カテゴリー： 難しい聖書の節が説明された

概要

これはもともと 10 年 3 月 2015 日に投稿されたものですが、現在更新されています。

聖霊または聖霊に対する冒涜は、許されない罪としても知られています。

福音書[以下にリスト]には、聖霊に対する冒涜を扱った 5 つの節があり、聖書の中で最も誤解されている節の一部です。 

マシュー12
31 それゆえ、わたしはあなたに言う。すべての罪と冒涜は人に赦される。しかし、聖霊に対する侮辱は人に許されない。
32 人の子に言葉を話す者は誰でも赦される。しかし、聖霊に反する者は誰でも、この世でも、来るべき世界でも、彼を赦すことはできない。

マーク3
28 本当にわたしはあなたに言う。すべての罪は人の子らに赦されるであろう。彼らを侮るならば、
29 しかし、聖霊に対して冒涜する者は決して許しを受けませんが、永遠の罪を犯す危険があります。

ルーク12：10
人の子に對する言葉を話す者は、それは許されるであろうが、聖霊を冒涜する者には、それは許されないであろう。

許されない罪、つまり聖霊に対する冒涜をどのように証明すればよいでしょうか。

生き残りと裏切りのこの多忙な日々の中で、誰もが急いでいるので、私たちは本題に切り込み、マタイ 12 節の節に焦点を当てます.

このスピリチュアルな方程式を解決するために、どのような具体的な戦略と、どのようなクリティカル シンキング スキルを使用しますか?

答えをどこで探せばよいかさえわからなければ、決して見つけることはできません。

2しかありません 基本的な 聖書がそれ自体を解釈する方法：詩または文脈で。

それでは、ここで残酷に正直になりましょう – マシュー 2 のこれらの 12 つの節を実行してください 本当に 聖霊に対する冒涜とは何かを説明しますか?

マシュー12
31 それゆえ、わたしはあなたに言う。すべての罪と冒涜は人に赦される。しかし、聖霊に対する侮辱は人に許されない。
32 人の子に言葉を話す者は誰でも赦される。しかし、聖霊に反する者は誰でも、この世でも、来るべき世界でも、彼を赦すことはできない。

いいえ。

したがって、答えは文脈の中になければなりません。

ブーム！ 私たちの問題の半分はすでに解決されています。

コンテキストには、即時とリモートの 2 種類しかありません。

直接の文脈は、問題の節の前後の一握りの節です。

リモートコンテキストは、章全体、聖句が含まれる聖書の本、またはOTまたはNT全体である可能性があります.

マタイ 12:1-30 を読んで、赦されない罪が何であるかを決定的かつ決定的に証明してください。

できません。

答えはそこにないので、他の誰にもできません。

したがって、答えは、問題の節の直後の文脈になければなりません。

私たちの問題は再び半分になりました。

誰もが何世紀にもわたって間違った場所を見て推測してきました!

サタンはそれと何か関係があるでしょうか。

31節の「あなた」は誰を指していますか。

マシュー12：24
しかし、パリサイ人たちはそれを聞いて言った、「この仲間は悪魔を投げ出すのではなく、悪魔の王子ベエルゼブブを投げつける。

イエスはパリサイ人の特定のグループと話していました。パリサイ人は、その時代と場所のいくつかのタイプの宗教指導者の XNUMX つでした。

33 木をよくし、その実をよくしなさい。 さもなければ、木は腐敗し、その実も腐敗する。木はその実によって知られるからである。
34 まむしの世代よ、あなたがたは悪いのにどうして良いことを言うことができようか。 心の豊かさから口が語るからです。
35 善人は心の良い倉から良いものを出し、悪人は悪い倉から悪いものを出す。

34節が答えです。

[Matthew 12のギリシャ語辞書：34]  神の言葉の真理を自分で確かめられるように、あなた自身の聖書研究を行う方法は次のとおりです。

次に、チャートの青いヘッダー、Strong の列、最初の行、リンク #1081 に移動します。

世代の定義
ストロング・コンコルダンス＃1081
ジェネマ：子孫
品詞：ノイター、名詞
ふりがな：（ghen'-nay-mah）
定義：子孫、子供、果物。

霊的に言えば、これらのパリサイ人は毒蛇の子孫である子供でした！ 

これが聖霊に対する冒涜の真の罪です。悪魔を崇拝することは、ずる賢く、間接的な方法で、この世のすべてのお金、権力、支配、栄光を使って、この世界の王国を通してです。

冒涜の定義
ストロング・コンコルダンス＃988
白血病：中傷
品詞：名詞、女性らしいです
ふりがな：（blas-fay-me'-ah）
定義：虐待的な言語、侮辱的な言葉、冒涜。

ワード研究の助け
同族：988冒涜（blax、「sluggish / slow」、および5345 /phḗmē、「評判、名声」から）–冒涜–文字通り、何か良い（それは本当に良い）と呼ぶのが遅い（遅い）–そして何を特定するのが遅い本当に悪いです（それは本当に悪いです）。

冒涜（988 /blasphēmía）は、正しいことを間違っていること（間違っていることを正しいこと）に「切り替え」ます。つまり、神が不承認にしたことを「正しい」と呼び、「神の真理を嘘と交換します」（ロマ1:25）。 987（blasphēmeō）を参照してください。

言い換えれば、それは悪魔からしか生まれない嘘から成っています。

Isaiah 5：20
悪い者を良い者といい、悪い者を悪者と呼ぶ者には災いがある。 光のために暗闇を置き、暗闇のために光を当てる。 それは甘いのために苦い、そして苦いのために甘い！

あなたは、聖霊に対する冒涜である許されざる罪を犯しましたか?

それでは、マタイ 12 章の遠い文脈から、これらのパリサイ人が実際に誰であるかをより明確に把握しましょう: [これは彼らに関するすべての情報ではなく、ほんの少しです]。

• まず、マタイ 9 章で、彼らは自分たち自身が悪魔の霊を操作していたので、イエスが小さい悪魔の霊を大きい霊とともに追い出したと誤って非難したため、彼らは偽善者でした。
• 第二に、Matthew 12の第二の詩において、彼らは誤ってイエスを再び告発した
• 第三に、安息日にイエスは自分のシナゴーグに枯れた手を持つ人を癒しました。 ファリサイ派の対応は、彼を殺す方法を計画して、彼を完全に破壊することでした！

それはイエスに対するすべての誤った告発を説明しています。

それは安息日に枯れた手の人を癒したからといって、イエスを殺す計画を説明しています。

箴言 2 章には 6 つの特徴があります。虚偽の証人であり、イエスを殺害する方法を企てていました。 真の殺人は、誰かが殺人の悪魔の精神に取り憑かれているときに引き起こされ、人が自己防衛のために他の誰かを真に殺したときではありません]. 彼らはまた、人々を偶像崇拝に陥れる指導者でもありました[申命記13]、彼らは今、蛇の種から生まれた人々の3つの特徴を持っています.

しかし、これはすべて新しいものではありません。 何千年もの間、悪魔の精神的な息子がいました。

ジェネシス3：15
そして、私はあなた[悪魔]と女性の間、そしてあなたの種[悪魔の種=子孫、悪魔に魂を売った人々]と彼女の種の間に敵意を抱きます。 それはあなたの頭を傷つけ、あなたは彼のかかとを傷つけなければならない。

ですから、蛇の種から生まれた人々は、最初の人であるカイン以来ずっと存在しています。 生まれる カインは弟を殺害し、パリサイ人はイエス・キリストを殺害する方法を計画しました。 聖書に最初に記録されたカインの言葉は、悪魔のように嘘でした。

ジョン8：44
あなたはあなたの父の悪魔であり、あなたの父の欲望はあなたがするであろう。 彼は最初から殺人犯であり、真実ではなく、真実がないからだ。 彼は嘘をついたとき、彼は自分のことを話す。彼は嘘つきであり、その父であるからである。

ここでヨハネでは、イエス・キリストは別のグループの筆記者とパリサイ人に直面しています。今回はエルサレムの寺院にいます。 彼らは蛇の種から生まれましたが、宗教指導者のすべてが悪魔の息子ではなく、今日の世界のような一部の息子でした。

長年の使徒の書では、偉大な使徒パウロは、蛇の種から生まれた魔術師に直面して敗れました。

行為13
8 しかし、魔術師Elymas（そのために彼の名前は解釈によって）は、信仰から代理人を追い出すことを求めて、彼らに辛抱しました。
9 それから、サウル（パウロとも呼ばれています）が聖霊で満たされ、彼の目を彼に向けました。
10 新改譯あなたは悪魔の子、すべての敵であるあなたの子よ、主の正しい道を変えようとしないのですか。

罪の 2 つのカテゴリ: 許される罪と許されない罪

5：ジョン16中
もし死に至らない罪を兄弟が見るなら、彼は尋ねなければならない。罪を犯さない者のために命を与えなければならない。 死に至るまで罪があります。私は彼がそれを祈るとは言いません。

「死ぬまで罪があります。私は彼がそれのために祈るとは言いません。」 –これは悪魔をあなたの主にする罪です。 梨の木がどんな木なのかを変える力を持っている以上に、彼らの中の悪魔の霊的な種を変えたり、癒したり、取り除いたりすることができないので、彼らが彼らのようであるため、これらの人々のために祈ることは無意味です。

すべての種は永続的であるため、これは唯一の許されない罪です。 神が彼を許さない、あるいは許せないというわけではありませんが、蛇の種から生まれた人にとって、許しはまったく無関係です。

その理由は、彼らが神から赦しを受けたとしても、それで何ですか？ 悪魔の種はまだ彼らの中に残っています。 彼らは、申命記、箴言、テモテへの愛[お金への愛]で、これらすべての悪いことをまだ行うでしょう。  

ですから、これはすべて理にかなっています。もしあなたが自分の魂を悪魔に売って悪魔の息子になるなら、あなたは永遠の破滅に陥ることになります。

ウェストウィングは、1999年2006月から156年7月まで放送され、XNUMXシーズンでXNUMXのエピソードがあった、政治ドラマのテレビシリーズ[アーロンソーキンによって作成された]でした。

以下のこの4分間のウェストウィングのビデオクリップは、中間期と呼ばれるシーズン2、エピソード3からのものです。 民主党のジョサイア・バートレット大統領はマーティン・シーンが演じています。 ジェナ・ジェイコブス博士は、ローラ・シュレシンジャー博士を代表するクレア・ヤーレットが演じています。

私は今、キリスト教徒をキリストの弟子になるように訓練するために神を罵倒するウェストウィングTVシリーズからのこの猛烈なビデオクリップを使用しています！ サタンがあなたにレモンを与えるとき、レモネードを作りなさい。

アーバンディクショナリからの「所有」の定義

「v。 所有、0wned、pwned、0wn3d、pwn3d、own3d。
v。tr。
ばかにする; ばかなことをする。 混乱させたり、間違っていることを証明する。 誰かを恥ずかしい：恥ずかしい。

ハッカーが[コンピューター]システムを所有し、ボックスをハッキングしてルート[アクセス]を取得したことを表すために使用される用語として作成されました。基本的には、ハッカーが自分のものであるかのように制御するため、所有していると見なすことができます。」

挑発の定義

動詞 （オブジェクトとともに使用）
1。 風刺的、侮辱的、またはジヤリング的な態度で非難する。 モック。
2。 挑発によって誘発する; twit。

名詞
3。 侮辱的なギブや皮肉。 侮辱的な非難や挑戦。
4。 廃止されました。 ジブや侮辱的な侮辱を侮辱する目的。

鼻のための英和辞書の定義
動詞 （推移的）
1。 嘲笑、軽蔑、批判で誘発する
2。 いじめへ; じらす

名詞
3。 ジヤリングの発言
4。 （古風な）嘲笑の対象

JosiahがDr.Jacobsに尋ねる混合糸または布の質問に関連する時間は、ビデオの約2分：48秒から2分：55秒です。 お気づきの方もいらっしゃると思いますが、ジョサイアは実際にはさまざまなスレッドについての聖書を引用していませんが、彼は非常に強く自信を持っているので、ほとんどの人は単に彼が正しいと思っています。

聖句を読んだ後に、なぜそれが嘘をビデオに見せてくれるのかについて言及されていないのが分かります！

ヨシヤの18の言葉は逐語的にあります：「XNUMXつの異なる糸で作られた衣服を着るために集まっている小さな家族で母を燃やすことができますか？」

ここでは、私が見つけることができる聖書の唯一の関連する節が中間のビデオの記述と一致しています。

申命記22：11 [KJV]
あなたは羊毛と麻布のようにダイバーの衣服を着ないでください。

レビ記19：19 [KJV]
あなたはわたしの法を守らなければならない。 あなたの牛はいろいろな種類の性別で性別をつけてはならない。あなたの畑に種まきを蒔かせてはならない。麻と羊毛が混じった衣服もあなたの上に来ない。

「衣服」と「衣服」という言葉は、聖書の中で170回使われています。 私は多くの異なるバージョンで170の使用法すべてを入念にチェックしましたが、2種類の糸の衣服を着用するために、いつでもどこでも、理由を問わず誰かを燃やしたり、拷問したり、殺したりすることについては言及していません。

 BUSTED！

衣服は聖書の170回使いました

さらに：

• 「羊毛」という言葉とその派生語を調べました。聖書全体で20回使用されていますが、燃える、拷問、死については触れられていません
• 「リネン」という言葉とその派生語を確認しました。聖書全体で90回使用されていますが、燃焼、拷問、死については言及されていません。
• 私は「亜麻」という言葉とその派生語をチェックしました。聖書全体で10回使用されていますが、火傷、拷問、死については言及されていません。
• つまり、衣服の場合は170回、リネンの場合は90回です。 亜麻で10回、羊毛で20回、合計290節（KJV）で、誰もが燃やしたり、拷問したり、殺したりすることは言及されていません。

マシュー22：29
イエスは彼らに答えて言った、「あなたは間違っているのですが、聖文や神の力を知らないでください。

ジョシアのためには、どのような適切な詩でしょうか！

私たちが話している衣服の種類を詳しく見てみましょう。

レビ記19：19–5世紀のアラム語テキストからのラムサ聖書
あなたはわたしの法を守らなければならない。 あなたは多様な種類の牛を飼育させてはならない。
あなたは種を混ぜてあなたの畑を蒔いてはならない。 どちらもあなたはマントルを身に着けません
混合材料でできています。

19世紀のレビティカス19:5の「衣服」という言葉は、アラム語のテキストがマントルに翻訳されています。

マントルの英和辞書の定義
名詞
1。 （古風な）ゆるいラップや外套
2.誰かの力や権威の象徴と見なされるそのような衣服：彼は父親のマントを引き受けました

[使徒聖書から–ギリシャ語OT＆NT]
単語の定義[セイヤーズ| ストロングの]
セイヤーの定義

衣類（あらゆる種類のもの）
衣類、すなわち、外套またはマントルとチュニック
上着、外套またはマントル

ストロングの番号付けシステムにコード化された旧約聖書のギリシャ語訳も、アラム語のテキストの衣服ではなくマントルの言い回しと一致しています。 すべてのマントルは衣服ですが、すべての衣服がマントルであるとは限りません。 それが違いです。

イーストンの1897年の聖書辞典によると、マントルは大祭司、預言者、王、そして金持ちが身に着けていたとのことです。 それはもっと理にかなっています。

考慮すべき他の非常に重要なことがあります：

申命記とレビ記の節の衣服がすべてのイスラエル人に適用された場合、ことわざ31:13は矛盾しますが、明らかにそうではありません。 ですから、これもまた、旧約聖書の法律で言及されている衣服が、王、司祭、預言者のために予約されたマントルであり、普通の人のための普通の衣服ではないという事実を裏付けています。

箴言31
10 誰が裕福な女性を見つけることができますか？ 彼女の価格はルビーをはるかに上回っているからです。
13 彼女は羊毛を探して麻酔し、彼女の手で喜んで働く。

徳のある女性が一般的な衣服を作るために使用する羊毛と亜麻は、夫と家族のためのものです。 僧侶のために予約されているマントルを作るために使用されるのは亜麻[リネン]だけです。 今、私たちは再び聖書の調和を取り、矛盾はありません。

また、重要な区別をする必要があります。13節では、2つの異なる材料が言及されているからといって、それらが同じ衣服で使用されなければならないという意味ではありません。 善良な女性は、衣服を作るためにこれらのXNUMXつの材料を持っているだけで、各衣服はどちらか一方の材料だけで作られていますが、同じ衣服の両方ではありません。

エゼキエル44
15 しかし、イスラエルの人々がわたしから迷子になったとき、聖所の務をしていたレビびと、ザドクの子らは、わたしのところに近づいて、わたしのために奉仕するであろう。彼らはわたしの前に立って、脂肪と血、saith主神：
16 彼らは私の聖所にはいり、彼らはわたしの机の近くに来て、わたしに仕えさせ、彼らはわたしの命を守ります。
17 そして、彼らは内なる宮殿の門に入ると、 彼らはリネンの衣服を着ている。 羊毛は彼らの上に来ない彼らは内側の宮殿の門の中で、そして内側の宮廷で奉仕しています。
18 彼らは頭の上にリネンのボンネットを持っていて、その腰にリネンの紐をつけなければならない。 彼らは汗をかく何かで自分を飼うことはしない.

誰もがどれほど熱いウールの服ができるか知っています。 私は何年も前にイスラエルに3週間の旅行に行きました、そして夏にはあなたがどこにいるかに応じて、それは80年代で湿気があります、あるいはそれは100度以上で非常に乾燥しているかもしれません。 どちらのタイプの気候でも、ウールの服を着ると誰もが汗をかき、エゼキエルの祭司への戒めと矛盾します。

古い遺言の時代には、空調や電動ファンによる熱や湿度からの救済はありませんでした。

だから、もう一度、一般的な衣服の代わりに司祭のために特別に設計されたマントルの翻訳がより理にかなっています。

Jamieson-Fausset-Brown聖書解説[レビ記用19：19]
亜麻布と羊毛が混ざった衣服もあなたに出てはなりません。この教訓は、関連する他の44つの教訓と同様に、迷信を根絶するために設計されたものと思われますが、それ以上の意味があったようです。 法律は、イスラエル人が多くの異なる種類の布を一緒に着用することを禁止していませんでしたが、指定されたのは17つだけでした。 現代科学の観察と研究は、「ウールは、リネンと組み合わせると、体から電気を逃がす力を高めることを証明しています。 暑い気候では、それは悪性の熱を引き起こし、力を使い果たします。 そして、体から離れるとき、それは熱せられた空気と出会って、水ぶくれのように炎症を起こし、そして興奮します」[ウィットロー]。 （エゼ18：XNUMX、XNUMXを参照）。

英語の読者のためのエリコットの解説
「羊毛と亜麻の糸をXNUMXつの素材に織り合わせて衣服を着ることは禁じられているだけでなく、第二神殿の法の管理者によれば、イスラエル人は羊毛の衣服を亜麻の糸で修理してはなりません。 逆に"。

これは衣服がマントルであり、司祭のために予約されているアラム語とギリシア語の文章を支持しています。

聖書全体のギルの博覧会
また、麻と羊毛の混ざった衣服もあなたの上に来ないでしょう。 Josephus（l）が言っているように、司祭たちはそのような衣服を着ることは許されず、Misnah（m）はそれに同意します。

mishnahの定義

名詞、複数形Mishnayoth、Mishnayot、Mishnayos
1。 Rabbi Judah ha-Nasiが広告200を編集し、タルムードの基本部分を構成する口頭法のコレクション。
2。 このコレクションの記事またはセクション。

したがって、2つの異なる聖書の解説、ミシュナー、ジョセフス、偉大な初期の教会史家、XNUMXつの古代の聖書の写本、および他のいくつかの聖書の一節はすべて、レビ記と申命記で話されている衣服が司祭のマントルであることに同意しています。

レビ記6：10
そして司祭は彼の上に置く リネン 衣服、彼 リネン 彼は肉の上に乗って、火が燒き盡くす灰を祭壇の上に取り、祭壇のそばに置くであろう。

それは旧約聖書の法律で禁じられていたので、ここにウールの言及はありません。

しかし、誰かがハンセン病に感染し、それが彼らの衣服を汚染した場合、彼らは布の中のハンセン病を破壊し、それが広がるのを防ぐために[人ではなく！]衣服のアイテムを燃やすように命じられました。何が原因なのか、どうやって治すのかわからなかった。

レビ記13 [増幅された聖書]
50 司祭は病気の記事を調べ、7日間黙らなければならない。
51 彼は7日目に病気を検査するでしょう。 それが衣類に、または物品に広がっている場合、どのようなサービスに使用されても、病気は腐っているか腐食しているハンセン病です。 それは汚れています。
52 彼は衣服を、傷んでいるかどうかにかかわらず、羊毛やリネン、または皮膚から作られたもので焼く。 それは火の中で燃やされる、腐っているか腐敗しているハンセンですから。

僧侶のマントに2種類の糸を混ぜないという戒めのもう一つの理由がここにあります。

のページ112を見てください 聖書の習慣と風習 【＃203混布】ジェームスm牧師。 フリーマン。 私たちの昔ながらの聖書の伝統の起源と重要性への完全なガイド。

「これはザビアンの祭司たちとは反対であった。ザビアンの祭司たちは、毛織物とリネンの衣服を身に着けていた。 おそらく羊とその亜麻に祝福をもたらす惑星の幸運な連合の恩恵を受けることを望みます。

敬虔なユダヤ人は羊毛と亜麻の糸の衣服を縫うことはないと言われており、イスラエル人が混紡の衣服を着ているのを見た場合、彼に倒れて禁じられた衣服をバラバラにすることは彼にとって合法でした。」

もう一度、West Wingビデオの混在したスレッドのパズルの部分は完全に合っています。

Googleブックはこれも同様に検証します。   Zabianの僧侶の服はウールとリネンでできていました[ページの終わりを参照]

[旧約聖書の紹介：いくつかの著書Volume 1に所属する最も重要な質問の議論を含む、批判的、歴史的、

だから今ウエストウィング・ミッドテルスのビデオは、2のさまざまな種類の布や糸で衣服を着ていたため、誰かが死に至ると言っているという考えを完全に作り出したという意味で嘘をついたことを知っています。

だから何が間違っている？

明確な意味合いは、旧約聖書の法律が最初に私たちに直接適用されるということです。

古い書物は誰に直接書かれていますか？

レビ記1
1 主はモーセに電話をして、会衆の幕屋から彼に言った、
2 イスラエルの人々に話す彼らに言いなさい、あなたがたのうちの一人の人が主に捧げ物をもたらすならば、群れの群れと群れの群れも、あなたの奉納物を持って来なければならない。

申命記1：1
これらはモーセが全イスラエルに語った言葉 ヨルダンは荒野で、平原はパランとツェルルとラバンとハゼロテとディザハブの間にいます。

I Corinthians 10：32
ユダヤ人にも、異邦人にも、神の教会にも、違反を与えないでください。

これらは人々の3つの偉大な分類です。 神の教会は、西暦28年のペンテコステの日の恵みの時代まで存在しなかったので、神の教会が存在する前に、旧約聖書と福音書が直接イスラエルに書かれました。

ローマ人への手紙3：19
今わたしたちは知っていることは、律法のなかでどんなことが起こっているのか、それは法の下にある者たちに言います。 すべての口が止められ、すべての世界が神の前で罪を犯すことがある。

レビ記と申命記の時代のイスラエル人は、旧約聖書のモーセの律法[モーセの律法]の束縛の下にありました。 私たちは、恵みと真理がイエス・キリストの生涯と働きによってもたらされたからではありません。

ガラテヤ3
23 しかし、信仰の前（イエス・キリストの信仰）に来る前に、私たちは律法のもとで守られ、後で明らかにされるべき信仰に閉じ込められました。
24 それゆえ法律は私たちの校長でした 私たちを信仰によって正当化するために、私たちをキリストに連れて行くこと。
25 しかし、その信仰が来た後、 私たちはもはや校長[法律]の下にいません。
26 あなたがたのためにキリスト・イエスにある信仰によって、神のすべての子供たちです。

ローマ人への手紙15：4
以前に書かれたものは何でも私たちの学習のために書かれたものであり、私たちは忍耐力と聖書の慰めによって希望を持つことができます。

「アフォアタイム」とは、私たちが現在住んでいる恵みの時代の最初の日であった、西暦28年のペンテコステの日の前の期間を指します。

21は使徒：20
彼らはそれを聞いて主に栄光を注いで言った、「兄弟よ、何千人ものユダヤ人が信じているのを見ます。 そして 彼らはすべて法律に熱心です。

これは、旧約聖書の法則を神の恵みより上に置いたあまりにも多くの宗教者がいるためです私たちは今日生きる。

したがって、旧約聖書と福音書は私たちの学習のために書かれましたが、私たちに直接書かれたものではありません。したがって、28AD以降、申命記とレビ記の聖句を実行する必要はありません。

だからこのWest Wingの中間ビデオはいくつかの不敬なことに基づいています：

1. うそ： サタンはしばしば、神の言葉を堕落させ、人々を神から遠ざける間違った教義を教えるために、神の言葉に言葉を加えます。
2. タント： 邪悪な宗教指導者たちは、神とその言葉を軽蔑して、イエスや他の人々を誘惑し、罵倒することがよくありました。
3. 法律： 悪魔は、イエス・キリストがすでに私たちを解放した旧約聖書の法律の束縛下に人々を置くために法律主義を使用しています
4. 無知： ヨシヤ大統領は明らかに宿題をしませんでしたが、聖書の権威であるふりをしました！ これは私たちを次のものに導きます…
5. 偽善： イエス・キリストはいくつかの非常に悪い宗教指導者の偽善者を福音を通して何度も呼びました

ウェストウィングのビデオから、ジョサイア・バートレット大統領の質問「XNUMXつの異なる糸で作られた衣服を着るために集まった小さな家族で母を燃やすことができますか？」 聖書はこれが行われるように命じていることを意味しますが、彼は明らかに重大な誤りを犯しています。

あなたは挑戦が好きですか？ 大部分ではないにせよ、多くの人にとってクリスチャンやクリスチャン以外の人が信じるのは非常に難しいだけでなく、事態をさらに悪化させるような聖書の詩にも取り組むことはできますか？

多くの人々は間違って、聖書に憎しみの声が含まれていると結論づけ、狂っていて、タオルを投げ込み、残りの人生のために、おそらく残りの人生のために、イエスや聖書、これは可能性があります。

私のすべての教えの中で努力しているように、彼らの目的は霊的な知識を教えることだけでなく、あなた自身の批判的で論理的な考え方や、神の言葉をあなたの言葉にするために使う無料のオンライン聖書研究ツール自分の。

神の愛と神の言葉に根ざし、根を下ろす方法が、これがすべてです。

問題の詩はマタイの福音の第10章にあります。

マシュー10 [KJV]
34 私は地球上で平和を送るようになったとは思いません。私は平和を送るのではなく、剣を送りました。
35 私は、父親と娘とを母親に、法律上の娘を法律上の母親に対して差異をもって差別的に定めようとしているからです。
36 そして、人の敵は彼自身の家の彼らである。

イエス様はどうしてそんなことを言うことができましたか？

事態をさらに悪化させるために、これらに類似したさらに多くの節がルークにあります！

ルーク12
51 私が地球上で平和を与えるために来たとすれば？ わたしはあなたに言う。 むしろ部門：
52 それ以来、1つの家に5つ、2つに3つ、そして3つに対して2つが分かれています。
53 父親は息子と、息子は父親に分かれる。 母親は娘に、娘は母親に、 法律上の母親と法律上の娘との間の法律上の娘、法律上の母親に対する法律上の娘。

2以上の聖書の詩が明らかに矛盾しているか、実際の矛盾がなくても、詩そのものが間違っている、あるいはそう思わない、あるいはすべての常識や論理に反しているように見えるときは、何をする？

答えはXNUMXつかXNUMXつの場所にある必要があります：聖書の写本の誤訳があるか、私たちは詩を正しく理解していません。 これは、私たちが過去に持っていた不正確な教え、情報の欠落、あるいは私たちがすぐには気付かない先入観や間違った仮定が原因である可能性があります。

それでは、biblegateway.comにアクセスし、並列詩機能を使用して他の3つのランダムに選択されたバージョンをテストすることにより、テキストの誤訳があるかどうかを確認することから、真実への旅を始めましょう。

Matthew 3の10の異なる聖書のバージョン：34-36

マシュー10 [ダービー]
34 わたしが地上に平和を送るようになったとは思わないでください。私は平和を送るために来たのではなく、剣を送りました。
35 わたしは父と、娘と、母と、義理の嫁とを義母と、そして娘と娘を母と、娘と、
36 そして彼の家族の彼らは男の敵である。

マシュー10 [増幅された聖書]
34 私が地球に平和をもたらすようになったとは思わないでください。 私は平和をもたらすために来たのではなく、剣です。
35 わたしは父から男を、母から娘を、母嫁から新しく嫁いだ妻を分けに来たので、
36 そして、人の敵は、自分の家の人になるでしょう。

マシュー10 [相互性の新約聖書を聞く]
34 私は地球に平和をもたらすようになったとは思わない。 私は平和をもたらすために来なかったが、剣。
35 私は男を父親に、男の子を母親に、娘を娘に、娘を娘に、
義理の母;
36 男の敵は自分の家のメンバーになるでしょう。

これまでのところ、原本は基本的には同じですが、2よりも古い、より信頼できる写本を確認します。

ここではコーデックス・シナイウス（Codex Sinaiticus）[ギリシア新約聖書の最古の完全版であり、4世紀にさかのぼる]

コー​​デックスsinaiticus
マシュー10
34 私は地球上で平和を送るようになったとは思わない、私は平和を送るのではなく、剣を送るようになった。
35 私は自分の父親に反対の男を、母親には娘を、義母には嫁をつかまえました。
36 男の敵は彼の家族の敵となる。

そして最後に、5世紀のアラム語のテキストから翻訳されたラムサ聖書のアーカイブを見てみましょう。

ラムサ聖書
マシュー10
34 ¶私は地球上で平和をもたらすようになったことを期待しないでください。 私は来ていない
平和をもたらすが、剣。
35 私は父親と​​娘との間に男を立てに来た
母親、そして義理の義理のための義理の娘。
36 そして、人間の敵は、自分の家のメンバーになるでしょう。

さて、いくつかの異なるバージョンと原稿をチェックした後、翻訳エラー[または意図的な聖書の偽造さえ]の可能性は非常に小さいことがわかります。 したがって、問題はこれらの難しい聖句の理解にあり、誤訳ではないと結論付けなければなりません。

今、私たちはこの聖書箇所に光を当て始めます。 私の聖書の中央の余白には、これらの聖句が旧約聖書から引用されたと書かれている参照ノートがあります–ミカ7：6。

ミカ・7
1 私は悲しいです！ 私は彼らが夏のフルーツを集めたときと同じように、ヴィンテージのgrapeganingsとして：食べるクラスタがありません：私の魂は、最初の果実を望んでいた。
2 善良な人は地から滅び、男の間には直立していません。彼らはすべて血を待っているのです。 彼らはネットで彼の兄弟全員を狩る。
3 彼らは両手で真剣に悪を行うかもしれないと、王子は尋ね、裁判官は報酬を求めます。 偉大な人、彼はいたずらな欲望を発します：彼らはそれを包みます。
4 それらのうちの最高のものは織物です。最も直立しているのは、いばらの垣根よりも鋭いです。あなたの警備師の日とあなたの来訪の日が来ます。 今は彼らの混乱になるでしょう。
5 あなたは友人のことを信じないで、ガイドに自信を持ってはいけません。あなたの胸の中にいる彼女からあなたの口の扉を開いてください。
6 息子が父親を不名誉にするために、娘は母親に対して立ち上がって、義理の娘は義理の母に対して立ち上がる。 男の敵は自分の家の男です。
7 それゆえ、私は主に目を向けます。 私は救いの神を待つでしょう：私の神は私のことを聞くでしょう。

ですから、マタイ10章で、イエスは旧約聖書から引用されていました。 家族のメンバーが互いに対立しているという概念は、彼に端を発していませんでした。 彼は単に同じ基本的な情報を彼の世代とそれ以降に伝えていました。 しかし、それでも謎を完全に説明することはできません–まだ。

文脈からわかるように、家族が互いに戦争をしているとき、根本的な原因は、イエスではなく、当時の悪人に由来します[2から4節は彼らをよく説明しています]。 3節では、「報酬」という言葉はヘブライ語の「shillum」[ふりがな：（shil-loom '）]に由来し、「賄賂」を意味します。

ミカの時代の宗教指導者たちは、今日と同じように堕落していた。 賄賂があるときはいつでも、他の邪悪なことが起こっていて、複数の悪魔の精霊の操作があります。

エクソダス23：8 [増幅された聖書]
7 偽りのないことから遠ざけて、罪のない者と義人とを死刑にしないようにしなければなりません。なぜなら、私は邪悪な人たちを正当化し無罪にしないからです。
8 あなたは賄賂を奪わないでください。賄賂は、目に見える者を盲目にして、義人の証しと原因を逸らすからです。

嘘と賄賂は密接に関係しています。 暴力的な暴徒や暴動などのように、それらは非常に頻繁に相互に関連しています。賄賂は肉体的な失明を引き起こしませんが、精神的なものです。 だからこそ、政治、人工の宗教システム、大企業の多くは、彼らが引き起こす悪に「盲目」であり、今日メディアやインターネットで頻繁に見られる腐敗を隠蔽するために嘘をついているのです。

ミカ・3
9 これを聞いて、ヤコブの家の頭、イスラエルの家の君主、裁きを忌み嫌い、すべての平等をひどく変えているあなたが、あなたに祈ります。
10 彼らは血をもってシオンを建て、エルサレムを不義で建てます。
11 その頭は報い[賄賂]を裁く者であり、その祭司たちは雇用を教え、その預言者たちはお金のために神である。しかし彼らは主に傾倒し、 悪は私たちのもとに来ることはできません。

諺6には、これらの邪悪な人の特徴のさらに広範なリストがあります。

箴言6
12 ベリアルの男、邪悪な人は、口を開けて行く人です。
13 彼は目をさまよって、足で話し、指で教える。
14 欺瞞は心の中にある。 彼はいつもいたずらを思いついて、不和を蒔く。
15 それゆえに、彼の災害は突然起こるでしょう。一瞬で彼は壊され、救済されることはありません。
16 エホバはこの6つのことを憎みますが、七つは忌まわしいことです。
17 傲慢な目、舌、罪のない血を流した手、
18 邪悪な想像力を構想する心。 悪ふざけに走るのを速くする足;
19 偽りの証人、そして兄弟たちの間で争いを起こす者。

ベリアルのこれらの男性は誰ですか？

ベリアルの定義
名詞
1。 神学。 邪悪な人の精神。 悪魔; サタン。
2.（ミルトンの失楽園で）堕天使の一人。

ベリアルの起源
<ヘブライ語bəliyyaʿal、+ yaʿalなしのbəlīと同等、価値がある、使用

Dictionary.com Unabridged
ランダムハウス辞典、©Random House、Inc. 2015に基づいています。

ベリアルの男性は文字どおり翻訳されています。価値のない男性は、悪魔の精神的な息子である人々を指します。

Belialの英和辞書の定義
名詞
1。 黙示録の文学で頻繁に言及される悪魔：キリスト教の伝統の中で悪魔や悪魔と特定された
2。 （旧約聖書とラビの文学の中で）無価値か邪悪か

ベリアルの語源と歴史
13cの初め、ヘブライ語のbel'yya'alの「破壊」から、文字通り「価値がない」、b'liの「なし」+ ya'alの「使用」から。 悪の勢力としての邪悪（申命記xiii：13）; 後にミルトンは彼を堕天使の一人にしたが、後にサタンの固有名詞として扱われた（コリントの信徒への手紙第二vi：2）。
オンライン語彙辞典、©2010 Douglas Harper

戦争の理由の2の基本的な種類だけがあります：5は理由と精神的なものを感知します。 5-sensesのカテゴリでは、実際の理由の数は無限である可能性があります：財産、金銭、天然資源などの論争ですが、根本的な原因は精神的なカテゴリにあります。

ベリアルの息子であるサタンに売り切れた男女が戦争の根本原因です。 殺人、嘘、欺瞞、さまざまな人々のグループ間の不和の種まき、いたずらの考案、邪悪な想像力の話などが戦争につながる可能性があることを理解するために、ロケット科学者や脳外科医である必要はありません。

箴言6に記載されていることを行うこれらの同じ人々は、申命記13で言及されているのとまったく同じ人々であることを覚えておく必要があります。サタンに売り切れた人々は、周囲の社会で多くの影響力、権力、お金、能力を持つリーダーです。人々を偶像崇拝に導く地球。

申命記13：13
ある男性、 ベリアルの子供たちあなたがたのうちから出て行き、彼らの町の住民を撤退させて言った、「あなたが知らない他の神々に行って行きなさい。

詩篇28：3
わたしを邪悪な者と一緒に、そして隣人たちに平和を語る不義の者たちと一緒に遠く離れないでください。しかし、いたずらは彼らの心の中にあります。

エレミヤ23 [増幅された聖書]
11 [偽の]預言者と司祭の両方は、不敬で不敬です。 私の家でさえ私は彼らの邪悪を見つけました、主は言います。
12 それゆえ、彼らの道は暗闇の中で滑りやすい道のようになります。 彼らはその上に追い込まれて落ちるでしょう。 わたしは彼らの懲罰の年に彼らに悪をもたらすでしょう、主は言われます。
16 万軍の主はこう言われる、あなたに預言する偽りの預言者たちの言葉に耳を傾けないでください。 彼らはあなたに虚栄心（空虚、虚偽、無力）を教え、あなたに無駄な希望を抱かせます。 彼らは主の口からではなく、自分の心のビジョンを語ります。
17 彼らは、わたしを軽蔑し、主の言葉を絶っている人たちに絶えず言っています。主は言われました。 彼らは自分の心と心の頑固さを歩いているすべての人に言う。悪はあなたの上に来ない。

マシュー24
4 イエスは彼らに答えて言われた、「あなたがたを惑わしないように注意しなさい。
5 多くの人がわたしの名によって来て、「わたしはキリストです。 多くを惑わします。
6 あなたは戦争と戦争の噂を聞くであろう。これらのことはすべて終わらなければならないが、終わりはまだないので、あなたは困惑しないことを見なさい。
7 国民は国家に、王国は王国に向かって起き、飢饉と疫病と地震がダイバーの多くの場所で起きるであろう。
8 これらはすべて悲しみの始まりです。
9 それから彼らはあなたを苦しめられるように救い出し、あなたを殺します。あなたがたはわたしの名のためにすべての国を憎むでしょう。
10 そして、多くの人が怒り、互いに裏切り、互に憎むであろう。
11 多くの偽預言者が起き、多くの人を惑わすであろう。
12 そして、不法が豊かになるので、多くの人の愛は冷たくなります。

これらすべての悪いことは、偽の預言者のために起こることに注意してください。

私はテサロニケの5
2 あなたがたは、主の日が夜の泥棒のように来ることを完全に知っているからです。
3 彼らが言うときは、平和と安全。 突然の破壊が彼らの上に起き、子供のいる女性に苦しみます。 彼らは逃げないであろう。
4 しかし、兄弟たちよ、闇の中にいないから、その日はあなたを泥棒に追い越さなければならない。
5 あなたはすべて光の子供であり、その日の子供たちです。私たちは夜も暗闇もありません。
6 だから、他の人たちと同じように、私たちは眠らないようにしてください 私たちを見て、冷静にしましょう。

だから私たちは、世界平和は3の基本的な理由のために不可能であることを見ました：

1. 聖書： 多くの異なる聖書の詩は、絶対に戦争が起こることを私たちに教えています
2. 論理： 根本原因が特定され、特定され、削除されるまで、問題は解消されません。 戦争を引き起こしている邪悪な人々[ベリアルの息子=悪魔の息子]は、悪魔が黙示録の火の池に投げ込まれるまで、そこにいるでしょう。
3. 歴史： 記録されたすべての歴史は、神の言葉が正しいことを証明しています。 何千もの何千もの戦争が、地球上のすべての大陸で、何千年もの間、考えられるあらゆる状況で、多くの多くの異なる人種や人々のグループの間で記録されてきました。 そしてこれには、本格的な戦争として分類されていない無数の紛争は含まれていません。

何千年も前に創世記3に記録された人間の堕落以来、悪魔と人間の本質は変わらず、神が将来新しい天地を作るまで常に戦争が起こります。

II Peter 3：13
それにもかかわらず、われわれの約束にしたがって、新しい天と新しい地を探してください。そこには正義があります。

それで、戦争に関する魅力的な情報があれば、私たちはイエスの言葉の文脈を進める必要があります。

聖書が解釈する方法の1つは、同じ主題のすべての聖句が互いに調和していなければならないということです。

たとえば、主題xに37の詩があり、そのうちの4つが他の33の詩と矛盾しているように見える場合、4つの奇妙な詩や混乱する詩の周りに教義全体を構築するべきではありません。 それは、神の言葉を正直に、論理的に、または一貫して扱っているのではありません。

私たちは4の問題の詩、残りの部分（大多数）とどのようにぴったり合っているかを調べるために、少数派の研究についてもっと研究しなければなりません。

聖書が平和について何と言っているか見てみましょう。

ジョン14：27
私はあなたと一緒に出国平和は、私の平和は私があなたがたに与える：世界のgivethとして、私はあなたがたに与えていません。 あなたの心が悩まされないようにしましょう​​ありません、どちらもそれは恐れることができます。

これは、イエスが戦争に来ることを教えていたこととはまったく矛盾しているようです。

マシュー5：9
彼らは神の子と呼ばれるでしょう。

マーク4：9
そして彼は起きて、風を戒め、海に言った、平和、まだありなさい。 そして風が止まり、大きな穏やかさがありました。

イエスはガリラヤの海に嵐を平穏にさせるためにそこに嵐を静めさえしました！

マーク9：50
塩は良いですが、もし塩が塩分を失ってしまったら、それをどこで季節に合わせますか？ あなた自身の中に塩をもち、互いに平和を保ちなさい。

イエスは自分たちの中に平和を持つように教えているので、どうやって戦争を起こすことを教えることができますか？

ルーク10：5
あなたが入る家には、まずこの家に平安があると言う。

イエスは弟子たちに、彼らが行った家に平和をもたらすように教えています。

この時点で、イエスが人々に平和を教えたことを明確かつ間違いなく教えている他の多くの聖句があることがわかりますが、これは、イエスが戦争を引き起こしに来たと言ったマタイ2章とルカ10章の12節と矛盾しているようです分割。

答えの準備はできていますか？

スピーチの声。

音声認識の定義
名詞、複数形。 レトリック
1。 絵やイメージを示唆するため、またはその他の特殊効果のために、言葉が文字通りの意味以外で使用されているか、または通常の場所以外で使用されている、メタファー、偶然、人格、 。
tropeを比較する（def 1）。

聖書がどのように解釈するのかの原則の1つは、可能な限りいつでも聖文を文字通りとらえることです。 しかし、言葉が事実に事実上真実でない場合には、使用されている音声の図がある。

人物像の目的は、神が自分の言葉で強調したいものに重点を置くことです。 言い換えれば、数字は聖書の中で最も重要なことを教えてくれる。

240にはさまざまな種類の言葉が使用されていますが、40のように多くの種類が1つの図の下にありますので、ほとんどの人が認識しているような膨大な研究領域です。

具体的には、私たちの問題に対する答えは、名詞という名詞である。

メタノミーの定義
名詞、レトリック
1。 「主権」「瓶」の「笏」として、それが関連している、またはそれが関連している別のものの名前または概念の使用からなるスピーチの形。 「強力な飲み物」、または「人を数える」のための「数の頭（または鼻）」。

メトロニーのための単語の起源と歴史
n.
1560年代、フランスの換喩（16c。）から、そして後期ラテン語の換喩から、ギリシャの換喩から、文字通り「名前の変更」、メトノマゼインに関連して「新しい名前で呼ぶ。 メタ「変更」（メタ-を参照）+オニマ、オノマ「名前」の方言形式（名前（n。）を参照）から、新しい名前を取得します。 あるものの名​​前が、それによって提案または関連付けられている別のものの代わりに使用されている図（たとえば、「ロシア政府」のクレムリン）。 関連：換喩; 換喩。

オンライン語彙辞典、©2010 Douglas Harper

コンパニオンバイブルへのEWブリンガーの付録  [メトロノミーまでスクロールダウン]

Met-o'-ny-my; または、名詞の変更
別の名前または名詞の代わりに1つの名前または名詞が使用されている場合、それは特定の関係にあります。

[この4の種類にはさまざまな種類があり、それぞれにはいくつかの異なるサブタイプがあります]。

原因の。 エフェクトの原因が入力されたとき （創世記23：8。ルーク16：29）。
効果の。 エフェクトがその原因を生成するとき（Genesis 25：23、Acts 1：18）
件名の。 被験者がそれに関係するもののために置かれたとき（Genesis 41：13。Deutronomy 28：5）。
補助金の 被写体に関係するものが被写体そのものに置かれたとき（Genesis 28：22。Job 32：7）

列記された聖句は、この特定の人物像によって影響を受ける唯一のものではありません。 それらは単に2の例です。

聖書で使用されているEWブリンガーのスピーチの図の548ページで、原因の換喩のカテゴリーで、マタイによる福音書第10章34節について述べています。

"私は平和を送るのではなく、剣" [すなわち戦争のために]来た。 つまり、 オブジェクト 彼の来ることの平和だったが、 効果 それは戦争だった。

これは多くの戦争が宗教に関連しているように見える理由であり、それは偽善である。 事実、ニュースで聞いたことのある「聖なる戦争」という言葉は、用語の矛盾です。 戦争は最終的には、地球上で最も邪悪な人たち、すなわち、蛇の種から生まれた人たち、以前に読んだベリアルの息子によって引き起こされます。 だから "聖なる戦争"と呼ばれる殺害の催しに出かけることは、聖なるものではありません。

戦争を引き起こすのは、神に敵対する人々による神の言葉を常に信じないことです。 これらのベリアルの息子たちは、聖書の中で多くの異なる名前を持っています。 ここにそれらについてのたった2節があります。

詩篇81：15
主の憎むべき者は自分自身を彼に提出していたはずですが、彼らの時は永遠に耐えていたはずです。

13は使徒：10
新改譯あなたは悪魔の子、すべての敵であるあなたの子よ、主の正しい道を変えようとしないのですか。

ここには、キリストの体と私たちの社会の分裂を引き起こす不信仰の例があります。

行為6
8 そして、スティーブンは、信仰とパワーに満ち、人々の間で大きな不思議と奇跡を行いました。
9 その後、リバティーンズのシナゴーグと呼ばれるシナゴーグ、の、およびCyrenians、およびアレクサンドリア、およびそれらのキリキアのアジアの特定はスティーブンと論争、そこに生じました。
10 そして、彼らは彼が語られるの知恵と精神に抵抗することができませんでした。
11 その後、彼らは、我々は彼がモーセに対して、神に対する冒涜の言葉を話す聞いたことがある、と述べた男性を、suborned。

詩11：サブホンの定義：
動詞（オブジェクトとともに使用）
1。 に 賄賂 違法行為や犯罪を行うために不法に、あるいは秘密に（誰かに）誘導することができます。
2。 法律。
偽の証言をするように（人、特に証人）誘発する。
目撃者から偽の証言を得ること。

ここには、贈収賄、邪悪な行為、悪魔の精神侵入の影響があります。
12 そして、彼らは人々、そして長老、律法学者を撹拌し、彼に来て、彼を捕まえて、議会に彼を連れて来ました、
13 そして、言った偽の証人を、設定し、この男は、この聖なる場所、そして法律に違反冒とくの言葉を話すことはないceaseth：
14 私たちは聞いたことがあるのために彼はナザレのこのイエスはこの場所を破壊しなければならない、とモーセが私たちを配信習慣を変更しなければならないことは、言います。
15 そして、彼をしっかりと見て評議会に座っていたすべての人は、天使の顔のように彼の顔を見ました。

行為14
1 イコンニムではユダヤ人のシナゴーグに一緒に行き、ユダヤ人もギリシャ人も大勢いると信じました。
2 だけど 不信仰なユダヤ人は異邦人を扇動し、彼らの心を兄弟たちに悪影響を与えました。

行為17
1 彼らがアンフィポリスとアポロニアを通過したとき、彼らはテサロニケにやって来た。ユダヤ人のシナゴーグだった。
2 パウロはそのようにして彼らのところに行って、安息日の三日間は聖書の中から彼らと一緒に論じました。
3 キリストが苦しんだ必要があり、死者の中から再び立ち上がったことを明らかにし、主張する。 私があなたに説教しているこのイエスはキリストであるということです。
4 彼らのうちのいくつかは信じて、パウロとシラスと共謀しました。 敬虔なギリシャ人には大勢の人がいます。
5 しかし、羨ましくて動揺しなかったユダヤ人たちは、ある種の淫乱な仲間を連れて会社を集め、街を騒ぎにし、ジェイソンの家を襲い、人々。
6 彼らが見つけなかったとき、彼らはジェイソンとある種の兄弟を町の支配者に引き寄せて泣いた。
7 ジェイソンが受け取った者は、これらすべてがカエサルの命令に反して、もう一人の王、すなわちイエス一人がいると言っています。
8 彼らはこのことを聞いたとき、人々と町の支配者に悩みました。
9 そして、彼らがジェイソンと他の人の安全を守ったとき、彼らは彼らを去らせました。

ですから、世界平和[「渦巻いたエンドウ豆」と書かれたバンパーステッカーを見たことがあります:)]は不可能ですが、私たち個人としては、神の平和を自分の中に持つことができます。

ローマ人への手紙1：7
神の愛するローマにいるすべての者は、聖者と呼ばれました。父なる神、および主イエス・キリストから、あなたと平和に恵みを与えます。

ローマ人への手紙5：1
したがって、信仰によって義とされている、私たちは私たちの主イエス・キリストを通して神との平和を持っています：

ローマ人への手紙8：6
carnally気にされるためには、死です。 しかし、精神的に気になるようにすることは生命と平和です。

ローマ人への手紙10：15
そして、どのように彼らは、彼らが送信される以外は、説教しなければなりませんか？ それが書かれているように、どのように美しい平和の福音を説く彼らの足元であり、良いものの吉報をもたらします！

I Corinthians 14：33
神はすべての聖徒の教会のように、混乱の著者ではなく、平和の著者です。

ピリピ人への手紙4
6 何もないことに気をつけてください。 しかし、祈りと祈りと感謝の祈りによって、あなたの要求が神に知らされるようにしてください。
7 そして、すべての理解を越える神の平安は、キリスト・イエスを通してあなたの心と心を守ります。
8 最後に、物事は物事は純粋であり、一切のものは、物事が良いレポートのもので一切、素敵です一切、ちょうどある一切のものは、正直である一切のものは、真である一切の兄弟、。 そこに任意の美徳であること、および任意の賞賛が存在することがあれば、これらのものに思われる場合。
9 あなたがたは両方を学んだし、受信した、と聞いて、私の中で見てきたそれらのものは、実行しますと平和の神があなたと一緒にしなければなりません。

だから今、マタイ10章とルカ12章の恐ろしく聞こえる詩はまったく恐ろしいものではありません！

それらは非常に正確であり、同じ主題に関する他のすべての節と調和しています。 さらに、これらの聖句は非常に現実的であり、そこにいるすべての「現実主義者」にとってです。

戦争を避けることは不可能ですが、聖書を正しく分けて人生に適用することで、人々は神の完全な平安を心に留めることができます。