التطهير المطهر: 89 أسباب كتابية للتخلص منه

المُقدّمة

تم نشر هذه المقالة في الأصل بتاريخ 8.25.2015 ويتم تحديثها الآن.

من المهم أن تعرف أن هذا المقال لا يأتي إليك عن طريق:

• الآراء الشخصية
• التحيز الطائفي
• النظريات اللاهوتية المعقدة والمربكة

ولكن من خلال مصادر موضوعية متعددة ، مثل القواميس التوراتية أو الإنجليزية ، أو المخطوطات اليونانية القديمة أو قوانين المنطق التي تتفق جميعها.

يقول البعض أن المطهر غير موجود ولديهم قائمة بآيات الكتاب المقدس ضد المطهر. يقول آخرون ، [يتألف معظمهم من الروم الكاثوليك المخلصين بالطبع] ، أن المطهر موجود بالفعل ويحاولون إثبات ذلك [انظر قائمة آيات الكتاب المقدس المستخدمة لدعم المطهر في القسم رقم 17].

وسأل آخرون أين المطهر في الكتاب المقدس أو أين المطهر في آيات الكتاب المقدس؟ هذه المقالة البحثية ستجيب بالتأكيد على هذه الأسئلة!

لقد سمع الجميع تقريبًا عن المطهر ، لكن ما هو وهل ستذهب إلى هناك؟ هيا نكتشف!

تعريف العذاب
اسم، بورغاتوريز الجمع.
1. [في اعتقاد الروم الكاثوليك وبعض الآخرين] حالة أو مكان يتم فيه تطهير أرواح التائبين الذين يموتون من الخطايا العرضية، أو الخضوع للعقوبة الزمنية التي تظل قائمة بعد مغفرة الخطيئة المميتة. أن يتحمله المذنب.
2. المطهر الإيطالي: الجزء الثاني من الكوميديا ​​الإلهية لدانتي، ويمثل فيه الخطاة التائبين.
3. أي شرط أو مكان من العقوبة المؤقتة أو العذاب أو الكفارة أو ما أشبه ذلك.

لذا فإن المطهر مبني على الاعتقاد بأنه عندما تموت، فإن روحك تعيش لغرض التطهير من خطاياك = الاعتقاد الخاطئ المعتاد بأنك تذهب إلى الجنة عندما تموت.

• المطهر لم يذكر في الكتاب المقدس ، بالكلمة أو المفهوم!
• المطهر يناقض أكثر من 100 آية من الكتاب المقدس في مواضيع متعددة!
• إن أحد مقاصد العذاب الشيطاني هو إبعاد الناس عن المسيحية مما يعيق الكرازة.

الملخص الكتابي والروحي

1. أصل وتاريخ المطهر يثبت أنه من اختراع الإنسان!
2. الخطايا المميتة والعرضية تجعل المطهر غير ذي صلة ولا معنى له ولا فائدة منه!
3. المطهر يناقض ما لا يقل عن 10 آيات من الكتاب المقدس عن الطبيعة الحقيقية للموت
4. المطهر يتعارض مع الطبيعة الحقيقية للجسد والنفس والروح وسقوط الإنسان [تكوين 3: 1-6 | جامعة ١٢: ٧ | اشعياء ٤٣: ٧ | تسالونيكي 12:7]
5. ممارسة الدعاء للميت و/أو الإيمان بكذبة الموتى، والصلاة لا تتعارض فقط مع أكثر من 10 آيات الكتاب المقدس عن الموت، ولكنها أيضًا مبنية على كذبة من سفر المكابيين الثاني، [كتاب ملفق آخر مزيف] وترجمة خاطئة لكلمة عبرية من أنا باروخ [كتاب ملفق آخر يزيف الكتاب المقدس].
6. المطهر يخالف 7 آيات على مغفرة الله لنا!
7. المطهر لا يميز بشكل حاسم بين شركتنا مع الله وبنوتنا
8. المطهر يتعارض مع كل خصائص حكمة الله الثمانية!
9. المطهر يناقض ويتجاهل تماما 28+ آية عن رحمة الرب التي تدوم إلى الأبد!
10. المطهر يخالف ما لا يقل عن 7 آيات عن عدل الله!
11. المطهر ينتهك حقوق الإنسان للأمم المتحدة، 42 قانون الولايات المتحدة § 2000dd من حكومة الولايات المتحدة ودستور الولايات المتحدة!!!
12. المطهر يناقض 6 آيات في أفسس!
13. المطهر يناقض الكثير من الكتب المقدسة المتنوعة!
14. المطهر يناقض 4 آيات بخصوص أجسادنا الروحية الجديدة عند عودة المسيح
15. لا تلوموا الرب! يجب أن تفهم المصطلح العبري للسماح [مجاز] حيث يسمح الله بحدوث الشر، لكنه ليس هو الذي يسبب الضرر بالفعل. ترى هذا كثيرًا في العهد القديم، كما هو الحال في تكوين 6: 13 و17. في زمن نوح، لم يغمر الله الأرض! هو سمح أن يحدث. كان الشيطان من غمر الأرض في محاولة فاشلة لمنع يسوع المسيح من أن يولد! لذا ، كما هو الحال مع المطهر ، فهو ليس عقابًا مؤقتًا يقره الرب يجب أن تتحمله ، ولكنه عمل ديني وفاسد للشيطان بدلاً من ذلك.
16. المطهر: بر الذات مقابل بر الله
17. المطهر هو التعذيب والتعذيب مستوحى من روح شيطانية تسمى الروح السادية.
18. القائمة القصيرة للآيات المستخدمة لتبرير وجود المطهر المفترض يقوم على: التحيز المذهبي | الجهل بعدة مواضيع في الكتاب المقدس | تناقض تعريفات عشرات الكلمات في الكتاب المقدس | الافتقار التام إلى المنطق السليم والبحوث الكتابية من مصادر موضوعية متعددة
19. شاهد المعجزة الرياضية كورنثوس الأولى 3:12 التي تثبت أن الله هو المؤلف الوحيد للكتاب المقدس!

#1 أصل وتاريخ المطهر يثبت أنه من اختراع الإنسان!

القسم الفرعي رقم 1: المطهر متنازع عليه…

التقاليد المسيحية [الموسوعة البريطانية، الأقدم (منذ 1768، إدنبره اسكتلندا)، الأكبر (باستثناء ويكيبيديا) والأكثر احتراما الموسوعة في العالم]
"بين المسيحيين ، هناك نزاع على أمر الكتاب المقدس الخاص بالمطهر. يستشهد مؤيدو العقيدة الكاثوليكية الرومانية بمقاطع من الكتاب المقدس تحتوي على إيحاءات بالمكونات الثلاثة الرئيسية للمطهر:

• صلاة على الميت
• حالة انتقالية نشطة بين الموت والقيامة
• نار مطهرة بعد الموت ".

[ملاحظاتي: ما هي الإيحاءات؟ (من vocabulary.com):

يأتي التنبيه من الكلمة اللاتينية intimationem ، والتي تعني إعلانًا. في اللغة الإنجليزية ، يشير التنبيه إلى شكل أقل مباشرة من أشكال الاتصال. إنه اقتراح أو تلميح ، وليس بيانًا صارخًا للحقيقة.

• a طفيف اقتراح أو فهم غامض
• an غير مباشر اقتراح

تعريف القاموس للاقتراح:
2
a) العملية التي تتأثر بها الحالة الجسدية أو العقلية بفكر أو فكرة: قوة الإيحاء
b) العملية التي يؤدي بها فكر إلى آخر ، خاصة من خلال ربط الأفكار

3 إشارة أو أثر طفيف

علاوة على ذلك ، فإن وجود إشارات حول معنى الكتاب المقدس ثم بناء عقائد كاملة عليه يتعارض مع الكثير من الآيات:]

يعمل 1: 3
الذين أظهر لهم نفسه حيا بعد آلامه [المعاناة والموت] العديد من البراهين معصوم، ينظر إليهم أربعين يوما، ويتحدثون عن الأمور المتعلقة بمملكة الله:

دعنا نقسم هذا:

• عديدة: ليس 1 لا 2 ليس قليلًا ، وليس عدة ، ولكن "كثير": هذه هي الكلمة اليونانية polus [سترونج # 4183] وتعني "كثيرة (عدد كبير) ؛ كثير ، غزير ، "كثير" ؛ "عظيم" في المقدار (المدى) "
• معصوم من الخطأ: هذه هي الكلمة اليونانية tekmérion [Strong's # 5039] وتعني "بشكل صحيح ، علامة (إشارة) تزود لا جدال فيه المعلومات ، "بمناسبة شيء ما" لا لبس فيه (لا يقبل الجدل) "
• البراهين: جمع؛ هذا يؤكد الكثير. الإثبات ، على عكس النظريات غير المثبتة والآراء والبيانات المتحيزة والأكاذيب الصريحة ، مثل ما يغمر وسائل الإعلام والإنترنت.

تعريف القاموس للإثبات:
# 1 دليل كافٍ لإثبات صحة الشيء ، أو لإنتاج الإيمان بحقيقته.
# 4 إثبات حقيقة أي شيء ؛
# 7 عملية حسابية تستخدم للتحقق من صحة الحساب.
# 8 الرياضيات ، المنطق. سلسلة من الخطوات أو العبارات أو العروض التوضيحية التي تؤدي إلى نتيجة صحيحة.

ضد الرصاص: لوصف شيء ما بأنه غير قابل للتدمير، أو عدم التوقف عن العمل أبدًا، أو التفوق في الأداء على منتجات أخرى مماثلة >> الكتاب المقدس هو التيتانيوم الروحي الحقيقي!

أصل الإثبات
تم تسجيله لأول مرة في 1175-1225 ؛ إثبات اللغة الإنجليزية الوسطى ، prooff ، prof ، proufe ، التغيير (بالاشتراك مع حرف العلة للإثبات) Preove ، proeve ، prieve ، pref ، من اللغة الفرنسية الوسطى preve ، proeve ، prueve ، من اللاتينية المتأخرة proba "اختبار ،" أقرب إلى اللاتينية احتمال "الاختبار والعثور على الخير" ؛ راجع فريسة

أليس من المفارقات أن كلمة "إثبات" دخلت اللغة الإنجليزية قبل 50 عامًا وفي نفس القرن مثل مجلس ليون بفرنسا (1274) حيث لم يتم تقديم دليل على المطهر؟

القاموس: أصل الإثبات

نحميا شنومكس
8 فقرأوا في الكتاب في شريعة الله بوضوح ، وأعطوا المعنى ، وجعلوهم يفهمون القراءة.
12 وذهب كل الشعب ليأكلوا ويشربوا ويرسلوا أنصبة [من طعام للآخرين] ويصنعوا فرحا عظيما ، لأنهم فهموا الكلام الذي قيل لهم.

في الآية 8، كلمة "حس" هي الكلمة العبرية "سيكل" [Strong's #7922] وتستخدم 16 مرة في العهد القديم؛ 8 هو رقم القيامة والبداية الجديدة، فـ 16 ضعف ذلك تثبيتا وتكثيفا. لقد كانت بداية جديدة رائعة في حياتهم بمجرد أن فهموا الكتب المقدسة أخيرًا! ولهذا السبب كان لديهم مثل هذا الاحتفال العظيم!

تعريف الإيحاء = الفهم المبهم = الباب مفتوح للشيطان ليسرق منك الكلمة!

ماثيو شنومكس
شنومك وقال له أشياء كثيرة لهم في الأمثال، قائلا، هوذا، ذهب زارع إلى زرع.
شنومكس وعندما زرع، سقطت بعض البذور على جانب الطريق، وجاءت الطيور وتلتهم لهم:
شنومكس عندما يكون أي واحد هاريث كلمة المملكة، وفهم ذلك لا، ثم يأتي الشرير واحد، و كومثيث بعيدا التي زرعت في قلبه. هذا هو الذي حصل البذور من جانب الطريق.

لوقا 1 [تضخيم الكتاب المقدس]
1 منذ [كما هو معروف] تعهد الكثيرون بتجميع سرد منظم للأشياء التي تم تحقيقها بيننا [من قبل الله] ،
2 بالضبط كما تم تسليمهم إلينا من قبل أولئك [ذوي الخبرة الشخصية] الذين كانوا منذ البداية [خدمة المسيح] شهود عيان وخدام الكلمة [أي التعليم المتعلق بالخلاص من خلال الإيمان بالمسيح] ،

3 بدا أنه من المناسب بالنسبة لي أيضًا ، [ولذا قررت] بعد أن بحثت بعناية وتحققت في جميع الأحداث بدقة ، منذ البداية ، لكتابة سرد منظم لك ، ممتاز ثيوفيلوس ؛
4 لكي تعرف الحقيقة الدقيقة عن الأشياء التي تعلمتها [أي تاريخ الإيمان وعقيدته].

لوقا 24
13 وإذا باثنين منهم ذهبا في ذلك اليوم إلى قرية تدعى عمواس، وهي من أورشليم على نحو ستين غلوة [الفرلنغ يساوي 1 ياردة = 220 متر، لذا كانت المسافة الإجمالية حوالي 201 ميل أو 7.5 كيلومترًا].
14 وتكلما معا عن كل هذه الامور التي حدثت.

15 وفيما هما كانا يتجادلان ويفكران ، اقترب يسوع نفسه وذهب معهم.
16 ولكن أعينهم كانت مغلقة روحيا؛ يجب أن يكون هذا من تأثيرات روح الشيطان] حتى لا يعرفوه.

25 فقال لهم ايها الحمقى بطيئون القلوب في تصديق كل ما تكلم به الانبياء.
26 أليس ينبغي ان يتألم المسيح ويدخل الى مجده.

27 وابتدأ من موسى وجميع الانبياء وشرح لهم في جميع الكتب ما يخصه.
31 وانفتحت اعينهم وعرفوه. واختفى عن اعينهم.
32 فقال بعضهم لبعض ألم تحترق قلوبنا فينا وهو يكلمنا في الطريق وهو يفتح لنا الكتب.

التعريف الكتابي للفتح:
توافق سترونجس # 1272 [تم استخدامه 8 مرات في NT ؛ 8 هو عدد القيامة وبداية جديدة ويستخدم 3 مرات في لوقا 24]
تعريف dianoigó: لفتح تماما
جزء من الكلام: الفعل
تهجئة صوتية: (dee-an-oy'-go)
الاستعمال: أفتح بالكامل.

هيلبس دراسات الكلمات
1272 dianoígō (من 1223 /dia، "على طول الطريق" و 455 /anoígō، "عملية الفتح بالكامل") - بشكل صحيح، مفتوح بالكامل من خلال إكمال العملية اللازمة للقيام بذلك.

أفسس 3
شنومكس كيف ذلك من خلال الوحي جعلت معروفة لي الغموض. (كما كتبت سابقا في بضع كلمات،
4 فمتى تقرأون تفهمون معرفتي في سر المسيح)

11 بحسب القصد الأبدي الذي قصده في المسيح يسوع ربنا:
12 الذي فيه لنا جرأة ونصل بثقة بإيمانه].

القسم الفرعي رقم 2: هل يمكنك قول التحيز المذهبي؟

موسوعة بريتانيكا
"هذه النصوص تسفر عن فكرة ثابتة عن المطهر ، ومع ذلك ، فقط عند النظر إليها من وجهة نظر العقيدة الكاثوليكية الرومانية الرسمية ، والتي تم تعريفها في:

• مجلس ليون ، فرنسا (1274)
• مجلس فيرارا-فلورنسا [بدأ المجلس في بازل بسويسرا ، ثم انتقل إلى فيرارا بإيطاليا وأخيراً إلى فلورنسا إيطاليا (1438-1445)
• مجلس ترينت ، [شمال إيطاليا] (1545–1563)

بعد فترة طويلة من التطور من قبل العلمانيين المسيحيين واللاهوتيين ".

هناك ثلاثة مفاهيم رئيسية سنقوم بتحليلها حسب ترتيب ظهورها في النص:

• فكرة المطهر
• التحيز الطائفي: المطهر مدعوم فقط من قبل كنيسة RC
• مواعيد المجالس وأهمية رقم 13

فكرة المطهر

تعريف المفهوم بواسطة vocabulary.com:
"إذا كانت لديك فكرة أنه يمكنك السباحة عبر المحيط ، فربما تكون مخطئًا. الفكرة هي فكرة ، غالبًا ما تكون غامضة وخيالية في بعض الأحيان.
الفكرة أخف من النظرية وتحتضن نزوة لا يمكن لفكرة بسيطة أن تفعلها ".

هذه هي المرة الثانية التي يتم فيها استخدام كلمة "غامض" بالارتباط مع المطهر. ليس جيدا.

بناءً على تعريف المفهوم ، فإن عقيدة المطهر أقل مصداقية من النظرية ، والتي تعني بالتعريف فكرة غير مثبتة!

تعريف قاموس النزوة:
"النزوة هي ما هو شخص حالم و خارج نطاق العالم الحقيقي قد يكون لديه الكثير من. الأشخاص المليئون بالنزوات هم أشخاص غريبون، لكنهم غالبًا ما يكونون خياليين ولطيفين، مثل صديقة هاري بوتر لونا لوفجود.
النزوة هي أيضًا نزوة - شيء تفعله لمجرد أنك تريد ذلك. إذا وجدت بطاقة بريدية لألاسكا واعتبرت ذلك سببًا للانتقال إلى هناك ، فقد يكون ذلك بمثابة نزوة. النزوة غير عقلانية، لكنها مرحة.

• فكرة غريبة أو خيالية أو متقلبة
• سمة التصرف بشكل غير متوقع وأكثر من نزوة أو نزوة أكثر من العقل أو الحكم ".

"العالم الحقيقي" هو الحياة التي يُنظر إليها من خلال نور كلمة الله.

تعريف القاموس للخيال:
الصفة
1- متقلبة أو غريبة الأطوار في المظهر. تتميز أو تظهر الهوى؛
2ـ يقترحه الهوى؛ وهمي؛ غير حقيقي
3 يقودها الخيال وليس العقل والخبرة؛ مرح

أحد تعريفات المفهوم من القاموس الحضري يعرّفها بأنها "فكرة غبية" وهناك عبارة تسمى "مرض الفكرة" = "الشعور الذي تتلقاه عندما تكون الفكرة سيئة للغاية لدرجة أنها تجعلك مريضًا جسديًا". مضحك جداً

إن كونك خياليًا وغريب الأطوار وغير عقلاني أمر جيد إذا كنت تلعب في الحديقة، ولكن عندما يتعلق الأمر بتقسيم كلمة الله بشكل صحيح، فهناك تناقض صارخ.

إي تيموثي شنومكس: شنومكس
دراسة لشيو نفسك وافق على الله، وهو رجل يحتاج إلى أن لا تخجل، وتقسيم حق كلمة الحق.

من المستحيل أن تقسم كلمة الله بشكل صحيح إذا كنت في حالة ذهنية غير عقلانية.

من القسمين الفرعيين 1 و 2 أعلاه وبناءً على تعريفات:

• الارتباك [من إيجابيات وسلبيات المطهر]
• خيالي [خيالية وغير حقيقية!]
• خيال
• التنبيه
• لاعقلانية
• فكرة [ناهيك عن مرض الفكرة LOL]
• اقتراح
• اقتراح [طفيف]
• غامض [مرتين!!]
• نزوة
• خطأ، احتمال الوجود
• مقترنة بالموسوعة البريطانية التي تؤكد على المنافسة مرتين، ولديك صفر صفر صفر سلطة كتابية أو روحية أو إلهية للمطهر!!!

لم يتم تأسيس عقيدة المطهر إلا بعد مرور 14 قرنًا من كتابة آخر سفر من الكتاب المقدس [رؤيا: 95-100م]، بما في ذلك 3 قرون من الجدل العنيف من أواخر القرن الثاني عشر إلى منتصف القرن السادس عشر!

هذا وحده يخبرنا أنه لاهوت من صنع الإنسان ضعيف جدًا ومشكوك فيه بدون أي:

• أساس موثوق
• البحث الكتابي العلمي
• مهارات التفكير الناقد

موسوعة بريتانيكا

التحيز المذهبي

عندما يكون هناك اعتقاد متحيز بين مجموعة معينة من الناس لا يدعمه أي شخص آخر، فأنت تعلم أن هناك خطأ ما.

تعريف القاموس للتحيز:
نون: ميل أو اتجاه أو ميل أو شعور أو رأي معين، وخاصة ما هو كذلك متصورة or غير معقول.

تعريف Vocabulary.com للفكرة المسبقة:
الرأي الذي تم تشكيله مسبقا دون أدلة كافية

نوع من:
الرأي، الإقناع، المشاعر، الفكر، الرأي:
اعتقاد شخصي أو حكم لا يقوم على دليل أو يقين

مرة أخرى، هذا يؤيد ما تعلمناه بالفعل في القسم السابق: التعريفات العديدة حول المطهر تتعارض مع أعمال الرسل 1: 3 [أدلة كثيرة معصومة من الخطأ] ولوقا 1: 4 [الفهم من فوق مؤكد تمامًا].

المنطق الاستقرائي مقابل المنطق الاستنتاجي من القاموس:

"ما الفرق بين الاستدلال الاستقرائي مقابل الاستدلال الاستنتاجي؟
يتضمن الاستدلال الاستقرائي البدء من مقدمات محددة وتشكيل استنتاج عام، في حين يتضمن الاستدلال الاستنتاجي استخدام مقدمات عامة لتكوين استنتاج محدد.

الاستنتاجات التي تم التوصل إليها عن طريق المنطق الاستنتاجي لا يمكن أن تكون غير صحيحة إذا كانت المقدمات صحيحة. وذلك لأن الاستنتاج لا يحتوي على معلومات غير موجودة في المبنى. على عكس الاستدلال الاستنتاجي، فإن الاستنتاج الذي يتم التوصل إليه عن طريق الاستدلال الاستقرائي يتجاوز المعلومات الواردة في المقدمات، فهو تعميم، والتعميمات ليست دقيقة دائمًا.

بمعنى آخر، إذا كانت لدي فكرة مسبقة بأن المطهر هو عقيدة كتابية حقيقية، فسأذهب إلى الكتاب المقدس وأختار وأشوه فقط الآيات التي يبدو أنها تدعم اعتقادي، وأتجاهل كل الآيات الأخرى لأن اعتقادي هو فرضية. وهذا لا يعني أن تكون عاملاً صالحًا للكلمة، لأنها مثال للتحيز أو التحيز، وهو ما يتعارض مع حكمة الله الحقيقية.

الطريقة الصحيحة للتعامل مع هذه المشكلة هي الذهاب إلى كلمة الله لكي تكتشف ما هي المقدمات الحقيقية أولاً، حتى لو كان الكتاب المقدس لا يدعم اعتقادي.

وفي كلمة الله الحق، ستكون جميع الآيات حول نفس الموضوع متناغمة.

تعريف القاموس لعدم العقل:
الاسم
1. عدم القدرة أو عدم الرغبة في التفكير أو التصرف بشكل عقلاني أو معقول أو معقول؛ اللاعقلانية.
2. الافتقار إلى العقل أو العقل. جنون؛ ارتباك؛ اضطراب؛ الفوضى: عالم يمزقه اللامنطق.

تعريف التحيز من موقع Dictionary.com:
نون: التحيز الذي يمنع النظر الموضوعي في قضية أو موقف ما.
الفعل: التأثير بطريقة غير عادلة >> الرشوة أو التهديد مثال على ذلك.

وبالتالي، فإن التحيز الطائفي يحدث عندما يتم تطبيق هذه التعريفات على طائفة بأكملها.

جيمس 3
17 وأما الحكمة التي من فوق فهي أولا طاهرة، ثم مسالمة، مترفقة، مذعنة، مملوءة رحمة وأثمارا صالحة، بدون تحيز، وبدون نفاق.
شنومك وزرع ثمار البر في سلام منهم أن يجعل السلام.

إن جميع الطوائف والأديان مذنبة بالتحيز العقائدي الذي يتناقض مع حكمة الله، وبالتالي حكمة هذا العالم الأرضي والحسي والشيطاني.

الأمثال 11: 14
حيث لا يوجد محام، الناس تقع: ولكن في العديد من المستشارين هناك سلامة.

الأمثال 15: 22
المقاصد بدون مشورة تخبط، وبكثرة المشيرين تثبت.

الأمثال 24: 6
لأنك بالمشورة الحكيمة تجعل حربك ، وفي كثرة المستشارين هناك أمان.

إن وجود عدد كبير من المستشارين يعادل سلطات ذات أهداف متعددة، وهو أمر أذكره في العديد من مقالاتي ومقاطع الفيديو الخاصة بي وأستخدمه لتقسيم كلمة الله بشكل صحيح.

قيل أن هناك أربعة أشياء في الحياة:

• الديانه
• دين فاسد
• لا دين
• المسيحية الحقيقية

أقول إن كنيسة RC مؤهلة كدين فاسد. ماذا عنك؟

ما هو رأي عين الطير روحيا?

الأمثال 6 [تضخيم الكتاب المقدس]
12 الرجل اللئيم الرجل الشرير هو السالك بفم ملتوي.
13 من يغمز بعينيه [في استهزاء] ، الذي يخلط رجليه [للإشارة] ، الذي يشير بأصابعه [لإعطاء تعليمات هدامة] ؛

14 المعوج في قلبه يفكر في الضيق والشر دائما. الذي ينشر الفتنة والفتنة.
15 لذلك تأتي عليه مصيبة بغتة. في الحال سوف ينكسر ، ولن يكون هناك شفاء أو علاج [لأنه ليس لديه قلب لله].

16 هذه الستة يبغضها الرب. حقًا ، سبعة مكروهون له:
17 نظرة فخر [الموقف الذي يبالغ في تقدير نفسه ويهين الآخرين] ، لسان كاذب ، ويدان تسفك دماء بريئة ،

18 القلب المخترع افكارا رديئة ارجل تسرع الى الشر.
19 شاهد الزور الذي ينفخ بالاكاذيب ومن ينشر الفتنة بين الاخوة.

في الآية 12، كلمة "عديم القيمة" هي الكلمة العبرية بليعال [سترونج رقم 1100 وقد تم استخدامها 27 مرة في العهد القديم] وتعني حرفيًا بلا ربح [منفعة]؛ عدم القيمة؛ بالامتداد والدمار والشر.

هؤلاء هم أبناء الشيطان الروحيون وهؤلاء الوحوش المختلين عقليًا هم السبب الجذري الحقيقي وراء وجود العديد من الطوائف والأديان المختلفة في العالم والتي تولد الكثير من الشك والارتباك والصراع بينهم.

في أقل القاسم المشترك، فهي السبب الجذري لجميع الحروب في العالم ولن تختفي أبدًا حتى تبتعد السماء والأرض الجديدتان في المستقبل. ولهذا السبب فإن السلام العالمي مستحيل في عصر النعمة لأن السبب الجذري للحروب لا يمكن إزالته في هذا الوقت. ولهذا السبب يوجد الكثير من الدمار والغدر والارتباك والظلام في عالمنا.

ومع ذلك، يمكننا أن نقف ضد هذا الشر ونطفئ سهام الشر الملتهبة ونتغلب على العالم.

أهمية رقم 13

احسب!

• مجمع ليون بفرنسا [1274] = سنة واحدة
• مجمع فيرارا – فلورنسا [1445 ناقص 1438] = 7 سنوات كاملة
• مجمع ترنت [1563 ناقص 1545] = 18 سنة كاملة

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه كان هناك 26 عامًا من الجدل العنيف الذي لم يتم حله والذي امتد عبر 3 قرون من الزمن وما زال محل نزاع ساخن حتى يومنا هذا، بعد 460 عامًا في عام 2023!!

26 = 13 × 2 و انظر ماذا يقول الرقم الموجود في الكتاب المقدس عن رقم 13! "ومن ثم فإن كل تكرارات للعدد الثالث عشر ، وكذلك كل مضاعف لها ، تختم ما يقف معها من تمرد ، أو ارتداد ، أو انشقاق ، أو فساد ، أو تفكك ، أو ثورة ، أو فكرة ما".

القسم الفرعي رقم 3: المطهر في ديانات العالم

موسوعة بريتانيكا
"إن مفهوم المطهر كمكان ذو موقع جغرافي هو إلى حد كبير تحقيق التقوى والخيال المسيحي في العصور الوسطى.

بشكل عام، يمكن البحث عن أصول المطهر في الممارسة العالمية للصلاة من أجل الموتى والاهتمام باحتياجاتهم. تفترض مثل هذه الخدمات أن الموتى هم في حالة زمنية بين الحياة الأرضية ومثواهم الأخير وأنهم يستطيعون الاستفادة من كرم الأحياء أو استحقاقهم المنقول.

الخطوط العريضة

لذلك هناك مفهومين رئيسيين سنتعامل معهم:

• الفقرة 1: خيال
  • حكمة هذا العالم
  • 2 ـ صور ضعف الإيمان
• الفقرة 2: الصلاة على الموتى وافتراض أن هناك حالة مؤقتة بين الموت و"مثواهم الأخير".

في يوحنا 3: 8
... لهذا أظهر ابن الله ليقضي على أعمال إبليس.

تأتي كلمة تدمير من الكلمة اليونانية لو [Strong’s #3089] وتعني التفكيك، والتفكيك، والفك، والكسر، والحل، وما إلى ذلك.

من وجهة نظر واحدة، يمكن لأعمال الشيطان أن تأتي في شكلين أساسيين: واضح وغير مرئي تقريبًا.

سفر التكوين 6
13 وقال الله لنوح نهاية كل بشر قد اتت امامي. لانهم امتلأت الارض ظلما. وها انا مهلكهم مع الارض.
17 وها أنا آت بطوفان الماء على الأرض لأهلك كل جسد فيه روح حياة من تحت السماء. ويموت كل ما في الارض.

هناك صيغة كلامية تسمى المصطلح العبري للسماح حيث سمح الله بحدوث الطوفان، لكنه لم يكن في الواقع سبب الطوفان. لقد قتل إبليس كل الناس على الأرض [ما عدا نوح وعائلته] في محاولة فاشلة لمنع ولادة يسوع المسيح عن طريق إغراق الأرض لمدة 40 يومًا وليلة.

الغالبية العظمى من أعمال الشيطان تكاد تكون غير مرئية: إغواء الأرواح وتعاليم الشياطين مثل المطهر.

لغة الإذن العبرية | تيموثاوس الأولى 4: 1

الوظيفة 1
1 كان رجل في أرض عوص اسمه أيوب. وكان ذلك الرجل كاملا ومستقيما يخشى [وتوقّر] الله، واجتنب [اجتنب وابتعد عن عمداً؛ ابتعد عن] الشر>>كان هذا هو أيوب يمارس التقديس، وهو الانفصال عن العالم الفاسد الذي هو ضد الله.
3 واما ثروته فكانت سبعة آلاف من الضأن وثلاثة آلاف من الجمال وخمس مئة نير من البقر وخمس مئة اتان وبيت كثير جدا. فكان هذا الرجل اعظم رجال المشرق كلهم.
22 في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم ينسب إلى الله جهالة.

تخيل قلعة كبيرة مظلمة وشريرًا مصنوعة من قطع الليغو وأنت تقوم بتفكيكها، قطعة واحدة في كل مرة أو ربما 5 في المرة الواحدة. إذا بقيت مخلصًا، فسيتم تدمير القلعة بالكامل.

المطهر هو حصن الشيطان المظلم والشرير الذي سنهدمه على الأرض بنور الله الساطع.

3يوحنا 8: 10 و3 كورنثوس 5: XNUMX-XNUMX

الثاني كورينثيانز شنومكس
شنومكس على الرغم من أننا نسير في الجسد، ونحن لا الحرب بعد الجسد:
شنومكس (لأسلحة حربنا ليست جسدية، ولكن الأقوياء من خلال الله إلى هبوط قوي يحمل؛)
5 الإسقاط خيال، وكل عالي الذي يرتفع ضد معرفة الله، ومستأسراً كل فكر إلى طاعة المسيح.

كلمة "تخيلات" هي نفس جذر كلمة "تخيلات" في رومية 1: 21 [logizomai #3049]!

تخيلات

انظروا ماذا يقول الله عن التخيلات!

الرومان 1
21 لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه كاله ولا يشكرونه. بل صار باطلا فيهم خيالوأظلم قلبهم الغبي >> قارن هذا بأفسس 1: 18 عيون فهمك [القلب>> من الكلمة اليونانية كارديا؛ سترونج #2588] يجري التنوير ...
شنومكس تدرك نفسها لتكون حكيمة، فإنها أصبحت الحمقى،

شنومك و غير [متبادلة >> من الكلمة اليونانية allasso Strong's #236؛ وردت في الكتاب المقدس 6 مرات عدد الإنسان الذي تأثر بالعالم] مجد الله غير الفاسد في صورة شبه الإنسان الفاسد والطيور والدواب والزحافات.
24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة ليهينوا اجسادهم فيما بينهم.

شنومك منظمة الصحة العالمية غير [متبادلة >> من الكلمة اليونانية metallasso؛ سترونج #3337، مع التركيز على النتيجة النهائية] صدق الله في الكذب، وعبد وخدم مخلوق [خلق>>كلمة يونانية ktisis؛ القوي رقم 2937] أكثر من الخالق المبارك إلى الأبد. آمين.

30 مغتابون، مبغضون لله، محتالون، متكبرون، متعظمون، مخترعو الأشياء الشريرة [مثل المطهر!]، عقوق الوالدين ،

التعريف الكتابي للخيال [الآية 21]:
توافق سترونج # 1261
تعريف الحوار: المنطق
جزء من خطاب: نون، مذكر
تهجئة صوتية: (دي العوج هو موس)
الاستعمال: الحساب ، المنطق ، الفكر ، حركة الفكر ، المداولة ، التخطيط.

هيلبس دراسات الكلمات
المشابه: 1261 Dialogismós (من 1260 /dialogízomai، "الاستدلال ذهابًا وإيابًا") - الاستدلال القائم على الذات وبالتالي الخلط - خاصة أنه يساهم في تعزيز الآخرين في المناقشة للبقاء في تحيزهم الأولي [التحيز [التحيز ] يمنع النظر الموضوعي في قضية أو موقف].

لذلك، بحكم التعريف، هذه ليست حكمة الله، بل هي حكمة العالم الأرضي والحسي والشيطاني.

[EB]>>كان المطهر نتيجة للخيال >>الاستدلال المتكرر من رومية 1: 21 و30>>تذكر 26 عامًا من المناقشات العنيفة التي لم يتم حلها في
المجامع المختلفة في فرنسا وإيطاليا في العصور الوسطى؟ هذا هو التقييم الروحي لهم.

ملاحظات على طبيعة الحكمة الدنيوية

جيمس 3
شنومكس ولكن إذا كان لديك إنفينغ المر والنزاع في قلوبكم، المجد لا، والكذب ليس ضد الحقيقة.
شنومك هذه الحكمة تنحدر لا من فوق، بل هي الأرض، الحسية، الشيطانية.

شنومكس حيث إن النضال والنزاع، هناك التباس وكل عمل شرير.
شنومك ولكن الحكمة التي هي من فوق هي نقية الأولى، ثم سلمية، لطيف، وسهلة لتكون إنتراتد، والكامل من الرحمة والفواكه الجيدة، دون تحيز، ودون نفاق.

شنومك وزرع ثمار البر في سلام منهم أن يجعل السلام.

من الآية 15:

أرضي:

إشعياء شنومكس: شنومكس
وتنزل وتتكلم من الأرض ، ويكون كلامك منخفضًا من التراب ، ويكون صوتك من الأرض كصوت مألوف ، ويكون كلامك من الأرض. همس من التراب.

حسي: يقول حسي لأنه يعتمد على عالم الحواس الخمس والحواس الخمس التي تسجله وتعالجه: [بالترتيب الأبجدي؛ هل تتذكر الترتيب الكامل للكلمة من لوقا 5؟] السمع، والرؤية، والشم، والذوق، واللمس.

أنا جون شنومكس
15 لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم. إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب >> كلمة محبة في النحو اليوناني بصيغة الأمر أي أنها وصية الرب!
16 لأن كل ما في العالم شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم.
17 ويموت العالم وشهوته ، ولكن من يفعل مشيئة الله يثبت الى الابد.

شيطاني: شيطاني لأنه مصدره إبليس إله هذا العالم.

أنا كورنثيانز شنومكس: شنومكس
لأن الله ليس مؤلفا من الارتباك، ولكن من السلام، كما هو الحال في جميع كنائس القديسين.

سنقوم الآن بتصنيف المنطق الذي صنعه الإنسان فيما يتعلق بالأمور الروحية مرة أخرى، ولكن من منظور مختلف تمامًا، مما يؤدي إلى استنارة وفهم أعمق.

هناك 4 آيات في إنجيل متى تحتوي على عبارة: "يا أيها القليل إيمان [الإيمان]".

ماثيو 16: 8 [يسوع يتحدث إلى تلاميذه]
فلما رأى يسوع قال لهم يا قليلي إيمان [تصديق] ، لماذا سبب أنت بين أنفسكم، لأنك لم تجلب أي خبز؟

التعريف الكتابي لـ "العقل":
هيلبس دراسات الكلمات
[سترونج # 1260] Dialízomai (من 1223 / diá ، "بشكل كامل" ، والتي تكثف 3049 / logízomai ، "احسب ، أضف ما يصل") - بشكل صحيح ، انتقل ذهابًا وإيابًا عند التقييم ، بطريقة تؤدي عادةً إلى استنتاج مشوش. يشير المصطلح إلى عقل مرتبك يتفاعل مع عقول مشوشة أخرى ، كل منها يعزز الارتباك الأصلي.

حسب التعريف، يمكننا أن نرى أن "العقل" له نفس عناصر الشك الأساسية. "الرجوع ذهابًا وإيابًا عند التقييم"؛ (أحد أنواع الكفر الأربعة)]، + ارتباك، وهو فجور.

الرسم البياني أدناه متقدم ومعقد للغاية، لدرجة أنه يتطلب تعليمًا بحد ذاته! إنه في الأساس ملخص رسومي وروحي لمبادئ مقطعي الفيديو السابقين، لذا سأتناول العناصر الثلاثة الأبعاد:

• تصميم
• عقيدة
• دينامية

حتى نتمكن من اكتساب العمق الكامل للفهم والحكمة والتنوير الذي يوفره لنا.

[EB] "يمكن البحث عن أصول المطهر في الممارسة العالمية للصلاة من أجل الموتى والاهتمام باحتياجاتهم"

سفر الجامعة 9
5 لان الاحياء يعلمون انهم يموتون. اما الاموات فلا يعلمون شيئا ولا لهم اجر فيما بعد. لذكرهم منسية.
6 وهلك الآن محبتهم وبغضهم وحسدهم. ولا ما بعد لهم نصيب الى الدهر في كل ما يعمل تحت الشمس.
10 ما تجد يدك تفعله فافعله بقوتك. لانه ليس عمل ولا حيلة ولا معرفة ولا حكمة في القبر حيث تذهب.

فالصلاة على الميت تنقسم إلى:

• صرف الشر: [العقل المشتت هو العقل المهزوم؛ أنت (والملايين من الأشخاص الآخرين في كنيسة الصليب الأحمر)، مشتتون بعيدًا عن النمو في نور الرب وحكمته]
• شر غير منتج: [هذا يهدر وقتك وجهدك ومواردك (والملايين من الأشخاص الآخرين في كنيسة الصليب الأحمر)، مع عدم وجود أي فائدة لك وللأموات الذين تصلي من أجلهم!!]؛ هذا يذكرني بمثل الوزنات في الأناجيل، حيث أن الرجل الذي أُعطي وزنة واحدة دفنها في الأرض وعندما عاد سيده دعاه بالخادم الشرير والكسلان لأنه لم يجلب لسيده ربحًا عندما استطاع ذلك. لقد قمت على الأقل بإيداع الأموال في البنك ودفع الفائدة !! الرومان 14: 12 إذا كل واحد منا يجب أن يعطي حساب نفسه لله.
• الشر المدمر: والدعاء للميت مبني على كذبة الحياة بعد الموت؛ جيمس 3
• 6 واللسان نار عالم الاثم هكذا اللسان بين اعضائنا انه يدنس الجسد كله ويقيم النار في مسلك الطبيعة. وقد أضرمت فيها نار الجحيم.
• 8 واما اللسان فلا يقدره الانسان. إنه شر جامح ، مليء بالسم القاتل.
• الكذب، [مثل الدعاء للميت؛ فكرة أن الموتى في حالة بين الموت ومثواهم الأخير، وما إلى ذلك] هي فكرة مدمرة للغاية بالفعل لأنها يمكن أن تكون مستوحاة من أرواح شيطانية مثل الروح الكاذبة.
• إذا كنت تصلي على الأموات فإنك ترتكب الشرور الثلاثة جميعها!! مهما فعلت، لا تعترف بذلك لكاهنك لأنه لا يوجد أساس كتابي لذلك!! اذهب مباشرة إلى الله واستغفر!
• في يوحنا 1: 9 إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.

المطهر هو الثمرة الفاسدة لعدم إيمان الإنسان

متى 7: 20 و 16: 8

ماثيو 7: 20
فإذا من ثمارهم نعرفهم.

[EB] "مثل هذه الوزارات افترض أن الموتى هم في حالة زمنية بين الحياة الأرضية ومثواهم الأخير وأنهم يستطيعون الاستفادة من كرم الأحياء أو استحقاقهم المنقول..

تعريف القاموس للافتراض المسبق:
خذ كأمر مسلم به أو كأمر مسلم به؛ افترض مسبقا

وهو نوع من الافتراض:
اعتبر أن هذا هو الحال أو أن يكون صحيحا؛ قبول دون تحقق أو برهان [!!!]. وهذا تناقض صارخ مع أعمال الرسل 1: 3؛ أعمال ١٧: ١١؛ لوقا 17: 11-1 وآيات أخرى كثيرة!

تعريف القاموس للتخمين:
1 تقدير يعتمد على معلومات قليلة أو معدومة
2 ـ رسالة إبداء الرأي المبني على أدلة غير كاملة

هناك فئتان عامتان من التخمينات:

تعريف قاموس جامعة كامبريدج للتخمين المتعلم [من 1209 = 815 سنة!]:
تخمين يتم باستخدام الحكم ومستوى معين من المعرفة، وبالتالي من المرجح أن يكون صحيحًا

تعريف قاموس جامعة كامبريدج للتخمين الجامح:
شيء تقوله لا يستند إلى حقائق وربما يكون خاطئًا [هذا هو مرة ثانية أو أخرى لقد تناولنا احتمال الخطأ فيما يتعلق بالمطهر!!].

وهو نوع من الرأي أو الرأي:
رسالة تعبر عن الإيمان بشيء ما؛ التعبير عن الاعتقاد الذي يتم عقده بثقة ولكن لا يتم إثباته بمعرفة أو برهان إيجابي

لذلك، هناك احتمالان فقط فيما يتعلق بالمطهر: إما أن يكون الإيمان الواثق به مبنيًا على الخداع، أو أن هناك معرفة كاملة بالمغالطة بقصد الخداع = الاحتيال.

المطهر هو إما تخمين طائفي جامح أو احتيال روحي عالمي.

القسم الفرعي رقم 4: أصول المذهب

موسوعة بريتانيكا
"يجد المدافعون عن المطهر الدعم في العديد من النصوص الكتابية والكتابية التقاليد غير الكتابية. على سبيل المثال ، تم تشجيع الممارسة المسيحية المبكرة للصلاة من أجل الموتى ، على سبيل المثال ، من خلال الحلقة (التي رفضها البروتستانت على أنها ملفقة) حيث قال يهوذا المكابي (الزعيم اليهودي للثورة ضد الطاغية أنطيوخس الرابع إبيفانيس):

• يكفر عن عبادة الأوثان لجنوده الذين سقطوا من خلال تقديم الصلاة وذبيحة خطية مالية نيابة عنهم (٢ المكابيين ١٢: ٤١-٤٦)
• بواسطة صلاة الرسول بولس من أجل أنيسيفورس (تيموثاوس الثانية 2:1)
• بالتضمين في متى 12:32 أنه قد يكون هناك مغفرة للخطايا في العالم الآتي.
• كما تم الاستشهاد بمثل الغطس ولعازر في لوقا 16: 19-26 وكلمات يسوع من الصليب إلى اللص التائب في لوقا 23:43 لدعم فترة انتقالية قبل يوم القيامة والتي قد يأمل فيها الملعونون. للراحة ، والمعاينة المباركة أجرهم ، و "المختلط" يخضعون للتصحيح.
• إن التقليد غير القانوني القائل بأن المسيح غزا عالم الموتى في يوم السبت المقدس وحرر آدم وحواء وبطاركة الكتاب المقدس يدعم الرأي القائل بوجود عالم مؤقت من السجن بعد الموت.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن "التقاليد غير الكتابية"؟

ماثيو شنومكس
شنومك ثم جاء إلى يسوع الكتبة والفريسيين، والتي كانت من القدس، قائلا:
شنومكس لماذا يتخطى التلاميذ تقليد الشيوخ؟ لأنهم يغسلون لا أيديهم عندما يأكلون الخبز.

شنومك لكنه أجاب وقال لهم، لماذا أنت أيضا تعدي على وصية الله من تقليدك؟
4 لأن الله أوصى قائلا: أكرم أباك وأمك، ومن يفعل ذلك لعنة الأب أو الأم، دعه يموت الموت.

شنومكس ولكن انتم تقولون، كل من يقول لأبيه أو أمه، إنها هدية، مهما كانت أنت قد تستفيد من قبلي؛
شنومكس وشرف لا والده أو والدته، وقال انه يجب أن يكون حرا. هكذا جعلتم وصية الله من أي تأثير من تقاليدكم.

شنومك يي المنافقين، حسنا أسياس نبوءة منكم، قائلا،
شنومكس هذا الناس يرسمون لي لي مع فمه، و هونوريث لي مع شفتيهم. ولكن قلبهم بعيد عني.
شنومكس ولكن عبثا يفعلون عبادة لي، تعليم المذاهب وصايا الناس.

تعريف الكتاب المقدس للعنة [الآية 4]:
توافق سترونج # 2551
تعريف kakologeó: لسوء الكلام
جزء من الكلام: الفعل
تهجئة صوتية: (kak-ol-og-eh'-o)
الاستعمال: أنا أتحدث عن الشر ، واللعنة ، والسب ، والإساءة.

هيلبس دراسات الكلمات
2551 kakologéō (من 2556 / kakós ، "تصرف خبيث" و 3004 / légō ، "التحدث إلى نتيجة") - بشكل صحيح ، للتحدث بالشر ، باستخدام كلمات خبيثة ومدمرة محسوبة للتدمير (تحريف).

يحاول 2551 / kakologéō ("الكلام الشرير المحسوب") جعل الشر يبدو جيدًا ("إيجابي") ، أي تقديم الخطأ على أنه "صواب" (أو العكس). 2551 (kakologéō) إصدارات من التصرف الملتوي (الماكياج ، المنظور). [لاحظ المعنى الأساسي للجذر (2556 / kakós).]

ماثيو شنومكس [تضخيم الكتاب المقدس]
5 لكنك تقول ، "إذا قال أي شخص لأبيه أو أمه ،" أيا كان [المال أو الموارد] التي لدي والتي من شأنها أن تساعدك فهي [مكرس بالفعل و] مُعطاة لله ، "
6 لا يكرم اباه او امه [بمساعدتهم في حاجتهم]. وبذلك تكون قد أبطلت كلمة الله [حرمها من القوة والسلطة وجعلها بلا تأثير] من أجل تقليدك [الذي نقله الشيوخ].

يأمرنا الكتاب المقدس بشكل محدد ومؤكد أن نتجنب التعاليم الدنيوية ["التقاليد غير الكتابية"]، والتي، بحكم تعريفها، تشمل المطهر!

تيموثاوس الأولى 6: 20 والثانية تيموثاوس 2: 16

أنا تيموثي شنومكس
20 يا تيموثاوس، احفظ الوديعة، وتجنب الثرثرة الدنيوية والباطلة، ومعارضات العلم زورا ما يسمى:
21 الذي اذ زعم قوم ضلوا من جهة الايمان. النعمة تكون معك. آمين. [هذه هي الآية الأخيرة في تيموثاوس الأولى!]

إي تيموثي شنومكس
شنومك دراسة لشيو نفسك وافق على الله، وهو رجل يحتاج إلى أن لا تخجل، وتقسيم حق كلمة الحق.
شنومك ولكن ابتعد عن الثرثرة الباطلة:لأنهم يتزايدون إلى الفجور.

17 وكلمتهم تأكل كما تأكل أ داء يصيب النبات [الغرغرينا]: منها هيميناوس وفيليتس؛
18 الذين زاغوا في الحق قائلين إن القيامة قد صارت. والإطاحة ب إيمان [تصديق] من بعض.
19 ولكن أساس الله ثابت، إذ له هذا الختم، الرب يعرف الذين هم له. وليبتعد كل من يُسمى اسم المسيح عن الإثم.

لماذا يتكرر نفس الأمر مرتين؟ لأن الرقم 2 هو رقم القسمة أو الفرق. أولئك الذين لا يتجنبون الثرثرة الدنيوية والباطلة يصبحون جزءًا من الانقسام. هل تذكرون في الفيديو الأول 26 عامًا من المناقشات الشرسة التي لم يتم حلها والتي امتدت على مدى 3 قرون؟ وكانت تلك نتيجة المطهر.

ماثيو 7: 20
فإذا من ثمارهم نعرفهم.

هذا دليل على أن المطهر هو أحد "الثرثرة الباطلة" التي ستأكلك روحيًا مثل الغرغرينا ما لم تعرف الحقيقة ولا تصدق أكاذيب الشيطان التي يمكن أن تفسد إيمانك بالرب.

في الآية 16، لدينا المبدأ العام للعلامة والاجتناب:

الرومان 16: 17
والآن أتوسل إليكم، أيها الإخوة، أن تضعوا علامة [تمييز؛ حددوا بوضوح] الذين يسببون الانقسامات والمخالفات بما يتعارض مع التعليم الذي تعلمتموه؛ وتجنبهم.

في تيموثاوس الثانية 2: 16، [كلمة "اجتناب"] وفي رومية 16: 17 [كلمة "تجنب"] كلاهما في حالة الأمر، مما يعني أنهما وصايا الرب مكتوبة إلينا مباشرة [الجسد]. المسيح وقيادته]!

تعريف القاموس لكلمة دنيوية:
1- عدم احترام ما هو مقدس
2 ليسوا مقدسين لأنهم غير مقدسين أو نجسين أو مدنسين
3 علمانية

تعريف الكتاب المقدس للتدنيس [الآية 16]:
توافق سترونج # 952
تعريف bebélos: يجوز أن يُداس، ضمنيًا – غير مقدس
جزء من الكلام: صفة
التهجئة الصوتية: (beb'-ay-los)
الاستعمال: يُسمح بالدوس عليه ، ويمكن الوصول إليه.

هيلبس دراسات الكلمات
952 bébēlos (صفة مشتقة من bainō، "go" وbēlos، "عتبة لدخول المبنى") - الدخول بشكل صحيح وغير لائق وغير مصرح به - حرفيًا، "عبور العتبة" التي يتم تدنيسها بسبب الدخول غير المناسب.

952 /bébēlos ("تدنيس بسبب الدخول غير اللائق") يشير إلى الأشخاص غير القادرين على الوصول إلى (معرفة) الله، لأنهم يقتربون منه بعيدًا عن إيمان [تصديق]. انظر أيضًا 949 (bébaios).

جون شنومكس
1 الحق الحق أقول لكم: من لا يدخل من الباب إلى حظيرة الخراف ، بل يصعد من طريق آخر ، فهذا هو السارق والسارق.
2 واما من يدخل من الباب فهو راعي الغنم.

8 كل ما جاء قبلي هم لصوص ولصوص. لكن الغنم لم تسمعهم.
9 أنا الباب: من جانبي إذا دخل أي شخص ، يخلص ، ويدخل ويجد مرعى.

10 لم يأتِ اللص بل من أجل السرقة والقتل والتدمير: لقد جئت إلى أن لديهم حياة ، وأنهم قد يحصلون عليها بكثرة.
11 انا هو الراعي الصالح. الراعي الصالح يبذل نفسه للخراف.

التعريف الكتابي للثرثرة الباطلة:
توافق سترونج # 2757
تعريف كينوفونيا: كلام فارغ
جزء من خطاب: نون، المؤنث
التهجئة الصوتية: (ken-of-o-nee'-ah)
الاستعمال: جدال فارغ، ثرثرة لا قيمة لها.

موسوعة بريتانيكا
"المواقف الحديثة وغير الكاثوليكية
لكن فكرة المطهر لا تزال مثيرة للجدل.

هذا هو للمرة الثانية تقول الموسوعة البريطانية أن المطهر "مثير للجدل" أو "متنازع عليه".

ملخص لأصول وتاريخ التطهير:

• يقوم على التقاليد الدنيوية للرجل التي تناقض كلمة الله وتلغيها
• على أساس الموت
• إنه يعتمد على عمل الأرواح الشيطانية المألوفة
• يقوم على الارتباك ، سلاح نفسي وروحي للشيطان
• إنه قائم على منطق الحواس الخمس البشرية ، وهو أحد أنواع الاعتقاد الضعيف الأربعة
• إنه قائم على آراء وأفكار مثيرة للجدل وغير مثبتة تفتقر إلى مصداقية كتابية صلبة ، مما يثير الفرقة والفتنة في جسد المسيح.
• إنه قائم على التفسيرات الملتوية والافتراضية للكتاب المقدس

#2 الخطايا المميتة والعرضية تجعل المطهر غير ذي صلة، بلا معنى وعديم الفائدة!

نظرة عامة على الحياة: كل الناس ، وقت وفاتهم ، سينتهي بهم الأمر دائمًا في فئة واحدة من ثلاث فئات:

1. سيكونون إنسانًا طبيعيًا عاديًا ، وهو شخص من الجسد والروح فقط [لا توجد بذرة روحية من أي نوع داخل هذا الشخص]
2. سيولدون من نسل الحية ، [أي أن يصيروا أبناء الشيطان الروحي] ويقليوا في بحيرة النار في أحكام الظالمين في المستقبل.
3. سيختارون أن يولدوا ثانية من روح الله ويذهبوا إلى الجنة عندما يعود يسوع المسيح [وليس عندما يموتون]

إليك تمييز حاسم: بالتعريف ، كل نسل الأفعى هم غير مؤمنين ، لكن ليس كل غير المؤمنين يولدون من نسل الحية [الحمد لله على ذلك !!].

كلا النوعين من البذور ، سواء كانت بذرة الله غير القابلة للفساد أو بذرة الشيطان للظلام ، هي بذرة دائمة ولا رجعة فيها وهي في النهاية ما يحدد طبيعة الإنسان الحقيقية ومستقبله ، تمامًا مثل بذرة النبات أو بذرة الحيوانات [الحيوانات المنوية من الذكور] يحدد هوية الكائن الحي.

تعريفات مهمة يجب معرفتها [من موقع Dictionary.com و vocabulary.com]:

الخطايا المميتة تعريف # 9 من 12
[Dictionary.com]: تتضمن الموت الروحي (ضد العرضية): الخطيئة المميتة ؛ [vocabulary.com له تعريف مختلف قليلاً]: خطيئة لا تغتفر تنطوي على خسارة كاملة للنعمة [تعليقي هنا: الخطيئة الوحيدة التي لا تغتفر في الكتاب المقدس هي أن تبيع روحك للشيطان ، لتصبح أحد أبنائه عن طريق النسل و الذي ينطوي على خسارة كاملة للرحمة ، وليس النعمة].

تعريف تائب
الشعور أو الإعراب عن الحزن على الإثم أو الإثم والاستعداد للتكفير والتعديل ؛ [تعليقي هنا هو أنه إذا كان الشخص تائبًا ، فهذا أمر جيد لأنه يوضح أن هذا الشخص لا يزال لديه ضمير متبقي].

تعريف الذنوب العرضية:
الصفة
يمكن العفو عنه أو العفو عنه ؛ ليس خاطئًا بشكل خطير ، كخطيئة (ضد الموت).
معذور. مشتت؛ طفيف: خطأ طفيف ؛ جريمة عادلة [vocabulary.com]: خطيئة يمكن مغفرتها تعتبر ضياعًا جزئيًا للنعمة.

إذا فكرت في الأمر منطقيًا ، فإن فكرة الخطيئة المميتة مقابل الخطيئة العرضية لا معنى لها تمامًا!

في القاسم المشترك الأصغر ، هناك فئتان فقط من الناس: المؤمنون وغير المؤمنين.

في وقت وفاتهم ، جميع غير المؤمنين [الذين ، بحكم التعريف ، يشملون تلقائيًا جميع الأشخاص المولودين من نسل الحية] ، فإن جميع الخطايا العرضية وجميع الخطايا المميتة لا صلة لها بالموضوع تمامًا ولا يمكن تطبيقها عليهم لأن هؤلاء الأشخاص ، من خلال التعريف ، أموات روحيًا بالفعل ، وبالتالي ، فلن يدخلوا السماء أبدًا على أي حال.

لذلك ، بقي المسيحيون فقط [المؤمنون]. ومع ذلك ، نظرًا لأن جميع الخطايا العرضية ، بحكم تعريفها ، "يمكن أن تُغفر أو تُغفر" ، فإن المطهر يصبح غير ذي صلة وعديم الفائدة.

علاوة على ذلك ، سواء غفر لنا أم لا ، فإنه لا يزال يؤثر فقط على شركتنا مع الله ولا يمكن أن يؤثر أبدًا على بنوتنا بسبب البذرة غير القابلة للفساد. تذكر أن كل البذور دائمة.

بسبب طبيعة البذرة الروحية غير القابلة للفساد للمسيح في الداخل ، لا يمكن للمسيحي أن يرتكب خطيئة مميتة ويموت روحياً. لذلك ، يصبح المطهر غير ذي صلة تمامًا وعديم الفائدة مرة أخرى.

من المستحيل أن تولد من نسل الله ونسل الشيطان في نفس الوقت 1 مليار٪.

أيًا كانت البذور التي تختارها ، فإن 1 مليار٪ دائمة ، [لذلك لا يمكنك التبديل مطلقًا ، حتى لو أردت].

إذا كنت لا تزال خائفًا من ارتكابك للخطيئة التي لا تُغتفر ، وهي خطيئة مميتة ، [تجديف على الروح القدس] ، فأنت لم تفعل.

لإثبات ذلك ، اقرأ هذا المقال!

أوصي بشدة أيضًا بمشاهدة فيديو القس مارتنديل الذي لا مثيل له ، رياضيون الروح!

ما زالت تسبق عصرها بسنوات ضوئية ، على الرغم من إنتاجها في عام 1986!

لذا سواء كان الشخص كافرًا أو مسيحيًا ، فلا ينطبق عليهم المطهر.

الآن لبعض التنوير النقدي حول الإنسان الطبيعي:

أنا كورنثيانز شنومكس
12 والآن لم نأخذ روح العالم بل الروح الذي من الله. حتى نعرف الأشياء التي وهبنا الله إياها مجانًا.

13 بما نتكلم به ايضا لا بالكلام الذي تعلمه حكمة الانسان بل بماذا المقدس تعليم الروح [الروح = موهبة الروح القدس في داخل المؤمن] ؛ مقارنة الروحانيات بالروحانيات. [الكلمات المسطرة ليست في الغالبية العظمى من النصوص اليونانية وهي أيضًا مفقودة من النصوص الآرامية.]

14 واما الانسان الطبيعي فلا يقبل ما لروح الله لانه عنده جهالة ولا يقدر ان يعرفها لانه يحكم بها روحيا.

من المستحيل على الرجل الطبيعي (رجل أو امرأة) أن يفهم الأشياء الروحية بدون هبة الروح القدس لتنويرهم وتمكينهم من فهم أعماق الأشياء الروحية لكلمة الله.

لأن هبة الروح القدس غير قابلة للفساد ، من المستحيل أن تتدهور ، أو تفقدها ، أو تسرق ، أو تمرض ، أو تموت ، أو يقتحمها الشيطان!

ما هي الطبيعة الحقيقية لعطية الروح القدس ، البذار الروحي للمسيح في الداخل؟

أنا بيتر 1
22 انتم تنظرون مهذب في إطاعة نفوسكم للحق بالروح لمحبة الإخوة غير المشوهة ، انظروا أنتم تحبوا بعضكم بعضاً بقلب نقي.
23 مولودون ثانية ، ليس من بذور قابلة للفساد ، بل من غير قابل للفساد، بكلمة الله ، التي تعيش وتعيش إلى الأبد.

تعريف "المنقى":
Hagnizo [فعل] توافق سترونج رقم 48 [مستخدم 7 مرات في العهد الجديد ، عدد الكمال الروحي]:

كلمة الجذر hagnos Strong's Concordance # 53
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (hag-nos ')
التعريف: خالٍ من النجاسة الاحتفالية ، مقدسة ، مقدسة
الاستعمال: (أصلا ، في حالة معدة للعبادة) ، نقي (إما أخلاقيا ، أو شعائر ، طقوس) ، عفيف.

هيلبس دراسات الكلمات
53 hagnós (صفة قد تكون مشابهة لـ 40 / hágios ، "مقدسة" ، لذا TDNT [القاموس اللاهوتي للعهد الجديد] ، 1 ، 122) - بشكل صحيح ، نقي (حتى الجوهر) ؛ عذري (عفيف ، غير مغشوش) ؛ نقي من الداخل والخارج ؛ مقدس لأنه غير ملوث (غير مدنس من الخطيئة) ، أي بدون إفساد حتى في الداخل (حتى في مركز كيان المرء) ؛ لا يختلط بالذنب أو أي شيء مدان.

الرومان 1: 23
وتغير مجد غير قابل للفساد خلق الله صورة الإنسان الذي يفسد ، والطيور ، والوحوش ذات الأربع أرجل ، والزحافات.

كلمة "غير قابل للفساد" في رسالة بطرس الأولى 1:23 هي نفس الكلمة اليونانية بالضبط مثل كلمة "غير قابل للفساد" في رومية 1:23 - مثل الأب ، مثل الابن.

تعريف غير قابل للفساد:
توافق سترونجس # 862 [استخدم 8 مرات في الكتاب المقدس: عدد القيامة والبداية الجديدة].
أفثارتوس: غير قابل للفساد ، غير قابل للفساد
جزء من الكلام: صفة
التهجئة الصوتية: (af'-thar-tos)
التعريف: غير قابل للفساد ، غير قابل للفساد
الاستعمال: غير قابل للتدمير ، غير قابل للفساد ، غير قابل للفساد ؛ ومن هنا: الخالدة.

معجم ثاير اليوناني
سترونج NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος ، ἄφθαρτον (φθείρω) ، غير فاسد ، غير عرضة للفساد أو الانحلال ، غير قابل للتلف:

لا يمكن لأي شخص مولود من جديد من روح الله أن يرتكب خطيئة مميتة = موت روحي.

رومية 1:23 و 1 بطرس 23:XNUMX

القسم أدناه حول الجسد والروح والروح سوف يؤكد ويوضح هذه الحقيقة.

الطريقة الوحيدة التي يمكن بها لأي شخص أن يخلص من الغضب الآتي هي أن يولد ثانية من روح الله.

تحذير!!

لا تثق بصلاة من صنع الإنسان وملتوية ومشوهة قام بها الواعظ الذي يقول كل ما عليك القيام به لتخلص !!!

البعض منهم خائن للغاية لدرجة أنني أشك في إمكانية ولادتك مرة أخرى من الإله الواحد الحقيقي بواسطتهم.

إذا اتبعت التعليمات الدقيقة مباشرة من الرب نفسه ، فلن تخطئ أبدًا.

الرومان 10
9 هذا إذا كنت ستفعل اعترف [أعلن] بفمك الرب يسوع ، وتؤمن بقلبك أن الله قد أقامه من بين الأموات ، ستخلص.
10 لان القلب يؤمن به للبر. ومع الفم اعتراف [إعلان: نفس الكلمة اليونانية بالضبط كما في الآية 9] يتم تقديمها للخلاص.
شنومكس يقول الكتاب، كل من يؤمن به لا يخجل.

يعمل شنومك
١٠ فليكن معروفًا لكم جميعًا ولجميع شعب اسرائيل انهُ باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه الذي اقامهُ اللهُ من الاموات حتى يقف هو هذا الرجل امامكِ كله.
11 هذا هو الحجر الذي وضع عندكم ايها البناؤون الذي صار راس الزاوية.
12 لا يوجد خلاص في غيره. لانه لا يوجد اسم آخر تحت السماء بين البشر ، يجب ان نخلص به.

#3 ما هي طبيعة الموت؟

المطهر يناقض ما لا يقل عن 10 آيات من الكتاب المقدس عن الطبيعة الحقيقية للموت!

العمل 21: 13
إنهم يقضون أيامهم في الثروة، وفي لحظة ينزلون إلى القبر.

المزامير 6: 5
في الموت ليس هناك ذكرى لك: في القبر الذي يجب أن نقدم لكم الشكر؟

المزامير 49
12 ولكن الكرامة لا يبقى الانسان. هو مثل البهائم التي تهلك.
14 مثل الغنم في القبور. يتغذى عليهم الموت ...

المزامير 89: 48
ما هو الرجل الذي هو ليفيت، ولا ترى الموت؟ هل يسلم روحه من يد القبر؟ صلاح [وقفة والنظر في هذا].

المزامير 146: 4
تخرج روحه فيعود الى ترابه. في ذلك اليوم بالذات تتلاشى أفكاره [هناك شخصية كلام هنا تسمى Synecdoche [الجزء] والعبارة في ذلك اليوم بالذات = بعد ذلك أو متى ، لذا فإن الترجمة الصحيحة هي: أنفاسه تنطلق ، ويعود إلى أرض؛ بعد ذلك تموت أفكاره.

سفر الجامعة 9
5 لان الاحياء يعلمون انهم يموتون. اما الاموات فلا يعلمون شيئا ولا لهم اجر فيما بعد. لذكرهم منسية.
6 وهلك الآن محبتهم وبغضهم وحسدهم. ولا ما بعد لهم نصيب الى الدهر في كل ما يعمل تحت الشمس.
10 ما تجد يدك تفعله فافعله بقوتك. لانه ليس عمل ولا حيلة ولا معرفة ولا حكمة في القبر حيث تذهب.

أنا تسالونيكي شنومكس
13 ولكن لا أريدكم أن تكونوا جاهلين أيها الإخوة النائمين حتى لا تحزنوا مثل الآخرين الذين لا أمل لهم.
14 لانه ان كنا نؤمن ان يسوع مات وقام ، فكذلك ايضا الذين يرقدون في يسوع سيحضرهم الله معه.

15 فاننا نقول لكم هذا بكلمة الرب اننا نحن الاحياء الباقين الى مجيء الرب لا. منع [الملك جيمس الإنكليزي القديم يسبقهم] وهم نائمون.
16 لان الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء ، والاموات في المسيح سيقومون اولا.

التعريف الكتابي لترامب:
توافق سترونج # 4536
جزء من الكلام: اسم مؤنث
تهجئة صوتية: (sal'-pinx)
التعريف: بوق
الاستعمال: بوق ، صوت بوق.

هيلبس دراسات الكلمات
4536 sálpigks - "حقًا ، بوق حرب" (WS ، 797) يعلن بجرأة انتصار الله (هزيمة أعدائه).

في العهد القديم ، استُخدمت الأبواق لدعوة شعب الله للحرب ولإعلان النصر الذي حققه. أي ، نداء عسكري أعلن الرب أوحى به وعزز النصر نيابة عن شعبه.

["كان البوق هو الإشارة المستخدمة لدعوة جيوش إسرائيل للسير من أجل الحرب ، وهو أمر شائع في الصور النبوية (أش 27:13). راجع الملاك السابع (رؤ 11: 15) "(WP، 1، 193).

دعت الأبواق في العهد القديم قديسي الله إلى حروبه الصالحة (عد 10: 9 ؛ إرميا 4:19 ؛ يوئيل 2: 1). انظر أيضا لاويين 23:24,25 ، 10 ؛ عدد 2: 10-81 ؛ مز 3 ، XNUMX.]

17 فنحن الاحياء الباقين سنخطف معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء وهكذا نكون دائما مع الرب.
18 لذلك عزوا بعضكم بعضا بهذه الكلمات.

إكليزياستيس شنومكس: شنومكس
فيرجع التراب إلى الأرض كما كان ، وترجع الروح إلى الله الذي أعطاها.

أنا كورنثيانز شنومكس: شنومكس
آخر عدو يبطل هو الموت.

تعريف العدو:
الاسم
الشخص الذي يشعر بالكراهية تجاه شخص آخر ، أو يحرض على مخططات ضارة ، أو يشارك في أنشطة معادية للآخر ؛ خصم أو خصم.

المتضادات
صديق. حليف.

لذلك ، بحكم التعريف ، الموت لا يمكن أن يساعد أي شخص أو يؤدي أي شيء جيد لأي شخص ، مثل اصطحاب شخص إلى الجنة. لذلك ، لا يذهب المسيحيون إلى الجنة عندما يموتون. يذهبون إلى القبر بدلاً من ذلك.

الموت عدو وليس صديق. سيأخذك صديق إلى الجنة ، لكن ليس عدوًا. سيأخذك عدو إلى القبر ، لكن ليس صديقًا.

العبرانيين ١٣: ٧
وكما يعين للرجل مرة واحدة للموت، ولكن بعد هذا الحكم:

[لتعليم كامل عن الموت والأمور ذات الصلة، انظر أنت لن تذهب إلى السماء عندما تموت!].

المطهر هو واحد فقط من العديد من الكنائس الرومانية الكاثوليكية.

#4 الجسد والنفس والروح وسقوط الإنسان

سفر التكوين شنومك: شنومكس
وقال الثعبان فقال المرأة، انتم لا يموت بالتأكيد:

سفر التكوين شنومك: شنومكس
ولكن من شجرة معرفة الخير والشر، انت لا تأكل منه: في اليوم الذي كنت إاتيست منه سوف يموت بالتأكيد.

• تكوين 2:17 | الله | الحقيقة: موتا تموت.
• سفر التكوين شنومكس: شنومك | الثعبان | كذبة: يي لا يموت بالتأكيد.

المطهر هو الذعر السادي للحية ، التحريف الكابوس للحياة بعد الموت ، كذب وكذاب "لن تموتوا بالتأكيد" [تكوين 3: 4]

إذا مات آدم كما قال الله فكيف عاش بعد ذلك بزمن طويل؟

سفر التكوين شنومك: شنومكس
وكانت كل الأيام التي عاش فيها آدم تسعمائة وثلاثين سنة: وتوفي.

منذ أن كان عمر آدم فعليًا 930 عامًا ، وبما أن كلمة الله كانت كاملة عندما كُتبت في الأصل وكانت دائمًا صحيحة ، فإن المنطق المطلق يقول إن آدم كان يجب أن يموت بطريقة غير جسدية في تكوين 2:17 & 3: 6.

كان آدم وحواء بشرًا جسديًا ونفسًا وروحًا. لا يمكن للجسد المادي أن يعيش بدون الروح ، لكن الجسد والروح هما أقل عدد من مكونات الإنسان على قيد الحياة.

إن عدم فهم التمييز الجوهري بين الجسد والروح والروح قد غيم وأربك عقول الملايين.

إن معرفة وفهم الفروق الواضحة بين الجسد والروح والروح سوف يفسر العديد من الأشياء في الحياة وسيكون مهمًا بشكل خاص فيما يتعلق بالمطهر.

1. أجسادنا مصنوعة من غبار الأرض ، وعندما نموت ، تعود إلى التراب مرة أخرى. [سفر التكوين شنومك: شنومكس
   في عرق وجهك عليك أن تأكل الخبز، حتى تعود إلى الأرض. للخروج منه النفايات التي اتخذت: للغبار أنت الفن، وحتى الغبار سوف تعودون].
2. روحنا هي التي تمنحنا التنفس والحياة وشخصيتنا والقدرة على معالجة المعلومات. بمجرد أن نأخذ أنفاسنا الأخيرة ، فإن روحنا ماتت وذهبت إلى الأبد. سفر اللاويين 17: 11 "لأن [روح] الجسد هي في الدم: وقد أعطيتك إياها على المذبح للتكفير عن نفوسك ، لأن الدم هو الذي يكفر عن النفس".
3. سوف تعود هبة الروح القدس إلى الله عندما نموت. [إكليزياستيس شنومكس: شنومكس
   ثم يعود الغبار إلى الأرض كما كان: والروح تعود إلى الله الذي أعطاه.]

لذلك ، حتى لو كان المطهر موجودًا ، بعد وفاة المسيحي ، كيف سيتمكنون من الذهاب ؟؟؟

لقد عادت أجسادهم إلى الأرض بالفعل ، ماتت أرواحهم وذهبت وعادت هبة الروح القدس بالفعل إلى الله ، لذلك لم يبق منهم شيء للذهاب إلى أي مكان أو القيام بأي شيء!

هذا هو السبب في أن طبيعة الموت على ما هي عليه.

لذلك ، الطريقة التي مات بها آدم في جنة عدن في تكوين 3 كانت روحيا. لقد فقد عطية الروح القدس التي كانت عليه بشرط أن يطيع كلمة الله ، لكنه خالف شريعة الله الروحية وجنى العواقب.

علمنا في وقت سابق أن كل نسل روحي دائم تمامًا ، ومع ذلك مات آدم روحيًا.

لذلك فمن المنطقي أن فرضية كون البذرة الروحية دائمة باطلة أو أن آدم لم يكن لديه نسل روحي.

نظرًا لأنه لم يتم كتابته أو ذكر أن آدم لديه بذرة روحية ، يجب أن يكون الخيار الثاني هو الإجابة.

فيما يلي جدول بسيط للغاية يشرح متغيرات متعددة في وقت واحد:

المفتاح لفهم هذا هو أن نسل الله الروحي غير القابل للفساد [المولود من جديد ، والذي يعني حرفيًا أن يولد من فوق] لم يكن متاحًا حتى يوم الخمسين في 28 م. [انظر أعمال الرسل 2] ، بعد أن أكمل يسوع المسيح كل ما يحتاجه الرب أن يفعله.

هناك طريقتان فقط لتصبح ابنًا في العائلة: بالولادة أو بالتبني. إنه نفس الشيء مع الله.

لذلك ، كان جميع المؤمنين في العهد القديم وفترات الإنجيل أبناء الله بالتبني وليس بالولادة الروحية. لم يولد آدم مرة أخرى لأن ذلك لن يكون متاحًا لعدة آلاف من السنين في المستقبل. لقد كانت لديه ببساطة موهبة الروح القدس عليه بشرط أن ينتهكها [أنه ارتكب خيانة لله] وهكذا كانت نتيجة الخيانة هي الموت الروحي.

غلاطية 6
شنومك أن لا ينخدع. إن الله لا يستهزأ: لأن أي إنسان يذرع، فإنه يجني أيضا.
شنومكس لأنه هو سويث لجسده يجب من الجسد جني الفساد؛ ولكن هو أن يذبح للروح من الروح يحصد الحياة الأبدية.

جميع العقائد والأديان وعلم اللاهوت التي تعلم شكلاً من أشكال الحياة بعد الموت ، مثل التناسخ أو المطهر أو الحرق في بحيرة النار إلى الأبد ، تستند إلى أول كذبة إبليس مسجلة في الكتاب المقدس: "لن تموتوا حتماً".

دعونا نحفر أعمق قليلاً ونرى كيف يتعلق الأمر بالمطهر.

في يوحنا 8 ، كان يسوع المسيح يواجه مجموعة معينة من الفريسيين الأشرار ، وهو نوع من القادة الدينيين في تلك الثقافة والوقت.

جون 8: 44
يي من والدك الشيطان، والشهوة من والدك انتم سوف تفعل. كان قاتلا من البداية، ولم يقيم في الحقيقة، لأنه لا توجد حقيقة له. عندما يتكلم كذبة، يتكلم عن نفسه: لأنه كاذب، والأب [منشئ] منه.

من المثير للاهتمام أن تكون كلمات الشيطان الأولى المسجلة في الكتاب المقدس كذبة تشير إلى طبيعته المهيمنة.

يقوم المطهر على كذبة الحية بعد الموت لأن العقوبة تتطلب منك أن تكون على قيد الحياة. خلاف ذلك ، هزم الغرض منه. لذلك يجب أن يأتي من الشيطان الذي هو مصدر الكذب.

#5 الصلاة من أجل الأموات مفهوم غير كتابي ويتناقض مع الكتاب المقدس والمنطق

تأتي ممارسة الصلاة من أجل الموتى من مجموعة وثنية مزيفة من الكتب الدينية المعروفة باسم الأبوكريفا المستوحاة من الأرواح الشيطانية. تم تصميمه لخداعنا وتشتيت انتباهنا وتزييف حقيقة كلمة الله.

نعلم من القسم الأول عن الموت ، أن أي صلاة من أجل الموتى غير مجدية تمامًا ، وإساءة استخدام للرب وزمننا وخدعة للشيطان.

ومع ذلك ، من الجيد دائمًا معرفة مصدر أكاذيب الشيطان أيضًا.

I باروخ شنومكس: شنومكس
"أيها الرب القدير ، إله إسرائيل ، اسمع الآن صلاة موتى إسرائيل ، بني الذين أخطأوا أمامك ، الذين لم يسمعوا صوت الرب إلههم ، حتى أصابتنا المصائب".

الآن لكي نكون منصفين ، سترى شيئًا لا يعرف عنه الكثير من المسيحيين من الموسوعة اليهودية حول أصل أنا باروخ.

إن ممارسة الروم الكاثوليك للصلاة من أجل الموتى وفكرة أن الموتى يمكنهم حتى الصلاة مبنية على ترجمة سيئة لكتاب مزيف للكتاب المقدس!

الموسوعة اليهودية على 3 باروخ 4: XNUMX

يؤسس بعض الكاثوليك ممارسة الصلاة من أجل الأموات على سفر المكابيين الثاني 12: 43-45 ، وهو مدرج في الإنجيل الكاثوليكي ، ولكن ليس الإنجيل الإنجيلي [انظر و أبوكريفا: صحيح أم خطأ؟].

الثاني مكابيس شنومكس
43 ولما كان قد جمع في كل الجماعة بمجموع ألفي درهم من الفضة ، أرسله إلى أورشليم ليذبح ذبيحة خطية ، فاعمل فيها بأمانة وأمانة ، إذ كان على علم بالقيامة.
44 لأنه إذا لم يكن يأمل أن يقوم المقتولون مرة أخرى ، فقد كان الصلاة من أجل الموتى زائدة عن الحاجة وباطلة.
45 وأيضًا لأنه رأى أن هناك نعمة عظيمة تُمنح للمتوفين بالتقوى ، فقد كانت فكرة مقدسة وصالحة. فقام بمصالحة الموتى لكي ينجووا من الخطيئة.

يتفق العلماء على أن المكابيين الثاني كتب في مكان ما في الإطار الزمني العام حوالي 150 قبل الميلاد. وهكذا فإن ممارسة الصلاة من أجل الموتى تسبق المسيح وهذا يشكل الجذور التاريخية للممارسة الرومانية الكاثوليكية الحديثة.

حتى لو كان سفر المكابيين دقيقًا من الناحية التاريخية وكان العهد القديم يهودا يصلون من أجل الموتى ، فهذا لا يجعل الأمر صحيحًا!

لا يوجد حتى الآن أي كتاب مقدس في العهدين القديم والجديد يدعم الصلاة من أجل الأموات. لذلك ، فهو يثبت فقط أن المكابيين قد ابتعدوا عن إرادة الله واستسلموا لخداع الشيطان بدلاً من ذلك. تذكر كذبة الشيطان الأولى المسجلة ، "لن تموت بالتأكيد"؟ المكابيين الثاني خير مثال على ذلك.

لماذا يستخدم بعض الكاثوليك كتابًا دينيًا وثنيًا مزيفًا مستوحى من الأرواح الشيطانية من أجل تبرير ممارساتهم الدينية؟ يجب أن يذهبوا إلى الكتاب المقدس بدلاً من ذلك.

#6 المطهر يتعارض مع مغفرة الله لنا!

هنا اقتباس من catholic.com:

"يعرّف التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية المطهر بأنه" تطهير ، لتحقيق القداسة اللازمة لدخول فرح السماء "، الذي يختبره" الذين يموتون في نعمة الله وصداقته ، ولكنهم ما زالوا مطهرين بشكل غير كامل "(CCC 1030).

التطهير ضروري لأنه ، كما يعلمنا الكتاب المقدس ، لن يدخل أي شيء نجس إلى محضر الله في السماء (رؤ 21:27) ، وبينما قد نموت مع غفران خطايانا المميتة ، لا يزال هناك الكثير من الشوائب فينا ، خاصة الذنوب والعقاب الزمني للخطايا التي غفرت بالفعل. "

هذا يبدو دينيًا جدًا ، أليس كذلك؟ ومع ذلك ، فهو يتعارض مع العديد من الكتب المقدسة ، وقوانين المنطق ، وقوانين العدل ، وهو يتعارض مع الغرض من المغفرة.

"العقوبة الزمنية بسبب الخطايا التي غفرت بالفعل". إذا كنا ما زلنا نعاقب في المطهر بعد أن غُفِرَت خطايانا ونُسيت بالفعل ، فهذا يقضي على الغرض من المغفرة في المقام الأول! هذا يناقض ويتعارض مع مغفرة الله لنا.

إشعياء شنومكس: شنومكس
أنا، حتى أنا، أنا هو أن بلوتيث من خروقاتك من أجل من أجل الخاصة، ولن أتذكر خطاياك.

المطهر يناقض إشعياء 43:25!

العبرانيين ١٣: ٧
لاني ارحم اثمهم ولا اذكر خطاياهم وآثامهم.

المطهر يناقض عبرانيين 8:12!

"والعقوبة الزمنية من الذنوب التي غفرت بالفعل".

كيف يعاقبنا الله على الخطايا التي غفرت بالفعل ونسيت؟ 

في يوحنا 1: 9
إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.

تحقق من تعريف "سامح" !:

توافق سترونج # 863
تعريف aphiémi: الطرد ، المغادرة ، السماح
جزء من الكلام: الفعل
تهجئة صوتية: (af-ee'-ay-mee)
الاستعمال: (أ) أبعث بعيدًا ، (ب) أترك ، أفرج ، أسمح بالمغادرة ، (ج) أنقل ، أغفر ، (د) أسمح ، أعاني.

هيلبس دراسات الكلمات
863 aphíēmi (من 575 / apó ، "بعيدًا عن" و hiēmi ، "إرسال") - بشكل صحيح ، أرسل بعيدًا ؛ الافراج (التفريغ).

الله يرسل خطايانا حرفياً ، فكيف يعاقبنا عليها في المطهر؟

انظر إلى تعريف "التطهير"! تأتي من أصل كلمة Katharos:

توافق سترونج # 2513
تعريف كاثروس: نظيف
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (kath-ar-os ')
الاستخدام: طاهر ، نقي ، غير ملوث ، حرفيًا أو احتفاليًا أو روحيًا ؛ بريء وبريء ومستقيم.

هيلبس دراسات الكلمات

2513 katharós (كلمة بدائية) - بشكل صحيح ، "بدون خليط" (BAGD) ؛ ما هو مفصول (مطهر) ، ومن ثم "نظيف" (نقي) لأنه غير مخلوط (بدون عناصر غير مرغوب فيها) ؛ (مجازيًا) طاهر روحيًا لأنه مطهر (طهره الله) ، أي خالٍ من تأثيرات الخطيئة الملوثة (الملوثة).

هذه الكلمة اليونانية نفسها مستخدمة أيضًا في يوحنا 15: 3 ، مترجمة نقية!

جون شنومكس
1 أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام.
2 كل فرع من فروعي لا يثمر ثم يذبح: وكل فرع يأتي ثمرة ، يطهّره ، ليخرج المزيد من الفاكهة.
3 الآن أنتم طاهرون بالكلمة التي كلمتكم بها.

المطهر يناقض يوحنا 15: 3 ويوحنا الأولى 1: 9 في 2 تهم وإهانة لله !!

يوحنا 15: 3 و 1 يوحنا 9: XNUMX تعريف للمغفرة والتطهير

لا تذكر كلمة الله الخطايا العرضية ، والخطايا المميتة ، إلخ. بل تقول ببساطة أن تعترف بخطاياك. بما أن الله لا يميز بين الذنوب ، فلماذا نحن؟

بالنسبة للمسيحي ، هناك خطيئة واحدة فقط: فعل شيء ضد إرادة الله ، مما سيخرجك من الشركة معه. هذا هو.

بسبب نسلنا الروحي غير القابل للفساد ، فإن إرتكاب الخطايا لا يؤثر على بنوتك مع الله ، فقط شركتك معه.

رومية 1:23 و 1 بطرس 23:XNUMX

في الكتاب المقدس ، ليس هناك سوى 1 خطيئة لا تغتفر ، وهذا هو بيع روحك للشيطان ، ليصبح حرفيا الابن الروحي للشيطان. 

والسبب في ذلك أن البذرة الروحية دائمة وتحدد طبيعة الإنسان الحقيقية. شجرة التفاح هي الطريقة التي يتم بها ذلك لأن طبيعة أشجار التفاح يتم تحديدها من خلال التعليمات الوراثية وخصائص بذور التفاح.

وبالمثل، إذا ولدنا مرة أخرى، ولكن بعد ذلك في الحياة في الحصول على خدع من قبل الشيطان للعيش بعده، ونحن سوف لا تزال تذهب إلى السماء عندما يعود المسيح يسوع، ولكننا لن تحصل على أي مكافآت من الله لسوء سلوكنا.

إذا أصبح الإنسان ابنًا للشيطان ، فهذا أيضًا نسل روحي دائم لا يمكن إزالته. لذا نعود الآن إلى الاعتراف بالخطيئة.

نذهب مباشرة إلى الله ونطهر من خطايانا.

إن الاعتراف بخطاياك للكاهن هو مصطلحات العهد القديم والصور وعبودية لشريعة العهد القديم التي حررنا يسوع المسيح منها.

يسوع المسيح هو الأفضل و نهائي الكاهن الأعظم للبشرية جمعاء إلى الأبد. اعترافنا يذهب لله من خلال ابنه يسوع المسيح وهذه هي نهايته.

أفسس 3
10 لكي يعرف الآن للرؤساء والسلاطين في السماويات بالكنيسة حكمة الله المتنوعة ،
11 بحسب القصد الأبدي الذي قصده في المسيح يسوع ربنا:
12 في الذي لدينا الجرأة والوصول بثقة من قبل إيمانه.

لقد منحنا يسوع المسيح بالفعل وصولاً مباشرًا إلى الله نفسه ، لذا فإن المرور بطرف ثالث يعد تدخلاً روحيًا وعائقًا في حياتك.

المزامير 103
3 الذي يغفر جميع ذنوبك. الذي يشفي جميع الأمراض خاصتك.
شنومكس بقدر ما هو الشرق من الغرب، حتى الآن هاث أزال لدينا تجاوزات منا.

لماذا يقول الشرق والغرب بدلا من الشمال والجنوب؟

لأنه إذا بدأت من خط الاستواء واتجهت شمالًا ، فستصل في النهاية إلى القطب الشمالي. إذا واصلت السير في نفس الاتجاه ، فستتجه جنوبًا بدلاً من ذلك. يلتقي الشمال والجنوب عند القطبين.

بعبارة أخرى ، سوف تتراجع خطاياك في وجهك مرة أخرى. إذا بدأت مرة أخرى عند خط الاستواء واتجهت جنوبًا ، فستصل في النهاية إلى القطب الجنوبي ، وعند هذه النقطة ، ستبدأ في العودة شمالًا مرة أخرى وتكرار الموقف السابق.

ومع ذلك ، إذا بدأت من خط الاستواء ، متجهًا شرقًا أو غربًا ، فيمكنك الاستمرار إلى الأبد وستظل تسير في نفس الاتجاه ولن تقابل الأفق المعاكس أبدًا. بمعنى آخر ، الشرق والغرب لا يلتقيان أبدًا. لن تعود خطاياك إلى وجهك مرة أخرى.

لذلك ، إذا تم تذكيرك بخطاياك الماضية التي غفرها الله ونسيه بالفعل ، فلا يمكن أن يكون هذا المصدر من الله ، مما يشير إلى الشيطان الذي هو إله هذا العالم وعدو الله.

المطهر يتعارض مع المزامير ١٠٣: ٣ و ١٢

أنا جون شنومكس
1 هوذا ما هي المحبة التي منحها الآب لنا لكي ندعو ابناء الله. لذلك العالم لا يعلمنا لانه لم يعرفهُ.
2 ايها الاحباء الآن نحن ابناء الله ولم يظهر بعد ماذا سنكون. لكننا نعلم انه متى ظهر نكون مثله. لاننا سنراه كما هو.
3 وكل من عنده هذا الرجاء به يطهر نفسه كما هو طاهر.

يتعارض المطهر مع تعريف المطهر في 3 يوحنا 3: XNUMX

انظروا الى تعريف النقاء !!

توافق سترونج # 53
تعريف hagnos: خالية من الاحتفالية ، مقدسة ، مقدسة
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (hag-nos ')
الاستعمال: (أصلا ، في حالة معدة للعبادة) ، نقي (إما أخلاقيا ، أو شعائر ، طقوس) ، عفيف.

هيلبس دراسات الكلمات
53 hagnós (صفة قد تكون مشابهة لـ 40 / hágios ، "مقدسة" ، لذا TDNT ، 1 ، 122) - بشكل صحيح ، نقي (حتى النخاع) ؛ عذري (عفيف ، غير مغشوش) ؛ نقي من الداخل والخارج. مقدس لأنه غير ملوث (غير مدنس من الخطيئة) ، أي بدون إفساد حتى في الداخل (حتى في مركز كيان المرء) ؛ لا يختلط بالذنب أو أي شيء مدان.

#7 المطهر لا يشكل تمييزًا حاسمًا بين شركتنا مع الله وبنوتنا

الزمالة مقابل البنوة

الزمالة

أنا جون شنومكس
3 الذي رأيناه وسمعناه نخبركم به، ليكون لكم أيضا زمالة معنا: وحقا لنا زمالة هو عند الآب ومع ابنه يسوع المسيح.
4 ونكتب إليكم هذا ليكون فرحكم كاملا.

5 وهذا هو الخبر الذي سمعناه منه ونخبركم به أن الله نور وليس فيه ظلمة البتة.
6 إذا قلنا أن لدينا زمالة معه ونسير في الظلمة نكذب ولسنا نعمل الحق.

7 ولكن إن سلكنا في النور كما هو في النور فلنا زمالة بعضنا مع بعض، ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.
شنومكس إذا قلنا أنه ليس لدينا خطيئة، ونحن نخدع أنفسنا، والحقيقة ليست فينا.
شنومكس إذا كنا نعترف بخطايانا، فهو مخلص وعادل أن يغفر لنا خطايانا، وتطهيرنا من كل أونريتيوسنيس.

التعريف الكتابي للزمالة:
توافق سترونج # 2842
تعريف كوينونيا: الزمالة
جزء من خطاب: نون، المؤنث
التهجئة الصوتية: (koy-nohn-ee'-ah)
الاستخدام: (حرفيًا: شراكة) (أ) المساعدة المساهمة، المشاركة، (ب) المشاركة، الشركة، (ج) الزمالة الروحية، الشركة في الروح.

هيلبس دراسات الكلمات
2842 koinōnía (اسم مؤنث) – بشكل صحيح، ما هو مشترك كأساس للزمالة (الشراكة، المجتمع).

تم استخدام هذه الكلمة اليونانية 4 مرات في يوحنا 1 و19x في العهد الجديد. 19 هو العدد الأولي الثامن و8 هو رقم القيامة والبداية الجديدة.

إنها دائمًا بداية جديدة في حياتنا عندما نعود إلى الشركة مع الله.

أنا جون شنومكس

koinónia، [Strong's #2842] لها جذر الكلمة koinónos أدناه [Strong's #2844]

توافق سترونج # 2844 [تم استخدام هذه الكلمة الجذرية 10x في العهد الجديد]
تعريف كوينونوس: مشارك
جزء من خطاب: نون، مذكر
التهجئة الصوتية: (koy-no-nos')
الاستعمال: شريك، شريك، رفيق.

هيلبس دراسات الكلمات
مشابه: 2844 koinōnós (اسم مذكر/صفة جوهرية) - بشكل صحيح، المشارك الذي ينتمي بشكل متبادل ويشارك في الزمالة؛ "مشارك مشترك." انظر 2842 (كوينونيا).

[2842 /koinōnía (اسم مؤنث) يؤكد على الجانب العلائقي للزمالة. 2844 /koinōnós (اسم مذكر) يركز بشكل مباشر على المشارك نفسه (نفسه).

إن الجوهر الأساسي للشركة مع الله هو أن يكون لدينا مشاركة كاملة مع الله وكل موارده من خلال ابنه يسوع المسيح.

لقد سمعت مؤخرًا عن موقف افتراضي عبر الإنترنت حيث يرتكب مسيحي جريمة كبيرة ثم يموت بطريقة أو بأخرى بعد ذلك بوقت قصير، تاركًا له خطيئة غير نادمة.

مرة أخرى، هذا يؤثر فقط على شركتهم مع الله وليس على بنوهم!

وستكون العواقب أنهم قد يفقدون بعضًا من تيجانهم و/أو مكافآتهم، ولكن لن يفقدوا أبدًا وضعهم كأبناء.

القسم رقم 3 عن طبيعة الموت يثبت أن شركتنا مع الله تنتهي لحظة موتنا، لكن بنوتنا تبقى أبدية.

كما هو موضح في القسم رقم 13 [6 أقسام أدناه]، فإن الجسد الروحاني الكامل الذي نتلقاه عند عودة المسيح لا يحتاج أبدًا إلى أي تطهير، مما يلغي تمامًا الحاجة إلى المطهر.

يذكر الكتاب المقدس 5 تيجان مختلفة [أكاليل أو أكاليل توضع على رأس الفائز] ومكافآت يمكن أن يحصل عليها المسيحي.

المبدأ العام هو أنه في مسيرتنا مع الله، بما أننا نستطيع أن نكسب التيجان والمكافآت من خلال أفعال إرادتنا الحرة، فمن الممكن أيضًا أن يخدعنا الشيطان ونفقدها.

غلاطية 6
شنومك أن لا ينخدع. إن الله لا يستهزأ: لأن أي إنسان يذرع، فإنه يجني أيضا.
شنومكس لأنه هو سويث لجسده يجب من الجسد جني الفساد؛ ولكن هو أن يذبح للروح من الروح يحصد الحياة الأبدية.
شنومك ودعونا لا تكون بالضجر في القيام به بشكل جيد: لأنه في الموسم المناسب سنقوم جني، إذا كنا خافت لا.

الفرق الحاسم بين كلمة الله والمطهر هو كيفية التعامل مع الخطايا: في كلمة الله، تؤثر الخطايا سلبًا على شركتنا مع الله بينما نحن على قيد الحياة واحتمال خسارة التيجان والمكافآت في المستقبل بينما مع المطهر، الناس يعاقبون ويعذبون بالنار في المستقبل، وهذا باطل وشر.

في المقابل، الخلاص هو بنعمة الله وأعماله، ولأن عطية الروح القدس هي المسيح الموجود فينا، وهو بذرة روحية غير قابلة للفساد مولودة في داخلنا، فلا يمكننا أن نفقدها؛ اجعلها تموت؛ تتدهور؛ تمرض أو يسرقها الشيطان.

تيجاننا ومكافآتنا لتنفيذ مشيئة الله

أنا كورنثيانز شنومكس
24 ألستم تعلمون أن الذين يركضون في السباق يركضون جميعًا ، لكن واحدًا يأخذ الجعالة. لذلك قم بتشغيل لعلكم الحصول عليها.
25 وكل من يجاهد، يقتصد في كل شيء. والآن يفعلون ذلك ليحصلوا على الإكليل القابل للفساد؛ وأما نحن فغير قابل للفساد [التاج روحي وليس جسدي].
26 اذا انا اركض هكذا ليس كأنه يقصد. لذلك أحارب لا كرجل يضرب الهواء.

Q: كيف يأتي لدينا تيجان غير قابلة للفساد يمكن أن تضيع، ولكن لدينا هبة الروح القدس التي لا تفسد لا تستطيع؟

A: لأن عالم الحواس الخمس يوازي العالم الروحي. في العالم المادي، يمكن إزالة التاج [الإكليل] بنفس السهولة التي يتم بها ارتدائه. ومع ذلك، كما هو الحال في العالم المادي، لا يمكن تغيير بنوتتنا الجينية مع أبينا، وبالتالي لا يمكن أيضًا إزالة بنوتتنا الروحية مع الله.

شنومك تيموثي شنومكس: شنومكس
وإن جاهد الإنسان أيضًا في السيادة لم يتوج إلا إذا جاهد بالناموس.

هل تتذكرون لانس أرمسترونج، الشخص الوحيد الذي فاز بسباق فرنسا للدراجات 7 مرات متتالية؟! تم إعلانه أعظم رياضي في كل العصور!

ولكن في وقت لاحق، ثبت أنه فاز بالسباقات بشكل غير قانوني بسبب تعاطي المخدرات غير المشروعة، وتمت مصادرة جميع جوائزه و"تاجه" باعتباره الفائز وأعظم رياضي في كل العصور!

هذا تمامًا مثل المنافسة الروحية التي نحن فيها الآن حيث يمكننا كسب التيجان والمكافآت الروحية، لكننا لن نحصل عليها أبدًا إذا كنا "نغش" بعدم اتباع قواعد اللعبة المنصوص عليها في الكتاب المقدس. إذا تم خداعنا لارتكاب عبادة الأوثان، فيمكننا أن ننزع تيجاننا ومكافآتنا.

شنومك تيموثي شنومكس: شنومكس
ومن الآن قد وضع لي إكليل البر الذي يهبه لي في ذلك اليوم الرب الديان العادل، وليس لي فقط، بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضًا.

جيمس شنومكس: شنومكس
المبارك هو الرجل الذي إغراء إندورث: لأنه عندما يحاكم، وقال انه سوف تتلقى تاج الحياة، التي وعدها الرب لهم أن الحب له.

1 بيتر 5: 4
وعندما يظهر رئيس الرعاة ، تنالون إكليل المجد الذي لا يتلاشى.

هناك احتمال أن نفقد مكافآتنا التي حصلنا عليها

يوحنا الثانية 1
6 وهذه هي المحبة أن نسلك بحسب وصاياه. هذه هي الوصية: كما سمعتم من البدء أن تسلكوا فيها.
7 لأنه قد دخل إلى العالم مضلون كثيرون لا يعترفون بيسوع المسيح قد جاء في الجسد. انه شخص مخادع و عدو للمسيحيه.
8 انظروا إلى أنفسكم لئلا نضيع ما عملناه، بل ننال أجرا كاملا.

أفسس 5
1 فكونوا متمثلين بالله كأولاد احباء.
٢ وامشي في المحبة كما احببنا المسيح ايضًا وهبًا لنا ذبيحةً وتضحيةً لله لتذوق الحلوى.
3 ولكن الزنا وكل النجس والطمع لا يذكروا فيكم مرة واحدة لانهم قديسين.
4 لا قذارة ولا كلام احمق ولا مزاح ليسوا ملائمين بل بالشكر.
5 لأنكم تعلمون هذا أنه ليس للزائرين أو النجسين أو الطامعين الذي هو عابد الأوثان نصيب في ملكوت المسيح والله.

في سياق حصول المؤمنين على التيجان والمكافآت كما هو موضح في الآيات العديدة أعلاه حول هذا الموضوع، فمن الممكن أن نخسر المكافآت لأننا انخدعنا في ارتكاب عبادة الأوثان، والتي تتضمن تأثيرات من روح شيطانية زانية، وهو الشيطان. الروح هو المسؤول الأول عن دفع المؤمنين إلى عبادة الخليقة بدلاً من الله الخالق.

البنوة

بعض الآيات والمعلومات التالية مأخوذة من قسم آخر من هذه المقالة، ولكن هنا يتم عرضها من منظور مختلف؛ أن البنوة مقابل الزمالة.

أنا بيتر 1
22 إذ إنكم قد طهتموا أرواحكم بطاعة الحق بالروح لمحبّة الإخوة المطلقة ، انظروا أنتم تحبون بعضكم بعضاً بقلب نقي.
23 مولودين ثانية ، لا من نسل يفنى ، بل من غير فاسد ، بكلمة الله الحيّة والثابتة الى الابد.

الرومان 1: 23
وغير مجد الله الذي لا يفنى إلى صورة تشبه الإنسان الذي يفنى والطيور والوحوش والدبابات.

كلمة "غير قابل للفساد" في رسالة بطرس الأولى 1:23 هي نفس الكلمة اليونانية بالضبط مثل كلمة "غير قابل للفساد" في رومية 1:23 - مثل الأب ، مثل الابن.

تعريف غير قابل للفساد:
توافق سترونجس # 862 [استخدم 8 مرات في الكتاب المقدس: عدد القيامة والبداية الجديدة].
تعريف أفثاروس: غير قابل للفساد، غير قابل للفساد، لا يضمحل
جزء من الكلام: صفة
التهجئة الصوتية: (af'-thar-tos)
الاستعمال: غير قابل للتدمير ، غير قابل للفساد ، غير قابل للفساد ؛ ومن هنا: الخالدة.

معجم ثاير اليوناني
سترونج NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος ، ἄφθαρτον (φθείρω) ، غير فاسد ، غير عرضة للفساد أو الانحلال ، غير قابل للتلف:

وهكذا، لا يمكننا أن نفقد بنوتنا، ولكن يمكن أن نفقد مكافآتنا.

هوشا شنومك: شنومكس
إن شعبي قد دمر بسبب نقص المعرفة: لأنك رفضت المعرفة، سأرفضك أيضا، أنك لن تكون كاهنا بالنسبة لي: أرى أنك قد نسيت قانون إلهك، سوف أنسى أيضا أطفالك.

#8 المطهر يتناقض مع جميع الخصائص الثمانية لحكمة الله!

بالحديث عن الطاهرة ، انظر إلى الخاصية الأولى لحكمة الله!

جيمس 3
شنومك ولكن الحكمة التي هي من فوق هي نقية الأولى، ثم سلمية، لطيف، وسهلة لتكون إنتراتد، والكامل من الرحمة والفواكه الجيدة، دون تحيز، ودون نفاق.
شنومك وزرع ثمار البر في سلام منهم أن يجعل السلام.

المطهر مقابل حكمة الله

#9 المطهر يتناقض مع رحمة الرب التي تدوم إلى الأبد!

أفسس 2
1 وانتم احياكم الذين ماتوا في الذنوب والمعاصي.
2 الذي سلكتم فيه قبلا حسب مجرى هذا العالم حسب رئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الآن في ابناء المعصية.

3 وبينهم كنا جميعًا أيضًا تحدثنا في الأزمنة الماضية في شهوات الجسد ، مشبعين شهوات الجسد والذهن ؛ وكانوا بطبيعتهم أبناء الغضب كالآخرين.
4 لكن الله الذي غني بالرحمة، لحبه العظيم الذي أحبنا،

5 حتى عندما كنا أمواتا في الخطايا، هاث تسارع لنا مع المسيح، (بالنعمة أنتم مخلصون.)
6 وهاث أثار لنا معا، وجعلنا نجلس معا في السماويات في المسيح يسوع:

شنومك أنه في الأجيال القادمة قد شوي ثروات تتجاوز نعمة له في اللطف تجاهنا من خلال المسيح يسوع.

لم يذكر المطهر أبدا!

تعريف العقاب:
الفعل (المستخدم مع الكائن)

1. التعرض للألم ، أو الخسارة ، أو الحبس ، أو الموت ، وما إلى ذلك ، كعقوبة على جريمة أو تجاوز أو خطأ: هدف المحكمة هو معاقبة المجرم على الجريمة التي ارتكبها.
2. لإنزال عقوبة على (جريمة ، خطأ ، إلخ): يُفرض السجن غير المشروط لمعاقبة التجاوزات الماضية.
3. لسوء المعاملة أو الإساءة أو الإيذاء: ستؤدي التعريفات الإضافية إلى معاقبة الأسر العاملة بأسعار أعلى على أساسيات الأسرة.
4. للتعامل معها بقسوة أو خشونة ، كما هو الحال في القتال.
5. لبذل مجهود مؤلم ، كحصان في السباق.
6. غير رسمي. للقيام بغزو ثقيل ؛ مستنفد: لمعاقبة ربع جالون من الويسكي.

تعريف الرحمة:
اسم ، صيغة الجمع لـ 4 ، 5.

1. التحمل الرحيم أو اللطيف تجاه الجاني أو العدو أو أي شخص آخر تحت سلطة الفرد ؛ الرحمة أو الشفقة أو الإحسان: ارحم الخاطئ الفقير.
2. النزعة أن تكون رحيمًا أو حليفًا: خصمًا كليًا بلا رحمة.
3. السلطة التقديرية للقاضي في العفو عن شخص ما أو تخفيف العقوبة ، وخاصة إرساله إلى السجن بدلاً من الاحتجاج بعقوبة الإعدام.
4. عمل من أعمال اللطف أو التعاطف أو الخدمة: لقد قامت برحمة صغيرة لا حصر لها لأصدقائها وجيرانها.
5. شيء يدل على نعمة إلهية ؛ نعمة: كانت مجرد رحمة كنا نرتديها عندما حدث ذلك.

إن رحمة الرب عظيمة لدرجة أنه كرس لها فصل كامل من المزامير!

فقط انظر إلى الدقة والتناسق المذهلين لكلمة الرب!

المطهر يتجاهل رحمة الرب التي تدوم إلى الأبد!

مزامير ١٣٥ و ١٣٦

المزامير 136
1 احمدوا الرب. فهو صالح: لان الى الابد رحمته.
2 احمدوا اله الآلهة. لان الى الابد رحمته.

3 احمدوا رب الارباب. لان الى الابد رحمته.
4 الصانع العجائب العظام وحده. لان الى الابد رحمته.

5 الصانع السموات بالحكمة. لان الى الابد رحمته.
6 الباسط الارض على المياه. لان الى الابد رحمته.

7 الذي صنع انوارا عظيمة. لان الى الابد رحمته.
٨ الشمس لحكم النهار. لان الى الابد رحمته.

9 القمر والنجوم لحكم الليل. لان الى الابد رحمته.
10 الذي ضرب مصر في بكرها. لان الى الابد رحمته.

11 واخرج اسرائيل من وسطهم. لان الى الابد رحمته.
12 بيد قوية وذراع ممدودة. لان الى الابد رحمته.

13 الذي قسم البحر الأحمر إلى أجزاء: لان الى الابد رحمته.
14 وعبّر اسرائيل في وسطها. لان الى الابد رحمته.

15 وقلب فرعون وجيشه في بحر سوف. لان الى الابد رحمته.
16 الذي ساق شعبه في البرية. لان الى الابد رحمته.

17 الذي ضرب ملوكا عظماء. لان الى الابد رحمته.
18 وقتل ملوك مشاهير. لان الى الابد رحمته.

19 سيحون ملك الاموريين. لان الى الابد رحمته.
20 وعوج ملك باشان. لان الى الابد رحمته.

21 واعطوا ارضهم ميراثا. لان الى الابد رحمته.
22 ميراثا لإسرائيل عبده. لان الى الابد رحمته.

23 الذي ذكرنا في ضيعتنا. لان الى الابد رحمته.
24 وفدانا من اعدائنا. لان الى الابد رحمته.

25 الذي يعطي طعاما لكل بشر. لان الى الابد رحمته.
26 احمدوا اله السماء. لان الى الابد رحمته.

ولكن لماذا 26 آية على رحمة الرب؟ لماذا لا 11 أو 35 أو رقم آخر؟

13 هو عدد العصيان والفساد والارتداد عن الرب ، 26 هو ضعف ذلك ، وتأكيده وتكثيفه ، لكن رحمة الرب تغلب ذلك وأكثر!

الرحمة هي أيضًا الخاصية الخامسة لحكمة الله!

جيمس 3
شنومك ولكن الحكمة التي هي من فوق هي نقية الأولى، ثم سلمية، لطيف، وسهلة لتكون إنتراتد، والكامل من الرحمة والفواكه الجيدة، دون تحيز، ودون نفاق.
شنومك وزرع ثمار البر في سلام منهم أن يجعل السلام.

تم إدراج "ممتلئ الرحمة" في المرتبة الخامسة في قائمة خصائص حكمة الله لأن الرقم 5 هو عدد النعمة في الكتاب المقدس.

النعمة هي نعمة إلهية غير مستحقة. تم تعريف الرحمة أيضًا على أنها استحقاق الدينونة التي لا يمكن أن تتم إلا بنعمة الله.

#10 المطهر يتعارض مع عدالة الله الكاملة!

العمل 1: 22
في كل هذه الوظيفة أخطأت لا، ولا تهمة الله بحماقة.

يتم تعريف كلمة "بحماقة" في الكتاب المقدس للدراسة المصاحبة بأنها "بظلم". لدينا إله عادل لا يعاقب شعبه، و لا سيما بالنسبة للخطايا التي غفرت ونسيت بالفعل.

حتى الآن هنا هو ترجمة أكثر دقة لهذه الآية:

العمل 1: 22
في كل هذه الوظيفة أخطأت لا، ولا تهمة الله مع الظلم.

إن معاقبتك على خطاياك بعد أن غُفرت ونُسيت هي ظلم روحي يتعارض مع أيوب 1: 22. لذلك، لا يمكن أن يكون الله هو الذي اخترع المطهر.

العمل 1: 22

المطهر يناقض أيوب 1:22 وعدالة الله

هنا هو افتراضية قانونية تعادل تعريف العذاب.

لنفترض أن رجلاً ارتكب جناية وأن الشرطة تعتقله وتلقي به في السجن. يقول القاضي إنه يجب أن يخدم 10 سنوات ، وهو يفعل ذلك. ومن ثم ماذا حدث؟ بافتراض أنه كان في حالة جيدة ، فإن نظام السجن يتيح له إطلاق سراحه. غُفِر لجريمته. دفع الثمن. ومع ذلك ، فإن الشرطة تعتقله مرة أخرى ، دون أن يرتكب جريمة أخرى ، وتعاقبه لمدة 3.5 سنوات إضافية في لعبة slammer. هذا مطهر حقيقي.

من المستحيل منطقيًا أن يعاقبنا الله على خطايا لا يستطيع حتى أن يتذكرها. لذلك ، يجب أن يأتي العقاب من مصدر غير الإله الواحد الحقيقي. يوجد إلهان فقط: الله خالق الكون ، وهو أبو ربنا يسوع المسيح ، وإله هذا العالم الذي هو الشيطان.

كولوسي 1: 22
في جسد جسده بالموت ، ليقدمك مقدسًا لا تشوبه شائبة ولا يُقهر أمامه:

مرة أخرى ، نذهب إلى قاموس الكتاب المقدس الجيد للتحقق من إرادة الله وتوضيحها.

3 تعريفات من كولوسي 1:22

تعريف كلمة "مقدس":
توافق سترونج # 40
hagios: مقدس ، مقدس
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (hag'-ee-os)
الاستعمال: يميزه (أو لأجل) الله ، مقدس ، مقدس.

هيلبس دراسات الكلمات
40 hágios - بشكل صحيح ، مختلف (على عكس) ، الآخر ("الآخر") ، مقدس ؛ بالنسبة للمؤمن ، 40 (هاجيوس) تعني "شبه الطبيعة بالرب" لأنها "تختلف عن العالم".

المعنى الأساسي (الأساسي) لـ 40 (hágios) هو "مختلف" - وبالتالي كان المعبد في القرن الأول هو hagios ("مقدس") لأنه يختلف عن المباني الأخرى (Wm. Barclay). في العهد الجديد ، 1 / hágios ("مقدس") لها معنى "تقني" "مختلف عن العالم" لأن "مثل الرب".

[40 (هاجيوس) يشير إلى شيء "منفصل" وبالتالي "مختلف (متميز / متميز)" - أي "آخر" لأنه خاص بالرب.]

تعريف "غير قابل للاشتعال":
توافق سترونج # 299
العموم: بلا لوم
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (am'-o-mos)
التعريف: الأموموم (نبات عبق الهند)
الاستعمال: بلا لوم ، بدون عيب ، لا تشوبه شائبة ، لا عيب فيه.

هيلبس دراسات الكلمات
299 ámōmos (صفة مشتقة من 1 / A "not" و 3470 / mṓmos ، "عيب") - بشكل صحيح ، لا تشوبه شائبة ، بدون بقعة أو لطخة (آفة) ؛ (مجازيًا) أخلاقيًا ، روحيًا بلا لوم ، لا تشوبه شائبة من الآثار الفاسدة للخطيئة.

معجم ثاير اليوناني
سترونج NT 299a: ἄμωμον
بدون عيب ، خالي من العيوب ، كضحية بلا بقعة أو عيب:
في كلا المكانين ، هناك إشارة إلى حياة المسيح الخالية من الخطيئة. أخلاقيا ، بدون عيب ، لا عيب فيه ، غير قابل للهجوم

توافق سترونج الشامل
بلا لوم ، بلا عيب ، بلا عيب.
من a (كجسيم سالب) و momos ؛ لا تشوبه شائبة (حرفيًا أو مجازيًا) - بدون لوم (عيب ، خطأ ، بقعة) ، بلا عيب ، غير قابل للاشتعال.

تعريف "غير قابل للإلغاء":
توافق سترونج # 410
تعريف anegklétos: لا يجب محاسبته ، غير قابل للإلغاء
جزء من الكلام: صفة
التهجئة الصوتية: (an-eng'-klay-tos)
الاستعمال: لا يمكن إصلاحه ، بلا لوم.

هيلبس دراسات الكلمات
410 anégklētos (من 1 / A "not" و 1458 / egkaléō ، "توجيه اتهامات قانونية ضد شخص ما في محكمة قانونية") - بشكل صحيح ، لا يمكن إدانته عندما يتم فحص الشخص بشكل صحيح - أي أنه يحاكم بمنطق صحيح ("التفكير القانوني" ) ، أي المنطق المعتمد في محكمة قانونية.

يتعارض المطهر مع جميع التعريفات الثلاثة لـ: "مقدس" | "لاذع" | "غير قابل للنقض" في كولوسي 3:1

لكن وضعنا القانوني يذهب إلى مستوى آخر أعمق.

أنا جون شنومكس
1 يا اولادي اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا. وإذا أخطأ أي شخص ، فلدينا محام مع الآب يسوع المسيح البار:
2 وهو كفارة لخطايانا ليس لخطايانا فقط بل لخطايا العالم كله.

من الآية الأولى تعريف "المحامي":
توافق سترونج # 3875
تعريف paraklétos: دعا لمساعدة المرء
جزء من خطاب: نون، مذكر
تهجئة صوتية: (par-ak'-lay-tos)
الاستعمال: (أ) المحامي ، الشفيع ، (ب) المعزي ، المعزي ، المساعد ، (ج) الباراكليت.

هيلبس دراسات الكلمات
3875 paráklētos (من 3844 / pará ، "من الجوار القريب" و 2564 / kaléō ، "قم بإجراء مكالمة") - بشكل صحيح ، محامي قانوني يتخذ قرار الحكم الصحيح لأنه قريب بدرجة كافية من الموقف. 3875 / paráklētos ("محامي ، مستشار مساعد") هو المصطلح المعتاد في أوقات NT لمحامي (محامي) - أي شخص يقدم أدلة تقف في المحكمة.

يتعارض المطهر مع تعريف "المحامي" [المحامي] في 2 يوحنا 1: XNUMX

الرومان 5
1 لذلك يجري مسوغ بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح:
9 أكثر من ذلك بكثير ، يجري تبريره الآن بدمهبه نخلص من الغضب.

19 لأنه كما بعصيان إنسان واحد [آدم] كثيرون صاروا خطاة ، هكذا بطاعة واحد [يسوع المسيح] سيصير كثيرون أبرارًا.
30 والذين سبق فعيّنهم فهؤلاء دعاهم ايضا. والذين دعاهم فهؤلاء بررهم ايضا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا.

تعريف "مبرر" أدناه في الآيات 1 و 9:
توافق سترونج # 1344
تعريف dikaioó: لإظهار الصالحين ، أعلن الصالحين
جزء من الكلام: الفعل
تهجئة صوتية: (dik-ah-yo'-o)
الاستعمال: أنا أصلح ، أدافع عن السبب ، أدافع عن البراءة ، أبرئ ، أبرر ؛ ومن هنا: أنا أعتبره الصالحين.

هيلبس دراسات الكلمات
cognate: 1344 dikaió (من dikē ، "حق ، موافقة قضائية") - تمت الموافقة عليها بشكل صحيح ، لا سيما بالمعنى القانوني المعتمد ؛ لإظهار ما هو صحيح ، أي يتوافق مع معيار مناسب (أي "قائم").

المؤمن "تبرر / تبرر" (1344 / dikaió) من قبل الرب ، تبرأ من جميع التهم (العقاب) المتعلقة بخطاياهم. علاوة على ذلك ، فإنهم مبررون (1344 / dikaió ، "صالحون ، بارون") بنعمة الله في كل مرة يتلقون فيها (يطيعون) الإيمان (4102 / pístis) ، أي "إقناع الله المسبب" (راجع النهاية -oō التي تنقل " لإحضار / إخراج "). انظر 1343 (dikaiosynē).

الثاني كورينثيانز شنومكس
19 ليعلموا ان الله كان في المسيح مصالحا العالم لنفسه ولم يحسب لهم خطاياهم. وسلم لنا كلمة المصالحة.
20 فالآن نحن سفراء للمسيح كأن الله قد طلب إليكم منا: نصلي لكم عوضا عن المسيح ، تصالحوا مع الله.
21 لانه جعله خطية لاجلنا نحن الذين لم يعرفوا خطية. أننا قد نكون البر الله فيه.

تعريف البر:
توافق سترونج # 1343
تعريف dikaiosuné: البر ، العدل
جزء من خطاب: نون، المؤنث
التهجئة الصوتية: (dik-ah-yos-oo'nay)
الاستعمال: (عادة إن لم يكن دائمًا في جو يهودي) ، العدل ، العدل ، البر ، البر الذي هو الله مصدره أو مؤلفه ، ولكن عمليًا: البر الإلهي.

هيلبس دراسات الكلمات
1343 dikaiosýnē (من 1349 / díkē ، "حكم قضائي") - بشكل صحيح ، الموافقة القضائية (حكم الموافقة) ؛ في NT ، موافقة الله ("الموافقة الإلهية").

1343 / dikaiosýnē ("الموافقة الإلهية") هو مصطلح NT العادي المستخدم للصلاح ("موافقة الله القضائية"). 1343 / dikaiosýnē ("رضا الله") يشير إلى ما يعتبره الرب حقًا (بعد فحصه) ، أي ما هو مقبول في عينيه.

المطهر يناقض كورنثوس الثانية 5:21!

هل ترى مدى السرعة والبساطة والسهولة والمنطقية لفصل الحق عن الخطأ عندما تكون لديك معرفة دقيقة بكلمة الله؟

المطهر هو في الأساس اتهام الشيطان لشعب الله بأنه نجس ، وهو ما يتعارض على الأرجح مع أكثر من 100 آية من الكتاب المقدس ، وهذا الاتهام يأتي من أكثر الكائنات نجسة في الكون: الشيطان نفسه.

إنه كاذب ومليء بالنفاق.

جون 8: 44 [يسوع المسيح يواجه مجموعة محددة من القادة الدينيين الأشرار يُدعون الفريسيين الذين أصبحوا أبناء الشيطان].
يي من والدك الشيطان، والشهوة من والدك انتم سوف تفعل. كان قاتلا من البداية، ولم يقيم في الحقيقة، لأنه لا توجد حقيقة له. عندما يتكلم كذبة، يتكلم عن نفسه: لأنه كاذب، والده.

الوحي 12: 10
وسمعت صوتا صاخبا يقول في السماء، والآن يأتي الخلاص، والقوة، ومملكة إلهنا، وقوة المسيح له: لأن المتهم من إخوتنا يلقي، والتي اتهمتهم قبل يوم الله لدينا و ليل.

الشيطان دائماً يتهمنا زوراً بما هو مذنب به.

يوحنا ٨:٤٤ و رؤيا ١٢:١٠

11 المطهر ينتهك حقوق الإنسان للأمم المتحدة، 42 قانون الولايات المتحدة § 2000dd من حكومة الولايات المتحدة ودستور الولايات المتحدة!!!

صكوك حقوق الإنسان
الأداة الأساسية
اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة
متبنى

10 ديسمبر 1984

BY

قرار الجمعية العامة 39 / 46

الدخول حيز النفاذ: 26 يونيو 1987، وفقا للمادة 27 (1)

إن الدول الأطراف في هذه الاتفاقية،

وإذ ترى أن الاعتراف بالحقوق المتساوية وغير القابلة للتصرف لجميع أعضاء الأسرة البشرية، وفقا للمبادئ المعلنة في ميثاق الأمم المتحدة، هو أساس الحرية والعدالة والسلام في العالم،

وإذ تعترف بأن تلك الحقوق تنبع من الكرامة المتأصلة في الإنسان،

وإذ تضع في اعتبارها التزام الدول بموجب الميثاق، ولا سيما المادة 55، بتعزيز الاحترام والمراعاة العالميين لحقوق الإنسان والحريات الأساسية،

ومع مراعاة المادة 5 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمادة 7 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، وكلاهما ينص على عدم جواز إخضاع أحد للتعذيب ولا للمعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة،

وإذ تضع في اعتبارها أيضاً إعلان حماية جميع الأشخاص من التعرض للتعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة، الذي اعتمدته الجمعية العامة في 9 كانون الأول/ديسمبر 1975،

ورغبة منها في زيادة فعالية الكفاح ضد التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة في جميع أنحاء العالم،

قد اتفقت على ما يلي:

الجزء الأول
المادة 1

1. ولأغراض هذه الاتفاقية، يعني مصطلح "التعذيب" أي فعل ينتج عنه ألم أو معاناة شديدة، جسدية أو عقلية، يلحق عمدا بشخص ما لأغراض مثل الحصول منه أو من شخص ثالث على معلومات أو اعتراف، أو المعاقبة عليه. عن فعل ارتكبه أو يشتبه في أنه ارتكبه هو أو شخص ثالث، أو تخويفه أو إكراهه هو أو شخص ثالث، أو لأي سبب من الأسباب على أساس التمييز من أي نوع، عندما يتم إلحاق هذا الألم أو المعاناة من قبل أو على بتحريض أو بموافقته أو سكوته عن موظف عمومي أو أي شخص آخر يتصرف بصفة رسمية. ولا يشمل الألم أو المعاناة الناجمة فقط عن العقوبات القانونية أو المتأصلة فيها أو العرضية لها.
2. لا تخل هذه المادة بأي صك دولي أو تشريع وطني يتضمن أو قد يتضمن أحكامًا ذات تطبيق أوسع.

المادة 2

1. تتخذ كل دولة طرف تدابير تشريعية أو إدارية أو قضائية فعالة أو تدابير أخرى لمنع أعمال التعذيب في أي إقليم يخضع لولايتها القضائية.
2. ولا يجوز التذرع بأي ظروف استثنائية مهما كانت، سواء كانت حالة حرب أو تهديد بالحرب أو عدم استقرار سياسي داخلي أو أي حالة طوارئ عامة أخرى، كمبرر للتعذيب.
3. ولا يجوز التذرع بأمر صادر عن مسؤول أعلى أو سلطة عامة كمبرر للتعذيب.

المادة 3

1. لا يجوز لأية دولة طرف أن تطرد أو تعيد ("الرد") أو تسليم أي شخص إلى دولة أخرى إذا وجدت أسباب حقيقية تدعو إلى الاعتقاد بأنه سيكون في خطر التعرض للتعذيب.
2. ولغرض تحديد ما إذا كانت هناك مثل هذه الأسباب، يجب على السلطات المختصة أن تأخذ في الاعتبار جميع الاعتبارات ذات الصلة، بما في ذلك، حيثما ينطبق ذلك، وجود نمط ثابت من الانتهاكات الجسيمة أو الصارخة أو الجماعية لحقوق الإنسان في الدولة المعنية.

مدرسة كورنيل للقانون
LII [معهد المعلومات القانونية]

42 قانون الولايات المتحدة § 2000dd - حظر المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة للأشخاص الخاضعين لحجز أو سيطرة حكومة الولايات المتحدة

(أ) بشكل عام
لا يجوز أن يتعرض أي فرد محتجز أو تحت السيطرة المادية لحكومة الولايات المتحدة، بغض النظر عن جنسيته أو مكانه الفعلي، لمعاملة أو عقوبة قاسية أو لا إنسانية أو مهينة.

المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة

في هذا القسم، يعني مصطلح "المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة" المعاملة أو العقوبة القاسية أو غير العادية أو اللاإنسانية التي تحظرها التعديلات الخامس والثامن والرابع عشر لدستور الولايات المتحدة، على النحو المحدد في تحفظات الولايات المتحدة وإعلاناتها وتفاهماتها بشأن اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب وغيره من أشكال المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة، المبرمة في نيويورك، 10 ديسمبر/كانون الأول 1984.

دستور الولايات المتحدة

التعديل الخامس
لا يجوز مساءلة أي شخص عن جريمة كبرى أو جريمة شائنة أخرى، إلا بناءً على عرض أو لائحة اتهام من هيئة محلفين كبرى، باستثناء الحالات التي تنشأ في القوات البرية أو البحرية، أو في الميليشيا، عندما يكون في الخدمة الفعلية في وقت الحرب أو الخطر العام؛ ولا يجوز إخضاع أي شخص لنفس الجريمة لتعريض حياته أو أطرافه للخطر مرتين؛ ولا يجوز إجباره في أي قضية جنائية على أن يكون شاهداً ضد نفسه، ولا يجوز حرمانه من الحياة أو الحرية أو الملكية، دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة؛ ولا يجوز الاستيلاء على الممتلكات الخاصة للاستخدام العام، دون تعويض عادل.

التعديل الثامن
لا يجوز المطالبة بكفالة باهظة ولا فرض غرامات باهظة ولا إنزال عقوبات قاسية وغير عادية.

التعديل 14th
قسم 1
جميع الأشخاص المولودين أو المتجنسين في الولايات المتحدة ، ويخضعون لسلطتها القضائية ، هم مواطنون للولايات المتحدة والولاية التي يقيمون فيها. لا يجوز لأي ولاية أن تسن أو تطبق أي قانون ينتقص من امتيازات أو حصانات مواطني الولايات المتحدة ؛ ولا يجوز لأية ولاية أن تحرم أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة ؛ ولا تحرم أي شخص يخضع لولايتها القضائية من الحماية المتساوية للقوانين.

قسم 2
يتم توزيع الممثلين بين الولايات المختلفة وفقًا لأعداد كل منها، مع حساب العدد الإجمالي للأشخاص في كل ولاية، باستثناء الهنود غير الخاضعين للضريبة. ولكن عندما يُحرم أي شخص من حق التصويت في أي انتخابات لاختيار الناخبين لرئيس الولايات المتحدة ونائبه، أو النواب في الكونجرس، أو المسؤولين التنفيذيين والقضائيين في الولاية، أو أعضاء المجلس التشريعي فيها. من السكان الذكور في تلك الولاية، الذين يبلغون من العمر 21 عامًا، ومواطني الولايات المتحدة، أو يتم اختصارهم بأي شكل من الأشكال، باستثناء المشاركة في التمرد، أو أي جريمة أخرى، يتم تخفيض أساس التمثيل فيها بنسبة الذي يجب أن يحمله عدد هؤلاء المواطنين الذكور إلى إجمالي عدد المواطنين الذكور الذين يبلغون من العمر 21 عامًا في تلك الولاية.

قسم 3
لا يجوز لأي شخص أن يكون عضوًا في مجلس الشيوخ أو نائبًا في الكونجرس ، أو ناخبًا للرئيس ونائب الرئيس ، أو يشغل أي منصب ، مدني أو عسكري ، في ظل الولايات المتحدة ، أو تحت أي ولاية ، والذي أدى القسم سابقًا كعضو للكونغرس ، أو بصفته موظفًا في الولايات المتحدة ، أو كعضو في أي هيئة تشريعية للولاية ، أو كمسؤول تنفيذي أو قضائي في أي ولاية ، لدعم دستور الولايات المتحدة ، يجب أن يشارك في تمرد أو تمرد ضد نفسه ، أو منح المساعدة أو الراحة لأعدائه. لكن يجوز للكونغرس ، بأغلبية ثلثي أصوات كل مجلس ، إزالة مثل هذه الإعاقة.

قسم 4
لا يجوز التشكيك في صحة الدين العام للولايات المتحدة ، الذي يصرح به القانون ، بما في ذلك الديون المتكبدة لدفع معاشات ومكافآت مقابل خدمات في قمع التمرد أو التمرد. ولكن لن تتحمل الولايات المتحدة ولا أي ولاية أو تدفع أي ديون أو التزام يتم تكبده للمساعدة في التمرد أو التمرد ضد الولايات المتحدة ، أو أي مطالبة بفقدان أو تحرير أي عبد ؛ لكن كل هذه الديون والالتزامات والمطالبات تعتبر غير قانونية وباطلة.

قسم 5
تكون للكونغرس سلطة تنفيذ أحكام هذه المادة ، بالتشريع المناسب.

#12 تناقضات المطهر 6 آيات في رسالة أفسس!

يتعارض المطهر مع أفسس 1: 6

أفسس 1
شنومكس إلى الثناء من مجد نعمة له، حيث انه قد جعلنا قبلت في الحبيب.
7 الذي لنا فيه الفداء بدمه غفران الخطايا حسب ثروته.

تعريف كلمة "مقبولة":
توافق سترونج # 5487
تعريف charitoó: أن تصنع رشيقة ، تمنحها النعمة
جزء من الكلام: الفعل
التهجئة الصوتية: (khar-ee-to'-o)
الاستعمال: أنا أفضل ، أمنح بحرية.

هيلبس دراسات الكلمات
Cognate: 5487 xaritóō (من 5486 / xárisma ، "نعمة" ، انظر هناك) - بشكل صحيح ، مفضل للغاية لأنه يتقبل نعمة الله. تم استخدام 5487 (xaritóō) مرتين في العهد الجديد (لوقا 1:28 وأفسس 1: 6) ، في كلتا الحالتين قام الله بتوسيع نفسه لمنح نعمة (صالح) بحرية.

تعريف "الفداء" في أفسس 1: 7:
توافق سترونج # 629
تعريف apolutrósis: تحرير يتم دفع فدية
جزء من خطاب: نون، المؤنث
تهجئة صوتية: (ap-ol-oo-tro-sis)
الاستعمال: الإفراج الناجم عن دفع فدية ؛ الفداء والنجاة.

هيلبس دراسات الكلمات
629 apolýtrōsis (من 575 / apó ، "from" و 3084 / lytróō ، "استرداد") - بشكل صحيح ، فداء - حرفيًا ، "إعادة الشراء من ، إعادة الشراء (استعادة) ما كان سابقًا (خسرًا)".

629 / apolýtrōsis ("الفداء ، إعادة الشراء") يؤكد المسافة ("هامش الأمان") الذي ينتج بين الشخص الذي تم إنقاذه ، وبين ما سبق استعباده. بالنسبة للمؤمن ، تعود البادئة (575 / apó) إلى عمل نعمة الله الفعال ، حيث تشتريهم من دين الخطيئة وتصل بهم إلى مكانتهم الجديدة (الوجود في المسيح).

تعريف "الغفران":
توافق سترونج # 859
تعريف القول: الفصل ، الإفراج ، المجازي - العفو
جزء من خطاب: نون، المؤنث
تهجئة صوتية: (af'-es-is)
الاستعمال: طرد ، ترك ، إعفاء ، عفو ، مغفرة كاملة.

هيلبس دراسات الكلمات
ما شابه ذلك: 859 رسالة (من 863 / aphíēmi ، "أرسل بعيدًا ، اغفر") - بشكل صحيح ، "شيء تم إرساله بعيدًا" ؛ أي مغفرة ("العفو") ، إعفاء شخص من الالتزام أو الدين. انظر 863 (aphiēmi).

المطهر يتعارض مع أفسس 1: 7 - تعريفات الفداء والمغفرة والنعمة

كمؤمنين ولدنا من جديد ، نحن مقدسون بالفعل في نظر الله ، لذلك لا حاجة لمزيد من التطهير أو القداسة أو يمكن تحقيقها بعد الموت.

أفسس 1
11 الذي نلنا فيه أيضًا ميراثًا ، مُعيَّنين مسبقًا حسب قصد من يعمل كل الأشياء وفقًا لمشورة إرادته:
12 يجب أن نكون مدح مجده، الذي وثق أولا في المسيح.

ليس فقط لنا ميراث مع الله بل لمدح مجده !! إن الله لا يدفع على الزبالة أو القمامة! أنت ميراثه الثمين وأنت مدح مجده ، فكيف تحتاج إلى التطهير في جهنم العذاب ؟!

يجب أن تكون إحدى أغراض المطهر محاولة الشيطان لطرد المسيحيين بعيدًا عن الله.

يتعارض المطهر مع أفسس 1:11 و 12

أفسس 5
25 أيها الأزواج ، أحبوا زوجاتكم ، كما أحب المسيح الكنيسة أيضًا ، وبذل نفسه من أجلها.
26 لكي يشاء قدس و تطهير مع غسل من الماء بالكلمة ،
27 ليقدمه لنفسه أ مجيد الكنيسة ، ليس لها بقعةالطرق أو تجعد، أو أي شيء من هذا القبيل ؛ ولكن ينبغي أن يكون المقدس و بدون عيب.

هذا القسم من أفسس مليء بالعمق الغني لكل صلاح الله! ونتيجة لذلك ، فقد أصبح قسمًا منفصلاً من هذه المقالة ، مع العديد من التعريفات للكلمات مقسمة ومثبتة وموضحة حتى تتمكن من رؤية عظمة الله وكلمته في كل مجدها.

الآية 26 تعريف "قدس":
توافق سترونج # 37
تعريف hagiazó: التقديس ، التقديس ، التقديس
جزء من الكلام: الفعل
تهجئة صوتية: (hag-ee-ad'-zo)
الاستعمال: أنا أقدس ، أعامله كأنه مقدس ، أقدس ، أقدس ، قدس ، أطهر.

هيلبس دراسات الكلمات
ما شابه ذلك: 37 hagiázō (من 40 / hágios ، "مقدس") - اعتبارها خاصة (مقدسة) ، أي مقدسة ("منفصلة") ، قدس. انظر 40 (هاجيوس).

[37 (hagiáz) تعني "التقديس ، التقديس ، التقديس ؛ لتكريس ، منفصلة "(أبوت سميث).]

الآية 26 تعريف "طهّر":
هذه هي الكلمة اليونانية katharizó: لتطهير [Strong's Concordance # 2511] ، وهي صيغة فعل katharos ، والتي سبق أن رأيناها من قبل:
توافق سترونج # 2513
تعريف كاثروس: نظيف
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (kath-ar-os ')
الاستعمال: طاهر ، نقي ، غير ملوث ، بالمعنى الحرفي أو الاحتفالي أو الروحاني ؛ بريء وبريء ومستقيم.

هيلبس دراسات الكلمات
2513 katharós (كلمة بدائية) - بشكل صحيح ، "بدون خليط" (BAGD) ؛ ما هو مفصول (مطهر) ، وبالتالي "نظيف" (نقي) لأنه غير مخلوط (بدون عناصر غير مرغوب فيها) ؛ (مجازيًا) طاهر روحيًا لأنه مطهر (طهره الله) ، أي خالٍ من تأثيرات الخطيئة الملوثة (الملوثة).

الآية 26 تعريف كلمة "غسل":
توافق سترونجس # 3067 لوترون: غسيل ، حمام ، مشتق من الكلمة الجذرية Louo ، مفصلة أدناه:
توافق سترونج # 3068
تعريف louó: للاستحمام ، للغسيل
جزء من الكلام: الفعل
تهجئة صوتية: (loo'-o)
الاستعمال: (حرفيا. أو مجرد احتفالية) ، أغسل ، أستحم (الجسم) ؛ منتصف: من الاغتسال والاستحمام؛ التقى: أنا أتطهر من الخطيئة.

هيلبس دراسات الكلمات
3068 loúō - بشكل صحيح ، لغسل (تطهير) ، وخاصة الشخص بأكمله (الاستحمام الجسم كله). 3068 / loúō (ومشتقاته ، 628 / apoloúō) تعني "غسل كامل" (بالمعنى الحرفي والمجازي) - أي الاستحمام الكامل لتطهير الشخص بأكمله (الجسم).

المطهر يتعارض مع تعريفات 8 كلمات في أفسس 5: 25-27!

الآية 27 تعريف "المجيد":
توافق سترونج # 1741
تعريف إندوكسوس: تكريما ، مجيدا
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (en'-dox-os)
الاستعمال: محترم للغاية ، رائع ، مجيد.

هيلبس دراسات الكلمات
1741 éndoksos (من البادئة ، 1722 / en ، "تشارك في" ، والتي تكثف 1391 / dóksa ("المجد ، القيمة المتأصلة") - بشكل صحيح ، "في المجد" ، معبراً عن الكرامة (المكانة الرفيعة) لشيء ما ويُنظر إليه "في حالة من الشرف والسمعة الطيبة ”(ع).

نظرًا لأن هذا لم يكن كبيرًا بما فيه الكفاية ، فإليك تعريف جذر كلمة مجيد:
توافق سترونج # 1391
تعريف doxa: الرأي (دائمًا ما يكون جيدًا في NT) ، ومن ثم المديح والشرف والمجد
جزء من خطاب: نون، المؤنث
التهجئة الصوتية: (dox'-ah)
الاستعمال: الشرف والشهرة. المجد ، صفة إلهية خاصة ، ظهور الله الخفي ، العظمة.

هيلبس دراسات الكلمات
1391 dóksa (من dokeō ، "ممارسة الرأي الشخصي الذي يحدد القيمة") - المجد. 1391 / dóksa ("المجد") يتوافق مع كلمة OT ، kabo (OT 3519 ، "أن تكون ثقيلًا"). كلا المصطلحين ينقلان قيمة الله الجوهرية اللانهائية (الجوهر ، الجوهر).

[1391 (dóksa) تعني حرفيًا "ما يثير الرأي الصالح ، أي أن شيئًا ما له قيمة جوهرية متأصلة" (J. Thayer).]

الآية 27 تعريف "البقعة":
توافق سترونج # 4696
تعريف spilos: بقعة ، وصمة عار
جزء من خطاب: نون، مذكر
تهجئة صوتية: (spee'-los)
الاستعمال: بقعة ، خطأ ، وصمة عيب.

هيلبس دراسات الكلمات
4696 spílos - بشكل صحيح ، وصمة عار (بقعة) ؛ (مجازيًا) خطأ أو عيب أخلاقي (روحي). البقع الأخلاقية والروحية (البقع) تأتي من العيش خارج مشيئة الله المفضلة (الرغبة ، 2307 / thélēma ، قارن أف 5: 15-17,27 ، 1) ويتم إزالتها بالاعتراف الصادق (1 يو 9: XNUMX).

الآية 27 تعريف "التجعد":
توافق سترونج # 4512
تعريف rhutis: تجعد
جزء من خطاب: نون، المؤنث
التهجئة الصوتية: (hroo-tece ')
الاستعمال: تجعد. التين: عيب روحي ، عيب.

هيلبس دراسات الكلمات
4512 rhytís - بشكل صحيح ، مجمعة ، متعاقد عليها ؛ (مجازيًا) "تجعد من الشيخوخة" (سوتر).

الآية 27 تعريف كلمة "مقدس":
توافق سترونج # 40
تعريف hagios: مقدس ، مقدس
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (hag'-ee-os)
الاستعمال: يميزه (أو لأجل) الله ، مقدس ، مقدس.

هيلبس دراسات الكلمات
40 hágios - بشكل صحيح ، مختلف (على عكس) ، الآخر ("الآخر") ، مقدس ؛ بالنسبة للمؤمن ، 40 (هاجيوس) تعني "شبه الطبيعة بالرب" لأنها "تختلف عن العالم".

المعنى الأساسي (الأساسي) لـ 40 (hágios) هو "مختلف" - وبالتالي كان المعبد في القرن الأول هو hagios ("مقدس") لأنه يختلف عن المباني الأخرى (Wm. Barclay). في العهد الجديد ، 1 / hágios ("مقدس") لها معنى "تقني" "مختلف عن العالم" لأن "مثل الرب".

[40 (هاجيوس) يشير إلى شيء "منفصل" وبالتالي "مختلف (متميز / متميز)" - أي "آخر" لأنه خاص بالرب.]

الآية 27 تعريف "بلا عيب":
توافق سترونج # 299
العموم: بلا لوم
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (am'-o-mos)
التعريف: الأموموم (نبات عبق الهند)
الاستعمال: بلا لوم ، بدون عيب ، لا تشوبه شائبة ، لا عيب فيه.

هيلبس دراسات الكلمات
299 ámōmos (صفة مشتقة من 1 / A "not" و 3470 / mṓmos ، "عيب") - بشكل صحيح ، لا تشوبه شائبة ، بدون بقعة أو لطخة (آفة) ؛ (مجازيًا) أخلاقيًا ، روحيًا بلا لوم ، لا تشوبه شائبة من الآثار الفاسدة للخطيئة.

#13 المطهر يتناقض مع الكثير من الكتب المقدسة المتنوعة!

فيلبي 2
13 لأنه هو الله الذي يعمل فيكم على حد سواء لإرادة وفعل من دواعي سروره الخير.
14 افعل كل شيء دون تقلبات أو خلافات:
15 أنتم قد تكونون بلا لوم وغير ضارة، أبناء الله، دون توبيخ، في خضم أمة ملتوية وضارة، من بينها تلمع كأنوار في العالم؛

تعريف بلا لوم:
توافق سترونج # 273
تعريف amemptos: بلا لوم
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (am'-emp-tos)
الاستعمال: خالية من اللوم ، خالية من العيب أو العيب.

هيلبس دراسات الكلمات
273 ámemptos (صفة مشتقة من 1 / A "not" و 3201 / mémphomai ، "لإيجاد اللوم") - بشكل صحيح ، دون خطأ ؛ لا يستحق اللوم ، عن طريق الإغفال أو الإهمال ؛ ومن هنا فوق اللوم لأن أخلاقيا طاهر. (هذا المصطلح يقف على النقيض من 299 / ámōmos ، "طقوس النقاء.")

تعريف غير ضار:
توافق سترونج # 185
تعريف akeraios: غير مخلوط ، نقي
جزء من الكلام: صفة
التهجئة الصوتية: (ak-er'-ah-yos)
الاستعمال: (حرفيا: غير مختلط) بسيط ، غير متطور ، صادق ، بلا لوم.

هيلبس دراسات الكلمات
185 akéraios (صفة مشتقة من 1 / A "not" و 2767 / keránnymi ، "مختلطة") - بشكل صحيح ، غير مختلط (مختلط) ؛ ليس خليطًا مدمرًا لأنه لا يشوبه دوافع خاطئة (طموحات) ؛ نقي (غير مخلوط).

تعريف بدون التوبيخ:
توافق سترونج # 299
العموم: بلا لوم
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (am'-o-mos)
التعريف: الأموموم (نبات عبق الهند)
الاستعمال: بلا لوم ، بدون عيب ، لا تشوبه شائبة ، لا عيب فيه.

هيلبس دراسات الكلمات
299 ámōmos (صفة مشتقة من 1 / A "not" و 3470 / mṓmos ، "عيب") - بشكل صحيح ، لا تشوبه شائبة ، بدون بقعة أو لطخة (آفة) ؛ (مجازيًا) أخلاقيًا ، روحيًا بلا لوم ، لا تشوبه شائبة من الآثار الفاسدة للخطيئة.

المطهر يتعارض مع فيلبي 2:15 على عدة تهم!

كولوسيانز شنومكس
شنومكس حتى الغموض الذي اختبأ من الأعمار ومن الأجيال، ولكن الآن يتضح أمام قديسيه:
شنومكس لمن الله أن يجعل يعرف ما هي ثروات مجد هذا الغموض بين الأمم. الذي هو المسيح فيكم، أمل المجد:

1 تسالونيكي 5: 27
أنا اتهمك من قبل الرب أن رسالة بولس الرسول هذه قراءة للجميع الإخوة المقدسة.

العبرانيين ١٣: ٧
ولهذا السبب، الأخوة المقدسة، بارتاكيرس من الدعوة السماوية، والنظر في الرسول وكاهن الكهنة من مهنتنا، المسيح يسوع.

1 بيتر 2: 9
ولكن أنت جيل مختار، كهنوت ملكي، وهي دولة مقدسة، شعب غريبة؛ أنتم يجب أن تشو على مدح له الذي دعاك من الظلام إلى ضوءه الرائع؛

2 بيتر 1: 4
حيث يتم إعطاء ILA لنا تجاوز المواعيد العظمى والثمينة: ​​أنه من خلال هذه كنتم قد يكون شركاء في الطبيعة الإلهية، هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة.

يتعارض المطهر مع تعريف الشركاء في رسالة بطرس الثانية 1: 4

نحن شركاء في طبيعة الله الإلهية!

لذا فإن فكرة أننا بحاجة إلى مزيد من التطهير بعد موتنا هي مفهوم غير كتابي تمامًا.  

#١٣ عند عودة المسيح، سيكون لدينا جسد روحاني مجيد!

أنا كورنثيانز شنومكس
42 هكذا ايضا قيامة الاموات. يزرع في الفساد. نشأ في عدم الفساد:
43 يزرع في الهوان. قام في مجد. زرع في ضعف. مرفوع في السلطة:
44 يزرع جسدا طبيعيا. إنه جسد روحي يرفع. هناك جسد طبيعي ، وهناك جسد روحي.

56 لسعة الموت خطية. وقوة الخطيئة الناموس.
شنومك ولكن شكرا لله، الذي جيفيث لنا النصر من خلال ربنا يسوع المسيح.
شنومكس لذلك، يا إخوتي الحبيب، يكون لك ستدفاست، أونموفيبل، دائما تكثر في عمل الرب، لأنكم كما تعلمون أن عملك ليس عبثا في الرب.

عندما يعود يسوع المسيح ، سنحصل على جسد روحي جديد تمامًا ، على غرار ذلك الذي حصل عليه يسوع المسيح عندما قام من بين الأموات. 

كما تشهد الآيات أعلاه ، سيكون جسدنا الجديد:

• غير قابل للفساد
• المجيد
• قوي
• الروحي

المطهر يناقض كورنثوس الأولى 15: 42-44!

فيليبيانز شنومكس: شنومكس
من سيغير جسدنا الحقير ، فيشكل مثل جسده المجيد ، حسب العمل الذي به يستطيع حتى إخضاع كل شيء لنفسه.

سيكون لدينا جسد روحي مجيد عندما يعود يسوع المسيح !!! المطهر يناقض فيلبي 3:21!

المزامير 51: 14
يسلمني من الدماء، يا الله، أنت إله خلاصي: وسانسي يغني بصوت عال من البر الخاص بك.

كل إنسان منذ سقوط آدم وحواء في تكوين 3 قد فسد دمه لأنه عندما أصبح الشيطان إله هذا العالم.

بمعنى آخر ، طبيعة الخطيئة هي في دم كل البشر ما عدا يسوع المسيح.

يسمى يسوع المسيح الدم البريء في الكتاب المقدس. لقد افتدينا وتبررنا في عيني الله بسبب أعمال يسوع المسيح الكاملة.

لذلك عند عودة المسيح ، سيُستبدل جسدنا الفاسد ومجرى دمنا ونفسنا [الموجود في الدم أيضًا] بجسد روحي كامل مع دم روحي كامل يجري في عروقنا.

#15 لا تلوم الرب! فهم المصطلح العبري للإذن

العمل 1: 21
وقال عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود الى هناك. الرب اعطى والرب سلب. تبارك اسم الرب.

لذلك يبدو أن الله أعطى شيئًا لأيوب ، ثم أخذه بعيدًا. كان أحد أهداف يسوع المسيح هو كشف الشيطان وتسلسله الهرمي للأرواح الشيطانية وكيف تعمل.

لذلك قبل ذلك الوقت ، كان الناس حرفياً في الظلام الروحي بشأن الأمر برمته. لذلك عندما حدث شيء سيء ، فإنهم ينسبون كل الخير أو الشر إلى الله ، ولكن مع بعض التواء.

عندما يقول الكتاب المقدس أن الله قتل بعض الناس ، أو دمر الأرض ، وما إلى ذلك ، فهذا ليس صحيحًا بالمعنى الحرفي للكلمة. إنه رقم خطاب ، مصطلح عبري للترخيص. هذا يعني انه سمح الله أن يحدث الشيء لأنه يعطي كل شخص حرية الإرادة. يمكنهم اختيار ما يريدون القيام به. ويصدق هذا حتى على الشيطان وأرواحه الشيطانية.

حتى في وظيفة شنومكس: شنومكس عندما أخذ أطفاله بعيدا وقتل، في نهاية المطاف، الذي فعل هذا؟

كما يقول يوحنا ١٠:١٠ ، فعل اللص. اللص هو أحد الأسماء العديدة للشيطان ، ويؤكد على جانب معين من طبيعته. يسمح الله ببساطة بحدوث الأشياء بناءً على الظروف المتغيرة في حياة الإنسان.

لذلك عندما يتعلق الأمر بالعذاب ، فإن الرب لا يضعنا في شيء مروع. إنه عمل الشيطان الذي يلوم الله عليه ، وهو من وظائف الشيطان كونه متهمًا على الله وشعبه.

نحن نعيش في عصر النعمة حيث يسمح الله بوجود الأرواح المُغوية وتعاليم الشياطين في عالمنا لأن لدينا حرية الإرادة ولكي يحدث ذلك، يجب أن تكون هناك حرية الاختيار. إذا كان هناك خيار واحد فقط، فلن تكون هناك حرية.

#16 المطهر: بر الذات مقابل بر الله

هناك 5 آيات فقط في الكتاب المقدس تذكر البر الذاتي وأنا على علم بها:

إشعياء شنومكس: شنومكس [ترجمة الملك جيمس]
سأخبر بعدلك وبأعمالك. لانهم لا ينفعونك.

إشعياء شنومكس: شنومكس [تضخيم الكتاب المقدس]
"سأخبر ببرك وأعمالك فلا تنفعك.

حزقيال 33: 13
إذا قلت للصديق: حياة يحيا. إذا كان يثق به البر الخاصوارتكب اثما لا يذكر كل بره. بل بإثمه الذي اخطأ به يموت به.

ماثيو 6: 1 [ترجمة الملك جيمس]
خذ حذركم لأنكم لا تصدقون زملائك أمام الرجال ، لكي تراهم ، وإلا فليس لك أجر من أبيك الذي في السموات.

ماثيو 6: 1 NET [ترجمة إنجليزية جديدة]
يجب الحرص على عدم العرض البر الخاص بك فقط لكي يراها الناس وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذي في السموات.

ماثيو 6: 1 [المخطوطة السينائية ، أقدم نسخة كاملة من العهد اليوناني الجديد ، يعود تاريخها إلى القرن الرابع]
لكن احذر أنك لا تفعل ذلك البر الخاص بك أمام الرجال ، لكي يراهم: من الحكمة ألا تكافأ مع أبيك الذي في السموات.

ماثيو 6: 33
ولكن اطلبوا اولا ملكوت الله HIS نزاهه؛ وهذه كلها تزاد لكم.

لذا فإن الإصحاح السادس من متى يبدأ ببر الشخص، لكنه ينتهي ببر الله، إذًا فهذه ترقية روحية مجانية = استبدال برنا بالرب!

تتحدث رومية 1 عن أن البشر يستبدلون مجد الله الذي لا يفنى بمجد الناس والحيوانات الذي لا يفنى، وهو ما يعد حطًا من مكانتهم.

الرومان 10: 3
لأنهم يجهلون الله البر، والذهاب إلى إقامة بهم البر الخاص، ولم يخضعوا لبر الله.

فيليبيانز شنومكس: شنومكس
ونوجد فيه، وليس لنا حقي الخاصالذي هو من الناموس، بل الذي هو بإيمان المسيح، البر الذي به من الله إيمان [الاعتقاد]:

غلاطية 5
١ اقفوا سريعًا في الحرية التي حررنا بها المسيح ولا تتشابك مرة اخرى مع نير العبودية.

أحد الأشكال العديدة للبر الذاتي هو الاستشهاد أو أن تكون ضحية دينية راغبة "من أجل الرب". وفي شكل أكثر تطرفًا، يمكن أن ينحدر إلى المازوشية، وهي الاستمتاع بالألم، وهي عملية روح شيطانية، والتي تمت مناقشتها بمزيد من التفصيل في القسم أدناه حول التعذيب.

إن بر الذات هو تزييف العالم وعكس بر الله.

وهذا مجرد مثال واحد من الأمثلة العديدة على بر الرب الحقيقي.

إشعياء شنومكس: شنومكس [تضخيم الكتاب المقدس]
ليمنح النائحين في صهيون ما يلي:
ليعطيهم عمامة بدل التراب [على رؤوسهم علامة حداد]،
زيت الفرح بدلاً من الحداد،
ثوب [تعبير] التسبيح بدلًا من الروح المنكسرة.
فيُدعون أشجار البر [قوية ورائعة، تتميز بالاستقامة والعدل والاستقامة مع الله]،
غرس الرب ليتمجد.

#17 الله لا يعذبنا

لم يعاقب أبدًا أي نوع من أنواع التعذيب ، حتى للأشرار. لم يغرينا حتى بالشر. أيا كان الشر الذي يقع علينا فهو إما خطأنا لكسر المبادئ الكتابية السليمة في حياتنا و / أو هجمات الشيطان.

غلاطية 6
شنومك أن لا ينخدع. إن الله لا يستهزأ: لأن أي إنسان يذرع، فإنه يجني أيضا.
شنومكس لأنه هو سويث لجسده يجب من الجسد جني الفساد؛ ولكن هو أن يذبح للروح من الروح يحصد الحياة الأبدية.
شنومك ودعونا لا تكون بالضجر في القيام به بشكل جيد: لأنه في الموسم المناسب سنقوم جني، إذا كنا خافت لا.

جون 10: 10
اللص لا يأتي، ولكن لسرقة، والقتل، وتدمير: أنا جئت أنهم قد يكون لها الحياة، وأنها قد يكون لها أكثر وفرة.

جيمس شنومكس: شنومكس
لا یقول الإنسان عند إغراءه، أنا إغراء االله: لأن الله لا یمكن أن یغیر الشر، ولا یقول له أي رجل:

الله حتى لا يغري لنا، فكيف يمكن أن يعاقبنا؟

في يوحنا 1: 5
هذا إذن هو الخبر الذي سمعناه منه، وتعلن لكم ان الله نور وليس فيه ظلمة على الإطلاق.

لذا فإن تعذيب الآخرين هو عندما يستمتع المرء بإيذاء أو جرح الآخرين وهذا هو تأثير روح شيطانية تسمى الروح السادية.

ومع ذلك ، إذا كنت تستمتع بفكرة التعرض للتعذيب [أو النسخة الدينية المزيفة للاستمتاع بالمعاناة من أجل الرب ، مثل أن تكون في المطهر ، مما يعني أن تصبح شهيدًا ليسوع أو للرب] ، فهذا هو تأثير شخص ما. روح ماسوشية التي تجعل الإنسان يسعد من الألم والمعاناة.

لقد قرر العلماء أن الألم والمتعة يتم معالجتهما في نفس أجزاء الدماغ [مثل اللوزة والشاحبة والنواة المتكئة] ، لذلك إذا كنت تستمتع بإيذاء الآخرين أو التعرض للأذى ، فهذه هي مناطق الدماغ التي يتم اختطافهم من قبل الأرواح الشيطانية.

الإساءات الشديدة والاغتصاب والتعذيب كلها ناتجة عن روح شيطانية سادية تجعل الإنسان يسعد بإلحاق الألم والإصابة بالآخرين.

المطهر هو تعذيب وبالتالي مستوحى من الأرواح الشيطانية السادية.

وبالتالي ، فإن المطهر هو عمل لإغواء الأرواح ومذاهب الشياطين ويجب تطهيرها من أفكارك ومعتقداتك وقلبك وحياتك.

[تيموثاوس الأولى 4: 1]

المطهر مقابل بذرة الحية

#18 الآيات المستخدمة لتبرير المطهر

بعض الآيات الرئيسية المستخدمة لتبرير وجود المطهر مذكورة أدناه. سأقوم بإضافة التعليقات والملاحظات في أقرب وقت ممكن.

ماثيو شنومكس
25 اتفق مع خصمك سريعا ما انت معه في الطريق. لئلا يسلمك الخصم الى القاضي فيسلمك القاضي الى الشرطي فتلقى في السجن.
26 الحق اقول لك لا تخرج من هناك على الاطلاق حتى تدفع الفاصل الفائض.

هذا هو المنطق الرسمي الروماني الكاثوليكي وتفسير هاتين الآيتين ولماذا يعتقدون أنهما يتحققان من وجود المطهر.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"وجهة نظر كاثوليكية
يتكلم يسوع هنا بشكل مكافئ ولكن بشكل مباشر. استعارة "السجن" تدل على "مكان احتجاز" مؤقت لمعاناة المطهر. يمثل "البنس" أو kodtrantes "التجاوزات الأقل" التي يتم التأكيد عليها. ستكون هذه خطايا عرضية يمكن للمسيحيين أن يكفروا عنها بالتعاون مع نعمة الله.

ومن المثير للاهتمام أن الكلمة اليونانية للسجن ، فولايك ، هي نفس الكلمة التي استخدمها القديس بطرس لوصف "مكان الاحتجاز" الروحي الذي نزل إليه يسوع بعد موته لتحرير النفوس المحتجزة لمؤمني العهد القديم (1 بطرس 3:19) )".

مرة أخرى ، هذا مزيج ذكي من الحقيقة والخطأ ، والذي ينتهي باستنتاج خاطئ لعدة أسباب.

أولاً ، هناك افتراض أو اعتقاد خاطئ بأن الأناجيل مكتوبة مباشرة إلينا ، نحن المسيحيين المولودين من جديد في عصر النعمة ، وهي الفترة الزمنية بين يوم الخمسين [27 م] ويوم يسوع. يعود المسيح لنا [تسالونيكي الأولى 4: 13-18] متى حدث ذلك في المستقبل.

تمت كتابة الأناجيل الأربعة مباشرة إلى إسرائيل وليس إلى نحن! لقد كُتبت لتعلمنا ولتحذيرنا ، وبالتالي فهي لا تشكل ولا يمكن أن تشكل أوامر مباشرة لنا يجب علينا تنفيذها.

بعبارة أخرى ، تم كتابتها مباشرة إلى عروس المسيح ، ولكن ليس جسد المسيح ، مجموعتان مختلفتان جدًا من الناس الذين عاشوا في إدارتين كتابيتين مختلفتين تمامًا عن الزمن.

رومية 15: 4 وكورنثوس الأولى 1:11

لمزيد من المعلومات ، قارن هذا المقال عن صلاة الرب مع رسالة أفسس!

سنقوم الآن بتفكيك كل جملة أو عبارة أو كلمات فردية لمعرفة ما إذا كانت تتفق مع الكتاب المقدس أم لا.

"يسوع يتكلم بشكل مكافئ ولكن بشكل مباشر ، هنا. استعارة "السجن" تعني "مكان احتجاز" مؤقت للمعاناة المطهرة ".

وفقًا لقاموس Merriam-Webster [منذ عام 1828] ، يشير تعريف كلمة "مكافئ" إلى الأمثال.

تعريف المثل ، جذر الكلمة للقطع المكافئ:
الاسم

1. قصة استعارية قصيرة مصممة لتوضيح أو تعليم بعض الحقيقة أو المبادئ الدينية أو الدروس الأخلاقية.
2. عبارة أو تعليق ينقل المعنى بشكل غير مباشر باستخدام المقارنة أو القياس أو ما شابه.

استخدام كلمة مثل في الكتاب المقدس:

تم استخدامه في مجموع 65 مرة في الكتاب المقدس [العهد القديم والأناجيل فقط].

نمط وعدد الاستخدامات في الأناجيل كما يلي [تم التحقق منه من biblegateway.com ؛ لاحظ أن عدد مرات استخدامه هو عدد من مدفوع الكلمة المعنية مستخدمة وليس حسابًا فعليًا لعدد استخدامات الكلمة نفسها]:

• ماثيو: 17
• علامة: 12
• لوقا: 17
• يوحنا: 1

مجموع الإنجيل: 47 = 72.3٪ من كل الاستخدامات الكتابية ، أو ما يقرب من 3/4 [75٪] من جميع الاستخدامات الكتابية لكلمة (أمثال) موجودة في الأناجيل.

لسوء الحظ ، لم تقم كنيسة RC بواجبها على هذه الكنيسة أيضًا [هل فاجأ أحد بالفعل؟]

أول ظهور لكلمة (أمثال) في الأناجيل هو في متى 13: 3 ، ثمانية إصحاحات بعد الآية المستخدمة للتحقق من وجود المطهر!

بعبارة أخرى ، لا يقول الكتاب المقدس أبدًا أن هذا مثل مثل ، لذلك نقول إنه ليس سوى تفسير خاص [للفرد] ، وهو ما يحرمه بطرس الثاني بصرامة! نظرًا لأن هذا هو الموقف الرسمي لكنيسة الصليب الأحمر ، فإن هذا يمثل أيضًا تحيزًا طائفيًا.

2 بيتر 1: 20
مع العلم بهذا أولاً ، أنه لا توجد نبوءة في الكتاب المقدس لها أي تفسير خاص [المرء].

المثل هو واحد من أكثر من 200 نوع مختلف من أشكال الكلام المستخدمة في الكتاب المقدس.

تعريف المثل من متى 13: 3:
توافق سترونج # 3850
القطع المكافئ: مثل ، مقارنة
جزء من خطاب: نون، المؤنث
التهجئة الصوتية: (par-ab-ol-ay ')
التعريف: تعريض النفس للخطر
الاستعمال: (أ) مقارنة ، (ب) مثل ، في كثير من الأحيان من تلك التي نطق بها ربنا ، (ج) مثل ، قول مأثور.

هيلبس دراسات الكلمات
3850 parabolḗ (من 3844 / pará، “close beside، with” و 906 / báll، “to cast”) - مثل؛ يُلقى بجانب تعليم الحقيقة. يلقي هذا مزيدًا من الضوء باستخدام تشبيه مألوف أو لافت للنظر (والذي غالبًا ما يكون خياليًا أو مجازيًا ، ولكن ليس بالضرورة).

[لمزيد من الملاحظات والتعليقات حول "أمثال الملكوت" ليسوع ، انظر 932 (باسيليا).]

من أجل تجنب أي لبس حول الأشياء التي علّمها يسوع كانت أمثال وأيها ليست كذلك ، يخبرنا الكتاب المقدس صراحةً 47 مرة في الأناجيل ما هي التعاليم التي كانت أمثال وأيها ليست كذلك.

لذلك ، بما أنه لا يوجد أي من الآيات في متى 5 أمثال [شكل كلام] ، فإن الكلمات يجب أن تكون حرفية في المعنى.

لذلك نحن ندخل في سياق الآيات المعنية ، ونتعلم بعض الأشياء الجديدة الرائعة وبحلول الوقت الذي ننتهي فيه ، ستعرف هذه الآيات من الداخل والخارج.

ماثيو 5: 21-26 [تضخيم الكتاب المقدس]
٢١ "لقد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتلوا" ، و "كل من قتل فهو مذنب أمام المحكمة".
22 لكني اقول لكم ان كل من يستمر في الغضب على اخيه او يؤذي به خبثا يكون مذنبا امام القضاء. ومن يتكلم [بازدراء وسب] لأخيه ، "رشا (أيها الأحمق فارغ الرأس)!" يجب أن يكون مذنبا أمام المحكمة العليا (السنهدرين) ؛ ومن قال: أيها الأحمق! يجب أن يكون في خطر الجحيم الناري.

23 فإذا كنت تقدم قربانك على المذبح ، وبينما هناك تذكرت أن لأخيك شيئًا ضدك [مثل شكوى أو شكوى مشروعة] ،
24 اترك قربانك هناك عند المذبح واذهب. أولا صلح مع أخيك ، ثم تعال وقدم قربانك.

25 تعال للتصالح سريعًا [في أقرب فرصة] مع خصمك في القانون أثناء وجودك معه في الطريق [إلى المحكمة] ، حتى لا يسلمك خصمك إلى القاضي ، والقاضي إلى الحارس ، و لقد ألقيت في السجن.
26- أؤكد لكم وأقول لكم بكل جدية ، إنكم لن تخرجوا من هناك حتى تدفعوا آخر سنت.

يوجد أدناه لقطتا شاشة من الكتاب المقدس المرجعي المرافق لـ EW Bullinger ، الصفحتان 2 و 1316 ، في متى 1317 من أجل تحديد الموضوع الرئيسي وفهمه بشكل أفضل:

يوجد أدناه لقطة شاشة من الكتاب المقدس المرجعي المصاحب لـ EW Bullinger ، الصفحة 1317 ، في متى 5: 21-48 من أجل رؤية الدقة المتناسقة والمعنى التفصيلي لكلمة الله.

سنستعرض بعض هذه الآيات بدقة شديدة حتى نتمكن من الوقوف على كلمة الله بثقة مطلقة.

قتل: القتل الحقيقي هو عندما يسكن الإنسان روح القتل الشيطانية. هذا ما يسبب القتل في النهاية. مع القتل ، هناك نوعان فقط: قتل الآخرين وقتل النفس ، وهو ما يسميه العالم بالانتحار. إذا كانت حياتك في خطر حقيقي من هجوم من شخص آخر ، فيحق لك الدفاع عن نفسك ، حتى لو كان ذلك يعني قتل المهاجم دفاعًا عن النفس. هذا لا ينطوي على روح شيطانية.

إذا كنت تأخذ هذا إلى المستوى الوطني ، فعندئذ من حق أي بلد أن يدافع عن نفسه ضد البلد المهاجم وهذا ليس قتلًا أيضًا ، ولكن في النهاية ، فإن نسل الثعبان هم السبب الجذري للحروب. لذلك ، حتى يلقي الشيطان في بحيرة النار في المستقبل البعيد ، فإن السلام العالمي هو استحالة مطلقة لأنه ما لم يتم إزالة السبب الجذري للحروب ، فإن المشكلة مضمونة لاستمرارها.

بالانتقال ، في الآية 22 ، تقول أنه إذا وصفت شخصًا ما بأنه أحمق ، فأنت في خطر من نار الجحيم. في الوقت الحاضر ، يبدو هذا سخيفًا ومتطرفًا للغاية ، لكن يجب أن تتذكر ، هذا هو نسخة الملك جيمس من عام 1611. لقد تحققت من استخدامات هذه الكلمة أحمق في العهد القديم وأحيانًا تشير إلى شخص ولد من نسل الثعبان ، الطفل الروحي للشيطان ، لذلك إذا اتهمت شخصًا ما زوراً بأنه ابن بيليال [ابن الشيطان] ، فأنت في ورطة كبيرة.

إذن ها هو اقتباس RC مرة أخرى:

"يسوع يتكلم بشكل مكافئ ولكن بشكل مباشر ، هنا. استعارة "السجن" تدل على "مكان احتجاز" مؤقت لمعاناة المطهر. يمثل "البنس" أو kodtrantes "التجاوزات الأقل" التي يتم التأكيد عليها. ستكون هذه خطايا عرضية يمكن للمسيحيين أن يكفروا عنها بالتعاون مع نعمة الله.

ومن المثير للاهتمام أن الكلمة اليونانية للسجن ، فولايك ، هي نفس الكلمة التي استخدمها القديس بطرس لوصف "مكان الاحتجاز" الروحي الذي نزل إليه يسوع بعد موته لتحرير النفوس المحتجزة لمؤمني العهد القديم (1 بطرس 3:19) )".

استعارة "السجن" تدل على "مكان احتجاز" مؤقت للمعاناة المطهرة: لا ، هذه زنزانة سجن فعلية تشير إليها ولا تذكر شيئًا عن المطهر. هذا تخمين 100٪. تحيزها الطائفي مع عدم وجود أي شيء يدعم هذا الادعاء.

دعونا نرى ما يدور حوله بطرس الأولى 3:19 في الواقع:

تتمثل إحدى طرق إجراء بحث كتابي مناسب في أن جميع الآيات التي تتحدث عن نفس الموضوع يجب أن تكون متفقة أو منسجمة مع بعضها البعض لأن الكتاب المقدس الأصلي لا يتعارض مع نفسه أبدًا ، لذلك فيما يلي بعض الآيات الأخرى التي تثبت "الأرواح في السجن" ليسوا بشرًا بل ملائكة أشرار تحت سيطرة الشيطان = أرواح شيطانية.

ثم سنذهب أيضًا إلى قاموس الكتاب المقدس للتحقق وتوضيح ما تعنيه هذه الكلمات حقًا.

أنا بيتر شنومكس: شنومكس
18 لأن المسيح أيضًا قد تألم مرة واحدة من أجل الخطايا ، البار من أجل الظالمين ، لكي يأتي بنا إلى الله ، مماتًا في الجسد ، ولكن محيًا بالروح.
19 الذي به جاء ايضا وبشر الارواح في السجن.
20 التي كانت في يوم من الأيام غير طائعين ، عندما انتظرت ذات مرة طول أناة الله في أيام نوح ، بينما كان الفلك يستعد ، حيث نجا القليل ، أي ثمانية أرواح بالمياه.

"لتحرير أرواح مؤمني العهد القديم المحتجزة (رسالة بطرس الأولى ٣:١٩)":

لكلمة "أرواح" في الآية 19 9 معاني مختلفة. هنا تشير إلى الأرواح الشيطانية وليس الناس !! خاصة، إنها الأرواح الشيطانية التي دمرت السماء والأرض الأولى وجعلتها بلا شكل ولا فراغناهيك عن إغراق الأرض في زمن نوح في محاولة فاشلة لمنع يسوع المسيح من الولادة.

ثانياً ، لا يمكن أن يكون إشارة إلى الناس لأن ذلك يتعارض مع الآيات الكثيرة في الكتاب المقدس عن طبيعة الموت! لو كانت هذه الأرواح بشرًا ، لكانوا في القبر وليسوا في سجن روحي خارج السماء [الكون المعروف].

على وجه التحديد ، الملائكة الساقطة = أرواح الشيطان التي أخذها لوسيفر معه بعد أن خسر الحرب في الجنة [رؤيا 12 - أخذ ثلث الملائكة منذ البداية ، كان هناك 1 ملائكة في السماء مع الله وكان كل منهم مسؤولاً ثلث الملائكة].

إي بيتر شنومكس
4 لانه ان كان الله لم يشفق على الملائكة الذين اخطأوا وألقوهم الى الجحيم ودفعهم الى قيود الظلمة ليحفظوا للدينونة.
5 ولم يشفق على العالم القديم ، بل خلّص نوحًا ثامنًا ، كارزًا بالبر ، جاعلًا الطوفان على عالم الأشرار.

تعريف الجحيم:
توافق سترونج # 5020
تعريف tartaroó: يلقي في الجحيم
جزء من الكلام: الفعل
تهجئة صوتية: (tar-tar-o'-o)
الاستعمال: توجهت إلى تارتاروس أو جينا.

هيلبس دراسات الكلمات
5020 tartaró - بشكل صحيح ، أرسل إلى Tartarus (“Tartaros”). يستخدم NT 5020 (tartaró) للعالم السفلي - مكان العقوبة المناسب للشياطين فقط. في وقت لاحق ، جاء Tartaros لتمثيل العقاب الأبدي للأشرار.

"5020 (tartaró) هو اسم يوناني للعالم السفلي ، وخاصة دار الملعونين - وبالتالي يلقي بهم في الجحيم" (AS) ؛ لإرساله إلى الهاوية الجوفية المخصصة للشياطين والأموات.

[في الأساطير اليونانية ، كانت تارتاروس "مكانًا للعقاب تحت الأرض ، تم إرسال الجبابرة إليه ، على سبيل المثال" (سوتر).]

تارتاروس هي الزنزانة الروحية ، السجن ، حيث يتم احتجاز هذه الأرواح الشريرة للحفاظ على عالمنا آمنًا لأنهم هم الذين تسببوا في الطوفان في زمن نوح ، وليس الله!

وهذا يؤكد القسم الآخر في هذه المقالة حول المصطلح العبري للترخيص وتكوين 6 ؛ لم يكن الله هو الذي غمر الأرض ، ولكن هؤلاء الملائكة السيئون [أرواح الشيطان التي يتم حبسها الآن ، في انتظار دينونتها في المستقبل].

[راجع للشغل ليس هناك روح شيطانية صالحة. 100٪ من كل أرواح الشيطان الكامنة في الطبيعة هي تنفيذ إرادة الشيطان وهي السرقة والقتل والتدمير. لذلك ، فإن الرسوم الكاريكاتورية القديمة عن كاسبر الشبح الودود هي كذبة 100٪!]

ننتقل الآن إلى آية أخرى عن نفس الموضوع للحصول على مزيد من الوضوح والتحقق من رسالة بطرس الأولى 3:19:

جود 1: 6 [ترجمة الملك جيمس]
والملائكة الذين لم يحفظوا مكانهم الأول ، بل تركوا مسكنهم ، حفظهم في قيود أبدية تحت الظلمة ليدينونة اليوم العظيم.

جود 1: 6 [تضخيم الكتاب المقدس]
أنت تعلم أيضًا أن الملائكة الذين لم يحافظوا على نطاقهم الصحيح ولكنهم هجروا مكان إقامتهم الخاص ، فقد احتفظ بسلاسل أبدية في ظلام دامس ، محبوسين أمام دينونة اليوم العظيم.

إن سلاسل الظلام ليست قيودًا مادية لأنها لا تستطيع أبدًا أن تمسك بكائن روحي. إنه رقم كلام يشير إلى استعبادهم في السجن.

لتأكيد ما يقوله يهوذا 1: 6 و 2 بطرس 4: 3 ، [المتفقان] ، لدينا لقطة شاشة من الكتاب المقدس المرجعي المصاحب لـ EW Bullinger ، مما يوضح الدقة المتناسقة المنيرة لكلمة الله في بطرس الأولى 18: 22-XNUMX في شكل أشكال الانطواء والتناوب في الكلام:

و الآن:

• أنا بيتر شنومكس: شنومكس
• بطرس الثانية 2: 4-5
• جود 1: 6
• العديد من الآيات عن الطبيعة الحقيقية للموت
• و الكتاب المقدس المرجعي الرفيق متفقان جميعًا

أن الأرواح في السجن في رسالة بطرس الأولى 3:19 هي ملائكة [على وجه التحديد ، الملائكة الساقطين تحت سيطرة الشيطان = أرواح الشيطان] ولا يمكن أن يكونوا بشرًا.

يعطينا العبرانيون بعض الاستنارة الإضافية حول قدرات جسد يسوع المسيح الروحي:

العبرانيين ١٣: ٧
إذًا ، إذ نرى أن لدينا رئيس كهنة عظيمًا ، قد تم تمريره إلى السماء ، يسوع ابن الله ، فلنتمسك مهنة [اعتراف].

تعريف عبارة "التي يتم تمريرها":
توافق سترونج # 1330
تعريف dierchomai: للذهاب من خلال الذهاب والانتشار
جزء من الكلام: الفعل
التهجئة الصوتية: (dee-er'-khom-ahee)
الاستعمال: مررت وأنتشر (كتقرير).

NAS التوافق الشامل
كلمة الأصل
من ديا و erchomai

تعريف ضياء:
توافق سترونج # 1223
تعريف ضياء: من خلال ، بسبب ، بسبب
جزء من الكلام: حرف الجر
تهجئة صوتية: (dee-ah ')
الاستعمال: (أ) عام: من خلال ، طوال الوقت ، بواسطة وسيلة ، (ب) acc: من خلال ، بسبب ، بسبب ، من أجل ، بسبب.

هيلبس دراسات الكلمات
1223 diá (حرف جر) - بشكل صحيح ، عبر (إلى الجانب الآخر) ، ذهابًا وإيابًا للذهاب طوال الطريق ، "عبر بنجاح" ("شامل"). يستخدم 1223 (diá) أيضًا بشكل شائع كبادئة ويقرض نفس الفكرة ("تمامًا" ، حرفياً ، "بنجاح" عبر الجانب الآخر).

[1223 (diá) هو جذر لمصطلح "قُطر" بالإنجليزية ("عبر إلى الجانب الآخر ، عبر"). قبل حرف العلة ، تُكتب dia ببساطة.]

لذلك ، في جسده الروحي المقام ، كان يسوع المسيح قادرًا على المرور عبر الكون المعروف ويكرز للأرواح الشيطانية التي حبسها الله في زنزانة روحية مظلمة من أجل حمايتنا وحماية عمل الله من النجوم والكواكب التي أعلنوا أعماله اليدوية [مزامير 19].

لهذا السبب حبسهم بعيدًا جدًا لأن الأبراج تعلن كلمة الله حتى اليوم [انظر كتاب إي دبليو بولينجر: شاهد النجوم].

لا يوجد شيء مادي ولا حتى الضوء نفسه يمكن أن يسافر إلى هذا الحد ، بهذه السرعة ، لذا فإن فكرة أن يسوع المسيح فعل ذلك كجثة متعفنة من القبر هي جنون مرضي مطلق.

العالم الروحي يحل محل العالم المادي ، لذلك لم ينتهك يسوع المسيح قوانين الفيزياء ، بل حل محلها لأنه سافر على المستوى الروحي ، وبالتالي لم يكن مقيدًا بحدود الكون المادي.

علاوة على ذلك ، دعنا نفكر في خطأين آخرين ، من باب المجاملة من كنيسة RC بالرجوع إلى اقتباس RC مرة أخرى:

"من المثير للاهتمام أن الكلمة اليونانية للسجن ، فولايك ، هي نفس الكلمة التي استخدمها القديس بطرس لوصف" مكان الاحتجاز "الروحي الذي نزل إليه يسوع بعد موته لتحرير أرواح مؤمني العهد القديم المحتجزة (1 بطرس 3: 19)".

"لوصف" المكانة "الروحية التي نزل فيها يسوع بعد موته" - استنادًا إلى الآيات العشر التي تتحدث عن الطبيعة الحقيقية للموت ، ["الذي نزل إليه يسوع بعد موته"] ، هذا استحالة مطلقة لأنه لا يوجد الأفكار والوعي والعواطف والحركة وما إلى ذلك في الموت.

علاوة على ذلك ، كان يسوع رجل جسد ونفس وروح ، فأين تذهب هذه المكونات بعد موته؟

سفر التكوين شنومك: شنومكس
في عرق وجهك عليك أن تأكل الخبز، حتى تعود إلى الأرض. من أجله من النفايات التي اتخذت: للغبار أنت الفن، وحتى الغبار ستعود.

إكليزياستيس شنومكس: شنومكس
فيرجع التراب إلى الأرض كما كان ، وترجع الروح إلى الله الذي أعطاها.

• لذلك أُرسلت عطية الروح القدس التي كانت على يسوع إلى الله ، أبيه ، الذي أعطاها له ، كما تقول جامعة 12: 7.
• تم إنزال جسد يسوع ولفه يوسف الرامي ونيقوديموس بقطعة قماش كتان وبهارات ودفنوه في الأرض ، حيث بدأ يتحلل [ولكن لحسن الحظ ، أقامه الله بعد وفاته 72 ساعة ، وفقًا للعهد القديم القانون العبري]
• اختفت روحه عندما أخذ أنفاسه الأخيرة على الصليب

لهذا السبب ، بالإضافة إلى الآيات العشر التي تتحدث عن طبيعة الموت ، لم يكن من الممكن أن يزور يسوع المسيح أي شخص عند وفاته ، ولكن كما تقول الكلمة ويشير الكتاب المقدس المصاحب ، فقد وعظ لأرواح الشيطان المسجونين. في جسده المقام.

"لتحرير أرواح مؤمني العهد القديم المحتجزة (رسالة بطرس الأولى ٣:١٩") - إذن هذا هو الخطأ الآخر: لم يكن بإمكان يسوع أن يفعل هذا أبدًا ، أو أي شيء آخر بعد وفاته ، وثانيًا ، لم تكن هناك أرواح محتجزة في هذا سجن روحي كان مخصصًا للأرواح الشيطانية لأن جميع الأرواح الميتة في تاريخ الإنسان قد ولت 1٪ وماتت 3٪ ؛ هم كومة من العظام في قبر في مكان ما في الشرق الأوسط!

كان لابد أن يقوم مؤمنو العهد القديم هؤلاء من بين الأموات ، لكن هذا يحدث فقط في الأحكام المستقبلية للعدل والظالمين ، وليس في العهد القديم! لا يوجد أي دعم كتابي على الإطلاق لهذا.

الرومان 1
3 من جهة ابنه يسوع المسيح ربنا الذي صنع من نسل داود حسب الجسد.
4 ومعلن ابن الله بقوة حسب روح القداسة بالقيامة من الاموات.

كان يسوع المسيح هو الشخص الوحيد في تاريخ البشرية الذي قام من بين الأموات فقط بقوة الله نفسه ، ومن ثم كان يسوع هو الشخص الوحيد الذي يمتلك جسدًا روحيًا على الإطلاق.

هذا مجرد واحد من العديد من المؤهلات الفريدة تمامًا ليسوع المسيح ليكون فادي البشرية التي لا يمكن لأي شخص عاشها أن يقترب منها.

هذا هو السبب الحقيقي الذي يجعل كنيسة الصليب الأحمر تعتقد أن الأموات ليسوا أمواتًا حقًا: هذا لأنهم يصلون إلى القديسين المزعومين ، الذين يعتقدون أنهم أحياء في الجنة ، لكنهم في الواقع أموات في القبر. يقوم هذا الاعتقاد على أساس عمل أرواح شيطانية تسمى أرواح مألوفة تقلد الموتى.

نعود الآن إلى بقية الآيات في متى 5 من الكتاب المقدس المكبر:

23 فإذا كنت تقدم قربانك على المذبح ، وبينما هناك تذكرت أن لأخيك شيئًا ضدك [مثل شكوى أو شكوى مشروعة] ،
24 اترك قربانك هناك عند المذبح واذهب. أولا صلح مع أخيك ، ثم تعال وقدم قربانك.

25 تعال للتصالح سريعًا [في أقرب فرصة] مع خصمك في القانون أثناء وجودك معه في الطريق [إلى المحكمة] ، حتى لا يسلمك خصمك إلى القاضي ، والقاضي إلى الحارس ، و لقد ألقيت في السجن.
26- أؤكد لكم وأقول لكم بكل جدية ، إنكم لن تخرجوا من هناك حتى تدفعوا آخر سنت.

تعتبر الآية 25 نصيحة حكيمة للغاية ولها معنى كبير. إنها ببساطة مسألة عملية للغاية: من الأفضل تسوية نزاع خارج المحكمة بدلاً من الذهاب إلى المحكمة والمخاطرة بإصدار حكم ضدك حيث سيتم إرسالك إلى السجن وإجبارك على سداد 100٪ من ديونك قبل إطلاق سراحك .

إنه المبدأ الأساسي لأونصة وقاية أفضل من قنطار علاج.

في الوقت الحاضر ، إذا كنت في السجن لفترة طويلة من الزمن ، وإذا كنت على سلوك جيد ، فإنهم يسمحون لك بالعودة إلى المنزل قبل عدة سنوات ، ولكن ليس في ذلك الوقت. كانت هذه مشكلة مالية وكان على الشخص أن يسدد دينًا ولن يفرج عنك حتى تدفع كل سنت آخر كان مستحقًا للطرف الآخر.

إليكم الخلفية الروحية للوضع القانوني في متى 5:

العمل 9: 24
دفعت الارض ليد الشرير. يغطي وجوه قضاته. إذا لم يكن كذلك فأين ومن هو؟

إذا كان وجه القاضي مغطى ، فهو قد أعمى ولا يستطيع الرؤية ، ولكن هذه الآية لا تتحدث عن البصر الجسدي ، بل عن البصر الروحي ، أو بالأحرى نقصه.

خروج شنومكس [تضخيم الكتاب المقدس]
6 لا تفسد العدل لفقيرك في نزاعه.
7 ابتعد عن التهمة أو الفعل الباطل ، ولا تحكم بالموت على الأبرياء أو البار ، لأنني لن أبرر المذنب وأبرئه.
8 لا تَقْبَلُ رِشَوَةً ، فَالْرَشَوَةُ تَعمِي صَفِيرَ البُصْرَ وَتَفْوِضُ الشَّهَادَةَ وَعَلِيَّةِ الصَّادِقِينَ.

والسبب في ذلك أن كل رشوة تنطوي على تأثير الأرواح الشيطانية التي تعمي الناس وتجعلهم يفسدون ويشوهون فهمهم للحقيقة.

تعريف الرشوة:
الاسم
1 المال أو أي عوض آخر قيم يُعطى أو يُعهد به بقصد إفساد سلوك شخص ما ، لا سيما في أداء ذلك الشخص كرياضي أو مسؤول عام ، وما إلى ذلك: عرض سائق السيارة على الضابط الذي قام بالاعتقال رشوة للسماح له بالذهاب.

2 ـ أي شيء يُعطى أو يخدم للإقناع أو الحث: يُعطى الأطفال حلوى كرشوة ليكونوا صالحين.

فعل (مع مفعول به) ، رشوة ، رشوة.
1 لإعطاء أو الوعد برشوة: قاموا برشوة المراسل لنسيان ما رآه.

2 ـ التأثير أو الفساد عن طريق الرشوة: كان القاضي صادقًا جدًا بحيث لا يمكن رشوته.

تعريف الابتزاز:
الاسم
1 - أي مدفوعات يتم ابتزازها عن طريق التخويف أو التهديد بإيحاءات مؤذية أو اتهامات.
2 ـ ابتزاز مثل هذا الدفع: اعترف بدلاً من أن يتعرض لشرف الابتزاز.
3 - الجزية التي كان يتم فرضها سابقًا في شمال إنجلترا واسكتلندا من قبل رؤساء freebooting للحماية من النهب.

الفعل (المستخدم مع الكائن)
1 لابتزاز الأموال من (شخص) عن طريق استخدام التهديدات.

2 للإجبار أو الإكراه على فعل أو بيان أو ما إلى ذلك: ادعى المضربون أنهم تعرضوا للابتزاز للتوقيع على العقد الجديد.

الرومان 11
7 فماذا. ما يطلبه اسرائيل لم ينله. واما المختارون فقد نالوها واعما الباقون.
8 (كما هو مكتوب ، أعطاهم الله روح النوم ، وعيونًا لا يبصرونها ، وآذانًا لا يسمعونها ؛) إلى هذا اليوم.

9 فقال داود لتكن مائدتهم فخا ومصيدة وصدمة ومجازاة لهم.
10 لتظلم اعينهم لكي لا يبصروا وليحنوا ظهورهم دائما.

الآية 8 هي اقتباس من إشعياء 29:10 حيث لم يكن الرب الحقيقي إله إسرائيل هو الذي أعطاهم هذا الروح الشيطاني ، بل كان الشيطان هو من فعل ذلك لأن هناك شخصية للكلام تُدعى المصطلح العبري للإذن ، حيث ، لأسباب مختلفة ، فهم الناس في ذلك الوقت أن الله لم يكن السبب الحقيقي للمشكلة ، لكنهم سمحوا بحدوثها لأن اختيارات الناس السيئة يحبون ظلام العالم بدلاً من الله.

إنها روح سبات شيطانية تعمي الناس.

التثنية شنومكس [KJV]
18 قضاة وعرفاء تجعلك في جميع ابوابك التي يعطيك الرب الهك حسب اسباطك ويقضون للشعب قضاء عادل.
19 لاَ تَحْكَمُ. لا تحترم الأشخاص ولا تأخذ هدية: من أجل أ هدية يعمي اعين الحكماء ويحرف اقوال الصالحين.
20 ما عليك إلا أن تتبعه لتحيا وترث الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

وهذا يؤيد الآيات المتعلقة بالرشوة في خروج 23.

لنلقِ نظرة على تعريف "الهدية" في الآية 19:

توافق سترونج # 7810
تعريف shochad العبري: هدية ، رشوة
الكلمة الأصلية:
جزء من الكلام: نون المذكر
الترجمة الحرفية: شوشاد
التهجئة الصوتية: (شخ-إعلان)

استخدمت هذه الكلمة 23 مرة في العهد القديم. لماذا هذا مهم؟

لأن 23 هو 9 عدد أولي و 9 هو رقم نهائية وحكم!

الرومان 14: 12
إذا كل واحد منا يجب أن يعطي حساب نفسه لله.

بمعنى آخر ، أولئك الذين يقدمون أو يقبلون الرشاوى سوف يستجيبون لله في أحكامهم المستقبلية.

إشعياء شنومكس: شنومكس
لقد خلط الرب في وسطها روح معوج ، وأخطأوا مصر في كل عمل منها ، كما يتأرجح السكران في قيئه.

مرة أخرى ، الرب الحقيقي الوحيد ليس سبب الروح المنحرف [نوع من روح الشيطان] ، لكنه سمح بذلك بسبب روحانية الأشخاص الفاسدين الذين ابتعدوا عن نور الله الحقيقي.

لذلك تسبب الرشاوى العمى الروحي بسبب روح النعاس الشيطانية التي تعمي الناس عن الحقيقة وتشوه الحقيقة بسبب الأرواح الشيطانية المنحرفة.

من الناحية الروحية ، لا تختلف ثقافتنا عن ثقافتنا منذ آلاف السنين! ما عليك سوى الاطلاع على أخبار جميع الدعاوى القضائية والتحقيقات والأكاذيب والفساد الجارية! لقد أدت الرشوة والابتزاز وغيرهما من أشكال الإغراء والإكراه إلى إشباع عالم الأعمال والنظام القانوني ووسائل الإعلام وما إلى ذلك.

بالعودة إلى متى 5 ، هذا هو السبب في أنه من الحكمة للغاية تسوية قضية خارج المحكمة بدلاً من المخاطرة بوقوع ضحية للظلم الروحي للنظام القانوني.

لذلك دعونا نلخص الأخطاء التي ارتكبتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بشأن متى 5: 25-27:

• لقد افترضوا خطأً أن الأناجيل كتبت إلينا مباشرة ، كما لو كانت وصايا لنا
• لقد كذبوا أن هذه الآيات الثلاثة هي مثل ، عندما لا يقول الكتاب المقدس ذلك أبدًا
• الأرواح في السجن في رسالة بطرس الأولى 3:19 هي أرواح شيطانية وليست بشرًا
• لم يزر يسوع المسيح السجن بعد موته مباشرة لأن ذلك كان مستحيلاً. لا يستطيع أن يكرز إلا لأرواح الشيطان في جسده المقام ؛ كانت هذه هي الطريقة الوحيدة التي كان بإمكانه أن يذهب بها إلى هذا الحد في مثل هذه الفترة القصيرة من الزمن ؛ لا يوجد جسم مادي ، حتى لو كان يسير بسرعة الضوء ، يمكن أن يؤدي مثل هذا العمل الفذ المعجزة
• لذلك ، لم يحرر يسوع المسيح هذه النفوس غير الموجودة

لذلك ، مع وجود آيات مختلفة حول نفس الموضوع ، وتعريف الكلمات ، وأرقام الكلام [التي هي علم نحوي] ، وما إلى ذلك ، من الواضح أن متى 5: 25-27 هي على بعد سنوات ضوئية من أي شيء يشبه المطهر. جهلها بنسبة 1,000 ٪ ، وتحيز طائفي ونقص في البحث الكتابي السليم والتفكير النقدي. نهاية القصة.

ماثيو شنومكس
31 لذلك اقول لكم كل خطية وتجديف يغفر للناس. اما التجديف على الروح القدس فلا يغفر للناس.
32 ومن قال كلمة على ابن الانسان يغفر له. واما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في العالم الآتي.

هاتان الآيتان لا علاقة لهما بما إذا كان المطهر موجودًا أم لا وكل ما له علاقة بيسوع المسيح بإعطاء هذين التحذيرات الصارمة للغاية ، لأنه بمجرد أن يسلم الشخص حياته للشيطان ، لن يكون هناك عودة إلى الوراء أبدًا.

34 يا جيل من الأفاعيكيف تقدرون ان تتكلموا بالصالحات وانتم اشرار. لانه من فضلة القلب يتكلم الفم.

التجديف على الروح القدس ، [الخطيئة التي لا تُغتفر] ، هو أن تصبح أفعى روحية ، وابنًا للشيطان VIPER.

التعريف رقم 5 و 6 [من 7] للأفعى:
5 ـ شخص خبيث أو حاقد.
6 ـ الزور أو الخائن.

إشعياء شنومكس: شنومكس
أعلنت لي رؤية مؤلمة. التاجر الغادر يغدر والمفسد. اصعد يا عيلام. حاصر يا مادي. ابطلت كل انينها.

إشعياء شنومكس: شنومكس
من الجزء الأقصى من الأرض سمعنا الأغاني، حتى المجد إلى الصالحين. ولكن قلت، لي لينيس، لي لينيس، ويل بالنسبة لي! تعامل التجار الغادرون مع الغدر. نعم، فإن التجار الغادرة تعاملوا غدرا جدا.

هؤلاء التجار الخونة هم الذين ارتكبوا الخطيئة التي لا تغتفر ، والتجديف على الله نفسه ببيع الشيطان لعدو الله ، وأصبحوا من أبناء الشيطان.

هذه المقالة تتعمق في التفاصيل والعمق وتتحقق من ماهيتها بالفعل.

أنا كورنثيانز شنومكس
11 لانه لا يقدر احد ان يضع اساسا غير الذي وضع وهو يسوع المسيح.
12 وان كان احد يبني على هذا الاساس ذهب وفضة وحجارة كريمة وخشب وقش وقش.

13 سيظهر عمل كل انسان لانه سيخبر به اليوم لانه سيعلن بالنار. وستختبر النار عمل كل رجل من أي نوع.
14 ان ثبت عمل احد مما بناه عليه ياخذ اجر.
15 ان احترق عمل احد فسيخسر واما هو فسيخلص. حتى الآن كما بالنار.

من أجل الحصول على رؤى أعمق حول أعظم أعمال الله ، كلمته ، سنقوم بغوص عميق جدًا في قائمة العناصر الواردة في كورنثوس الأولى 3:12 ، المصنفة على أنها أعمال الإنسان ، على الرغم من أنها قد تكون أو قد تكون كذلك. عدم إثبات أو دحض وجود المطهر بشكل مباشر لسبب بسيط هو المزيد من الاستنارة حتى نتمكن من الحب والثقة وزيادة الثقة في الله وكلمته الكاملة.

تعريف التصنيف
اسم ، جمع ضرائب ، صغار.
1 ـ علم أو تقنية التصنيف.
2 تصنيف إلى فئات مرتبة: تصنيف مقترح للأهداف التعليمية.
3 علم الأحياء. العلم الذي يتعامل مع وصف الكائنات الحية وتعريفها وتسميتها وتصنيفها.

سنقوم بتصنيف قائمة الأشياء الستة الواردة في كورنثوس الأولى 6:3 بعدة طرق مختلفة لاكتساب المزيد من العمق في فهم كلمة الله.

12 وان كان احد يبني على هذا الاساس ذهب وفضة وحجارة كريمة وخشب وقش وقش.

ومع ذلك ، من أجل فهم الآية 12 بشكل كامل ، نحتاج إلى مناقشة تفاصيل الآية 15 أيضًا.

تقول الآية 15 أنه سيعاني من الخسارة: أرى 4 خسائر مختلفة في هذه الآية:

• خسارة منخفضة
• خسارة عالية
• خسارة متصورة
• خسارة فعلية

الآن الذهب ، [العنصر الأول في القائمة] من الواضح أنه أكثر قيمة من اللحية الخفيفة [آخرها وأقلها قيمة] ، وهي القيمة الفعلية.

ولكن هناك أيضًا 5^th القيمة: قيمة المكافآت من الله مقابل قيمة أعمال الإنسان الستة ؛ من بين هاتين الثنائيتين ، تعتبر المكافآت الإلهية ذات قيمة عالية في نظر الله [وأولئك الذين يسيرون معه حقًا] ، ولكن نظرًا لتأثير الخصم على الإنسان ، فقد يكون لها قيمة متدنية في نظر الإنسان.

15 إذا احترق عمل أي شخص ، فسوف يعاني خسارة: >> جميع الخسائر الأربعة في هذه العبارة! "إذا احترق عمل الإنسان": من الواضح إذن ، مهما كان شكل عمله الروحي ، كان لهذا الشخص قيمة متصورة عالية عليه [بسبب حقيقة أنه قضى الكثير من الوقت والجهد والمال على ذلك ، وربما حتى مدى الحياة] ، ولكن نظرًا لأنه تم حرقه ، فقد قيمة فعلية منخفضة لأنه يتم حرق أعمال الإنسان الموجودة في النصف السفلي من الميزان فقط.

لذلك ، بسبب التناقض الكبير بين قيمته المتصورة والقيمة الفعلية ، كان لابد من وجود خداع كبير ، والذي لا يمكن أن يأتي إلا من الشيطان.

ومع ذلك ، أيهما أعلى قيمة: مكافآت الله أم أعمال الإنسان؟ منذ أن تم حرق أعماله ، فهي ذات قيمة فعلية منخفضة ، ولكنها ذات قيمة عالية في نظر الإنسان ، لكن الخسارة الفعلية العالية كانت في سرقة مكافآته الأبدية ، والتي يعتبرها معظم الناس ذات قيمة متدنية.

نظرًا لوجود 6 عناصر بالضبط في القائمة ، نحتاج إلى معرفة المعنى الكتابي للأرقام من أجل اكتساب المزيد من الفهم والاستنارة.

الرقم في الكتاب المقدس تصميمه الخارق وأهميته الروحية بواسطة EW Bullinger (1837-1913) الطبعة الرابعة ، منقحة London Eyre & Spottiswoode (مستودع الكتاب المقدس) المحدودة. 33. Paternoster Row، EC 1921 هذا الكتاب في المجال العام. انسخ بحرية

المعنى الكتابي للرقم 6

هنا اقتباس مختار من هذا الكتاب ، متاح للتنزيل المجاني على الإنترنت [تنسيق pdf].

"ستة هي إما 4 زائد 2 ، أي أن عالم الإنسان (4) مع عداوة الإنسان لله (2) تم إحضاره: أو أنه 5 زائد 1 ، نعمة الله لم ينتج عنها أي تأثير من خلال إضافة الإنسان إليها ، أو الانحراف ، أو فساد منه: أو 7 ناقص 1 ، أي افتقار الإنسان إلى الكمال الروحي. على أي حال ، فإن الأمر يتعلق بالإنسان ؛ هو عدد النقص. الرقم البشري عدد البشر المحرومين من الله ، بدون الله ، بدون المسيح ".

نبدأ بالقاسم المشترك الأصغر: يمكن تصنيف جميع العناصر الستة على أنها أشياء تنشأ من الأرض. هذا مهم جدا روحيا.

إشعياء شنومكس: شنومكس
وتنزل وتتكلم من الأرض ، ويكون كلامك منخفضًا من التراب ، ويكون صوتك من الأرض كصوت مألوف ، ويكون كلامك من الأرض. همس من التراب.

الأرواح المألوفة هي أرواح شيطانية تزور الموتى [من بين أشياء أخرى]. وبالتالي ، نظرًا لأن جميع العناصر الستة نشأت من الأرض ، يمكن للشيطان تقليد جميع أعمال الإنسان الستة. ومع ذلك ، دعونا نتحقق ونوضح 6 مفاهيم تكميلية.

• كلما اقترب التزييف من الأصل ، زادت فعاليته
• سر نجاح الشيطان هو كتمان تحركاته
• هدف الشيطان هو إنتاج مزيفة ذكية جدًا لأشياء الله
• الهدف أو الغرض هو تشتيت الانتباه والخداع ، وهو أيضًا احتيال

وبالتالي ، إذا تم خداع شخص متدين حول كيفية عبادة الرب [حدث شائع للغاية] ، فإن أعماله سيكون لها قيمة متصورة عالية في عينيه ، ولكن في عيني الله ، سيكونون من قيمة فعلية منخفضة وبالتالي سوف تحترق في المحاكمة المستقبلية بالنار.

الآيات أدناه هي مثال قوي لسيناريو أسوأ حالة ذات قيمة مدركة عالية ، ولكن لها قيمة فعلية منخفضة.

ماثيو شنومكس
15 احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.
16 من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.

شنومكس حتى مع كل شجرة جيدة تجلب ثمارا جيدة؛ ولكن شجرة فاسدة تجلب ثمار الشر.
شنومك شجرة جيدة لا يمكن أن تجلب الفاكهة الشر، لا يمكن أن شجرة فاسدة تجلب ثمارا جيدة.

شنومكس كل شجرة التي تجلب لا تأتي ثمرة جيدة هيون أسفل، ويلقي في النار.
20 لذلك من ثمارهم تعرفون.

21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات. بل الذي يعمل ارادة ابي الذي في السموات.
22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا. وباسمك اخرجوا الشياطين. وباسمك عملوا العديد من الأعمال الرائعة؟
23 وحينئذ اصرح لهم اني لم اعرفكم قط. ابتعدوا عني يا فاعلي الاثم.

هذا هو سبب تربيتي لإشعياء 29: 4 على أرواح مألوفة يمكنها تزوير الموتى. من المهم جدًا أن تكون حادًا روحانيًا حتى لا ننخدع.

شنومك تيموثي شنومكس: شنومكس
ولكن في البيت الكبير لا توجد آنية من ذهب وفضة فقط ، بل أيضا من خشب وأرض. والبعض للشرف والبعض للعار.

فالذهب والفضة والأحجار الكريمة هي آنية الكرامة والخشب والتبن والقش آنية الهوان. هذه طريقة أخرى لتصنيف هذه العناصر الستة.

يمكن أيضًا تقسيم هذه القائمة إلى نصفين ، لكل منهما مجموعته الخاصة من الخصائص الفريدة.

الذهب والفضة والأحجار الكريمة: يمكن تصنيفها في 3 فئات مختلفة على الأقل:

• أشكال مختلفة من المال والثروة والأشياء ذات المكانة الاجتماعية العالية ، وبالتالي ...
• يمكن أن يطلق عليها أيضًا عناصر عالية القيمة
• هم أيضًا معادن يتم استخراجها من الأرض

من ناحية أخرى ، يوجد الخشب ، والتبن ، واللحية الخفيفة ، في النصف السفلي من المقياس ، العناصر الأقل قيمة المشتقة من النباتات.

إليكم الرابط المعمم: المعادن الموجودة في الأرض مذكورة أولاً والنباتات التي تحتاج إليها في المرتبة الثانية لأن هذا هو الترتيب المثالي لكلمة الله.

ماثيو شنومكس
37 فاجاب وقال لهم من يزرع النسل الصالح فهو ابن الانسان.
38 الحقل هو العالم. البذر الصالح هم بنو الملكوت. واما الزوان فهو بنو الشرير.

39 العدو الذي زرعهم هو ابليس. الحصاد هو نهاية العالم؛ والملائكة هم الحصادين.
40 لذلك جمعت الاوتار وحرقت في النار. لذلك يجب أن يكون في نهاية هذا العالم.

في الآية 38 ، تأتي كلمة "حقل" من الكلمة اليونانية agros [Strong's # 68] ، حيث نحصل على الكلمة الإنجليزية الزراعة.

لذا فإن العناصر الثلاثة السفلية في القائمة تمثل روحياً العالم والأعمال الدنيوية التي سيتم حرقها في النار.

سنقوم الآن بتحليل العناصر الثلاثة الأخيرة: الخشب والتبن والقص.

تعريف الخشب:
توافق سترونج # 3586
تعريف xulon: الخشب
جزء من الكلام: نون، نيوتر
تهجئة صوتية: (xoo'-lon)
الاستعمال: أي شيء مصنوع من الخشب ، قطعة من الخشب ، نادٍ ، طاقم ؛ جذع شجرة ، يستخدم لدعم عارضة الصليب في صلبه.

معجم ثاير اليوناني
سترونغز NT 3586: ξύλον
قطعة خشب أو خشب به ثقوب يتم فيها إدخال أرجل السجناء وأيديهم وعنقهم وتثبيتها بمشابك.

يمثل الخشب عبودية الناموسية لوصايا وعقائد وتقاليد البشر التي تلغي صلاح كلمة الله [متى 15].

عبودية تقنين الخشب تمثل العناصر الثلاثة الأخيرة: الخشب والتبن والقص.

تعريف التبن:
توافق سترونج # 5528
تعريف chortos: مكان تغذية ، طعام ، عشب
جزء من خطاب: نون، مذكر
تهجئة صوتية: (خور توس)
الاستعمال: العشب ، الأعشاب ، الحبوب المتنامية ، التبن.

توافق سترونج الشامل
عشب القش.
على ما يبدو كلمة أساسية ؛ "محكمة" أو "حديقة" ، أي (ضمنيًا ، من المراعي) عشب أو نبات - نصل ، عشب ، قش.

فيما يلي مثال على استخدام كلمة "hay" المترجمة "عشب":

لوقا 12: 28
إذا لبس الله ذلك العشب ، الذي هو اليوم في الحقل ، وغدا يلقي في الفرن ؛ فكم بالحري يلبسكم يا قليلي إيمان [تصديق]؟

تعريف العشب:
توافق سترونج # 2562
تعريف kalamé: اللحية الخفيفة
جزء من خطاب: نون، المؤنث
تهجئة صوتية: (kal-am'-ay)
الاستعمال: قصبة ، قش ، ساق.

معجم ثاير اليوناني
سترونج NT 2562: καράμη

καλάμη ، καλάμης ، ، ساق من الحبوب أو القصب ، الساق (اليسار بعد قطع الأذنين) ، قصبة:

كلمة الجذر للعشب:
توافق سترونج # 2563
تعريف كالاموس: قصبة
جزء من خطاب: نون، مذكر
تهجئة صوتية: (kal'-am-os)
الاستعمال: قصب. قلم القصب ، عصا القصب ، قضيب القياس.

وبالتالي ، فإن القش هو ساق الحبوب ، ولكن "الفاكهة" - البذور ، تم حصادها بالفعل ، لذا فهي تكاد تكون عديمة القيمة تمامًا وتُستخدم للحرق لإنتاج الحرارة لطهي الطعام.

فيما يلي منظور جديد آخر لقائمة العناصر الستة:

كانت الآيات التالية في حزقيال 28 تشير حرفياً إلى ملك صور [مدينة في إسرائيل القديمة] ، لكنها تشير مجازيًا وروحيًا إلى لوسيفر ، الذي خسر الحرب في السماء وطرح على الأرض باعتباره الشيطان [رؤيا 12].

لاحظ التشابه العام بينه وبين قائمة العناصر الستة: كان لديه الذهب والفضة والأحجار من النار [الجواهر البراقة] ، لكنه انتهى به الأمر إلى الاحتراق وتحويله إلى رماد كقمامة مخزية بسبب فخره بحكمته العظيمة وكماله جمال.

إزيكيل شنومكس
4 بحكمتك وفهمك حصلت على ثروات وحصلت على الذهب والفضة في خزائنك.
5 بحكمتك العظيمة وبتجارتك زدت ثروتك وارتفع قلبك بسبب ثروتك.

12 يا ابن آدم ارفع منوح على ملك صور وقل له هكذا قال السيد الرب. أنت تختتم المجموع ، ممتلئًا حكمة ، وكاملاً في الجمال.
13 كنت في عدن جنة الله. كل حجر كريم كان غطاؤك ، العقيق الأحمر ، التوباز ، الماس ، البريل ، الجزع ، اليشب ، الياقوت الأزرق ، الزمرد ، الجمرة ، والذهب. فيك يوم خلقك.

14 انت الكروب الممسوح المغطى. وقد جعلتك هكذا. كنت على جبل الله المقدس. في وسط حجارة النار تمشيت.
15 كنت كاملا في طرقك من يوم خلقك حتى وجد اثم فيك.

17 ارتفع قلبك من أجل جمالك ، لقد أفسدت حكمتك بسبب لمعانك ، سأطرحك على الأرض ، وأضعك أمام الملوك فينظروا إليك.
18 نجست مقدساتك بكثرة آثامك باثم اتجارك. لذلك اخرج نارا من وسطك فتاكلك وانزل بك الى رماد على الارض امام عيون جميع الذين يرونك.
19 كل الذين يعرفونك بين الشعوب يتعجبون منك. ستكون خوفا ولا تكون بعد.

"وسأجلبك إلى رماد على الأرض ... ولن تكون أبدًا بعد الآن". وهذا دليل على أنه لن يحترق في بحيرة النار إلى الأبد ، وهناك بعض الأدلة على أن تلك الآيات كانت نسخة فاسدة من الأصل.

حقيقة أخرى هي أنه من وجهة نظر الاستخدام ، ينتج عن النار فائدتان أساسيتان: الحرارة والضوء اللذين يؤثران على العناصر بشكل مختلف.

في حالة العناصر الموجودة في النصف العلوي [الذهب والفضة والأحجار الكريمة] ، تعمل الحرارة على تحسين أول 2 [الذهب والفضة] بالتطهير.

لنلق نظرة على رؤيا 3:18:

الوحي 3
14 واكتب الى ملاك كنيسة اللاودكيين. هذا يقوله الآمين الشاهد الامين الصادق بداية خليقة الله.
15 انا عارف اعمالك انك لست باردا ولا حارا. اريدك ان تكون باردا او حارا.

16 فلأنك فاتر ، ولست باردا ولا حارا ، سأقذفك من فمي.
17 لانك تقول انا غني وكثرت الخيرات ولست بحاجة الى شيء. ولا تعلم أنك شقي وبائس وفقير وأعمى وعريان.

18 انصحك ان تشتري مني ذهبا مصقول بالنار لكي تكون غنيا. ولباس أبيض لكي تلبس ولا يظهر خزي عريتك. وادهن عينيك بلطف لترى.

تعريف المحاولة:

هذا هو أصل كلمة "جرب" وهي نفس الكلمة اليونانية التي تعني "نار" في نفس الآية.
توافق سترونج # 4442
تعريف نقي: النار
جزء من الكلام: نون، نيوتر
تهجئة صوتية: (ضعيف)
الاستعمال: حريق حرارة الشمس البرق. التين: الفتنة والتجارب. النار الأبدية.

هيلبس دراسات الكلمات
4442 بير - نار. في الكتاب المقدس ، غالبًا ما تستخدم النار بشكل مجازي - كما هو الحال مع "نار الله" التي تحول كل ما تلمسه إلى نور وتشبه مع نفسها

روح الله ، مثل النار المقدسة ، ينير ويطهر حتى يتمكن المؤمنون من المشاركة أكثر فأكثر في شبهه. في الواقع ، تجلب نار الله امتياز التغيير المستمر الذي يحدث باختبار الإيمان منه. يمكن أن تصبح حياتنا ذبائح حقيقية له عندما نطيع هذا الإيمان المنقول من الله بقوته.

[يتضح هذا من خلال نار الله المشتعلة باستمرار عند مدخل خيمة الاجتماع حيث قدم الكهنة ذبائح حلوة المذاق. قارن لاويين ٦: ١٢ ، ١٣ مع ١ حيوان أليف ٢: ٥ ، ٩.]

المزامير 12: 6
كلمات الرب هي كلمات نقية: كما الفضة حاولت في فرن من الأرض، وتنقيته سبع مرات.

7 هو عدد الكمال الروحي ، وهو أحد الأسباب العديدة التي دفعتني إلى الدخول في أعماق الكلمة هنا حتى تتمكن من رؤية كمالها وعظمتها ، مما يزيد من حبنا وثقتنا والتزامنا تجاه الله.

لذا فإن كلا من الذهب والفضة ، أول عنصرين في القائمة ، تمت تنقيتهما ، [تحسينهما] بفعل حرارة النار ، بينما يتم تدمير النصف السفلي من القائمة بنفس الشيء بالضبط.

على الرغم من أن حرارة النار لا تحسن الأحجار الكريمة ، إلا أن الضوء يعمل.

جميع العناصر الستة في القائمة لها أيضًا استخدامات وقيمة صناعية وجمالية.
من حيث القيمة الجمالية ، لا فائدة من الأحجار الكريمة في الظلام. يجب رؤيتها في الضوء من أجل تعظيم الاستفادة منها. تخيل ترقص وميض ألسنة اللهب وهي تنعكس وتنكسر وتتألق على الرغم من الأشكال المعقدة والألوان المختلفة لجميع أنواع الألماس والياقوت والياقوت والزمرد شبه الشفاف المختلفة!

يضخم الضوء جمالها وتألقها وتأثيرها.

يعد الذهب والفضة أيضًا العناصر الوحيدة المدرجة في الجدول الدوري للعناصر وكلاهما من المعادن ، والتي يوجد منها 4 فئات فرعية:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

يُطلق على كل من الذهب والفضة معادن انتقالية.

وفقًا لـ Pubchem ، [قاعدة البيانات الحكومية لملايين المواد الكيميائية]: "أحيانًا ما يتم العثور على الذهب مجانًا في الطبيعة ولكنه يوجد عادةً مع الفضة والكوارتز (SiO2) والكالسيت (CaCO3) والرصاص والتيلوريوم والزنك أو النحاس" .

هذا على الأقل سبب واحد لإدراجهما معًا ، لكننا نحتاج إلى إبقاء الأمور في منظورها الصحيح بعيدًا عن كلمة الله.

الأمثال 16: 16
كم هو أفضل للحصول على الحكمة من الذهب! وللحصول على فهم بدلاً من أن يتم اختيارك من الفضة!

الأمثال 22: 1
فالأحرى اختيار الاسم الحسن على الثراء العظيم ، والمحبة على النعمة على الفضة والذهب.

حجي 2: 8
لي الفضة ولي الذهب يقول رب الجنود.

موسوعة بريتانيكا
"سبع مواد معترف بها اليوم كعناصر - الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير والزئبق - كانت معروفة للقدماء لأنها تحدث في الطبيعة في شكل نقي نسبيًا".

وفقًا لموقع gold.info ، "منصة المعلومات الخاصة بالمعادن الثمينة":
"يُطلق على الذهب أيضًا أنه" خامل "كيميائيًا ، وبالتالي فهو يتفاعل ببطء شديد عند التفاعل مع مواد أخرى. على سبيل المثال ، لا يظهر الذهب أي تفاعل مع الهواء والماء كما أنه لا يتآكل في حد ذاته عند تعرضه لفترات طويلة من الظروف الجوية القاسية ".

وهكذا ، فإن الخاصية الخاملة للذهب تتوازى مع خاصية الله غير القابلة للفساد.

الرومان 1: 23
وغير مجد الله غير القابل للفساد إلى صورة جعلت مثل رجل فاسد، والطيور، وحوش أربعة أقدام، والأشياء الزاحف.

آن ماري هيلمنستين ، دكتوراه
خبير كيمياء
التعليم
دكتوراه في العلوم الطبية الحيوية ، جامعة تينيسي في نوكسفيل
بكالوريوس في الفيزياء والرياضيات ، كلية هاستينغز

"خصائص المعادن النبيلة
تقاوم المعادن النبيلة عادةً التآكل والأكسدة في الهواء الرطب. عادةً ما يُقال إن المعادن النبيلة تشمل الروثينيوم والروديوم والبلاديوم والفضة والأوزميوم والإيريديوم والبلاتين والذهب. تُدرج بعض النصوص الذهب والفضة والنحاس على أنها المعادن النبيلة ، باستثناء جميع المعادن الأخرى. يعتبر النحاس معدنًا نبيلًا وفقًا للتعريف الفيزيائي للمعادن النبيلة ، على الرغم من أنه يتآكل ويتأكسد في الهواء الرطب ، لذلك فهو ليس نبيلًا جدًا من الناحية الكيميائية. في بعض الأحيان يسمى الزئبق معدن نبيل.

خصائص المعادن الثمينة
العديد من المعادن النبيلة هي معادن ثمينة ، وهي معادن عنصرية تحدث بشكل طبيعي ولها قيمة اقتصادية عالية. تم استخدام المعادن الثمينة كعملة في الماضي ، لكنها الآن أكثر من استثمار. البلاتين والفضة والذهب معادن ثمينة. يمكن أيضًا اعتبار معادن مجموعة البلاتين الأخرى ، الأقل استخدامًا للعملات المعدنية ولكن غالبًا ما توجد في المجوهرات ، معادن ثمينة. هذه المعادن هي الروثينيوم والروديوم والبلاديوم والأوزميوم والإيريديوم".

لذلك تم إدراج الذهب والفضة في كل من قائمة المعادن الثمينة والمعادن النبيلة ، وهو أمر نادر جدًا بالفعل. لذلك ، يمكن تصنيف العناصر الثلاثة الأولى المدرجة كمواد ثمينة.

2 بيتر 1: 4
حيث يتم إعطاء ILA لنا تجاوز المواعيد العظمى والثمينة: ​​أنه من خلال هذه كنتم قد يكون شركاء في الطبيعة الإلهية، هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة.

تعريف الثمين:
توافق سترونج # 5093
تعريف timios: قيمة ، ثمينة
جزء من الكلام: صفة
تهجئة صوتية: (tim'-ee-os)
الاستخدام: بسعر رائع ، ثمين ، ومشرف.

تُستخدم هذه الكلمة 13 مرة في الكتاب المقدس ، بما في ذلك كورنثوس الأولى 3:12 أدناه ، وترجمتها "ثمينة":

الآن إن كان أحد يبني على هذا الأساس ذهبًا وفضة وحجارة كريمة وخشبًا وقشًا ؛

هيلبس دراسات الكلمات
Cognate: 5093 tímios (صفة) - بشكل صحيح ، ذو قيمة نظرًا لوجود قيمة معترف بها في عيون الناظر. راجع 5092 (timē) >> جذر الكلمة

توافق سترونج # 5092
تعريف الوقت: التقييم ، السعر
جزء من خطاب: نون، المؤنث
تهجئة صوتية: (tee-may ')
الاستعمال: ثمن ، شرف.

هيلبس دراسات الكلمات
5092 timḗ (من tiō ، "منح الشرف ، احترام الدفع") - القيمة المتصورة بشكل صحيح ؛ يستحق (حرفيًا ، "السعر") خاصةً باعتباره شرفًا متصورًا - أي ما له قيمة في نظر الناظر ؛ (مجازيًا) القيمة (الوزن ، الشرف) المخصصة عن طيب خاطر لشيء ما.

الوحي 21: 27
ولا يدخل فيها بأي حكمة ما ينجس ولا كل ما يعمل رجسًا أو يكذب ، بل ما هو مكتوب في سفر حياة الحمل.

لمن كتب سفر الرؤيا الذي يتحدث عنه الجميع ؟؟؟

الوحي 1: 4
يوحنا إلى الكنائس السبع التي في أسيا: نعمة لكم وسلام من الذي كان والذي كان والذي سيأتي. ومن السبعة الارواح التي امام عرشه.

الوحي 21
10 ثم أخذني بالروح إلى جبل عظيم ومرتفع ، وأراني تلك المدينة العظيمة ، أورشليم المقدسة ، نازلة من السماء من عند الله ،
12 وكان له سور عظيم ومرتفع وله اثنا عشر بابا وعلى الابواب اثنا عشر ملائكة وأسماء مكتوبة عليه هي اسماء اثني عشر سبطا لبني اسرائيل.
14 وكان لسور المدينة اثنا عشر اساسا وفيها اسماء رسل الحمل الاثني عشر.

يوحنا إلى الكنائس السبع الموجودة في أسيا:

انظر إلى الأسماء والمواقع ، فجميعها تتفق مع إسرائيل ، وليس نحن المسيحيين الذين ولدوا من جديد أبناء الله في عصر النعمة!

• Verse 10: القدس المقدسة
• الآية 12: 12 سبط من بني اسرائيل
• الآية 14: 12 رسل الحمل

جون 1: 29
في اليوم التالي رأى يوحنا يسوع آتياً إليه ، فقال: ((هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم)).

تمت كتابة الأناجيل الأربعة لمتى ومرقس ولوقا ويوحنا مباشرة إلى إسرائيل !!

لم ترد كلمة "خروف" أبدًا في رسالة بولس الرسول إلى أهل تسالونيكي إلا مرة واحدة في رومية ٨:٣٦ حيث أنها مقتبسة من مزامير ٤٤:٢٢. لم ترد كلمة "حمل" أبدًا في رسالة رومية - أهل تسالونيكي.

الرومان 8
36 كما هو مكتوب اننا من اجلك نمات كل النهار. نحن محسوبون كخراف للذبح.
37 لا ، في كل هذه الأمور نحن أكثر من الفاتحين من خلاله الذي أحبنا.

ليس يسوع المسيح ملكنا. إنه رأس جسد المسيح [ليس العروس التي هي إسرائيل].

أفسس 1: 22
وأخضع كل شيء تحت قدميه، وإياه جعل رأسا فوق كل شيء للكنيسة،

أفسس 4: 15
ولكن قول الحقيقة في الحب، قد يكبر في له في كل شيء، وهو الرأس، حتى المسيح:

وهكذا فإن رؤيا ٢١:٢٧ لم تكتب إلينا ، ولكنها لتعليمنا.

بما أن كل الكتاب المقدس هو الحقيقة الأبدية الكاملة ، فمن الصحيح أنه لن يتم تدنيس أي شخص في القدس الجديدة لأنهم سوف يقومون بالفعل من بين الأموات.

"ولا يدخل فيها شيء نجس":

تم استخدام كلمة "مدينة" ما لا يقل عن 10 مرات في 21^st الفصل وحده ، يشير إلى أورشليم الجديدة في الأرض الثالثة والأخيرة ، حيث يسكن البر فقط ، وبالتالي فإن هذا لا علاقة له لنا الطهارة أو التطهير أمام الله.

عند عودة المسيح ، والتي تحدث قبل رؤيا 21 بوقت طويل ، سيكون جسد المسيح بكامله في أجسادنا الروحية الجديدة ، على غرار ذلك الذي كان لدى يسوع المسيح عندما قام من بين الأموات.

فيليبيانز شنومكس: شنومكس
من سيغير جسدنا الحقير ، فيشكل مثل جسده المجيد ، حسب العمل الذي به يستطيع حتى إخضاع كل شيء لنفسه.

وتقول كنيسة الصليب الأحمر إنه لا يزال يتعين علينا أن نتطهر؟!؟!

أُقيم يسوع المسيح من بين الأموات وجلس عن يمين الله ولم يكن مضطرًا إلى تشغيل جسده الروحي المجيد من خلال غسيل سيارة لينظف ، فلماذا يجب علينا نحن الذين سيكون لدينا جسد روحي مجيد أيضًا ؟؟؟

هذه هي الآيات المستخدمة لتبرير أو إثبات وجود المطهر. يقولون إن المسيحي في هذا السيناريو ليس في الجنة بعد ، لكنه ليس في الجحيم أيضًا ، لذلك يسمون هذه الحالة أو المكان المطهر.

يُصنف هذا النوع من التفكير على أنه واحد من الأنواع الأربعة للإيمان الضعيف ، المذكورة في الآية 1.

ماثيو شنومكس
5 ولما جاء تلاميذه الى العبر نسوا ان يأخذوا خبزا.
6 فقال لهم يسوع انظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.

7 ففكروا في انفسهم قائلين اننا لم نأخذ خبزا.
8 فلما راى يسوع قال لهم انتم يا قليلي إيمان [مؤمنين] لماذا تفكرون بينكم لأنكم لم تأتوا بخبز؟

9 ألستم تفهمون بعد ولا تذكرون خمسة أرغفة للخمسة آلاف وكم قفة أخذتم.
10 وسبعة خبزات الاربعة آلاف وكم قفة اخذتم.

11 كيف لا تفهمون اني لم اكلمكم عن الخبز ان تحترسوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.
12 ففهموا كيف انه امرهم ان لا يحذروا من خمير الخبز بل من تعليم الفريسيين والصدوقيين.

احذر من عقيدة المطهر من كنيسة الروم الكاثوليك!

#١٨ المعجزة الرياضية لكورنثوس الأولى ٣: ١٢

أنا كورنثيانز شنومكس: شنومكس
الآن إن كان أحد يبني على هذا الأساس ذهبًا وفضة وحجارة كريمة وخشبًا وقشًا ؛

استخدمت كلمة "ذهب" 417 مرة في الكتاب المقدس.
استخدمت كلمة "فضة" 321 مرة في الكتاب المقدس.
وردت عبارة "الأحجار الكريمة" 19 مرة في الكتاب المقدس.

اجمعهم جميعًا وستحصل على 757 ، وهو العدد 134 الأولي.

إذا كنت تضيف حتى الأرقام من 757: 7 + 5 + 7 = 19 ، نفس العدد الدقيق لمرات استخدام عبارة "الأحجار الكريمة" في الكتاب المقدس. 19 هو أيضًا العدد الأولي الثامن و 8 هو رقم البداية الجديدة والقيامة.

أُقيم يسوع المسيح من بين الأموات وأُعطي جسدًا روحيًا جديدًا [شيء لم يمتلكه أي شخص في تاريخ البشرية] ولديه قدرات تتجاوز إدراكنا ، لذلك أود أن أسمي ذلك بداية جديدة ، أليس كذلك؟

العدد الذري للذهب: 79
العدد الذري للفضة: 47
وبما أن الأعداد الذرية تنطبق فقط على الذرات، فإن الحصول على رقم واحد لمجموعة كاملة من الأحجار الكريمة المختلفة، [والتي تتكون من مجموعة متنوعة من العناصر المختلفة لكل منها]، أمر مستحيل. ومع ذلك، نحن نعلم أن عبارة "الأحجار الكريمة" استخدمت 19 مرة في الكتاب المقدس و19 هو العدد الأولي الثامن.

لذا اجمع الأعداد الذرية للذهب والفضة وترتيب العدد الأولي لعدد مرات استخدام عبارة "الأحجار الكريمة" ويكون لديك: 79 + 47 + 8 = 134 مرة ثانية!

In أنا كورنثيانز شنومكس: شنومكس، لقد أدرجت:
ذهب؛ الفضة والأحجار الكريمة كأول 3 عناصر في قائمة الأشياء هذه.

وبما أن الذهب يأتي أولاً [وهو أيضًا رقم الله والوحدة] فيمكننا أن ننسب الرقم واحد للذهب؛

بالنسبة للفضة، نعلم بالفعل أن العدد الذري هو 47، وهو العدد الأولي الخامس عشر. عوامل العدد 15 هي 15 × 3؛ 5 هو عدد الكمال و 3 هو عدد النعمة. النعمة والحق جاءتا مع يسوع المسيح.

جون 1: 17
للقانون أعطيت عن يد موسى، أما النعمة والحق من قبل يسوع المسيح.

وهكذا ، يمثل الرقم 15 نعمة مكتملة ، لذا يمكننا تخصيص 3 للفضة.

الأحجار الكريمة تُستخرج من الأرض وخلق الله السماوات والأرض.

سفر التكوين شنومك: شنومكس
في البداية خلق الله السماء والأرض.

EW Bullinger ، رقم في كتاب الكتاب المقدس على الرقم 4:
"وبالتالي فإن الخلق هو الشيء التالي - الشيء الرابع ، والرقم أربعة يشير دائمًا إلى كل ما تم إنشاؤه. إنه بالتأكيد عدد الخلق. للإنسان في علاقته بالعالم كما هو مخلوق ؛ بينما ستة هو عدد الإنسان في معارضة الله واستقلاله.

إنه عدد الأشياء التي لها بداية ، والأشياء المصنوعة ، والأشياء المادية ، والمادة نفسها. إنه عدد اكتمال المواد. ومن ثم فهو الرقم العالمي ، وخاصة رقم "المدينة".

شهد اليوم الرابع الانتهاء من إنشاء المواد (لأنه في اليومين الخامس والسادس لم يكن سوى تأثيث الأرض وتوطينها بالكائنات الحية). أكملت الشمس والقمر والنجوم العمل ، وكان عليهم أن ينيروا على الأرض المخلوقة ، وأن يحكموا النهار والليل (تكوين 1: 14-19).
أربعة هو عدد العناصر العظيمة - الأرض والهواء والنار والماء".

وبالتالي ، يمكننا تخصيص الرقم 4 للأحجار الكريمة.

In أنا كورنثيانز شنومكس: شنومكس، لقد أدرجت:
ذهب؛ الفضة والأحجار الكريمة كأول 3 عناصر في قائمة الأشياء هذه.

نظرًا للأسباب المذكورة أعلاه ، يمكن تمثيل العناصر الثلاثة الأولى بالتسلسل الرقمي المكون من 3 للمرة الثالثة على التوالي.

أضف الآن أرقام 134 >> 1 + 3 + 4 = 8 مرة أخرى ، [تذكر أن عبارة "الأحجار الكريمة" قد تم استخدامها 19 مرة في الكتاب المقدس ، وهو الرقم الأولي الثامن].

الآن اضرب أرقام 134: 1 × 3 = 3 و 3 × 4 = 12، وهو نفس الرقم تمامًا للعملية الحسابية أدناه!

بما أن العدد الذري للذهب هو 79 ، فهو أيضًا العدد الأولي 22.

بما أن العدد الذري للفضة هو 47 ، فهو أيضًا العدد الأولي الخامس عشر.

إذا جمعت ترتيب الأعداد الأولية للذهب والفضة معًا ، فسيكون لديك 22 + 15 = 37 ، 12^th العدد الأولي ، نفس الإجابة بالضبط لضرب الأرقام من 134!

49 هو نتيجة 4 حسابات مختلفة 4 مرات متتالية!

لذلك إذا جمعت ترتيب الأعداد الأولية للأعداد الذرية للذهب والفضة وإجماليها ، فسيكون لديك 12 + 15 + 22 = 49 ، 49 هو 7 × 7 ؛ سبعة هو رقم الكمال الروحي ، لذا 49 هو الكمال الروحي تربيع أو الكمال الروحي مضروب في الكمال الروحي. هذه هي المرة الأولى التي يكون فيها الرقم 49 نتيجة حساب = مربع الكمال الروحي الذي تضاعف = مربع الكمال الروحي الثابت.

بالرجوع إلى مجموع عدد استعمالات كلمات الذهب والفضة والأحجار الكريمة أعلاه ، إذا كنت ضرب أرقام 757 ، انظر إلى ما يحدث: 7 × 5 = 35 و 35 × 7 = 245 ، والتي لها عواملها 49 [تربيع الكمال الروحي >> (7 × 7) × 5 [عدد نعمة الله] = الكمال الروحي تربيع لا يمكن أن يأتي إلا بنعمة الله الكاملة! هذه هي المرة الثانية التي يظهر فيها الرقم 49 كنتيجة لعملية حسابية.

وردت عبارة "ذهب وفضة" 29 مرة في الكتاب المقدس.

تم استخدام عبارة "الفضة والذهب" 20 مرة في الكتاب المقدس.

أضفهم لتحصل على 49 للمرة الثالثة على التوالي لنفس العناصر بالضبط! بما أن الرقم 3 هو عدد الإنجاز ، فلدينا الآن مربع الكمال الروحي الكامل!

كتاب فليمون هو الكتاب التاسع والأربعون من الكتاب المقدس [إذا عدت بشكل صحيح] ولا يذكر الذهب أو الفضة أبدًا ، ويمكن استخدام أي منهما باعتباره حب من المال ، أصل كل الشرور [تيموثاوس الأولى 6:10].

كما أن فليمون هو الكتاب الوحيد في الكتاب المقدس الذي لا يذكر أي شعب وُلِد من نسل الحية ، ومن سماتهم جميعًا أنهم دائمًا ما يحبون المال!

نظرًا لأن 49 هو الكمال الروحي مربعًا [7 × 7] ، فهذا منطقي تمامًا: يمكنك فقط أن تحصل على مربع الكمال الروحي عندما لا تكون هناك بذرة من حاضر الحية ، وهي الطريقة التي ستكون عليها في السماء الجديدة والأرض حيث البر فقط يسكن!

هذه هي المرة الرابعة 4 هو نتيجة عملية حسابية أو حقيقة ذات صلة، وبما أن 49 هو عدد الكمال المادي، لدينا الآن مربع الكمال المادي للكمال الروحي.

نظرًا لاستخدام عبارة "ذهب وفضة" 29 مرة في الكتاب المقدس ، فلنقم بحساب بعض الأرقام ونرى ما توصلنا إليه ، بدءًا من المعنى الكتابي للأرقام 20 و 9:

"20 هو ضعف العشرة، وربما يدل في بعض الحالات على معناه المركز. ولكن يبدو أن أهميتها مرتبطة بحقيقة أنها أقل من واحد وعشرين، 21 - 1 = 20؛ وهذا يعني أنه إذا كان الرقم 21 هو 7 الثلاثي، ويدل على الاكتمال الإلهي (3) فيما يتعلق بالكمال الروحي (7)، فإن عشرين، أي أقل من 21 بواحد، فإن ذلك يدل على ما يسميه الدكتور ميلو ماهان التوقع، و وبالتأكيد لا يخلو من الرسوم التوضيحية الداعمة لذلك:

• عشرين سنة انتظر يعقوب ليملك نسائه وممتلكاته ، تكوين 21: 38,41 ، XNUMX.
• عشرين عاما انتظرت إسرائيل المنقذ من ظلم يابين ، قضاة 4: 3.
• عشرين عامًا انتظرت إسرائيل الخلاص من خلال شمشون ، قضاة 15:20 ، 16:31 ، لكن عمله لم يكن أكثر من "ابتدأ" ، قضاة ١٣: ٢٥.
• عشرين سنة انتظر تابوت العهد في قرية يعاريم ، ١ صموئيل ٧: ٢.
• عشرين سنة ينتظر سليمان اتمام المنزلين (1 ملوك 9:10). ٢ أخبار الأيام ٨: ١.
• عشرين عاما انتظرت اورشليم بين الاستيلاء عليها والدمار. و
• عشرون سنة تنبأ عنها ارميا.

9 هو آخر الأرقام ، وبالتالي يمثل النهاية ؛ وهي مهمة في إبرام الأمر. إنه قريب من الرقم ستة ، ستة هو مجموع عوامله (3 × 3 = 9 ، و 3 + 3 = 6) ، وبالتالي فهو مهم لنهاية الإنسان ، وتجميع كل أعمال الإنسان. تسعة ، لذلك ،

رقم النهاية أو الحكم ، لأن الدينونة قد أُوكلت ليسوع على أنه "ابن الإنسان" (يوحنا 5:27 ؛ أعمال الرسل 17:31). إنه يشير إلى اكتمال ونهاية ومسألة كل الأشياء بالنسبة للإنسان - دينونة الإنسان وجميع أعماله. إنه عامل 666 ، وهو 9 ضرب 74.

وجيماتريا كلمة "دان" التي تعني القاضي هي 54 (9×6)".

نظرًا لاستخدام عبارة "الذهب والفضة" 29 مرة في الكتاب المقدس ، يمكن تقسيمها إلى 20 [عدد التوقعات] + 9 [عدد النهايات والحكم] ، لذلك إذا كان لدى شخص ما حب المال [الذهب والفضة] ، ثم يتوقعون الحكم في المستقبل.

العدد الذري للذهب هو 79 ، وهو 22^nd عدد أولي [لا يمكن قسمة عدد أولي على أي عدد آخر باستثناء 1 ونفسه].

اقتباس EW Bullinger:
"اثنان وعشرون هو ضعف أحد عشر، وله أهمية هذا العدد بشكل مكثف، وهو عدم التنظيم والتفكك، خاصة فيما يتعلق بكلمة الله".

ما علاقة ذلك بالذهب؟

أنا تيموثي شنومكس: شنومكس
بالنسبة حب المال هو أصل كل الشرور: وهو الذي طمأنه البعض بعد الإيمان ، وطعن نفسه من خلال الكثير من الأحزان.

إذا صنعت خدمك من الذهب أو الفضة ، فيمكنهم مساعدتك ، لكن إذا سمحت لهم بأن يصبحوا سيدك ، فسوف تتفكك حياتك إلى أحزان كثيرة.

ماثيو ٦: ٢٤ | تيموثاوس الأولى 6:24

كل هذه الحقائق الدقيقة والمذهلة بشكل لا يصدق تبني الثقة في الله وفي كلمته.

إي صموئيل شنومكس: شنومكس [تضخيم الكتاب المقدس]
أما الله فطريقه كامل وكامل. كلمة الرب تم اختبارها. إنه درع لكل من يلجأ إليه ويثق به.

مزمور 56: 4
في الله سوف أشيد بكلمه، في الله لقد وضعت ثقتي. لن أخشى ما يمكن أن يفعله اللحم.

خاتمة قسم المعجزات الرياضية

وفقًا لمعظم المصادر ، كُتبت رسالة كورنثوس الأولى في حوالي 55 بعد الميلاد. [+ أو - عام أو عامين] ، حوالي 40-45 عامًا قبل اكتمال الكتاب المقدس. إذن ، كيف ظهرت الأعداد الذرية للذهب والفضة [التي لن يتم اكتشافها لأكثر من 1,850 عامًا] ، وجميع الرياضيات الأولية ، وعدد استخدامات الكلمات التي لم تكتب بعد ، بطريقة كتابية و رياضيا وكامل روحيا؟