6 tấn công ác vào việc nói tiếng lạ được ghi lại trong kinh thánh

GIỚI THIỆU

Ngày 16 tháng 2021 năm XNUMX: điều này đang được cập nhật và là một dự án đang diễn ra.

Một số Cơ đốc nhân ít nhất đã nghe nói tiếng lạ, và những người khác quen thuộc hơn với nó, và một số đã thực sự nói những thứ tiếng nước ngoài này.

Có bao nhiêu Cơ đốc nhân thực sự biết bất kì những câu kinh thánh ghi lại các cuộc tấn công của Satan chống lại nói nhỏ?

Dưới đây là những câu trung tâm ghi lại 6 cuộc tấn công của Sa-tan chống lại việc nói tiếng lạ trong kinh thánh:

• Cv 2: 13
• Cv 8: 17
• Rô-ma 1:18 & 21
• I Cô-rinh-tô 12: 1
• I Cô-rinh-tô 12: 3
• I Cô-rinh-tô 14: 1

Nhưng chúng ta sẽ xem xét chủ đề nói tiếng lạ từ một góc độ rất khác: đó là cuộc cạnh tranh tâm linh mà chúng ta đang tham gia.

Êphêsô 6: 12
Đối với chúng ta đánh trận chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của bóng tối của thế giới này, cùng các thần dữ ở những nơi cao.

Một trong những cách để hiểu rõ hơn về kinh thánh là phân loại các từ.

“Đấu vật” là một thuật ngữ thể thao chứ không phải quân sự, vì vậy, điều này đặt bối cảnh chính xác, cũng là một câu chuyện ngụ ngôn, được định nghĩa bên dưới:

1. sự thể hiện một ý nghĩa trừu tượng hoặc tinh thần thông qua các hình thức cụ thể hoặc vật chất; đối xử theo nghĩa bóng của một đối tượng dưới vỏ bọc của đối tượng khác.
2. một câu chuyện tượng trưng:

Hơn nữa, câu chuyện ngụ ngôn về thể thao này cũng là một hình tượng của lời nói, nhấn mạnh điều gì là quan trọng nhất trong lời của Đức Chúa Trời.

Mặc dù có một số từ và hình ảnh quân sự được sử dụng chính xác trong kinh thánh, chủ đề tổng thể sau ngày Lễ Ngũ tuần [28A.D.] là về một vận động viên.

ATTACK # 1: ACTS 2:13

Hành vi 2
1 Và khi ngày Lễ Hiện Xuống đã đến, tất cả họ đều có một sự đồng lòng ở một nơi.
2 Và bỗng có một âm thanh từ trời giáng xuống như tiếng gió mạnh dâng lên, và nó tràn ngập cả ngôi nhà họ đang ngồi.

3 Có những tiếng lưỡi giống như lửa, và cho cả hai người ngồi đó.
4 Và tất cả đều đầy Thánh Linh, và bắt đầu nói tiếng lạ khác, như Thần Khí đã nói ra.

5 Và ở Giêrusalem, người Do thái, những người mộ đạo, ở mọi quốc gia dưới trời.
6 Bây giờ, khi tiếng ồn ào ra nước ngoài, đám đông tụ họp lại và bối rối vì mọi người đều nghe họ nói theo ngôn ngữ của mình.

7 Họ đều kinh ngạc và ngạc nhiên, nói với nhau rằng: Kìa, không phải tất cả những người nói được Galilaeans?
8 Và làm thế nào nghe thấy mọi người trong lưỡi của chúng ta, nơi chúng tôi đã được sinh ra?

9 Parthians, Medes, Elamites, và những cư dân ở Mesopotamia, ở Judaea, Cappadocia, Pontus, và châu Á,
10 Phrygia và Pamphylia, ở Ai Cập, và ở các vùng của Libya về Cyrene, và những người lạ mặt của Rome, người Do Thái và người tiên phong,

11 Cretes và người Arabians, chúng tôi nghe họ nói tiếng lạ của họ những công trình tuyệt vời của Thiên Chúa.
12 Và tất cả đều kinh ngạc, và nghi ngờ, nói với nhau, có nghĩa là gì?

13 Những người khác chế giễu nói, Những người này đầy rượu mới. 

Xinh. Nhưng Phia-rơ đứng dậy với mười một người, cất tiếng lên và nói với họ: "Các ông thuộc xứ Giu-đe, hết thảy dân ở Giê-ru-sa-lem, hãy biết điều đó, và nghe lời tôi.
15 Vì những điều này không phải là say rượu, như bạn nghĩ, nhưng nó là giờ thứ ba trong ngày.

16 Nhưng đó là lời tiên tri Joel đã nói;
Xót trong những ngày sau, Đức Chúa Trời phán: Ta sẽ đổ ra từ Thần Linh ta trên mọi xác thịt; các con trai và con gái các ngươi sẽ nói tiên tri, các ngươi sẽ thấy sự hiện thấy của các ngươi, và các ông già của các ngươi sẽ mơ những giấc chiêm bao. :

18 Và tôi tớ của tôi và những người hầu việc tôi sẽ đổ ra trong những ngày của Thánh Linh tôi; Và họ sẽ nói tiên tri:
21 Và sẽ xảy ra, hễ ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu.

Mặc dù dấu chấm câu, tiêu đề chương, tham chiếu trung tâm, v.v. trong kinh thánh là do con người tạo ra, [và do đó không có bất kỳ quyền lực thần thánh nào] nhưng vẫn hấp dẫn rằng cuộc tấn công đầu tiên của Sa-tan chống lại việc nói tiếng lạ trong KJV của kinh thánh chỉ xảy ra. bên trong 13th câu Acts 2.

Số 13 trong kinh thánh biểu thị sự nổi loạn, bội đạo, đào tẩu, tham nhũng, tan rã & cách mạng
“Do đó, mọi sự xuất hiện của con số mười ba, và tương tự như vậy của mọi bội số của nó, đều đóng dấu rằng nó có liên quan đến nổi loạn, bội giáo, đào ngũ, tham nhũng, tan rã, cách mạng hoặc một ý tưởng tốt đẹp nào đó”.

Ý nghĩa kinh thánh của số 2
“Nó là con số đầu tiên mà chúng ta có thể chia một số khác, và do đó trong tất cả các cách sử dụng nó, chúng ta có thể theo dõi ý tưởng cơ bản về sự phân chia hoặc sự khác biệt này”.

“Nơi con người quan tâm, con số này làm chứng về sự sa ngã của anh ta, vì nó thường biểu thị sự khác biệt bao hàm sự chống đối, thù hận và áp bức”.

Trong câu 13, từ "chế giễu" xuất phát từ từ diachleuazo trong tiếng Hy Lạp và chỉ được sử dụng. hai lần Trong toàn bộ kinh thánh: ở đây và trong Cv 17: 32.

Vì vậy, chỉ từ góc độ số một mình, chúng ta có trong Công vụ 2:13 nổi loạn chống lại việc nói tiếng lạ, gây ra sự bội giáo, tham nhũng và chia rẽ trong thân thể của Chúa Kitô.

Sự trùng hợp ngẫu nhiên?

Cv 17: 32
Khi họ nghe tin về sự sống lại của kẻ chết, có người bị nhạo báng; còn những người khác thì thưa rằng: Chúng tôi sẽ nghe ông về vấn đề này.

Từ “chế giễu” là từ tiếng Hy Lạp diachleuazo [một số nguồn nói rằng nó chỉ là chleauzo], được chia thành tiền tố dia và từ gốc chleuazo.

Định nghĩa của Chleuazo:
Giúp đỡ Word-nghiên cứu
5512 xleuázō (từ xleuē, “một trò đùa”) - nói một cách chính xác, nói đùa (jest), tức là để chế giễu (chế giễu) bằng cách sử dụng sự hài hước và chế nhạo (chỉ được sử dụng trong Ac 17:32).

Đây là định nghĩa của chế giễu:

danh từ
1. Lời nói hoặc hành động gây ra tiếng cười khinh thường ở người hoặc vật; Nhạo báng.

Từ bỏ
Khen ngợi.

Việc từ trái nghĩa [ngược lại] của sự chế nhạo là lời khen ngợi rất có ý nghĩa trong Công vụ 2:47, đó là con số của bài phát biểu được gọi là symperasma, một bản tóm tắt và kết luận cho Công vụ 1: 1 đến Công vụ 2:47.

Symperasma được sử dụng 8 lần trong cuốn sách về hành vi và thiết lập toàn bộ cấu trúc của nó.

Cv 2: 47
Ngợi khen Đức Chúa Trời, và được ơn hết thảy dân. Và Chúa đã thêm vào hội thánh hàng ngày như được cứu.

Ngày Lễ Hiện Xuống trong Công vụ 2: 1-4 xảy ra ở khu vực mở của đền thờ ở Jerusalem.

Nói nhỏ is Ca ngợi Đức Chúa Trời.

John 4
23 Nhưng giờ đến, và bây giờ, khi những người thờ phượng thật sự thờ phượng Cha bởi linh hồn và lẽ thật, vì Cha đã tìm kiếm người thờ phượng Ngài.
24 Đức Chúa Trời là Thần Khí và những người thờ phượng Ngài phải thờ phượng Ngài trong tinh thần và lẽ thật.

Trong câu 23, “trong tinh thần và lẽ thật” là hình tượng của tiếng nói hendiadys, có nghĩa đen là hai đối một. Nó đề cập đến các quy tắc ngữ pháp trong đó 2 từ được sử dụng, nhưng chỉ có một ý nghĩa. Từ đầu tiên là một danh từ [tinh thần] và danh từ thứ hai được sử dụng như một tính từ, mô tả danh từ đầu tiên.

Vì vậy, ý nghĩa thực sự của nó là: “… phải thờ phượng Cha thật bởi thánh linh”.

Tinh thần đề cập đến món quà tinh thần thánh thiện mà chúng ta nhận được từ Thượng Đế khi chúng ta sinh ra lần nữa.

Chỉ có một cách để thờ phượng Thiên Chúa bằng cách sử dụng ân tứ Thánh Linh bên trong chúng ta và đó là bằng cách nói bằng lưỡi.

Cv 2: 11
Cretes và Arabians, chúng ta nghe họ nói tiếng lạ của chúng ta những công trình tuyệt diệu của Thiên Chúa.

Cv 10: 46
Vì họ nghe họ nói bằng lưỡi, và tôn kính hơn Đức Chúa Trời. Phi-e-rơ đáp,

Do đó, một khía cạnh của cuộc tấn công đầu tiên chống lại việc nói tiếng lạ là khái niệm mâu thuẫn.

Sự mâu thuẫn là một trong những cách gây ra của Sa-tan:

• nhầm lẫn
• phân chia
• nghi ngờ [1 trong 4 kiểu tin tưởng yếu ớt]

Xuyên suốt kinh thánh, chúng ta có thể thấy khuôn mẫu này: đầu tiên là sự thật từ lời Đức Chúa Trời, sau đó là sự mâu thuẫn với những lời nói dối của Sa-tan.

Đây là một ví dụ:

John 9
1 Và khi Chúa Jêsus đi qua, ông thấy một người đàn ông mù từ lúc chào đời.
2 Các môn đồ hỏi Ngài rằng: Thưa Sư phụ, người đã phạm tội, người đàn ông này, hay cha mẹ ông, là người mù từ khi ra đời?
3 Chúa Jêsus đáp rằng: Người này cũng không phạm tội, cũng không phải cha mẹ: Nhưng các công việc của Đức Chúa Trời nên được tỏ lộ nơi Người.

34 Họ [những người Pha-ri-si] trả lời rằng: Chúa hết thảy đều sinh ra trong tội lỗi, Và Ngài dạy chúng ta? Và họ đuổi hắn ra.

Nhìn vào hệ quả:

John 9: 16
Vì vậy, một số người trong những người Pha-ri-si đã nói rằng: Người này không thuộc về Đức Chúa Trời, vì người ấy không biết đến ngày sa-bát. Những người khác nói: Làm sao một người là tội nhân có thể làm được những phép lạ như vậy? Và có một sự phân chia trong số họ.

James 3: 16
Vì nơi nào ghen tị và xung đột là, có sự nhầm lẫn và làm mọi việc ác.

Tít 1
9 Hãy giữ chặt lời trung tín như đã được dạy, để nhờ giáo lý đúng đắn có thể khuyên răn và thuyết phục người có lợi.
10 Vì có nhiều người nói dối và lừa dối vô ích và vô ích, đặc biệt là những người cắt bì:
11 Phải chặn miệng kẻ nào, kẻ phá bĩnh cả nhà, dạy những điều không nên làm, vì lợi ích của bầy tôi.

Trong câu 9, từ “gainsayers” bắt nguồn từ từ antilego trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “mâu thuẫn, đặc biệt là theo cách thù địch (tranh luận) - tức là tranh chấp để cản trở”.

Antilego được sử dụng 11 lần trong kinh thánh, số lượng rối loạn, vô tổ chức, không hoàn hảo và tan rã.

Lời Đức Chúa Trời thật chính xác và thích hợp làm sao.

Cv 17: 32
Khi họ nghe tin về sự sống lại của kẻ chết, có người bị nhạo báng; còn những người khác thì thưa rằng: Chúng tôi sẽ nghe ông về vấn đề này.

Sự phục sinh của Chúa Giê-su từ cõi chết bởi quyền năng của Đức Chúa Trời là hoàn toàn độc đáo và chưa từng có trong lịch sử nhân loại, không thể chối cãi được rằng ngài là Đấng cứu chuộc chân chính duy nhất.

Lãng mạn 1: 4
Và được tuyên bố là Con Thiên Chúa với quyền năng, theo Thần Khí thánh khiết, bởi sự sống lại từ cõi chết:

Chúa Giê-su Ki-tô nổi bật giữa đám đông và điều này khiến ông trở thành mục tiêu tự nhiên cho những lời nói dối của Sa-tan, kẻ gieo rắc sự nhầm lẫn về danh tính thực sự của Chúa Giê-su Ki-tô để mọi người không đổ xô đến với ông.

Nói tiếng lạ cực kỳ quan trọng vì nó là bằng chứng về sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô từ kẻ chết!

Cv 1: 3
Người nào cũng đã tự cho mình sống sau khi say mê Nhiều chứng minh không thể sai lầm, Thấy được họ bốn mươi ngày, và nói về những sự việc liên quan đến nước Ðức Chúa Trời.

Hãy nhìn vào định nghĩa của “bằng chứng không thể sai lầm”!

Strong's Concordance # 5039
Tekmérion: một dấu hiệu chắc chắn
Một phần của bài phát biểu: Danh từ, Nơ
Chính tả phiên âm: (tek-may'-ree-on)
Định nghĩa: một dấu hiệu, bằng chứng nhất định.

Giúp đỡ Word-nghiên cứu
5039 tekmerion - đúng ra, một điểm đánh dấu (đăng ký) cung cấp thông tin không thể chối cãi, "đánh dấu một cái gì đó" là không thể nhầm lẫn (không thể bác bỏ). “Từ này giống như tekmor một 'ranh giới cố định, mục tiêu, kết thúc'; do đó cố định hoặc chắc chắn ”(WS, 221).

Tiếng Hy Lạp của Thayer
Từ đó cái gì đó chắc chắn và rõ ràng được biết đến; Một bằng chứng không thể nghi ngờ, một bằng chứng.

Không thể nghi ngờ có nghĩa là: “điều đó không thể nghi ngờ; rõ ràng hoặc chắc chắn; không thể nghi ngờ ”.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta có sự chắc chắn tuyệt đối về sự đáng tin cậy của lời Người.

Khi bạn nói tiếng lạ lần đầu tiên, nó sẽ mất niềm tin của bạn vào Thiên Chúa lên đến cấp độ tiếp theo.

Vì vậy, cuộc tấn công đầu tiên này là chế nhạo và khinh rẻ nói bằng lưỡi để gây rối loạn và mọi hoạt động xấu xa nhằm ngăn chặn người khác nói bằng lưỡi.

Chế giễu và coi thường việc nói tiếng lạ mâu thuẫn với những gì nói tiếng lạ là: sự thờ phượng và ngợi khen thuộc linh chân chính đối với Đức Chúa Trời và bằng chứng tuyệt đối rằng Chúa Giê Su Ky Tô là người duy nhất trong lịch sử nhân loại đã từng được sống lại từ kẻ chết bởi quyền năng của Đức Chúa Trời.

ATTACK # 2: ACTS 8

Cuộc tấn công này không rõ ràng như lần đầu tiên.  

Chúng ta sẽ thấy rằng cố gắng ngăn cản mọi người nói tiếng lạ là ngọn đồi mà Sa-tan sẵn sàng chết trên…

Đây là một hình tượng nói lên rằng Satan sẵn sàng từ bỏ tất cả các vị trí khác, ngoại trừ vị trí này. Anh ta sẽ bảo vệ “ngọn đồi” [vị trí] này cho đến chết.

Điều đó nói lên khối lượng…

Hành vi 8
Xin-ni-ên đi đến thành Sa-ma-ri, và giảng đạo cho họ.
6 Và những người với một sự đồng ý đã lưu ý đến những điều mà Philip đã nói, nghe và thấy những phép lạ mà ông đã làm.

7: Vì những thần linh ô uế, kêu lớn tiếng, ra khỏi nhiều người đã bị bắt cùng chúng, và nhiều người bị bại trận, và những người bị què, được chữa lành.
8 Và có một niềm vui lớn trong thành phố đó.

9 Nhưng có một người đàn ông nào đó, gọi là Simon, trước kia ở trong một thành phố đã sử dụng phép thuật, và làm mê tín dân của Sa-ma-ri, cho biết chính mình là một người lớn:
10 Người nào quan tâm đến họ, từ ít nhất đến lớn nhất, rằng: Người nầy là quyền năng lớn lao của Ðức Chúa Trời.

11 Và đối với anh ấy, họ đã quan tâm, bởi vì điều đó từ lâu nó đã làm mê hoặc chúng với phù thủy.
12 Nhưng khi họ tin Philip giảng những điều liên quan đến vương quốc của Thiên Chúa, và tên của Chúa Jêsus Christ, họ đã chịu phép báp têm, cả nam lẫn nữ.

Xynnx Simon tự tin cũng vậy, và khi ông chịu phép báp têm cho Đức Chúa Jêsus Christ, không phải nước nữa, ông tiếp tục với Phi-líp, và lấy làm lạ, nhìn thấy những phép lạ và dấu hiệu đã làm.
14 Bây giờ, khi các tông đồ ở Giêrusalem nghe rằng Samaria đã nhận được lời của Đức Chúa Trời, họ đã sai họ đến cùng Phia-rơ và Giăng:

15 Ai khi họ trở xuống, cầu nguyện cho họ, thì họ sẽ nhận được các Ma thánh:
16 (cho đến bây giờ ông đã không rơi vào không ai trong số họ: chỉ có họ đã được rửa tội nhân danh Chúa Jêsus.)

17 Sau đó, họ đặt tay trên họ, và họ nhận được Đức Thánh Linh.

18 Và khi Si-môn thấy điều đó qua việc đặt tay các sứ đồ, Thánh Ghost [linh hồn] đã được đưa ra, anh ấy đã cung cấp cho họ tiền,
19 Nói rằng: Cũng hãy ban cho ta quyền năng này, hầu cho kẻ nào ta đặt tay, thì người ấy sẽ nhận được. các Holy Ghost [thánh linh].

20 Nhưng Phi -e-rơ thưa rằng: Tiền ngươi hư mất cùng ngươi, vì ngươi tưởng rằng món quà của Ðức Chúa Trời sẽ được mua bằng tiền.
21Không có phần nào cũng không có nhiều trong vấn đề này: vì trái tim của bạn không đúng trước mặt Đức Chúa Trời.

22 Hãy ăn năn về sự gian ác này, và cầu xin Đức Chúa Trời, nếu có lẽ có thể tha lỗi cho ý nghĩ của trái tim bạn.
23 Tôi nhận thấy rằng anh đang ở trong mật cay đắng, và trong mối ràng buộc của sự gian ác.
Xynu đáp cùng Si-môn rằng: Các ngươi hãy cầu nguyện cho Ðức Giê-hô-va cho ta, hầu cho không có những điều mà các ngươi đã nói đến trên ta.

Câu 15 có một số vấn đề về bản dịch, vì vậy chúng tôi cần sửa chúng để hiểu chính xác những gì đang xảy ra.

15 Khi họ xuống, cầu nguyện cho họ, để họ nhận được Đức Thánh Linh:

Câu này là một phần của toàn bộ quyển Felony Forgeries trong kinh thánh được gọi là Forgeries Đức Thánh Linh.

• từ “the” đã được thêm vào KJV của kinh thánh. Nó không xuất hiện trong các văn bản tiếng Hy Lạp mà từ đó nó được dịch như bạn có thể thấy từ ảnh chụp màn hình liên tuyến của tiếng Hy Lạp.
• các từ “Đức Thánh Linh” được viết hoa, cho thấy đó là chính Đức Chúa Trời khi điều đó hoàn toàn không chính xác. Nó đề cập đến món quà thánh linh của Đức Chúa Trời bên trong một tín đồ chứ không phải chính Đức Chúa Trời.
• Hơn nữa, Điều này giới thiệu một trong những người trong ba người và sự nhầm lẫn luôn luôn xảy ra với nó.
• cụm từ “Đức Thánh Linh” là từ tiếng Hy Lạp hagion pneuma, có nghĩa là “thánh linh”, đề cập đến món quà của thánh linh mà chúng ta nhận được khi được sinh lại.

Vì vậy, bây giờ một bản dịch chính xác hơn của Đạo luật 8: 15 là:

Khi họ xuống đường, cầu nguyện cho họ, để họ nhận lấy [thần khí thánh]

Bây giờ chúng ta đã hiểu rõ hơn về nó, còn một phần quan trọng nữa của câu đố cần ghép lại và đó là định nghĩa của “nhận”, thứ tạo nên sự khác biệt trên thế giới!

Từ nhận là từ tiếng Hy Lạp lambano [Strong's # 2983], có nghĩa là nhận vào biểu hiện. Điều này đề cập đến việc biểu lộ ân tứ của thánh linh, tức là nói tiếng lạ.

Khi ai đó được sinh ra lần nữa, họ nhận được món quà tinh thần thánh thiện chủ quan, mà từ dechomai Hy Lạp được sử dụng.

Những người trong Công vụ 8 đã nhận được [dechomai] món quà của thánh linh một cách chủ quan rồi. Họ đã được sinh ra lần nữa nhờ món quà thánh linh của Đức Chúa Trời, hạt giống thiêng liêng bất khả xâm phạm, nhưng họ đã không nhận được [lambano] món quà của thánh linh để hiển hiện. Nói cách khác, họ đã không nói tiếng lạ sau khi được tái sinh bởi thánh linh Đức Chúa Trời.

Đó là một vấn đề vì đây là lần đầu tiên các tín đồ ở thế kỷ thứ nhất không nói tiếng lạ sau khi được sinh ra lần nữa.

Đó là một vấn đề lớn đến nỗi các sứ đồ Phi-e-rơ và Giăng được gọi từ Sa-ma-ri đến Giê-ru-sa-lem để giải quyết vấn đề. Đây là một khoảng cách khoảng 40-70 dặm, [tùy thuộc vào vị trí chính xác], và đi du lịch bằng lạc đà hoặc đi bộ.

Cv 8: 17
Rồi họ đặt tay trên chúng, và họ nhận được Đức Thánh Linh.

Giống như trong câu 15, chúng tôi có các vấn đề chính xác 3:

• Nếu bạn nhìn vào một liên tuyến tiếng Hy Lạp mà từ đó phiên bản king james được dịch, bạn có thể thấy rõ ràng rằng từ “the” đã được thêm vào bởi các dịch giả, đây thực sự là một giả mạo của bộ ba.
• Thứ hai, các từ “Đức Thánh Linh” được viết hoa, cho thấy đó là chính Đức Chúa Trời khi điều đó hoàn toàn không chính xác. Nó đề cập đến món quà của Đức Chúa Trời là thánh linh chứ không phải chính Đức Chúa Trời.   Việc dịch sai và viết hoa từ hagion pneuma thành “Holy Ghost”, cộng với việc thêm từ “the” thêm một người của ba ngôi vào hỗn hợp, càng làm cho vấn đề thêm khó hiểu. 
• Thứ ba, từ “Đức Thánh Linh” là từ tiếng Hy Lạp hagion pneuma, có nghĩa là “thánh linh”, đề cập đến món quà của thánh linh mà chúng ta nhận được khi được sinh lại.

Vì vậy, ở đây là sự thể hiện chính xác hơn nhiều câu thơ này:

Cv 8: 17
Rồi họ đặt tay trên chúng, và họ nhận lấy thần thánh.

Từ “nhận được” lại là từ tiếng Hy Lạp lambano, có nghĩa là tiếp nhận thành sự biểu lộ: tức là họ đã nói tiếng lạ.

Các tông đồ đã làm cho những người nói tiếng lạ như thế nào?

Đầu tiên họ cầu nguyện cho họ trong câu 15. Sau đó, trong câu 17, họ vận hành những biểu hiện của thánh linh được gọi là: lời hiểu biết, lời khôn ngoan và sự sáng suốt của các linh hồn.

Dịch: Thiên Chúa đã cho họ thấy những gì đang xảy ra về mặt thuộc linh và họ đã quăng thần quỷ ra khỏi nhân dân trong danh Đức Chúa Jêsus Christ.

Đây là ngọn đồi mà Satan quyết định "chết". Anh ấy sẵn sàng để mọi thứ khác “trượt”. Ông sẵn sàng thỏa hiệp trong mọi lĩnh vực, trừ lĩnh vực này.

Lần cuối cùng chống lại các tín hữu là ngăn cản họ nói tiếng lạ với quyền năng thần linh!

Điều đó nói lên khối lượng.

Làm sao chúng ta biết họ đuổi linh hồn ma quỷ ra khỏi con người? Nhìn vào bối cảnh.

Hành vi 8
6 Và những người với một sự đồng ý đã lưu ý đến những điều mà Philip đã nói, nghe và thấy những phép lạ mà ông đã làm.
7 Đối với những linh hồn ô uế, kêu lớn tiếng, có nhiều người bị bắt cùng với họ: Và nhiều người bị mắc bệnh sốt rét, và những người bị què, đã được chữa khỏi.
8 Và có một niềm vui lớn trong thành phố đó.

Phi-líp đã nói lời của Đức Chúa Trời và quăng linh hồn quỷ ra khỏi loài người.

John 1: 5
Điều này sau đó là thông điệp mà chúng tôi đã nghe nói về ông, và tuyên bố cùng các ngươi, Đức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài chẳng có sự tối tăm đâu.

Cv 26: 18
Để mở mắt ra, và biến chúng khỏi bóng tối cho ánh sáng, và từ quyền năng của Satan đến Thiên Chúa, để họ nhận được sự tha thứ tội lỗi và sự thừa hưởng trong số những người được thánh hóa bởi đức tin ở trong tôi.

Hành vi 8
9 Nhưng có một người đàn ông nào đó, gọi là Simon, trước kia ở trong một thành phố đã sử dụng phép thuật, và làm mê tín dân của Sa-ma-ri, cho biết chính mình là một người lớn:
10 Người nào quan tâm đến họ, từ ít nhất đến lớn nhất, rằng: Người nầy là quyền năng lớn lao của Ðức Chúa Trời.

11 Và đối với anh ấy, họ đã quan tâm, bởi vì điều đó từ lâu nó đã làm mê hoặc chúng với phù thủy.

Điều rất quan trọng là từ gốc “ma thuật” được dùng hai lần và từ “mê hoặc” cũng được dùng hai lần: cả hai cặp đều được đề cập trong câu 9 & 11.

Simon đang điều hành các linh hồn ma quỷ, để đánh lừa dân chúng.

Đây là nguyên nhân sâu xa của vấn đề. Từ “ma thuật” trong câu 9 và từ “phù thủy” trong câu 11 có cùng một từ gốc - magos [Strong's # 3097], được dùng để mô tả một nhà tiên tri giả tên là Elymas trong Công vụ 13: 6 & 8, người là một thầy phù thủy khác.

Đó là hoạt động của ma quỷ đã làm cho các tín hữu không vận hành được sức mạnh của Thiên Chúa bằng cách nói bằng lưỡi.

Nhiều người đã đuổi khỏi họ chỉ bằng cách rao giảng lời Chúa, nhưng những linh hồn quỷ đặc biệt này sẽ không nhúc nhích.

Vì vậy, khi các khẩu súng lớn được kêu gọi trong [các sứ đồ], chúng nhân danh Chúa Giê-su Christ đuổi những linh hồn ma quỷ đó ra ngoài và các tín đồ có thể thực hiện điều răn của Đức Chúa Trời là nói tiếng lạ và nhận được 18 phước lành khác nhau đi kèm với nó.

John 4: 4
Các ngươi là của Ðức Chúa Trời, là con trẻ nhỏ, và đã thắng được chúng; vì ở giữa các ngươi có nhiều hơn kẻ ở thế gian.

ATTACK # 3: ROMANS 1:18 & 21

Lãng mạn 1: 21
Vì điều đó, khi họ biết Đức Chúa Trời, họ đã làm vinh hiển Người không phải là Đức Chúa Trời, và cũng không biết ơn; Nhưng trở nên vô ích trong trí tưởng tượng của họ, và trái tim ngu ngốc của họ đã tối tăm.

Có nhiều cách để tôn vinh Đức Chúa Trời. Cô-rinh-tô nói về việc chúng ta trở thành thư tín sống động.

Chắc chắn chúng ta có thể tôn vinh Đức Chúa Trời qua lời nói, hành động, thái độ, vật chất, cách chúng ta xử lý tài chính, v.v.

Nói tiếng lạ là cách duy nhất chúng ta có thể làm điều này trực tiếp với ân tứ thánh linh.

John 4
22 Các ngươi thờ phượng, các ngươi không biết điều gì: chúng ta biết điều mình thờ phượng: vì sự cứu rỗi là của người Do Thái.
23 Nhưng giờ đến, và bây giờ, khi những người thờ phượng thật sự thờ phượng Cha bởi linh hồn và sự thật, vì Cha đã tìm kiếm người thờ phượng Ngài.
24 Đức Chúa Trời là Thần Khí và những người thờ phượng Ngài phải thờ phượng Ngài trong tinh thần và lẽ thật.

“Khi những người thờ phượng thật sẽ thờ phượng Cha trong thần khí và lẽ thật” là hình dung của ngôn ngữ hendiadys và có nghĩa là chúng ta phải thực sự thờ phượng Người trong thần khí, nghĩa là thực sự sử dụng món quà thánh linh của mình.

Cách duy nhất chúng ta có thể làm là nói tiếng lạ.

Cv 1: 11
Cretes và Arabians, chúng ta nghe họ nói tiếng lạ của chúng ta những công trình tuyệt diệu của Thiên Chúa.

Cv 10: 46
Vì họ nghe họ nói bằng lưỡi, và tôn kính hơn Đức Chúa Trời. Phi-e-rơ đáp,

Lãng mạn 1: 18
Vì cơn thạnh nộ của Ðức Chúa Trời từ thiên đàng được bày tỏ ra trước mọi điều gian ác và bất công của loài người, những người giữ sự thật trong sự bất công;

Chìa khóa để hiểu câu này là từ “giữ”:

Đó là từ tiếng Hy Lạp katecho [Strong's # 2722] có nghĩa là kìm hãm, trấn áp.

Cuộc tấn công đầu tiên trong Rô-ma 1 là đề cập dần dần và tinh tế việc nói tiếng lạ ngày càng ít hơn trong một thời gian dài [đàn áp sự thật] và đồng thời gây xao nhãng, vốn được phân loại thêm là áp lực và thú vui.

Điều này khiến các tín đồ không thờ phượng và tôn vinh Đức Chúa Trời như đã nói trong câu 21.

Một khía cạnh khác của việc đàn áp lẽ thật liên quan đến việc nói tiếng lạ là có bao nhiêu tín đồ Cơ đốc giáo và giáo phái nhận thức, hiểu và kỷ niệm ngày Lễ Ngũ tuần xảy ra vào năm 28A.D.?

Cực kỳ cực kỳ ít.

Tuy nhiên, đây là một trong những ngày quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại!

Có lần tôi nói chuyện với một cô gái đang ở trong một nhà thờ báp têm và cô ấy thậm chí chưa bao giờ nghe nói về ngày Lễ Ngũ tuần, ít biết bất cứ điều gì về nó, nhưng nó đã có trong kinh thánh của chúng ta gần 2,000 năm.

Đây là sự đàn áp của sự thật trong sự bất chính.

CÚP SỐ 4: I CORINTHIANS 12: 1

I Cô-rinh-tô 12:1
Bây giờ liên quan đến tâm linh quà tặng, Anh em, tôi sẽ không có bạn không biết gì.

Trong câu 1, từ “thuộc linh” bắt nguồn từ chữ Pneumatikos trong tiếng Hy Lạp [Strong's # 4152] và về cơ bản có nghĩa là những điều hoặc vấn đề thuộc linh.

Nhiều người nói rằng nói bằng lưỡi là một trong những món quà của tinh thần và bạn chỉ cần chờ đợi cho nó.

Hãy suy nghĩ điều này một cách hợp lý và chúng ta sẽ thấy lý do tại sao sự dạy dỗ này là một trong nhiều thủ thuật thông minh của Satan.

Họ nói rằng nó là một món quà như trái ngược với việc kiếm được nó, như tiền lương được.

Vì vậy, nếu đó thực sự là một món quà, thì bạn không có quyền kiểm soát liệu Đức Chúa Trời có trao tặng bạn hay không, cũng như bạn không kiểm soát được liệu John Doe có thể tặng bạn một món quà hay không.

Vì vậy, có hay không bạn nhận được món quà của lưỡi hay không không phải là trong phạm vi của niềm tin, nhưng được chuyển sang loại hy vọng, mà theo định nghĩa luôn luôn là tương lai.

Rô 8
24 Đối với chúng ta được cứu bởi hy vọng: nhưng hy vọng đó là nhìn thấy được không hy vọng: cho những gì một người đàn ông thấy được, thì tại sao thì há chưa hy vọng?
25 Nhưng nếu chúng ta hy vọng rằng chúng ta không thấy, sau đó chúng ta có chờ đợi kiên nhẫn cho nó.

Hy vọng là cho những điều tương lai, không có sẵn ở hiện tại. Tin tưởng là dành cho những điều có thể xảy ra trong cuộc sống của bạn ở hiện tại.

Đánh dấu 11: 24
Vậy, ta nói cùng các ngươi, những điều các ngươi muốn, khi các ngươi cầu nguyện, Tin Để anh em tiếp nhận họ, và anh em sẽ có họ.

Hê-bơ-rơ 11 được đóng gói đầy những tín đồ vĩ đại trong Cựu Ước đã làm nhiều điều lớn lao bằng đức tin của họ.

Do Thái 11: 11
Qua đức tin cũng Sara cũng nhận được sức mạnh để sanh con, và được giao của một đứa trẻ khi cô đã có tuổi, bởi vì cô đánh giá anh tín hữu đã hứa.

Từ “đức tin” bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp pistis và được dịch chính xác hơn nhiều là tin.

Vì vậy, nếu bạn nghĩ rằng nói bằng lưỡi là một món quà từ Đức Chúa Trời mà bạn phải chờ đợi, thì bạn sẽ không bao giờ nhận được nó bởi vì bạn thực sự có thể mong Nó xảy ra để thay vì có thể thực sự Tin Để mang nó đi qua.

Và đó chính xác là nơi mà Satan muốn bạn trở thành: đi vòng quanh một cách vô vọng trong suốt quãng đời còn lại của bạn cho một thứ mà ma quỷ biết rằng bạn sẽ không bao giờ nhận được.

Tại sao?

John 4: 4
Các ngươi là của Ðức Chúa Trời, là con trẻ nhỏ, và đã thắng được chúng; vì ở giữa các ngươi có nhiều hơn kẻ ở thế gian.

Bạn có nghĩ rằng Sa-tan, kẻ thù của Đức Chúa Trời, muốn bạn [cũng là kẻ thù của hắn!] Vận hành quyền năng của Đức Chúa Trời trong cuộc sống của bạn mạnh hơn chính hắn rất nhiều không ???

Dĩ nhiên không.

Tại sao?

Nhìn vào mối đe dọa mạnh mẽ bạn có thể là với anh ta!

Êphêsô 1
19 Và sự vượt trội lớn lao của anh ta đối với chúng ta là gì - những người tin tưởng, theo công việc (năng lượng) của sức mạnh to lớn của anh,
20 Người đã làm cho Đấng Christ sống lại trong Đấng Christ, khi Người đã sống lại từ cõi chết, và đặt anh ta đứng bên hữu trong những nơi thiên đường,

21 Xa hơn tất cả các tỉnh, quyền lực, quyền lực, và quyền thống trị, và mọi tên được đặt tên, không chỉ trong thế giới này, mà còn trong những gì sắp xảy ra:
22 Và đã đặt tất cả mọi thứ dưới chân của mình, và cho anh ta để được đầu trên tất cả mọi thứ cho nhà thờ,
23 Thân thể của anh ấy là sự trọn vẹn của anh ta, người thâu thập tất cả.

Nói bằng lưỡi là bằng chứng về sự phục sinh của Chúa Jêsus Christ từ kẻ chết, kẻ đã đánh bại ma quỷ, vậy tại sao ông lại muốn được nhắc nhở về thất bại của mình?

Chúng ta vượt trên tất cả sức mạnh tinh thần quỷ dữ của thế giới!

Đó là lý do tại sao trên thế giới có sự dạy dỗ không tin kính rằng nói tiếng lạ là một món quà: Sa-tan muốn tất cả những người theo đạo Cơ-đốc chạy trong vòng tuyệt vọng, hy vọng một điều gì đó sẽ không bao giờ xảy ra trong đời họ.

Trừ khi họ khám phá ra sự thật!

I Cô-rinh-tô 12: 7
Nhưng sự biểu hiện của Thánh Linh được ban cho mỗi người để thu lợi.

Thiên Chúa kêu gọi nói tiếng lạ là biểu hiện của tinh thần.

Từ "biểu hiện" bắt nguồn từ từ gốc Hy Lạp 5319 Phaneróō (Từ 5457 / Phṓs, “Light”) - đúng cách, chiếu sáng, làm biểu hiện (có thể nhìn thấy); (Tượng trưng) làm cho đồng bằng, trong mở lượt xem; trở nên rõ ràng (“có thể nắm bắt được”).

Đúng vậy: từ gốc của nó là phos - light. Bất cứ khi nào một tín đồ nói tiếng lạ, anh ta đang thổi ra ánh sáng của Đức Chúa Trời, điều xua tan bóng tối của ma quỷ.

Hơn nữa, hãy nhìn điều này từ một góc độ hoàn toàn khác.

Nếu Đức Chúa Trời ban cho tôi món quà là tiếng lạ và lời thông thái, nhưng Ngài không ban cho bạn bất kỳ món quà nào trong số chín món quà của thánh linh, thì Ngài đã vi phạm lời mình vì đã trở thành người được mọi người kính trọng.

Châm ngôn 24: 23
Những điều này cũng thuộc về những người khôn ngoan. Không được tôn trọng người có quyền phán xét.

Cv 10: 34
Rồi Phi -e-rơ bèn mở miệng nói rằng: Thật là một điều tôi nhận biết rằng Đức Chúa Trời không phải là người tôn trọng người:

Lãng mạn 2: 11
Vì không có sự tôn trọng của những người với Thiên Chúa.

James 2: 9
Nhưng nếu các ngươi tôn trọng người ta, thì phạm tội, và bị thuyết phục bởi luật pháp như những kẻ vi phạm.

Vì vậy, nói tiếng lạ là một biểu hiện mà một tín đồ có thể hoạt động bất cứ lúc nào họ muốn và không phải cái gì họ hy vọng.

I Cô-rinh-tô 14: 32
Các thần của các tiên tri đều tùy theo các đấng tiên tri.

Là con trai của Đức Chúa Trời, chúng ta có 100% quyền kiểm soát thánh linh bên trong mình, bao gồm cả việc thể hiện thánh linh dưới hình thức nói tiếng lạ, tức là soi sáng linh hồn của Đức Chúa Trời.

Vì vậy, đừng để bất cứ ai thuyết phục bạn rằng bạn phải chờ một trong những món quà của thánh linh giáng xuống bạn! Mỗi Cơ đốc nhân được tái sinh đều có tất cả 9 biểu hiện của thánh linh được xây dựng trong hạt giống bất diệt bên trong.

CÚP SỐ 5: I CORINTHIANS 12: 3

I Cô-rinh-tô 12: 3
Vì vậy, tôi cho bạn hiểu, rằng không có người nào nói bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời mà Đức Chúa Jêsus nguyền rủa: và rằng không ai có thể nói rằng Đức Chúa Jêsus là Chúa, nhưng bởi các Ma thánh.

Chúng ta có cùng vấn đề với câu này như với những câu khác: “Đức Thánh Linh” nên được dịch là “thánh linh”, ám chỉ sự ban cho của thánh linh trong mỗi tín đồ, là hạt giống thiêng liêng không thể nhiễm bệnh của Đấng Christ bên trong.

Cụm từ “nhưng bởi Đức Thánh Linh” có từ “sự” được thêm vào các văn bản tiếng Hy Lạp.

Vì vậy, bản dịch chính xác hơn sẽ là:

I Cô-rinh-tô 12: 3
Ấy vậy, ta bảo cho các ngươi hiểu rằng, chẳng có người nào bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời kêu cầu Ðức Chúa Jêsus bị nguyền rủa, và không ai có thể nói rằng Chúa Jêsus là Chúa, nhưng bởi Thánh Linh.

"Nói bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời" là nói tiếng lạ, vì vậy khi câu này nói "không ai có thể nói rằng Chúa Giê-xu là Chúa, nhưng bởi thánh linh" là nói rằng không một Cơ đốc nhân nào có thể có thật không Nói rằng Chúa Jêsus là Chúa ngoại trừ việc nói bằng lưỡi bởi vì nó đòi hỏi mức tri thức cao hơn, tin tưởng, cam kết và trưởng thành về mặt tâm linh.

Bất cứ ai cũng có thể nói rằng họ là một Kitô hữu, nhưng cách duy nhất để thực sự chứng minh it Là bằng chứng không thể chối cãi của việc nói bằng lưỡi.

Cv 1: 3
Người nào cũng đã tự cho mình sống sau khi say mê Nhiều chứng minh không thể sai lầm, Thấy được họ bốn mươi ngày, và nói về những sự việc liên quan đến nước Ðức Chúa Trời.

Bây giờ là chi tiết của cuộc tấn công thứ tư…

“Vì vậy, tôi cho bạn hiểu, rằng không có người nào nói bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời mà Chúa Giê-xu đã nguyền rủa:”.

Tại sao Đức Chúa Trời lại ban cho sứ đồ Phao-lô sự khải huyền mà các tín đồ không nguyền rủa Chúa Jêsus khi họ nói bằng lưỡi?

Bởi vì đó là sự dối trá đã thâm nhập, làm ô nhiễm và thống trị nền văn hóa của họ. Người ta tin rằng nếu bạn nói tiếng lạ, bạn đang nguyền rủa Chúa Giê-su!

Tuy nhiên, có một cuộc tranh cãi lớn liên quan đến việc nói tiếng lạ, với nhiều ý kiến ​​và niềm tin khác nhau về nó.

Dưới đây là danh sách một phần những lời nói dối và xuyên tạc về việc nói tiếng lạ:

• Nó chết cùng với các sứ đồ vào thế kỷ thứ nhất
• Đó là của quỷ
• Nó là một trong số 9 quà tặng của tinh thần
• Một số người từng chứng kiến ​​cảnh người dân nói tiếng lạ khi xử lý rắn độc
• Một số người từng chứng kiến ​​những người theo đạo Cơ đốc bị giết chết trong tinh thần hoặc lăn lộn trên sàn khi nói tiếng lạ
• những người khác đã bước vào một căn phòng và nhìn thấy tất cả mọi người nói tiếng lạ cùng một lúc

Cuối cùng, điều đó đã được truyền cảm hứng và điều khiển bởi ma quỷ nhằm mục đích ngăn chặn các Kitô hữu không nói tiếng lạ.

Hậu quả thứ yếu là làm hỏng thái độ nói tiếng lạ trong tâm trí của các tín đồ từ một hành động đáng kính như ca tụng Đức Chúa Trời thành nguyền rủa Chúa Giê-su.

Thánh Vịnh 40: 5
Hỡi Đức Giê-hô-va, là Ðức Chúa Trời của tôi, là công việc tuyệt diệu mà Chúa đã làm, và những ý tưởng của Ngài dành cho chúng tôi: không thể đếm cho chúng tôi được; nếu tôi tuyên bố và nói về chúng, thì nhiều hơn là có thể. Được đánh số.

Công trình tuyệt vời của Chúa thậm chí không thể được đánh số!

Cv 2: 11
Cretes và Arabians, chúng ta nghe họ nói tiếng lạ của chúng ta những công trình tuyệt diệu của Thiên Chúa.

Cv 10: 46
Vì họ nghe họ nói bằng lưỡi, và tôn kính hơn Đức Chúa Trời. Phi-e-rơ đáp,

Ý tưởng rằng việc nói tiếng lạ đang gọi Chúa Giê-su bị nguyền rủa là một lời nói dối, và lời nói dối chỉ có thể đến từ ma quỷ, kẻ Người khởi tạo dối trá! [Giăng 8:44].

Những người ngoại đạo thỉnh thoảng có thể chửi rủa các vị thần của họ vì nhiều lý do khác nhau và điều này có liên quan đến việc nói tiếng lạ, gây ô nhiễm và làm hư hỏng đạo Cơ đốc.

Nói chung, đây là hậu quả của các tín đồ Côrintô không sống quyền làm con gái của họ về sự nên thánh [thánh thiện], là sự tách rời khỏi thế giới, không bị ô nhiễm.

II Cô-rinh-tô 6
14 Hỡi những người không tin, thì các ngươi chớ không xen kẽ nhau; vì sự thông công nào có sự công bình với sự không công bình? Và sự hiệp thông có sáng với bóng tối?
15 Và điều gì đồng ý với Đấng Christ với Belial? Hay là người nào tin kẻ ngoại giáo?
16 Và đền thờ của Đức Chúa Trời có thần tượng gì? Vì các ngươi là đền thờ của Đức Chúa Trời hằng sống; Như Đức Chúa Trời đã phán rằng: Ta sẽ ở trong chúng nó, và đi vào đó; Và ta sẽ làm Ðức Chúa Trời của họ, và họ sẽ làm dân ta.

Lãng mạn 12: 2
Và không được giống với thế gian này: nhưng hãy biến đổi bởi sự đổi mới trong tâm trí của bạn, để bạn có thể chứng minh được ý muốn tốt lành, chấp nhận và tuyệt vời của Đức Chúa Trời là gì.

I Cô-rinh-tô 1
30 Nhưng trong anh em là anh em trong Ðức Chúa Jêsus Christ, là Ðức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự khôn ngoan, sự công bình, sự nên thánh và sự cứu chuộc;
31 Theo như đã chép, Người ngợi khen, hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va.

Đây là bước đầu tiên trong 8 bước đi xuống con đường đen tối, khó hiểu của sự lừa dối và sai lầm đã khiến Bruce Jenner, từ một vận động viên giành huy chương vàng, trở thành vận động viên đua xe đạp.

Khó thấy, mặt tối là…

CÚP SỐ 6: I CORINTHIANS 14: 1

I Cô-rinh-tô 14
1 theo đuổi từ thiện, và mong muốn tinh thần quà tặng, Mà là để nói tiên tri.
2: Ai nói bằng ngôn ngữ không biết nói thì không nói với người ta, nhưng với Đức Chúa Trời, vì không ai hiểu Ngài; Nhưng trong tinh thần anh ấy nói những điều bí ẩn.

3 Nhưng người tiên tri nói với người ta sự dạy dỗ, lời khuyên và an ủi.
4 Người nói bằng ngôn ngữ không biết được tự biến mình; Nhưng kẻ tiên tri tiên đoán Hội thánh.

5 Tôi muốn mọi người nói bằng lưỡi, nhưng đúng hơn là các ngươi đã tiên tri, vì có nhiều người nói tiên tri hơn người nói tiếng lạ, trừ khi ông giải thích, để nhà thờ có thể nhận được sự giáo dục.

Trong câu 1, một lần nữa, từ quà tặng Là chữ nghiêng, cho thấy nó được cố tình thêm vào kinh thánh bởi các dịch giả của Vua James.

Vì thế, nếu nó bị loại bỏ, thì lời của Đức Chúa Trời vẫn không thay đổi.

Một lần nữa, từ “thuộc linh” là từ giống hệt trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “thuộc linh” trong I Cô-rinh-tô 12: 1 mà chúng ta đã xử lý rồi và nó chỉ đơn giản có nghĩa là những điều thiêng liêng hoặc những vấn đề thuộc linh chứ KHÔNG phải quà tặng.