Comprensión da biblia, parte 3: orde divina

Figuras estruturais do discurso

As figuras do discurso son unha lexítima ciencia gramatical que foi documentada extensamente sobre como funcionan de forma precisa.

Na Biblia hai máis de 200 tipos diferentes.

O seu propósito é enfatizar o que Deus quere enfatizar na súa palabra apartándose deliberadamente das regras estándar da gramática de formas específicas que chaman a nosa atención.

Quen somos para dicirlle a Deus Author da súa propia palabra, que é o máis importante na súa maior obra de todos?

Psalms 138
1 Eu te loarei con todo o meu corazón; ante os deuses cantarei unha alabanza.
2 Adorarei cara ao teu santo templo e louvo o teu nome pola túa bondade e pola túa verdade magnificou a túa palabra por encima de todo o teu nome.

As figuras de fala son unha das claves únicas e poderosas para comprender as escrituras a un nivel totalmente novo.

A cantas persoas se lles ensina figuras da fala ?!

As figuras estruturais da fala proporcionan unha visión completa dos libros enteiros da Biblia debido a:

• o seu deseño moi preciso, deliberado e simétrico
• a súa perfecta correspondencia de palabras, conceptos e versos divinos
• un maior entendemento pode ser o meu
• se dou a Deus a gloria, porque é a túa

A continuación móstrase un exemplo dunha figura estrutural do discurso chamada introversión e como se aplica ao libro de Daniel e o apócrifo.

Se alguén suma ou quita do libro de Daniel, o cambio sería inmediatamente evidente, destruíndo a orde divina, a simetría e o significado da palabra de Deus.

Tradución: son grandes detectores de BS!

Esta é só unha das moitas razóns polas que non creo que os chamados libros perdidos da Biblia [os apócrifos] estean inspirados no único Deus verdadeiro.

Ademais, engadir versos á Biblia contradí a palabra de Deus e é un dos erros que Eva fixo que contribuíron á caída do home.

Deuteronomio 4: 2
Non engadirás á palabra que che mando, e non deberedes nada a ela para que gardedes os mandamentos do Señor, o teu Deus, que eu che mando.

Revelación 22
18 Porque testemuño a todos os que escoitan as palabras da profecía deste libro. Se algún home agregue a estas cousas, Deus engadirá a el as pragas que están escritas neste libro:
19 E se algún home elimine as palabras do libro desta profecía, Deus sacará a súa parte do libro da vida e da cidade santa e das cousas que están escritas neste libro.

Os números conteñen?

Nun artigo anterior, discutimos as diferentes formas de contar cantos libros da Biblia hai e chegamos a 56 como número correcto espiritual e numéricamente.

Co novo sistema de contaxe, aínda que Xénese - Xoán aínda ten o mesmo número de libros que o Antigo Testamento tradicional [Xénese - Malaquías: 39], aquí hai unha perspectiva completamente nova.

Comecemos polo feito de que Xesucristo naceu baixo a lei.

Gálatas 4
4 Pero cando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou ao seu Fillo, nacido dunha muller, feita por nacer baixo a lei,
5 Para redimir aos que estaban baixo a lei, para que recibamos a adopción de fillos.

Mateo 5: 17
Non penses que estou a destruír a lei ou os profetas: non veño a destruír, senón a cumprir.

Polo tanto, mentres Xesucristo estaba aquí na terra, aínda estaba no proceso de cumprir a lei do Antigo Testamento, que non estivo completa ata a súa ascensión ao ceo.

Que chega despois do 39?

Tecnicamente, o capítulo 1 dos Actos segue sendo o vello testamento porque Xesucristo seguía na terra completando as últimas cousas que tiña que facer antes de que ascendese ao ceo.

O capítulo 2 marca o comezo dunha nova administración bíblica, a administración da graza, o día de Pentecostés no 28A.

Non obstante, na práctica, as verdades dos romanos - tesalonicenses non se revelaron ata varias décadas despois e o último libro da Biblia, [revelación], non se escribiu ata os anos 90AD-100AD.

Así, na doutrina e na práctica, os moitos séculos de servidume baixo as leis de OT seguían sendo fortes no libro de Actos, xunto coa nova doutrina e práctica da graza polos apóstolos.

40 = 39 libros do verdadeiro Antigo testamento + 1 libro de transición ou ponte entre o antigo testamento e o novo testamento, o libro de Feitos.

EW Bullinger escribe no # 40: "É o produto de 5 e 8 e apunta á acción da graza (5), conducindo e rematando en renacemento e renovación (8). É certamente o caso no que corenta se refire a un período de proba evidente ”.

John 1: 17
Porque a lei foi dada por Moisés, pero a gracia ea verdade viñeron por Xesús Cristo.

Estas grandes verdades corrobóranse no notable significado dos nomes dos libros primeiro e 1 da Biblia: Xénese e Xoán.

Xénese significa: “xeración; creación; comezo; orixe ”onde a identidade de Xesucristo é a semente prometida, o comezo da verdadeira esperanza da humanidade.

Segundo o exhaustivo dicionario de nomes bíblicos, o nome de Xoán quere dicir: “Xehová foi misericordioso; Xehová deu con gracia ”e a identidade de Xesucristo no evanxeo de Xoán é o fillo de Deus, que trouxo graza e verdade que conduciron á administración da graza.

A visión xeral da identidade de Xesucristo na Biblia:

• OT - comeza coa semente prometida no Xénese
• OT - remata co fillo de Deus en Xoán
• PONTE - Acts é a transición entre OT e NT: o don do espírito santo
• NT - comeza coa xustificación do crente en romanos
• NT - remata co Rei dos Reis e o Señor dos Lores en Apocalipse

Deus certamente cumpriu todas as súas perfectas promesas.

56 - 40 = 16 libros da Biblia que quedan: Romanos - Apocalipse.

16 = 8 [un novo comezo e resurrección] x 2 [establecemento].

Así, o verdadeiro novo testamento é un novo comezo establecido, o que confirma o significado do 40 que nos leva á graza e á renovación.

Ademais, 16 = 7 + 9.

Que apropiado para abrir o novo testamento puro coa perfección espiritual dos 7 libros de Romanos - Tesalonicenses, os primeiros libros da Biblia escritos directamente aos membros do corpo de Cristo.

9 é o número de xuízos e de finalidade.

Este último grupo de 9 libros remata en Revelación, o décimo libro da serie, onde temos o final xuízos de toda a humanidade.

Tamén é o 7 e final administración bíblica do tempo onde temos o novo ceo e terra onde só mora a xustiza.

Xesús Cristo, o fillo de Deus

John 20
30 E moitos outros sinais realmente fixeron Xesús diante dos seus discípulos, que non están escritos neste libro:
31 Pero está escrito para que, [indicando o propósito], podes crer que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus; e que crendo que pode ter vida polo seu nome.

Xoán 20: 30 e 31 contén a figura do symperasma da fala, que é un resumo final.

[Tamén se usa ao final de oito seccións únicas no libro de Actos, entrelazando conceptos bíblicos que unen as 8 epístolas da igrexa nun magnífico tapiz espiritual].

É irónico que o libro da Biblia que foi escrito especificamente para este propósito sexa o mesmo libro que se cita con máis frecuencia para demostrar que Xesucristo é Deus o fillo, unha frase que nin sequera aparece nas Escrituras.

Na túa mente, fai zoom para ver toda a Biblia.

Dende este punto de vista, podemos ver este resumo e conclusión en John desde unha nova perspectiva.

Tamén podemos aplicalo ao Xénese - Xoán agora porque está preto do final do evanxeo de Xoán, que é o final do verdadeiro antigo testamento.

Imos aplicar estes novos datos ao vello testamento e tomámolos para probar.

• In Xénese, Xesucristo é a semente prometida, que era o fillo de Deus.
• In Éxodo, é o año de Pascua, o único fillo de Deus, que foi sacrificado por nós >>John 1: 36 E mirando a Xesús mentres camiñaba, dixo: Velaí o Cordeiro de Deus!
• In Xuíces, é o anxo do pacto chamado marabilloso; para os versos en cuestión en Xuíces, a palabra "anxo" é a palabra hebrea malak [Strong # 4397] e significa mensaxeiro. John 8: 26 "Teño moitas cousas que dicir e xulgar por ti; pero o que me enviou é certo; e falo ao mundo aquelas cousas que oín falar del". Todo o libro de Xoán enfatiza a Xesucristo como o fillo de Deus. Ninguén podería falar e ser o mensaxeiro de Deus mellor que o seu único fillo xerado, un home perfecto, que sempre fixo a vontade do pai. É interesante notar os paralelismos entre os xuíces 13 e John - Acts. Nos xuíces 13, Manoah, [o pai de Sansón] sacrificou unha ofrenda de carne ao Señor, que fixo marabillas e o anxo foi levado ao ceo nas chamas. Xesucristo ofreceuse a si mesmo como sacrificio ao Señor, foi ascendido ao ceo e 10 días despois foi Pentecostés, con linguas coma o lume onde as persoas podían nacer de novo e ter a Cristo dentro. A palabra "marabilloso" en Xuíces, [en referencia ao mensaxeiro, Xesucristo] provén da raíz palabra hebrea Pala [Strong # 6381] e significa ser superador ou extraordinario. Que axustado. Efesios 3: 19 "E saber o amor de Cristo, que pasa coñecemento, para que che encheras toda a plenitude de Deus". A palabra "passeth" é a palabra grega huperballo [Strong # 5235] e figuradamente significa superar ou transcender.
• In Traballo 9:33, el é o día; por definición, isto é un mediador; 1 Timothy 2: 5 "Porque hai un Deus e un só mediador entre Deus e os homes, o home Cristo Xesús"; Hebreos 8: 6 "Pero agora obtivo un ministerio máis excelente, por canto tamén é o mediador dun mellor pacto, que foi establecido con mellores promesas". Este rexistro en Hebreos 8 está no contexto de que Xesucristo é o sumo sacerdote, que non pode ser a menos que fose o fillo primoxénito de Deus.

• In Lamentacións, é o xuízo do incrédulo; como fillo primoxénito de Deus, ten toda a autoridade xudicial de Deus o seu pai. John 5: 22 "Porque o Pai non xulga a ninguén, senón que entregou todo o xuízo ao Fillo":
• In Oseas, é a última choiva;
• Hosea 6
• 2 “Despois de dous días reviviranos: no terceiro día el levantounos e viviremos aos seus ollos.
• 3 Entón saberemos se seguimos a coñecer ao Señor: o seu adiante está preparado como a mañá; e virá ata nós coma a chuvia, como a última e a anterior para a terra ”.

Xesucristo resucitou o terceiro día e tamén se lle chama o brillante e estrela da mañá.

Hosea 10: 12
Sementádevos en xustiza, colle en misericordia; rompe o teu chan: porque é hora de buscar ao Señor, ata que veña e chove a xustiza sobre ti.

Romántico 5: 12
Que, como o pecado reinou na morte, tamén a graza reinase pola xustiza para a vida eterna, por Xesús Cristo noso Señor.

Romanos 1
3 No tocante ao seu Fillo Xesucristo o noso Señor, que foi feito da semente de David segundo a carne;
4 E declarado ser o Fillo de Deus con poder, segundo o espírito de santidade, pola resurrección dos mortos:

Dous veces en 2 versos os romanos din que sobre Xesucristo, o fillo de Deus.

Deus seguramente choveu a xustiza nas nosas vidas a través da obra completa de Xesucristo, a última choiva en Hosea.

Aínda non tiven tempo para analizar todos os libros do vello testamento, pero ata o de agora todos os que mirei encaixaban en que Xesucristo era o fillo de Deus.

Iluminación coas nove manifestacións de espírito santo

A continuación móstrase un exemplo de Xesucristo que exerce o seu poder e autoridade sobre o adversario no ambiente que a miúdo está mal interpretado para ser unha evidencia da súa deidade.

Digamos nas dinámicas espirituais para ver o que realmente está a suceder e por que ...

Marca 4
35 E o mesmo día, cando chegou a noite, díxolles: Imos pasar a outro lado.
36 E enviaron a multitude, levárona igual que estaba no barco. E tamén había con el outros pequenos barcos.
37 E xurdiu unha gran tormenta de vento, e as ondas bateron no barco, para que estivese cheo.
38 E estaba na parte máis do barco durmindo nunha almofada; e el o espertaron e dixéronlle: Mestre, ¿non importes que perezamos?
39 Levantouse e respondeu o vento e díxolle ao mar: Paz, estea quieto. E o vento cesou e houbo unha gran calma.
40 E díxolles: ¿Por que tes tanto medo? Como é que non tes fe?
41 E temían excesivamente e dixéronse uns aos outros: ¿Que forma de home é isto, que ata o vento e o mar lle obedecen?

Escoitei a moitos cristiáns dicir que ningunha persoa ten o poder de calmar unha tormenta no mar e só Deus pode facer cousas coma esta, polo que Xesús ten que ser Deus.

De feito, hai un núcleo de lóxica e verdade aquí ningún home natural pode calmar unha tormenta sobre o mar como fixo Xesucristo.

Un home natural é unha persoa que consiste só nun corpo físico e ten unha alma que anima ese corpo, polo que todos nacemos como homes e mulleres naturais.

I Corinthians 2: 14
Pero o home natural non recibe as cousas do Espírito de Deus; porque son insensatos para el; nin se pode coñecer deles, porque son discernidos espiritualmente.

A interpretación falsa destes versos en Marcos 4 baséase no descoñecemento das nove manifestacións do espírito santo e como funcionan e as distintas diferenzas entre corpo, alma e espírito.

Isto pode levar á mente dunha persoa a chegar a conclusións estrañas e moi equivocadas como Xesús, ao que se chama home 44 veces na Biblia, sendo realmente o propio Deus.

A única vez que unha persoa pode converterse nun Deus está na categoría da mitoloxía, que é idolatría e non realidade.

Ao parecer, os trinitarios quedaron cegados polo adversario á verdade de Marcos 4:41 cando di: "Que xeito de HOME é isto ”..., que desbota decididamente a divindade de Xesús só por definición.

Xesucristo foi quen de calmar a tempestade operando as manifestacións do espírito santo que estiveron á súa disposición antes do día de Pentecosta no 28A.D .:

• Palabra de coñecemento
• Palabra de sabedoría
• Discernir os espíritos
• Fe [crer]
• Milagres
• Agasallos de cura

John 3: 34
Porque o que Deus enviou fala as palabras de Deus, porque Deus non lle dá ao Espírito por medida.

Xesucristo tiña o don do espírito santo sobre el sen medida, sen ningunha limitación como outros profetas na OT. Este e o seu funcionamento explican por que Xesucristo podería facer tantas cousas milagrosas.

Cando todas as outras cousas son iguais, a mellor explicación é a mellor.

As manifestacións do espírito santo están listadas en I Corintios 12 [+ 3 máis que non estaban dispoñibles durante o ministerio de Xesucristo], que foron mal traducidas e mal entendidas como agasallos do espírito.

I Corinthians 12
1 Agora en relación ao espiritual presentes, Irmáns, non o faría ignorante.
7 Pero a manifestación do Espírito é dada a todos os homes para beneficiarse.
8 Por que o Espírito dálle a unha palabra de sabedoría; A outra a palabra de coñecemento polo mesmo Espírito;
9 a outra fe polo mesmo Espírito; A outro os dons de curación polo mesmo Espírito;
10 a outro o traballo de milagres; a outra profecía; a outro discernedor dos espíritos; a outros tipos diferentes de linguas; a outra a interpretación das linguas:
11 Pero todos estes traballan aquel e o propio Espírito, dividindo a cada home por separado como el fará.

Digamos que eles son agasallos e Deus deuche 4 deles porque es súper especial, deulle 2 a outra persoa, pero non me deu ningún porque fun unha parva para Xesús toda a vida.

Ah, ben, así se desfai o biscoito espiritual, non?

Hai moitos problemas con este ensino común e falsa crenza.

Primeiro, en I Corintios 12: 1, a palabra "Agasallos" está en letra cursivaO que significa que os tradutores da King James Version están a dicirnos xusto por diante engadiron esta palabra á Biblia cando non existía nos antigos manuscritos bíblicos dos que foi traducida.

O Codex Sinaiticus, a copia completa máis antiga do novo testamento grego, que data do século IV, traduce este verso do seguinte xeito:

I Corinthians 12: 1
Irmáns, non desexo que sexas ignorante.

Moitos outros manuscritos bíblicos antigos corroboran esta tradución correcta.

En segundo lugar, se le I Corintios 12, verso 7 afirma indiscutiblemente e claramente que estamos a falar do manifestación do espírito e non o agasallo: “Pero o manifestación do Espírito dáselle a todos os homes para obter beneficios ”.

Isto lévanos ao terceiro punto.

Se buscas as definicións de varias palabras desta sección no grego e aplicas algunhas regras básicas da gramática, verás onde di "A outro" non se refire a outra persoa, senón ao beneficio ou beneficio único que trae esa manifestación específica.

O cuarto punto é que a idea de que as manifestacións son agasallos contradí varios outros versos das escrituras. Este verso en Actos é só un.

Se Deus che dá 4, alguén máis 2 e eu ningún, entón iso fai que Deus sexa culpable do favoritismo, doutro xeito coñecido como respectador das persoas.

Actos 10: 34
Entón Peter abriu a boca e dixo: "De verdade percibo que Deus non é partidario das persoas:

Simplemente teñen que crer que poden facelo, que é a vontade de Deus e que se lles ensine como.

Un 5º motivo é mirar as consecuencias.

Mateo 7: 20
Por iso polos seus froitos os coñecerás.

Se Deus practica o favoritismo ao dar agasallos mal chamados do espírito, entón non tes que ser un científico de foguetes para ver que esta crenza só pode xerar dúbidas, confusión, conflitos e toda unha serie de cousas impias.

Un 6º motivo é ver quen se beneficia deste ensino.

Se creo que Deus só me deu o agasallo das linguas, entón só estou a usar o 1/9 dos agasallos = o 11% do poder de Deus.

Isto dificulta os propósitos de Deus e beneficia ao diaño, o deus deste mundo.

Este "agasallo" do ensino espiritual foi derrotado decisivamente sen ningún:

• Opinións persoais
• Teorías teolóxicas complexas e confusas
• Contexto denominacional

O diaño ten medo de que nos peguemos a culata con todos os recursos do Deus todopoderoso na competencia espiritual, por iso xurdiu este ensino.

Efesios 6
10 Finalmente, irmáns míos, fortes no Señor e no poder do seu poder.
11 vos de toda a armadura de Deus, para que poidades resistir ás ciladas do diaño.
12 Por non loitar contra carne e sangue, pero contra os principados, contra os poderes, contra os gobernantes da escuridade deste mundo, contra a maldade espiritual en lugares altos.
13 tanto, tomade toda a armadura de Deus, para que poidades resistir o día malo e, habendo feito todo, estar firmes.
14 Estade, pois, tendo cinguidos os vosos lombos coa verdade e coa coiraza da xustiza;
15 e zapatos os pés coa preparación do evanxeo da paz;
16 tomando, sobre todo, o escudo da fe, co cal poderedes borrar todos os dardos inflamados do maligno.
17 Tomade tamén o casco da salvación, ea espada do Espírito, que é a palabra de Deus:
18 Orando sempre con toda oración e súplica no Espírito, e observando con toda perseveranza e suplicación para todos os santos