Deleng kaca iki ing 103 basa sing beda-beda!
GAMBARAN PENGAJARAN:
- Pambuka
- Apa pentinge kawicaksanan Gusti Allah lan apa manfaate?
- Pure
- Damel
- Gentle
- Gampang bakal entreated
- Kebak Welas Asih
- Kebak woh-wohan sing apik
- Tanpa partiality
- Tanpa hypocrisy
- Ringkesan Titik 12
PURWAKA:
Apa 8 ciri kawicaksanane Gusti Allah sing kudu sampeyan ngerti kanggo njupuk keputusan sing bener?Pandhuan iki bab carane nggawe keputusan adhedhasar kawicaksanan Gusti Allah saka Yakobus 3:17 worth iku bobot emas lan bakal mbantu kita kanggo nggawe keputusan sing luwih apik ing urip kita.
James 3: 17
Nanging kawicaksanan kang saka ing ngaluhur iku pisanan murni, banjur dhemen rukun, lan gampang intreated, kebak sih-rahmat lan apik woh-wohan, tanpa pados pangalembana, lan tanpa sentoso.
Kawicaksanane Gusti Allah duwe 8 ciri sing bakal dianalisis. Nomer 8 ing alkitab nuduhake wiwitan sing anyar. Kita bisa entuk wiwitan sing seger, resik lan mantep nalika nggawe keputusan adhedhasar kawicaksanane Gusti Allah. Sawise kabeh, urip kita minangka total keputusan sing dijupuk.
Apa pentinge kawicaksanan Gusti Allah lan apa manfaate?
Tembung "kawicaksanan" digunakake kaping 53 ing buku Wulang Bebasan wae.
WULANG BEBASAN 4: 7
Kawicaksanan iku utama; Mulane padha pikantuk kawicaksanan.
WULANG BEBASAN 8
11 Sabab kawicaksanan iku luwih becik tinimbang rubyane; Lan kabeh sing dikarepake ora bisa dibandhingake.
14 Kawicaksanan iku kabeneranku, lan kawicaksanan bisane nyumurupi. Aku duwe kekuatan.
WULANG BEBASAN 9: 10
Wedi marang Sang Yehuwah iku wiwitaning kawicaksanan, lan kawruh kang suci iku pangerten.
WULANG BEBASAN 10: 21
Lambene wong mursid iku akeh banget, nanging wong gemblung mati marga saka kabecikan.
WULANG BEBASAN 11: 12
Sing sapa ora duwe kawicaksanan bakal nampik marang pepadhane, nanging wong sing duwe pangreten bakal tentrem.
WULANG BEBASAN 16: 16
Mulane luwih becik tinimbang karo emas! Lan entuk pangerten luwih dipilih tinimbang salaka!
WULANG BEBASAN 24: 14
Mangkono uga kawruh kawicaksanan marang riwayate. Manawa sira ketemu, banjur ana ganjaran, lan pangarep-arepmu ora bakal sirna.
Injil lan Prajanjian Anyar nduweni dhaptar akeh saka ayat ing kawicaksanan sing apik banget kanggo lulus.
Lukas 2: 52
Lan Gusti Yesus mundhak kawicaksanan lan jembare, sarta sarehne tumrap Gusti Allah lan manungsa.
Rum 11: 33
O ambane saka gunging loro saka kawicaksanan sarta kawaskithane Gusti Allah! carane unsearchable sing pengadilan, lan cara kang kepungkur nemokake metu!
Aku Korinta 1: 30
Nanging saka wong sing padha ana ing Sang Kristus Yesus, sing saka Gusti Allah, sarta kita kawicaksanan, lan kabeneran, lan kasucèn, lan nebus:
Aku Korinta 3: 19
Sabab kawicaksananing jagad iki bodho karo Gusti Allah. Sabab ana tulisan, "Panjenengane nimbali wong wicaksana anggone nasarake."
Efesus 1: 8
Endi kang wus Anggoné marang kita ing kawicaksanan lan prudence;
Kolose 2
2 Sing ati bisa kalipur, kang ngrajut bebarengan ing katresnan, lan marang kabeh kasugihan saka éklas saka pangerten, kanggo pengakon saka misteri Allah, lan Sang Rama, lan Sang Kristus;
3 Sabab ana ing hid kabeh brana kawicaksanan lan kawruh.
James 1: 5
Manawa ana wong ing antaramu kang ora duwe kawicaksanan, padha nyenyuwuna marang Gusti Allah, kang paring kabungahan marang wong kabeh kalawan tanpa cacad; Lan bakal diwenehi.
| Yakobus 3:17 - 8 ciri kawicaksanane Gusti Allah | |
| Nomer & Karakteristik | Pinunjul ing Alkitab lan angka |
| #1 Murni | #1 ing Kitab Suci nuduhake Gusti Allah lan kesatuan |
| #2 Damai | #2 ing kitab iku nomer divisi utawa panyiapan, gumantung konteks |
| #3 Lembut | #3 ing kitab punika nomer kanggo nggenepi |
| # 4 Gampang diobati | #4 ing kitab punika nomer titah lan jagad |
| # 5 Kebak welas asih | # 5 ing alkitab minangka nomer rahmat saka Gusti Allah |
| # 6 Kebak woh-wohan sing apik | # 6 ing alkitab iku cacahe manungsa lan kekurangane |
| # 7 Tanpa pilih kasih | #7 ing Kitab Suci minangka nomer kanggo kesempurnaan kasukman |
| # 8 Tanpa munafik | #8 ing kitab punika nomer kanggo wiwitan sing anyar |
Nomer EW Bullinger ing tulisan suci
PURE
"Murni" didaftar dhisik amarga nomer siji nuduhake manunggaling Gusti.Saka EW Bullinger:
"Ora ana sangsi babagan pentinge nomer utami iki. Ing kabeh basa, iki minangka simbol persatuan. Minangka nomer kardinal [digunakake kanggo ngetang] iki nuduhake kesatuan; minangka ordinal [urutan nomer] nuduhake kaunggulan. .
Kesatuan sing ora bisa dipisahake, lan ora dumadi saka nomer liyane, mula bebas saka kabeh liyane, lan minangka sumber kabeh liyane. Dadi karo Dewa. Panyebab Pisanan sing gedhe iku bebas saka kabeh. Kabeh padha butuh marang Panjenengane, lan Panjenengane ora butuh pitulungan saka sapa wae.
"Siji" ngilangi kabeh prabédan, amarga ora ana detik sing bisa harmoni utawa konflik. "
Kabeh ciri liyane saka kawicaksanane Gusti Allah adhedhasar kemurnian lan kasucian. Kayane cet adhedhasar banyu: kasusun saka banyu, ditambah karo bahan liyane sing ditambahake supaya unik saka banyu saengga duwe tujuan lan mupangat tartamtu, nanging tanpa banyu, mula ora bisa ana cet.
Matthew 6: 33
Nanging kowe padha kepengin dhisik Kratoning Allah lan kaadilan-Na; Lan kabeh iku bakal ditambahake marang kowe.
Gusti Allah kudu dadi wiwitaning urip kita. Kawicaksanane kudu dadi kawicaksanan kita.
Lexicon Yunani saka James 3: 17
Pure
Definisi murni
Strong's Concordance #53
Hagnos: gratis saka ceremonial defilement, suci, suci
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (hag-nos ')
Definisi: (Originally, in a condition prepared for worship), murni (salah siji secara etis, utawa ritually, ceremonially), suci.
Ndhukung Word-studies
53 hagnos (kata sifat, sing bisa digabung karo 40 /hagios, "suci," dadi TDNT [Kamus Teologi Prajanjian Anyar; dianggep dening akeh sarjana minangka Kamus Prajanjian Anyar sing paling apik sing tau disusun.], 1, 122) - bener, resik (nganti inti);
prawan (suci, tanpa cacad); resik njero lan njaba; suci amarga ora najis (ora najis saka dosa), yaiku tanpa rusak sanajan ing njero (malah nganti tengahing makhluk); ora kecampur karo kaluputan utawa apa-apa sing disalahké.
Tembung murni iki mung digunakake 8x ing NT, sing nyengkuyung wiwitan anyar sing kita lakoni nalika lumaku kanthi wolung ciri kawicaksanane Gusti, dudu kawicaksanan jagad.
Filipi 4
6 Aja wedi karo apa-apa. Nanging ing samubarang prakara, kanthi pandonga lan panyuwun kalawan syukuran, supaya kowe diwenehi pitakon marang Gusti Allah.
7 Lan tentrem Gusti Allah, kang ngungkuli saliring budi, bakal rumeksa marang ati lan pikiran liwat Gusti Yésus Kristus.
8 Pungkasane, para sadulur, apa wae kang bener, apa wae kang jujur, apa wae kang bener, Apa wae sing suci, Apa wae sing apik, apa wae sing ana laporan becik; Manawa ana kabecikan, lan yen ana pujian, pikirake bab iki.
9 Iku, kang wus padha loro sinau, lan nampa, lan krungu, lan katon ing aku, iku lakonana lan Gusti Allah etuking tentrem-rahayu anaa ing kowé.
Aku John 3
1 Lah, kaya déné katresnané Allah marang kita, supaya kita padha kasebut para putraning Allah. Mulané jagad iki ora ngerti apa-apa amarga ora mangerténi Panjenengané.
2 Sadulurku kang kinasih, saiki kita padha dadi putraning Allah, lan ora ngakan durung cetha kepriyé kaanan kita ing Nanging kita padha sumurup, samangsa Kristus ngatingal, kita bakal dadi kaya Gusti Yésus, kanggo kita bakal padha ndeleng wong kaya iku.
3 Lan saben wong kang nduweni pangarep-arep ing sajroning Panjenengane nucekake awake dhewe, Kaya dene Gusti Allah iku suci.
Dadi priksa manawa keputusan sampeyan resik lan suci, ora kena kontaminasi apa wae sing bertentangan karo pangandikane Gusti Allah sing murni lan suci, yaiku Kitab Suci. Iki minangka bahan pisanan utawa utama sing nemtokake standar kanggo kabeh ciri liyane saka kawicaksanan Gusti Allah.
Menawi sipat-sipat kawicaksanan Gusti Allah punika najis utawi boten suci, punika boten wonten gunanipun tumrap kita lan boten beda kaliyan kawicaksanan kadonyan.
KIDUNG 12: 6
Pangandikane Sang Yehuwah iku murni, kaya salaka kang dilakoni ana ing pawon, kang wus diresiki pitung puluh.
Pitu digunakake ing kene amarga 7 minangka nomer kasampurnan spiritual ing Kitab Suci. Kitab Suci iku sampurna ing kasukman! Mulane kita bisa percaya ing tembungé 100%, minangka ayat sabanjuré mratélakaké.
WULANG BEBASAN 30: 5
Saben tembung Allah iku murni: iku tameng marang wong-wong mau sing percaya marang wong.
Punika tuladhane bijih perak sing ora menthek.
Punika 1000 oz slicing rod bullion sing wis apik banget, karo paling impurities dibusak.
Para ilmuwan ing Pusat Riset Listrik Umum wis nggawe zat paling murni sing dikenal: germanium ultra-murni. Iku murni banget nganti ana kurang saka 1 atom impurities kanggo saben 1 triliun atom!
Sing padha karo duwe mobil barang ing sepur kebak uyah, lan kena kontaminasi mung siji butir gula. Nanging sing luwih kontaminasi saka tembung asli Gusti Allah, sing pancen murni sampurna. Yen Kitab Suci ukurane kabeh alam semesta, mesthine ora ana siji atom sing najis.
Sing padha karo duwe mobil barang ing sepur kebak uyah, lan kena kontaminasi mung siji butir gula. Nanging sing luwih kontaminasi saka tembung asli Gusti Allah, sing pancen murni sampurna. Yen Kitab Suci ukurane kabeh alam semesta, mesthine ora ana siji atom sing najis.
Aku John 1: 5
Iki banjur pesen kang wis padha dakrungu saka Panjenengané, lan wara-wara marang kowé, Gusti Allah iku pepadhang lan ing wong iku ora kadunungan pepeteng babar pisan.
Yen Gusti Allah iku srengenge, dheweke ora bakal duwe satunggaling peteng kang peteng. Dheweke pancen bener lan suci lan suci.
John 3: 19
Salahé, sing cahya teka menyang donya, lan wong tresna peteng tinimbang cahya, amarga panggawe-panggawene ala.
Yen kita wis tuwa, pola pakulinan sing ora saleh utawa ora cocog karo Alkitab sadurunge kita lair maneh, diidini nyelehake pikiran kita, mula keputusan kita bakal kena kontamin gelap lan ora suci lan suci.
Ing ngisor iki ana sawetara ayat tambahan sing bakal mbantu sampeyan supaya ora ana negatif ing donya sing bisa ngremukake keputusan sampeyan.
Matthew 16: 26
Sabab apa kang bisa ditindakake manungsa, manawa bakal olèh jagad kabèh lan nemu jiwamu? Utawa apa sing bakal diwènèhaké wong kanggo ngganti nyawané?
Yen keputusane nyebabake sampeyan ilang urip, secara harfiah utawa kanthi kiasan, iku paling ora bener.
Rum 12: 2
Lan aja sampurna kaya donya iki. Mulane padha mratobat kanthi trewaca pikiranmu, supaya kowe bisa mbuktèkake apa kang dadi kabeneran lan katentreman ing Gusti Allah.
Aja manut, ora setuju, aja urip, miturut standar karusakan spiritual ing jagad iki. Apa sampeyan rubah karo pangandikan sing apik, ditrima lan sampurna saka Gusti Allah? Yen ora, mula dudu pilihan sing tepat.
Kolose 2: 8
Ngati-ati supaya aja nganti ana wong kang spoil sampeyan filsafat lan cidra muspra, sawise tradisi wong, sawise roh-rohing jagat, lan ora sawisé Kristus.
Apa keputusan sampeyan adhedhasar tradhisi wong lan kabudayan ing donya? Padha nglakoni pancasanmu miturut Kristus, dudu donya.
II Timothy 2: 4
Ora ana wong sing warreth entangleth piyambak karo urusan urip iki; kang dadi keparengé Gusti Allah sing wis milih wong dadi prajurit.
Apa keputusan sampeyan nyebabake sampeyan terjerat karo prekara-prekara kadonyan iki saengga sampeyan ora bebas urip miturut pangandikaning Allah? Banjur, iki dudu keputusan sing dipimpin.
II Petrus 2: 20
Santukan yening sawatek anake ane nyidayang nyidayang nyidayang nyelehin saluiring paindikan, mungguing Ida Sang Hyang Widi Wasa miwah Sang Juru Rahayun Ida Sang Hyang Yesus Kristus makantenang raga ring Ida Sang Hyang Widi Wasa.
Ana tembung iki dijerat maneh, kanggo kaping pindho. Nglebur tegese nenun, kepang. Aja nganti barang-barang kadonyan nenun utawa kepangan dhewe ing rasukan urip sampeyan amarga yen wis tekan tahap kasebut, sampeyan bisa uga diapusi kanthi mikir yen dheweke minangka bagean sing sah utawa apik saka sampeyan lan urip sampeyan lan sampeyan uga ora pengin. unweave wong metu saka urip sampeyan.
Iki asring cara Iblis dianggo - alon lan subtly, siji kepangan camouflaged ing wektu. Kepang palsu iki luwih angel dikenali lan dicopot saka urip sampeyan ing wektu iki.
Ora salah yen melu olahraga, utawa mlebu kelas ing perguruan tinggi, utawa gabung karo organisasi nirlaba. Kita mung kudu priksa manawa prioritas wis disetel lan apa sing bakal ditindakake bakal ngluhurake Gusti Allah.
II Timothy 4: 10
Sabab Demas wus nilar aku, amarga wus tresna marang jagad iki, banjur kondur menyang Tésalonika. Cresensia menyang Galatia, Titus marang Dalmatia.
Kita ora pengin nresnani jagad iki, amarga pungkasane, iku nglanggar pangandikaning Allah.
Titus 2: 12
Memulang kita iku, nolak duraka lan jagad pepénginan, kita ngirim manggon soberly, adil, lan ngabekti, ing donya saiki iki;
James 4: 4
Kowé padha laku jina lan wong kang laku jina, apa ora padha sumurup yèn katresnané jagad iki peparingé Allah? Sapa sing bakal dadi kanca jagat iki mungsuhé Gusti Allah.
Aja ngidini awak dadi kontaminasi karo donya.
II Petrus 1: 4
Kang diwenehi marang kita ngluwihi janji gedhe lan larang regane: sing dening ye iki bisa tampa panduman saka alam gaib, Duwe uwal saka dayaning sing ing donya liwat hawa nepsu.
Keputusan sing wicaksana lan Sawijining kita adhedhasar tembung murni sing sampurna saka Gusti Allah bakal ngidini kita uwal saka hawa nepsu lan korupsi jagad.
Aku John 2
15 Kowe aja tresna marang jagad iki utawa bab apa kang ana ing jagad. Manawa ana wong kang tresna marang donya, tresna Sang Rama ora ana ing Panjenengane.
16 Sabab kabeh kang ana ing jagad iki, yaiku najis daging, hawa nafsune, lan kamulyaning urip, iku ora saka Sang Rama, nanging saka ing jagad.
17 Lan donya liwati, lan pepénginané; nanging sapa sing nindakaké karsané Allah tetep ing salawas-lawasé.
Damel
Saiki ayo deleng tembung tentrem. Tembung oyod tentrem digunakake kaping telu mung ing 3 ayat [Yakobus 2:3 & 17], mula Gusti Allah mesthi nyoba menehi kesan babagan pentinge perdamaian.Katentreman kacathet nomer loro ing Yakobus 3:17 amarga loro iku nomer panyiapan utawa divisi, gumantung konteks. Yen sampeyan ora duwe tentrem, sampeyan duwe perpecahan lan konflik, sing kosok balene.
Katentreman Gusti Allah netepake lan nguatake ciri-ciri liyane saka kawicaksanan Gusti Allah. Yen sampeyan ora duwe katentreman, mula luwih angel golek solusi sing bener.
Katentreman Gusti Allah netepake lan nguatake ciri-ciri liyane saka kawicaksanan Gusti Allah. Yen sampeyan ora duwe katentreman, mula luwih angel golek solusi sing bener.
Pancen nyata banget nalika sampeyan ngerti manawa ayat kaping loro ing alkitab mbukak babagan pamisahan lan karusakane titahing Gusti Allah sing disebabake dening Iblis - deleng Titah: langit lan bumi 3
Damel
Definisi Peaceable
Strong's Concordance #1516
Eirenikos: damai
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (i-ray-nee-kos ')
Definisi: tentrem-rahayu, dibuwang menyang perdamaian, nguntungake.
Ndhukung Word-studies
Ngenali: 1516 eirenikos - sing ana gegayutane karo katentreman, yaiku peparinge Gusti Allah sakabehing asil saka ngerti (ngerti) kersane Pangeran lan manut. Deleng 1515 (eirene).
Digunakake mung 2x ing Alkitab - Ibrani 12: 11 [sing perdamaian]
Saiki ora ana piwulang kanggo saiki wis dadi bungah, nanging angel banget. Nanging sawise mangkono, wong mau bakal ngetokaké kabeneran ing wong-wong sing wis ditindakake kanthi mangkono.
John 14: 27
Peace Kowe padha Daktinggali katentreman aku menehi marang kowe: ora minangka donya paring, menehi marang kowe. Ayo ora atimu bakal trenyuh, sanadyan jarno wedi.
Yohanes 14: 27 minangka ayat sing ngumumake banget! Tentrem rahayu saka Gusti Yesus Kristus minangka kebalikane karo perdamaian donya, sing ngandhut kahanan lan rasa wedi.
Leksikon Yunani saka John 14: 27 Bukak kolom Kuat, link # 5015 cedhak sisih ngisor.
Dhéfinisi dhasar saka tembung tentrem ing Alkitab:
Strong's Concordance #1515
eiréné Definisi: siji, tentrem, ayem, istirahat.
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (i-ray'-nay)
Panganggone: ayem, tentreming ati; panyuwunan tentrem-rahayu perpisahan Yahudi umum, ing pangertèn Hebraistic saka kesehatan (kasejahteraan) saka individu.
Ndhukung Word-studies
1515 eirḗnē (saka eirō, "digabungake, diikat dadi siji") - kanthi bener, sakabehe, yaiku nalika kabeh bagean penting digabungake; katentreman (kanugrahaning Gusti kang murbeng dumadi).
Dhéfinisi iki minangka kebalikan saka rasa kuwatir ing Filipi 4:6:
Strong's Concordance #3309
merimnaó: dadi penasaran, kanggo ngurus
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (mer-im-nah'-o)
Tegese: kuwatir, ngrawat
Panganggone: Aku kuwatir banget; karo acc: Aku kuwatir babagan, disambi; Aku peduli.
Ndhukung Word-studies
3309 merimnáō (saka 3308 /mérimna, "bagéan, minangka lawan sakabèhé") - kanthi bener, digambar ing arah sing ngelawan; "dipérang dadi bagéan" (AT Robertson); (kiasan) "goyang-goyang" amarga ditarik (ing arah sing beda-beda), kaya kekuwatan sing ditindakake dening rasa kuwatir (kuwatir). Positif, 3309 (merimnáō) digunakake kanggo nyebarake keprihatinan kanthi efektif, ing hubungan sing tepat kanggo kabeh gambar (cf. 1 Kor 12:25; Phil 2:20).
3809 (merimnaō ) iku "kriya lawas kanggo kuwatir lan kuwatir - kanthi harfiah, dibagi, disambi" (WP, 2, 156). Iki luwih umum digunakake ing pangertèn negatif iki ing NT.
Definisi masalah
Strong's Concordance #5015
Tarasso: kanggo nggoreng, kanggo masalah
Bagéyan saka Speech: Verb
Phonetic Spelling: (tar-as'-so)
Definisi: Aku nganggu, nggoreng, nggoreng, kesusu.
Ndhukung Word-studies
5015 tarasso - kanthi bener, pasang (kanggo agitasi bolak-balik, goyang-goyang); (kiasan) kanggo nyetel apa sing kudu tetep (tenang); dadi "alangan" ("agitasi"), nyebabake rasa bingung (batin emosi) saka njero ati ("susah").
[5015 (tarasso) nerjemahake tembung-tembung Ibrani 46 ing LXX (Abbott-Smith), sing nuduhaké kekuwatan konotasi kosakata OT Ibrani.]
Ora ana sing pengin dadi masalah utawa gelisah karo macem-macem emosi negatif kaya pait, nesu, wedi, getun, frustasi, lan liya-liyane. Mesthi, kita kabeh kudu ngalahake kahanan negatif ing urip, nanging yen tetep awas terus-terusan wektu, wektu kanggo mriksa luwih jero babagan urip kita, delengen apa sing kedadeyan liwat mripate pangandikane Gusti Allah lan bisa diluwari saka masalah kasebut.
Gusti Yesus ngendika, "Aja padha sumelang, uga aja wedi". Kawicaksanan sing ora ana regane!
Aku lair ing Oregon lan iki minangka salah sawijining gambar favoritku: Crater Lake sing éndah, lanau sing paling jero ing Amérika Sarékat. Ngubengi sampeyan kanthi lingkungan sing inspiratif lan éndah bisa mbantu njaga kanthi tentrem. Biru ing Kitab Suci nggambarake ngarsane Gusti Allah lan nginspirasi perdamaian.
Aku John 4: 18
Ora ana rasa tresna ing katresnan; Nanging katresnan kang sampurna narik kawigatene, amarga wedi marang nglakoni tormenting. Sing sapa wedi, ora bakal kasumurupan ing katresnan.
Sapa wae sing tau urip kanthi wedi, ngerti tantangan sing wedi.
Lexicon Yunani I IX 4: 18
Definisi siksa
Strong's Concordance #2851
Kolase: koreksi
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Phonetic Ejaan: (kol'-as-is)
Definisi: chastisement, hukuman, torment, mbok menawa kanthi gagasan nyuda.
Ndhukung Word-studies
Kenali: 2851 kolasis (saka kolaphos, "a buffeting, a blow") - kanthi bener, paukuman sing "cocog" (cocog) karo sing dihukum (R. Trench); nyiksa amarga ora wedi yen mbenerake pangadilan mbesuk amarga ora ana kewajiban (waca WS ing 1 Yoh 4:18).
Cinta sing ditampa kasebut nyedhot rasa wedi (2851 / kolasis)
1 Yokanan 4: 17,18:
"17 Kanthi mangkono, katresnan dadi sampurna karo kita, supaya kita bisa yakin ing dina pangadilan, amarga kaya Panjenengane, semono uga kita ing jagad iki.
18 Ora ana rasa wedi ing katresnan; nanging katresnan kang sampurna nundhung rasa wedi, amarga wedi iku kalebu paukuman [2851 /kolasis, "nyiksa"], lan wong sing wedi iku ora sampurna ing katresnan."
Dadi bali menyang ciri kawicaksanane Gusti Allah - katentreman. Yen keputusan sampeyan nggawe sampeyan wedi utawa ora kuwatir, mula ora cocog karo kawicaksanane Gusti Allah.
Rum 15: 13
Saiki, Gusti Allah, sing dadi sumber pangarep-arep, ngebaki kowe kabeh kanthi kabungahan lan tentrem-rahayu sajrone pracaya, supaya kowe padha lubèr ing pangarep-arep, marga saka kuwasané
Ing frasa "Roh Suci", tembung "the" ora ana ing teks Yunani sing kritis.
2 tembung ing basa Inggris "Holy Ghost" yaiku 2 tembung Yunani hagion pneuma sing luwih tepat diterjemahake roh suci, nuduhake peparinge roh suci sing ditampa nalika kita lair maneh, mula iki terjemahan sing luwih akurat saka Roma 15. :13:
Rum 15: 13
Saiki, Gusti Allah, sing dadi sumber pangarep-arep, ngebaki kowé kabèh kanthi kabungahan lan katentreman srana pracaya, supaya kowé padha lubèr ing pangarep-arep marga saka pangwasané roh suci [roh suci saka Gusti Allah].
Kepiye sampeyan bisa entuk katentreman saka Gusti Allah ing sajroning urip?
Filipi 4
6 Aja wedi karo apa-apa. Nanging ing samubarang prakara, kanthi pandonga lan panyuwun kalawan syukuran, supaya kowe diwenehi pitakon marang Gusti Allah.
7 Lan tentrem Gusti Allah, kang ngungkuli saliring budi, bakal rumeksa marang ati lan pikiran liwat Gusti Yésus Kristus.
8 Wasana,, sabarang sing bener, sabarang sing jujur, sabarang kang adil, sabarang sing murni, sabarang sing apik banget, sabarang sing saé; yen ana apa kabecikan, lan yen ana memuji sembarang, mikir mangkono iku.
9 Iku, kang wus padha loro sinau, lan nampa, lan krungu, lan katon ing aku, iku lakonana lan Gusti Allah etuking tentrem-rahayu anaa ing kowé.
Ayat 7 perlu ndelok kanthi cetha kanggo njupuk rincian kritis bebener iki sugih spiritual.
Yunani leksikon Filipi 4: 7
Definisi passeth
Strong's Concordance #5242
Huperecho: kanggo terus ndhuwur, kanggo munggah ndhuwur, dadi unggul
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (hoop-er-ekh'-o)
Definition: Aku unggul, ngluwihi, luwih unggul.
Ndhukung Word-studies
5242 hyperexo (saka 5228 / hyper, "ngluwihi, ndhuwur" lan 2192 / exo, "duwe") - kanthi bener, "duwe ngluwihi, yaiku dadi unggul, unggul, ngluwihi" (AS); ngleksanani pinunjul (kaunggulan).
Tentrem ing Allah langkung unggul saking sadaya bentuk perdamaian sanes, saengga saged nglampahi, langkung lebet, pikiran kita ingkang winates.
Definisi tetep
Strong's Concordance #5432
Phroureo: kanggo njaga
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (froo-reh'-o)
Definition: Aku njaga, tetep, kaya sing dijaga militèr.
Ndhukung Word-studies
5432 ukara (saka phrousos, "sentinel, penjaga") - kanthi bener, njaga (njaga) kaya sentinel militer; (kiasan) kanggo aktif nampilake cara pertahanan lan nyerang sing kudu dijaga.
Pancen kaget tenan tentrem-rahayu saka Gusti Allah! Dheweke nggunakake citra militer kanggo ngirim perdamaian. Kita bisa tentrem ing tentrem-rahayu saka Gusti Allah amarga saka kekuwatane kanggo nglindhungi kita nalika lumaku ing langkah putrane, yaiku Yesus Kristus.
- Filipi 4: 7 wiwit kanthi tentrem Gusti Allah, ditemtokake emphasis ing sumber tentrem kita, Gusti Allah
- Filipi 4: 8 babagan pikirane Gusti Allah
- Filipi 4: 9 mungkasi karo Gusti Allah kang tentrem, nandheske kedamaian ing sajroning urip kita kaya sing kita pikirake
Galatia 5
22 Nanging wohing Roh yaiku katresnan, kabungahan, tentrem, sabar, alus, alus, iman,
23 Kuwatir, temperamut: tumrape kuwi ora ana hukum.
Nalika kita ngatur manifestasi 9 saka peparinge roh suci [kadhaptar ing I Korinta 12], kita bakal weruh woh 9 saka roh ing urip kita.
GENTLE
GentleDefinisi Gentle
Strong's Concordance #1933
Epieikes: seemly, equitable, yielding
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (ep-ee-i-kace ')
Definisi: lembut, entheng, sregep, adil, wajar, moderat.
Ndhukung Word-studies
1933 epieikes (kata sifat, asale saka taun 1909 / epi, "on, fitting" lan eikos, "merata, adil"; uga waca bentuk nomina, 1932 / epieikeia, "ekuitas-keadilan") - kudune, adil; "alus" ing pangertèn sing adil banget kanthi santai kanthi standar sing ketat banget kanggo njaga "semangat angger-anggering Toret."
1933 / epieikes ("keadilan ngluwihi keadilan biasa") dibangun kanthi tujuan nyata (tujuan) apa sing sejatine dipertaruhkan (cathet epi, "sawise") - lan mula, ekuitas sejatine sing cocog nyukupi semangat (ora mung layang) ukum.
Lembut didhaptar ing nomer telu ing Yakobus 3:17 amarga nomer 3 ing alkitab minangka nomer lengkap lan kawicaksanane Gusti Allah ora pepak tanpa ana.
Tembung lembut iki mung digunakake 5x ing NT - Filipi 4:5 [moderat], I Timotius 3:3 [sabar], Titus 3:2 [nanging alus], I Petrus 2:18 [alon-alon].
Aku Timothy 3
1 Iki tegese, yen wong kepengin dadi pejabat uskup, dheweke kepengin nduweni karya apik.
2 Uskup kuwi kudu tanpa cacat, bojone siji, wedi, ati-ati, becik tumindak, diwenehake marang rasa seneng, cocok kanggo ngajar;
3 Ora diwènèhi anggur, ora nggegirisi, ora srakah marang rejeki sing reged; nanging sabar, ora brawler, ora srakah;
4 Siji sing ngatur omahé dhéwé, duwé anak-anaké kanthi tundhuk kabèh;
Tembung "alus" iki, minangka salah sawijining ciri kawicaksanane Gusti Allah, dianggep penting banget saengga Gusti Allah ndadekake salah sawijining sarat kepemimpinan greja ing I Timotius 3: 3.
Titus 3: 2
Ora ana wong sing bisa ngucapake piala marang wong liya, nanging ora bisa ngetrapake wong lanang, nanging wong lanang bisa ngetrapake kabecikan marang kabeh wong.
Sawise maneh, kaluputan iki minangka kualitas kepemimpinan gereja, para pinituwa ing pasamuan, supaya Gusti Allah nandhesake dobel. Nalika teka kanggo nggawe pancasan, kita kudu adil, adil lan ora mung salaras karo huruf hukum [tembung Allah], nanging kita kudu usaha kanggo entuk asil sing sejajar karo roh sejati utawa jantung Tembung Allah.
Wajar, cocog lan nglakokake "keadilan ngluwihi keadilan biasa", miturut standar Gusti Allah, minangka kualitas sing arang ditemokake ing budaya modern lan korup.
Lady Justice, simbol saka kaadilan.
Dheweke digambarake minangka dewi sing dilengkapi karo telung barang:
- Pedhang, nglambangake kekuwatan pengadilan;
- Timbangan, makili standar obyektif ing ngendi klaim saingan ditimbang
- A blindfold, nuduhake yen kaadilan kudu adil lan dileksanakake metu obyektif, tanpa wedi utawa sih lan preduli saka dhuwit, kasugihan, kakuwasan utawa identitas.
Aku Peter 2: 18
Para abdi, padha tunduk marang bendaranmu kanthi rasa wedi; ora mung marang wong kang becik lan alus, nanging uga marang wong kang murka.
Saiki kanggo kaping telune, kelembutan [epieikes] dirujuk minangka kualitas kepemimpinan [master].
Nomer 3 ing Kitab Suci nuduhake lengkap. Ora ana keputusan sing bener lan ora ana pimpinan gereja sing lengkap tanpa kualitas sing adil, adil, cukup, lan nduweni keadilan ngluwihi keadilan biasa.
GAMPANG DIPIKIR
Gampang bakal entreatedDefinisi Gampang dadi entreated
Konkordansi Kuat # 2138b> 2138a> 2138
Eupeithes: siap ngrungokake
Definisi singkat: wajar
NAS Exhaustive Concordance
Tembung Asal
Saka eu lan peitho
Definition
Siap ngrungokake
Tembung NASB
Cukup (1).
Strong's Concordance #2138
Eupeithes: compliant
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (yoo-pi-thace ')
Definition: compliant, siap taat.
Ndhukung Word-studies
2138 eupeithes (saka 2095 / eu, "uga" lan 3982 /peitho, "mbujuk") - bener, "uga-mbujuk," wis kepekso, IE wis gelem (wis dibuwang, sarujuk kanggo); gampil anggenipun nyulayani amargi sampun purun. 2138 /eupeithes ("ngasilaken") mung ana ing Yakobus 3:17.
Amarga Yakobus 3:17 minangka siji-sijine papan ing Kitab Suci, tembung iki digunakake, mula kawicaksanan Gusti Allah luwih unggul tinimbang kawicaksanan Iblis.
Apa sampeyan nate krungu babagan ukara kaya "pil sing angel ditelan"? Gampang dirayu mung suwalike amarga gampang lan gampang ditampa, ora ndadekake sampeyan gelem nglawan.
Wiwit kawicaksanan Gusti Allah iku alus [adil & resonable; "kaadilan ngluwihi kaadilan biasa"], banjur kanthi otomatis bakal gampang dijaluk.
Wiwit kawicaksanan Gusti Allah iku alus [adil & resonable; "kaadilan ngluwihi kaadilan biasa"], banjur kanthi otomatis bakal gampang dijaluk.
Tembung ROOT saka #2138 yaiku:
Strong's Concordance #3982
Peitho: kanggo mangu, duwe kapercayan
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (pi'-tho)
Definition: Aku ngelingake, nggusah.
Ndhukung Word-studies
3982 peitho (oyot 4102 / pistis, "iman") - kanggo mbujuk; (pasif) bisa ngarih-arih apa sing bisa dipercaya.
Gusti mbujuki wong-wong sing percaya yen wis yakin, kudu yakin karo kekarepane sing disenengi (Gal 5:10; 2 Tim 1:12). 3982 (peitho) nyakup "manut, nanging iki asil nyata saka pambujuk (Gusti Allah)" (WS, 422).
Yen kita ora bisa yakin karo keputusan, yen ora bisa dipercaya, mula bisa uga ora bakal nyoba tes asam, utawa wektu tes.
Definisi swara tanpa kapercayan
1. Proses pemilihan ing ngendi wong nuduhake yen ora ndhukung wong utawa kelompok ing kekuwatan
2. A statement utawa action sing nuduhake sampeyan ora ndhukung wong utawa klompok tartamtu
Undhang-undhang sing ora bisa dipercaya iki duwe teges ngelawan saka kawicaksanane Gusti Allah sing gampang ditindakake.
Kaputusan sing gampang dielingake kerep diweruhi minangka sing bener. Sampeyan mung ngerti ing ngisor atimu. Amarga saka iku, sampeyan bisa kanthi gampang nemokake, nyengkuyung, uga bisa uga. Iki mbangun support kelompok kanggo idea sing bisa ngganti dalan saka macem-macem perkara.
Punika minangka kutipan saking angka-angka ing buku suci minangka referensi nomer papat:
"Iki pancen nomer Ciptaan; manungsa ana hubungane karo jagad sing diciptakake; dene enem minangka wong sing nglawan lan kamardikan saka Gusti Allah. Yaiku pirang-pirang perkara sing duwe wiwitan, samubarang sing digawe saka barang-barang materi, lan prakara kasebut dhewe. Yaiku nomer kelengkapan materi. Mula nomer nomer donya, lan utamane nomer "kutha".
Sampeyan bisa ndeleng kasunyatan kasebut kanthi bener ing Yakobus 3:17 amarga ujar manawa kawicaksanane Gusti Allah iku "saka ndhuwur".
Gusti Allah ndadekake kawicaksanan kanggo manungsa, kang kudu gampang dielingake, gampang dipercaya utawa ditampa. Punika sababipun karakteristik punika kadhaptar ing papat, yaiku 3 [kelengkapan] + 1 [Tuhan, kesatuan]. Gampang ditampa minangka karakteristik sing digawe dening Gusti Allah ing ndhuwur kang lengkap, nggawe tentrem, gampang ditrima lan pracaya.
MERCY
[kebak] MercyDefinisi Mercy
Strong's Concordance #1656
Eleos: mercy, compassion, compassion
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine; Noun, Neuter
Ejaan Fonetik: (el'-eh-os)
Definisi: kasihan, rahmat, karep.
Ndhukung Word-studies
1656 eleos (nerjemahake OT 2617 / kataisxyno, "kesetiaan prajanjian, katresnan-prajanjian" ing OT-LXX luwih saka kaping 170) - kanthi bener, "welas asih" kaya sing ditegesake kanthi setya marang prajanjiane Gusti Allah.
Digunakake 27x ing NT. 1st usage - Matius 9: 13; Efesus 2: 4 [rahmat]; Ibrani 4: 16 [rahmat]; II Yohanes 1: 3 [rahmat]
Definisi Mercy
Tembung aran, welasan plural kanggo 4, 5.
1. welas asih utawa welas asih sing dituduhake marang wong sing nerak, mungsuh, utawa wong liya sing nduweni kekuwatan; welas asih, welas asih, utawa benevolence: Melasi wong dosa miskin.
2. watak welas asih utawa sabar: mungsuh babar pisan tanpa welas asih.
3. Hak panguwasa hakim kanggo ngapura wong utawa kanggo ngurangi paukuman, utamane kanggo ngirim menyang pakunjaran tinimbang njaluk paukuman pati.
4. Tumindak kebecikan, karep, utawa sih: Dheweke wis ngapusi sabar banget marang kanca-kanca lan kanca-kanca.
5. Soko sing menehi bukti nikmat iline; berkah: Iku mung sih-rahmat kang kita tutup sabuk sabanjure nalika kedadeyan.
Full of Mercy kadhaptar ing nomer 5 ing daftar karakteristik kawicaksanan Gusti Allah amarga 5 minangka nomer sih-rahmat ing Kitab Suci.
Rahmat iku nikmat ilahi sing ora pantes. Welas asih uga wis ditetepake minangka pengadilan sing pantes ditahan, sing mung bisa ditindakake kanthi sih-rahmat Gusti Allah.
Rahmat iku nikmat ilahi sing ora pantes. Welas asih uga wis ditetepake minangka pengadilan sing pantes ditahan, sing mung bisa ditindakake kanthi sih-rahmat Gusti Allah.
Kutipan saka nomer ing kitab suci:
"Rahmat tegese sih. Nanging apa jenis sih? Amarga sih iku macem-macem jinis.
- Kekarepan sing dituduhake kanggo awake dhewe kasebut awake muga-muga
- sih-rahmat sing dituduhake marang wong miskin sing diarani welas asih
- sih-rahmat sing dituduhake marang kasangsaran sing diarani welas asih
- kabecikan sing dituduhake marang wong sing wangkal sing diarani sabar
- sih sing dituduhake marang wong sing ora pantes sing diarani GRACE!
Apa ana alesan sing nyata kok padha sengit marang Gusti Yésus? Ora! Uga ora ana sabab ing kita kok Gusti Allah kudu mbenerake kita. Dadi, kita bisa maca Roma 3:24 kanthi mangkene: "Kang kabenerake tanpa sabab saka sih-rahmate." Ya, iki pancen sih-rahmat, sih-rahmat kanggo wong sing ora pantes."
Matthew 9: 13
Nanging kowe padha lungaa lan sinau mangkene: Aku bakal melasi lan ora bakal ngurbanake kurban, amarga Aku ora teka nimbali wong mursid, nanging wong dosa padha mratobat.
Ayat iki minangka referensi kanggo siji ing Hosea.
Hosea 6: 6
Sabab karepku karepku, lan ora kurban. Lan kawruh bab Gusti Allah luwih akeh tinimbang kurban obaran.
Iki panggunaan kaping pisanan saka tembung "welas asih" ing Alkitab, babagan Lot, sing meh ora uwal saka Sodom lan Gomora.
Genesis 19
18 Dane Lot tumuli mabaos sapuniki: "Inggih titiang,
19 Lah saiki, abdiningSun wus ketemu sih-rahmat ana ing ngarepmu, lan sira wus ngluhurake sih-kadarmanira, kang wus sira wartakake marang Ingsun, nylametake nyawane. Lan aku ora bakal bisa oncat menyang gunung, supaya ora ana pialane, lan aku bakal mati.
Tembung "welas asih" digunakake kaping 261 ing Alkitab. Tembung "rahmat" ana kaping 44 ing Injil lan "welas asih" kaping 36 ing Injil, kanthi total 341 kali. Ukara "amarga sih-kadarmane langgeng ing salawas-lawase" kaping 35 dina ing Injil, kalebu kabeh mazmur bab kaping kaping 136!
JABUR 136
1 Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah! Awit sih-susetyane iku langgeng, awit langgeng sih-kadarmane.
2 Padha saosa puji marang Allahe para allah, awit langgeng sih-kadarmane.
3 Padha saosa puji marang Gustine para gusti, awit langgeng sih-kadarmane.
4 Kanggo wong sing nindakake nindakake kamulyan gedhe, awit sih-kasetyané langgeng selawasé.
5 Kanggo wong sing nganggo kawicaksanan ndadekake langit, awit sih-kasetyané langgeng selawasé.
6 Kanggo wong sing mbengkongake bumi ing sadhuwure banyu, awit langgeng sih-kadarmane.
7 Kanggo kang nitahake pepadhang gedhe, awit langgeng sih-kadarmane.
8 Srengenge bakal ngetogake awan, awit langgeng sih-kadarmane.
9 Rembulan lan lintang-lintang diwiwiti ing wayah bengi, awit langgeng sih-kadarmane.
10 Kanggo wong kang nandhang begal ing Mesir, awit langgeng sih-kadarmane.
11 Lan metu saka ing antarane wong Israel, awit langgeng sih-kadarmane.
12 Kanthi tangan sing kuwat lan lengen sing digegar; awit sih-kasetyané langgeng selawasé.
13 Kanggo wong kang ngetohake Segara Teberau dadi bagean; awit langgeng sih-kadarmane.
14 Lan Israel nuli mratobat ana ing tengah-tengahe; awit langgeng sih-kadarmane.
15 Nanging nyirnakake Sang Pringon lan tentara ing Segara Teberau, awit langgeng sih-kadarmane.
16 Kanggo sapa kang ngirid umaté liwat segara wedhi, awit sih-kasetyané langgeng selawasé.
17 Kanggo wong kang nindhes raja-raja gedhe, awit sih-kasetyané langgeng selawasé.
18 Lan nyedani raja-raja sing misuwur, awit sih-kasetyané langgeng selawasé.
19 Sihon, raja wong Amori, awit langgeng sih-kadarmane.
20 Lan Og, ratu ing Basan, awit langgeng sih-kadarmane.
21 Sarta tanahira dadi warisan, awit langgeng sih-kadarmane.
22 Rahayu wong Israel, abdine, awit langgeng sih-kadarmane.
23 Sapa sing eling marang ing bilai kita, awit langgeng sih-kadarmane.
24 Lan wus ngluwari kita saka mungsuh kita, awit sih-kasetyané langgeng selawasé.
25 Sapa kang mangan pangane kanggo awake, awit langgeng sih-kadarmane.
26 Padha saosa puji marang Allah ing swarga, awit langgeng sih-kadarmane.
Ukara "amarga dheweke iku apikan", kanggo nyebutake Pangeran, digunakake kaping 8 ing Injil, kabeh gegayutan karo welas asih saka Gusti Allah.
Amarga Pangeran Yehuwah iku becik
Ora ana wong sing sampurna. Kita kabeh kudu welas asih.
KIDUNG 51: 14
Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa ngluwari kawula saking karahayon, tuwin ilat kawula badhe nyariyosaken kaleresan Paduka.
Kabeh manungsa wiwit tiba manungsa [kacathet ing Purwaning Dumadi 3] lair kanthi aliran getih sing rusak. Saben manungsa sing lair wiwit Adam & Hawa sah dadi setan. Iki sebabé Gusti Allah ngutus putrané Yésus Kristus kanggo nebus kita. Deleng tembung tebus.
Definisi nggoleki
Kriya (digunakake karo obyek)
1. Kanggo tuku utawa mbayar; Jelas kanthi bayaran: kanggo ngijolake hipotek.
2. Kanggo tuku maneh, Minangka sawise Advertisement tax utawa hipotek hipotek.
3. Kanggo waras (prasasat utawa digadhangake) kanthi bayaran utawa kepuasan liyane: kanggo nggoleki watch watch.
4. Kanggo ngganti (obligasi, prangko dagang, dsb.) Kanggo dhuwit utawa barang.
5. Kanggo ngonversi (dhuwit kertas) menyang spesies.
6. Kanggo ngeculake utawa nepaki (janji, janji, lan liya-liyane).
7. Kanggo nggawe; Nggawe amends kanggo; Ngilangi (sawetara kesalahan, kekurangan, lan liya-liyane): Kang kepenak ditebus idleness youthful kang.
Aku Korinta 6: 20
Amarga kowe padha dituku kanthi rega: mula padha ngluhurake Gusti Allah ana ing awakmu lan rohmu, yaiku kagungane Gusti Allah.
Aku Korinta 7: 23
Kowe tuku karo rega; Aja padha dadi abdiné manungsa.
Efesus 1: 7
Ing kang kita nduwèni tebusan liwat getih, yaiku pangapuraning dosa, manut gunging sih-rahmate kang;
Yesus Kristus mbayar rega kasebut kanthi nyawane supaya kita bisa urip liwat dheweke. Yen ora marga saka sih-rahmaté Gusti Allah, ora ana siji-sijia sing bakal ana ing kene. Mula, kita kudune nduduhke welas asihing Gusti ing keputusan sing wicaksana.
LUWIH PENCERAHAN ING RAHMAT
II Timothy 1
15 Kowé ngerti nèk kabèh wong nang Asia wis pada ninggal Aku. yaiku Figellus lan Hermogenes.
16 Gusti paring sih-rahmat marang brayaté Onesiforus; amarga dheweke kerep nyegerake aku, lan ora isin karo rantéku.
17 Nanging, nalika ana ing Roma, dheweke nggolèki aku kanthi temen-temen, lan ketemu aku.
18 Ing dina iku Gusti muga-muga bisaa oleh sih-piwelas saka Gusti, lan kowe ngerti banget babagan pira-pira prekara-prekara sing dilayani kanggo aku ing Efesus.
Figellus lan Hermogenes lair saka wiji ula. Wong-wong kuwi anaké Sétan.
Ngerteni sifat sejatine wong-wong sing lair saka wiji ula lan konteks II Timotius minangka pasamuwan sing rusak sing ditimbulake, Onesiforus kudu dikompromi kanthi rohani dening wong-wong mau, nanging dheweke nduweni cukup lembut, andhap asor lan komitmen marang Gusti Allah. ndeleng apa sing kedadeyan lan dadi bener karo Gusti Allah maneh.
James 2: 13
Kanggo wong bakal duwe paukuman tanpa sih-rahmat, sing wis ora nuduhake rahmat; Lan sih-katresnan iku ngluwihi pangadilan.
Kothak banget dolanan tembung-tembung sing nyorot pentinge welas asih!
Yen sampeyan ora welas asih, paukuman sampeyan bakal tanpa welas asih. Sampeyan reap apa sing sow.
Onesiforus kasebut ing konteks Figellus lan Hermogenes lan dheweke nampa sih-rahmat saka Gusti, nanging ora.
Pramila tembung kasebut nyebutake kaping pindho yen dheweke nampa sih-rahmate Gusti.
2 Peter 2: 12
Nanging iki, kaya kewan sing kasar, digawe supaya bisa dicekel lan dirusak, ngomong babagan barang-barang sing ora dingerteni; lan bakal sirna kabeh karusakan dhewe;
Ora ana welas asih kanggo wong-wong sing wis ngedol nyawane marang Iblis kayata Figellus lan Hermogenes lan dheweke "bakal sirna ing karusakane dhewe" lan kaya sing kandha ing Yakobus 2:13, dheweke "bakal duwe pengadilan tanpa welas asih".
KEPENUH Woh-wohan sing apik
GoodDefinisi Good
Strong's Concordance #18
Agathos: apik
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (ag-ath-os ')
Definisi: apik banget, apik ing alam, apik apa katon utawa ora, sing paling jembar lan paling ora ana werna ing kabeh tembung nganggo makna iki.
Ndhukung Word-studies
18 agathos - kanthi becik (intrinsik) apik; Minangka pitados, 18 (agathos) nggambaraken punapa asalipun saking Gusti Allah lan dipunparingaken dhumateng Panjenenganipun ing salebeting gesangipun, lumantar iman.
Digunakake 101x ing NT. Romans 8: 28 [good]; Efesus 2: 10, 4: 29 [apik];
Rum 8: 28
Lan kita ngerti, yèn samubarang bisa bebarengan kanggo apik kanggo wong-wong sing tresna marang Gusti Allah, wong-wong mau sing disebut miturut waé kang.
Efesus 2: 10
Kanggo kita kang workmanship kang, digawé ing Sang Kristus Yesus ring pakaryan sane becik, kang Gusti Allah sadurunge mranata, kita kudu lumaku ing wong.
Efesus 4: 29
Ora ana komunikasi sing metu saka cangkemmu, nanging uga kanthi migunani, supaya bisa nuntun sih-rahmat marang wong kang padha ngrungokake.
Iki minangka siji-sijine jinis woh-wohan sing ngasilake. Asil sing apik miturut pangandikane Gusti Allah. Yen keputusan sampeyan ngasilake woh sing bosok, mula keputusan sampeyan bakal bosok. Iki mbantah kawicaksanane Gusti Allah saka ndhuwur.
woh
Definisi Woh
Strong's Concordance #2590
Karpos: woh
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine
Ejaan Fonetik: (kar-pos ')
Watesan: (a) woh, umume sayuran, kadhangkala kewan, (b) metaforis: woh, tumindak, tumindak, asil, (c) bathi, bathi.
Ndhukung Word-studies
2590 karpos - bener, woh; (kiasan) kabeh sing ditindakake kanthi kemitraan sejati karo Kristus, yaiku wong sing percaya (cabang) urip manunggal karo Kristus (anggur anggur).
Miturut definisi, woh (2590 / karpos) asil saka loro urip-lepen - Gusti kang urip liwat kita - kanggo ngasilaken kang langgeng (cf. 1 Yokanan 4:17).
Yohanes 15: 1,2:
"1. Aku iki wit anggur sing sejati, lan Bapakku sing ngolah anggur.
2. Saben cabang ing Aku sing ora metokake woh (2590 / karpos), Dheweke njupuk; lan saben pangowahan sing metokake woh, dheweke bakal nyukur supaya metokake woh luwih akeh "(NASU).
Digunakake 66x ing NT. 1st - Matius 7 [woh]; Galatia 5: 22 [woh]; Efesus 5: 9 [woh]; Ibrani 12: 11 [woh];
Matius 7
15 Ati-ati karo nabi-nabi palsu, sing teka ing sampeyan nganggo sandhangan wedhus, nanging ing batin dheweke minangka serigala gagak.
16 Kowé bakal padha ngertia bab woh-wohané. Apa ana wong ngundhuh anggur saka thorns, utawa woh anjir?
17 Mangkono uga wit becik metokake woh becik; Nanging wit kang ngrusak wohing woh kang ala.
18 Wit sing apik ora bisa ngetokké woh sing ala, lan wit sing ora apik bisa ngetokké woh sing apik.
19 Saben wit sing ora ngetokaké woh sing becik bakal ditegor lan dicemplungaké ing geni.
20 Mulane woh-wohanmu bakal padha marani dheweke.
Matthew 13: 22
Sapa sing ngrungokké pituturé Gusti Allah sing nambani wong wédok mau, wong sing ngrungokké pituturé Gusti Allah. Lan pangangen-angené jagad iki, lan cidra kasugihan, nyandhang tembung, lan dadi ora ana wohé.
Yen keputusan sampeyan ora ngasilake woh-wohan, mula ora keputusan sing tepat. Tekanan ing urip iki lan apus-apus kekayaan bisa ngilangi, ngilangi, woh-wohan sing apik yen awake dhewe kena kontaminasi.
Galatia 5
19 Saiki karyane daging iku murni, yaiku iki; Jinahe, laku jina, najis, laku cabul,
20 Idolatri, ilmu sihir, gething, bedhan, emulasi, bebendune, pasulayan, seditions, heresies,
21 Aku bakal ngomongi kowé bab kasangsaran, pembruntakan, kasusahan lan pamisahan, kaya sing wis dakkandhakaké marang kowé, kaya sing wis dakwartakaké marang kowé ing wektu sing wis katemtokaké, yèn wong kang nglakoni kaya mangkono iku ora bakal tampa warisan Kratoning Allah.
22 Nanging wohing Roh yaiku: katresnan, kabungahan, tentrem-rahayu, longsuffering, sarèh, kaluhuran, iman,
23 Kuwatir, temperamut: tumrape kuwi ora ana hukum.
Efesus 5
8 Sabab kowe wus padha peteng, nanging saiki kowe padha dadi pepadhang ana ing Gusti, padha lumaku kaya pepadhang.
9 (Sabab wohing Roh iku dumunung ana ing sakehing kabecikan lan kabeneran lan kabeneran.)
10 Nemtokake apa sing bisa ditampa dening Gusti.
Ibrani 12: 11
Saiki ora ana piwulang kanggo saiki wis dadi bungah, nanging angel banget. Nanging sawise mangkono, wong mau bakal ngetokaké kabeneran ing wong-wong sing wis ditindakake kanthi mangkono.
Kenging punapa Gusti Allah maringi panjurung dhateng kita? Liwat pangandikane.
Napa "kebak woh-wohan sing apik" didhaptar nomer 6 nalika enem nomer manungsa, karyane, ora sampurna lan memungsuhan karo Gusti Allah? Amarga manungsa kudu nyingkirake barang-barang sing ora sregep supaya bisa ngasilake woh-wohan sing sejatine spiritual, Allah. Siji-sijine ranting metokake woh amarga ana gandhengane karo, wit anggur utama.
Galatia 6
7 Aja padha kesasar; Gusti Allah ora bakal dipoyoki. Sabab apa kang bakal ditemtokake dening wong, iku iya bakal ngeneni.
8 Sabab sapa kang nyebar ing dagingé, bakal metu saka karusakan. Nanging sing sapa nyebar ing Roh, bakal nemu urip langgeng.
9 Mulane aja nganti kita padha rusuh ing sajroning kabecikan, awit besuk ing wektune kita bakal padha ngeneni, yen kita ora bakal gelem.
II Korintus 9
6 Nanging Aku pitutur: Sing sapa nyebar wohe, bakal uga ngeneni. Lan sapa kang nyebar ing dhuwur, bakal ngeneni uga akeh.
7 Saben wong manut kaya sing dikarepake ing sajroning atine, iku supaya diwenehi. Ora kuduné, utawa kanggo kabutuhan: amarga Allah tresna marang wong sing nyenengake.
8 Muga-muga Gusti Allah bisa ngetrapake kabeh sih rahmat marang kowe. Manawa kowe kabeh tansah duwe wewenang ing samubarang kabeh, muga-muga ana panggawe becik.
9 (Kaya kang katulisan, wiraose: "Panjenengane wus ngluwari sanak-sadulure, wus paring pangabekti marang wong miskin. Kasetyane iku tetep ing salawas-lawase."
10 Saiki sing nyedhiyakake biji kanggo juru nyebar roti juru roti kanggo panganmu, lan tikelane turunira bakal kasebar, lan nambahi wohing kabeneranmu;
11 Dadi kabegjan ing kabeh perkara kanggo kabeh kabutuhan, sing nimbulaké liwat kita thanksgiving marang Gusti Allah.
Mung kanthi sih-rahmat lan tumindak sing cocog karo pangandikane Gusti Allah, mula kita bisa ngasilake akeh woh sing apik, kaya sing ditegesake ing Yakobus 3:17.
Kita luwih dhisik kudu dadi putraning Allah kanthi precaya karo Roma 10: 9 & 10, banjur nindakake pangandikaning Gusti Allah ing urip kita supaya bisa ngasilake woh ilahi.
Rum 10
9 Menawa kowé bakal ngakoni karo tutuk Paduka Gusti Yésus, lan kowé pracaya ing atimu nèk Gusti Allah wis mungokaké Panjenengané saka ing antarané wong mati, kowe bakal kapitulungan rahayu.
10 Kanggo kalawan ati wong iku anggone pracaya sarta kabenerake, lan karo pratelan tutuk, sarta kapitulungan rahayu.
11 Kanggo ngandika tulisan, Sapa kang pracaya marang Panjenengané, ora bakal kawirangan.
Sepisan maneh, kita kudu nyebutake sumber kawicaksanane Gusti Allah: saka ndhuwur, saka swarga, beda karo kadonyan, sensual, lan dhemit kaya ciri kawicaksanan jagad. Kita ora bisa ngasilake woh sing apik yen ora cocog karo Gusti Allah.
Keputusan sing apik sing ngasilake woh sing apik, miturut pangandikane Gusti Allah, kudu dadi asil yen kita selaras lan harmoni karo Gusti Allah.
Kepiye kita bisa ngasilake woh sing apik yen kita stres, kebak rereged jagad, ora precaya marang pangandikane Gusti Allah? Sampeyan ngerteni, nalika kita nemokake dhaptar ciri khas kawicaksanane Gusti Allah, ciri-ciri sadurunge minangka prasyarat sing mengko.
Saben karakteristik kawicaksanane Gusti Allah adhedhasar kabeh ciri sadurunge.
TANPA PARSIAT
Tanpa partiality [Ganda negatif - pirsani definisi]Definisi Tanpa partiality
Strong's Concordance #87
Adiakritos: indistinguishable, tanpa kahanan sing durung mesthi
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (ad-ee-ak'-ree-tos)
Definition: tanpa kahanan sing durung mesthi, ora jelas, ora bisa dipisah, kabeh ati.
NAS Exhaustive Concordance
Tembung Asal
Saka alpha (minangka awalan neg) lan diakrino
Definition
Indistinguishable, tanpa kahanan sing durung mesthi
Tembung NASB
Unwavering (1).
Mung panggonan digunakake ing Kitab Suci. Tanpa kahanan sing durung mesthi mung ateges kepastian. Tembung root diakrino ing ngisor iki.
Diakrino
Strong's Concordance #1252
Diakrino: kanggo mbedakake, kanggo ngadili
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (dee-ak-ree'-no)
Definisi: Aku misahake, mbedakake, mbedakake saka siji liyane; Aku mangu-mangu, ragu-ragu
Ndhukung Word-studies
1252 diakrino (saka 1223 / dia, "sak tenane bolak-balik," sing nambah 2919 / krino, "kanggo ngadili") - kanthi bener, nyelidiki (hakim) kanthi tliti - secara harfiah, ngadili "bolak-balik" sing bisa uga (positif) deleng pertimbangan cedhak (deskriminasi) utawa negatif "over-judging" (bakal adoh banget, nguciwani). Mung konteks sing nuduhake arti apa.
[1252 (diakrino) "secara harfiah tegese, 'misahake kabeh utawa kabeh' (dia, 'asunder,' krino, 'kanggo ngadili,' saka root kri, tegese 'pisah'), banjur, kanggo mbedakake, mutusake" (Vine , Unger, Putih, NT, 125).]
Digunakake 19x ing NT 1 Matius 16: 3 [mbedakake]; Rum 4:20 [dheweke kesusu]; 14:23 [wong sing mangu-mangu]; Yakobus 1: 6 [gojag-gajeg & sapa sing gojag-gajeg];
Matius 16
1 Wong-wong Farisi lan wong Saduki sawatara padha sowan ing ngarsane lan banjur padha ngudi nyuwun supaya Panjenengané nedahake pratandha saka ing swarga.
2 Panjenengané paring wangsulan, pangandikané, "Nalika wayah surup, kowé bakal ngucap," Padha saosa puji marang Panjenengané! "
3 Lan ing wayah esuk, bakal dadi panas banget kanggo dina: kanggo langit abang lan ngedhunake. Hé, wong lamis, kowé bisa ndeleng langit. Nanging ora bisa ndeleng pratandha-pratandha?
Ing ayat 3, para pimpinan agama munafik iki bisa ngerti, [diakrino - kanggo ngadili utawa netepake kanthi akurat], kahanan langit lan prédhiksi cuaca, nanging wuta spiritual. Minangka salah sawijining ciri kawicaksanane Gusti Allah, kita kudu bisa mutusake kanthi akurat, manawa apa sing kedadeyan ana ing kahanan 5 indera lan spiritual minangka pria utawa wanita saka Gusti Allah.
Rum 4
18 Sapa sing meksa percaya karo pengarep-arep, bisa dadi bapakné bangsa pirang-pirang, kaya sing wis dipangandikakaké, bakal dadi turuné.
19 Amarga ora precaya banget, dheweke ora mikir manawa [tembung iki ora kalebu ing teks Yunani kritis, mula busike] awake dhewe saiki wis mati, nalika yuswa udakara atus taun, lan uga rahim Sarah ora bakal mati. :
20 Dheweke kaget Ora ing janji Allah liwat ora pracaya; Nanging kuwat banget ing pracaya, supaya ngluhurake Gusti Allah;
21 Lan kang kanthi yakin, yèn apa sing dijanji karo kang bisa uga kanggo nindakake.
22 Lan mulane iku iki imputed marang bener.
Bagean tulisan suci kasebut minangka referensi kanggo Abraham sing ora kesandhung, utawa gojag-gajeg ing pangandikane Gusti Allah.
"Gampang dirayu" ing Yakobus 3:17, sadurunge "tanpa pilih kasih" amarga yen wis nampa lan netepake keputusan dadi bener, mula kita bakal bisa tetep mantep tanpa mangu-mangu utawa mangu-mangu.
James 1
5 Manawa ana panunggalanmu kang ora duwe kawruh, kenaa nyenyuwuna marang Gusti Allah, kang paring kabungahan marang wong kabeh, sarta ora ngalang-alangake wong liya. Lan bakal diwenehi.
6 Nanging kudu diajukake kanthi pracaya, ora ana sing goyah. Sapa sing rumangsa kaya angin banter lan angin terus ngetok.
7 Kanggo wong sing ora nduwé pikiran, dèkné bakal nampa apa waé sangka Gusti.
8 Manungsa sing duwe pikiran ganda ora stabil ing kabeh cara.
Keputusan kita kudu ana ing lapangan sing kuat lan kuat supaya bisa mbalekake kanthi yakin. Yen ora mangu-mangu, mula kita ora precaya lan ora bakal nampa saka Pangeran. Keputusan kita ora bakal ngasilake apa-apa.
Bagéyan saka proses diakrino kanggo nganalisa kahanan sing kabeh ngeling-eling babagan tembung-tembung penting 2 ing Efesus 5.
Interlinear basa Yunani saka Efesus 5: 15
Definisi circumspectly
Strong's Concordance #199
Akribos: with exactness
Bagéan saka Speech: Adverb; Adverb, Comparative
Ejaan Fonetik: (ak-ree-boce ')
Definisi: kasebut kanthi teliti, tepat, tegas, jelas.
Ndhukung Word-studies
199 akribos (saka akribe, "titik dhuwur, ekstrem," deleng 195 / akribeia, "akurat banget") - bener, akurat banget, pas banget; "luwih (akurat) banget" amarga diteliti nganti paling rinci ("presis kanthi tepat").
ROOT iki (akrib-) nuduhake entuk informasi sing pas kanthi tingkat akurasi sing paling dhuwur ("ketepatan") lan dipikolehi kanthi investigasi investigasi kanggo nyedhiyakake tampilan komprehensif (presisi) kanthi tundhuk marang kasunyatan.
["Tembung kriya digawe saka akros, 'ing titik' utawa 'pungkasan.' Mula, idhe kasebut 'bisa dipesthekake nganti pungkasan'; nuduhake persis informasi tinimbang rajin nggoleki "(WS, 21).]
Definisi walk
Strong's Concordance #4043
Peripateo: lumaku
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (per-ee-pat-eh'-o)
Dhéfinisi: Aku lumaku, mulané Hebraistically (kanthi rasa sopan): Aku nglakoni uripku, urip.
Ndhukung Word-studies
4043 peripateo (saka 4012 / peri, "komprehensif," sing nambah 3961 / pateo, "mlaku-mlaku") - mlaku, mlaku-mlaku, yaiku ing sirkuit lengkap (arep "bunder lengkap").
Iki minangka analisis sing lengkap, lengkap, diakrino, tanpa pilih kasih, supaya ora ana titik buta utawa ora akurat ing penilaian pungkasan kanthi tujuan supaya keputusan sing adhedhasar kawicaksanan Allah.
Kanthi presisi & tampilan 360 derajat kanthi lungguh ing swarga, mokal kanggo kita wong Kristen dadi sempit! Kita mbandhingake kabeh sing ana ing jagad iki karo standar bebener emas sing langgeng - pangandikane Gusti Allah. Yen ora setuju, banjur kita mbuwang amarga ora ditulis dening pangarang tembung, yaiku Gusti Allah piyambak.
Tanpa pilih kasih didhaptar kaping 7 amarga pitu minangka nomer kasampurnan spiritual. Ing I Korinta 12:10, nemokake roh kaping pitu ing dhaptar 9 kawujudan roh suci amarga supaya kanthi tepat bisa ngerteni anane lan identitas roh-roh setan sampeyan kudu dadi pucuking game, sampeyan kudu operasi ing puncak kasukman. Kawicaksanane Gusti Allah sampurna spiritual lan ora ana pengaruh roh setan.
Nalika ngerti manawa ngerti manawa kita duwe pandangan 360 derajat kanggo kabeh kahanan sing ana, kanthi informasi sing pas banget, kita pancen bakal bisa teguh tanpa gojag-gajeg, sanajan ana tekanan. Sing tanpa pilih kasih.
Pikiran kita kudu ora duwe pangerten utawa pilih kasih ing wong-wong mau, kaya James 2 sing nggambarake, amarga iki mung bakal mimpin kanggo divisi lan konflik, sing manawa lagi mbedakake karakteristik kawicaksananing Allah.
James 2
1 Para Sadulurku, padha pracayaa marang Gusti Yesus Kristus, Gusti kita sajroning kamulyan.
2 Sabab manawa ana wong kang ana ing padalemane ana ing padalemaning Allah, nganggo sandhangan emas, nganggo sandhangan apik, lan ana uga wong miskin ing sajroning panganggone;
3 Lan kowe padha ngajeni marang wong sing nganggo sandhangan gombal lan matur marang panjenengane: Lenggah ing kene ing panggonan kang becik; Lan kandha marang wong miskin, "Menenga ana ing kono, utawa lenggah ana ing sangisore sikilku:
4 Apa sampeyan ora banjur parsial ing awak dhewe, lan dadi hakim saka pikirane ala?
5 He, para sadulur kang daktresnani, rungokna, para wong kang katindhes saka ing jagad iki, supaya dadi sugih ing pracaya, lan padha dadi ahli warising jagad, kang wus kaprasetyakake marang wong kang padha tresna marang Panjenengane.
6 Nanging kowe padha ngremehake wong miskin. Apa dudu wong sugih sing nganiaya kowe lan nggawa sampeyan ana ing kursi pengadilan?
7 Apa ora padha ngolok-olok marang jeneng sing pantes iku, sing koksebut?
8 Menawa kowé nglakoni kraton miturut Kitab Suci, "Sira tresnaa ing sapepadhanira kaya marang awakira dhewe, iku becik!"
9 Nanging yèn kowé padha ngurmati wong, kowé nglakoni dosa, lan ngakoni angger-anggering Torèt minangka wong sing nglakoni dosa.
10 Awit sapa sing netepi sakjeroné angger-angger, nanging nesuné ing salah sawijining titik, dosané kabèh.
11 Awit sapa sing ngomong: 'Aja laku bédang,' nanging uga aja ngandel. Saiki yèn kowé ora laku jina, nanging menawa kowé matèni, kowé dadi wong sing nglakoni dosa.
12 Mangkene pangandikane mangkene: Mangkene dhawuhe: "Wong kang bakal diadili miturut angger-anggering kamardikan!"
13 Kanggo wong bakal duwe paukuman tanpa sih-rahmat, sing wis ora nuduhake rahmat; Lan sih-katresnan iku ngluwihi pangadilan.
TANPA MUNAFIK
Tanpa hypocrisyDefinisi Tanpa hipokrit
Strong's Concordance #505
Anupokritos: unhypocritical, unfeigned
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (an-oo-pok'-ree-tos)
Temtunipun: tanpa rasa tulus, tanpa tulus, tulus.
Ndhukung Word-studies
505 anypokritos (kata sifat, asale saka alpha-privative 1 / A "dudu" lan 5271 / hypokrinomai, "tumindak munafik") - kanthi bener, dudu telpon palsu ("dipasang"), nggambarake tumindak sing tulus ora ana agenda sing didhelikake (motif egois) - secara harfiah, "tanpa munafik" (ora sopan). Hupokrinomai # 5271 nduweni tembung krino # 2919 minangka tembung dhasar, sing mung wis dibahas kanthi lengkap ing ndhuwur.
Definisi munafik
tembung
1. Wong sing berpura-pura nduweni kapribaden, kapercayan moral, utawa agama, prinsip, lan liya-liyane, sing dheweke ora duwe, utamane wong sing tumindak ora percaya.
2. Wong sing nganggep sikap sing dikarepake utawa disetujoni publik, utamane wong kang urip, pendapat, utawa pernyataan pribadine ora nyinaoni pernyataan-pernyataan kasebut.
Putusan adoh ora adhedhasar motif mentingake awake dhewe. Kita kudu jujur karo dhéwé, Gusti Allah, lan liya-liyane. Ing denominator paling ora umum, tanpa hypocrisy uga nyakup gaya diakrino lengkap, analisis ora ana buta, utamane kanggo motif jantung kita. Iki ngendi pangandikane Gusti Allah pancen teka.
Ibrani 4: 12 [KJV]
Kanggo tembung Gusti Allah cepet, lan kuat, lan luwih landhep tinimbang sakabehing pedhang twoedged, tindikan malah kanggo misahake misah saka nyawa lan roh, lan saka joints lan sumsum, lan iku discerner saka pikirane lan intents jantung.
Alkitab BIB nduweni terjemahan sing luwih akurat lan migunani babagan ayat iki.
Ibrani 4: 12 [Terjemahan Inggris Anyar NET]
Sabab pangandikaning Allah iku urip lan aktif lan luwih cetha tinimbang pedhang kapindho sing ndhelik, nganti bisa nyimpang saka roh, lan sendhuk saka sumsum; Iku bisa ngadili hawa nafsu lan pikiran.
Ibrani 4: 12 [Kitab Suci Amplified]
Amarga Sabda sing dikandhakake Gusti Allah iku urip lan kebak daya [dadi aktif, operatif, energizing, lan efektif]; iku luwih landhep tinimbang pedhang loro-lorone, tembus menyang garis pamisah ambegan urip (jiwa) lan roh [abadi], lan joints lan sumsum [saka bagéan paling jero alam kita], mbabarake lan sifting lan nganalisa. lan ngadili pikiran lan tujuane ati.
Ing ayat iki, tembung hakim duwe krino, Strong's # 2919 minangka tembung dhasar! Ya bener, pangandikane Gusti Allah nganakake motif ati, pikiran, pikiran, kabeh babagan 24/7/365 kanthi akurat, kanthi tliti, kabeh ana XNUMX/XNUMX/XNUMX nalika nyoba nindakake perkara sing padha ing macem-macem kahanan ing gesang kita.
Ing Matius 23, Gusti Yesus nyeluk sawetara ahli Toret lan wong Farisi munafik kaping 7. Iki minangka salah sawijining conto. Kawicaksanane Gusti Allah sing ngelawan iki.
Matius 23
27 Bilai kowe, para ahli Toret lan para wong Farisi, heh, wong lamis! Kowé padha kaya kuburan sing disuntak ing mesbèh, sing katon éndah banget, nanging ana sing kebak isi balungé wong mati, lan saka sakèhing najis.
28 Semono uga kowé ing njaba katon jujur tumrap manungsa, nanging ing njeronmu kebak munafik [secara harfiah nyebut "wong sing tumindak topeng"], lan tumindak duraka [nerak ukum; nglirwakake angger-anggere Gusti Allah (Sabda sing ditulis lan urip)].
Rum 12: 9
Ayo dadi tanpa disiplin. Kawruhana apa kang ala, Cedhak karo sing becik.
Tembung "disimulasi" iki hupokrinomai [munafik] # 5271 ing ndhuwur. Katresnan Gusti Allah lan kawicaksanane Gusti Allah ora munafik.
"Tanpa munafik" kalebu nomer 8 ing antarane ciri kawicaksanane Gusti amarga nomer 8 nuduhake wiwitan sing anyar. Yen sampeyan bisa njupuk keputusan tanpa lamis, iku minangka wiwitan anyar kanggo sampeyan lan kabeh sing melu.
8 iku 7 [kasempurnan kasukman] + 1 [Allah lan persatuan], supaya sampeyan duwe Gusti Allah njupuk kasampurnan spiritual kanggo tingkat sabanjure munggah, asil ing awal sing anyar.
Saka nomer ing kitab:
"Iku 7 plus 1. Mulane iku nomer khusus sing terkait karo Wungune lan Regenerasi, lan wiwitan jaman utawa urutan anyar.
Nalika kabeh bumi ditutupi banjir, Nuh "wong nomer wolu" (2 Ptr. 2: 5) sing maju menyang bumi anyar kanggo miwiti kahanan sing anyar. "Wolung jiwa" (1 Petrus 3:20) ngliwati dheweke menyang jagad anyar utawa regenerasi. "
Kita weruh hypocrisy akeh ing bidang agama sing ambegan hawa rohani seger nalika kita ndeleng wong utawa wadon saka Allah tanpa hypocrisy.
RINGKASAN
- Ana akeh tulisan suci, ing prajanjian lawas lan anyar, sing nyritakake perlune lan mupangate kawicaksanane Gusti Allah
- Kawicaksanane Gusti Allah saka ndhuwur duwe 8 ciri khas: kemurnian & kasucian; tentrem; Lembut; Gampang dirayu; Kebak welas asih; Kebak woh-wohan sing apik; Tanpa pilih kasih; lan Tanpa lamis.
- 8 minangka nomer wiwitan sing anyar lan ana gegayutane karo kebangkitan. Iku 7 [kesempurnaan kasukman] + 1 [Dewa], saéngga njupuk kasampurnaan spiritual kanggo tingkat sakabéh
- Kawicaksanane Gusti Allah dibedakake karo kawicaksanan duniawi yaiku kadonyan, sensual, setan.
- Pure = suci lan suci. Dhaptar pisanan amarga 1 minangka nomer kanggo Gusti Allah minangka sumber kawicaksanan sing sejati, murni & suci
- Damel = Peparinge Gusti Allah sakabehane. Ing konteks iki, dhaptar nomer loro amarga nomer 2 minangka nomer pendirian, nyedhiyakake dhasar kemurnian lan kasuciane Gusti Allah.
- Gentle = entheng, sabar, adil, cukup, moderat & keadilan ngluwihi keadilan biasa. Kadhaptar nomer telu amarga 3 minangka nomer kelengkapan lan minangka ciri sing kudu diduweni para pimpinan greja supaya kepemimpinan bisa tuntas.
- Gampang ditrima = gampang dipercaya lan ditampa. Iki kacathet 4th amarga papat iku nomer gawean. Gusti Allah ndadekake kawicaksanane gampang lan gampang diweruhi
- Penuh rahmat = paukuman sing pantes dicekel. Iki didhaptar kaping 5 amarga limang minangka jumlah sih-rahmat lan nahan pangadilan sing pantes mung bisa diwenehake dening sih-rahmaté Gusti Allah, sing dadi sih ilahi. Bab kaping 136 ing Jabur nganggo ukara "amarga sih-kadarmane langgeng ing salawas-lawase:" ing kabeh 26 ayat!
Nomer 26 yaiku 25 + 1; 25 yaiku 5 x 5; Lima iku nomer sih-rahmat saka Gusti Allah, supaya 25 sih-rahmat diwuwuhi. [2] Pétrus 1: 2 "Rahmat lan tentrem-rahayu bakal olèh pitulungan marang kowé kanthi kawruh bab Gusti Allah lan Gusti Yésus, Gusti kita". 1 iku nomer saka Gusti Allah, kesatuan, [lan kedadeyan sing kasil]. Dadi 26 iku sih-rahmat mubeng + Gusti, sumber sih lan rahmat. - Kebak woh-wohan sing apik = intrinsik apik, asipat alami lan woh-wohan iku kabeh ditindakake kanthi sejatine pasrawungan karo Kristus. Iki kalebu nomer 6 amarga enem nomer manungsa lan kekurangane, apamaneh yen dipengaruhi dening Iblis. Woh-wohan sing apik saka Gusti Allah mung bisa diwujudake dening putra-putrane Gusti Allah sing ana ing pasrawungan lan selaras lan selaras karo kekarepane Gusti Allah. Mula, para penganut kudu nyingkirake pengaruh sing ora saleh dhisik sadurunge bisa ngasilake woh-wohan sing Kuwasa
- Tanpa partiality = tampilan 360 derajat sing tepat banget, tuntas, tanpa bintik-bintik buta sing nyebabake kita ora gojag-gajeg karo kawicaksanane Gusti, sanajan ana tekanan. Dhaptar kaping 7 amarga pitu minangka nomer kasampurnan spiritual. Kita dadi kinerja puncak, puncak game, nalika kita nggawe keputusan lan keputusan sing cepet
- Tanpa hypocrisy = tanpa duwe motif ati sing salah. Kawicaksanane Gusti Allah ora adhedhasar motif pamrih utawa pamrih lan kudu jujur karo Gusti Allah, awake dhewe lan wong liya. Dhaptar kaping 8 amarga wolung minangka nomer patangen lan wiwitan sing anyar. Tembung iki uga ngemot 360 derajat sing tepat lan lengkap babagan kahanan tartamtu, utamane babagan motif sejatine kita sing bakal ngasilake wiwitan anyar kanggo kabeh wong sing melu.