بائبل ڪتاب پروفيسر بلاگ

تعارف

هي مضمون اصل ۾ شايع ڪيو ويو 8.25.2015 تي ۽ هاڻي اپڊيٽ ڪيو پيو وڃي.

اهو ڄاڻڻ ضروري آهي ته هي آرٽيڪل توهان جي ذريعي نه اچي رهيو آهي:

• ذاتي رايا
• فرقيوار تعصب
• پيچيده ۽ پريشان ڪندڙ نظرياتي نظريا

پر ڪيترن ئي مقصدي اختيارين جي ذريعي، جهڙوڪ بائبل يا انگريزي لغات، قديم يوناني نسخا يا منطق جا قانون جيڪي سڀ متفق آهن.

ڪجهه چون ٿا ته purgatory موجود ناهي ۽ انهن وٽ purgatory جي خلاف بائبل آيتن جي هڪ فهرست آهي. ٻيا، [اڪثر طور تي سخت رومن ڪيٿولڪن تي مشتمل آهن]، چون ٿا ته purgatory موجود آهي ۽ ان کي ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو [ڏسو بائيبل جي آيتن جي فهرست جيڪو purgatory جي حمايت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو سيڪشن #17 ۾].

ٻين پڇيو آهي ته، بائبل ۾ purgatory ڪٿي آهي يا بائبل آيتن ۾ purgatory ڪٿي آهي؟ هي تحقيقي مضمون ضرور انهن سوالن جا جواب ڏيندو!

تقريباً هر ڪو پاڪ ڪرڻ جو آواز ٻڌو آهي ، پر اهو ڇا آهي ۽ توهان ڪڏهن اتي وڃي رهيا آهيو؟ اچو ته ڳولا ڪريو!

سورج جو بيان
تڙ
1. [رومن ڪيٿولڪ ۽ ڪن ٻين جي عقيدي ۾] هڪ حالت يا جاءِ جنهن ۾ مرڻ وارن جي روحن کي ڏوهن کان پاڪ ڪيو وڃي ٿو، يا عارضي عذاب مان گذرڻو پوي ٿو، جيڪو فاني گناهه جي معافي کان پوءِ به باقي رهي ٿو. گنهگار کي برداشت ڪرڻ.
2. Italian Purgatorio: Dante جي Divine Comedy جو ٻيو حصو، جنهن ۾ توبهه ڪندڙ گنهگارن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي.
3. عارضي سزا، تڪليف، ڪفارو، يا هڪجهڙائي جي ڪا به حالت يا جڳهه.

تنهن ڪري purgatory ان عقيدي تي مبني آهي ته جڏهن توهان مرندا آهيو، توهان جو روح توهان جي گناهن کان پاڪ ٿيڻ جي مقصد لاءِ زندهه رهندو آهي = عام غلط اعتقاد آهي ته توهان جنت ۾ ويندا آهيو جڏهن توهان مرندا آهيو.

• پاڪائي جو ذڪر ڪڏهن به بائبل ۾ نه ڪيو ويو آهي، لفظ يا تصور ۾!
• پاڪ صحيفن جي 100 کان وڌيڪ آيتن جي ڪيترن ئي مضامين تي پاڪ صحيفن سان تضاد آهي!
• شيطان جي مقصدن مان هڪ مقصد اهو آهي ته ماڻهن کي عيسائيت کان پري ڀڄڻ جيڪو مبشريت کي روڪي ٿو.

بائبل ۽ روحاني خلاصو

1. purgatory جي شروعات ۽ تاريخ ثابت ڪري ٿي ته اها انسان جي ايجاد هئي!
2. فاني ۽ غير معمولي گناهن کي صاف ڪندڙ غير لاڳاپيل، بي معنيٰ ۽ بيڪار بڻائي ٿو!
3. موت جي حقيقي نوعيت تي صحيفن جي گهٽ ۾ گهٽ 10 آيتن جي ڀڃڪڙي آهي
4. پاڪائي جسم، روح ۽ روح جي حقيقي فطرت جي تضاد آهي ۽ انسان جو زوال [پيدائش 3:1-6 | واعظ 12:7 | يسعياه 43:7 | ٿسلونيڪين 5:23
5. مئل لاءِ دعا گهرڻ جو رواج ۽/يا مئل جي ڪوڙ تي يقين ڪرڻ نمازون نه رڳو 10+ بائيبل آيتن جي موت جي خلاف آهي، پر اهو پڻ II ميڪابيس جي ڪوڙ تي ٻڌل آهي، [ٻيو جعلي apocryphal ڪتاب] ۽ I Baruch کان هڪ عبراني لفظ جو غلط ترجمو [هڪ ٻيو apocryphal ڪتاب جيڪو بائبل جي نقل ڪري ٿو].
6. Purgatory اسان جي خدا جي بخشش تي 7 آيتون جي خلاف ورزي!
7. پاڪائي خدا سان گڏ اسان جي رفاقت ۽ اسان جي فرزند جي وچ ۾ اهم فرق نٿو ڪري
8. پاڪائي خدا جي حڪمت جي سڀني 8 خاصيتن جي تضاد آهي!
9. پاڪائيندڙ رب جي رحمت تي 28+ آيتن کي مڪمل طور تي نظر انداز ڪري ٿو ۽ هميشه لاءِ قائم رهي ٿو!
10. Purgatory خدا جي انصاف تي گهٽ ۾ گهٽ 7 آيتن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو!
11. Purgatory گڏيل قومن جي انساني حقن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿي، 42 يو ايس ڪوڊ § 2000 ڊي ڊي آمريڪي حڪومت ۽ گڏيل قومن جي آئين!!!
12. افسيس جي 6 آيتن جي ڀڃڪڙي!
13. پرگيٽري ڪيترن ئي متفرق صحيفن جي تضاد آهي!
14. پورگيٽري اسان جي نئين روحاني جسمن جي حوالي سان مسيح جي واپسي تي 4 آيتون متضاد آهن
15. رب کي ملامت نه ڪريو! توهان کي سمجهڻ گهرجي عبراني محاوري جي اجازت [تقرير جو هڪ انگ] جتي خدا برائي ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو، پر هو اهو ناهي جيڪو اصل ۾ نقصان پهچائي رهيو آهي. توهان اهو اڪثر پراڻي عهد نامي ۾ ڏسندا آهيو، جهڙوڪ پيدائش 6:13 ۽ 17. نوح جي زماني ۾، خدا زمين کي ٻوڏ نه ڪيو هو! هن اجازت ڏنل آهي ٿيڻو آهي. هي هيو شيطان جيڪو يسوع مسيح جي پيدا ٿيڻ کان روڪڻ جي ناڪام ڪوشش ۾ زمين کي ٻوڏايو! تنهن ڪري جيئن ته purgatory سان، اهو هڪ عارضي سزا نه آهي جيڪو رب طرفان منظور ڪيو ويو آهي جيڪو توهان کي برداشت ڪرڻو پوندو، پر ان جي بدران شيطان جو هڪ مذهبي ۽ بدعنواني ڪم آهي.
16. پاڪائي: خود صداقت بمقابله خدا جي صداقت
17. تعزيت اذيت آهي ۽ اذيت هڪ شيطاني روح کان متاثر آهي جنهن کي sadistic روح سڏيو ويندو آهي.
18. آيتن جي مختصر فهرست purgatory جي فرضي وجود کي صحيح ثابت ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي وئي تي ٻڌل آهي: فرقيوار تعصب | بائبل ۾ ڪيترن ئي مضمونن جي اڻ ڄاڻائي | بائبل ۾ ڪيترن ئي لفظن جي وصفن جو تضاد | ڪيترن ئي مقصدي اختيارين کان آواز منطق ۽ بائبلاتي تحقيق جي مڪمل کوٽ
19. رياضياتي معجزو جي شاهدي ڏيو ڪرنٿين 3:12 جو اهو ثابت ٿئي ٿو ته بائبل جو واحد ليکڪ خدا آهي!

#1 پورگيٽري جي شروعات ۽ تاريخ ثابت ڪري ٿي ته اها انسان جي ايجاد هئي!

ذيلي سيڪشن # 1: صفائي جو مقابلو ڪيو ويو آهي…

عيسائي روايتون [انسائيڪلوپيڊيا برٽينيڪا، سڀ کان پراڻو (1768 کان وٺي، ايڊنبرگ اسڪاٽلينڊ)، سڀ کان وڏو (سواءِ وڪيپيڊيا) ۽ دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ معزز انسائيڪلوپيڊيا]
"عيسائين جي وچ ۾، purgatory لاء بائبل وارنٽ جو مقابلو ڪيو ويو آهي. رومن ڪيٿولڪ عقيدي جا حامي بائبل جي اقتباسات جو حوالو ڏين ٿا جن ۾ پاڪائي جي ٽن وڏن جزن جي ڄاڻ ڏني وئي آهي:

• مرحوم جي لاءِ دعا
• موت ۽ قيامت جي وچ ۾ هڪ فعال عبوري حالت
• موت کان پوءِ صاف ڪرڻ واري باهه“.

[منهنجا نوٽس: انفارميشن ڇا آهن؟ (vocabulary.com تان):

Intimation لاطيني لفظ intimationem مان ورتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي اعلان. انگريزيءَ ۾، intimation جو مطلب آهي رابطي جي گهٽ سڌي صورت. اهو هڪ تجويز يا اشارو آهي، بلڪه حقيقت جي واضح بيان جي.

• a معمولي تجويز يا مبهم سمجھ
• an اڻ سڌي مشورو

تجويز جي لغت جي تعريف:
2
a) اهو عمل جنهن جي ذريعي هڪ جسماني يا ذهني حالت هڪ سوچ يا خيال کان متاثر ٿئي ٿي: تجويز جي طاقت
b) اهو عمل جنهن جي ذريعي هڪ سوچ ٻئي ڏانهن وٺي وڃي ٿي، خاص طور تي خيالن جي اتحاد ذريعي

3 هڪ معمولي اشارو يا نشان

ان کان علاوه، بائيبل جي معني بابت ڄاڻ ڏيڻ ۽ پوء ان تي مڪمل نظريات جي تعمير ڪيترن ئي آيتن جي تضاد آهي:]

Acts 1: 3
جن ڏانهن پڻ هن پنهنجي جذبي [مصيبت ۽ موت] جي ذريعي پاڻ کي جيئرو ظاهر ڪيو ڪيترائي اڻ کليل دليل، انھن کي چاليھ ڏينھن ڏٺو، ۽ خدا جي بادشاھي جي شين بابت ڳالھايو:

هن کي ٽوڙڻ ڏيو

• گهڻن: نه 1؛ نه 2؛ ڪجھ نه، ڪيترائي نه، پر "گھڻا": ھي يوناني لفظ پولس آھي [Strong's #4183] ۽ مطلب آھي "گھڻا (گھڻا تعداد ۾)؛ گهڻائي، گهڻائي، "گهڻو"؛ "وڏي" رقم ۾ (حد)"
• پورو هي يوناني لفظ آهي tekmérion [Strong's #5039] ۽ معنيٰ آهي ”صحيح طور تي، هڪ نشان (سائن پوسٽ) فراهم ڪرڻ ناقابل ترديد معلومات، "ڪجهه بند ڪرڻ" جي طور تي اڻakاڻ (ناقابل ترديد) "
• ثبوت: جمع اهو ڪيترن ئي جي تصديق ڪري ٿو؛ ثبوت، غير ثابت ٿيل نظريات، رايا، باصلاحيت ڊيٽا ۽ صاف ڪوڙ جي مخالفت، جيئن ميڊيا ۽ انٽرنيٽ کي سيلاب.

ثبوت جي لغت جي تعريف:
#1 ثبوت ڪافي آهي ته ڪنهن شيءِ کي سچ ثابت ڪرڻ لاءِ، يا ان جي سچائي تي يقين پيدا ڪرڻ لاءِ.
#4 ڪنهن به شيء جي سچائي جو قيام؛
#7 حساب جي درستگي کي جانچڻ لاءِ هڪ رياضياتي آپريشن.
#8 رياضي، منطق. قدمن، بيانن، يا مظاهرن جو هڪ سلسلو جيڪو صحيح نتيجي تي پهچندو آهي.

بلٽ پروف: ڪنهن شئي کي غير تباهي جي طور تي بيان ڪرڻ، ڪم ڪرڻ کي ڪڏهن به نه روڪيو، يا ٻيون ساڳيون شيون بهتر ڪرڻ لاءِ>> بائيبل حقيقي روحاني ٽائيٽينيم آهي!

اصليت جو ثبوت
پهريون ڀيرو 1175-1225 ۾ رڪارڊ ڪيو ويو؛ مڊل انگريزي ثابت، پروف، پروف، پروفي، ڦيرڦار (ثابت جي وول سان لاڳاپيل) preove، proeve، prieve، pref، وچين فرانسيسي مان preve، proeve، prueve، Late لاطيني proba مان "a test"، لاطيني سان ملندڙ جلندڙ "آزمائڻ ۽ سٺي ڳولڻ"؛ cf. اڳي

ڇا اها ستم ظريفي نه آهي ته لفظ ”ثبوت“ انگريزي ٻوليءَ ۾ 50 سال اڳ ۽ ساڳئي صديءَ ۾ ڪائونسل آف ليون، فرانس (1274ع) ۾ داخل ٿيو، جتي ارتفاق جو ڪو به ثبوت پيش نه ڪيو ويو؟

لغت: ثبوت جو اصل

نحمياه 8
8 تنھنڪري انھن خدا جي شريعت جي ڪتاب کي صاف صاف پڙھي سمجھايو ۽ انھن کي سمجھايو.
12 ۽ سڀيئي ماڻھو کائين، پيئڻ، ۽ حصو موڪلڻ لاءِ، ۽ وڏي خوشي ڪرڻ لاءِ ويا، ڇالاءِ⁠جو اھي اھي ڳالھيون سمجھي چڪا ھئا، جيڪي کين ٻڌايون ويون ھيون.

آيت 8 ۾، لفظ احساس عبراني لفظ آهي sekel [Strong's #7922] ۽ OT ۾ 16 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي؛ 8 قيامت جو تعداد ۽ هڪ نئين شروعات آهي، تنهنڪري 16 ٻيڻو آهي، ان کي قائم ڪرڻ ۽ ان کي تيز ڪرڻ. اها انهن جي زندگي ۾ هڪ نئين نئين شروعات هئي جڏهن اهي آخرڪار صحيفن کي سمجهي ويا! اهو ئي سبب آهي ته انهن کي اهڙو عظيم جشن ملهايو ويو!

تعبير جي تعريف = مبہم سمجھ = کليل دروازو شيطان لاءِ ته توهان کان لفظ چوري ڪري!

مائيٽ 13
"اي انسانو!" ھڪٻئي کان پڇڻ لڳا تہ "ھڪڙو ٻرندڙ واھيون ھليو ويو.
"اي انسانو!" جڏهن هن کي ٻڌايائين ته، ڪجهه ٻج واٽ جي رستي سان ڪري پيو، ۽ فلو ان کي ڇڏي ڏنو:
ايستائين سمجهه ۾ اچي ٿو ته ڪو به بادشاهي جو ڪلام ٻڌائيندو آهي ۽ سمجهي نه سگھندو آهي ته ڪو بڇڙا ڪم اچي ٿو ۽ جيڪو هن جي دل ۾ گڏي ويو. هي اهو آهي جيڪو واٽ طرف ٻج حاصل ڪري ٿو.

لوقا 1 [بائيبل بيبليو]
1 جيئن ته ڪيترن ئي ماڻهن کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي آهي انهن شين جو هڪ ترتيب سان حساب ڪتاب جيڪو اسان ۾ [خدا جي طرفان] پورو ڪيو ويو آهي.
2 بلڪل جيئن اھي اسان جي حوالي ڪيا ويا آھن انھن (ذاتي تجربي سان) جيڪي شروعات کان وٺي (مسيح جي خدمت جو) اکين ڏٺن شاھد ۽ ڪلام جا خادم ھئا، يعني مسيح تي ايمان آڻڻ جي وسيلي ڇوٽڪاري جي تعليم جي،

3 اھو مون لاءِ پڻ مناسب پيو، [۽ تنھنڪري مون اھو فيصلو ڪيو آھي ته] شروع کان وٺي سڀني واقعن کي چڱيءَ طرح جاچڻ ۽ تحقيق ڪرڻ کان پوءِ، توھان لاءِ ھڪڙو ترتيبوار حساب ڪتاب لکڻ لاءِ، تمام بھترين ٿيفيلس؛
4 انھيءَ لاءِ تہ جيڪي ڳالھيون اوھان کي سيکاريون ويون آھن تن جي سچائيءَ جي ڄاڻ حاصل ڪريو [يعني ايمان جي تاريخ ۽ عقيدي].

لوقا 24
13 ۽ ڏسو، انھن مان ٻه انھيءَ ڏينھن ايماوس نالي ھڪڙي ڳوٺ ڏانھن ويا، جيڪو يروشلم کان اٽڪل ٽيھہ فرلانگ (1 فرلانگ 220 گز = 201 ميٽر آھي، تنھنڪري ڪل فاصلو اٽڪل 7.5 ميل يا 12 ڪلوميٽر) ھو.
14 اھي پاڻ ۾ انھن سڀني ڳالھين جي باري ۾ ڳالھيون ڪندا رھيا، جيڪي ٿي گذريون آھن.

15جڏھن ھو پاڻ ۾ ڳالھيون ۽ بحث ڪري رھيا ھئا، تڏھن عيسيٰ پاڻ انھن جي ويجھو آيو ۽ انھن سان گڏ ھليو.
16 پر انھن جون اکيون بند ھيون. اھو آھي شيطان جي روح جي اثرن کان] ته اھي کيس نه سڃاڻن.

25پوءِ ھن انھن کي چيو تہ ”اي بي⁠وقوفو، جيڪي نبين جون ڳالھيون آھن تن کي مڃڻ ۾ سست دل آھيو.
26 ڇا مسيح کي اھي ڏک سھڻ ۽ پنھنجي جلال ۾ داخل ٿيڻ گھرجي؟

27 ۽ موسيٰ ۽ سڀني نبين کان شروع ڪري، انھن سڀني کي صحيفن ۾ بيان ڪيو، جيڪي پنھنجي بابت آھن.
31 انھن جون اکيون کوليون ويون، ۽ انھن کيس سڃاتو. ۽ اھو انھن جي نظر کان غائب ٿي ويو.
32 انھن ھڪٻئي کي چيو تہ ”جڏھن ھو رستي ۾ اسان سان ڳالھائي رھيو ھو ۽ پاڪ لکتون کولي رھيو ھو، تڏھن اسان جي دل اسان جي اندر ۾ جلندي ئي نہ ھئي ڇا؟

کليل جي بائبل جي تعريف:
Strong's Concordance #1272 [استعمال ٿيل 8 ڀيرا NT ۾؛ 8 قيامت جو تعداد ۽ نئين شروعات آهي ۽ لوقا 3 ۾ 24 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي.
dianoigó تعريف: مڪمل طور تي کولڻ لاء
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (dee-an-oy'-go)
استعمال: مان مڪمل طور تي کليل آهيان.

HELPS لفظ جو مطالعو
1272 dianoígō (1223 /diá کان، "سڀني رستي تي" ۽ 455 / anoígō، "مڪمل طور تي کولڻ جو عمل") - صحيح طور تي، مڪمل طور تي کولڻ لاءِ ضروري عمل مڪمل ڪرڻ سان.

افسيون 3
اي انسانو! مون کي ڪيئن ظاهر ڪري ڇڏيو آهي ته مون کي اسرار سمجهيو آهي. (جيئن مون ڪجھه لفظن ۾ اڳتي لکيو هو،
4جڏھن اوھين پڙھو ٿا، تڏھن اوھين سمجھو ٿا تہ منھنجو علم مسيح جي راز ۾ آھي)

11 انھيءَ ابدي مقصد موجب جيڪو ھن اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح ۾ رکيو ھو.
12جنھن ۾ اسان کي دليريءَ ۽ پھچائي آھي، انھيءَ جي ايمان جي ڪري.

ذيلي سيڪشن #2: ڇا توھان چئي سگھو ٿا فرقيوار تعصب؟

انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا
"اهي نصوص پيدا ڪن ٿا purgatory جو هڪ مسلسل تصور، جڏهن ته، صرف جڏهن رسمي رومن ڪيٿولڪ نظريي جي نقطي نظر کان ڏٺو ويو، جنهن جي وضاحت ڪئي وئي هئي:

• ڪائونسل آف ليون، فرانس (1274)
• ڪائونسل آف فيرارا-فلورينس [ڪائونسل جي شروعات باسل، سوئٽزرلينڊ ۾ ٿي، پوءِ فيرارا، اٽلي ۽ آخر ۾ فلورنس اٽلي (1438-1445) ۾ هلي وئي.
• ڪائونسل آف ٽرينٽ، [اتر اٽلي] (1545-1563)

عيسائين ۽ عالمن جي ترقي جي ڊگهي عرصي کان پوء.

هتي 3 مکيه تصورات آهن جن جو اسين تجزيو ڪرڻ وارا آهيون ترتيب ۾ اهي متن ۾ ٿين ٿا:

• صفائي جو تصور
• فرقيوار تعصب: purgatory صرف RC چرچ جي حمايت ڪئي وئي آهي
• ڪائونسلن جون تاريخون ۽ #13 جي اهميت

صفائي جو تصور

vocabulary.com پاران تصور جي تعريف:
”جيڪڏهن توهان وٽ اهو خيال آهي ته توهان سمنڊ پار ڪري سگهو ٿا، توهان شايد غلط آهيو. هڪ تصور هڪ خيال آهي، اڪثر مبهم ۽ ڪڏهن ڪڏهن خيالي.
هڪ تصور هڪ نظريي کان وڌيڪ هلڪو آهي ۽ هڪ اهڙي سوچ کي قبول ڪري ٿو جيڪو هڪ سادو خيال ڪڏهن به نٿو ڪري سگهي“.

هي ٻيو ڀيرو آهي لفظ ”مبهم“ استعمال ڪيو ويو آهي purgatory سان لاڳاپيل. سٺو ناهي.

تصور جي وصف جي بنياد تي، purgatory جي نظريي جي نظريي جي ڀيٽ ۾ گهٽ اعتبار آهي، جنهن جي تعريف جو مطلب آهي هڪ غير ثابت ٿيل خيال!

ڊڪشنري جي تعريف:
"Whimsy اهو آهي جيڪو هڪ شخص آهي جيڪو خواب ڏسڻ وارو آهي ۽ حقيقي دنيا سان قدم کان ٻاهر ٿي سگهي ٿو تمام گهڻو. جيڪي ماڻهو وسوسا سان ڀريل هوندا آهن، اهي عجيب هوندا آهن، پر اڪثر شوقين ۽ پيارا هوندا آهن، جهڙوڪ هيري پوٽر جي دوست لونا ليوگڊ.
Whimsy پڻ هڪ whim آهي - جيڪو توهان صرف ان ڪري ڪندا آهيو ڇو ته توهان چاهيو ٿا. جيڪڏهن توهان الاسڪا جو پوسٽ ڪارڊ ڳوليندا آهيو ۽ ان کي اتي وڃڻ جو هڪ سبب سمجهو ٿا، ته اهو سنسڪرت جي قابل ٿي سگهي ٿو. ويم غير منطقي آهي، پر چنچل.

• هڪ عجيب يا خيالي يا عجيب خيال
• غير متوقع طور تي ڪم ڪرڻ جي خاصيت ۽ وڌيڪ سبب يا فيصلي جي ڀيٽ ۾ سنسڪرت يا صلاحيت کان.

”حقيقي دنيا“ زندگي آهي جيڪا خدا جي ڪلام جي روشنيءَ سان ڏٺو وڃي.

fanciful جي لغت جي تعريف:
صفت
1 ظاھر ۾ مزيدار يا عجيب؛ خاصيت يا فينسي ڏيکارڻ؛
2 فينسي طرفان تجويز ڪيل؛ خيالي غير حقيقي
3 دليل ۽ تجربي جي بدران فينسي جي اڳواڻي؛ عجيب

شهري ڊڪشنري مان تصور جي هڪ وصف ان کي ”بيوقوف خيال“ طور بيان ڪري ٿي ۽ اتي هڪ جملو آهي ”notion sickness“ = ”جيڪو احساس توهان کي حاصل ٿئي ٿو جڏهن ڪو خيال تمام خراب آهي اهو توهان کي جسماني طور بيمار بڻائي ٿو“. ايل او ايل

جيڪڏهن توهان پارڪ ۾ راند ڪري رهيا آهيو ته خيالي، سنسڪرت ۽ غير منطقي هجڻ ٺيڪ آهي، پر جڏهن اهو خدا جي ڪلام کي صحيح طور تي ورهائڻ جي اچي ٿو، اتي هڪ واضح تضاد آهي.

ٽيون ٽي ٽيموٽ 2: 15
خود خدا کي منظور ڪرڻ جو مطالعو ڪريو، هڪ ڪارڪردگي جيڪو شرم ڪرڻ جي ضرورت ناهي، صحيح طور تي سچائي لفظ کي ورهائي ٿو.

اهو ناممڪن آهي ته خدا جي ڪلام کي صحيح طور تي ورهايو وڃي جيڪڏهن توهان ذهن جي غير معقول حالت ۾ آهيو.

ذيلي سيڪشن 1 ۽ 2 کان مٿي ۽ ان جي وصفن جي بنياد تي:

• مونجهارو [پريگيٽري جي فائدن ۽ نقصانن کان]
• خيالي [خيالي ۽ غير حقيقي!]
• تصور
• ڄاڻ ڏيڻ
• غير معقوليت
• تصور [تصور جي بيماري جو ذڪر نه ڪرڻ LOL]
• ان تجويز
• تجويز [معمولي]
• مبهم [ٻيهر!!]
• وسوسا
• غلط هجڻ جو امڪان
• انسائيڪلوپيڊيا برٽينيڪا سان گڏ جيڪو ٻه ڀيرا مقابلي تي زور ڏئي ٿو، ۽ توهان وٽ آهي ZERO ZERO ZERO biblical، روحاني يا خدائي اختيار purgatory!!!

purgatory جو نظريو 14 ½ صدين تائين قائم نه ٿيو هو جڏهن بائيبل جي آخري ڪتاب جي لکيل هئي [Revelation: 95-100A.D.]، جنهن ۾ 3 جي آخر کان 1200 جي وچ تائين 1500 صديون سخت بحث مباحثا شامل آهن!

اهو اڪيلو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اها هڪ تمام ڪمزور ۽ مشڪوڪ انسان جي ٺاهيل نظريي کان سواء آهي:

• معتبر بنياد
• علمي بائبلاتي تحقيق
• تنقيدي سوچ واري مھارت

انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا

فرقيوار تعصب

جڏهن به ماڻهن جي هڪ مخصوص گروهه جي وچ ۾ هڪ باصلاحيت عقيدو آهي ته ٻيو ڪو به سپورٽ نٿو ڪري، توهان کي خبر آهي ته ڪجهه غلط آهي.

تعصب جي لغت جي تعريف:
ن: هڪ خاص رجحان، رجحان، رغبت، احساس، يا راءِ، خاص طور تي جيڪو آهي اڳ ۾ ٿيل or غير معقول.

Vocabulary.com اڳوڻي تصور جي تعريف:
هڪ راء اڳ ۾ ٺهيل آهي مناسب ثبوت کان سواء

جو قسم:
راءِ، قائل، جذبو، خيال، نظارو:
هڪ ذاتي عقيدو يا فيصلو جيڪو ثبوت يا يقين تي قائم نه آهي

هڪ ڀيرو ٻيهر، اها تصديق ڪري ٿي جيڪا اسان اڳئين حصي ۾ اڳ ۾ ئي سکي چڪا آهيون: پاڪائي بابت ڪيتريون ئي وصفون متضاد آهن Acts 1: 3 [ڪيترائي ئي ناقابل ثبوت ثبوت] ۽ لوقا 1:4 [مٿي کان سمجھڻ بلڪل يقيني آهي].

ڊڪشنري مان inductive vs deductive logic:

"inductive vs. deductive reasoning جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟
Inductive استدلال شامل آهي مخصوص احاطي کان شروع ٿيڻ ۽ هڪ عام نتيجو ٺاهڻ، جڏهن ته deductive استدلال شامل آهي عام احاطي کي استعمال ڪندي هڪ خاص نتيجو ٺاهڻ لاء.

ڪٽائيندڙ دليلن جي ذريعي پهچيل نتيجن کي غلط نه ٿي سگھي ٿو جيڪڏهن احاطو سچا آهن. اهو ئي سبب آهي ته نتيجي ۾ معلومات شامل ناهي جيڪا احاطي ۾ نه آهي. تخيلاتي استدلال جي برعڪس، جيتوڻيڪ، نتيجو استدلال جي ذريعي پهچي ٿو، حدن اندر موجود معلومات کان ٻاهر آهي - اهو هڪ عام ڪرڻ آهي، ۽ عام ڪرڻ هميشه صحيح نه هوندا آهن".

ٻين لفظن ۾، جيڪڏهن مون وٽ اڳواٽ خيال آهي ته purgatory هڪ سچو بائبلاتي نظريو آهي، ته پوءِ مان بائيبل ڏانهن ويندس ۽ صرف انهن آيتن کي ٽوڙي ڇڏيندس جيڪي منهنجي عقيدي جي حمايت ڪن ٿيون، ۽ ٻين سڀني کي نظر انداز ڪريان ٿو ڇاڪاڻ ته منهنجو عقيدو آهي. بنياد اهو لفظ جو سٺو ڪم ڪندڙ نه آهي ڇاڪاڻ ته اهو هڪ جزوي يا تعصب جو مثال آهي، جيڪو خدا جي حقيقي حڪمت جي خلاف آهي.

ھن مسئلي کي پھچڻ جو صحيح طريقو اھو آھي ته خدا جي ڪلام ڏانھن وڃو، اھو معلوم ڪرڻ لاءِ ته سچا احاطو پھريون ڇا آھن، جيتوڻيڪ بائيبل منھنجي عقيدي جي حمايت نٿو ڪري.

الله تعاليٰ جي سچي ڪلام ۾ هڪ ئي موضوع تي سموريون آيتون هم آهنگي ۾ هونديون.

غير منطقي لغت جي تعريف:
اچار
1. عقلمندي، معقول، يا سمجھداريءَ سان سوچڻ يا عمل ڪرڻ جي ناڪامي يا غير ارادي؛ غير معقوليت
2. عقل يا عقل جي کوٽ؛ جنون مونجهارو خرابي افراتفري: هڪ دنيا غير منطقي سبب.

vocabulary.com کان تعصب جي تعريف:
ن: جزوي جيڪو ڪنهن مسئلي يا صورتحال جي مقصدي غور کي روڪي ٿو.
زبان: غير منصفانه طريقي سان اثر انداز>> رشوت يا خطرو ان جو هڪ مثال آهي.

اهڙيءَ طرح، فرقيوار تعصب اهو آهي جڏهن اهي معنائون پوري فرقي تي لاڳو ٿين ٿيون.

جيمس 3
17 پر اھا ڏاھپ جيڪا مٿئين طرف کان آھي، سا پھريائين پاڪ آھي، پوءِ امن واري، نرمي ۽ علاج ڪرڻ ۾ آسان، رحم ۽ سٺي ميوي سان ڀريل آھي. تعصب کان سواءِ۽ بغير منافقت جي.
زينت ۽ انصاف جو ميوو انهن امن امان ۾ رکيو جيڪو امن قائم ڪيو.

سڀ فرقا ۽ مذهب نظرياتي تعصب جا مجرم آهن، جيڪي خدا جي حڪمت جي خلاف آهن ۽ ان ڪري، هن دنيا جي حڪمت جيڪا زميني، حساس ۽ شيطاني آهي.

المثال 11: 14
جتي ڪا به صلاح نه آهي، ماڻهو ماڻهو گرندا آهن، پر صلاحڪار جي ڪثرت ۾ اتي حفاظت آهي.

المثال 15: 22
بغير مشوري جا مقصد نااميد آھن: پر مشاورين جي ڪثرت ۾ اھي قائم آھن.

المثال 24: 6
دانشمند صلاح مشوري سان توهان کي پنهنجي جنگ بڻائڻي پوندي ۽ مشيرن جي گهڻائي ۾ حفاظت آهي.

مشاورين جي ڪثرت حاصل ڪرڻ ڪيترن ئي مقصدن جي اختيارين جي برابر آهي، جيڪو ڪجهه مون پنهنجي ڪيترن ئي مضمونن ۽ وڊيوز ۾ ذڪر ڪيو آهي ۽ خدا جي ڪلام کي صحيح طور تي ورهائڻ لاء استعمال ڪيو آهي.

اهو چيو ويو آهي ته زندگي ۾ 4 شيون آهن:

• دين
• فسادي مذهب
• ڪو به مذهب نه
• سچ پچ مسيحيت

مان چوان ٿو ته آر سي چرچ هڪ بدعنواني مذهب جي طور تي قابل آهي. توهان ٻڌايو؟

پکيءَ جي اکين جو نظارو ڇا آهي روحاني طور تي?

المثال 6 [بائيبل بيبليو]
12 نالائق، بڇڙو ماڻھو، اھو آھي جيڪو ھلندڙ (بدڪار، بي حيائي) وات سان ھلندو آھي.
13 ڪير اکيون ٻوٽي ٿو [ٺٺولي ۾]، جيڪو پير ڦيرائي ٿو [اشاره ڪرڻ لاءِ]، جيڪو پنهنجي آڱرين سان اشارو ڪري ٿو [تباهي واري هدايت ڏيڻ لاءِ]؛

14جيڪو پنھنجي دل ۾ بڇڙائيءَ ۽ بڇڙائيءَ جا منصوبا ھميشه رکي ٿو. جيڪو تڪرار ۽ فساد پکيڙي ٿو.
15 تنھنڪري اوچتو مٿس آفت ايندي. هو فوري طور تي ڀڄي ويندو، ۽ ڪو به شفا يا علاج نه ٿيندو [ڇاڪاڻ ته هن جي دل خدا لاء ناهي].

16 اھي ڇھ شيون رب کي نفرت آھن. حقيقت ۾، ست هن لاء ناپسنديده آهن:
17 هڪ مغرور نظر [اهو رويو جيڪو پاڻ کي وڌيڪ سمجهي ٿو ۽ ٻين کي رد ڪري ٿو]، هڪ ڪوڙي زبان، ۽ هٿ جيڪي بيگناهه رت وهائي رهيا آهن،

18 اھڙي دل جيڪا بڇڙا منصوبا ٺاھي ٿي، پير جيڪي بڇڙائيءَ ڏانھن ڊوڙن ٿا،
19 ڪوڙو شاھد جيڪو ڪوڙو (اڌ سچ) ڦوڪيندو آھي، ۽ اھو جيڪو ڀائرن جي وچ ۾ تڪرار (افواھ) پکيڙيندو آھي.

آيت 12 ۾، لفظ ”بيڪار“ عبراني لفظ بيليئل آهي [Strong’s #1100 ۽ ان جو استعمال OT ۾ 27 ڀيرا ڪيو ويو آهي] ۽ ان جي لفظي معنيٰ آهي بغير فائدي جي [فائده]؛ بيڪار توسيع، تباهي ۽ بدڪاريءَ سان.

اهي شيطان جا روحاني پٽ آهن ۽ اهي نفسياتي راکشس اصل بنيادي سبب آهن ڇو ته دنيا ۾ ايترا مختلف فرقا ۽ مذهب آهن جيڪي انهن جي وچ ۾ تمام گهڻو شڪ، مونجهارو ۽ تڪرار پيدا ڪن ٿا.

گهٽ ۾ گهٽ عام فرق ۾، اهي دنيا جي سڀني جنگين جو بنيادي سبب آهن ۽ اهي ڪڏهن به نه ويندا جيستائين مستقبل ۾ نئين آسمان ۽ زمين جو رستو بند نه ٿيندو. اهو ئي سبب آهي ته فضل جي دور ۾ عالمي امن هڪ ناممڪن آهي ڇو ته هن وقت جنگين جي بنيادي سبب کي هٽائي نه ٿو سگهجي. اهو ئي سبب آهي جو اسان جي دنيا ۾ تمام گهڻي تباهي، خيانت، مونجهارو ۽ اوندهه آهي.

اڃان تائين اسان هن برائي جي خلاف اٿي سگهون ٿا ۽ برائي جي انهن ٻرندڙ ڊارٽس کي ختم ڪري سگهون ٿا ۽ دنيا کي فتح ڪري سگهون ٿا.

جي اهميت #13

رياضي ڪر!

• ڪائونسل آف ليون، فرانس [1274] = 1 سال
• فيرارا فلورنس جي ڪائونسل [1445 منٽ 1438] = 7 مڪمل سال
• ڪائونسل آف ٽرينٽ [1563 منٽ 1545] = 18 مڪمل سال

اها دلچسپ ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي ڳالهه آهي ته 26 سالن جي سخت ۽ غير حل ٿيل بحث 3 صدين تائين ڦهليل هئي ۽ ان جو اڄ ڏينهن تائين سخت مقابلو ٿيو، 460 سالن بعد 2023 ۾!!

26 = 13 x 2 ۽ ڏسو ته لکت جي ڪتاب ۾ نمبر 13 بابت ڇا ٿو چوي! ”تنهن ڪري هر سا numberا نمبر جو هر واقعو ، ۽ ساڳئي طرح ان جي گهڻن ئي وارين وارين وارين وارين وارين وارين هڻن ، جن سان هي بغاوت ، ارتداد ، بدحالي ، بدعنواني ، انتشار ، انقلاب يا ڪجهه قسم جي خيال سان جڙيل آهي“.

ذيلي سيڪشن #3: عالمي مذهبن ۾ پاڪائي

انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا
"جغرافيائي طور تي واقع جڳهه جي طور تي purgatory جو تصور گهڻو ڪري قرون وسطي جي عيسائي تقوا ۽ تخيل جي حاصلات آهي.

عام طور تي، purgatory جي شروعات دنيا جي مشق ۾ ڳولي سگهجي ٿي مئل لاءِ دعا ڪرڻ ۽ انهن جي ضرورتن جو خيال رکڻ. اهڙيون وزارتون اهو فرض ڪن ٿيون ته مئل هڪ عارضي حالت ۾ آهن زميني زندگي ۽ انهن جي آخري جاء جي وچ ۾ ۽ اهي جيئرن جي سخاوت يا منتقلي ميرٽ مان فائدو حاصل ڪري سگهن ٿا.

اوٽ لائن

تنهن ڪري هتي 2 مکيه تصور آهن جيڪي اسان سنڀالڻ وارا آهيون:

• پيراگراف 1: تخيل
  • هن دنيا جي حڪمت
  • ڪمزور ايمان جا 2 روپ
• پيراگراف 2: مئل جي لاء دعا ۽ اهو فرض آهي ته موت ۽ "انهن جي آخري جاء" جي وچ ۾ هڪ عارضي حالت آهي.

مون کي جان 3: 8
… هن مقصد لاءِ خدا جو فرزند ظاهر ڪيو ويو ، ته هو شيطان جي ڪم کي تباهه ڪري.

لفظ تباهي يوناني لفظ لوو [Strong’s #3089] مان ورتل آهي ۽ ان جي معنيٰ آهي ختم ڪرڻ، جدا ڪرڻ، بند ڪرڻ، ٽوڙڻ، ٽوڙڻ وغيره.

ھڪڙي نقطي نظر کان، شيطان جا ڪم 2 بنيادي شڪلن ۾ اچي سگھن ٿا: پڌرو ۽ تقريبا پوشیدہ.

ابتداء 6
13 وَقَالَ إِلَى اللَّهُ نُوحَ: ”سڀني گوشت جو خاتمو مون وٽ آيو آھي. ڇاڪاڻ ته زمين انهن جي ذريعي تشدد سان ڀريل آهي. ۽، ڏس، مان انھن کي زمين سان ناس ڪندس.
17 ۽ ڏسو، مان، پڻ، زمين تي پاڻيء جي ٻوڏ آڻيان ٿو، سڀني گوشت کي برباد ڪرڻ لاء، جنھن ۾ زندگي جو سانس آھي، آسمان جي ھيٺان. ۽ هر شيء جيڪا زمين ۾ آهي مري ويندي.

اتي تقرير جي ھڪڙي شڪل آھي جنھن کي عبراني محاوري جي اجازت سڏيو ويندو آھي جتي خدا سيلاب ٿيڻ جي اجازت ڏني، پر اھو اصل ۾ ٻوڏ جو سبب نه ھو. شيطان 40 ڏينهن ۽ راتيون زمين تي ٻوڏ ڪري يسوع مسيح کي پيدا ٿيڻ کان روڪڻ جي ناڪام ڪوشش ۾ [نوح ۽ سندس ڪٽنب کانسواءِ] زمين تي سڀني ماڻهن کي قتل ڪيو.

شيطان جي ڪم جي وڏي اڪثريت تقريبا پوشيده آهن: روح کي لالچ ڏيڻ ۽ شيطانن جا عقيدا جهڙوڪ purgatory.

اجازت جو عبراني محاورو | 4 تيمٿيس 1:XNUMX

نوڪري 1
1 عُز جي ملڪ ۾ ھڪڙو ماڻھو رھندو ھو، جنھن جو نالو ايوب ھو. ۽ اھو ماڻھو ڪامل ۽ سڌو ھو، ۽ ھڪڙو اھو ڊڄان ٿو [ترجمو] خدا، ۽ پري رهو، عمدي طور کان پاسو ڪيو ۽ پري رهو. برائي کان پاڪ رهو>> هي نوڪري پاڪائي جي مشق ڪندي هئي، جيڪا هن فاسد دنيا کان الڳ ٿي رهي آهي جيڪا خدا جي خلاف آهي.
3 سندس مال پڻ ست ھزار ر sheepون ، ۽ ٽي ھزار اونٽيون ، ۽ پنج سو جوڙي جيون ، ۽ پنج سئو گدھن ، ۽ ھڪڙو وڏو وڏو گھروو ؛ تنھنڪري اھو ماڻھو اوڀر جي سڀني ماڻھن کان وڏو ھو.
22 ھن سڄيءَ حالت ۾ ايوب نہ گناھہ ڪيو ۽ نڪي خدا تي بي⁠وقوفيءَ جو الزام ھاريو.

هڪ وڏو اونداهو ۽ برائي قلعو ٺاهيو جيڪو ليگو بلاڪ مان ٺهيل آهي ۽ توهان ان کي ڌار ڪري رهيا آهيو، هڪ وقت ۾ هڪ بلاڪ يا شايد هڪ وقت ۾ 5. جيڪڏھن تون وفادار رھندين، ته قلعو بلڪل ٽٽي ويندو.

پاڪائي شيطان جو اونداهو ۽ بڇڙو قلعو آهي جنهن کي اسين خدا جي شاندار روشنيءَ سان زمين تي ٽوڙڻ وارا آهيون.

يوحنا 3:8 ۽ 10 ڪرنٿين 3:5-XNUMX

II ڪورٿينس 10
ايڪسڪسڪس، جيتوڻيڪ اسين گوشت ۾ گھمنداسين، اسان گوشت کان پوء جنگ نه ٿا ڪريون:
4 (اسان جي جنگ جي هٿيار لاء اخلاقي نه آهي، پر خدا جي ذريعي طاقتور رڪاوٽن کي ختم ڪرڻ لاء طاقتور آهن؛)
5 هيٺ ڪرڻ تصورات، ۽ هر تيز [غلط] شيءِ جيڪا پاڻ کي خدا جي علم جي خلاف بلند ڪري ٿي ۽ مسيح جي فرمانبرداري لاءِ هر سوچ کي قيد ۾ آڻي ٿي.

لفظ imaginations روميون 1:21 [logizomai #3049] ۾ تصورن جو ساڳيو بنيادي لفظ آهي!

تصورات

ڏس ته خدا تخيل جي باري ۾ ڇا ٿو چوي!

روميون 1
21 ڇالاءِ⁠جو جڏھن انھن خدا کي سڃاتو، تڏھن نہ خدا جي شان ۾ وڏائي ڪيائون، نڪي شڪرگذار ٿيا. پر انهن ۾ بيڪار ٿي ويا تصورات، ۽ سندن بيوقوف دل اوندهه ٿي وئي>> ان جي ابتڙ افسيون 1:18 توهان جي سمجهه جون اکيون [دل>> يوناني لفظ ڪارڊيا کان؛ Strong's #2588] روشن خيال ٿي رهيو آهي ...
پاڻ گڏوگڏ ڄاڻو ٿا ته پاڻ،

23 ۽ تبديل ڪيو [مٽايو >> يوناني لفظ allasso Strong کان #236؛ بائبل ۾ 6 ڀيرا استعمال ڪيو ويو، انسان جو تعداد جيئن دنيا کان متاثر ٿيوغير فاني خدا جو شان هڪ اهڙي تصوير ۾ ٺاهيو ويو آهي جيئن خراب ٿيڻ واري انسان، پکين، چار پيرن وارن جانورن ۽ چرندڙ شين لاءِ.
24 تنھنڪري خدا انھن کي پنھنجين دلين جي خواھشن جي وسيلي ناپاڪيءَ جي حوالي ڪري ڇڏيو، جيڪي پنھنجن جسمن کي پاڻ ۾ بي⁠عزت ڪن.

ڪريٽو تبديل ڪيو [مٽائي >> يوناني لفظ metallasso مان؛ مضبوط جو #3337، آخري نتيجو تي زور سان] خدا جي سچائي ڪوڙ ۾، ۽ عبادت ڪئي ۽ خدمت ڪئي چرندڙ [تخليق >> يوناني لفظ ktisis؛ مضبوط نمبر 2937]اڄ کان وڌيڪ خالق، جيڪو هميشه لاءِ برڪت وارو آهي. آمين.

30 غيبت ڪندڙ، خدا کان نفرت ڪندڙ، بي وفائي، مغرور، مغرور، برائي شين جا موجد [جهڙوڪ purgatory!]، والدين جي نافرماني،

تصورات جي بائبل جي تعريف [آيت 21]:
مضبوط جو معاهدو # 1261
dialogismos تعريف: هڪ استدلال
تقرير جو حصو: اسم، مذڪر
صوتياتي اسپيلنگ: (دي-ال-اوگ-ماس ')
استعمال: هڪ حساب، استدلال، فڪر، سوچ جي حرڪت، غور، سازش.

HELPS لفظ جو مطالعو
Cognate: 1261 dialogismós (1260 /dialogízomai کان، "اڳتي ۽ پوئتي استدلال") - استدلال جيڪو پاڻ تي ٻڌل آهي ۽ ان ڪري مونجهارو آهي - خاص طور تي جيئن اهو بحث ۾ ٻين کي مضبوط ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته جيئن انهن جي ابتدائي تعصب ۾ رهي [هڪ جزوي [تعصب] ]جيڪو ڪنهن مسئلي يا صورتحال جي مقصدي غور کي روڪي ٿو.

تنهن ڪري، تعريف جي لحاظ کان، هي خدا جي حڪمت ناهي، پر دنيا جي حڪمت آهي، جيڪا دنياوي، حسي ۽ شيطاني آهي.

[EB]>>Purgatory تخيل جو نتيجو هو >> روميون 1:21 ۽ 30 کان اڳتي ۽ پوئتي دليل>> ياد رکو 26 سالن جي سخت ۽ غير حل ٿيل بحثن کي.
وچين دور ۾ فرانس ۽ اٽلي ۾ مختلف ڪائونسلون؟ هي آهي انهن جو روحاني جائزو.

دنياوي حڪمت جي فطرت تي نوٽس

جيمس 3
۽ جيڪڏھن اوھين پنھنجن دلين ۾ غمگين ۽ ھلاڪ ڪندڙ ھجو ته متان نه ڪر، ۽ حقيقت تي ڪوڙو نه ھجو.
ايڪسڪس، هيء حڪمت مٿي کان مٿي نه آهي، پر زميني، باهمت، شيطان آهي.

ايڪس ايمڪس جتي ڪٿي وڌائڻ ۽ جھيڙو ڪرڻ آهي، اتي مونجهارو ۽ هر برائي ڪم آهي.
مٿين ڳالهين جو ذڪر پهريون خالص آهي، پوء امن واري، نرم ۽ دلگير هجڻ، آسانيء سان ۽ ميون جي ڀاڳن جو پورو، جزوي بغير بغير بغير ڪنهن نه.

زينت ۽ انصاف جو ميوو انهن امن امان ۾ رکيو جيڪو امن قائم ڪيو.

آيت نمبر 15 مان:

ڌرتي:

يسياه 29: 4
۽ تون ھيٺ لھي ويندين، ۽ زمين مان ڳالھائيندين، ۽ تنھنجي ڳالھ ٻولھ مٽيء مان ھيٺ ٿي ويندي، ۽ تنھنجو آواز ھڪڙو واقف روح وانگر ھوندو، زمين مان، ۽ تنھنجي ڳالھ ٻولھ ٿيندي. مٽيءَ مان ڪِرڻ.

سنجيده: ان کي sensual چئجي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو 5 حواس جي دائري تي ٻڌل آهي ۽ 5 حواس جيڪي ان کي رجسٽر ۽ پروسيس ڪن ٿا: [الف بيٽيڪل ترتيب ۾؛ لوقا 1 مان لفظ جي مڪمل ترتيب کي ياد رکو؟] ٻڌڻ، ڏسڻ، بوءڻ، چکڻ ۽ ڇهڻ.

مان جان 2
15 دنيا سان پيار نہ ڪريو، نڪي انھن شين سان جيڪي دنيا ۾ آھن. جيڪڏهن ڪو ماڻهو دنيا سان پيار ڪري ٿو، پيءُ جي محبت ان ۾ نه آهي>> يوناني گرامر ۾ لفظ محبت لازمي مزاج ۾ آهي، جنهن جي معنيٰ آهي رب جو حڪم!
16 سڀني جي دنيا ۾ آهي ته، ان جي گوشت جي حوس، ۽ اکين جي حوس، ۽ زندگيء جي فخر طور، پيء جي نه آهي، پر دنيا جي آهي.
17 دنيا دنيا جي ڪاوڙ ۽ گستاخ مان گذري ٿو، پر جيڪو خدا جي رضا ڪري ٿو سو سدائين رھڻ وارو آھي.

شيطاني: اهو شيطاني آهي ڇاڪاڻ ته اهو شيطان کان پيدا ٿئي ٿو، هن دنيا جي ديوتا.

آء ڪورينٿين 14: 33
خدا لاء اهو مونجهارو جو مصنف ناهي، پر امن جو، سڀني ڪتن جي سڀني ڪمن ۾.

هاڻي اسان روحاني معاملن جي حوالي سان انسان جي ٺاهيل دليلن کي ٻيهر درجه بندي ڪرڻ وارا آهيون، پر مڪمل طور تي مختلف نقطه نظر کان، گهڻي روشني ۽ سمجهه آڻيندي.

متي جي خوشخبريءَ ۾ 4 آيتون آھن جن ۾ ھي جملو آھي، ”اي ننڍڙا ايمان [ايمان رکڻ]“.

متي 16: 8 [يسوع پنهنجي شاگردن سان ڳالهائي رهيو آهي]
اھو جڏھن عيسيٰ سمجھيو تڏھن انھن کي چيائين تہ ”اي ننڍڙا ايمان [عقيدو]، ڇو سبب آهي اوھين پاڻ ۾ آھيو، ڇاڪاڻ⁠تہ اوھان کي ماني نه آئي آھي؟

”سبب“ جي بائبلي تعريف:
HELPS لفظ جو مطالعو
[مضبوط جو # 1260] فعل؛ dialogízomai (1223 /diá کان، "مڪمل طور تي،" جيڪو 3049 / logízomai کي تيز ڪري ٿو، "ريڪون، شامل ڪريو") - صحيح طور تي، پوئتي موٽڻ وقت جائزو وٺو، اهڙي طريقي سان جيڪو عام طور تي هڪ الجھن واري نتيجي ڏانهن وٺي ٿو. اصطلاح جو مطلب آهي هڪ پريشان ذهن ٻين مونجهاري ذهنن سان لهه وچڙ ۾، هر هڪ وڌيڪ اصل مونجهاري کي مضبوط ڪري ٿو.

سمجھاڻي سان، اسان ڏسي سگھون ٿا ته ”سبب“ ۾ شڪ جا ساڳيا بنيادي عنصر آهن. "جڏهن جائزو وٺڻ کان پوء اڳتي وڌو"؛ (ڪفر جي 1 قسمن مان 4)]، + مونجهارو، جيڪو بيڪار آهي.

هيٺ ڏنل ڊراگرام ايترو ته ترقي يافته ۽ پيچيده آهي، جو ان کي پاڻ ۾ هڪ درس جي ضرورت آهي! اهو بنيادي طور تي پوئين 2 وڊيوز جي اصولن جو هڪ گرافڪ ۽ روحاني خلاصو آهي، تنهن ڪري مان 3 ڊي جي مٿان وڃان ٿو:

• ڊيزائن
• نظريي
• متحرڪ

ته جيئن اسان سمجھه ۽ ڏاهپ جي مڪمل کوٽائي حاصل ڪري سگهون ۽ روشني جيڪا اها مهيا ڪري ٿي.

[EB]“purgatory جي شروعات دنيا جي مشق ۾ ڳولي سگهجي ٿي مئل لاءِ دعا ڪرڻ ۽ انهن جي ضرورتن جو خيال رکڻ"

مطابق 9
5 ڇالاءِ⁠جو جيئرا ڄاڻن ٿا تہ اھي مرندا، پر مئل ڪجھہ بہ نہ ٿا ڄاڻن، نڪي انھن لاءِ ڪو انعام آھي. ڇاڪاڻ ته انهن جي يادگيري وساري وئي آهي.
6 انھن جي محبت، انھن جي نفرت، ۽ سندن حسد، ھاڻي ناس ٿي چڪو آھي. نڪي انھن جو ھميشه لاءِ ڪجھھ حصو آھي ڪنھن ڪم ۾ جيڪو سج ھيٺ ڪيو وڃي ٿو.
10 جيڪو ڪجھ تنھنجي ھٿ کي ملي، اھو پنھنجي طاقت سان ڪر. ڇالاءِ⁠جو قبر ۾ جتي تون وڃين ٿو اتي ڪو ڪم، نڪو اوزار، نڪي علم، نڪي دانائي آھي.

تنهن ڪري مئل لاء دعا ڪرڻ جي درجه بندي ڪئي وئي آهي:

• بڇڙائيءَ ۾ مشغول ڪرڻ: [پريشان ذهن شڪست ذهن آهي؛ توهان (۽ RC چرچ ۾ لکين ٻيا ماڻهو)، رب جي روشني ۽ حڪمت ۾ وڌڻ کان پري ٿي ويا آهن]
• غير پيداواري برائي: [اهو توهان جو وقت، ڪوشش ۽ وسيلا ضايع ڪري ٿو (۽ RC چرچ ۾ لکين ٻيا ماڻهو)، ZERO فائدي سان توهان جي لاءِ ۽ مئل جن لاءِ توهان دعا ڪري رهيا آهيو!!]؛ اهو مون کي انجيل ۾ ڏاتين جو مثال ياد ڏياريندو آهي ۽ جنهن ماڻهو کي 1 ٽيلنٽ ڏنو ويو هو ان کي زمين ۾ دفن ڪيو ۽ جڏهن هن جو مالڪ واپس آيو ته هن هن کي هڪ بڇڙو ۽ سست نوڪر سڏيو، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي مالڪ کي وٺي آيو، جڏهن هو حاصل ڪري سگهي ٿو ته هن کي ڪو به فائدو نه آهي. گهٽ ۾ گهٽ پئسا بئنڪ ۾ جمع ڪرايا ويا آهن ۽ سود ادا ڪيو ويو آهي !! روميون 14: 12 پوء اسان مان ھر ھڪ کي خدا جي آڏو حساب ڏينداسون.
• تباهي برائي: مئل لاء دعا موت کان پوء زندگي جي ڪوڙ تي ٻڌل آهي؛ جيمس 3
• 6 ۽ زبان ھڪڙي باھ آھي ، پوري بدانتظامي جي دنيا آھي. اھڙيءَ طرح زبان اسان جي ميمبرن جي وچ ۾ آھي ، جيڪا پوري جسم کي ناس ڪري ٿي ، ۽ فطرت جي راھ کي باھ ڏئي ڇڏي ٿي. ۽ اهو دوزخ جي باهه آهي.
• 8 پر زبان ڪنھن بہ ماڻھوءَ کي وڪوڙي نہ ٿي سگھي. اهو هڪ اڻ وڻندڙ ​​​​برائي آهي، موتمار زهر سان ڀريل آهي.
• ڪوڙ، [جيئن مئلن لاءِ دعا ڪرڻ؛ اهو خيال ته مئل موت ۽ سندن آخري جاءِ جي وچ ۾ حالت ۾ آهن، وغيره] حقيقت ۾ تمام تباهه ڪندڙ آهن ڇو ته اهي شيطاني روحن کان متاثر ٿي سگهن ٿا جهڙوڪ ڪوڙ ڳالهائيندڙ روح کان.
• جيڪڏھن توھان مئل لاءِ دعا ڪري رھيا آھيو، توھان برائي جي سڀني 3 قسمن جا ڪم ڪري رھيا آھيو !! جيڪو به توهان ڪريو ٿا، اهو اقرار نه ڪريو پنهنجي پادريءَ کي ڇو ته ان لاءِ ڪو به بائبلي بنياد ناهي!! سڌو سنئون خدا ڏانهن وڃو ۽ معاف ڪيو وڃي!
• مون کي جان 1: 9 اسان کي اسان جي گناهن جي اقرار ته، هن وفادار آهي ۽ صرف اسان جا ڏوھ اسان کي بخش، ۽ سڀني unrighteousness کان اسان کي صاف ڪرڻ.

صفائي انسان جي بي ايمانيءَ جو سڙيل ميوو آهي

متي 7:20 ۽ 16:8

متي 7: 20
ڇالاء⁠جو سندن ڦر مان اوھين ڄاڻندا آھيو.

[EB] ”اهڙي وزارتون فرض ڪرڻ ته مئل هڪ عارضي حالت ۾ آهن دنيا جي زندگي ۽ انهن جي آخري جاء جي وچ ۾ ۽ اهي جيئرن جي سخاوت يا منتقلي ميرٽي مان فائدو حاصل ڪري سگهن ٿا..

فرض جي لغت جي تعريف:
وٺڻ لاءِ ڏني وئي يا ڏني وئي؛ اڳ ۾ فرض ڪريو

جيڪو هڪ قسم جو فرض آهي:
ڪيس ٿيڻ يا سچ ٿيڻ؛ بغير تصديق يا ثبوت جي قبول ڪريو [!!!]. اھو ھڪڙو واضح تضاد آھي رسولن جا ڪم 1:3؛ رسولن جا ڪم 17:11 ; لوقا 1: 1-4 ۽ ٻيون ڪيتريون ئي آيتون!

اندازي جي لغت جي تعريف:
1 ٿورو يا اڻ ڄاڻ جي بنياد تي تخمينو
2 هڪ پيغام جيڪو اڻپورو ثبوت جي بنياد تي راء جو اظهار ڪري ٿو

اتي 2 عام قسم جا اندازا آھن:

ڪيمبرج يونيورسٽي ڊڪشنري ۾ تعليم يافته اندازي جي تعريف [1209 = 815 سالن کان!]:
هڪ اندازو جيڪو فيصلو ۽ علم جي هڪ خاص سطح کي استعمال ڪندي ڪيو ويو آهي ۽ تنهن ڪري صحيح هجڻ جو وڌيڪ امڪان آهي

ڪيمبرج يونيورسٽي ڊڪشنري وائلڊ گيٽ جي تعريف:
جيڪو توهان چئو ٿا اهو حقيقتن تي ٻڌل ناهي ۽ شايد غلط آهي [هي آهي ٻيو ڀيرو اسان purgatory جي سلسلي ۾ غلط هجڻ جي امڪان سان ڊيل ڪيو آهي!!].

جيڪو هڪ قسم جي راءِ يا قول آهي:
هڪ پيغام جيڪو ڪنهن شيءِ بابت عقيدي جو اظهار ڪري ٿو؛ هڪ عقيدي جو اظهار جيڪو اعتماد سان رکيو وڃي ٿو پر مثبت علم يا ثبوت سان ثابت نه ٿيو

تنهن ڪري، صرف 2 امڪان آهن purgatory جي حوالي سان: يا ته ان ۾ يقين جو يقين ٺڳيءَ تي ٻڌل هجي يا وري ڪوڙ جي پوري ڄاڻ هجي جنهن جي ارادي سان فريب = فريب.

Purgatory يا ته هڪ جهنگلي فرقي وارو اندازو آهي يا هڪ عالمي روحاني دوکي.

ذيلي سيڪشن #4: نظريي جي ابتدا

انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا
”پريگيٽري جا حامي ڪيترن ئي لکت ۾ مدد ڳوليندا آهن ۽ غير صحيفي روايتون. مئل لاءِ دعا ڪرڻ جي شروعاتي عيسائي مشق جي چڱيءَ طرح تصديق ڪئي وئي، مثال طور، قسط (پروٽسٽنٽ پاران رد ڪيل apocryphal) جي حوصلا افزائي ڪئي وئي جنهن ۾ جوڊس ميڪابيس (ظالم انٽيوڪس IV ايپيفينس جي خلاف بغاوت جو يهودي اڳواڻ):

• پنهنجي گريل سپاهين جي بت پرستيءَ لاءِ ڪفارو ادا ڪري ٿو دعائون ۽ رقمي گناهه جي نذرانه انهن جي طرفان (2 ميڪابيس 12:41-46)
• انسيفورس لاءِ رسول پولس جي دعا (2 تيمٿيس 1:18)
• متي 12:32 ۾ ان جو مطلب آهي ته دنيا ۾ گناهن جي معافي ٿي سگهي ٿي.
• لوقا 16:19-26 ۾ ڊيوس ۽ لعزر جو مثال ۽ لوقا 23:43 ۾ صليب کان توبهه ڪندڙ چور تائين عيسيٰ جا لفظ پڻ قيامت جي ڏينهن کان اڳ جي هڪ عبوري دور جي حمايت ۾ بيان ڪيا ويا آهن جنهن دوران لعنت ٿيل اميد رکي سگهي ٿي. مهلت لاء، برڪت وارو ڏيک انهن جي انعام، ۽ "مخلوط" اصلاح کان گذري ٿو.
• غير روايتي روايت ته پاڪ ڇنڇر تي مسيح مئل جي دائري تي حملو ڪيو ۽ آدم ۽ حوا کي آزاد ڪيو ۽ بائبل جي سرپرست ان خيال جي حمايت ڪن ٿا ته موت کان پوءِ قيد جي عارضي دائري آهي“.

بائيبل ڇا ٿو چوي "غير صحيفي روايتن" بابت؟

مائيٽ 15
ان کان پوء يسوع مسيحين ۽ فريسيس وٽ آيا، جيڪو يروشلم جو چوڻ هو،
ايئنم پنهنجن شاگردن کي ڇو ڪمن جي روايت جي مخالفت ڪندو؟ ڇالاء⁠جو اھي پنھنجو ھٿ نه کائيندا آھن جڏھن اھي ماني کائيندا آھن.

ان کان پڇيو ۽ انھن انھن کي چيو تہ " توهان پنهنجي روايت سان خدا جي حڪم کي ڇو نه ٿا ڏيو؟
4 ڇالاءِ⁠جو خدا حڪم ڏنو آھي تہ ”پنھنجي پيءُ ۽ ماءُ جي عزت ڪر، ۽ اھو اھو آھي لعنت ڪرڻ پيءُ يا ماءُ، هن کي موت جي موت ڏي.

اي پيغمبر! چؤ ته جيڪو بہ پنھنجي پيء يا پنھنجي ماء کي چوان ٿو، اھو ھڪڙو تحفا آھي، جنھن کي تون مون سان سڳورو ڪيو وڃي.
ايڪسمڪس ۽ پنهنجي پيء يا سندس ماء جي عزت نه ڪندو، هو آزاد ٿي ويندو. اھڙي طرح اوھان جي روايت مان ڪنھن ھڪڙي جو اثر خدا جي حڪم ڪيو آھي.

اي منافقؤ توهان منافق چيو آهي ته توهان اڳوڻي عيسائي چيو هو،
اھو ماڻھو منھنجي واتن سان مون وٽ آڻيندو آھي ۽ مون کي پنھنجي ھڏن سان عزت ڏيندو آھي. پر انھن جي دل مون کان پري آھي.
ايڪسمڪس، پر بي خبر اهي اهي عبادت ڪندا آهن، ماڻھن جي حڪمن جي عقيدن جي تعليم.

لعنت جي بائبل ۾ تعريف [آيت 4]:
مضبوط جو معاهدو # 2551
kakologeó جي تعريف: خراب ڳالهائڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (ڪڪ-اول-اوگ-اي-او)
استعمال: مان بڇڙو ڳالهائيندو آهيان، لعنت، ملامت، گالي.

HELPS لفظ جو مطالعو
2551 kakologéō (2556 /kakós کان، "هڪ خراب مزاج" ۽ 3004 / légō، "هڪ نتيجي تي ڳالهائڻ") - صحيح طور تي، برائي ڳالهائڻ، خراب، نقصانڪار لفظ استعمال ڪرڻ جيڪي حساب سان تباهه ڪرڻ (غلط بيان ڪرڻ).

2551 /kakologéō ("حساب برائي ڳالهائڻ") برائي کي سٺو ("مثبت") ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، يعني جيڪو غلط آهي ان کي "صحيح" (يا ريورس) طور پيش ڪري ٿو. 2551 (kakologéō) هڪ موڙيندڙ مزاج (ميڪ اپ، نقطه نظر) کان مسئلا. [روٽ جي بنيادي معني کي نوٽ ڪريو (2556 / kakós).]

مائيٽ 15 [بائيبل بيبليو]
5 پر اوھين چئو ٿا تہ ’جيڪڏھن ڪو ماڻھو پنھنجي پيءُ يا ماءُ کي چوي تہ ”مون وٽ جيڪو ڪجھہ (پئسا يا وسيلو) آھي جيڪو توھان جي مدد ڪري سگھان ٿو، اھو خدا کي ڏنو ويو آھي.
6 ھو پنھنجي پيءُ يا ماءُ جي عزت ڪرڻ وارو نه آھي [انهن جي ضرورتن ۾ مدد ڪندي]. تنهن ڪري توهان هن خدا جي ڪلام کي باطل ڪري ڇڏيو آهي [ان کي زور ۽ اختيار کان محروم ڪري ۽ ان کي بي اثر ڪري ڇڏيو] توهان جي روايت جي خاطر [بزرگن جي هٿان].

بائيبل خاص طور تي ۽ زور سان اسان کي حڪم ڏئي ٿو ته اسان نفعي واري تعليمات کان پاسو ڪريون [“غير صحيفي روايتون”]، جنهن ۾، تعريف سان، پاڪائي شامل آهي!

6 تيمٿيس 20:2 ۽ II تيمٿيس 16:XNUMX

مان ٽيموتي 6
20 اي تيمٿيس! بيوقوف ۽ بيوقوف ڳالهين کان بچڻ، ۽ سائنس جي مخالفت کي غلط سڏيو وڃي ٿو:
21جنھن کي ڪن مڃيندڙن ايمان جي حوالي سان غلطي ڪئي آھي. توهان سان گڏ مهرباني. آمين. [آءِ تيمٿيس ۾ هي آخري آيت آهي!]

ٽيون ٽيوٿيو 2
ايڪسڪسڪس خدا کي پنهنجو پاڻ کي منظور ڪرڻ جو مطالعو ڪيو، هڪ ڪارڪردگي جيڪو شرم ڪرڻ جي ضرورت ناهي، صحيح طور تي سچائي لفظ کي ورهائي ٿو.
16 پر بيوقوف ۽ بيوقوف ڳالهين کان پاسو ڪريو: ڇاڪاڻ ته اهي وڌيڪ بي دينيءَ ڏانهن وڌندا.

17 ۽ انھن جو ڪلام کائيندو جيئن ڊان ڪينر [gangrene]: جن مان هيمينيئس ۽ فليٽس آهن.
18 جن سچ جي باري ۾ غلطي ڪئي، چون ٿا ته قيامت اڳي ئي گذري چڪي آھي. ۽ ختم ڪيو ايمان [عقيدو] ڪن جو.
19 تڏھن بہ خدا جو بنياد پڪ سان قائم آھي، انھيءَ مُھر سان، خداوند انھن کي ڄاڻي ٿو جيڪي سندس آھن. ۽، هرڪو جيڪو مسيح جو نالو رکي ٿو ان کي بدڪاري کان پري ڪري.

ڇو ته ساڳيو حڪم ٻه ڀيرا ورجايو ويو آهي؟ ڇاڪاڻ ته نمبر 2 تقسيم يا فرق جو تعداد آهي. جيڪي بي حيائي ۽ فضول ڳالهين کان پاسو نٿا ڪن، سي ورهاڱي جو حصو بڻجي وڃن ٿا. پهرين وڊيو ۾ ياد آهي 26 سالن جي سخت ۽ غير حل ٿيل بحث 3 صدين ۾ پکڙيل؟ اهو purgatory جو نتيجو هو.

متي 7: 20
ڇالاء⁠جو سندن ڦر مان اوھين ڄاڻندا آھيو.

ھتي اھو ثبوت آھي ته پاڪائي انھن ”پيغمبرن ۽ بيڪار بڇڙن“ مان ھڪڙو آھي جيڪو روحاني طور توھان کي گينگرين وانگر کائي ڇڏيندو جيستائين توھان سچ کي نه ڄاڻو ۽ شيطان جي ڪوڙن تي يقين نه ڪريو جيڪي توھان جي رب ۾ ايمان کي خراب ڪري سگھن ٿا.

آيت 16 ۾، اسان وٽ نشان جو عام اصول آهي ۽ [شُن] کان پاسو ڪريو:

روميون 16: 17
ھاڻي آءٌ اوھان کي عرض ٿو ڪريان، ڀائرو، نشان لڳايو. واضح طور تي انهن جي سڃاڻپ ڪريو جيڪي توهان جي تعليم جي خلاف ورهاڱي ۽ ڏوهن جو سبب بڻجن ٿا. ۽ ان کان پاسو ڪريو.

II تيمٿيس 2:16 ۾، [لفظ ”شُن“] ۽ روميون 16:17 ۾ [لفظ ”پرهيز“] ٻئي لازمي موڊ ۾ آهن، جنهن جو مطلب آهي ته اهي رب جا حڪم آهن جيڪي سڌو سنئون اسان ڏانهن لکيل آهن [جسم. مسيح جو ۽ ان جي قيادت]!

ڊڪشنري جي تعريف:
1 جنهن شيءِ کي مقدس سمجهيو وڃي ٿو، ان لاءِ انتهائي بي پرواهه
2 پاڪ نه آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ غير مقدس يا ناپاڪ يا ناپاڪ
3 سيڪيولر

بي حرمتي جي بائبل ۾ تعريف [آيت 16]:
مضبوط جو معاهدو # 952
bebélos وصف: اجازت ڏنل، لتاڙي وڃڻ جي، مطلب جي لحاظ کان- غير شرعي
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (beb'-ay-los)
استعمال: اجازت ڏني وئي ٽريڊن، رسائي.

HELPS لفظ جو مطالعو
952 bébēlos (هڪ صفت، بائنو مان نڪتل آهي، "گو" ۽ بيلوس، "هڪ عمارت ۾ داخل ٿيڻ لاء هڪ حد") - صحيح طور تي، غلط، غير مجاز داخلا - لفظي طور تي، "هڪ حد پار ڪرڻ" جيڪو غلط داخل ٿيڻ جي ڪري بدنام ڪري ٿو.

952 /bébēlos ("غلط داخل ٿيڻ جي ڪري ناپاڪ") انهن ماڻهن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي خدا تائين رسائي (ڄاڻڻ) جي لائق نه آهن، ڇاڪاڻ ته اهي هن کان ڌار ٿي ويا آهن. ايمان [ايمان رکڻ]. پڻ ڏسو 949 (bébaios).

جان 10
1آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ جيڪو دروازي کان رڍن جي واڙي ۾ نہ ٿو گھڙي، پر ٻئي ڪنھن رستي تي چڙھي ٿو، سو چور ۽ ڌاڙيل آھي.
2 پر جيڪو دروازي کان اندر ٿو اچي سو رڍن جو ريڍار آھي.

8 جيڪي مون کان اڳ ۾ آيا سي سڀ چور ۽ ڌاڙيل آھن، پر رڍن انھن جي نہ ٻڌي.
9 آء در آھيان، ڇالاء⁠جو مون کي ڪنھن ماڻھو اندر داخل ٿيو، ڇالاء⁠جو اھو بچايو ويندو، ھلندا وڃو ۽ ٻاھر نڪري وڃو.

10 چور چور نھ ايندو آھي پر چوري ڪرڻ، مارڻ، ۽ تباھ ڪرڻ، ھليو ويو آھي. آء آيو آھيان تہ اھي زندگي گذريا آھن ۽ ھن کي گھڻو ڪري سگھي ھا.
11 آءٌ چڱو ريڍار آھيان: سٺو ريڍار رڍن لاءِ پنھنجي جان ڏئي ٿو.

فضول بڇڙن جي بائبل جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 2757
kenophónia تعريف: خالي ڳالهيون
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (ken-of-o-nee'-ah)
استعمال: خالي تڪرار، بيڪار بڪ.

انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا
"غير ڪيٿولڪ ۽ جديد رويا
جڏهن ته، purgatory جو خيال تڪراري رهي ٿو.

هي آهي ٻيو ڀيرو انسائيڪلوپيڊيا برٽينيڪا جو چوڻ آهي ته purgatory آهي ”متنازع“ يا ”مقابلو“.

purgatory جي شروعات ۽ تاريخ جو خلاصو:

• اهو انسانن جي دنياوي روايتن تي ٻڌل آهي جيڪي خدا جي ڪلام جي تضاد ۽ منسوخ ڪن ٿا
• اهو موت تي ٻڌل آهي
• اهو واقف شيطاني روحن جي آپريشن تي ٻڌل آهي
• اهو مونجهاري تي ٻڌل آهي، شيطان جو هڪ نفسياتي ۽ روحاني هٿيار
• ان جو بنياد انساني 5-حواس استدلال تي آهي، جيڪو 1 قسم جي ڪمزور عقيدن مان 4 آهي
• اهو متضاد ۽ غير ثابت ٿيل راين ۽ خيالن تي مبني آهي جيڪي مضبوط صحيفن جي اعتبار کان محروم آهن، مسيح جي جسم ۾ تقسيم ۽ تڪرار کي ڦهلائڻ.
• ان جو بنياد صحيفن جي ٽوڙي ۽ گستاخي تي ٻڌل آهي

#2 فاني ۽ وينئل گناھ ڏوھاري کي غير لاڳاپو، بي معنيٰ ۽ بي مقصد بڻائي ٿو!

زندگيءَ جو جائزو: سڀئي ماڻهو، انهن جي موت جي وقت، هميشه 1 مان 3 ۾ ختم ٿي ويندا آهن:

1. اهي هڪ سادي، باقاعده قدرتي انسان هوندا، جيڪو جسم ۽ روح جو هڪ شخص آهي صرف [ان شخص جي اندر ڪنهن به قسم جو روحاني ٻج موجود ناهي]
2. اهي نانگ جي ٻج مان پيدا ٿيندا، [جيڪو شيطان جو روحاني ٻار ٿيڻو آهي] ۽ اهي مستقبل ۾ ظالمن جي فيصلي ۾ باهه جي ڍنڍ ۾ ترندا.
3. اهي خدا جي روح مان ٻيهر پيدا ٿيڻ جو انتخاب ڪندا ۽ آسمان ڏانهن ويندا جڏهن عيسى مسيح واپس ايندو [۽ نه جڏهن اهي مرندا]

هتي هڪ نازڪ فرق آهي: وصف جي لحاظ کان، سڀئي sos [ناگ جي ماڻهن جو ٻج] ڪافر آهن، پر سڀ ڪافر ناگن جي ٻج مان پيدا نه ٿيا آهن [ان لاءِ خدا جو شڪر آهي!!].

ٻج جا ٻئي قسم، چاهي ان جو خدا جو اڻ مٽ ٻج هجي يا شيطان جو اونداهيءَ جو ٻج، بلڪل مستقل ۽ ناقابل واپسي آهي ۽ ان جي نتيجي ۾ انسان جي حقيقي فطرت ۽ مستقبل جو تعين ٿئي ٿو، جيئن ٻوٽي جو ٻج يا جانورن جو ٻج [مردن مان سپرم] جاندار شيءِ جي سڃاڻپ جو تعين ڪري ٿو.

ڄاڻڻ لاءِ اهم وصفون [from dictionary.com & vocabulary.com]:

فاني گناهن جي تعريف نمبر 9 مان 12
[dictionary.com]: روحاني موت کي شامل ڪرڻ (وڌيڪ جي مخالفت): فاني گناهه؛ [vocabulary.com جي ٿوري مختلف وصف آهي]: هڪ ناقابل معافي گناهه جنهن ۾ فضل جي مڪمل نقصان شامل آهي [منهنجو هتي تبصرو: بائبل ۾ صرف ناقابل معافي گناهه آهي پنهنجي روح کي شيطان کي وڪڻڻ، ٻج ذريعي سندس پٽن مان هڪ ٿيڻ ۽ جنهن ۾ رحمت جو مڪمل نقصان شامل آهي، فضل نه].

تعزيت واري تعريف
گناهه يا غلط ڪم لاءِ ڏک جو احساس يا اظهار ڪرڻ ۽ ڪفارو ۽ ترميم جي حوالي ڪرڻ؛ [منهنجو تبصرو هتي اهو آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو توبهه ڪندڙ آهي، ته پوءِ اها سٺي ڳالهه آهي ڇو ته اهو ظاهر ڪري ٿو ته ان شخص وٽ اڃا ضمير باقي آهي].

وينيل گناهن جي تعريف:
صفت
معاف ڪرڻ يا معاف ڪرڻ جي قابل؛ سنجيده طور تي غلط ناهي، هڪ گناهه جي طور تي (فاني جي مخالفت).
قابل معافي ننڍو؛ معمولي: هڪ وينئل غلطي؛ هڪ وحشي جرم؛ [vocabulary.com]: هڪ قابل معافي گناهه جنهن کي صرف فضل جي جزوي نقصان ۾ شامل ڪيو وڃي.

جيڪڏهن توهان ان جي باري ۾ منطقي طور تي سوچيو ٿا، اهو خيال فاني گناهه بمقابله وينيل گناهه مڪمل طور تي بي معني آهي!

گهٽ ۾ گهٽ عام فرقن ۾، ماڻهن جا صرف 2 قسم آهن: مومن ۽ ڪافر.

انهن جي موت جي وقت، سڀئي ڪافر [جنهن ۾، خود بخود ناگن جي ٻج مان پيدا ٿيندڙ سڀئي ماڻهو شامل آهن]، سڀئي غير معمولي گناهه ۽ سڀ فاني گناهه مڪمل طور تي غير لاڳاپيل آهن ۽ انهن تي لاڳو نه ٿو ڪري سگهجي ڇاڪاڻ ته اهي ماڻهو آهن. تعريف، روحاني طور تي اڳ ۾ ئي مئل آهي ۽ تنهن ڪري، اهي ڪڏهن به جنت ۾ نه ويندا.

تنهن ڪري، صرف عيسائي [ايمان وارا] باقي آهن. تنهن هوندي به، جيئن ته سڀئي وينال گناهه آهن، تعريف سان، "معاف ڪرڻ يا معاف ڪرڻ جي قابل"، purgatory کي غير لاڳاپيل ۽ بيڪار قرار ڏنو ويو آهي.

ان کان علاوه، ڇا اسان کي معاف ڪيو ويو آهي يا نه، اهو اڃا تائين صرف خدا سان اسان جي رفاقت کي متاثر ڪري ٿو ۽ ڪڏهن به اسان جي فرزند کي متاثر نه ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته ناقابل برداشت ٻج جي ڪري. ياد رکو، سڀ ٻج دائمي آهي.

مسيح جي اندر ۾ غير فاني روحاني ٻج جي فطرت جي ڪري، هڪ مسيحي ڪڏهن به فاني گناهه نه ڪري سگهي ٿو ۽ روحاني طور تي مري سگهي ٿو. تنهن ڪري، purgatory هڪ ڀيرو ٻيهر مڪمل طور تي غير مناسب ۽ بيڪار قرار ڏنو ويو آهي.

اهو بلڪل 1 بلين٪ ناممڪن آهي ته خدا جي ٻج مان پيدا ٿئي ۽ هڪ ئي وقت شيطان جي ٻج.

جيڪو به ٻج توهان چونڊيو، اهو 1 بلين % مستقل، [تنهنڪري توهان ڪڏهن به مٽائي نٿا سگهو، جيتوڻيڪ توهان چاهيو].

جيڪڏهن توهان اڃا تائين ڊپ آهيو ته توهان ناقابل معافي گناهه ڪيو آهي، هڪ فاني گناهه، [پاڪ روح جي خلاف توهين]، توهان نه ڪيو آهي.

ان کي ثابت ڪرڻ لاء، هي مضمون پڙهو!

مان پڻ توهان کي سفارش ڪريان ٿو ته توهان ڏسو Rev. Martindale جي بي مثال وڊيو، ايٿليٽس آف دي اسپرٽ!

اهو اڃا تائين پنهنجي وقت کان نور سال اڳ آهي، جيتوڻيڪ اهو 1986 ۾ تيار ڪيو ويو هو!

تنهن ڪري ڇا ڪو ماڻهو ڪافر يا عيسائي آهي، انهن تي Purgatory لاڳو نٿو ٿئي.

هاڻي قدرتي انسان تي ڪجهه نازڪ روشني لاء:

آء ڪورينٿين جي ايم اينمڪس
12 ھاڻي اسان کي دنيا جو روح نہ، پر اھو روح مليو آھي جيڪو خدا جو آھي. انھيءَ لاءِ تہ اسين انھن شين کي ڄاڻون، جيڪي اسان کي خدا جي طرفان ڏنيون ويون آھن.

13جيڪي ڳالھيون اسين بہ ڳالھيون ٿا، انھن ڳالھين ۾ نہ، جيڪي ماڻھوءَ جي ڏاھپ سيکاري ٿو پاڪ روح [روح = هڪ مومن جي اندر پاڪ روح جو تحفو] سيکاريندو آهي؛ روحاني شين کي روحاني سان ڀيٽڻ. [لکيل لفظ يوناني نصوص جي وڏي اڪثريت ۾ نه آهن ۽ آرامي متنن مان پڻ غائب آهن.]

14 پر فطرتي ماڻھوءَ کي خدا جي روح جون شيون نہ ٿيون ملن، ڇالاءِ⁠جو اھي سندس لاءِ بيوقوفي آھن، نڪي ھو انھن کي ڄاڻي ٿو، ڇالاءِ⁠جو اھي روحاني طرح سمجھيا وڃن ٿا.

اهو ناممڪن آهي هڪ فطري مرد [مرد يا عورت] لاءِ روحاني شين کي سمجهڻ لاءِ پاڪ روح جي تحفي کان سواءِ انهن کي روشن ڪرڻ ۽ انهن کي خدا جي ڪلام جي روحاني شين جي کوٽائي کي سمجهڻ جي قابل بڻائي.

ڇاڪاڻ ته روح القدس جو تحفو ناقابل تباهي آهي، ان جو خراب ٿيڻ، ان کي وڃائڻ، چوري ڪرڻ، بيمار ٿيڻ، مري وڃڻ يا شيطان جي هٿان ڇڪڻ ناممڪن آهي!

روح القدس جي تحفي جي حقيقي فطرت ڇا آهي، مسيح جي روحاني ٻج جي اندر؟

مون کي پطرس 1
22 ڏسان ٿو توھان وٽ آھي پاڪ توهان جا روح روح جي ذريعي سچائي جي فرمانبرداري ڪرڻ ۾ ڀائرن جي بي مثال محبت ڏانهن، ڏسو ته توهان هڪ ٻئي سان خالص دل سان پيار ڪيو:
23 نئين سر پيدا ٿيڻ، خراب ٿيڻ واري ٻج مان نه، پر ھڪڙو ناقابل فناالله جو ڪلام آھي، جنھن ۾ ھميشه رھڻ وارا آھن ۽ سدائين رھڻ وارا آھن.

”پاڪ ٿيل“ جي تعريف:
Hagnizo [فعل] Strong’s Concordance #48 [استعمال ٿيل 7 ڀيرا NT ۾، روحاني تڪميل جو تعداد]:

روٽ لفظ hagnos Strong's Concordance #53
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (hag-nos')
وصف: رسمن جي ناپاڪي کان پاڪ، مقدس، مقدس
استعمال: (اصل ۾، عبادت لاءِ تيار ڪيل حالت ۾)، خالص (اخلاقي طور تي، يا رسم، رسمي طور تي)، پاڪ.

HELPS لفظ جو مطالعو
53 hagnós (هڪ صفت، جنهن کي 40 /hágios سان سڃاتو وڃي ٿو، "مقدس"، تنهنڪري TDNT [Theological Dictionary of the New Testament]، 1, 122) – صحيح طور تي، خالص (بنيادي طور تي)؛ ڪنواري (پاڪ، بي حيائي)؛ اندر ۽ ٻاهر خالص؛ پاڪ ڇاڪاڻ ته غير آلوده (گناهه کان بي عيب)، يعني بغير ڪنهن خرابيءَ جي اندر ۾ به (جيتوڻيڪ پنهنجي وجود جي مرڪز تائين)؛ گناهه يا قابل مذمت شيءَ سان نه ملايو ويو.

روميون 1: 23
۽ سنڌ جي شان کي تبديل ڪيو ناقابل تباهي خدا هڪ اهڙي تصوير ۾ ٺاهيو جيڪو خراب ڪندڙ انسان، پکين، چار پيرن وارن جانورن ۽ چرندڙ شين وانگر.

1 پطرس 23:1 ۾ لفظ ”ناقابل خرابي“ ساڳيو يوناني لفظ آهي جيئن روميون 23:XNUMX ۾ لفظ ”غير خرابي“ - پيءُ وانگر، پٽ وانگر.

ناقابل تباهي جي تعريف:
Strong's Concordance #862 [استعمال ٿيل 8 ڀيرا بائبل ۾: قيامت جو تعداد ۽ نئين شروعات].
aphthartos: لافاني، لافاني
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (af'-thar-tos)
وصف: ناپائدار، لافاني
استعمال: ناقابل تباهي، ناقابل تباهي، ناقابل تباهي؛ ان ڪري: لافاني.

تائير جي يوناني لغت
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος، ἄφθαρτον (φθείρω)، اڻ سڌريل، فساد يا زوال جو ذميوار نه، لازوال:

ڪو به ماڻهو جيڪو اصل ۾ خدا جي روح مان ٻيهر پيدا ٿيو آهي اهو هڪ فاني گناهه = روحاني موت جو ڪم ڪري سگهي ٿو.

روميون 1:23 ۽ 1 پطرس 23:XNUMX

جسم، روح ۽ روح تي هيٺ ڏنل سيڪشن انهي حقيقت کي وڌيڪ تصديق ۽ واضح ڪندو.

هڪ ئي طريقو آهي جيڪو هڪ شخص اچڻ واري غضب کان بچائي سگهي ٿو خدا جي روح مان ٻيهر پيدا ٿيڻ.

خبردار !!

انسان جي ٺاهيل، ٺهڪندڙ ۽ تحريف ٿيل دعا تي ڀروسو نه ڪريو جيڪو هڪ مبلغ ٺاهي ٿو جيڪو چوي ٿو اهو سڀ ڪجهه توهان کي ڪرڻو آهي نجات حاصل ڪرڻ لاءِ!!!

انهن مان ڪي ايترا غدار آهن جو مون کي شڪ آهي ته ڇا توهان واقعي انهن جي ذريعي هڪ سچي خدا مان ٻيهر پيدا ٿي سگهو ٿا.

جيڪڏھن توھان سڌو سنئون خداوند خدا جي طرفان ڏنل هدايتن تي عمل ڪريو، توھان ڪڏھن به غلط نه ٿيندا.

روميون 10
9 ته جيڪڏھن تون قبول ڪر پنھنجي وات سان خداوند عيسيٰ جو اعلان ڪر ۽ پنھنجي دل ۾ يقين ڪر ته خدا کيس مئلن مان جياريو آھي، تون ڇوٽڪارو حاصل ڪندين.
10 ڇالاءِ⁠جو ماڻھو دل سان سچائيءَ تي ايمان آڻي ٿو. ۽ وات سان اقرار [اعلان: بلڪل ساڳيو يوناني لفظ جيئن آيت 9 ۾] نجات لاءِ ڪيو ويو آهي.
يومسومس لاء لکيل آهي ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي ٿو سو شرم نه ٿيندو.

Acts 4
10 اوھين سڀ ۽ سڀني بني اسرائيلو کي ڄاڻو ٿا تہ عيسي مسيح جي ناصرت جي نالي سان، جنھن کي اوھين مصيبت ۾ چاھيندا آھيو، جن کي خدا مئل مان جيئرو ڪيو اٿو، ان جي ڪري ھن ماڻھوء کي ھن کان اڳ سڄي ھتي اٿي.
11 اھو اھو آھي جو پٿر اھو آھي جو اوھان جي بڻاوتن مان آھي، جيڪو ڪنڊ جي سر بڻجي ويو آھي.
12 ھڪڙو ٻيو ڪونھ ھڪڙو نجات آھي. ڇاڪاڻ⁠تہ ماڻھن جي وچ ۾ ڪوبه ٻيو نالو ڪونھي، جنھن کي اسان بچايو وڃي.

#3 موت جي فطرت ڇا آهي؟

موت جي حقيقي نوعيت تي صحيفن جي گهٽ ۾ گهٽ 10 آيتن جي ڀڃڪڙي آهي!

ايوب 21: 13
اھي پنھنجن مالن ۾ مال خرچيندا آھن، ۽ ھڪ گھڙي قبر ۾ گھڙندا.

زبور 6: 5
مرڻ لاء، اوھان جي يادگيري ڪانه آھي، قبر ۾ ڪير آھي؟

زبور 49
12 تڏھن بہ ماڻھو عزت ۾ رھي نہ ٿو رھي، ھو انھن جانورن وانگر آھي جيڪي ناس ٿي وڃن ٿا.
14 اھي رڍن وانگر قبر ۾ رکيل آھن. موت انهن کي کارائيندو آهي ...

زبور 89: 48
اھو ڪير آھي جيڪو ھو جيئرو آھي، ۽ نہ مرڻ گھرجي؟ ڇا ھو پنھنجي جان قبر جي ھٿ کان بچائي سگھي؟ ساهه [بند ڪريو ۽ سمجهيو].

زبور 146: 4
سندس ساهه نڪري ٿو، هو پنهنجي ڌرتيءَ ڏانهن موٽي ٿو. ان ئي ڏينهن ۾ هن جون سوچون فنا ٿي وينديون آهن [هتي تقرير جي هڪ شڪل آهي جنهن کي Synecdoche [حصو جو] سڏيو ويندو آهي ۽ ان ئي ڏينهن ۾ جملي = ان کان پوءِ يا جڏهن، پوءِ صحيح ترجمو هي آهي: هن جو ساهه نڪرندو آهي، هو پنهنجي جاءِ تي موٽي ايندو آهي. زمين؛ ان کان پوء، هن جا خيال ختم ٿي ويا.

مطابق 9
5 ڇالاءِ⁠جو جيئرا ڄاڻن ٿا تہ اھي مرندا، پر مئل ڪجھہ بہ نہ ٿا ڄاڻن، نڪي انھن لاءِ ڪو انعام آھي. ڇاڪاڻ ته انهن جي يادگيري وساري وئي آهي.
6 انھن جي محبت، انھن جي نفرت، ۽ سندن حسد، ھاڻي ناس ٿي چڪو آھي. نڪي انھن جو ھميشه لاءِ ڪجھھ حصو آھي ڪنھن ڪم ۾ جيڪو سج ھيٺ ڪيو وڃي ٿو.
10 جيڪو ڪجھ تنھنجي ھٿ کي ملي، اھو پنھنجي طاقت سان ڪر. ڇالاءِ⁠جو قبر ۾ جتي تون وڃين ٿو اتي ڪو ڪم، نڪو اوزار، نڪي علم، نڪي دانائي آھي.

آء ٽيسلوينس 4
13 پر آء I نه مڃان ھا ته اجاگر ، ڀيڻ ، انھن جي باري ۾ جيڪي سوچي رھيا آھن ، جنھن ڪري تون غمگين نه ٿيندين ، جيئن ٻيا ماڻھو جن جي ڪا اميد ناھي.
14 ڇالاءِ ifجو جيڪڏھن اسان کي يقين آھي تہ عيسيٰ مئو ۽ وري جيئرو ٿيو ، تڏھن بہ اھي جيڪي عيسيٰ ۾ سمھندا خدا کي پاڻ سان گڏ کڻي ايندا.

15 انھيءَ لاءِ اسين اوھان کي خداوند جي ڪلام جي وسيلي چئون ٿا تہ اسين جيڪي جيئرا آھيون ۽ خداوند جي اچڻ تائين باقي رھنداسين. روڪ [King James Old English for precede] اهي جيڪي ننڊ ۾ آهن.
16 ڇالاءِ theجو خداوند پاڻ ئي آسمان سان وائکو ، آقا جي آواز سان ۽ خدا جي ٽرپ سان نازل ٿيندو. ۽ مسيح ۾ ئي مردہ سڀ کان پهرين اٿندا:

ٽرمپ جي بائبل ۾ تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 4536
تقرير جو حصو: اسم، مونث
صوتياتي اسپيلنگ: (sal'-pinx)
وصف: صور
استعمال: هڪ صور، هڪ صور جو آواز.

HELPS لفظ جو مطالعو
4536 sálpigks - "صحيح طور تي، هڪ جنگ-صورت" (WS، 797) جيڪو خدا جي فتح جو اعلان ڪري ٿو (سندس دشمنن جي فتح).

او ٽي ۾، صور استعمال ڪيا ويا ته خدا جي ماڻهن کي جنگ ڪرڻ لاء، ۽ ان جي طرفان فتح جو اعلان ڪرڻ لاء. اھو آھي، ھڪڙو فوجي بيان جيڪو اعلان ڪيو ته خداوند پنھنجي قوم جي طرفان فتح کي متاثر ڪيو ۽ بااختيار بڻايو.

[“ٽرمپٽ هڪ اشارو هو جيڪو اسرائيل جي لشڪر کي سڏڻ لاءِ ڪم ڪيو ويو هو ته هو جنگ ڏانهن مارچ ڪن، ۽ عام طور تي نبوت جي تصويرن ۾ آهي (آيس 27:13). سي ايف. ستين ملائڪ (Rev 11:15)" (WP، 1، 193).

او ٽي ۾ ترنم خدا جي بزرگن کي سندس صالح جنگين لاءِ سڏ ڪيو (نو 10: 9؛ جير 4: 19؛ جويل 2: 1). پڻ ڏسو ليو 23:24,25; نو 10: 2-10؛ زبور 81:3.]

17 پوءِ اسين جيڪو جيئرا آھيون ۽ رھنداسين انھن سان گڏ ھوا ويندا بادل ۾ ، خدا سان ملڻ لاءِ ھوا ۾: ۽ ائين اسين ھر وقت خداوند سان رھنداسين.
18 تنھنڪري انھن لفظن سان ھڪ ٻئي کي آرام ڏي.

ايڪيليسز 12: 7
پوءِ مٽي موٽي ويندي زمين تي جيئن اها هئي: ۽ روح موٽي ويندو خدا ڏانهن جنهن ان کي ڏنو.

آء ڪورينٿين 15: 26
آخري دشمن جيڪا تباهه ٿي ويندي موت آهي.

دشمن جي تعريف:
اچار
هڪ شخص جيڪو نفرت محسوس ڪري ٿو، ان جي خلاف نقصانڪار ڊيزائن کي فروغ ڏئي ٿو، يا ٻئي جي خلاف مخالفانه سرگرمين ۾ مشغول آهي؛ هڪ مخالف يا مخالف.

Antonyms
دوست اتحادي

تنهن ڪري، تعريف جي لحاظ کان، موت ڪنهن جي مدد نه ڪري سگهي ٿو ۽ نه ئي ڪنهن جي لاء سٺو ڪم ڪري سگهي ٿو، جهڙوڪ هڪ شخص کي جنت ڏانهن وٺي وڃي. تنهن ڪري، مسيحي جنت ۾ نه ويندا آهن جڏهن اهي مرندا آهن. ان جي بدران قبر ڏانهن ويندا آهن.

موت دشمن آهي دوست نه. هڪ دوست توهان کي جنت ۾ وٺي ويندو، پر دشمن نه. هڪ دشمن توهان کي قبر ۾ وٺي ويندو، پر دوست نه.

عبرانيون 9: 27
۽ (اھو) ماڻھن کي (ھن لاء) مقرر ڪيو ويو آھي ته ھڪ ڀيرو مرڻ کانپوء،

[موت ۽ لاڳاپيل شيء تي مڪمل تدريس لاء، ڏسو توهان مرڻ وارا آهيو ته توهان مرڻ وارا آهيو!].

Purgatory ڪيترن ئي رومن ڪيٿولڪ چرچ جي ڪوڙ مان صرف 1 آهي.

#4 جسم، روح ۽ روح ۽ انسان جو زوال

پيچيده 3: 4
۽ نانگ جي عورت کي چيائين ته اوھين ضرور مري نه ڪنداسون:

پيچيده 2: 17
پوء وڻ جي چڱائي ۽ بڇڙائي جي وڻ مان، ان مان کائو نه، جنھن ڏينھن اوھين ان مان کائيندا ھيؤ ضرور مرندؤ.

• پيدائش 2:17 | خدا | سچ: توهان ضرور مرندا.
• پيدائش 3: 4 | سانپ ڪوڙ: ضرور ضرور نه مرندين.

پاڪ ڪرڻ سانپ جو ڏکوئيندڙ خوف آهي، موت کان پوءِ جي زندگيءَ جي خوفناڪ خرابي، ڪوڙ ۽ ڪوڙ ”توهان ضرور مرندا نه“ [پيدائش 3:4]

جيڪڏهن آدم مري ويو، جيئن خدا فرمايو آهي، ته پوء هو ايتري عرصي کان پوء ڪيئن جيئرو؟

پيچيده 5: 5
۽ اهو ڏينهن جيڪو آدم هو نو سو سؤ ٽيهه سال هئا ۽ هو مري ويو.

جيئن ته آدم جسماني طور تي 930 سالن تائين جيئرو هو، ۽ جيئن ته خدا جو ڪلام مڪمل هو جڏهن اهو اصل ۾ لکيو ويو هو ۽ هميشه سچو آهي، پوء سراسر منطق چوي ٿو ته آدم کي غير جسماني طريقي سان مرڻ گهرجي پيدائش 2:17 ۽ 3:6.

آدم ۽ حوا جسم، روح ۽ روح جا انسان هئا. جسماني جسم روح کان سواءِ جيئرو نه ٿو رهي سگهي، پر هڪ جسم ۽ روح هڪ زنده انسان جي اجزاء جو گهٽ ۾ گهٽ تعداد آهن.

جسم، روح ۽ روح جي وچ ۾ نازڪ فرق کي نه سمجهڻ ڪروڙن جي ذهنن کي بادل ۽ پريشان ڪري ڇڏيو آهي.

جسم، روح ۽ روح جي وچ ۾ واضح فرق کي ڄاڻڻ ۽ سمجهڻ زندگي ۾ ڪيتريون ئي شيون بيان ڪندي ۽ خاص طور تي purgatory جي حوالي سان اهم هوندا.

1. اسان جا جسم زمين جي مٽي مان ٺهيل آهن ، ۽ جڏهن اسان مري ويندا آهيون ، اهو ٻيهر مٽي ڏانهن ويندو. [پيچيده 3: 19
   تنھنجي منھن جي پگھارڻ ۾، ماني کائي، جيستائين تون زمين ڏانھن موٽين. پوء منجھانئس ڪاوڙ مان کڙو ٿيو، پوء (تون) مٽي ٿئين.
2. اسان جو روح اهو آهي جيڪو اسان کي سانس جي زندگي، اسان جي شخصيت، ۽ معلومات کي پروسيس ڪرڻ جي صلاحيت ڏئي ٿو. هڪ دفعو اسان پنهنجي آخري سانس وٺون ٿا، اسان جو روح مري ويو آهي ۽ هميشه لاء هليو ويو آهي. Leviticus 17: 11 "ڇاڪاڻ ته جسم جي زندگي [روح] رت ۾ آهي: ۽ مون توهان کي قربان گاهه تي ڏنو آهي توهان جي روحن جو ڪفارو ڏيڻ لاءِ: اهو رت آهي جيڪو روح لاءِ ڪفارو ڏئي ٿو."
3. جڏهن اسان مري وينداسين ، پاڪ روح جو تحفو خدا ڏانهن واپس ٿيندو. [ايڪيليسز 12: 7
   پوء مٽي زمين ڏانھن موٽندي جھڙي طرح اھو آھي، ۽ جيڪو روح ڏنو ويو سو الله ڏانھن موٽندو.

تنهن ڪري، جيتوڻيڪ purgatory موجود آهي، هڪ عيسائي مرڻ کان پوء، اهي ڪيئن وڃڻ جي قابل هوندا ؟؟؟

انهن جا جسم اڳي ئي زمين تي واپس ويا آهن، انهن جو روح مري چڪو آهي ۽ هليو ويو آهي ۽ انهن جو روح القدس جو تحفو اڳ ۾ ئي خدا ڏانهن موٽيو ويو آهي، تنهنڪري انهن وٽ ڪٿي به وڃڻ يا ڪجهه ڪرڻ لاء ڪجهه به ناهي!

اهو ئي سبب آهي ته موت جي فطرت اهڙي طرح آهي.

تنهن ڪري، جيئن آدم عدن جي باغ ۾ پيدائش 3 ۾ مري ويو روحاني طور تي. هن روح القدس جو تحفو وڃائي ڇڏيو جيڪو هن تي هن شرط تي هو ته هو خدا جي ڪلام جي فرمانبرداري ڪندو، پر هن خدا جي روحاني قانون جي ڀڃڪڙي ڪئي ۽ نتيجو ڪڍيو.

اڳ ۾ اسان ڄاڻو ٿا ته سڀ روحاني ٻج بلڪل دائمي آهي، پر آدم روحاني طور تي مري ويو.

منطقي طور تي، يا ته روحاني ٻج جي دائمي هجڻ جو بنياد غلط آهي يا آدم کي روحاني ٻج نه هو.

جيئن ته اهو اصل ۾ ڪڏهن به نه لکيو ويو آهي يا بيان ڪيو ويو آهي ته آدم کي روحاني ٻج هو، ٻيو اختيار جواب هجڻ گهرجي.

هتي هڪ انتهائي سادي جدول آهي جيڪا وضاحت ڪري ٿي ڪيترن ئي متغيرن کي هڪ ئي وقت ۾:

هن کي سمجهڻ جي ڪنجي اها آهي ته خدا جو غير فاني روحاني ٻج [ٻيهر پيدا ٿيڻ، جنهن جي لفظي معني آهي مٿي کان پيدا ٿيڻ] 28A.D ۾ پينٽيڪوسٽ جي ڏينهن تائين موجود نه هو. [ڏسو رسولن جا ڪم 2]، يسوع مسيح کان پوءِ اهو سڀ ڪجهه مڪمل ڪري چڪو هو جنهن جي رب کي ضرورت هئي.

خاندان ۾ پٽ ٿيڻ جا فقط ٻه طريقا آهن: ڄمڻ يا گود وٺڻ سان. اهو ئي خدا سان آهي.

تنهن ڪري، پراڻي عهد نامي ۽ انجيل جي دور ۾ سڀ ايمان وارا گود وٺڻ سان خدا جا پٽ هئا ۽ نه روحاني پيدائش سان. آدم وري پيدا نه ٿيو ڇاڪاڻ ته اهو مستقبل ۾ ڪيترن هزار سالن تائين دستياب نه هوندو. هن کي صرف هڪ شرط تي هن تي روح القدس جو تحفو هو، جنهن جي هن خلاف ورزي ڪئي [هن خدا جي خلاف غداري ڪئي] ۽ تنهن ڪري غداري جو نتيجو روحاني موت هو.

Galatians 6
ايڪسميڪس ٺڳي نه ٿي؛ خدا کي ٺڪرايو نه آهي. ڇاڪاڻ ته جيڪو به شخص سوء ٿو ڪري، اهو پڻ آهي.
اھو ماڻھو آھي جيڪو پنھنجي جسم تي ڳاھڻو ڪري ٿو. پر جيڪو اھو روح ڏانھن چاھيندو آھي، سو روح جي زندگي دائمي آھي.

سڀئي عقيدا، مذهب ۽ نظريا جيڪي موت کان پوءِ جي زندگيءَ جا ڪيئي روپ سيکارن ٿا، جهڙوڪ وري جنم وٺڻ، پاڪ ڪرڻ، يا هميشه لاءِ باهه جي ڍنڍ ۾ جلڻ، شيطان جي بائبل ۾ لکيل پهرين ڪوڙ تي ٻڌل آهن: ”توهان ضرور مرندا نه“.

اچو ته ٿورڙو اونڌو ڪريون ۽ ڏسون ته اهو ڪيئن purgatory سان تعلق رکي ٿو.

يوحنا 8 ۾، يسوع مسيح برائي فريسيس جي هڪ خاص گروهه کي منهن ڏئي رهيو هو، ان ثقافت ۽ وقت ۾ مذهبي اڳواڻ جو هڪ قسم.

جان 8: 44
اوھين تنھنجو پيء شيطان جا آھن، ۽ اوھان جي پيء جي ھميشہ تون ڪندؤ. ھو شروع کان قاتل ھيو، ۽ آرام سان سچ ۾ ڪونھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن ۾ ڪو سچ ڪونھي. جڏھن ڪو ڪوڙو ڳالھائيندو آھي تڏھن ان کي پاڻ ۾ ڳالھائيندو آھي، ڇالاء⁠جو اھو ڪوڙو ڪوڙو ۽ پيء آھي [ابتداء] ان جي.

اهو تمام دلچسپ آهي ته شيطان جو بائبل ۾ پهريان ريڪارڊ ڪيل لفظ ڪوڙ آهي ، هن جي غالب طبيعت جو اشارو آهي.

پاڪائي موت کان پوءِ زندگي جي نانگ جي ڪوڙ تي ٻڌل آهي ڇاڪاڻ ته سزا توهان کي جيئرو رهڻ جي ضرورت آهي. ٻي صورت ۾، ان جو مقصد شڪست آهي. تنهن ڪري اهو ضرور شيطان کان اچڻ گهرجي جيڪو ڪوڙ جو باني آهي.

#5 مئل لاءِ دعا ڪرڻ هڪ غير بائبلي تصور آهي ۽ مقدس صحيفن ۽ منطق جي تضاد آهي

مئل لاءِ دعا ڪرڻ جو رواج مذهبي ڪتابن جي ڪوڙي، ڪافر مجموعن مان اچي ٿو، جيڪو apocrypha جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو شيطاني روحن کان متاثر هو. اهو اسان کي ٺڳي ۽ پريشان ڪرڻ ۽ خدا جي ڪلام جي سچائي کي جعلي ڪرڻ لاء ٺهيل هو.

اسان موت جي پهرين حصي کان ڄاڻون ٿا، ته مئل لاء ڪا به دعا بلڪل بيڪار آهي، رب جي ۽ اسان جي وقت جو غلط استعمال ۽ شيطان جي چال.

بهرحال، اهو هميشه ڄاڻڻ لاء سٺو آهي ته شيطان جا ڪوڙ پڻ ڪٿان اچن ٿا.

I Baruch 3: 4
"اي رب العالمين، اسرائيل جو خدا، هاڻي ٻڌو بني اسرائيل جي مئل جي دعا، انهن جي اولاد جي جن توهان کان اڳ گناهه ڪيو، جن رب پنهنجي خدا جي آواز تي ڌيان نه ڏنو، تنهن ڪري اهي آفتون اسان سان گڏ آهن."

ھاڻي صحيح ٿيڻ لاءِ، توھان ڪجھھ ڏسڻ وارا آھيو، جنھن جي باري ۾ ڪيترن ئي عيسائين کي ڄاڻ نه آھي ته يھودي انسائيڪلوپيڊيا مان I Baruch جي اصليت بابت.

رومن ڪيٿولڪ مرڻ لاءِ دعا ڪرڻ جو رواج ۽ اهو خيال ته مئل ماڻهو به دعا ڪري سگهن ٿا هڪ ڪتاب جي خراب ترجمي تي مبني آهي جيڪو بائبل جي نقل ڪري ٿو!

يهودي انسائيڪلوپيڊيا I باروچ 3:4 تي

ڪي ڪيٿولڪ بنيادي طور تي مئل لاءِ دعا ڪرڻ جي مشق جو بنياد II ميڪابيس جي ڪتاب 12: 43-45 تي آهي، جيڪو ڪيٿولڪ بائيبل ۾ شامل آهي، پر احتجاج ڪندڙ نه آهي [ڏسو. apocrypha: سچ يا ڪوڙ؟].

II Maccabees 12
43جڏھن ھن سڄي ميڙ کي گڏ ڪري ٻن ھزار چانديءَ جا درھم گڏ ڪيا، تڏھن ھن يروشلم ڏانھن موڪليائين تہ گناھ جي قرباني پيش ڪرڻ لاءِ، اتي چڱيءَ طرح ۽ ايمانداريءَ سان ڪيو، انھيءَ ڪري جو ھن کي وري جيئرو ٿيڻ جو خيال ھو.
44 ڇالاءِ⁠جو جيڪڏھن ھن کي اھا اميد نہ ھئي تہ جيڪي ماريا ويا آھن سي وري جيئرا ٿي اٿن، تہ مئلن لاءِ دعا گھرڻ اجائي ۽ اجائي ڳالھ ھئي.
45 ۽ اھو پڻ سمجھيو ويو آھي تہ انھن لاءِ وڏو احسان رکيل آھي جيڪي ديندار مري ويا، اھو ھڪڙو پاڪ ۽ سٺو خيال ھو. جنهن تي هن مئلن لاءِ صلح ڪيو، ته جيئن انهن کي گناهه کان ڇوٽڪارو ملي.

عالم ان ڳالهه تي متفق آهن ته II ميڪابيس 150 ق. اھڙيءَ طرح مئل لاءِ دعا ڪرڻ جو رواج مسيح کان اڳ ۾ آھي ۽ اھو جديد رومن ڪيٿولڪ عمل جي تاريخي جڙ ٺاھي ٿو.

توڙي جو ميڪسبي جو ڪتاب تاريخي طور تي صحيح آهي ۽ پراڻو عهد نامو جاودان مرڻ وارن جي لاءِ دعا گهري ٿو ، اهو درست نه ٿو ٿئي!

اڃا تائين پراڻي يا نئين عهد نامي ۾ ڪوبه صحيفو موجود ناهي جيڪو مئل لاءِ دعا جي حمايت ڪري ٿو. تنهن ڪري، اهو صرف اهو ثابت ٿئي ٿو ته ميڪابيس خدا جي مرضي کان ڀڄي ويا هئا ۽ ان جي بدران شيطان جي فريب ۾ اچي ويا. شيطان جو پهريون رڪارڊ ٿيل ڪوڙ ياد ڪريو، "توهان ضرور مرندا نه"؟ II Maccabees انهي جو هڪ بهترين مثال آهي.

ڪجهه ڪيٿولڪ ڇو آهن هڪ مهاجر ، جعلي مذهبي ڪتاب جو شيطاني روحن کان متاثر ٿي پنهنجي مذهبي عملن کي جواز ڏيڻ لاءِ. انهن کي بدران بائبل ڏانهن وڃڻ گهرجي ها.

#6 پورگيٽري اسان جي خدا جي بخشش سان تضاد رکي ٿي!

ڪيٿولڪ. com مان هڪ اقتباس هتي آهي:

"کیتھولک کیتھولک کلیسیا کلیجی کی تشریح کرتا ہے" طہارت کے طور پر ، تاکہ پاکیزگی حاصل کی جائے جنت کی خوشی میں داخل ہونے کے لیے ، "جو تجربہ ان لوگوں نے کیا" جو خدا کے فضل اور دوستی میں مرتے ہیں ، مگر پھر بھی نامکمل طور پر پاک " 1030).

پاڪائي ضروري آهي ڇاڪاڻ ته ، جيئن مقدس ڪتاب سيکاريندو آهي ، ڪجھ به ناپاڪ خدا ۾ خدا جي حضور ۾ داخل ڪونه ٿيندو (ريو. 21:27) ۽ ، جڏهن ته اسين پنهنجي گناهن جي معافي سان مري سگهون ٿا ، اسان ۾ اڃا ڪيترائي نقص موجود ٿي سگھن ٿا ، خاص طور تي جڳائي گناهن ۽ عارضي سزان جا سبب اڳ ئي معاف ڪيا ويا. ”

هي ايترو مذهبي آهي ، اهو ناهي؟ تنهن هوندي به اهو لکتن جي ڪيترن ئي ، منطق جي قانون ، انصاف جي قانونن ۽ اهو معاف ڪرڻ جي مقصد کي ڀڃي ٿو.

”اڳ ئي معاف ٿيل ڏوهن جي ڪري عارضي عذاب.“ جيڪڏهن اسان کي اڃا تائين ڏوهارين ۾ سزا ڏني وئي آهي جڏهن اسان جا گناهه پهرين ئي وساري چڪا آهن ۽ وساري چڪا آهيون ، ته اهو پهرين جڳهه تي معافي جي مقصد کي شڪست ڏئي ٿو! جيڪو اسان جي خدا جي بخشش سان مقابلو ۽ خلاف ورزي آهي.

يسياه 43: 25
مان، آء به، آئون جيڪو توهان پنهنجي گناهن جي خاطر پنهنجي خاطر ٻاهر ڪڍندو آهيان ۽ تنهنجي گناهن کي ياد نه ڪندو.

يسعياه 43:25 جي خلاف ورزي!

عبرانيون 8: 12
ڇالاءِ⁠جو آءٌ انھن جي بي⁠انصافيءَ تي رحم ڪندس، ۽ سندن گناھہ ۽ سندن بڇڙائيءَ کي وڌيڪ ياد نہ ڪندس.

عبراني 8:12 جي خلاف ورزي!

۽ گناهن جي ڪري عارضي سزا اڳ ئي معاف ٿي چڪي آهي.

خدا ڪئين اسان کي گناهن جي سزا ڏئي ٿو جيڪي اڳ ۾ معاف ٿي ويا آهن ۽ وساري ويو ؟؟؟ 

مون کي جان 1: 9
اسان کي اسان جي گناهن جي اقرار ته، هن وفادار آهي ۽ صرف اسان جا ڏوھ اسان کي بخش، ۽ سڀني unrighteousness کان اسان کي صاف ڪرڻ.

”معاف ڪرڻ“ جي تعريف ڏسو!:

مضبوط جو معاهدو # 863
aphiémi تعريف: موڪلائڻ، اڪيلو ڇڏڻ، اجازت ڏيڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (af-ee'-ay-mee)
استعمال: (a) مان موڪليان ٿو، (b) مان وڃڻ ڏيان ٿو، ڇڏيان ٿو، وڃڻ جي اجازت ڏيان ٿو، (c) مان معافي ڏيان ٿو، معاف ڪريان ٿو، (d) مان اجازت ڏيان ٿو، تڪليف ڏيان ٿو.

HELPS لفظ جو مطالعو
863 aphíēmi (575 /apó کان، "پري کان" ۽ هيمي، "موڪليو") - صحيح طور تي، موڪلايو؛ ڇڏڻ (ڊسچارج).

خدا لفظي طور تي اسان جي گناهن کي موڪلي ٿو، پوء هو اسان کي انهن جي سزا ۾ ڪيئن سزا ڏئي سگهي ٿو؟

”صاف“ جي تعريف ڏسو! اهو اصل لفظ Katharos مان نڪتل آهي:

مضبوط جو معاهدو # 2513
katharos تعريف: صاف
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (kath-ar-os')
استعمال: صاف، خالص، بي داغ، يا ته لفظي يا رسمي يا روحاني طور تي؛ بي قصور ، بي قصور ، سڌو.

HELPS لفظ جو مطالعو

2513 katharós (هڪ ابتدائي لفظ) - صحيح طور تي، "بغير ملاوت" (BAGD)؛ ڇا جدا ڪيو ويو آهي (صاف ڪيو ويو آهي)، تنهنڪري "صاف" (خالص) ڇاڪاڻ ته غير مخلوط (بغير ناپسنديده عناصر)؛ (علامتي طور) روحاني طور تي صاف، ڇاڪاڻ ته پاڪ (خدا جي طرفان پاڪ)، يعني گناهه جي آلودگي (مٽي ڪرڻ) جي اثرن کان پاڪ.

اهو ساڳيو يوناني لفظ پڻ استعمال ڪيو ويو آهي جان 15: 3 ۾، ترجمو ڪيل صاف!

جان 15
1 آءٌ سچي ڊاک آھيان ۽ منھنجو پيءُ باغبان آھي.
ايڪسمڪس ھر ھڪڙي شاخ جيڪي مون کي نہ ٿو ڏئي سو ميوو کڻي ٿو. ھو ھر ھڪڙي شاخ جو ميوو کڻي ٿو، اھو ھن کي پيڙھي ٿو تہ اھو وڌيڪ ميوو ڪڍو.
3 ھاڻي اوھين پاڪ آھيو انھيءَ لفظ جي وسيلي جيڪو مون اوھان کي ٻڌايو آھي.

پرگيٽري يوحنا 15:3 ۽ I يوحنا 1:9 جي 2 ڳڻپ تي تضاد رکي ٿو ۽ خدا جي توهين آهي!!

جان 15: 3 ۽ I جان 1: 9 معاف ڪرڻ ۽ صاف ڪرڻ جي تعريف

خدا جو لفظ هتي گناهن جو ذڪر نه ٿو ڪري ، فاني گناهن جو ذڪر ڪري ٿو ، وغيره اهو صرف توهان جي گناهن جو اعتراف ڪرڻ چوي ٿو. جتان خدا گناهن ۾ فرق نٿو ڪري ، اسان ڇو ڪريون؟

هڪ مسيحي لاءِ، فقط هڪ ئي گناهه آهي: خدا جي مرضيءَ جي خلاف ڪجهه ڪرڻ، جيڪو توهان کي هن سان رفاقت مان ڪڍي ڇڏيندو. بس اهو آهي.

اسان جي لافاني روحاني ٻج جي ڪري، گناهن جو ڪم ڪرڻ خدا سان توهان جي پٽ جي رشتي کي متاثر نٿو ڪري، صرف هن سان توهان جي رفاقت.

روميون 1:23 ۽ 1 پطرس 23:XNUMX

بائبل ۾، صرف ايڪسڪسڪس فقط ناقابل لائق گناهه آهي ۽ جيڪو پنهنجي روح کي شيطان جي وڪڻڻ لاء آهي، لفظي طور تي شيطان جي روحاني پٽ بڻجي وڃي ٿو. 

ان جو سبب اهو آهي ڇاڪاڻ ته روحاني ٻج مستقل ۽ هڪ شخص جي صحيح طبيعت جو تعين ڪندو آهي. ايپل جو وڻ ان جو طريقو آھي ڇاڪاڻ ته سيب جي وڻ جي نوعيت انجير جي ھدايتن ۽ خاصيت سان انبن جي ٻج جو اندازو ڪندي آھي.

اهڙي طرح، جيڪڏهن اسان ڄائو آهي، پر پوء بعد ۾ زندگي ۾ شيطان کان بعد ۾ رهڻو پوندو، جڏهن ته عيسى مسيح واپس ايندو، تڏهن اسان به آسمان ڏانهن هلندا هئاسين، پر اسان جي بدعنواني لاء خدا کان ڪو انعام نه ملندو.

جيڪڏهن ڪو ماڻهو شيطان جو پٽ بڻجي وڃي ، ته پوءِ اهو مستقل روحاني ٻج پڻ آهي ، جيڪو ختم نه ٿو ڪري سگهجي. تنهن ڪري هاڻي ٻيهر گناهه جي اعتراف ڪرڻ ڏانهن وڃو.

اسان کي سڌو سنئون خدا ڏانهن وڃو ۽ اسان جي گناهن کان پاڪ ٿي چڪا آهيون.

پادريءَ کي پنھنجن گناھن جو اقرار ڪرڻ پراڻي عهد نامي جي اصطلاح، تصويري ۽ پراڻي عهد نامي جي قانون جي غلامي آھي جنھن مان عيسيٰ مسيح اسان کي آزاد ڪيو.

يسوع مسيحا بهترين ۽ آهي آخري اعليٰ پختگي سڀني انسانن لاءِ هميشه لاءِ. اسان جو اقرار خدا ڏانهن سندس پٽ عيسيٰ جي طرفان وڃي ٿو ۽ اهو ان جو انجام آهي.

افسيون 3
10 انھيءَ نيت سان تہ ھاڻي آسماني جاين جي حاڪمن ۽ طاقتن کي ڪليسيا خدا جي گھڻائي حڪمت جي ڄاڻ ڏئي.
11 انھيءَ ابدي مقصد موجب جيڪو ھن اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح ۾ رکيو ھو.
12 جن ۾ اسان کي پنهنجي عقيدي سان ايمان ۽ اعتماد سان رسائي آهي.

يسوع مسيح اڳ ۾ ئي اسان کي سڌو سنئون خدا تائين پهچايو آهي، تنهنڪري ٽئين پارٽي ذريعي وڃڻ روحاني مداخلت ۽ توهان جي زندگي ۾ رڪاوٽ آهي.

زبور 103
3 تنھنجي سڀ ڏوھي ھجڻ ڪير بخشي ٿو؛ تنھنجي سڀ بيماريون healeth جو؛
ايڪسمڪس اوڀر طرف اولهه طرف آهي، تنهن ڪري اسان کي اسان جي حد کان اسان کي ختم ڪري ڇڏيو آهي.

ڇو ته اهو اوڀر ۽ اولهه کان بدران اتر ۽ ڏکڻ آهي؟

ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن توهان خط استوا کان شروع ڪري اتر ڏانهن وڃو ته آخرڪار توهان اتر قطب تي پهچندؤ. جيڪڏهن اوهين ساڳيءَ طرف هلندا رهو ته پوءِ توهان ان جي بدران ڏکڻ طرف ويندا. اتر ۽ ڏکڻ قطب تي ملن ٿا.

ٻين لفظن ۾، توهان جا گناهه صحيح طور تي توهان جي منهن ۾ ٻيهر اڇلايا ويندا. جيڪڏهن توهان ٻيهر خط استوا کان شروع ڪيو ۽ ڏکڻ ڏانهن وڃو، توهان آخرڪار ڏکڻ قطب تي پهچي ويندا، ان نقطي تي، توهان ٻيهر اتر ڏانهن وڃڻ شروع ڪندا ۽ اڳئين صورتحال کي ورجائيندا.

تنهن هوندي، جيڪڏهن توهان خط استوا کان شروع ڪيو، اوڀر يا اولهه ڏانهن وڃو، توهان هميشه لاء اڳتي وڌائي سگهو ٿا ۽ توهان اڃا تائين ساڳئي طرف وڃي رهيا آهيو ۽ ڪڏهن به سامهون افق سان نه ملندا. ٻين لفظن ۾، اوڀر ۽ اولهه ڪڏهن به نه ملندا آهن. توهان جا گناهه ڪڏهن به توهان جي منهن تي ٻيهر نه اڇلايا ويندا.

تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان کي پنهنجن گذريل گناهن جي ياد ڏياري وڃي ته خدا اڳ ۾ ئي معافي ۽ وساري ڇڏيو آهي، ته پوء اهو ذريعو خدا جي طرفان نه ٿي سگهي، جيڪو شيطان ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو هن دنيا جو خدا ۽ خدا جو دشمن آهي.

زبور 103: 3 ۽ 12 جي مخالفت ڪري ٿو

مان جان 3
1 جيڪو بہ پيء سان پيار ڪيو آھي سو اسان کي خدا جي فرزند سڏيو وڃي ٿو، ڇو تہ دنيا اسان کي خبر ناهي، ڇالاء⁠جو اھو کيس ڄاڻي ٿو.
2 پيارا، ھاڻي اسين خدا جا فرزند آھيون، ۽ اڃا اھو ظاھر نه ٿيو آھي ته اسين ڇا ھونداسين، پر اسين ڄاڻون ٿا ته، جڏھن ھو ظاھر ٿيندو، اسان ان وانگر ھونداسين. ڇاڪاڻ ته اسان کيس ڏسنداسين جيئن هو آهي.
3 ۽ اھو ماڻھو جيڪو ھن ۾ اھا اميد رکي ٿو پنھنجي پاڪائي ٿو ، ڇوته ھو پاڪ آھي.

Purgatory 3 جان 3: XNUMX ۾ purifieth جي تعريف جي تضاد آهي

پاڪائي جي تعريف ڏسو!!

مضبوط جو معاهدو # 53
hagnos جي تعريف: رسمن جي ناپاڪي کان پاڪ، مقدس، مقدس
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (hag-nos')
استعمال: (اصل ۾، عبادت لاءِ تيار ڪيل حالت ۾)، خالص (اخلاقي طور تي، يا رسم، رسمي طور تي)، پاڪ.

HELPS لفظ جو مطالعو
53 hagnós (هڪ صفت، جيڪو ٿي سگهي ٿو 40 /hágios سان معنوي، "مقدس"، تنهنڪري TDNT، 1، 122) - صحيح طور تي، خالص (بنيادي طرف)؛ ڪنواري (پاڪ، بي حيائي)؛ اندر ۽ ٻاهر خالص؛ پاڪ ڇاڪاڻ ته غير آلوده (گناهه کان بي نياز)، يعني بغير ڪنهن خرابيءَ جي اندر (جيتوڻيڪ پنهنجي وجود جي مرڪز تائين)؛ ڏوهن يا ڪنهن به قابل مذمت سان نه ملايو.

#7 پورگيٽري خدا سان اسان جي رفاقت ۽ اسان جي اولاد جي وچ ۾ اهم فرق نٿو رکي

فيلوشپ بمقابله سونشپ

فيلوشپ

مان جان 1
3جيڪي اسان ڏٺا ۽ ٻڌا آھن سي اوھان کي بيان ڪريون ٿا، تہ جيئن توھان کي بہ ملي رفاقت اسان سان گڏ: ۽ واقعي اسان جو رفاقت پيء سان گڏ آهي، ۽ سندس پٽ يسوع مسيح سان.
4 ۽ اھي ڳالھيون اسين اوھان ڏانھن لکون ٿا، انھيءَ لاءِ تہ توھان جي خوشي پوري ٿئي.

5 ھيءُ اھو پيغام آھي جيڪو اسان ھن جي باري ۾ ٻڌو آھي ۽ اوھان کي ٻڌايون ٿا تہ خدا روشني آھي ۽ ھن ۾ ڪڏھن بہ اوندھہ نہ آھي.
6 جيڪڏھن اسين چئون ته اسان وٽ آھي رفاقت هن سان گڏ، ۽ اونداهين ۾ هلون ٿا، اسين ڪوڙ ڳالهايون ٿا، ۽ سچ نه ٿا ڪن.

7پر جيڪڏھن اسين روشنيءَ ۾ ھلي رھون ٿا، تہ جيئن ھو روشنيءَ ۾ آھي، اسان وٽ آھي رفاقت هڪ ٻئي سان گڏ، ۽ سندس پٽ عيسى مسيح جو رت اسان کي سڀني گناهن کان پاڪ ڪري ٿو.
8 جيڪڏهن اسان اهو چئي چڪا آهيون ته اسان جو گناهه ناهي، اسان پاڻ کي ٺڳيو ٿا، ۽ سچ اسان ۾ نه آهي.
ايڪسيمڪس اسان جيڪڏهن پنهنجن گناهن کي اقرار ڪيو ته، هو وفادار آهي ۽ صرف اسان جي گناهن کي معافي ڏيڻ ۽ سڀني کي عاجزيء کان صاف ڪرڻ لاء.

رفاقت جي بائبلي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 2842
ڪوئنونيا جي تعريف: رفاقت
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (koy-nohn-ee'-ah)
استعمال: (لفظي: ڀائيواري) (الف) مدد ڪندڙ مدد، شموليت، (ب) حصيداري، ڪميونيشن، (ج) روحاني رفاقت، روح ۾ هڪ رفاقت.

HELPS لفظ جو مطالعو
2842 koinōnía (هڪ مونثي اسم) - صحيح طور تي، جيڪو گڏيل طور تي رفاقت جي بنياد تي شيئر ڪيو ويو آهي (شراڪت، ڪميونٽي).

هي يوناني لفظ I John 4 ۾ 1 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي ۽ NT ۾ 19x. 19 اٺين پرائمري نمبر آهي ۽ 8 قيامت ۽ نئين شروعات جو تعداد آهي.

اهو هميشه اسان جي زندگي ۾ هڪ نئين شروعات آهي جڏهن اسان خدا سان رفاقت ۾ واپس وڃون ٿا.

مان جان 1

koinónia، [Strong's #2842] ان جو بنيادي لفظ koinónos هيٺ ڏنل آهي [Strong's #2844]

مضبوط جو معاهدو # 2844 [هي روٽ لفظ NT ۾ 10x استعمال ٿيندو آهي]
koinónos تعريف: هڪ حصيداري ڪندڙ
تقرير جو حصو: اسم، مذڪر
صوتياتي اسپيلنگ: (ڪوئي-ن-نوس')
استعمال: حصيداري ڪندڙ، ساٿي، ساٿي.

HELPS لفظ جو مطالعو
Cognate: 2844 koinōnós (هڪ مذڪر اسم / بنيادي صفت) - صحيح طور تي، هڪ شرڪت ڪندڙ جيڪو باهمي تعلق رکي ٿو ۽ ڀائيواري سان حصيداري ڪري ٿو؛ هڪ "گڏيل شرڪت ڪندڙ." ڏسو 2842 (koinōnia).

[2842 /koinōnía (هڪ مونث اسم) رفاقت جي لاڳاپي واري پهلو تي زور ڏئي ٿو. 2844 /koinōnós (هڪ مذڪر اسم) وڌيڪ سڌو سنئون حصو وٺندڙ پاڻ تي ڌيان ڏئي ٿو (پاڻ).

خدا سان رفاقت جو بنيادي جوهر اهو آهي ته اسان وٽ خدا ۽ سندس سڀني وسيلن سان سندس پٽ يسوع مسيح جي ذريعي مڪمل حصيداري آهي.

مون تازو ٻڌو هڪ فرضي صورتحال آن لائن جتي هڪ عيسائي هڪ اهم ڏوهه ڪري ٿو ۽ پوءِ ڪنهن نه ڪنهن طرح مرڻ کان پوءِ جلد ئي مري وڃي ٿو، انهن کي اڻ توبه گناهه سان ڇڏي وڃي ٿو.

ٻيهر، اهو صرف خدا سان سندن رفاقت کي متاثر ڪري ٿو ۽ نه سندن فرزند!

ان جا نتيجا هي هوندا ته اهي پنهنجا ڪجهه تاج ۽/يا انعام وڃائي سگهن ٿا، پر ڪڏهن به سندن پٽ هجڻ جي حيثيت نه رکي.

موت جي فطرت تي سيڪشن # 3 اهو ثابت ڪري ٿو ته خدا سان اسان جي رفاقت ختم ٿي ويندي آهي ان لمحي جڏهن اسان مرندا آهيون، پر اسان جو فرزند ابدي رهي ٿو.

جيئن ته سيڪشن # 13 [هيٺ ڏنل 6 سيڪشن] ۾ ڏيکاريل آهي، مڪمل روحاني جسم جيڪو اسان مسيح جي واپسي تي حاصل ڪندا آهيون ڪڏهن به ڪنهن به صفائي جي ضرورت ناهي، مڪمل طور تي صفائي جي ضرورت کي ختم ڪري ٿو.

بائيبل 5 مختلف تاجن جو ذڪر ڪري ٿو [فاتح جي مٿي تي رکيل هار يا چادر] ۽ انعام جيڪي هڪ عيسائي ڪمائي سگهي ٿو.

عام اصول اهو آهي ته اسان جي خدا سان گڏ هلڻ ۾، جڏهن ته اسان پنهنجي پنهنجي ارادي جي عملن جي آزاديء سان تاج ۽ انعام حاصل ڪري سگهون ٿا، پوء اهو پڻ ممڪن آهي ته اسان کي شيطان طرفان ٺڳيو وڃي ۽ انهن کي وڃائي سگهون.

Galatians 6
ايڪسميڪس ٺڳي نه ٿي؛ خدا کي ٺڪرايو نه آهي. ڇاڪاڻ ته جيڪو به شخص سوء ٿو ڪري، اهو پڻ آهي.
اھو ماڻھو آھي جيڪو پنھنجي جسم تي ڳاھڻو ڪري ٿو. پر جيڪو اھو روح ڏانھن چاھيندو آھي، سو روح جي زندگي دائمي آھي.
ايڪس ايمڪس ۽ اسان کي چڱي طرح ڪم ڪرڻ ۾ بلڪل ٿڪائڻ نه ڏيو.

خدا جي ڪلام ۽ purgatory جي وچ ۾ نازڪ فرق اهو آهي ته گناهن سان ڪيئن ڊيل ڪيو وڃي ٿو: خدا جي ڪلام ۾، گناهه منفي طور تي خدا سان اسان جي رفاقت کي متاثر ڪن ٿا جڏهن ته اسان جيئرو آهيون ۽ مستقبل ۾ تاج ۽ انعامن جو امڪاني نقصان جڏهن ته purgatory سان، ماڻهو. سزا ڏني ويندي آهي ۽ مستقبل ۾ باهه سان اذيتون ڏنيون وينديون آهن، جيڪو غلط ۽ برائي آهي.

ان جي ابتڙ، نجات خدا جي فضل ۽ ڪمن جي ڪري آهي ۽ ڇاڪاڻ ته روح القدس جو تحفو اسان جي اندر مسيح آهي جيڪو اندر پيدا ٿيندڙ غير فاني روحاني ٻج آهي، اسان ان کي وڃائي نٿا سگهون. ان کي مرڻو آهي؛ خراب ٿيڻ؛ بيمار ٿي وڃو يا اهو شيطان طرفان چوري ڪيو وڃي.

اسان جا تاج ۽ انعام خدا جي مرضي تي عمل ڪرڻ لاءِ

آء ڪورينٿين جي ايم اينمڪس
24 ڇا اوھين نہ ٿا ڄاڻو تہ جيڪي ڊوڙندا آھن سي سڀ ڊوڙندا آھن پر انعام ھڪڙي کي ملندو آھي؟ پوءِ ڊوڙو ته جيئن حاصل ڪرين.
25 ۽ ھر ماڻھوءَ جيڪو مالڪيءَ لاءِ ڪوشش ڪري ٿو، سو ھر شيءِ ۾ معتدل آھي. ھاڻي اھي اھو ڪندا آھن ھڪڙو خراب تاج حاصل ڪرڻ لاءِ؛ پر اسان هڪ ناقابل تباهي [تاج ڇاڪاڻ ته اهو روحاني ۽ جسماني ناهي].
26 تنھنڪري آءٌ ايترو ڊوڙندو آھيان، جيترو بي يقينيءَ سان نه. تنهن ڪري مون سان وڙهندو، نه هڪ وانگر جيڪو هوا کي ماريندو آهي:

Q: ڪيئن آيو اسان جي ناقابل تباهي تاج وڃائي سگهجي ٿو، پر اسان جي روح القدس جو ناقابل تباهي تحفو نٿو ڪري سگهان؟

A: ڇاڪاڻ ته حقيقت اها آهي ته 5-حواس جو دائرو روحاني دائري سان برابر آهي. جسماني دائري ۾، هڪ تاج [مال] کي هٽائي سگهجي ٿو بلڪل آساني سان، جيئن ان کي لڳايو وڃي ٿو. بهرحال، جيئن ته جسماني دائري ۾، اسان جي پيء سان اسان جي جينياتي فرزند کي تبديل نٿو ڪري سگهجي ۽ تنهن ڪري، خدا سان اسان جي روحاني پٽ کي به ختم نه ٿي ڪري سگهجي.

2 ٽميٿي 2: 5
۽ جيڪڏھن ڪو ماڻھو مالڪي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، پر ھن کي تاج نه ڏنو ويو آھي، سواء ھن کي قانوني طور تي ڪوشش ڪرڻ کان سواء.

ياد رکو لانس آرم اسٽرانگ، واحد شخص جنهن ڪڏهن ٽور ڊي فرانس کي 7 ڀيرا لڳاتار کٽيو؟! هن کي هر وقت جو عظيم ترين رانديگر قرار ڏنو ويو!

پر بعد ۾، اهو ثابت ٿيو ته هن غيرقانوني طور تي غيرقانوني طور تي غير قانوني طور تي منشيات جي استعمال جي ڪري ڪاميابي حاصل ڪئي ۽ هن کي پنهنجي سڀني ٽرافيون ۽ سندس "تاج" طور تي فاتح ۽ هر وقت جي عظيم ترين ايٿليٽ کي ضبط ڪيو ويو!

اهو صرف روحاني مقابلي وانگر آهي جنهن ۾ اسين هن وقت آهيون جتي اسان روحاني تاج ۽ انعام حاصل ڪري سگهون ٿا، پر اسان ڪڏهن به حاصل نه ڪنداسين جيڪڏهن اسان بائبل ۾ مقرر ڪيل راند جي ضابطن تي عمل نه ڪندي ”دوکي“ ڪري رهيا آهيون. جيڪڏهن اسان کي بت پرستيءَ ۾ ٺڳيو وڃي ته پوءِ اسان جا تاج ۽ انعام کٽي سگهون ٿا.

2 ٽميٿي 4: 8
ان کان پوءِ مون لاءِ انصاف جو تاج رکيو ويو آھي، جيڪو خداوند، صالح جج، انھيءَ ڏينھن مون کي ڏيندو: ۽ نه رڳو مون کي، پر انھن سڀني لاءِ جيڪي سندس ظاھر ٿيڻ سان پيار ڪن ٿا.

جيمس 1: 12
برڪت وارو ماڻھو آھي، جيڪو آزمائش کي برداشت ڪندو آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ جڏھن ھو ڪوشش ڪئي وڃي، اھو زندگي جو تاج وصول ڪندو، جيڪو خداوند انھن کي ان سان پيار ڪيو آھي.

1 پيٽر 5: 4
۽ جڏھن سردار ريڍار ظاھر ٿيندو، توھان کي جلال جو تاج ملندو جيڪو ختم نه ٿيندو.

اتي ھڪڙو امڪان آھي جيڪو اسان وڃائي سگھون ٿا اسان جا انعام جيڪي اسان حاصل ڪيا آھن

II جان 1
6 ۽ اھو پيار آھي، جيڪو اسين سندس حڪمن تي ھلندا آھيون. اھو حڪم آھي، جيئن توھان شروع کان ٻڌو آھي، توھان کي ان تي ھلڻ گھرجي.
7ڇالاءِ⁠جو دنيا ۾ ڪيترائي ٺڳي ڪندڙ ماڻھو داخل ٿيا آھن، جيڪي اقرار نہ ٿا ڪن تہ عيسيٰ مسيح جسماني صورت ۾ آيو آھي. هي هڪ فريب ڪندڙ ۽ هڪ دجال آهي.
8 پنھنجو پاڻ ڏانھن ڏس، متان اھي شيون وڃايون جن لاءِ اسان ڪم ڪيو آھي، پر انھيءَ لاءِ تہ پورو پورو اجر ملي.

افسيون 5
1 تنھنڪري اوھين خدا جا پيروڪار بڻجو، جيئن پيارا ٻار.
2 ۽ پيار ۾ گھم، جيئن مسيح اسان سان پيار ڪيو ۽ پاڻ کي اسان لاء ھڪڙو قرباني ۽ خدا جي قربان ڪرڻ لاء مٺائي سوچڻ لاء.
3 پر زنا ، ۽ سڀ ناپاڪي ، يا لالچ ، ھڪ دفعي ان کي توھان جي نالي نہ ڪيو وڃي ، جيئن پاڪائي بڻجي وڃن.
4 نڪي بدمعاشي ، نه بيوقوف ڳالھائڻ ، ۽ نہ مذاق ، جيڪي آسان نہ آھن: بلڪ شڪرگذار ڪرڻ.
5ڇالاءِ⁠جو اوھين ڄاڻو ٿا تہ ڪنھن بہ زناڪار، نڪي ناپاڪ ۽ نڪي لالچي ماڻھوءَ جو، جيڪو بت پرست آھي، تنھن جو مسيح ۽ خدا جي بادشاھت ۾ ڪوبہ ورثو ڪونھي.

مؤمنن جي تاج ۽ انعام حاصل ڪرڻ جي حوالي سان جيئن مٿي ڄاڻايل موضوع تي ڪيترن ئي آيتن مان واضح ڪيو ويو آهي، اهو ممڪن آهي ته اسان انعامن کان محروم ٿي وڃون ڇاڪاڻ ته اسان بت پرستي جي فريب ۾ پئجي ويا آهيون، جنهن ۾ شيطان جي شيطاني روح جو اثر شامل آهي، جيڪو شيطان آهي. روح بنيادي طور تي ذميوار آهي مومنن کي خدا جي بدران مخلوق جي عبادت ڪرڻ، خالق جي.

سونشپ

هيٺ ڏنل ڪجهه سٽون ۽ معلومات هن مضمون جي ٻئي حصي مان ورتيون ويون، پر هتي ان کي مختلف نقطه نظر سان ڏيکاريو پيو وڃي. جيڪا رفاقت بمقابله فرزند آهي.

مون کي پطرس 1
22 جڏھن اوھان پنھنجي روح کي پاڪ روح جي وسيلي سچائيءَ جي فرمانبرداري ڪرڻ ۾ پاڪ ڪيو آھي تہ جيئن ڀائرن جي بي⁠عيب محبت پيدا ٿئي، تنھنڪري ڏسو تہ پاڪ دل سان ھڪٻئي سان پيار ڪريو.
23 نئين سر پيدا ٿيڻ واري ٻج مان نہ، پر غير فاني ٻج مان، خدا جي ڪلام سان، جيڪو ھميشہ جيئرو ۽ رھندڙ آھي.

روميون 1: 23
۽ غير فاني خدا جي شان کي هڪ تصوير ۾ تبديل ڪري ڇڏيو جيڪو خراب ٿيڻ واري انسان، پکين، چئن پيرن جانورن ۽ چرندڙ شين وانگر ٺهيل آهي.

1 پطرس 23:1 ۾ لفظ ”ناقابل خرابي“ ساڳيو يوناني لفظ آهي جيئن روميون 23:XNUMX ۾ لفظ ”غير خرابي“ - پيءُ وانگر، پٽ وانگر.

ناقابل تباهي جي تعريف:
Strong's Concordance #862 [استعمال ٿيل 8 ڀيرا بائبل ۾: قيامت جو تعداد ۽ نئين شروعات].
aphthartos جي وصف: ناقابل تباهي، ناقابل تباهي، اڻڄاتل
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (af'-thar-tos)
استعمال: ناقابل تباهي، ناقابل تباهي، ناقابل تباهي؛ ان ڪري: لافاني.

تائير جي يوناني لغت
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος، ἄφθαρτον (φθείρω)، اڻ سڌريل، فساد يا زوال جو ذميوار نه، لازوال:

اهڙيءَ طرح، اسان پنهنجي اولاد کي وڃائي نٿا سگهون، پر اسان پنهنجو انعام وڃائي سگهون ٿا.

هونء 4: 6
منھنجي قوم جي علم جي گھٽتائي لاء تباھ ٿي ويا آھن، ڇالاء⁠جو ھن علم کي رد ڪيو آھي، آء اوھان کي رد ڪري ڇڏيندس، ڇالاء⁠جو تون مون کي ڪا پادريء جو ڪو نھ آھين.

#8 پرگيٽري خدا جي حڪمت جي سڀني 8 خصوصيتن جي تضاد ڪري ٿي!

خالص جي ڳالهه ڪندي، خدا جي حڪمت جي پهرين خاصيت کي ڏسو!

جيمس 3
مٿين ڳالهين جو ذڪر پهريون خالص آهي، پوء امن واري، نرم ۽ دلگير هجڻ، آسانيء سان ۽ ميون جي ڀاڳن جو پورو، جزوي بغير بغير بغير ڪنهن نه.
زينت ۽ انصاف جو ميوو انهن امن امان ۾ رکيو جيڪو امن قائم ڪيو.

پاڪائي بمقابله خدا جي حڪمت

#9 پرگيٽري رب جي رحمت جو تضاد آهي جيڪو هميشه قائم رهندو!

افسيون 2
1 ۽ توھان کي جيئرو ڪيو آھي، جيڪي ڏوھن ۽ گناھن ۾ مئل ھئا.
2 ماضيءَ ۾ اوھين ھلندا ھئا، انھيءَ دنيا جي دستور موجب، ھوا جي طاقت جي سردار موجب، اھو روح جيڪو ھاڻي نافرمانيءَ جي ٻارن ۾ ڪم ڪري ٿو.

3جنھن ۾ اسان سڀيئي اڳي زماني ۾ پنھنجي جسم جي خواھشن ۾، جسم ۽ دماغ جون خواھشون پوريون ڪندا رھيا ھئاسين. ۽ فطرت سان غضب جا ٻار هئا، جيتوڻيڪ ٻين وانگر.
4 پر خدا، جيڪو آھي رحم سان مالا مال، هن جي وڏي پيار لاء، جيڪو هن اسان سان پيار ڪيو،

5 جيتوڻيڪ جڏھن اسان جون مدايون ۾ مري ويا، بيشڪ اسان گڏجي quickened مسيح سان، (فضل اوھين جي بچايوسون آهن؛)
6 ۽ بيشڪ گڏ اسان کي ڪنھن اٿاريو، ۽ اسان کي مسيح عيسى ۾ آسماني هنڌن ۾ گڏ ويھي ڪيو:

ايڪسمڪس: ايندڙ عمر ۾ هو شايد پنهنجي فضل سان وڌيڪ مسيح جي وسيلي اسان جي احسان تي رحم ڪري.

پاڪائي ڪڏهن به ذڪر نه ڪيو ويو آهي!

سزا جي تعريف:
فعل (استعمال سان اعتراض)

1. درد، نقصان، قيد، موت، وغيره جي تابع ڪرڻ، ڪجهه ڏوهن، حد کان، يا غلطي جي سزا جي طور تي: عدالت جو مقصد مجرم کي سزا ڏيڻ آهي جيڪو هن ڪيو آهي.
2. سزا ڏيڻ لاءِ (هڪ جرم، غلطي، وغيره) : غير مشروط قيد لاڳو ڪيو ويو آهي سزا ڏيڻ لاءِ گذريل ڏوهن جي سزا.
3. بدسلوڪي ڪرڻ، بدسلوڪي ڪرڻ، يا ايذاءُ رسائڻ: اضافي محصولون ڪم ڪندڙ خاندانن کي سزا ڏين ٿيون جيڪي گھريلو بنيادن تي اعليٰ قيمتن سان.
4. سختيءَ سان يا سختيءَ سان سنڀالڻ، جيئن جنگ ۾.
5. ڏکوئيندڙ ڪم ڪرڻ، ڊوڙ ۾ گهوڙي وانگر.
6. غير رسمي. هڪ ڳري اندر وڃڻ لاء؛ deplete: ويسڪي جي هڪ چوٿين کي سزا ڏيڻ.

رحمت جي تعريف:
اسم، جمع رحم · 4، 5 لاءِ.

1. رحمدل يا مهربان بردباري هڪ مجرم، دشمن، يا ڪنهن ٻئي جي طاقت ۾ ڏيکاريل آهي؛ رحم، رحم، يا احسان: غريب گنهگار تي رحم ڪر.
2. رحم ڪرڻ يا برداشت ڪرڻ جو مزاج: هڪ مخالف مڪمل طور تي رحم کان سواءِ.
3. جج جي صوابديدي اختيار ڪنهن کي معاف ڪرڻ يا سزا کي گهٽائڻ لاءِ، خاص ڪري جيل موڪلڻ بجاءِ موت جي سزا ڏيڻ جي.
4. احسان، شفقت، يا احسان جو هڪ عمل: هن پنهنجي دوستن ۽ پاڙيسرين لاء بيشمار ننڍڙا رحم ڪيا آهن.
5. ڪجھھ جيڪو خدا جي احسان جو ثبوت ڏئي ٿو؛ نعمت: اها رڳو هڪ رحمت هئي جڏهن اهو ٿيو ته اسان جي سيٽ بيلٽ تي هئي.

رب جي رحمت ايتري وڏي آهي جو زبور جو هڪ پورو باب ان لاءِ وقف ڪيو ويو!

صرف رب جي ڪلام جي ناقابل اعتبار حد تائين ۽ سميٽري کي ڏسو!

پاڪائيندڙ رب جي رحمت کي نظرانداز ڪري ٿو جيڪا هميشه لاءِ رهي ٿي!

زبور 135 ۽ 136

زبور 136
1 اي خداوند جو شڪر ڪريو؛ ڇاڪاڻ ته هو سٺو آهي: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.
2 اي خدا جي خدا جو شڪر ڪريو: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

3 اي خداوند جي رب جو شڪر ڪريو: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.
4 اُن لاءِ جيڪو اڪيلو وڏو عجب ٿو ڪري. ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

5 انھيءَ لاءِ جنھن حڪمت سان آسمان ٺاھيو: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.
6 انھيءَ لاءِ جنھن زمين کي پاڻيءَ کان مٿي وڌايو: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

7 انھيءَ لاءِ جنھن وڏيون روشنيون پيدا ڪيون: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:
8 سج جو ڏينهن تي حڪمراني ڪرڻ: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:

9 چنڊ ۽ تارا رات جو حڪمراني ڪن ٿا: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.
10 انھيءَ لاءِ جنھن مصر کي پنھنجي پھريتي پٽ ۾ ماريو. هن جي رحمت هميشه لاء آهي:

11 ۽ بني اسرائيل کي انھن مان ڪڍيائين. هن جي رحمت هميشه لاء آهي:
12 مضبوط ھٿ سان ۽ ڊگھي ھٿ سان: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

13 انھيءَ لاءِ جنھن ڳاڙھي سمنڊ کي حصن ۾ ورهايو: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:
14 ۽ بني اسرائيل کي ان جي وچ مان لنگھيو. هن جي رحمت هميشه لاء آهي:

15 پر فرعون ۽ سندس لشڪر کي ڳاڙھي سمنڊ ۾ ختم ڪيو. ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.
16 انھيءَ ڏانھن جنھن پنھنجي ماڻھن کي ريگستان مان ھليو ويو. ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

17 انھيءَ لاءِ جنھن عظيم بادشاھن کي مارايو: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:
18 ۽ مشهور بادشاهن کي قتل ڪيو: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:

19 امورين جو بادشاهه سيحون: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:
20 ۽ بسن جي بادشاھہ عوج: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:

21 ۽ سندن زمين ورثي ۾ ڏني. هن جي رحمت هميشه لاء آهي:
22 ايستائين جو سندس ٻانھي بني اسرائيل کي ورثو آھي. ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

23 جيڪو اسان کي اسان جي گھٽ زمين ۾ ياد ڪيو: هن جي رحمت هميشه لاء آهي:
24 ۽ اسان کي اسان جي دشمنن کان ڇڏايو آھي: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

25 جيڪو سڀني گوشت کي کاڌو ڏئي ٿو: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.
26 اي آسمان جي خدا جو شڪر ڪريو: ڇاڪاڻ ته سندس رحمت هميشه لاءِ قائم آهي.

پر رب جي رحمت تي 26 آيتون ڇو؟ ڇو نه 11 يا 35 يا ڪو ٻيو نمبر؟

13 رب جي خلاف بغاوت، فساد ۽ ارتداد جو تعداد آهي، تنهنڪري 26 ان کان ٻه ڀيرا آهي، ان کي زور ڏيڻ ۽ ان کي تيز ڪرڻ، پر رب جي رحمت ان تي غالب ٿي ۽ وڌيڪ!

رحمت پڻ خدا جي حڪمت جي پنجين خصوصيت آهي!

جيمس 3
مٿين ڳالهين جو ذڪر پهريون خالص آهي، پوء امن واري، نرم ۽ دلگير هجڻ، آسانيء سان ۽ ميون جي ڀاڳن جو پورو، جزوي بغير بغير بغير ڪنهن نه.
زينت ۽ انصاف جو ميوو انهن امن امان ۾ رکيو جيڪو امن قائم ڪيو.

"رحم جو پورو" خدا جي حڪمت جي خاصيتن جي فهرست ۾ 5 نمبر تي درج ٿيل آهي ڇاڪاڻ ته 5 بائبل ۾ فضل جو تعداد آهي.

فضل بي مثال خدائي احسان آهي. رحم جي پڻ تعريف ڪئي وئي آهي قابليت واري فيصلي کي روڪيو ويو، جيڪو صرف خدا جي فضل سان ٿي سگهي ٿو.

#10 پرگيٽري خدا جي مڪمل انصاف سان تضاد رکي ٿي!

ايوب 1: 22
هن سڀني ايوان ۾ ڏوهه نه ڪئي، نه خدا جي بيوقوف تي.

لفظ ”بيوقوفيءَ سان“ صحبتي مطالعي بائيبل ۾ ”ناانصافي سان“ جي وضاحت ڪئي وئي آهي. اسان وٽ ھڪڙو خدا آھي جيڪو پنھنجي قوم کي سزا نٿو ڏئي، ۽ خاص طور تي انهن گناهن لاءِ جيڪي اڳ ۾ ئي معاف ڪيا ويا آهن ۽ وساريا ويا آهن.

تنهنڪري هاڻي هتي هن آيت جي وڌيڪ صحيح ترجمي آهي:

ايوب 1: 22
هن سڀني ايوان ۾ ڏوهه نه ڪيو ۽ ناانصافي سان خدا تي الزام آهي.

توهان جي گناهن جي سزا ٿيڻ کان پوء انهن کي معاف ڪيو ويو آهي ۽ وساريو ويو آهي روحاني ناانصافي جيڪا ملازمت 1:22 جي تضاد آهي. تنهن ڪري، خدا اهو نه ٿي سگهي ٿو جيڪو purgatory ايجاد ڪيو.

ايوب 1: 22

پرگيٽري ايوب 1:22 ۽ خدا جي انصاف جي تضاد آهي

هتي جراحي جي تعریف جي هڪ قانوني تجزياتي برابر آهي.

چون ٿا ته ڪو ماڻهو ڏوهه ڪري ٿو ۽ پوليس کيس گرفتار ڪري جيل ۾ اڇلائي ٿي. جج چوي ٿو ته هن کي 10 سال خدمت ڪرڻي آهي، تنهنڪري هو ڪري ٿو. پوءِ ڇا ٿيندو؟ فرض ڪيو ته هو سٺي رويي تي آهي، پوء جيل سسٽم کيس آزاد ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. سندس ڏوهه معاف ٿي ويو آهي. هن قيمت ادا ڪئي. ان جي باوجود، پوليس کيس ٻيهر گرفتار ڪري ٿي، ٻيو جرم ڪرڻ کان سواء، ۽ کيس سزا ڏئي ٿو 3.5 اضافي سالن جي سزا. اهو حقيقي purgatory آهي.

خدا لاءِ اهو گناهن جي اسان کي سزا ڏيڻ منطقي طور ناممڪن آهي هو ياد به نٿو ڪري سگهي. تنهن ڪري ، سزا هڪ حقيقي سچي خدا کان سواءِ ڪنهن ماخذ مان اچڻو پيو. صرف 2 خدا آهن: خدا هن ڪائنات جو خالق ، جيڪو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جو پيءُ ۽ هن دنيا جو خدا ، جيڪو شيطان آهي.

Colossians 1: 22
موت جي ذريعي هن جي جسم جي جسم ۾، توهان کي هن جي نظر ۾ مقدس ۽ بي عيب ۽ ناقابل قبول پيش ڪرڻ لاء:

هڪ دفعو ٻيهر، اسان خدا جي مرضي کي وڌيڪ تصديق ۽ واضح ڪرڻ لاء هڪ سٺي بائبل لغت ڏانهن وڃو.

ڪلسين 3:1 مان 22 وصفون

”مقدس“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 40
هيگيوس: مقدس، مقدس
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (hag'-ee-os)
استعمال: الڳ الڳ (يا لاءِ) خدا، پاڪ، مقدس.

HELPS لفظ جو مطالعو
40 hágios - صحيح طرح، مختلف (برعڪس)، ٻيو ("ٻيو")، پاڪ؛ مومن لاء، 40 (hágios) جو مطلب آهي "خدا سان فطرت جي مشابهت" ڇاڪاڻ ته "دنيا کان مختلف."

40 (hágios) جي بنيادي (بنيادي) معنيٰ ”مختلف“ آھي - اھڙيءَ طرح پھرين صديءَ ۾ ھڪڙو مندر ھيگيوس (“مقدس”) ھو، ڇاڪاڻ ته ٻين عمارتن کان مختلف (Wm. Barclay). NT ۾، 1 /hágios ("مقدس") ۾ "ٽيڪنيڪل" معني آهي "دنيا کان مختلف" ڇاڪاڻ ته "رب وانگر."

[40 (hágios) جو مطلب آهي ڪا شيءِ ”جڳائي“ ۽ تنهن ڪري ”مختلف (ممتاز/مختلف)“ يعني ”ٻيو“، ڇاڪاڻ ته رب لاءِ خاص.]

”ناقابل الزام“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 299
amomos: بي قصور
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (am'-o-mos)
وصف: امومم (هندستان جو هڪ خوشبودار ٻوٽو)
استعمال: بي عيب، بي عيب، بي عيب، بي عيب.

HELPS لفظ جو مطالعو
299 ámōmos (هڪ صفت، 1 /A مان نڪتل آهي "نه" ۽ 3470 /mṓmos، "blemish") - صحيح طور تي، بي داغ، بغير داغ يا داغ (بلائيٽ)؛ (علامتي طور) اخلاقي طور تي، روحاني طور تي بي عيب، گناهه جي متاثر ٿيندڙ اثرن کان بي عيب.

تائير جي يوناني لغت
STRONGS NT 299a: ἄμωμον
بي عيب، عيب کان پاڪ، بي داغ ۽ بي عيب قرباني وانگر:
ٻنهي هنڌن تي مسيح جي بي گناهه زندگي ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. اخلاقي لحاظ کان، بي عيب، بي عيب، بي عيب

قريبي جي ڪثرت جو ٺيڪو
بي عيب، بي عيب، بي عيب.
هڪ کان (هڪ منفي ذري جي طور تي) ۽ موموس؛ بي عيب (لفظي يا علامتي) - بي عيب (عيب، عيب، جڳهه)، بي عيب، بي عيب.

”ناقابل اصلاح“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 410
anegklétos تعريف: حساب ۾ نه سڏيو وڃي، ناقابل قبول
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (an-eng'-klay-tos)
استعمال: بي عيب، بي قصور.

HELPS لفظ جو مطالعو
410 anégklētos (1 /A "نه" ۽ 1458 /egkaléō کان، "قانون جي عدالت ۾ ڪنهن جي خلاف قانوني الزام لڳائڻ") - صحيح طور تي، قابل سزا نه آهي جڏهن هڪ شخص جي صحيح جانچ ڪئي وڃي - يعني صحيح منطق سان ڪوشش ڪئي وئي ("قانوني دليل" ) يعني منطق جي عدالت ۾ منظور ٿيل.

Purgatory جي سڀني 3 وصفن جي تضاد آهي: "مقدس" | ”مجرم“ | ڪلسين 1:22 ۾ ”ناقابل قبول“

پر اسان جي قانوني حيثيت هڪ ٻئي سطح تي اونهي وڃي ٿي.

مان جان 2
1 منھنجا ننڍڙا ٻار، آءٌ ھي ڳالھيون اوھان ڏانھن لکان ٿو، انھيءَ لاءِ تہ اوھين گناھہ نہ ڪريو. ۽ جيڪڏھن ڪو ماڻھو گناھ ڪري ٿو، اسان وٽ ھڪڙو آھي وڪيل پيءُ سان گڏ، يسوع مسيح صالح:
2 ۽ ھو اسان جي گناھن جو ڪفارو آھي، ۽ نہ رڳو اسان جي، پر سڄي دنيا جي گناھن جو.

آيت 1 مان، ”وڪيل“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 3875
paraklétos تعريف: ڪنهن جي مدد لاءِ سڏيو
تقرير جو حصو: اسم، مذڪر
صوتياتي اسپيلنگ: (par-ak'-lay-tos)
استعمال: (a) هڪ وڪيل، شفاعت ڪندڙ، (b) هڪ ڪنسولر، آرام ڏيندڙ، مددگار، (c) Paraclete.

HELPS لفظ جو مطالعو
3875 paráklētos (3844 /pará کان، "قريب کان" ۽ 2564 /kaléō، "ڪال ڪريو") - صحيح طور تي، هڪ قانوني وڪيل جيڪو صحيح فيصلو ڪري ٿو-ڪال ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته صورتحال جي ڪافي ويجهو آهي. 3875 /paráklētos ("وڪيل، صلاحڪار-مددگار") NT جي وقتن ۾ اٽارني (وڪيل) جو باقاعده اصطلاح آهي - يعني ڪو ثبوت ڏئي ٿو جيڪو عدالت ۾ بيٺو آهي.

Purgatory I John 2: 1 ۾ ”وڪيل“ [اٽارني] جي تعريف جي تضاد آهي

روميون 5
1 تنهن ڪري هجڻ ثابت ٿيو ايمان سان، اسان کي خدا سان گڏ اسان جي خداوند يسوع مسيح جي ذريعي امن آهي:
9 ان کان به وڌيڪ، هاڻي هن جي رت سان انصاف ڪيو پيو وڃياسان کي هن جي ذريعي غضب کان بچايو ويندو.

19جيئن ھڪڙي ماڻھوءَ جي نافرمانيءَ جي ڪري گھڻا ئي گنھگار بڻايا ويا، تيئن ھڪڙي جي فرمانبرداري ڪري گھڻا ئي سچار بڻبا.
30 ان کان علاوه جن کي ھن اڳيئي مقرر ڪيو، تن کي سڏيائين، ۽ جن کي سڏيائين، تن کي سچار به ڪيائين، ۽ جن کي سچار ڪيائين، تن کي به شان ڪيائين.

آيتن 1 ۽ 9 ۾ هيٺ ڏنل ”جائز“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 1344
ڊيڪائو وصف: نيڪي ڏيکارڻ، نيڪيءَ جو اعلان ڪرڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (dik-ah-yo-o)
استعمال: مان صالح بڻايان ٿو، سببن جو دفاع ڪريان ٿو، انصاف لاءِ درخواست ڪريان ٿو (معصوميت) جي، بري ڪريان ٿو، جواز ڏيان ٿو. تنهن ڪري: مان سمجهان ٿو صادق.

HELPS لفظ جو مطالعو
ognاڻ: 1344 dikaióō (dikē کان ، “صحيح ، عدالتي منظوري”) - مناسب ، منظور ٿيل ، خاص طور تي قانوني ، مستند معنى ۾؛ ظاهر ڪرڻ لاءِ جيڪو صحيح آهي ، يعني مناسب معيار مطابق (يعني ”سڌو“).

مؤمن کي رب جي طرفان "صادق / انصاف ڪيو ويو" (1344 / dikaióō)، انهن جي گناهن سان لاڳاپيل سڀني الزامن (سزا) کان پاڪ ڪيو ويو آهي. ان کان علاوه، اھي سچا آھن (1344 /dikaióō، "صحيح، صالح بڻيل") خدا جي فضل سان ھر ڀيري انھن کي ايمان (فرمانبرداري) حاصل ٿئي ٿو (4102 /pístis)، يعني "خدا جي ترتيب ڏنل قائل" (cf. the -oō ختم ٿيڻ جو مطلب آھي " ٻاهر آڻڻ / ٻاهر آڻڻ“). ڏسو 1343 (dikaiosynē).

II ڪورٿينس 5
19 اھو سمجھڻ لاءِ ته خدا مسيح ۾ آھي، دنيا کي پاڻ سان ملايو، انھن جي ڏوھہ کي مٿن نه ٿو لڳائي. ۽ اسان کي صلح جو لفظ ڏنو آهي.
20 ھاڻي اسين مسيح جا سفير آھيون، ڄڻڪ خدا اسان جي معرفت اوھان کي منٿ ڪئي آھي، اسين دعا ٿا ڪريون تہ مسيح جي بدران اوھين خدا سان ميلاپ ڪريو.
21 ڇالاءِ⁠جو ھن ھن کي اسان لاءِ گناھہ بڻائي ڇڏيو آھي، جنھن کي گناھہ جي ڪابہ خبر نہ ھئي. ته جيئن اسان کي ٺاهيو وڃي نذر هن ۾ خدا جو.

عدل جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 1343
dikaiosuné تعريف: صداقت، انصاف
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (dik-ah-yos-oo'-nay)
استعمال: (عام طور تي جيڪڏهن هميشه يهودي ماحول ۾ نه هجي)، انصاف، انصاف، صداقت، صداقت جنهن جو خدا ذريعو يا ليکڪ آهي، پر عملي طور تي: هڪ خدائي صداقت.

HELPS لفظ جو مطالعو
1343 dikaiosýnē (1349 /díkē کان، "هڪ عدالتي فيصلو") - صحيح طور تي، عدالتي منظوري (منظوري جو فيصلو)؛ NT ۾، خدا جي منظوري ("خدا جي منظوري").

1343 /dikaiosýnē ("خدا جي منظوري") باقاعده NT اصطلاح آھي جيڪو صداقت لاء استعمال ڪيو ويندو آھي ("خدا جي عدالتي منظوري"). 1343 /dikaiosýnē ("خدا جي رضامندي") جو مطلب آهي جيڪو رب طرفان صحيح سمجهيو وڃي (سندس امتحان کان پوء)، يعني جيڪو هن جي نظر ۾ منظور ٿيل آهي.

پاڪ ڪرڻ وارو تضاد II ڪرنٿين 5:21!

ڇا توهان ڏسو ٿا ته ڪيتري تڪڙي ، سادي ، آسان ۽ منطقي آهي سچائي کي غلطين کان جدا ڪرڻ جڏهن توهان کي خدا جي ڪلام جي صحيح knowledgeاڻ آهي؟

بنيادي طور تي، پاڪ ڪرڻ وارو شيطان آهي خدا جي ماڻهن تي ناپاڪ هجڻ جو غلط الزام لڳائي ٿو، جيڪو شايد صحيفن جي 100 کان وڌيڪ آيتن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو ۽ منافقت سان، اهو الزام هن ڪائنات ۾ سڀ کان وڌيڪ ناپاڪ وجود کان اچي رهيو آهي: شيطان پاڻ.

هو ڪوڙو ۽ منافق آهي.

جان 8: 44 [عيسيٰ مسيح برائي مذهبي اڳواڻن جي هڪ مخصوص گروهه سان مقابلو ڪري رهيو آهي جن کي فريسي سڏيو ويندو آهي جيڪي شيطان جا پٽ بڻجي ويا هئا].
اوھين تنھنجو پيء شيطان جا آھن، ۽ اوھان جي پيء جي ھميشہ تون ڪندؤ. ھو شروع کان قاتل ھيو، ۽ آرام سان سچ ۾ ڪونھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن ۾ ڪو سچ ڪونھي. جڏھن ڪو ڪوڙو ڳالھائيندو آھي تڏھن ان کي پاڻ ۾ ڳالھائيندو آھي، ڇو ته اھو ڪوڙو ڪوڙو آھي ۽ ان جي پيء.

رسائي 12: 10
۽ مون کي آسمان ۾ ھڪڙي آواز جو آواز ٻڌو آھي، ھاڻي نجات، طاقت، ۽ خدای جي بادشاھھ، اور اس کے مسیح کی بادشاھھ آھي: کیونکہ ہمارے بھائیوں کا الزام، " رات.

شيطان هميشه اسان تي ڪوڙو الزام لڳائيندو ته هو پاڻ جو قصوروار آهي.

يوحنا 8:44 ۽ مڪاشفو 12:10

11 PURGATORY گڏيل قومن جي انساني حقن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو، 42 يو ايس ڪوڊ § 2000 ڊي ڊي آف يو ايس گورنمينٽ ۽ گڏيل قومن جي آئين!!!

انساني حقن جا اوزار
بنيادي اوزار
تشدد ۽ ٻين ظالمانه، غير انساني يا ذلت آميز علاج يا سزا جي خلاف ڪنوينشن
منظور ٿيل

10 ڊسمبر 1984

BY

عام اسيمبلي جي قرارداد 39 / 46

لاڳو ٿيڻ: 26 جون 1987، آرٽيڪل 27 (1) جي مطابق

رياستون پارٽيون هن ڪنوينشن ۾،

ان ڳالهه کي نظر ۾ رکندي، گڏيل قومن جي چارٽر ۾ بيان ڪيل اصولن جي مطابق، انساني خاندان جي سڀني ميمبرن جي برابري ۽ اڻ کٽ حقن کي تسليم ڪرڻ، دنيا ۾ آزادي، انصاف ۽ امن جو بنياد آهي،

تسليم ڪندي ته اهي حق انسان جي موروثي وقار مان نڪتل آهن،

چارٽر تحت رياستن جي ذميدارين تي غور ڪندي، خاص طور تي آرٽيڪل 55، انساني حقن ۽ بنيادي آزادين جي عالمي احترام ۽ ان تي عمل ڪرڻ،

انساني حقن جي عالمي پڌرنامي جي آرٽيڪل 5 ۽ سول ۽ سياسي حقن تي بين الاقوامي معاهدي جي آرٽيڪل 7 جي حوالي سان، ٻنهي جو حوالو ڏنو ويو آهي ته ڪنهن کي به تشدد يا ظالمانه، غير انساني يا ذلت آميز علاج يا سزا نه ڏني ويندي،

9 ڊسمبر 1975ع تي جنرل اسيمبليءَ پاران منظور ڪيل تشدد ۽ ٻين ظالمانه، غير انساني يا ذلت آميز سلوڪ يا سزا کان مڙني ماڻهن جي تحفظ جي پڌرنامي جي حوالي سان پڻ.

سڄي دنيا ۾ تشدد ۽ ٻين ظالمانه، غير انساني يا ذلت آميز سلوڪ يا سزا خلاف جدوجهد کي وڌيڪ اثرائتو بڻائڻ جي خواهش،

هيٺ ڏنل اتفاق ڪيو ويو آهي:

حصو آء
آرٽيڪل 1

1. هن ڪنوينشن جي مقصدن لاءِ، اصطلاح ”تشدد“ جو مطلب آهي ڪو اهڙو عمل جنهن جي ذريعي سخت درد يا مصيبت، چاهي جسماني هجي يا ذهني، ڪنهن شخص کي ارادي طور تي اهڙين مقصدن لاءِ پهچايو وڃي ٿو جيئن ان کان يا ڪنهن ٽئين شخص کان معلومات حاصل ڪرڻ يا اعتراف، سزا ڏيڻ. هن کي ڪنهن اهڙي عمل لاءِ جيڪو هن يا ڪنهن ٽئين شخص ڪيو آهي يا ان تي شڪ ڪيو ويو آهي، يا هن کي يا ڪنهن ٽئين شخص کي ڊار ڏيڻ يا زبردستي ڪرڻ، يا ڪنهن به سبب جي بنياد تي ڪنهن به قسم جي تعصب جي بنياد تي، جڏهن اهڙي تڪليف يا مصيبت ان جي طرفان يا ان جي طرفان پهچايو ويو آهي. سرڪاري عملدار يا سرڪاري ظرفيت ۾ ڪم ڪندڙ ٻئي شخص جي رضامندي يا رضامنديءَ سان. ان ۾ درد يا تڪليف شامل نه آهي، جيڪا صرف پيدا ٿئي ٿي، ان ۾ شامل يا اتفاقي طور تي قانوني پابنديون.
2. هي آرٽيڪل ڪنهن به بين الاقوامي اوزار يا قومي قانون سازي جي تعصب کان سواء آهي جنهن ۾ وسيع ايپليڪيشن جي شقن تي مشتمل هجي يا هجي.

آرٽيڪل 2

1. هر رياستي پارٽي پنهنجي دائري اختيار هيٺ ڪنهن به علائقي ۾ تشدد جي عمل کي روڪڻ لاءِ موثر قانون سازي، انتظامي، عدالتي يا ٻيا قدم کڻندي.
2. ڪي به غير معمولي حالتون، چاهي جنگ جي حالت هجي يا جنگ جو خطرو، اندروني سياسي عدم استحڪام يا ڪا ٻي عوامي ايمرجنسي، تشدد جي جواز جي طور تي سڏجي سگهي ٿي.
3. ڪنهن اعليٰ آفيسر يا سرڪاري اٿارٽي کان آيل حڪم کي تشدد جي جواز طور طلب نه ٿو ڪري سگهجي.

آرٽيڪل 3

1. ڪابه رياستي پارٽي هڪ شخص کي ٻاهر نه ڪڍي، واپس آڻيندي (“Refouler”) يا ڪنهن ٻئي رياست کي حوالي نه ڪندي، جتي اهو يقين ڪرڻ لاءِ ڪافي بنياد موجود هوندا ته هو تشدد جو شڪار ٿيڻ جي خطري ۾ هوندو.
2. اهو طئي ڪرڻ جي مقصد لاءِ ته ڇا اهڙا سبب آهن، مجاز اختيارين کي سڀني لاڳاپيل غورن کي نظر ۾ رکڻو پوندو، جنهن ۾، جتي قابل اطلاق هجي، رياست ۾ انساني حقن جي مجموعي، واضح يا وڏي پئماني تي خلاف ورزين جي مسلسل نموني سان تعلق رکي ٿو.

ڪارنيل قانون اسڪول
LII [قانوني معلومات انسٽيٽيوٽ]

42 يو ايس ڪوڊ § 2000dd - ظالمانه، غير انساني، يا ذلت آميز سلوڪ تي پابندي يا آمريڪي حڪومت جي حراست يا ڪنٽرول هيٺ ماڻهن جي سزا

(a) عام طور تي
ڪنهن به فرد کي حراست ۾ يا گڏيل قومن جي حڪومت جي جسماني ڪنٽرول هيٺ، قوميت يا جسماني مقام کان سواء، ظالمانه، غير انساني، يا ذلت آميز علاج يا سزا جي تابع نه هوندو.

ظالمانه، غير انساني، يا ذلت آميز علاج يا سزا

هن حصي ۾، اصطلاح "ظالم، غير انساني، يا ذلت آميز علاج يا سزا" جو مطلب آهي ظالمانه، غير معمولي، ۽ غير انساني علاج يا سزا آمريڪا جي آئين جي پنجين، اٺين، ۽ چوٿين ترميمن پاران منع ٿيل آهي، جيئن بيان ڪيو ويو آهي. 10 ڊسمبر 1984ع تي نيو يارڪ ۾ ڪيل تشدد ۽ ظالمانه، غير انساني يا ذلت آميز علاج يا سزا جي ٻين شڪلن جي خلاف گڏيل قومن جي ڪنوينشن کي گڏيل قومن جي تحفظات، اعلان ۽ سمجھاڻيون.

آمريڪي آئين

پنجين ترميم
ڪنهن به شخص کي سرمائيداري يا ٻي صورت ۾ بدنام جرم جو جواب ڏيڻ لاءِ نه رکيو ويندو، جيستائين ڪنهن گرانڊ جيوري جي پيش ٿيڻ يا فرد جرم تي، سواءِ انهن ڪيسن جي جيڪي زميني يا بحري فوجن ۾ پيدا ٿين ٿا، يا مليشيا ۾، جڏهن حقيقي خدمت ۾ هجي. جنگ يا عوامي خطرو؛ ۽ نه ئي ڪنھن شخص کي ساڳئي ڏوھ جي سزا ڏني ويندي جيڪا ٻه ڀيرا جان يا عضون جي خطري ۾ پئجي وڃي. ڪنهن به فوجداري ڪيس ۾ مجبور نه ڪيو ويندو ته هو پنهنجي خلاف شاهد هجي، ۽ نه ئي زندگي، آزادي، يا ملڪيت کان محروم ڪيو ويندو، قانون جي مناسب عمل کان سواء؛ ۽ نه ئي خانگي ملڪيت عوامي استعمال لاءِ ورتي ويندي، بغير معاوضي جي.

اٺين ترميم
ضرورت کان وڌيڪ ضمانت جي ضرورت نه هوندي، نه ئي وڌيڪ ڏنڊ لاڳو ڪيو ويندو، ۽ نه ئي ظالمانه ۽ غير معمولي سزا ڏني ويندي.

14 هين ترميم
1 سيڪشن
سڀئي ماڻهو آمريڪا ۾ پيدا ٿيل يا قدرتي بڻيل آهن، ۽ ان جي دائري اختيار جي تابع آهن، آمريڪا ۽ رياست جا شهري آهن جتي اهي رهن ٿا. ڪو به رياست ڪو به قانون نه ٺاهي يا لاڳو نه ڪندو جيڪو آمريڪا جي شهرين جي استحقاق يا معافي کي ختم ڪري. ۽ نه ئي ڪا به رياست ڪنهن به شخص کي زندگيءَ، آزادي، يا ملڪيت کان، بغير قانون جي مناسب عمل کان محروم ڪندي. ۽ نه ئي ان جي دائري ۾ ڪنهن به شخص کي قانونن جي برابر تحفظ کان انڪار ڪري ٿو.

2 سيڪشن
نمائندن کي ڪيترن ئي رياستن جي وچ ۾ ورهايو ويندو انهن جي لاڳاپيل انگن جي مطابق، هر رياست ۾ ماڻهن جي مڪمل تعداد کي ڳڻڻ، هندستانين کي سواء ٽيڪس نه ڏيڻ جي. پر جڏهن آمريڪا جي صدر ۽ نائب صدر، ڪانگريس ۾ نمائندن، ڪنهن رياست جي ايگزيڪيوٽو ۽ عدالتي آفيسرن، يا ان جي قانون ساز اسيمبليءَ جي ميمبرن جي چونڊ لاءِ ڪنهن به اليڪشن ۾ ووٽ ڏيڻ جو حق رد ڪيو وڃي ٿو. اهڙي رياست جي مرد رهواسين جي، جن جي عمر ايڪويهه سال آهي، ۽ گڏيل رياستن جا شهري، يا ڪنهن به طريقي سان، بغاوت ۾ حصو وٺڻ کان سواءِ، يا ڪنهن ٻئي ڏوهه ۾، ان ۾ نمائندگيءَ جو بنياد تناسب ۾ گھٽ ڪيو ويندو. جنهن ۾ اهڙن مرد شهرين جو تعداد اهڙي رياست ۾ 21 سالن جي عمر جي مرد شهرين جي پوري تعداد کي برداشت ڪندو.

3 سيڪشن
ڪو به شخص ڪانگريس ۾ سينيٽر يا نمائندو نه هوندو، يا صدر ۽ نائب صدر جو چونڊيندڙ، يا ڪنهن به عهدي، سول يا فوجي، آمريڪا جي تحت، يا ڪنهن رياست جي ماتحت نه هوندو، جنهن، اڳ ۾ حلف کنيو هجي، ميمبر طور ڪانگريس جو، يا گڏيل قومن جي آفيسر جي حيثيت ۾، يا ڪنهن رياست جي قانون سازيءَ جي ميمبر جي حيثيت ۾، يا ڪنهن رياست جي ايگزيڪيوٽو يا عدالتي آفيسر جي حيثيت ۾، آمريڪا جي آئين جي حمايت ڪرڻ لاءِ، بغاوت يا بغاوت ۾ ملوث هوندو. ساڳيو، يا ان جي دشمنن کي امداد يا آرام ڏنو. پر ڪانگريس هر ايوان جي ٻن ٽين ووٽ جي ذريعي، اهڙي معذوري کي ختم ڪري سگهي ٿي.

4 سيڪشن
آمريڪا جي عوامي قرض جي صحيحيت، قانون طرفان اختيار ڪيل، بشمول پينشن جي ادائگي لاءِ خرچ ڪيل قرض ۽ بغاوت يا بغاوت کي دٻائڻ ۾ خدمتن لاءِ انعام، سوال نه ڪيو ويندو. پر نه ته آمريڪا ۽ نه ئي ڪا رياست آمريڪا جي خلاف بغاوت يا بغاوت جي مدد ۾ ڪنهن به قرض يا ذميواري کي ادا ڪندي، يا ڪنهن غلام جي نقصان يا آزاديءَ لاءِ ڪو دعويٰ؛ پر اهڙا سڀ قرض، ذميداريون ۽ دعوائون غير قانوني ۽ باطل ٿي وينديون.

5 سيڪشن
ڪانگريس کي مناسب قانون سازي ذريعي، هن آرٽيڪل جي شقن کي لاڳو ڪرڻ جي طاقت هوندي.

#12 پورگيٽري 6 آيتون افسيئن ۾ تضاد ڪري ٿو!

پرگيٽري افسيون 1: 6 جي تضاد آهي

افسيون 1
6 پنھنجي فضل جي شان جي ساراھ سان گڏ، جنھن کي اسان محبوب ۾ قبول ڪيو آھي.
7 جن کي اسان پنھنجي رت جي ذريعي ڇڏيندا آهيون، گناهن جي بخشش، سندس فضل جي دولت جي مطابق.

”قبول ٿيل“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 5487
ڪرت جي وصف: احسان ڪرڻ، فضل سان ڏيڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (khar-ee-to'-o)
استعمال: مان احسان ڪريان ٿو، آزاديءَ سان ڏيان ٿو.

HELPS لفظ جو مطالعو
معرفت: 5487 xaritóō (5486 /xárisma کان، "فضل،" اتي ڏسو) - صحيح طور تي، انتهائي پسند ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته خدا جي فضل کي قبول ڪندڙ. 5487 (xaritoō) NT ۾ ٻه ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي (Lk 1:28 ۽ Eph 1:6)، ٻئي وقت خدا پاڻ کي آزاديءَ سان فضل (احسان) عطا ڪرڻ لاءِ وڌايو آهي.

افسيون 1:7 ۾ ”ڇڪاري“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 629
apolutrósis وصف: هڪ رليز جيڪو تاوان جي ادائيگي سان متاثر ٿيو
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (ap-ol-oo'-tro-sis)
استعمال: رهائي تاوان جي ادائگي جي اثر هيٺ؛ ڇوٽڪارو ، ڇوٽڪارو.

HELPS لفظ جو مطالعو
629 apolýtrōsis (575 /apó، "کان" ۽ 3084 /lytróō، "redeem") - صحيح طور تي، ڇڏائڻ - لفظي طور تي، "واپس خريد ڪرڻ، ٻيهر خريد ڪرڻ (واپس کٽڻ) جيڪو اڳ ۾ ضايع ڪيو ويو (گم ٿيل)."

629 /apolýtrōsis ("redemption، re-purchase") ان فاصلي تي زور ڏئي ٿو ("حفاظت-مارجن") جنهن جو نتيجو بچيل شخص جي وچ ۾ ٿئي ٿو، ۽ جيڪو اڳ ۾ انهن کي غلام بڻائي چڪو هو. مؤمن لاءِ، اڳڪٿي (575 /apó) خدا جي فضل جي اثرائتي ڪم ڏانهن واپس نظر اچي ٿو، انهن کي گناهه جي قرض کان خريد ڪري ۽ انهن کي پنهنجي نئين حيثيت ۾ آڻيندي (مسيح ۾ هجڻ).

”معاف ڪرڻ“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 859
aphesis تعريف: برطرفي، ڇڏڻ، علامتي طور تي - معافي
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (af'-es-is)
استعمال: موڪل، موڪل، ڇڏڻ، معافي، مڪمل معافي.

HELPS لفظ جو مطالعو
معرفت: 859 aphesis (863 /aphíēmi کان، "موڪليو، معاف ڪريو") - صحيح طور تي، "ڪجهه موڪليو ويو"؛ يعني معافي ("معاف")، ڪنهن کي واجب يا قرض کان آزاد ڪرڻ. ڏسو 863 (aphiēmi).

پرگيٽري افسيئن 1:7 جي مخالفت ڪري ٿي - ڇوٽڪارو، بخشش ۽ فضل جون وصفون

جيئن ٻيهر پيدا ٿيل ايمان وارا، اسان اڳ ۾ ئي خدا جي نظر ۾ پاڪ آهيون، تنهنڪري وڌيڪ پاڪائي يا تقدس جي ضرورت ناهي يا مرڻ کان پوءِ حاصل ڪري سگهجي ٿو.

افسيون 1
11جنھن ۾ پڻ اسان کي وراثت ملي آھي، انھيءَ جي مقصد موجب اڳي ئي مقرر ڪيل آھي، جيڪو ھر شيءِ پنھنجي مرضيءَ سان ڪم ڪري ٿو.
12 اسان کي سندس جلال جي ساراھ ڪرڻ گھرجي، جيڪو مسيح ۾ پهرين تي اعتبار ڪيو ويو آهي.

نه رڳو اسان کي خدا سان گڏ هڪ وراثت آهي، پر سندس شان جي ساراهه ڪرڻ لاء!! خدا ادائگي کي ردي يا ردي تي نه رکندو آھي! تون ئي سندس قيمتي وراثت آهين ۽ تون ئي سندس شان جي ساراهه آهين، پوءِ توکي ڪهڙي ضرورت ٿي سگهي ٿي ته پاڪائيءَ جي جهنم ۾!؟

پاڪائي جي مقصدن مان هڪ آهي شيطان جي ڪوشش آهي ته عيسائين کي خدا کان پري ڪري.

پرگيٽري افسيون 1:11 ۽ 12 جي تضاد آهي

افسيون 5
25 مڙسنؤ، پنھنجين زالن سان پيار ڪريو، جھڙيءَ طرح مسيح بہ ڪليسيا سان پيار ڪيو ۽ انھيءَ لاءِ پنھنجو پاڻ کي ڏنو.
26 اھو ڪري سگھي ٿو پاڪائي ۽ صاف ڪيو ان سان ڌوئڻ پاڻيءَ جو لفظ،
27 انھيءَ لاءِ تہ اھو پاڻ وٽ پيش ڪري شاندار چرچ، نه هجڻ جڳهه، يا جايون، يا ڪا اهڙي شيءِ؛ پر اهو هجڻ گهرجي پاڪ ۽ بي عيب.

Ephesians جو هي حصو خدا جي سڀني چڱاين جي ڀرپور کوٽائي سان ڀريل آهي! نتيجي طور، اهو هن مضمون جو هڪ الڳ حصو بڻجي ويو آهي، لفظن جي ڪيترن ئي وصفن کي ٽوڙي، تصديق ٿيل ۽ واضح ڪيو ويو آهي ته جيئن توهان خدا ۽ سندس ڪلام جي عظمت کي ان جي تمام شان ۾ ڏسي سگهو ٿا.

آيت 26، ”پاڪ ڪرڻ“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 37
تعريف: پاڪ ڪرڻ، پاڪ ڪرڻ، پاڪ ڪرڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (hag-ee-ad'-zo)
استعمال: مان پاڪ ڪريان ٿو، پاڪ سمجھان ٿو، پاڪ سمجھان ٿو، پاڪ ڪريان ٿو، پاڪ ڪريان ٿو، پاڪ ڪريان ٿو.

HELPS لفظ جو مطالعو
Cognate: 37 hagiázō (40 /hágios کان، "مقدس") - خاص (مقدس)، يعني مقدس ("الڳ ڌار")، پاڪ ڪرڻ. ڏسو 40 (hagios).

[37 (hagiázō) جو مطلب آهي "پاڪ ڪرڻ، پاڪ ڪرڻ، پاڪ ڪرڻ؛ وقف ڪرڻ، الڳ ڪرڻ“ (Abbott-Smith).]

آيت 26، ”صاف“ جي تعريف:
هي يوناني لفظ آهي katharizó: صاف ڪرڻ [Strong's Concordance #2511]، جيڪو katharos جو فعل آهي، جيڪو اسان اڳ ۾ ئي ڏٺو آهي:
مضبوط جو معاهدو # 2513
katharos تعريف: صاف
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (kath-ar-os')
استعمال: صاف، خالص، بي داغ، يا ته لفظي يا رسمي يا روحاني طور تي؛ بي قصور ، بي قصور ، سڌو.

HELPS لفظ جو مطالعو
2513 katharós (هڪ ابتدائي لفظ) - صحيح طور تي، "بغير ملاوٽ" (BAGD)؛ جيڪو الڳ ڪيو ويو آهي (پاڪ ڪيو ويو آهي)، تنهنڪري "صاف" (خالص) ڇاڪاڻ ته غير ملندڙ (غير ناپسنديده عناصر کان سواء)؛ (علامتي طور) روحاني طور تي صاف، ڇاڪاڻ ته پاڪ (خدا جي طرفان پاڪ)، يعني گناهه جي آلودگي (مٽي) اثرات کان پاڪ.

آيت 26، لفظ "ڌوئڻ" جي تعريف:
Strong's Concordance #3067 loutron: هڪ ڌوئڻ، غسل، جيڪو اصل لفظ لوو مان نڪتل آهي، تفصيل هيٺ ڏنل آهي:
مضبوط جو معاهدو # 3068
تعريف: غسل ڪرڻ، ڌوئڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (loo'-o)
استعمال: (لفظي طور تي. يا صرف رسمي طور تي)، آئون ڌوئي، غسل (جسم)؛ وچ ۾: ڌوئڻ جو، پاڻ کي غسل ڏيڻ؛ ملاقات: مان گناهن کان پاڪ آهيان.

HELPS لفظ جو مطالعو
3068 loúō - صحيح طور تي، ڌوئڻ (صاف ڪرڻ)، خاص طور تي سڄو شخص (سڄي جسم کي غسل ڏيڻ). 3068 /loúō (۽ ان جو نڪتل، 628 /apoloúō) مطلب آهي "مڪمل طور تي ڌوئڻ" (لفظي ۽ استعاري طور تي) - يعني هڪ مڪمل غسل مڪمل شخص (جسم) کي صاف ڪرڻ لاءِ.

Purgatory Ephesians 8:5-25 ۾ 27 لفظن جي وصفن جي تضاد آهي!

آيت 27، ”شاندار“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 1741
endoxos تعريف: عزت ۾ منعقد، شاندار
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (en'-dox-os)
استعمال: انتهائي معزز، شاندار، شاندار.

HELPS لفظ جو مطالعو
1741 endoksos (پريفڪس کان، 1722 /en، "مصروف ۾،" جيڪو تيز ڪري ٿو 1391 /dóksa ("شان، موروثي قدر") - صحيح طور تي، "جلال ۾،" ڪنهن شيء جي وقار (بلند حيثيت) کي ظاهر ڪندي ۽ ڏٺو ويو "۾ اعليٰ عزت ۽ وقار واري حالت“ (ع)

جيئن ته اهو ڪافي وڏو نه هو، هتي شاندار لاء بنيادي لفظ جي تعريف آهي:
مضبوط جو معاهدو # 1391
ڊڪسا جي تعريف: راء (اين ٽي ۾ هميشه سٺو)، تنهنڪري ساراهه، عزت، شان
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (dox'-ah)
استعمال: عزت، شهرت؛ جلال، خاص طور تي خدائي ڪيفيت، خدا جو اڻ اعلانيل مظهر، شان.

HELPS لفظ جو مطالعو
1391 ڊڪسا (ڊوڪيو کان، "ذاتي راء جو استعمال جيڪو قدر جو تعين ڪري ٿو") - جلال. 1391 /dóksa ("شاندار") OT لفظ سان ملندو آهي، ڪابو (OT 3519، "ڏاڍو ٿيڻ"). ٻئي اصطلاح خدا جي لامحدود، اندروني قدر (مادي، جوهر) کي بيان ڪن ٿا.

[1391 (dóksa) لفظي معنيٰ آهي ”جيڪو سٺي راءِ کي ظاهر ڪري، يعني ته ڪنهن شيءِ ۾ موروثي، باطني قدر هجي“ (J. Thayer).]

آيت 27، ”مقام“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 4696
اسپيلوس تعريف: هڪ داغ، داغ
تقرير جو حصو: اسم، مذڪر
صوتياتي اسپيلنگ: (spee'-los)
استعمال: هڪ داغ، عيب، داغ، داغ.

HELPS لفظ جو مطالعو
4696 اسپيلوس - صحيح طور تي، هڪ داغ (داغ)؛ (علامتي) اخلاقي (روحاني) نقص يا عيب. اخلاقي ۽ روحاني داغ (داغ) خدا جي مرضي کان ٻاهر رهندڙن کان ايندا آهن (خواهش، 2307 / thélēma، Eph 5:15-17,27 جو مقابلو) ۽ دل جي اقرار سان هٽايو ويو (1 جان 1: 9).

آيت 27، ”ڳرڻ“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 4512
rhutis تعريف: هڪ جھرڻ
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (hroo-tece')
استعمال: هڪ wrinkle; انجير: هڪ روحاني عيب، عيب.

HELPS لفظ جو مطالعو
4512 rhytys - صحيح طرح، bunched اپ، معاهدو؛ (علامتي طور تي) ”هڪ جهرڻ، ڄمڻ کان“ (سائوٽر).

آيت 27، ”مقدس“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 40
hagios تعريف: مقدس، مقدس
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (hag'-ee-os)
استعمال: الڳ الڳ (يا لاءِ) خدا، پاڪ، مقدس.

HELPS لفظ جو مطالعو
40 hágios - صحيح طرح، مختلف (برعڪس)، ٻيو ("ٻيو")، پاڪ؛ مومن لاء، 40 (hágios) جو مطلب آهي "خدا سان فطرت جي مشابهت" ڇاڪاڻ ته "دنيا کان مختلف."

40 (hágios) جي بنيادي (بنيادي) معنيٰ ”مختلف“ آھي - اھڙيءَ طرح پھرين صديءَ ۾ ھڪڙو مندر ھيگيوس (“مقدس”) ھو، ڇاڪاڻ ته ٻين عمارتن کان مختلف (Wm. Barclay). NT ۾، 1 /hágios ("مقدس") ۾ "ٽيڪنيڪل" معني آهي "دنيا کان مختلف" ڇاڪاڻ ته "رب وانگر."

[40 (hágios) جو مطلب آهي ڪا شيءِ ”جڳائي“ ۽ تنهن ڪري ”مختلف (ممتاز/مختلف)“ يعني ”ٻيو“، ڇاڪاڻ ته رب لاءِ خاص.]

آيت 27، ”بي عيب“ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 299
amomos: بي قصور
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (am'-o-mos)
وصف: امومم (هندستان جو هڪ خوشبودار ٻوٽو)
استعمال: بي عيب، بي عيب، بي عيب، بي عيب.

HELPS لفظ جو مطالعو
299 ámōmos (هڪ صفت، 1 /A مان نڪتل آهي "نه" ۽ 3470 /mṓmos، "blemish") - صحيح طور تي، بي داغ، بغير داغ يا داغ (بلائيٽ)؛ (علامتي طور) اخلاقي طور تي، روحاني طور تي بي عيب، گناهه جي متاثر ٿيندڙ اثرن کان بي عيب.

#13 پورگيٽري ڪيترن ئي متفرق صحيفن جو تضاد ڪري ٿو!

Philippians 2
ايڪسڪسڪس خدا لاء آهي جيڪو توهان ۾ ڪم ڪري ٿو ۽ هن جي خوشخبري ڪرڻ وارو به آهي.
14 سڀ شيون گونگا ۽ تڪرار کان بغير ڪريو.
15 ته شايد بي عيب ۽ بي ضرر هجي، خدا جي پٽن کي بغير بنا بغيرجن ۾ اوھين دنيا ۾ روشني وانگر چمڪندڙ آھن،

بي قصور جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 273
amemptos تعريف: بي قصور
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (am'-emp-tos)
استعمال: بي قصور، عيب يا عيب کان پاڪ.

HELPS لفظ جو مطالعو
273 ámemptos (هڪ صفت، 1 /A مان نڪتل آهي "نه" ۽ 3201 /mémphomai، "الزم ڳولڻ") - صحيح طور تي، بغير ڪنهن غلطي جي؛ الزام جي لائق نه، گمراهه يا ڪميشن ذريعي؛ تنهن ڪري، ملامت کان مٿانهون ڇو ته اخلاقي طور تي خالص. (هي اصطلاح 299 / ámōmos جي ابتڙ آهي، "رسمي پاڪائي.")

بي ضرر جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 185
akeraios وصف: اڻ ملايو، خالص
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (ak-er'-ah-yos)
استعمال: (لفظي: غير ملائي) سادو، غير نفيس، مخلص، بي قصور.

HELPS لفظ جو مطالعو
185 akéraios (هڪ صفت، 1 /A مان نڪتل آهي "not" ۽ 2767 /keránnymi، "ميل ٿيل") - صحيح طور تي، نه ملايو ويو (مليل)؛ هڪ تباهي وارو مرکب نه آهي ڇاڪاڻ ته گناهن جي مقصدن (عزائم) کان داغدار ناهي؛ خالص (غير ملندڙ).

بغير سرڪش جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 299
amomos: بي قصور
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (am'-o-mos)
وصف: امومم (هندستان جو هڪ خوشبودار ٻوٽو)
استعمال: بي عيب، بي عيب، بي عيب، بي عيب.

HELPS لفظ جو مطالعو
299 ámōmos (هڪ صفت، 1 /A مان نڪتل آهي "نه" ۽ 3470 /mṓmos، "blemish") - صحيح طور تي، بي داغ، بغير داغ يا داغ (بلائيٽ)؛ (علامتي طور) اخلاقي طور تي، روحاني طور تي بي عيب، گناهه جي متاثر ٿيندڙ اثرن کان بي عيب.

پاڪ ڪرڻ وارو تضاد فلپين 2:15 تي ڪيترن ئي حسابن تي!

ڪلاسس 1
اي انسانو! اهو ئي راز آهي جيڪو عمر ۽ نسلن کان لڪايو ويو آهي پر هاڻي پنهنجي بزرگ کي ظاهر ڪيو ويو آهي.
اي اين ايمڪس جن کي خدا ڄاڻي واڻي ٻڌائي ته غير قومن جي هن راز جي شهنشاهه جو مال آهي. ڪهڙو مسيح توهان ۾ آهي، جنهن جي جلال جي اميد آهي:

1 Thessalonians 5: 27
مون کي توهان پاران رب جو الزام آهي ته هي قسط سڀني کي پڙهي سگهجي ٿو پاڪ ڀائر.

عبرانيون 3: 1
انهي ڪري، پاڪ ڀائر، آسماني سڏيندڙ جو حصو، اسان جو پيشو ۽ مسيح جي اعلي پيادا تي غور ڪريو، عيسى مسيح؛

1 پيٽر 2: 9
پر تون هڪ چونڊيل نسل آهي، شاهي پادري، ھڪڙو پاڪ قوم آھيهڪ عام ماڻهو آهي. ته جنھن کي اوھان کي اونداھين مان پنھنجي اونداھين ۾ روشن ڪري ورتو آھي تنھن جي ساراھ سان گڏ پاڪائي بيان ڪريو،

2 پيٽر 1: 4
انھي وڏي ۽ قيمتي واعدو کان وڌيڪ اسان کي ڏنو آهي: ته انهن اوھان جي خدائي فطرت جي ڀائيوار ٿي ٿئي، جي ڪرپشن حوس جي ذريعي ئي دنيا ۾ آهي ته ڀڄي پوڻ.

Purgatory II پيٽر 1: 4 ۾ حصو وٺندڙن جي تعريف جي تضاد ڪري ٿو

اسان خدا جي خدائي فطرت جا شريڪ آهيون!

تنهن ڪري اهو خيال ته اسان کي مرڻ کان پوءِ وڌيڪ صفائي جي ضرورت آهي هڪ مڪمل طور تي غير بائبلي تصور آهي.  

#14 مسيح جي واپسي تي، اسان وٽ هڪ شاندار روحاني جسم هوندو!

آء ڪورينٿين جي ايم اينمڪس
42 ائين ئي آھي مئلن جو وري جيئرو ٿيڻ. اهو فساد ۾ پوکيو ويو آهي. ان کي اڀاريو آهي incorruption ۾:
43 اھو بي عزتي ۾ پوکيو ويو آھي. اھو جلال ۾ اٿاريو ويندو آھي: اھو ڪمزوريءَ ۾ پوکيو ويندو آھي. اهو طاقت ۾ وڌايو ويو آهي:
44 اھو ھڪڙو فطري جسم آھي. اهو هڪ روحاني جسم بلند ڪيو ويو آهي. اتي هڪ فطري جسم آهي، ۽ اتي هڪ روحاني جسم آهي.

56 موت جو ڏنگ گناهه آهي ؛ ۽ گناهن جي طاقت قانون آهي.
پر خدا جو شڪر آهي، جيڪو اسان کي اسان جي خداوند عيسى مسيح جي وسيلي فتح ڪري ٿو.
تنهن ڪري، منهنجو محبوب ڀائرن، توهان صبر ڪيو، معصوم، رب جي ڪم ۾ سدائين رهڻ لڳن ٿا، ڇاڪاڻ ته توهان کي خبر آهي ته توهان جي محنت رب ۾ ناگزير نه آهي.

جڏهن يسوع مسيح واپس ايندو، اسان کي هڪ نئون روحاني جسم ملندو، جيڪو يسوع مسيح حاصل ڪيو هو جڏهن هو مئلن مان جيئرو ٿي چڪو هو. 

جيئن مٿي ڏنل آيتون گواهي ڏين ٿيون، اسان جو نئون جسم هوندو:

• ناقابل تباهي
• شاندار
• طاقتور
• روحاني

پاڪ ڪرڻ وارو تضاد I ڪرنٿين 15:42-44!

فلپينس 3: 21
جيڪو اسان جي ناپاڪ جسم کي تبديل ڪندو، ته اھو پنھنجي شاندار جسم وانگر ٺھيل، ڪم جي مطابق، جنھن سان ھو پنھنجي لاء سڀني شين کي تابع ڪرڻ جي قابل آھي.

اسان وٽ هڪ شاندار روحاني جسم هوندو جڏهن عيسى مسيح واپس ايندو !!! فلپين 3:21 جي ترديد ڪري ٿي!

زبور 51: 14
اي خدا! منهنجي نجات جو خدا توهان جي خونريزي کان بچاء.

پيدائش 3 ۾ آدم ۽ حوا جي زوال کان وٺي هر انسان جو رت خراب ٿي چڪو آهي ڇاڪاڻ ته اهو آهي جڏهن شيطان هن دنيا جو ديوتا بڻجي ويو.

ٻين لفظن ۾، گناهه جي فطرت سڀني انسانن جي رت ۾ آهي سواء عيسى مسيح جي.

يسوع مسيح کي بائبل ۾ معصوم رت سڏيو ويندو آهي. اسان کي يسوع مسيح جي ڪامل ڪمن جي ڪري خدا جي نظر ۾ ڇوٽڪارو ڏنو ويو آهي ۽ سچار ڪيو ويو آهي.

تنهن ڪري مسيح جي واپسي تي، اسان جو خراب جسم، رت جو وهڪرو ۽ روح [جيڪو رت ۾ پڻ آهي] هڪ مڪمل روحاني جسم سان تبديل ڪيو ويندو، مڪمل روحاني رت سان اسان جي رڳن ذريعي هلندو.

#15 رب کي ملامت نه ڪريو! اجازت جي عبراني محاوري کي سمجھڻ

ايوب 1: 21
۽ چيو ، ننگا آئون پنھنجي ماءُ جي پيٽ مان ٻاھر ڪ cameيائين ، ۽ ننگو آھيان اتي ڏانھن موٽندس: خداوند ڏنو ، ۽ خداوند ڪ takenيائين ؛ رب تعاليٰ جو نالو مبارڪ ٿيڻ ڏيو.

تنھنڪري ھتي ڏسجي ٿو ته خدا جاب کي ڪجھ ڏنو ، ۽ پوءِ کڻي ويو. يسوع مسيح جو هڪ مقصد شيطان کي ظاهر ڪرڻ ۽ شيطاني روحن جي ان جي تسلسل ۽ انهن کي ڪيئن ڪم ڪرڻ هو.

تنهن ڪري هن وقت کان اڳ ، ماڻهو مڪمل طور تي سموري شي بابت روحاني اونداهي ۾ هئا. پوءِ جڏهن ڪجهه خراب ٿي ويو ، انهن سڀني کي سٺو يا برائي خدا ڏانهن منسوب ڪيو ، پر هڪ موڙ سان.

جڏهن به بائبل چوي ٿو ته خدا ڪجهه ماڻهن کي ماريو، يا زمين کي تباهه ڪيو، وغيره، اهو لفظي طور تي سچ ناهي. اها تقرير جي هڪ شڪل آهي، اجازت جو هڪ عبراني محاورو. ان جو مطلب آهي خدا اجازت ڏني ته اها شيء آهي ڇاڪاڻ ته هو هر ماڻهو کي پنهنجي مرضي جي آزادي ڏئي ٿو. اهي چونڊي سگهن ٿا جيڪي اهي ڪرڻ چاهين ٿا. اھو سچ آھي جيتوڻيڪ شيطان ۽ سندس شيطاني روحن لاءِ.

نوڪري 1 ۾: 21 جڏهن سندس ٻار ڦاسي ويا ۽ قتل ڪيو، آخرڪار، ڪير هن کي؟

جيئن جان 10:10 چوي ٿو ، چور ڪيو. چور شيطان جي ڪيترن ئي نالن مان هڪ آهي ، هن جي فطرت جي هڪ خاص فڪر تي زور ڀريو. خدا بس ڪنهن شيءِ جي زندگي ۾ بدلجندڙ حالتن جي بنياد تي شيون ٿيڻ جي اجازت ڏيندو آهي.

تنهن ڪري جڏهن اهو purgatory اچي ٿو، اهو نه آهي ته رب اسان کي ڪنهن خوفناڪ شيء ذريعي وجهي. اهو شيطان جو ڪم آهي جيڪو خدا تي الزام هڻي رهيو آهي، جيڪو شيطان جو ڪم آهي خدا ۽ سندس ماڻهن جي خلاف الزام لڳائڻ وارو.

اسان فضل جي عمر ۾ رهون ٿا جتي خدا اسان جي دنيا ۾ شيطانن جي روحن ۽ عقيدن کي ڦهلائڻ جي اجازت ڏئي ٿو ڇو ته اسان وٽ آزادي جي آزادي آهي ۽ انهي جي ٿيڻ لاء، اتي چونڊڻ جي آزادي هجڻ گهرجي. جيڪڏهن اتي صرف هڪ اختيار آهي، پوء ڪا به آزادي ناهي.

#16 پرگيٽري: نفس جي نيڪي بمقابله خدا جي نيڪي

بائبل ۾ صرف 5 آيتون آھن جيڪي پاڻ کي سچائي جو ذڪر ڪن ٿيون جيڪي مان واقف آھيان:

يسياه 57: 12 [kjv]
مان تنهنجي صداقت ۽ تنهنجي ڪمن جو اعلان ڪندس. ڇاڪاڻ ته اهي توهان کي فائدو نه ڏيندا.

يسياه 57: 12 [بائيبل بيبليو]
"مان توهان جي [منافق] صداقت ۽ توهان جي عملن جو اعلان ڪندس، پر اهي توهان کي فائدو نه ڏيندا.

ايجيڪيل 33: 13
جڏھن مان صالحن کي چوندس ته ھو ضرور جيئرو رھندو. جيڪڏهن هو پنهنجي تي اعتبار ڪري پنهنجي صداقت۽ بدڪاري ڪري، سندس سڀ نيڪي ياد نه ڪئي ويندي. پر هن جي بدڪاري لاءِ جيڪو هن ڪيو آهي، هو ان لاءِ مرندو.

متي 6: 1 [kjv]
خبردار ٿيو تہ ماڻھو انھن کان اڳ اوھان جي سامھون نه ڪريو، انھن مان ڏٺو وڃي، ٻي صورت ۾ توھان پنھنجي پيء جو ڪو انعام آھي جيڪو آسمان ۾ آھي.

متي 6: 1 NET [نئون انگريزي ترجمو]
محتاط رکو ته ظاهر نه ڪريو توھان جو انصاف صرف ماڻهن کي ڏسڻ لاء. ٻي صورت ۾ توهان کي آسمان ۾ توهان جي پيء سان ڪو به اجر نه آهي.

متي 6: 1 [Codex Sinaiticus، وجود ۾ آيل يوناني نئين عهد نامي جو سڀ کان پراڻو مڪمل نسخو، چوٿين صدي عيسويءَ جي تاريخ]
پر نصيحت وٺي ٿو ته تون نه آهين توھان جو انصاف ماڻھن کان اڳ، انھن کي ڏٺو وڃي ٿو: ٻين جو اوھان کي اوھان جي پيء سان جيڪي آسمان ۾ آھي تنھن جو بدلو ڪونھي.

متي 6: 33
پر توهان جي پهرين خدا جي بادشاهي طلب ڪريو ۽ پنهنجي صداقت؛ ۽ اھي سڀ شيون توھان ۾ شامل ڪيون وينديون.

تنهن ڪري متي جو ڇهين باب هڪ شخص جي پنهنجي صداقت سان شروع ٿئي ٿو، پر خدا جي صداقت تي ختم ٿئي ٿو، تنهنڪري اهو هڪ مفت روحاني اپ گریڈ آهي = ربن لاءِ اسان جي صداقت کي مٽائڻ!

روميون 1 مردن جي باري ۾ ڳالهائي ٿو ته خدا جي غير فاني جلال کي مردن ۽ جانورن جي بدعنواني جلال جي بدلي ۾، جيڪو هڪ گهٽتائي آهي.

روميون 10: 3
ڇاڪاڻ ته اهي بي خبر آهن خدا جي صداقت، ۽ انھن کي قائم ڪرڻ جي باري ۾ وڃڻ پنهنجي صداقت، پاڻ کي خدا جي صداقت جي حوالي نه ڪيو آهي.

فلپينس 3: 9
۽ هن ۾ مليو وڃي، نه هجڻ منهنجي پنهنجي صداقتجيڪا شريعت جي آهي، پر جيڪا مسيح جي ايمان جي وسيلي آهي، اها سچائي جيڪا خدا جي طرفان آهي. ايمان [ايمان رکڻ]:

Galatians 5
1 انهي ڪري آزاديء ۾ روزانو رکو ٿا، ڇو ته مسيح اسان کي آزاد ڪيو آهي ۽ وري غلام جي خوشبو سان گڏ نه هلو.

خود صداقت جي ڪيترن ئي شڪلن مان هڪ آهي شهادت يا ”رب لاءِ“ رضامندي سان مذهبي قرباني ٿيڻ. وڌيڪ انتهائي شڪل ۾، اهو masochism ۾ اچي سگهي ٿو، جيڪو درد مان خوشي حاصل ڪري رهيو آهي، جيڪو هڪ شيطاني روح جو آپريشن آهي، جنهن تي هيٺ ڏنل سيڪشن ۾ وڌيڪ تفصيل سان بحث ڪيو ويو آهي.

خود صداقت دنيا جي جعل آهي ۽ خدا جي صداقت جي برخلاف آهي.

هتي صرف رب جي حقيقي صداقت جي ڪيترن ئي مثالن مان هڪ آهي.

يسياه 61: 3 [بائيبل بيبليو]
جيڪي صيون ۾ ماتم ڪن ٿا تن کي ھيٺ ڏنل ڏيو:
کين مٽيءَ بدران پگڙي ڏيڻ [سندن سرن تي ماتم جي نشاني]،
ماتم جي بدران خوشي جو تيل،
پوشاڪ [اظهار ڪندڙ] هڪ مايوس روح جي بدران ساراهه جو.
تنهن ڪري انهن کي صداقت جا وڻ سڏيو ويندو [مضبوط ۽ شاندار، سالميت، انصاف، ۽ خدا سان گڏ حق جي لاء ممتاز]،
رب جي پوک، ته هو تسبيح هجي.

#17 خدا اسان کي اذيت نٿو ڏئي

هو ڪڏهن به ڪنهن به قسم جي اذيت جي اجازت نه ڏيندو آهي، جيتوڻيڪ برائي ماڻهن لاء. هو ڪڏهن به اسان کي برائي سان نه آزمائي ٿو. جيڪا به برائي اسان تي پوي ٿي اها يا ته اسان جي زندگي ۾ صحيح بائبلاتي اصولن کي ٽوڙڻ ۽ / يا شيطان جي حملن لاءِ اسان جي پنهنجي غلطي آهي.

Galatians 6
ايڪسميڪس ٺڳي نه ٿي؛ خدا کي ٺڪرايو نه آهي. ڇاڪاڻ ته جيڪو به شخص سوء ٿو ڪري، اهو پڻ آهي.
اھو ماڻھو آھي جيڪو پنھنجي جسم تي ڳاھڻو ڪري ٿو. پر جيڪو اھو روح ڏانھن چاھيندو آھي، سو روح جي زندگي دائمي آھي.
ايڪس ايمڪس ۽ اسان کي چڱي طرح ڪم ڪرڻ ۾ بلڪل ٿڪائڻ نه ڏيو.

جان 10: 10
چور چور ناهي، پر چوري ڪرڻ، مارڻ، ۽ تباهه ڪرڻ لاء: مان آيو آهيان ته شايد شايد زندگي گذري، ۽ انهي کي وڌيڪ گهڻو ڪري سگهون.

جيمس 1: 13
ڪابه انسان کي آزمائش نہيں چئو، مون کي خدا جي آزمائش لائي ٿو: ڇاڪاڻ⁠تہ خدا کو برائي سے آزمائشی نہیں، اور نہ کسی شخص کو آزمائشی:

خدا اسان کي لڀي ڪونه ٿو ٿئي، پوء اهو اسان کي ڪيئن سزا ڏيندو؟

مون کي جان 1: 5
هن کان پوء پيغام جنهن کيس مان ٻڌو آهي، ۽ اوھان کي بيان، ته خدا جي نور آھي، ۽ کيس ۾ ڪو اونداھين ۾ سڀ آهي.

تنهن ڪري ٻين کي اذيت ڏيڻ اهو آهي جڏهن هڪ ماڻهو ٻين کي تڪليف ڏيڻ يا زخمي ڪرڻ ۾ خوشي حاصل ڪري ٿو ۽ اهو هڪ شيطاني روح جو اثر آهي جنهن کي sadistic روح سڏيو ويندو آهي.

تنهن هوندي، جيڪڏهن توهان کي اذيت ڏيڻ جي سوچ ۾ خوش ٿيو [يا رب جي لاءِ مصيبت مان لطف اندوز ٿيڻ جو مذهبي جعلي نسخو، جهڙوڪ purgatory ۾ هجڻ، جنهن جو مطلب آهي ته عيسى يا رب لاءِ شهيد ٿيڻ]، ته پوءِ اهو اثر آهي. masochistic روح جيڪو انسان کي درد ۽ مصيبت مان خوشي حاصل ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي.

سائنسدانن اهو طئي ڪيو آهي ته درد ۽ خوشي ٻئي دماغ جي هڪ ئي حصن ۾ ٿين ٿيون [جهڙوڪ اميگڊالا، پيليڊم ۽ نيوڪليس اکمبنس]، تنهن ڪري جيڪڏهن توهان ٻين کي تڪليف ڏيڻ يا تڪليف ڏيڻ ۾ مزو وٺندا آهيو، اهي دماغ جا اهي علائقا آهن جيڪي. شيطاني روحن پاران اغوا ڪيو پيو وڃي.

سخت بدسلوڪي، عصمت دری ۽ اذيتون سڀ هڪ اداس شيطاني روح جي سبب آهن، جيڪو هڪ شخص کي ٻين تي درد ۽ زخمي ڪرڻ کان خوشي حاصل ڪري ٿو.

پاڪائي تشدد آهي ۽ تنهن ڪري غمگين شيطاني روحن کان متاثر آهي.

اهڙيء طرح، پاڪ ڪرڻ جو ڪم شيطانن جي روحن ۽ عقيدن کي ڦهلائڻ جو ڪم آهي ۽ توهان جي خيالن، عقيدن، دل ۽ زندگي کان پاڪ ٿيڻ گهرجي.

[4 تيمٿيس 1: XNUMX]

ناگن جو ٻج بمقابله صفائي

#18 آيتون استعمال ڪيون ويون آھن تذليل کي جواز ڏيڻ لاءِ

ڪجھ مکيه آيتون جيڪي purgatory جي وجود کي ثابت ڪرڻ لاء استعمال ڪيون ويون آهن، هيٺ ڏنل فهرست ڏنل آهن. مان جلد کان جلد تبصرا ۽ نوٽس شامل ڪندس.

مائيٽ 5
25 پنھنجي مخالف سان جلدي راضي ٿي وڃو، جيستائين توھان ان سان گڏ آھيو. متان ڪنھن وقت مخالف توکي جج جي حوالي ڪري، ۽ جج تو کي آفيسر جي حوالي ڪري، ۽ توکي جيل ۾ وڌو وڃي.
26آءٌ تو کي سچ ٿو ٻڌايان تہ تون ڪنھن بہ طرح اُتان ٻاھر نه ايندين، جيستائين تون پورو پورو پورو حصو ادا نہ ڪرين.

هتي آهي سرڪاري رومن ڪيٿولڪ منطق ۽ انهن 2 آيتن جي تفسير ۽ ڇو اهي مڃين ٿا ته اهي purgatory جي وجود جي تصديق ڪن ٿا.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"ڪيٿولڪ نظريو
يسوع پارابولي طور ڳالهائي ٿو پر سڌو، هتي. ”جيل“ جو استعارا مطلب آهي هڪ عارضي ”هلائڻ واري جاءِ“ جي تڪليف لاءِ. ”پني“، يا ڪوڊٽرينٽس، ”گهٽ ڏوڪڙ“ جي نمائندگي ڪري ٿو جنهن تي زور ڏنو پيو وڃي. اهي وحشي گناهه هوندا جن لاءِ عيسائي خدا جي فضل سان تعاون ۾ ڪفارو ادا ڪري سگهن ٿا.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته جيل لاءِ يوناني لفظ، فلاڪ، اهو ساڳيو لفظ آهي جيڪو سينٽ پيٽر استعمال ڪيو آهي ان روحاني ”جڳهه“ کي بيان ڪرڻ لاءِ جنهن ۾ عيسيٰ پنهنجي مرڻ کان پوءِ پراڻي عهد نامي جي مومنن جي نظربند روحن کي آزاد ڪرڻ لاءِ نازل ٿيو هو (1 پطرس 3:19). )".

هڪ ڀيرو ٻيهر، اهو سچ ۽ غلطي جو هڪ چٽو ميلاپ آهي، جيڪو مختلف سببن جي ڪري هڪ غلط نتيجي سان ختم ٿئي ٿو.

سڀ کان پهريان، اهو غلط مفروضو يا عقيدو آهي ته انجيل سڌو سنئون اسان ڏانهن لکيل آهن، مسيحي ٻيهر پيدا ٿيا فضل جي دور ۾، جيڪو پينٽيڪست جي ڏينهن [27A.D] ۽ ڏينهن جي وچ ۾ وقت جو عرصو آهي. مسيح اسان جي لاءِ واپس اچي ٿو [I Thessalonians 4: 13-18] جڏهن به اهو مستقبل ۾ ٿئي ٿو.

4 انجيل سڌي طرح لکيا ويا جي طرف اسرائيل ۽ نه جي طرف آمريڪا! اهي اسان جي سکيا لاءِ ۽ اسان جي نصيحت لاءِ لکيا ويا هئا ۽ ان ڪري نه ٿا ڪن ۽ نه ٿا ٺاهي سگهن اسان لاءِ سڌو حڪم جيڪي اسان کي کڻڻ گهرجن.

ٻين لفظن ۾، اهي سڌو سنئون مسيح جي دلہن ڏانهن لکيل هئا، پر مسيح جو جسم نه، 2 ماڻهن جا تمام الڳ گروپ جيڪي وقت جي 2 مختلف بائبل انتظاميه ۾ رهندا هئا.

رومين 15:4 ۽ 1 ڪرنٿين 11:XNUMX

وڌيڪ معلومات لاء، هن مضمون جو مقابلو ڪريو رب جي دعا بمقابله افسيس!

هاڻي اسان هر جملي، جملي يا انفرادي لفظن کي ٽوڙڻ وارا آهيون اهو ڏسڻ لاءِ ته اهو مقدس صحيفن سان متفق آهي يا نه.

”عيسيٰ پارابولي طور ڳالهائي ٿو پر سڌو، هتي. ”جيل“ جو استعارو مطلب آهي هڪ عارضي ”هلائڻ واري جاءِ“ purgatorial تڪليفن لاءِ.

Merriam-Webster ڊڪشنري جي مطابق [1828 کان وٺي] لفظ جي تعريف "parabolically" مثالن جي حوالي سان آهي.

تمثيل جي وصف، بنيادي لفظ parabolically:
اچار

1. هڪ مختصر تمثيل واري ڪهاڻي جيڪا ڪجهه سچائي، مذهبي اصول، يا اخلاقي سبق کي بيان ڪرڻ يا سيکارڻ لاءِ ٺهيل آهي.
2. هڪ بيان يا تبصرو جيڪو هڪ معني کي اڻ سڌي طرح بيان ڪري ٿو مقابلي، تشبيه، يا پسند جي استعمال سان.

بائبل ۾ مثال لفظ جو استعمال:

اهو بائبل ۾ مجموعي طور تي 65 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي [او ٽي ۽ انجيل صرف].

انجيل ۾ استعمال جو نمونو ۽ تعداد هن ريت آهي [biblegateway.com کان تصديق ٿيل؛ نوٽ، ان جي استعمال ڪيل وقتن جو تعداد تعداد جي ڳڻپ آھي آيتون سوال ۾ لفظ استعمال ٿيل آهي ۽ نه ئي اصل ڳڻپ ۾ لفظ جي استعمال جي تعداد جو]:

• متي: 17
• نشان: 12
• لوقا: 17
• يوحنا: 1

انجيل جو مجموعو: 47 = 72.3٪ بائبل جي سڀني استعمالن جو، يا تقريباً 3/4 [75٪] سڀني بائبلي استعمالن جو لفظ مثال (s) انجيل ۾ آهي.

بدقسمتي سان، آر سي چرچ هن تي پنهنجو هوم ورڪ نه ڪيو يا ته [ڇا ڪو به واقعي حيران آهي؟]

انجيل ۾ لفظ مثال (س) جو پهريون واقعو متي 13: 3 ۾ آهي، آيت کان پوءِ اٺ بابن جو استعمال purgatory جي وجود جي تصديق ڪرڻ لاءِ!

ٻين لفظن ۾، بائيبل ڪڏهن به نه ٿو چوي ته هي هڪ مثال آهي، تنهنڪري اهو چوڻ آهي ته اهو ٻيو ڪجهه ناهي پر ذاتي [پنهنجي] تعبير، جنهن کي II پيٽر سختي سان منع ڪري ٿو! جيئن ته هي آر سي چرچ جي سرڪاري پوزيشن آهي، اهو پڻ فرقي تعصب جي نمائندگي ڪري ٿو.

2 پيٽر 1: 20
اهو سڀ کان پهرين ڄاڻڻ، ته صحيفن جي ڪا به نبوت ڪنهن به ذاتي [پنهنجي] تفسير جي ناهي.

هڪ مثال بائبل ۾ استعمال ٿيل تقرير جي 200 مختلف قسمن جي انگن اکرن مان هڪ آهي.

متي 13:3 مان مثال جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 3850
مثال: مثال، ڀيٽ
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (par-ab-ol-ay')
وصف: پاڻ کي خطري ۾ وجهڻ
استعمال: (a) ھڪڙو موازنہ، (b) ھڪڙو مثال، انھن مان اڪثر جيڪي اسان جي پالڻھار پاران بيان ڪيل آھن، (c) ھڪڙو محاورو، ھڪڙو چوڻي.

HELPS لفظ جو مطالعو
3850 parabolḗ (3844 /pará کان، "نزديڪ ڀرسان، سان" ۽ 906 /bállō، "ڪاسٽ ڪرڻ") - هڪ مثال؛ سچائي سان گڏ هڪ تدريسي امداد جو سيکاريو پيو وڃي. هي هڪ گرفتاري يا واقف تشبيهه استعمال ڪندي اضافي روشني وجهي ٿو، (جيڪو اڪثر ڪري فرضي يا استعاري آهي، پر ضروري ناهي).

[وڏين نوٽس ۽ تبصري لاءِ يسوع جي ”بادشاهي جا مثال“ ڏسو 932 (basileía).]

ڪنهن به مونجهاري کان بچڻ لاءِ جن شين کي يسوع سيکاريو مثال هئا ۽ ڪهڙا نه هئا، بائبل واضح طور تي اسان کي انجيل ۾ 47 ڀيرا ٻڌائي ٿو ته ڪهڙيون تعليمون مثالون هيون ۽ ڪهڙيون نه هيون.

تنهن ڪري، ڇاڪاڻ ته متي 5 جي آيتن مان ڪو به مثال نه آهي [تقرير جي هڪ شڪل]، پوء لفظن کي لفظي معني ۾ هجڻ گهرجي.

تنهن ڪري اسان سوالن جي آيتن جي تناظر ۾ وڃي رهيا آهيون، ڪجهه عظيم نيون شيون سکو ۽ جڏهن اسان مڪمل ڪريون ٿا، توهان کي اهي آيتون اندر ۽ ٻاهر ڄاڻندا.

متي 5: 21-26 [بائيبل بيبليو]
21 ”اوھان ٻڌو آھي تہ اڳين ماڻھن کي چيو ويو ھو تہ ’قتل نہ ڪر،‘ ۽ ’جيڪو بہ قتل ڪري، سو ڪورٽ ۾ ڏوھاري ٿيندو.
22 پر آءٌ اوھان کي ٻڌايان ٿو تہ جيڪوبہ پنھنجي ڀاءُ تي ڪاوڙيل رھندو يا مٿس بڇڙائيءَ جو سبب بڻجندو سو ڪورٽ ۾ ڏوھاري ٿيندو. ۽ جيڪو به پنهنجي ڀاءُ سان [توهين ۽ توهين سان] ڳالهائي ٿو، 'راڪا (توهان خالي سر بيوقوف)!' سپريم ڪورٽ (سينهڊرين) جي اڳيان مجرم هوندو؛ ۽ جيڪو چوندو، 'اي بيوقوف!' ٻرندڙ دوزخ جي خطري ۾ هوندو.

23 تنھنڪري جيڪڏھن توھان قربان⁠گاھہ تي پنھنجو نذرانو پيش ڪري رھيا آھيو ۽ اتي ئي توھان کي ياد آھي تہ توھان جي ڀاءُ کي توھان جي خلاف ڪا شڪايت آھي.
24 پنھنجو نذرانو اتي قربان⁠گاھہ تي ڇڏي وڃ. پھريائين پنھنجي ڀاءُ سان صلح ڪر، پوءِ اچي پنھنجو نذرانو پيش ڪر.

25 پنھنجي مخالف سان (جلد کان پھريان موقعي تي) قانون جي معاملي ۾، جڏھن توھان ان سان گڏ ھوندؤ ته جيئن توھان جو مخالف اوھان کي جج جي حوالي ڪري ۽ جج کي محافظ جي حوالي ڪري، ۽ توهان کي جيل ۾ وڌو ويندو.
26آءٌ توھان کي يقين ڏيان ٿو ۽ سچائيءَ سان چوان ٿو، تون اتان نه نڪرندين جيستائين توھان آخري سؤ ادا نه ڪندا.

هيٺ ڏنل 2 اسڪرين شاٽس آهن EW بلنگر جي ڪمپينين ريفرنس بائيبل، صفحا 1316 ۽ 1317، متي 5 تي، واضح طور تي اصلي موضوع کي سڃاڻڻ ۽ بهتر سمجهڻ لاءِ:

هيٺ ڏنل هڪ اسڪرين شاٽ آهي EW بلنگر جي ڪمپينين ريفرنس بائيبل، صفحو 1317، ميٿيو 5:21-48 تي خدا جي ڪلام جي صحيح ۽ تفصيلي معنيٰ ڏسڻ لاءِ.

اسان انهن مان ڪجهه آيتن کي تمام چڱيءَ ريت جاچڻ وارا آهيون ته جيئن اسين مڪمل يقين سان خدا جي ڪلام تي قائم رهي سگهون.

قتل: حقيقي قتل اهو آهي جڏهن هڪ شخص کي قتل جي شيطاني روح سان قبضو ڪيو وڃي. جيڪو آخرڪار قتل جو سبب بڻجي ٿو. قتل جا فقط ٻه قسم آهن: ٻين جو قتل ۽ پنهنجو قتل، جنهن کي دنيا خودڪشي ڪري ٿي. جيڪڏهن توهان جي زندگي ڪنهن ٻئي شخص جي حملي سان واقعي خطري ۾ آهي، ته توهان کي پنهنجو دفاع ڪرڻ جو حق حاصل آهي، جيتوڻيڪ ان جو مطلب آهي حملي آور کي پنهنجي بچاءَ ۾ مارڻ. ان ۾ شيطاني روح شامل نه آهي.

جيڪڏهن توهان ان ڳالهه کي قومي سطح تي کڻي وڃو ته پوءِ ڪنهن ملڪ جو اهو حق آهي ته هو حملي آور ملڪ جي خلاف پنهنجو دفاع ڪري ۽ اهو قتل به نه آهي، پر آخرڪار نانگن جو ٻج ئي آهي، جيڪي جنگين جو اصل سبب آهن. تنهن ڪري، جيستائين شيطان کي دور مستقبل ۾ باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلائي ويندي آهي، عالمي امن هڪ مطلق ناممڪن آهي ڇاڪاڻ ته جيستائين جنگين جو بنيادي سبب ختم نه ڪيو وڃي، مسئلو جاري رکڻ جي ضمانت آهي.

اڳتي هلي، آيت 22 ۾، اهو چوي ٿو ته جيڪڏهن توهان ڪنهن کي بيوقوف سڏيو، توهان کي دوزخ جي باهه جو خطرو آهي. اڄڪلهه، اهو مضحکہ خیز ۽ انتهائي انتهائي لڳي ٿو، پر توهان کي ياد رکڻ گهرجي، هي 1611 کان KJV آهي. مون پراڻي عهد نامي ۾ هن لفظ جي استعمال جي جانچ ڪئي آهي ۽ ڪڏهن ڪڏهن اهو هڪ شخص ڏانهن اشارو ڪيو آهي جيڪو بيوقوف جي ٻج مان پيدا ٿيو آهي. نانگ، جيڪو شيطان جو روحاني فرزند آهي، تنهن ڪري جيڪڏهن توهان ڪنهن تي ڪوڙو الزام لڳائيندا آهيو ته هو شيطان جو پٽ آهي، ته توهان تمام وڏي مصيبت ۾ آهيو.

تنهنڪري هتي آر سي اقتباس ٻيهر آهي:

”عيسيٰ پارابولي طور ڳالهائي ٿو پر سڌو، هتي. ”جيل“ جو استعارا مطلب آهي هڪ عارضي ”هلائڻ واري جاءِ“ جي تڪليف لاءِ. ”پني“، يا ڪوڊٽرينٽس، ”گهٽ ڏوڪڙ“ جي نمائندگي ڪري ٿو جنهن تي زور ڏنو پيو وڃي. اهي وحشي گناهه هوندا جن لاءِ عيسائي خدا جي فضل سان تعاون ۾ ڪفارو ادا ڪري سگهن ٿا.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته جيل لاءِ يوناني لفظ، فلاڪ، اهو ساڳيو لفظ آهي جيڪو سينٽ پيٽر استعمال ڪيو آهي ان روحاني ”جڳهه“ کي بيان ڪرڻ لاءِ جنهن ۾ عيسيٰ پنهنجي مرڻ کان پوءِ پراڻي عهد نامي جي مومنن جي نظربند روحن کي آزاد ڪرڻ لاءِ نازل ٿيو هو (1 پطرس 3:19). )".

”جيل“ جو استعارو مطلب آهي عارضي ”هڪڙي رکڻ واري جاءِ“ purgatorial مصيبتن لاءِ: نه، هي هڪ حقيقي، لفظي جيل سيل آهي جنهن جو حوالو ڏنو ويو آهي ۽ اهو purgatory بابت ڪجهه به ذڪر نٿو ڪري. اھو آھي 100٪ گمان؛ ان جو فرقيوار تعصب ان دعويٰ جي پٺڀرائي ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي.

اچو ته ڏسون آئون پطرس 3:19 اصل ۾ ڇا آهي:

صحيح بائبلاتي تحقيق ڪرڻ جو هڪ طريقو اهو آهي ته هڪ ئي موضوع تي سڀئي آيتون هڪ ٻئي سان متفق يا هم آهنگي ۾ هجن ڇاڪاڻ ته اصل بائبل ڪڏهن به پاڻ ۾ تضاد نه رکي ٿي، تنهنڪري هيٺ ڏنل ڪجهه ٻيون آيتون آهن جيڪي ثابت ڪن ٿيون ”جيل ۾ روح. ”ماڻهو نه آهن پر شيطان جي ڪنٽرول هيٺ خراب فرشتا = شيطاني روح.

ان کان پوء اسان پڻ هڪ بائبل ڊڪشنري ڏانهن وڃڻ وارا آهيون تصديق ڪرڻ ۽ واضح ڪرڻ لاء انهن لفظن جو اصل مطلب ڇا آهي.

مون پطرس 3: 19
18ڇالاءِ⁠جو مسيح بہ ھڪڙو ئي ڀيري گناھہ سھڻو آھي، يعني انصاف ڪندڙ ظالمن لاءِ، انھيءَ لاءِ تہ ھو اسان کي خدا ڏانھن وٺي اچي، جسماني طور موت جي سزا، پر روح جي وسيلي جيئرو ٿيو.
19 انھيءَ جي وسيلي ھو پڻ ويو ۽ جيل ۾ ڀوتن کي تبليغ ڪيائين.
20 جيڪي ڪنھن وقت نافرمان ٿيا، جڏھن ھڪ دفعي نوح جي ڏينھن ۾ خدا جي صبر جو انتظار ڪيو ويو، جڏھن ٻيڙي تيار ٿي رھي ھئي، جنھن ۾ ٿورڙا، يعني اٺ ماڻھو پاڻيءَ سان بچيا ھئا.

پراڻي عهد نامي جي ايمان وارن جي قيد ڪيل روحن کي آزاد ڪرڻ لاء (1 پيٽ 3: 19)":

آيت نمبر 19 ۾ لفظ ”روح“ جا 9 مختلف معنائون آهن. هتي ان جو حوالو شيطاني روحن ڏانهن آهي ۽ نه ماڻهو!! خاص طور تي، اهو شيطاني روح آهي جنهن پهرين آسمان ۽ زمين کي تباهه ڪيو ۽ ان کي بنا ڪنهن شڪل ۽ بيڪار بڻائي ڇڏيويسوع مسيح جي پيدا ٿيڻ کان روڪڻ جي ناڪام ڪوشش ۾ نوح جي زماني ۾ زمين کي ٻوڏڻ جو ذڪر نه ڪرڻ.

ٻيو، اهو ماڻهن ڏانهن اشارو نه ٿو ڪري سگهجي ڇاڪاڻ ته اهو موت جي فطرت تي بائبل ۾ ڪيترن ئي آيتن جي تضاد آهي! جيڪڏهن اهي روح ماڻهو هجن ها ته پوءِ اهي قبر ۾ هجن ها ۽ نه ته آسمان کان ٻاهر ڪنهن روحاني قيد ۾ هجن ها.

خاص طور تي، ان جا گرا فرشتا = شيطاني روح جيڪي لوسيفر آسمان ۾ جنگ هارائڻ کان پوءِ پاڻ سان گڏ کڻي ويا هئا [وحي 12 - هن اصل ۾ 1/3 ملائڪن کي ورتو، آسمان ۾ خدا سان گڏ 3 آرڪ ملائڪ هئا ۽ هر هڪ انچارج هو. ملائڪن جو 1/3 جو].

II پطرس 2
4 ڇالاءِ⁠جو جيڪڏھن خدا کيس نہ بخشيو فرشتن جنهن گناهه ڪيو، پر انهن کي جهنم ڏانهن اڇلائي ڇڏيو، ۽ انهن کي اونداهين جي زنجيرن ۾ پهچايو، فيصلي لاءِ محفوظ ڪيو وڃي.
5 ۽ پراڻي دنيا کي نه بچايو، پر اٺين شخص نوح کي بچايو، جيڪو سچائي جو مبلغ آھي، بيڪارن جي دنيا تي ٻوڏ آڻيندي.

جهنم جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 5020
tartaroó تعريف: جهنم ۾ اڇلائڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (tar-tar-o'-o)
استعمال: مون کي ترارس يا گيهنا ڏانهن ڌڪيو.

HELPS لفظ جو مطالعو
5020 tartaróō - صحيح طور تي، Tartarus ڏانهن موڪليو ("Tartaros"). NT استعمال ڪري ٿو 5020 (tartaróō) netherworld لاءِ - سزا جي جاء صرف شيطانن لاء مناسب آهي. بعد ۾، Tartaros بدڪار ماڻهن لاء دائمي سزا جي نمائندگي ڪرڻ لاء آيا.

"5020 (tartaróō) ھڪڙو يوناني نالو آھي ھيٺئين دنيا لاءِ، خاص ڪري رھنمائي وارن جو گھر - تنھنڪري جھنم ۾ اڇلائڻ لاءِ" (ع)؛ شيطانن ۽ مئل لاءِ محفوظ زير زمين اونهائي ۾ موڪلڻ لاءِ.

[يوناني الاساطير ۾، Tartarus هڪ "زمين جي هيٺان سزا جي جڳهه هئي، جنهن ڏانهن، مثال طور، ٽائيٽس موڪليا ويا هئا" (Souter).]

ٽارتارس روحاني طور تي رکيل سيل، قيد خانو آهي، جتي اهي شيطاني روح اسان جي دنيا کي محفوظ رکڻ لاءِ رکيا پيا وڃن، ڇاڪاڻ ته اهي ئي هئا جن نوح جي زماني ۾ ٻوڏ آئي، خدا نه!

هي هن مضمون جي ٻئي حصي جي تصديق ڪري ٿو اجازت جي عبراني محاوري بابت ۽ پيدائش 6؛ اهو خدا نه هو جنهن زمين کي ٻوڏايو، پر اهي خراب ملائڪ هئا [شيطاني روح جيڪي هاڻي بند ڪيا ويا آهن، مستقبل ۾ انهن جي فيصلي جي انتظار ۾].

[BTW اتي ڪا به شيء ناهي ته سٺو شيطان روح؛ سڀني شيطاني روحن جو 100٪ موروثي فطرت شيطان جي مرضي تي عمل ڪرڻ آهي جيڪو چوري ڪرڻ ، مارڻ ۽ تباهه ڪرڻ آهي. تنهن ڪري، Casper بابت پراڻي ڪارٽون دوستانه ماضي هڪ 100٪ ڪوڙ آهي!]

تنهن ڪري هاڻي اسان ساڳئي موضوع تي هڪ ٻي آيت ڏانهن وڃون ٿا وڌيڪ وضاحت ۽ تصديق حاصل ڪرڻ لاءِ I پطرس 3:19:

جاويد 1: 6 [kjv]
۽ جن ملائڪن پنھنجي پھرين جائداد نہ رکي، پر پنھنجي رھائش کي ڇڏي ڏنو، اُھي ھميشہ جي زنجيرن ۾ اونداھين ھيٺان وڏي ڏينھن جي فيصلي تائين محفوظ رکيا آھن.

جاويد 1: 6 [بائيبل بيبليو]
توهان کي اها به خبر آهي ته جن ملائڪن پنهنجي مرضيءَ جي دائري ۾ نه رهي پر پنهنجي رهڻ جي جاءِ کي ڇڏي ڏنو، انهن کي اونداهين ۾ ابدي زنجيرن ۾ جڪڙي، وڏي ڏينهن جي فيصلي لاءِ بند ڪيو ويو آهي.

اونداھين جون زنجيرون جسماني زنجير نه آھن ڇو ته اھي ڪڏھن به روحاني وجود کي نه رکي سگھن ٿيون. هن جي تقرير جو هڪ انگ ظاهر ڪري ٿو ته انهن جي قيد ۾ غلامي.

جوڊ 1: 6 ۽ II پيٽر 2: 4 جي چوڻ جي تصديق ڪندي، [جيڪي متفق آهن]، اسان وٽ EW بلنگر جي ڪمپينين ريفرنس بائيبل جو هڪ اسڪرين شاٽ آهي، جيڪو 3 پيٽر 18: 22-XNUMX تي خدا جي ڪلام جي روشنيءَ واري سميٽري صحيحيت کي ظاهر ڪري ٿو. تقرير جي انگن اکرن جي introversion ۽ متبادل جي صورت ۾:

سو هاڻي:

• مون پطرس 3: 19
• پطرس 2: 4-5
• جاويد 1: 6
• موت جي حقيقي فطرت تي ڪيتريون ئي آيتون
• ۽ ڪمپينين ريفرنس بائبل سڀ متفق آهن

ته 3 پطرس 19:XNUMX ۾ جيل ۾ موجود روح ملائڪ آهن [خاص طور تي، شيطان جي قبضي هيٺ آيل فرشتا = شيطاني روح] ۽ ماڻهو نٿا ٿي سگهن.

عبراني اسان کي يسوع مسيح جي روحاني جسم جي صلاحيتن تي ڪجهه اضافي روشني ڏئي ٿو:

عبرانيون 4: 14
پوءِ ڏٺو وڃي ته اسان وٽ ھڪڙو وڏو سردار ڪاھن آھي، جيڪو آسمان ڏانھن ويو آھي، يعني عيسيٰ خدا جو فرزند، اچو تہ اسان کي مضبوطيءَ سان جھليو. پيشو [اعتراف].

جملي جي وصف ”جيڪو داخل ٿيو“:
مضبوط جو معاهدو # 1330
dierchomai تعريف: ذريعي وڃڻ، اٽڪل وڃڻ، پکيڙڻ
تقرير جو حصو: Verb
صوتياتي اسپيلنگ: (dee-er'-khom-ahee)
استعمال: مان گذري ٿو، پکڙيل (رپورٽ جي طور تي).

NAS پوري ڪرڻ وارو سمورو
لفظ اصل
dia ۽ erchomai کان

ديا جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 1223
dia تعريف: ذريعي، سبب، سبب
تقرير جو حصو: تعريف
صوتياتي اسپيلنگ: (dee-ah')
استعمال: (الف) جين: ذريعي، سڄي، جي اوزار جي ذريعي، (ب) اي سي سي: ذريعي، جي ڪري، سبب جي ڪري، خاطر، جي ڪري.

HELPS لفظ جو مطالعو
1223 diá (هڪ اڳڪٿي) - صحيح طور تي، پار (ٻئي طرف)، پوئتي ۽ اڳتي سڀني طريقي سان وڃڻ لاء، "ڪاميابي سان پار" ("مڪمل طور تي"). 1223 (diá) پڻ عام طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي اڳڪٿي جي طور تي ۽ ساڳئي خيال کي قرض ڏيو ("مڪمل،" لفظي، "ڪاميابي سان" ٻئي طرف پار).

[1223 (diá) انگريزي اصطلاح قطر جو جڙ آهي (“ٻئي طرف، ذريعي”). وول کان اڳ، ديا صرف لکيو ويندو آهي di̓.]

تنهن ڪري پنهنجي جيئري ڪيل روحاني جسم ۾، يسوع مسيح سڃاتل ڪائنات جي سڄي رستي کي پار ڪرڻ جي قابل ٿي ويو ۽ شيطاني روحن کي تبليغ ڪرڻ جي قابل هو ته خدا اسان کي ۽ تارن ۽ سيٽن جي خدا جي ڪم کي بچائڻ لاء هڪ اونداهي روحاني هولڊنگ سيل ۾ بند ڪري ڇڏيو آهي. هن جي ڪم جو اعلان ڪريو [زبور 19].

اهو ئي سبب آهي ته هن انهن کي ايترو پري بند ڪري ڇڏيو آهي ڇاڪاڻ ته تارا اڄ به خدا جي ڪلام جو اعلان ڪن ٿا [ڏسو EW بلنگر جو ڪتاب: تارن جو شاهد].

ڪابه جسماني شيءِ ۽ نه ته روشني پاڻ، ايترو پري، ايتري تيزيءَ سان سفر ڪري سگهي ٿو، تنهنڪري اهو خيال ته يسوع مسيح اهو ڪيو آهي، جيئن قبر مان سڙيل لاش آهي، بلڪل بي ايماني آهي.

روحاني دائرو جسماني دائري کي ختم ڪري ٿو، تنهنڪري عيسى مسيح فزڪس جي قانونن جي ڀڃڪڙي نه ڪئي، هن انهن کي ختم ڪيو ڇاڪاڻ ته هن روحاني جهاز تي سفر ڪيو ۽ ان ڪري، جسماني ڪائنات جي حدن جو پابند نه هو.

ان کان علاوه، اچو ته غور ڪريون اڃا 2 وڌيڪ غلطيون، آر سي چرچ جي مهرباني سان آر سي جي اقتباس کي ٻيهر حوالي ڪندي:

”دلچسپ ڳالهه اها آهي ته جيل لاءِ يوناني لفظ، فلاڪ، اهو ساڳيو لفظ آهي، جيڪو سينٽ پيٽر استعمال ڪيو آهي ان روحاني ”جڳهه“ کي بيان ڪرڻ لاءِ، جنهن ۾ عيسيٰ پنهنجي مرڻ کان پوءِ پراڻي عهد نامي جي مڃيندڙن جي نظربند روحن کي آزاد ڪرڻ لاءِ نازل ٿيو هو (1 پطرس 3: 19)".

"روحاني "هلائڻ واري جڳهه" کي بيان ڪرڻ لاء، جنهن ۾ عيسى پنهنجي موت کان پوء نازل ٿيو" - موت جي حقيقي نوعيت تي 10 آيتن تي ٻڌل، ["جنهن ۾ عيسى پنهنجي موت کان پوء نازل ٿيو"] اهو هڪ بلڪل ناممڪن آهي ڇاڪاڻ ته اتي موجود ناهي. خيال، شعور، جذبات، تحريڪ، وغيره موت ۾.

ان کان علاوه، يسوع هڪ جسم، روح ۽ روح جو انسان هو، پوء اهي جزا هن جي مرڻ کان پوء ڪٿي ويندا آهن؟

پيچيده 3: 19
تنھنجي منھن جي پگھارڻ ۾، ماني کائي، جيستائين تون زمين ڏانھن موٽين. پوء منجھانئس ڪاوڙجي ورتو اٿو، (چيو ويندن ته) اوھان لاء مٽيء مان. ۽ مٽي ٿيندؤ.

ايڪيليسز 12: 7
پوءِ مٽي موٽي ويندي زمين تي جيئن اها هئي: ۽ روح موٽي ويندو خدا ڏانهن جنهن ان کي ڏنو.

• تنهن ڪري روح القدس جو تحفو جيڪو عيسى تي هو خدا ڏانهن واپس موڪليو ويو، سندس پيء، جيڪو هن کي ڏنو، جيئن واعظ 12:7 چوي ٿو.
• يسوع جي لاش کي هيٺ لاٿو ويو ۽ ارميٿيا جي يوسف ۽ نيڪديمس ان کي ڪپڙي ۽ مصالحن سان ويڙهي ڇڏيو ۽ ان کي زمين ۾ دفن ڪيو، جتي اهو سڙڻ شروع ڪيو [پر خوش قسمت، پراڻي عهد نامي جي مطابق، خدا کيس 72 ڪلاڪن کان پوء جيئرو ڪيو. عبراني قانون]
• هن جو روح غائب ٿي ويو جڏهن هن پنهنجي آخري سانس صليب تي ورتي

اهو ئي سبب آهي ته، موت جي فطرت تي 10 آيتن کان علاوه، يسوع مسيح ڪڏهن به ڪنهن جي زيارت نه ڪري سگهيو هو جڏهن هو مري ويو، پر جيئن ته لفظ چوي ٿو ۽ ڪمپينيئن ريفرنس بائبل اشارو ڪري ٿو، هن قيد ٿيل شيطاني روحن کي تبليغ ڪئي. هن جي جيئري جسم ۾.

”قديم عهد نامي جي مومنن جي نظربند روحن کي آزاد ڪرڻ لاءِ (1 پيٽ. 3:19“) - پوءِ اها ٻي غلطي آهي: يسوع ڪڏهن به ائين نه ڪري سگهيو آهي، يا هن جي مرڻ کان پوءِ ٻيو ڪجهه به نه ٿي سگهيو آهي ۽ ٻيو ته هن ۾ ڪو به روح موجود نه هو. روحاني جيل جيڪو شيطاني روحن لاءِ مخصوص ڪيو ويو هو ڇاڪاڻ ته انسان جي تاريخ ۾ سڀ مئل روح 100 سيڪڙو ويا آهن، 100 سيڪڙو مري ويا آهن. اُهي هڏن جو ڍير آهن ڪنهن قبر ۾ وچ اوڀر ۾!

اهي پراڻي عهد نامي جي مڃيندڙن کي مئلن مان جيئرو ٿيڻ گهرجي ها، پر اهو صرف انصاف ۽ ظالم جي مستقبل جي فيصلي ۾ ٿئي ٿو، پراڻي عهد نامي ۾ نه! ان لاءِ مڪمل طور تي ڪا به لکت جي حمايت نه آهي.

روميون 1
3 ھن جي پٽ عيسيٰ مسيح بابت اسان جي خداوند بابت ، جيڪو گوشت جي مطابق داؤد جي نسل مان ٿيو ھو.
4 ۽ طاقت سان خدا جو فرزند قرار ڏنو ويو ، تقدس جي روح جي مطابق ، مئلن مان وري جيئرو ٿيڻ کان.

يسوع مسيح اهو واحد شخص هو جيڪو هن جي انسانيت جي تاريخ ۾ ڪڏهن به مئل مان جيئرو ڪيو ويو آهي صرف خدا جي قدرت سان، ۽ پوء عيسى واحد شخص هو جنهن کي ڪڏهن به روحاني جسم آهي.

اهو صرف عيسى مسيح جي ڪيترن ئي مڪمل طور تي منفرد قابليتن مان هڪ آهي جيڪو انسانن جي نجات ڏيندڙ آهي، جيڪو ڪير به جيئرو نه هو ان جي ويجهو به نه اچي سگهي.

هتي اصل سبب آهي آر سي چرچ جو يقين آهي ته مئل واقعي مئل نه آهن: ان جو سبب اهو آهي ته اهي نام نهاد بزرگن ڏانهن دعا ڪن ٿا، جن کي اهي مڃيندا آهن ته اهي جنت ۾ جيئرا آهن، پر حقيقت ۾، قبر ۾ مئل آهن. اهو عقيدو شيطاني روحن جي آپريشن تي ٻڌل آهي جنهن کي واقف روح سڏيو ويندو آهي جيڪي مئل جي نقل ڪن ٿا.

تنهن ڪري هاڻي واپس اچون ٿا باقي آيتن ڏانهن متي 5 ۾ وڏي پيماني تي بائبل مان:

23 تنھنڪري جيڪڏھن توھان قربان⁠گاھہ تي پنھنجو نذرانو پيش ڪري رھيا آھيو ۽ اتي ئي توھان کي ياد آھي تہ توھان جي ڀاءُ کي توھان جي خلاف ڪا شڪايت آھي.
24 پنھنجو نذرانو اتي قربان⁠گاھہ تي ڇڏي وڃ. پھريائين پنھنجي ڀاءُ سان صلح ڪر، پوءِ اچي پنھنجو نذرانو پيش ڪر.

25 پنھنجي مخالف سان (جلد کان پھريان موقعي تي) قانون جي معاملي ۾، جڏھن توھان ان سان گڏ ھوندؤ ته جيئن توھان جو مخالف اوھان کي جج جي حوالي ڪري ۽ جج کي محافظ جي حوالي ڪري، ۽ توهان کي جيل ۾ وڌو ويندو.
26آءٌ توھان کي يقين ڏيان ٿو ۽ سچائيءَ سان چوان ٿو، تون اتان نه نڪرندين جيستائين توھان آخري سؤ ادا نه ڪندا.

آيت 25 تمام حڪمت وارو مشورو آھي ۽ تمام گھڻو سمجھي ٿو. اهو صرف هڪ تمام گهڻو عملي معاملو آهي: اهو بهتر آهي ته تڪرار عدالت کان ٻاهر حل ڪيو وڃي بلڪه عدالت ۾ وڃو ۽ فيصلو توهان جي خلاف وڃڻ جو خطرو آهي جتي توهان کي جيل موڪليو ويندو ۽ توهان جي آزاد ٿيڻ کان اڳ توهان جي قرض جو 100٪ ادا ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويندو. .

ان جي روڪٿام جو بنيادي اصول هڪ پائونڊ علاج کان بهتر آهي.

اڄڪلهه، جيڪڏهن توهان گهڻي عرصي لاءِ جيل ۾ آهيو، جيڪڏهن توهان سٺي رويي تي آهيو، اهي توهان کي ڪيترائي سال اڳ گهر وڃڻ ڏين ٿا، پر پوءِ واپس نه. اهو هڪ مالي مسئلو هو ۽ هڪ شخص کي قرض ادا ڪرڻو پوندو هو ۽ اهي توهان کي آزاد نه ڪندا جيستائين توهان هر آخري پئسو ادا نه ڪندا جيڪو ٻي پارٽي ڏانهن واجب الادا هو.

هتي متي 5 ۾ قانوني صورتحال ڏانهن روحاني پس منظر آهي:

ايوب 9: 24
زمين بدڪارن جي هٿ ۾ ڏني وئي آهي: هو ان جي ججن جا منهن ڍڪي ٿو. جيڪڏهن نه، ڪٿي، ۽ ڪير آهي؟

جيڪڏهن جج جو منهن ڍڪيل آهي، ته هو انڌو ٿي ويو آهي ۽ ڏسي نه ٿو سگهي، پر هي آيت جسماني نظر جي باري ۾ نه آهي، پر روحاني نظر، يا وڌيڪ صحيح طور تي، ان جي گهٽتائي بابت.

Exodus 23 [بائيبل بيبليو]
6 ”توهان پنهنجي غريبيءَ جي ڪري هن جي تڪرار ۾ انصاف کي نه بگاڙيو.
7 ڪوڙي الزام يا ڪم کان پري رهو ۽ بيگناهه يا سچار کي موت جي سزا نه ڏيو، ڇالاءِ⁠جو آءٌ ڏوھارين کي انصاف ۽ بي⁠حرمتي نہ ڪندس.
8 ”رشوت قبول نہ ڪجو، ڇالاءِ⁠جو رشوت صاف اکين وارن کي انڌو ڪري ٿي ۽ سچار جي شاھدي ۽ دليل کي خراب ڪري ٿي.

ان جو سبب اهو آهي ته هر رشوت ۾ شيطاني روحن جو اثر هوندو آهي جيڪي ماڻهن کي انڌا ڪري ڇڏيندا آهن ۽ انهن کي بگاڙي ڇڏيندا آهن ۽ انهن جي حقيقت کي بگاڙي ڇڏيندا آهن.

رشوت جي تعريف:
اچار
1 پئسا يا ڪو ٻيو قيمتي خيال ڏنو ويو يا واعدو ڪيو ويو ته ڪنهن شخص جي رويي کي خراب ڪرڻ جي نظر ۾، خاص طور تي ان شخص جي ڪارڪردگي ۾ ايٿليٽ، سرڪاري آفيسر وغيره: موٽرسائيڪل گرفتاري آفيسر کي رشوت جي آڇ ڪئي ته کيس وڃڻ ڏيو

2 ڪا به شيءِ ڏني وئي يا خدمت ڪرڻ لاءِ قائل ڪرڻ يا دلائڻ: ٻارن کي مٺائي ڏني وئي رشوت طور سٺو ٿيڻ لاءِ.

فعل (موضوع سان استعمال ٿيل)، رشوت ڏيڻ، رشوت ڏيڻ.
1 رشوت ڏيڻ يا واعدو ڪرڻ لاءِ: انهن رپورٽر کي رشوت ڏني ته هن جيڪي ڏٺو هو اهو وساري ڇڏي.

2 رشوت ذريعي اثر انداز ٿيڻ يا بدعنواني ڪرڻ: جج ايترو ايماندار هو جنهن کي رشوت ڏني وڃي.

بليڪ ميل جي تعريف:
اچار
1 ڪنهن به ادائيگي کي ڌمڪيون ڏئي، جيئن ته نقصانڪار انڪشافن يا الزامن جي ڌمڪين سان.
2 اهڙي ادائگي جي ڀڃڪڙي: هن بليڪ ميل جي بي عزتي برداشت ڪرڻ بدران اعتراف ڪيو.
3 هڪ خراج اڳ ۾ انگلينڊ جي اتر ۾ ۽ اسڪاٽ لينڊ ۾ چوري کان بچاءَ لاءِ سردارن کي آزاد ڪيو ويو.

فعل (استعمال سان اعتراض)
1 ڌمڪيون استعمال ڪندي (هڪ شخص) کان پئسا وٺڻ لاء.

2 ڪنهن خاص عمل، بيان، وغيره ۾ زبردستي يا زبردستي ڪرڻ: هڙتال ڪندڙن دعوي ڪئي ته انهن کي نئين معاهدي تي دستخط ڪرڻ لاء بليڪ ميل ڪيو ويو.

روميون 11
7 پوءِ ڇا؟ بني اسرائيل کي حاصل نه ڪيو آهي جيڪو هو ڳولي ٿو. پر اليڪشن ان کي حاصل ڪيو، ۽ باقي انڌا ٿي ويا.
8 (جيئن لکيل آھي تہ خدا انھن کي ننڊ جو روح ڏنو آھي، اکيون ڏنيون آھن جيڪي نہ ڏسن ۽ ڪن آھن جيڪي ٻڌي نہ سگھن.)

9 وَقَالَ دَاوَدَ: «لَكُمْ فِنْدَهُ، وَلَفِدْ، وَلَكُمْ بِهِ الْمُجْرِهِ».
10 انھن جون اکيون اونداھيون ٿين، انھيءَ لاءِ تہ اھي نہ ڏسن ۽ پنھنجن پٺين کي ھميشه جھڪايو.

آيت 8 يسعياه 29:10 مان هڪ اقتباس آهي جتي اهو اسرائيل جو سچو خداوند خدا نه هو جنهن انهن کي شيطاني روح ڏنو هو، اهو شيطان هو جنهن اهو ڪيو هو ڇاڪاڻ ته اتي تقرير جي هڪ شڪل آهي جنهن کي عبراني محاوري جي اجازت سڏيو ويندو آهي. مختلف سببن جي ڪري، ان وقت جي ماڻهن سمجهي ورتو ته خدا هن مسئلي جو اصل سبب نه هو، پر ان کي ٿيڻ جي اجازت ڏني، ڇاڪاڻ ته ماڻهن جي خراب چونڊ خدا جي بدران دنيا جي اونداهين کي پسند ڪرڻ لاء.

اها ننڊ جو شيطاني روح آهي [بيوقوف] جيڪو ماڻهن کي انڌو ڪري ٿو.

دروازي جي جسماني 16 [KJV]
18 ججن ۽ آفيسرن کي تون پنھنجي سڀني دروازن ۾، جيڪي خداوند تنھنجو خدا توھان کي ڏئي ٿو، توھان کي پنھنجي قبيلي ۾ مقرر ڪندين، ۽ اھي ماڻھن جو انصاف سان انصاف ڪندا.
19 تون فيصلو نه ڪر. توهان ماڻهن جي عزت نه ڪريو، نه ئي هڪ وٺو کٽ: لاءِ کٽ عقلمندن جي اکين کي انڌو ڪري ٿو، ۽ صالحن جي لفظن کي ڦيرائي ٿو.
20جنھن شيءِ کي پوريءَ طرح سچو آھي تنھن تي ھلندؤ، تہ جيئن توھان جيئرو رھو ۽ انھيءَ زمين جا وارث ٿيو، جيڪا خداوند تنھنجو خدا توھان کي ڏئي ٿو.

هي Exodus 23 ۾ رشوت تي آيتن جي تصديق ڪري ٿو.

اچو ته آيت نمبر 19 ۾ ”تحفه“ جي تعريف کي ڏسو:

مضبوط جو معاهدو # 7810
شوچاڊ عبراني وصف: هڪ تحفو، رشوت
اصل لفظ: שַׁחַד
تقرير جو حصو: اسم مذڪر
ترجمو: شوچاڊ
صوتياتي اسپيلنگ: (shakh'-ad)

اهو لفظ پراڻي عهد نامي ۾ 23 ڀيرا استعمال ٿيو آهي. اهو اهم ڇو آهي؟

ڇاڪاڻ ته 23 9 هون پرائم نمبر آهي ۽ 9 حتمي ۽ فيصلي جو نمبر آهي!

روميون 14: 12
پوء اسان مان ھر ھڪ کي خدا جي آڏو حساب ڏينداسون.

ٻين لفظن ۾، جيڪي رشوت ڏين ٿا يا قبول ڪن ٿا، مستقبل جي فيصلي ۾ خدا کي جواب ڏيندو.

يسياه 19: 14
رب ان جي وچ ۾ هڪ خراب روح ملائي ڇڏيو آهي: ۽ انهن مصر کي ان جي هر ڪم ۾ گمراهه ڪيو آهي، جيئن شرابي ماڻهو پنهنجي الٽي ۾ ٿڪجي ٿو.

ٻيهر، هڪ سچو رب نه آهي بگڙيل روح [هڪ قسم جي شيطاني روح] جو سبب آهي، پر ان جي اجازت ڏني وئي آهي ڇاڪاڻ ته انهن ماڻهن جي روحانيت جي ڪري جيڪي خدا جي حقيقي روشني کان پري هليا ويا آهن.

تنهن ڪري رشوت خوري جي شيطاني روح جي ڪري روحاني انڌائي جو سبب بڻجندي آهي جيڪو ماڻهن کي سچ کان انڌو ڪري ڇڏيندو آهي ۽ اهي غلط شيطاني روحن جي ڪري سچ کي مسخ ڪندا آهن.

روحاني طور تي، اسان جي ثقافت هزارين سال اڳ کان مختلف ناهي! رڳو خبر ته ڏسو ته سڀ ڪيس، جاچ، ڪوڙ ۽ ڪرپشن ٿي رهي آهي! رشوت ۽ بليڪ ميل ۽ لالچ ۽ جبر جي ٻين شڪلين ڪاروباري دائري، قانوني نظام، ميڊيا وغيره کي سيراب ڪري ڇڏيو آهي.

متي 5 ڏانهن واپس، اهو ئي سبب آهي ته قانوني نظام جي روحاني ناانصافي جو شڪار ٿيڻ جي خطري جي بدران عدالت کان ٻاهر هڪ مسئلي کي حل ڪرڻ لاء تمام گهڻو عقلمند آهي.

تنهن ڪري اچو ته انهن غلطين کي گڏ ڪريون جيڪي رومن ڪيٿولڪ چرچ متي 5:25-27 جي حوالي سان ڪيون آهن:

• انهن غلط سمجهيو ته انجيل سڌو سنئون اسان ڏانهن لکيا ويا آهن، ڄڻ ته اهي اسان لاء حڪم آهن
• انهن ڪوڙ ڳالهايو ته اهي 3 آيتون هڪ مثال آهن، جڏهن ته بائبل ڪڏهن به اهو نٿو چوي
• جيل ۾ روح 3 پيٽر 19:XNUMX ۾ شيطان جا روح آهن ۽ ماڻهو نه
• يسوع مسيح مرڻ کان پوءِ فوري طور تي جيل جو دورو نه ڪيو ڇاڪاڻ ته اهو ناممڪن هو. هو صرف پنهنجي جيئري ڪيل جسم ۾ شيطاني روحن کي تبليغ ڪري سگهي ٿو؛ اهو ئي واحد رستو هو جنهن ڪري هو ايتري مختصر عرصي ۾ ايترو پري وڃي سگهيو هو. ڪابه جسماني شيءِ، جيتوڻيڪ اها روشنيءَ جي رفتار سان سفر ڪري ها، اهڙو معجزاتي ڪارنامو سرانجام ڏئي سگهي ها.
• تنهن ڪري، عيسى مسيح انهن غير موجود روحن کي ڪڏهن به آزاد نه ڪيو

تنهن ڪري ساڳئي موضوع تي مختلف آيتن سان، لفظن جي وصف، تقرير جا انگ اکر [جيڪي گرامر جي سائنس آهن] وغيره، اهو خود واضح ٿئي ٿو ته متي 5: 25-27 ڪنهن به شيءِ کان نوري سال پري آهي جيڪو صاف ڪرڻ واري شيءِ کان پري آهي. ان جي 1,000٪ جهالت، فرقيوار تعصب ۽ صحيح بائبلاتي تحقيق ۽ تنقيدي سوچ جي کوٽ. ڪهاڻي جي پڄاڻي.

مائيٽ 12
31 تنھنڪري آءٌ اوھان کي ٻڌايان ٿو تہ ماڻھن لاءِ ھر قسم جو گناھ ۽ ڪفر معاف ڪيو ويندو، پر پاڪ روح جي خلاف ڪفر ماڻھن کي معاف نہ ڪيو ويندو.
32 ۽ جيڪو ماڻھو ابن⁠آدم جي خلاف ڪجھہ ڳالھائيندو، تنھن کي معاف ڪيو ويندو، پر جيڪو پاڪ روح جي خلاف ڳالھائيندو، تنھن کي نڪي ھن دنيا ۾، نڪي ايندڙ دنيا ۾ بخشيو ويندو.

انهن 2 آيتن جو ڪو به واسطو نه آهي ته ڇا purgatory موجود آهي يا نه ۽ هر شيءِ سان واسطو رکي ٿو يسوع مسيح سان اهي 2 انتهائي سخت ڊيڄاريندڙ ، ڇاڪاڻ ته هڪ ڀيرو ماڻهو پنهنجي زندگي شيطان جي حوالي ڪري ٿو ، اتي ٻيهر ڪڏهن به پوئتي نه هٽندو.

34 اي نسل جو وائپرتون، بڇڙو ٿي، سٺيون ڳالهيون ڪيئن ٿو ڪرين؟ ڇالاءِ⁠جو دل جي گھڻائيءَ مان وات ڳالھائي ٿو.

پاڪ روح جي خلاف توهين، [ناقابل معافي وارو گناهه]، هڪ روحاني وائپر بڻجي وڃڻ آهي، ويپر جو پٽ، شيطان.

وائپر جي تعريف نمبر 5 ۽ 6 [مان 7]:
5 بدڪار يا بدمعاش ماڻهو.
6 ڪوڙو يا دغاباز.

يسياه 21: 2
مون کي هڪ ڏکوئيندڙ نظارو بيان ڪيو ويو آهي؛ خيانت ڪندڙ ڊيلر خيانت ڪندو آهي، ۽ خراب ڪندڙ خراب ڪندو آهي. مٿي وڃو، اي ايلام: گھيرو ڪريو، اي ميڊيا؛ ان جا سڀ سُر مون بند ڪري ڇڏيا آهن.

يسياه 24: 16
زمين جي ڀرپور حصي کان اسان گيت ٻڌي ٻڌو آهي، جيتوڻيڪ صالحن کي پڻ. پر مون چيو، اي منھنجيء، منھنجي دل، مون لاء خرابي آھي! غداري ڊاڪٽرن کي غداري سان ٺهرايو آهي. ھائو، غداري ڊاڪٽرن کي بلڪل غدار سان سمجھي ڇڏيو آھي.

اهي غدار اهي ماڻهو آهن جن ناقابل معافي گناهه ڪيو آهي، خدا جي دشمن شيطان کي وڪرو ڪري پاڻ خدا جي خلاف توهين ڪئي آهي ۽ شيطان جي پٽن مان هڪ بڻجي ويا آهن.

هي آرٽيڪل وڏي تفصيل ۽ کوٽائي ۾ وڃي ٿو ۽ تصديق ڪري ٿو ته اهو اصل ۾ ڇا آهي.

آء ڪورينٿين جي ايم اينمڪس
11ڇالاءِ⁠جو ڪوبہ ماڻھو انھيءَ بنياد کان سواءِ ٻيو ڪوبہ بنياد رکي نہ ٿو سگھي، جنھن جو بنياد عيسيٰ مسيح آھي.
12 ھاڻي جيڪڏھن ڪو ماڻھو ھن بنياد تي سون، چاندي، قيمتي پٿر، ڪاٺ، گاهه، ٿلھي اڏائي ٿو.

13 ھر ماڻھوءَ جو ڪم پڌرو ڪيو ويندو، ڇالاءِ⁠جو اھو ڏينھن اعلان ڪندو، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو باھہ ظاھر ٿيندو. ۽ باهه هر انسان جي ڪم جي ڪوشش ڪندي ته اهو ڪهڙي قسم جو آهي.
14جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ جو ڪم قائم رھندو، جنھن تي ھن ٺاھيو آھي، تنھن کي انعام ملندو.
15جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ جو ڪم سڙي ويندو، تڏھن کيس نقصان ٿيندو، پر ھو پاڻ بچي ويندو. اڃان تائين باهه وانگر.

خدا جي عظيم ترين ڪم، سندس ڪلام جي باري ۾ تمام گهڻي ڄاڻ حاصل ڪرڻ لاءِ، اسان 3 ڪرنٿين 12:XNUMX ۾ ڏنل شيون جي فهرست ۾ تمام گهڻي کوٽائي ڪرڻ وارا آهيون، جن کي انسان جي ڪمن جي طور تي درجه بندي ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ اهو ٿي سگهي ٿو يا ٿي سگهي ٿو. وڌيڪ روشنيءَ جي سادي سبب لاءِ purgatory جي وجود کي سڌو سنئون ثابت يا غلط ثابت نه ڪيو وڃي ته جيئن اسان خدا ۽ سندس مڪمل ڪلام ۾ محبت، ڀروسو ۽ وڌيڪ اعتماد ڪري سگهون.

Taxonomy جي تعريف
اسم، جمع ٽئڪس · اوميز.
1 درجي بندي جي سائنس يا ٽيڪنڪ.
2 آرڊر ڪيل ڀاڱن ۾ درجه بندي: تعليمي مقصدن جي تجويز ڪيل ٽيڪسونومي.
3 حياتيات. سائنس جو تعلق جاندارن جي تشريح، سڃاڻپ، نالو ڏيڻ ۽ درجه بندي سان آهي.

اسان 6 ڪرنٿين 3:12 ۾ XNUMX شين جي فهرست کي ڪيترن ئي مختلف طريقن سان درجي بندي ڪرڻ وارا آھيون ته جيئن خدا جي ڪلام ۾ وڌيڪ گہرائي حاصل ڪري سگھجي.

12 ھاڻي جيڪڏھن ڪو ماڻھو ھن بنياد تي سون، چاندي، قيمتي پٿر، ڪاٺ، گاهه، ٿلھي اڏائي ٿو.

جڏهن ته، آيت 12 کي مڪمل طور سمجهڻ لاءِ، اسان کي آيت نمبر 15 جي تفصيلن تي پڻ بحث ڪرڻو پوندو.

آيت 15 چوي ٿو ته هن کي نقصان ٿيندو: مون کي هن آيت ۾ 4 مختلف نقصان نظر اچن ٿا:

• گھٽ نقصان
• وڏو نقصان
• سمجھيو نقصان
• حقيقي نقصان

ھاڻي سون، [فھرست تي پھريون شيون] ظاھر طور تي بھترين کان وڌيڪ قيمتي آھي [انهن سڀني مان آخري ۽ گھٽ ۾ گھٽ قيمتي]، جيڪو اصل قدر آھي.

پر اتي پڻ ھڪڙو 5 آھي^th قدر: خدا جي انعامن جو قدر بمقابله انسان جي 6 ڪمن جي قيمت؛ انهن مان 2، خدا جي نظر ۾ خدا جي انعامن کي اعلي قدر سمجهيو ويندو [۽ جيڪي واقعي هن سان گڏ هلندا آهن]، پر انسان تي مخالف جي اثر جي ڪري، اهي انسان جي نظر ۾ گهٽ سمجهيا ويا هوندا.

15جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ جو ڪم سڙي ويندو ته ان کي نقصان ٿيندو:>> ھن جملي ۾ سڀ 4 نقصان آھن! ”جيڪڏهن ڪنهن ماڻهوءَ جو ڪم ساڙيو وڃي“: ظاهر آهي ته پوءِ، هن جي روحاني ڪم جيڪا به صورت اختيار ڪئي، ان شخص وٽ هئي. هڪ اعلي سمجهي قدر ان تي [سادي حقيقت جي ڪري ته هن ان تي گهڻو وقت، ڪوشش ۽ پئسو خرچ ڪيو، شايد سڄي ڄمار به]، پر ڇاڪاڻ ته اهو ساڙيو ويو هو، ان ڪري ان کي ختم ڪيو ويو. گهٽ حقيقي قدر ڇاڪاڻ ته صرف انسان جا ڪم جيڪي ماپ جي هيٺئين اڌ تي هوندا آهن ساڙيا ويندا آهن.

ان ڪري، ان جي سمجھيل قدر ۽ حقيقي قدر جي وچ ۾ وڏي تفاوت جي ڪري، اتي ھڪڙو وڏو ٺڳي شامل ھو، جيڪو صرف شيطان کان اچي سگھي ٿو.

تنهن هوندي به، جيڪو اعلي قدر آهي: خدا کان انعام يا انسان جي ڪم؟ جڏهن کان هن جا ڪم سڙي ويا آهن، تڏهن کان اهي اصل قدر گهٽ آهن، پر ماڻهوءَ جي نظر ۾ وڏي قدر جا آهن، پر اصل نقصان ان جي ابدي انعامن جي چوري ٿيڻ ۾ ٿيو، جنهن کي اڪثر ماڻهو گهٽ سمجهي قدر سمجهن ٿا.

جيئن ته فهرست ۾ بلڪل 6 شيون آهن، اسان کي وڌيڪ سمجھڻ ۽ روشني حاصل ڪرڻ لاء انگن جي بائبل جي معني کي ڳولڻ جي ضرورت آهي.

ڪتاب ۾ نمبر ان جي مافوق الفطرت ڊيزائن ۽ روحاني اهميت از EW بلنگر (1837-1913) چوٿون ايڊيشن، Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 هي ڪتاب پبلڪ ڊومين ۾ آهي. آزاد طور تي نقل ڪريو

نمبر 6 جي بائبل معني

هتي هن ڪتاب مان هڪ چونڊ اقتباس آهي، مفت ڊائون لوڊ آن لائن طور تي دستياب آهي [pdf فارميٽ].

”ڇهه يا ته 4 جمع 2 آهي، يعني، انسان جي دنيا (4) انسان جي خدا سان دشمني (2) کڻي آئي: يا اهو 5 جمع 1 آهي، خدا جي فضل جو ڪو به اثر نه ٿيو، انسان جي ان ۾ اضافو، يا بگاڙ، يا ان جي خرابي: يا اهو 7 منٽ 1 آهي، يعني انسان جي روحاني تڪميل جي گهٽتائي آهي. ڪنهن به صورت ۾، تنهن ڪري، اهو انسان سان ڪرڻو آهي؛ اھو آھي عيب جو تعداد؛ انساني تعداد؛ انسان جو تعداد خدا جي بيوس، خدا کان سواء، مسيح کان سواء ".

اسان شروعات ڪري رهيا آهيون گهٽ ۾ گهٽ عام ڊنومنيٽر سان: سڀئي 6 شيون انهن شين جي طور تي درجه بندي ڪري سگهجن ٿيون جيڪي زمين مان نڪرنديون آهن. اهو روحاني طور تي تمام ضروري آهي.

يسياه 29: 4
۽ تون ھيٺ لھي ويندين، ۽ زمين مان ڳالھائيندين، ۽ تنھنجي ڳالھ ٻولھ مٽيء مان ھيٺ ٿي ويندي، ۽ تنھنجو آواز ھڪڙو واقف روح وانگر ھوندو، زمين مان، ۽ تنھنجي ڳالھ ٻولھ ٿيندي. مٽيءَ مان ڪِرڻ.

واقف روح شيطان جا روح آهن جيڪي مئل کي نقل ڪن ٿا [ٻين شين جي وچ ۾]. اهڙيءَ طرح، جيئن ته سڀئي 6 شيون زمين مان نڪرنديون آهن، ان ڪري انسان جا سڀئي 6 ڪم شيطان جا ڪوڙا ٿي سگهن ٿا. بهرحال، اچو ته تصديق ڪريون ۽ واضح ڪريون 4 مڪمل ڪندڙ تصورن کي.

• هڪ جعلسازي جي ويجهو آهي حقيقي جي، وڌيڪ اثرائتو آهي
• شيطان جي ڪاميابي جو راز سندس چالن جو راز آهي
• شيطان جو مقصد اهو آهي ته خدا جي شين جي تمام چالاڪ جعلسازي پيدا ڪرڻ
• مقصد يا مقصد توجهه ڏيڻ ۽ دوکو ڏيڻ آهي، جيڪو پڻ فريب آهي

اهڙيءَ طرح، جيڪڏهن ڪو مذهبي ماڻهو ان ڳالهه تي ڌوڪو ڏئي ٿو ته ڪيئن رب جي عبادت ڪجي، ته ان جي ڪمن ۾ هڪ وڏو اثر هوندو. اعلي سمجهي قدر هن جي پنهنجي نظر ۾، پر خدا جي نظر ۾، اهي هوندا گھٽ حقيقي قدر ۽ تنهن ڪري مستقبل جي آزمائش ۾ باهه سان ساڙيو ويندو.

هيٺيون آيتون هڪ طاقتور مثال آهن بدترين حالتن واري صورتحال جو اعليٰ سمجھيل قدر، پر اصل قدر گهٽ هجڻ.

مائيٽ 7
15 انھن ڪوڙن نبين کان ھوشيار ٿجو، جيڪي اوھان وٽ رڍن جي پوشاڪ ۾ اچن ٿا، پر اندر ۾ اھي ڀوڏا بگھڙا آھن.
16 توھان انھن کي پنھنجي ميوي مان سڃاڻندا. ڇا ماڻھو کٿا انگورن يا گڻن جا انگرا گڏ ڪندا آھن؟

سڀڪو سٺيون وڻون تمام سٺو ميوو ڪڍندا آهن. ۽ بدبختي وڻ بڇڙو ڦرندو آھي.
هڪڙو وڻ وڻ سٺو ميوو ڪڍڻ وارو نه ٿو اچي، نه ڪو خراب وڻ جو سٺو ميوو ڪڍندو.

سڀڪو ميوو جيڪو وڻ نه ڪڍي سگھي ٿو، ساوڪ اڇلائي وڃي ٿو ۽ باھ ۾ وڌائين.
20 تنھنڪري انھن جي ميوي جي ڪري ۽ توھان انھن کي shallاڻندا سين.

21 ھر ڪو جيڪو مون کي چوي ٿو، خداوند، خداوند، آسمان جي بادشاھت ۾ داخل نه ٿيندو. پر اھو جيڪو منھنجي پيءُ جي مرضي تي عمل ڪري ٿو جيڪو آسمان ۾ آھي.
22انھيءَ ڏينھن گھڻا ئي مون کي چوندا تہ ”اي خداوند، خداوند، ڇا اسان تنھنجي نالي تي اڳڪٿي نہ ڪئي آھي؟ ۽ تنھنجي نالي تي ڀوتن کي ڪڍي ڇڏيو آھي؟ ۽ تنھنجي نالي تي ڪيترائي عجيب ڪم ڪيا آھن؟
23 ۽ پوءِ آءٌ انھن آڏو اقرار ڪندس، مون توھان کي ڪڏھن بہ نہ سڃاتو: مون کان ھليو وڃ، اي بدڪاري ڪرڻ وارا.

اھو ئي سبب آھي جو مون يسعيا 29: 4 کي واقف روحن تي آندو آھي جيڪي مئل کي جعل ڪري سگھن ٿا. اهو ايترو نازڪ آهي ته روحاني طور تي تيز ٿي وڃي ته جيئن اسان ٺڳي نه وڃون.

2 ٽميٿي 2: 20
پر وڏي گھر ۾ نه رڳو سون ۽ چانديءَ جا برتن آھن، پر ڪاٺ ۽ زمين جا پڻ. ۽ ڪي عزت لاءِ، ۽ ڪي بي عزتي ڪرڻ لاءِ.

سو سون، چاندي ۽ قيمتي پٿر عزت جا برتن آهن ۽ ڪاٺ، گاهه ۽ ٿلهو بي عزتي جا برتن آهن. اھو ھڪڙو ٻيو طريقو آھي انھن 6 شين کي ڪلاس ڪرڻ جو.

ھن لسٽ کي 2 حصن ۾ پڻ ورهائي سگھجي ٿو، ھر ھڪ کي پنھنجي منفرد خصوصيتن جو گروپ آھي.

سون، چاندي، قيمتي پٿر: انهن کي گهٽ ۾ گهٽ 3 مختلف قسمن ۾ ورهائي سگهجي ٿو:

• پئسن جا مختلف روپ، دولت ۽ اعليٰ سماجي حيثيت جون شيون ۽ ان ڪري…
• انهن کي اعليٰ قدر جون شيون به چئي سگهجي ٿو
• اهي پڻ معدنيات آهن جيڪي زمين مان کنيا ويندا آهن

ڪاٺ، گاهه، ٿلهو، ٻئي طرف، ماپ جي هيٺئين اڌ تي آهن، گهٽ قيمت واريون شيون جيڪي ٻوٽن مان نڪتل آهن.

ھتي عام ڪنيڪشن آھي: زمين ۾ معدنيات پھريون درج ٿيل آھن ۽ ٻوٽا جن کي انھن جي ضرورت آھي اھي ٻئي نمبر تي آھن ڇاڪاڻ ته اھو خدا جي ڪلام جو پورو ترتيب آھي.

مائيٽ 13
37 ھن انھن کي جواب ڏنو تہ ”جنھن سٺو ٻج پوکيو سو ابن⁠آدم آھي.
38 ميدان دنيا آھي. سٺو ٻج بادشاھت جا ٻار آھن. پر داڻا بڇڙا ٻار آھن.

39 اھو دشمن جنھن انھن کي پوکيو اھو شيطان آھي. فصل دنيا جي پڇاڙي آهي؛ ۽ ڪٽڻ وارا ملائڪ آهن.
40 انھيء ڪري اھي ئي ٻيڙيون گڏ ڪيا ويندا ۽ باھ ۾ ساڙيو ويو. اھو ھن دنيا جي آخر ۾ ھوندو.

آيت 38 ۾، لفظ "فيلڊ" يوناني لفظ ايگروس [Strong's #68] مان آيو آهي، جتان اسان کي انگريزي لفظ زراعت حاصل ٿئي ٿو.

تنهن ڪري لسٽ ۾ هيٺيون 3 شيون روحاني طور تي دنيا ۽ دنيا جي ڪمن جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪي باهه ۾ سڙي ويندا.

ھاڻي اسان آخري 3 عنصرن کي ٽوڙڻ وارا آھيون: ڪاٺ، گاهه ۽ پٽي.

ڪاٺ جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 3586
xulon تعريف: ڪاٺ
تقرير جو حصو: اسم، نڀائيندڙ
صوتياتي اسپيلنگ: (xoo'-lon)
استعمال: ڪاٺ مان ٺهيل ڪا به شيءِ، ڪاٺ جو ٽڪرو، ڪلب، عملو؛ هڪ وڻ جو ٿلهو، صليب جي صليب جي بار کي صليب تي لڳڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو.

تائير جي يوناني لغت
STRONGS NT 3586: ξύλον
ڪاٺ يا ڪاٺ جو سوراخ، جنهن ۾ قيدين جا پير، هٿ، ڳچيءَ ۽ ٿنڀن سان ڳنڍجي.

ڪاٺ انسانن جي حڪمن، عقيدن ۽ روايتن جي قانونيت جي غلاميء جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو خدا جي ڪلام جي نيڪي کي رد ڪري ٿو [متي 15].

ڪاٺ جي قانونيت جو پابند آهي آخري 3 شين جو نمائندو: ڪاٺ، گاهه ۽ ٿلهو.

گاهه جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 5528
chortos تعريف: هڪ کاڌ خوراڪ جي جاء، کاڌو، گھاس
تقرير جو حصو: اسم، مذڪر
صوتياتي اسپيلنگ: (khor'-tos)
استعمال: گھاس، ٻوٽي، وڌندڙ اناج، گاهه.

قريبي جي ڪثرت جو ٺيڪو
گھاس ، گاهه.
ظاهري طور هڪ بنيادي لفظ؛ هڪ ”عدالت“ يا ”باغ“، يعني (مطلب، چراگاهن جي لحاظ کان) جڙي ٻوٽي يا ٻوٽي- ٻڪري، گاهه، گاهه.

هتي لفظ "گهاس" جي استعمال جو هڪ مثال آهي، ترجمو "گھاس":

لوقا 12: 28
جيڪڏھن خدا انھيءَ گھاس کي پھريائين، جيڪو اڄ ڏينھن ميدان ۾ آھي ۽ سڀاڻي تنور ۾ اڇلايو ويندو. اي ننڍڙا ٻار، اھو اوھان کي ڪيترو وڌيڪ لباس ڏيندو ايمان [ايمان رکڻ]؟

گھاس جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 2562
ڪالم جي تعريف: پٽي
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (ڪال-ام'-اي)
استعمال: ٿلهو، ٻوٽو، ٻوٽو.

تائير جي يوناني لغت
STRONGS NT 2562: καλάμη

καλάμη، καλάμης، ἡ، اناج جو هڪ ٿلهو يا ڳچيءَ جو، ٻوٽو (ڪنن کي ڪٽي ڇڏڻ کان پوءِ کاٻي پاسي)، ٿلهو:

گھاس لاءِ جڙيل لفظ:
مضبوط جو معاهدو # 2563
kalamos تعريف: هڪ ريڊ
تقرير جو حصو: اسم، مذڪر
صوتياتي اسپيلنگ: (kal'am-os)
استعمال: هڪ ريڊ؛ قلمي قلم ، ريڊ اسٽاف ، ماپڻ وارو راڊ.

اهڙيءَ طرح، ٿلهو اناج جو ٿلهو آهي، پر ”ميوو“ يعني ٻج، اڳي ئي پوکيا ويا آهن، تنهن ڪري اهو لڳ ڀڳ بلڪل بيڪار آهي ۽ کاڌو پچائڻ لاءِ گرمي پيدا ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي.

هتي 6 شين جي فهرست جو هڪ ٻيو نئون نقشو آهي:

Ezekiel 28 ۾ هيٺيون آيتون لفظي طور تي صور جي بادشاهه ڏانهن اشارو ڪري رهيون هيون [قديم اسرائيل ۾ هڪ شهر]، پر علامتي ۽ روحاني طور تي لوسيفر ڏانهن اشارو ڪيو ويو، جيڪو آسمان ۾ جنگ هارائي ويو ۽ زمين تي شيطان جي طور تي اڇلايو ويو [وحي 12].

هن جي ۽ 6 شين جي فهرست جي وچ ۾ عام برابريءَ تي غور ڪريو: هن وٽ سون، چاندي ۽ پٿر جا باهه [چمڪندڙ زيور] هئا، پر پنهنجي عظيم حڪمت ۽ ڪمال تي فخر ڪرڻ جي ڪري اهي سڙي رک ٿي ويا ۽ بي عزتي واري ڪچري ۾ تبديل ٿي ويا. خوبصورتي.

ايجيڪيل 28
4 توھان جي ڏاھپ ۽ سمجھ سان توھان کي دولت حاصل ڪئي آھي، ۽ سون ۽ چاندي کي پنھنجي خزانن ۾ شامل ڪيو آھي.
5 پنھنجي وڏي ڏاھپ ۽ واپار سان تو پنھنجي دولت کي وڌايو آھي، ۽ تنھنجي دل پنھنجي دولت جي ڪري بلند ڪئي آھي.

12 ابنِ آدم، طائرس جي بادشاھہ تي ماتم ڪر ۽ کيس چئو تہ ”خداوند خدا فرمائي ٿو. تون مجموعو مهر، حڪمت سان ڀرپور، ۽ خوبصورتي ۾ مڪمل آهي.
13 تون خدا جي باغ عدن ۾ رھيو آھين. هر قيمتي پٿر تنهنجو ڍڪ هو، سارڊيس، ٽوپاز ۽ هيرا، بيرل، اونڪس ۽ جيسپر، نيلم، زمرد ۽ ڪاربونڪل ۽ سونا: توهان جي ٽبرٽس ۽ توهان جي پائپن جي ڪاريگري تيار ڪئي وئي هئي. تو ۾ ان ڏينهن ۾ جنهن ڏينهن تو کي پيدا ڪيو ويو هو.

14 تون مسح ٿيل ڪروب آھين جيڪو ڍڪيندو آھي. ۽ مون توکي مقرر ڪيو آهي: تون خدا جي مقدس جبل تي هئين. تون باهه جي پٿرن جي وچ ۾ مٿي ۽ هيٺ هليو آهين.
15جنھن ڏينھن کان تو کي پيدا ڪيو ويو، تيستائين تون پنھنجن طريقن ۾ ڪامل ھئين، تان جو تو ۾ بڇڙائي پيدا ٿي ويئي.

17 تنھنجي دل پنھنجي حسن جي ڪري بلند ٿي وئي، توھان پنھنجي روشنيءَ جي ڪري پنھنجي ڏاھپ کي خراب ڪري ڇڏيو آھي: آءٌ تو کي زمين تي اڇلائي ڇڏيندس، آءٌ تو کي بادشاھن جي اڳيان آڻيندس، ته اھي توکي ڏسن.
18 تو پنھنجن مقدرن کي بيحد ناپاڪ ڪيو آھي پنھنجن گناھن جي ڪثرت سان، پنھنجي واپار جي بدڪاري سان. تنھنڪري مان توھان جي وچ مان ھڪڙو باھ ڪڍي ڇڏيندس، اھو توکي ساڙي ڇڏيندو، ۽ مان توھان کي زمين تي خاڪ ڪري ڇڏيندس انھن سڀني جي نظر ۾ جيڪي تو کي ڏسندا.
19 سڀيئي جيڪي توھان کي ماڻھن ۾ ڄاڻندا آھن سي توھان تي حيران ٿي ويندا: تون ھڪڙو خوفناڪ آھين، ۽ تون وري ڪڏھن ڪڏھن نه رھندين.

”۽ مان توکي زمين تي خاڪ ڪري ڇڏيندس... ۽ تون وري ڪڏھن به نه ٿيندين“. اهو ان ڳالهه جو ثبوت آهي ته هو هميشه لاءِ باهه جي ڍنڍ ۾ نه سڙيندو، جنهن مان ڪي ثبوت مليا آهن ته اهي آيتون اصل جي بگڙيل نسخو هيون.

ٻيو سچ اهو آهي ته استعمال جي نقطي نظر کان، باهه 2 بنيادي فائدا پيدا ڪري ٿي: گرمي ۽ روشني جيڪي شيون مختلف طور تي متاثر ڪن ٿيون.

مٿين اڌ [سون، چانديءَ ۽ قيمتي پٿرن] ۾ موجود شين جي صورت ۾، گرميءَ سان پھرين 2 [سون ۽ چاندي] کي صاف ڪري ٿو.

اچو ته ڏسو مڪاشفو 3:18:

ارتقا 3
14 ۽ لوديڪيان جي ڪليسيا جي ملائڪ ڏانھن لک: اھي ڳالھيون آمين، وفادار ۽ سچا شاھد، خدا جي تخليق جي شروعات؛
15 مون کي تنھنجي ڪمن جي خبر آھي، تہ تون نڪي ٿڌو آھين ۽ نڪي گرم، آءٌ گھران ٿو تون ٿڌ يا گرم.

16 پوءِ ڇو تون گرم ٿڌو آھين ، ۽ نھ ٿڌو ۽ نہ گرم ، مان توکي منھن مان و willيندس.
17 ڇالاءِ⁠جو تون چوين ٿو تہ آءٌ دولتمند آھيان ۽ مال سان وڌي ويو آھيان ۽ مون کي ڪنھن شيءِ جي ضرورت نہ آھي. ۽ نه ڄاڻان ٿو ته تون بدبخت، بدبخت، غريب، انڌو ۽ ننگا آھين.

18 مان تو کي صلاح ٿو ڏيان ته مون کان باھ ۾ آزمايل سون خريد ڪر، ته جيئن تون دولتمند ٿئين. ۽ سفيد پوشاڪ، ته تون ڪپڙا پائين، ۽ ته تنهنجي ننگي جي شرمساري ظاهر نه ٿئي. ۽ پنھنجين اکين کي اکين سان لڳايو، ته جيئن تون ڏسين.

ڪوشش جي تعريف:

هي جڙيل لفظ آهي ”ڪوشش“ لاءِ ۽ ساڳي آيت ۾ ”آگ“ لاءِ ساڳيو يوناني لفظ آهي.
مضبوط جو معاهدو # 4442
pur تعريف: باهه
تقرير جو حصو: اسم، نڀائيندڙ
صوتياتي اسپيلنگ: (خراب)
استعمال: باهه؛ سج جي گرمي، روشني؛ تصوير: تڪرار، آزمائش؛ دائمي باهه.

HELPS لفظ جو مطالعو
4442 pýr - باهه. صحيفن ۾، باهه اڪثر ڪري استعمال ڪيو ويندو آهي علامتي طور تي - جهڙوڪ "خدا جي باهه" سان، جيڪا هر شيء کي روشني ۾ تبديل ڪري ٿي ۽ پنهنجو پاڻ سان مشابهت رکي ٿي.

خدا جو روح، هڪ مقدس باھ وانگر، روشن ڪري ٿو ۽ پاڪ ڪري ٿو ته جيئن مومن هن جي مشابهت ۾ وڌ کان وڌ شيئر ڪري سگهن. درحقيقت خدا جي باهه تبديل ٿيڻ جو بيحد امتياز آڻيندي آهي جيڪو هن کان ايمان جي تجربي سان ٿئي ٿو. اسان جون زندگيون هن لاءِ سچا نذرانو بڻجي سگهن ٿيون جيئن اسان خدا جي هن عطا ڪيل ايمان کي هن جي طاقت سان مڃيون.

[اها مثال آهي خدا جي باهه جي مسلسل جلندڙ خيمه جي دروازي تي جتي پادرين مٺي ذائقي واريون نذرون پيش ڪيون. ليو 6:12,13 سان 1 پطرس 2:5,9 جي ڀيٽ ڪريو.]

زبور 12: 6
خداوند جي ڳالهين خالص لفظ آهن: جيئن چاندي کي زمين جي ڀت ۾ رکڻ جي ڪوشش ڪئي، ست دفعا صاف ڪيو.

7 روحاني تڪميل جو تعداد آهي، جيڪو ڪيترن ئي سببن مان هڪ آهي، مان هتي لفظ جي کوٽائي ۾ وڃي رهيو آهيان ته جيئن توهان ان جي تڪميل ۽ عظمت کي ڏسي سگهو، جنهن کي خدا سان اسان جي محبت، اعتماد ۽ عزم کي وڌائڻ گهرجي.

سو سون ۽ چاندي ٻنهي، فهرست ۾ پهرين 2 شيون، صاف ڪيون وينديون آهن، [بهتر بڻيل] باھ جي گرمي سان، جڏهن ته فهرست جو هيٺيون اڌ بلڪل ساڳي شيء سان تباهه ٿي ويندو آهي.

جيتوڻيڪ باهه جي گرمي قيمتي پٿرن کي بهتر نٿو ڪري، روشني ڪري ٿي.

فهرست ۾ سڀ 6 شيون پڻ صنعتي ۽ جمالياتي استعمال ۽ قدر آهن.
جمالياتي قدر جي لحاظ کان، قيمتي پٿر اونداهي ۾ بيڪار آهن. انهن کي لازمي طور تي روشني ۾ ڏٺو وڃي ته جيئن انهن جي فائدي کي وڌايو وڃي. روشنيءَ جي شعلن جي ناچ ۽ ٽمٽاريءَ جو تصور ڪريو جيئن اهي تمام مختلف شفاف هيرن، نيلم، ياقوت ۽ زمرد جي پيچيده شڪلين ۽ مختلف رنگن جي چوڌاري عڪاسي ڪن ٿا، ڦهلجن ٿا ۽ چمڪي رهيا آهن!

روشني انهن جي حسن، شاندار ۽ اثر کي وڌائي ٿي.

سون ۽ چاندي پڻ واحد عنصر آهن جيڪي عناصر جي دورانياتي جدول ۾ درج ٿيل آهن ۽ ٻئي ڌات آهن، جن مان 4 ذيلي زمرا آهن:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

سون ۽ چاندي ٻنهي کي منتقلي دھات سڏيو ويندو آهي.

Pubchem جي مطابق، [لکين ڪيميائي شين جو سرڪاري ڊيٽابيس]: "سون ڪڏهن ڪڏهن فطرت ۾ مفت ۾ ملي ٿو پر اهو عام طور تي چاندي، کوارٽز (SiO2)، ڪيلسائٽ (CaCO3)، ليڊ، ٽيلوريم، زنڪ يا ٽامي سان ملندو آهي" .

اهو گهٽ ۾ گهٽ هڪ سبب آهي ته اهي گڏجي گڏ ڪيا ويا آهن، پر اسان کي انهن جي صحيح نقطه نظر ۾ شيون رکڻ جي ضرورت آهي خدا جي ڪلام کان.

المثال 16: 16
هونئن به انهيء کان وڌيڪ بهتر ڄاڻ حاصل ڪجي! ۽ سمجھڻ جي بدران چانديء کان سواء ٻيو ڪجهه به نه چئو!

المثال 22: 1
سٺو نالو وڏي دولت کان وڌيڪ چونڊيو وڃي ٿو، ۽ چانديء ۽ سون جي ڀيٽ ۾ پيار ڪندڙ احسان آهي.

ھوچي 2: 8
چاندي منھنجو آھي، ۽ سون منھنجو آھي، لشڪر جو پالڻھار چوي ٿو.

انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا
”اڄ تائين سڃاتل ست مادا عنصرن يعني سون، چاندي، ٽامي، لوهه، ليڊ، ٽين ۽ پارو- قديم ماڻهن کي معلوم هئا ڇاڪاڻ ته اهي فطرت ۾ نسبتاً خالص صورت ۾ ٿين ٿا“.

جي مطابق gold.info، "انفارميشن پليٽ فارم قيمتي دھاتن لاء":
"سون کي ڪيميائي طور تي "inert" پڻ سڏيو ويندو آهي، تنهنڪري اهو تمام سست رد عمل ڪري ٿو جڏهن ٻين مادي تي رد عمل ڪري ٿو. مثال طور سون هوا ۽ پاڻيءَ تي ڪو به ردِ عمل ظاهر نه ڪندو آهي ۽ سخت موسمي حالتن جي ڊگهي عرصي تائين سامهون اچڻ تي پاڻ به خراب نه ٿيندو آهي“.

اهڙيءَ طرح، سون جي غير فعال ملڪيت خدا جي غير فاني هجڻ جي برابر آهي.

روميون 1: 23
۽ غير غريب خدا جي جلال کي تصوير ۾ بدعنواني انسان، پکين ۽ چئن پيڙا ۽ پکيڙي شين جيان شڪل اختيار ڪيو.

اين ماري هيلمنسٽائن، پي ايڇ ڊي.
ڪيمسٽري جو ماهر
تعليم
پي ايڇ ڊي، بايوميڊيڪل سائنسز، ٽينيسي يونيورسٽي ناڪس ويلي ۾
بي اي، فزڪس ۽ رياضي، هيسٽنگس ڪاليج

"نوبل ڌاتو جون خاصيتون
عظيم ڌاتو عام طور تي نمي هوا ۾ سنکنرن ۽ آڪسائيڊشن جي مزاحمت ڪن ٿا. عام طور تي وڏين ڌاتن ۾ روٿينيم، روڊيم، پيليڊيم، چاندي، اوسميم، اريڊيم، پلاٽينم ۽ سون شامل آهن. ڪجھ نصوص سون، چاندي ۽ ٽامي کي عظيم دھاتن جي طور تي لسٽ ڪن ٿا، ٻين سڀني کان سواء. ڪاپر عظيم ڌاتو جي فزڪس جي تعريف جي مطابق هڪ عظيم ڌاتو آهي، جيتوڻيڪ اهو نم هوا ۾ corrodes ۽ آڪسائيڊائز ڪري ٿو، تنهنڪري ڪيميائي نقطي نظر کان تمام عظيم نه آهي. ڪڏهن ڪڏهن پارو هڪ عظيم ڌاتو سڏيو ويندو آهي.

قيمتي ڌاتو جا خاصيتون
ڪيتريون ئي عظيم ڌاتون قيمتي ڌاتون آهن، جيڪي قدرتي طور تي پيدا ٿيندڙ عنصري ڌاتون آهن جن جي اعليٰ اقتصادي قيمت آهي. قيمتي ڌاتو ماضي ۾ ڪرنسي طور استعمال ڪيو ويو، پر هاڻي هڪ سيڙپڪاري کان وڌيڪ آهن. پلاٽينم، چاندي ۽ سون قيمتي ڌاتو آهن. پلاٽينم گروپ جون ٻيون ڌاتون، سڪن لاءِ گهٽ استعمال ٿيون پر اڪثر زيورن ۾ ملن ٿيون، شايد قيمتي ڌاتن کي به سمجهي سگهجي ٿو. اهي ڌات آهن: روٿينيم، روڊيم، پيلڊيم، اوسميم ۽ اريڊيم.".

تنهن ڪري سون ۽ چاندي ٻنهي قيمتي دھاتن ۽ عظيم دھاتن جي فهرست ۾ درج ٿيل آهن، جيڪو واقعي تمام نادر آهي. تنهن ڪري، فهرست ڏنل پهرين 3 عناصر کي قيمتي مواد جي طور تي درجه بندي ڪري سگهجي ٿو.

2 پيٽر 1: 4
انھي وڏي ۽ قيمتي واعدو کان وڌيڪ اسان کي ڏنو آهي: ته انهن اوھان جي خدائي فطرت جي ڀائيوار ٿي ٿئي، جي ڪرپشن حوس جي ذريعي ئي دنيا ۾ آهي ته ڀڄي پوڻ.

قيمتي جي تعريف:
مضبوط جو معاهدو # 5093
timios تعريف: قيمتي، قيمتي
تقرير جو حصو: Adjective
صوتياتي اسپيلنگ: (tim'-ee-os)
استعمال: وڏي قيمت جو، قيمتي، عزت وارو.

هي لفظ بائبل ۾ 13 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ 3 ڪورٿينس 12:XNUMX هيٺ ڏنل آهي، ترجمو ٿيل "قيمتي":

ھاڻي جيڪڏھن ڪو ماڻھو ھن بنياد تي سون، چاندي، قيمتي پٿر، ڪاٺ، گاهه، ٿلھي اڏائي ٿو.

HELPS لفظ جو مطالعو
Cognate: 5093 tímios (صفت) - مناسب طور تي، قيمتي طور تي قدر جي طور تي تسليم ٿيل قدر ڏسڻ واري جي نظر ۾. ڏسو 5092 (time)>>روٽ لفظ

مضبوط جو معاهدو # 5092
وقت جي تعريف: هڪ قدر، قيمت
تقرير جو حصو: اسم، فعل
صوتياتي اسپيلنگ: (tee-may')
استعمال: قيمت، عزت.

HELPS لفظ جو مطالعو
5092 timḗ (tiō کان، "مطابقت عزت، احترام ڏيو") - صحيح طور تي، سمجهي قدر؛ قدر (لفظي طور تي، "قيمت") خاص طور تي سمجھي ويا عزت جي طور تي - يعني جيڪو ڏسڻ واري جي نظر ۾ قدر آهي؛ (علامتي طور) قدر (وزن، عزت) رضامنديءَ سان ڪنهن شيءِ کي مقرر ڪيو ويو.

رسائي 21: 27
۽ اُن ۾ ڪڏھن بہ داخل نہ ٿيندي ڪابہ شيءِ جيڪا ناپاڪ ڪري، نڪي ڪا شيءِ جيڪا گھڻا ڪم ڪري، يا ڪوڙ ڪري، پر اھي جيڪي گھيٽي جي ڪتاب زندگيءَ ۾ لکيل آھن.

وحي جو ڪتاب ڪير آهي جنهن جي باري ۾ هر ڪو لکي ٿو ؟؟؟

رسائي 1: 4
يوحنا انهن ستن ڪليسيائن ڏانهن جيڪي ايشيا ۾ آهن: توهان تي فضل ۽ سلامتي آهي، جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻو آهي. ۽ ستن روحن مان جيڪي سندس تخت جي اڳيان آهن؛

ارتقا 21
10 ۽ ھو مون کي روح ۾ ھڪڙي وڏي ۽ مٿاھين جبل ڏانھن وٺي ويو ۽ مون کي اھو وڏو شھر، پاڪ يروشلم ڏيکاريو، جيڪو خدا جي طرفان آسمان مان ھيٺ لھي ٿو.
12 ۽ ھڪڙي وڏي ۽ مٿاھين ڀت ھئي، ۽ ٻارھن دروازا ھئا، ۽ دروازن تي ٻارھن ملائڪ ۽ انھن تي نالا لکيل آھن، جيڪي بني اسرائيل جي ٻارھن قبيلن جا نالا آھن.
14 ۽ شھر جي ڀت کي ٻارھن بنيادون ھيون ، ۽ انھن ۾ انھن ٻارھن جي ٻارھن ٻارڙن جا نالا.

يوحنا انهن ستن گرجا گهرن ڏانهن جيڪي ايشيا ۾ آهن:

نالن ۽ جڳهن تي ڏسو، اهي سڀئي اسرائيل سان مطابقت رکن ٿا، نه ته اسان مسيحي جيڪي خدا جي فضل جي عمر ۾ ٻيهر پيدا ٿيا آهن!

• وڃايل 10: مقدس يروشلم
• آيت 12: بني اسرائيل جا 12 قبيلا
• آيت 14: گھيٽي جا 12 رسول

جان 1: 29
ٻئي ڏينھن تي يوحنا عيسيٰ کي پاڻ وٽ ايندي ڏٺو ۽ چيائين تہ ”ڏسو خدا جو گھيٽو، جيڪو دنيا جا گناھہ کڻي وڃي ٿو.

متي، مارڪ، لوقا ۽ يوحنا جون 4 انجيلون سڀئي سڌو سنئون اسرائيل ڏانهن لکيل آهن!!

لفظ ”رڍ“ رومن ۾ ڪڏهن به نه ٿيندي آهي - ٿسلونيڪين ۾ هڪ ڀيرو سواءِ رومن 8:36 ۾ جتي اهو زبور 44:22 مان هڪ اقتباس آهي. لفظ "ليمب" ڪڏهن به رومن - Thessalonians ۾ نٿو ٿئي.

روميون 8
36 جيئن لکيل آھي تہ ”اسان تنھنجي خاطر سڄو ڏينھن ماريا پيا وڃون. اسان کي ذبح ڪرڻ لاء رڍن وانگر حساب ڪيو وڃي ٿو.
ايڪسڪسڪس، اهڙن سڀني شين ۾ اسين هن جي پاران فاتح کان وڌيڪ آهن جيڪي اسان سان پيار ڪندا هئا.

يسوع مسيح اسان جو بادشاهه ناهي. هو مسيح جي جسم جو سر آهي [نه دلہن، جيڪو اسرائيل آهي].

افسيون 1: 22
۽ سندس پيرن جي ھيٺان سڀڪنھن شيء ڪر، ۽ کيس چرچ لاء سڀڪنھن شيء تي مٿي ٿي ڏني آھي،

افسيون 4: 15
پر پيار ۾ سچ ڳالهائڻ، سڀڪنھن شيء ۾ کيس ۾ کنيو سٺا ڪري سگهون ٿا، جنهن جي سر آهي، ڪڏهن به مسيح:

اهڙيءَ طرح مڪاشفو 21:27 اسان لاءِ نه لکيو ويو آهي، پر اسان جي سکيا لاءِ آهي.

جيئن ته سڀئي صحيفا مڪمل ۽ ابدي سچائي آهي، اهو صحيح آهي ته ڪو به ماڻهو نئين يروشلم ۾ ناپاڪ نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته اهي اڳ ۾ ئي مئلن مان جيئرو ٿي چڪا هوندا.

"۽ ان ۾ ڪا به شيء داخل نه ٿيندي جيڪا ناپاڪ ڪري ٿي":

لفظ "شهر" استعمال ڪيو ويو آهي 10 ۾ 21 ڀيرا کان گهٽ^st باب اڪيلو، ٽين ۽ آخري زمين ۾ نئين يروشلم جو حوالو ڏئي ٿو، جتي صرف سچائي رهندي آهي، ۽ انهي سان هن جو ڪو به تعلق ناهي. اسان صفائي يا خدا جي اڳيان اسان جي صفائي.

مسيح جي واپسي تي، جيڪو مڪاشف 21 کان گهڻو اڳ ٿئي ٿو، مسيح جو سڄو جسم اسان جي نئين روحاني جسمن ۾ هوندو، جهڙوڪ هڪ عيسى مسيح هو جڏهن هو مئلن مان جيئرو ٿي چڪو هو.

فلپينس 3: 21
جيڪو اسان جي ناپاڪ جسم کي تبديل ڪندو، ته اھو پنھنجي شاندار جسم وانگر ٺھيل، ڪم جي مطابق، جنھن سان ھو پنھنجي لاء سڀني شين کي تابع ڪرڻ جي قابل آھي.

۽ آر سي چرچ چوي ٿو اسان کي اڃا تائين پاڪ ٿيڻو آهي؟!؟!

يسوع مسيح کي مئلن مان جيئرو ڪيو ويو ۽ خدا جي ساڄي هٿ تي ويٺو آهي ۽ هن کي صاف ٿيڻ لاء ڪار واش ذريعي پنهنجي شاندار روحاني جسم کي هلائڻ جي ضرورت نه هئي، تنهنڪري اسان کي ڇو گهرجي، جيڪو پڻ شاندار روحاني جسم هوندو. ؟؟؟

اهي آيتون آهن جيڪي purgatory جي وجود کي ثابت ڪرڻ يا تصديق ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيون وينديون آهن؛ چون ٿا ته هن منظر ۾ عيسائي اڃا جنت ۾ نه آهي، پر دوزخ ۾ به نه آهي، تنهن ڪري اهي هن رياست يا جاء کي purgatory سڏين ٿا.

هن قسم جي استدلال کي 1 قسم جي ڪمزور عقيدن مان 4 جي طور تي درجه بندي ڪيو ويو آهي، جنهن جو ذڪر آيت نمبر 8 ۾ ڪيو ويو آهي.

مائيٽ 16
5جڏھن سندس شاگرد ٻئي پاسي آيا، تڏھن ماني کڻڻ وسري ويا.
6تنھن تي عيسيٰ انھن کي چيو تہ ”خبردار ٿجو ۽ فريسين ۽ صدوقين جي خميريءَ کان ھوشيار ٿجو.

7 اھي پاڻ ۾ بحث ڪرڻ لڳا تہ ”اھو آھي جو اسان ماني نہ ورتي آھي.
8جڏھن عيسيٰ سمجھيو تہ انھن کي چيائين تہ ”اي ننڍڙا! ايمان [ايمان رکڻ] توهان پاڻ ۾ ڇو بحث ڪيو، ڇاڪاڻ ته توهان وٽ ماني نه آئي آهي؟

9 ڇا توھان اڃا تائين نہ سمجھو آھيو، ۽ نڪي انھن پنجن ھزارن کي پنج مانيون ياد آھن ۽ اوھان ڪيتريون ٽوڪريون کنيون؟
10 نڪي ست مانيون چار ھزارن جون، ۽ اوھان ڪيتريون ٽوڪريون کنيون؟

11اوھين ڪيئن نہ ٿا سمجھو تہ مون اوھان کي مانيءَ بابت نہ چيو آھي، تہ جيئن اوھين فريسين ۽ صدوقين جي خميري کان ھوشيار رھو؟
12پوءِ انھن کي سمجھ ۾ آيو تہ ھو کين مانيءَ جي خميريءَ کان نہ، پر فريسين ۽ صدوقين جي عقيدي کان خبردار رھن.

رومن ڪيٿولڪ چرچ کان purgatory جي نظريي کان بچو!

#19 ڪرنٿين 3:12 جو رياضياتي معجزو

آء ڪورينٿين 3: 12
ھاڻي جيڪڏھن ڪو ماڻھو ھن بنياد تي سون، چاندي، قيمتي پٿر، ڪاٺ، گاهه، ٿلھي اڏائي ٿو.

لفظ "سون" بائبل ۾ 417 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي.
لفظ "چاندي" بائبل ۾ 321 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي.
لفظ "قيمتي پٿر" بائبل ۾ 19 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي.

انهن سڀني کي شامل ڪريو ۽ توهان حاصل ڪريو 757، جيڪو 134 هين پرائمري نمبر آهي.

جيڪڏهن اوهان شامل 757 جي انگن اکرن کي: 7 + 5 + 7 = 19، ساڳئي وقت لفظ "قيمتي پٿر" بائبل ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. 19 پڻ اٺين پرائم نمبر آھي ۽ 8 ھڪ نئين شروعات ۽ قيامت جو تعداد آھي.

يسوع مسيح کي مئلن مان جيئرو ڪيو ويو ۽ کيس هڪ نئون روحاني جسم ڏنو ويو [اها شيء جيڪا انسان ذات جي تاريخ ۾ ڪڏهن به نه هئي] ۽ ان ۾ اسان جي سمجھ کان ٻاهر صلاحيتون آهن، تنهنڪري مان ان کي هڪ نئين شروعات چوندس، ڇا توهان نه؟

سون جو ايٽمي نمبر: 79
چانديءَ جو ايٽمي نمبر: 47
جيئن ته ايٽمي انگ صرف ايٽمن تي لاڳو ٿين ٿا، ان ڪري مختلف قيمتي پٿرن جي پوري گروهه لاءِ هڪ حاصل ڪرڻ، [جيڪي هر هڪ مختلف عنصرن تي مشتمل آهن]، ناممڪن آهي. بهرحال، اسان ڄاڻون ٿا ته جملو "قيمتي پٿر" بائبل ۾ 19 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي ۽ 19 8th پرائمري نمبر آهي.

تنهن ڪري سون ۽ چانديءَ جا ايٽمي انگ اکر شامل ڪريو ۽ پرائم نمبر جي ترتيب کي ترتيب ڏيو ته ”قيمتي پٿر“ لفظ استعمال ٿيل آهي ۽ توهان وٽ آهي: 79 + 47 + 8 = 134 ٻيو ڀيرو!

In آء ڪورينٿين 3: 12، توهان درج ڪيو آهي:
سون؛ چاندي ۽ قيمتي پٿر شين جي هن فهرست ۾ پهرين 3 شيون.

جيئن ته سون پهريون درج ڪيو ويو آهي، [جيڪو پڻ خدا ۽ وحدت جو تعداد آهي]، اسان سون کي نمبر هڪ مقرر ڪري سگهون ٿا؛

چانديء سان، اسان اڳ ۾ ئي ڄاڻون ٿا ته ايٽمي نمبر 47 آهي، جيڪو 15 هين پرائمري نمبر آهي. 15 جا عنصر آهن 3 x 5؛ 3 مڪملت جو تعداد آھي ۽ 5 فضل جو تعداد آھي. فضل ۽ سچائي يسوع مسيح سان گڏ آيو.

جان 1: 17
قانون لاء موسى جي ڏنو ويو، پر فضل ۽ سچ عيسي مسيح جي طرفان آيو.

اهڙيء طرح، 15 مڪمل ٿيل فضل جي نمائندگي ڪري ٿو، تنهنڪري اسان چانديء کي 3 تفويض ڪري سگهون ٿا.

قيمتي پٿر زمين مان کنيا ويا آهن ۽ خدا آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيو آهي.

پيچيده 1: 1
شروع ۾ خدا آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيو.

EW بلنگر، لکت واري ڪتاب ۾ نمبر 4 تي نمبر:
"تنهن ڪري تخليق ايندڙ شيءِ آهي - چوٿين شيءِ، ۽ نمبر چار هميشه سڀني شين جو حوالو ڏنو آهي جيڪو پيدا ڪيو ويو آهي. اهو emphatically تخليق جو تعداد آهي; انسان جي دنيا سان سندس تعلق ۾ جيئن پيدا ڪيو ويو آهي؛ جڏهن ته خدا جي مخالفت ۽ آزاديءَ ۾ انسان جو تعداد ڇهه آهي.

اهو انهن شين جو تعداد آهي جنهن جي شروعات آهي، شيون جيڪي ٺهيل آهن، مادي شين جو، ۽ پاڻ کي مادو. اهو مواد جي مڪمل ٿيڻ جو تعداد آهي. تنهن ڪري اهو دنيا جو نمبر آهي، ۽ خاص طور تي "شهر" نمبر.

چوٿين ڏينهن ڏٺو ته مادي تخليق ختم ٿي وئي (ڇاڪاڻ ته پنجين ۽ ڇهين ڏينهن تي اهو صرف زمين جي سجاڳي ۽ جاندار مخلوق سان گڏ هو). سج، چنڊ ۽ تارن ڪم مڪمل ڪيو، ۽ اھي زمين تي روشني ڏيڻ وارا ھئا، جيڪا پيدا ڪئي وئي ھئي، ۽ ڏينھن ۽ رات تي حڪمراني ڪرڻ لاء (پيد 1: 14-19).
چار عظيم عناصر جو تعداد آهي - زمين، هوا، باهه ۽ پاڻي".

ان ڪري، اسان قيمتي پٿرن کي نمبر 4 تفويض ڪري سگھون ٿا.

In آء ڪورينٿين 3: 12، توهان درج ڪيو آهي:
سون؛ چاندي ۽ قيمتي پٿر شين جي هن فهرست ۾ پهرين 3 شيون.

مٿين سببن جي ڪري، پهرين 3 عنصرن کي 134 جي تعداد جي ترتيب سان ظاھر ڪري سگھجي ٿو مسلسل ٽيون ڀيرو.

ھاڻي 134 جا انگ شامل ڪريو>>1 + 3 + 4 = 8 ٻيهر، [ياد رھي ته جملو "قيمتي پٿر" بائبل ۾ 19 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آھي، جيڪو 8th پرائم نمبر آھي].

ھاڻي 134 جي انگن کي ضرب ڪريو: 1 x 3 = 3 ۽ 3 x 4 = 12، ھيٺ ڏنل حساب لاء بلڪل ساڳيو انگ!

جيئن ته سون جو ايٽمي نمبر 79 آهي، اهو پڻ 22 هون پرائمري نمبر آهي.

جيئن ته چانديءَ جو ائٽمي نمبر 47 آهي، اهو پڻ 15 هون پرائيم نمبر آهي.

جيڪڏھن توھان سون ۽ چانديءَ لاءِ پرائمز جو آرڊر گڏ ڪندا، توھان وٽ آھي 22 + 15 = 37، 12^th بنيادي نمبر، 134 جي انگن جي ضرب لاء بلڪل ساڳيو جواب!

49 هڪ قطار ۾ 4 ڀيرا 4 مختلف حسابن جو نتيجو آهي!

تنهن ڪري جيڪڏهن توهان سون ۽ چانديءَ جي ائٽمي انگن جي بنيادي انگن جي ترتيب ۽ انهن جي مجموعي کي شامل ڪريو، توهان وٽ 12 + 15 + 22 = 49، 49 آهي 7 x 7؛ ستن روحاني تڪميل جو تعداد آهي، تنهنڪري 49 روحاني تڪميل چورس يا روحاني تڪميل آهي روحاني تڪميل سان ضرب. ھي پھريون ڀيرو آھي 49 ھڪڙي حساب جو نتيجو آھي = روحاني ڪمال اسڪوائر جيڪو ٻيڻو آھي = قائم ڪيل روحاني تڪميل اسڪوائر.

مٿي ڏنل سون، چاندي ۽ قيمتي پٿر جي لفظن جي استعمال جي مجموعي تعداد ڏانهن واپس موٽڻ، جيڪڏهن توهان گهڻا 757 جا انگ اکر، ڏسو ته ڇا ٿئي ٿو: 7 x 5 = 35 ۽ 35 x 7 = 245، جنهن جا عنصر آهن 49 [روحاني تڪميل مربع>>(7 x 7) x 5 [خدا جي فضل جو تعداد] = روحاني تڪميل چورس صرف خدا جي مڪمل فضل سان اچي سگهي ٿو! هي ٻيو ڀيرو آهي 49 حساب جي نتيجي ۾ آيو آهي.

لفظ "سون ۽ چاندي" بائبل ۾ 29 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي.

لفظ "چاندي ۽ سون" بائبل ۾ 20 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي.

انھن کي شامل ڪريو ۽ توھان حاصل ڪريو 49 ٽيون ڀيرو ھڪڙي قطار ۾ بلڪل ساڳين عناصر لاءِ! جيئن ته 3 مڪمل ٿيڻ جو تعداد آهي، اسان وٽ هاڻي مڪمل روحاني تڪميل اسڪوائر آهي!

فليمون جو ڪتاب بائيبل جو 49 هون ڪتاب آهي [جيڪڏهن توهان صحيح ڳڻيو ٿا] ۽ اهو ڪڏهن به سون يا چاندي جو ذڪر نٿو ڪري، انهن مان ڪنهن هڪ کي استعمال ڪري سگهجي ٿو. عشق پئسو، سڀني برائي جي جڙ [6 تيمٿيس 10:XNUMX].

فيليمون پڻ بائيبل جو واحد ڪتاب آهي جنهن ۾ نانگ جي ٻج مان پيدا ٿيندڙ ڪنهن به ماڻهن جو ذڪر نه ڪيو ويو آهي ۽ انهن سڀني جي هڪ خاصيت اها آهي ته انهن کي هميشه پئسا سان پيار آهي!

جيئن ته 49 روحاني تڪميل اسڪوائر آهي [7 x 7]، اهو صحيح معنيٰ ڏئي ٿو: توهان صرف روحاني تڪميل کي چورس ڪري سگهو ٿا جڏهن اتي نانگ جو ٻج موجود نه آهي، اهو ئي طريقو آهي جيڪو نئين آسمان ۽ زمين ۾ هوندو جتي صرف صداقت. رهي ٿو!

هي چوٿون وقت آهي 4 هڪ حساب ڪتاب يا لاڳاپيل سچائي جو نتيجو آهي، ۽ جيئن ته 49 مادي مڪمليت جو تعداد آهي، اسان وٽ هاڻي روحاني تڪميل لاء مادي مڪمل آهي اسڪوائر.

جيئن ته جملي ”سون ۽ چاندي“ بائبل ۾ 29 ڀيرا استعمال ٿيل آهي، اچو ته ڪجهه انگن کي ڪٽيون ۽ ڏسون ته اسان ڇا کڻي آيا آهيون، انگن 20 ۽ 9 جي بائبلي معنيٰ سان شروع ڪندي:

"20 ڏهن جو ٻيڻو آهي، ۽ شايد ڪجهه حالتن ۾ ان جي مرڪوز معني جي نشاندهي ڪن ٿا. پر ان جي اهميت ان حقيقت سان جڙيل نظر اچي ٿي ته اها ايڪويهين جو هڪ ننڍو آهي، 21 – 1 = 20؛ يعني جيڪڏهن 21 ٽي دفعا 7 آهي، ۽ روحاني تڪميل (3) جي حوالي سان خدائي (7) جي مڪمل ٿيڻ جو اشارو ڏئي ٿو، ته پوءِ 21، XNUMX مان هڪ ننڍو هجڻ، اهو ان ڳالهه کي ظاهر ڪري ٿو، جنهن کي ڊاڪٽر ميلو مهان (Expencency) سڏين ٿا. يقيناً اسان ان جي حمايت ۾ مثالن کان سواءِ نه آهيون:

• ويهن سالن جي جيڪب پنهنجي زالن ۽ ملڪيت جي قبضي حاصل ڪرڻ جو انتظار ڪيو، پيدائش 21:38,41.
• ويهن سالن تائين اسرائيل جيبين جي ظلم کان نجات ڏيندڙ لاء انتظار ڪيو، ججز 4: 3.
• ويهن سالن کان اسرائيل سامسون جي ذريعي نجات جو انتظار ڪيو، ججز 15:20، 16:31، پر هن جو ڪم ڪڏهن به ”شروع“ کان وڌيڪ نه هو، ججز 13:25.
• ويهن سالن تائين عهد جو صندوق ڪرجٿ-جياريم ۾ انتظار ڪيو، 1 سموئيل 7: 2.
• ويهن سالن کان سليمان ٻن گهرن جي مڪمل ٿيڻ جو انتظار ڪري رهيو هو، 1 بادشاهن 9:10؛ 2 تواريخ 8:1.
• ويهه سال يروشلم پنهنجي قبضي ۽ تباهي جي وچ ۾ انتظار ڪيو؛ ۽
• ويهن سالن تائين يرمياه ان بابت اڳڪٿي ڪئي.

9 انگن جو آخري آھي، ۽ اھڙيءَ طرح پڄاڻي کي نشانو بڻائيندو آھي؛ ۽ هڪ معاملي جي نتيجي ۾ اهم آهي. اهو ڇهين نمبر جي برابر آهي، ڇهه ان جي عنصرن جو مجموعو آهي (3×3=9، ۽ 3+3=6)، ۽ اهڙيءَ طرح انسان جي پڄاڻيءَ لاءِ اهم آهي، ۽ انسان جي سڀني ڪمن جو مجموعو. نو آهي، تنهن ڪري،

آخرت يا فيصلي جو تعداد، ڇاڪاڻ ته فيصلو عيسى کي "ابن انسان" جي طور تي انجام ڏنو ويو آهي (يوحنا 5:27؛ اعمال 17:31). اهو مڪمل طور تي نشان لڳندو آهي، آخر ۽ سڀني شين جي مسئلي جي طور تي انسان - انسان جو فيصلو ۽ سندس سڀني ڪم. اهو 666 جو هڪ فڪر آهي، جيڪو 9 ڀيرا 74 آهي.

لفظ ”ڊان“ جو جميٽريا جنهن جو مطلب آهي جج، 54 (9×6) آهي.

ڇاڪاڻ ته لفظ "سون ۽ چاندي" بائبل ۾ 29 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي، ان کي 20 ۾ ورهائي سگهجي ٿو [توقع جو تعداد] + 9 [فائنلٽي ۽ فيصلي جو تعداد]، تنهنڪري جيڪڏهن ڪنهن کي پئسن جي محبت آهي [سون] ۽ چاندي]، پوء اهي مستقبل ۾ فيصلي جي توقع ڪندا.

سون جو ايٽمي نمبر 79 آهي، جيڪو 22 آهي^nd پرائمري نمبر [پرائم نمبر 1 ۽ پاڻ کان سواءِ ڪنهن ٻئي نمبر سان ورهائي نٿو سگهجي].

EW بلنگر اقتباس:
”ٻويهين يارهن جو ٻيڻو هجڻ ڪري، انهيءَ عدد جي اهميت هڪ شدت واري شڪل ۾ آهي، — بي ترتيبي ۽ انتشار، خاص ڪري خدا جي ڪلام جي حوالي سان“.

ان جو سون سان ڪهڙو تعلق؟

مان ٽيموتي 6: 10
لاء عشق پئسا ھر ھڪڙي جو حصو آھي، جيڪو ڪجھھ وقت کان پوء انھن کي ايمان کان محروم ڪري ڇڏيو آھي ۽ پنھنجي پاڻ کي گھڻن ماڻھن سان ڀريل آھن.

جيڪڏھن توھان سون يا چانديءَ کي پنھنجو نوڪر بڻائيندا، اھي توھان جي مدد ڪري سگھندا، پر جيڪڏھن توھان انھن کي پنھنجو مالڪ بڻجڻ ڏيو، توھان جي زندگي گھڻن غمن ۾ ڦاٽي ويندي.

متي 6:24 | 6 تيمٿيس 10:XNUMX

اهي سڀ ناقابل يقين حد تائين صحيح ۽ سانس وٺڻ واريون حقيقتون خدا ۽ سندس ڪلام تي ڀروسو ۽ اعتماد پيدا ڪن ٿيون.

II سامويلو 22: 31 [بائيبل بيبليو]
جيئن ته خدا لاء، هن جو طريقو بي عيب ۽ مڪمل آهي؛ رب جو ڪلام آزمايو ويو آهي. هو انهن سڀني لاءِ ڍال آهي جيڪي پناهه وٺن ٿا ۽ هن تي ڀروسو ڪن ٿا.

زبور 56: 4
خدا ۾ آئون سندس ڪلام جي ساراهه ڪندس، خدا جي طرفان مون تي اعتبار ڪيو آهي. آئون ڊپ نه ٿو ڪري سگهان جيڪو مون سان ڪري سگهان ٿو.

رياضياتي معجزاتي سيڪشن جو نتيجو

اڪثر اختيارين جي مطابق، I Corinthians تقريبا 55 A.D ۾ لکيو ويو هو. [+ يا – هڪ سال يا ٻه]، اٽڪل 40-45 سال اڳ بائبل مڪمل ٿي چڪو هو. پوءِ ڪيئن سون ۽ چانديءَ جا ايٽمي انگ [جنهن کي 1,850+ سالن کان دريافت نه ڪيو ويو هوندو]، ۽ سڀ بنيادي نمبر رياضي، ۽ لفظن جي استعمال جو تعداد جيڪي اڃا تائين نه لکيا ويا هئا، بائبل ۽ رياضي طور تي ۽ روحاني طور تي مڪمل؟