زمرو: ڏکيو بيبلون بيان ڪيون ويون آهن

تعارف

ھي اصل ۾ پوسٽ ڪيو ويو 10/3/2015، پر ھاڻي اپڊيٽ ڪيو پيو وڃي.

پاڪ روح يا پاڪ روح جي خلاف توهين پڻ ناقابل معافي گناهه طور سڃاتو وڃي ٿو.

انجيلن ۾ 5 آيتون آهن [هيٺ ڏنل فهرست] جيڪي پاڪ روح جي خلاف توهين رسالت سان معاملو ڪن ٿيون ۽ اهي بائبل ۾ سڀ کان وڌيڪ غلط سمجھيل آيتون آهن. 

مائيٽ 12
31 ڇو تھ آء اوھان کي چوان ٿو، سڀني گناھن ۽ گستاخي جو سبب ماڻھن کي معافي ڏني ويندي، پر پاڪ روح جي خلاف ھمت ماڻھن کي معافي نه ڏني ويندي.
32 ۽ جيڪو ابن آدم جي خلاف ھڪڙو لفظ ڳالھائيندو آھي، ان کي معافي ڏني ويندي، پر جيڪو پاڪ روح جي خلاف ڳالهائيندو آھي، ان کي معافي نه ڏني ويندي، نه دنيا ۽ نہ دنيا ۾.

نشان ھڻو
28 بيشڪ آء اوھان کي چوان ٿو، سڀيئي گناھن جي پٽن کي معافي ڏني ويندي ۽ ڪفر جي ڪري، جنھنڪري اھي گستاخ ڪيا ويندا.
29 پر جيڪو بہ روح القدس خلاف گستاخ ڪندو، تنھن کي ڪڏهن به بخشش نه ڏني، پر دائمي عذاب جي خطري ۾.

لوقا 12: 10
۽ جيڪو بہ فرزند جي خلاف ڪجھ ڪلام ڳالھائيندو، تنھن کي اھو بخشيو ويندو، پر انھيء لاء جيڪو پاڪ روح جي خلاف ھجڻ ڪري ان کي معاف نه ڪيو ويندو.

اسان ڪيئن ثابت ڪريون ٿا ته ناقابل معافي گناهه ڇا آهي، پاڪ روح جي خلاف ڪفر؟

بقا ۽ غداري جي انهن مصروف ڏينهن ۾ هرڪو تڪڙ ۾ آهي، تنهنڪري اسان تعاقب ڪرڻ وارا آهيون ۽ صرف متي 12 جي آيتن تي ڌيان ڏيڻ وارا آهيون.

هن روحاني مساوات کي حل ڪرڻ لاءِ توهان وٽ ڪهڙيون مخصوص حڪمت عمليون آهن ۽ ڪهڙيون نازڪ سوچون صلاحيتون استعمال ڪرڻ وارا آهيو؟

جيڪڏهن اسان کي اها به خبر ناهي ته جواب ڪٿي ڳولڻو آهي، اسان اهو ڪڏهن به نه ڳولي سگهنداسين.

اتي ر 2و XNUMX آھن بنيادي طريقن سان بائبل پاڻ کي تفسير ڪري ٿو: آيت يا مفهوم ۾.

تنهنڪري اچو ته هتي بي رحمي سان ايماندار ٿي وڃو - متي 2 ۾ اهي 12 آيتون ڪريو حقيقت وضاحت ڪريو روح القدس جي خلاف ڪفر ڇا آهي؟

مائيٽ 12
31 ڇو تھ آء اوھان کي چوان ٿو، سڀني گناھن ۽ گستاخي جو سبب ماڻھن کي معافي ڏني ويندي، پر پاڪ روح جي خلاف ھمت ماڻھن کي معافي نه ڏني ويندي.
32 ۽ جيڪو ابن آدم جي خلاف ھڪڙو لفظ ڳالھائيندو آھي، ان کي معافي ڏني ويندي، پر جيڪو پاڪ روح جي خلاف ڳالهائيندو آھي، ان کي معافي نه ڏني ويندي، نه دنيا ۽ نہ دنيا ۾.

نه.

تنهن ڪري، جواب جي حوالي سان هجڻ گهرجي.

بوم! اسان جو اڌ مسئلو حل ٿي چڪو آهي.

صرف 2 قسم جا حوالا آھن: فوري ۽ ريموٽ.

فوري حوالو سوال ۾ آيت (ص) کان اڳ ۽ پوءِ جي هٿرادو آيتن جو آهي.

ريموٽ حوالي سان سڄو باب ٿي سگهي ٿو، بائبل جو ڪتاب آيت يا ان کان سواء سڄي OT يا NT ۾ آهي.

مان توهان کي متي 12: 1-30 پڙهڻ جي جرئت ڪريان ٿو ۽ فيصلي ۽ حتمي طور تي ثابت ڪريان ٿو ته ناقابل معافي گناهه ڇا آهي.

توهان نٿا ڪري سگهو.

نه ئي ڪو ٻيو ڪري سگهي ٿو ڇو ته جواب نه آهي.

تنهن ڪري، جواب سوال ۾ آيتن کان پوء فوري تناظر ۾ هجڻ گهرجي.

اسان جو مسئلو وري اڌ ۾ ڪٽجي ويو آهي.

هر ڪو صدين کان غلط هنڌ ڏسي رهيو آهي ۽ اندازو لڳائي رهيو آهي!

ڇا شيطان جو ان سان ڪو واسطو آهي؟

آيت 31 ۾، "توهان" جو حوالو ڪير آهي؟

متي 12: 24
پر فريسيس ان کي ٻڌو، چيائون ته ھي ساٿي شيطان شي کي نه ڪڍي ڇڏيون، پر شيبلزبب جي شيطانين جي شهزادي.

عيسيٰ فريسين جي ھڪڙي خاص گروھ سان ڳالھائي رھيو ھو، جيڪو انھيءَ وقت ۽ ھنڌ جي ڪيترن ئي قسمن جي مذهبي اڳواڻن مان ھڪڙو ھو.

33 يا ته وڻ سٺو ڪر، ۽ سندس ميوو سٺو. يا ٻي صورت ۾ وڻ کي خراب ڪري، ۽ سندس ميوو خراب، ڇاڪاڻ ته وڻ پنهنجي ميوي سان سڃاتو وڃي ٿو.
34 اي نانگ جا نسل، اوھين ڪيئن بڇڙا ٿي چڱا ڳالھائي سگھو ٿا؟ ڇالاءِ⁠جو دل جي گھڻائيءَ مان وات ڳالھائي ٿو.
35 سٺو ماڻھو دل جي سٺي خزاني مان سٺيون شيون ڪڍي ٿو، ۽ بڇڙو ماڻھو بڇڙي خزاني مان بڇڙا شيون ڪڍي ٿو.

آيت 34 جواب آهي.

[مٿين 12 جي يوناني ليڪڪس: 34]  هتي توهان پنهنجي بائبل جي تحقيق ڪيئن ڪندا ته توهان پنهنجي پاڻ کي خدا جي ڪلام جي سچائي جي تصديق ڪري سگهو ٿا.

ھاڻي وڃو نيري ھيڊر ۾ چارٽ، Strong جي ڪالمن، پھرين لائين، لنڪ #1081.

جڳ جو نسل
مضبوط جو معاهدو # 1081
gennéma: اولاد مان
تقرير جو حصو: اسم، نڀائيندڙ
صوتياتي اسپيلنگ: (گين نون)
بيان: اولاد، ٻار، ميوو.

روحاني طور تي ڳالهائڻ، اهي فريسي ٻار هئا، وائپر جو اولاد! 

اھو آھي پاڪ روح جي خلاف ڪفر جو سچو گناھ: شيطان جي پوڄا ڪرڻ، پر ھڪ خيانت سان، اڻ سڌي طرح- ھن دنيا جي بادشاھت جي ذريعي، پنھنجي سموري دنياوي پئسي، طاقت، ڪنٽرول ۽ شان سان.

غلطي جو بيان
مضبوط جو معاهدو # 988
ٻليف
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (بلاس فائي مي)
بيان: بدسلوڪي يا گندو ٻولي، چرچ.

HELPS لفظ جو مطالعو
Cognate: 988 blasphēmia (بلڪس کان ، “سُست / سست” ، ۽ 5345 / phḗmē ، “شهرت ، شهرت”) ـ بلاسفیمي - لفظي ، سستي (سست) ڪجهه سٺو سڏڻ لاءِ (جيڪو واقعي سٺو آهي) ـ ۽ سست whatاڻڻ جو ڇا واقعي خراب آهي (جيڪا واقعي برائي آهي).

بلاسفيمي (988 / blasphēmia) ”غلط“ صحيح جي لاءِ غلط (صحيح لاءِ غلط) ، يعني سڏين ٿا خدا جنهن کي رد ڪري ٿو ، ”صحيح“ جيڪو ”خدا جي سچائي کي ڪوڙ جي لاءِ تبديل ڪري“ (Ro 1:25). ڏسو 987 (بلاسفيما).

ٻين لفظن ۾ اهو ڪوڙ ڳالهيل آهي، جيڪو صرف شيطان کان شروع ڪري سگهي ٿو.

يسياه 5: 20
انھن لاء خرابي آھي جيڪي بڇڙائي چڱائي ڪندو آھي ۽ سٺين بڇڙائي آھي. اھو اونداھين لاء روشني آھي ۽ اونداھين لاء سوجھرو. ۽ مٺي لاء ڪنوار وڌو ۽ پيٽ ۾ مٺي هئي.

ڇا توھان اھو ناقابل معافي گناھ ڪيو آھي جيڪو پاڪ روح جي خلاف ڪفر آھي؟

تنهن ڪري اچو ته هڪ واضح تصوير حاصل ڪريون ته اهي فريسي اصل ۾ ڪير آهن متي 12 جي دور دراز جي حوالي سان: [هي انهن تي سڀ معلومات ناهي، صرف ٿورو].

• پهريون، متي 9 ۾، انهن ڪوڙو الزام هنيو ته يسوع کي هڪ ننڍي شيطاني روح کي ٻاهر ڪڍڻ جو هڪ وڏو سان گڏ ڇاڪاڻ ته اهي پاڻ کي شيطاني روح هلائي رهيا هئا، تنهنڪري اهي منافق هئا.
• ٻيو، متي ايڪسناڪس جي ٻئي آيت ۾، هنن کي باهمي طور تي عيسائي ٻيهر الزام لڳايو
• ٽئين، يسوع ھڪڙي ماڻھوء کي سبت جي ڏينھن تي ھليو ويو جيڪو پنھنجي پنھنجي عبادتگاھ ۾ ڀريل ھٿ ھو. فريسيس جو ردعمل هو ته کيس قتل ڪرڻ جو هڪ طريقو ٺاهيو ويو، مڪمل طور تي کيس تباهه ڪرڻ!

اهو سڀ ڪجهه يسوع جي خلاف غلط ڪوڙ بيان ڪري ٿو.

اھو بيان ڪري ٿو ته عيسي کي مارڻ جو الزام رڳو ھن ڪري آھي جو ھو انھيء ماڻھوء کي ھڪڙي ماڻھوء کي شفا جي ڏينھن تي شفا ڏيندو ھو.

امثال 2 مان ٻه خاصيتون آهن: هڪ ڪوڙو شاهد ۽ سازش ڪري رهيا هئا ته ڪيئن يسوع کي قتل ڪيو وڃي، [صرف سبت جي ڏينهن تي هڪ انسان کي شفا ڏيڻ = بيگناهه خون وهائڻ؛ حقيقي قتل تڏهن ٿيندو آهي جڏهن ڪو ماڻهو قتل جي شيطاني روح سان قبضو ڪيو ويندو آهي، ۽ نه جڏهن ڪو ماڻهو حقيقي طور تي ڪنهن ٻئي کي پنهنجي بچاءَ ۾ ماريندو آهي]. اهي پڻ اڳواڻ هئا جن ماڻهن کي بت پرستيءَ ۾ ٺڳيو [Deuteronomy 6]، هاڻي انهن ۾ 13 خاصيتون آهن جيڪي نانگ جي ٻج مان پيدا ٿيا آهن.

پر اهو سڀ ڪجهه نئين ناهي. اتي هزارين سالن تائين شيطاني روحاني پٽن جا پٽ آهن.

پيچيده 3: 15
۽ مان توھان ۽ شيطان جي وچ ۾ دشمني ۽ عورت ۽ شيطان جي وچ ۾ دشمني رکندس. اهو توهان جي سر کي ماتم ڪندو ، ۽ تون هن جي پيٽ کي ماتم ڪندو.

تنهن ڪري نانگ جي ٻج مان پيدا ٿيندڙ ماڻهو قائن کان وٺي، پهرين شخص جي چوڌاري آهن ڄمڻ پيدائش 4 ۾ زمين جي رستي تي. قائن پنهنجي ڀاءُ کي قتل ڪيو، ۽ فريسيس يسوع مسيح کي قتل ڪرڻ جو هڪ طريقو ٺاهيو. بائيبل ۾ ڪائن جي پهرين رڪارڊ ڪيل لفظ ڪوڙ هئا، جهڙوڪ شيطان.

جان 8: 44
اوھين تنھنجو پيء شيطان جا آھن، ۽ اوھان جي پيء جي ھميشہ تون ڪندؤ. ھو شروع کان قاتل ھيو، ۽ آرام سان سچ ۾ ڪونھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن ۾ ڪو سچ ڪونھي. جڏھن ڪو ڪوڙو ڳالھائيندو آھي تڏھن ان کي پاڻ ۾ ڳالھائيندو آھي، ڇو ته اھو ڪوڙو ڪوڙو آھي ۽ ان جي پيء.

هتي جان ۾، يسوع هڪٻئي جي خطري ۽ فريسيس کي ڇڪايو آهي، هي وقت يروشلم جي مندر ۾. اهي ناصر جي ٻج پڻ پيدا ٿيا، پر مذهبي اڳواڻن سڀني کان سواء شيطان جا پٽ هئا، فقط انهن مان فقط، اڄ اسان جي دنيا ۾.

رسولن جي ڪتاب ۾، ڪيترائي سال بعد، عظيم رسول مسيح جو جادوگر جي ٻج جي ڄائو هو جادوگر جو مقابلو ڪيو.

Acts 13
8 پر ايليس جادوگر (ان جي نالي جو تعبير آهي) انهن سان گڏ انهن کي، جيڪو ايمان جي نائب کي ڦري وڃڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
9 پوء ساؤل (جيڪو پڻ پولس سڏبو آھي) پاڪ روحاني سان ڀرجي ويو، سندس اکين تي مٿس مھر ھنئي.
10 "چيو تہ اي ھر شيطانن جو ڪم ۽ سڀ فساد، تون شيطان جو ٻار، تون سڀ نيڪيء جو دشمن آھين، ڇا تون رب جي صحيح طريقن کي ھلي ڇڏين ٿو؟

گناهه جا 2 قسم: قابل معافي ۽ ناقابل معافي

مون کي جان 5: 16
جيڪڏهن ڪو شخص پنهنجي ڀاء کي گناهه جو گناهه نه ڏئي، جيڪو موت جي نه آهي، هن کان پڇندو، ۽ هو پنهنجي لاء هن کي زندهه ڏيندو ته گناهه نه مرڻ. موت جي گناهه آهي، آئون نه ٿو چوان ته هن لاء دعا گهرو.

”موت جو گناهه آهي: مان نه ٿو چوان ته هو هن لاءِ دعا ڪندو.“ - اهو شيطان کي پنهنجو رب بڻائڻ جو ڏوهه آهي. انهن ماڻهن لاءِ دعا ڪرڻ بي سود آهي ڇاڪاڻ ته اهي اهي طريقا آهن ڇو ته انهن جي اندر شيطان جو روحاني ٻج نه بدلجي ، شفا يا ختم ٿي سگهي ٿو ، ناشپاتين جي وڻ کان وڌيڪ ٻي ڪنهن طاقت کي تبديل ڪرڻ جي طاقت هوندي آهي ته اهو ڪهڙي قسم جو وڻ آهي.

اھو ھڪڙو ۽ ھڪڙو ئي ناقابل معافي گناہ آھي ڇاڪاڻ allتہ سڀ ٻج دائمي آھي. اهو ناهي ته خدا هن کي معاف نٿو ڪري يا نه ٿو ڪري سگهي ، پر معافي مڪمل طور تي ڪنهن ماڻهو لاءِ ناگوار آهي جيڪا ناگ جي نسل مان پيدا ٿيو آهي.

ان جو سبب اهو آهي ته جيتوڻيڪ انهن کي خدا کان معافي ملي ٿي، پوءِ ڇا؟ شيطان جو ٻج اڃا تائين انهن ۾ رهندو. اهي اڃا به اهي سڀئي خراب شيون Deuteronomy، Proverbs ۽ I Timothy [پيسي جي محبت] ۾ ڪندا.  

تنهن ڪري هاڻي اهو سڀ ڪجهه سمجهه ۾ اچي ٿو: جيڪڏهن توهان پنهنجي روح کي شيطان کي وڪڻي ڇڏيو ته هن جو پٽ ٿيڻ جي نقطي تي، ته پوء توهان دائمي عذاب ۾ هوندا ۽ نه ته توهان صرف ڪجهه خراب شيون هتي ۽ اتي ڪندا.

ويسٽ ونگ هڪ سياسي ڊراما ٽي وي سيريز هو [ايرون سورکن پاران تيار ڪيل] جيڪو سيپٽمبر 1999 کان مئي 2006 تائين هلندڙ هو ۽ ان جي 156 موسمن جي عرصي دوران 7 قسطون هيون.

ھي 4 منٽ ويسٽ ونگ جو ھي وڊيو ڪلپ ھيٺ سيزن 2 کان آھي ، قسط 3 جو نالو آھي مڊٽرم. ڊيموڪريٽڪ صدر جوسيا بارٽل مارٽن شينن طرفان کيڏيو ويو آهي. ڊاڪٽر جينا جيڪبز کي ڪلري يارٽٽ طرفان ادا ڪيو ويو آهي جيڪو ڊاڪٽر لورا شلينگر جي نمائندگي ڪري ٿو.

مان ھاڻي ھي استعمال ويسٽ ونگ ٽي وي سيريز جي ھي بدمعاشي ويڊيو ڪلپ استعمال ڪري رھيو آھيان تي خدا جو طنز ڪندو آھي ته ڪرسٽينن کي مسيح لاءِ شاگرد ٿيڻ جي سکيا ڏي! جڏهن شيطان توهان کي ليمن ڏي ٿو ، ليمونڊ ٺاهيو.

شهري ڊڪشنري مان “ملڪيت” جي وصف

“وي. ملڪيت ، 0wned ، pwned ، 0wn3d ، pwn3d ، پنهنجي 3d.
v. tr.
هڪ بيوقوف هجڻ کپي. مان بيوقوف ڪرڻ لاء؛ غلط يا غلط ثابت ڪرڻ لاء؛ شرمناڪ ڪنهن جو: شرمناڪ ٿي رهيو آهي.

اصل ۾ اصطلاح استعمال ڪيو ويو هيڪرز پاران [ڪمپيوٽر] سسٽم تي قبضي جو قبضو حاصل ڪرڻ لاءِ ، هڪ دٻي کي هاڪ ڪرڻ ۽ روٽ [رسائي] حاصل ڪرڻ جي لاءِ اهي بنيادي طور تي ان کي جيترو ڪنٽرول ڪن ٿا ifڻ ته اهو سندن آهي ، ان ڪري اهو انهن جي ملڪيت سمجهي سگهجي ٿو “.

تاچ جي تعريف

فعل (استعمال ٿيل اعتراض سان)
1. طنزيه ۾ بغاوت ڪرڻ، گاريون ڏيڻ يا جهان جي طريقي سان؛ ٺٺوليون.
2. تاون ڏانهن اشارو ڪرڻ؛ ڪٽيو.

اچار
3. بي عزتي ۽ خوشامدڙي؛ خوفناڪ برداشت يا چئلينج.
4. نااهل هڪ گاريون يا ڌمڪيون رڳن جو هڪ اعتراض.

انگريزيء جي ٺاھڻ لاء taunt لاء
فعل (ترديد)
1. مذاق، رعايت، يا تنقيد ڪرڻ سان ٻاڦائڻ يا ختم ڪرڻ
2. ڪجهه ڪرڻ بندوبست ڪن ٿا

اچار
3. هڪ جينر جو ذڪر
4. (Archaic) مذاق جو اعتراض

مخلوط سلسلي يا ڪپڙن بابت پڇا ڳاڇا ڪندڙ سوال اهو آهي ته جوسيا ڊاڪٽر جيڪبس کان پڇي ٿو 2 منٽن کان: 48 سيڪنڊ کان 2 منٽ: 55 سيڪنڊ وڊيو ۾. جيڪڏهن توهان محسوس ڪيو ، جوسيا اصل ۾ مختلف موضوعن بابت رسم الخط جو حوالو نه ٿو ڏئي ، پر هو تمام مضبوط ۽ اعتماد سان گڏ اچي ٿو ، تنهن ڪري اڪثر ماڻهو آسان سمجهندا آهن ته هو صحيح آهي.

توهان کان پوء آيتون پڙهي سگهو ٿا، توهان کي ڏسندا ته ڇو ڪا به صحيفن جو ذڪر نه ڪيو ويو آهي ڇو ته اها وڊيو ۾ ڪوڙ ظاهر ٿئي ٿي.

هتي جوسيا جي 18 لفظن وارا لفظ آهن: ”ڇا مان پنهنجي ماءُ کي نن familyڙي خاندان جي گڏجاڻي ۾ ٻن مختلف موضوعن تان ٺاهيل ڪپڙا پائڻ لاءِ جلائي سگهان ٿو؟

هتي بائبل جي واحد واحد آيتون آهن جن کي مان ڳولي سگھي ٿو ته ميٽرٽرز وڊيو ۾ تفصيل سان ملائي.

Deuteronomy 22: 11 [KJV]
اوھين مختلف قسم جا ڪپڙا پائڻ وارا، انھن کي اڍين ۽ ڪپڙي وانگر.

Leviticus 19: 19 [KJV]
اوھين منھنجي حڪمن کي قائم رھندؤ. اوھان کي پنھنجن ڍورن کي ھڪڙي قسم جي جنس سان وڃڻ نہ ڏيو، توھان پنھنجي پوک کي ڪنگھائي ٻني سان ڪين پوکيو، نڪي ڪوڙي ڪپڙا ۽ ڪپڙا ڪنگڻ تي ويٺا آھيو.

لفظ “لباس” ۽ “ڪپڙا” بائبل ۾ 170 دفعا استعمال ڪيا ويا آهن. مون تمام مشڪل سان ڪيترن ئي نسخن ۾ سمورا 170 استعمال ڪيا آهن ۽ انهن ۾ ڪنهن کي ڪنهن به هنڌ تي ڪنهن به جڳهه تي جلڻ ، اذيت ڏيڻ ، يا قتل ڪرڻ جو ذڪر نه ٿو ڪريان.

 بگڙيل!

ڪپڙي واري بائبل ۾ 170 وقت استعمال ڪئي وئي

وڌيڪ

• مون لفظ ”اون“ ۽ ان جي ڊڪٽيٽرن کي چڪاس ڪيو: پوري بائبل ۾ 20 دفعا استعمال ٿيو ، پر جلن ، اذيت يا موت جو ذڪر ڪونهي
• مون لفظ ”لينن“ ۽ ان جا ڊيڪوٽو چيڪ ڪيا: پوري بائبل ۾ 90 دفعا استعمال ٿيا ، پر جلڻ ، اذيت يا موت جو ذڪر ڪونهي
• مون لفظ ”فليڪس“ ۽ ان جي ڊويزن چيڪ ڪيو: پوري بائبل ۾ 10 دفعا استعمال ٿيو ، پر جلن ، اذيت يا موت جو ذڪر ناهي
• اهو آهي: لباس لاءِ 170 ڀيرا: لين لاءِ 90 دفعا ؛ 10 دفعا فلڪس لاءِ ۽ 20 دفعا اون جي مجموعي طور تي 290 آيتون لاءِ (ڪي جي وي ۾) جيڪي ڪنهن کي جلائڻ ، تشدد ڪرڻ يا ڪنهن کي قتل ڪرڻ جو ذڪر نه ٿيون ڪن!

متي 22: 29
عيسي انھن کي چيو تہ "اوھين گمراھ آھيو، نہ صحيفن کي ڄاڻڻ ۽ نڪي خدا جي قدرت کي.

يوحوسيا لاء هڪ پڙهڻي ڪهڙي آيت!

اچو ته هن تي گهڻي کان گهڻي نظر وجهون ته اسان ڪهڙي قسم جي لباس بابت ڳالهائي رهيا آهيون.

احوال 19:19 - لامسا بائبل 5 صدي عيسوي جي لکت کان
تون منھنجي حڪمن کي قائم ڪر. توھان کي پنھنجي ڍورن کي ھڪڙي قسم جي نسل سان نھ ڏيو.
توھان سان گڏ اوھان جي ٻنيء کي پنھنجي ٻنيء سان پوکيندا آھيو. ۽ تون ٿوري پائڻ وارو نه آھين
مخلوط مواد جو ٺهيل آهي.

19 صدي عيسويء جي آراماتي متن ۾ لفظ ”ڪپڙو“ Leviticus ۾ 19:5 جو ترجمو آهي mantle!

برٽش ڊڪشنري لاء Mantle جي معنائون
اچار
1. (Archaic) ھڪڙو ٺھيل يا ٿانو آھي
2. اهڙو لباس ڪنهن جي طاقت يا طاقت جي نشاني سمجهيو ويندو آهي: هن پنهنجي پيءُ جي شان کي سمجهيو

[اپوسٽبل بائبل کان - يوناني OT & NT]
لفظ جي وصف [ٿائر | مضبوط]
ٽير جي تعريف

ھڪڙو ڪپڙا
ڪپڙا، يعني يعني ڪلوڪ يا منٿ ۽ نچڻ
مٿي ڪپڙا، چڪر يا منٿ

پراڻ عهد نامي جو يوناني ترجمو قارگنگ جي شمارياتي نظام جي ڪوڊ وارو پڻ آهي لباس جي بدران منطق جي عربي متن واري لفظ سان متفق آهي. سڀ چغا لڳل ڪپڙا آهن ، پر س mي لباس وارن جي امانت ناهي. اهو ئي فرق آهي.

ايسٽن جي 1897 بائبل ڊڪشنري چوي ٿي ته منٿون اعليٰ پادرين ، پيغمبرن ، بادشاهن ، ۽ امير ماڻهن کي ڪرايون وينديون هيون انهي جو وڌيڪ احساس آهي.

ھتي ڪجھ ٻيو ضروري آھي جنھن تي غور ڪجي:

جيڪڏهن درحقيقت ۽ احبار ۾ ڏنل آيتن ۾ سڀني اسرائيلن تي لاڳو ٿيل ڪپڙا ، پوءِ امثال 31:13 هڪ تضاد هوندو ، جيڪو واضع طور تي ائين نٿو ٿي سگهي. سو اهو ٻيهر انهي حقيقت جي حمايت ڪري ٿو ته پراڻي عهد نامي قانون ۾ بيان ڪيل لباس اهو چوٿون آهي ، بادشاهن ، پادرين ۽ نبين جي لاءِ مخصوص آهي ۽ نه عام ماڻهو لاءِ لباس جي ڪا معمولي شي.

المثال 31
10 ڪير هڪ سٺي عورت ڳولهي سگهي ٿو؟ ان جي قيمتي روبين کان مٿي آهي.
13 ھو پاڻ کي سڏي ٿو ۽ ٿڪجي ٿو، ۽ پنھنجي ھٿ سان خوشيء سان ڪم ڪري ٿو.

اون ۽ فلڪس جيڪو نيڪي وارو عورت عام لباس ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪندي آهي پوءِ اها پنهنجي مڙس ۽ گهرواري لاءِ هوندي آهي. فقط ڀنگي (لينن) من the ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو ، جيڪو پادرين لاءِ مخصوص آهي. هاڻي اسان وٽ بائبل سان هم آهنگي هڪ ڀيرو ٻيهر آهي ۽ ڪوبه تضاد ناهي.

اسان کي پڻ هڪ اهم فرق بڻائڻ جي ضرورت آهي: آيت 13 ۾ ، صرف ان لاءِ ته 2 مختلف مواد جو ذڪر ڪيو ويو آهي مطلب اهو ناهي ته انهن کي هڪ ئي لباس ۾ استعمال ٿيڻ گهرجي. نيڪ نيٺ عورت وٽ فقط اهي ٻه مواد آهن جو لباس ٺاهڻ لاءِ ، هر هڪ لباس رڳو هڪ يا ٻئي مواد مان ٺهيل آهي ، پر ٻئي هڪ ئي لباس ۾ نه آهن.

ايجيڪيل 44
15 پر يھوداخ جي پادرين، جيڪي زدوڪ جي پٽن، جيڪي منھنجي ھميشہ جي قبضي تي رکيو ھيا، جڏھن بني اسرائيلن مون کان ڀڄڻ لڳو، اھي مون وٽ ويجھا ويندا ته مون وٽ پھتي. ٿلا ۽ رت، خداوند خدا فرمايو آهي:
16 اھي منھنجي حرم ۾ داخل ٿيندا، ۽ اھي منھنجي ميز تي ويجھا ايندا، مون کي خدمت ڪرڻ لاء.
17 ۽ جڏھن اھي اندرون عدالت جي دروازن ۾ گھڙندا، اھو پھچي، اھي ڪپڙا پائڻ وارا ھوندا آھن. ۽ انھن تي ڪاوڙ اچي نه سگھندو، اهي اندروني عدالت جي دروازن ۾، ۽ اندر اندر هئا.
18 انهن جا ڪنڌ مٿي تي بتن جا ڪپڙا پوندا آهن ۽ انهن جا ٿنڀا پوندا آهن. اھي پاڻ کي ڪنھن شيء جي ھٿان نه کڻندا آھن جيڪي پگھارڻ واريون آھن.

هرڪو knowsاڻي ٿو ته گرم اون ڪپڙا ڪيئن ٿي سگهن ٿا. مان ڪيترائي سال اڳ اسرائيل جي 3 هفتن جي سفر تي ويو ۽ اونهاري ۾ ، توهان ڪٿي وڃي رهيو آهيان ، 80 واري ڏهاڪي ۽ رطوبت ۾ هوندو ، يا اهو 100 ڊگري ۽ تمام گهڻو خشڪ ٿي سگهي ٿو. ڪنهن به قسم جي آبهوا ۾ ، اون جا ڪپڙا پائڻ ڪنهن کي به پسائيندا ، جيڪو يزخيل جي پادريءَ ۾ ڏنل حڪم جي خلاف ورزي ڪندو.

ياد رکجو ته اڳئين عهد نامي جي ڏينهن ۾، هنن کي ايئر ڪنڊيشن يا برقي شائق طرفان گرمي ۽ / يا نمي کان رليف نه هئي.

تنهن کان پوء هڪ ڀيرو ٻيهر، خاص طور تي عام لباس جي بدران عالمن جي ترجمي لاء ڊزائين ڪيل ٺهيل آهي.

جيوسن-فيسوٽس-برائون بائبل تفسير [ليوتيس 19: 19]
نه ئي تون ۽ ڪپڙن جو ملبوس ڪپڙو توهان تي اچي ويندو _ جيتوڻيڪ اهو اصول ، ٻين ٻنن وانگر ، جن سان اهو جڙيل آهي ، هر ممڪن طور تي ڪجهه توہم پرستيءَ کي پاڙون پٽڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو ، انهي کي لڳي ٿو ته هن جو وڌيڪ مطلب هو. قانون ، مشهرو به ، مڃڻ سان ، اسرائيل وارن کي مختلف قسم جي ڪپڙي گڏ رکڻ کان منع نه ڪيو ، پر صرف ٻه وضاحتون ؛ ۽ جديد سائنس جي مشاهدن ۽ محققن ثابت ڪيو آهي ته ”اون ، جڏهن لينن سان ملي ڪري ، جسم مان بجلي ختم ڪرڻ جي طاقت وڌائي ٿي. گرم آبهوا ۾ ، هن کي خراب بخار آڻيندو آهي ۽ طاقت کي ختم ڪري ٿو. ۽ جڏهن اهو جسم مان گذري ويو ، اها گرم هوا سان ملي ٿي ، aڙي وانگر ٻرندي ۽ اڀرندي آهي. (ڏسو ايز 44:17 ، 18).

انگريزي پڙهندڙن لاءِ ايلڪوٽ جي تفسير
”نه رڳو اون جي andڪين ۽ فلسن جي سلسلي کي هڪ مواد ۾ وaveائڻ انهن لاءِ لباس گڏ ڪرڻ منع آهي ، پر ٻئي مندر جي دوران قانون جي منتظمين جي مطابق ، هڪ اسرائيل mustڻ به لازمي نه آهي ته اوني ڪپڙا فليڪسن واري سلسلي سان ڪري ، ۽ برعڪس".

هي يوناني ٻولي ۽ يوناني مضمونن جي حمايت ڪري ٿو جيڪا ڪپڙا هڪ چادر هئي، جيڪو پادرين لاء مخصوص آهي.

س Bibleي بائبل جي گل جي نمائش
نڪي ڪو ڪپڙا ڪپڙا ۽ ڪنگ جو گنگا ڪندس. ڇاڪاڻ ته حضرت يوسف (ع) جو چوڻ آهي ته ڪنهن به پادرين کي اهڙي ڪپڙن جي لباس ڏيڻ جي اجازت نه هئي، ۽ ان سان گڏ متنازع اتفاق آهي.

مشن جي تعريف

لفظ، مشنناٿ، مشنوٽ، مشنو
1. ربيه يهودا طرفان ربيع الاهي ۽ اشتھار جي زبانن بابت گڏ ڪيل ڪتاب 200 بابت ٺهيل آهي ۽ ٽالما جي بنيادي حصي کي ترتيب ڏين ٿا.
2. هن مجموعي جو هڪ مضمون يا حصي.

تنهنڪري ٽي مختلف بائبل تفسير ، مشيني ، يوسفس ، عظيم ابتدائي چرچ مورخ ، 2 قدیم بائبل کے نسخے ، ۽ ڪيترائي ٻيا بائبل آيتون سڀني سان معاهدي ۾ آهن ته لباس ليوٽيڪڪ ۽ ڊيوٽرونيم ۾ ڳالهايو ويو آهي پادرين لاءِ هڪ نامور.

Leviticus 6: 10
۽ اهو ڪپڙو ھن تي رکندو ڪڪڙ ڪپڙا، ۽ سندس ڪڪڙ ٻڌل ھو پنھنجو گوشت تي رکندو، ۽ خاڪ کي وٺي، جنھن قربان گاہ تي قربان ڪيل قرباني جي خوشبوء سان ڀريل ھو.

ھتي جو ڪو نھ ھتي آھي ڇو تھ اھو پراڻي امتحان واري قانون طرفان حرام ھو.

البت ، جيڪڏهن ڪو ماڻهو جذبي کان متاثر ٿي ويو ۽ اهو ان جي لباس کي آلوده ڪري ڇڏي ، ته انهن کي حڪم ڏنو ويو ته لباس جي شين کي جلايو [۽ نه شخص!] ڪپڙن کي ڪوپڙ ۾ تباهه ڪرڻ ۽ ان کي spreadingهلائڻ کان روڪيو ، جيڪو سمجهوتو ، جڏهن مون کي knowاڻ ناهي ته ان جو سبب ڇا آهي يا اهو ڪيئن علاج ڪجي

Leviticus 13 [بائيبل بيبليو]
50 پادريء کي بيمار مضمون جو مطالبو ڪيو ۽ ستن ڏينهن تائين بند ڪر.
51 ھو يھودي ڏينھن تي بيماري کي جانچيندو. جيڪڏهن [لباس] ڪپڙي يا آرٽيڪل ۾ پکڙيل آهي، جيڪا به خدمت جي لاء استعمال ٿئي ٿي، بيماري جو شڪار آهي يا ٻرندڙ جراثيم آهي. اھو ناپاک آھي.
52 اھو ڪپڙو کي ساڙي ڇڏيندو، يا ھو ڀريل يا ڪپڙي ۾، يا ڪا چمڪندڙ شين مان ھوندو. ان لاء، باھ ۾ جلب ڪرڻ يا رسوائي واري لچڪ آهي.

هتي اڃا تائين هڪ ٻئي سبب آهي پادريء جي منڇ ۾ 2 مختلف قسم جا سلسلا نه ملائڻ جو حڪم.

صفحي ۾ 112 ڏسو بيبل جي منصور ۽ رواج [# 203 مخلوط ڪپڙو] Rev. جيمس ايم طرفان. فريمين. اسان جي وقت جي مڃيل بائبل جي روايت جي اصل ۽ اهميت لاءِ هڪ مڪمل گائيڊ.

"اهو زبيان پادرين جي مخالفت ۾ هو، جنهن کي اڪري ۽ ڪپڙي جو پاسو ڪيو، شايد اميد رکون ته انهي سيٽن جي ڪجهه خوش قسمت جو فائدو حاصل ٿئي، جيڪو انهن جي رڍن ۽ نعمتن تي هڪ نعمت آڻيندو.

اهو چيو ويندو آهي ته متقي يهودي اوني ۽ سنهي داڻا نه لهن ها ۽ جيڪڏهن هڪ اسرائيل کي گڏيل ڪپڙي جو لباس پهريل ڏسندو ته اهو حلال هو هن تي گرڻ ۽ حرام ٿيل لباس کي ٽڪرا ٽڪرا.

هڪ دفعو ٻيهر، هن جي ٽڪڙي جا ٽڪرا مليا سلسلو جي ويسٽ ونگ ۾ هڪٻئي سان گڏجي هڪجهڙائي رکي ٿي.

گوگل ڪتابن کي به هن جي تصديق ڪري ٿي.   زبيان پادرين جو لباس اون ۽ لينن مان ٺاهيو ويو هو [صفحي جو اختتام ڏسو]

[پراڻي عهد نامي جو تعارف: تنقيدي، تاريخي ۽ علميات، ڪيترن ئي ڪتابن جي اهم ترين سوالن بابت بحث، حجم 1]

تنهنڪري اسان کي ڄاڻون ٿا ته مغرب ونگ مڊٽرز وڊيو جو مطلب ظاهر ڪيو ويو آهي، اهو مڪمل طور تي ٺاهيل آهي، اهو خيال آهي ته بائبل کي ڪنهن کي به ساڙيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اهي هڪڙو ڪپڙي سان زينم مختلف قسم جا ڪپڙا يا سلسلا کڻي رهيا هئا.

پوء ڇا ڇا غلط آهي؟

واضح طور تي اهو واضح آهي ته پراڻي عهد نامي قانون سڌو سنئون توهان جي پهرين جڳهه تي لاڳو ٿئي ٿي.

ڪير سڌو سنئون لکيل پراڻي عهد نامي جا ڪتاب آهن؟

Leviticus 1
1 خداوند نے موسي کي سڏيو ۽ کيس خادم کان ٻاھر ڪڍي ڇڏيو،
2 بني اسرائيلن کي چيو۽ انھن کي چوان ٿو تہ جيڪڏھن اوھان مان ھڪڙو خدا جي آڏو پيش ڪيل آھي، اوھان جي ڍورن ۽ ٻڪرين جي رزق مان اوھان کي گڏ ڪري.

Deuteronomy 1: 1
اھي اھي ڳالھيون آھن جيڪي موسى سڀني بني اسرائيلن سان ڳالھائي رھيا ھئا هن پاسي کان يروشلم ۾ اردن جي وچ تي، پاران ۽ مٿچيل ۽ لبنان ۽ هزيرٿ ۽ ڊيزاباب جي وچ تي ڳاڙهو سمنڊ جي چوڌاري راس ٿيو.

آء ڪورينٿين 10: 32
ڏيو نہ، يھودي يھودين ۽ نه غير قومون، نڪي خدا جي ڪليسيا کي.

هي ماڻهن جي 3 عظيم درجي بندي آهن. خدا جو چرچ 28AD ۾ پينتيڪوسٽ جي ڏينهن تي فضل جي عمر تائين وجود ۾ نه آيو ، تنهنڪري پراڻي عهد نامي ۽ انجيل سڌي طرح اسرائيل ڏانهن لکيا ويا ، ان کان اڳ خدا جي چرچ موجود هئي.

روميون 3: 19
ھاڻي اسان ڄاڻون ٿا تہ جيڪي شيون ھجن تنھن کي چيو تہ "اھي جيڪي قانون جي تحت آھن. جيڪو هر وات بند ٿي سگهي ٿو، ۽ دنيا سڀني کان خدا جي آڏو مجرم ثابت ٿي سگهي ٿو.

اسرائيل ليوڪيتس ۽ استثنا جي زماني ۾ پراڻي عهد نامي موسسي قانون [موسيٰ جو قانون] جي غلامي هيٺ هئا. اسان نه آهيون ڇاڪاڻ ته فضل ۽ سچائي عيسيٰ مسيح جي زندگي ۽ ڪم ذريعي آيو آهي.

Galatians 3
23 پر ايمان کان اڳ [عيسى مسيح جو عقيدو آهي]، اسان قانون جي تحت رکيو ويو، ايمان تي بند ڪيو وڃي جنهن بعد نازل ٿيڻ گهرجي.
24 تنهن ڪري قانون اسان جي اسڪول جو ماهر هو اسان کي مسيح تي آڻڻ لاء، اسان کي يقين سان صحيح قرار ڏنو وڃي.
25 پر انهي جي عقيدي اچڻ بعد، اسان وڌيڪ اسڪول جي ماسٽر [قانون] هيٺ نه آهيون.
26 اوھان لاء مسيح عيسى تي ايمان آڻڻ جي خدا جي سڀني ٻارن آهن.

روميون 15: 4
هر شيء لاء جيڪي اڳي لکي لکيو ويو هو اسان جي سکيا لاء لکيو ويو هو، ته اسان هن کي صحيفن جي صبر ۽ آرام سان اميد رکون ٿا.

”افور ٽائيم“ 28AD ۾ پينتيڪوسٽ جي ڏينهن کان اڳ واري دور جي نشانيءَ کي ظاهر ڪري ٿو ، جيڪو آمر جي ڏينهن جو پهريون ڏينهن هو ، جنهن ۾ اسين هاڻي رهندا آهيون.

Acts 21: 20
۽ اھي انھن کي ٻڌو، تڏھن خداوند جي پاڪائي بيان ڪيو ۽ چيو تہ "اي ڀائرو! ڀينرون ھزارين ڪھڙا ھزارين اتي ايمان آڻيندا آھن. ۽ اهي سڀ قانون جا حوصلا آهن:

اهو ڪڏهن ڪيترا ڀيرا اسان اڳين عهد نامي جي قانون جي پابنديء ۾ لايا ويا آهن، ڇاڪاڻ ته اهڙا ڪيترائي مذهبي ماڻهو آهن جيڪي پراڻي عهد نامي جي قانون کي [جيڪي پهريان ئي يسوع مسيح پاران پورو ڪيو ويو] خدا جي فضل مٿان اسين اڄ تائين رهون ٿا.

تنهن ڪري ، پراڻي عهد نامي ۽ انجيل اسان جي سکيا لاءِ لکيون ويون هيون ، پر سڌو اسان کي نه ، تنهنڪري 28AD کان پوءِ ڪنهن به ماڻهو کي گهربل يا فرض نه آهي ته هو استثنا ۽ احبار ۾ آيتون انجام ڏيڻ!

تنهن ڪري هن اولهه ونگ مڊٽرز ڪيترن ئي غير ضروري شيء تي ٻڌل آهي:

1. ڄمايون: شيطان اڪثر خدا جي ڪلام ۾ ڪاوڙجي ٿو ان کي خراب ڪرڻ لاءِ ۽ غلط عقائد سيکاريندو آهي جيڪو ماڻهن کي خدا کان پري ڪري ٿو.
2. ٽيٽا برائي مذهبي اڳواڻ اڪثر عيسائي ۽ ٻين کي خدا ۽ هن جي ڪلام جي توهين سان لالچ ۽ طعنا ڏين ٿا
3. قانونيت: شيطان جيڪي اڳوڻي عهد نامي جي قانون جي غلاميء تحت ماڻهن کي رکڻ لاء قانوني طريقيڪار استعمال ڪن ٿيون ته عيسى مسيح اسان کي کان ئي آزاد ڪيو
4. اڻڄاڻ صدر جوسيا واضع طور تي پنهنجي گهر جو ڪم نه ڪيو ، اڃا بائبل جو اختيار هئڻ جو ارادو ڪيو! هي اسان کي ايندڙ هڪ طرف وٺي وڃڻ…
5. باضابطه عيسى مسيح جي ڪيترن ئي انجيل ۾ تقريبا تمام بدترين مذهبي اڳواڻن کي گهڻو وقت منافق سڏيو

ويسٽ ونگ جي وڊيو مان ، صدر جوسيا بارٽل جو سوال ”ڇا آئون پنهنجي ماءُ کي هڪ نن familyڙي ڪٽنب جي گڏجاڻي ۾ ٻن مختلف داڻا مان ٺهيل ڪپڙا پائڻ لاءِ جلائي سگهان ٿو؟“ اهو مطلب آهي ته بائبل اهو ڪم ڪري ٿو ، پر هو ظاهري طور تي ڏا mistي غلطي ڪئي وئي آهي.

ڇا توهان چئلينج پسند ڪيو ٿا؟ ڪيترا ئي بائبل آيات کي منهن ڏيڻ ۾ گهڻائي نه رڳو گهڻا ڏکيا آهن، نه ته تمام گهڻو، عيسائي ۽ نه عيسائي ايمان آڻين، پر صرف معاملن کي به وڌيڪ خراب ڪرڻ آهي، اهي پڻ ڪيترن ئي ٻين بائيبل آيتون سامهون متفق آهن.

ڪيترا ماڻهو اهو غلط ٿي سگهي ٿو ته بائبل ۾ نفرت واري نفرت واري تقرير آهي، چريو آهي، توليرو اڇلائي، ۽ پنهنجي وات ۾ ڪاوڙ ذائقي سان گڏ هن جي واتان ۾ بائيبل يا بائيبل يا خدا جي باري ۾ وڃن. هي ٿي سگهي ٿو.

جيئن ته منهنجي سڀني تعليمات ۾ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ان کا مقصد نه صرف روحاني ڄاڻ کي تعليم ڏيڻ آهي، پر توهان کي پنهنجي نازڪ، منطقي سوچ ۽ بااختيار طاقتور اوزار جو توهان کي خدا جي لفظ کي استعمال ڪرڻ لاء استعمال ڪرڻ کي بااختيار بڻائڻ لاء. پنهنجو پاڻ

خدا جي محبت ۾ پاڙون ۽ بنياد ڪئين ڪئين حاصل ڪيا وڃن ۽ هن جو ڪلام اهو سڀ ڪجهه آهي.

سوال ۾ آيتون متي جي خوشخبري جي ڏهين باب ۾ آهن.

مائيٽ 10 [KJV]
34 سوچيو ته مان زمين تي امن موڪلڻ لاء آيو آهيان: مان امن نه موڪليان، پر تلوار.
35 ڇو تھ مان پنھنجي پيء جي خلاف ويڙھڪ ھڪڙي شخص کي قائم ڪرڻ لاء، ۽ پنھنجي ماء جي خلاف ڌيء ۽ پنھنجي ماء جي قانون جي ڌيء تي.
36 ۽ ماڻھوءَ جا دشمن پنھنجي گھرڀاتين مان ھوندا.

يسوع کي ڪيئن ممڪن ٿي سگهيا؟!؟

معاملن کي وڌيڪ خراب ڪرڻ لاء، لوقا ۾ اڃا به وڌيڪ آيتون اهي آهن.

لوقا 12
51 مان اوھين سمجھو ته آء زمين تي امن ڏيان ٿو. مان توهان کي چوان ٿو، نه. بلڪه ڀاڱي ۾:
52 ان کان پوء اتان لاء هڪ گھر ۾ ورهايل، ٽي جي خلاف ٻه ۽ ٻه ٽي جي خلاف هوندا.
53 پيء کي پٽ تي ورهايو ويندو ۽ پيء جي پٽ تي. ماء جي ڌيء سان ماء، ۽ ماء جي خلاف ڌيء؛ قانون ۾ هن جي ڌيء جي ماء، ۽ قانون جي ماء جي خلاف ڌيء.

جڏھن ڪڏھن اسان کي 2 يا وڌيڪ بائبل آيتون ظاهر ڪيو وڃي ٿو، يا ان جي باوجود ڪوبه حقيقي تضاد موجود ڪونھي، پر آھستي پاڻ کي غلط آھي، يا بلڪل ممڪن ڪونھي، يا صرف تمام عام معقول ۽ منطق جي خلاف آھي، ڇا اسان کي ڪرڻ؟

جواب هڪ يا ٻن جڳهن ۾ هجڻ لازمي آهي: يا ته بائبل جي نسخن جي غلط ترجماني آهي ، يا اسان آيت صحيح طرح نٿا سمجهون. اهو ٿي سگهي ٿو غلط تعليمات جي ڪري اسان ماضي ۾ هليا ويا آهيون ، گم ٿيل معلومات ، يا شايد هڪ اڳڀرائي وارو خيال يا غلط گمان آهي جنهن کان اسان فوري طور واقف نه آهيون.

تنهن ڪري اچو ته ڏسو سچائي لاءِ پنهنجو سفر ڏسڻ سان جيڪڏهن بائيبل گائيٽ ڊاٽ ڪام تي وڃي متن جي غلط ترجمي ڪجي ۽ متوازي آيتن جي خاصيت کي استعمال ڪندي 3 ٻين بي ترتيب وار چونڊيل ورزن کي آزمائي سگهجي.

مائيڪس 3 جي پڙهايل مختلف بائبل نسخن: 10-34

مائيٽ 10 [Darby]
34 مان اهو سوچيان ٿو ته آئون زمين تي امن موڪلڻ لاء ايندا آهن: مون امن امان موڪلڻ لاء نه آيو آهي، پر تلوار.
35 ڇالاء⁠جو مون پنھنجي پيء سان ويڙھڪ تي ھڪڙو ماڻھو مقرر ڪيو آھي ۽ ڌيء پنھنجي ماء سان ۽ ڌيء پنھنجي سولي سان ڌيء.
36 ۽ اهي هن جا گهر وارا هڪ ماڻهو جا دشمن ٿيندا.

مائيٽ 10 [بائيبل بيبليو]
34 مون کي اهو نه سوچيو آهي ته مون کي زمين تي امن آڻڻ آيو آهي. مون کي سلام آڻڻ نه آيو، پر تلوار.
35 ڇالاء⁠جو مون پنھنجي پيء جي ھڪڙي ماڻھو ۽ ھڪڙي ڌيء جي ڌيء کي ھڪڙي ڌيء ۽ ھڪڙو ھڪڙو شادي شده زال آھي،
36 ۽ انسان جي دشمنن جا اهي ئي پنهنجي گھر وارا هجن.

مائيٽ 10 [اچ وڃ بين الاقوامي عهد نامي]
34 اهو نه سوچيو آهي ته مون کي زمين ۾ امن آڻڻ آيو آهي. مون کي سلام آڻڻ نه آيو، پر تلوار.
35 ڇو ته آئون هڪ مڙس پنهنجي پيء جي خلاف، ۽ پنهنجي ماء جي خلاف هڪ ڌيء کي ڦيرايو، ۽ ان جي خلاف ڌيء
سس؛
36 ۽ انسان جا دشمن پنھنجي گھر جي گھر وارا رھندا.

ايترو ته، متن جو بنيادي طور تي ساڳيو رهي ٿو، پر اسان پڪ سان پڪ سان وڌيڪ غير مستند نسخن جي پي آر اينيمڪس جي جانچ ڪنداسين.

هتي اهو آهي ته ڪوڊڪس سينانيس چوي ٿو [يوناني نئين عهد نامي جو سڀ کان پراڻي ڪاپي ڪاپي، زينت صديء جي پوئتي تاريخ ۾]

ڪوڊيڪين سينانيس
مائيٽ 10
34 سو اهو نه سوچيو ته آئون زمين تي امن موڪلڻ لاء آيو آهيان، نه امن امان موڪلڻ لاء، پر تلوار.
35 ڇو ته آئون پنهنجي پيء جي مخالفت ۽ پنهنجي ماء جي ڌيء ۾ هڪ مڙس مقرر ڪرڻ لاء آيو آهيان، ۽ هڪ ڌيء کي پنهنجي ماء کي ڌيء ڏي.
36 ۽ هڪ انسان جا دشمن هن جي گهر وارا هوندا.

۽ آخرڪار ، اسان 5 صدي جي آرمياتي متن مان ترجمو ڪيل لامسا بائبل جي آرڪائيو تي هڪ نظر وجهنداسين.

لاما بيبل
مائيٽ 10
34 مون کي اميد ناهي ته مون کي زمين تي امن آڻڻ آيو آهي. مون وٽ نه آئي آهي
امن آڻيو پر تلوار آڻ.
35 ڇو تھ مون پنھنجي پيء جي خلاف ھڪڙو ماڻھو مقرر ڪيو آھي ۽ پنھنجي خلاف ڌيء
ماء، ۽ توهان جي قانون جي خواهش هڪ ڌئي آهي.
36 ۽ انسان جي دشمنن جي پنھنجي گھر جي رھندي رھندي.

ٺيڪ ، تنهنڪري ڪيترن ئي نسخن ۽ نسخن جي چڪاس ڪرڻ کان پوءِ ، اسان ڏسي سگهون ٿا ته ترجمي جي غلطي جو موقعو [يا بائيڪاٽ بائبل جعلي] پڻ تمام نن ]ڙو آهي. تنهن ڪري ، اسان اهو نتيجو ڪ mustڻ گهرجي ته مسئلو اسان جي انهن مشڪل آيتن کي سمجهڻ ۾ آهي ۽ نه غلط ترجمو.

هاڻي اسان صحيفن جي انهي عبارت تي ڪجهه روشني وڌائڻ شروع ڪنداسين. منهنجي بائبل جي مرڪزي مارجن ۾ ، هڪ حوالو ياداشت آهي جنهن جو چوڻ آهي ته اهي آيتون پراڻي عهد نامي تان نقل ڪيون ويون آهن - مائڪا 7: 6.

مڪي 7
1 مون کي ويل آهي! ڇاڪاڻ⁠تہ اھو آھيان، جڏھن ھو اھي اونهاري ميوا گڏ ڪيا آھن، جيئن انگورن جي انگور جون گڏيون آھن: کائڻ لاء ڪا ڪلستر ڪونھي: منھنجي روح کي پھريون ٻني ميوو آھي.
2 سٺا ماڻھو زمين مان نڪرندو آھي، ۽ ماڻھن مان ڪنھن ھڪڙي کي سڌو رستو ڏيکاريندي آھي، اھي سڀيئي رت جي انتظار ۾ آھن. اهي هر ماڻھو پنھنجي ڀاء کي نالن سان سڏي ٿو.
3 اهي ٻئي هٿن سان ڏاڍا برائي ڪندا هجن، شهزادي پڇي ٿو ۽ جج پڇا ڳاڇا ڏئي ٿو. ۽ اھو ماڻھو وڏو ڪاوڙائيندو آھي ته اھي پنھنجو پاسو ڪندا آھن.
4 انھن مان گھڻا ھڪڙو جھوڙو آھي، سڀ کان وڌيڪ سڌريل ھڪڙو ٻڍاپي کان وڌيڪ آھي، اوھان جي سنڀاليندڙن جو ڏينھن ۽ اوھان جو منتظر آھي، ھاڻي انھن جي بدلي ٿيندي.
5 اوھين دوستي نه رکو، ھڪڙي ھدايت تي يقين نه رکھو، پنھنجي واتن جا دروازا ھڻي ان کي پنھنجي گند ۾ وجھندا آھن.
6 پٽ لاءِ پيءُ جي بي عزتي ڪري ٿي ، ڌيءُ پنهنجي ماءُ جي خلاف بيهي ٿي ، ڌيءُ کي پنهنجي ماءُ جي خلاف قانون ؛اري ٿي. هڪ مرد جو دشمن پنهنجي ئي گهر جا مرد آهن.
7 تنهن ڪري آء رب جي نظر ۾ ڪندس. مان پنھنجي نجات جي خدا جي انتظار ڪندس، منھنجو خدا مون کي ٻڌائيندو.

تنهن ڪري متي 10 ۾ ، يسوع پراڻي عهد نامي کان نقل ڪري رهيو هو. ڪٽنب جي ميمبرن جو هڪٻئي جي خلاف هجڻ جو تصور هن سان پيدا نه ٿيو. هو صرف انهي جي بنيادي beyondاڻ ۾ بنيادي توڙي بنيادي ڏانهن منتقل ٿي رهيو هو. پر اهو اڃا تائين مڪمل طور تي اسرار جي وضاحت نه ڪندو آهي.

جئين اسان تناظر مان ڏسي سگهون ٿا ، جڏهن گهرواري جا ماڻهو هڪٻئي جي خلاف جنگ وڙهي رهيا آهن ، بنيادي سبب انهن جي ڏينهن جي بدين کان شروع ٿئي ٿو - [آيتون 2 کان 4 انهن کي چ describeي طرح بيان ڪري ٿي] ، ۽ نه عيسى آيت نمبر 3 ۾ ، لفظ ”ثواب“ عبراني لفظ ”شيلم“ [فوني اسپيلنگ: (shil-loom ')] مان آيو آهي ۽ مطلب آهي ”رشوت“.

مڪي جي ڏينهن ۾ مذهبي اڳواڻ خراب هئا ، ا many به ڪيترائي ئي آهن. جڏهن به رشوت وٺندي آهي ، اتي ٻيا برائي شيون پڻ لڳن ٿيون ۽ ڪيترن ئي شيطاني روحن جو آپريشن.

Exodus 23: 8 [بائيبل بيبليو]
7 بي انصافي کان پري رکو ۽ [ڏاڍي محتاط ڪر] معصوم ۽ صالحن جي موت جي مذمت نه ڪرڻ لاء، ڇاڪاڻ ته مان انهن کي انصاف ۽ ثابت نه ڪري سگهان.
8 توھان کي بپتسما وٺڻ نه گھرجي، ڇو تھ رشوت باندھ ھلندا آھن جيڪي انھن کي ڏنا ۽ شاھدي جي شاھدي ۽ صالح جو سبب آھي.

ڪوڙ ۽ رشوت پاڻ ۾ هٿ وٺي وڃي ٿي ؛ اهي گهڻو ڪري هڪٻئي سان جڙيل هوندا آهن ، جيئن تشدد پسند ٽوليون ، هنگاما ، وغيره رشوت جسماني طور تي انديسي جو سبب نه بڻجي ، بلڪه روحاني. اهو ئي سبب آهي ته سياست ، مذهب ۽ انساني ڪاروبار جا انسان دوست نظام ، انهن شرارتن کان انڌا آهن ته اهي پنهنجي بدعنواني کي لڪائڻ جي لاءِ ڪوڙ ڳالهائيندا آهن جيڪي اسان ميڊيا ۽ انٽرنيٽ ۾ ا oftenڪلهه اڪثر ڏسندا آهن.

مڪي 3
9 اھو ٻڌي، آء يعقوب جي گھر جو تون ۽ تون بني اسرائيل جي سردار جي، ھميشہ جو حڪم ڪرين ٿو ۽ سڀني مساوات کي ڦيرايو.
10 اھي صيع خون سان گڏ، ۽ يروشلم سان گڏ ظلم ڪندا آھن.
11 ان جي سردارن لاء جج ۽ بپتسما ڏيڻ جو ارادو گذاريندو آھي، ۽ نبين جا پيسا پيسا ڏنا آھن، اھي ئي اھي آھن جن تي خداوند تي پوندا، ۽ چوندا آھن ته اسان جي پالڻھار ۾؟ اسان تي ڪو ڏک نه ايندو.

پروٽينس 6 انهن برائي ماڻهن جي خاصيتن جي هڪ کان وڌيڪ وسيع فهرست آهي.

المثال 6
12 هڪ شخص جو بيلالھڪڙو شخص آھي، جيڪو ھو ھڪڙو وات سان گڏ ٿو وڃي.
13 ھو پنھنجي اکين سان سڏي ٿو، ھو پنھنجي پيرن سان ڳالھايو آھي، ھو پنھنجي آڱرين سان ڏڪندي آھي؛
14 ڌوڪ هن جي دل ۾ آهن. ھو ھر وقت تي غداري ڪندو آھي، تنھن کي ھو ڊڄي ٿو.
15 تنھنڪري سندس مصيبت اوچتو ايندي، ھڪڙي وقت تي ڀڄي ويندو ۽ نه رھن.
16 اھي ڇيئي وارا آھن، ڇالاء⁠جو ستن ماڻھن کي حياء آھن،
17 چمڪندڙ اکيون، هڪ جاني زبان، هٿن ۾، معصوم خون کي هٿ ڪرڻ؛
18 ھڪ دل بڇڙي بڇڙي جاءون. پير جيڪي چڙهي وڃڻ لاء ڊوڙندا آهن.
19 ڪو ڪوڙو شاھدي ٿو ڪوڙ ڀائيندو آھي ۽ ڀائرن جو ڀروسو ڪن ٿو.

اهي بيلائل جا ماڻهو آهن؟

بيلابي جي بيان
اچار
1. علم الاساطير روح جي برائي جو مظاهرو ڪيو ويو آهي. شيطان شيطان.
2. (ملٽن جي پيراڊسٽ گم ٿيل) ۾ هڪ گردن وارو فرشتو.

بيلابي جو اصل
<عبراني bəliyyaʿal ، برابر əلي کان بغير + يهل ، قدر ، استعمال

ڊڪشنري ۾ يونيورسلڊ
ريمنٽ هائوس ڊڪشنري تي ٻڌل، © ريمارڪس هائوس، ايڪس ايم.

بيلابي جا مرد لفظي مردن جي فضيلت آهي ۽ اها ماڻهن کي ڌيان ڏيڻ جو شيطان ئي روحاني پٽن آهن.

برٽش ڊڪشنري جي لفظن لاء بيلال لاء
اچار
1. apocalyptic ادبيات ۾ ذڪر ڪيل هڪ ديوار: "عيسائي روايت" ۾ شيطان يا شيطان سان سڃاتو ويو آهي
2. (پراڻي عهد نامي ۽ ريبنياتي ادب ۾) لاچار يا بدڪاري

لفظ اصل ۽ تاريخ بيلائل لاء
شروعاتي 13c. ، عبراني بيلليال کان ”تباهي“ ، ”لغوي“ جي لفظي طور تي ”بيوس“ ، ”بلي“ کان بغير ”نهال“ استعمال. ” وحشي طور تي برائي قوت وانگر (ديٽو. xiii: 13) ؛ بعد ۾ شيطان لاءِ هڪ مناسب نالو جي طور تي علاج ڪيو ويو (2 ڪور. vi: 15) ، جيتوڻيڪ ملٽن هن کي ڪنهن ڏڪندڙ فرشتن مان هڪ بڻايو.
آن لائين اييوولوژيز ڊڪشنري، © 2010 ڊگلس هارپر

جنگ جي لاء صرف 2 بنيادي قسم جا سبب آهن: 5-senses سبب ۽ روحاني. 5-سينس ڪلاس ۾، سببن جو حقيقي تعداد ختم ٿي سگهي ٿو: ملڪيت تي ٽڪراء، پئسا، قدرتي وسيلن وغيره. بلڪه سبب اهو آهي ته روحاني درجي ۾ ئي سبب آهي.

مرد ۽ عورتون جيڪو شيطان ڏانهن وڪڻي چڪو آهي ، اهي بيللي جا پٽ ، جنگين جو بنيادي سبب آهن. توهان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت ناهي ته راڪيٽ سائنسدان يا دماغ سرجن هجڻ گهرجي ته ماڻهن کي مختلف گروهن جي وچ ۾ قتل ، ڪوڙ ، ٺڳي ، فريب ، بدمعاشي ، بدانتظامي ، بڇڙاين جو شيطاني وغيره ، جنگ جو سبب بڻجي سگهن ٿا.

توهان کي ياد رکڻ گهرجي ته اهي ساڳيا ماڻهو جيڪي محاورات 6 ۾ ڏنل شين کي واعظ ڪندا آهن ، اهي ساڳيا ماڻهو آهن ، جن جو ذڪر استثنا 13 ۾ آهي - اهي جيڪي شيطان کي وڪرو ڪري چڪا آهن ، اهي رهزن آهن اسان جي معاشري ۾ تمام اثر ، طاقت ، پئسو ۽ قابليت سان. دنيا جيڪو ماڻهن کي بت ۾ وجھي ڇڏي ٿو.

Deuteronomy 13: 13
ڪجهه ماڻهو، جيڪو بيلي جو اولاد آهياوھان مان ھڪڙو نڪتو، ۽ پنھنجن ڳوٺن وارا ھجن ھا ته، اچو ته اسان ھلو ۽ ٻين معبودن جي عبادت ڪريو، جيڪي اوھان کي نه ڄاڻندا آھيو.

زبور 28: 3
مون کي بدبختيء سان نه ڇڪيو، ۽ بدڪار جي مزدورن سان، جيڪي پنهنجي پاڙيسرين جي امن سان ڳالهائيندا آهن، پر فساد ان جي دلين ۾ آهي.

Jeremiah 23 [بائيبل بيبليو]
11 ڇالاء⁠جو نبي ۽ ٻاجھر غير خدا ۽ گندا آھن. جيتوڻيڪ منهنجي گھر ۾ مون کي انهن جي بدڪاري ملي آهي.
12 تنهن ڪري سندن طريقو انهن تي آهي جنهن کي اونداهي ۾ گندي رستا وانگر آهن. اھي انھن تي وھندا رھن ۽ انھن ۾ رھن. ڇالاء⁠جو آء انھن تي عذاب جي سزا ۾ برائي آڻيندس، خداوند فرمايو.
16 اھڙيء طرح ماڻھن جي پالڻھار چيو آھي تہ جيڪي نبين نبين جي ڳالھيون نه ٻڌندا آھن، جيڪي اوھان کي ٻڌايون ٿا. اهي توهان کي باهمت سيکاريندا آهن (خاليگي، باطل ۽ باطل) ۽ توهان جي بي نياز اميدن سان ڀريندا. اھي پنھنجي پالڻھار جي واتن جي ڪمن کان ۽ انھن جي دلين کي نہ سمجھندا آھن.
17 اھي اھڙا آھن جيڪي مون کي ۽ منھنجي پالڻھار جي ڪلام کي نا اميد ڪري ڇڏيندا آھن، خداوند چيو آھي ته تون آرام ڪر. ۽ اھي ھر ھڪ کي چون ٿا جيڪي پنھنجي پنھنجي ذهن ۽ دل جي ضد کان پوء ھلندا آھن، ڪابه برائي اوھان تي پھچندي.

مائيٽ 24
4 عيسي انھن کي چيو تہ "وٺ، نصيحت ڪر ته ڪو ماڻھو توھان کي ٺڳي.
5 ڇاڪاڻ⁠تہ منھنجي نالي ۾ ڪيترائي ماڻھو اچي ايندا، "مان آھيان. ۽ ڪيترن ئي کي ٺڳي ڇڏيندو.
6 ۽ تون جنگين ۽ جنگين جون افواج ٻڌي ٻڌندؤ، ڏسان ٿو تھ تون رنج نہ ٿيندين، ڇالاء⁠جو ھنن سڀني ڳالھين مان نڪري وڃن، پر آخر تائين ڪونھي.
7 ڇالاء⁠جو قوم، قوم جي خلاف ۽ بادشاھي جي بادشاھي جي خلاف ٿيندي.
8 اهي سڀ ڏک آهن.
9 پوءِ اھي اوھان کي مصيبت ۾ وجھي ڇڏيندا ، ۽ توکي مارائي ويندا: ۽ توھان منهنجي نالي جي ڪري سڀني قومن کان نفرت ڪئي ويندي.
10 ۽ اھو گھڻا ماڻھو ناپسند ڪيا ويندا ۽ ھڪ ٻئي کي خيانت ڪندا، ۽ ھڪ ٻئي کان نفرت ڪندا.
11 ۽ ڪيترائي گهڻا نبيرو اڀري ويندا آھن ۽ گھڻن کي ٺڳيو ويندو.
12 ۽ ڇاڪاڻ ته ڇو جو ڏوهه ٿڌو ٿيندو، گهڻا پيار ٿڌو ٿڌو ٿيندو.

ياد رهي ته اهي سڀئي خراب شيون جھوڙن نبين جو سبب آهن، جيڪو بيليل جي پٽ لاء هڪ ٻيو نالو آهي.

آء ٽيسلوينس 5
2 ڇالاء⁠جو اوھين پاڻ کي ڄاڻو ٿا تہ خداوند جو ڏينھن رات جو چور آھي.
3 جڏھن اھي چوندا ته سلامتي ۽ سلامتي پوء اوچتو تباھي انھن تي پھچي، ڄڻڪ ھڪڙو ٻڍڙي عورت تي پيڙھيل آھي، ۽ اھي فرار ٿيڻ وارا نه آھن.
4 پر اوھين ڀائر آھيو، اونداھين ۾ نہ آھن، انھيء ڏينھن تائين اوھان کي چور جي طور تي پھچي وڃي.
5 اوھين سڀيئي ننڍا ٻار آھيو ۽ ڏينھن جا ٻار آھن: اسين رات جو نه آھيون ۽ نڪي اونداھين مان.
6 تنهن ڪري اسان کي سمجهه نه ڏيو، جيئن ٻين سان. پر اسان کي ڏسڻ ۽ سوئر هجڻ گھرجي.

تنهنڪري اسان ڏٺو آهي ته دنيا امن امن عام سببن جي لاء ممڪن آهي.

1. ڪتاب ڪيترائي مختلف بائبل آيتون اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو بلڪل جنگ وارا آهن
2. منطق هڪ مسئلو پري نه ٿيندو جيستائين بنيادي سبب جي سڃاڻپ ، جڳهه ۽ ختم نه ٿي ڪئي وئي. شيطاني ماڻهو جنگ جو سبب بڻجن ٿا [شيطان جو پٽ] شيطان جي وات ۾ ايتري تائين موجود رهندو جڏهن شيطان باهه جي theن into ۾ اڇلايو وڃي ، جيڪو مستقبل جي دور جو رستو آهي.
3. تاريخ: س recordedي رڪارڊ ٿيل تاريخ خدا جي ڪلام کي صحيح ثابت ڪيو آهي. هزارين جنگين تي هزارين براعظم تي ، ڌرتي تي ، هزارين سالن تائين ، هر تصوراتي صورتحال ۾ ، ڪيترن ئي مختلف نسلن ۽ ماڻهن جي گروهن جي وچ ۾ دستاويز ڪيا ويا آهن. ۽ هن ۾ بيشمار تڪرار شامل نه آهن جيڪي مڪمل پيماني تي جنگين جي طور تي درجه بندي نه ڪيا ويا آهن.

هزارين سال اڳ پيدائش ماڻهون لکندڙ انسان جي زوال کان شيطان ۽ انساني فطرت تبديل نه ڪئي آهي، تنهنڪري هميشه جنگ نه ٿيندي جيستائين خدا نئين جنت ۽ زمين کي مستقبل ۾ بند ڪري ڇڏي.

II پطرس 3: 13
ان جي باوجود، اسان جي واعدي مطابق، نئين آسمان ۽ نئين زمين جي نظر ۾، جتي نيڪي ۾ رهندي آهي.

تنهنڪري جنگ تي سڀ دلچسپ دلچسپ معلومات سان، اسان کي هن چيو ته عيسى جي حوالي سان اڳتي وڌڻ جي ضرورت آهي.

بيهڻ جو هڪ طريقو اهو آهي ته بائبل پاڻ کي تعبير ڪري ٿو ته ساڳي موضوع تي سڀني صحيفن هڪ ٻئي سان گڏجي هجڻ گهرجي.

مثال طور ، جيڪڏهن موضوع تي 37 آيتون آهن ، ۽ انهن مان 4 ٻين 33 آيتن جي تضاد محسوس ڪن ٿيون ، اسان کي 4 بيڊ بال يا انتشار واري آيتن جي چوڌاري مڪمل عقائد نه ٺاهڻ گهرجي. اهو خدا جي ڪلام کي ايمانداري ، منطقي يا مستقل مزاجي سان هٿ نٿو ڪري سگهجي.

اسان کي وڌيڪ ڄاڻڻ گهرجي ته 4 مسئلن جون آيتون، [اقليت] انهي کي ڳولڻ لاء ته انهن کي باقي [اڪثريت] گهرن ۾.

اچو ته ڏسو ته بائبل امن بابت ڇا ٿو چوي.

جان 14: 27
السلام عليڪم مون کي اوھان سان ڇڏي، منهنجا سلام آء اوھان کي ڏي: نه ته دنيا جي جياريو. طور، آء اوھان کي ڏي. نه پنهنجي دل غم ٿي ڏي، نڪي ان کي ڊڄندڙ ٿي ڏين.

اهو يسوع عيسى کي جنگ آڻڻ اچڻ جي باري ۾ سکي رهيو هو ته هڪ سڌي تضاد ظاهر ٿئي ٿي!

متي 5: 9
سڀاڳا آھن اھي جيڪي ماڻھو آھن، ڇالاء⁠جو اھي خدا جي اولاد کي سڏيندا آھن.

نشان 4: 9
ھو اٿيو ۽ واء کي ٻاھر ڪڍيو ۽ درياء کي چيو تہ "اڃا تائين. ۽ واء بند ٿي ويو، ۽ اتي وڏو پراڻو هو.

يسوع گليلي سمنڊ جي ڪناري تي هڪ طوفان به سڪي ويو ته امن امان لاء!

نشان 9: 50
سٽ سٺو آهي پر جيڪڏهن لوڻ کي پنهنجي لوڻ کي وڃائي ڇڏيو آهي، ڇا توهان ان کي موسمي پوندي؟ پاڻ ۾ لوڻ ڏيو، ۽ هڪ ٻئي سان سلام ڪيو.

يسوع انهن کي سيکاريندي آهي ته هو پاڻ ۾ امن حاصل ڪري، تنهنڪري جنگ لائڻ بابت هن کي ڪيئن سيکاريندو؟

لوقا 10: 5
۽ جنھن گھر ۾ اوھين گھرايو تنھن ۾ سڀ کان اول چوندي، ھن گھر ۾ سلام ھجي.

يسوع پنهنجن شاگردن کي تعليم ڏيڻ لاء گهرن کي امن ڏيڻ جي درس ڏيندو آهي.

انهي موقعي تي ، اسان پوءِ ڏسي سگهون ٿا ته ٻيون به ڪيتريون ئي آيتون آهن جيڪي صاف ۽ بي ڌياني سان تعليم ڏين ٿيون ته عيسى ماڻهن کي پرامن رهڻ سيکاريو ، پر اهو لڳي ٿو متي 2 ۽ لوقا 10 جي 12 آيتن ۾ تضاد آهي جتي عيسيٰ چيو هو جنگ ڪرڻ جو سبب آيو آهي ۽ ورهايل.

جواب لاء تيار؟

تقرير جي لحاظ کان.

تقرير جي لحاظ کان بيان
لفظ، تقرير جي لحاظ کان. بيچارڪ
1. ٻولي جو ڪا غير معقول استعمال، هڪ استعارا، سميل، شخصيت، يا تڪليف جي طور تي، جنهن ۾ تصويرون يا تصوير يا ٻين خاص اثر جي صلاح ڪرڻ لاء انهن لفظن جي سندن لغوي معنى کان سواء، يا عام هنڌن جي ڀيٽ ۾ استعمال ٿيل آهن .
ٽپي جي ڀيٽ ڪريو (def 1).

اصولن مان هڪ ڪيئن بائبل پاڻ کي تعبير ڪري ٿو ته اهو هر لفظ ۽ هر ممڪن لفظي طور تي لفظي معني اختيار ڪيو وڃي ٿو. بهرحال، جيڪڏهن لفظ لفظي حقيقت ۾ حقيقت درست نه آهي، ته پوء تقرير جو استعمال هڪ شخص آهي.

تقرير کے اعداد و شمار جو مقصد زور ڏيڻ پر زور ديا ہے کہ خدا اس لفظ پر زور چاهيندو آهي. ٻين لفظن ۾، تقرير جي لحاظ کان اسان کي ٻڌائن ٿا ته بائبل ۾ سڀ کان اهم آهي.

بائبل ۾ استعمال ٿيل تقريبن جي تقريبن انگن اکرن کان مٿي ڄاڻايل انگن اکرن کان مٿي آهن. ۽ ڪجهه هڪ جيترو هڪ ئي شخص جي لحاظ سان 240 مختلف قسمون آهن، انهي مطالعي جو هڪ وڏو ايشو آهي جيڪو ڪجهه ڪرسمس کي خبر ناهي.

خاص طور تي، اسان جي مسئلي جو جواب، معنى جي نالي جي هڪ عبارت آهي.

معتبر جي بيان
اچار، مسترڪ
1. تقرير جي ھڪڙي شڪل آھي جنھن ھڪڙي اعتراض يا ھڪڙي جي ھڪڙي تصور جي نالي تي مشتمل آھي جنھن جي متعلق اھو تعلق آھي، يا اھو ھڪڙو حصو آھي، "اقتدار" لاء "اقتدار"، يا "بوتل" لاء "مضبوط پيئڻ،" يا "ڪنڌ گن (يا نوڪري)" لاء "ماڻهن جي ڳڻپ.".

اصطلاح نامي ۽ آخري ملاقات لاء تاريخ
n.
1560s ، فرانسيسي ميمنييمي کان (16c.) ۽ سڌي طرح مرحوم لاطيني Metonymia کان ، يوناني ميٽونيئميا کان ، لفظي طور تي ”تبديلي جي نالي ،“ سان لاڳاپيل ، metonomazein ”نئين نالي سان سڏڻ لاءِ؛ نئون نالو ڪ takeڻ لاءِ ، ”ميٽا“ ـ تبديلي ”(ڏسو ميٽا-) + onyma ، onoma جي dialectal form“ name ”(ڏسو نالو (n.)). شڪل جنهن ۾ هڪ شيءَ جو نالو ٻئي شين جي جاءِ تي استعمال ڪيو ويو آهي جيڪا ان کان تجويز ڪئي وئي آهي يا ان سان جڙيل آهي (مثال طور ”روسي حڪومت لاءِ ڪرملن“). ملندڙ: Metonymic ؛ مترادفاتي.

آن لائين اييوولوژيز ڊڪشنري، © 2010 ڊگلس هارپر

EW بلينگر ضمير بائيبل جي ضميمه  [طلسمن کان ھيٺ لاٿو ويو].

مي او رات آئي ؛ يا ، اسم جي تبديلي
جڏهن هڪڙي جو نالو يا اسم استعمال ٻئي جي بدران استعمال ٿئي ٿي، جنهن تي اهو هڪ خاص تڪرار ۾ آهي.

[4 تقريبن جي هن شخص جي مختلف قسم جا آهن، ۽ پوء انهن مان هر هڪ هيٺ ڪيترائي مختلف ذيلي قسم وارا آهن.

هن جو سبب. جڏهن انهن جو اثر وڌائڻ جو سبب رکيو ويندو آهي (پيدائش واري مرحلي: 23. لوقا 8: 16).
اثر جو اثر جڏهن اهو اثر وڌائڻ لاء اهو سبب رکيو ويندو آهي (پيدائش 25: 23. ايڪٽ 1: 18).
مضمون جو. جڏهن موضوع انهي جي متعلق ڪجهه شيء لاء رکيو ويندو آهي (پيدائش واري مرحلي: 41. ديٽيونومون پٽڪس: 13).
هن جو اشتهار جڏهن موضوع تي ڪنهن موضوع تي نروار پنهنجي موضوع لاء رکيو ويندو آهي (پيدائش واري مرحلي: 28: نوڪري 22: 32).

لکت لسٽن صرف فهرست نه آهن جيڪي تقريبن تقرير جي تقرير جي لحاظ کان متاثر آهن. اهي صرف 2 مثال آهن.

بائبل ۾ استعمال ٿيندڙ تقرير جي EW Bullinger جي انگن اکرن واري صفحي تي ، سبب جي Metonymy جي درجي ۾ ، اهو متي 548:10 جو چوي ٿو:

"مان امن نه موڪلڻ لاء آيو آهيان، پر تلوار" (يعني يعني جنگ لاء). اهو چوڻ آهي ته، هو اعتراض جو اچڻ وارو امن هو، پر اهو اثر جنگ جي جنگ هئي. "

اهو ئي سبب آهي ته ڪيتريون ئي جنگين دين سان لاڳاپيل هجن، جيڪو منافقت آهي. حقيقت اها آهي ته، "جملي جنگ" جو لفظ اسان کي خبر ۾ ٻڌو آهي، اصطلاحات جي تضاد آهي. جنگ آخرڪار سڀ کان وڌيڪ غير آباد ماڻهن جي ڪري پيدا ٿي رهي آهي، جيڪي سامونڊي ٻج جي ڄمڻ کان ڄائو، جيڪي اسان کان اڳ پڙهي رهيا آهن. تنهنڪري ٻاهر نڪرڻ جي ڪوشش تي "مقدس جنگ" سڏيو ويندو آهي.

اهو هميشه ماڻهن جي خدا جي ڪلام تي بي اعتباري آهي ، جيڪي خدا جي خلاف دشمني ڪري رهيا آهن جيڪي جنگ جو سبب بڻجن ٿا. بيٽيل جا اهي پٽ بائبل ۾ ڪيترائي مختلف نالا آهن. هتي انهن بابت صرف 2 آيتون آهن.

زبور 81: 15
خداوند جي نفرت پاڻ کي پاڻ وٽ پيش ڪيو هوندو، پر انهن جو وقت هميشه لاء هوندو.

Acts 13: 10
"چيو تہ اي ھر شيطانن جو ڪم ۽ سڀ فساد، تون شيطان جو ٻار، تون سڀ نيڪيء جو دشمن آھين، ڇا تون رب جي صحيح طريقن کي ھلي ڇڏين ٿو؟

هتي بي ايمان جي ڪجهه مثال آهن، جو مسيح جي جسم ۽ اسان جي معاشري ۾ ڊويزن وڏي پئماني تي.

Acts 6
8 ۽ دفنايو، ايمان ۽ اقتدار جي مڪمل، سنڌ جي ماڻهن مان وڏو عجب ۽ اھي معجزا ڏٺا ھئا.
9 ان کان پوء اتي ڪجهه ته يهودي، جنهن جي Libertines جي يهودي سڏيو ويندو آهي جو، ۽ Cyrenians، ۽ Alexandrians، ۽ بزرگن جي ۽ ايشيا جي انھن مان اٿيو، دفنايو سان جھڳڙو.
10 ۽ اھي ئي حڪمت ۽ روح، جنهن جي ذريعي هن چيو مزاحمت ڪرڻ جي قابل نه هئا.
11 ان کان پوء اھي ماڻھو، جنهن چيو ته، اسان ٻڌو آهي ته کيس سندس عقيدي جي لفظ ڳالهائڻ موسى جي خلاف، ۽ الله جي خلاف suborned.

وڃڻو 11: ذرا ذليل جي تعريف:
فعل (استعمال سان اعتراض)
1. جي طرف رشوت يا ڪو رويو ڪرڻ (ڪو ماڻهو) ناحق يا ڳجهي طور تي ڪجھ ڏوهاري يا جرم ڪرڻ لاء.
2. قانون.
جھوڙي شاھدي ڏيڻ لاء (ھڪڙو شخص، خاص طور تي شاھدي) ڏيڻ.
شاھد ھجڻ کان شاھدي ڏيو.

هتي رشوت، برائي عملن ۽ شيطان شيطان انفرافيشن جا اثر آهن.
12 ۽ اهي ئي ماڻهو ۽ بزرگ، ۽ لکندڙن کي ڀڙڪائي، ۽ ان تي آيو، ۽ کيس پڪڙجي پيو، ۽ ڪائونسل لاء کيس کڻي،
13 ۽ ڪوڙي شاھدي، جنهن چيو ته سيٽ اپ، هي انسان هن پاڪ جاء تي، ۽ قانون جي خلاف سندس عقيدي جي لفظ ڳالهائڻ نه ceaseth:
14 اسان کيس چون ٿا ٻڌو، ته ناصريء جو هن عيسي هن جاء ناس ڪنداسون، ۽ رواج جنهن موسى اسان کي پهچائي تبديل ڪنداسون لاء.
15 ۽ سڀ ڪائونسل ۾ جيڪي ويٺا هيا، هن تي محتاج لڳندا هئا، هن جي منهن کي ڏٺو ته جيئن فرشتي جي منهن ٿي چڪي هئي.

Acts 14
1 ۽ اهو آئونيميم ۾ نڪري آيو هو ته اهي ٻئي گڏجي گڏجي يھودين جي عبادتگاھ ڏانھن نڪري ويا ۽ اھڙيء طرح چئي چڪا آھن تھ يھودين ۽ یوناني جي ھڪڙي وڏي ڪثرت تي ايمان آندو.
2 پر ڪافر يھودين جي غير قومن کي وڌايو ۽ ڀائرن جي خلاف پنھنجي دماغ متاثر ڪيو.

Acts 17
1 هاڻ جڏهن اهي امفپلولس ۽ اپولوونيا ذريعي گذري ويا، اهي هوسسلنڪا وٽ آيا، جتي يهودين جي هڪ عبادتگرا هو.
2 پر پولس، پنھنجي طريقي سان ھو انھن ڏانھن ھليو ويو، ۽ ٽن ڏينھن سبت جي ڏينھن انھن صحيفن مان نڪتو،
3 افتتاح ۽ الزام ڏيڻ، مسيح کي ضرور ضرورڻو پوندو آھي، ۽ مئلن مان وري جيئرو ٿيڻ گھرجي. ۽ ھي اھو عيسي جنھن کي اوھان ڏانھن تبليغ ڪيو آھي، مسيح آھي.
4 ۽ انھن مان ڪي ايمان آندو ۽ پولس ۽ سليس سان گڏ ھيون. ۽ يونان وارن عقيدن مان هڪ وڏي ڪثرت جو، ۽ سردار عورتن جو ڪجهه نه.
5 پر يھودين جو ايمان نه ڏنو ھو، حسد سان گڏ، انھن کي ھڪڙي بيھودي ڀائرن ڏانھن وٺي ورتو ۽ ھڪڙي ڪمپني گڏ ڪئي، ھڪڙي شھر تي ھڪڙي پاسي مقرر ڪيو ۽ جتن جي گھر تي حملو ڪيو ۽ انھن کي ماڻهو.
6 ۽ جڏھن اھي انھن کي نه مليو، تڏھن جیسن ۽ ڪن ڀائرن کي شھر جي حڪمرانن ڏانھن روانو ڪيو، جيڪي ھنن دنيا جي ھيٺان ڦيرايا آھن سي آھن،
7 جنھن تي يھودي موصول ٿيا آھن ۽ اھي سڀ قيصري جي حڪم جي برخلاف ڪندا آھن، چوندا آھن تہ ھڪڙو ٻيو بادشاھ ھڪڙي آھي.
8 ۽ اھي شھر جي ماڻھن ۽ حڪمرانن کي ايذايو، جڏھن ھنن اھي ڳالھيون ٻڌي رھيا ھئا.
9 ۽ جڏھن اھي جیسن جي حفاظت ڪري رھيا ھئا ۽ اھي ٻئي انھن کي ڇڏي ڏينداسون.

تنهن ڪري جڏهن عالمي امن [مون هڪ ڀيرو هڪ بمپر اسٽيڪر ڏٺو جنهن چيو “وير مٽر” :)] هڪ ناممڪن آهي ، اسان ، انفرادي طور تي ، اڃا به پنهنجي اندر خدا جو امن ٿي سگهون ٿا.

روميون 1: 7
سڀني لاء جيڪو روم ۾، خدا جي محبوب، بزرگ ٿيڻ لاء سڏيندو: خدا اسان جو پيء ۽ اسان جي پيء، ۽ خداوند عيسى مسيح کان امن.

روميون 5: 1
تنهن تي ايمان آڻڻ جي ثابت ٿيو پئي، اسان کي اسان جي خداوند عيسي مسيح جي وسيلي خدا سان امن امان آهي:

روميون 8: 6
carnally ڀلارو ٿي لاء موت آهي، پر روحاني ڀلارو ٿي زندگي ۽ امن امان آهي.

روميون 10: 15
۽ اهي ڪيئن تبليغ ويندو، کانسواء اھي موڪليو وڃي؟ ته جيئن ان کي لکيو آهي، ۽ انھن جي پيرن آهي ته امن امان جي انجيل ۾ تبليغ ڪيئن خوبصورت آهن، ۽ سٺي شيء کي خوشخبري ڏيندڙ آڻ!

آء ڪورينٿين 14: 33
خدا لاء اهو مونجهارو جو مصنف ناهي، پر امن جو، سڀني ڪتن جي سڀني ڪمن ۾.

Philippians 4
6 محتاج ڪرين، ڪجھ به نه. پر هر شيء ۾ توهان جي شڪرگذار خدا جي نالي سان ڄاڻڻ جي درخواست سان دعا ۽ دعا سان.
7 ۽ الله جو امن جيڪو سڀني سمجھ ۾ گذاريو آھي سو اوھان جو دليون ۽ عقيدو ڪر عيسى مسيح جي وسيلي.
8 آخر ۾، ڀائر، جيڪي شيون، سچ آهن جيڪي شيون جيڪي شيون صرف آهن، جيڪي شيون پاڪ آهن، جيڪي شيون پيارو آهي، جيڪي شيون سٺي رپورٽ مان آهن، ايماندار آهن. جيڪڏهن ڪو نيڪي ٿي، ۽ اتي ڪنهن به ساراھ ٿي ته، انهن شين تي سوچيو.
9 ۽ جن شين کي، جن کي اوھين ٻنھي کي سکيو آهي، ۽ ملي، ۽ ٻڌو، ۽ مون ۾ ڏٺو، ائين: ۽ امن امان جي الله اوھان سان ٿي ويندو.

تنهن ڪري هاڻي متي 10 ۽ لوقا 12 ۾ خوفناڪ آواز واريون آيتون بلڪل خوفناڪ نه آهن!

اهي بلڪل صحيح آهن ۽ ساڳئي موضوع تي ٻين سڀني آيتن سان مطابقت رکن ٿا. ان کان علاوه ، اهي آيتون بلڪل حقيقي آهن ، توهان سڀني لاءِ "حقيقت پسند" موجود آهن.

جنگين کان بچڻ جي ناڪاميابائي جي باوجود ، ماڻهو اڃا تائين انهن جي دلين ۾ خدا جو مڪمل سڪون ٿي سگهن ٿا جئين اهي صحيح طور تي بائبل کي ورهائين ٿا ۽ ان کي پنهنجي زندگي ۾ لاڳو ڪن.