ប្រភេទ: ខគម្ពីរគម្ពីរដ៏លំបាកពន្យល់

សេចក្តីផ្តើម

នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហោះ​ដំបូង​នៅ​ថ្ងៃ 10/3/2015 ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​បច្ចុប្បន្នភាព។

ការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឬព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន។

មានខគម្ពីរចំនួន 5 នៅក្នុងដំណឹងល្អ [មាននៅក្នុងបញ្ជីខាងក្រោម] ដែលនិយាយអំពីការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយពួកគេគឺជាខគម្ពីរមួយចំនួនដែលយល់ខុសបំផុតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ 

ម៉ាថាយ 12
31 ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាបើមនុស្សលោកប្រព្រឹត្ដអំពើបាបនិងពោលពាក្យប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ព្រះអង្គនឹងលើកលែងទោសអោយបានទាំងអស់តែបើគេប្រមាថព្រះវិញ្ញាណវិញព្រះអង្គនឹងមិនលើកលែងទោសអោយឡើយ។
32 បើអ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្សព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកលែងទោសអោយបានរីឯអ្នកដែលពោលពាក្យទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធទោះបីនៅក្នុងលោកនេះឬនៅបរលោកក្ដីក៏ព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសអោយដែរ»។

សម្គាល់ 3
28 ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាបើមនុស្សលោកធ្វើអំពើបាបនិងពោលពាក្យប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ព្រះអង្គនឹងលើកលែងទោសទាំងអស់។
29 រីឯអ្នកដែលពោលពាក្យប្រមាថព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធវិញព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសសោះឡើយដ្បិតអ្នកនោះមានទោសអស់កល្បជានិច្ច»។

លូកា 12: 10
អ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្សព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកលែងទោសអោយបានប៉ុន្ដែអ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសអោយឡើយ។

តើ​យើង​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ណា​ថា​អំពើ​បាប​ដែល​មិន​អាច​អត់​ទោស​បាន​គឺ ការ​ប្រមាថ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​របៀប​ណា ?

មនុស្សគ្រប់គ្នាមានការប្រញាប់ប្រញាល់នៅក្នុងថ្ងៃដ៏មមាញឹកនៃការរស់រានមានជីវិត និងការក្បត់ ដូច្នេះយើងនឹងកាត់បន្ថយការដេញតាម ហើយគ្រាន់តែផ្តោតទៅលើខគម្ពីរនៅក្នុងម៉ាថាយ 12។

តើ​អ្នក​មាន​យុទ្ធសាស្ត្រ​ជាក់លាក់​អ្វី​ខ្លះ ហើយ​តើ​ជំនាញ​គិត​បែប​ណា​ដែល​អ្នក​នឹង​ប្រើ​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​សមីការ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ?

បើ​យើង​មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​រក​ចម្លើយ​ពី​ណា​ក៏​មិន​ឃើញ​ដែរ។

មានតែ ១៥ ប៉ុណ្ណោះ ជាមូលដ្ឋាន វិធីដែលព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនវា៖ នៅក្នុងខ ឬក្នុងបរិបទ។

ដូច្នេះ ចូរ​យើង​និយាយ​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់​នៅ​ទីនេះ – ធ្វើ​ខគម្ពីរ​ទាំង​ពីរ​នេះ​នៅ​ក្នុង ម៉ាថាយ ១២ ជាការពិត ពន្យល់ពីអ្វីដែលប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ?

ម៉ាថាយ 12
31 ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាបើមនុស្សលោកប្រព្រឹត្ដអំពើបាបនិងពោលពាក្យប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ព្រះអង្គនឹងលើកលែងទោសអោយបានទាំងអស់តែបើគេប្រមាថព្រះវិញ្ញាណវិញព្រះអង្គនឹងមិនលើកលែងទោសអោយឡើយ។
32 បើអ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្សព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកលែងទោសអោយបានរីឯអ្នកដែលពោលពាក្យទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធទោះបីនៅក្នុងលោកនេះឬនៅបរលោកក្ដីក៏ព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសអោយដែរ»។

លេខ

ដូច្នេះ​ចម្លើយ​ត្រូវ​មាន​ក្នុង​បរិបទ។

ប៊ូម! បញ្ហារបស់យើងពាក់កណ្តាលត្រូវបានដោះស្រាយរួចហើយ។

មានបរិបទតែ ២ ប្រភេទប៉ុណ្ណោះ៖ ភ្លាមៗ និងពីចម្ងាយ។

បរិបទភ្លាមៗគឺជាខគម្ពីរមួយក្តាប់តូចមុន និងក្រោយខ(s) នៅក្នុងសំណួរ។

បរិបទដាច់ស្រយាលអាចជាជំពូកទាំងមូល សៀវភៅព្រះគម្ពីរ ខគម្ពីរគឺនៅក្នុង ឬសូម្បីតែ OT ឬ NT ទាំងមូល។

ខ្ញុំហ៊ានឲ្យអ្នកអាន ម៉ាថាយ ១២:១-៣០ ហើយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់ និងសន្និដ្ឋានថា អំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបានគឺជាអ្វី។

អ្នកមិនអាចទេ។

អ្នកណាក៏មិនអាចដែរ ព្រោះចម្លើយគឺមិនមាន។

ដូច្នេះ ចម្លើយ​ត្រូវ​តែ​ស្ថិត​ក្នុង​បរិបទ​ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​ខគម្ពីរ​ដែល​មាន​សំណួរ។

បញ្ហារបស់យើងត្រូវបានកាត់ពាក់កណ្តាលម្តងទៀត។

គ្រប់​គ្នា​បាន​មើល​ខុស​កន្លែង ហើយ​ស្មាន​រាប់​សតវត្សរ៍!

តើ​សាតាំង​អាច​មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រឿង​នោះ​ទេ?

នៅ​ក្នុង ខទី ៣១ តើ « អ្នក » សំដៅ​លើ​នរណា ?

ម៉ាថាយ 12: 24
ប៉ុន្ដែពួកខាងគណៈផារីស៊ីពោលថា: «អ្នកនេះដេញអារក្សបានដូច្នេះមកពីបេលសេប៊ូលជាស្ដេចអារក្សប្រគល់អំណាចអោយប៉ុណ្ណោះ»។

ព្រះ​យេស៊ូ​កំពុង​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ពួក​ផារិស៊ី​មួយ​ក្រុម ដែល​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​សាសនា​មួយ​ប្រភេទ​ក្នុង​ពេល​នោះ និង​ទីកន្លែង។

33 ទាំងធ្វើឱ្យដើមឈើល្អ ហើយផ្លែក៏ល្អដែរ។ ឬ​ធ្វើ​ឲ្យ​ដើម​ឈើ​ខូច ហើយ​ផ្លែ​ក៏​ខូច​ដែរ ដ្បិត​ដើម​នោះ​ស្គាល់​ដោយ​ផ្លែ។
៣៤ ឱ​ជំនាន់​ពស់​វែក​អើយ តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​អាច​និយាយ​សេចក្ដី​ល្អ​បាន​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? មាត់​និយាយ​ចេញ​ពី​ចិត្ត។
៣៥ មនុស្ស​ល្អ​ចេញ​ពី​កំណប់​ល្អ​នៃ​ចិត្ត នាំ​មក​នូវ​របស់​ល្អ ហើយ​មនុស្ស​អាក្រក់​ចេញ​ពី​កំណប់​អាក្រក់ នាំ​របស់​អាក្រក់។

ខទី ៣៤ គឺជាចម្លើយ។

[ប្រយោគក្រិចរបស់ម៉ាថាយជឺនហ្រេន: 12]  នេះជារបៀបធ្វើការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដូច្នេះអ្នកអាចផ្ទៀងផ្ទាត់សេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយខ្លួនឯង។

ឥឡូវនេះ សូមចូលទៅកាន់បឋមកថាពណ៌ខៀវនៅក្នុងតារាង ជួរឈរ Strong បន្ទាត់ទីមួយ តំណភ្ជាប់ #1081។

និយមន័យនៃជំនាន់
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
gennéma: offspring
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនឺណេត
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ៖ (ហ្គេន - ណាយ - ម៉ា)
និយមន័យ: កូនចៅ, កូន, ផ្លែ។

បើនិយាយខាងវិញ្ញាណ ពួកផារីស៊ីទាំងនេះជាកូន ពូជពស់វែក! 

នេះគឺជាអំពើបាបពិតនៃការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖ ការថ្វាយបង្គំអារក្ស ប៉ុន្តែដោយប្រយោល និងដោយប្រយោល—តាមរយៈនគរនានានៃពិភពលោកនេះ ជាមួយនឹងប្រាក់ អំណាច ការគ្រប់គ្រង និងសិរីល្អរបស់ពិភពលោក។

និយមន័យនៃការពោលពាក្យប្រមាថ
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
blasphémia: ការបង្កាច់បង្ខូច
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (blas-fay-me'-ah)
និយមន័យ: ភាសាប្រមាថមើលងាយឬប្រមាថមើលងាយ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
ការយល់ដឹង៖ ៩៨៨ blasphēmía (ពី blax,“ យឺត / យឺត,” និង ៥៣៤៥ / ភី,“ កេរ្តិ៍ឈ្មោះកិត្តិនាម”) - ពោលពាក្យប្រមាថ - ព្យញ្ជនៈ (យឺត) ដើម្បីហៅអ្វីដែលល្អ (នោះពិតជាល្អ) - និងយឺតដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលល្អ ពិតជាអាក្រក់ណាស់ (នោះពិតជាអាក្រក់) ។

ការពោលពាក្យប្រមាថ (៩៨៨ / ផ្លាហ្សា) ប្តូរសិទ្ធិសម្រាប់ខុស (ខុសសម្រាប់ត្រូវ) មានន័យថាអ្វីដែលព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យ“ សិទ្ធិ” ដែល“ ផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះសម្រាប់ការកុហក” (រ៉ូ ១:២៥) ។ សូមមើលលេខ ៩៨៧ (blasphēmeō) ។

នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវាមានកុហកដែលអាចកើតចេញពីអារក្ស។

អេសាយ 5: 20
វេទនាដល់ពួកអ្នកដែលហៅការអាក្រក់និងអំពើអាក្រក់ល្អ។ ព្រះអង្គធ្វើឱ្យភាពងងឹតគ្របបាំងពន្លឺព្រះអង្គងងឹត ដែលល្វីងជូរចត់ហើយផ្អែមល្ហែម។

តើ​អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែល​មិន​អាច​លើកលែង​បាន​ដែល​ជា​ការ​ប្រមាថ​ចំពោះ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ឬ​ទេ?

ដូច្នេះ សូម​យើង​យល់​ឃើញ​កាន់តែ​ច្បាស់​ថា តើ​នរណា​ជា​ពួកផារិស៊ី​ទាំងនេះ​ពិតប្រាកដ​ពី​បរិបទ​ដាច់ស្រយាល​នៃ ម៉ាថាយ 12 ៖ [នេះ​មិន​មែន​ជា​ព័ត៌មាន​ទាំងអស់​អំពី​ពួកគេ​ទេ គ្រាន់តែ​បន្តិច​ប៉ុណ្ណោះ]។

• ទីមួយ នៅក្នុង ម៉ាថាយ 9 ពួកគេ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ព្រះយេស៊ូវ​ដោយ​មិន​ពិត​ថា​បាន​បណ្ដេញ​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ដែល​តូច​ជាង​ជាមួយ​នឹង​វិញ្ញាណ​ដែល​ធំ​ជាង ដោយសារ​ពួកគេ​កំពុង​ប្រតិបត្តិ​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ខ្លួន​ពួកគេ ដូច្នេះ​ពួកគេ​ជា​មនុស្ស​មានពុត។
• ទីពីរនៅក្នុងខទីពីរនៃម៉ាថាយជិនជូរពួកគេបានចោទប្រកាន់ដោយខុសឆ្គងពីព្រះយេស៊ូវម្ដងទៀត
• ទីបីព្រះយេស៊ូវបានប្រោសបុរសម្នាក់នៅថ្ងៃឈប់សំរាកដែលមានដៃក្រៀមក្រំនៅក្នុងសាលាប្រជុំរបស់ពួកគេ។ ការឆ្លើយតបរបស់ពួកផារិស៊ីគឺដើម្បីរកវិធីដើម្បីសម្លាប់គាត់ដើម្បីបំផ្លាញទាំងស្រុងគាត់!

នោះពន្យល់ពីការចោទប្រកាន់មិនពិតទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវ។

នោះពន្យល់ពីផែនការដើម្បីសម្លាប់ព្រះយេស៊ូដោយសារតែគាត់បានប្រោសបុរសម្នាក់ដែលក្រៀមក្រំនៅថ្ងៃឈប់សំរាក។

មាន 2 លក្ខណៈត្រឹមត្រូវចេញពីសុភាសិត 6: សាក្សីក្លែងក្លាយ ហើយកំពុងរៀបចំផែនការធ្វើឃាតព្រះយេស៊ូវ [គ្រាន់តែសម្រាប់ព្យាបាលបុរសម្នាក់នៅថ្ងៃសប្ប័ទ = បង្ហូរឈាមគ្មានទោស; ការសម្លាប់ពិតគឺកើតឡើងនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវិញ្ញាណអារក្សនៃឃាតកម្ម ហើយមិនមែននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់សម្លាប់អ្នកដ៏ទៃដោយការការពារខ្លួន]។ ពួក​គេ​ក៏​ជា​មេ​ដឹកនាំ​ដែល​បញ្ឆោត​មនុស្ស​ឲ្យ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ [ចោទិយកថា ១៣] ឥឡូវ​នេះ ពួក​គេ​មាន​លក្ខណៈ​៣​យ៉ាង​នៃ​មនុស្ស​ដែល​កើត​ពី​ពូជ​ពស់។

ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនមែនជាអ្វីថ្មីទេ។ មានកូនប្រុសខាងវិញ្ញាណដែលមានអារក្សរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

លោកុប្បត្តិ 3: 15
យើងនឹងធ្វើអោយខ្មោចរបស់អ្នកនិងស្ត្រីនិងខ្មាំងសត្រូវរវាងពូជអ្នកដែលបានលក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេទៅមារសាតាំងនិងពូជរបស់នាងក្លាយទៅជាខ្មាំងសត្រូវ។ វានឹងកិនក្បាលអ្នកហើយអ្នកនឹងចឹកកែងជើងរបស់គាត់។

ដូច្នេះ មនុស្ស​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ពូជ​ពស់​មាន​តាំង​ពី​កាអ៊ីន​ជា​មនុស្ស​ដំបូង កើត នៅលើផែនដីវិញនៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 4 កាអ៊ីនបានសម្លាប់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយពួកផារិស៊ីបានរៀបចំផែនការមួយដើម្បីសម្លាប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពាក្យ​ដំបូង​របស់​កាអ៊ីន​ដែល​បាន​កត់​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ​គឺ​ជា​ការ​កុហក ដូច​ជា​អារក្ស​ដែរ។

យ៉ូហាន 8: 44
អ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់មារសាតាំងហើយអ្នករាល់គ្នាចង់ធ្វើតាមចំណង់ចិត្ដឪពុកអ្នករាល់គ្នា។ តាំងពីដើមរៀងមកវាបានសម្លាប់មនុស្សហើយមិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតទេព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតនៅក្នុងខ្លួនវាសោះ។ ពេលវានិយាយកុហកនោះវានិយាយចេញពីគំនិតវាផ្ទាល់ព្រោះវាជាមេកុហកហើយជាឪពុកនៃអ្នកកុហក។

នៅទីនេះនៅក្នុងលោកយ៉ូហានព្រះយេស៊ូវកំពុងតែប្រឈមមុខនឹងពួកស្ក្រែបនិងពួកផារីស៊ីមួយក្រុមទៀតនៅសម័យនេះនៅក្នុងព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ពួកគេបានកើតពីពូជពង្សរបស់សត្វពស់ក៏ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់មេដឹកនាំសាសនាទាំងអស់សុទ្ធតែជាកូនរបស់អារក្សទេមានតែពួកគេមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដូចនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះដែរ។

នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមកសាវ័កប៉ុលដែលជាសាវ័កដ៏ឧត្ដមបានប្រឈមមុខនឹងជ័យជំនះលើអាបធ្មប់ដែលកើតពីពូជពង្សពស់។

កិច្ចការ 13
8 រីឯលោកអេលីម៉ាជាគ្រូទាយវិញគេប្រៀបបាននឹងស្ដេចមួយអង្គដែលចង់ដេញអារក្សដោយមិនឱ្យជំនឿ។
9 ពេលនោះលោកសូលដែលហៅថាប៉ូលបានពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធលោកសំឡឹងមើលទៅអេលីម៉ាស
10 «នែ៎! ជនពោរពេញទៅដោយពុតត្បុតនិងល្បិចកិច្ចកលអើយ! អ្នកជាកូនរបស់មារអ្នកជាសត្រូវនឹងអំពើសុចរិតគ្រប់យ៉ាងតើអ្នកនៅតែពង្វាងគេអោយងាកចេញពីមាគ៌ាដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់ណាទៀត! ។

អំពើបាប ២ ប្រភេទ៖ មិនអាចអត់ឱនបាន និងមិនអាចអត់ទោសបាន។

យ៉ូហាន 5: 16
ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ឃើញបងប្អូនប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនបណ្ដាលអោយស្លាប់ត្រូវតែទូលអង្វរព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះអង្គនឹងប្រទានជីវិតអោយបងប្អូននោះ។ ខ្ញុំនិយាយតែពីអំពើបាបដែលមិនបណ្ដាលអោយស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ។ មានអំពើបាបម៉្យាងដែលបណ្ដាលអោយស្លាប់ចំពោះអំពើបាបនោះខ្ញុំមិនសុំអោយទូលអង្វរទេ។

«មានបាបដែលត្រូវស្លាប់៖ ខ្ញុំមិននិយាយថាគាត់នឹងអធិស្ឋាន ឲ្យ វាទេ»។ នេះគឺជាអំពើបាបនៃការធ្វើអោយអារក្សធ្វើជាម្ចាស់របស់អ្នក។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះពីព្រោះពួកគេជាវិធីរបស់ពួកគេពីព្រោះគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណរបស់អារក្សដែលនៅខាងក្នុងពួកគេមិនអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរព្យាបាលឬដកចេញបានទេក្រៅពីមែកឈើមានអំណាចអាចផ្លាស់ប្តូរដើមឈើបាន។

នេះគឺជាអំពើបាបតែមួយហើយលើកលែងតែមិនអាចលើកលែងបានព្រោះគ្រប់ពូជទាំងអស់មានជារៀងរហូត។ វាមិនមែនថាព្រះមិនអភ័យទោសឱ្យគាត់ទេប៉ុន្តែការអភ័យទោសគឺមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលកើតចេញពីពូជពស់។

មូលហេតុគឺថា ទោះបីជាពួកគេបានទទួលការអភ័យទោសពីព្រះក៏ដោយ ចុះយ៉ាងណាវិញ? គ្រាប់ពូជរបស់អារក្សនឹងនៅតែមាននៅក្នុងពួកគេ។ ពួក​គេ​នៅ​តែ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ចោទិយកថា សុភាសិត និង​ធីម៉ូថេ​ទី​១ [ការ​ស្រឡាញ់​ប្រាក់]។  

ដូច្នេះឥឡូវនេះ ទាំងអស់នេះសមហេតុផល៖ ប្រសិនបើអ្នកលក់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅអារក្សរហូតដល់ក្លាយជាកូនប្រុសរបស់គាត់ នោះអ្នកនឹងទទួលទោសអស់កល្បជានិច្ច ហើយមិនមែនប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែធ្វើរឿងអាក្រក់មួយចំនួននៅទីនេះ និងទីនោះ។

វីងវេងគឺជាខ្សែភាពយន្តភាគរឿងភាគទូរទស្សន៍ដែលបង្កើតឡើងពីខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៩ ដល់ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០៦ និងមាន ១៥៦ ភាគក្នុងរយៈពេល ៧ រដូវ។

វីដេអូឃ្លីបវីងខាងលិច ៤ នាទីខាងក្រោមនេះគឺចេញពីរដូវកាលទី ២ វគ្គ ៣ ហៅថាពាក់កណ្ដាល។ ប្រធានាធិបតីប្រជាធិបតេយ្យ Josiah Bartlet លេងដោយម៉ាទីនសេន។ វេជ្ជបណ្ឌិតជេណាណាជេសត្រូវបានលេងដោយក្លែរយូលែតដែលតំណាងឱ្យវេជ្ជបណ្ឌិតឡូរ៉ាសស្ការសិន។

ឥឡូវខ្ញុំកំពុងប្រើវីដេអូឃ្លីបដ៏ពិរោះនេះពីភាគទូរទស្សន៍វីងវីងខាងលិចដែលតិះដៀលព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីបង្ហាត់បង្រៀនគ្រីស្ទបរិស័ទ ឲ្យ ក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ! នៅពេលសាថានផ្តល់ក្រូចឆ្មាដល់អ្នកចូរធ្វើក្រូចឆ្មា។

និយមន័យនៃ“ កម្មសិទ្ធិ” ពីវចនានុក្រមទីក្រុង

“ វី។ ជាម្ចាស់, 0wned, pwned, 0wn3d, pwn3d, own3d ។
v ។ tr ។
ធ្វើឱ្យមនុស្សល្ងីល្ងើ ដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សល្ងីល្ងើ ដើម្បីយល់ច្រឡំឬខុស។ អាម៉ាស់នរណាម្នាក់: ការអាម៉ាស់។

ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដោយពួក Hacker ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការកាន់កាប់ប្រព័ន្ធកុំព្យួទ័រដោយបានលួចយកប្រអប់មួយហើយចាក់ឬសជាមូលដ្ឋានពួកគេអាចគ្រប់គ្រងវាបានដូចជារបស់ពួកគេដូច្នេះវាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ”

និយមន័យនៃការប្រព្រឹត្ត

កិរិយាស័ព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ)
1 ។ ប្រមាថមើលងាយដោយប្រមាថមើលងាយឬប្រមាថមើលងាយ។ សាកល្បង។
2 ។ ធ្វើអោយគេចំអកឡកឡឺយដោយពាក្យប្រមាថ។ twit ។

នាម
3 ។ ការប្រមាថមើលងាយឬការឆក់ចិត្ត។ ប្រមាថមើលងាយឬបញ្ហាប្រឈម។
4 ។ លែងប្រើ។ ជាកម្មវត្ថុនៃការប្រមាថមើលងាយឬពាក្យប្រមាថមើលងាយ។

និយមន័យវចនានុក្រមអង់គ្លេសសម្រាប់ការចាប់រំលោភ
កិរិយាស័ព្ទ (ចម្លង)
1 ។ ដើម្បីញុះញង់ឬវង្វេងស្មារតីដោយការចំអកមើលងាយឬរិះគន់
2 ។ ដើម្បីទាត់ tantalize

នាម
3 ។ ការកត់សម្គាល់ចំអក
4 ។ (archaic) វត្ថុនៃការចំអក

ពេលវេលាដែលទាក់ទងនឹងសំនួរឬក្រណាត់ចម្រុះដែលចូសៀសួរលោកបណ្ឌិតយ៉ាកុបគឺចំណាយពេលប្រហែល ២ នាទី ៤៨ វិនាទីទៅ ២ នាទី ៥៥ វិនាទីចូលក្នុងវីដេអូ។ ប្រសិនបើអ្នកបានកត់សម្គាល់ចូសៀពិតជាមិនបានដកស្រង់បទគម្ពីរអំពីខ្សែស្រឡាយខុសៗគ្នានោះទេប៉ុន្តែគាត់មានភាពរឹងមាំនិងមានទំនុកចិត្តដូច្នេះមនុស្សភាគច្រើនស្មានថាគាត់ត្រឹមត្រូវ។

បន្ទាប់ពីអ្នកបានអានខគម្ពីរអ្នកនឹងដឹងពីមូលហេតុដែលគ្មានបទគម្ពីរត្រូវបានលើកឡើងពីព្រោះវាបង្ហាញពីការកុហកនៅក្នុងវីដេអូ!

នេះជាពាក្យសម្ដីទាំង ១៨ ពាក្យរបស់យ៉ូសៀសៈ“ តើខ្ញុំអាចដុតម្តាយរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងការជួបជុំគ្រួសារតូចមួយសម្រាប់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីខ្សែពីរផ្សេងគ្នាបានទេ?”

នេះគឺជាខគម្ពីរដែលពាក់ព័ន្ធតែមួយគត់នៅក្នុងគម្ពីរខ្ញុំអាចរកឃើញដែលត្រូវគ្នានឹងការពិពណ៌នានៅក្នុងវីដេអូ midterms ។

ចោទិយកថា 22​: 11 [KJV]
មិនត្រូវស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីរោមចៀមនិងអំបោះធ្មៃទេ។

លេវីវិន័យ 19: 19 [KJV]
អ្នករាល់គ្នាត្រូវកាន់តាមច្បាប់របស់យើង។ មិនត្រូវយកពូជតាមពូជរបស់អ្នកទៅធ្វើសំបុកឡើយហើយកុំច្រូតយកផលពីស្រែចំការរបស់អ្នកឡើយហើយក៏មិនត្រូវស្លៀកពាក់ក្រណាត់ឬអំបោះលាបក្រចកដែរ។

ពាក្យ“ សម្លៀកបំពាក់” និង“ សម្លៀកបំពាក់” ត្រូវបានប្រើក្នុងព្រះគម្ពីរចំនួន ១៧០ ដង។ ខ្ញុំបានឆែកមើលរាល់ការប្រើប្រាស់ទាំងអស់ ១៧០ នៅក្នុងកំណែផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនហើយគ្មាននរណាម្នាក់និយាយអំពីការដុតធ្វើទារុណកម្មឬសម្លាប់នរណាម្នាក់ដោយហេតុផលណាមួយនៅពេលណាមួយនៅទីតាំងណាមួយសម្រាប់ការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ណាដែលមាន ២ ប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។

 BUSTED!

សម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានគេប្រើ 170 ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

លើសពីនេះទៀត:

• ខ្ញុំបានពិនិត្យមើលពាក្យ“ រោមចៀម” និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា៖ ប្រើ ២០ ដងក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលប៉ុន្តែមិននិយាយពីការដុតធ្វើទារុណកម្មឬការស្លាប់ឡើយ។
• ខ្ញុំបានពិនិត្យពាក្យ“ linen” និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា៖ ប្រើក្នុងគម្ពីរទាំងមូល ៩០ ដងប៉ុន្តែមិននិយាយពីការដុតធ្វើទារុណកម្មឬការស្លាប់ទេ។
• ខ្ញុំបានពិនិត្យពាក្យ“ flax” និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា៖ បានប្រើ ១០ ដងក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលប៉ុន្តែមិននិយាយពីការដុតធ្វើទារុណកម្មឬការស្លាប់ទេ។
• នោះគឺ: ១៧០ ដងសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់៖ ៩០ ដងសម្រាប់ក្រណាត់។ ១០ ដងសំរាប់ flax និង ២០ ដងសំរាប់រោមចៀមសំរាប់ចំនួនសរុប ២៩០ ខ។ [នៅក្នុងខេខេអេជ] ដែលមិននិយាយពីការដុតធ្វើទារុណកម្មរឺសំលាប់មនុស្សណាម្នាក់!

ម៉ាថាយ 22: 29
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា: «អ្នករាល់គ្នាយល់ខុសហើយ! ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនយល់គម្ពីរទាំងមិនស្គាល់ឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផង។

តើខគម្ពីរមួយសមស្របសម្រាប់យ៉ូសៀស!

សូមពិចារណាឱ្យបានស៊ីជម្រៅដើម្បីដឹងថាតើសម្លៀកបំពាក់ប្រភេទណាដែលយើងកំពុងនិយាយ។

លេវីវិន័យ ១៩:១៩ - ព្រះគម្ពីរឡាមសាពីអត្ថបទអារ៉ាប់សតវត្សរ៍ទី ៥
អ្នកត្រូវប្រតិបត្តិតាមច្បាប់របស់យើង។ អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវយកពូជពង្សរបស់អ្នកពីស្រុកអេស៊ីបទៅធ្វើជាភរិយារបស់អ្នកឡើយ។
អ្នកមិនត្រូវសាបព្រោះនៅក្នុងស្រែរបស់អ្នកឡើយ។ ហើយអ្នកក៏មិនត្រូវស្លៀកពាក់អាវផាយដែរ
បានធ្វើសម្ភារចម្រុះ។

ពាក្យ«សម្លៀកបំពាក់»ក្នុងលេវីវិន័យ ១៩:១៩ ក្នុងអត្ថបទអារ៉ាប់សតវត្សរ៍ទី ៥ ត្រូវបានបកប្រែជាអាវយឺត!

និយមន័យវចនានុក្រមអង់គ្លេសសម្រាប់អាវធំ
នាម
1 ។ (archaic) រុំរលុងឬសំលៀកបំពាក់
សម្លៀកបំពាក់បែបនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃអំណាចឬសិទ្ធិអំណាចរបស់នរណាម្នាក់៖ គាត់ស្មានថាអាវធំរបស់ឪពុកគាត់

[ពីព្រះគម្ពីរជាសាវក - ក្រិក OT & NT]
និយមន័យពាក្យ [ថៅកែ | របស់ខ្លាំង]
និយមន័យរបស់ថាយ

សម្លៀកបំពាក់ (គ្រប់ប្រភេទ)
សំលៀកបំពាក់ពោលគឺសំលៀកបំពាក់ឬអាវធំនិងអាវ
សម្លៀកបំពាក់ខាងលើអាវធំឬក្រណាត់

ការបកប្រែសក្ខីបទចាស់របស់ក្រិកដែលបានសរសេរកូដទៅប្រព័ន្ធលេខរៀងរបស់ប៊្រីកក៏យល់ស្របនឹងពាក្យនៃពាក្យអាមៀររបស់អាវធំជំនួសសម្លៀកបំពាក់ដែរ។ អាវធំទាំងអស់សុទ្ធតែជាសម្លៀកបំពាក់តែមិនមែនសម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់សុទ្ធតែជាអាវធំទេ។ នោះហើយជាភាពខុសគ្នា។

វចនានុក្រមព្រះគម្ពីររបស់លោក Easton ឆ្នាំ ១៨៩៧ និយាយថាអាវធំត្រូវបានពាក់ដោយសង្ឃជាន់ខ្ពស់ព្យាការីស្តេចនិងបុរសអ្នកមាន។ ដែលធ្វើឱ្យយល់បានកាន់តែច្រើន។

នេះជាអ្វីដែលសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវពិចារណា៖

ប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់នៅក្នុងខនៅក្នុងគម្ពីរចោទិយកថានិងលេវីវិន័យត្រូវបានអនុវត្តចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នោះសុភាសិត ៣១:១៣ អាចជាការផ្ទុយដែលជាក់ស្តែងមិនអាចជាករណីនោះទេ។ ដូច្នេះនេះជាថ្មីម្តងទៀតគាំទ្រការពិតដែលថាសម្លៀកបំពាក់ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងច្បាប់សក្ខីកម្មចាស់គឺជាអាវធំដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ស្តេចបូជាចារ្យនិងព្យាការីហើយមិនមែនជាសំលៀកបំពាក់ធម្មតាសម្រាប់បុរសធម្មតាទេ។

សុភាសិត 31
10 តើនរណាអាចរកឃើញស្ត្រីប្រកបដោយគុណធម៌? សម្រាប់តម្លៃរបស់នាងគឺឆ្ងាយឆ្ងាយពីត្បូង។
13 នាងចង់បានរោមចៀមនិងចង្កៀនហើយធ្វើការដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយដៃរបស់នាង។

រោមចៀមនិងរោមចៀមដែលស្ត្រីមានគុណធម៌ប្រើសម្រាប់ធ្វើសំលៀកបំពាក់ទូទៅបន្ទាប់មកគឺសម្រាប់ប្តីនិងគ្រួសារ។ មានតែអំបោះមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ធ្វើអាវធំដែលបម្រុងទុកសម្រាប់បូជាចារ្យ។ ឥឡូវនេះយើងមានភាពសុខដុមក្នុងគម្ពីរជាថ្មីម្តងទៀតហើយមិនមានការផ្ទុយទេ។

យើងក៏ត្រូវធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយដែរ: នៅក្នុងខទី ១៣ ដោយសារតែសំភារៈពីរខុសគ្នាត្រូវបានលើកឡើងមិនមែនមានន័យថាពួកគេត្រូវប្រើក្នុងសម្លៀកបំពាក់តែមួយនោះទេ។ ស្ត្រីដែលមានគុណធម៌គ្រាន់តែមានសំភារៈពីរយ៉ាងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាងដើម្បីធ្វើឱ្យសម្លៀកបំពាក់ចេញដោយសម្លៀកបំពាក់នីមួយៗត្រូវបានផលិតចេញពីវត្ថុធាតុតែមួយឬផ្សេងទៀតប៉ុន្តែមិនមាននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់តែមួយទេ។

អេសេគាល 44
15 ក្រុមបូជាចារ្យលេវីជាកូនរបស់លោកសាដុកដែលកាន់បង្គុំទីសក្ការៈរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានវង្វេងឆ្ងាយពីយើង។ ពួកគេចូលមកជិតខ្ញុំដើម្បីថ្វាយបង្គំយើង។ ពួកគេនាំគ្នាឈរនៅមុខខ្ញុំដើម្បីថ្វាយតង្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់។ "នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអម្ចាស់។
16 ពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់យើងពួកគេចូលទៅជិតតុរបស់យើងដើម្បីបម្រើយើងពួកគេនឹងបំពេញមុខងាររបស់យើង។
17 ពេលណាគេចូលមកដល់ខ្លោងទ្វារនៃទីលានខាងក្នុង, ពួកគេត្រូវស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯក។ ហើយមិនមានរោមចៀមមកលើពួកគេទេដែលពួកគេបម្រើនៅច្រកទ្វារខាងក្នុងនិងនៅខាងក្នុង។
18 ពួកគេត្រូវយកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកនិងពាក់ឆ្នួតក្បាលទៅឱ្យពួកគេ។ ពួកគេមិនត្រូវស្លៀកពាក់អ្វីដែលបែកញើសឡើយ.

អ្នករាល់គ្នាដឹងពីរបៀបដែលសម្លៀកបំពាក់រោមចៀមក្តៅអាចមាន។ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរ ៣ សប្តាហ៍ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយហើយនៅរដូវក្តៅអាស្រ័យលើកន្លែងដែលអ្នកកំពុងរស់នៅវាអាចស្ថិតនៅក្នុងទសវត្សទី ៨០ និងសើមឬវាអាចមានលើសពី ១០០ អង្សារនិងស្ងួតខ្លាំង។ មិនថាអាកាសធាតុបែបណាក៏ដោយការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់រោមចៀមនឹងធ្វើអោយអ្នកណាម្នាក់បែកញើសដែលផ្ទុយនឹងបទបញ្ជានៅអេសេសចំពោះពួកបូជាចារ្យ។

សូមចងចាំថានៅថ្ងៃនៃសញ្ញាចាស់នោះពួកគេមិនមានភាពធូរស្រាលពីកំដៅនិង / ឬសំណើមដោយម៉ាស៊ីនត្រជាក់ឬអ្នកគាំទ្រអគ្គិសនីទេ។

ដូច្នេះជាថ្មីម្តងទៀតការបកប្រែរបស់អាវធំដែលត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់បូជាចារ្យជំនួសឱ្យសម្លៀកបំពាក់ទូទៅធ្វើឱ្យយល់បានច្រើន។

ការអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Jamieson-Fausset-Brown [សម្រាប់លេវីវិន័យ 19: 19]
មិនត្រូវមានសម្លៀកបំពាក់ត្បាញពីក្រណាត់ទេសឯកនិងរោមចៀមមកលើអ្នកឡើយ - ទោះបីជាច្បាប់នេះដូចជាច្បាប់ពីរផ្សេងទៀតក៏ដោយក៏វាស្ថិតក្នុងប្រូបាប៊ីលីតេដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដកយកអបិយជំនឿខ្លះចេញទេវាហាក់ដូចជាមានអត្ថន័យបន្ថែមទៀត។ ច្បាប់នេះគួរតែត្រូវបានអនុវត្តមិនហាមឃាត់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលស្លៀកសំលៀកបំពាក់ជាច្រើនប្រភេទជាមួយគ្នាទេប៉ុន្តែមានតែពីរដែលបានបញ្ជាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយការសង្កេតនិងស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបានបង្ហាញថា“ រោមចៀមនៅពេលដែលផ្សំជាមួយនឹងក្រណាត់ទេសឯកជួយបង្កើនថាមពលរបស់វាក្នុងការដាច់ចរន្តអគ្គិសនីចេញពីរាងកាយ។ នៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅវានាំមកនូវគ្រុនក្តៅសាហាវនិងហត់នឿយកម្លាំង។ ហើយនៅពេលដែលវាចាកចេញពីរាងកាយវាបានជួបនឹងខ្យល់ក្តៅឧណ្ឌ ៗ បង្កជាការរំភើបនិងមានលក្ខណៈដូចជាពងបែក»។ (សូមមើលអេហ្សេ ៤៤:១៧, ១៨) ។

អត្ថាធិប្បាយរបស់អេលឡូតូសម្រាប់អ្នកអានភាសាអង់គ្លេស
“ មិនត្រឹមតែហាមត្បាញរោមចៀមនិងអំបោះភ្ជាប់គ្នាជាវត្ថុធាតុតែមួយដើម្បីស្លៀកសម្លៀកបំពាក់នោះទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមអ្នកគ្រប់គ្រងនៃច្បាប់ក្នុងកំឡុងពេលនៃប្រាសាទទី ២ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនត្រូវជួសជុលសម្លៀកបំពាក់រោមចៀមដែលមានរោមចៀមនោះទេ។ ផ្ទុយ​មក​វិញ"។

នេះគាំទ្រអត្ថបទអារ៉ាប់និងក្រិកថាសម្លៀកបំពាក់គឺជាអាវធំមួយដែលត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់បូជាចារ្យ។

ការបង្ហាញរបស់ហ្គីលទាំងមូលនៃគម្ពីរទាំងមូល
ហើយក៏មិនត្រូវយកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីរោមចៀមមកពាក់អោយនាងដែរ។ សម្រាប់យ៉ូសេហ្វឺស (ចូសេហ្វស៍) និយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកពាក់បែបនោះទេហើយម៉ីណាយល់ស្របគ្នា។

និយមន័យ mishnah

noun, ពហុវចនៈ Mishnayoth, Mishnayot, Mishnayos
1 ។ ការប្រមូលផ្ដុំនៃច្បាប់មាត់បានចងក្រងអំពីការផ្សព្វផ្សាយ 200 ដោយ Rabbi Judah ha-Nasi និងបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់នៃ Talmud ។
2 ។ អត្ថបទឬផ្នែកមួយនៃការប្រមូលនេះ។

ដូច្នេះអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរបីផ្សេងគ្នាគឺចេតិយលោកចូសេហ្វជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រដើមដ៏អស្ចារ្យ ២ សាត្រាស្លឹករឹតគម្ពីរបុរាណបូករួមទាំងខគម្ពីរជាច្រើនទៀតសុទ្ធតែជាការព្រមព្រៀងគ្នាដែលសម្លៀកបំពាក់ដែលបាននិយាយនៅក្នុងលេវីវិន័យនិងចោទិយកថាជាសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់បូជាចារ្យ។

លេវីវិន័យ 6: 10
បូជាចារ្យក៏ធ្វើតាមបង្គាប់របស់លោក ក្រណាត់ សម្លៀកបំពាក់និងរបស់គាត់ ក្រណាត់ គេយកឈាមពពែឈ្មោលទៅលាបក្រអូបលើអាសនៈយកទៅដុតនៅលើអាសនៈ។ លោកដាក់តង្វាយដុតទាំងមូលនៅលើអាសនៈ។

គ្មានការនិយាយអំពីរោមចៀមនៅទីនេះទេព្រោះវាត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់សញ្ញាចាស់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ត្រូវបានឆ្លងដោយរោគឃ្លង់ហើយវាបានបំពុលសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យដុតរបស់របរសំលៀកបំពាក់ (មិនមែនមនុស្សនោះទេ) ដើម្បីបំផ្លាញចោលនូវរោគឃ្លង់នៅក្នុងក្រណាត់ហើយការពារវាពីការរីករាលដាលដែលធ្វើឱ្យយល់បាន។ មិនដឹងថាបណ្តាលមកពីមូលហេតុអ្វីឬវិធីព្យាបាលនោះទេ។

លេវីវិន័យ 13 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
50 បូជាចារ្យត្រូវពិនិត្យអ្នកជំងឺដែលជាប់បានក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ។
51 នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរគេត្រូវពិនិត្យមើលជំងឺអាសន្នរោគ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ឬក្នុងអត្ថបទសេវាកម្មអ្វីដែលវាអាចត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ជំងឺនេះគឺជាការស្អុយរលួយឬឃ្លង់។ វាមិនស្អាតទេ។
52 គាត់ត្រូវដុតសម្លៀកបំពាក់ក្រណាត់អំបោះរោមចៀមអំបោះរោមចៀមអំបោះរោមចៀមអំបោះរោមចៀមអំបោះរោមចៀមអំបោះឆ្នាយ។ សម្រាប់ជាការស្អុយរលួយឬ corroding ឃ្លង់មួយដែលត្រូវបានដុតក្នុងភ្លើង។

នេះគឺជាហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់បទបញ្ជាមិនលាយខ្សែស្រឡាយ ២ ប្រភេទផ្សេងៗគ្នាក្នុងអាវសង្ឃ។

រកមើលនៅទំព័រ 112 លក្ខណៈនិងទំនៀមទម្លាប់នៃព្រះគម្ពីរ [# ២០៣ កណាត់លាយ] ដោយ Rev. James m ។ ហ្វ្រីមែន។ ការណែនាំពេញលេញអំពីដើមកំណើតនិងសារៈសំខាន់នៃប្រពៃណីព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានគោរពតាមពេលវេលារបស់យើង។

"នេះជាការប្រឆាំងនឹងពួកសង្ឃហ្សៀបៀនដែលពាក់អាវក្រណាត់និងក្រណាត់។ ប្រហែលជាសង្ឃឹមថាដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍នៃការភ្ជាប់គ្នាសំណាងនៃភពមួយចំនួនដែលនឹងនាំមកនូវពរជ័យមួយនៅលើចៀមនិង flax របស់ពួកគេ។

គេនិយាយថាជនជាតិយូដាដែលមានចិត្ដស្មោះត្រង់នឹងមិនដេរសម្លៀកបំពាក់ដែលមានរោមចៀមនិងអំបោះឡើយហើយប្រសិនបើគេបានឃើញជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្នាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ចម្រុះវាជាការត្រឹមត្រូវដែលគាត់បានធ្លាក់មកលើគាត់ហើយហែកសម្លៀកបំពាក់ដែលហាមឃាត់នោះទៅជាបំណែក ៗ »។

ជាថ្មីម្តងទៀត, បំណែកនៃផ្ដុំរូបនៃខ្សែស្រឡាយលាយបញ្ចូលគ្នានៅវីឌីអូវេនវេនសមនឹងគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។

សៀវភៅ Google ផ្ទៀងផ្ទាត់រឿងនេះផងដែរ។   សម្លៀកបំពាក់បូជាចារ្យហ្សាប៊ីត្រូវបានធ្វើពីរោមចៀមនិងក្រណាត់ទេសឯក។

[ការណែនាំដល់គម្ពីរសញ្ញាចាស់: ការរិះគន់ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទ្រឹស្ដីដែលមានការពិភាក្សាអំពីសំនួរសំខាន់បំផុតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សៀវភៅជាច្រើនខួបទី 1]

ដូច្នេះឥឡូវនេះយើងដឹងថាខ្សែភាពយន្ត West Wing Midterms បាននិយាយកុហកដោយការជាប់ពាក់ព័ន្ធហើយវាជាការប្រឌិតទាំងស្រុងគំនិតដែលថាព្រះគម្ពីរបាននិយាយថានឹងដុតអ្នកណាម្នាក់រហូតដល់ស្លាប់ដោយសារពួកគេពាក់សម្លៀកបំពាក់ដែលមានក្រណាត់ឬខ្សែស្រឡាយខុសៗគ្នា 2 ។

ដូច្នេះតើមានអ្វីខុសទេ?

ការជាប់ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងច្បាស់លាស់គឺថាច្បាប់សញ្ញាមរតកចាស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្ទាល់ចំពោះយើងនៅកន្លែងដំបូង។

តើអ្នកណាជាសៀវភៅពង្សាវតារចាស់ដែលសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅ?

លេវីវិន័យ 1
1 ព្រះអម្ចាស់ត្រាស់ហៅលោកម៉ូសេពីក្នុងពន្លាជួបព្រះអម្ចាស់ហើយមានព្រះបន្ទូលមកលោកថា:
2 ចូរប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដូចតទៅ:ចូរប្រាប់ពួកគេថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នានាំយកតង្វាយមកថ្វាយព្រះអម្ចាស់គេត្រូវយកគោឈ្មោលនិងហ្វូងគោមកថ្វាយជាមួយដែរ។

ចោទិយកថា 1​: 1
នេះជាពាក្យដែលលោកម៉ូសេបានថ្លែងទៅកាន់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល នៅវាលរហោស្ថានណេកិបនៅវាលរហោស្ថានត្រង់វាលទំនាបជិតទន្លេអឺប្រាតនៅចន្លោះផារ៉ាននិងអេស៊ើរឡាកានិងហាសារ៉ុតនិងឌីហារ។

I កូរិនថូស 10: 32
សូមបងប្អូនកុំធ្វើអោយសាសន៍យូដាសាសន៍ក្រិកឬក្រុមជំនុំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជំពប់ចិត្ដឡើយ។

ទាំងនេះគឺជាចំណាត់ថ្នាក់ ៣ ដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។ ព្រះវិហាររបស់ព្រះមិនបានចូលមកដល់អត្ថិភាពរហូតដល់អាយុនៃព្រះគុណនៅថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ក្នុងឆ្នាំ ២៨ គ។ សដូច្នេះសក្ខីបទចាស់និងគម្ពីរដំណឹងល្អត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលមុនពេលដែលវិហាររបស់ព្រះមាន។

រ៉ូម 3: 19
យើងដឹងថាអ្វីៗដែលគម្ពីរវិន័យចែងទុកអោយធ្វើនោះមានខ្លឹមសារនឹងវិនិច្ឆ័យស្របតាមសេចក្ដីពិត។ សូមឱ្យមនុស្សទាំងអស់បានពោលពាក្យមិនខានដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីសុទ្ធតែឥតបានការ។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងសម័យលេវីវិន័យនិងចោទិយកថាស្ថិតនៅក្រោមការជាប់ឃុំឃាំងនៃច្បាប់មរតកចាស់ (ច្បាប់របស់ម៉ូសេ) ។ យើងមិនមែនដោយសារព្រះគុណនិងសេចក្តីពិតបានមកដោយជីវិតនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទទេ។

កាឡាទី 3
23 មុនពេលជំនឿមកដល់យើងជាប់ឃុំឃំាងក្រោមអំណាចរបស់ក្រឹត្យវិន័យទាំងរង់ចាំជំនឿដែលនឹងត្រូវលេចចេញមក។
24 ដូច្នេះច្បាប់នេះគឺជាគ្រូបង្រៀនរបស់យើង ហើយនាំយើងទៅជួបជុំជាមួយព្រះគ្រិស្ដដើម្បីអោយយើងបានសុចរិតដោយសារជំនឿ។
25 ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសេចក្ដីជំនឿដែលបានមក, យើងលែងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គ្រូបង្រៀនទៀតហើយ។
26 ដ្បិតបងប្អូនសុទ្ធតែជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយមានជំនឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។

រ៉ូម 15: 4
អ្វីៗដែលមានចែងទុកពីមុនមកគឺចែងទុកសំរាប់អប់រំយើង។ ដោយគម្ពីរជួយសំរាលទុក្ខយើងនិងអោយយើងចេះស៊ូទ្រាំយើងមានសេចក្ដីសង្ឃឹម។

“ ពេលវេលាមុន” គឺសំដៅទៅលើរយៈពេលនៃពេលវេលាមុនថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ក្នុងឆ្នាំ ២៨ គ។ ស។ ដែលជាថ្ងៃដំបូងនៃយុគសម័យព្រះគុណដែលយើងកំពុងតែរស់នៅ។

កិច្ចការ 21: 20
កាលបានឮលោកប៉ូលមានប្រសាសន៍ដូច្នេះគេនាំគ្នាលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយពោលមកកាន់លោកថា: «បងអើយបងឃើញទេមានជនជាតិយូដារាប់ម៉ឺននាក់បានជឿហើយបងប្អូនអើយ! និង ពួកគេទាំងអស់គ្នាមានចិត្ដខ្នះខ្នែងចំពោះក្រិត្យវិន័យ។

ហេតុនេះហើយបានជាច្រើនដងយើងត្រូវបាននាំយកទៅក្រោមទាសភាពនៃច្បាប់មរតកចាស់ម្តងទៀតពីព្រោះមានអ្នកកាន់សាសនាសាសនាជាច្រើនដែលដាក់ច្បាប់នៃសញ្ញាចាស់ដែលត្រូវបានបំពេញដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរួចទៅហើយនៅពីលើព្រះគុណរបស់ព្រះ។ យើងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។

ដូច្នេះសក្ខីបទចាស់និងគម្ពីរដំណឹងល្អត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការរៀនសូត្ររបស់យើងប៉ុន្តែមិនមែនដោយផ្ទាល់ចំពោះយើងទេដូច្នេះគ្មានមនុស្សណាម្នាក់ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២៨ អ។

ដូច្នេះវីដេអូខ្សែភាពយន្ត West Wing នេះគឺផ្អែកទៅលើរឿងជាច្រើនដែលមិនគោរពព្រះ:

1. កុហក: ជារឿយៗសាតាំងបន្ថែមពាក្យនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដើម្បីបង្ខូចវាហើយបង្រៀនគោលលទ្ធិខុសដែលជំរុញមនុស្សចេញពីព្រះ។
2. Taunts: អ្នកដឹកនាំសាសនាអាក្រក់តែងតែល្បួងព្រះយេស៊ូនិងអ្នកដទៃដោយមើលងាយព្រះនិងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់
3. លទ្ធិនិយម: អារក្សប្រើច្បាប់ដើម្បីដាក់មនុស្សនៅក្រោមទាសភាពនៃច្បាប់សញ្ញាមរតកចាស់ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរំដោះយើងរួចហើយ
4. ភាពល្ងង់ខ្លៅ: ប្រធានចូសៀពិតជាមិនបានធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់គាត់ទេដោយធ្វើពុតជាអាជ្ញាធរព្រះគម្ពីរ។ នេះនាំយើងទៅមួយបន្ទាប់ ...
5. ភាពក្លាហាន: ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានហៅអ្នកដឹកនាំសាសនាដ៏អាក្រក់មួយចំនួនលាក់ពុតជាច្រើនដងនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ

ចេញពីវីដេអូវីងវេងសំណួររបស់លោកប្រធានាធិបតីចូសៀសៀបាលេតថា“ តើខ្ញុំអាចដុតម្តាយរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងការជួបជុំគ្រួសារតូចមួយសម្រាប់ការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីខ្សែស្រឡាយពីរផ្សេងគ្នាបានទេ?” បង្កប់ន័យថាបទបញ្ញត្តិព្រះគម្ពីរត្រូវបានធ្វើប៉ុន្តែគាត់ពិតជាយល់ច្រឡំយ៉ាងខ្លាំង។

តើអ្នកចូលចិត្តបញ្ហាប្រឈមទេ? តើធ្វើដូចម្តេចអំពីការដោះស្រាយខគម្ពីរមួយចំនួនដែលមិនមែនគ្រាន់តែជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន, ប្រសិនបើមិនភាគច្រើន, ពួកគ្រីស្ទាននិងពួកគ្រីស្ទានដែលមិនមែនជាជឿ, ប៉ុន្តែ, គ្រាន់តែដើម្បីធ្វើឱ្យបញ្ហាកាន់តែអាក្រក់, ពួកគេក៏ហាក់ដូចជាផ្ទុយនឹងខគម្ពីរព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតជាច្រើន?

មនុស្សជាច្រើនអាចសន្និដ្ឋានខុសថាព្រះគម្ពីរមានពាក្យសម្ដីស្អប់ឆ្កួតហែកកន្សែងចូលហើយដើរទៅដោយរសជាតិជូរចត់ក្នុងមាត់របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវព្រះគម្ពីរឬប្រហែលជាអស់មួយជីវិតរបស់ពួកគេឆ្ងល់ថាតើទាំងអស់ នេះអាចជា។

នៅពេលខ្ញុំខិតខំធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងការបង្រៀនរបស់ខ្ញុំគោលបំណងរបស់ពួកគេគឺមិនគ្រាន់តែបង្រៀនចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់អ្នកដើម្បីធ្វើការគិតរិះគន់រិះគន់ខ្លួនឯងនិងអ្វីដែលឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរតាមអ៊ិនធ័រណែតដោយឥតគិតថ្លៃដើម្បីប្រើក្នុងការបង្កើតព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ផ្ទាល់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចាក់ឫសនិងចាក់គ្រឹះនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គគឺជាអ្វីដែលកើតឡើង។

ខគម្ពីរក្នុងសំណួរគឺនៅក្នុងជំពូក 10 នៃដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ។

ម៉ាថាយ 10 [KJV]
34 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បីនាំយកសន្ដិភាពមកអោយផែនដីឡើយ។
35 ខ្ញុំមកធ្វើអោយកូនប្រុសបែកពីឪពុកកូនស្រីបែកពីម្ដាយកូនប្រសាស្រីបែកពីម្ដាយក្មេក។
36 ហើយសត្រូវរបស់បុរសនោះគឺជាគ្រួសាររបស់ខ្លួន។

តើព្រះយេស៊ូវអាចនិយាយយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?

ដើម្បីធ្វើឱ្យបញ្ហាកាន់តែអាក្រក់ទៅក៏មានខគម្ពីរជាច្រើនទៀតនៅក្នុងលូកាស្រដៀងនឹងនេះដែរ!

លូកា 12
51 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកដើម្បីផ្ដល់សន្តិភាពឱ្យផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាមិនមែនទេ! ប៉ុន្តែជាការបែងចែក:
52 ចាប់ពីពេលនេះតទៅឧបមាថាក្នុងផ្ទះមួយមានគ្នាប្រាំនាក់អ្នកទាំងប្រាំនឹងត្រូវបាក់បែកគ្នាគឺបីនាក់បែកចេញពីពីរនាក់ពីរនាក់បែកចេញពីបីនាក់។
53 ឪពុកនឹងបែកចេញពីកូនប្រុសកូនប្រុសបែកចេញពីឪពុក។ ម្ដាយទាស់នឹងកូនស្រីហើយកូនស្រីទាស់នឹងម្តាយ។ ម្តាយនៅក្នុងច្បាប់ប្រឆាំងនឹងកូនស្រីរបស់គាត់នៅក្នុងច្បាប់និងកូនស្រីនៅក្នុងច្បាប់ប្រឆាំងនឹងម្តាយរបស់នាងនៅក្នុងច្បាប់។

នៅពេលណាដែលយើងឃើញភាពផ្ទុយគ្នានៃខគម្ពីរគម្ពីរ 2 ឬច្រើនជាងនេះឬសូម្បីតែគ្មានភាពផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដក៏ប៉ុន្ដែខគម្ពីរនោះហាក់ដូចជាខុសឬមិនទំនងខ្លាំងឬហាក់ដូចជាប្រឆាំងនឹងមតិធម្មតានិងតក្កវិជ្ជាតើយើងជាអ្វី ធ្វើ?

ចំលើយត្រូវមាននៅកន្លែងមួយរឺពីរកន្លែង៖ មិនថាមានការសរសេរខុសនៅលើគម្ពីរឬយើងមិនយល់ខគម្ពីរត្រឹមត្រូវទេ។ នេះអាចបណ្តាលមកពីការបង្រៀនមិនត្រឹមត្រូវដែលយើងមានកាលពីអតីតកាលបាត់ព័ត៌មានឬប្រហែលជាគំនិតដែលមានជាមុនឬការស្មានខុសដែលយើងមិនបានដឹងភ្លាមៗ។

ដូច្នេះសូមចាប់ផ្តើមដំណើររបស់យើងសម្រាប់សេចក្តីពិតដោយមើលថាតើមានការបកស្រាយខុសអត្ថបទដោយចូលទៅគេហទំព័រ biblegateway.com និងប្រើលក្ខណៈខស្របគ្នាដើម្បីសាកល្បងកំណែ ៣ ផ្សេងទៀតដែលជ្រើសរើសដោយចៃដន្យ។

កំណែគម្ពីរខុសគ្នា 3 របស់ Matthew 10: 34-36

ម៉ាថាយ 10 [លោក Darby]
34 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បីនាំយកសន្ដិភាពមកអោយផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំមិនមែននាំសន្ដិភាពមកទេតែខ្ញុំមកបំបែកមនុស្សចេញពីគ្នា។
35 ខ្ញុំមកធ្វើអោយកូនប្រុសបែកពីឪពុកកូនស្រីបែកពីម្ដាយកូនប្រសាស្រីបែកពីម្ដាយក្មេក។
36 ហើយគ្រួសាររបស់គេនឹងធ្វើជាសត្រូវរបស់មនុស្ស។

ម៉ាថាយ 10 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
34 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បីនាំយកសន្ដិភាពមកអោយផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំមិនមែននាំសន្ដិភាពមកទេតែខ្ញុំមកបំបែកមនុស្សចេញពីគ្នា។
35 ដ្បិតខ្ញុំបានចូលមកដោយឡែកពីឪពុកម្ដាយគាត់កើតពីម្ដាយនិងកូនស្រីរបស់នាងជាអ្នកដែលបានរៀបការជាមួយនាងហើយស្លាប់ទៅគ្មានកូនដូចគ្នា។
36 ហើយខ្មាំងសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់ៗនឹងក្លាយទៅជាគ្រួសាររបស់ខ្លួន។

ម៉ាថាយ 10 [អ៊ីម៉ែលថ្មី]
34 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បីនាំយកសន្ដិភាពមកអោយផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំមិនមែននាំសន្ដិភាពមកទេតែខ្ញុំមកបំបែកមនុស្សចេញពីគ្នា។
35 ខ្ញុំមកធ្វើអោយកូនប្រុសបែកពីឪពុកកូនស្រីបែកពីម្ដាយកូនប្រសាស្រីបែកពីម្ដាយក្មេក
ម្ដាយក្មេក;
36 ហើយខ្មាំងសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់ៗនឹងក្លាយទៅជាសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្លួន។

រហូតមកដល់ពេលនេះអត្ថបទនៅតែមានលក្ខណៈដូចគ្នាដដែលប៉ុន្តែយើងនឹងពិនិត្យមើល 2 ចាស់ជាងនេះទៀតដែលជាឯកសាដែលមានភាពប្រាកដនិយមបន្ថែមទៀតដើម្បីអោយប្រាកដ។

នេះគឺជាអ្វីដែល Codex Sinaiticus បាននិយាយថា [ច្បាប់ចម្លងពេញលេញរបស់ក្រិចចាស់បំផុតដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី XX ដល់សតវត្សទី X]

Codex Sinaiticus
ម៉ាថាយ 10
34 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បីនាំយកសន្ដិភាពមកទេតែខ្ញុំមកបំបែកមនុស្សចេញពីគ្នា។
35 ខ្ញុំមកធ្វើអោយកូនប្រុសបែកពីឪពុកកូនស្រីបែកពីម្ដាយកូនប្រសាស្រីបែកពីម្ដាយក្មេក។
36 សត្រូវរបស់បុរសនឹងក្លាយជាសត្រូវរបស់គ្រួសារគាត់។

ហើយចុងក្រោយយើងនឹងមើលបណ្ណាសារនៃព្រះគម្ពីរ lamsa ដែលត្រូវបានបកប្រែចេញពីអត្ថបទអារ៉ាប់សតវត្សរ៍ទី ៥ ។

គម្ពីរលាមសា
ម៉ាថាយ 10
34 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បីនាំយកសន្ដិភាពមកអោយផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំមិនបានមកទេ
នាំសន្តិភាពតែដាវ។
35 ខ្ញុំមកធ្វើអោយកូនប្រុសបែកពីឪពុកកូនស្រីបែកពីម្ដាយក្មេក
ម្តាយនិងកូនប្រសារប្រឆាំងនឹងម្តាយក្មេករបស់នាង។
36 សត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់ៗនឹងក្លាយទៅជាសមាជិកគ្រួសាររបស់ខ្លួន។

មិនអីទេដូច្នេះបន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលសំណៅកំណែនិងសំណៅផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនយើងអាចឃើញថាឱកាសនៃកំហុសការបកប្រែមួយ [ឬសូម្បីតែការបំភ្លេចព្រះគម្ពីរដោយចេតនា) គឺតូចណាស់។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានថាបញ្ហាគឺស្ថិតនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីខគម្ពីរពិបាក ៗ ទាំងនេះហើយមិនមែនជាការបកស្រាយខុសទេ។

ឥឡូវនេះយើងនឹងចាប់ផ្តើមបញ្ចាំងពន្លឺលើអត្ថបទគម្ពីរនេះ។ នៅកណ្តាលនៃព្រះគម្ពីរខ្ញុំមានឯកសារយោងដែលនិយាយថាខគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីសក្ខីបទចាស់ - មីកា ៧: ៦ ។

Micah 7
1 វេទនា​គឺ​ខ្ញុំ! ដ្បិតទូលបង្គំប្រៀបដូចជាចម្ការទំពាំងបាយជូរនៅរដូវផ្លែទុំដែលមានផ្លែទំពាំងបាយជូរដូចផ្លែទំពាំងបាយជូរ។
2 មនុស្សល្អនឹងត្រូវវិនាសសូន្យពីផែនដីហើយគ្មានមនុស្សសុចរិតក្នុងចំណោមមនុស្សណាម្នាក់ឡើយ។ ពួកគេចាប់យកបងប្អូនរបស់ខ្លួនទាំងអស់តាមសំណាញ់។
3 ធ្វើដូច្នេះពួកគេនឹងធ្វើអំពើអាក្រក់ដោយដៃទាំងពីរដោយប្រុងប្រយ័ត្នហើយមេដឹកនាំសួររកគេហើយចៅហ្វាយសុំរង្វាន់។ និងបុរសដ៏អស្ចារ្យគាត់បាននិយាយសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់របស់គាត់ដូច្នេះពួកគេបានរុំវាឡើង។
4 អ្នកដែលល្អជាងគេប្រៀបបាននឹងគុម្ពបន្លារីឯអ្នកដែលនៅខ្ពស់ជាងគេប្រៀបបាននឹងដើមរូងដែលមានចុងឃ្លាំង។ ឥឡូវនេះនឹងមានភាពតឹងទ្រូង។
5 មិនត្រូវទុកចិត្តលើមិត្តភក្ដិរបស់អ្នកឡើយកុំទុកចិត្តអ្នកដឹកនាំចូររក្សាមាត់នៃមាត់អ្នកដែលមានដាវនោះទៅជាមិនខាន។
6 កូនប្រុសទាស់នឹងឪពុកកូនស្រីទាស់នឹងម្ដាយកូនស្រីទាស់នឹងម្ដាយក្មេក។ ខ្មាំងសត្រូវរបស់បុរសគឺជាបុរសនៃផ្ទះរបស់គាត់។
7 ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនឹងសំឡឹងមើលទៅព្រះអម្ចាស់។ ទូលបង្គំសង្ឃឹមទុកចិត្តលើព្រះដែលជួយសង្គ្រោះទូលបង្គំព្រះរបស់ខ្ញុំនឹងស្តាប់ខ្ញុំ។

ដូច្នេះនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១០ ព្រះយេស៊ូបានដកស្រង់ចេញពីសក្ខីបទចាស់។ គំនិតរបស់សមាជិកគ្រួសារដែលប្រឆាំងនឹងគ្នាមិនមានប្រភពមកពីគាត់ទេ។ គាត់ត្រូវបានគេគ្រាន់តែបញ្ជូនពត៌មានមូលដ្ឋានដូចគ្នាទៅជំនាន់របស់គាត់និងជំនាន់ក្រោយ។ ប៉ុន្តែរឿងនោះនៅតែមិនទាន់ពន្យល់ពីអាថ៌កំបាំងនៅឡើយទេ។

ដូចដែលយើងអាចឃើញពីបរិបទនៅពេលដែលសមាជិកគ្រួសារមានសង្រ្គាមប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកដើមហេតុគឺផ្តើមចេញពីមនុស្សអាក្រក់នៅសម័យរបស់ពួកគេ - [ខ ២ ដល់ ៤ ពិពណ៌នាអំពីពួកគេ] ហើយមិនមែនជាព្រះយេស៊ូវទេ។ នៅក្នុងខ ៣ ពាក្យ "រង្វាន់" មកពីពាក្យហេប្រ៊ូ "Shillum" [ការប្រកបសូរសព្ទ: (Shil-loom ')] និងមានន័យថា“ សំណូក” ។

មេដឹកនាំសាសនានៅសម័យមីកាពុករលួយដូចមនុស្សជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ នៅពេលណាដែលមានសំណូកមានរឿងអាក្រក់ផ្សេងទៀតកំពុងបន្តនិងប្រតិបត្តិការនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ជាច្រើន។

និក្ខមនំ 23: 8 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
7 ចូរយកចិត្តទុកដាក់នឹងអំពើទុច្ចរិតហើយកុំឃាត់មនុស្សទមិឡនិងមនុស្សសុចរិតអោយសោះដ្បិតយើងនឹងមិនលើកលែងទោសអោយមនុស្សទុច្ចរិតឡើយ។
8 អ្នកមិនត្រូវទទួលសំណូកទេដ្បិតសំណូកដែលធ្វើឱ្យមនុស្សខ្វាក់មើលមិនឃើញមានត្រចៀកតែមួយភ្លែត។

និយាយកុហកនិងទទួលសំណូកទៅដៃ; ការសូកប៉ាន់មិនបណ្តាលឱ្យខ្វាក់ភ្នែកខាងរូបកាយទេតែខាងវិញ្ញាណវិញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនយោបាយប្រព័ន្ធសាសនាដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សនិងធុរកិច្ចធំ ៗ គឺ“ ខ្វាក់” ចំពោះអំពើអាក្រក់ដែលពួកគេបានបង្កហើយមូលហេតុដែលពួកគេកុហកដើម្បីបិទបាំងអំពើពុករលួយរបស់ពួកគេដែលយើងឃើញមានជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងអ៊ិនធឺរណែត។

Micah 3
9 អ្នករាល់គ្នាជាមេលើគ្រួសាររបស់កូនចៅយ៉ាកុបនិងជាចៅក្រមនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអើយចូរផ្ទៀងត្រចៀកស្ដាប់សេចក្ដីដែលមានថ្លែងទុកអំពីហេតុការណ៍នេះ!
10 ពួកគេសង់ក្រុងស៊ីយ៉ូនដោយសារឈាមហើយក្រុងយេរូសាឡឹមបានប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត។
11 ពួកប្រមុខទាំងនោះនឹងទទួលសំណូកហើយពួកបូជាចារ្យនឹងទទួលរង្វាន់តាមចំនួនដែលពួកព្យាការីយកទៅប្រកាស។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើព្រះអម្ចាស់ហើយពោលថា "ព្រះអម្ចាស់មិនមែនជាព្រះញាតិវង្សក្នុងចំណោមយើងទេ!" ។ គ្មានអំពើអាក្រក់អាចមកលើយើងបានទេ។

សុភាសិត 6 មានបញ្ជីទូលំទូលាយថែមទៀតអំពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះ។

សុភាសិត 6
12 បុរសម្នាក់នៃការអាក្រក់មនុស្សទុច្ចរិតជាមនុស្សឃោរឃៅ។
13 គេងើបមុខឡើងទៅលើព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលជាភាសាហេប្រឺថាព្រះអង្គបង្រៀនដោយម្រាមដៃរបស់ព្រះអង្គ។
14 មានបោកបញ្ឆោតនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ គេរិះគិតអំពីកលល្បិចរបស់ខ្លួនគ្រប់ៗគ្នាមានតែសំរែកថ្កុំថ្កើងរុងរឿង។
15 ហេតុនេះគ្រោះកាចដ៏សាហាវរបស់វានឹងរលាយសូន្យហើយនៅពេលនោះព្រះអង្គនឹងត្រូវបាក់បែកខ្ទេចខ្ទីគ្មានអាហារ។
16 ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ព្រះពិរោធទាំងប្រាំពីរនេះហើយស្អប់ទាំងប្រាំពីរខ្ពង់ខ្ពស់ណាស់!
17 ភ្នែកក្រអឺតក្រទមអណ្តាតនិងដៃដែលបង្ហូរឈាមជនស្លូតត្រង់។
18 ចិត្តដែលគិតគូរពីគំនិតអាក្រក់ ជើងដែលរហ័សរត់ទៅប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត
19 សាក្សីក្លែងក្លាយដែលពោលពាក្យកុហកនិងអ្នកដែលសាបព្រោះបង្កាច់បង្ខូចក្នុងចំណោមបងប្អូន។

តើនរណាជាអ្នកមានគំនិតមិនល្អ?

និយមន័យនៃការអាក្រក់
នាម
1 ។ ទេវវិទ្យា។ វិញ្ញាណរបស់មនុស្សអាក្រក់ បិសាច; សាតាំង។
2. (នៅក្នុងឋានសួគ៌របស់មីលតុនបានបាត់បង់) ជាទេវតាធ្លាក់ចុះ។

ប្រភពដើមនៃការបះបោរ
<ហេប្រ៊ូប៊ីលី យ៉ាʿal ស្មើនឹងប៊ីឡលដោយគ្មាន + យ៉ាʿ ល់, មានតម្លៃ, ប្រើ

វចនានុក្រម Unibridged
ដោយផ្អែកលើវចនានុក្រមផ្ទះ Random © Random House, Inc. 2015 ។

បុរសនៃសេចក្ដីវិនាសត្រូវបានបកប្រែជាបុរសនៃការគ្មានតំលៃហើយវាសំដៅទៅលើមនុស្សដែលជាកូនប្រុសខាងវិញ្ញាណនៃអារក្ស។

និយមន័យវចនានុក្រមអង់គ្លេសសម្រាប់ Belial
នាម
1 ។ អារក្សបានរៀបរាប់ជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ apocalyptic: បានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទានជាមួយអារក្សឬសាតាំង
2 ។ (នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងអក្សរសិល្ប៍ rabbinical) ភាពគ្មានតម្លៃឬអំពើអាក្រក់

ប្រភពដើមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ការអាក្រក់
ពីដើម ១៣ គ។ , ពីហេព្រើរ bel'yya'al "ការបំផ្លាញ," ព្យញ្ជនៈ "ឥតប្រយោជន៍" ពី b'li "ដោយគ្មាន" + "ya'al" ។ អំពើអាក្រក់ដែលជាកម្លាំងអាក្រក់ (ចោទិយកថា ១៣: ១៣); ក្រោយមកត្រូវបានគេចាត់ទុកជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវសម្រាប់សាថាន (២ កូ។ vi: ១៥) ទោះបីជាមីលតុនបានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាទេវតាមួយដែលបានធ្លាក់ចុះក៏ដោយ។
វចនានុក្រមអ៊ីធឺណិតអនឡាញ, © 2010 Douglas Harper

មានមូលហេតុចំបង ៗ តែមួយគត់សម្រាប់សង្រ្គាម 2: មូលហេតុ 5 ដឹងពីហេតុផលនិងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងប្រភេទ 5-sens ចំនួនពិតប្រាកដនៃហេតុផលអាចគ្មានទីបញ្ចប់: ជម្លោះលើទ្រព្យសម្បត្តិធនធានធម្មជាតិជាដើមប៉ុន្តែមូលហេតុដើមគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទខាងវិញ្ញាណ។

បុរសនិងស្ត្រីដែលបានលក់ខ្លួនគេទៅសាតាំងជាកូនប្រុសរបស់បេលីគឺជាដើមហេតុនៃសង្គ្រាម។ អ្នកមិនចាំបាច់ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររ៉ុក្កែតឬអ្នកវះកាត់ខួរក្បាលដើម្បីដោះស្រាយថាការធ្វើបាបការកុហកការបោកបញ្ឆោតការជជែកវែកញែកក្នុងចំណោមក្រុមមនុស្សផ្សេងៗការបង្កើតគំនិតអាក្រក់ការនិយាយអាក្រក់ ៗ អាចនាំឱ្យមានសង្គ្រាម។

អ្នកត្រូវចាំថាមនុស្សដដែលទាំងនេះដែលប្រព្រឹត្ដអំពើទាំងនោះដែលមានក្នុងសុភាសិត ៦ ជាមនុស្សដូចគ្នាដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងចោទិយកថា ១៣ - អ្នកដែលបានលក់សាតាំងទៅជាអ្នកដឹកនាំដែលមានឥទ្ធិពលអំណាចលុយនិងសមត្ថភាពជាច្រើននៅក្នុងសង្គមរបស់យើងនៅជុំវិញ។ ពិភពលោកដែលនាំមនុស្ស ឲ្យ ទៅគោរពបូជារូបព្រះ។

ចោទិយកថា 13​: 13
បុរសមួយចំនួន, កូនរបស់ពាល«ពួកយើងចេញទៅគោរពបម្រើព្រះដទៃជាព្រះដែលអ្នកពុំស្គាល់។

Psalms 28: 3
សូមទាញអារម្មណ៍ទូលបង្គំអោយរួចផុតពីមនុស្សអាក្រក់និងអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតសូមលើកលែងទោសអោយអស់អ្នកដែលនៅជិតខាងព្រះអង្គ។

យេរេមា 23 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
11 ព្យាការីក្លែងក្លាយនិងពួកបូជាចារ្យសុទ្ធតែទុច្ចរិតទាំងប៉ុន្មាន។ សូម្បីតែនៅក្នុងដំណាក់របស់យើងក៏ឃើញអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួនដែរ - នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។
12 ហេតុនេះផ្លូវរបស់ពួកគេប្រៀបបាននឹងផ្លូវដេកដែលងងឹតសូន្យសុង។ គេនឹងដេញតាមអ្នកទាំងនោះ។ យើងនឹងធ្វើឱ្យទុក្ខវេទនាកើតមានដល់ពួកគេក្នុងឆ្នាំដែលយើងដាក់ទោសពួកគេ - នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។
16 ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា: «កុំស្តាប់ពាក្យដែលព្យាការីទាំងនោះថ្លែងប្រាប់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។ គេបង្រៀនអ្នកអោយចេះអួតខ្លួនថាជាអ្នកឥតបានការហើយធ្វើអោយអ្នកដទៃមានសុភមង្គល។ ពួកគេគ្រាន់តែនិមិត្តឃើញការអស្ចារ្យរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះមិនមែនមកពីព្រះឱរសទេ។
17 ពួកគេពោលទៅកាន់អស់អ្នកដែលប្រមាថមាក់ងាយយើងជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា: អ្នករាល់គ្នានឹងមានសន្តិភាព។ ពួកគេពោលទៅកាន់អស់អ្នកដែលដើរតាមមាគ៌ារបស់ខ្លួននិងចិត្តរឹងរូសថានឹងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់មិនគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។

ម៉ាថាយ 24
4 ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា: «ចូរប្រុងប្រយ័ត្នកុំបណ្ដោយនរណាមកបញ្ឆោតអ្នករាល់គ្នាអោយវង្វេងបានឡើយ»។
5 ដ្បិតនឹងមានមនុស្សជាច្រើនយកឈ្មោះខ្ញុំមកប្រើដោយពោលថា "ខ្ញុំនេះហើយជាព្រះគ្រិស្ដ!" ។ ហើយនឹងបញ្ឆោតមនុស្សជាច្រើន។
6 អ្នករាល់គ្នានឹងឮគេនិយាយអំពីសង្គ្រាមនិងឮដំណឹងថាមានសង្គ្រាមផ្ទុះឡើងហើយ។ កុំជ្រួលច្របល់ឡើយដ្បិតហេតុការណ៍ទាំងនេះត្រូវតែកើតឡើងតែមិនទាន់ដល់អវសានកាលនៃពិភពលោកនៅឡើយទេ។
7 ប្រជាជាតិមួយនឹងធ្វើសង្គ្រាមតទល់នឹងប្រជាជាតិមួយទៀតប្រទេសមួយតទល់នឹងប្រទេសមួយទៀត។ នៅតាមតំបន់ផ្សេងៗនឹងមានកើតទុរ្ភិក្សនិងរញ្ជួយផែនដី។
8 ទាំងអស់នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃទុក្ខសោក។
9 គេនឹងបញ្ជូនអ្នករាល់គ្នាទៅធ្វើទុក្ខទោសព្រមទាំងអោយគេសម្លាប់អ្នករាល់គ្នាថែមទៀតផង។ ជាតិសាសន៍ទាំងអស់នឹងស្អប់អ្នករាល់គ្នាព្រោះតែនាមខ្ញុំ។
10 នៅពេលនោះនឹងមានមនុស្សជាច្រើនបែកចិត្ដឃ្លាតចេញពីជំនឿក្បត់គ្នាទៅវិញទៅមកនិងស្អប់គ្នាផង។
11 ព្យាការីក្លែងក្លាយជាច្រើននឹងមកដល់ហើយបញ្ឆោតមនុស្សជាច្រើនអោយវង្វេង។
12 អំពើទុច្ចរិតនឹងរីកចំរើនឡើងជាខ្លាំងបណ្ដាលអោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សមួយចំនួនធំត្រូវធ្លាក់ចុះអន់ថយ។

សូមកត់សម្គាល់ថារឿងអាក្រក់ទាំងនេះកើតឡើងដោយសារពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលគ្រាន់តែជាឈ្មោះមួយទៀតសម្រាប់កូនក្មេង។

1 ថេស្សាឡូនិច 5
2 ដ្បិតបងប្អូនផ្ទាល់ជ្រាបច្បាស់ហើយថាថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់យាងមកប្រៀបបីដូចជាចោរចូលលួចនៅពេលយប់។
3 ពេលណាមនុស្សម្នាពោលថា "មានសន្ដិភាពហើយ! មានសន្ដិសុខហើយ! ពេលនោះមហន្ដរាយនឹងកើតមានដល់គេមួយរំពេច។ ពួកគេនឹងមិនរួចខ្លួនឡើយ។
4 រីឯបងប្អូនវិញបងប្អូនអើយបងប្អូនមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតបណ្ដោយអោយថ្ងៃនោះមកដល់ដោយមិនដឹងខ្លួនដូចជាពេលចោរចូលលួចនោះឡើយ។
5 បងប្អូនទាំងអស់គ្នាមានពន្លឺនៅក្នុងខ្លួនមានថ្ងៃនៅក្នុងខ្លួនយើងមិនមែនរស់នៅក្នុងយប់អន្ធការនិងក្នុងសេចក្ដីងងឹតទេ។
6 ហេតុនេះយើងត្រូវដេកលក់ដូចអ្នកឯទៀតៗដែរ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវប្រុងស្មារតីនិងទូលអង្វរគ្រប់គ្នាសិន។

ដូច្នេះយើងបានមើលឃើញថាសន្តិភាពពិភពលោកគឺមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ហេតុផលសំខាន់ៗ 3:

1. បទគម្ពីរ: ខគម្ពីរគម្ពីរផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនប្រាប់យើងថានឹងមានសង្គ្រាម
2. តក្ក: បញ្ហានឹងមិនបាត់ទេដរាបណាមូលហេតុដើមត្រូវបានកំណត់ទីតាំងនិងដកចេញ។ មនុស្សអាក្រក់បង្កឱ្យមានសង្គ្រាម [កូនដែលវង្វេងស្មារតី = កូនប្រុសរបស់មារ) នឹងនៅជុំវិញរហូតដល់អារក្សត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈដែលជាផ្លូវទៅអនាគត។
3. ប្រវត្តិសាស្រ្ត: ប្រវត្ដិសាស្ដ្រដែលបានកត់ទុកទាំងអស់បានបង្ហាញថាពាក្យរបស់ព្រះត្រឹមត្រូវ។ សង្គ្រាមរាប់ពាន់រាប់ពាន់ត្រូវបានគេកត់ត្រាទុកនៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់នៅលើផែនដីអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពដែលអាចស្រមៃបានក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើននិងក្រុមមនុស្សខុសគ្នា។ ហើយនេះមិនរាប់បញ្ចូលជម្លោះរាប់មិនអស់ដែលមិនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាសង្គ្រាមទ្រង់ទ្រាយធំ។

អារក្សនិងធម្មជាតិរបស់មនុស្សមិនបានផ្លាស់ប្តូរចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់បុរសដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 3 កាលពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុនដូច្នេះវានឹងមានសង្រ្គាមរហូតទាល់តែព្រះបង្កើតស្ថានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីទៅជាអនាគត។

ទី 2 ពេត្រុស 3: 13
យើងទន្ទឹងរង់ចាំផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលប្រកបដោយសេចក្ដីសុចរិតតាមព្រះបន្ទូលសន្យា។

ដូច្នេះដោយសារព័ត៌មានដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីសង្រ្គាមយើងត្រូវតែបន្តទៅតាមបរិបទនៃអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល។

វិធីមួយដែលគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនឯងគឺថាព្រះគម្ពីរទាំងអស់ដែលមានប្រធានបទដូចគ្នាត្រូវតែមានសុពលភាពគ្នា។

ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើមាន ៣៧ ខលើប្រធានបទ x ហើយ ៤ នៃខទាំងនោះហាក់ដូចជាផ្ទុយទៅនឹងខ ៣៣ ផ្សេងទៀតយើងមិនគួរបង្កើតគោលលទ្ធិទាំងមូលនៅជុំវិញខ ៤ សេសឬខច្រលំឡើយ។ នោះមិនមែនជាការដោះស្រាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយស្មោះត្រង់ឡូជីខលរឺជាប់លាប់ទេ។

យើងត្រូវធ្វើការស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀតអំពីខបញ្ហា 4 [ជនភាគតិច] ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើពួកគេសមស្របនឹងអ្វីដែលនៅសល់ [ភាគច្រើន] ។

សូមមើលអ្វីដែលព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីសន្តិភាព។

យ៉ូហាន 14: 27
ខ្ញុំទុកសេចក្ដីសុខសាន្ដជាមួយអ្នកសន្តិភាពរបស់ខ្ញុំខ្ញុំឱ្យមករកអ្នករាល់គ្នាមិនមែនជាពិភពលោកដែលប្រទាន, ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ កុំឱ្យចិត្តអ្នករាល់គ្នាថប់បារម្ភឬភ័យឡើយ។

នេះហាក់ដូចជាផ្ទុយផ្ទាល់នឹងអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបង្រៀនអំពីការយាងមកដើម្បីនាំសង្រ្គាម!

ម៉ាថាយ 5: 9
អ្នកណាកសាងសន្ដិភាពអ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយដ្បិតពួកគេនឹងមានឈ្មោះជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់!

សម្គាល់ 4: 9
ព្រះយេស៊ូតើនឡើងមានព្រះបន្ទូលគំរាមខ្យល់ព្យុះនិងបញ្ជាសមុទ្រថា: «ស្ងប់ស្ងៀមទៅ! »។ ខ្យល់ក៏ស្ងប់ហើយស្ងប់ហើយផ្ទៃទឹកក៏រាបស្មើដែរ។

សូម្បីតែលោកយេស៊ូក៏បានសម្រាកព្យុះនៅលើសមុទ្រកាលីឡេដើម្បីឱ្យមានសន្ដិភាព!

សម្គាល់ 9: 50
អំបិលជារបស់មួយសំខាន់ណាស់ប៉ុន្ដែបើវាបាត់ជាតិប្រៃហើយតើអ្នករាល់គ្នាធ្វើដូចម្ដេចនឹងអោយវាប្រៃឡើងវិញបាន? ចូរមានជាតិប្រៃនៅក្នុងខ្លួនហើយរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខសាន្ដទៅ។

ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបង្រៀនពួកគេឱ្យមានសន្តិភាពក្នុងចំណោមពួកគេដូច្នេះតើគាត់អាចបង្រៀនពីការនាំសង្រ្គាមបានយ៉ាងដូចម្តេច?

លូកា 10: 5
ពេលអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងផ្ទះណាមួយមុនដំបូងត្រូវពោល "សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានសេចក្ដីសុខសាន្ដដល់មនុស្សក្នុងផ្ទះនេះ" ។

ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបង្រៀនពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ឱ្យនាំសន្តិភាពដល់ផ្ទះដែលពួកគេទៅ។

ត្រង់ចំណុចនេះយើងអាចឃើញថាមានខជាច្រើនទៀតដែលបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់និងមិនច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូបានបង្រៀនមនុស្សអោយមានសន្តិភាពតែនេះហាក់ដូចជាផ្ទុយនឹងខ ២ ក្នុងម៉ាថាយ ១០ និងលូកា ១២ ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទ្រង់បានធ្វើឱ្យមានសង្គ្រាមហើយ ការបែងចែក។

ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ចម្លើយ?

តួលេខនៃការនិយាយរបស់វា។

និយមន័យនៃតួលេខនៃការនិយាយ
noun, តួលេខពហុវចនៈនៃការនិយាយ។ វោហាសាស្ត្រ
1 ។ ការប្រើប្រាស់ការបញ្ចេញមតិនៃភាសាជានិមិត្តរូបនិមិត្តរូបបុគ្គលឬការប្រឆាំងនឹងពាក្យសម្ដីដែលពាក្យត្រូវបានគេប្រើក្រៅពីន័យព្យញ្ជនៈរបស់ពួកគេឬក្រៅពីចំណេះដឹងធម្មតារបស់ពួកគេដើម្បីណែនាំរូបភាពឬរូបភាពឬសម្រាប់ប្រសិទ្ធិភាពពិសេសផ្សេងទៀត ។
ប្រៀបធៀប trope (def 1) ។

គោលការណ៍មួយនៃរបៀបដែលព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនឯងគឺថាព្រះគម្ពីរត្រូវបានយកតាមព្យញ្ជនៈគ្រប់ពេលនិងគ្រប់ទីកន្លែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើពាក្យទាំងនោះមិនពិតប្រាកដចំពោះការពិតនោះមានតួរលេខដែលត្រូវប្រើ។

គោលបំណងនៃតួលេខនៃការបញ្ចេញមតិគឺដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើអ្វីដែលព្រះចង់សង្កត់ធ្ងន់ក្នុងព្រះបន្ទូលទ្រង់។ ម៉្យាងទៀតតួលេខនៃសុន្ទរកថាប្រាប់យើងពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

មានច្រើនជាង 240 តួលេខនៃការនិយាយដែលត្រូវបានប្រើក្នុងព្រះគម្ពីរហើយខ្លះមានច្រើនដូចជា 40 ពូជផ្សេងគ្នាស្ថិតនៅក្រោមតួលេខតែមួយដូច្នេះជាតំបន់ដ៏ធំនៃការសិក្សារបស់ខ្លួនដែលពួកគ្រីស្ទានមួយចំនួនហាក់ដូចជាដឹង។

ជាពិសេសចម្លើយចំពោះបញ្ហារបស់យើងគឺតួលេខនៃការនិយាយដែលហៅថាមរមនមី។

និយមន័យនៃ Metonymy
noun, Rhetoric
1 ។ តួលេខនៃការបញ្ចេញមតិដែលមានការប្រើឈ្មោះវត្ថុឬគំនិតសម្រាប់វត្ថុមួយទៀតដែលវាត្រូវបានជាប់ទាក់ទងឬដែលវាជាផ្នែកមួយជា "ដំបងរាជ្យ" សម្រាប់ "អធិបតេយ្យ" ឬ "ដប" សម្រាប់ "ភេសជ្ជៈដ៏រឹងមាំ" ឬ "រាប់ក្បាល (ឬច្រមុះ)" សម្រាប់ "ចំនួនរាប់។ " ។

ពាក្យដើមកំណើតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ metonymy
n.
ឆ្នាំ ១៥៦០, ពីមេតាតូនីបារាំង (១៦ ស៊ី។ ) និងដោយផ្ទាល់ពីម៉ាទីនទីនឡាទីនចុងពីមេត្រូអាមេនក្រិកតាម“ ព្យញ្ជនៈនៃការផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះ” ដែលទាក់ទងនឹងម៉េណូណូម៉ាហ្សេនដើម្បីហៅតាមឈ្មោះថ្មី។ ដើម្បីយកឈ្មោះថ្មី” ពីមេតា“ ការផ្លាស់ប្តូរ” (សូមមើលមេតា) + អូនីម៉ា, ទម្រង់គ្រាមភាសានៃអូណូ“ ឈ្មោះ” (សូមមើលឈ្មោះ (ន។ )) ។ រូបភាពដែលឈ្មោះរបស់របស់មួយត្រូវបានប្រើជំនួសរបស់ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានស្នើដោយឬភ្ជាប់ជាមួយវា (ឧទាហរណ៍វិមានក្រឹមឡាំងសម្រាប់“ រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី”) ។ ពាក់ព័ន្ធៈ Metonymic; metonymical ។

វចនានុក្រមអ៊ីធឺណិតអនឡាញ, © 2010 Douglas Harper

ឧបសម្ព័ន EW ប៊្លូងឃឺរចំពោះព្រះគម្ពីរដែលជាដៃគូ  [រមូរចុះក្រោមទៅជាមេដ្យាន] ។

Met-o'-ny-my; ឬការផ្លាស់ប្តូរនាម
នៅពេលឈ្មោះឬនាមត្រូវបានប្រើជំនួសឱ្យមួយផ្សេងទៀតដែលវាឈរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ។

[មាន 4 ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃតួលេខនៃការនិយាយនេះហើយបន្ទាប់មកមានប្រភេទផ្សេងគ្នាជាច្រើននៅក្រោមនីមួយៗ] ។

នៃមូលហេតុ។ នៅពេលដែលមូលហេតុត្រូវបានដាក់ឱ្យមានប្រសិទ្ធិភាព (លោកុប្បត្តិ 23: 8 លូកា 16: 29) ។
នៃឥទ្ធិពល។ នៅពេលដែលផលប៉ះពាល់ត្រូវបានដាក់សម្រាប់បុព្វហេតុដែលផលិតវា (លោកុប្បត្តិ 25: 23 ។ កិច្ចការ 1: 18) ។
ប្រធានបទ។ នៅពេលដែលប្រធានបទត្រូវបានដាក់សម្រាប់អ្វីដែលជាប់ទាក់ទងទៅនឹងវា (លោកុប្បត្តិ 41: 13 ។ ដឺក្រាម 28: 5) ។
នៃការបរិវេណ។ នៅពេលដែលមានប្រធានបទទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ (លោកុប្បត្តិ 28: 22 ការងារ 32: 7) ។

បទគម្ពីរដែលបានរៀបរាប់មិនមែនជាបុគ្គលតែមួយគត់ដែលត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយតួលេខនៃការនិយាយនេះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍ 2 ប៉ុណ្ណោះ។

នៅទំព័រ ៥៤៨ នៃតួលេខនៃការនិយាយរបស់អេហ្វប៊្រីងជឺរើរដែលត្រូវបានប្រើក្នុងព្រះគម្ពីរក្នុងគម្ពីរមេតាណុលនៃបុព្វហេតុវានិយាយពីម៉ាថាយ ១០:៣៤៖

«ខ្ញុំមិនបានមកដើម្បីនាំឱ្យមានសន្ដិភាពទេតែខ្ញុំមានដាវ»ពោលគឺសង្គ្រាម។ នោះគឺជាការនិយាយថា វត្ថុ ការយាងមករបស់គាត់គឺជាសន្តិភាពប៉ុន្តែជា ផលប៉ះពាល់ វាជាសង្រ្គាម។ "

នេះហើយជាមូលហេតុដែលសង្រ្គាមជាច្រើនហាក់ដូចជាទាក់ទងនឹងសាសនាដែលជាការលាក់ពុត។ ជាការពិតឃ្លា "សង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធ" ដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានឮនៅក្នុងពត៌មានគឺជាការផ្ទុយនៃពាក្យ។ សង្គ្រាមត្រូវបានបណ្តាលមកពីមនុស្សដែលមិនបរិសុទ្ធបំផុតនៅលើផែនដីគឺអ្នកដែលកើតពីពូជពង្សរបស់សត្វពស់ដែលជាកូនរបស់លោកប៊ីលដែលយើងបានអានពីមុនមក។ ដូច្នេះការចេញផុតពីការសំលាប់ដែលហៅថា "សង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធ" គឺជាអ្វីមួយតែបរិសុទ្ធ។

មនុស្សមិនស្មោះត្រង់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះតែងតែមានការមិនស្មោះត្រង់នឹងព្រះដែលបង្កឱ្យមានសង្គ្រាម។ កូនប្រុសដែលវង្វេងបាត់ទាំងនេះមានឈ្មោះផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ នេះមានតែ ២ ខប៉ុណ្ណោះអំពីពួកគេ។

Psalms 81: 15
អ្នកដែលគេស្អប់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវតែផ្ញើជីវិតលើព្រះអង្គតែចំពោះពេលវេលារបស់គេវិញគេនៅស្ថិតស្ថេររហូតតទៅ។

កិច្ចការ 13: 10
«នែ៎! ជនពោរពេញទៅដោយពុតត្បុតនិងល្បិចកិច្ចកលអើយ! អ្នកជាកូនរបស់មារអ្នកជាសត្រូវនឹងអំពើសុចរិតគ្រប់យ៉ាងតើអ្នកនៅតែពង្វាងគេអោយងាកចេញពីមាគ៌ាដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់ណាទៀត! ។

ខាងក្រោមនេះជាឧទាហរណ៍ខ្លះនៃការមិនជឿដែលបណ្តាលឱ្យមានការបែងចែកក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងសង្គមរបស់យើង។

កិច្ចការ 6
8 លោកស្ទេផានពេញលេញនៃសេចក្ដីជំនឿនិងឫទ្ធានុភាពដែលធ្វើអោយលោកសំដែងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍និងទីសំគាល់យ៉ាងធំនៅក្នុងចំណោមប្រជាជន។
9 បន្ទាប់មកមានការក្រោកឡើងមួយចំនួននៃសាលាប្រជុំដែលត្រូវបានគេហៅថាសាលាប្រជុំរបស់ Libertines នេះ, និងស្រុកគីរេននិងស្រុកអលេក្សានិងអស់អ្នកស្រុកគីលីគានិងរបស់តំបន់អាស៊ីជជែកវែកញែកជាមួយស្ទេផាន។
10 ហើយពួកគេមិនអាចទប់ទល់នឹងប្រាជ្ញាហើយវិញ្ញាណដែលព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលនោះ។
11 បន្ទាប់មកពួកគេ suborned បុរសដែលបាននិយាយថាយើងបានឮអ្នកនេះពោលពាក្យប្រមាថលោកម៉ូសេនិងប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។

ខ។ 11: និយមន័យនៃ suborn:
កិរិយាសព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ)
1 ។ ទៅ សំណូក ឬធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ធ្វើខុសឬលួចលាក់ដើម្បីអនុវត្តអំពើខុសឆ្គងខ្លះឬប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ។
2 ។ ច្បាប់។
(មនុស្សម្នាក់ជាពិសេសសាក្សីម្នាក់) ដើម្បីផ្តល់សក្ខីកម្មក្លែងក្លាយ។
ដើម្បីទទួលបាន (ទីបន្ទាល់មិនពិត) ពីសាក្សីមួយ។

ខាងក្រោមនេះគឺជាផលប៉ះពាល់នៃការស៊ីសំណូកអំពើអាក្រក់និងព្រាយបិសាចអារក្ស។
12 ហើយពួកគេបានបំបះបំបោរប្រជាជនបំបះបំបោរពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងពួកអាចារ្យមកលើគាត់ហើយចាប់គាត់ហើយនាំគាត់ទៅក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ហើយ
13 គេនាំសាក្សីក្លែងក្លាយបានឱ្យដឹងថាបុរសនេះ ceaseth កុំឱ្យនិយាយពាក្យប្រមាថទីសក្ការៈនេះហើយច្បាប់នេះ:
14 ដ្បិតយើងបានឮគាត់និយាយថាឈ្មោះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែតនោះនឹងរុះព្រះវិហារចោលព្រមទាំងប្ដូរប្រពៃណីដែលលោកម៉ូសេបានប្រគល់យើង។
15 អស់អ្នកដែលអង្គុយនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ទាំងប៉ុន្មានសំឡឹងមើលមកលោកស្ទេផានគ្រប់ៗគ្នាហើយឃើញមុខរបស់លោកមានទ្រង់ទ្រាយដូចមុខរបស់ទេវតា។

កិច្ចការ 14
1 នៅក្រុងអ៊ីកូនាមក៏កើតមានដូច្នោះដែរ។ លោកប៉ូលនិងលោកបារណាបាសបានចូលទៅក្នុងសាលាប្រជុំរបស់ជនជាតិយូដាហើយមានប្រសាសន៍រហូតដល់ជនជាតិយូដានិងជនជាតិក្រិកដ៏ច្រើនលើសលប់នាំគ្នាជឿ។
2 ប៉ុន្តែ ជនជាតិយូដាដែលមិនជឿបានធ្វើឱ្យសាសន៍ដទៃទទួលបានគំនិតនិងបណ្ដាំអគតិ។

កិច្ចការ 17
1 លោកប៉ូលនិងលោកស៊ីឡាសធ្វើដំណើរកាត់ក្រុងអាំភីប៉ូលីនិងក្រុងអប៉ុឡូនាហើយទៅដល់ក្រុងថេស្សាឡូនិក។ នៅទីនោះមានសាលាប្រជុំមួយរបស់សាសន៍យូដា។
2 លោកប៉ូលបានចូលទៅសាលាប្រជុំតាមទម្លាប់របស់លោកព្រមទាំងវែកញែកគម្ពីរជាមួយពួកគេរាល់ថ្ងៃសប្ប័ទក្នុងអំឡុងបីសបា្ដហ៍។
3 ការបើកបង្ហាញហើយចោទប្រកាន់ថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែមានការរងទុក្ខហើយបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា: «ព្រះគ្រិស្ដគឺព្រះយេស៊ូដែលខ្ញុំបានជំរាបបងប្អូននេះហើយ»។
4 អ្នកខ្លះក្នុងចំណោមពួកគេនឹកស្មានថាបងប្អូននិងលោកប៉ូលបានឆ្លងផុតនឹងលោកប៉ូលនិងលោកស៊ីឡាស។ មានជនជាតិក្រិកដ៏ច្រើនលើសលប់ដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់និងមានស្ដ្រី ៗ ជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកធំក៏ចូលមករួបរួមដែរ។
5 រីឯជនជាតិយូដាវិញគេមានចិត្ដច្រណែនហើយប្រមូលពួកពាលដែលនៅតាមផ្លូវមកបំបះបំបោរប្រជាជនអោយកើតចលាចលក្នុងក្រុងព្រមទាំងតាមបៀតបៀនគេផង។ ប្រជាជន។
6 តែរកមិនបានសោះគេក៏ចាប់លោកយ៉ាសូននិងបងប្អូនខ្លះទៀតមកឈរនឹងកងរក្សាព្រះវិហារហើយស្រែកឡើងថា: «ពួកដែលបង្កឱ្យជ្រុះពីអ្នកត្រូវវិនាសអន្តរាយដូច្នោះដែរ! »។
7 យ៉ាសូនបានទទួលពួកគេអោយស្នាក់នៅផ្ទះគាត់! អ្នកទាំងនោះបានប្រព្រឹត្ដខុសនឹងព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ព្រះចៅអធិរាជដ្បិតពួកគេប្រកាសថាមានស្ដេចមួយអង្គទៀតនាមយេស៊ូ»។
8 ប្រជាជនបានឮគេនិយាយអំពីកិច្ចការទាំងប៉ុន្មានដែលសាសន៍ដទៃអោយប្រជាជនយកទៅឃុំឃាំង។
9 គេបានសុំអោយលោកយ៉ាសូននិងអ្នកឯទៀតៗបង់ប្រាក់ធានាទើបគេសុខចិត្ដដោះលែងអោយទៅវិញ។

ដូច្នេះខណៈដែលសន្តិភាពពិភពលោក [ខ្ញុំធ្លាប់បានឃើញផ្ទាំងបឺហ្គ័រមួយដែលនិយាយថា“ peas whirled” :) គឺជាភាពមិនអាចទៅរួចទេយើងម្នាក់ៗនៅតែអាចមានសន្តិភាពរបស់ព្រះនៅក្នុងខ្លួនយើង។

រ៉ូម 1: 7
សូមជំរាបមកបងប្អូនទាំងអស់នៅក្រុងរ៉ូមជាអ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់និងត្រាស់ហៅអោយធ្វើជាប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធ។ សូមព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតានៃយើងនិងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដប្រទានព្រះគុណនិងសេចក្ដីសុខដល់បងប្អូន។

រ៉ូម 5: 1
ហេតុនេះហើយបានសុចរិតដោយសារជំនឿយើងមានសន្ដិភាពជាមួយនឹងព្រះអង្គតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង:

រ៉ូម 8: 6
ការគិតខាងលោកីយ៍នាំអោយស្លាប់; ប៉ុន្តែការគិតខាងព្រះវិញ្ញាណនាំអោយមានជីវិតនិងសេចក្ដីសុខសាន្ដ។

រ៉ូម 10: 15
ហើយតើពួកគេនឹងផ្សព្វផ្សាយ, លើកលែងតែពួកគេត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅ? ដូចមានចែងទុក, តើធ្វើដូចម្តេចជើងស្រស់ស្អាតរបស់អ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អនៃសន្តិភាពនេះនិងនាំយកដំណឹងល្អអំពីអ្វីដែលល្អ!

I កូរិនថូស 14: 33
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យនឹងការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់ទេគឺព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសេចក្ដីសុខសាន្ដ។

ភីលីព 4
6 កុំខ្វល់ខ្វាយអ្វីឡើយ។ សូមកុំខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់ត្រូវទូលព្រះជាម្ចាស់អោយជ្រាបពីសំណូមពររបស់បងប្អូនដោយអធិស្ឋាននិងទូលអង្វរទាំងអរព្រះគុណព្រះអង្គផង។
7 ធ្វើដូច្នេះសេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលហួសពីការស្មានរបស់មនុស្សនឹងស្ថិតជាប់ក្នុងចិត្ដគំនិតបងប្អូនដែលរួមក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្តយេស៊ូមិនខាន។
8 នៅទីបំផុតបងប្អូនអើយអ្វីទាំងអស់អ្វីដែលជាការពិត, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានភាពស្មោះត្រង់, អ្វីទាំងអស់រឿងគឺគ្រាន់តែ, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានសុទ្ធ, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានគួរឱ្យស្រឡាញ់, អ្វីទាំងអស់អ្វីដែលមានឈ្មោះល្អ; ប្រសិនបើមានការណាមួយដែលល្អឥតខ្ចោះហើយប្រសិនបើមានត្រូវបានការសរសើរណាមួយគិតថានៅលើរឿងទាំងនេះ។
9 រឿងទាំងនោះដែលបងប្អូនបានរៀនបានទទួលនិងបានឮព្រះបន្ទូលហើយគេមើលឃើញនៅក្នុងខ្ញុំធ្វើដូច្នេះព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងគង់នៅជាមួយអ្នក។

ដូច្នេះឥឡូវនេះខគម្ពីរដែលគួរឱ្យរន្ធត់នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១០ និងលូកា ១២ មិនមានអ្វីគួរអោយរន្ធត់នោះទេ!

ពួកវាមានភាពត្រឹមត្រូវណាស់ហើយមានភាពស៊ីគ្នាជាមួយនឹងខផ្សេងទៀតទាំងអស់លើប្រធានបទតែមួយ។ លើសពីនេះទៀតខគម្ពីរទាំងនេះគឺមានភាពប្រាកដនិយមណាស់សម្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នាដែលជា“ អ្នកជំនាញ” នៅទីនោះ

ទោះបីជាភាពមិនអាចទៅរួចនៃការជៀសវាងពីសង្គ្រាមក៏ដោយមនុស្សនៅតែអាចមានភាពសុខសាន្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកគេនៅពេលពួកគេបែងចែកព្រះគម្ពីរយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយអនុវត្តវានៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។