Biblia ulertzea, 3. zatia: jainkozko ordena

Ahozko figura estrukturalak

Ahozko irudiak zientzia gramatikal legitimoak dira, modu zehatzetan nola funtzionatzen duten dokumentatu da.

200 mota desberdin baino gehiago erabiltzen dira biblian.

Haien xedea Jainkoak bere hitzaz azpimarratu nahi duena da gramatikaren arau estandarretatik nahita alde egitea gure arreta erakartzeko modu zehatzetan.

Nor gara gu Jainkoari esango Egileak bere hitzaz, zer da garrantzitsuena bere lanik handienean?

Psalms 138
1. Bihotzez goraipatuko zaitut; Jainkoek goraipatuko dizute.
2. Zure tenplu santuaren aldera adoratuko dut eta zure izena laudatuko dut zure maitasuna eta egiarengatik Zure izena goraipatu duzu zure izen guztien gainetik.

Ahozkotze zifrak maila oso berriak dira eskriturak ulertzeko gako bakarra eta indartsua.

Zenbat jende irakasten da hizketa zifrak ?!

Hitz egiturazko zifrek ikuspegi bikaina ematen dute bibliako liburu osoengatik:

• haien diseinu oso zehatza, nahitakoa eta simetrikoa
• jainkozko hitzen, kontzeptuen eta bertsoen korrespondentzia perfektua
• ulermena handiagoa nirea izan daiteke
• Jainkoari aintza ematen badiozu, zurea da guztia

Jarraian, introbertsioa deritzon hizkeraren figura estrukturalaren adibidea eta Danielen liburuak eta apokrifoak nola aplikatzen diren azaltzen da.

Norbaitek Danielen liburutik ken edo ken egiten badu, aldaketa berehalakoa izango litzateke, Jainkoaren hitzaren jainkozko ordena, simetria eta esanahia suntsituz.

Itzulpena: BS detektagailu bikainak dira!

Hau da, ez dut uste bibliako liburu galduak (apokrifoak) egiazko Jainkoak inspiratzen dituen arrazoi ugarietako bat.

Gainera, Bibliara bertsoak gehitzeak Jainkoaren hitza kontraesanean du eta Eve-k gizakia erortzen lagundu zuen akatsetako bat da.

Deuteronomioa 4: 2
Ez diozue gehituko agindu dizudan hitzara, eta ez duzu horrelakorik gutxiagorik ere murriztuko, aginduko dizkizudan Jaunaren Jainkoaren aginduak.

Apokalipsia 22
18: Liburu honen profeziaren hitzak aditu ditudan guztiei testigatzen dut, baldin eta inori agintzen badiote, Jainkoak liburu honetan idatzitako izurriak gehituko dizkio.
19: Eta norbaiten profezia horren liburutik alde egingo badute, Jainkoak bere bizitza bizitzaren liburutik eta hiri santutik eta liburu honetan idatzitako gauzetatik kenduko du.

Zenbakiak zenbatzen al da?

Aurreko artikulu batean, Bibliako zenbat liburu daude zenbatzeko moduak eta 56 zenbakira iritsi gara, espiritualki eta zenbakizko zuzen gisa.

Zenbaketa sistema berriarekin, nahiz eta Genesis - Johnek oraindik Itun Zahar tradizionalaren liburu kopuru bera duen [Genesis - Malachi: 39], ikuspegi guztiz berria dago hemen.

Has gaitezen Jesukristo legearen pean jaio zela.

Galatians 4
4 Baina denboraren betetasuna iritsi zenean, Jainkoak bere semea, emakumea jaio zen, jaio zen legearen arabera, bidali zuen.
5 Legearen arabera zeuden erredentziatzeko, seme-alabak adopzioa jasotzeko.

Matthew 5: 17
Think ez naizela etorri legea, edo Prophetén abolitzera: ez naiz ethorri abolitzera, baina complitzera.

Hori dela eta, Jesukristo lurrean zegoela, Itun Zaharreko legea betetzeko prozesuan jarraitzen zuen, zerura igo arte bete ez zena.

Zer da 39 ondoren?

Teknikoki, Egintzen 1. kapitulua oraindik testamentu zaharra da, Jesukristok lurrean baitzegoen zeruetara igo aurretik egin behar zituen azken gauzak.

2. kapituluak bibliako administrazio berri baten hastapena markatzen du, graziaren administrazioa, Mendekoste eguna 28AD.

Hala ere, praktikan, Erromatarren - Tesalonikoen egiak ez ziren agerian jarri hamarkada batzuk geroago eta bibliako azken liburua, [errebelazioa], ez zen 90AD-100AD arte idatzi.

Horrela, doktrinan eta praktikan, OT legeen mende egon ohi ziren loturak mende asko izan ziren Egintzen liburuan, apostoluen grazia doktrina eta praktika berriarekin batera.

40 = 39 Testamentu zaharreko egiazko testuak + Testamentu zaharraren eta testamentu berriaren arteko trantsizio edo zubi liburua, Egintzen liburua.

EW Bullinger-ek honela idatzi du 40. zenbakian: "5 eta 8ren produktua da, eta graziaren ekintza seinalatzen du (5), berpiztea eta berritzea lortzen eta amaitzen duena (8). Hau da, zalantzarik gabe, berrogei behin-behineko probaldia aldiarekin lotzen diren kasua ”.

John 1: 17
Legea Moisesen bidez eman zen, baina gratiá eta eguiá Iesus Christez eguin içan da.

Egia handi horiek Bibliako 1. eta 39. liburuen izenen esanahi nabarmenean berresten dira: Genesis eta John.

Genesis esan nahi du, "belaunaldia; sorkuntza; hasiera; jatorria ”non Jesukristoren identitatea agintzen den hazia den, gizateriaren benetako itxaropenaren hasiera.

Biblia izenen hiztegi zehatzaren arabera, John izenak honakoa esan nahi du: “Jehoba izan da grazia; Jehobak grazia handiz eman du ”eta Juan Kristoren ebanjelioan Jesukristoren nortasuna Jainkoaren semea da, grazia administratzera eramaten duten grazia eta egia ekarri dituena.

Jesukristoren identitatearen ikuspegi orokorra biblian:

• OT - Genesen agindutako haziarekin hasten da
• OT - Jainkoaren semearekin amaitzen da Joanengan
• ZUBIA - Egintzak OT eta NTren arteko trantsizioa da - espiritu santuaren oparia
• NT - fededunak erromatarren justifikazioarekin hasten da
• NT - Erregeen Erregearekin eta Jauntxoen Jaunarekin Apokalipsian amaitzen da

Jainkoak, zalantzarik gabe, bere promesa guztiak bete zituen!

56 - 40 = bibliako 16 liburu utzi dira: Erromatarrak - Apokalipsia.

16 = 8 [hasiera eta berpizkunde berria] x 2 [establezimendua].

Horrela, egiazko testamentua hasiera berria da, 40. esanahia graziara eta berritzera eramaten gaituena berretsiz.

Gainera, 16 = 7 + 9.

Zein egokia den Testamentu berri garbia erromatar 7 liburuen perfekzio espiritualarekin irekitzea - ​​Tesalonikarrak, Kristoren gorputzeko kideei zuzenean idatzitako Bibliako lehen liburuak.

9 da epai kopurua eta behin betikoa.

9 liburuko azken talde hau Revelation-en amaitzen da, serieko 9. liburua, non dugu azken epaiak gizaki guztiaren.

7.a ere bada azken denbora bibrazioaren administrazioa, non zuzentasuna bakarrik bizi den zeru eta lurra dugun.

Jesukristo, Jainkoaren semea

John 20
30 Eta beste seinale askok benetan egin zuten Jesus bere ikasleen aurrean, liburu honetan idatzita ez dagoena:
31 Baina hauek idatzita daude, [xedea adieraziz], Jesus Kristo Jainkoaren Semea dela sinetsi dezakezula; eta sinestea bizitzaren izena izan dezazun.

Joan 20: 30 eta 31n hizketa symperasma irudia dago, hau da, amaierako laburpena.

[Egin liburuko 8 atal bereziren amaieran ere erabiltzen da, 7 eliza epistolak elkarrekin lotzen dituzten bibliako kontzeptuak tartekatzen ditu tapizeria espiritual bikain batean].

Ironikoa da berariaz horretarako idatzi zen Bibliako liburua Jesukristo Jainkoa semea dela frogatzeko gehien aipatzen den liburu berbera izatea, hau da, Liburu Santuetan inoiz gertatzen ez den esaldia.

Zure kontuan, zoaz biblia osoa ikusteko.

Ikuspegi horretatik abiatuta, laburpen eta amaierako adierazpen hau Johnen ikuspegi berri batetik ikus dezakegu.

Genesis-i ere aplika diezaiokegu - John orain, Joanen ebanjelioaren amaieratik gertu dagoelako, hau da, benetako testamentu zaharraren amaiera.

Aplikatu ditzagun datu berri hauek testamentu zaharrera eta har ditzagun probarako!

• In Genesis, Jesukristo agindu duen hazia da, Jainkoaren semea zena.
• In Exodus, bera da Pazko arkumea, Jainkoaren seme bakarra, guretzat sakrifikatua >>John 1: 36 Eta begira zegoela Jesus, esan zuen: Horra Jainkoaren Bildotsa!
• In Epaile, zoragarria izeneko ituneko aingerua da; Epaileetan aipatutako bertsoei dagokienez, "aingeru" hitza hebreeraz malak [Strong-en # 4397] da eta mezularia esan nahi du. John 8: 26 "Gauza asko ditut esan eta epaitzeko: baina ni bidali nauena egia da; eta munduaz hitz egiten dut berari buruz entzun ditudan gauzez". Joanen liburu osoak Jesukristo Jainkoaren semea dela azpimarratzen du. Inork ezin zuen Jainkoaren mezulariaren alde hitz egin eta izan bere seme sortua baino hobea, gizon perfektua, beti aitaren nahia betetzen zuena. Interesgarria da 13. epaileen eta John - Acts-en arteko paralelismoak nabarmentzea. 13. epaileetan, Manoasek, [Sansonen aitak], haragi-oparia eskaini zion Jaunari, hark mirariak egin zituelarik eta aingerua sugarretan zerura eraman zuten. Jesukristok bere burua eskaini zion Jaunari sakrifizio gisa, zerura igo eta 10 egun geroago Mendekoste izan zen, jendea berriro jaio eta Kristo barnean eduki ahal izateko su bezalako hizkuntzekin. Hitza "wonderful" Epaileetan, [mezulariari erreferentzia eginez, Jesukristo] hebrearra Pala hitzetik eratorritakoa da [Strong-en # 6381] eta gainditzea edo apartekoa izatea esan nahi du. Zein egokia den. Ephesians 3: 19 "Ezagutza gainditzen duen Kristoren maitasuna jakiteko, Jainkoaren betetasun guztiaz bete zaitezen". "Passeth" hitza huperballo [Strong-en # 5235] hitza da eta irudikatuta gainditzea edo gainditzea esan nahi du.
• In Lana 9:33, eguna da; definizioz, hau da bitartekaria; 1 Timothy 2: 5 "Zeren Jainko bakarra dago, eta bitartekari bakarra Jainkoaren eta gizonen artean, Jesus Kristo gizona"; Hebrews 8: 6 "Baina orain ministerio bikainagoa lortu du, zenbateraino baita itun hobe baten bitartekari, promesa hobeen gainean finkatutakoa". Hebrearrei 8ko erregistro hau Jesukristo apaiz nagusia izatearen testuinguruan dago, ezin du izan Jainkoaren lehen semea izan ezean.

• In Lamentations, sinesten ez duenaren epaia da; Jainkoaren lehen semea denez, bere aitaren Jainkoaren aginte judizial guztia du. John 5: 22 "Zeren Aitak ez du inor epaitzen, baina Semeari eman dio epaiketa guztia":
• In Hosea, azken euria da;
• Hosea 6
• 2 "Bi egunen buruan berpiztuko gaitu: hirugarren eguna piztuko gaitu, eta haren aurrean biziko gara.
• 3 Orduan jakingo dugu, jarraitzen badugu Jauna ezagutzen: haren aurrera egiteko prestatuta dago goiza; eta eurira bezala etorriko da gurera, lurreko lehengo eta lehengo euria bezala ”.

Jesukristo piztu zen hirugarren egunean eta distiratsua eta deitzen zaio ere goizeko izarra.

Hosea 10: 12
Jarri zaitezte zuzentasunean, erruki miserikordian; apurtu zure udazkeneko lurra; denbora da Jaunaren bila ibiltzea, harik eta justizia zuzena euri dezazun arte.

Romance 5: 12
sin gisa Hori izan zen errege hath heriorano, are hain iustitiá tokiraino betiereko bizitzaren Jesukristo gure Jaunaren bitartez regna grazia ditzake.

Erromatarrek 1
3 Bere Seme Jesukristoren inguruan Gure Jauna, Daviden hazia haragiaren arabera egina;
4 Eta Jainkoaren Semea izendatu zuten boterearekin, santutasun espirituaren arabera, hildakoen berpizkundearen bidez:

Bi aldiz bertso bitan erromatarrek Jesukristoren, Jainkoaren semearen inguruan, esaten dute.

Zalantzarik gabe, Jainkoak zuzentasuna gure bizitzan sartu zuen Jesu Kristoren azken lanaren bidez, Osean.

Oraindik ez dut itun zaharreko liburu guztiak aztertzeko astirik izan, baina orain arte begiratu ditudan guztiak Jesukristo Jainkoaren semea izatera egokitzen dira.

Ilustrazioa izpiritu santuaren 9 adierazpenekin

Jarraian, Jesukristok bere jainkoa boterearekin eta aginteaz baliatu ohi du bere jainkotasunaren frogak gaizki egina dagoen ingurunean.

Labur dezagun dinamika espiritualean benetan gertatzen ari dena eta zergatik ikusteko ...

Markatu 4
35 Egun berean, eguna iritsi zenean, esan zien: Iraga dezagun beste aldera.
36 Eta igorri ceçaten gendetzeagatic, eraman ceçaten hura itsasontzian zegoela beçala. Eta berarekin beste ontzi txiki batzuk ere egon ziren.
37 Haize ekaitza handia sortu zen eta olatuak itsasontzian sartu ziren, beteta zegoela.
38 Eta ontziaren zati batean ohean zegoen, buruko batean lo zegoen; eta esnatu egin ziren, eta esan zioten: Maisua, ez al duzu zarela hil?
39 Jaiki zen eta haizea erraten zuen eta esan zion itsasoari: Lasai egon. Haizea gelditu zen eta lasaitasun handia zegoen.
40 Eta esan zien: Zergatik zara hain beldur? nola da ez duzula federik?
41 Orduan beldur ikaragarria zuten eta elkarri esaten zioten: Zer da gizakia hau, haizeak eta itsasoak ere betetzen dizkiotela?

Kristau askori entzun diot inork ez duela itsasoko ekaitza lasaitzeko ahalmenik eta Jainkoak bakarrik egin ditzakeela horrelako gauzak, beraz Jesusek Jainkoa izan behar du.

Benetan logikaren eta egiaren muina dago gizaki naturalik ez ekaitzak lasaitu ditzake itsasoan Jesukristok egin zuen moduan.

Gizaki naturala gorputz fisiko batez bakarrik osatuta dago eta gorputz hori animatzen duen arima du; beraz, gizon eta emakume natural bezala jaiotzen gara.

I Corinthians 2: 14
Baina gizaki naturala ez da Jainkoaren Espirituaren gauzak jasotzen, zeren ergelkeriarengatik baizik ez baitituzte ezagutzen, espiritualki hautematen baitira.

4. bertso horien interpretazio oker trinitarioa Espiritu sainduaren 9 adierazpenen eta nola funtzionatzen duten eta gorputzaren, arimaren eta izpirituaren arteko desberdintasunak ezjakintzan oinarritzen da.

Honek pertsona baten buruak oso ondorio oker eta bitxiak ateratzera eraman dezake, esate baterako, Jesus, bibliako gizona 44 aldiz deitzen dena, Jainkoa bera izanik.

Pertsona bat Jainko bihur daitekeen aldi bakarra mitologiaren kategorian dago, hau da, idolatria eta ez errealitatea.

Antza denez, trinitariak aurkariak itsutu egin ditu Mark 4:41 egiaren aurrean, "Zer moduz MAN hau da ”…, horrek erabakitzen baitu Jesusen jainkoa modu definitiboan bakarrik.

Jesukristok ekaitza lasaitzeko gai izan zen Pentekoste eguna baino lehenago erabilgarri zeuden espiritu santuaren manifestazioak 28A.D-en:

• Ezagutza hitza
• Jakituria hitza
• Espiritu diskriminatzaileak
• Fedea [sinestea]
• Milagros
• Sendatzeko opariak

John 3: 34
Ecen Iaincoac igorri dituenac, Iaincoaren hitzac erraiten ditu: ecen Iaincoac eztu Spirituari haren neurriac ematen.

Jesukristok izpiritu santuaren dohaina izan zuen neurririk gabe, OT-n beste profeta batzuek zuten mugarik gabe. Honek eta haren funtzionamenduak Jesukristok zergatik egin zezakeen hainbeste gauza miragarri.

Beste gauza guztiak berdinak izanik, azalpen errazena onena da.

Espiritu santuaren agerpenak I Korintiarrei 12 [+ 3 gehiago Jesukristoren ministerioan zehar eskuragarri ez zeuden besteei] zerrendatuta daude, gaizki itzulita eta gaizki ulertuta espirituaren opariak.

I Corinthians 12
1 Orain espirituari dagokionez opariakAnaiak, ez nuke ezjakinik izango.
7 Baina Espirituaren agerpena gizaki orori ematen zaio irabazteko.
8: Espirituak jakinduriaren hitza ematen dio. Beste espiritu beraren ezagutza hitza;
9 Espiritu beraren beste fedeari. Beste espiritu beraren sendatze opariak;
10: Milagrosen lana beste aldera; Beste profezia bati; Beste izpiritu batzuk hauteman; Beste hizkuntze mota batzuetarako; Beste hizkuntzen interpretazioa:
11 Baina hori guztia espiritu beraren eta norberaren lana egiten du, gizakume bakoitzari zatiki gisa zatituz.

Demagun dira opariak eta Jainkoak horietako 4 eman zizkizun oso bereziak zarelako, beste bati 2 eman zizkion, baina ez zidan eman, bizitza guztian Jesusen tontoa izan naizelako.

Beno, horrelaxe desegiten da cookie espirituala, ezta?

Irakaskuntza arrunt honekin eta uste faltsuarekin hainbat arazo daude.

Lehenik eta behin, I Corinthians 12: 1, hitza "Opariak" letra etzana dagoeta horrek esan nahi du King James bertsioko itzultzaileek hori esaten digutela hitz hori Bibliara gehitu zuten bibliako antzinako eskuizkributan existitu ez zenean!

Codex Sinaiticus, greziar testamentuaren kopia oso zaharrena, 4. mendekoa da, eta honela itzultzen du:

I Corinthians 12: 1
Anai espiritualei dagokienez, ez dut zuek ezagutzea nahi.

Antzinako bibliako eskuizkribu askok itzulpen zuzena berresten dute.

Bigarrenik, I Korintoarrei 12 irakurtzen baduzu, 7. bertsoak argi eta garbi adierazten du buruz ari garela adierazpen espirituaren eta ez oparia: “Baina adierazpen Espirituari gizon bakoitzari ematen zaio irabazteko ».

Horrek hirugarren puntura garamatza.

Atal honetako zenbait hitzen definizioak grezieraz begiratzen badituzu eta gramatikaren oinarrizko arau batzuk aplikatzen badituzu, "Beste bati" dioen lekuan ikusiko duzu. ez da beste pertsona bati buruz ari, baizik eta adierazpen zehatz horrek dakarren etekin edo onura bereziari buruz.

Laugarren puntua zera da: manifestazioak opariak direla eta ideiak Eskrituren beste hainbat bertso kontraesanean da. Egintzetako bertso hau bakarra da.

Jainkoak 4 ematen badizkizu, beste norbaiti 2 eta ni bat ere ez, orduan Jainkoak mesede egiten du errudun, beste pertsona batzuen errespetu gisa ezagutzen dena.

Actos 10: 34
Orduan Pierrisec irequi ceçan bere ahoa, eta erran ceçan, Eguiaz eguiaz diotsuet ecen Iaincoa ez dela norçazco resurrectioneric:

Besterik gabe, sinetsi behar dute hori egin dezaketela, Jainkoaren nahia dela eta nola irakatsi.

5. arrazoi bat ondorioei begiratzea da.

Matthew 7: 20
Halacotz haren fruituac eçaguturen dituçue hec.

Jainkoak faboritismoa praktikatzen badu espirituaren gaizki deitutako opariak emateko orduan, ez duzu zertxobait zientzialaria izan behar ikusteko sinesmen horrek zalantzak, nahasmena, gatazkak eta gauza ezjainko ugari sor ditzakeela ikusteko.

6. arrazoi bat irakaskuntza honen nori etekina ateratzen zaio!

Jainkoak hizkuntzen oparia bakarrik eman didala uste badut, orduan oparien 1/9 = Jainkoaren boterearen% 11 besterik ez dut erabiltzen.

Horrek Jainkoaren xedea oztopatzen du eta deabruari mesede egiten dio, mundu honetako jainkoa.

Espirituaren irakaskuntzaren "dohain" hauek inolako erabakirik gabe garaitu dira:

• Iritzi pertsonalak
• Teologia konplexuak eta nahasgarriak
• Denominazio biasa

Deabrua beldur da Jainkoaren Jaunaren ahalguztiduna den lehia espiritualean bere ipurdia jotzera. Horregatik sortu zen irakaskuntza hau.

Ephesians 6
10 Azkenean, ene senideok, sendotu egin behar da Jaunarengan eta bere ahalmenaren indarrez.
11 Jainkoaren armadura osoa jarri, ye deabruarekin wiles aurka stand gai izan daiteke.
12 Ez dugu haragi eta odolaren kontra borrokatzen, baizik eta printzipioen aurka, botereen aurka, mundu honetako iluntasunaren agintarien aurka, goi mailako leku gaiztoen aurka.
13 Harren, har eçaçue Iaunaren harmadura gucia, ye egun gaitzean resisti ahal izango dira, eta guciey garaithuric fermu çaudeten.
14 fermu, çuen solomoak egia buruz jauntzi izatea, eta iustitiazco halacreta iaunciric
15 Eta zure oinak baquezco Euangelioaren preparationea dituzten jantzietan;
16 Batez ere, fede ezkutua hartuta, ye ceinez Gaichtoaren gueci of dardoak guztiak itzali ahal izango ditu.
17 Eta hartu salbazioa kaskoa, eta Espiritua, Jainkoaren hitza da ezpata ere:
18 Otoitz beti Espirituan otoitz eta eskaera guztiak eginez, eta begira itzazu santu guztientzako iraunkortasun eta eskaeraz