Чаро шумо ба осмон рафтанӣ нестед!

Ин саҳифаро бо 103 забони гуногун бубинед!

МУЌАДДИМА

Иблис ҳамеша назарияи ҳаётро пас аз марг таҳрик медиҳад ва то он даме, ки ӯ ба кӯли оташ партофта шавад ва комилан нест карда шавад, идома хоҳад дод.

Ва иблис далелҳои бардурӯғро барои ҳаёт пас аз марг идома медиҳад ва миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон ба он бовар мекунанд, қалмоқ, хат ва ғарқкунанда.

Ҳангоми мурдан ба биҳишт рафтан як шакли фосидшудаи динии ҳаёт пас аз марг аст.

Дар зер танҳо чанд афсонаҳои маъмули фарҳангӣ ва ҳақиқати комил ва абадии каломи Худо ҳастанд.

АФСОНА: Ҳама масеҳиён ҳангоми мурдан ба осмон мераванд.
ҲАҚИКАТ: Вақте ки Исои Масеҳ бармегардад, масеҳиён ба осмон мераванд.

АФСОНА: Рӯҳи шумо ҷовидон аст.
ҲАҚИҚАТ: Вақте ки шумо мемиред, ҷони шумо дар ҳаво нопадид мешавад.

АФСОНА: Вақте ки вақти рафтанамон расидааст, Худо моро мегирад.
ҲАҚИҚАТ: Худо ҳеҷ гоҳ одамонро намекушад. Шайтон медуздад, мекушад ва нобуд мекунад.

АФСОНА: Реинкарнатсия ҳоло ҳам имконпазир аст.
ҲАҚИҚАТ: Реинкарнатсия умеди қалбакӣ аст. Дурӯғи дигари шайтон аст.

АФСОНА: Ман ҳамчун як қисми тарбияи католикии худ ба бисёр муқаддасон дуо мекунам.
ҲАҚИҚАТ: Ҳама муқаддасон дар қабр мурдаанд. Шумо ба рӯҳҳои шинос, ки як навъи рӯҳи иблис мебошанд, ки ба мурдагон тақлид мекунанд, дуо мегӯед.

АФСОНА: Ҳамсояи ман ҳафтаи гузашта дар як вохӯрӣ бо шавҳари фавтидааш сӯҳбат кард.
ҲАҚИҚАТ: Овозе, ки ӯ шунид, рӯҳи шайтони шинос буд, на шавҳараш.

ЧАСМ, РУХ ВА РУХ: ТАБИАТИ ХАКИКИ ИНСОНИСТ

Аввалан, мо бояд заминаи фаҳмишро дар бораи табиати инсон гузорем. Он гоҳ мо метавонем беҳтар фаҳмем, ки пас аз марг чӣ рӯй медиҳад ва чӣ гуна мо метавонем онро мағлуб кунем [Ҳамаи оятҳои версияи Подшоҳ Ҷеймс].

Ҳастӣ 2: 7
Ва Худованд Худо одамро аз хоки замин офарид ва ба доманаш нафас кашид, Ва одам ҷони зинда гашт.

Худо ҷисми инсонро аз элементҳои кимиёвии замин офарид.

Рӯҳи мо танҳо он чизест, ки ҷисми шуморо зинда мекунад ва нафас мегирад. Он чизе ки шуморо водор мекунад - шахсияти шумо, қобилияти коркарди иттилоот ва қабули қарорҳо.

Луқо 12: 19
Ва ба ҷони худ мегӯям: Эй ҷони ман, дороии бисьёре барои чандин сол дорй; Саломат бошед, бихӯред, бинӯшед ва шодӣ кунед.

Вақте ки мо худамон гап мезанем, ин рӯҳи мо бо худ гап мезанад.

Левитрус 17: 11
Зеро ки ҷонҳои ҷисм дар хун аст, ва Ман онро ба шумо барои қурбонгоҳ дода будам, то ки ҷонҳои шуморо кафорат бидиҳам; зеро ин хун аст, ки барои ҷон офарид.

Калимаи "ҳаёт" калимаи ибронии nephesh [Strong # 5315] аст, ки маънои ҳаёти рӯҳӣ, шахси зинда аст.

Агар шумо ба маросими дафн равед ё бедор шавед, шумо ба пеши ҳуҷра меравед, то Ҷисми шахсеро, ки ба наздикӣ даргузашт, бубинед, зеро ҳаёти ҷони онҳо, ҳаёти нафаси онҳо ҳангоми нафаси охирин ба ҳаво пароканда шудааст.

I Thessalonians 5: 23
Ва Худои сулҳу осоиштагӣ шуморо ба шумо меномад. ва ман Худоро ҳамду сано мехонам, ки тамоми рӯҳ ва ҷон ва ҷисми шуморо сӯи омадани Худованди мо Исои Масеҳ беайб нигоҳ дорад.

Ин оят дар байни ҷисм, ҷисм ва рӯҳ диққати махсус медиҳад. Онҳо ҳама қисмҳои ягонаи 3-и христианӣ буда, ба лавҳаҳои 3 дар ояти зер оварда шудаанд, таҳия, созанда ва офарида шудаанд.

Иштирок: 43: 7
Ҳатто ҳар касе, ки ба исми Ман номида: зеро ки ман Ӯро барои ҷалоли ман таъсис дода бошед, ки ман ба вай ташкил кардаанд; оре, ба ӯ додем.

Худо ҷисми моро аз хоки замин офарид
Худо ҷонҳои моро баргузид
Худо атои рӯҳулқудсро офарид

ТАБИАТИ ХАКИКИ МАРГ ЧИСТ?

Ҳоло мо метавонем маргро аз ҳақиқати каломи Худо муҳофизат кунем.

Ҳастӣ 3: 19
То даме ки ба замин баргардад, дар ақсои рӯи замин нон бихӯред. зеро ки аз он берун омадаӣ, зеро ки ту хок ҳастӣ, ва ба хок хоҳӣ баргашт.

Ҷисми ҷисми мо аз унсурҳои кимиёвӣ, ки замин асос ёфтааст, аз ин рӯ, вақте ки мо мемурем, ҷисми мо вайрон мешавад ва қисми замин мегардад.

Фикри он аст, ки ҷонҳои мо бепарвоанд, ки Худо аз ин ҷаҳони Шайтон дурӯғ аст.

Ҳастӣ 3: 4
Ва мор гуфт: зан, хоҳед хурд намешавад, мурд;

Ин ба муқобили каломи Худо муқобил аст.

Ҳастӣ 2
16 Ва Худованд Худо ба ӯ фармуд, ки аз ҳар дарахти боғ бихӯрад,
17 Аммо аз дарахти маърифати неку бад, аз он нахӯред, зеро ки дар он рӯзе ки шумо мехӯред, хоҳед мурд;

Ҳақи Худо ва дурӯғи Шайтон
Рост ё дурӯғ	Оят ва эффект
Ҳақиқати Худо ту [рӯҳан]	Ҳикоя 2: 16, 17 Румиён 10: 9-11 Баъд аз таваллуд, ҳаёти ҷовидонӣ кунед
Дурӯғи мор Шумо намерасед	Ҳастӣ 3: 4 Ҳавасмандӣ барои дубора таваллуд шудан нест марг ва нобудшавии доимӣ

Ҳамаи таълимот, динҳо ва теологияҳое, ки пас аз марги ҳаёт пас аз марг, ба монанди реинкарнинг, поккорӣ ва ё дар оташ дар оташ нигоҳ доранд, ба ибодати аввалини дурӯғини Шайтон асос ёфтааст: «шумо хоҳед мурд».

Вақте ки касе мемирад ва шуморо ба саҳна даъват мекунанд, шумо ба он ҷо рафта мебинед танҳо бадан, на ҳомила, бияфзо ё касе, ки танҳо мурд. Мо ба пеши ҳуҷраи рафта, ба сайёҳон нигаред танҳо бадан зеро он ҳама чизро тарк кардааст. Пас аз он ки шумо нафаси охирини худро гирифта, ҷонат аз даст додед, аз вартаи ҳалокат мебарояд ва бинобар ин, аз ҷисм баромадааст. Бадан ҳама чизи он шахс аст.

21 кор: 13
Онҳо рӯзҳои худро сарф мекунанд ва дар як лаҳза ба қабр меафтанд.

Psalms 6: 5
Зеро ки дар мамот ҳеҷ исми дигаре ба шумо нарасидааст, то ки дар ҷамоат шуморо шукргузорӣ кунед.

Psalms 49
12 Бо вуҷуди он ки касе пойдортар ҷалол надорад, вай мисли ҳайвоноти ваҳшӣ аст.
14 Мисли гӯсфандон дар қабр ҷойгиранд; марг ба онҳо ғизо медиҳад ...

Psalms 89: 48
Кист, ки зинда аст ва мамотро нахоҳад дид? Оё ҷонашро аз дасти қабр наҷот медиҳад? Село [бохабар бошед ва инро баррасӣ кунед].

Тафсилот ва консепсияи бетартибиҳо дар оятҳои зиёде навишта шудааст ва ҳеҷ гоҳ ҳатто дар як Китоби Муқаддас ҳеҷ вақт зикр нашудааст

Нигоҳ накарда ба он ки калимаҳои Китоби Муқаддас фаҳмиши ҷисм, рӯҳ, рӯҳия, офарида шуда, офарида шудааст, барои Шайтон барои дурӯғҳои худ ба ақли миллионҳо одамон ишора мекунад.

Psalms 146: 4
Сираи вай баромада, ба замин баргашт. дар ҳамон рӯз андешаҳои вай нобуд шудааст.

Воиз 9
5 Зеро ки зиндаҳо медонанд, ки мурда мурданд; аммо мурдагон чизе намедонанд, ва онҳо мукофоте надоранд; барои хотираи онҳо фаромӯш мешавад.
6 Ҳамчунин муҳаббати онҳо, нафраташон ва ғазаби онҳо акнун нобуд мешавад; ва дар он айём ҳама чизро дар зери офтоб анҷом додаанд.
10 "Ҳар он чи дастатро ба ҷо гузорад, бо шодӣ ба ҷо оваред; зеро ки дар он ҷое ки бар ҳабл аст, ҳеҷ кори Ҳақ надорад ва на дуздон ва донише надорад.

Ибриён 9: 27
Ва чунон ки одамонро насиб гардидааст, ки то рӯзи қиёмат адоват доранд,

I Corinthians Corinthians 15: 26
Душмани охирине, ки нобуд карда мешаванд, марг аст.

Калимаи "марг" дар ояти 26 аз калимаи юнонии "Thanatos" меояд, ки маънои "анҷоми табиати одамизодии инсониро дорад". Марги ҳолати доимии мавҷудият мебошад, бинобар ин, тарҷумаи хеле дақиқе, ки марги марг аст, ҳукмрони қабр аст.

Тавсифи душман
Душман
исм
1. шахсе, ки ба нафрат ҳасад мебарад, тарроҳони зарароварро бармеангезад ё дар амалиётҳои зиддитеррористӣ бар зидди якдигар мубориза мебарад; душман ё рақиб.

Антонмуродҳо
1. дўстон
2. иттифоқ.

Аз ин рӯ, дар асоси тасвир, марг метавонад ба ягон кас кӯмак расонад ё барои ҳар касе, ба монанди шахсе, ки ба осмон супорад, ягон чизи хубро иҷро кунад. Бинобар ин, христианҳо ба осмон ҳангоми марг мемонанд. Онҳо ба ҷои ба қабр рафтаанд.

Марг аст душман ва на дӯст. Дӯсти шуморо ба осмон бурд, вале на душмани шумо. Девҳо ба шумо ба қабр мераванд, вале дӯстонатон не.

Ман Таслӯникиён 4
13 Вале ман намехоҳам, ки шумо, эй бародарон, дар бораи хуфтагон бехабар бошед, то мисли дигарон, ки умед надоранд, андӯҳгин нашавед.
14 Зеро, агар мо имон оварем, ки Исо мурд ва эҳьё шуд, ҳатто онҳое ҳам, ки дар Исо хобидаанд, Худо бо ӯ ҳамроҳӣ хоҳад кард.

15 Бинобар ин мо ба шумо бо каломи Худованд мегӯем, ки мо, ки зинда ҳастем ва то омадани Худованд боқӣ мемонем, ба онҳое ки дар хобанд, монеъ нахоҳем шуд.
16 Зеро ки Худи Худованд аз осмон бо як бонги фуруд ояд, ки бо овози раиси фариштагон ва бо карнаи Худо, ва мурдагон дар Масеҳ, аввал эҳьё:

Оё шумо дар бораи он чизе, ки 16 гуфта буд, хонда ва фикр мекунед? «Мурдагон дар Масеҳ эҳё хоҳанд шуд». Агар шумо аллакай дар осмон ҳастед, пас чӣ тавр шумо болотар аз он чизе,

Ҳангоме ки шумо мурдаед, шумо ба осмон меравед, ба муқобили Китоби Муқаддас, мантиқи одилона ва таърифи калимаҳо муқобилат мекунад.

Мурдагон дар Масеҳ эҳё хоҳанд шуд, зеро онҳо дар қабр, ки дар зери замин буданд, мурданд. Агар касе мемирад, мо онҳоро дар замин ҷойгир мекунем. Барои ҳамин, мурдагон дар Масеҳ эҳё хоҳанд шуд, вақте ки Исои Масеҳ бар муқаддасонаш бармегардад.

Китоби Муқаддас дар ҳақиқат китоби оддӣ, мантиқии он аст, ки хеле хеле дақиқ, дақиқ ва эътимодбахш аст. Он динҳоеро, ки одамон ташкил медиҳанд, вайрон мекунанд.

17 Сипас, мо, ки зинда ҳастанд ва боқӣ хоҳад якҷоя бо онҳо бар абрҳо бурда, то ба пешвози ки Худовандро дар ҳаво ва ҳамин тавр, мо ҳамеша бо Худованд бошад.
18 Пас, якдигарро бо ин суханон тасаллӣ диҳед.

Агар марг моро ба осмон барорад, пас чаро Худо Исои Масеҳро дар оянда ба замин бармегардонад, то ки моро аз қабр наҷот диҳад?

ЧАРО МАРГ АСТ?

Сабабҳои асосии 2 вуҷуд доранд: Одам ва иблис.

Румиён 5
12 Бинобар ин, чунон ки ба воситаи як одам гуноҳ ба ҷаҳон дохил шуд, ва мамот ба воситаи гуноҳ; ва марг бар ҳамаи одамон гузашт, чунки ҳама гуноҳ карданд, ки кардаанд:
13 (Зеро ки гуноҳ дар ҷаҳон буд, лекин гуноҳ ҳисоб карда намешавад, вақте ки шариат нест.

14 Бо вуҷуди он ки аз Одам то Мусо мамот бар онҳо ҳукмронӣ карда шуд, ҳатто бар онҳое ки баъд аз дами аъмоли Аданда тавба накарданд, яъне шахсе ки баъд аз ӯ меояд.
15 Аммо на ҳамчун хафагӣ, ончунон ки атои озод аст. Зеро ки агар ба воситаи гуноҳи як кас бисьёр шавад мурдагон, алалхусус файзи Худо ва бахшоиши он бо файз аст, ки ба воситаи як одам, яъне Исои Масеҳ, фаровон мегардад бар бисьёр.

16 Ва на чунон ки ба воситаи як гуноҳкор буд, то ба бахшоиши аст, зеро ки доварӣ аз тарафи як гуноҳ сабаби маҳкумият мешавад, лекин бахшоиши файз аст, аз гуноҳҳои бисьёр сафед мекунад.
17 Зеро, агар шахси гуноҳкардашуда як бор ҳукм карда шавад; Ва онҳое ки файз ва пуррагии адолатро қабул мекунанд, дар ҳаёт ба воситаи Исои Масеҳ салтанат хоҳанд дошт.

18 Пас, чунон ки бо гуноҳи як кас ҳамаи одамон маҳкум бар сабаби маҳкумият мешавад; ончунон аз тарафи адолати як атои бар ҳамаи мардум сафед ҳаёт омад.
19 Зеро, чунон ки ба воситаи беитоатии як кас бисьёр касон гуноҳкор шуданд, - ончунон ки ба воситаи итоати як кас бисьёр касон одил мешаванд.

20 Гузашта аз ин қонун даромада, ки хафагӣ, то ки умедатон афзун гардад. Аммо ҳангоме ки гуноҳ зиёд, файз кард афзунй хеле бештар:
21 Ин, чунон ки гуноҳ бар мамот хукмрон шуд, ончунон файз ҳам ба воситаи адолат барои ҳаёти ҷовидонӣ ба василаи Исои Масеҳи Худованди мо.

Юҳанно 10: 10
Дузд меояд, на барои дуздӣ, куштан ва харҷ накунад: Ман омадаам, то онҳо ҳаёт ёбанд, то ки онҳо бештар фахр намоянд.

I Peter 5: 8
ҳушьёр бошед, ҳушёр; чунки душмани шумо, иблис, мисли шери ғуррон гаштугузор роҳ дар бораи ба талаби ҳар киро, то ба коми худ:

Ибриён 2: 14
Пас, модоме ки фарзандон шарик ҷисм ва хун доранд, Ӯ низ худаш низ бахше аз ҳамон гирифт; ки ба воситаи мамот, то ки Ӯро нобуд ки қуввати марг буд, ки аст, иблис;

Ҳастӣ 2: 17
Аммо аз дарахти маърифати неку бад, аз он нахӯред, зеро ки дар он рӯзе ки шумо мехӯред, хоҳед мурд;

Азбаски ин оят ба як дарахти маърифати некиву бадӣ ишора мекунад, бояд ба дарахти маҷозӣ, (ки тасвири сухан аст) дар назар дошта шавад, на ба дарахти аслӣ, ҷисмонӣ. Одам ва Ҳавв танҳо ба сабаби хӯрдани себ ба афтиши инсон сабаб нашуданд. Ин танҳо партовҳои мазҳабист, ки дар мантиқ ё инҷил асосе надорад.

Ояти 17 мегӯяд, ки "ҳатман хоҳед мурд". Онҳо рӯҳан мурданд, зеро атои рӯҳулқудс, ки ягона иртиботи рӯҳонии онҳо бо Худо дигар вуҷуд надошт. Он ба Худое, ки онро додааст, баргашт.

Гуноҳе, ки Одам содир кард, хиёнат ба Худо буд. Одам тамоми қудрат, ҳокимият ва ҳукмронии рӯи заминро, ки Худо ба ӯ додааст, ба Шайтони душмани Худо дод. Одаму Ҳавво танҳо пас аз суқути инсон ҷисм ва рӯҳ доштанд ва аз ин рӯ, бо Худо иртибот надоштанд.

Одаму Ҳавво писарони Худо буданд, на аз таваллуд, аз ин рӯ атои рӯҳулқудс бар онҳо буд, ба шарте ки онҳо иродаи Худоро иҷро кунанд.

Хиёнат хости Худо нест ва аз ин рӯ, вай шартҳои шартнома бо Худоро вайрон кардааст. Барои ҳамин онҳо атои рӯҳулқудсро аз даст доданд.

Гул ба ҳаёт мувофиқ аст
Қасам ба марг мувофиқат мекунад
Соат ба соат мувофиқ аст

[17th-painting painting by Philippe de Champaigne]

Каломи Худо ҳамеша аз суханони иблис аст, чунон ки шумо ҳоло мебинед.

Ибриён 6: 18
Ин ду чиз immutable, ки дар он ғайриимкон дурӯғ гуфтани Худо буд, мо шояд тасаллои қавӣ, ки барои паноҳ ёфтаем ва ба фидо нигоҳ бар умед ки пеш аз мо доранд, ки:

Юҳанно 17: 17
Тақдис онҳо ба воситаи ҳақ кун: каломи Ту ростист.

Ҳастӣ 3: 4
Ва мор гуфт: зан, хоҳед хурд намешавад, мурд;

Юҳанно 8: 44
«Шумо аз падари худ иблис ҳастед, ва он хоҳиши падари худро хоҳед кард». Ӯ аз ибтидо қотил буд ва дар ҳақиқат зиндагӣ намекард, зеро дар ҳақиқат дар ҳақиқат нест. Вақте ки вай дурӯғ мегӯяд, вай аз худаш сухан мегӯяд, зеро вай дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст.

Дар ояти 44, Исо бо гурӯҳи муайяни сарварони динӣ (франисҳо), ки писарони иблис буданд, сӯҳбат карданд. Бингар, ки ин оят дар бораи шайтон чӣ мегӯяд: «Зеро ки вай дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст». Иблис на танҳо дурӯғгӯ, балки падари аслии дурӯғ аст, пас вақте ки гуфт: «шумо намехоҳед, бимиред», ин дурӯғ буд.

Нашри христиании дурӯғини Шайтон дар Ҳастӣ 3 - (шумо наметавонед бимиред), ки шумо ҳангоми мурдан ба осмон меравед. Агар ин ҳақиқат бошад, пас ҳамаи мо метавонем худро бикушем ва дар осмон абадан бошем! Хушбахтона, аксари одамон ин дурӯғро намедонанд.

I Corinthians Қоидаҳои 15
20 Вале акнун Масеҳ Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард ва аввалин боре, ки онҳо хуфта буданд, шуданд.
21 Зеро, чунон ки мамот ба воситаи инсон омад, эҳьеи мурдагон низ ба воситаи инсон омад.

22 Чунон ки дар Одам ҳама мемиранд, ончунон дар Масеҳ ҳама зинда мешаванд.
23 Аммо ҳар яке ба танҳоӣ фармон медиҳад: Масеҳ аввалин бор; Пас, онҳое ки Масеҳ меояд, аз они Ӯанд.

Мувофиқи оятҳои 22 ва 23, масеҳиён "ҳангоми омадани ӯ" зинда мешаванд, на вақте ки онҳо мемиранд.

57 Аммо Худоро шукр, ки ба мо мебахшад, ки ғалаба ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ.

ДАР БОРАИ ESP ЧӢ?

Саволи хуб. Ҳар чизи аҷоиб, хаёлҳои хаёлӣ барои касе, ки мехоҳад, ба назар мерасад.

Таърифи ESP
Муайян кардани тарҷумаҳои Бритониё дар бораи дарки эҳсосоти иловагӣ
дарки эҳсосотӣ
исм
1. Қобилияти тахминии шахсони алоҳида барои гирифтани маълумот дар бораи муҳити атроф бидуни истифодаи канали оддии маъмул низ ҳамчунин cryptaesthesia номида мешавад, ESP Ҳамчунин нигаред ба кловикӣ (ҳисси 1), телевизион

Collins Луғати Тоҷикӣ - Нусхаи Digital & Unicridged Digital Edition
© William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins
Publishers 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Азбаски дар ҳаёт танҳо ду олам вуҷуд дорад (2 ҳиссиёт ва рӯҳонӣ), бо раванди бартарафсозӣ, омӯзиши ҳаёт пас аз марг танҳо дар соҳаи рӯҳонӣ аст.

Малакути Худо аз худи (офаринандаи олам), фарзандон ва фариштагонаш иборат аст. Малакути иблис аз худаш, фарзандонаш ва фариштаҳои афтодааш иборат аст, ки рӯҳҳои шайтон мебошанд.

Инсон танҳо бо 5 ҳиссиёт таваллуд мешавад: шунидан, дидан, бӯй кардан, чашидан ва ламс кардан.

Тибқи таъриф, гузаронидани омӯзиши илмии ESP ғайриимкон аст, зеро он берун аз доираи илмӣ аст, ки ба маълумоте, ки 5 ҳисси мо ҷамъоварӣ кардааст, асос ёфтааст.

I Corinthians Corinthians 2: 14
Аммо одами нафсонӣ он чиро, ки аз Рӯҳи Худост, қабул намекунад, чунки онҳо ҷаҳолатанд; ва Ӯ онҳоро намешиносад, чунки онҳо рӯҳи муқаддасон ҳастанд.

Инсони табиӣ шахсест, ки танҳо бадан ва рӯҳ дорад, тавре ки қаблан баррасӣ шуда буд. Дар дохили ӯ рӯҳи Худо вуҷуд надорад, бинобар ин бидуни тӯҳфаи рӯҳулқудс, барои ӯ чизҳои рӯҳониро дарк кардан ғайриимкон аст. Ин танҳо ақли солим аст, ки каломи Худо онро нусхабардорӣ мекунад.

II Corinthians Corinthians 4
3 Вале агар башорати мо пӯшида бошад, он аст, ки ба онҳо пӯшида, ки гум:
4 Дар ҳар касро, ки худои ин дуньё зеҳнашонро кунд кардааст зеҳни онҳо, ки имон наоварданд, то ки нури башорати ҷалоли Масеҳ, ки Ӯ сурати Худост, барои онҳо надурахшад.

Аз ин рӯ, агар чизи аҷоиб, фоҷиавӣ ё хеле аҷоиб рӯй медиҳад, мо хеле зуд метавонем бигӯем, ки он аз як Худои ҳақиқӣ ё Шайтон танҳо бо фаҳмиши асосии Китоби Муқаддас меояд.

Ҳамаи динҳои шарқӣ, ҷашнвора, ҳаракати нав дар синну соли нав, ки асосан таълим медиҳанд, ки ҳамаи мо каме нур ва равшании Худо дорем, ва аз ин рӯ ба осмон меравем, дурӯғи Шайтонро дар Ҳастӣ 3 бармедоред ! Пас, фикри ҳаёт пас аз марг аз дурӯғи ҷаҳонӣ аст. Оё ин равшан аст? ;)

Агар шумо ба сеанс равед ва овози дӯсти беҳтарини худ, хешовандонатон ва ғайраро бишнавед, ки чанд сол пеш фавтидааст, ин шахси воқеӣ буда наметавонад, зеро оятҳои зиёди равшани Навиштаҳоро дар хотир доред, ки мегӯянд, ки пас аз марги шумо фикрҳо вуҷуд надоранд?

Овозҳои онҳо вуҷуд доранд, аммо танҳо аз он сабаб вуҷуд доранд, ки онҳо овозҳои қалбакии душмани шайтон, ки дурӯғгӯ аст. Овозҳои одамоне, ки аллакай мурдаанд, аз рӯҳҳои иблис маълуманд, зеро онҳо бо он шахс ва ҳаёти онҳо ошно ҳастанд.

Яке аз роҳҳое, ки шумо метавонед як чизи аз як ҳақиқати Худои ҳақиқӣ фаҳманд, ё душманро ба манфиатҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат ё ҳадафҳои ҳодиса диққат диҳед. Оё ин ба шумо боварӣ мебахшад ё коре, ки муқобили Китоби Муқаддас аст? Агар ин тавр бошад, пас он аз душман, на Худо. Ин дар ҳақиқат дар ҷаҳони азимушкил ва баръакс соддатар мегардад.

Вақте ки ман дар мактаби миёна будам, пеш аз шинохти Масеҳ, ман боварӣ доштам, ки инсоният натиҷаи таҷрибаҳои генетикӣ аст, ки ғарибон аз кайҳон дар болои маймунҳо анҷом додаанд. Одам дар байни ғарибон ва маймунҳо нисфи роҳ буд.

Аммо баъд фаҳмидам, ки ин ҳама дурӯғ аст. Идеяи ба замин фуруд омадани як даста UFO барои наҷоти инсоният чизе ҷуз як умеди қалбакӣ дар бораи бозгашти Исои Масеҳ нест.

Пас, вақте ки ба фоҷиаҳои фоҷиавӣ меояд, дар ин ҷо якчанд оятҳо дар хотир доранд:

Иштирок: 8: 12
Бигӯ: «Шаҳодат (гувоҳӣ) медиҳем, ки ҳамаи касонеро, ки мегуфтанд:« Имон овардаем ». Аз тарси аз онҳо дурӣ ҷӯед ва битарсед.

Аз тарс аз дигар одамон тарсед ва аз худ тарсед.

II Тимотиюс 1: 7
Зеро ки Худо ба мо на рӯҳи тарсу ҳаросро; балки рӯҳи қувват ва муҳаббат ва ақли солим.

Ман, Юҳанно 4: 4
Шумо аз Худо, фарзандонатон ҳастед, ва онҳоро мағлуб кардаед, зеро он касе ки дар шумост, аз он чи дар ҷаҳон аст, бузургтар аст.

Ман, Юҳанно 4: 18
Дар муҳаббат ҳаросе нест; Балки муҳаббати комил ҳаросро бадар меронад, чунки ҳарос азоб дорад. Ҳар кӣ аз Худо битарс, дар муҳаббат комил нест.

II Тимотиюс 1: 13
Намунаи суханони солеҳе, ки аз ман шунидаед, дар имон ва муҳаббате ки дар Исои Масеҳ аст, салом гӯед.

Psalms 34
4 Ман Худовандро ҷустуҷӯ менамудам, ӯ маро мешунид ва маро аз ҳар гуна тарсондаҳои маро наҷот дод.
5 Онҳо ба Ӯ назар афканданд ва сабукфикрона рафтанд, ва рӯйҳои онҳо нашуд.

Ҳусейн 4
1 «Эй фарзандони Исроил, каломи Худовандро бишносед, зеро ки Худованд бо сокинони замин мухолифат мекунад, чунки ҳақиқат, на муҳаббат, на дониш ва дар замин шинохтани Худо вуҷуд дорад.
6 Зеро ки ту қавмеро надидаӣ, ки гумноми шумост, чунки ин куфрро рад карда, ман ба ту менависам, ки онро ба ту намегӯям, то ки аз рӯи шариати шумо фаромӯш шавам, ва фарзандамро низ фаромӯш нахоҳам кард ».

Бе дониши дақиқи каломи Худо, мо ба доми таълимот, дастгоҳҳо ва арвоҳи шайтонӣ дучор мешавем. Мо меъёри ростӣ барои муқоисаи дурӯғи ӯро надорем ва ба эҳтимоли зиёд ба онҳо бовар хоҳем кард.

II Таслӯникиён 2
8 Он гоҳ он фахрро ошкор хоҳам кард, ки Худованд ӯро бо рӯҳи даҳони худ мехонад ва бо дурахши ҷалоли Худ хоҳад рафт,
9 Ҳатто Ӯро, ки баъд аз иҷрои кораш Шайтон бо тамоми қудрат ва аломот ва мӯъҷизот рӯй додааст,
10 Ва бо ҳамаи ҳасад, ки ҳасад, нобуд хоҳад кард. зеро онҳо муҳаббати ростиро қабул накарданд, то ки наҷот ёбанд.

Дар як лаҳза дар ояндаи дур, зиддимасеҳ ва иблис ба таври доимӣ нест карда мешаванд. Аммо муваққатан Шайтон худо, ҳокими ин замин аст. Вай пештар Люсифер, фариштаи рӯшноӣ буд, аз ин рӯ қонунҳои физикаро медонад. Вай онҳоро шикаста наметавонад, аммо вай метавонад дар доираи ин қонунҳо материя ва энергияро идора карда, аломатҳо ва мӯъҷизотҳои дурӯғро ба вуҷуд оварад.

Ин аст, ки чизҳои аҷиб ва аҷиб аз он ҷо пайдо мешаванд. Ӯ наметавонад аз ҳеҷ чиз чизе биёфарид, мисли Худо, аммо ӯ як қалбакӣ аст. Чӣ қадаре ки қалбакӣ ба асл наздик бошад, ҳамон қадар самараноктар аст. Аз ин рӯ, мо бояд дурустии Китоби Муқаддасро донем, то фиреб ё фирефта нашавем.

II Corinthians Corinthians 11
13 Зеро онҳо ҳаввориёни козиб ва коргарони фиребгаранд, ва ба ҳавасҳои Масеҳ таҳдид карда мешаванд.
14 Ва ҳеҷ гуна тааҷҷубовар нест; зеро ки худи шайтон ба фариштаи нур тақдим карда мешавад.
15 Бинобар ин агар хизматгузорони вай низ монанди хизматгузорони адолат тааллуқ доранд, кори хубе нест; ва ахтаашон мисли аъмоли онҳост.

Аз ин рӯ, агар шумо қобилиятҳо, чизҳо, чизҳоеро, ки худашон ба ҳаракат медароянд, мебинед, ба монанди шишаҳои танқидӣ ва ғайра. Хондани кортҳои тарҷумон, хишти палм, пешгӯиҳои кристаллӣ ва ғайра ҳама аз тарафи душман, илҳом, ки рӯҳҳои иблисро дар одамиён идора мекунанд.

Эфсӯсиён 4
14 То ки мо минбаъд фарзанде надошта бештар бошад, калавонида ва ба куҷо меоромед, ва дар бораи бо боди ҳар таълим сурат мегирад, аз ҷониби sleight одамон, ва макри макри, ки ба василаи онҳо дар камин фиреб дурӯғ;
15 Аммо ростиро баён намуда, дар муҳаббат, то ба воя, то ба Ӯ дар ҳар чиз аст, ки сари, яъне Масеҳ:

I Corinthians Қоидаҳои 15
54 Пас, вақте ки ин фонӣ хоҳад кардаанд либоси бефаноӣ бипӯшад, ва ин миранда хоҳад доранд ҷовидӣ бипӯшад, он гоҳ оварда шавад то, ки гуфтанд, ки навишта шудааст, Марг аст, то ки дар Ғалаба маргро фурӯ бурд.
55 Эй марг! Неши ту куҷост? Эй куҷо, куҷо пирӯзии ту куҷост?

56 Неши марг гуноҳ аст; ва қуввати гуноҳ шариат аст.
57 Аммо Худоро шукр, ки ба мо мебахшад, ки ғалаба ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ.
58 Пас, эй бародарони маҳбуби ман, кист, ки бечуну чаро бузургтар аст, дар кори Худованд ҷидду ҷаҳдро ба ҷо хоҳед овард, зеро медонед, ки меҳнати шумо пеши Худованд бар абас нест.

САВОЛҲО