Hiểu về kinh thánh, phần 3: trật tự thiêng liêng

Số liệu cấu trúc của bài phát biểu

Số liệu về lời nói là một khoa học ngữ pháp hợp pháp đã được ghi nhận rộng rãi về cách chúng hoạt động theo những cách chính xác.

Hơn 200 loại khác nhau được sử dụng trong kinh thánh.

Mục đích của họ là để nhấn mạnh những gì Thiên Chúa muốn nhấn mạnh trong lời nói của mình bằng cách cố tình rời khỏi các quy tắc ngữ pháp tiêu chuẩn theo những cách cụ thể thu hút sự chú ý của chúng tôi.

Chúng ta là ai để nói với Chúa, tác giả theo lời của anh ấy, điều gì là quan trọng nhất trong công việc vĩ đại nhất của anh ấy?

Thánh Vịnh 138
1 Ta sẽ ca ngợi ngươi bằng cả tấm lòng: trước các vị thần, ta sẽ hát ngợi khen ngươi.
2 Ta sẽ thờ phượng về đền thánh của ngươi, và ngợi khen danh Chúa vì lòng nhân từ của ngươi và vì sự thật của ngươi: vì Ngài đã phóng đại từ của ngươi lên trên tất cả tên của ngươi.

Số liệu về lời nói là một trong những chìa khóa độc đáo và mạnh mẽ để hiểu kinh sách ở một cấp độ hoàn toàn mới.

Có bao nhiêu người được dạy về con số của bài phát biểu?!

Các số liệu cấu trúc của bài phát biểu cung cấp cái nhìn sâu sắc về toàn bộ sách kinh thánh do:

• thiết kế rất chính xác, có chủ ý và đối xứng của họ
• sự tương ứng hoàn hảo của họ về từ ngữ, khái niệm và câu thơ thần thánh
• hiểu biết lớn hơn có thể là của tôi
• nếu tôi ban cho Thiên Chúa vinh quang, vì đó là tất cả

Dưới đây là một ví dụ về một hình ảnh cấu trúc của bài phát biểu được gọi là hướng nội và cách nó áp dụng cho cuốn sách của Daniel và apocrypha.

Nếu bất cứ ai thêm hoặc bớt từ cuốn sách của Daniel, sự thay đổi sẽ rõ ràng ngay lập tức, phá hủy trật tự thiêng liêng, đối xứng và ý nghĩa của lời Chúa.

Dịch: họ là những máy dò BS tuyệt vời!

Đây chỉ là một trong nhiều lý do tôi không tin những cuốn sách được gọi là cuốn kinh thánh [apocrypha] được lấy cảm hứng từ một Thiên Chúa thực sự.

Bên cạnh đó, việc thêm những câu thơ vào kinh thánh mâu thuẫn với lời của Thiên Chúa và là một trong những sai lầm mà Eva đã làm mà góp phần vào sự sụp đổ của con người.

Đệ Nhị Luật 4: 2
Các ngươi sẽ không thêm vào từ mà ta truyền cho ngươi, cũng sẽ không làm giảm bớt [bất cứ điều gì] từ đó, rằng các ngươi có thể giữ các điều răn của Chúa, Thiên Chúa của ta mà ta truyền cho ngươi.

Khải Huyền 22
18 Vì tôi làm chứng cho mọi người nghe những lời tiên tri trong sách này, nếu có người nào thêm vào những điều đó, thì Đức Chúa Trời sẽ thêm vào cho người những tai họa đã được ghi trong sách nầy:
19 Nếu ai lấy lời của sách tiên tri nầy, thì Đức Chúa Trời sẽ lấy phần của người ra khỏi sổ sự sống, ra khỏi thành thánh, và những điều đã chép trong sách nầy.

Số liệu có tính không?

Trong một bài viết trước, chúng tôi đã thảo luận về các cách khác nhau để đếm xem có bao nhiêu cuốn sách của kinh thánh và đến 56 là số chính xác về mặt tinh thần và số.

Với hệ thống đếm mới, mặc dù Genesis - John vẫn có cùng số lượng sách với Cựu Ước truyền thống [Genesis - Malachi: 39], nhưng có một góc nhìn hoàn toàn mới ở đây.

Hãy bắt đầu với sự kiện Chúa Giê-xu Christ được sinh ra theo luật pháp.

Gal 4
4 Nhưng khi thời cơ đã đến, Thiên Chúa đã phái Con của Người đến, làm [sinh ra] một người phụ nữ, làm [sinh ra] theo luật pháp,
5 Để chuộc họ theo luật, chúng tôi có thể nhận con nuôi.

Matthew 5: 17
Em đừng tưởng Ta đến để phá luật pháp, hay các tiên tri: Tôi không đến để tiêu diệt, nhưng để thực hiện.

Do đó, khi Chúa Giê-su Christ ở đây trên đất, ngài vẫn đang trong quá trình thực hiện luật Cựu Ước, luật này chưa hoàn tất cho đến khi ngài lên trời.

Điều gì đến sau 39?

Về mặt kỹ thuật, chương 1 của Công vụ vẫn là bản di chúc cũ bởi vì Chúa Giê Su Ky Tô vẫn còn ở trên trái đất hoàn thành vài điều cuối cùng mà anh ta phải làm trước khi lên trời.

Chương 2 đánh dấu sự khởi đầu của một chính quyền Kinh thánh mới, quản trị ân sủng, ngày Lễ Ngũ tuần trong 28AD.

Tuy nhiên, trên thực tế, sự thật của người La Mã - Tê-sa-lô-ni-ca đã không được tiết lộ cho đến vài thập kỷ sau và cuốn sách cuối cùng của kinh thánh, [khải thị] đã không được viết cho đến năm 90AD-100AD.

Do đó, trong giáo lý và thực hành, nhiều thế kỷ tù túng theo luật pháp Cựu ước vẫn còn mạnh mẽ trong sách Công vụ, cùng với giáo lý mới và thực hành ân sủng của các tông đồ.

40 = 39 sách của di chúc cũ thực sự + 1 cuốn sách chuyển tiếp hoặc cầu nối giữa di chúc cũ và di chúc mới, sách Công vụ.

EW Bullinger viết trên # 40: “Nó là sản phẩm của 5 và 8, và chỉ hành động của ân sủng (5), dẫn đến và kết thúc trong sự phục hưng và đổi mới (8). Đây chắc chắn là trường hợp mà bốn mươi liên quan đến thời gian quản chế rõ ràng ”.

John 1: 17
Vì luật pháp đã được đưa ra bởi Môi-se, nhưng ân điển và lẽ thật của Chúa Giêsu Kitô.

Những lẽ thật tuyệt vời này được chứng thực trong ý nghĩa đáng chú ý của tên các cuốn sách thứ 1 & 39 của kinh thánh: Genesis và John.

Genesis có nghĩa là, “thế hệ; sự sáng tạo; sự khởi đầu; nguồn gốc ”nơi căn tính của Chúa Giê-xu Christ là hạt giống đã hứa, là khởi đầu của hy vọng thực sự của nhân loại.

Theo từ điển Exhaustive về tên trong kinh thánh, tên John có nghĩa là, “Đức Giê-hô-va đã nhân từ; Đức Giê-hô-va đã nhân từ ban cho ”và danh tính của Chúa Giê-su Christ trong phúc âm của Giăng là con trai của Đức Chúa Trời, Đấng đã ban ân điển & lẽ thật dẫn đến việc quản lý ân điển.

Tổng quan về danh tính của Chúa Giê-xu Christ trong kinh thánh:

• OT - bắt đầu với hạt giống đã hứa trong Sáng thế ký
• OT - kết thúc với con trai của Chúa trong John
• CẦU - Công vụ là sự chuyển tiếp giữa Cựu ước và Tân ước - món quà của thánh linh
• NT - bắt đầu với lời biện minh của người tin Chúa trong sách Rô-ma
• NT - kết thúc với King of Kings và Lord of Lords trong Khải Huyền

Thiên Chúa chắc chắn đã thực hiện trên tất cả các lời hứa hoàn hảo của mình!

56 - 40 = 16 cuốn kinh thánh còn lại: Rô-ma - Khải huyền.

16 = 8 [một khởi đầu mới và phục sinh] x 2 [thành lập].

Do đó, bản di chúc mới thực sự là một khởi đầu mới được thiết lập, xác nhận ý nghĩa của 40 dẫn chúng ta đến ân sủng và đổi mới.

Hơn nữa, 16 = 7 + 9.

Làm thế nào thích hợp để mở lời chứng mới tinh khiết với sự hoàn hảo thuộc linh của 7 sách Rô-ma - Tê-sa-lô-ni-ca, những sách đầu tiên của kinh thánh được viết trực tiếp cho các thành viên trong thân thể của Đấng Christ.

9 là số lượng phán đoán và tính hữu hạn.

Nhóm 9 cuốn sách cuối cùng này kết thúc trong sách Khải Huyền, cuốn thứ 9 trong bộ, nơi chúng ta có cuối cùng bản án của cả nhân loại

Nó cũng là thứ 7 và cuối cùng Kinh thánh quản lý thời gian nơi chúng ta có thiên đàng và trái đất mới, nơi chỉ có sự công bình cư ngụ.

Chúa Jêsus Christ, con của Đức Chúa Trời

John 20
30 Và nhiều dấu hiệu khác đã thực sự làm Chúa Giêsu trước sự hiện diện của các môn đệ, những điều không được viết trong cuốn sách này:
31 Nhưng những điều này được viết ra, rằng [mục đích chỉ ra] các ngươi có thể tin rằng Chúa Giêsu là Chúa Kitô, Con của Thiên Chúa; và tin rằng các ngươi có thể có sự sống qua tên của mình.

Giăng 20: 30 & 31 bao gồm hình ảnh của giao hưởng lời nói, là phần tóm tắt kết luận.

[Nó cũng được sử dụng ở cuối 8 phần độc đáo trong sách Công vụ, đan xen các khái niệm Kinh thánh gắn kết 7 thư tín nhà thờ lại với nhau trong một tấm thảm tinh thần tráng lệ].

Thật trớ trêu khi cuốn sách kinh thánh được viết riêng cho mục đích này lại chính là cuốn sách thường được trích dẫn nhất để chứng minh rằng Chúa Giê-xu Christ là con của Đức Chúa Trời, một cụm từ thậm chí không bao giờ xuất hiện trong kinh thánh.

Trong tâm trí của bạn, thu nhỏ để xem toàn bộ kinh thánh.

Từ vị trí thuận lợi này, chúng ta có thể nhìn nhận phần tóm tắt và kết luận này của John từ một góc nhìn mới.

Chúng ta cũng có thể áp dụng nó cho Genesis - John bây giờ vì nó gần cuối phúc âm của John, là phần cuối của lời chúc thực sự cũ.

Hãy áp dụng dữ liệu mới này vào bản thử nghiệm cũ và lấy nó để lái thử!

• In Genesis, Chúa Giêsu Kitô là hạt giống đã hứa, là con trai của Thiên Chúa.
• In Di cư, anh ấy là con chiên của lễ Vượt qua, con trai duy nhất của Chúa, người đã được hy sinh cho chúng ta >>John 1: 36 Và nhìn vào Chúa Giêsu khi anh ta bước đi, anh ta nói rằng: Con Chiên của Thiên Chúa!
• In Judges, Ngài là thiên sứ của giao ước được mệnh danh là tuyệt vời; đối với những câu được đề cập trong Judges, từ "angel" là từ tiếng Do Thái malak [Strong's # 4397] và có nghĩa là sứ giả. John 8: 26 "Tôi có nhiều điều muốn nói và phán xét về bạn: nhưng anh ấy đã gửi cho tôi là sự thật; và tôi nói với thế giới những điều mà tôi đã nghe về anh ấy". Toàn bộ sách Giăng nhấn mạnh Chúa Giê-xu Christ là con của Đức Chúa Trời. Không ai có thể nói thay và trở thành sứ giả của Đức Chúa Trời tốt hơn đứa con trai duy nhất của Ngài, một người đàn ông hoàn hảo, luôn làm theo ý muốn của người cha. Thật thú vị khi ghi nhận những điểm tương đồng giữa các Quan xét 13 và John - Acts. Trong Các Quan Xét 13, Manoah, [cha của Sam-sôn] đã hiến tế thịt dâng lên Chúa, Đấng đã thực hiện những điều kỳ diệu và thiên sứ được đưa lên trời trong ngọn lửa. Chúa Giê-xu Christ đã tự hiến dâng mình làm của lễ cho Chúa, được lên trời và 10 ngày sau là Lễ Ngũ Tuần, với những thứ tiếng lạ như lửa, nơi mọi người có thể sinh lại và có Chúa Giê-su Christ ở bên trong. Từ "quá tuyệt vời" trong Judges, [liên quan đến sứ giả, Jesus Christ] xuất phát từ từ gốc trong tiếng Do Thái là Pala [Strong's # 6381] và có nghĩa là vượt qua hoặc phi thường. Thật phù hợp. Êphêsô 3: 19 "Và để biết tình yêu của Chúa Kitô, truyền thụ kiến ​​thức, anh em có thể được lấp đầy với tất cả sự tối cao của Thiên Chúa". Từ "vượt qua" là từ Hy Lạp huperballo [Strong's # 5235] và theo nghĩa bóng có nghĩa là vượt qua hoặc vượt qua.
• In Việc làm 9:33, anh ấy là người thường ngày; theo định nghĩa, đây là một trung gian hòa giải; 1 Timothy 2: 5 “Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đấng Christ Jêsus”; Do Thái 8: 6 “Nhưng bây giờ anh ấy đã đạt được một chức vụ tuyệt vời hơn, bởi anh ấy cũng là người trung gian của một giao ước tốt hơn, được thiết lập trên những lời hứa tốt hơn”. Ghi chép này trong Hê-bơ-rơ 8 nằm trong bối cảnh Chúa Giê-su Christ là thầy tế lễ thượng phẩm, ngài không thể là thầy tế lễ trừ khi ngài là con đầu lòng của Đức Chúa Trời.

• In Sự phàn nàn, Ngài là sự phán xét của kẻ không tin; là con đầu lòng của Đức Chúa Trời, anh ta có tất cả quyền tư pháp của Đức Chúa Trời mà cha anh ta. John 5: 22 “Vì Cha không phán xét loài người, nhưng đã giao mọi sự phán xét cho Con”:
• In Hosea, anh là cơn mưa sau;
• Hosea 6
• 2 “Sau hai ngày, ông ấy sẽ hồi sinh chúng tôi: trong ngày thứ ba anh ấy sẽ nâng chúng tôi lên, và chúng tôi sẽ sống trong tầm nhìn của anh ấy.
• 3 Rồi chúng ta sẽ biết, nếu chúng ta tiếp tục biết Chúa: việc đi ra của Người được chuẩn bị như buổi sáng; và Ngài sẽ đến với chúng ta như mưa, như mưa sau và mưa trước cho đất ”.

Chúa Giêsu Kitô đã phục sinh trong ngày thứ ba và ông cũng được gọi là sáng và sao sáng.

Hosea 10: 12
Gieo mình trong sự công bình, gặt lấy lòng thương xót; phá vỡ đất hoang của bạn: vì đã đến lúc tìm kiếm Chúa, cho đến khi Ngài đến và cầu xin sự công bình cho bạn.

Lãng mạn 5: 12
Đó là tội lỗi Trời trị vì cho đến chết, ngay cả như vậy có thể ân trị thông qua sự công bình đến sự sống đời đời của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Rô 1
3 Liên quan đến Con của Ngài, Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta, được làm từ hạt giống David theo xác thịt;
4 Và tuyên bố là Con Thiên Chúa với quyền năng, theo tinh thần thánh thiện, bằng sự sống lại từ cõi chết:

Hai lần trong 2 câu Rô-ma nói về Chúa Giê-xu Christ, con trai của Đức Chúa Trời.

Thiên Chúa chắc chắn đã mang sự công bình vào cuộc sống của chúng ta thông qua công việc hoàn thành của Chúa Giêsu Kitô, cơn mưa sau này ở Ô-sê.

Tôi chưa có thời gian để phân tích tất cả các cuốn sách di chúc cũ, nhưng cho đến nay, tất cả những cuốn tôi đã xem đều phù hợp với Chúa Giê-xu Christ là con của Đức Chúa Trời.

Khai sáng với 9 biểu hiện của thánh linh

Dưới đây là một ví dụ về Chúa Giêsu Kitô thực thi quyền lực và thẩm quyền của mình đối với kẻ thù trong môi trường thường bị hiểu sai là bằng chứng về vị thần của mình.

Hãy cùng tìm hiểu các động lực tâm linh để xem điều gì đang thực sự xảy ra và tại sao…

Mark 4
35 Và cùng ngày hôm đó, khi sự đồng đều đã đến, anh ấy đã nói với họ rằng: Chúng ta hãy vượt qua phía bên kia.
36 Khi họ đã gửi đi vô số, họ đã bắt anh ta ngay cả khi anh ta ở trên tàu. Và cũng có với anh những con tàu nhỏ khác.
37 Và sau đó đã nổi lên một cơn bão gió lớn, và những con sóng đập vào con tàu, để nó đã đầy.
38 Và anh ta ở trong phần cản trở của con tàu, ngủ trên một cái gối: và họ đánh thức anh ta, và nói với anh ta, Sư phụ, anh có phải chúng ta sẽ chết không?
39 Và Ngài trỗi dậy, và quở trách gió, và nói với biển, Hòa bình, hãy yên lặng. Và gió đã ngừng, và có một sự bình tĩnh tuyệt vời.
40 Anh ấy nói với họ rằng: Tại sao anh em lại sợ hãi như vậy? Làm thế nào mà bạn không có đức tin?
41 Và họ sợ hãi vô cùng, và nói người này với người khác, Người này là người như thế nào, mà ngay cả gió và biển cũng tuân theo anh ta?

Tôi đã nghe nhiều người Cơ đốc giáo nói rằng không ai có khả năng làm dịu cơn bão trên biển và chỉ có Chúa mới có thể làm những việc như thế này, vì vậy Chúa Giê-xu phải là Đức Chúa Trời.

Thực sự có một hạt nhân của logic và sự thật ở đây không có người đàn ông tự nhiên có thể làm dịu một cơn bão trên biển như Chúa Giêsu Kitô đã làm.

Một người đàn ông tự nhiên là một người chỉ bao gồm một cơ thể vật lý và có một linh hồn hoạt hình cơ thể đó, do đó tất cả chúng ta được sinh ra như những người đàn ông và phụ nữ tự nhiên.

I Cô-rinh-tô 2: 14
Nhưng người tự nhiên không nhận được những điều của Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì họ là kẻ ngu dốt đối với Ngài, và họ cũng không thể nhận biết được, vì họ được nhận biết về mặt thuộc linh.

Sự giải thích sai lầm ba ngôi của những câu này trong Mác 4 dựa trên sự thiếu hiểu biết về 9 biểu hiện của tinh thần thánh và cách chúng hoạt động và sự khác biệt rõ rệt giữa thể xác, linh hồn và tinh thần.

Điều này có thể khiến tâm trí của một người đi đến một số kết luận rất sai lầm và kỳ lạ, chẳng hạn như Chúa Giê-su, người được gọi là đàn ông 44 lần trong kinh thánh, thực sự là chính Đức Chúa Trời.

Lần duy nhất một người có thể trở thành một vị thần là trong thể loại thần thoại, đó là sự thờ hình tượng và không thực tế.

Rõ ràng, những người theo chủ nghĩa ba ngôi đã bị kẻ thù làm mờ mắt đối với lẽ thật của Mác 4:41 khi nó nói, "Cách nào của MAN đây là ”…, chỉ theo định nghĩa thì dứt khoát bác bỏ thần tính của Chúa Giê-xu.

Chúa Giêsu Kitô đã có thể làm dịu cơn bão bằng cách vận hành các biểu hiện của tinh thần thánh có sẵn cho anh ta trước ngày Lễ Ngũ Tuần vào 28A.D.:

• Lời tri thức
• Lời khôn ngoan
• Tinh thần sành điệu
• Niềm tin [tin tưởng]
• Phép lạ
• Quà tặng chữa bệnh

John 3: 34
Vì người mà Thiên Chúa đã sai nói lời của Thiên Chúa: vì Thiên Chúa không ban cho Thánh Linh bằng thước đo cho anh ta.

Chúa Giêsu Kitô đã ban tặng ân sủng thánh linh cho anh ta mà không có biện pháp, không có bất kỳ giới hạn nào như các tiên tri khác trong Cựu ước. Điều này và hoạt động của nó giải thích tại sao Chúa Giêsu Kitô có thể làm rất nhiều điều kỳ diệu.

Tất cả những thứ khác đều bình đẳng, giải thích đơn giản nhất là tốt nhất.

Các biểu hiện của thánh linh được liệt kê trong I Cô-rinh-tô 12 [+ 3 thêm mà không có trong chức vụ của Chúa Giê-su Christ], đã bị dịch sai và hiểu lầm là quà tặng của tinh thần.

I Cô-rinh-tô 12
1 Bây giờ liên quan đến tinh thần quà tặng, Anh em, tôi sẽ không có bạn không biết gì.
7 Nhưng sự biểu lộ của Thánh Thần được ban cho mỗi người để có lợi.
8 Bởi vì một người được Đức Thánh Linh ban cho lời khôn ngoan; Đến một người khác nữa là lời tri thức bởi cùng một Thánh Linh;
9 Đến một đức tin khác bởi cùng một Thánh Linh; Đến một món quà chữa bệnh bằng cùng một Thánh Linh;
10 Một người khác làm việc của phép lạ; Đến một lời tiên tri khác; Cho người khác tinh thông tinh thần; Với những lưỡi khác; Đến việc khác giải thích ngôn ngữ:
11 Nhưng tất cả những điều này làm cho một người và linh hồn của bản thân, phân chia cho mỗi người một cách nghiêm chỉnh như ông ấy muốn.

Hãy nói rằng họ đang và Chúa đã cho bạn 4 món quà trong số đó vì bạn siêu đặc biệt, ông ấy đã tặng người khác 2 món quà, nhưng không tặng cho tôi cái nào vì tôi đã là một kẻ ngốc đối với Chúa Giê-xu cả đời.

Ồ, đó là cách chiếc bánh quy tinh thần vỡ vụn, phải không?

Có một số vấn đề với giáo lý phổ biến và niềm tin sai lầm này.

Trước hết, trong I Cô-rinh-tô 12: 1, từ "Quà tặng" được in nghiêng, có nghĩa là các dịch giả của Phiên bản King James đang nói với chúng tôi ngay trước mặt rằng họ đã thêm từ này vào kinh thánh khi nó không tồn tại trong các bản thảo Kinh Thánh cổ mà từ đó nó được dịch!

Codex Sinaiticus, bản sao hoàn chỉnh lâu đời nhất của bản di chúc mới của Hy Lạp, có từ thế kỷ thứ 4, dịch câu này như sau:

I Cô-rinh-tô 12: 1
Nhưng liên quan đến những điều thuộc linh, thưa anh em, tôi không muốn anh em không biết gì.

Nhiều bản thảo Kinh Thánh cổ đại khác chứng thực bản dịch chính xác này.

Thứ hai, nếu bạn đọc I Cô-rinh-tô 12, câu 7 không thể chối cãi và nói rõ rằng chúng ta đang nói về biểu hiện của tinh thần và không món quà: "Nhưng biểu hiện của Thánh Linh được ban cho mọi người để sinh lợi ”.

Điều này dẫn chúng ta đến điểm thứ ba.

Nếu bạn tra cứu định nghĩa của một số từ trong phần này bằng tiếng Hy Lạp và áp dụng một số quy tắc ngữ pháp cơ bản, bạn sẽ thấy rằng nơi nó nói "Với từ khác" không phải là đề cập đến người khác, mà là lợi nhuận hoặc lợi ích duy nhất mà biểu hiện cụ thể đó mang lại.

Điểm thứ 4 là ý tưởng rằng các biểu hiện là những món quà mâu thuẫn với một số câu khác của kinh sách. Câu này trong Công vụ chỉ là một.

Nếu Chúa ban cho bạn 4, ai đó khác 2 và tôi thì không, điều đó khiến Chúa có lỗi với thiên vị, hay còn gọi là tôn trọng con người.

Cv 10: 34
Rồi Phi -e-rơ bèn mở miệng nói rằng: Thật là một điều tôi nhận biết rằng Đức Chúa Trời không phải là người tôn trọng người:

Đơn giản là họ phải tin rằng họ có thể làm được, đó là ý muốn của Chúa và được dạy cách làm.

Một lý do thứ 5 là nhìn vào hậu quả.

Matthew 7: 20
Vậy, bởi trái chúng nó, các ngươi sẽ biết họ.

Nếu Đức Chúa Trời thực hành chủ nghĩa thiên vị trong việc ban tặng những món quà được gọi là sai lầm của tinh thần, thì bạn không cần phải là một nhà khoa học tên lửa để thấy rằng niềm tin này chỉ có thể tạo ra sự nghi ngờ, nhầm lẫn, xung đột và toàn bộ những điều vô đức.

Một lý do thứ 6 là xem ai được lợi từ việc giảng dạy này!

Nếu tôi tin rằng Chúa chỉ ban cho tôi món quà là tiếng lạ, thì tôi chỉ đang sử dụng 1/9 món quà = 11% quyền năng của Chúa.

Điều này cản trở mục đích của Thiên Chúa và mang lại lợi ích cho quỷ dữ, vị thần của thế giới này.

“Quà tặng” của sự dạy dỗ tinh thần này đã bị đánh bại một cách dứt khoát mà không có bất kỳ:

• Ý kiến ​​cá nhân
• Các lý thuyết thần học phức tạp và khó hiểu
• Thiên sai giáo phái

Ma quỷ sợ chúng ta đá vào mông mình với tất cả các nguồn lực của Chúa toàn năng trong cuộc thi tâm linh, đó là lý do tại sao giáo lý này xuất hiện.

Êphêsô 6
10 Cuối cùng, anh em của tôi, hãy mạnh mẽ trong Chúa, và trong sức mạnh của anh ta.
11 Đặt trên toàn bộ áo giáp của Thiên Chúa, thì các ngươi có thể đứng lên chống lại những mưu chước của ma quỷ.
Vì chúng ta không vật lộn với thịt và máu, mà chống lại các thế lực, quyền lực, chống lại các kẻ cai trị bóng tối của thế gian này, chống lại những điều xấu xa thuộc linh ở nơi cao.
13 Vậy nên, hãy lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, để anh em có thể chịu đựng được trong ngày khốn nạn, và đã làm tất cả, để đứng.
do đó 14 Stand, có phần thắt lưng của bạn Girt về với sự thật, và có trên áo giáp bằng sự công bình;
15 Và đôi chân của bạn shod với việc chuẩn bị của Tin Lành bình an;
16 Trên tất cả, lấy đức tin làm thuẫn, lấy giống chi mà các ngươi sẽ có thể dập tắt tất cả các tên lửa của kẻ ác.
17 Và mất mũ bảo hiểm của sự cứu rỗi, và cầm gươm của Đức Thánh Linh, là lời của Thiên Chúa:
18 Cầu nguyện luôn luôn với tất cả những lời cầu nguyện và cầu xin trong Thánh Linh, và xem mọi người với tất cả sự kiên trì và cầu xin cho tất cả các thánh