvavit. Hoc verbo usus est egkataleipo X temporibus in biblia non habentur. Primum duo usus unici in Matth & Mark quo male usus est in Christo Iesu ad Deum quæ derelicta fuerat. VIII De alia maxime usus es illuminativam virtutem.

actus Apostolorum 2
22 Viri Israelitæ, audite verba haec: Jesum Nazarenum, virum approbatum a Deo in vobis, virtutibus, et prodigiis, et signis, quæ fecit Deus per illum in medio vestri, sicut et vos scitis:
23 Hunc, definito consilio et præscientia Dei traditum, per Deum meum sumpsistis, per manus iniquorum affligentes interemistis:

24 Quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat eum teneri illum ab eo.
25 David enim dicit in eum: Providebam Dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est in manu mea, ut non movetur;

26 Propter hoc laetatum est cor meum, et exsultavit lingua mea; insuper et caro mea requiescet in spe
27 Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem.

XXVII in versum, verba Latina sunt "inferni," quod sit infernum Graeca verbum, quo refers to inferna, seu verius, gravedom quod sit permanere in statu mortuorum. "Inquit," significat quod hoc solum Anglis olim King James "patitur".

Definitio inferni
Jerome 's Latin Dictionary 1897[Imo page]
definitio infernum demergeris
Id quod est ex oculis, Graeco verbo significabat statum vel locum mortuorum. In locum istum omnes mortui pariter abeunt. Sepeliri, ad inferos descendere, in Orcum descendere, are equivalent expressions.

Anno domini LXX. haec vox est usitata translatio inferni Hebraeorum, receptaculum commune defunctorum (Gen. xlii. 42; Ps. Haec vox comparative rarum est in Novo Testamento Graeco.

Loquitur dominus noster, ut ens in Capharnaum: «Ad infernum detraheris" (infernum), id est, ad terram ultimam solum peccasse, (Matt. 11:23). Qui non poterant est CONTEMPLABÁTUR enim quantum in evertenda fundamenta quaedam regnum Christi est regnum (16:18): id est, in ecclesia Christi non posse mori. Luke 16:23 Et cum fatum apertissime miseriam damnatorum.

, Act II: 2-27 Petri citatur cum M '. versio, Ps. XVI: 31-16, manifeste ad resurrectionem quae est ex mortuis Dominica nostrae approbationem. David autem remansit in monumento eius vidit corruptionem corporis. Non sic Christus. Ex antiquis prophetiae (Psal. XXX: III) erat ad vitam revocandi.

Nos sustulimus perseverante studio egkataleipo Verbum, et Verbum "relinquo" est verbum Graecum egkataleipo tertio usus est.



actus Apostolorum 2
29 Viri fratres, liceat audenter dicere ad vos de patriarcha David quoniam et defunctus est et sepultus est et sepulchrum eius est apud nos usque in hodiernum diem.
30 Propheta igitur cum esset et sciret quia iureiurando iurasset illi Deus de fructu lumbi eius secundum carnem excitaturus sedere super sedem eius

31 Providens locutus est de resurrectione Christi, quia neque derelictus est in inferno animam suam [Greek word mortis liberabo inferna], neque caro ejus vidit corruptionem.
32 Hoc Jesum resuscitavit Deus, cujus omnes nos testes sumus.

Acts 2:31 in egkataleipo postero usus est: translata 'reliquit. " Haec enim unitatum iteratio potius est eadem veritas iustus a pauca prius, ut Dei verbum est vera nos Bis tibi quia non relinquam Iesus Christus in inferna, et erexit illum a mortuis, et versum XXXII tells us, inter eo fuisse multa etiam, quae testes sunt.

Romans 9: 29
Et sicut prædixit Isaias: Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus.

Egkataleipo est qua "ad sinistram" hic, etiam. Ut non possit videre, quod sit in sensu autem dedit petendi vel aliqui, in definitione secundum. Semen enim referendo prole nepotes eius.

4 II ad Corinthios: 9
Persecutionem patimur, sed non derelinquimur: deicimur sed non perimus



Paulus fuit auctor, sed non est auctor libri I ad Cor. Quia Deus non projecit, nec Paulus apostolus, qui ante eum got natus est adhuc persecutionem passi et occidit Christianorum, [dei sui filii], et fecit Maior errorem ex ire Jerosolymam, cum esset nuntiatum, non esse plures temporibus post eum denuo natus est: quomodo igitur poterat Deus derelinquam Christo Jesu, qui fuit vir ille simplex, et vitam perfectam, quae est semper Deo gratis?

In idea quod Deus non potest secundum rationem reliquerunt Iesus solus, non ad mentionem sunt dozens of viderunt et ministeri naturam veri Dei.

II ad Timotheum 4
10 Demas enim me reliquit, diligens hoc sæculum, et abiit Thessalonicam: Crescens in Galatiam, Titus in Dalmatiam.
11 Lucas est mecum. Marcum assume, et adduc tecum: est enim mihi utilis in ministerium.

Egkataleipo translata est "derelicta" intelliguntur per versum 10. non deseras: sed est sensus usus est in una persona non deserentes collectionem relinquens alii. In sensu numquam est ulla persona Dei relinquens uel a ratione, quia quando aliqua.

II ad Timotheum 4
16 In prima mea defensione nemo mihi affuit, sed omnes me dereliquerunt Deum oro ut non illis imputetur.
17 Sed Dominus autem mihi astitit, et confortavit me, ut per me prædicatio impleatur, et audiant omnes gentes: et liberatus sum de ore leonis.

18 Et libera me Dominus ab omni opere malo: et salvum faciet in regnum suum caeleste cui gloria in saecula saeculorum amen. Amen.

Egkataleipo translata est "deseruit 'versum est in 16. Idem et in sensu a persona relinquens uel alii, nunquam nisi de Deo relinquens uel quaelibet persona.



Hebrews 10: 25
Non deserentes collectionem nostram, sicut consuetudinis est quibusdam, sed consolantes, et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.

Egkataleipo translata est 'relinquendo' versum 25. In hac usus, suus 'fere ut non reliquas facere uel questus membra simul de ecclesia.

Hebrews 13
5 Sint mores sine avaritia, et quod sint mores sine avaritia contenti præsentibus: ipse enim dixit: Non te deseram, nec derelinquam te.
6 Ita ut confidenter dicamus: Dominus mihi adjutor: non timebo quid faciat mihi homo.

Egkataleipo translata est, "Deserite" in versu 5. Deus, non derelinquens nos neque proiciens nobis. Ceterum in VI versum, Deus spes nostra est. Et illa per notas adeptus est in medio eorum margine dextera mea Vulgate iuxta illud Hebr XIII, V.

Genesis 28
13 Et ecce Dominus stans super illam et dixit: Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac: terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo
14 Et erit semen tuum sicut pulvis terrae, et expandet se versus occidentem et versus orientem, et septentrionem, et meridiem: et benedicentur in te et in semine tuo benedicentur omnes familiae terrae beati esse.
15 Atque ecce, ego tecum sum et custodiam te, quocumque perrexeris, et reducam te in terram hanc; et quia non relinquam te, donec quod fecero quod locutus tibi sum, quod factum est.

Psalms 37
23 Et a Domino gressus viri firmantur et viam eius volet.
24 Cum ceciderit, non collidetur, quia Dominus supponit manum suam.

25 Junior fui, etenim senui; et non vidi iustum derelictum neque semen eius quaerens panem.
26 Qui miseretur et commodat; et semen illius in benedictione erit.

Isaiah 41
9 In quo adprehendi te ab extremis terrae et a longinquis eius vocavi te et dixi tibi servus meus es tu; Elegi te et non abieci te.
10 Et tu noli timere, quia ego tecum sum: ne declines, quia ego Deus tuus: confortavi te, ego ego auxiliatus sum tibi, sum, et suscepit te dextera Justi mei.



Sed contra est quod vidimus hoc verbum derelinquam quod nusquam usus in sensu Dei relinquens uel a quolibet homine quando in aliqua ratione [nisi in II mistranslated versus, quos diximus adopertis iam cute in magna detail, et profundum]. Non tantum in uno sensu relinquens aliud homini.

& Appellans DISSIMULATIO

Matthew 4: 11
Tunc reliquit eum diabolus: et ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei.

Lexicon Graecum Matth 4: 11 vinculum fortis est ut iret in columna # DCCCLXIII.

Graeca consensionem potentiarum tulit reliquias
Concordantia est fortis
malim: dimittere relinquunt tantum permiserit
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (af-er-me-ee')
Definitione (a) Dimitto, (c) et dimittere redemptionem sinunt exire (c) remitto dimittite (d) permitto pati.

HELPS studiis Verbum,
DCCCLXIII malim (de DLXXV / apo "ab" et hiemi: "mittere") - recte: et remittat vobiscum; dimittis (defluxiones).

Diabolus ergo Iesus egressus est parum proficienti in deserto postquam impetus hostium incursione.
Luke 4
12 Suscipiens autem Jesus, ait illi: Dictum est: Non tentabis Dominum Deum tuum.
13 Et consummata omni temptatione diabolus recessit ab illo usque ad tempus.

Lexicon manuale Graecum defunctorum Ad # DCCCLXVIII in columna fortis est.

Graeca habes concordantiam defunctorum
Concordantia est fortis
aphistemi ut abnegantes discedere
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (af-is'-me-acwfoHk)
Definitione facio stare declinavit abducant videbimus adsume situ discede ex permissione abstinere a.

Hic, hic sunt in Graecum verbum est similis alter ad alterum Matthew 4:11.
Et apud Lucam, Diabolus recessit a Christo Jesu in deserto 4. vides quid suus 'hic agatur?



quemadmodum hypocritae search results

Verbum "simulatores" occurs in XX temporibus habeatur, ad XVII [LXXXV%] apud Evangelistas. Et alia duo usus unici sunt in libro Job, et semel de Esai.

In phrase "Vae vobis, Scribae et Pharisaei, hypocritae!" Septies in Bibliis occurrunt omnes in Evangelio secundum Matthaeum omnes isti filii diaboli. Qualis Pater talis filius.

Idea Dei Iesum Christum in cruce dereliquit, id est audax mendacium. Justis Scripturarum contradicit.

Mistranslatio Matth. 27:46 et Marc. Non est quod mireris, quia unus nominum diabolus est accusator.

Apocalypsis 12
9 Et proiectus est draco ille magnus, serpens antiquus qui vocatur Diabolus et Satanas qui seducit universum orbem proiectus est in terram et angeli eius cum illo missi sunt.
10 Et audivi vocem magnam in cælo dicentem: Nunc facta est salus, et virtus, et regnum Dei nostri, et potestas Christi ejus: quia projectus est accusator fratrum nostrorum: quia projectus est, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte.

Lexicon Graecum Apocalypsis 12: 10 Ad #2725b Robustum quidem est ergo ad kategoros radix verbi, quae est #2725.

Graeca Concordantia accusatore
Concordantia est fortis #2725
kategoros: eligendus accusator est, accusator
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (ay', gor-os, kat)
Definitio: accusatorio callidior accusatoris voluntate.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
Jerome NT 2725: kategoros
kategoros, kategoron (kategoros (vide quem ad finem a)): quod de accusatore convenit: Ioannes 8: 10; Actus Apostolorum 23: 30, 35; Actus Apostolorum 24: 8 (R); ; Apocalypsis 12: 10 R Tr. ((Ab Herodoto illustrarunt Sophocles atque descendit.))

Jerome NT 2725: kategoros kategoros, o accusatorem: Apocalypsis 12: 10 GLT WH. Ignotum est forma scriptoribus Graecis tractata, a littera Hebraica transcriptio, sit a Rabbinis nomine datum est Diabolus; cf. Buxtorf, Lex. Talm Chaldaeo. et rahb., p. 2009 (p. 997: Fischer Edition); (Schottgen, Horae Hebraica i., P. 1121f Cf stabant Porpliyrlus 25 (22)).

Ita diaboli officium, quod ad accusatorem commotoque mundo spirituali accusator et reus est invenire! Et fecit Deus omnium studium detulisse, filii ejus Jesu Christi: et tu, filius dei, vel non facere malum.

Et inde est quod mala translatio Matthaei 27:46 factum est quod sic fecit, quia diabolus est deus huius mundi, et officium eius est calumniare aliquem ex parte Dei.

Antithesis hoc cum Christo Jesu !!
Ego Ioannes 2
1 Filioli mei haec scribo vobis ut non peccetis. Et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem, Jesum Christum justum:
2Et ipse est propitiatio pro [mercedem] pro peccatis nostris: non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi peccata.

Lexicon Graecum ego Iohannes 2: 1 Nunc ad fortes usque in columna #3875

Graeca consensionem potentiarum patronum
Concordantia est fortis #3875
parakleton, vocavit unum auxilium
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum: plumbeis (le-ak'-tos, ponere)
Definitio: (a) esse advocatus intercessoris significatura sit, (b) consolatio sponsor, solator esto, (c) Paraclitum Spiritum.

HELPS studiis Verbum,
3875 parakletos (a 3844 /para, "a close-beside" et 2564 /kaleo, "vocamentum facere") proprie, advocatus legalis qui rectum iudicium vocat, quia prope ad rem pertinet.

3875 / Parakletos ("advocatus, advisor-adiutor") est terminus regularis in NT temporibus advocati (aduocati) - id est testimonium dicentis qui stat in iudicio.

LIBELLUS calumniis et angustiis: & quare Matthew 27:46 PSALMI XXII: I IN mistranslated

Matthew 4: 11
Tunc reliquit eum diabolus: et ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei.

Lexicon Graecum Matth 4: 11 Nunc ad #1228 Fortis est scriptor

Graeca consensionem potentiarum diaboli
Concordantia est fortis #1228
Diabolos: iniquæ, falso accuset,
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (ab'-Dee-of-os)
Definitio: (v. Saepe usus ut nomen), iniusta; cum articulus: exprobrantis (potissimum), et diaboli.

HELPS studiis Verbum,
Diabolos MCCXXVIII (de MCCXXV / diaballo, "ut calumniare, accusatis, CARPO") - recte, nec susurro; calumniatoris: nocere iniuste ad hoc quod vituperat (maligna) et damnant propter commixtionem malorum necessitudo.

[1228 (Diabolos) De Anglis, est radix verbi, "diaboli" (videatur etiam scriptor dictionary Clementine_Vulgate).
1228 (Diabolos) Graecum est, quam de saecularis 'et detractorem, "id est, utetur reus, Calumniator (fraudulenter incedet). 1228 (Diabolos) qui ad litteram "conjiciat in" hoc ut detraheret sumptus (perdere). Satanas adhibetur a Deo in hoc consilium - ut est praedictio ventus toy-, ludens malum ex natura sua.]

Definitio autem calumniare
slan der [slan-der]
noun
1. destructione fulcitur; calumniam; plena calumniare opiniones præliorum.
2. dicas falsum: falsum est, et ad infamiam nec referre dicitur: in contumeliam gloriam.

3. Legis. per quam defamacione prolata a scribo, imaginibus, etc.
verbum (ad usum objecti)
4. criminando loqui; diffamare.
verb (uti non object)
5. quod est dicere vel calumniare laborant.

origin:
1250, 1300; (Noun) s medii aevi (c) Laundre - Anglo-Gallica esclaundre, esclandre Vetus Gallica, ex altera escandle - Latina Late scandalum partes cuiuslibet scandali remaneret, laqueos ponentes (videatur scandali); (V.) S medii aevi (c) laundren - digna causa est turpe, ad ignominiam, discredit, deturpari - Vetus Gallica esclandrer, inde de esclandre

Quod binae origines Definitio
Cal um ny [A. d-uhm, nee]
noun, feminine cal um nies.
1. dicitur enim conuiciari uideantur disposito, ut fama laedatur aliquis aut aliquid, quod in calumniam orationem consideretur administrationis.
2. criminaretur actum; calumniare, destructione fulcitur.

origin:
1400, 50; Medio nuper Latin - English calumnia, equivalent ad calumn- fortasse participium a principio per media usque ad circumventionem erroris calvi + -ia -y3)
definition
2. dicti libelli, vilitatem contineant, credatur, derogatione dignis.





Ad secundum dicendum quod corrumpere objective in biblia non habentur.

Est finis sui;

1. venenis necare, cordi sit christifidelibus et cetera orbis terrarum contra Deum, et Iesu Christo, [dissensionem posuit inter Deum & Jesum Christum in mundo]
2. est causa confusione
3. laedas famam Dei
4. Iesus Christus Filius Dei, ut laedas famam
5. pone tergus ultima evangelism - Qui vult miratur a Deo relinquit suum, et non est, et perfectus fili?!?!
6. Dubitationem afferre mentibus fidelium
7. Ut impleatis et paulatim integritas et diligentia est verbum Dei

Tu tantum vide quid possit is damnum facere? Nulla res subtilissima collectione seu dexterae manus est, quod nempe facit quod vult diaboli. Memento, ipse est Deus, et arcus, inimicus Dei huius mundi.

VIII apud Johannem, Jesus Christus est obvius de ducibus religionis, qui nati sunt ei ex semine diaboli.

John 8
44 Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius.
45 Ego autem dico vobis: quia veritatem dico, non creditis mihi.

Nonne, quod vides? Quod Diabolus non solum mendax, verum etiam mendacii pater est! Verbum patris figurate significare author est mendacium. Diabolus non est mendacium quam omnia facta sunt.

Nos vidi est quod mistranslation & Matthew 27:46 Mark 15:34 in utraque falsa de Deo et Christo Iesu. Ita habemus a Deo Diabolus et calumniabantur, quia dereliquisti Jesum Christum, mendax sed entis, et omnia quorum sunt diaboli et peccati rea intellexerit se, quod facit hominem hypocritam et illi.

XII modern versiones Vulgate Matthew 12:27 reddere quomodo?

Infra XII passim delecti sunt modern versiones Vulgate: et ex eis basically idem dicere, quod Deus filium suum Jesum relicta super crucem.

1. Latin Vulgate (VULGATE)
   
   
2. Novum Testamentum JB Phillips (Phillips)
   
   
3. Jubilee Bible 2000 (jub)
   
   
4. Latin Vulgate (VUL)
   
   
5. The Nova Vulgata (VUL)
   
   
6. New International Version (NIV)
   
   
7. Clementine Latin Vlugate (VULGATE)
   
   
8. Latin Vulgate (VUL)
   
   
9. Latin Vulgate Orthodoxa (OJB)
   
   
10. The Latin Vulgate Catholico (Latin Edition RSVCE)
    
    
11. Et Nuntius (VUL)
    
    
12. Biblia Sacra Vulgata (VUL)
    
    

Si legit omnia verba diversis versions, vos mos animadverto a vulgari: X ad XII [LXXXIII%] habere aliena verba carminis huius, et XII [C%] dicere aliquid de Deo, quia dereliquisti aut renuntiatio processuum Jesu Christi, dum pendebat cantharus super crucem.

BREVIARIUM

1. De X XII [LXXXIII%] lectus passim Bible versions aliena sunt verba carminis huius, et XII [% C], sive ut aliquid de Deo, quia dereliquisti Jesu Christi, dum in cruce penderet
   
   
2. Et abierunt Esdras prophetam ad tempus illud erant filii Israhel in matrimonium infidelium alias gentes idololatrica et peccata eorum, et scelera, tamen Liber Esdrae IX: IX inquit "sed nobis et in servitute nostra non dereliquit nos Deus". Unde Deus non Derelicta est Iesus Christus, qui est sine peccato, et semper, et fecit voluntatem patris tui
   
   
3. Si dilatatus dereliquit Deum Iesus in crucem, et non erat cum eo. Ex Dei Verbo et in propria Matth & XII Evangelium secundum Lucam XI, quia non erat Deus cum eo erat in eo. Quod Deus et natura contradicit Verse
   
   
4. XXVIII versum est in Lucae decimo quarto I, quod Dominus fuit cum Maria, et ex ea natum est Jesus Christus, et Deus erat cum Iesu ut bene. Unde Deus non tibi eo tempore, quod est contra in aliena in reddendo est interpres apud Matthaeum 28
   
   
5. LXVI versum est in Lucae decimo quarto, qui, ut inquit manus Domini erat cum Joannis Baptistæ. Unde Deus non discessurum pollicetur. Nunc legibus logicis applicare possimus huic rei: quia non derelinquam Dei Ioannes Baptista, qui fuit vir imperfectus est: tum quomodo potest Deus dereliquimus Dominum Jesum Christum: ego quis eram perfectus sit homo?
   
   
6. Lucae decimo quarto, II, infantem Jesum erat coram Domino, et Dominus erat cum eo, postea, si Deus eius cum eo est et sicut infans est in utero MARIA. Sicut enim sancte puer autem crescebat, et gratia Dei erat in eo, et ipse cum cresceret gratiam apud Deum. Quæ erat apud Deum et Deus illum significat quod benedixitque ei
   
   
7. Dicitur enim Luc XXIII & Matth XXVII, pendens in crucem Iesus ait: "Pater, in manus tuas commendo spiritum meum et haec dicens exspiravit et dedit eum". Reliquit eum si iam loquitur cur Deus Quia Dominus erat cum eo de crucis
   
   
8. In libro de Johannem, Jesus dixit, qui erat cum eo deus V times Deum, et non dereliquit illum solum bis. The definition of the word ', non' non est absolute,
   
   
9. Inter libros de Johannem, o Corinthii, ac Pauli IV temporibus inquit patrem in Christo Iesu, qui sunt III temporibus fuerunt, et in Christo Iesu in semel Pater
   
   
10. Ad Hebreos XIII, dicit quod Deus non derelinquens nos neque proiciens nobis, etsi non sint perfecta, constituuntur. Unde Deus non dereliquerint filii ejus Jesu Christo, qui est perfectus
    
    
11. 5:30 apud Johannem, Dixit Jesus Christus non potuit facere aliquid ex se. Qui cum ad Dei auxilium. Propter quod et Deus erat cum eo
    
    
12. Si puer tuus solus esset mori et filius, non, ut imperfectus est homini, et ab eo non discessurum pollicetur, quomodo ergo posset Deus: qui est perfectus, nisi filium suum relicta tibi? Et ille non poterat
    
    
13. Vulgate et via una, quod interpretatur ipsa et omnia dedit carmina in re qualibet non sibi contradicunt, sed ex translatione ab externis Matthew 27:46 in verbis pluribus contradicat, tot diversas modos et legibus logicis. Unde non potest esse verum originale verbum Dei
    
    
14. Dominus Iesus Christus dicitur 'pater meus' XLVIII temporibus solum apud Evangelistas. Verbum "pater" opes "unus" et studia intercedere necessitudinem "". Unde Deus non dereliquit eum, quando tibi
    
    
15. Dixit Deus tuus verbum in quattuor tempora, et complacuit in illis filius Iesus Christus, cur Deus non discessurum pollicetur? Deus erat in Christo Iesu
    
    
16. In evangelio Johannis ut dicit ei Iesus Christus dilexit Deum, qui erat, et qui prope, intima viget relatio una, ita non deseras Jesu Christi Deus
    
    
17. In hoc versum est in externis verba hebraea lingua autem se Iesus locutus est. Quia hic relicti Interpretibus sensum non certa
    
    
18. Quod vera ex significatione sermonibus tuis syriace: "Eli, Eli, lmana shabachthani" quod "Deus meus, Deus meus, pro hoc [ad] ego kept!" Hoc saltem fieri potest verificatur de diversis III Syriaca mss simplicem Syrorum
    
    
19. Christus Iesus semper fecit voluntatem patris est, ut cum in cruce penderet, et domum patris ejus faciet etiam ageret. Ergo Deus non dereliquit eum aliquando alicubi in re ulla ratione
    
    
20. Est radix verbi Domini shabachthani shbq est, quae aliquoties in Sacris Bibliis adlatus nec non translati "stabile manens" et "servata". Usus sit ejus statu in quo causa relictis non est reiecta.
    
    
21. Non est hebraea lingua Verbum "lema", sed hoc verbum 'lmana "significat quod ad hanc rem seu rationem
    
    
22. Quod est contra id mistranslation Matthew 27:46 in multa, multis scripturis, et leges dialecticae Dei naturae ipsius

Verum invenire prodigiosus Psalmorum: XXII: I!