זען דעם בלאַט אין 103 פאַרשידענע שפּראַכן!
Apocryphal Research Article Outline:
- הקדמה
- ינטעגראַטיטי & פּינטלעכקייַט פון די וואָרט
- די ביבלאַקאַל סטאַנדאַרד פון פילע ינפלאַפּאַבאַל פּראַוויז
- רשימה פון בעקאַבאָלעדיק אָט ביכער פון די אַפּאָקריפאַ
- אַפּאָקריפאַ דעפֿיניציע
- וואָס איז די ציל פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ?
- ווען זענען די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ געשריבן?
- פאַלש בוך טשעקליסט
- היסטאָריש ווערק דערמאנט אין די ביבל
- אַן אַנאַליסיס פון 9 אַפּאָקריפאַל ביכער אין אַלפאַבעטאַקאַל סדר
- Baruch
- בעל און דער שלאנג
- עקקלעסיאַסטיקוס
- Esdras, 2nd
- ירמיהו, Epistle פון
- דזשודיטה, ספר פון
- Maccabees, Book of
- Susanna, געשיכטע פון
- טאָביט, ספר פון
- קאָנסעקווענסעס פון גלויבן די אַפּאָקריפאַ
- אַפּאָקריפאַל קייט פון קאָררופּטיאָן פלאָווטשאַרט
- קסנומקס פּוינט סאַמערי
הקדמה
אָביעקטיוו:צו פאָרשן די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ [די אַזוי גערופענע פאַרפאַלן ביכער פון די ביבל] און אַנטדעקן אויב זיי זענען עכט [פון גאָט] אָדער פאַלש [דורך שׂטן].
אקטן קסנומקס: קסנומקס
די זענען מער איידעלע ווי די אין טהעססאַלאָניקאַ, אין וואָס זיי באקומען די וואָרט מיט אַלע גרייטקייַט פון גייַסט, און געזוכט די שריפטן טעגלעך, צי די זאכן זענען אַזוי.
ציל: צו נישט זיין ומוויסנדיק פון טן ס פּלאַנז קעגן אונדז
II קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס
כדי שׂטן זאָל באַקומען אַ מייַלע פון אונדז: פֿאַר מיר זענען נישט ומוויסנדיק וועגן זיין מיטל [גריכיש וואָרט נאָעמאַ: געדאַנק, ציל].
1st Purpose:
II טימאטעאוס קסנומקס
15 לערנען צו ווייַזן זיך זיך גאָט, אַ ווערקמאַן וואָס דאַרף נישט פאַרשעמט, רעכט דיווידי די וואָרט פון אמת.
16 אָבער שייַנען אומרעכט און אַרויסגעוואָרפן באַבאַלז: פֿאַר זיי וועט פאַרגרעסערן צו מער רשעות.
17 און זייער וואָרט וועט עסן ווי אַ קאַנקער [גאַנגרין]: פון וועמען איז הימענאַעוס און פילעטוס;
די סיבה וואָס די וואָרט פון הימענעאַוס און פילעטוס וועט ספּיריטשאַוואַלי עסן דיין גייַסט אַוועק ווי גאַנגרענע איז ווייַל זיי זענען קינדער פון דעם טייַוול וועמענס איינציק ציל איז צו גאַנווענען, טייטן און צעשטערן.
אין אנדערע ווערטער, זייער דאָקטרינעס און ווערטער זענען ינספּייערד דורך טייַוול שטימונג, און אויב איר גלויבן זייער ליגט און דיסטאָרשאַנז פון דעם וואָרט פון גאָט, עס קען שעדיקן איר ספּיריטשאַוואַלי און סייקאַלאַדזשיקלי.
די חכמה פון גאָט איז צו צייכן [ויסטיילן אָדער קלאר ידענטיפיצירן] און ויסמיידן אַזאַ מענטשן ווי זיי.
רוימער קסנומקס
17 איצט איך בעטן איר, ברידער, צייכן זיי וואָס פאַרשאַפן דיוויזשאַנז און עבירות פאַרקערט צו די דאָקטערין וואָס איר האָט געלערנט; און ויסמיידן זיי.
18 ווארים די, אזעלכע, דינען ניט אונדזער האר ישוע המשיח, נייערט זייער אייגענעם בויך; און דורך גוטע רייד און שיין רעדעס אָפּנאַרן די הערצער פון די פּשוט.
2nd ציל:
עפעזער קסנומקס
14 אַז מיר וועלן איצט ניט מער קינדער, טאָוסטיד און פריי, און געטרייסט מיט יעדער ווינט פון דאָקטערין, דורך די שלאַכט פון מענטשן, און כיטרע קראַפטינעסס, וואָס זיי ליידן צו וועקן זיך;
15 אבער גערעדט דער אמת אין ליבע, קען וואַקסן אַרויף אין אים אין אַלע זאכן, וואָס איז די קאָפּ, אַפֿילו משיח:
אויך האַלטן אין מיינונג אַז דער געדאַנק דאָ איז צו האַלטן פּערזענלעך מיינונגען, טיריז, פאַר-קאַנסיווד גלויבנס, אאז"ו צו אַן אַבסאָלוט מינימום, אָדער בעסער נאָך, גאָרניט. איך האָב פילע פֿאַרבינדונגען אין דער דאָזיקער שטודיום, אַז איר קענען אויך פאָרשיקן די אמת פון זיך און זיך צו דיין אייגן אויספירן. פילן פֿרייַ צו צייכענען דעם וויסן און טיילן עס מיט אנדערע.
איין פּרינציפּ וואָס איז גענוצט איבער דעם ביבלישע פאָרשונג פּרויעקט איז צו נוצן קייפל, אָביעקטיוו, און אַטאָראַטייטיוו דריט-טיילווייַז קוואלן פון אינפֿאָרמאַציע. מיר ווילן צו בלייַבן מיט די אויטאָריטעט פון די געזעצן פון לאָגיק, געזונט וויסנשאַפֿט, און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, די אָרנטלעכקייַט און אַקיעראַסי פון גאָט 'ס וואָרט. די וואָרט פון גאָט, ניט די ווערטער אָדער מצוות פון מענטשן, מוזן האָבן פּרעמימענאַנס אין אונדזער לעבן און זיין די לעצט אויטאָריטעט פֿאַר אמת.
די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ קען נישט אַפֿילו קומען נאָענט צו די פּינטלעכקייַט און אָרנטלעכקייַט פון גאָט 'ס וואָרט
נומערן קסנומקס: קסנומקסגאָט איז ניט אַ מענטש, אַז ער זאָל ליגן; און דער זון פון מענטש, אַז ער זאָל זיין תשובה: האט ער געזאגט, און וועט ער טאָן ניט? אָדער האָט ער געזאָגט, און וועט אים ניט גוטן?
עברים קסנומקס: קסנומקס
אַז דורך צוויי ימיוטאַבאַל זאכן, אין וואָס עס איז געווען אוממעגלעך פֿאַר גאָט צו ליגן, מיר זאלן האָבן אַ שטאַרק טרייסט, וואָס האָבן פלאַדאַד פֿאַר אָפּדאַך צו האַלטן אויף די האָפענונג שטעלן פֿאַר אונדז:
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
די ווערטער פון דעם האר זענען ריין ווערטער: ווי זילבער געפרוווט אין אַ אויוון פון ערד, פּיוראַפייד זיבן מאָל [אין די ביבל, 7 איז די נומער פון רוחניות שליימעס].
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
איך וועל דינען צו דיין הייליק טעמפּל, און איך וועל לויבן דיין נאָמען פֿאַר דיין ליבשאַפט און פֿאַר דיין אמת. בלויז זיין וואָרט, וואָס איז זיין גרעסטע ווערק].
יוחנן קסנומקס: קסנומקס
... און די פסוק קען ניט צעבראכן;
יוחנן קסנומקס: קסנומקס
הייליקט זיי דורך דיין אמת: דיין וואָרט איז אמת.
ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
און זיין ניט קאָנפאָרמעד צו דעם וועלט: אָבער זיין יי פארוואנדלען דורך די רינוינג פון דיין מיינונג, אַז איר קענען באַווייַזן וואָס איז דאָס גוט, און פּאַסיק, און גאנץ, וועט פון גאָט.
איך פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
אָבער דאָס וואָרט פון גאָט איז ענדוראַטעד פֿאַר אייביק. און דאָס איז די וואָרט וואָס דורך די בשורה איז אנגעזאגט צו איר.
קענען די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ פאָדערן אַז די וויסן איז געשריבן אין די נאַכט הימל ?!
פון לויף נישט.
אבער דער וועט פון גאָט איז ממש געשריבן אין די נעמען, מינינגז און קאַנפיגיעריישאַנז פון די שטערן און פּלאַנאַץ.
פֿאַר בייַשפּיל, די שטערן און פּלאַנאַץ דערציילן פון די קומענדיק פון יאָשקע המשיח און אַז ער דיפיטיד די טייַוול און די ליידיק אָרט אין ויסווייניקסט פּלאַץ איז אַ אָרט-האָלדער פֿאַר די גרויס מיסטעריע, וואָס איז געווען ערשטער גילוי צו דעם שליח פאולוס אין דעם ספר פון עפעזער. און נישט די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ!
פּסאַלד קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
1 די הימלען זענען טעלינג פון די כבוד פון גאָט; און די יקספּאַנס פון די הימל איז דיקליינד די אַרבעט פון זיין הענט.
2 טאָג נאָך טאָג פארזאמלט רעדע, און נאַכט נאָך נאַכט ריווילז וויסן.
3 עס איז קיין רייד, און ניט דאָרט [גערעדט] ווערטער [פון די שטערן]; זייער קול איז נישט געהערט.
4 נאָך זייער קול [אין שטיל זאָגן] איז ארויס דורך אַלע די ערד, זייער ווערטער צו די סוף פון די וועלט. אין זיי און אין די הימלען ער געמאכט אַ געצעלט פֿאַר די זון,
5 וואָס איז ווי אַ חתן קומען אויס פון זיין קאַמער; עס פרייז ווי אַ שטאַרק מענטש צו לויפן זיין קורס.
6 די זון ס רייזינג איז פון איין סוף פון די הימל, און זייַן קרייַז צו די אנדערע סוף פון זיי; און עס איז גאָרנישט פאַרבאָרגן פון זייַן היץ.
7 די תורה פון די האר איז שליימעסדיק (פלאָלאַס), ריסטאָרינג און דערפרישן די נשמה; די סטאַטשוץ פון די האר זענען פאַרלאָזלעך און טראַסטווערדי, קלוג די פּשוט.
8 די פקודות פון ה 'זייַנען יושר, און שׂמח שמחה אין לב; די געבאָט פון די האר איז ריין, ענלייטאַן די אויגן.
9 די יראת ה 'איז נקי, זי איז קבוע אויף עוֹלָם; די משפטים פון די האר זענען אמת, זיי זענען גערעכט רעכט.
10 זיי זענען מער דיזייראַבאַל ווי גאָלד, יאָ, ווי פיל פייַן גאָלד; זיסער ווי האָניק און דראַפּינגז פון כאַניקאָום.
11 נאָך, דורך זיי איז דיין קנעכט געווארנט [רימיינדיד, ילומאַנייטאַד און געלערנט]; אין בעכעסקעם זיי עס איז גרויס שכר.
זינט די ביבל איז געווען גאנץ ווען עס איז געווען ערידזשנאַלי געשריבן, דעמאָלט אויב איר מאַכן קיין שינויים ווהאַצאָעווער, איר איצט האָבן ימפּערפעקשאַן!
עס איז לעגאַמרע קיין סיבה צו מאַכן קיין ענדערונגען אין אַלע.
II פעטרוס קסנומקס
קסנומקס לויט ווי זיין געטלעך מאַכט כאַט אונדז אַלע זאכן וואָס זענען וועגן לעבן און פרומקייט, דורך דער וויסן פון אים וואָס כאַט גערופן אונדז צו כבוד און מעלות:
די ווערטער זענען געגעבן צו אונדז יקסידיד גרויס און טייַער הבטחות: אַז דורך די יי זאל זיין פּאַרטאַקערז פון די געטלעך נאַטור, ווייל אנטרונען די קאָרופּציע אַז איז אין דער וועלט דורך לוסט.
גאָט 'ס וואָרט איז שוין גאָר גאַנץ.
ער האט שוין "געגעבן צו אונדז אַלע זאכן וואָס זענען וועגן לעבן און פרומקייט" אַזוי ווידער, וואָס מיר דאַרפֿן צו מאַכן קיין ענדערונגען צו עס?
טאן בלויז בלויז זילזולים די גרעסטע ווערק פון גאָט.
גאָט 'ס וואָרט איז אַפֿילו מאַטאַמאַטיקלי גאנץ!
מעגילע אַראָפּ צו די רויט פאָדעם אָפּטיילונג און לערנען די מאַטאַמאַטיקאַל פּערפעקשאַן פון די ביבל!
אַדדינג קיין ספרים צו עס וועט צעשטערן עס מאַטאַמאַטיקאַללי און ספּיריטשאַוואַלי.
די ביבלאַקאַל סטאַנדאַרד פון פילע ינפלאַפּאַבאַל פּראַוויז
אקטן קסנומקס: קסנומקסצו וועמען ער האָט זיך געוויזן נאָך זיין לייַדנשאַפט דורך פילע ומלעגאַל פּראַוויז, זייַענדיק געזען פון זיי פערציק טעג און גערעדט וועגן די זאכן וועגן דעם מלכות פון גאָט:
זאל ס ברעכן דעם אַראָפּ:
- פילע: ניט 1; ניט 2; ניט אַ ביסל, אָבער "פילע": דאָס איז די גריכיש וואָרט polus [Strong's # 4183] און מיטל "פילע (הויך אין נומער);
- ינפאַלאַבאַל: דאָס איז די גריכיש וואָרט tekmérion [Strong's # 5039] און מיטל "רעכט, אַ מאַרקער (צייכן-פּאָסטן) סאַפּלייינג ינדיספּיוטאַבאַל אינפֿאָרמאַציע," מאַרקינג עפּעס אַוועק "ווי אַנמיסטאַבאַל (יראַפאַטאַבאַל)"
- באַווייַזן: מערצאָל דאָס קאָרראָבאָראַטעס די פילע; דערווייַז, ניט ווי פּראָווען טעאָריעס, מיינונגען, בייאַסט דאַטן און לעגאַמרע ליגט, ווי וואָס פלאַדז אונדזער מידיאַ און אינטערנעט.
פֿאַר בייַשפּיל, נעמען אַ קוק אין דעם!
רוימער קסנומקס
3 וועגן זיין זון יאָשקע המשיח אונדזער האר, וואָס איז געווען געמאכט פון די זוימען פון דוד לויט די פלייש;
4 און דערקלערט צו זיין דער זון פון גאָט מיט מאַכט, לויט די גייסט פון קדושה, דורך די המתים פון די טויטע.
בלויז 1 מענטש אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט איז אלץ געווען ריזערד פֿון די טויט דורך די מאַכט פון גאָט און אַז איז יאָשקע משיח!
כל פאַלש סייוויערז פון די פאַרגאַנגענהייַט זענען אַ הויפן פון ביינער ערגעץ, נאָך יאָשקע משיח איז לעבעדיק און געזונט, געדינט ווי דער קאָפּ פון דעם גוף פון משיח [די געגלויבט].
נישט איין איינער פון זיי אפילו טרעפן איינער פון די קריסטלעך קוואַלאַפאַקיישאַנז !!!
- זיי טאָן ניט האָבן זיין רויאַל דזשענאַלאַדזשי
- זיי טאָן ניט האָבן זיין לעגאַל דזשענאַלאַדזשי
- זיי טאָן ניט האָבן זיין שליימעסדיק דזשאַנעטיקס
- זיי טאָן ניט האָבן זיין גאָר ריין בלאַדסטרים [נשמה לעבן]
- זיי קיינמאָל דורכגעקאָכט אפילו אַ בראָכצאָל פון דער וועט פון גאָט ריכטיק, לאָזן אַליין אַלע פון עס
- זיי זענען קיינמאָל נביאות צו זיין דער זון פון גאָט דורך געטלעך פאָרשטעלונג
- זיי קיינמאָל דורכגעקאָכט קיין פון די פּראָפעסיעס וואָס זענען דערמאנט אין די ביבל
- זיי זענען נישט די ונטערטעניק פון די ביבל, וואָס איז די גילוי וואָרט און וועט פון גאָט
- זיי האָבן קיין פון די 56 יינציק אידענטיטעט פון יאָשקע משיח וואָס זענען דערמאנט אין די ביבל
- זיי קיינמאָל פּערסנאַלי אפילו געקעמפט קעגן דעם טייַוול, לאָזן אַליין באַזיגן אים
- זיי זענען קיינמאָל געשטארקט דורך די מלאכים פון גאָט וואָס איז געווען נייטיק צו דורכפירן זיין וועט
- קיינער פון זיי זענען רעזערעקטיד פון די טויט דורך די מאַכט פון גאָט
- קיינער פון זיי האט אַ רוחניות גוף
- קיינער פון זיי אנגעזאגט דעם וואָרט פון גאָט צו די ימפּריזאַנד טייַוול גייסטער וואָס זענען ווייַטער פון די פירמאַמענט
- די רשימה האלט ... יאָשקע משיח איז ליכט יאָר פאָרויס פון אַלע אנדערע סייוויערז קאַמביינד, אַרייַנגערעכנט אַלע פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט אָנעס
קיינער פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ קענען פאָרשלאָגן עפּעס אַפֿילו רימאָוטלי נאָענט צו די ביבליקאַל סטאַנדאַרד פון פילע ינפאַללאַבאַל פּרופס פון די אמת.
אקטן קסנומקס: קסנומקס
אָבער איר וועט באַקומען מאַכט, נאָך וואָס די רוח גהאָסט איז אויף איר; און איר וועט זיין עדות צו מיר ביידע אין ירושלים און אין אַלע יהודה און אין שומרון און צו די וטטערטן פון דער ערד.
פסוק קסנומקס איז אין דעם קאָנטעקסט פון פסוק קסנומקס. אין אנדערע ווערטער, עס איז אַ בייַשפּיל פון איינער פון די פילע ומלעגאַל פּראַוויז פון די אמת.
די וואָרט "באַקומען" אין די גריכיש טעקסץ איז די וואָרט לאַמאַנאָו, וואָס מיטל צו באַקומען אין מאַנאַפעסטיישאַן אין די 5-סענסעס מעלוכע.
"דער רוח גהאָסט" איז מער אַקיעראַטלי איבערגעזעצט "הייליק גייסט", ריפערינג צו די טאַלאַנט פון הייליק גייסט מיר באַקומען ווען מיר ווערן געבוירן ווידער פון גאָט 'ס גייסט.
אקט קסנומקס: קסנומקס איז גערעדט וועגן גערעדט אין לשונות, וואָס איז אַבסאָלוט קאָרעקטאָר אַז איר האָבן די טאַלאַנט פון הייליק רוח ין פון איר, וואָס מיטל די ביבל איז גאָט ס אַבסאָלוט אמת.
אַזוי איך זאָגן צו דער טייַוול, "זייט דערשראָקן. זייט זייער זייער דערשראָקן."
וואָס איז וואָס דער טייַוול האט לאָנטשט אין מינדסטער 6 פאַרשידענע אנפאלן קעגן רעדן אין לשונות.
עס זענען אויך א פּלאַץ פון אַרקיאַלאַדזשיקאַל, אַסטראַנאַמיקאַל, דזשיאַגראַפיקאַל, היסטאָריש, עטק פּראַווז פון די ביבל, און וואָס די אַפּאָקריפאַל ביכער קענען ניט גלייַכן, כאָטש עטלעכע פון די דאַטן אין עטלעכע פון די אַפּאָקריפאַל ביכער קענען זיין וועראַפייד.
וואָס זענען די ביכער פון די בעקאַבאָלעדיק אַלט צאַוואָע אַפּאָקריפאַ?
- 1 Esdras, 2 Esdras
- 1 Maccabees, 2 Maccabees
- Baruch
- בעל און די דראַגאָן
- עקקלעסיאַסטיקוס
- אסתר, אַדישאַנז צו
- ירמיהו, Epistle פון
- דזשודיט
- מנשה, תפילה פון
- שלמה, חכמה פון
- סוזאַנאַ, געשיכטע פון
- דרייַ קינדער, ליד פון די
- טאָביט
פֿון EW Bullinger נומער אין פסוק [פּדף אראפקאפיע], "דעריבער יעדער פּאַסירונג פון די נומער דרייצן, און פּונקט אַזוי פון יעדער קייפל פון עס, סטאַמפּס אַז מיט וואָס עס שטייט אין פֿאַרבינדונג מיט מרידה, אַפּאָסטאַסי, דעפעקטיאָן, קאָרופּציע, דיסינטאַגריישאַן, רעוואָלוציע, אָדער עטלעכע קרויוויש געדאַנק."
מיר אַוואַדע זען דעם אין די אָפּטיילונג גערופֿן די קאַנסאַקווענסאַז פון גלויבן די ביכער פון אַפּאָקריפאַ..
אַפּאָקריפאַ דעפֿיניציע
אַפּאָקריפאַ דעפֿיניציעאַ פּאָק רי פאַ [uh-pok-ruh-fuh]
נאָמען [אָפט געניצט מיט אַ יינציק ווערב]
1. [ערשט הויפּט בריוו] אַ גרופּע פון 14 ספרים, וואָס זענען נישט גערעכנט ווי קאַנאַנאַקאַל, אַרייַנגערעכנט אין די סעפּטואַגינט [די גריכיש איבערזעצונג פון די אַלטע טעסטאַמענט] און די וואָלגאַטע [די לאַטייַן איבערזעצונג] ווי טייל פון דער אַלטע טעסטאַמענט, אָבער יוזשאַוואַלי דורכגעקאָכט פֿון פּראָטעסטאַנט אויסגאבעס פון די ביבל.
2. פאַרשידן רעליגיעז שריפטן פון ומזיכער אָפּשטאַם עטלעכע גערעכנט ווי ינספּייערד, אָבער פארווארפן דורך רובֿ אויטאריטעטן.
3. שריפטן, סטייטמאַנץ, עטק. פון סאָפעקדיק אָטערשיפּ אָדער אָטאַנטיסיטי. פאַרגלייַכן קאַנאָן 1 [דעפס 6, 7, 9].
אָנהייב:
1350-1400; מיטל ענגליש - שפּעט לאַטייַן - גריכיש, נעוטשער פּלוגאַל פון אַפּאָקריפאָס פאַרבאָרגן, אומבאַקאַנט, ספּעריאַס, עקוויוואַלענט צו אַפּאָקריפ- [באַזע פון אַפּאָקריפּטעין צו באַהאַלטן אַוועק; זען אַפּאָ, קריפּט] + -אָס אַד. Suffix
Definition of spurious
ספּו ר ó אָו [רייט-י-והס]
אַדישנאַל
1. ניט עכט, עכט, אָדער אמת; ניט פֿון די קליימד, פּריטענדיד אָדער געהעריק מקור; שווינדל [מײַנע הערות: דאָס באַהאַנדלט מאַכן אַ זיוף און באַגיין שווינדל = די כוונה צו נאַרן; 2 פעלאנישע פארברעכנס!].
2. ביאָלאָגי - [פון צוויי אָדער מער טיילן, געוויקסן, אאז"ו ו] מיט אַ ענלעך אויסזען אָבער אַ אַנדערש סטרוקטור.
3. פון ומלעגאַל געבורט; bastard.
קוק בייַ אַז! די דעפֿיניציע פון די נאָמען אַליין [אַפּאָקריפאַ] שוין פּראָוועס:
- עס איז פון ומזיכער אָנהייב
- עס איז פון סאָפעקדיק אָטערשיפּ אָדער אָטאַנטיסיטי
- עס איז אַ פאַלש פאַלש
- עס איז נישט אמת
- עס איז נישט עכט
- עס איז ניט אמת
- עס איז ניט פון די רעכט מקור
- עס איז שוין אפגעווארפן דורך רובֿ אויטאריטעטן
קאָז טער טאָן [קאַן-טער-פּאַסיק]
אַדישנאַל
1. געמאכט אין נאָכמאַך אַזוי ווי צו ווערן פראָדלאַנטלי אָדער דיסעפּטיוולי ווי אמת; ניט עכט; פאָרדזשד: פאַלש דאָללאַר ביללס.
2. פּרעטענדעד; ונרעאַל: פאַלש טרויער.
נאַון
3. אַ נאָכמאַכן בדעה צו זיין פראָדלאַנטלי אָדער דיסעפּטיוולי ווי אמת; פראָשערי.
4. אַרטשאַיק. אַ קאָפּיע.
5. אַרטשאַיק. אַ נאָענט געשטאלט; פּאָרטרעט.
6. פאַרעלטערט. impostor; פּרעטענדער.
דעריבער, דורך דעפֿיניציע, אַ פאַלש איז ערגער צו די עכט. פארוואס וואָלט איר ווילן אַ ערגער קלאַפּ אַוועק פון שׂטן ווען איר קענען האָבן די בעסטער - דער אָריגינעל, די עכט פון גאָט, דער באשעפער פון די אַלוועלט?
די אַפּאָקריפאַ איז פון ומזיכער אָנהייב. קאַנטראַסט דעם מיט וואָס גאָט זאגט וועגן זייַן וואָרט!
לוקע קסנומקס
קסנומקס פֿאַרמאַכט ווי פילע האָבן גענומען אין האַנט צו שטעלן אַרויס אין סדר אַ דעקלאַראַציע פון די זאכן וואָס זענען רובֿ שורלי געגלויבט צווישן אונדז,
קסנומקס אפילו ווי זיי איבערגעגעבן זיי צו אונדז, וואָס פון די אָנהייב זענען ייוויטנאַסיז, און באדינער פון דעם וואָרט;
3 עס איז אויך געווען גוט צו מיר, ווייל עס איז געווען גאנץ פֿאַרשטיין פון אַלע זאכן פון דער ערשטער, צו שרייַבן צו דיר די מערסט ויסגעצייכנט טהעאָפילוס,
4 כּדי דו וועסט וויסן דעם זיכערקייט פֿון וואָס איר האָט אָנגעזאָגט.
דעפיניציע פון זיכער:
אַדישנאַל
- פריי פון צווייפל אָדער רעזערוואַציע; זיכער; זיכער.
- באַשערט; זיכער צו פּאַסירן
- באַשערט; געבונדן צו קומען.
- געגרינדעט ווי אמת אָדער זיכער; אַנקוועסטשאַנאַבאַל ינדיספּיוטאַבאַל
- פאַרפעסטיקט; אפגעמאכט; געזעצט
ווייַל די וואָרט פון גאָט איז שליימעסדיק און לעגאַמרע זיכער, מיר קענען צוטרוי עס מיט אונדזער האַרץ, אונדזער לעבן און פֿאַר אַלע אייביקייט.
די אַפּאָקריפאַ איז פון סאָפעקדיק אָטערשיפּ אָדער אָטאַנטיסיטי. קאַנטראַסט אַז צו די ביבל.
גאַלאַטיאַנס קסנומקס
איך בין זיכער, ברידער, אַז דער בשורה וואָס איז געווען מרידיקעד פון מיר, איז ניט נאָך מענטש.
12 ווארים איך האב ניט באקומען עס פון מענטשן, ניט איך געלערנט עס, אָבער דורך די התגלות פון יאָשקע משיח.
פסוק קסנומקס איז אַ גואַראַנטי אַז די ביבל האט ניט פאַרשאַפן פון נאַטירלעך מענטש, אָבער עס געקומען דורך התגלות פון די האר יאָשקע משיח, דער בלויז געבוירן זון פון גאָט וואָס שטענדיק האָט דער פאטער 'ס וועט. די אַפּאָקריפאַ קענען נישט זאָגן עפּעס אַפֿילו לעבן אַז!
II פעטרוס קסנומקס
20 ווייל דער ערשטער, אַז קיין נבואה פון די פסוק איז פון קיין פּריוואַט [זייַן אייגן] ינטערפּריטיישאַן.
21 פֿאַר די נבואה געקומען ניט אין אַלט צייַט דורך די וועט פון מענטש: אָבער הייליק מענטשן פון גאָט גערעדט ווי זיי זענען אריבערגעגאנגען דורך די רוח גהאָסט.
אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס
אויב מיר באַקומען די עדות פון מענטשן, די עדות פון גאָט איז גרעסער: פֿאַר דעם איז דער עדות פון גאָט וואָס ער האָט עדות פון זייַן זון.
גערעדט פון די אַפּאָקריפאַ זייַענדיק פארווארפן דורך רובֿ אויטאריטעטןדי באַרימט היסטאריקער דזשאָסעפוס אפגעזאגט די געדאַנק אַז די אַפּאָקריפאַל ביכער זענען ינספּייערד און דעם שפיגלט ייִדיש געדאַנק אין דער צייַט פון יוזל.
Flavius Josephus, קעגן Apion 1: 8
"פֿון אַרטעקסערקסעס ביז אונדזער אייגענע צייט איז די פולשטענדיקע געשיכטע געשריבן געוואָרן, אָבער איז נישט גערעכנט געוואָרן ווי ווערטיק פון גלײַכן קרעדיט מיט די פריערדיגע רעקאָרדס, צוליב דעם דורכפאַל פון די פּינטלעך סאַקסעשאַן פון די נביאים." ...
"מיר האָבן נישט אַ סך ביכער צווישן אונדז, וואָס זענען דיסאַגרי פון און קאַנטראַדיקטערי איינער דעם אנדערן, אָבער בלויז צוויי און צוואנציק ביכער, וואָס אַנטהאַלטן די רעקאָרדס פון אַלע די פאַרגאַנגענהייט צייטן, וואָס זענען רעכט געגלויבט צו זיין געטלעך ..."
משלי קסנומקס: קסנומקס
ווו קיין אַדוואָקאַט איז, די פאלק פאַלן: אָבער אין די פאלס פון קאָונסעלאָרס עס איז זיכער.
משלי קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר מיט קלוג עצה, איר וועט פירן דיין מלחמה, און אין פילע אַדווייזערז עס איז זיכער.
דערצו, די ייִדיש מענטשן, די פּראָטעסטאַנץ, און אַפֿילו די רוימער קאַטליק קירך אַלע אפגעווארפן די אַפּאָקריפאַ!
אבער יווענטשאַוואַלי, די רוימישע קאַטהאָליק קירך קאַוועד אין און אנגענומען עס אין די קסנומקס ס.
דאָ איז אַ פראַגמענט פון אַ בלאַט פון דעם בוך פון ענאָטש, איבערגעזעצט אין גריכיש פון די 4th יאָרהונדערט. דאָס איז געווען זייער פאָלקס אין די ערשטער יאָרהונדערט און נאָר געדינט צו צעמישן, אָפּרוף, און אָפּנאַרן די געגלויבט אַוועק פון דעם וואָרט פון גאָט.
אַפּאָקריפאַ דעפֿיניציע
וואָרט אָריגין און געשיכטע
שפּעט 14 ג., פון ל"ל אַפּאָקריפוס "סוד, ניט באוויליקט פֿאַר ציבור לייענען," פון גק. אַפּאָקריפאָס "פאַרבאָרגן, טונקל," אַזוי "[ביכער] פון אומבאַקאַנט אָטערשיפּ"
[ספעציעל אזעלכע וואס זענען אריינגערעכנט אין די ספטואגינט און ווולגאט אבער נישט ערידזשנאַלי געשריבן אין העברעיש און נישט גערעכנט ווי עכט ביי די אידן], פון אַפּאָ- "אַוועק" [זען אַפּאָ-] + קריפּטין "צו באַהאַלטן." געהעריק מערצאָל [די איין וואָלט זיין אַפּאָקריפאָן], אָבער קאַמאַנלי באהאנדלט ווי אַ קאָלעקטיוו זינגען.
וואַו - "סוד, ניט באוויליקט פֿאַר עפנטלעך לייענען,". עס דאַרף זיין עפּעס פאַלש מיט אים אויב עס איז געווען סוד און איז אַזוי שלעכט אַז עס איז נישט אפילו באוויליקט פֿאַר עפנטלעך לייענען. קאַנטראַסט דעם מיט די אמת גאָט 'ס וואָרט:
פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס
צום סוף, ברידער, וואָס ס'איז אמת, וואָס ס 'איז ערלעך, וואָס ס' איז גלייַך, וואָס ס 'איז ריין, וואָס ס' איז שיינע, וואָס ס 'איז גוט. אויב עס איז קיין מעלה, און אויב עס איז קיין לויב, טראַכטן אויף די זאכן.
וואָס אַ גרויס באַשרייַבונג פון גאָט 'ס גאנץ וואָרט.
אקטן קסנומקס: קסנומקס
גיי, שטיין און רעדן אין דעם טעמפּל צו די מענטשן אַלע די ווערטער פון דעם לעבן.
ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר איך בין נישט פאַרשעמט פון די בשורה פון משיחן: פֿאַר עס איז די מאַכט פון גאָט צו ישועה צו יעדער איינער וואָס גלויבט. צו דער איד ערשטער, און אויך צו די גריכיש.
די וואָרט אַפּאָקריפאַ אויך מיטל צו באַהאַלטן אַוועק. פארוואס וואָלט עמעצער האָבן אַ סכום פון ביכער געשריבן און דעמאָלט באַהאַלטן זיי? אַז דיפיטז די ציל פון בעת זיי געשריבן אין דער ערשטער אָרט. עפּעס איז באשטימט פאַלש דאָ.
גאָט האט נאָר די פאַרקערט סטראַטעגיע - צו מאַכן זיין וואָרט באקאנט צו ווי פילע מענטשן ווי מעגלעך!
עפעזער קסנומקס
19 און פֿאַר מיר, אַז אַטעראַנס קען זיין געגעבן מיר, אַז איך זאל עפענען מיין מויל מוטיק, צו מאַכן וויסן די מיסטעריע פון די בשורה,
20 פֿאַר וואָס איך בין אַ אַמבאַסאַדאָר אין קייטן: אַז אין אים איך קען רעדן מוטיק, ווי איך דארף צו רעדן.
II קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס
איצט מיר זענען אַמבאַסאַדערז פֿאַר משיח, ווי אויב גאָט האט איר באַפרייַען איר דורך אונדז: מיר דאַוונען איר אין משיחן ס שטעלן, זיין יי באוויליקט צו גאָט.
מיר זענען נאָך דיגינג אין די פארשידענע זוך פון "אַפּאָקריפאַ".
קולטור ווערטערבוך
אַפּאָקריפאַ [וה-פּאָק-רוה-פוה]
רעליגיעז שריפטן וואָס זענען אנגענומען ווי ביכער פון די ביבל דורך עטלעכע גרופּעס אָבער נישט דורך אנדערע. די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש, למשל, נעמט אין די אַלטע טעסטאַמענט זיבן ביכער, אַזאַ ווי יהודית, א און צווייטער מקבים, און עקקלעסיאַסטיקוס, וואָס אידן און פּראָטעסטאַנץ טאָן ניט באַטראַכטן אַ טייל פון די ביבל.
עטלעכע קהילות קענען לייענען די אַפּאָקריפאַ פֿאַר ינספּיראַציע אָבער נישט צו פאַרלייגן רעליגיעז דאָקטערין.
באַמערקונג: דורך פאַרלענגערונג, אַן "אַפּאָקריפאַל" געשיכטע איז איינער וואָס איז מיסטאָמע פאַלש אָבער דאך האט עטלעכע ווערט.
די אמעריקאנער העריטאַגע ® ניו ווערטערבוך פון קולטור ליטעראַסי, דריט אַדישאַן
Copyright © 2005 by Houghton Mifflin Company.
ארויס by Houghton Mifflin Company. אלע רעכטן רעזערווירט.
דאָס איז אַרגיואַבלי שׂטן ס מערסט עפעקטיוו סטראַטעגיע: צו מאַכן עפּעס וואָס האט עטלעכע ווערט אין עס צו געווינען אַקסעפּטאַנס, קרעדיביליטי, אָדער נוציקייט, אָבער אויך קלוג צונויפגיסן מיט עס ליגט און האַלב טרוטס אַזוי ער קענען גאַנווענען, טייטן, און צעשטערן; גרונט צווייפל, צעמישונג און אָפּטייל.
Easton's 1897 Bible Dictionary
"די היינטיקע געשיכטע, וואָס האָט געפונען אַן אָרט אין די לקסקס [די סעפּטואַגינט, די גריכיש איבערזעצונג פון די אַלט צאַוואָע] און די לאַטייַן ווולגאַטע ווערסיעס פון די אַלטע טעסטאַמענט, און זענען אַפּפּענדעד צו אַלע די גרויס איבערזעצונגען געמאכט פון זיי אין די 16 יאָרהונדערט, אָבער וואָס האָבן קיין פאָדערן צו זיין גערעכנט ווי אין קיין זינען טיילן פון די ינספּייערד וואָרט.
[1.] זיי זענען נישט גערעדט דורך די ניו טעסטאַמענט שרייבערס, וואָס אָפט ציטירן פון די לקסקס.
אונדזער האר און זיין שליחים באשטעטיקט דורך זייער אויטאָריטעט די פּראָסט ייִדיש קאַנאָן, וואָס איז געווען די זעלבע אין אַלע שייכות ווי מיר איצט האָבן עס.
[2.] די ספרים זענען נישט געשריבן אין העברעיש, אָבער אין גריכיש, און אין דער "צייט פון שטילקייַט", פון דער צייַט פון מאַלאַטשי, נאָך וואָס אָראַקאַק און דירעקט אנטפלעקונגען פון גאָט אויפגעהערט ביז די קריסטלעך תקופה.
[3.] די אינהאַלט פון די ספרים זיך ווייַזן אַז זיי זענען קיין טייל פון פסוק.
די אפאקריפט פון ישן טעסטאמענט באשטייט פון פערצן ספרים, די הויפט פון זיי זענען ספרי המקבים [qv], ספרי עזרת, ספר חכמה, ספר ברוך, מגילת אסתר, קהלת, טובית, יהודית א.א.וו. .
די ניו טעסטאַמענט אַפּאָקריפאַ באשטייט פון אַ זייער ברייט ליטעראַטור, וואָס טראגט בוילעט זאָגן פון זייַן ניט-אַפּאָסטאָליק אָנהייב, און איז גאָר ומווערדיק פון אַכטונג.
ניט איין פסוק אויס פון אַלע קסנומקס פון די אַלט צאַוואָע אַפּאָקריפאַל ביכער איז טאָמיד ציטירט אין די נייַ צאַוואָע.
גאָט ספּאַסיפיקלי אַוווידיד צו ציטירן די ביכער אין זיין וואָרט. נאָך אַלע אינפֿאָרמאַציע מיר האָבן, עס איז קיין ווונדער. אין די נייַע טעסטאַמענט, עס זענען ערגעץ פֿון עטלעכע הונדערט צו עטלעכע טויזנט גאַנץ, דירעקט קוואָטעס, פּאַרטיייש קוואָטעס, דירעקט & ומדירעקט באַווייַזן, עטק צו אַלט טעסטאַמענט ווערסעס. אָבער, קיין איין מאָל עס זענען קיינמאָל דערמאנט קיין ביכער אָדער ווערסעס פון די אַפּאָקריפאַ.
וואָס איז די ציל פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ?
די אָביעקטיוו איז צו צוציען מענטשן אין לייענען די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ ווי לאַדזשיטאַמאַט רוחניות ביכער.
דער ציל איז צו אָפּנאַרן, דיסטראַקט און צעמישן קריסטן און ניט-קריסטן ענלעך, פּונקט ווי פּערגאַטאָרי און די טריניטי!
דער סוף ציל פון די אַפּאָקריפאַ, פּערגאַטאָרי און די טריניטי איז צו פאַרדאָרבן אונדזער גלויביק אין גאָט אַזוי אַז מיר קענען נישט באַקומען די וועלט און דער שטן וואס ראַנז עס.
דער ציל איז צו אָפּנאַרן, דיסטראַקט און צעמישן קריסטן און ניט-קריסטן ענלעך, פּונקט ווי פּערגאַטאָרי און די טריניטי!
דער סוף ציל פון די אַפּאָקריפאַ, פּערגאַטאָרי און די טריניטי איז צו פאַרדאָרבן אונדזער גלויביק אין גאָט אַזוי אַז מיר קענען נישט באַקומען די וועלט און דער שטן וואס ראַנז עס.
מיר ווע געזען פון די דעפֿיניציע אַז זיי זענען פאַלש ווערק. דאָ ס די רוחניות ינסייץ אויף ווי אַז געטראפן.
קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס
אַז איר וועט ניט זיין באַלד אויפגערודערט, אָדער זיין דערשראָקן, ניט דורך גייסט, ניט דורך וואָרט, און נישט דורך בריוו ווי פון אונדז, ווי די טאָג פון משיח איז בייַ האַנט.
באַמערקונג איינער פון די שליסל פראַסעס אין ווערס 2: פֿון אונדז. דאָס וואָרט "ווי" מיינט אז א בריוו איז געווען ענלעך צום בריוו [אגרת] פון דעם שליח פאולוס, אָבער דאָס איז נישט געווען דער פאקטישער בריוו.
די וואָרט "ווי" איז די געשטאַלט פון רייד גערופן אַ סימילע, וואָס פאַרגלייַכן צוויי פאַרשידענע זאכן מיט די באַניץ פון די ווערטער "ווי" אָדער "ווי".
די ענלעכקייט קענען בלויז 1 פון 2 מעגלעך סיבות: אָדער עס איז געווען אַ ווונדערלעך צופאַל, אז עמעצער האט קיינמאָל געשריבן אַ בריוו וואָס איז געווען זייער ענלעך צו אַ בריוו פון דער שליח פאולוס געשריבן, אָדער עס איז געווען דיליבראַטלי געמאכט געווארן ענלעך.
דאָך, קיינער קען אַקסאַדענאַלי שרייַבן אַ גאנצע יפּיסטער אַז קאָרעסידאַנטלי פּונקט געטראפן צו זיין זייער ענלעך צו אַ בריוו אַז דער שליח פאולוס געשריבן.
דעריבע ר אי ז ד י ענלעכקײ ט געװע ן באזונדער . אויב איינער בריוו איז געווען דיליבראַטלי געשריבן צו זיין ענלעך צו אנדערן, דאָס איז די דעפֿיניציע פון אַ פאַלש = א פארברעכערישע פאלשע און א פארברעכן שווינדל!
אַזוי אויב עמעצער דיליבראַטלי קאַונטערפיץ אַ בוך [עפּיזאָד] פון די ביבל, דעמאָלט דאָך די איין אמת גאָט קען נישט האָבן ינספּייערד זיי, ווייַל גאָט איז נישט געגאנגען צו פּערפּאַסלי [אָדער אַפֿילו אַקסאַדענאַלי] פאַלש זייַן אייגן וואָרט, וואָס איז זיין גרעסטע אַרבעט.
זינט עס זענען קסנומקס און בלויז קסנומקס גרויס רוחניות כוחות אין דער וועלט, דעמאָלט דער טייַוול האט צו האָבן געווען הינטער די פאַלש בריוו.
אַז ס פּונקט וואָס וו טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט!
"אז איר זענט נישט באַלד אויפגעוואַקסן, אָדער זיין דערשראקן, ניט דורך גייסט, אדער דורך וואָרט, און ניט דורך בריוו ווי פון אונדז ..."
די וואָרט "גייסט" איז ריפערינג צו אַ טייַוול גייסט. עס זענען בעערעך 3 טוץ פאַרשידענע קאַטעגאָריעס פון טייַוול שטימונג, יעדער מיט אַן אומבאַקאַנט נומער פון סאַב-קאַטעגאָריעס ין; קיינער אָבער גאָט ווייסט די פאקטיש נומעריקאַל ציילן פון ווי פילע טייַוול שטימונג עס זענען.
די פאַלש בריוו אַז קאַונערפיטיד דעם ספר פון טהעססאַלאָניאַנס האט צו האָבן ינוואַלווד אַ באַקאַנט גייסט: איינער וואָס איז באַקאַנט מיט די אַפּאָסטלע פאולוס ס לעבן, שטייגער, יקספּיריאַנסיז, עטק אין סדר צו מאַכן אַ קאַנווינסינג פאַלש.
טייַוול שטימונג אַרבעטן אין גרופּעס, פּונקט ווי אַ פּאַק פון וועלף, און פאַרבעטן אנדערע טייפּס פון שטימונג, אַזאַ ווי ליגנעריש שטימונג, גייסט פון כאָריז, עטק צו פאַרגיכערן די אָפּנאַר און צעשטערונג.
איך יוחנן קסנומקס [קדזשוו]
1 באליבטע, גלויבן ניט יעדער גייסט, אָבער פּרובירן די גייסטער צי זיי זענען פון גאָט: ווייַל פילע פאלשע נביאים זענען אויסגעדרייט אין דער וועלט.
6 מיר זענען פון גאָט: ער אַז וויסן גאָט הערטה אונדז; ער וואָס איז ניט פון גאָט הערטהעט אונדז אונדז. דערמיט וויסן מיר דער גייסט פון אמת, און דער גייסט פון טעות.
קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
זע נאָר, אַז קיין איינער נעמט איר כבוד דורך פילאָסאָפיע און ליידיק אָפּנאַר [פּסעוודאָ-אינטעלעקטואַל טאַבלעט], לויט די טראדיציע [און מוסינגס] פון מענטשן, נאָך די עלעמענטאַר פּרינציפּן פון דעם וועלט, אלא ווי ווייַטערדיקע [די אמת-די לערנונגען פון] המשיח.
1 באליבטע, גלויבן ניט יעדער גייסט, אָבער פּרובירן די גייסטער צי זיי זענען פון גאָט: ווייַל פילע פאלשע נביאים זענען אויסגעדרייט אין דער וועלט.
6 מיר זענען פון גאָט: ער אַז וויסן גאָט הערטה אונדז; ער וואָס איז ניט פון גאָט הערטהעט אונדז אונדז. דערמיט וויסן מיר דער גייסט פון אמת, און דער גייסט פון טעות.
קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
זע נאָר, אַז קיין איינער נעמט איר כבוד דורך פילאָסאָפיע און ליידיק אָפּנאַר [פּסעוודאָ-אינטעלעקטואַל טאַבלעט], לויט די טראדיציע [און מוסינגס] פון מענטשן, נאָך די עלעמענטאַר פּרינציפּן פון דעם וועלט, אלא ווי ווייַטערדיקע [די אמת-די לערנונגען פון] המשיח.
אַזוי אין דער ערשטער יאָרהונדערט, שׂטן איז געווען שוין פאַרנומען אין אַרבעט קאַונטעראַפייינג דעם בוך פון טהעססאַלאָניאַנס, אפילו בשעת דער שליח פאולוס איז נאָך שרייבן די מנוחה פון די נייַ טעסטאַמענט!
נאך היינט זענען אסאך ביכער פארשריבן געווארן דורך א מענטש'ס "גייסט פירער", וואס איז פשוט אן אנדער נאמען פאר א שטן גייסט.
זיי געבן מענטשן די ווערטער צו רעדן דורך טייַוול גייסט פאַרמעגן און דעריבער זיי שרייַבן זיי אַראָפּ.
אַז ס די פּינטלעכקייַט פון גאָט 'ס וואָרט - גייסט, וואָרט, בריוו!
עקקלעסיאַסטעס קסנומקס: קסנומקס
די זאַך וואָס איז געווען, דאָס איז וואָס; און וואָס איז געטאן איז וואָס וואָס וועט זיין געטאן: און עס איז קיין ניו זאַך אונטער דער זון.
זינט עס איז גאָרנישט נייַ אונטער די זון, דעמאָלט מיר וויסן אַז בעשאַס דער אַלט צען טעסטאַמענט, ביכער פון די ביבל זענען געווען קאַונטערפיטעד דורך שׂטן.
אַז ס ווי די אַזוי גערופענע פאַרפאַלן ביכער פון די ביבל, די אַפּאָקריפאַ זענען ינספּייערד: טייַוול שטימונג האט די שרייבערס די ווערטער, דערנאָך זיי געשריבן די ביכער, ווי אויב זיי זענען ינספּייערד דורך גאָט, אָבער מיר 'רע אַקטשאַוואַלי ינספּייערד דורך די גאָט פון דעם וועלט שׂטן.
ווען זענען די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ געשריבן?
רובֿ אויטאריטעטן גלויבן אַז די ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט אַפּאָקריפאַ זענען געשריבן צווישן דעם בוך פון מאַלאַטשי [בעערעך 375 בק] און די מיניסטעריום פון יאָשקע משיח [דער פאַל פון 27 AD].
קוק אין דעם קאָנטעקסט אין וואָס די אַלע אָט אַפּאַקריפאַס זענען געשריבן!
- עס זענען קיין נביאים געשיקט דורך גאָט צו האַלטן די מענטשן יונאַפייד און ציען זיי צוריק צו די האר
- עס זענען געווען קיין נייַ געשריבן התגלות אָדער ספרים מוסיף צו די ביבל
- יאָשקע משיח האט ניט נאָך קומען צו ויסשטעלן און באַזיגן דעם טייַוול; דעריבער, ווי גאָט פון דעם וועלט, ער איז געווען כּמעט אומבאַקאַנט, אַנוויילד, און אַנכינדערט צו גאַנווענען, טייטן און צעשטערן בייַ
- די יהודה כהנים האָבן שוין פאַרדאָרבן אַמאָל ווידער
- שׂטן האט "געמאכט די וועלט ווי אַ מדבר, און חרובֿ די שטעט פון איר, וואָס האט ניט געעפנט דעם הויז פון זיין געפאנגענע?" ישעיה קסנומקס: קסנומקס
- גאָט ס מענטשן זענען אָן קיין אמת רוחניות ליכט פֿאַר איבער קסנומקס יאָרן
- עס זענען אויך 6 פאַרשידענע ענדערונגען אין רעגירונג בעשאַס דעם צייַט - די פּערסיאַנס, גריכן, מצרים, סיריאַנס, מאַקקאַבעאַנס, און די רוימער אַלע רולד פֿאַר פארשידענע פּיריאַדז פון צייַט. אַז באַקענענ פילע נייַע מינהגים, שפּראַכן, קאַלטשערז, רעליגיאָנס, געזעצן, אאז"וו דאס ריזאַלטיד אין אַ פּלאַץ פון ענדערונגען, ומגליק, צעמישונג, מלחמות און ינסטאַביליטי.
- דעריבער, דאָס איז געווען איינער פון די ספּיריטשאַוואַלי דאַרקאַסט פּיריאַדז פון די געשיכטע פון מענטשהייַט
אין אנדערע ווערטער, די אַלטע טעסטאַמענט אַפּאָקריפאַ איז געבוירן פֿון רוחניות קאָרופּציע, פינצטערניש און בעהאָלע.
טשראָנאָלאָגיקאַללי, קיין פאַלש נומער זאָל זיין געמאכט נאָך די עכט ווייַל די קאַונטערפיטערס דאַרפֿן אַ פּלאַן צו נאָכפאָלגן אין דער ערשטער אָרט.
אַזוי עס איז אַ ביסל סאַספּישאַס אַז אַלע די ביכער פון אַפּאָקריפאַ ווייַזן בלויז נאָך די עכט אַלטע טעסטאַמענט איז שוין געענדיקט, און קיינמאָל פריער אָדער בעשאַס זייער שריפטן. דאָס איז אן אנדער אָנווייַז אַז די אַפּאָקריפאַ איז פאַלש.
פאַלש בוך טשעקליסט
דער טייַוול איז קלאַסאַפייד ווי אַ פּאַראַסיט אַז פידז אַוועק פון גאָט 'ס אמת, סאַפּרעסינג, פאַרקרימען און קאַונערפיטינג עס.
אין סדר צו צעטיילן אמת פון טעות, מיר מוזן האָבן אַ נאָרמאַל פֿאַר אמת.
אַז נאָרמאַל איז גאָט 'ס וואָרט.
אַזוי מיר פשוט פאַרגלייַכן די עכט דאָקומענט [די ביבל] מיט די פאַלש, און אויב עס זענען קיין קאַנטראַדיקשאַנז צו די ביבל, דעמאָלט מיר וויסן עס איז אַ פּראָבלעם און מיר אָפּוואַרפן די ערגער פאַלש שריפטן.
איך'ווע געמאכט דעם האַנטיק טשעקליסט, אַ פירער, אַזוי אַז מיר קענען געשווינד און לייכט דיפערענטשיייט די אמת אמת פון די פאַלש.
אויב איר קענען ענטפֿערן יאָ צו קיין פון די פאלגענדע פראגעס, דעמאָלט איר וויסן אַז איר האַנדלען מיט אַ פאַלש דאָקומענט.
- טוט עס פאַרקרימט קיין טייל פון גאָט 'ס וואָרט?
- טוט עס פאַרקרימען קיין באַוווסט, פּראָווען פאַקט, אַזאַ ווי געשיכטע, געאָגראַפי, אַסטראָנאָמיע, אאז"ו ו?
- טוט עס האָבן קיין פאלגן [קורץ-טערמין אָדער לאַנג-טערמין] אַז קאַנטראַדיקץ די ביבל? דאַן צווייפל, צעמישונג, שטעלונג קעגן גאָט, פירן מענטשן אין יידאַלאַטרי, ספּיריטואַליזם, גרונט איר צו גלויבן פאַלש דאָקטרינז, עטק? מתיא קסנומקס: קסנומקס דעריבער פֿאַר זייער פרוכטן איר וועט וויסן זיי.
- טוט עס גאַנווענען, טייטן אָדער צעשטערן דיין גלויבן, ליבע אָדער האָפֿן אין גאָט?
- טוט עס פאַרדאָרבן אָדער טוישן קיין פון די איבער 212 פיגיערז פון רעדע געניצט אין די ביבל?
- טוט עס פאַרלאָזן צו דערמאָנען וואס יאָשקע משיח איז אין דעם בוך? [ער ס subject פון די יעדער ביבל פון די ביבל]
- טוט עס סויסער זייַן אָדער פאַלש די אידענטיטעט פון יאָשקע משיח אין קיין פון די 56 ביכער פון די ביבל?
- טוט עס לייגן צו, אַראָפּרעכענען פון, אָדער טוישן עפּעס אין די ביבל? אַלע די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען שולדיק פון דעם.
- טוט עס ענדיקן די מאַטאַמאַטיקאַל און נומעריקאַל מינינגז פון דעם וואָרט פון גאָט?
די מערסט קלאָר ווי דער טאָג זענען אין די געל טיש אונטן.
| BIBLE VS. APOCRYPHA | |
| BIBLE | APOCRYPHA |
| עכט | COUNTERFEIT |
| דניאל | די תפילה פון עזריה און די שיר פון די דרייַ הייליק קינדער [נאָך דן 3:23; אַן אַנאָטערייזד דערצו צו דניאל] |
| דניאל | געשיכטע פון סוזאַנאַ [דן. 13; אַן אַנאָטערייזד דערצו צו דניאל] |
| דניאל | בעל און דער שלאנג [דן. 14; אַן אַנאָטערייזד דערצו צו דניאל] |
| עקקלעסיאַסטעס | Ecclesiasticus [לאַטייַן; געשריבן אַרום 180 בק; אויך גערופן די חכמה פון יאָשקע, דער זון פון סיראַטש!] |
| אסתר | an אַנאָטערייזד דערצו צו אסתר |
| ירמיהו | עפּיזאָד פון ירמיהו |
| דזשוד | דזשודיט |
| ליד פון שלמה | חכמה פון שלמה |
די גרויס ענלעכקייט צו די ביכער פון די ביבל און די ספרים פון די אַפּאָקריפאַ פשוט קענען ניט זיין קאָוינסאַדענטאַל. די סטאַטיסטיש גיכער פון אַלע די ספרים פּונקט געשעעניש צו זיין אַזוי ענלעך צו די ביכער פון די ביבל איז אַסטראַנאַמיקאַל.
אין אנדערע ווערטער, די נעמען פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען דיליבראַט קאַונטערפיץ צו די נעמען פון די ביכער פון די ביבל, און זענען דיזיינד צו פאַרשטיין, דיסטראַקט און אָפּנאַרן וואָס רעזולטאַטן אין צווייפל און ומגליק אין גאָט 'ס וואָרט.
פונקט ווייַל אַ בוך איז דערמאנט אין די ביבל טוט נישט מיינען עס איז געווען מחבר דורך גאָט. אַלע פון די אַפּאָקריפאַל ביכער זענען קלאַסאַפייד ווי בעלעטריסטיק און היסטאָריש רעפערענסעס [וואָס זענען נישט קסנומקס% פּונקט ווי די ביבל!] און זענען נישט געשריבן דורך דירעקט התגלות פון גאָט זיך.
די נעענטער די פאַלש איז צו די עכט, די מער עפעקטיוו די אָפּנאַר איז.
אַנאָטערייזד אַדישאַנז צו דניאל און אסתר ?!
וואָס ימפּלייז די וואָרט פון גאָט איז ערגער אָדער דערענדיקט, וואָס קאַנטראַדיקץ פילע פילע שריפטן.
וואָס טוט גאָט זאָגן וועגן אַדינג ווערטער צו זיין וואָרט? האָבן די שרייבערס פון די אַפּאָקריפאַ באַקומען זײַן דערלויבעניש ?!
דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס
איר וועט ניט צולייגן צו דעם וואָרט וואָס איך באַפֿעל דיר, און איר וועט ניט פֿאַרמינערן פֿון אים, כּדי איר זאָלט היטן די געבאָט פֿון {dn יהוה} דייַן {dn גאָט} וואָס איך באַפֿעל דיר.
דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס
וואָס זאַך איך וועל באַפֿעלן איר, אָבסערווירן צו טאָן עס: איר טאָן ניט לייגן צו אים, און ניט פאַרמינערן עס.
התגלות קסנומקס
18 ווארים איך עדות צו יעדער מענטש וואָס הערט די ווערטער פון די נבואה פון דעם בוך, אויב עמיצער וועט לייגן צו די זאכן, גאָט וועט לייגן צו אים די פּלאַגז וואָס זענען געשריבן אין דעם בוך:
און אויב עמיצער וועט נעמען אַוועק פון די ווערטער פון דעם בוך פון דעם נבואה, גאָט וועט נעמען אַוועק זיין טייל פון דעם בוך פון לעבן, און אויס פון די הייליק שטאָט, און פון די זאכן וואָס זענען געשריבן אין דעם בוך.
דאָס איז זייער קלאָר און שטאַרק שפּראַך!
די לעצטע 4 ווערסעס פון די גאנצע ביבל וואָרענען מענטשן וועגן די קאַנסאַקווענסאַז פון אַדינג צו אָדער סאַבטראַקטינג פון זיין וואָרט, וואָס קאָראַספּאַנדז צו גענעסיס 3 ווו יוו צוגעגעבן, טשיינדזשד און סאַבטראַקטיד ווערטער פון גאָט 'ס וואָרט, וואָס געפֿירט די פאַל פון מענטש: קאַטאַסטראָפיק געשעעניש אין מענטשלעך געשיכטע.
אן אנדער וועג מיר קענען באַשטעטיקן צי ניט קיין באַזונדער בוך אָדער קאַפּיטל מוסיף צו די ביבל איז עכט אָדער ניט איז צו קוקן בייַ פיגיערז פון רייד.
דאָס איז אַ סקרעענשאָט פון זייַט 1178 אין די ביבל פון די קאַמפּאַניאַן רעפערענץ פון עוו בולינגער וועגן ווי די פיגור פון רעדע ינטראָווערסיאָן אַרבעט.
צוגעלייגט, אַראָפּרעכענען אָדער טשאַנגינג קיין קאַפּיטאַלז צו דעם דניאל בוך [אָדער קיין אנדערע בוך, אַזאַ ווי אסתר] דיסטרויז די פּינטלעכקייַט, סימעטריע, טייַטש און געטלעך סדר פון די פיגור פון רייד ינטראָווערסיאָן, וואָס קאָווערס בלויז די קאפיטלען 1 - 12.
דאָס אַליין פּראָוועס אַז:
- די תפלת עזריה און שירה פון תרי' קינדער הקדושים [נאָך דן. 3:23; אַן אַנאָטערייזד דערצו צו דניאל]
- די געשיכטע פון סוזאַנאַ [דן. 13; אַן אַנאָטערייזד דערצו צו דניאל]
- בעל און דער שלאנג [דן. 14; אַן אַנאָטערייזד דערצו צו דניאל]
- אַנאָטערייזד אַדישאַנז צו אסתר
- זענען אלע פאלשע אפאקריפישע ביכער !!
ווי ווערטפול איז אַז ?!
היסטארישע ווערק דערמאנט אין דער ביבל
זינט שׂטן האט פאַלש אַזוי פילע ביכער פון די ביבל, איך באַשלאָסן צו קאָנטראָלירן די פּאַרטיייש רשימה פון היסטארישע ווערק וואָס זענען דערמאנט אין די ביבל אין די טיש אונטן [וואָס וועט באַלד זיין דערהייַנטיקט].די אָריגינאַלס האָבן שוין אפגעהיט, פאַלש, פאַרפאַלן אָדער חרובֿ.
די וואָרט פון גאָט איז אַזוי שטאַרק און גלענצנדיק אַז אפילו עטלעכע קינסטלעך היסטאָריש רעקאָרדס [דעריוואַט ווערק] פון ביבלישע געשעענישן האָבן שוין פאַלש!
| היסטארישע ווערק דערמאנט אין דער ביבל | |
| BIBLE | ווערסעס [אין קאַנאָניקאַל סדר] און די סטאַטוס פון דער אַרבעט |
| עכט ווערק דערמאנט אין דער ביבל | |
| #קסנומקס: דער ספר פון דזשאַשער | יהושע קסנומקס: קסנומקס 2 Samuel 1: 18 סטאַטוס: אָריגינעל מיסטאָמע פאַרפאַלן; 2 פאַלשע ווערק: פֿון 1394 א.ד. & 1625 א.ד. |
| #קסנומקס: מעשים פון שלמה | I Kings 11: 41 II Chronicles 9: 29 סטאַטוס: פאַרפאַלן אַרבעט |
| #קסנומקס: בריוו פון יעזעבעל | I Kings 21: 11 סטאַטוס: פאַרפאַלן אַרבעט |
| #קסנומקס: ספר גָד דער רואה | איך טשראָניקלעס קסנומקס: קסנומקס סטאַטוס: עטלעכע מקורים זאָגן אַז עס איז אַ פאַרפאַלן ווערק, אָבער אנדערע האָבן עס בארעכטיגט פֿאַר אראפקאפיע, אָבער איז דאָס טאַקע דער אָריגינעל אָדער איז דאָס איינער פון די פּסעודעפּיגראַפאַ? |
| #קסנומקס: ספר נתן הנביא | איך טשראָניקלעס קסנומקס: קסנומקס II Chronicles 9: 29 סטאַטוס: ומבאַקאַנט |
| #קסנומקס: נבואה פון אחיה השילוני | II Chronicles 9: 29 סטאַטוס: ומבאַקאַנט |
| #קסנומקס: וויזשאַנז פון ידדאָ די זייער | II Chronicles 9: 29 סטאַטוס: ומבאַקאַנט |
| #קסנומקס: ספר שמעיה הנביא | II Chronicles 12: 15 סטאַטוס: ומבאַקאַנט |
| #קסנומקס: דערציילונג פון דעם נביא ידדאָ | II Chronicles 13: 22 סטאַטוס: ומבאַקאַנט |
| #קסנומקס: און די איבעריקע זאַכן פֿון יהושפט, ערשטן און לעצטן, זע, זײ זײַנען פֿאַרשריבן אין דעם בוך פֿון יהוא דעם זון פֿון חנני, װאָס װערט דערמאָנט אין בוך פֿון די מלכים פֿון ישׂראל. | II Chronicles 20: 34 איך מלכים 16:1, 7 סטאַטוס: ומבאַקאַנט |
| #קסנומקס: געשריבן צווישן די רייד פון די סייערז | II Chronicles 33: 19 סטאַטוס: ומבאַקאַנט |
דעפיניציע פון א פארלוירן ליטערארישן ווערק: [וויקיפעדיע]
"א פארלוירן ווערק איז א דאקומענט, ליטערארישע ווערק אדער מולטימעדיא שטיק וואס איז געשאפן געווארן א שטיק צייט אין דער פארגאנגענהייט, פון וועלכער עס איז ניט באוואוסט אז עס זענען עקזיסטירט עקזיסטירנדיקע עקזעמפלארן. דער טערמין איז מערסטנס גילטיג צו ארבעטן פון דער קלאסישער וועלט, הגם עס ווערט מער און מער גענוצט אין באַציונג צו מאָדערן ווערק.
א ווערק קען פאַרפאַלן אין דער געשיכטע דורך די צעשטערונג פון אַן אָריגינעל מאַנוסקריפּט און אַלע שפּעטער עקזעמפלארן. אין קאַנטראַסט צו פאַרפאַלן אָדער "יקסטינגקט" ווערק, סערווייווינג קאפיעס קענען זיין ריפערד צו ווי "עקסטאַנט" ".
דעפיניציע פון פּסעודעפּיגראַפאַ: [וויקיפעדיע]
"פּסעודעפּיגראַפאַ זענען פאַלש אַטריביאַטאַד אַרבעט, טעקסץ וועמענס קליימד מחבר איז נישט דער אמת מחבר, אָדער אַ ווערק וועמענס פאַקטיש מחבר אַטריביאַטאַד עס צו אַ פיגור פון דער פאַרגאַנגענהייט. צו זיין געשריבן בערך 300 BCE ביז 300 CE.
זיי זענען אונטערשיידן דורך פּראָטעסטאַנץ פון די דעוטעראָקאַנאָניקאַל ביכער אָדער אַפּאָקריפאַ, די ביכער וואָס זענען דערשייַנען אין עקזיסטירטע קאפיעס פון די סעפּטואַגינט אין דער פערט יאָרהונדערט אָדער שפּעטער און די ווולגאַטע, אָבער נישט אין די העברעיש ביבל אָדער אין פּראָטעסטאַנט ביבלעס.
די קאַטהאָליק טשורטש דיסטינגגווישיז בלויז צווישן די דעוטעראָקאַנאָניקאַל און אַלע אנדערע ביכער; די לעצטע זענען גערופן ביבלישע אַפּאָקריפאַ, וואָס אין קאַטהאָליק באַניץ כולל די פּסעוואָדעפּיגראַפאַ.
אין אַדישאַן, צוויי ספרים קאַנסידערד קאַנאַנאַקאַל אין די ארטאדאקס טעוואַהעדאָ קהילות, וויז. ספר פון ענאָטש און ספר פון יויוול, זענען קאַטאַגערייזד ווי פּסעודעפּיגראַפאַ פֿון די פונט פון מיינונג פון טשאַלסעדאָניאַן קריסטנטום ".
דאָ איז אַ קורץ אַרטיקל וועגן עטלעכע פאָרשונג וואָס איך האָבן געטאן וועגן דעם ספר פון דזשאַשער ביז איצט. עס איז בלויז דערמאנט צוויי מאָל אין די גאנצע ביבל.
עס איז קריטיש צו מאַכן די דיסטינגקשאַן צווישן:
- די אמת ביכער פון די אמת ביבל וואָס זענען געווען דורך דירעקט התגלות פון גאָט זיך.
- די היסטארישע ביכער דערמאנט אין די ביבל, אַזאַ ווי דער ספר פון דזשאַשער.
- די פאַלש ביכער פון די ביבל, וואָס זענען די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ, וואָס זענען ינספּייערד דורך שטן גייסטער.
און דער זון איז געשטאנען שטיל, און די לבנה האט זיך אוועקגעשטעלט, ביז די מענטשן האבן זיך אפגעווארפן אויף זייערע פיינט. איז ניט דאָס געשריבן אין דעם בוך פון דזשאַשער? אַזוי זייַנען די זון געשטאַנען אין מיטן הימל, און האָט ניט געהאַט צו גיין אַראָפּ אַ טאָג.
2 Samuel 1: 18
(אויך ער באַבד זיי לערנען די קינדער פון יהודה די נוצן פון דעם בויגן: זע, עס איז געשריבן אין דעם בוך פון דזשאַשער.
דזשאַסשער אין די ביבל
Easton's 1897 Bible Dictionary
upright.
"דער ספר פון דזשאַשער," רענדערד אין די לקסקס [סעפּטואַגינט, די גריכיש איבערזעצונג פון די אַלט צאַוואָע]. "דער ספר פון די ופּרעיגהט איינער"; דורך די ווולגאַטע "דער ספר פון פונקט אָנעס"; איז געווען אַ מין פון נאַציאָנאַל הייליק ליד-בוך, אַ זאַמלונג פון לידער אין לויב פון די העלדן פון ישראל, אַ "בוך פון גאָלדען מעשים", אַ נאַציאָנאַל אַנטהאָלאָגי. מיר האָבן בלויז צוויי ספּאַמז פון דעם בוך:
(קסנומקס) די ווערטער פון יהושע וואָס ער גערעדט צו די האר אין די קריזיס פון די שלאַכט פון בית-כאָראַן (דזשאָש: קסנומקס: קסנומקס, קסנומקס); און
(2) "שיר פון די בויגן," אַז שיין און רירנדיק טרויעריק עלעגיע וואָס דוד פארפאסט אין דער געלעגנהייַט פון די טויט פון שאול און יונתן (2 סאַם 1: 18-27).
אָבער, עס איז די אַרויסגעבן פון איבערזעצונג!
יהושע קסנומקס: קסנומקס [Lamsa bible, 5th century אַראַמאַטיק טעקסט]
און דער זון איז געשטאנען שטיל, און די לבנה האט זיך אוועקגעשטעלט, ביז די מענטשן האבן זיך אפגעווארפן אויף זייערע פיינט. און זע, עס איז געשריבן אין דעם ספר פון די לידער, אַזוי די זון איז געשטאנען אין די הימל, און האט ניט צו אַראָפּגיין אַרום אַ גאַנץ טאָג.
2 Samuel 1: 18 [Lamsa bible, 5th century אַראַמאַטיק טעקסט]
(אויך ער באפוילן זיי צו לערנען די קינדער פון יהודה די נוצן פון דעם בויגן; זע, עס איז געשריבן אין דעם בוך פון אַשער):
אַזוי די אַראַמאַטיק טעקסט איז באטייטיק אַנדערש ווי די קדזשוו פון די ביבל.
יהושע קסנומקס: קסנומקס [סעפּטואַגינט]
און די זון און די לבנה זייַנען געשטאנען, ביז גאָט עקסאַקיוץ נקמה אויף זייער פיינט; און די זון איז געשטאנען אין דער הימל; עס האט נישט גיינ ווייַטער צו שטעלן אַרויף די סוף פון איין טאָג.
די סעפּטואַגינטה נישט אַפֿילו דערמאָנען די בוך פון דזשאַשער אָדער אַשער!
יהושע קסנומקס: קסנומקס [לאַטייַן ווולגאַטע - קסנומקס - קסנומקסאַ.ד. איבערגעזעצט אין גוגל איבערזעצן]
אַזוי די זון און די לבנה ביז די לאַנד פיינט, ווי עס איז געשריבן אין דעם בוך פון דזשאַשער? אַזוי זייַנען די זון געשטאַנען אין די הימל, און האָט נישט צו גיין אַראָפּ די פּלאַץ פון איין טאָג,
II Samuel 1: 18 [לאַטייַן ווולגאַטע - קסנומקס - קסנומקסאַ.ד. איבערגעזעצט אין גוגל איבערזעצן]
צו זיין געלערנט צו קינדער ווי דיסקרייבד אין די בויגן פון די ופּריגהט
ונטער איז אַ סקרעענשאָט פון די קאַמפּיין רעפערענץ ביבל, הערות אויף יהושע קסנומקס: קסנומקס.
איך האב לייענען ביץ און ברעקלעך פון דעם ספר פון דזשאַשער אָנליין, אָבער איך קען נישט באַשטעטיקן צי דאָס איז איינער פון די ומוויסיק ווערק פון קסנומקס אָדער קסנומקס אָדער וואָס, קאָזינג צווייפל & צעמישונג וואָס אַנדערמיין די וואָרט פון גאָט.
דאָ איז אַ סקרעענשאָט פון די העברעיש ינטערלינער פון יהושע קסנומקס: קסנומקס.
אַ אַנאַליז פון יחיד אַפּאָקריפאַל ביכער אין אַלפאַבעטיקאַל סדר
Baruch
ווער איז ברוך?ער איז געווען דער שרײַבער פֿון ירמיהו.
ירמיהו קסנומקס: קסנומקס
און ירמיהו האָט גערופֿן ברוך דעם זון פֿון נֵרִיָהן, און ברוך האָט אָנגעשריבן פֿון דעם מ mouthל פֿון יִרמיָהון אַלע װערטער פֿון גאָט, װאָס ער האָט צו אים גערעדט, א uponף אַ מגילה פֿון אַ בוך.
דעפֿיניציעס פֿון ברוך און נריה, פֿון די יגזאָסטיוו ווערטערבוך פון ביבל נעמען:
ברוך: זיין נאָמען מיטל ברוך; (וואָרצל = צו קניען אַראָפּ; צו בענטשן גאָט; צו זיין ברוך)
נריה: זיין נאָמען מיינט לאָמפּ פון גאָט.
קוק אויף די סיבה און ווירקונג: וואָס איז ברוך ברוך? װײַל ער האָט געהאַט נריה [דער מנורה פֿון גאָט] פֿאַר זײַן פֿאָטער.
קריטיש קאַנסעפּס און דעפֿיניציעס
לויט די Encylopedia Britannica:
פּסעודפּיגראַפאַ זענען פאַלש ווערק, כלומרשט געשריבן דורך אַ ביבלישע פיגור [און רופט דעם ספר פון ברוך איינער פון די אַזאַ ווערק].
אָטענסיבלע רעפערס צו די אַוטווערד אָדער פּריטענדיד אויסזען פון עמעצער אָדער עפּעס.
פּסעוד קומט פון פּסעוודאָ = פאַלש און עפּיגראַף = אַן ינסקריפּשאַן; אזוי איז דער ספר ברוך א פסאודפיגראפישע ווערק = פאלשע אדער פאלשע ווערק; טראָגט אַ פאַלשן טיטל, פּונקט ווי די איבעריקע ביכער פֿון די אַפּאָקריפֿות.
דעוטעראָקאַנאָניק ווערק זענען די וואָס זענען אנגענומען אין איין קאַנאָן [די ביכער פון די ביבל אנערקענט דורך קיין קריסטלעך קירך ווי עכט און ינספּייערד] אָבער נישט אין אַלע.
דעוטעראָ מיטל צווייט און קאַנאָן מיטל:
1. וואָס איז אנגענומען, אָטערייזד און אנערקענט.
2. די גוף פון כּללים, פּרינסאַפּאַלז אָדער סטאַנדאַרדס אנגענומען ווי אַקסיאָמאַטיק און יונאַווערסאַלי ביינדינג אין אַ פעלד פון לערנען אָדער קונסט:
די פאלגענדע מקורים:
- די ענציקלאָפּעדיע פון די ביבל
- די ענציקלאָפּעדיע בריטאַניקאַ
- אינטערנאציאנאלע סטאַנדאַרד ביבל ענציקלאָפּעדיע
- די יידישע ענציקלאפעדיע
- וויקיפעדיע
- אנדערע מקורים
2. גלויבן עס איז געווען געשריבן עטלעכע הונדערט יאר נאָך די צייַט צייַט פון די באַבילאָניאַן קאַפּטיוואַטי רעכט צו עטלעכע היסטארישע דיסקרעפּאַנסיז קאַנפערמינג דעם מסקנא. דאָס שטעלן די אָריגין טאָג פון ספר ברוך אין דער פינצטער 400+ יאָר צייַט צווישן די שרייבן פון מלאכי און מתיא, פּונקט ווי די רעשט פון די אנדערע ביכער פון די אַפּאָקריפאַ.
יונתן א גאלדשטיין, אין זיין בוך דער אַפּאָקריפֿישער בוך פֿון ברוך הראשון פון די פאַרהאַנדלונג פון דער אַמעריקאַנער אַקאַדעמיע פאַר אידישע פֿאָרשונג שטייט, "פֿונדעסטוועגן, איז דאָס בוך אַ רעטעניש, עס זעט אויס ווי אַן אומקאָהערענטע צונויפֿשטעל..."
א זאַמלונג, לויט דעפֿיניציע, רעפערס צו אַ שטיק פון ווערק פון פאַרשידן קוואלן.
אָריגין פון זאַמלונג
ערשטער רעקאָרדעד אין 1275-1325; מיטל ענגליש, פֿון לאַטייַן קאָמפּīlāre "צו באַגאַזלענען, באַראַבעווען, גנבענען פון אן אנדער שרייַבער,"!
אזוי, פֿון די לימיטעד פּערספּעקטיוו פון 5 סענסיז, די ביבל איז אַ רעליגיעז זאַמלונג ווייַל די מיינונג זעט עס ווי די ווערק פון פילע פאַרשידענע שרייבערס.
אָבער, ווייַל גאָט איז דער בלויז מחבר און מענטשן זענען געווען די שרייבערס איבער טויזנטער פון יאָרן, עס איז אַ ליטערארישע און רוחניות מייַסטערווערק אַז קיין מענטש קען מאַכן.
אזו י מי ר באנוצ ן עטלעכ ע אָביעקטיוו ע אויטאָריטעטן , האב ן מי ר שוי ן ארויסגעשטעל ט 4 שקרים , װעג ן דע ם אפאקריפ ן ס ך ברוך :
- AUTHOR: ברוך איז נישט געווען דער מחבר פון דעם בוך מיט זיין נאמען, באשטעטיגנדיק די דעפיניציע פון פסאודעפיגראפא, א שריפט מיט א פאלשע טיטל וואס איז אויך קאנסעסטירט מיט דער דעפיניציע פון אפוקריפע: א פאלשע שריפט פון אומזיכער מוצא און צווייפל מחבר וואס איז נישט פון די געהעריגע מקור. [גאָט] און איז פארווארפן געווארן דורך רובֿ אויטאריטעטן.
- אידענטיטעט פון מחבר (S): זינט מיר טאָן ניט וויסן ווער עס טאַקע געשריבן [און מיסטאָמע קיינמאָל וועט], דעמאָלט דאָס ווידער וועראַפייז די דעפֿיניציע פון אַפּאָקריפאַ: פון סאָפעקדיק מחבר.
- נומער פון מחברים: עס זענען געווען בייַ מינדסטער 3 מחברים, נישט איין
- דאַטע געשריבן: עס איז געשריבן געווארן עטלעכע הונדערט יאר נאכדעם וואס ברוך איז געשטארבן. דערפֿאַר האָט ברוך נישט געקאָנט זײַן דער אמתער מחבר, טאָ ווער איז דאָס געווען?
- קאָנסעקווענץ: צעמישונג און צווייפל!
דערפֿאַר פֿון זייערע פירות וועלן איר וויסן.
בלבול:
איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר גאָט איז ניט דער מחבר פון צעמישונג, אָבער פון שלום, ווי אין אַלע קהילות פון די הייליקע.
יעקב קסנומקס
14 אבער אויב איר האָט ביטער ענייוויינז און שנאה אין דיין הערצער, כבוד ניט, און ליגן ניט קעגן די אמת.
15 דאס חכמה טוט ניט אַראָפּגיין פון אויבן, אָבער איז ערדישע, סענסואַל, טייַוולאָניש.
קסנומקס פֿאַר ווו ענייווינג און שנאה איז, עס איז בלבול און יעדער שלעכט אַרבעט.
אָבער די חכמה וואָס איז פון אויבן איז ערשטער ריין, דעמאָלט פּרייוואַטאַבאַל, מילד, און גרינג צו זיין ינטרעאַטעד, פול פון רחמנות און גוט פירות, אָן פּאַרטייישקייט, און אָן ציפער.
קסנומקס און די פרוכט פון גערעכטיקייט איז סאָון אין שלום פון זיי וואָס מאַכן שלום.
צווייפל:
מתיא קסנומקס: קסנומקס
און ישוע האָט תיכף אויסגעשטרעקט זיין האַנט, און האָט אים געכאַפּט [פטרוס], און האָט צו אים געזאָגט: דו קליין.
יעקב קסנומקס
6 אָבּער זאָל ער אַרייַנפרעגן
7 פֿאַר לאָזן ניט אַז מענטשן טראַכטן אַז ער וועט באַקומען קיין זאַך פון די האר.
8 א טאָפּל מיינדאַד מענטש איז אַנסטייבאַל אין אַלע זיינע וועגן.
ענסיקלאָפּעדיאַ טיף ונטערטוקנ זיך
דעפֿיניציע פון ענציקלאָפּעדיע:
אַ בוך, סכום פון ביכער, אָפּטיש דיסק, רירעוודיק מיטל אָדער אָנליין ינפאָרמאַטיוו מיטל מיט אַרטיקלען אויף פאַרשידן טעמעס, יוזשאַוואַלי אין אַלפאַבעטיקאַל אָרדענונג, קאַווערינג אַלע צווייגן פון וויסן אָדער, ווייניקער קאַמאַנלי, אַלע אַספּעקץ פון איין טעמע.
עס ממש מיטל אַ געזונט ראַונדיד בילדונג.
וואָרצל וואָרט ענציקליקאַל דעפֿיניציע:
אַ בריוו וואָס איז בדעה פֿאַר ברייט אָדער אַלגעמיין סערקיאַליישאַן.
פּעדאָ - קינד
אזוי, אַ אמת ענציקלאָפּעדיע איז אַ געזונט-ראַונדיד בילדונג פֿאַר קינדער.
II טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
אַלע פסוק איז געגעבן דורך ינספּיראַציע פון גאָט, און איז רעוועכדיק פֿאַר דאָקטערין, ריפּראָף, פֿאַר קערעקשאַן, פֿאַר לימעד אין גערעכטיקייט:
גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס
איר זעט ווי גרויס אַ בריוו איך האָב אייך געשריבן מיט מיין אייגענע האַנט.
קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס
אַז איר וועט ניט זיין באַלד אויפגערודערט, אָדער זיין דערשראָקן, ניט דורך גייסט, ניט דורך וואָרט, און נישט דורך בריוו ווי פון אונדז, ווי די טאָג פון משיח איז בייַ האַנט.
קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס
און ווען דער דאָזיקער בריוו ווערט געלייענט צווישן אייך, זאָלט עס געלייענט ווערן אויך אין דער קהילה פון די לאַאָדיסעאַנס; און אַז איר זאָלט אויך לייענען דעם אגרת־תּורה פֿון לאודיצע.
דאָס איז ווי דער ערשטער יאָרהונדערט קריסטן האָבן באַקומען זייער געזונט-ראַונדיד רוחניות בילדונג: דורך סערקיאַלייטינג די פאַרשידן עפּיסטאַלז פון דעם שליח פאולוס צו די אנדערע קהילות אין די אַלגעמיינע מעדיטערראַנעאַן / אזיע מינערווערטיק געגנט.
איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
9 וואָרעם מיר ווייסן טיילווייז, און מיר זאָגן נביאות צו טייל [ווארים אונדזער וויסן איז פראַגמענטאַרי און ניט-גאַנץ].
10 אָבּער ווען דאָס, וואָס איז גאַנץ און שליימעסדיק, וועט קומען, וועט דאָס, וואָס איז אומענדיקט און טיילווייז, פאַרגיין.
11 ווען איך בין געווען א קינד, האב איך גערעדט ווי א קינד, איך האב געטראכט ווי א קינד, איך האב געטראכט ווי א קינד; אַז איך בין געוואָרן אַ מענטש, האָב איך אָפּגעטאָן קינדערישע זאַכן.
12 ווארים איצט [אין דער צייט פון שלימות] זען מיר אין אַ שפּיגל טונקל [אַ פאַרשטאָרבן אָפּשפּיגלונג, אַ רעטעניש, אַ רעטעניש], אָבער דעמאָלט [ווען די צייט פון שלימות וועט קומען מיר וועלן זען פאַקט] פּנים צו פּנים. איצט איך וויסן צו טייל [נאָר אין פראַגמאַנץ], אָבער דעמאָלט איך וויסן גאָר, אַזוי ווי איך בין געווען באקאנט [דורך גאָט].
מיר, ווי קינדער פון גאָט, מוזן האָבן די פול ראַונדיד רוחניות בילדונג פון דאָקטערין, רעפּראָאָף און קערעקשאַן, וואָס איז לימעד אין גערעכטיקייט, פֿון די 7 קירך אָדער חסד עפּיסטאַלז [רוימער - טהעססאַלאָניאַנס] ווי דער יסוד פון אונדזער גיין מיט גאָט.
קומט דער ספר ברוך אדער סיי וועלכע אפיקורסות אפילו נאנט צו דעם?!
אַזאַ אַ ערגער אַרבעט קענען ניט זיין ינספּייערד דורך די איין אמת גאָט און האט אַלע די וואונדער פון שׂטן ס גליטשיק טריקערי.
דער שטן האט סטאָלען און ליווערידזשד די קרעדיביליטי פון ירמיהו און זיין סופר ברוך [און דורך אַססאָסיאַטיאָן, די קרעדיביליטי פון גאָט און די ביבל] צו בוסט די קרעדיביליטי פון די אַפּאָקריפאַל [פאַלש & פאַלש] ספר פון ברוך ווייַל עס טוט נישט גלייַך פאָדערן אין שרייבן , אַז עס איז געווען ינספּייערד דורך גאָט ווי די ביבל טוט.
עס טוט דאָס דורך גאַנווענען פון די ביבל די פיגור פון רייד גערופן ימפּלאַקיישאַן און אַפּלייז עס צו אַ פאַלש בוך פון די ביבל.
די אמת מחברים פון די אַפּאָקריפאַל בוך פון ברוך וועט קיינמאָל זיין באקאנט, אָבער עס איז ימפּלייד צו זיין ברוך, וואָס איז נאָך אן אנדער פאַלש האַשאָרע און אָפּנאַר.
אפילו ווען ברוך וואלט געווען דער אמתער מחבר וואלט עס נאר באוויזן אז עס איז געווען א מעשה ידי אדם און נישט קיין עבודת ה' ווייל:
די ביבל איז דער בלויז בוך אין דער גאנצער געשיכטע פון מענטש וואָס האט פילע שרייבערס אָבער וועמענס בלויז מחבר איז גאָט.
אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
טאַקע אַז איינער וואָלט הערן מיר! זע, מיין פאַרלאַנג איז אַז דער אלמעכטיקער וואָלט ענטפֿערן מיר, און אַז מיין קעגנער האט געשריבן אַ בוך.
דער טייַוול וועט קיינמאָל האָבן געשריבן אַ בוך וואָס יקספּאָוזיז זיך, זיין מלכות פון טייַוול שטימונג און אַלע זיינע באַפאַלן סטראַטעגיעס. ער שרייבט בלויז פאַלש ביכער ווי די בוך פון מאָרמאָן, די אַפּאָקריפאַ, עטק.
דער טייַוול טוט נישט פאַלש די פאַלש. ער בלויז פאַלש די עכט, פון וואָס עס איז בלויז איין: די ביבל, די גילוי וואָרט און וועט פון גאָט.
נאָר כּדי נישט צו צעמישן זיך, איז דער ספר ברוך וואָס מיר רעצענזירן איצט, איך ברוך, ווײַל עס זענען טאַקע 4 אַפּאָקריפֿישע ספֿרים פֿון ברוך:
- 1 ברוך
- 2 ברוך
- 3 ברוך [אויך באקאנט אלס דער גריכישער אפאקאליפס פון ברוך]
- 4 ברוך [וואס וויקיפעדיע זאגט האט ווי דעם טיטל: "פאראליפומן פון ירמיהו איז דער טיטל אין עטלעכע אלטע גריכיש מאַנוסקריפּטן פון די ווערק, טייַטש "זאַכן וואָס זענען לינקס אויס פון (דער ספר פון) ירמיהו."]
פּאַראַליפּאָמענאַ
מערצאָל סובסטאַנטיוו
1. זאכן צוגעגעבן אין אַ העסאָפע צו אַ ווערק
2. אַלטע טעסטאַמענט: אן אנדער נאָמען פֿאַר די ספר פון טשראָניקלעס
וואָרט אָריגין פֿאַר פּאַראַליפּאָמענאַ
C14: דורך שפּעט לאַטייַן פֿון גריכיש פּאַראַלעיפּאָמענאַ, פֿון פּאַראַ-1 (אויף איין זייַט) + לעיפּין צו לאָזן
"דברים וואָס זענען אַרויסגעלאָזט פון (מספר) ירמיהו."?! וואָס ימפּלייז אַז ירמיהו איז דערענדיקט און ערגער אַרבעט!
דאָס איז ווי דער שטן, ווי דער באַשולדיקן פון גאָט 'ס מענטשן, אַרבעט אַזוי סאַטאַל צו אַנדערמיינד די אָרנטלעכקייַט און פּינטלעכקייַט און טראַסטווערדינאַס פון גאָט 'ס גרעסטע ווערק, די ביבל.
התגלות קסנומקס: קסנומקס
און איך האָב געהערט אַ הויך קול אין הימל, איצט קומען די ישועה און שטאַרקייַט, און די מלכות פון אונדזער גאָט, און די מאַכט פון זייַן משיח, ווייַל דער באשעפער פון אונדזער ברידער איז אַראָפּגעוואָרפן, וואָס אָנגעקלאָגט זיי איידער אונדזער גאָט טאָג און נאַכט.
די טענה אז דער ספר ברוך איז העכער פון די תנ"ך און/אָדער אַז דער תנ"ך איז אַ פעלער בוך איז סתירה מיט פילע ווערסעס פון דעם וואָרט פון גאָט, אַזאַ ווי תהלים:
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
די ווערטער פון די האר זענען ריין ווערטער: ווי זילבער געפרוווט אין אַ ויוון פון ערד, פּיוראַפייד זיבן מאל.
דאָס איז וואָס עס איז אַזוי קריטיש צו פאַרלייגן די שליימעסדיק אָרנטלעכקייַט און פּינטלעכקייַט פון די וואָרט פון גאָט ערשטער ווי אַ יסוד אַזוי מיר קענען באַזונדער אמת פון טעות דערנאָכדעם.
די גאַדלעס פון דעם שטן, ווי שפיגלט אין פילע, אויב ניט אַלע, פון די אַפּאָקריפאַ ביכער איז ספּיריטשאַוואַלי קראַנק און איז די פּינטלעך זעלביקער טעמע ווי די 4 אַנאָטערייזד אַדישאַנז צו דעם ספר פון דניאל און אסתר!
באַרוט קסנומקס: קסנומקס
"גאָט דער אלמעכטיקער, גאָט פון ישראל, הערט איצט די תפילה פון די טויטע פון ישראל, די קינדער פון יענע וואָס האָבן געזינדיקט פאר דיר, וואָס האָבן ניט צוגעהערט צו דעם קול פון דעם האר זייער גאָט, אַזוי אַז ומגליקן האָבן קלעפּט צו אונדז".
איצט נאָר צו זיין שיין, איר וועט זען עפּעס וואָס ניט פילע קריסטן וויסן וועגן דער ייִדישער ענציקלאָפּעדיע וועגן דעם אָנהייב פון ברוך.
לאָמיר צעברעכן דעם פּסוק און עס פאַרגלייַכן מיט דעם וואָרט פון גאָט:
"די קינדער פֿון די וואָס האָבן געזינדיקט פֿאַר דיר, וואָס האָבן ניט צוגעהערט צו דעם קָול פֿון יהוה זייער גאָט">> איז דאָס וואָס זיי זענען געשטאָרבן [אומנעמען אַז דאָס איז געווען די ריכטיקע איבערזעצונג]? דער שטן איז דער מחבר פון טויט.
יוחנן קסנומקס: קסנומקס
דער גנב וועט ניט קומען, אָבער צו גאַנווענען, און צו טייטן, און צו צעשטערן: איך בין געקומען צו לעבן, און זיי זאלן האָבן מער מער.
די צעבראכן לאָגיק פון די אַפּאָקריפאַ
משלי קסנומקס: קסנומקס
דער וואָס קערט אַוועק זיין אויער פון הערן די תורה, אַפילו זײַן תּפֿילה זאָל זײַן אַן אומװערדיקײט.
די פאלגענדע השכלה איז ערידזשנאַלי געקומען פון ר' מאַרטינדייל וואס דערקלערט די טיפקייַט פון דעם פסוק:
באַמערקן די צעבראכן לאָגיק פון די וואס זענען אויס פון חברותאשאפט מיט גאָט!
זינט גאָט איז דער מחבר פון די [רוחניות] געזעץ פון גאָט [די ביבל] און אַ מענטש האט בכוונה אפגעווארפן די פּונקט זעלביקער געזעץ און דער מחבר פון עס [גאָט], פארוואס טאָן זיי דאַוונען צו דעם איינער זיי פארווארפן?!
עס מאכט נישט קיין זינען!
עס דאַרף זיין השפּעה פון אַ שטן גייסט פון רשעות, וואָס איז פאַלש גערעכטיקייט, אַזוי דאָס איז אַ רעליגיעז פאַלש פון שׂטן.
דאָס רעפּראַזענץ די טרעטשערי פון שׂטן וואָס זייער סאַטאַל דיסטאָרץ און פאַרדאָרבן דיין געזונט טראכטן פּאַטערנז, לאָגיק און ביליפס אַזוי אַז איר זענט אָפן צו באַפאַלן פון אַ טייַוול גייסט פון טעות וואָס קענען פאַרשאַפן איר צו גלויבן דאָך פאַלש טינגז, אָבער איבערצייגן איר אַז דאָס איז רעכט!
ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
איצט דער גאָט פון האָפענונג פּלאָמבירן איר מיט אַלע פרייד און שלום אין גלויביק, אַז יי זאלן פארמערן אין האָפענונג דורך די מאַכט פון
משלי קסנומקס: קסנומקס
עס איז אַ וועג וואָס סימפּאַטלי רעכט צו אַ מענטש, אָבער דער סוף פון אים זענען די וועגן פון טויט.
משלי קסנומקס: קסנומקס
עס איז אַ וועג אַז ויסקומען רעכט צו אַ מענטש, אָבער דער סוף פון דעם איז די טויט פון וועגן.
א גאנץ ביישפּיל פון דעם איז די טריניטי, וואָס ווייאַלייץ די געזעצן פון מאטעמאטיק און לאָגיק וואָס גאָט באשאפן!
געטלעך תפילות קעגן די תפילות פון די אַפּאָקריפאַ
קיין יחיד קענען דאַוונען פֿאַר איר, אָבער קיינער אַנדערש קענען דאַוונען אין דיין פּלאַץ ווי איר.
דאָ איז אַ ביישפּיל פון אַ ביבלישע תפילה:
איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס
3 חֶסֶד זאָל אייך זיין, און שלום, פוּן גאָט אונדזער פאָטער, און פוּן דעם האַר, ישוע המשיח.
4 איך דאנק מיין גאָט שטענדיק פֿאַר דיין נאָמען, פֿאַר די חן פון גאָט, וואָס איז געגעבן איר דורך יאָשקע המשיח;
אַזוי אויב די מענטשן פון ישראל זענען די וואָס האָבן געזינדיקט קעגן גאָט און אפגעזאגט צו פאָלגן זיין קול, זיי זענען די וואָס דאַרפֿן צו באַקומען אַניוועסדיק און אַניוועסדיק און דאַוונען צו גאָט זיך און אַנטשולדיקן פֿאַר זייער זינד און מאַכן אַ היסכייַוועס צו נישט טאָן דאָס ווידער.
דאָס איז אמת תשובה, וואָס איז אַ פאַקטיש ענדערונג פון האַרץ.
עס מיטל זיי נאָך האָבן אַ געוויסן לינקס.
אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס
אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאַרגעבן אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט.
די יסראַעליטעס אין ירמיהו ס צייַט זענען אַזוי מעסט אַרויף דורך שׂטן, קוק אין וואָס גאָט באפוילן אים צו זאָגן זיי!
ירמיהו קסנומקס: קסנומקס
זאָלסט ניט בעטן פֿאַר דעם פֿאָלק, און ניט רופן פֿאַר זיי אָדער וויינען פֿאַר זיי, און ניט בעטן צו מיר, ווייַל איך וועל נישט הערן צו דיר.
ירמיהו קסנומקס: קסנומקס
זאָלסט ניט דאַוונען פֿאַר דעם פֿאָלק, און טאָן ניט געבן אַ רוף אָדער תפילה פֿאַר זיי, פֿאַר איך וועל זיי ניט הערן אין דער צייַט וואָס זיי וויינען צו מיר פֿאַר זייער צרה.
ירמיהו קסנומקס: קסנומקס
האָט גאָט צו מיר געזאָגט: זאָלסט ניט בעטן פֿאַר דעם דאָזיקן פֿאָלק לטובֿת אים.
דער האר האט געזאגט פאר ירמיה הנביא, נישט איינמאל, נישט צוויי מאל, נאר 3 מאל נישט דאווענען פאר ישראל!!!
איך טימאטעאוס קסנומקס
1 איצט דער גייסט רעדטעטה אויסדריקלי, אַז אין די יענער צייט עטלעכע וועט אַרויסגיין פון דער אמונה, געבן היט צו סידוסינג גייסטער, און דאָקטרינעס פון דעווילס;
קסנומקס גערעדט ליגט אין צביעות; ווייל זייער געוויסן סירד מיט אַ הייס אייַזן;
אַזוי דער סופר פון ירמיהו מיטן נאָמען ברוך, אין דעם אַפּאָקריפאַל בוך פון ברוך הראשון, וועמענס פּרווון צו דאַוונען פֿאַר די מענטשן פון ישראל, קאַנטראַדיקץ די וואָרט פון גאָט 3 מאל איבער!
איך טימאטעאוס קסנומקס
1 איצט דער גייסט רעדטעטה אויסדריקלי, אַז אין די יענער צייט עטלעכע וועט אַרויסגיין פון דער אמונה, געבן היט צו סידוסינג גייסטער, און דאָקטרינעס פון דעווילס;
קסנומקס גערעדט ליגט אין צביעות; ווייל זייער געוויסן סירד מיט אַ הייס אייַזן;
אַזוי דער סופר פון ירמיהו מיטן נאָמען ברוך, אין דעם אַפּאָקריפאַל בוך פון ברוך הראשון, וועמענס פּרווון צו דאַוונען פֿאַר די מענטשן פון ישראל, קאַנטראַדיקץ די וואָרט פון גאָט 3 מאל איבער!
אַזוי באזירט אויף דעם און די צעבראכן לאָגיק פון זייער אַבאַמאַנאַבאַל תפילה אַליין פּראָוועס אַז דער ספר פון ברוך ראשון איז אַ פאַלש בוך פון שׂטן.
דאָס איז ניט געקוקט אויף דעם צי דאָס וואָרט "מת" איז די ריכטיקע איבערזעצונג פון דעם אָריגינעלן העברעאישן טעקסט פון ברוך ג, ד.
די פאלגענדע אָפּטיילונג איז באזירט אויף די האַשאָרע אַז דער אָריגינעל און ריכטיק טעקסט לייענט "טויט" אַנשטאָט פון "מענטשן", וואָס קען אָדער קען נישט זיין ריכטיק.
זינט ווען קענען די טויט דאַוונען, אָדער האָבן מענטשן דאַוונען אין זייער ביכאַף ???
עס זענען פילע פאַרשידענע ווערסעס אויף די נאַטור פון טויט אַז פּרוווד אַז די טויט קענען נישט דאַוונען.
אויב דאָס איז נישט אַ שייכותדיקע קעגנשטאַנד צו די ביבל, דעמאָלט איך טאָן ניט וויסן וואָס איז.
עס זענען קיין רעקאָרדס פון טויט מענטשן מתפלל אין די ביבל, אָדער פון ווער עס יז אויף זייער ביכאַף מתפלל פֿאַר די תפילות פון די טויט!
אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
זיי פאַרברענגען זייער טעג אין רייַך, און אין אַ מאָמענט גיין אַראָפּ צו די ערנסט.
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר טויט איז ניט דערמאָנונג פון דיר: אין דער גרוב וואָס וועט געבן דיר דאַנקען?
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
וואָס מענטש איז ער אַז לעבט, און וועט ניט זען טויט? וועט ער מציל זיין זיין נשמה פֿון דער האַנט פֿון דער גרוב? Selah.
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
זיין אָטעם גייט אַרויס, ער אומגעקערט צו זייַן ערד; אין אַז טאָג, זיין געדאנקען זענען פארלוירן.
עס זענען לפּחות 15 פאַרשידענע ווערסעס אין די ביבל וואָס ספּאַסיפיקלי וואָרענען אונדז קעגן באַקאַנט שטימונג, וואָס נאָכקרימען די טויטע און שטופּן. די טייַוולאָניש אַגענדאַ פון לעבן נאָך טויט.
דאָ זענען בלויז 2 פון זיי.
די אַנאָנימע באַנוצערס שרייבער פון די אַפּאָקריפאַ בוך פון ברוך איז געווען באזעסענע מיט אַ טייַוול גייסט גערופֿן אַ באַקאַנט גייסט.
דעוטעראָנאָמי קסנומקס
10 עס וועט ניט געפונען ווערן צווישן אייך עמיצער וואס וועט עשה זיין בנה אדער בתו דורכן אֵש, און וואָס נוּץ דיבּוֹת, אדער א משגיח אויף יָמִים, אדער א כישוף, אדער א מכשפה.
11 אָדער אַ טשאַרמער, אָדער אַ קאַנסאַלטער מיט באַקאַנט שטימונג, אָדער אַ מאַזעק, אָדער אַ נעקראָמאַנסער.
12 פֿאַר אַלע וואָס טאָן די זאכן זענען אַן אַבאַמאַניישאַן פֿאַר די האר. און פֿון װעגן די דאָזיקע אומװערדיקײטן פֿאַרטרײַבט יהוה דײַן גאָט פֿון דיר.
ישעיה קסנומקס: קסנומקס
און װעסט אַראָפּגענידערט װערן, און װעסט רעדן פֿון דער ערד, און דײַן רײד װעט זײַן נידעריק פֿון שטױב, און דײַן קָול װעט זײַן, װי פֿון אַ גוטן גײַסט, פֿון דער ערד; שושקעט ארויס פון שטויב.
דעוטעראָנאָמי קסנומקס
10 עס וועט ניט געפונען ווערן צווישן אייך עמיצער וואס וועט עשה זיין בנה אדער בתו דורכן אֵש, און וואָס נוּץ דיבּוֹת, אדער א משגיח אויף יָמִים, אדער א כישוף, אדער א מכשפה.
11 אָדער אַ טשאַרמער, אָדער אַ קאַנסאַלטער מיט באַקאַנט שטימונג, אָדער אַ מאַזעק, אָדער אַ נעקראָמאַנסער.
12 פֿאַר אַלע וואָס טאָן די זאכן זענען אַן אַבאַמאַניישאַן פֿאַר די האר. און פֿון װעגן די דאָזיקע אומװערדיקײטן פֿאַרטרײַבט יהוה דײַן גאָט פֿון דיר.
ישעיה קסנומקס: קסנומקס
און װעסט אַראָפּגענידערט װערן, און װעסט רעדן פֿון דער ערד, און דײַן רײד װעט זײַן נידעריק פֿון שטױב, און דײַן קָול װעט זײַן, װי פֿון אַ גוטן גײַסט, פֿון דער ערד; שושקעט ארויס פון שטויב.
עקקלעסיאַסטעס קסנומקס
4 ווארים צו אים, וואס איז אייַנגעשלאָסן צו אַלע לעבעדיק עס איז האָפענונג: פֿאַר אַ לעבעדיק הונט איז בעסער ווי אַ טויט לייב.
5 ווארים די לעבעדיקע וויסן אַז זיי וועלן שטאַרבן: אָבער די טויט וויסן ניט קיין זאַך, און ניט מער האָבן אַ שכר; פֿאַר די זיקאָרן פון זיי איז פארגעסן.
6 אויך זייער ליבע, און זייער האַס, און זייער מעקאַנע, איז איצט אומגעקערט; זיי האָבן ניט מער קיין חלק אויף אייביק אין קיין זאַך וואָס איז געטאן אונטער דער זון.
10 וואָס דיין האַנט געפינט צו טאָן, טאָן עס מיט דיין מאַכט; וואָרום ניט קיין אַרבעט, ניט קיין מיטל, און קיין חכמה, און קיין חכמה, אין דער גרוב וווּ דו גייסט.
איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס
די לעצטע פייַנט וואָס וועט זיין חרובֿ, איז טויט.
עברים קסנומקס: קסנומקס
דעריבער ווען די קינדער זענען פּאַרטאַקערז פון פלייש און בלוט, ער אויך זיך אויך טייל פון דער זעלביקער; אַז דורך טויט ער זאל צעשטערן אים וואָס האט די מאַכט פון טויט, וואָס איז, דער טייַוול;
דעריבער, אַמאָל איר זענט געשטארבן, איר האָט ניט מער קיין קאָנטראָל איבער דיין לעבן. איר וועט זיין אונטערטעניק צו גאָט 'ס משפט אין די המתים פון די גערעכטע און אומגערעכט אין דער ווייַט צוקונפֿט. אין דער צייט, איר וועט זיין געראטעוועט אָדער נישט. עס זענען קיין אנדערע אָפּציעס.
אַזוי מיר האָבן פּראָווען אַז ברוך 3:4 קאַנטראַדיקץ פילע ווערסעס און פּרינציפּן פון דעם וואָרט פון גאָט און דעריבער, ברוך קיינמאָל געשריבן דעם בוך מיט זיין נאָמען.
עס איז נאָך אן אנדער ליגן פון די שטן אין נאָך אן אנדער פאַלש און נארן בוך פון די אַפּאָקריפאַ.
עס איז נאָך אן אנדער ליגן פון די שטן אין נאָך אן אנדער פאַלש און נארן בוך פון די אַפּאָקריפאַ.
בעל און דער שלאנג
"בעל און די דראַגאָן" איז ליסטעד אין די אַפּאָקריפאַ ווי דניאל טשאַפּטער קסנומקס, וואָס איז נאָך אן אנדער אַנאָטערייזד דערצו, קאַנטאַמאַניישאַן און דילושאַן פון גאָט 'ס גאנץ וואָרט.
בעל איז אַ קאָנטראַקטיאָן פון באַ'אַל, וואָס איז דער זכר קאָפּ גאָט פון די באַביליאַנס, פעניסיאַנס, און קאַנאַאַניטעס און איז געווען דער גאָט פון דער ערד.
באַ'אַל פארלאנגט דינען פון די מענטשן.
דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס
עטלעכע מענטשן, די קינדער פון בעליאַל [איינער פון די דעווילס פון די שטן וואָס איז ווערט ווערט], זענען ארויס פון איר, און האָבן אַוועקגענומען די באוווינער פון זייער שטאָט, און געזאגט, זאל אונדז גיין און דינען אנדערע גאָדס, וואָס איר האָט נישט באַוווסט;
| יאָשקע המשיח ווס באַ'אַל | |
| יאָשקע המשיח | באַ'אַל |
| #קסנומקס: זכר קאָפּ פון דעם גוף פון משיח [עפעס 1:22; 4:15; 5:23] | זכר קאָפּ גאָט פון נאַטור & די ערד; גאָט פון די כידאַן |
| #קסנומקס: פאַסילאַטייץ דינען דעם גאָט ווי אַ פארמיטלער און ינטערסעססאָר צווישן גאָט און מענטשן [רוימער 8:26; איך טימא 2: 5] | פארלאנגט עבודה פון מענטשן [מתי 4: 9] |
| #קסנומקס: טעמע פון יעדער ביבל פון דער ביבל [לוקע 24:27] | דעוויל הויפּט ונטערטעניק פון בעל & די שלאנג |
| #קסנומקס: יאָשקע משיח איז גערופן בעל, האר & חתן [מתיא 9:15; האנט 2:36] | דער נאָמען באַ'אַל מיטל בעל, פאַראַנטוואָרטלעך און מאַן |
| #קסנומקס: יאָשקע המשיח קאַלמד די שטורעם [מתיא קסנומקס: קסנומקס; מארק קסנומקס: קסנומקס; לוק קסנומקס: קסנומקס] | באַ'אל אויך באמערקט צו די דית האַדאַד, די וועסט סעמיטיק שטורעם |
| #קסנומקס: מלך פון ישראל; מלך פון מלכים און האר פון הארן [התגלות 17:14] | מלך פון די גאָדס |
| #קסנומקס: "אין דריי טעג וועל איך בויען אן אנדער [מקדש] געמאכט אָן הענט." [Marcus 14:58] | גשמיות טעמפּל פון בעל |
| #קסנומקס: רוחניות שטיין שנייַדן אָן הענט; רוחניות שטיין אַז געווארן קאָפּ פון די ווינקל פון די היכל; [דניאל 2: 34-35; קאַפּיטל 118: 22; מארק 12:10; אַקס 4:11] | גאָט פון דער ערד פון וואָס די גשמיות שטיינער געקומען פֿון; די געץ פון בעל אין דעם טעמפּל פון בעל איז געווען ביי ביידע הויפּט קאָרנערסטאָונז אין די סוף פון די היכל |
דאָס איז נאָר איינער פון די וועגן וואָס מיר וויסן אַז דאָס איז אַ פאַלש בוך.
דערצו, בעל און די דראַקאָן דערמאנט דעם טעמפּל פון באַאַל 3 מאָל, אָבער קיינמאָל רשימה די נאָמען אויבן אַלע נעמען, יאָשקע משיח, וואָס איז די טעמע פון יעדער בוך פון דער עמעס ביבל.
[אַלגעמיינע אינפֿאָרמאַציע פון וויקיפּעדיע]
"דער טעמפּל פון בעל, טייל מאָל אויך ריפערד צו ווי דער" המקדש פון בעל ", איז געווען אַן אלטע טעמפּל לאָוקייטאַד אין פּאַלמיראַ, סיריע. דער טעמפּל, קאַנסאַקרייטיד צו די מעסאָפּאָטאַמיאַן גאָט בעל, געבוקט אין פּאַלמיראַ אין טרייאַד מיט די לונער גאָט אַגליבאָל און די זון גאָט יאַרהיבאָל, געגרינדעט די צענטער פון רעליגיעז לעבן אין פּאַלמיראַ און איז געווען דעדאַקייטאַד אין AD 32.
דער טעמפּל וואָלט האָבן שוין פארשלאסן בעשאַס די פֿאַרפֿאָלגונג פון פּאַגאַנז אין די שפּעט רוימישע אימפעריע אין אַ קאמפאניע קעגן די טעמפלען פון די מזרח געמאכט דורך מאַטערנוס סינעגיוס, פּראַעטאָריאַן פּרעפעקט פון אָריענס, צווישן 25 מאי 385-19 מערץ 388 ".
אירע חורבות זענען באטראכט געווארן צווישן די בעסטע אפגעהיטענע אין פאלמירא, ביז זיי זענען ווײַטער חרובֿ געוואָרן דורך דער איסלאמישער מדינה פון איראק און סיריע אין אויגוסט 2015. דער אַרטשטער הויפט אריינגאנג צום טעמפּל איז נאָך בעשאָלעם, ווי אויך די דרויסנדיקע מויערן און פאָרטיר טויער.
איך באַשלאָסן צו נעמען אן אנדער קוק בייַ בעל און דער שלאנג און דיסקאַווערד טאַטאַן סטראַטעגיע און עטלעכע ליגט רעכט אַוועק די פלעדערמויז.
זאל ס קוק בייַ פסוק איינער.
1. און מלך אַסטיַאגעס האָט זיך אייַנגעזאַמלט צו זייַנע עלטערן; און קירך פֿון פּערסיע האָט באקומען זייַן מלוכה.
מלך אַסטיאַגעס איז נישט אפילו דערמאנט אַמאָל אין די גאנצע ביבל, נאָך דעם אַפּאַקריפאַל בוך מוסיף עס ין אויב גאָט האט געוואלט צו דערמאָנען אים אין זיין וואָרט, ער וואָלט האָבן דערציילט איינער פון די נביאים אָדער שליחים צו שטעלן אין, אָבער ער האט ניט .
אָבער מלך אַסטיאגעס איז געווען אַ פאַקטיש, פאַקטיש מלך. ער איז געווען די לעצטע מלך פון די מעדיאַן אימפעריע, וואס איז געוואָרן מלכּה אין די 585-550 BC, דער זון פון סייאַקסאַרעס, אַזוי דאָס איז אַ וועראַפייאַבאַל היסטאָריש פאַקט.
שׂטן ס סטראַטעגיע אין בעל און די דראַגאָן איז צו אָנהייבן מיט אַ וועראַפייאַבאַל היסטארישע פאַקט צו געווינען קרעדיביליטי און דיין צוטרוי. אַמאָל דאָס איז דורכגעקאָכט, ער וועט זיין ינטאַנגגאַלד אין אַ אַבזאָרבינג געשיכטע און שפּעטער צונויפגיסן אין ליגט מיט דעם אמת.
די קאָנסעקווענץ איז אַז רובֿ מענטשן קענען נישט פאַרשאַפן אמת פון טעות ווייַל זיי אָדער טאָן נישט וויסן גענוג פון די וואָרט אָדער האָבן נישט געלערנט ווי צו פאָרשונג די וואָרט אָדער ווי די ביבל ינטערפּראַץ זיך.
מיסיע פארענדיקט.
די קאָנסעקווענץ איז אַז רובֿ מענטשן קענען נישט פאַרשאַפן אמת פון טעות ווייַל זיי אָדער טאָן נישט וויסן גענוג פון די וואָרט אָדער האָבן נישט געלערנט ווי צו פאָרשונג די וואָרט אָדער ווי די ביבל ינטערפּראַץ זיך.
מיסיע פארענדיקט.
27 און דניאל האָט גענומען פּעך און פעט און האָר, און האָט זיי געצעכטן צוזאַמען, און האָט דערפון געמאַכט שטיקער; דאָס האָט ער אַרײַנגעלייגט אין די שלאנגס מויל, און דער שלאנג האָט זיך צעבראָכן, און דניאל האָט געזאָגט: זע, דאָס זענען די געטער. דינען.
עס איז ניט קיין רעקאָרד אין די ביבל פון דניאל אלץ מאכן פּעך, אַזוי דאָס איז אן אנדער ליגן אין די אַפּאָקריפאַ.
עס איז קיין רעקאָרד אין די ביבל פון דניאל קיינמאָל קומען אין קאָנטאַקט מיט אַ שלאנג. דאָס וואָרט איז נישט אַפֿילו אין די גאנצע בוך פון דניאל, אַזוי דאָס איז נאָך אן אנדער ליגן פון די אַפּאָקריפאַ.
32. און אין די הויף זייַנען געווען זיבן לייבן, און זיי האָבן געגעבן זיי יעדער טאָג צוויי קאַרקאַסיז און צוויי שאף, וואָס זיי האבן נישט געגעבן זיי, צו די דינען זיי דאַוונען דניאל.
אין קיין שריפטן פון די ביבל טוט עס אלץ דערמאָנען קיין ספּעציפיש נומער פון ליאָנס אין די הייל אַז דניאל איז ארלנגעווארפן. אזוי די פראַזע, "און אין דער הייל דאָרט זענען זיבן ליאָנס" איז אן אנדער ליגן. פידינג זיי קאַרקאַסיז און שעפּס איז קיינמאָל דערמאנט אין די פאַקטיש ביבל אָדער, אַזוי מער ליגט אין די נאָמען פון גאָט.
36. דער מלאך פון דעם האר האט אים [האַבאַקקוק] דורך די קרוין, און נאַקעט אים דורך די האָר פון זייַן קאָפּ, און דורך די ווהעמענסי פון זיין גייסט שטעלן אים אין בבל איבער די דן.
לייענען דעם בוך פון האַבאַקקוק זיך. עס זענען נאָר קסנומקס קורץ קאפיטלען. עס איז קיין האַכקקוק קיין רעקאָרדס מיט קיין מלאכים בייַ אַלע, לאָזן זיי בלויז קעריינג אים אַלע איבער די דניאל און צוריק, אַזוי דאָס איז נאָך קסנומקס מער פאַנטאַזיע ליגט.
מיר האָבן געזען עטלעכע ליגט אין נאָר איין קאַפּיטל פון בעל און דער שלאנג. עס זענען פילע מער, אָבער איך האָבן נישט די צייַט צו פונאַנדערקלייַבן יעדער פראַזע און פאָרשונג זיי אַלע. עס קען לייכט זיין אַ טוץ אָדער מער.
אבער אַלע עס נעמט איז בלויז איין ליגן צו באַווייַזן די בוך איז ניט פון גאָט און אין פאַקט, האט שׂטן ס האַנט אין עס.
בעל און די דראַגאָן איז ניט אַנדערש פון די בוך פון דזשודיטה אין אַז ביידע פון זיי צונויפגיסן אין געשיכטע מיט בעלעטריסטיק.
Consider this:
מיר שוין וויסן פון די פריערדיקע "ווען זענען די ספרים פון די אַפּאָקריפאַ געשריבן" אָפּטיילונג אַז עס איז געווען אַ זייער טונקל און טערביאַלאַנט טקופע.
THEREFORE:
די אומבאַקאַנט מחבר פון בעל און די דראַגאָן קען נישט וויסן יאָשקע המשיח ס יינציק אידענטיטעט אין די בוך פון דניאל ווי די שטיין שנייַדן אָן הענט, וואָס איז געווארן די קאָפּ פון די ווינקל [פון דעם טעמפּל].
זינט עס זענען 39 ביכער אין די אַלטע טעסטאַמענט, עס איז געווען בלויז אַ 2% סטאַטיסטיש געלעגנהייַט אַז בעל און די שלאנג וואָלט זיין קאָוינסאַדענאַלי צוגעגעבן צו די בלויז בוך פון די ביבל אַז עס איז אַ פאַלש פון.
דעריבער, בעל און דער שלאנג האט צו האָבן ינספּייערד דורך טייַוול שטימונג.
זינט עס זענען 39 ביכער אין די אַלטע טעסטאַמענט, עס איז געווען בלויז אַ 2% סטאַטיסטיש געלעגנהייַט אַז בעל און די שלאנג וואָלט זיין קאָוינסאַדענאַלי צוגעגעבן צו די בלויז בוך פון די ביבל אַז עס איז אַ פאַלש פון.
דעריבער, בעל און דער שלאנג האט צו האָבן ינספּייערד דורך טייַוול שטימונג.
בעל [באַ'אַל] איז די קאָפּ גאָט פון די כידאַן וואָס דאַרף דינען.
די שלאנג אונטערטעניקייט מלחמה, כיידינג די צוועקן פון גאָט.
התגלות קסנומקס
7 און עס איז געווען מלחמה אין הימל: מיכאל און זיינע מלאכים האבן געקעמפט קעגן דעם שלאנג; און דער שלאנג האָט מלחמה געהאַלטן און זײַנע מלאכים,
קסנומקס און גרייסט נישט; ניט איז געווען זייער אָרט געפונען מער אין הימל.
9 און דער גרויס שלאנג איז ארויסגעווארפן, דער אַלט שלאַנג, גערופן די טייַוול, און שׂטן, וואָס אָפּנאַרן די גאנצע וועלט: ער איז ארויסגעווארפן אין דער ערד, און זייַנע מלאכים זענען ארויס מיט אים.
10 און איך האָב געהערט אַ הויך קול זאָגן אין הימל: איצט איז געקומען ישועה און שטאַרקייט, און די מלכות פון אונדזער גאָט און די מאַכט פון זיין משיח. פֿאַר די אַקיוזער פון אונדזער ברידער איז וואַרפן אַראָפּ, וואָס האָט אָנגעקלאָגט זיי איידער אונדזער גאָט טאָג. און נאַכט.
לוקע קסנומקס
5און דער שטן האט אים ארויפגענומען אויף א הויכן בארג, און אים געוויזן אלע מלוכות פון דער וועלט אין א צייט.
און דער שטן האט געזאגט צו אים: איך וועל דיר אַלע די מאַכט, און דער כבוד פון זיי, פֿאַר וואָס איז איבערגעגעבן צו מיר; און צו וועמען איך וועל עס געבן.
7 אויב דו וועסט מיר דינען מיר, אַלע וועט זיין דיין.
דער טיטל "בעל און די דראַגאָן" סאַמערייזיז די 2 הויפּט צילן פון די טייַוול: באַקומען דינען און אַנטקעגנשטעלנ גאָט.
בעל און די דראַגאָן אַנטהאַלטן פילע קאַנטראַדיקשאַנז און ליגט, וואָס דורך דעפֿיניציע, זענען אין דירעקט אָפּאָזיציע צו גאָט 'ס אמת.
קאַנטראַדיקשאַנז פאַרהיטן די צוועקן פון גאָט.
לייענט גיסן די אמת פון גאָט אויס פון מענטשן ס האַרץ.
דעריבער, בעל און די דראַגאָן איז ינספּייערד דורך שׂטן, ברידינג צווייפל, צעמישונג און יעדער בייז אַרבעט.
Got proof?
גיי די לאָגיק!
- קסנומקס פון יאָשקע 'תלמידים אויף די וועג צו עממאַוס האט ניט רעכענען זיך אויף זייער אייגן די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין די אַלט צאַוואָע. [לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס]. דעריבער, זיי קען נישט וויסן זייַן אידענטיטעט אין די בוך פון דניאל אָדער.
- יאָשקע משיח זיך געלערנט זיי "די מיסטעריעס פון די מלכות פון הימל" [מתיא קסנומקס: קסנומקס] האט ניט פֿאַרשטיין די פּראָפעסיעס פון יאָשקע אין די אַלט צאַוואָע: די געזעץ, נביאים און מנוחה פון די שריפטן. [לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס]. דעריבער, זיי קען נישט וויסן די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין די אַלט צאַוואָע.
- אין מתיא, יאָשקע משיח האט ריפּערד די תלמידים פֿאַר בעת "קליין אמונה" [דייַגעס, מורא, צווייפל, און קאַנפיוזיד נאַטירלעך-מענטש ריזאַנינג], אַזוי ווי קען זיי וויסן די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין די אַלט צאַוואָע?
- אין מארק קסנומקס: קסנומקס, די תלמידים, אַ גרויס פאלק און די סופרים זענען דאָרט מיט יאָשקע המשיח, און ער האט געזאגט אין פסוק קסנומקס, "אָ גלויביק דור, ווי לאַנג זאָל איך זיין מיט איר, ווי לאַנג וועט איך לייַדן איר?". דעריבער, זיי קען נישט וויסן די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין די אַלט צאַוואָעיט אָדער.
- די פאלק אַז יאָשקע געלערנט, זענען ספּיריטשאַוואַלי בלינד און האט ניט הערן די שריפטן [מתיא 13:14 & 15]; דעריבער, זיי קען נישט וויסן די אידענטיטעט פון יאָשקע משיח אין דער אַלטע צאַוואָע.
- א פרום מענטש, אַ יונוק פון עטיאפיע, אין באַשולדיקונג פון אַלע מלכים קאַנדאַסיס ס אוצר, האט ניט פֿאַרשטיין עטלעכע ווערסעס אין דעם בוך פון ישעיה איז געווען ריפערינג צו יאָשקע המשיח אַקס 8: 26-39; דעריבער, ער האט נישט וויסן די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין די אַלט צאַוואָע.
- קיינער פון די רעליגיעזע פירער וואָס זענען די קינדער פון די טייַוול קען פֿאַרשטיין די וואָרט בייַ אַלע [יוחנן קסנומקס]. דעריבער, זיי קען נישט וויסן די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין די אַלט צאַוואָע.
- צוויי קאָרינטהיאַנס קסנומקס
און ניט ווי משה, וואָס שטעלן אַ שלייער איבער זיין פּנים, אַז די קינדער פון ישראל קען נישט סטעדפאַסלי קוקן צו די סוף פון וואָס איז אַבילאַטעד:
אָבער זייערע מחשבות זייַנען פארבלענדט געוואָרן: ביז דעם הייַנט בלייַבט זיך די זעלבע פֿלעגט אייַנפֿאַלן אין דער לייענען פֿון דער אַלטע צדקה; וואָס וואַיל איז געשען אין משיחן.
אָבער ביז דעם טאָג, ווען משה איז לייענען, די וואַיל איז אויף זייער האַרץ.
16 דאך, ווען עס וועט קער צו די האר, די וואַילס זענען אוועקגענומען.
- דאָס איז די רוחניות צושטאַנד פון די כהנים אין מאַלאַטשי ~ קסנומקס בק
מאַלאַטשי קסנומקס: קסנומקס
... אָ כהנים, וואָס פאַרהיטן מיין נאָמען ...
מאַלאַטשי קסנומקס: קסנומקס
איר פאָרשלאָג פּאַלוטאַד ברויט אויף מייַן מזבח; און איר זאָגט: וואָס האָסטו מיר פֿאַראומרייניקט? אין אַז איר זאָגן, די טיש פון די האר איז פאַרהאַלטן.
מאַלאַטשי קסנומקס: קסנומקס
איר האָט נעכטן די האר מיט דיין ווערטער. אָבער איר זאָג: ווער האָט מיר אים געגעבן? ווען איר זאָגט, יעדער איינער וואָס טוט שלעכטס איז גוט פֿאַר די אויגן פון דעם האר, און ער וויל צו זיי; אָדער, ווו איז דער גאָט פון משפט?
Malachi 3
קסנומקס וועט אַ מענטש ראָב גאָט? אָבער איר האָבן ראַבד מיר. אָבער איר זאָגן, וועגן וואָס מיר האָבן איר ראַבד? אין מעשר און אָפרינגז.
קסנומקס איר זענט געשלאגן מיט אַ קללה: פֿאַר איר האָבן ראַבד מיר, אַפֿילו דאָס גאנצע פאָלק.
קסנומקס דיין ווערטער זענען געווען שטיל קעגן מיר, סאַיטה די האר. און איר זאָגט: וואָס האָסטו גערעדט אויף דיר?
עס זענען געווען אַ ביסל מענטשן וואָס געגלויבט גאָט אין מאַלאַטשי ס טאָג, אָבער נישט פילע. אפילו אַזוי, זיי נאָך קען נישט האָבן באקאנט די אידענטיטעט פון יאָשקע משיח אין די אַלט צאַוואָע.
די לאָגיק איז אַז זינט די אויפגעקלערטע זענען נישט ביכולת צו רעכענען אויס וואָס יאָשקע משיח איז געווען אין די אַלטע טעסטאַמענט אַליין, אפילו אין דעם בייַזייַן פון יאָשקע משיח זיך, ווי קען עס זיין מעגלעך פֿאַר יענע וואָס גיין אין פינצטערניש כהונה פון ישראל] אין די אַלטע טעסטאַמענט צו וויסן?
מתיא קסנומקס: קסנומקס
אָבער אויב דיין אויג זיין בייז, דיין גאנצער גוף וועט זיין פול פון פינצטערניש. אויב דער ליכט וואָס איז אין דיר איז פינצטערניש, ווי גרויס איז דאָס פינצטערניש!
עקקלעסיאַסטיקוס:
די וויקיפעדיע זאגט, "דער ספר פון די אַלע-ווירטואָוס חכמה פון יהושע בן סיראַ, [1] קאַמאַנלי גערופן די חכמה פון סיראַטש ... און אויך באקאנט ווי דער ספר פון עקקלעסיאַסטיקוס ... איז אַ ווערק פון עטישע לערנונגען פון בעערעך קסנומקס צו 200 BCE געשריבן דורך דער ייִדישער שריפט שימאָן בן ישוע בן עליזער בן סיראַ פון ירושלים, אויף דער אינפאָרמאַציע פון זיין פאטער יהושע זון פון סיריטש, א מאל גערופן יאָשקע זון פון סיריטש אָדער ישו בן עליערסער בן סיראַ.לויט www.dictionary.com, sirach means:
נאַון
1. זון פון יאָשקע (דעף קסנומקס).
Dictionary.com Unabridged
באַזירט אויף די ראַנדאָם הויז ווערטערבוך, © Random House, Inc. 2017.
ווי ייראַניק!
זיין נאָמען מיטל זון פון יאָשקע [וואס קיינמאָל אַקטשאַוואַלי האט קיין קינדער] און נאָך, עקקלעסיגאַסטוס קאַונטערפיץ יאָשקע 'אייגן אידענטיטעט אין די עכט בוך פון עקקלעסיאַסטעס.
דער טיטל פון דער בוך פון עקקלעסיאַסטיקוס "די אַלע-ווירטואָוס וויסדאָם פון יהושע בן סיראַ" איז אן אנדער ליגן פון די אַפּאָקריפאַ ווייַל זיין חכמה קאַנטראַדיקץ גאָט ס חכמה.
יעקב קסנומקס
15 דאס חכמה טוט ניט אַראָפּגיין פון אויבן, אָבער איז ערדישע, כושיק, טייַוולאָניש.
קסנומקס פֿאַר ווו ענייווינג און שנאה איז, עס איז צעמישונג און יעדער בייז אַרבעט.
יעקב קסנומקס
15 דאס חכמה טוט ניט אַראָפּגיין פון אויבן, אָבער איז ערדישע, כושיק, טייַוולאָניש.
קסנומקס פֿאַר ווו ענייווינג און שנאה איז, עס איז צעמישונג און יעדער בייז אַרבעט.
עקקלעסיאַסטיקוס [די לאַטייַן נאָמען פון עס] איז געווען ערידזשנאַלי געשריבן אין העברעיש [דורך יהושע בן סיראַ, אַ ייִדיש שרייבער אין ירושלים אין קסנומקס בק], דעמאָלט איבערגעזעצט אין גריכיש און אנדערע שפּראַכן.
וואָס האט יאָשקע המשיח זאָגן וועגן די ייִדיש סופרים אין ירושלים?
דאָך יאָשקע איז נישט ספּאַסיפיקלי גערעדט צו יאָשקע בן סיראַ אין די פאלגענדע ווערסעס.
די קאַנטראַדיקשאַנז און "ערדישע, כושיק, טייַוולאָניש" חכמה אין דעם בוך פון עקקלעסיאַסטיק זענען קאָנסיסטענט מיט יאָשקע 'אַסעסמאַנט פון די ייִדיש סופרים אין ירושלים אין זיין מיניסטעריום קסנומקס סענטשעריז שפּעטער.
- מתיא קסנומקס: קסנומקס
אבער וויי צו דיר, סופרים און פרושים, חונפים! פֿאַר יי פאַרשלאָסן די מלכות פון הימל קעגן מענטשן; פֿאַר יי ניט גיין אין זיך, און ליידן איר ניטאָ וואָס קומען צו גיין.
- מתיא קסנומקס: קסנומקס
וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! פֿאַר איר צעשטערן די אלמנה פון די אלמנה, און פֿאַר אַ פּריטענס מאַכן לאַנג תפילה: דעריבער איר וועט באַקומען די גרעסער דאַמניישאַן.
- מתיא קסנומקס: קסנומקס
וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! פֿאַר יי קאַמפּאַס ים און ערד צו מאַכן איין פּראָסאַליטע, און ווען ער איז געמאכט, יי מאַכן אים טופאָף מער די קינד פון גיהנום ווי זיך.
- מתיא קסנומקס: קסנומקס
וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! פֿאַר יי באַצאָלן צעשטערונג פון מינץ און אַנאַס און קיממין, און האָבן איבערגעגעבן די וואָגיער ענינים פון די געזעץ, משפט, רחמנות און אמונה: די דארף איר צו האָבן געטאן, און נישט צו לאָזן די אנדערע ומיויש.
- מתיא קסנומקס: קסנומקס
וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! פֿאַר יי מאַכן ריין די אַרויס פון די גלעזל און פון די טייטל, אָבער ין זיי זענען פול פון יקסטאָרשאַן און וידעפדיק.
- מתיא קסנומקס: קסנומקס
וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! פֿאַר יי זענען ווי צו ווייזן קבר, וואָס טאַקע ויסקומען שיין אויסלאנד, אָבער זענען אין פול פון טויט מענטשן ס ביינער, און פון אַלע ומקלאָר.
- מתיא קסנומקס: קסנומקס
וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! ווייַל איר בויען די קבר פון די נביאים, און גאַרניש די קבר פון די צדיקים,
- לוק קסנומקס: קסנומקס
וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! פֿאַר יי זענען ווי גראָז וואָס ניט דערשייַנען, און די מענטשן וואָס גיין איבער זיי זענען נישט באַוווסט פון זיי.
עקקלעסיאַסטעס קסנומקס: קסנומקס
וואָס נאָך מיין נשמה זוכן, אָבער איך טאָן ניט געפינען: איין מענטש צווישן טויזנט איך געפונען; אָבער אַ פרוי צווישן אַלע יענע האָבן איך ניט געפונען.
עקקלעסיאַסטיקוס: ווי דער נאָמען פון דעם בוך דעמאַנסטרייץ, עס קאַונטערפיץ עקקלעסיאַסטעס און אַפֿילו יאָשקע המשיח ס אידענטיטעט, די הויפּט טעמע!
סיריטש קסנומקס: קסנומקס זאל די וואס זענען אין שלום מיט איר זיין פילע, אָבער לאָזן דיין אַדווייזערז זיין איינער אין אַ טויזנט.
סיריטש קסנומקס: קסנומקס דו זאלסט נישט צוטרוי אין זייער ניצל, און טאָן נישט פאַרלאָזנ אויף זייער פאלק; פֿאַר איינער איז בעסער ווי אַ טויזנט, און צו שטאַרבן טשראָניקלעס איז בעסער ווי צו האָבן שלעכט קינדער.
סיריטש קסנומקס: קסנומקס אויב ער לעבט לאַנג, ער וועט לאָזן אַ נאָמען מער ווי אַ טויזנט, און אויב ער גייט צו רו, עס איז גענוג פֿאַר אים.
עקקלעסיאַסטיקוס בלייטאַנטלי קאַנטראַדיקץ פילע ווערסעס אין גאָט 'ס וואָרט און דיסיזאַז די ערלעך פרוי!
סיריטש קסנומקס: קסנומקס בעסער איז די רשעות פון אַ מענטש ווי אַ פרוי וואס טוט גוט; און עס איז אַ פרוי וואָס ברענגט שאַנד און שאַנד.
ערשטער, לאָזן ס שעפּן וויקנאַס.
עפעזער קסנומקס
11 שטעלן אויף די גאנצע פאנצער פון גאָט, אַז איר קען זיין ביכולת צו שטיין קעגן די ווילעס פון דעם טייַוול.
12 ווארים מיר ניט רעספּעקט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן פּרינסיפּאַליטיס, קעגן כוחות קעגן די עלטסטע פון די פינצטערניש פון דער וועלט, קעגן רוחניות וויקנאַס אין הויך ערטער.
דעריבער נעמען די גאנצע פאנצער פון גאָט צו איר, אַז איר קען זיין ביכולת צו וויטסטאַנד אין דעם בייז טאָג און געטאן אַלע, צו שטיין.
קסנומקס איבער אַלע, גענומען די שילד פון אמונה [גלויביק], וואָס איר קענען צו שטילן אַלע די פּאַטעטיש וואַרפן פון די בייז.
"פערי וואַרפן פון די שלעכט" זענען בילדער און ווערטער וואָס ומקערן די וואָרט פון גאָט [ווי עקקלעסיאַסטיקוס!] און גאָט קאַמאַנדז אונדז צו שטילן אַלע פון זיי!
ווי צונעמען!
אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
מייַן ליפּ וועט ניט רעדן שלעכטיקייט, און מייַן צונג גאָרנישט אָפּנאַרן.
קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס
דו לאַסט גערעכטיקייט, און כייסט רשעות: דרום האָט {dn גאָט} דייַן האַר האָט אייַך געזאַלבט מיט דעם אייל פֿון גלוסטונג איבער דייַנע פעלקער.
עס זענען פילע מער, אָבער מיר האָבן יקספּאָוזד עקקלעסיאַסטיקוס פֿאַר וואָס עס איז: אַ פּאַטעטיש פייַל פון די שלעכט איינער, אַ געמיש פון גוט און שלעכט אַז לעסאָף אַנדערמיינז אונדזער גלויבט אין גאָט 'ס וואָרט.
מיר נאָך פאַרגלייכן סיריטש קסנומקס: קסנומקס צו די ביבל, אָבער איצט לאָזן 'ס באַטראַכטן גוטסקייט:
ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
און זיין ניט קאָנפאָרמעד צו דעם וועלט: אָבער זיין יי פארוואנדלען דורך די רינוינג פון דיין מיינונג, אַז איר קענען באַווייַזן וואָס איז דאָס גוט, און פּאַסיק, און גאנץ, וועט פון גאָט.
גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס
ווי מיר האָבן דער געלעגנהייט, לאָזן אונדז גוט צו אַלע מענטשן, ספּעציעל צו די וואס זענען פון די הויזגעזינד פון אמונה.
פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס
צום סוף, ברידער, וואָס ס'איז אמת, וואָס ס 'איז ערלעך, וואָס ס' איז גלייַך, וואָס ס 'איז ריין, וואָס ס' איז שיינע, וואָס ס 'איז גוט. אויב עס איז קיין מעלה, און אויב עס איז קיין לויב, טראַכטן אויף די זאכן.
גאַלאַטיאַנס קסנומקס
22 אבער די פרוכט פון די גייסט איז ליבע, פרייד, שלום, לאָנגסופפערינג, דזשענטאַלנאַס, גוטסקייט, אמונה,
23 מעסיקייט, טעמפּעראַנסע: קעגן אַזאַ עס איז קיין געזעץ.
צום סוף, מיר 'רע געגאנגען צו פאַרגלייַכן סיריטש קסנומקס: קסנומקס [עקקלעסיאַסטיקוס] מיט וואָס גאָט זאגט וועגן אַ פרוי פון גאָט.
משלי קסנומקס: קסנומקס
א ווערטלעך פרוי איז אַ קרוין צו איר מאַן: אָבער זי וואָס מאכט פאַרשעמט איז ווי ראָטנעננעסס אין זיין ביינער.
משלי קסנומקס
10 וואָס קענען געפֿינען אַ מענטשלעך פרוי? פֿאַר איר פּרייַז איז ווייַט העכער רוביז.
11 די האַרץ פון איר מאַן איז זיכער צוטרוי אין איר, אַזוי אַז ער וועט האָבן ניט דאַרפֿן צו צעלאָזן.
12 זי וועט טאָן אים גוט און ניט בייז אַלע די טעג פון איר לעבן.
Esdras, 2nd
ענלעך צו טאָביט, דער ספר פון 2 עסדראַס דערמאנט אַ מלאך וואָס איז נישט געהייסן אין די ביבל, אָבער דאָס מאָל עס איז וריעל. דער נאָמען וריעל איז געניצט 4 מאָל אין די ביבל, אָבער איז פֿאַר פאַרשידן מענטשן און קיינמאָל רעפערס צו אַ מלאך.Esdras איז אַ גריכיש-לאַטייַן ווערייישאַן פון די העברעיש נאָמען Ezra.
זאל ס טשעק אויס די דעפֿיניציע פון Esdras [ez-druhs]
נאַון
פון די ערשטע צוויי ביכער פון דער אַפּאָקריפאַ, איך עסדראַס אָדער צווייטער עסדראַס.
דאָוייַ ביבל.
עזרא (דעפ. 1).
פון ביידע ביכער, איך עסדראַס אָדער צווייטער עסדראַס, קאָראַספּאַנדינג די ביכער פון Ezra און Nehemiah, ריספּעקטיוולי, אין די אַוטהאָריזעד ווערסיע.
"קאָררעספּאָנדענט" מער פּינטלעך לייענען פאַלש פון די ביכער פון עזרא און נחמיה, ריספּעקטיוולי.
זינט גאָט קיינמאָל געהייסן קיין מלאך גערופן וריעל, עס קען נישט זייַן איינער פון זיין. דעריבער, עס מוזן זייַן איינער פון די קאַונטלאַס געפאלן מלאכים [טייַוול שטימונג] אַז שׂטן גענומען מיט אים [1 / 3] נאָך ער פאַרפאַלן די מלחמה אין הימל און איז וואַרפן אַראָפּ צו ערד [התגלות קסנומקס: קסנומקס].
אוריאל ווערט אויך דערמאנט אינעם בוך פון חנוך, [אן אנדער פאַלש אַפּיקריפיש בוך], וואָס סאַפּאָוזאַדלי געראטעוועט מענטשהייט פון אַ גרופּע פון געפאלן מלאכים [טייַוול גייסטער] גערופן די וואַטשערז. דאָס דערציילט גרויס דערציילונג, אָבער עס איז לעגאַמרע קיין יקער פֿאַר אמת.
אונטן זייַנען עטלעכע פערזן אין 2 Esdras ווו אורעל איז דערמאנט.
2 Esdras
4: [1] און דער מלאך וואָס איז געווען געשיקט צו מיר, וועמענס נאָמען איז אורעל, געענטפערט
5: [20] אַזוי איך געפרואווט זיבן טעג, טרויער און געוויין, ווי אורעל דער מלאך האט באפוילן מיר.
10: [28] "וואו איז דער מלאך וריאל, וואָס איז געקומען צו מיר פריער?" עס איז געווען דער, וואָס האָט מיר געבראַכט אין דעם אָוווערפּאַורינג ביטירעמענט; מייַן סוף איז געווארן קאָרופּציע, און מיין תפילה אַ טייַנע. "
באַמערקן די קאַנסאַקווענסאַז פון אוריאל!
- ער איז געווען אָוווערפּאַוערד: דעם קאַנטראַדיקץ אַ פּלאַץ פון שריפטן
- ער איז געווען ביווילערד: דאָס קאַנטראַדיקץ אַ 2 פּעקל פון שריפטן
- ער איז געווען פארדארבן: דאָס קאַנטראַדיקץ אַ 3 פּעקל פון שריפטן
- זיין תפילה איז געווארן אַ טייַנע: דאָס קאַנטראַדיקץ אַ 4 פּעקל פון שריפטן
15 היט אייך פון פאלשע נביאים, וואָס קומען צו איר אין שעפּס קליידער, אָבער אינעווייניק זענען זיי וועלפיש וועלף.
16 איר וועט קענען זיי דורך זייער פרוכטן. קלויבן מענטשן ווייַנטרויבן פון דערנער אָדער פייגן פון טיסאַלז?
17 אפילו אַזוי יעדער גוט בוים ברענגט גוט פרוכט; אָבער אַ פאַרדאָרבן בוים ברענגט אַרויס בייז פרוכט.
18 א גוטע בוים קען ניט אַרויסלאָזן בייז פרוכט, און קיינער קענען נישט ברענגען אַ גוטע פרוכט.
19 יעדער בוים וואָס ברענגט ניט אַרויס גוט פרוכט איז כעוונע אַראָפּ, און וואַרפן אין די פייַער.
20 בכן, לויט זייערע פֿרוכטן און איר וועט זיי קענען.
דעריבער, דער [געפאלענע] מלאך אוריאל איז אַ שטן גייסט!
ווי געזען אין די רויט פאָדעם סעריע, יאָשקע משיח איז די ונטערטעניק פון יעדער בוך פון די ביבל.
גערעדט פון די רויט פאָדעם, יאָשקע משיח, ניט איין בוך פון די אַפּאָקריפאַ האט יאָשקע המשיח ווי זייַן הויפּט ונטערטעניק!
אָבער די ביבל קלאר דערקלערט אַז יאָשקע משיח איז די ונטערטעניק פון יעדער ביבל פון די ביבל און אַז ער איז דער שליסל צו עפענען די פארשטאנד פון די שריפטן.
קיינער פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ קענען פאָדערן אַז.
דאָס איז נאָך אַן אנדערן סיבה, וואָס מיר קענען באַשטעטיקן אַז די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען פאַלש ביכער. זיי טאָן ניט האַלטן אַרויף צו גאָט ס גאַנץ און דיטיילד סקרוטיני.
ירמיהו, Epistle פון
די וואַסט מערהייט פון געלערנטע זענען אין די ביבל פון ירמיהו בעערעך 300 יאָר נאָך דער נביא ירמיהו.
דאָ איז איין בייַשפּיל:
Encylopedia Britannica:
"די ווערק איז סאַפּאָוזאַדלי אַ בריוו געשיקט דורך ירמיהו צו יידן עקסיילד צו בבל דורך מלך נעבוטשאַדרעזזאַר אין 597 בק, אָבער עס איז נישט אַ בריוו, אדער איז עס געשריבן דורך ירמיהו."
"די בריוו פון ירמיהו, אויך גערופן די עפּיסטלע פון ירמיאַס, אַפּאָקריפאַל בוך פון דער אַלטע טעסטאַמענט, אין די רוימישע קאַנאָן צוגעלייגט ווי אַ זעקסט קאַפּיטל צו דעם בוך פון ברוך (זיך אַפּאָקריפאַל אין די ייִדיש און פּראָטעסטאַנט קאַנאַנז)".
דאָס איז זינען, ווייַל ברוך איז געווען ירמיהו ס שרייַבער.
Epistle of Jeremiah 6: 1
"א קאָפּיע פון אַ בריוו וואָס ירמיהו געשיקט צו די וואס זענען געווען גענומען צו באַביל ווי קאַפּטיווז דורך דעם מלך פון די באַביליאַנס, צו געבן זיי די אָנזאָג וואָס גאָט האט באפוילן אים".
ווי איר קענען זען פֿון ווערסעס 28 & 32, עס איז געווען אַן עכט קאָפּיע און אַן עכט דריט, עדיטיד ווערסיע פון ירמיהו געשיקט צו די היכל דורך ברוך, אָבער די אותיות זענען נישט די אַפּאָקריפאַל יפּיסאַל פון ירמיהו, אַזוי דער זייער ערשטער ווערס פון די יפּיסאַל האט ביידע די אמת און אַ טרעטשעראַס ליגן דורך ימפּליקיישאַן [אַז עס איז ינספּייערד דורך די האר].
ישעיה קסנומקס: קסנומקס
פון די וטטערמאָסט טייל פון דער ערד האָבן מיר געהערט לידער, אַפֿילו כבוד צו די צדיקים. אָבער איך האָב געזאָגט: מיין מאַמשקייט, מייַן לאַדינאַס, וויי צו מיר! די טרעטשעראַס דילערז האָבן דעלט טרעאַטשעראָוסלי; יאָ, די טרעטשעראַס דילערז האָבן דעלט זייער טרעטשעראַסלי.
דאָ איז די אמת און גאַנץ רעקאָרד פון די נאָך קאפיעס פון ירמיהו אַז ער האָט געזאָגט צו ברוך צו שיקן און רעדן צו די אין דעם טעמפּל.
Jeremiah 36
1 און עס איז געווען אין פערטן יאר פון יהויקים דעם זון פון יאשיהו, דעם מלך פון יהודה, איז דאָס וואָרט געקומען צו ירמיהו פון גאָט, אַזוי צו זאָגן:
2 נעם דיר א ספר זעמל, און שרייב אין אים אלע רייד וואס איך האב גערעדט צו דיר קעגן ישראל און קעגן יהודה, און קעגן אלע פעלקער, פון דעם טאג אן וואס איך האב גערעדט צו דיר, פון די טעג פון יאשיהו און ביז דעם טאָג.
3 עס קען זײַן, אַז דאָס ה ofז פֿון יהודה װעט הערן דאָס גאַנצע בײז װאָס איך האָב געטאָן צו זײ; כּדי זיי זאָלן זיך אומקערן איטלעכער פֿון זײַן שלעכטן וועג; כּדי איך זאָל מוחל זײַן זײערע זינד און זײערע זינד.
4 האָט ירמיהו קרא ברוך בן נריהן, און ברוך האָט כתב פוּן ירמיהו כּל די דברים פוּן ה ', וואָס ער האָט דבר צו אים, אויף א ספר ספר.
5 און ירמיהו האָט צוה דעם ברוךן, אַזוי צו אמר: איך בין סגר; איך קען ניט גיין אין דעם הויז פון דעם האר:
6 הלך הלך, און קרא אין דער מגילה וואס דו האסט כתב פון מיין פה, די דברים פון ה 'אין די אויערן פון העם אין ה' בית צום תענית, און אויך זאלסטו זיי קרא אין די אויערן פון אלעם. יהודה וואָס קומען פֿון זייערע שטעט.
7 אפֿשר וועלן זיי ברענגען זייער געבעט פֿאַר גאָט, און זיי וועלן זיך אומקערן איטלעכער פֿון זײַן שלעכטן וועג, ווײַל גרויס איז דער כּעס און דער צאָרן וואָס גאָט האָט אַרויסגערעדט קעגן דעם דאָזיקן פֿאָלק.
8 און ברוך בן נריה האט עשה אזוי ווי כל וואס ירמיהו הנביא האט אים צוה, און ער האט קרא אין ספר דעם דבר ה 'אין בית ה'.
9 און עס איז געווען אין פינפטן יאָר פון יהויקים דעם זון פון יאשיהו, דעם מלך פון יהודה, אין דעם ניינטן חודש, האבן זיי ארויסגערופן א תענית פאר גאט פארן גאנצן פאלק אין ירושלים, און פאר דעם גאנצן פאלק, וואס זענען געקומען פון די שטעט. פון יהודה ביז ירושלים.
10 דעמאלט לייענען ברוך אין דעם בוך די ווערטער פון ירמיהו אין דעם הויז פון גאָט, אין דער קאַמער פון גמאַריאַה דער זון פון שאַפאַן, דער שרייַבער, אין דעם העכער הויף, ביי די אַרייַנגאַנג פון די נייַ טויער פון די האר ס הויז, אין די אויערן. פון אַלע די מענטשן.
11 און מִכִיָהו בּן גמָריָה בּן שָפָנען האָט שמע פוּן דעם ספר כּל דברי ה '.
12 און ער איז ירד אין בית המלך, אין בית-המקדש, און אט זייַנען דארטן כל שׂרים ישב, אֶלישָמָע דער סופר, און דלָיָה בּן שמַעיָה, און אֶלנָתָן בּן אַכבור, און גמריה בּן שָפָנען. און צדקיהו דער זון פון חנניה און אלע פירשטן.
13 האָט מיכָיָה זיי אמר אַלע די דברים וואָס ער האָט שמע, ווען ברוך האָט קרא דעם ספר אין די אויערן פון העם.
14 האָבּן כל שׂרים שלח יהודי בּן נתַניָה בּן שֶלֶמיָה בֶּן קוּשין צוּ ברוֹכן, אַזוי צו אמר: נעם אין דיין יָד די זעמל וואָס דו האָסט קרא אין די אויערן פוּן העם, און בוא. האָט ברוך דער זון פֿון נֵרִיָהן גענומען דעם מגילה אין זײַן האַנט, און איז געקומען צו זײ.
15 און זיי האָבּן צו אים געזאָגט: זעצט זיך איצט און לייענט עס אין אונדזערע אויערן. האָט ברוך דאָס געלייענט אין זייערע אויערן.
/ 16: XNUMX און עס איז געװען, װי זײ האָבן געהערט אַלע װערטער, האָבן זײ מורא געהאַט אײנער און אַנדערער, און האָבן געזאָגט צו ברוךן: מיר װעלן זאָגן דעם מלך אַלע די דאָזיקע װערטער.
קוק די סקרעענשאָט פון די קאַמפּאַניאַן רעפערענץ ביבל פון עוו בולינגער [1837 - 1913] פון ירמיהו 36, און האָט ווידער געוויזן די אַמייזינג סימעטריע, סדר, טייַטש און פּינטלעכקייט פון גאָט 'ס וואָרט.
איר וועט קיינמאָל זען דעם אין די אַפּאָקריפאַ !!
17 און זיי האבן געפרעגט ברוך, זאגנדיק: זאג אונדז איצט, וויאזוי האסטו געשריבן אלע די דאזיקע רייד פאר אים?
18 האָט ברוך זיי געענטפערט: ער האָט מיר געזאָגט די דאָזיקע רייד מיט זײַן מויל, און איך האָב זיי אָנגעשריבן מיט טינט אין דעם בוך.
19 האבן די שרים אמר צו ברוך: הלך! באהאלט דיר, ירמיהו. און קיינער זאל נישט וויסן וואו איר זייט.
20 און זיי זייַנען בוא צום מלך אין חצר, אָבער זיי האָבּן נתן די זעמל אין דער קאמאר פון אלישָמָה, דער סופר, און האָבּן כל די דברים אמר אין די אויערן פוּן המלך.
21 האָט דער מלך שלח יהודין צו ברענגען די רוּל, און האָט זי לקח פוּן אֶלישָמָע דעם סֵתר. און יהודי האָט דאָס געלײענט אין די א earsערן פֿון מלך, און אין די א allערן פֿון אַלע האַרן װאָס זײַנען געשטאַנען לעבן דעם מלך.
22 און דער מלך איז געזעסן אין ווינטער אין דעם ניינטן חודש.
23 און עס איז געווען, אז ווען יהודי האָט געלייענט דריי אָדער פיר בלעטער, האָט ער דאָס געשניטן מיטן שוהל, און האָט אים געוואָרפן אין פייער, וואָס אויף דעם פֿײַעראָרט, ביז דער גאַנצער זעמל איז פארנוצט געוואָרן אין דעם פייער, וואָס איז געווען אויפן הארטן. .
24 אָבּער זיי האָבּן נישט פחד, אוּן האָבּן נישט שבר זייערע בגדים, אוּן נישט דעם מלך, אוּן נישט זייַנע קנעכט וואָס האָבּן שמע די כּל הדברים.
25 פונדעסטוועגן האבן אלנתן און דלאיה און גמריה זיך געבעטן דעם מלך, אז ער זאל ניט פארברענען די זעמל, אָבער ער האָט זיי ניט צוגעהערט.
26 און דער מלך האָט באפוילן ירַחמְאֵל בּן הַמֶלֶכן, און שׂרִיָה בּן עזריאלן, און שֶלֶמיָה בּן עבדֵל, צו לקח בּרוּכן דעם סופר און ירמיהו הנביא, אָבער ה 'האָט זיי סתר.
27 און דאָס דבר-ה 'איז געווען צו ירמיהו, נאָך דעם ווי דער מלך האָט בער די זעמל, און די דברים וואָס ברוך האָט כתב אין מויל פון ירמיהו, אַזוי צו אמר:
28 נעם דיר ווידער אן אנדער זעמל, און שרייב אין אים אלע אמאליקע ווערטער, וואס זענען געווען אין דעם ערשטן מגילה, וואס יהויקים מלך יהודה האט פארברענט.
29 און זאלסט אמר צו יהויקים מלך יהודה: אזוי האט אמר ה '; דו האסט פארברענט דעם דאזיקן זעמל, אזוי צו זאגן: פארוואס האסטו אין אים געשריבן, אזוי צו זאגן: דער מלך פון בבל וועט זיכער קומען און אומברענגען דאס לאנד, און וועט אויפהערן פון דארטן מענטשן און בהמות?
30 דעריבּער אַזוי האָט אמר אֲדֹנָי יהוֹיָקים מלך פון יהודה; ער וועט ניט האָבן צו זיצן אויף דעם טראָן פון דוד, און זיין טויט גוף וועט זיין געשטאַלט אויס ביי טאָג צו די היץ און אין דער נאַכט צו דער פראָסט.
31 און איך וועל באַשטראָפן אים און זיין זאָמען און זיינע קנעכט פֿאַר זייער זינד; און איך װעל ברענגען א themף זײ און א inhabitantsף די באַװ inhabitantsנער פֿון ירושלים, און א theף די מענער פֿון יהוּדה, דאָס גאַנצע בײז װאָס איך האָב גערעדט א themף זײ; אָבער זיי האָבן ניט צוגעהערט.
32 האט ירמיהו לקח אן אנדער מגילה, און האט זי נתן צו ברוך דעם סופר בן נריה; וואס האט געשריבן דערין פון דעם מויל פון ירמיהו אַלע די ווערטער פון דעם בוך וואָס יהויקים מלך פון יהודה האָט פארברענט אין פֿײַער.
אויב גאָט געוואלט די יסראַעליטעס האָבן אַ צווייטע ווערסיע פון ירמיהו, מיר וואָלט האָבן געהאט דער צווייטער ירמיהו, אָבער ער האט נישט.
ווערס 28 איז די קאָפּיע פון ירמיהו אַז ער האָט באַפֿוילן ברוך צו שיקן און רעדן אַ צווייט מאָל. ווערס 32 איז די דריט ווערסיע, פּלוס אַ ביסל מער.
אַזוי די אַפּאָקריפאַל בוך גערופֿן די יפּיסאַל פון ירמיהו איז דער טייַוול ווערסיע [פאַלש] פון די רגע און / אָדער דריט ווערסיע פון דעם ספר פון ירמיהו.
וועלכער איז געווען אין די דריט ווערסיע, איז נישט גענוג גענוג צו באַרעכטיקן אַן עכט ירמיהו בוך צו זיין געשריבן.
דאָס דערמאנט מיר פון 2 ווערסעס אין די בשורה פון יוחנן:
יוחנן קסנומקס: קסנומקס
און פילע אנדערע וואונדער באמת האט יאָשקע אין דעם בייַזייַן פון זיינע תלמידים, וואָס זענען נישט געשריבן אין דעם בוך:
יוחנן קסנומקס: קסנומקס
און עס זענען אויך פילע אנדערע זאכן וואָס יאָשקע האט, וואָס, אויב זיי זאָל געשריבן יעדער איינער, איך גלויבן, אז אַפֿילו די וועלט זיך נישט כּולל די ביכער וואָס זאָל זיין געשריבן. אמן.
אין אנדערע ווערטער, דער שטן איז אַ קאָפּיעקאַט, אַ פאַלש פאַלירער. עס ס רעכט דאָרט אין קלאָר דערזען!
אַרבעט קסנומקס: קסנומקס
טאַקע אַז איינער וואָלט הערן מיר! זע, מיין פאַרלאַנג איז אַז דער אלמעכטיקער וואָלט ענטפֿערן מיר, און אַז מיין קעגנער האט געשריבן אַ בוך.
דער טייַוול וועט קיינמאָל האָבן געשריבן אַ בוך וואָס יקספּאָוזד זיך.
אַז ס וואָס מיר האָבן צו גיין צו אַ מקור פונדרויסנדיק צו דער טייַוול - די ביבל, די גילוי וואָרט און וועט פון גאָט.
דער ערשטער פסוק פון די ירושלים פון ירמיהו איז אַ ליגן.
עס איז געווען רובֿ מסתּמא מחבר דורך אַן אַנאָנימע איד וואָס סטאָל די מאַטעריאַל פון ירמיהו קסנומקס וואָס שוין דינאַונסט יידאַלאַטרי, אַזוי עס איז ניט דאַרפֿן פֿאַר די יפּיסטער פון ירמיהו אין דער ערשטער אָרט.
גלייכן דאָס צום עכטן ספר פון ירמיהו:
Jeremiah 1
1 די דברים פוּן ירמיהו בּן חִלקִיָהן, פוּן די כֹּהנים וואָס זייַנען געווען אין עַנָתוֹת אין ארץ בנימין.
2 צו וועמען דאָס דבר-ה 'איז געווען אין די טעג פון יאשיהו דעם זון פון אמון, דעם מלך פון יהודה, אין דרייצנטן יאָר פון זייַן מלוכה.
3 און עס איז געווען אין די טעג פון יהויקים דעם זון פון יאשיהו, דעם מלך פון יהודה, ביז צום סוף פון עלפטן יאר פון צדקיהו דעם זון פון יאשיהו, דעם מלך פון יהודה, ביז דעם ארויספיר פון ירושלים אין דעם פינפטן חודש.
/ 4: XNUMX איז דאָס װאָרט פֿון גאָט געװען צו מיר, אַז saying צו זאָגן:
דזשודיטה, ספר פון
די ניו אָקספֿאָרד אַננאָטאַטעד אַפּאָקריפאַ: New ריווייזד סטאַנדאַרד ווערסיע (קסנומקס עד.). Oxford Univ. דרוק. פּפּ. קסנומקס-קסנומקס."עס איז בכלל אנגענומען אַז דער ספר פון דזשודיטה איז ניט היסטארישן.י ידי פיקשאַנאַל נאַטור" איז קענטיק פון זייַן בלענדינג פון געשיכטע און בעלעטריסטיק, אָנהייב אין דער ערשטער פסוק, און איז אויך פאַרשפּרייטן דערנאָכדעם צו זיין געהאלטן ווי דער רעזולטאַט פון מיר היסטאָריש מיסטייקס . "
יעדער אַפּאָקריפאַל בוך איך'ווע אַנאַליזעד האט בייַ מינדסטער איין ליגן, און רובֿ פון זיי האָבן סך פאַלשכאָאָדס און / אָדער היסטאָריש ינאַקיעראַסיז.
100% פון די ביבל איז געווען געגעבן דורך התגלות פון גאָט צו זיין מענטשן וואָס האט די טאַלאַנט פון הייליק רוח אויף זיי [אַלט טעסטאַמענט] אָדער אין זיי [נייַ טעסטאַמענט].
עברים קסנומקס: קסנומקס
אַז דורך צוויי ימיוטאַבאַל זאכן, אין וואָס עס איז געווען אוממעגלעך פֿאַר גאָט צו ליגן, מיר זאלן האָבן אַ שטאַרק טרייסט, וואָס האָבן פלאַדאַד פֿאַר אָפּדאַך צו האַלטן אויף די האָפענונג שטעלן פֿאַר אונדז:
יוחנן קסנומקס: קסנומקס
איר זענט פון דיין פאטער דער טייַוול, און די לוסט פון דיין פאטער יי וועט טאָן. ער איז געווען אַ מערדער פון די אָנהייב, און איז נישט אין דעם אמת, ווייַל עס איז קיין אמת אין אים. ווען ער רעדט אַ ליגן, רעדט ער פון זיין אייגן, ווייַל ער איז אַ ליגנער און זייַן פאטער.
Maccabees, Book of
ווער זענען געווען די מאַקקאַבעעס?די מאַקאַבעער, [אויך געשריבן מיטשאַבייען], זענען געווען א גרופע יידישע רעבעלן קריגערס וועלכע האבן איבערגענומען קאנטראל איבער יהודה, וואס איז דעמאלט געווען א טייל פון דער סעלעוקידישער אימפעריע. זיי האבן געגרינדעט די חשמונע דינאסטיע, וואס האט געהערשט פון 167 לפנה"ס ביז 37 לפנה"ס, זייענדיג א פולשטענדיק אומאפהענגיקע קעניגרייך פון בערך 110 ביז 63 לפנה"ס.
דער ערשטער ספר פון מאַקאַבייערז איז אַ ספר געשריבן אין העברעיש דורך אַן אַנאָנימע באַנוצנדיקער יידישער מחבר [דערמיט רעדוצירט די קרעדיביליטי און צוטרוי פון די אַפּאָקריפישע ביכער] נאָך די רעסטאָראַטיאָן פון אַ זעלבסטשטענדיק ייִדיש מלכות דורך די האַסמאָנאָנע דינאַסטיע, אַרום די שפּעט 2 יאָרהונדערט בק. דער אָריגינעל העברעיש איז פאַרפאַלן און די מערסט וויכטיק סערווייווינג ווערסיע איז די גריכיש איבערזעצונג קאַנטיינד אין די סעפּטואַגינט.
די צווייטע ספר פון מאַקאַביעס איז אַ דעוטעראָקאַנאָניקאַל בוך ערידזשנאַלי אין גריכיש וואָס פאָוקיסיז אויף די מאַקאַבעאַן רעוואָלט קעגן אַנטיאָטשוס יוו עפּיפאַנעס און געענדיקט מיט די באַזיגן פון די סעלעוקיד אימפעריע גענעראַל ניקאַנאָר אין 161 בק פון יהודה מאַקקאַבעוס, דער "העלד פון די אידישע אומאפהענגיקייט מלחמות" .
זאל ס פאַרגלייכן 2 ווערסעס פון די II מאַקקאַבעעס צו די וואָרט פון גאָט, די שליימעסדיק און אייביק נאָרמאַל פון אַנטשיינדזשד אמת.
II Maccabees 12
44 פֿאַר אויב ער איז געווען ניט וואַרטן אַז די וואס זענען געפאלן וואָלט ווידער אויפשטיין, עס וואָלט געווען יבעריק און נאריש צו דאַוונען פֿאַר די טויט.
45 אבער אויב ער איז געווען זוכט צו די גלענצנדיק שכר וואָס איז געלייגט געווארן פֿאַר יענע וואס פאַלן שלום אין פרומקייט, עס איז געווען אַ הייליק און פרום געדאַנק. דעריבער ער געמאכט אַטאָונמאַנט פֿאַר די טויט, אַז זיי זאלן זיין איבערגעגעבן פון זייער זינד.
גאָט האט שוין צוגעשטעלט אַ וועג צו זיין איבערגעגעבן פון זינד!
אין דער אַלט טעסטאַמענט:
- עס זענען געווען פילע פאַרשידענע מינים פון כייַע קרבנות
- עס איז געווען די פונקציע פון די הויך גאַלעך צו ינטעריד צו גאָט פֿאַר די מענטשן אין דעם טעמפּל
- דאָס פֿאָלק האָט געהאַט די מצוות פֿון דער אַלטער תּבֿה
אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס
אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאַרגעבן אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט.
אין דעם בוך פון רוימער און די מנוחה פון די עפּיסטאַלז געשריבן גלייַך צו אונדז, עס זענען 5 טאָכיק רעכט ווי קינדער פון גאָט וואָס אויך באַקומען אונדזער פאַרדאָרבן אַלט מענטש נאַטור:
- ויסלייז
- Justification
- רעכטפארטיקייט
- הייליקייט
- וואָרט & מיניסטעריום פון ויסגלייַך
14 אבער אויב איר האָט ביטער ענייוויינז און שנאה אין דיין הערצער, כבוד ניט, און ליגן ניט קעגן די אמת.
15 דאס חכמה טוט ניט אַראָפּגיין פון אויבן, אָבער איז ערדישע, סענסואַל, טייַוולאָניש.
16 פֿאַר ווו ענייוויינז און מאָמענט, עס איז צעמישונג און יעדער בייז אַרבעט.
דעריבער, מאכן כפרה אויף די זינד פון די טויט איז אַן אַנביבליקאַל און וועלטלעך פאַלש וואָס איז אַ ביישפּיל פון די חכמה פון דעם וועלט וואָס איז "ערדלי, כושיק, טייַווליש".
ניט איין פסוק אין די גאנצע ביבל אלץ סאַנגשאַנז אָדער אפילו דערמאנט, אַטאָונמאַנט פֿאַר די טויט.
וואָס איז דער ציל פון אַטאָונמאַנט פֿאַר די טויט? עס ימפּלייז לעבן נאָך טויט, וואָס ווידער קאַנטראַדיקץ די אמת פון גאָט.
דאָס איז אַ גלייַך און בלייטאַנט סטירע פון די ביבל, אַזוי דאָס איז אַבסאָלוט טאָכיק אַנטהאַלטן אַז די אַפּאָקריפאַ איז פאַלש, ווי מיר האָבן געזען פילע מאָל איידער.
כּפּרות פֿאַר די טויט איז ינספּייערד דורך אַ באַקאַנט גייסט, אַ טיפּ פון טייַוול גייסט וואָס רעדט פֿון די ערנסט.
וואָס איז כפרה?
Definition of atonement
נאַון
1. צופֿרידנקייט אָדער רעפּעריישאַן פֿאַר אַ פאַלש אָדער שאָדן; amends.
2. [מאל ערשט קאַפּיטאַל בריוו] טהעאָלאָגי. די דאָקטערין וועגן די ויסגלייַך פון גאָט און מענטשהייַט, ספּעציעל ווי פארענדיקט דורך די לעבן, צאָרעס, און טויט פון משיחן.
3. קריסטלעך וויסנשאַפֿט. די דערפאַרונג פון מענטשהייַט 'ס אחדות מיט גאָט יגזעמפּלאַפייד דורך יאָשקע המשיח.
4. אַרטשאַיק. ויסגלייַך; מיטגליד.
יעקב קסנומקס: קסנומקס
איר האָט ליב, און האָבן ניט: איר טייטן און געוואלט צו האָבן, און קען נישט קריגן: איר קעמפן און מלחמה, אָבער איר טאָן ניט, ווייַל איר טאָן ניט פרעגן.
דעם פסוק ווייזט אַז איר טאָן ניט האָבן מחילה ווייַל איר האט נישט פרעגן עס. עס טוט נישט קומען אויטאָמאַטיש. איר מוזן נעמען גלויביק קאַמף. לעצטע מאָל איך אָפּגעשטעלט, אַז ס 'שווער צו טאָן ווען איר טויט ...;)
אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס
אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאַרגעבן אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט.
אַזוי אויב איר זענט טויט, און קיינמאָל געבעטן גאָט פֿאַר מחילה בשעת איר געווען לעבעדיק, דאַן, [באזירט אויף די נאַטור פון טויט פון די אָפּטיילונג אויף ברוך אויבן], איר וועט נישט האָבן מחילה = כפרה. אנדערע מענטשן קענען נישט דערגרייכן מחילה פון זינד פֿאַר איר ווען איר זענט שוין טויט ווייַל די גערעכט וועט לעבן דורך אמונה.
עס זענען 4 ווערסעס אין די ביבל וואָס דערמאָנען לעבעדיק דורך אמונה [גלויביק]. דאָ איז נאָר איינער וואָס אויך דערמאנט אַ צווייטע פֿון די אַלטע טעסטאַמענט.
ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר דערין איז די גערעכטיקייט פון גאָט גילוי פון אמונה צו אמונה: ווי עס איז געשריבן, די גערעכט וועט לעבן דורך אמונה.
ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
דעריבער יעדער איינער פון אונדז וועט געבן חשבון פון זיך צו גאָט.
Susanna, געשיכטע פון
אויב איר טאָן אַ זוכן פֿאַר די נאָמען "סוסאַננאַ" אין www.biblegateway.com, אין די קדזשוו, די נאָמען סוסאַננאַ נאָר פאַלן אַמאָל: אין לוק קסנומקס: קסנומקס.לוק קסנומקס: קסנומקס
יוחנן די פרוי פון טשוזאַ, דער פאַרוואַלטער פון הורדוס ס הויזגעזינד; Susanna; און פילע אנדערע. די פרויען זענען העלפּינג צו שטיצן זיי אויס פון זייער אייגן מיטל.
אָבער, אין די סעפּטואַגינט, [די גריכיש איבערזעצונג פון די אַלטע טעסטאַמענט], און די סט. דזשעראָמע ס לאַטייַן וווולגאַטע [390 - 405 אַ.ד.], די געשיכטע פון סוזאַנאַ איז פאקטיש דניאל קאַפּיטל 13!
די בוך פון סוסאַננאַ איז נאָך אנדערן דערצו צו די בוך פון דניאל אַז איז קיינמאָל אָטערייזד דורך גאָט וואָס פּאַראַללעלס די אַדישאַנז צו אסתר.
Susanna 1: 2
און ער האָט גענומען אַ ווייַב, וואָס האָט געזאָגט סוסוחן, די טאָכטער פֿון חַלקִיָהן, אַ שיין מיידל, און איינער וואָס האָט מורא געהאַט צו {dn גאָט}.
עס זענען 8 מענטשן אין די ביבל געהייסן Hilkiah, און קיינער פון זיי איז נישט רעקאָרדעד צו האָבן אַ טאָכטער געהייסן Susanna.
אזוי, זי, צוזאַמען מיט פילע אנדערע מענטשן וואָס זענען דערמאנט אין פאַרשידן ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט אַפּאָקריפאַל ביכער, איז אָדער אַ פיקטישאַס כאַראַקטער, איינער וואָס קיינמאָל אפילו געווען, אָדער איז עמעצער וואָס איז נישט וויכטיק גענוג צו זיין געשריבן אין די ביבל.
Susanna 1: 4
יאאקים איז געווען זייער רייך, און האט אַ רייצל גאָרטן אַדזשוינינג זיין הויז; און די אידן זייַנען געקומען צו אים צו קומען, ווייַל ער איז געווען די מערסט אַנערד פון זיי אַלע.
וואָס זיין געלט, מאַטעריאַל סכוירע און זיין שטעלע אין דער געזעלשאַפט, דזשאָאַקים סאָונדס ווי אַ פאַלש פון דזשאָב.
אַרבעט קסנומקס
1 און עס איז געווען אַן איש אין אֶץ עוֹס, וואָס האָט שקע איוב; און דער מענטש איז געווען שלימותדיק און גלייך, און איינער וואָס האָט מורא ["מורא" איז ק. וו. אַלט ענגליש און הייסט מורא] גאָט, און האָט אָפּגעהיט שלעכטס.
2 און אים זייַנען געבוירן געוואָרן זיבן זין און דריי טעכטער.
3 און זיין זאך איז געווען זיבן טויזנט שאף, און דריי טויזנט קעמלען, און פינף הונדערט יאָך רינדער, און פינעף הונדערט אייזלען, און א גרויס הויזגעזינד; אַזוי אַז דער מענטש איז געווען די גרעסטע פון אַלע מענטשן פֿון מזרח.
ניט בלויז איז די נאָמען "Joakim" ניט אין די ביבל, אָבער עס איז נישט אפילו אנערקענט ווי אַ גילטיק ענגליש וואָרט אין דעם ווערטערבוך !!
דאָס איז אַ לעגאַמרע פיקטישאַס כאַראַקטער וואָס קיינמאָל אַפֿילו געווען און איז געווען דער פאַלש פון די טייַוול פון דזשעהויאַקים, וואָס איז 37 מאָל דערמאנט אין די ביבל.
דאָס איז ענלעך צו דעם בוך פון מאָרמאָן וואָס ינווענטיד נייַע נעמען פון מענטשן וואָס זענען נישט אין די ביבל און זענען נישט אפילו אנערקענט ווי גילטיק ווערטער אין אַן ענגליש ווערטערבוך.
די ווירטועל מענטשן זענען ינספּייערד דורך שטן גייסטער [רוימער 1:30 ... "ינווענטאָרס פון בייז זאכן"] און איז די מקור פון פאַבלעס, לעגענדס & מיטס.
דאָס איז אַ לעגאַמרע פיקטישאַס כאַראַקטער וואָס קיינמאָל אַפֿילו געווען און איז געווען דער פאַלש פון די טייַוול פון דזשעהויאַקים, וואָס איז 37 מאָל דערמאנט אין די ביבל.
דאָס איז ענלעך צו דעם בוך פון מאָרמאָן וואָס ינווענטיד נייַע נעמען פון מענטשן וואָס זענען נישט אין די ביבל און זענען נישט אפילו אנערקענט ווי גילטיק ווערטער אין אַן ענגליש ווערטערבוך.
די ווירטועל מענטשן זענען ינספּייערד דורך שטן גייסטער [רוימער 1:30 ... "ינווענטאָרס פון בייז זאכן"] און איז די מקור פון פאַבלעס, לעגענדס & מיטס.
לויט צו אנדערע אַפּאָקריפאַל ביכער, די אידענטיטעט פון די האר יאָשקע המשיח אין דעם בוך איז קיינמאָל דערמאנט, אָבער וואס איז דערמאנט אין יעדער בוך פון די אמת ביבל.
טאָביט, ספר פון
דאָס בוך דערמאנט אַן אַרטשאַנגעל געהייסן ראפאעל, וואָס סאַפּאָוזאַדלי כילז טאָביט פון אַ קרענק.דער נאָמען "ראפאעל" טוט נישט פאַלן אין די ביבל ערגעץ.
די ביבל דערמאנט בלויז 3 מלאכים מיט די נאָמען: גאַבריעל, לוסיפער און מיכאל.
דעריבער, זינט גאָט האט נישט געבן ראַפאַעל זיין נאָמען, ער האט צו האָבן גאַט עס פֿון אן אנדער מקור, אַזוי דעם מלאך טוט נישט געהערן צו גאָט, און דעריבער, עס טוט נישט האָבן קיין געטלעך אויטאָריטעט אָדער ברכה.
ראפאעל, אַן אַרטשאַנגעל דערמאנט אין דעם בוך פון טאָביט, איז אַ פאַלש און ונביבליקאַל נאָמען וואָס אַקשלי רעפערס צו אַ פּסאַק טייַוול גייסט [גריכיש וואָרט דאַימאָן] וואָס איז אין אָפּצאָל פון אנדערע שטן גייסט [גריכיש וואָרט דיאַמאָניאָן].
טאָביט איז קיינמאָל דערמאנט אפילו איין מאָל אין די ביבל, אַזוי ער איז ווידער אַ טאָוטאַלי פיקטישאַס כאַראַקטער, אָדער גאָט באַשלאָסן צו ויסשליסן אים פון די ביבל.
קוק בייַ פסוק קסנומקס!
Tobit 6
[1] אוּן, בעת זיי זענען געווען אויף זייער וועג, זענען זיי געקומען אין אָוונט צו דעם טיגריס טייַך און זייַנען אים אַוועק.
[2] דערנאָך דער יונג מענטש איז אַראָפּ צו וואַשן זיך. א פיש געפאלן אַרויף פון דעם טייַך און וואָלט האָבן די יונג מענטשן סוואַלאָוד;
[3] און דער מלאך האט געזאגט צו אים, "כאַפּן די פיש." אַזוי דער יונג מענטש געכאפט די פיש און האט עס אַרויף אויף דער ערד.
און דער מלאך האט צו אים געזאָגט: קוטע עפענען די פיש און נעמט די הענט און לעבער און גאל, און לייגט זיי זיכער.
[5] אזוי דער יונג מענטש האט געטאן ווי דער מלאך האט אים דערציילט; און זיי ראָוסטיד און געגעסן די פיש. און זיי ביידע פארבליבן אויף זייער וועג ביז זיי זענען געקומען צו עקבאַטאַן.
[יהונתן] דער יונג מענטש האט געזאגט צו דעם מלאך, "ברודער אַזאַריאַס, פון וואָס נוצן איז די לעבער און האַרץ און גאַל פון די פיש?"
[7] ער האט געזאגט, "ווי פֿאַר די האַרץ און לעבעראויב א שד אדער א בייזער גייסט גיבט אן צרות, מאכסטו א רויך דערפון פארן מאן אדער פרוי, און יענער וועט קיינמאל מער ניט דערשראקן.
דער בלויז וועג צו וואַרפן אַ טייַוול גייסט פון עמעצער אין די אַלטע טעסטאַמענט איז געווען פֿאַר זיי צו שטאַרבן.
אַז ס וואָס עס איז געווען די טויט שטראָף פֿאַר אַזוי פילע טינגז ווייַל עס זענען געווען טייַוול גייסטער אין וואָס מאָוטאַווייטינג זיי צו טאָן שלעכט זאכן.
נאָך דעם טאָג פון פּענטעקאָסט אין 28 אַ.ד., [די עלטער פון חן], פילע מאָל, דער בלויז וועג צו באַקומען אַ טייַוול גייסט פון עמעצער איז צו וואַרפן עס אין די נאָמען פון יאָשקע משיח דורך אָפּערייטינג די התגלות און ימפּאַרפיישאַן מאַנאַפעסטיישאַנז. פון הייליקן גייסט [אלע 6].
אויב מען קען פאָרן טייַוול גייסטער דורך פיש הערצער און לעבער, דעמאָלט יאָשקע משיח געקומען, יקספּאָוזד און דיפיטיד די טייַוול אין אַרויסגעוואָרפן!
דאָס מיינט אויך אַז מיר טאָן ניט דאַרפֿן די 9 מאַנאַפעסטיישאַנז פון הייליק גייסט, וואָס בלויז בענעפיץ די טייַוול, אַזוי די יפּיסאַל פון ירמיהו קענען דאָך ניט זיין אָטערד דורך די איין אמת גאָט.
פסוק 7 איז אַן גלייבעכץ אַז די וואָרט פון גאָט פאַרווערן ווייַל עס ינוואַלווז די אָפּעראַציע פון שטן גייסטער [דיוואַניישאַן].
Ezekiel 21
21 ווארים דער מלך פון בבל איז געשטאנען ביי די שייד פון די וועג, אין די קאָפּ פון די צוויי וועגן, צו נוצן דיוואַניישאַן: ער האט געמאכט זיין אַראָוז העל, ער קאַנסאַלטאַד מיט בילדער, ער געקוקט אין די לעבער.
אין זיין רעכטער האנט איז געווען די גילטיונג פון ירושלים, צו באשטיין שאף, צו עפענען דעם מויל אין דער שחיטה, צו אויפשטיין דעם קול מיט שומע, צו באשטיין שלאף ראם קעגן די טויערן, צו א גארטן, און בויען א פאָרט.
און עס וועט זיין צו זיי אַ פאַלש בייזווייק פֿאַר זייערע אויגן צו די טויזנטער פון שבטים, אָבער ער וועט רופן צו דערמאָנען די זינד, אַז זיי זאלן זיין גענומען.
Jeremiah 27
און איר זאָלט ניט היטן צו דייַנע נביאים, און ניט צו דייַן געדאַנקען, און ניט צו דייַנע דרימערן, און דייַנע ענינים, און דייַן אוצרות וואָס רעדן צו אייַך, אַזוי צו זאָגן: איר זאָלט ניט דינען דעם מלך פֿון בָבֿל;
פֿאַר זיי נביאות זאָגן צו דיר, צו באַזייַטיקן איר ווייַט פון דיין לאַנד; און איך וועל אייַך אַרויסציִען, און איר זאָלט אומקומען.
היפּנאָטיזאַם, דיוואַניישאַן, ענטשאַנטמענץ, קישעף, עטק זענען די אָפּעראַציע פון טייַוול גייסטער וועמענס איינציקער ציל איז צו גאַנווענען, טייטן און צעשטערן.
אויב איר דאַרפֿן מאַטעריאַל אַבדזשעקץ צו פֿאַרבעסערן דיין פֿאַרבינדונג מיט גאָט, איר האָט שוין פארפירט און אָפּערירט טייַוול גייסטער, פּונקט ווי יוסף סמיט געניצט די ורים און די טוממים שטיינער צו איבערזעצן דעם בוך פון מאָרמאָן.
אויב איר דאַרפֿן מאַטעריאַל אַבדזשעקץ צו פֿאַרבעסערן דיין פֿאַרבינדונג מיט גאָט, איר האָט שוין פארפירט און אָפּערירט טייַוול גייסטער, פּונקט ווי יוסף סמיט געניצט די ורים און די טוממים שטיינער צו איבערזעצן דעם בוך פון מאָרמאָן.
דאָ ס נאָך אַ ליגן און סטירע צו די ביבל און צעבראכן, פאַרקרימט לאָגיק !!
קוק אין פסוק 6: "דער יונג מענטש האָט געזאָגט צו דעם מלאך," ברודער אַזאַריאַס ... ", וואָס מיטל אַז זיי האָבן די זעלבע פאטער, וואָס איז ימפּלייז צו זיין גאָט, אָבער איז ער?
Hebrews 1 [אין דערמאָנען צו יאָשקע משיח]
4 זייַענדיק געמאכט אַזוי פיל בעסער ווי די מלאכים, ווי ער האט דורך ירושה באקומען אַ מער ויסגעצייכנט נאָמען ווי זיי.
5 וואָרעם צו וועמען פוּן די מַלאָכים האָט ער צוּמאָל געזאָגט: דוּ בּיסט מיין זוּן, הײַנט האָבּ איך דיך געבוירן? און ווידער, איך וועל זיין אַ פֿאָטער פֿאַר אים, און ער וועט זיין פֿאַר מיר אַ זון?
6 און ווידער, ווען ער ברענגט די ערשטע געבוירן אין דער וועלט, ער האט געזאגט, און לאָזן אַלע די מלאכים פון גאָט דינען אים.
7 און פון די מלאכים זאגט ער: ווער מאכט זיין מלאכים שטימונג, און זיין באדינער אַ פלאַם פון פֿייַער.
8 אָבּער צוּ דעם זוּן האָט ער געזאָגט: דיין טראָן, גאָט, איז אויף אייביק און אייביק: אַ צעפּטער פון גערעכטיקייט איז דער צעפּטער פון דיין מלכות [דאָס איז אַ ציטאַט פון דעם אלטן טעסטאַמענט, וואו ריכטער, ווי משה, האָט מען גערופן "געטער". "= שרים אָדער ריכטער און זענען נישט געווען פאַקטיש געטער פון קיין מין].
האָט איר געזען ווערס 5 ?!
מלאכים קענען ניט זיין קינדער פון גאָט. פעריאדע.
אָבער טאָביט איז געווען אַ רעגולער מענטש פון גוף און נשמה.
אַ מלאך איז אַ גייסט זייַענדיק אַז איז געווען באשאפן צוריק אין גענעסיס 1: 1, אַזוי פֿאַר טאָביט אין פסוק 6 צו רופן אַ מלאך "ברודער" איז טאָוטאַלי פאַלש אין 2 פאַרשידענע וועגן און איז אַן אַבסאָלוט ימפּאָסיביליטי.
ליגאַן # 1: טאָביט האָט גערופֿן דעם מלאך אַזאַריאַס "ברודער", וואָס מיטל אַז ביידע זענען קינדער פון גאָט, וואָס קאַנטראַדיקץ עטלעכע ווערסעס אין העברעיש.
LIE # 2: אַ מלאך איז, דורך דעפֿיניציע, אַ באשאפן גייסט, אָבער טאָביט איז געווען אַ מענטש, אַ נאַטירלעך מענטש פון גוף און נשמה, אַזוי זיי זענען טאָוטאַלי אַנדערש טיפּ פון ביינגז. דעריבער, זיי קענען נישט זיין ברידער.
פון גענעסיס 1: 1 - גענעסיס 8, די וואָרט "מין" איז געניצט 18 מאָל אין דערמאָנען צו אַנימאַלס און געוויקסן נאָך זייער מין [מין]. עס קען זיין עוואָלוציע אין מינים, אָבער קיינמאָל צווישן 2 אָדער מער מין.
יוחנן קסנומקס: קסנומקס
וואָס איז געבוירן פון דעם פלייש איז פלייש; און וואָס איז געבוירן פון דעם גייסט איז גייסט.
דאָס איז וואָס אַ מענטש קען נישט פּאָר מיט קיין טיפּ פון גייסט זייַענדיק, אַזוי דאָס דיסטרויז די פאַלש געדאַנק אַז אין גענעסיס גענעסיס אָדער מלאכים אָדער טייַוואַלז מיט מענטשן צו פּראָדוצירן זאמען.
דאָ ס אן אנדער וויכטיק פונט: ווי אויבן דערמאנט, "אַזאַריאַס" איז קיינמאָל דערמאנט אין די ביבל, אָבער "אַזאַריאַה" איז דערמאנט אין די ביבל 49 מאל ביבלישע אַזאַריאַה.
די פאלגן פון גלויביק אין די אַפּאָקריפאַ
גאַלאַטיאַנס קסנומקס
7 איר האָט לויפן געזונט; ווער האט איר פאַרהיטן איר אַז איר זאָל נישט פאָלגן דעם אמת?
8 דאס איבערצייגונג קומט נישט פון אים וואס רופט איר.
7 איר האָט לויפן געזונט; ווער האט איר פאַרהיטן איר אַז איר זאָל נישט פאָלגן דעם אמת?
8 דאס איבערצייגונג קומט נישט פון אים וואס רופט איר.
זינט עס איז נישט דער איין אמת גאָט וואָס געשטערט איר, די כינדראַנס האט צו קומען פֿון אן אנדער מקור.
ווייַל עס זענען בלויז צוויי גרויס רוחניות כוחות, די כינדראַנס האט קומען פון די טייַוול, דער גאָט פון דער וועלט.
לויט די ביבל, עס זענען בלויז 3 קאַטעגאָריעס אָדער טייפּס פון בייז:
- דעסטרוקטיווע אָדער שעדלעך בייז
- כעראַסינג און דיסטראַקטינג בייז
- וויסט און אַנפּראַדאַקטיוו בייז
זינט די אַפּאָקריפאַ ביכער זענען ינספּייערד דורך טייַוול גייסטער, וועמענס איינציקער ציל איז צו גאַנווענען, טייטן און צעשטערן, און צוטרוי אין די אַפּאָקריפאַ קענען שטעלן אונדז אין רוחניות פינצטערניש און דיסעפּטיוולי דאַמידזשינג אונדזער לעבן און שייכות מיט גאָט.
האט די אַפּאָקריפאַ שיפּוורעקסט דיין גלויבנס?
איך טימאטעאוס קסנומקס19 האלטן אמונה [גלויביק], און אַ גוט געוויסן; וואָס עטלעכע האָבן אַוועקגענומען וועגן אמונה [גלויביק] האָבן געמאכט שיפּרעק:
20 פון וועמען איז הימענאַעוס און אלעקסאנדער; וועמען איך האָב איבערגעענטפערט צו שׂטן, כּדי זיי זאָלן ניט לערנען צו בלאַספעמע.
הימענעאַוס און אלעקסאנדער זענען קינדער פון דעם טייַוול מיט קיין האָפענונג פון קיין רעסטעריישאַן ווייַל זוימען, צי גשמיות אָדער רוחניות, איז שטענדיק.
דאָס באַשטימט די אמת נאַטור פון אַ לעבעדיק זאַך.
די אַפּאָקריפאַ האט שיפּוורעקקעד פילע מענטשן ס גלויביק אין גאָט איבער די פאַרגאַנגענהייַט קסנומקס טויזנט יאר אָדער אַזוי. די שרייבערס וועלן האָבן צו ענטפֿערן צו גאָט אין דעם משפט אין דער צוקונפֿט. איך בין זיכער איך בין נישט אין זייער שיכלעך ...
ווי אַזוי קען שׂטן, דורך די אַפּאָקריפאַ, צעשטערן דיין גלויבן?
עס זענען קסנומקס פונדאַמענטאַל מעטהאָדס אַז אונדזער גלויביק אין גאָט קענען זיין וויקאַנד און חרובֿ.
- דייַגעס
- שרעק
- צווייפל
- קאַנפיוזד און וואַווערינג קסנומקס-סענסיז ריזאַנינג
עס איז שטענדיק בעסטער צו שטעקן מיט דעם וואָרט פון גאָט אַנשטאָט פון דעם וואָרט פון מענטש.
קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס
אויב מיר באַקומען די עדות פון מענטשן, די עדות פון גאָט איז גרעסער: פֿאַר דעם איז דער עדות פון גאָט וואָס ער האָט עדות פון זייַן זון.
II פעטרוס קסנומקס: קסנומקס
ווארים מיר האבן ניט נאכגעגאנגען זארגן דיווייזד פלייץ, ווען מיר האבן באקאנט צו איר די מאַכט און קומען פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, אָבער זענען ייוויטנאַס פון זייַן מאַדזשעסטי.
גריכיש לעקסיקאָן פון צווייטער פעטרוס קסנומקס: קסנומקס גיין צו שטאַרק ס זייַל, לינק # 4679, די רגע איינער אַראָפּ פון די שפּיץ
Definitions of cunningly devised
שטאַרק קאָנקאָרדאַנסע # קסנומקס
סאַפיזאָ: צו קלוג
טייל פון רעדן: ווערב
פאַנעטיק שפּעלטל: [סאַפע-יד '-זאָ]
דעפיניטיאָן: איך מאַכן קלוג, לערנען; פאָרן: איך בין סקילפאַלי דיזיינד.
איצט קוק בייַ די דעפֿיניציע ווייַטער אַראָפּ די בלאַט ...
Strong's Exhaustive Concordance
כיטרע פּלאַן, מאַכן קלוג.
פון סאָפאָס; צו געבן קלוג; אין אַ בייז אָננעמען, צו פאָרעם "סאָפיזמז", ד"ה פאָרזעצן פּלוסאַבאַל טעות - כיטרע דיזיינד, מאַכן קלוג.
איצט צוריק צו דער לעקסיקאָן צו קוקן אין די וואָרט "פלייץ"
Definition of fables
שטאַרק קאָנקאָרדאַנסע # קסנומקס
מוטשאָס: אַ רעדע, געשיכטע, ד"ה אַ לעגענדע
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאַנעטיק אויסלייג: [moo '-thos]
דעפיניטיאָן: אַ ליידיק מייַסע, פיישאַל, פאַנטאַזיע געשיכטע.
העלפּס וואָרט-שטודיום
קסנומקס מיטאָס - אַ מיטאָס; אַ פאַלש חשבון, נאָך פּאָוזינג צו זיין די אמת; אַ פאַבריקיישאַן [פאַבלע] וואָס סאַפּערייץ [ריפּלייסיז] וואָס איז אַקשלי אמת.
קסנומקס מיטאָס - אַ מיטאָס; אַ פאַלש חשבון, נאָך פּאָוזינג צו זיין די אמת; אַ פאַבריקיישאַן [פאַבלע] וואָס סאַפּערייץ [ריפּלייסיז] וואָס איז אַקשלי אמת.
וואַו, קוק בייַ אַז. דאָס איז אַ פּינטלעך באַשרייַבונג פון די אַפּאָקריפאַ! דער פסוק איז אין שליימעסדיק אַליינמאַנט און האַרמאָניע מיט אַלע די פריערדיקע אינפֿאָרמאַציע וואָס מיר האָבן געלערנט ביז איצט. די אַפּאָקריפאַ אַנדערמיינז, עס סאַבווערץ, אונדזער גלויבן אין דער איין אמת גאָט.
גערעדט פון סאַבווערטינג אונדזער גלויביק און ריפּלייסינג אמת פֿאַר טעות, דאָס איז ענלעך צו אַ פסוק אין רוימער:
ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס [אַמפּלאַפייד ביבל]
ווייַל [דורך ברירה] זיי פארביטן די אמת פון גאָט פֿאַר אַ ליגן, און געדינט און געדינט די באַשעפעניש [שאַפונג] אלא ווי די באשעפער, וואס איז ברוך אויף אייביק! אמן.
עטלעכע פאַרשידענע קוואלן איך'ווע לייענען אָנווייַזן אַז די בוך פון ענאָטש איז געווען זייער פאָלקס מיט די קריסטן אין די ערשטער יאָרהונדערט.
אפשר דעם פריערדיקן פסוק אין צווייטער פעטרוס איז געווען ספּאַסיפיקלי געשריבן צו אַדרעס די ליגט, די פּאַטעטיש וואַרפשפּיזל פון די שלעכט, אין די אַפּאָקריפאַ, אַזאַ ווי דער ספר פון ענאָטש.
דעם ווערס איז אין ירמיהו, כאָטש עס איז אַלט טויזנטער פון יאָרן. נאָך אַפּלייז הייַנט, און ספּעציעל אין דעם בוך פון די אַפּאָקריפאַ.
ירמיהו קסנומקס: קסנומקס
זע, יי טרוסט אין ליגנדיק ווערטער וואָס קענען ניט נוץ.
נוץ מיטל ווערט, נוץ אָדער געווינען.
אָבער, עס זענען פילע בענעפיץ פון טראַסטינג אין גאָט 'ס שליימעסדיק און אייביק וואָרט פון גערעכטיקייט און לעבן.
איר קענען נישט זאָגן די פאַלש פאַלש איז אַ פאַלש דורך בלויז געלערנט די פאַלש. איר מוזן פאַרגלייַכן די פאַלש צו די אמתע נאָרמאַל פון אמת: די ביבל. נאָר דעמאָלט איר קענען זען די חילוק און מאַכן אַ ינפאָרמד באַשלוס.
די אַפּאָקריפאַ קאַנטראַדיקץ די ביבל אין פילע געביטן.
אַלע פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ כולל ברכות און קללות.
יעקב קסנומקס: קסנומקס
אויס פון דער זעלביקער מויל פּראַסעטהעט ברכה און קללה. מייַנע ברידער, דאָס זאָל ניט זיין אַזוי.
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
די ווערטער פון די האר זענען ריין ווערטער: ווי זילבער געפרוווט אין אַ ויוון פון ערד, פּיוראַפייד זיבן מאל.
יעקב קסנומקס: קסנומקס
אויס פון דער זעלביקער מויל פּראַסעטהעט ברכה און קללה. מייַנע ברידער, דאָס זאָל ניט זיין אַזוי.
פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס
די ווערטער פון די האר זענען ריין ווערטער: ווי זילבער געפרוווט אין אַ ויוון פון ערד, פּיוראַפייד זיבן מאל.
כאָטש מיר האָבן שוין באדעקט צווייטער טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: 2 פריער אין די "וואָס איז דער ציל פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ?" אָפּטיילונג, מיר בלויז יגזאַמאַנד די ווערטער גייסט, וואָרט און בריוו.
איצט מיר זענען געגאנגען צו קוקן בייַ "אויפגעטרייסלט" און "ומרויק" אין דעם קאָנטעקסט פון פאלגן פון גלויביק אין די אַפּאָקריפאַ.
II טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס
אַז איר וועט ניט זיין באַלד אויפגערודערט, אָדער זיין דערשראָקן, ניט דורך גייסט, ניט דורך וואָרט, און נישט דורך בריוו ווי פון אונדז, ווי די טאָג פון משיח איז בייַ האַנט.
דעפיניטיאָן פון "אויפגעטרייסלט אין גייַסט":
שטאַרק קאָנקאָרדאַנסע # קסנומקס
פאַרקויף: צו אַדאַפּט, טרייסלען, דורך עקסט. צו וואַרפן אַראָפּ
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק שפּעלטל: (זאַל-יאָאָ-אָ)
דעפיניטיאָן: איך טרייסלען, אָנצינדן, שטערן אין מיינונג, גערודער אַרויף, פאָר אַוועק.
געוויינט אין אַקס קסנומקס: קסנומקס - סטערד אַרויף
אָבער ווען די אידן פון טהעססאַלאָניקאַ האָבן וויסן אַז די וואָרט פון גאָט איז געווען אנגעזאגט פון פאולוס אין בערעאַ, זיי אויך געקומען דאָרט, און זיך אַרויף צו די מענטשן.
און דעמאָלט זענען די ברידער געשיקט אַוועק פאולוס צו גיין ווי עס איז געווען צו דעם ים. אָבער סילאַס און טימאָטהעוס זענען דאָרט נאָך דאָרט.
די רעליגיעזע יהודים פון טהעססאַלאָניקאַ זענען אַזוי אַבסעסט מיט אַטאַקינג פאולוס אַז זיי געפארן בעערעך קסנומקס מייל אויף פֿיס אָדער קעמל צו גערודער זיך די מענטשן אין Berea צו באַקומען זיי קעגן די שליח פאולוס. די ברידער מיד געשיקט פאולוס צו אַטהענס, וואָס איז וועגן קסנומקס מייל אַוועק!
סאַלועאָ קומט פון דעם שורש וואָרט:
שטאַרק קאָנקאָרדאַנסע # קסנומקס
סאַלאָס: אַ טאָסינג, ספּעק. די טייַער (פון די ים)
טייל פון רעדן: נאָנעס, מאַסקולינע
פאָנעטיק שפּעלטל: (sal'-os)
דעפיניטיאָן: די טאָסינג פון דעם ים אין אַ שטורעם; אַדזשאַסטמאַנט, ראָולינג
דער באַגריף פון זייַענדיק טאָסט אין אַ שטורעם אויף דעם ים איז רעפעראַנסט אין עפעסיאַנס און יעקב, וואָס פיץ אין בישליימעס מיט די פאלגן פון גלויביק אין די אַפּאָקריפאַ.
עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
אַז מיר וועלן איצט ניט מער קינדער, טאָוסטיד און פריי, און געטרייסט מיט יעדער ווינט פון דאָקטערין, דורך די שלאַכט פון מענטשן, און כיטרע קראַפטינעסס, וואָס זיי ליידן צו וועקן זיך;
יעקב קסנומקס
אויב איינער פון איר פעלן חכמה, לאָזן אים פרעגן פון גאָט, וואָס גיוועט צו אַלע מענטשן ליבעראַלי, און ופּבראַהעטה נישט; און עס וועט זיין געגעבן אים.
6 אבער לאָזן אים פרעגן אין אמונה, גאָרנישט וואַווערינג. פֿאַר ער אַז וואַווערעטה איז ווי אַ כוואַליע פון דעם ים געטריבן מיט דעם ווינט און טאָסט.
7 פֿאַר לאָזן ניט אַז מענטשן טראַכטן אַז ער וועט באַקומען קיין זאַך פון די האר.
8 א טאָפּל מיינדאַד מענטש איז אַנסטייבאַל אין אַלע זיינע וועגן.
דאָס באשטעטיקט וואָס איך האָב געזאָגט: אַז גלויביק אין די אַפּאָסריפאַ רעזולטאַטן אין צווייפל און אָפּנאַר.
באשטימונג פון "זיין ומרויק":
שטאַרק קאָנקאָרדאַנסע # קסנומקס
ציען: צו זיין דערשראקן
טייל פון רעדן: ווערב
פאָנעטיק אויסלייג: (טהראָ-עה'-אָ)
Definitions: I disturb, agitate; פאָרן: איך בין ומרויק, דערשראָקן.
העלפּס וואָרט-שטודיום
2360 throéō (פון throos, "clamor, tumult") - רעכט, ומבאַקוועם (ארלנגעווארפן אין צעמישונג, ווס, קסנומקס); (פיגוראַטיוועלי) ומרויק (אויפגערודערט), פעלן צו "וויינען, צו שרייען (פּאַסיוו) ווייַל טעראַפייד" (וופּ, קסנומקס, קסנומקס); ארלנגעווארפן אין אַ "עמאָציאָנעל אַפּראָוטשיז," ד"ה זייער יבערקערן (דערשראָקן, פאַנגקשאַנאַל).
אָנקוקן אַז: אַדזשאַטיישאַן, צעמישונג, עמאָציאָנעל יאָגן, טעראָר וואָס לעסאָף ערידזשאַנייץ פון טייַוול שטימונג, ווי ווי וו טהעססאַלאָניאַנס זאגט.
דאס גלייַכן די רשימה פון זאכן וואָס יאָשקע געלערנט זיינע תלמידים: דייַגעס, מורא, צווייפל און צעמישונג וואָס זענען קלאַסאַפייד ווי "ביסל גלויבן [גלויביק]".
ווי פּינטלעך און באַטייַטיק די ביבל איז, אַפֿילו נאָך טויזנטער פון יאָרן!
די אַפּאָקריפאַל קייט פון קאָררופּטיאָן
מתיא קסנומקס: קסנומקסדערפֿאַר פֿון זייערע פירות וועלן איר וויסן.
וואָס זענען נאָר עטלעכע פון די פירות פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ?
זען פֿאַר זיך.
די קסנומקס דאקומענטן זענען נייַ טעסטאַמענט טקופע אַפּאָקריפאַל ווערק:
- די עפּשטאַט פון בראַנזאַבאַס
- דער פּאַסטעך פון הערמאַס
- The Didache
א זאַמלונג איז אַ בוך, שרייבן, אָדער די ווי, פון מאַטעריאַלס פון פאַרשידענע קוואלן.
אין אמת אַפּאָקריטאַל פאָרעם, מיר טאָן ניט וויסן וואס מחבר די ביכער, ווען פּונקט, אדער וואָס.
פֿאַר מער אין-טיפקייַט אינפֿאָרמאַציע אויף דעם זען די פאָרשונג אַרטיקלען ונטער:
די פעלאָני פאָרדזשערי פון מתיא 28:19
קייפל טריניטאַריאַן ביבל פאָרדזשעריז
די שילד פון דער טריניטי: דיסייפער און יקספּאָוזד!
קיצער
- דער אָריגינעל וואָרט פון גאָט איז געווען גאנץ און גאָט מאַגנאַפייד זיין וואָרט אויבן זיין נאָמען, און נישט די אַלוועלט, אין אַלע זייַן פּראַכט. וואָס מאכט די ביבל גאָט ס גרעסטע אַרבעט.
- דער טראדיציאנעלער אַלט צדקה אַפּאָקריפאַ באשטייט פון די פאלגענדע ביכער: קסנומקס עסדראַס, קסנומקס עסדראַס, טאָביט, דזשודיטה, אַדישאַנז צו אסתר, חכמה פון שלמה, עקקלעסיאַסטיקוס, באַרוטש, עפּיסטל פון ירמיהו, ליד פון די דריי קינדער, געשיכטע פון סוזאַנאַ, בעל און די דראַגאָן, מתנה מתפלל, 1 Maccabees, 2 Maccabees, אָבער עס זענען פילע אנדערע נישט אין דעם רשימה וואָס שטימען צו די אַלט און נייַע טעסטאַמאַנץ פון די ביבל.
- פילע נעמען פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען דיליבראַטלי זייער ענלעך צו די קאָראַספּאַנדינג נעמען פון ביכער פון די ביבל אין סדר צו פאַרשטיין, דיסטראַקט און אָפּנאַרן.
- דעפיניטיאָן פון אַפּאָקריפאַ: פאַרשידן רעליגיעז שריפטן פון ומזיכער אָנהייב זייַנען געקוקט דורך עטלעכע ווי ינספּייערד, אָבער פארווארפן דורך רובֿ אויטאריטעטן; שריפטן, סטייטמאַנץ, אאז"ו ו, פון סאָפעקדיק אָטערשיפּ אָדער אָטאַנטיסיטי; ספּעריאַס
- דעפיניציע פון ספּעראַסי: נישט אמת, עכט, אָדער אמת; ניט פון די קליימד, פּריטענדיד, אָדער געהעריק מקור; פאַלש
- דעפיניטיאָן פון פאַלש: געמאכט אין נאָכמאַך אַזוי ווי צו ווערן פראָדלאַנטלי אָדער דיסעפּטיוולי ווי אמת; ניט עכט; פאָרדזשד
- פון צווייטער פעטרוס קסנומקס: 1, דער דעפֿיניציע פֿון פלייש: פֿון דער גריכישער וואָרט מוטשאָס - אַ מיטאָס; אַ פאַלש חשבון, נאָך פּאָוזינג צו זיין די אמת; אַ פאַבריקיישאַן [פאַבלע] וואָס סאַפּערייץ [ריפּלייסיז] וואָס איז אַקשלי אמת. דאָס איז אַ פּינטלעך באַשרייַבונג פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ און זייער יפעקס אויף די וואס גלויבן זיי
- די אַפּאָקריפאַ ינטראַדוסיז צווייפל אין אונדזער מחשבות, וואָס איז אַ כאַראַקטעריסט פון די וואס טאָן ניט גלויבן דעם וואָרט פון גאָט
- אויב מיר וואַווער און צווייפל אין אונדזער גלויבנס, מיר וועלן זיין אַנסטייבאַל אין אַלע אונדזערע וועגן און וועט נישט באַקומען עפּעס פון די האר
- ווייווערינג & דאַוטינג אין גאָט 'ס וואָרט קענען זיין אַ קאַנסאַקוואַנס פון צעמישונג צווישן ווערלדלי חכמה און גאָט ס חכמה
- קיינער פון די ביכער פון די אַלטע צדקה אַפּאָקריפאַ זענען ציטירטן דורך יאָשקע משיח אָדער קיין בוך פון די נייַ צאַוואָע
- די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען געשריבן אין איינער פון די ספּיריטשאַוואַלי דאַרקאַסט פּיריאַדז פון מענטשהייַט, די קסנומקס יאָרן צווישן מאַלאַטשי און מתיא
- אין דער אַפּאָקריפאַ זיך, אין דעם בוך פון מאַקקאַבעעס, עס שטיצט אַטאָונמאַנט פֿאַר די טויט, אַ טאָוטאַלי ונביבליקאַל באַגריף
- די נאַטור פון טויט, [אָן קיין געדאנקען אָדער באוווסטזיין בייַ אַלע], און דער פּרינציפּ פון זיך-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, מאַכן אַטאָונמאַנט פֿאַר די טויט אוממעגלעך
- איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס פֿאַר גאָט איז ניט דער מחבר פון צעמישונג, אָבער פון שלום, ווי אין אַלע קהילות פון די הייליקע
- עס זענען "פילע ינפאַללאַבאַל פּרופס" פון גאָט 'ס אמת, איינער פון וואָס איז גערעדט אין לשונות.
- כל די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען אַ קאָמבינאַציע פון אמת און טעות, בלעסינגז און קללות, וואָס ווייאַלייץ יעקב קסנומקס: קסנומקס, פּסאַלעס קסנומקס: קסנומקס און אנדערע
- כל פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ קעגן די וואָרט פון גאָט לפּחות אַמאָל
- אין מינדסטער איין בוך פון די אַפּאָקריפאַ, [בעל און דער שלאנג], איז דיאַמעטריקלי קעגן די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין די וואָס עס איז אַטאַטשט צו: די בוך פון דניאל.
- בעשאַס די קסנומקס יאָרן פון רוחניות פינצטערניש אַז געבראכט די אַפּאָקריפאַ, עס וואָלט זיין ווייַטער צו אוממעגלעך פֿאַר די מחברים צו באַשטימען די אידענטיטעט פון יאָשקע המשיח אין קיין געגעבן בוך פון די אַלט צאַוואָע.
- קיינער פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען קסנומקס% פּינטלעך ווי זענען די ביכער פון די ביבל ווען ערידזשנאַלי געשריבן
- כל די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ זענען אַ דערצו צו די וואָרט פון גאָט, וואָס קאַנטראַדיקץ דעוטעראָנאָמי און התגלות
- קיינער פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ דערמאָנען יאָשקע המשיח ווי די רויט פאָדעם פון די ביבל
- ווייַל פון די נעגאַטיוו יפעקס אויף מענטשן, די קאַנטראַדיקשאַנז צו די ביבל, און די מערקווירדיק צופאַל פון אָפּאָזיציע צו דער אידענטיטעט פון יאָשקע משיח וואָס קען נישט זיין באקאנט צו די מחברים, די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ מוזן ינספּייערד דורך טייַוול שטימונג.
- אַלע פון די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ וואָס זענען מוסיף צו אַ ספּעציפיש ביבל פון די ביבל צעשטערן די וואָג, טייַטש, סיממעטרי און פּינטלעכקייַט פון די פיגיערז פון רעדע געניצט אין דעם ביבל פון די ביבל
- עס איז אַ פּשוט טשעקליסט אַז די ביכער פון די אַפּאָקריפאַ קענען זיין קאַמפּערד צו אין סדר צו באַזונדער די עכט ביכער פון די ביבל פון די פאַלש אָנעס.