Ny fahafantarana ny Baiboly, fizarana 3: baikon'Andriamanitra

Ny tarehimarika momba ny fitenenana

Ny endrika fitenenana dia siansa ara-pitsipi-pitondran-tena ara-dalàna izay voarakitra an-tsoratra betsaka momba ny fomba fiasan'izy ireo amin'ny fomba marina.

Misy karazany 200 mahery amin'ny fampiasana ny Baiboly.

Ny tanjon'izy ireo dia ny hanasongadinana izay tadiavin'i Andriamanitra ao amin'ny teniny amin'ny alàny tsy hiala amin'ny fenitra fitsipi-pitondran-tena amin'ny fomba manokana izay mahasarika antsika.

Iza ary isika no hilazana amin'Andriamanitra, ny mpanoratra amin'ny teniny ihany, inona no zava-dehibe indrindra amin'ny asany lehibe indrindra amin'ny rehetra?

Salamo 138
1 Hidera anao amin'ny foko rehetra aho: eo anatrehan'ireo andriamanitra no hankalazako Anao.
2 Hivavaka manatrika ny tempolinao masina aho ary hidera ny anaranao noho ny famindram-ponao sy ny fahamarinanao; efa nanandratra ny teninao mihoatra ny anaranao rehetra ianao.

Ny endrika fitenenana dia iray amin'ireo fanalahidy tokana sy mahery mba hahatakarana soratra masina amin'ny ambaratonga vaovao rehetra.

Firifiry no ampianarina fitenim-bava?

Ny tarehimarika momba ny fomba fitenim-paritra dia manome fahatakarana be ny boky ao amin'ny Baiboly rehetra noho ny:

• ny tena marim-pototra, finiavana ary simetrika endrika
• ny fehezan-teny tonga lafatra amin'ny teny, foto-kevitra ary andininy masina
• azon'ny fahalalana lehibe kokoa ny ahy
• raha manome voninahitra an'Andriamanitra aho, fa azy daholo izany

Ity ambany ity dia ohatra iray ahitana endrika fitenin'ny fitenenana antsoina hoe introversion sy ny fomba fampiharana azy amin'ny bokin'i Daniel sy ny apokrifa.

Raha misy olona manampy na manaisotra ao amin'ny bokin'i Daniela, dia hita avy hatrany ilay fiovana, manimba ny baikon'Andriamanitra, symmetry ary ny dikan'ny tenin'Andriamanitra.

Fandikan-teny: izy ireo no mpiambina BS!

Ity dia iray amin'ireo antony maro tsy inoako fa ireo boky very ao amin'ny Baiboly [apocrypha] dia avy amin'ny herin'ny fanahy tokana.

Ankoatr'izay, ny fampidirana andininy ao amin'ny Baiboly dia mifanohitra amin'ny tenin'Andrimanitra ary iray amin'ireo hadisoana nataon'i Eva izay nahatonga ny fahalavoan'ny olona.

Deoteronomia 4: 2
Aza manampy ny teny izay andidiako anao, ary aza mihena na amin'inona na amin'inona, mba hitandremanao ny didin'ny Tompo Andriamanitrao izay andidiako anao.

Apokalypsy 22
Fa Izaho dia manambara amin'izay rehetra mandre ny tenin'ny faminaniana amin'ity boky ity: Raha misy manampy ireo, Andriamanitra hanampy ireo loza voasoratra eto anatin'ity boky ity ho azy;
Ary raha misy manaisotra amin'ny teny amin'ny bokin'ity faminaniana ity, dia hesorin'Andriamanitra ny anjarany amin'ny hazon'aina sy amin'ny tanàna masina, dia izay zavatra voasoratra eto anatin'ity boky ity.

Misaotra ve ny isa?

Ao amin'ny lahatsoratra teo aloha dia niresaka momba ny fomba isan-karazany mba hanisana ny isan'ny boky ao amin'ny Baiboly misy ary tonga tamin'ny taona 56 araka ny isa ara-panahy sy isa.

Miaraka amin'ny rafitry ny fanisam-bato vaovao, na dia mbola manana boky mitovy amin'ny an'ny Testamenta Taloha [Genesis - Malachi: 39] aza i John - dia misy fomba fijery vaovao tanteraka eto.

Andao atomboka amin'ny hoe teraka tao ambanin'ny lalàna i Jesosy Kristy.

Galatianina 4
4 Fa rehefa tonga ny fotoana voatondro, Andriamanitra dia naniraka ny Zanany, nateraka tamin'ny vehivavy, nateraka teo ambanin'ny lalàna,
5 hanavotra izay ambanin'ny lalàna, mba hahazoantsika ny fananganan'anaka.

Matio 5: 17
Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany; tsy tonga Aho handrava, fa hanatanteraka.

Noho izany, raha teto an-tany i Jesosy Kristy dia mbola teo am-panatanterahana ny lalàn'ny Testamenta Taloha izay tsy feno raha tsy ny fiakarany tany an-danitra.

Inona no tonga aorian'ny 39?

Amin'ny lafiny ara-teknika, ny toko faha-1 amin'ny Asa dia mbola testamenta taloha satria i Jesoa Kristy dia mbola teto an-tany namita ireo zavatra vitsivitsy farany tsy maintsy nataony alohan'ny hiakarany any an-danitra.

Ny toko faha-2 dia manamarika ny fiandohan'ny fitantanana Baiboly iray vaovao, ny fitantanana ny fahasoavana, ny andro Pentekosta tamin'ny 28AD.

Na izany aza, raha ny fampiharana, ny fahamarinan'ny Romana - Tesaloniana dia tsy nambara raha tsy am-polotaona maro taty aoriana ary ny boky farany ao amin'ny Baiboly, [fanambarana] dia tsy nosoratana hatramin'ny 90AD-100AD.

Noho izany, amin'ny foto-pianarana sy fanazaran-tena, ireo taonjato maro nifandimby teo ambanin'ny lalàna OT dia mbola natanjaka tao amin'ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly, niaraka tamin'ny foto-pinoana vaovao sy ny fahasoavana nataon'ny apostoly.

40 = 39 boky ny testamenta taloha taloha + boky tetezamita iray na tetezana eo anelanelan'ny fanekena taloha sy ny fanekena vaovao, ny bokin'ny Asan'ny Apostoly.

EW Bullinger dia nanoratra tao amin'ny # 40: "Vokatry ny 5 sy 8 io, ary manondro ny asan'ny fahasoavana (5), mitarika ary miafara amin'ny fifohazana sy fanavaozana (8). Mazava ho azy fa izany no tranga misy ny olona efapolo mifandraika amin'ny vanim-potoana andrana andrasana ”.

John 1: 17
Fa ny lalàna dia nomena tamin'ny alalan'i Mosesy, fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy.

Ireo fahamarinana lehibe ireo dia manamafy amin'ny heviny miavaka amin'ny anaran'ireo boky voalohany sy faha-1 amin'ny Baiboly: Genesis sy John.

Midika ny hoe: “taranaka; zavaboary; manomboka; fiaviany ”izay maha-izy an'i Jesosy Kristy ilay voa nampanantenaina, fiandohan'ny tena fanantenan'ny olombelona.

Araka ny rakibolana Exhaustive misy anarana ao amin'ny Baiboly, ny anarana hoe John dia midika hoe: "Mamindra fo Jehovah; Nanome tamim-pahasoavana i Jehovah ”ary ny maha-izy an'i Jesosy Kristy ao amin'ny filazantsaran'i Jaona dia zanak'Andriamanitra, izay nitondra fahasoavana sy fahamarinana izay mitarika amin'ny fitantanan'ny fahasoavana.

Ny topy topimaso momba an'i Jesosy Kristy ao amin'ny Baiboly:

• OT - manomboka amin'ny taranaka nampanantenaina ao amin'ny Genesus
• OT - mifarana amin'ny zanak'Andriamanitra ao amin'ny Jaona
• TETEZANA - Ny Asan'ny Apostoly dia ny tetezamita misy eo amin'ny OT & NT - ny fanomezana ny fanahy masina
• NT - manomboka amin'ny fanamarinan'ny mino ao amin'ny Romana
• NT - mifarana amin'ny Mpanjakan'ny Mpanjaka sy Tompon'ny Tompon'ny Apôk

Azo antoka fa namonjy ny fampanantenany tonga lafatra rehetra Andriamanitra!

56 - 40 = Boky 16 ao amin'ny Baiboly sisa: Romana - Apokalipsy.

16 = 8 [fanombohana vaovao & fitsanganana amin'ny maty] x 2 [fananganana].

Koa ny testamenta vaovao dia fanombohana vaovao napetraka, manamafy ny dikan'ny 40 izay mitarika antsika amin'ny fahasoavana sy ny fanavaozana.

Ankoatra izany, 16 = 7 + 9.

Tena mety ny manokatra ny testamenta vaovao madio amin'ny fahalavorariana ara-panahy ao amin'ireo boky 7 ao amin'ny Romana - Tesaloniana, ireo boky voalohany ao amin'ny Baiboly nosoratana mivantana tamin'ireo rantsambatan'i Kristy.

9 ny isan'ny fitsarana sy ny finiavana.

Ity vondrona farany amin'ny boky 9 ity dia mifarana ao amin'ny Apokalypsy, ilay boky faha-9 ao amin'ilay andiany, izay ananantsika ny farany didim-pitsarana amin'ny olombelona rehetra.

Toy izany ihany koa ny faha-7 sy farany fitantanana ara-Baiboly ny fotoana izay ananantsika ny lanitra sy ny tany vaovao izay misy fahamarinana ihany no misy.

Jesosy Kristy, zanak'Andriamanitra

John 20
30 Ary famantarana maro hafa koa no nataon'i Jesosy teo imason'ny mpianany, izay tsy voasoratra ato amin'ity boky ity:
31 Fa voasoratra ireto, mba hinoanareo fa Jesosy no Kristy, Zanak'Andriamanitra; ary ny finoana, dia hahazo ny fiainana amin'ny anarany ianao.

Jaona 20: 30 & 31 dia mirakitra ny endrika symperasma kabary, izay famintinana famaranana.

[Ampiasaina amin'ny faran'ny fizarana tokana 8 ao amin'ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly izany, mampifangaro ny hevitra ara-Baiboly izay mamatotra ireo epistily fiangonana 7 miaraka amina haino aman-jery mahafinaritra].

Mampihomehy fa ny bokin'ny Baiboly izay nosoratana manokana ho an'ity tanjona ity dia ilay boky mitovy matetika matetika voatonona hanaporofoana fa i Jesosy Kristy dia Andriamanitra Zanaka, andianteny iray izay tsy hita ao amin'ny soratra masina akory.

Ao an-tsainao dia andao hijery ny baibolista iray manontolo.

Avy amin'ity toerana ity dia afaka jerena amin'ny fomba fijery vaovao ity famintinana sy famaranana ity ao amin'i John.

Azontsika ampiharina amin'ny Genesisy ihany koa i John izao satria eo akaikin'ny faran'ny filazantsaran'i Jaona io, izay ivoaran'ny testamenta taloha.

Andao ampiharina amin'ny testamenta taloha ity angona vaovao ity ary ento amin'ny test drive!

• In Genesis, Jesosy Kristy dia ilay taranaka nampanantenaina, zanak'Andriamanitra.
• In fifindra, izy no zanak'ondrin'ny Paska, zanaka lahitokan'Andriamanitra, izay natao sorona ho antsika >>John 1: 36 Ary nony nijery an'i Jesosy nitsangantsangana izy, dia hoy izy: Indro ny Zanak'ondrin'Andriamanitra!
• In Mpitsara, izy ilay anjely fanekena antsoina hoe mahafinaritra; ho an'ireo andininy resahina ao amin'ny Mpitsara, ny teny hoe "anjely" dia ny teny hebreo malak [Strong's # 4397] ary midika hoe mpitondra hafatra. John 8: 26 "Manana zavatra maro holazaina sy hotsaraiko ianao; fa marina ny naniraka ahy; ary lazaiko amin'izao tontolo izao ny zavatra izay reko ny momba azy". Ny bokin'i Jaona iray manontolo dia manasongadina an'i Jesosy Kristy ho zanak'Andriamanitra. Tsy nisy olona afaka niteny sy ho mpitondra hafatr'Andriamanitra tsara noho ny zanany lahitokana, lehilahy lavorary izay nanao ny sitrapon'ny ray foana. Mahaliana ny manamarika ireo fitovian'ny Mpitsara 13 sy Jaona - Asa. Ao amin'ny Mpitsara 13, Manano, [rain'i Samsona], dia namono zavatra hatao fanatitra ho an'ny Tompo, izay nanao fahagagana ary ny anjely dia nakarina ho any an-danitra tao anaty lelafo. Jesosy Kristy dia nanolotra ny tenany ho sorona ho an'ny Tompo, dia niakatra any an-danitra ary 10 andro taty aoriana dia Pentekosta, miaraka amin'ny lela toy ny afo ahafahan'ny olona teraka indray ary manana an'i Kristy ao anatiny. Ny teny "mahafinaritra" ao amin'ny Mpitsara, [raha miresaka ny mpitondra hafatra, Jesosy Kristy] dia avy amin'ny teny hebreo hoe Pala [Strong's # 6381] ary midika hoe mihoatra na miavaka. Ahoana no mety. Efesiana 3: 19 "Ary hahalala ny fitiavan'i Kristy, izay mihoatra noho ny fahalalana, mba ho feno ny fahafenoan'Andriamanitra ianao". Ny teny hoe "mandalo" dia ny teny grika huperballo [Strong's # 5235] ary ara-panoharana dia midika hoe mihoatra na miampita.
• In Job 9:33, izy no andro; amin'ny famaritana, mpanelanelana io; 1 Timothy 2: 5 "Fa iray Andriamanitra, ary iray ny mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona, ​​dia Kristy Jesosy, Izay olona"; Hebreo 8: 6 "Fa ankehitriny kosa nahazo asa fanompoana tsara kokoa izy, dia toy izany koa ny mpanalalana amin'ny fanekena tsara lavitra, izay natao tamin'ny teny fikasana tsara lavitra". Ity firaketana an-tsoratra ao amin'ny hebreo 8 ity dia ao amin'ny sahan'i Jesosy Kristy ho Mpisoronabe, izay tsy afaka ny ho tonga raha tsy izy no zanak'Andriamanitra lahimatoa.

• In Fitomaniana, fitsarana ny tsy mpino izy; amin'ny maha-lahimatoan'Andriamanitra azy dia manana ny fahefana ara-pitsaran'Andriamanitra rainy rehetra izy. John 5: 22 "Fa ny Ray tsy mitsara olona, ​​fa ny fitsarana rehetra dia nomeny ny Zanaka":
• In Hosea, izy no orana farany;
• Hosea 6
• 2 “Rehefa afaka roa andro, dia hamelombelona antsika Izy: ao amin'ny andro fahatelo hanangana antsika Izy, dia ho velona eo imasony isika.
• 3 Dia ho fantatsika, raha manohy mahafantatra ny Tompo isika: efa voavoatra ny hivoahany ny maraina; ary ho tonga amintsika toy ny ranonorana izy, dia tahaka ny ranonorana mivatravatra sy ny tany taloha. ”.

Natsangana tamin'ny maty Jesosy Kristy tamin'ny andro fahatelo ary antsoina koa hoe ny mazava sy kintana maraina.

Hosea 10: 12
Mamboly amin'ny tenanao amin'ny fahamarinana, mijinja am-pitiavana; ahinjiro ny taninao mihoa-pampana; fa izao no fotoana hitadiavana an'i Jehovah mandra-pihaviny sy handatsahany fahamarinana aminao.

Romana 5: 12
Mba ho tahaka ny nanjakan'ny ota tao amin'ny fahafatesana no hanjakan'ny fahasoavana kosa amin'ny fahamarinana ho fiainana mandrakizay amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika.

Romans 1
3 Ny amin'i Jesosy Kristy Zanany Tompontsika, izay nateraky ny taranak'i Davida araka ny nofo;
4 And nambara fa Zanak 'Andriamanitra amin-kery, araka ny fanahin'ny fahamasinana, amin'ny fitsanganana amin'ny maty:

Indroa ao amin'ny andininy 2 ny Romana dia milaza ny momba an'i Jesosy Kristy, zanak'Andriamanitra.

Tena namoaka fahamarinana tao amin'ny fiainantsika Andriamanitra tamin'ny alàlan'ny asa vita nataon'i Jesosy Kristy, ilay orana farany tany amin'i Hosea.

Tsy mbola nanam-potoana handinihana ireo boky testamenta taloha aho, fa hatreto, ireo rehetra nojereko ireo dia mety ho an'i Jesosy Kristy zanak'Andriamanitra.

Fahazavana miaraka amin'ny fanehoana ny fanahy masina

Ity ambany ity dia ohatra an'i Jesoa Kristy izay mampiasa ny heriny sy ny fahefany amin'ny fahavalo amin'ny tontolo iainana izay matetika noheverina ho porofon'ny maha andriamanitra azy.

Andao hiroso amin'ny dinam-panahy hijerena izay tena zava-mitranga sy ny antony…

Mark 4
35 Ary androtrizay ihany, rehefa hariva ny andro, dia hoy Izy taminy: Andeha isika hita ho eny am-pita.
36 Ary rehefa nampodin'ny olona ny vahoaka, dia nentiny tahaka ny sambony tao an-tsambokely izy. Ary nisy sambo kely koa niaraka taminy.
37 Ary nisy tafio-drivotra mahery, ary nifofofofo ny alon-drano, ka dia feno izy.
38 Ary izy tao am-pitan'ny sambokely natory ondana, dia namoha azy izy ireo ka nanao taminy hoe: Mpampianatra ô, tsy mampaninona anao va ny hahafatesanay?
39 Ary izy nifoha, dia niteny mafy ny rivotra, ary nilaza tamy ny ranomasina, Fiainana, mangina. Ary dia nitsahatra ny rivotra, ary tony tsara ny andro.
40 Ary hoy Izy taminy: Nahoana no saro-tahotra ianareo? Ahoana no tsy ahitanareo finoana?
41 Ary natahotra indrindra izy ireo ka niresaka hoe: Iza moa Ity, fa ny rivotra sy ny ranomasina aza manaiky azy?

Naheno kristiana maro aho nilaza fa tsy misy olona manam-pahefana hampitony tafio-drivotra amin'ny ranomasina ary Andriamanitra irery no mahavita zavatra toa izao, ka Jesosy dia tokony ho Andriamanitra.

Tena misy lojika sy lojika eto mihitsy ao tsy lehilahy natiora afaka mampitony tafio-drivotra eny ambony ranomasina toy ny nataon’i Jesosy Kristy.

Ny lehilahy voajanahary dia olona izay tsy manana vatana ara-batana fotsiny ary manana fanahy izay mankahala an'io vatana io, araka izany dia teraka amin'ny maha-lehilahy sy vehivavy voajanahary antsika rehetra.

I Korintiana 2: 14
Fa ny olona izay araka ny nofo ihany dia tsy mba mandray izay an'ny Fanahin'Andriamanitra; fa fahadalana aminy izany sady tsy azony, satria araka ny Fanahy no amantarana izany.

Ny fandikana diso momba ny trinité an'ireo andininy ireo ao amin'ny Marka 4 dia mifototra amin'ny tsy fahalalana ny fisehon'ny fanahy masina 9 sy ny fomba fiasan'izy ireo sy ny tsy fitovian'ny fahasamihafana eo amin'ny vatana, ny fanahy ary ny fanahy.

Izany dia mety hitarika ny sain'ny olona hanatsoaka hevitra faran'izay diso sy hafahafa toa an'i Jesosy, izay antsoina hoe lehilahy in-44 ao amin'ny Baiboly, fa Andriamanitra mihitsy.

Ny fotoana tokana mahatonga olona ho Andriamanitra dia ao anatin'ny sokajy angano, izay ny fanompoan-tsampy fa tsy tena zava-misy.

Raha ny fahitana azy, trinitarianina dia nohajambain'ny fahavalo noho ny fahamarinan'ny Marka 4:41 rehefa nilaza hoe: MAN izany ve ”…, izay manala tanteraka ny maha-andriamanitra an'i Jesosy amin'ny famaritana fotsiny.

Afaka nampitony ny tafio-drivotra i Jesosy Kristy tamin'ny fampiasa ny fisehoan'ny fanahy masina izay natao taminy talohan'ny andron'ny Pentekosta tamin'ny 28A.D.

• Teny fahalalana
• Teny fahendrena
• Fandinihana ny fanahy
• Finoana [mino]
• fahagagana
• Fanasitranana

John 3: 34
Fa ilay nirahin'Andriamanitra dia milaza ny tenin'Andriamanitra; fa tsy nomen'Andriamanitra ny Fanahy ny refiny.

Nanana ny fanomezan'ny fanahy masina tsy tambo isaina i Jesoa Kristy ary tsy misy fetrany toy ny nataon'ny mpaminany hafa tao amin'ny OT. Izany sy ny asany dia manazava ny antony nahafahan'i Jesosy Kristy nanao fahagagana maro.

Ny zavatra hafa rehetra dia mitovy, ny fanazavana tsotra indrindra no tsara indrindra.

Ny fisehoan'ny fanahy masina dia voatanisa ao amin'ny I Korintiana 12 [+ 3 fanampiny izay tsy nisy nandritra ny asa fanompoan'i Jesosy Kristy], izay nohazavaina diso sy diso hevitra fanomezam-pahasoavan'ny fanahy.

I Korintiana 12
1 Ankehitriny momba ny ara-panahy fanomezam-pahasoavanaRy rahalahy, tsy tiako tsy ho fantatrareo.
Fa ny fisehoan'ny Fanahy dia nomena ny olona tsirairay mba hahazoana tombony.
Fa ny anankiray nomen'ny Fanahy teny fahendrena, ary ny anankiray teny fahalalana, Ary ny anankiray ny miteny amin'ny fiteny samy hafa tsy fantatra, ary ny anankiray ny mandika fiteny tsy fantatra.
FAMINTINANA ho an'ny finoana iray hafa amin'ny Fanahy iray ihany; Ary ny anankiray fanomezam-pahasoavana ho enti-mahasitrana, amin'izany Fanahy iray izany ihany,
10 ho an'ny hafa ny fanaovana fahagagana; Ho amin'ny faminaniana hafa; Amin'ny fanahy hafa; Amin'ny fiteny samihafa isan-karazany; Ho an'ny iray hafa ny fandikana ny fiteny:
Fa ireo rehetra ireo dia miasa ho an'Ilay sy ny Fanahy Masina, mizara ho an'ny olona tsirairay araka izay tiany.

Andao hoy izy ireo dia fanomezam-pahasoavana ary nomen'Andriamanitra anao ny 4 tamin'ireny satria tena faran'izay tsara ianao, olon-kafa iray no nomeny 2, fa tsy nomeny ahy satria olon-dratsy ho an'i Jesosy aho tamin'ny fiainako rehetra.

Oh, tsara, toy izany no nirodanan'ny cookie ara-panahy, sa tsy izany?

Maromaro ny olana amin'ity fampianarana iraisana sy finoana sandoka ity.

Voalohany, ao amin'ny I Korintiana 12: 1, ny teny Ny "fanomezana" dia amina sora-mandry, izay midika hoe ny mpandika ny dikan'ny King James Version dia milaza amintsika mialoha izany nampian'izy ireo tamin'ny baiboliny io teny io rehefa tsy tao amin'ny sora-tanana taloha tranainy izay nadika azy!

Ny Codex Sinaiticus, ny dika mitovy amin'ny testamenta grika taloha, nanomboka tamin'ny taonjato faha-4 dia nandika ity andininy ity toy izao:

I Korintiana 12: 1
Fa ny momba ny zavatra ara-panahy, ry rahalahy, dia tsy tiako tsy ho fantatrareo.

Betsaka ny sora-tanana tranainy hafa rehetra nanitsy an'io fandikan-teny marina io.

Faharoa, raha mamaky ny I Korintiana 12, andininy faha-7 ianao, ary milaza mazava fa miresaka momba ny fanehoana ny fanahy ary tsy ilay fanomezana: “Fa ny fanehoana ny Fanahy dia omena ny olona rehetra hahasoa azy ”.

Izany dia mitarika antsika mankany amin'ny teboka fahatelo.

Raha mijery ny famaritana ny teny maro amin'ity fizarana ity amin'ny teny grika ianao, ary mampihatra fitsipika fototra amin'ny fitsipi-pitenenana, dia ho hitanao eo ilay hoe "Ho an'ny hafa" Tsy resaka olon-kafa akory, fa amin'ny tombony manokana na tombony azo avy amin'ilay fisehoana manokana.

Ny hevitra voalohany dia ny hevitra fa ny fisehoana dia fanomezana dia mifanohitra amin'ny andinin-tsoratra masina maro hafa. Io andininy io ao amin'ny Asan’ny Apostoly dia iray ihany.

Raha omen'Andriamanitra anao 4, tsy misy olon-kafa 2 ary izaho tsy misy, izany no mahatonga an'ity Andriamanitra ho meloka amin'ny fidiram-bolany, izay fantatra amin'ny anarana hoe tsy manaja olona.

Asan'ny Apostoly 10: 34
Ary Petera niloa-bava ka nanao hoe: Hitako marina tokoa izao fa tsy mizaha tavan'olona Andriamanitra;

Tokony hino fotsiny izy ireo fa afaka manao izany, fa izany no sitrapon'Andriamanitra ary ampianarina ny fomba.

Ny antony faha-5 dia jerena ny fiantraikan'izany.

Matio 7: 20
Ka dia ny voany no hahafantaranareo azy.

Raha mizaha tavan'olona Andriamanitra amin'ny fanomezana fanomezana tsy ara-panahy antsoina hoe diso, dia tsy tokony ho mpahay siansa rocket ianao vao hahita fa io finoana io dia mety hiteraka fisalasalana, fikorontanana, fifanoherana ary zavatra tsy araka an'Andriamanitra marobe fotsiny.

Ny antony faha-6 dia jerena hoe iza no mandray soa avy amin'ity fampianarana ity!

Raha mino aho fa ny fanomezam-pahasoavana amin'ny fiteny tsy fantatra ihany no nomen'Andriamanitra ahy, dia 1/9 amin'ireo fanomezam-pahasoavana no ampiasaiko = 11% ny herin'Andriamanitra.

Izany dia misakana ny tanjon 'Andriamanitra ary manome tombony amin'ny devoly, andriamanitr'izao tontolo izao.

Ity "fanomezana" amin'ny fampianarana fanahy ity dia resy tanteraka nefa tsy nisy:

• Hevitra manokana
• Teoria teôlôjia sy fifangaroana
• Famaritana ara-pinoana

Matahotra antsika ny devoly manindrona ny valahany amin'ny loharano rehetra an'ny Tompo Andriamanitra mahery indrindra amin'ny fifaninanana ara-panahy, ka izay no antony nahatonga an'io fampianarana io.

Efesianina 6
Farany, ry rahalahiko, mahereza ao amin'ny Tompo sy amin'ny herin'ny faherezany.
11 Tafio avokoa ny fiadian'Andriamanitra, mba ho afaka hijoro hanohitra ny fanangoleny 'ny devoly.
Fa isika tsy mitolona amin'ny nofo aman-drà, fa amin'ny fanapahana sy amin'ny fanjakana sy amin'ny mpanjakan'izao fahamaizinana izao, dia amin'ny fanahy ratsy eny amin'ny rivotra. [Gr.
13 Ary noho izany, dia raiso avokoa ny fiadian'Andriamanitra, mba hahazoanareo hanohitra amin'ny andro mahory; ary rehefa vitanareo avokoa, dia hahafahatra ianareo.
14 Mifahara ary, manana ny valahanareo efa voaomana ny amin'ny fahamarinana, ary ny manana eo amin'ny saron-tratra ny rariny;
15 ary ny tongotrareo mikiraro ny fanomanana avy amin'ny filazantsaran'ny fihavanana;
16 Ambonin'ny zava-drehetra, naka ny ampingan'ny finoana, izay ianareo, dia ho afaka hamono ny zana-tsipika mirehitra rehetra izay nataon'ny ratsy fanahy Izy.
17 Ary alao ny fiarovan-dohan'ny famonjena, sy ny sabatry ny Fanahy, dia ny tenin'Andriamanitra;
18 Mivavaha amin'ny vavaka sy ny fangatahana mandrakariva ao amin'ny Fanahy ary miambina amin'izany rehetra amin'ny faharetana sy ny fangatahana ho an'ny olona masina rehetra