Purge Purgatory: ហេតុផលព្រះគម្ពីរចំនួន 89 ដើម្បីលុបវាចោល
ខែមីនា 26, 2023
សេចក្តីផ្តើម
អត្ថបទនេះត្រូវបានចេញផ្សាយដំបូងនៅថ្ងៃទី 8.25.2015 ហើយឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។
វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថាអត្ថបទនេះមិនមករកអ្នកតាមវិធី៖
- យោបល់ផ្ទាល់ខ្លួន
- លំអៀងនិកាយ
- ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីស្មុគស្មាញ និងច្របូកច្របល់
ប៉ុន្តែតាមរយៈអាជ្ញាធរដែលមានគោលបំណងជាច្រើន ដូចជាវចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ ឬភាសាអង់គ្លេស សៀវភៅសរសេរដោយដៃក្រិកបុរាណ ឬច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាដែលសុទ្ធតែមានឯកភាព។
អ្នកខ្លះនិយាយថា purgatory មិនមានទេ ហើយពួកគេមានបញ្ជីនៃខគម្ពីរប្រឆាំងនឹង purgatory ។ អ្នកផ្សេងទៀត [ភាគច្រើនមានសមាសភាពនៃសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកដ៏រឹងមាំ] និយាយថា purgatory មានហើយព្យាយាមបញ្ជាក់វា [សូមមើលបញ្ជីនៃខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីគាំទ្រការបោសសំអាតនៅក្នុងផ្នែកទី 17] ។
អ្នកខ្លះទៀតបានសួរថា តើ purgatory នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅឯណា ឬនៅឯណាជា purgatory ក្នុងខគម្ពីរ? អត្ថបទស្រាវជ្រាវនេះពិតជានឹងឆ្លើយសំណួរទាំងនោះ!
ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាបាន has អំពីជនស្លូតត្រង់ប៉ុន្តែតើវាជាអ្វីហើយតើអ្នកធ្លាប់ទៅទីនោះទេ? សូមស្វែងយល់!
និយមន័យនៃ purgatory
noun, purgatories ពហុវចន។
1. [តាមជំនឿរបស់ពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងខ្លះទៀត] លក្ខខណ្ឌ ឬទីកន្លែងដែលព្រលឹងនៃអ្នកដែលស្លាប់នោះត្រូវបានបន្សុតពីអំពើបាបជាសាច់ឈាម ឬទទួលទណ្ឌកម្មបណ្ដោះអាសន្ន ដែលបន្ទាប់ពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់បានរួចផុតទៅហើយនោះ នៅតែមាន ត្រូវស៊ូទ្រាំដោយមនុស្សមានបាប។
2. Italian Purgatorio: ផ្នែកទីពីរនៃរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante ដែលក្នុងនោះមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្តត្រូវបានតំណាង។
3. លក្ខខណ្ឌ ឬកន្លែងដាក់ទណ្ឌកម្មបណ្តោះអាសន្ន ការរងទុក្ខ ការផុតពូជ ឬភាពស្រដៀងគ្នា។
ដូច្នេះ purgatory គឺផ្អែកលើជំនឿថា នៅពេលដែលអ្នកស្លាប់ ព្រលឹងរបស់អ្នករស់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីជម្រះពីអំពើបាបរបស់អ្នក = ជំនឿខុសធម្មតាដែលអ្នកទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលអ្នកស្លាប់.
- Purgatory មិនដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាពាក្យឬគំនិត!
- Purgatory ផ្ទុយគ្នាយ៉ាងល្អជាង 100 ខគម្ពីរបរិសុទ្ធលើប្រធានបទជាច្រើន!
- គោលបំណងមួយនៃគោលបំណងរបស់អារក្ស គឺដើម្បីបណ្តេញមនុស្សចេញពីសាសនាគ្រឹស្ត ដែលរារាំងដល់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។
សេចក្តីសង្ខេបព្រះគម្ពីរ និងខាងវិញ្ញាណ
- ដើមកំណើត និងប្រវត្តិនៃការបន្សុត បញ្ជាក់ថា វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស!
- អំពើបាបកម្មនៃជីវិតរមែងស្លាប់ និងសាច់ឈាមធ្វើឲ្យមានការបន្ទោបង់មិនពាក់ព័ន្ធ គ្មានន័យ និងគ្មានប្រយោជន៍!
- Purgatory ផ្ទុយគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ 10 ខគម្ពីរអំពីធម្មជាតិពិតនៃការស្លាប់
- Purgatory ផ្ទុយពីធម្មជាតិពិតនៃរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ និងការដួលរលំរបស់មនុស្ស [លោកុប្បត្តិ 3:1-6 | សាស្ដា 12:7 | អេសាយ ៤៣:៧ | ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:២៣]
- ការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និង/ឬ ការជឿលើការកុហករបស់មនុស្សស្លាប់ ការអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែផ្ទុយនឹង 10+ ខគម្ពីរស្តីពីការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ផ្អែកលើការកុហកពី II Maccabees, [សៀវភៅ apocryphal ក្លែងក្លាយមួយទៀត] និងការបកប្រែខុសនៃពាក្យភាសាហេព្រើរពី I Baruch [សៀវភៅ apocryphal មួយផ្សេងទៀតដែលក្លែងបន្លំព្រះគម្ពីរ] ។
- Purgatory បំពាន 7 ខនៅលើការអភ័យទោសរបស់ព្រះចំពោះយើង!
- Purgatory មិនធ្វើឱ្យមានការបែងចែកយ៉ាងសំខាន់រវាងការប្រកបរបស់យើងជាមួយនឹងព្រះនិងភាពជាកូនរបស់យើង
- Purgatory ផ្ទុយពីលក្ខណៈទាំង ៨ នៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ!
- Purgatory ផ្ទុយគ្នានិងមិនអើពើទាំងស្រុង 28+ ខនៅលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត!
- Purgatory បំពានយ៉ាងហោចណាស់ 7 ខនៅលើយុត្តិធម៌របស់ព្រះ!
- Purgatory បំពានសិទ្ធិមនុស្សរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ 42 US Code § 2000dd នៃរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក !!!
- Purgatory ផ្ទុយ 6 ខនៅក្នុងអេភេសូរ!
- Purgatory ផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរផ្សេងៗជាច្រើន!
- Purgatory ផ្ទុយនឹងខគម្ពីរ 4 ទាក់ទងនឹងរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីរបស់យើង នៅពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ
- កុំបន្ទោសព្រះអម្ចាស់! អ្នកត្រូវយល់ពីពាក្យភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត [រូបភាពនៃការនិយាយ] ដែលព្រះអនុញ្ញាតឲ្យមានអំពើអាក្រក់កើតឡើង ប៉ុន្តែគាត់មិនមែនជាអ្នកបង្កគ្រោះថ្នាក់នោះទេ។ អ្នកឃើញរឿងនេះជាញឹកញាប់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដូចជានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 6:13 និង 17។ នៅសម័យណូអេ ព្រះមិនបានជន់លិចផែនដីទេ! គាត់ អនុញ្ញាត វាកើតឡើង។ វាគឺ បិសាច ដែលបានជន់លិចផែនដីក្នុងការប៉ុនប៉ងបរាជ័យក្នុងការរារាំងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីការប្រសូត! ដូច្នេះ ដូចជាការធ្វើបាបដែរ វាមិនមែនជាការដាក់ទណ្ឌកម្មបណ្ដោះអាសន្នដោយព្រះអម្ចាស់ដែលអ្នកត្រូវស៊ូទ្រាំនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាកិច្ចការសាសនា និងអំពើពុករលួយរបស់សាតាំងជំនួសវិញ។
- Purgatory: ភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯងទល់នឹងសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ
- Purgatory គឺជាការធ្វើទារុណកម្ម ហើយការធ្វើទារុណកម្មត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអារក្ស ហៅថា វិញ្ញាណសោកសៅ។
- បញ្ជីខ្លីនៃខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថិភាពនៃ purgatory គឺផ្អែកលើ៖ លំអៀងនិកាយ | ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃមុខវិជ្ជាជាច្រើនក្នុងព្រះគម្ពីរ | ភាពផ្ទុយគ្នានៃនិយមន័យនៃពាក្យរាប់សិបនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ | ការខ្វះខាតសរុបនៃតក្កវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ និងការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរពីអាជ្ញាធរមានគោលបំណងច្រើន។
- ធ្វើជាសាក្សីអព្ភូតហេតុគណិតវិទ្យា នៃ កូរិនថូស ទី 3 12:XNUMX ដែលបញ្ជាក់ថា ព្រះជាអ្នកនិពន្ធតែមួយគត់នៃព្រះគម្ពីរ!
#1 ប្រភពដើម និងប្រវត្តិនៃ purgaTORY បញ្ជាក់ថា វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស!
អនុផ្នែកទី 1: Purgatory ត្រូវបានប្រកួតប្រជែង…
ប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនា [សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ចាស់ជាងគេ (តាំងពីឆ្នាំ 1768 Edinburgh Scotland) ធំជាងគេ (លើកលែងតែវិគីភីឌា) និងសព្វវចនាធិប្បាយដែលគេគោរពបំផុតនៅលើពិភពលោក]
"ក្នុងចំណោមគ្រិស្តសាសនិក ការធានាក្នុងគម្ពីរសម្រាប់ការបោសសម្អាតត្រូវបានជំទាស់. អ្នកគាំទ្រនៃជំនឿរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានដកស្រង់អត្ថបទព្រះគម្ពីរដែលក្នុងនោះមានការស្និទ្ធស្នាលនៃសមាសភាគសំខាន់បីនៃ purgatory:
- ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់
- ស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្នសកម្មរវាងការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញ
- ភ្លើងបរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់»។
[កំណត់សម្គាល់របស់ខ្ញុំ: តើអ្វីទៅជាការស្និទ្ធស្នាល? (ពី vocabulary.com)៖
Intimation មកពីពាក្យឡាតាំង intimationem ដែលមានន័យថាការប្រកាស។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស ភាពស្និទ្ធស្នាល សំដៅទៅលើទម្រង់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់តិចជាង។ វាជាការផ្ដល់យោបល់ ឬតម្រុយ ជាជាងការនិយាយដោយមិនច្បាស់លាស់។
- a បន្តិច ការណែនាំ ឬការយល់ដឹងមិនច្បាស់លាស់
- an ដោយប្រយោល ការផ្តល់យោបល់
និយមន័យវចនានុក្រមនៃការណែនាំ៖
2
a) ដំណើរការដែលស្ថានភាពផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិត ឬគំនិត៖ អំណាចនៃការផ្តល់យោបល់
b) ដំណើរការដែលគំនិតមួយនាំទៅកាន់គំនិតមួយផ្សេងទៀត ជាពិសេសតាមរយៈការរួមគ្នានៃគំនិត
3 ការចង្អុលបង្ហាញឬដានបន្តិចបន្តួច
លើសពីនេះទៅទៀត ការមានការស្និទ្ធស្នាលអំពីអត្ថន័យនៃព្រះគម្ពីរ ហើយបន្ទាប់មកការកសាងគោលលទ្ធិទាំងមូលលើវាផ្ទុយនឹងខគម្ពីរជាច្រើន៖]
កិច្ចការ 1: 3
ព្រះអង្គក៏បានបង្ហាញខ្លួនថាមានជីវិតបន្ទាប់ពីតណ្ហា [ទុក្ខ និងសេចក្ដីស្លាប់] ដោយ ភ័ស្តុតាងដែលមិនអាចរំលងបានព្រះអង្គបានអោយគេឃើញអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃព្រមទាំងមានព្រះបន្ទូលអំពីព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផង។
សូមបំបែកវាចុះ៖
- ច្រើន៖ មិនមែន 1; មិនមែន 2; មិនមែនពីរបី មិនមែនច្រើនទេ ប៉ុន្តែ "ច្រើន"៖ នេះគឺជាពាក្យក្រិក polus [Strong's #4183] ហើយមានន័យថា "ច្រើន (ចំនួនច្រើន); ច្រើន, ច្រើន, "ច្រើន"; "អស្ចារ្យ" ក្នុងបរិមាណ (វិសាលភាព)"
- មិនអាចជឿទុកចិត្តបាន: នេះគឺជាពាក្យក្រិក tekmérion [Strong's #5039] ហើយមានន័យថា "ត្រឹមត្រូវ សញ្ញាសម្គាល់ (សញ្ញា-ប្រកាស) ផ្គត់ផ្គង់ មិនអាចប្រកែកបាន។ ព័ត៌មាន "សម្គាល់អ្វីមួយបិទ" ជា មិនច្បាស់ (មិនអាចប្រកែកបាន។) "
- ភស្តុតាង៖ ពហុវចនៈ នេះបញ្ជាក់មនុស្សជាច្រើន; ភ័ស្តុតាង ផ្ទុយពីទ្រឹស្ដី មតិ ទិន្នន័យលំអៀង និងការភូតកុហកទាំងស្រុង ដូចជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងអ៊ីនធឺណេតលិចលង់។
និយមន័យវចនានុក្រមនៃភស្តុតាង៖
#1 ភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កើតរឿងមួយថាជាការពិត ឬដើម្បីបង្កើតជំនឿលើការពិតរបស់វា។
#4 ការបង្កើតការពិតនៃអ្វីទាំងអស់;
#7 ប្រតិបត្តិការនព្វន្ធដែលបម្រើដើម្បីពិនិត្យមើលភាពត្រឹមត្រូវនៃការគណនា។
#៨ គណិតវិទ្យា តក្កវិជ្ជា។ លំដាប់នៃជំហាន សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ឬការបង្ហាញដែលនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។
ការពារគ្រាប់កាំភ្លើង៖ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវត្ថុមួយថាជាវត្ថុដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន មិនឈប់ដំណើរការ ឬធ្វើលើសពីផលិតផលស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត >> ព្រះគម្ពីរគឺជាទីតាញ៉ូមខាងវិញ្ញាណពិត!
ប្រភពដើមនៃភស្តុតាង
កត់ត្រាដំបូងក្នុងឆ្នាំ ១១៧៥-១២២៥; ភាសាអង់គ្លេសមជ្ឈិម បញ្ជាក់, prooff, prof, proufe, ការផ្លាស់ប្តូរ (ដោយការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្រៈនៃភស្តុតាង) នៃ preove, proeve, prieve, pref, មកពីភាសាបារាំងកណ្តាល preve, proeve, prueve, មកពី Late Latin proba "a test" ស្រដៀងទៅនឹងឡាតាំង probāre "ដើម្បីសាកល្បងនិងស្វែងរកល្អ"; cf. ព្រៃ
តើវាមិនមែនជារឿងហួសចិត្តទេដែលពាក្យ “ភស្តុតាង” បញ្ចូលជាភាសាអង់គ្លេសកាលពី 50 ឆ្នាំមុន និងក្នុងសតវត្សន៍ដូចគ្នាជាមួយនឹងក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុងលីយ៉ុង ប្រទេសបារាំង (1274) ដែលមិនមានភស្តុតាងនៃការបន្សុតត្រូវបានផ្តល់ជូន?
វចនានុក្រម៖ ប្រភពដើមនៃភស្តុតាង
នេហេមា 8
៨ ដូច្នេះ គេបានអានសៀវភៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះដោយឡែក ហើយបានយល់ឃើញ ហើយបណ្ដាលឲ្យពួកគេយល់ពីការអាន។
១២ហើយប្រជាជនទាំងអស់បានធ្វើដំណើរទៅស៊ីផឹក ហើយផ្ញើចំណែក [អាហារសម្រាប់អ្នកឯទៀត] ហើយធ្វើឲ្យមានចិត្តរីករាយ [អបអរ] ដោយព្រោះពួកគេបានយល់ពាក្យដែលបានប្រកាសដល់ពួកគេ។
នៅក្នុង ខទី ៨ ពាក្យន័យជាពាក្យភាសាហេព្រើរ សេកែល [Strong's #8] ហើយត្រូវបានប្រើចំនួន ១៦ ដងនៅក្នុង OT; 7922 គឺជាចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី ដូច្នេះ 16 គឺទ្វេដងដែលបង្កើត និងពង្រឹងវា។ វាជាការចាប់ផ្តើមថ្មីដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ នៅពេលពួកគេបានយល់បទគម្ពីរនៅទីបំផុត! នេះជាមូលហេតុដែលគេប្រារព្ធពិធីដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ!
និយមន័យនៃការស្និទ្ធស្នាល = ការយល់ដឹងមិនច្បាស់លាស់ = បើកទ្វារឱ្យសាតាំងលួចពាក្យពីអ្នក!
ម៉ាថាយ 13
9 ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេយ៉ាងច្រើនដោយប្រើប្រស្នាដូចតទៅ: «មានបុរសម្នាក់ចេញទៅព្រោះគ្រាប់ពូជ។
ពេលគាត់ព្រោះមានគ្រាប់ពូជខ្លះធ្លាក់ទៅលើផ្លូវហើយសត្វមកចឹកស៊ីអស់ទៅ។
អស់អ្នកដែលឮគេនិយាយអំពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះរាជ្យហើយមិនយល់អំពីក្រឹត្យវិន័យទេគឺមានម្នាក់ទៀតទទួលទោសតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ នេះហើយដែលបាននាំបុរសនោះមកអោយបានជា។
លូកា 1 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
១ ដោយសារ [ដូចជាគេដឹងហើយ] មនុស្សជាច្រើនបានធ្វើការចងក្រងដំណើររឿងយ៉ាងរៀបរយអំពីការណ៍ដែលបានសម្រេចក្នុងចំណោមយើង [ដោយព្រះ]
២ ដូចជាពួកគេត្រូវបានប្រគល់មកយើងដោយអ្នកដែល [មានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់] ដែលតាំងពីដើមដំបូង [នៃការបម្រើរបស់ព្រះគ្រីស្ទ] ជាសាក្សី និងជាអ្នកបម្រើនៃព្រះបន្ទូល [នោះគឺជាការបង្រៀនអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ]
3 វាហាក់ដូចជាសមនឹងខ្ញុំដែរ [ហើយដូច្នេះខ្ញុំបានសម្រេចចិត្ត] បន្ទាប់ពីបានស្វែងរកយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងស៊ើបអង្កេតព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវតាំងពីដើមដំបូងមក ដើម្បីសរសេរដំណើររឿងយ៉ាងរៀបរយសម្រាប់អ្នកជាទីល្អបំផុត Theophilus;
៤ ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចដឹងពីសេចក្ដីពិតពិតប្រាកដអំពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានបង្រៀន [នោះគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីជំនឿ]។
លូកា 24
13 ហើយមើលចុះ ពួកគេពីរនាក់បានទៅនៅថ្ងៃដដែលនោះទៅកាន់ភូមិមួយឈ្មោះអេម៉ោស ដែលចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមប្រហែលប្រាំបីហ្វារឡុង [1 ហ្វារឡុងគឺ 220 យ៉ាត = 201 ម៉ែត្រ ដូច្នេះចម្ងាយសរុបគឺប្រហែល 7.5 ម៉ាយ ឬ 12 គីឡូម៉ែត្រ]។
១៤ ហើយពួកគេបាននិយាយជាមួយគ្នាអំពីរឿងទាំងនេះដែលបានកើតឡើង។
១៥ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា កាលដែលពួកគេជជែកគ្នានិងវែកញែកគ្នា នោះព្រះយេស៊ូវទ្រង់ក៏យាងចូលទៅជិត ហើយយាងទៅជាមួយនឹងពួកគេ។
១៦ ប៉ុន្តែ ភ្នែករបស់គេត្រូវបានបិទដោយវិញ្ញាណ។ នេះត្រូវតែមកពីឥទ្ធិពលវិញ្ញាណអាក្រក់] ដែលពួកគេមិនគួរស្គាល់គាត់។
25 រួចទ្រង់មានបន្ទូលទៅគេថា ឱមនុស្សល្ងីល្ងើ ហើយមានចិត្តយឺតក្នុងការជឿអស់ទាំងសេចក្តីដែលហោរាបាននិយាយ
២៦ តើព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវរងទុក្ខលំបាកទាំងនេះ ហើយចូលទៅក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ឬ?
២៧ ហើយដោយចាប់ផ្ដើមពីម៉ូសេ និងពួកព្យាការីទាំងអស់ លោកបានពន្យល់ដល់ពួកគេនៅក្នុងគម្ពីរទាំងអស់អំពីរឿងដែលទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់។
៣១ ហើយភ្នែករបស់គេបានបើក ហើយពួកគេបានស្គាល់ទ្រង់។ ហើយគាត់បានបាត់ពីភ្នែករបស់ពួកគេ។
៣២ ហើយគេនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា តើចិត្តរបស់យើងមិនឆេះក្នុងខ្លួនយើងទេ ពេលដែលគាត់និយាយជាមួយយើងនៅតាមផ្លូវ ហើយកាលដែលគាត់បើកគម្ពីរដល់យើង?
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការបើក៖
Strong's Concordance #1272 [បានប្រើ 8 ដងក្នុង NT; ៨ ជាចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី ហើយវាត្រូវបានប្រើ ៣ ដងក្នុង លូកា ២៤]
និយមន័យ Dianoigó: បើកឡើងទាំងស្រុង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dee-an-oy'-go)
ការប្រើប្រាស់៖ ខ្ញុំបើកយ៉ាងពេញលេញ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1272 dianoígō (ពី 1223 /dia "គ្រប់ផ្លូវឆ្លងកាត់" និង 455 /anoígō "ដំណើរការដើម្បីបើកយ៉ាងពេញលេញ") - ត្រឹមត្រូវ បើកយ៉ាងពេញលេញដោយបញ្ចប់ដំណើរការចាំបាច់ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។
អេភេសូរ 3
តើធ្វើដូចម្តេចដោយវិវរណៈគាត់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំដឹងអាថ៌កំបាំងនេះ; (ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរមុនពេលនៅក្នុងពាក្យមួយចំនួន,
៤ ហេតុដូច្នេះហើយ ពេលអ្នកអាន អ្នករាល់គ្នាអាចយល់ពីចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទ)
១១ តាមគោលបំណងដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដែលទ្រង់មានបំណងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាអម្ចាស់នៃយើង៖
១២ យើងមានចិត្តក្លាហាន ហើយចូលទៅដោយមានទំនុកចិត្ត ដោយសេចក្ដីជំនឿរបស់ទ្រង់]។
ផ្នែករង # 2: តើអ្នកអាចនិយាយលំអៀងនិកាយបានទេ?
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
« អត្ថបទទាំងនេះផ្តល់នូវសញ្ញាណស្របគ្នានៃ purgatory ទោះជាយ៉ាងណា លុះត្រាតែមើលពីទស្សនៈនៃគោលលទ្ធិរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកផ្លូវការ ដែលត្រូវបានកំណត់នៅ៖
- ក្រុមប្រឹក្សាលីយ៉ុង ប្រទេសបារាំង (១២៧៤)
- ក្រុមប្រឹក្សា Ferrara-Florence [ក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើមនៅ Basel ប្រទេសស្វីស បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅ Ferrara ប្រទេសអ៊ីតាលី និងចុងក្រោយទៅ Florence Italy (1438-1445)
- ក្រុមប្រឹក្សា Trent [អ៊ីតាលីខាងជើង] (១៥៤៥–៦៣)
បន្ទាប់ពីមានរយៈពេលយូរនៃការអភិវឌ្ឍដោយគ្រិស្តសាសនិក និងអ្នកទ្រឹស្ដី»។
មានគោលគំនិតសំខាន់ៗចំនួន 3 ដែលយើងនឹងវិភាគតាមលំដាប់ដែលវាកើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ៖
- គំនិតនៃ purgatory
- ភាពលំអៀងនៃនិកាយ៖ purgatory គាំទ្រដោយព្រះវិហារ RC ប៉ុណ្ណោះ។
- កាលបរិច្ឆេទនៃក្រុមប្រឹក្សា និងសារៈសំខាន់នៃ #13
គំនិតនៃ purgatory
និយមន័យនៃសញ្ញាណដោយ vocabulary.com:
“ប្រសិនបើអ្នកមានគំនិតថាអ្នកអាចហែលឆ្លងមហាសមុទ្រ អ្នកប្រហែលជាខុសហើយ។ គំនិតគឺជាគំនិតមួយ ជារឿយៗមិនច្បាស់លាស់ និងជួនកាលស្រមើស្រមៃ។
គំនិតមួយគឺស្រាលជាងទ្រឹស្ដីមួយ ហើយបង្កប់នូវភាពស្រើបស្រាលដែលគំនិតសាមញ្ញមិនអាចធ្វើទៅបាន»។
នេះជាលើកទីពីរហើយដែលពាក្យ«មិនច្បាស់លាស់»ត្រូវបានគេប្រើក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្លាប់មេរោគ។ មិនល្អ។
ដោយផ្អែកលើនិយមន័យនៃសញ្ញាណ គោលលទ្ធិនៃ purgatory មានភាពជឿជាក់តិចជាងទ្រឹស្តី ដែលតាមនិយមន័យមានន័យថាជាគំនិតដែលមិនមានភស្តុតាង!
និយមន័យនៃវចនានុក្រមនៃ whimsy:
"Whimsy គឺជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ដែលសុបិននិង ចេញពីជំហានជាមួយពិភពពិត អាចមានច្រើន។ មនុស្សដែលពោរពេញដោយភាពស្រើបស្រាលគឺជាមនុស្សចម្លែក ប៉ុន្តែច្រើនតែមានភាពស្រើបស្រាល និងគួរឱ្យស្រឡាញ់ដូចជា Luna Lovegood មិត្តរបស់ Harry Potter ដែរ។
Whimsy ក៏ជារឿងមួយដែរ—ជាអ្វីដែលអ្នកធ្វើដោយសារតែអ្នកចង់។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញកាតប៉ុស្តាល់នៃអាឡាស្កា ហើយយកវាជាហេតុផលដើម្បីផ្លាស់ទីទៅទីនោះ នោះអាចមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដូចដែលគួរឱ្យចង់សើច។ Whimsy គឺមិនសមហេតុផលប៉ុន្តែលេងសើច។
- គំនិតចម្លែក ឬអស្ចារ្យ
- លក្ខណៈនៃការប្រព្រឹត្តដោយមិនអាចទាយទុកមុនបាន និងច្រើនជាងដោយហេតុផល ឬការវិនិច្ឆ័យ»។
“ពិភពពិត” គឺជាជីវិតដែលមើលឃើញតាមរយៈពន្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
និយមន័យវចនានុក្រមនៃការស្រមើស្រមៃ៖
adjective
1 capricious ឬ whimsical នៅក្នុងរូបរាង; លក្ខណៈដោយឬបង្ហាញភាពស្រើបស្រាល;
2 ស្នើដោយពុម្ពអក្សរក្បូរក្បាច់; ការស្រមើស្រមៃ; មិនពិត
3 ដឹកនាំដោយភាពស្រើបស្រាលជាជាងដោយហេតុផល និងបទពិសោធន៍។ ប្លែក
និយមន័យមួយនៃសញ្ញាណពីវចនានុក្រមទីក្រុងកំណត់វាថាជា "គំនិតល្ងង់" ហើយមានឃ្លាមួយហៅថា "ជំងឺផ្លូវចិត្ត" = "អារម្មណ៍ដែលអ្នកទទួលបាននៅពេលដែលគំនិតអាក្រក់វាធ្វើឱ្យអ្នកឈឺរាងកាយ" ។ សើចឮខ្លាំង
ការធ្វើជាមនុស្សដែលស្រើបស្រាល ស្រើបស្រាល និងមិនសមហេតុផល គឺមិនអីទេ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងលេងនៅក្នុងឧទ្យាន ប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយអំពីការបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ វាមានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។
II Timothy 2: 15
ចូរខំប្រឹងធ្វើយ៉ាងណាអោយបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់និងចូលជិតព្រះអង្គក្នុងឋានៈជាកម្មករដែលគ្មានអ្វីនាំអោយអៀនខ្មាសព្រោះខ្លួនបានចែកផ្សាយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនសមហេតុផល។
ពីផ្នែករង 1 និង 2 ខាងលើ ហើយផ្អែកលើនិយមន័យនៃ៖
- ភាពច្របូកច្របល់ [ពីគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិនៃ purgatory]
- អស្ចារ្យ [ស្រមើស្រមៃ & មិនពិត!]
- ការស្រមើលស្រមៃ
- ការស្និទ្ធស្នាល។
- ភាពមិនសមហេតុផល
- សញ្ញាណ [មិននិយាយពីជំងឺនៃសញ្ញាណ LOL]
- ការផ្តល់យោបល់
- ការណែនាំ [បន្តិច]
- មិនច្បាស់លាស់ [ពីរដង!!]
- ស្រទន់
- ខុស, ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការក្លាយជា
- រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការប្រកួតប្រជែងពីរដងហើយអ្នកមាន ZERO ZERO ZERO biblical សិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណឬដ៏ទេវភាពសម្រាប់ purgatory !!!
គោលលទ្ធិនៃ purgatory មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ 14 ½ សតវត្សបន្ទាប់ពីសៀវភៅចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរ [វិវរណៈ: 95-100A.D.] រួមទាំង 3 សតវត្សនៃការជជែកដេញដោលយ៉ាងខ្លាំងក្លាពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1200 ដល់ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1500!
នេះប្រាប់យើងតែម្នាក់ឯងថា វាជាទ្រឹស្ដីដែលមនុស្សបង្កើតដោយមនុស្សទន់ខ្សោយ និងគួរឱ្យសង្ស័យដោយគ្មានអ្វីមួយ៖
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
- មូលដ្ឋានដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន។
- ការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ
- ជំនាញការត្រិះរិះពិចារណា
លំអៀងនិកាយ
នៅពេលណាដែលមានជំនឿលំអៀងក្នុងចំណោមក្រុមមនុស្សជាក់លាក់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់គាំទ្រ អ្នកដឹងថាមានអ្វីមួយខុស។
និយមន័យវចនានុក្រមនៃការលំអៀង:
នាម៖ ទំនោរ ទំនោរ ទំនោរ អារម្មណ៍ ឬមតិ ជាពិសេសគឺ ការគិតទុកជាមុន or គ្មានហេតុផល.
និយមន័យ Vocabulary.com នៃគំនិតមុន
មតិមួយបានបង្កើតឡើងជាមុន ដោយគ្មានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់
ប្រភេទនៃ:
គំនិត, ការបញ្ចុះបញ្ចូល, អារម្មណ៍, គំនិត, ទស្សនៈ:
ជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន ឬការវិនិច្ឆ័យដែលមិនមានមូលដ្ឋានលើភស្តុតាង ឬភាពប្រាកដប្រជា
ជាថ្មីម្តងទៀត នេះបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលយើងបានរៀនរួចហើយនៅក្នុងផ្នែកមុន៖ និយមន័យជាច្រើនអំពី purgatory ផ្ទុយពីកិច្ចការ 1:3 [ភស្ដុតាងមិនអាចខុសបានជាច្រើន] និង លូកា 1:4 [ការយល់ដឹងពីខាងលើពិតជាប្រាកដ]។
Inductive vs deductive logic ពីវចនានុក្រម៖
"តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងហេតុផលអាំងឌុចទឹនធៀបនឹងការកាត់យក?
ហេតុផលអឌ្ឍគោលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការចាប់ផ្ដើមពីបរិវេណជាក់លាក់ និងបង្កើតការសន្និដ្ឋានទូទៅ ខណៈពេលដែលហេតុផលដកយកពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់បរិវេណទូទៅដើម្បីបង្កើតការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់មួយ។
ការសន្និដ្ឋានដែលសម្រេចបានតាមរយៈហេតុផលកាត់ទុកមិនអាចមិនត្រឹមត្រូវទេ ប្រសិនបើបរិវេណនោះជាការពិត។ នោះគឺដោយសារតែការសន្និដ្ឋានមិនមានព័ត៌មានដែលមិនមាននៅក្នុងបរិវេណ។ មិនដូចការវែកញែកកាត់ចេញទេ ការសន្និដ្ឋានដែលសម្រេចបានតាមរយៈហេតុផលអាំងឌុចទ័ ហួសពីព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងបរិវេណ - វាជាការទូទៅ ហើយការសន្និដ្ឋានទូទៅមិនតែងតែត្រឹមត្រូវទេ»។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើខ្ញុំមានការយល់ឃើញជាមុនថា purgatory គឺជាគោលលទ្ធិព្រះគម្ពីរពិត នោះខ្ញុំនឹងទៅមើលព្រះគម្ពីរ ហើយជ្រើសរើស cherry ហើយបំភ្លៃតែខគម្ពីរដែលហាក់ដូចជាគាំទ្រដល់ជំនឿរបស់ខ្ញុំ ហើយមិនអើពើនឹងអ្នកដទៃទាំងអស់ ដោយសារជំនឿរបស់ខ្ញុំគឺជា បរិវេណ។ នេះមិនមែនជាអ្នកធ្វើការល្អនៃពាក្យនោះទេ ពីព្រោះវាជាគំរូនៃភាពលំអៀង ឬលំអៀង ដែលផ្ទុយនឹងប្រាជ្ញាពិតរបស់ព្រះ។
មធ្យោបាយត្រឹមត្រូវដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះគឺត្រូវទៅរកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីអ្វីដែលជាកន្លែងពិតមុនគេ បើទោះបីជាព្រះគម្ពីរមិនគាំទ្រជំនឿរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ។
នៅក្នុងព្រះបន្ទូលពិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គ្រប់ខទាំងអស់ដែលមានប្រធានបទដូចគ្នានឹងមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។
និយមន័យនៃវចនានុក្រមនៃហេតុផល៖
នាម
1. អសមត្ថភាព ឬមិនមានឆន្ទៈក្នុងការគិត ឬធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយហេតុផល សមហេតុផល ឬសមហេតុផល។ ភាពមិនសមហេតុផល។
2. ខ្វះហេតុផល ឬអនាម័យ; ឆ្កួត; ភាពច្របូកច្របល់; ភាពមិនប្រក្រតី; ភាពវឹកវរ៖ ពិភពលោកដែលហែកហួរដោយមិនមានហេតុផល។
និយមន័យនៃភាពលំអៀងពី vocabulary.com៖
នាម: ភាពលំអៀង ដែលរារាំងការពិចារណាប្រកបដោយគោលបំណងនៃបញ្ហា ឬស្ថានភាព។
កិរិយាស័ព្ទ៖ ឥទ្ធិពលនៅក្នុងវិធីអយុត្តិធម៌ >> សំណូក ឬការគំរាមកំហែង គឺជាឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះ។
ដូច្នេះ ភាពលំអៀងនៃនិកាយគឺនៅពេលដែលនិយមន័យទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះនិកាយទាំងមូល។
លោក James 3
17 ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើគឺបរិសុទ្ធដំបូង បន្ទាប់មកមានសន្តិភាព មានចិត្តស្លូតបូត និងងាយនឹងគេរាប់អាន ពោរពេញដោយមេត្តា និងផលល្អ ដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានការលាក់ពុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។
គ្រប់និកាយ និងសាសនាទាំងអស់សុទ្ធតែមានទោសចំពោះភាពលំអៀងខាងលទ្ធិ ដែលផ្ទុយនឹងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ ហើយជាប្រាជ្ញានៃលោកីយ៍នេះ ដែលជាផែនដី ត្រេកត្រអាល និងអារក្ស។
សុភាសិត 11: 14
ទីណាគ្មានដំបូន្មានណាមានប្រាជ្ញាទេហើយមនុស្សទៀងត្រង់ក៏មានសុវត្ថិភាពដែរ។
សុភាសិត 15: 22
ដោយគ្មានគោលបំណងប្រឹក្សាត្រូវខកចិត្ត: ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នកប្រឹក្សាដ៏ច្រើន ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។
សុភាសិត 24: 6
សម្រាប់ការប្រឹក្សាដោយប្រាជ្ញាអ្នកនឹងធ្វើសង្គ្រាមរបស់អ្នកហើយអ្នកប្រឹក្សាជាច្រើននឹងមានសុវត្ថិភាព។
ការមានទីប្រឹក្សាច្រើនគឺស្មើនឹងអាជ្ញាធរមានគោលបំណងជាច្រើន ជាអ្វីដែលខ្ញុំបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ និងវីដេអូជាច្រើនរបស់ខ្ញុំ ហើយប្រើដើម្បីបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
ធ្លាប់និយាយថាមាន៤យ៉ាងក្នុងជីវិត៖
- សាសនា
- សាសនាពុករលួយ
- គ្មានសាសនា
- គ្រីស្ទសាសនាពិត
ខ្ញុំនិយាយថា ព្រះវិហារ RC មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាសាសនាពុករលួយ។ ចុះអ្នកវិញ?
តើអ្វីទៅជាទិដ្ឋភាពភ្នែករបស់បក្សី ខាងវិញ្ញាណ?
សុភាសិត 6 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
១២ មនុស្សឥតប្រយោជន៍ជាមនុស្សពាល គឺជាអ្នកដែលដើរដោយមាត់ខិលខូច។
១៣ អ្នកណាដែលងើយភ្នែក [ដោយចំអក] អ្នកដែលសាប់ជើង [ដើម្បីជាសញ្ញា] អ្នកដែលចង្អុលម្រាមដៃ [ដើម្បីផ្ដល់ការបង្ហាត់បង្ខូច]
១៤ អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួន តែងតែធ្វើការអាក្រក់ជានិច្ច។ អ្នកណាដែលនាំឲ្យមានជម្លោះ និងជម្លោះ។
15 ហេតុដូច្នេះហើយ គ្រោះមហន្តរាយរបស់គាត់នឹងមកលើគាត់ភ្លាមៗ។ ភ្លាមៗនោះ គាត់នឹងត្រូវបាក់បែក ហើយនឹងគ្មានការព្យាបាល ឬឱសថអ្វីឡើយ [ព្រោះគាត់គ្មានបេះដូងសម្រាប់ព្រះ]។
១៦ ទាំង ៦ យ៉ាងនេះ ព្រះអម្ចាស់ស្អប់ ពិតប្រាកដណាស់ ប្រាំពីរគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមចំពោះទ្រង់:
១៧ ការមើលទៅដោយមោទនភាព [អាកប្បកិរិយាដែលធ្វើឲ្យខ្លួនឯងមើលស្រាលអ្នកដទៃ] អណ្ដាតកុហក និងដៃដែលបង្ហូរឈាមគ្មានទោស
18 ចិត្តដែលបង្កើតផែនការអាក្រក់ ជើងដែលរត់ទៅរកអំពើអាក្រក់
19 សាក្សីក្លែងក្លាយម្នាក់ដែលដកដង្ហើមចេញពីការកុហក [សូម្បីតែសេចក្ដីពិតពាក់កណ្ដាល] ហើយជាអ្នកដែលផ្សាយការមិនចុះសម្រុង (ពាក្យចចាមអារ៉ាម) ក្នុងចំណោមបងប្អូន។
នៅក្នុងខទី 12 ពាក្យថា “គ្មានតម្លៃ” គឺជាពាក្យហេព្រើរ belial [Strong's #1100 & វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ 27 ដងនៅក្នុង OT] ហើយវាមានន័យត្រង់ថាគ្មានប្រាក់ចំណេញ [អត្ថប្រយោជន៍]; ភាពគ្មានតម្លៃ; ដោយការពង្រីក ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងអំពើទុច្ចរិត។
ទាំងនេះគឺជាកូនប្រុសខាងវិញ្ញាណរបស់អារក្ស ហើយសត្វចម្លែកចិត្តសាស្ត្រទាំងនេះគឺជាហេតុផលឫសគល់ពិតប្រាកដថាហេតុអ្វីបានជាមាននិកាយ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោក ដែលបង្កឱ្យមានការសង្ស័យ ការភាន់ច្រឡំ និងជម្លោះរវាងពួកគេ។
នៅក្នុងភាគបែងសាមញ្ញបំផុត ពួកគេគឺជាបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក ហើយពួកគេនឹងមិនបាត់ទៅណាឡើយ រហូតទាល់តែស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីត្រូវបិទនៅពេលអនាគត។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលសន្តិភាពពិភពលោកគឺមិនអាចទៅរួចក្នុងកំឡុងយុគសម័យនៃព្រះគុណ ព្រោះមូលហេតុដើមនៃសង្គ្រាមមិនអាចដកចេញបានទេនៅពេលនេះ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការក្បត់ ការយល់ច្រឡំ និងភាពងងឹតយ៉ាងច្រើននៅក្នុងពិភពលោកយើង។
ប៉ុន្តែយើងអាចឈរប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់នេះ ហើយពន្លត់ព្រួញនៃអំពើទុច្ចរិតដ៏សាហាវទាំងនេះ ហើយយកឈ្នះពិភពលោក។
សារៈសំខាន់នៃលេខ ១៣
ធ្វើគណិតវិទ្យា!
- ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងលីយ៉ុង ប្រទេសបារាំង [១២៧៤] = ១ ឆ្នាំ។
- ក្រុមប្រឹក្សា Ferrara-Florence [1445 ដក 1438] = 7 ឆ្នាំពេញ
- ក្រុមប្រឹក្សា Trent [1563 ដក 1545] = 18 ឆ្នាំពេញ
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាមានការជជែកដេញដោលគ្នាយ៉ាងស្វិតស្វាញ និងមិនអាចដោះស្រាយបានរយៈពេល 26 ឆ្នាំដែលលាតសន្ធឹងលើ 3 សតវត្សនៃពេលវេលា ហើយវានៅតែប្រកួតប្រជែងយ៉ាងក្តៅគគុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ 460 ឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 2023 !!
26 = 13 x 2 និង សូមមើលអ្វីដែលលេខនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនិយាយអំពី #13! "ដូច្នេះរាល់ការកើតឡើងនៃលេខ ១៣ ហើយដូចគ្នានេះដែរនៃត្រានីមួយៗមានត្រាដែលទាក់ទងនឹងការបះបោរការបះបោរបោះបង់ចោលការប្រព្រឹត្ដអំពើពុករលួយការបែកបាក់បដិវត្តឬគំនិតខ្លះៗ" ។
អនុផ្នែកទី ៣៖ ព្រហ្មវិហារធម៌ក្នុងសាសនាពិភពលោក
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
"គោលគំនិតនៃ purgatory ជាកន្លែងដែលមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រ ភាគច្រើនជាសមិទ្ធិផលនៃជំនឿសាសនាគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ និងការស្រមើលស្រមៃ។
ជាទូទៅ, ប្រភពដើមនៃ purgatory អាចត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងការអនុវត្តទូទាំងពិភពលោកនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់និងការថែទាំតម្រូវការរបស់ពួកគេ. ការបម្រើបែបនេះសន្មត់ថាអ្នកស្លាប់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបណ្ដោះអាសន្នរវាងជីវិតនៅលើផែនដី និងទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសប្បុរស ឬផ្ទេរកុសលរបស់អ្នកដែលនៅរស់”។
ក្រៅប្រព័ន្ធ
ដូច្នេះមានគោលគំនិតសំខាន់ៗចំនួន ២ ដែលយើងនឹងដោះស្រាយ៖
- កថាខណ្ឌ 1៖ ការស្រមើលស្រមៃ
- ប្រាជ្ញានៃពិភពលោកនេះ។
- 2 ទម្រង់នៃជំនឿទន់ខ្សោយ
- កថាខណ្ឌ 2៖ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់និងការសន្មតថាមានស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្នរវាងការស្លាប់និង "ទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ" ។
យ៉ូហាន 3: 8
... ដោយគោលបំណងនេះព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានលេចមកដើម្បី ឲ្យ គាត់បំផ្លាញកិច្ចការរបស់មារ។
ពាក្យ បំផ្លាញ មកពីពាក្យក្រិក luo [Strong's #3089] ហើយមានន័យថា រុះរើ រុះរើ ផ្តាច់ បំបែក រំលាយ។ល។
តាមទស្សនៈមួយ កិច្ចការរបស់អារក្សអាចមកជាពីរទម្រង់ជាមូលដ្ឋាន៖ ជាក់ស្តែង និងស្ទើរតែមើលមិនឃើញ។
លោកុប្បត្តិ 6
១៣ហើយព្រះបានមានបន្ទូលទៅណូអេថា ទីបំផុតនៃគ្រប់ទាំងសាច់បានមកដល់មុខខ្ញុំ។ ដ្បិតផែនដីពោរពេញដោយអំពើឃោរឃៅ។ ហើយមើលចុះ យើងនឹងបំផ្លាញពួកគេជាមួយនឹងផែនដី។
១៧ហើយ មើល ចុះ ខ្ញុំ សូម្បីតែខ្ញុំក៏នាំទឹកជំនន់មកលើផែនដី ដើម្បីបំផ្លាញគ្រប់សាច់ ដែលជាដង្ហើមនៃជីវិត ពីក្រោមមេឃ។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដីនឹងត្រូវស្លាប់។
មានពាក្យសំដីមួយហៅថា វចនានុក្រមភាសាហេព្រើរ នៃការអនុញ្ញាត ដែលព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យទឹកជំនន់កើតឡើង ប៉ុន្តែតាមពិតគាត់មិនមែនជាមូលហេតុនៃទឹកជំនន់នោះទេ។ អារក្សបានសម្លាប់មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដី [លើកលែងតែណូអេ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់] ដោយបរាជ័យក្នុងការព្យាយាមរារាំងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនឲ្យកើតមកដោយទឹកជន់លិចផែនដីអស់រយៈពេល ៤០ ថ្ងៃទាំងយប់។
ភាគច្រើននៃកិច្ចការរបស់អារក្សគឺស្ទើរតែមើលមិនឃើញ៖ ការល្បួងវិញ្ញាណ និងគោលលទ្ធិរបស់អារក្សដូចជា purgatory ។
វចនានុក្រមភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត | ធីម៉ូថេទី១ ៤:១
ការងារ 1
1 នៅស្រុកអ៊ូស មានបុរសម្នាក់ឈ្មោះយ៉ូប ហើយបុរសនោះល្អឥតខ្ចោះ ហើយទៀងត្រង់ ហើយម្នាក់នោះ។ ភ័យខ្លាច [គោរព] ព្រះ ហើយគេចចេញ [ចៀសចេញពីចេតនា; ចូរនៅឲ្យឆ្ងាយពី] អំពើអាក្រក់ >> នេះគឺជាយ៉ូបដែលបានធ្វើការរាប់ជាបរិសុទ្ធ ដែលកំពុងតែញែកចេញពីពិភពពុករលួយដែលប្រឆាំងនឹងព្រះ។
ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គាត់គឺចៀមប្រាំពីរពាន់ក្បាលអូដ្ឋបីពាន់ក្បាលគោប្រាំរយនឹមនិងលាប្រាំរយក្បាលនិងក្រុមគ្រួសារដ៏ធំមួយ។ ដូច្នេះបុរសនេះគឺជាអ្នកធំជាងគេក្នុងចំណោមបុរសនៅខាងកើត។
22 ក្នុងការទាំងអស់នេះ លោកយ៉ូបមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយក៏មិនបានចោទប្រកាន់ព្រះជាម្ចាស់ដោយល្ងង់ខ្លៅដែរ។
ស្រមៃមើលបន្ទាយដ៏ខ្មៅងងឹត និងអាក្រក់ដែលធ្វើពីប្លុក lego ហើយអ្នកកំពុងយកវាដាច់ពីគ្នា មួយប្លុកក្នុងពេលតែមួយ ឬប្រហែលជា 5 ក្នុងពេលតែមួយ។ បើអ្នកនៅស្មោះត្រង់ នោះបន្ទាយនឹងត្រូវបាក់បែកទាំងស្រុង។
Purgatory គឺជាបន្ទាយងងឹត និងអាក្រក់របស់សាតាំង ដែលយើងនឹងទម្លុះដល់ដីដោយពន្លឺដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះ។
យ៉ូហានទី១ ៣:៨ និងទី២ កូរិនថូស ១០:៣-៥
កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស
12 ព្រោះទោះជាយើងកំពុងដើរក្នុងសាច់ឈាមក៏ដោយក៏យើងមិនធ្វើសង្គ្រាមដោយសារសាច់ឈាមដែរ។
ដ្បិតគ្រឿងសស្ដ្រាវុធដែលយើងប្រើមិនមែនជាអាវុធខាងរបស់មនុស្សទេគឺជាអាវុធដ៏មានឫទ្ធានុភាពមកពីព្រះជាម្ចាស់ដែលអាចរំលំកំពែងបន្ទាយនានា។
5 ការទម្លាក់ចុះ ការស្រមើលស្រមៃនិងរាល់ ខ្ពស់ [មិនពិត] អ្វីៗដែលលើកតម្កើងខ្លួនប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយនាំអោយទៅជាឈ្លើយនូវគំនិតទាំងអស់ ចំពោះការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះគ្រិស្ដ។
ពាក្យ ការស្រមើស្រមៃ គឺជាពាក្យឫសគល់នៃការស្រមើលស្រមៃដូចគ្នានៅក្នុង រ៉ូម ១:២១ [logizomai #1]!
ការស្រមើស្រមៃ
មើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីការស្រមើស្រមៃ!
រ៉ូម 1
21 ដោយសារតែពេលដែលពួកគេបានស្គាល់ព្រះ ពួកគេមិនបានលើកតម្កើងលោកដូចជាព្រះទេ ហើយក៏មិនដឹងគុណដែរ។ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងពួកគេ។ ការស្រមើលស្រមៃហើយចិត្តល្ងង់របស់គេត្រូវងងឹត >> ផ្ទុយពីនេះទៅនឹង អេភេសូរ 1:18 ភ្នែកនៃការយល់ដឹងរបស់អ្នក [បេះដូង>>> មកពីពាក្យក្រិក Kardia; លេខ ២៥៨៨] ត្រូវបានបំភ្លឺ…
22 ពួកគេប្រកាសថាខ្លួនជាមនុស្សមានប្រាជ្ញាពួកគេក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើ។
23 និង បានផ្លាស់ប្តូរ [ផ្លាស់ប្តូរ >> ពីពាក្យក្រិក allasso Strong របស់ #236; ប្រើ 6 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ ចំនួនមនុស្សដូចដែលគាត់ទទួលឥទ្ធិពលពីពិភពលោក] សិរីល្អនៃព្រះដែលមិនចេះរលួយទៅជារូបរាងដូចជាមនុស្សពុករលួយ សត្វស្លាប សត្វជើងបួន និងសត្វលូនវារ។
២៤ហេតុដូច្នោះហើយ ព្រះក៏បានប្រគល់ពួកគេទៅក្នុងភាពស្មោកគ្រោកតាមរយៈតណ្ហានៃចិត្តរបស់ពួកគេ ដើម្បីបង្អាប់រូបកាយរបស់ពួកគេរវាងពួកគេ។
25 អ្នកណា បានផ្លាស់ប្តូរ [ផ្លាស់ប្តូរ >> ពីពាក្យក្រិក metallasso; លេខ 3337 របស់ Strong ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើលទ្ធផលចុងក្រោយ] សេចក្ដីពិតរបស់ព្រះទៅជាការកុហក ហើយបានថ្វាយបង្គំ និងបម្រើព្រះ សត្វ [ការបង្កើត >> ពាក្យក្រិក ktisis; លេខ ២៩៣៧] លើសជាងព្រះដែលបង្កើតដែលបានពរជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
30 អ្នកក្បត់ អ្នកស្អប់ព្រះ ទោះបីជាមានអំនួត អ្នកអួតអាង អ្នកបង្កើតរបស់អាក្រក់ [ដូចជា purgatory!], ការមិនស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយ,
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការស្រមើស្រមៃ [ ខទី ២១ ] ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ dialogismos: ហេតុផល
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (dee-al-og-is-mos ')
ការប្រើប្រាស់៖ ការគណនា ហេតុផល ការគិត ចលនានៃការគិត ការពិចារណា ការគ្រោងទុក។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 1261 dialogismós (ពី 1260 /dialogízomai, "ការវែកញែក") - ការវែកញែកដែលមានមូលដ្ឋានលើខ្លួនឯង ហើយដូច្នេះមានការភ័ន្តច្រឡំ - ជាពិសេសព្រោះវារួមចំណែកដល់ការពង្រឹងអ្នកដទៃក្នុងការពិភាក្សាដើម្បីរក្សាការរើសអើងដំបូងរបស់ពួកគេ [ភាពលំអៀង [លំអៀង] ] ដែលរារាំងការពិចារណាប្រកបដោយគោលបំណងនៃបញ្ហា ឬស្ថានភាព]។
ដូច្នេះ តាមនិយមន័យ នេះមិនមែនជាប្រាជ្ញារបស់ព្រះទេ តែជាប្រាជ្ញានៃលោកីយ៍ ដែលជាផែនដី ត្រេកត្រអាល និងអារក្ស។
[EB]>> Purgatory គឺជាលទ្ធផលនៃការស្រមើស្រមៃ >> ការវែកញែកត្រឡប់មកវិញពីរ៉ូម 1:21 & 30>> ចងចាំរយៈពេល 26 ឆ្នាំនៃការជជែកវែកញែកដ៏កាចសាហាវ និងមិនអាចដោះស្រាយបាននៅក្នុង
ក្រុមប្រឹក្សាផ្សេងៗនៅប្រទេសបារាំង និងអ៊ីតាលីក្នុងយុគសម័យកណ្តាល? នេះគឺជាការវាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។
កំណត់សម្គាល់អំពីធម្មជាតិនៃប្រាជ្ញាលោកិយ
លោក James 3
12 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើបងប្អូនមានចិត្ដច្រណែនឈ្នានីសនិងមានចិត្ដប្រណាំងប្រជែងគ្នានោះសូមកុំអួតខ្លួនកុំកុហកទាស់នឹងសេចក្ដីពិតអោយសោះ។
ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។
ដ្បិតទីណាមានការច្រណែនប្រណាំងប្រជែងគ្នាទីនោះតែងតែមានការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់និងមានរឿងអាស្រូវគ្រប់យ៉ាង។
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។
ពី ខ ១៥៖
ផែនដី៖
អេសាយ 29: 4
ហើយអ្នកនឹងត្រូវគេទម្លាក់ចុះ ហើយនឹងនិយាយចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹងទាបចេញពីដី ហើយសំឡេងរបស់អ្នកនឹងដូចជារបស់អ្នកដែលមានវិញ្ញាណដែលស្គាល់ចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹង ខ្សឹបចេញពីធូលីដី។
ត្រេកត្រអាល៖ វាថាត្រេកត្រអាល ព្រោះវាអាស្រ័យលើអរិយញ្ញាណទាំង៥ និងញ្ញាណទាំង៥ ដែលចុះបញ្ជីនិងដំណើរការវា៖ [តាមលំដាប់អក្ខរក្រម; ចងចាំលំដាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃពាក្យពី លូកា ១?] ការស្តាប់ ការឃើញ ការធុំក្លិន ការភ្លក់ និងការប៉ះ។
ខ្ញុំយ៉ូហាន 2
១៥ កុំស្រឡាញ់លោកីយ៍ ឬរបស់ដែលមានក្នុងលោកីយ៍ឡើយ។ បើអ្នកណាស្រឡាញ់លោកីយ៍ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះវរបិតាមិនស្ថិតនៅក្នុងអ្នកនោះទេ >> ពាក្យថាស្រឡាញ់ក្នុងវេយ្យាករណ៍ក្រិកគឺស្ថិតក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់ ដែលមានន័យថាជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់!
16 អ្វីៗនៅក្នុងលោកីយ៍នេះដូចជាចិត្ដលោភលន់របស់មនុស្សចិត្ដលោភលន់ចង់បានអ្វីៗដែលភ្នែកមើលឃើញនិងអំនួតព្រោះមានទ្រព្យសម្បត្ដិមិនមែនមកពីព្រះបិតាទេគឺមកពីគំនិតលោកីយ៍ដដែល។
១៧ លោកីយនេះនឹងរសាយបាត់ទៅហើយសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់វានឹងត្រូវបាត់ទៅតែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនឹងនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
អារក្ស: អារក្សរបស់វាព្រោះវាមានប្រភពចេញពីអារក្សជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ។
I កូរិនថូស 14: 33
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យនឹងការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់ទេគឺព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសេចក្ដីសុខសាន្ដ។
ឥឡូវនេះយើងនឹងចាត់ថ្នាក់ហេតុផលដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សទាក់ទងនឹងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណម្តងទៀត ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈខុសគ្នាទាំងស្រុង នាំមកនូវការត្រាស់ដឹង និងការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។
មានខគម្ពីរចំនួន៤នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ដែលមានឃ្លាថា « ឱអ្នករាល់គ្នាអើយ! ជំនឿ [ជឿ]” ។
ម៉ាថាយ 16: 8 [ព្រះយេស៊ូវកំពុងមានបន្ទូលទៅកាន់សិស្សទ្រង់]
កាលព្រះយេស៊ូជ្រាបព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ឱអ្នករាល់គ្នាអើយ! ជំនឿ [ជឿ] ហេតុអ្វី? ហេតុផល «ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាតើមានអ្វីបរិភោគឬទេ? »។
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃ "ហេតុផល"៖
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
[Strong's #1260] កិរិយាស័ព្ទ; dialogízomai (ពី 1223 /diá, "ហ្មត់ចត់" ដែលបង្កើន 3049 /logízomai, "reckon, add up") - ត្រឹមត្រូវ ត្រឡប់ទៅវិញទៅមកនៅពេលវាយតម្លៃ តាមរបៀបដែលជាធម្មតានាំទៅរកការសន្និដ្ឋានច្រលំ។ ពាក្យនេះបង្កប់អត្ថន័យនៃចិត្តច្របូកច្របល់ដែលមានអន្តរកម្មជាមួយនឹងចិត្តដែលច្របូកច្របល់ផ្សេងទៀត ដែលនីមួយៗពង្រឹងបន្ថែមទៀតនូវការច្របូកច្របល់ដើម។
តាមនិយមន័យ, យើងអាចមើលឃើញថា “ហេតុផល” មានធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃការសង្ស័យដូចគ្នា [ការរវើរវាយ; "ត្រឡប់ទៅមុខពេលវាយតម្លៃ"; (1 នៃ 4 ប្រភេទនៃការមិនជឿ)] + ការច្របូកច្របល់ដែលជាអំពើទុច្ចរិត។
ដ្យាក្រាមខាងក្រោមគឺទំនើប និងស្មុគ្រស្មាញ ដែលត្រូវការការបង្រៀនដោយខ្លួនឯង! វាគឺជាការសង្ខេបជាក្រាហ្វិក និងខាងវិញ្ញាណជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍នៃវីដេអូ 2 មុន ដូច្នេះខ្ញុំនឹងទៅលើ 3 D's:
- រចនាដោយ
- គោលលទ្ធិ
- សក្ដានុពល
ដូច្នេះយើងអាចទទួលបាននូវការយល់ដឹងពេញលេញ និងប្រាជ្ញា និងការត្រាស់ដឹងដែលវាផ្តល់។
[EB]“ប្រភពដើមនៃ purgatory អាចត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងការអនុវត្តទូទាំងពិភពលោកនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់និងការថែទាំតម្រូវការរបស់ពួកគេ"
សាស្ដា 9
5 ដ្បិតមនុស្សរស់ដឹងថាគេនឹងស្លាប់ ប៉ុន្តែមនុស្សស្លាប់មិនដឹងអ្វីឡើយ ហើយក៏គ្មានរង្វាន់ទៀតដែរ។ សម្រាប់ការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចចោល។
៦ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ការស្អប់ និងការច្រណែនរបស់ពួកគេក៏ត្រូវវិនាសបាត់ទៅហើយ។ ទាំងអស់គ្មានចំណែកណាមួយដែលធ្វើក្រោមព្រះអាទិត្យរហូតតទៅទៀត។
10 អ្វីក៏ដោយដែលដៃអ្នកចង់ធ្វើ ចូរធ្វើវាដោយកម្លាំងរបស់អ្នក។ ដ្បិតនៅក្នុងផ្នូរដែលអ្នកទៅនោះគ្មានការងារ ឬឧបករណ៍ ឬចំណេះដឹង ឬប្រាជ្ញាឡើយ
ដូច្នេះការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដូចជា:
- រំខានអំពើអាក្រក់: [ ចិត្តដែលវង្វេង គឺចិត្តដែលចាញ់។ អ្នក (និងមនុស្សរាប់លាននាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារ RC) ត្រូវបានបំបែរអារម្មណ៍ចេញពីការរីកចម្រើនក្នុងពន្លឺ និងប្រាជ្ញារបស់ព្រះអម្ចាស់]
- អំពើអាក្រក់ដែលមិនបង្កើតផល: [វាខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងធនធានរបស់អ្នក (និងមនុស្សរាប់លាននាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារ RC) ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ ZERO សម្រាប់អ្នកនិងអ្នកស្លាប់ដែលអ្នកកំពុងអធិស្ឋាន!!]; នេះរំឮកខ្ញុំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យនៅក្នុងដំណឹងល្អ ហើយបុរសម្នាក់ដែលបានទទួល 1 ថាលិនបានកប់វានៅក្នុងដី ហើយនៅពេលដែលម្ចាស់របស់គាត់ត្រលប់មកវិញគាត់បានហៅគាត់ថាជាអ្នកបំរើដ៏ទុច្ចរិត និងខ្ជិលច្រអូស ពីព្រោះគាត់បាននាំម្ចាស់របស់គាត់គ្មានប្រយោជន៍ នៅពេលដែលគាត់អាចធ្វើបាន។ យ៉ាងហោចណាស់បានដាក់ប្រាក់ក្នុងធនាគារហើយត្រូវបានគេបង់ការប្រាក់!! រ៉ូម 14: 12 ដូច្នេះយើងត្រូវរៀបរាប់ទូលព្រះជាម្ចាស់នូវអំពើដែលខ្លួនយើងម្នាក់ៗបានប្រព្រឹត្ត។
- អំពើអាក្រក់បំផ្លិចបំផ្លាញ៖ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺផ្អែកលើការកុហកនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ លោក James 3
- អណ្តាតគឺជាភ្លើងដែលជាពិភពនៃអំពើទុច្ចរិត។ អណ្តាតក៏ស្ថិតនៅក្នុងចំណោមសរីរាង្គរបស់យើងដែរដែលធ្វើអោយរូបកាយទាំងមូលទៅជាសៅហ្មងនិងធ្វើអោយដំណើរទៅជាអណ្តាតភ្លើង។ ហើយវាត្រូវបានដុតនៅលើនរក។
- ៨ ប៉ុន្ដែគ្មានអ្នកណាអាចទប់អណ្ដាតបានឡើយ។ វាគឺជាអំពើអាក្រក់ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែលពោរពេញទៅដោយជាតិពុលដ៏សាហាវ។
- កុហក [ដូចជាការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់; គំនិតដែលថាមនុស្សស្លាប់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមួយរវាងការស្លាប់ និងទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។
- បើបន់ស្រន់ឲ្យមនុស្សស្លាប់ អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ទាំង៣ប្រភេទ!! អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ សូមកុំសារភាពរឿងនេះចំពោះសង្ឃរបស់អ្នក ព្រោះគ្មានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរសម្រាប់វា!! ទៅកាន់ព្រះដោយផ្ទាល់ ហើយត្រូវបានលើកលែងទោស!
- យ៉ូហាន 1: 9 ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះហឫទ័យស្មោះស្ម័គ្រនិងសុចរិតទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងអោយរួចពីបាបរបស់យើងហើយនឹងសំអាតយើងពីគ្រប់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ផង។
Purgatory គឺជាផ្លែឈើរលួយនៃការមិនជឿរបស់មនុស្ស
ម៉ាថាយ ៧:២០ និង ១៦:៨
ម៉ាថាយ 7: 20
ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនឹងស្គាល់គេបានដោយសារផលគេបង្កើត។
[EB] "ក្រសួងបែបនេះ សន្មត់ ថាអ្នកស្លាប់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពបណ្ដោះអាសន្នរវាងជីវិតនៅលើផែនដី និងទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ ហើយថាពួកគេអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសប្បុរស ឬផ្ទេរកុសលរបស់អ្នករស់”.
និយមន័យវចនានុក្រម សន្មត់៖
ទទួលយកឬជាការផ្តល់ឱ្យ; ឧបមាថាមុន។
ដែលជាប្រភេទនៃការសន្មត់៖
យកធ្វើជាករណីឬជាការពិត; ទទួលយកដោយគ្មានការផ្ទៀងផ្ទាត់ ឬភស្តុតាង [!!!] ។ នេះគឺជាការផ្ទុយស្រឡះទៅនឹងកិច្ចការ ១:៣; កិច្ចការ ១៧:១១; លូកា ១:១-៤ និងខគម្ពីរជាច្រើនទៀត!
និយមន័យវចនានុក្រមនៃការទស្សន៍ទាយ៖
1 ការប៉ាន់ស្មានដោយផ្អែកលើព័ត៌មានតិចតួច ឬគ្មាន
២ សារបញ្ចេញមតិដោយផ្អែកលើភស្តុតាងមិនពេញលេញ
មាន 2 ប្រភេទទូទៅនៃការទាយ:
និយមន័យវចនានុក្រមរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge នៃការទស្សន៍ទាយដែលមានការអប់រំ [ពី 1209 = 815 ឆ្នាំ!]:
ការស្មានដែលធ្វើឡើងដោយប្រើការវិនិច្ឆ័យ និងកម្រិតចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយ ហើយដូច្នេះទំនងជាត្រឹមត្រូវជាង
និយមន័យវចនានុក្រម Cambridge University នៃការទាយព្រៃ៖
អ្វីមួយដែលអ្នកនិយាយនោះមិនផ្អែកលើការពិត ហើយប្រហែលជាខុស [នេះគឺជា លើកទីពីរ យើងបានដោះស្រាយជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេនៃការខុសក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយ purgatory !!] ។
ដែលជាប្រភេទនៃទស្សនៈ ឬទស្សនៈ៖
សារបង្ហាញពីជំនឿអំពីអ្វីមួយ; ការបង្ហាញនៃជំនឿដែលធ្វើឡើងដោយទំនុកចិត្ត ប៉ុន្តែ មិនបញ្ជាក់ដោយចំណេះដឹងវិជ្ជមាន ឬភស្តុតាង
ដូច្នេះមានលទ្ធភាពតែ 2 ប៉ុណ្ណោះដែលទាក់ទងនឹង purgatory: ទាំងជំនឿជឿជាក់លើវាគឺផ្អែកលើការបោកប្រាស់ឬមានចំណេះដឹងពេញលេញនៃ fallacy ជាមួយនឹងចេតនាដើម្បីបញ្ឆោត = ការក្លែងបន្លំ។
Purgatory គឺជាការស្មានដោយនិកាយព្រៃ ឬការក្លែងបន្លំខាងវិញ្ញាណសកល។
ផ្នែករងទី ៤៖ ប្រភពដើមនៃគោលលទ្ធិ
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
« អ្នកតស៊ូមតិនៃ purgatory ស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុងបទគម្ពីរជាច្រើននិង ប្រពៃណីដែលមិនមែនជាគម្ពីរ. ជាឧទាហរណ៍ ការអនុវត្តរបស់គ្រិស្តសាសនិកដំបូងដែលមានការបញ្ជាក់យ៉ាងល្អអំពីការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយវគ្គ (បដិសេធដោយពួកប្រូតេស្តង់ថាជា apocryphal) ដែលក្នុងនោះ Judas Maccabeus (មេដឹកនាំជនជាតិយូដានៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងឧកញ៉ា Antiochus IV Epiphanes)៖
- ធ្វើការដង្វាយធួនសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះរបស់ពួកទាហានដែលបានដួលរលំដោយការអធិស្ឋាន និងជាតង្វាយជាប្រាក់ជំនួសពួកគេ (២ ម៉ាកាប៊ី ១២:៤១–៤៦)
- ដោយការអធិស្ឋានរបស់សាវកប៉ុលសម្រាប់ Onesiphorus (2 Timothy 1:18)
- ដោយអត្ថន័យនៅក្នុងម៉ាថាយ 12:32 ថាអាចនឹងមានការអភ័យទោសពីអំពើបាបនៅក្នុងពិភពលោកខាងមុខ។
- រឿងប្រៀបប្រដូចអំពី Dives និង Lazarus នៅក្នុងលូកា 16:19–26 និងពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវពីឈើឆ្កាងទៅកាន់ចោរដែលប្រែចិត្តនៅក្នុងលូកា 23:43 ក៏ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងការគាំទ្រដល់រយៈពេលបណ្តោះអាសន្នមួយមុនថ្ងៃជំនុំជំរះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកជាប់ទោសអាចសង្ឃឹម សម្រាប់ការសម្រាក អ្នកមានពរមើលជាមុននូវរង្វាន់របស់ពួកគេ ហើយការ "លាយបញ្ចូលគ្នា" ទទួលការកែតម្រូវ។
- ទំនៀមទម្លាប់ដែលមិនមែនជាប្រពៃណីដែលនៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធព្រះគ្រីស្ទបានឈ្លានពានអាណាចក្រនៃមនុស្សស្លាប់ ហើយបានរំដោះអ័ដាម និងអេវ៉ា និងបុព្វបុរសក្នុងព្រះគម្ពីរផ្តល់ការគាំទ្រដល់ទស្សនៈថាមានអាណាចក្របណ្តោះអាសន្ននៃការជាប់គុកបន្ទាប់ពីការស្លាប់។
តើគម្ពីរចែងយ៉ាងណាអំពី«ទំនៀមទម្លាប់ដែលមិនមែនជាគម្ពីរ»?
ម៉ាថាយ 15
1 មានពួកខាងគណៈផារីស៉ីនិងពួកអាចារ្យពីក្រុងយេរូសាឡឹមចូលមកគាល់ព្រះយេស៊ូហើយទូលថា:
ហេតុអ្វីបានជាសិស្សរបស់ព្រះអង្គប្រព្រឹត្ដតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ចាស់បុរាណ។ ព្រោះគេពុំបានលាងដៃជាមុន។
3 ប៉ុន្ដែព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា: ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដល្មើសនឹងបទបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅកាន់តាមទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នក?
4 ដ្បិតព្រះបានបង្គាប់ថា ចូរគោរពឪពុកម្តាយចុះ ហើយទ្រង់នោះឯង បណ្តាសា ឳពុកម្តាយអើយ សូមអោយគាត់ស្លាប់ទៅ។
រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញបែរជាពោលថាៈបើអ្នកណានិយាយទៅឪពុកម្ដាយថា "អ្វីៗដែលខ្ញុំត្រូវជូនលោកឪពុកអ្នកម្ដាយនោះខ្ញុំបានទុកថ្វាយព្រះជាម្ចាស់រួចទៅហើយ"
6 ហើយមិនគោរពឪពុកឬម្តាយរបស់គាត់គាត់នឹងត្រូវបានដោយឥតគិតថ្លៃ។ ត្រង់ហ្នឹងហើយដែលអ្នករាល់គ្នាបំបាត់តម្លៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅប្រព្រឹត្ដតាមទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នករាល់គ្នាវិញ! ។
មនុស្សមានពុតអើយពាក្យដែលព្យាការីអេសាយថ្លែងទុកអំពីអ្នករាល់គ្នាត្រូវណាស់គឺៈ
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចូលមកជិតខ្ញុំហើយពោលពាក្យព្រហើនកោងកាច! រីឯចិត្តគេនៅឆ្ងាយពីយើង។
9 ប៉ុន្តែនៅក្នុងឥតប្រយោជន៍ពួកគេមិនថ្វាយបង្គំខ្ញុំ, ការបង្រៀនសម្រាប់គោលលទ្ធិបទបញ្ញត្តិរបស់មនុស្ស.
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃបណ្តាសា [ខ៤]៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យនៃ kakologeó: និយាយអាក្រក់
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kak-ol-og-eh'-o)
ការប្រើប្រាស់: ខ្ញុំនិយាយអាក្រក់នៃការដាក់បណ្តាសា, ជេរប្រមាថ, ការបំពាន។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2551 kakologéō (ពី 2556 /kakós "អាកប្បកិរិយាព្យាបាទ" និង 3004 /légō "និយាយដល់ការសន្និដ្ឋាន") - ត្រឹមត្រូវ និយាយអាក្រក់ ប្រើពាក្យព្យាបាទ បំផ្លាញ ដែលត្រូវបានគណនាដើម្បីបំផ្លាញ (និយាយខុស)។
2551 /kakologéō ("គណនាការនិយាយអាក្រក់") ព្យាយាមធ្វើឱ្យអាក្រក់ហាក់ដូចជាល្អ ("វិជ្ជមាន") ពោលគឺបង្ហាញអ្វីដែលខុសជា "ត្រូវ" (ឬបញ្ច្រាស) ។ 2551 (kakologéō) ចេញពីការតាំងចិត្តស្រស់ស្រាយ (តុបតែងឡើង, ទស្សនៈ) ។ [កំណត់ចំណាំអត្ថន័យជាមូលដ្ឋាននៃឫសគល់ (២៥៥៦ /kakós)]
ម៉ាថាយ 15 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
៥ ប៉ុន្តែអ្នកនិយាយថា ‹ប្រសិនបើអ្នកណានិយាយទៅឪពុកម្ដាយរបស់ខ្លួនថា «[ប្រាក់ ឬធនធានអ្វីដែលខ្ញុំមាន] ដែលនឹងជួយអ្នកនោះ [បានឧទ្ទិសដល់ព្រះហើយ]»។
6 គាត់មិនត្រូវលើកតម្កើងឪពុកម្ដាយឡើយ [ដោយជួយពួកគាត់តាមតម្រូវការ]»។ ហេតុនេះ អ្នកបានធ្វើឲ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអ្នកធ្វើមិនត្រឹមត្រូវ [ដកចេញពីកម្លាំង និងអំណាច ហើយគ្មានប្រសិទ្ធភាព] ដោយសារតែប្រពៃណីរបស់អ្នក [បានប្រគល់ដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ]។
ព្រះគម្ពីរបានបញ្ជាយ៉ាងជាក់លាក់ និងយ៉ាងមុតមាំឱ្យយើងជៀសវាងការបង្រៀនដែលប្រមាថ [«ប្រពៃណីដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរ»] ដែលតាមនិយមន័យ រួមបញ្ចូលការបន្សុត!
ធីម៉ូថេទី១ ៦:២០ & ធីម៉ូថេទី២ ២:១៦
ខ្ញុំធីម៉ូថេ 6
20 ឱ ធីម៉ូថេអើយ ចូររក្សាការដែលតាំងចិត្តចំពោះការទុកចិត្តរបស់អ្នក ជៀសវាងការជេរប្រមាថ និងឥតប្រយោជន៍ហើយការប្រឆាំងនៃវិទ្យាសាស្ត្រហៅថាមិនពិត៖
២១ ដែលអ្នកខ្លះបាននិយាយខុសអំពីជំនឿ។ សូមព្រះគុណនៅជាមួយអ្នក។ អាម៉ែន [នេះជាខចុងក្រោយនៅក្នុង ធីម៉ូថេទី១!]
II Timothy 2
ចូរយកចិត្ដទុកដាក់រស់នៅអោយបានស្រគត់ស្រគំគិតតែពីគំរោងការរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីកុំអោយអ្នកដទៃមានចិត្ដស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់ដោយប្រព្រឹត្ដអំពើល្អ។
16 ប៉ុន្តែ ជៀសវាងពាក្យជេរប្រមាថ និងឥតប្រយោជន៍ត្បិតពួកគេនឹងកើនឡើងដល់អំពើទុច្ចរិតកាន់តែខ្លាំងឡើង។
17 ហើយពាក្យរបស់គេនឹងស៊ីដូចពាក្យរបស់ក កំប៉ុង [Gangrene]: អ្នកណាគឺ Hymenaeus និង Philetus;
១៨ អ្នកណាដែលទាក់ទងនឹងសេចក្ដីពិតបានធ្វើខុស ដោយនិយាយថា ការរស់ឡើងវិញបានកន្លងផុតទៅហើយ។ និងផ្តួលរំលំ ជំនឿ [ជឿ] ខ្លះ។
១៩ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រឹះនៃព្រះស្ថិតនៅយ៉ាងប្រាកដ ដោយមានត្រានេះ ព្រះអម្ចាស់ស្គាល់អស់អ្នកដែលជារបស់ទ្រង់។ ហើយសូមឲ្យអស់អ្នកដែលដាក់ឈ្មោះព្រះនាមព្រះគ្រីស្ទចេញពីអំពើទុច្ចរិត។
ហេតុអ្វីបានជាពាក្យបញ្ជាដដែលនេះធ្វើម្តងទៀតពីរដង? ព្រោះលេខ 2 គឺជាចំនួននៃការបែងចែក ឬភាពខុសគ្នា។ អ្នកដែលមិនជៀសវាងការជេរប្រមាថ និងឥតប្រយោជន៍ក្លាយជាផ្នែកនៃការបែកបាក់។ ចងចាំនៅក្នុងវីដេអូដំបូង 26 ឆ្នាំនៃការជជែកវែកញែកដ៏សាហាវនិងមិនអាចដោះស្រាយបានរីករាលដាលក្នុងរយៈពេល 3 សតវត្ស? នោះហើយជាលទ្ធផលនៃ purgatory ។
ម៉ាថាយ 7: 20
ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនឹងស្គាល់គេបានដោយសារផលគេបង្កើត។
នេះជាភ័ស្តុតាងដែលបង្ហាញថា purgatory គឺជាផ្នែកមួយនៃ "ការជេរប្រមាថ និងឥតប្រយោជន៍" ដែលនឹងស៊ីវិញ្ញាណអ្នកដូចជា gangrene លុះត្រាតែអ្នកដឹងការពិត ហើយមិនជឿពាក្យកុហករបស់សាតាំងដែលអាចបង្ខូចជំនឿរបស់អ្នកលើព្រះអម្ចាស់។
នៅក្នុង ខទី ១៦ យើងមានគោលការណ៍ទូទៅនៃការគូសចំណាំ ហើយចៀសវាង [គេច] ៖
រ៉ូម 16: 17
បងប្អូនអើយ! កំណត់អត្តសញ្ញាណឲ្យបានច្បាស់] ដែលនាំឲ្យមានការបែកបាក់ និងការប្រព្រឹត្តខុសនឹងគោលលទ្ធិដែលអ្នកបានរៀន។ និងជៀសវាងពួកគេ។
នៅក្នុង ធីម៉ូថេទី២ 2:16 [ពាក្យ «shun»] និងនៅក្នុងរ៉ូម 16:17 [ពាក្យ «ជៀសវាង»] ទាំងពីរស្ថិតនៅក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់ ដែលមានន័យថា ពួកគេគឺជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់យើង [រូបកាយ។ នៃព្រះគ្រីស្ទ និងការដឹកនាំរបស់វា]!
និយមន័យវចនានុក្រមនៃពាក្យប្រមាថ៖
១ មិនគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលចាត់ទុកជាសក្ការៈ
២ មិនបរិសុទ្ធព្រោះមិនបរិសុទ្ធ ឬមិនបរិសុទ្ធ ឬសៅហ្មង
៣ វិជ្ជា
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការប្រមាថ [ខទី ១៦]៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ bebélos: អនុញ្ញាតឱ្យត្រូវបានជាន់ឈ្លី, ដោយបង្កប់ន័យ - unhallowed
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (beb'-ay-los)
ការប្រើប្រាស់៖ ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជាន់ឈ្លី អាចចូលប្រើប្រាស់បាន។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
952 bébēlos ( adjective មកពី bainō "go" និង bēlos "a threshold to enter a building") - ត្រឹមត្រូវ មិនត្រឹមត្រូវ និងគ្មានការអនុញ្ញាត - តាមព្យញ្ជនៈ "ឆ្លងកាត់កម្រិត" ដែលប្រមាថដោយសារតែច្រកចូលមិនត្រឹមត្រូវ។
952 /bébēlos ("អាសអាភាស ដោយសារច្រកចូលមិនត្រឹមត្រូវ") សំដៅលើមនុស្សដែលមិនស័ក្តិសមក្នុងការចូល (ស្គាល់)ព្រះ ពីព្រោះពួកគេចូលទៅជិតទ្រង់ក្រៅពី ជំនឿ [ជឿ] ។ សូមមើលផងដែរ 949 (bébaios) ។
John 10
១ យើងប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា អ្នកណាដែលមិនចូលតាមទ្វារចូលទៅក្នុងក្រោលចៀមទេ តែឡើងតាមផ្លូវផ្សេងទៀត អ្នកនោះក៏ជាចោរ និងចោរដែរ។
២ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលចូលតាមទ្វារ នោះជាអ្នកគង្វាលចៀម។
៨ អស់អ្នកដែលបានមកមុនខ្ញុំ គឺជាចោរ និងជាចោរ ប៉ុន្តែហ្វូងចៀមមិនបានឮវាទេ។
៩ ខ្ញុំហ្នឹងហើយជាទ្វារអ្នកណាចូលតាមខ្ញុំព្រះជាម្ចាស់នឹងសង្គ្រោះអ្នកនោះអ្នកនោះនឹងចេញចូលព្រមទាំងរកឃើញចំណីអាហារថែមទៀតផង។
ចោរវាមកគិតតែពីលួចប្លន់គិតតែពីសម្លាប់និងបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំមកដើម្បីអោយមនុស្សលោកមានជីវិតហើយអោយគេមានជីវិតពេញបរិបូណ៌។
១១ ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលល្អ អ្នកគង្វាលល្អផ្ដល់ជីវិតសម្រាប់ចៀម។
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការនិយាយឥតប្រយោជន៍៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ kenophónia: ការនិយាយទទេ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ken-of-o-nee'-ah)
ការប្រើប្រាស់: ការប្រកែកគ្នាទទេ, និយាយឥតប្រយោជន៍។
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
"ឥរិយាបទដែលមិនមែនជាកាតូលិក និងសម័យទំនើប
ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គំនិតនៃការបោសសម្អាត នៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាសនៅឡើយ”។
នេះគឺជា លើកទី ២ សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica និយាយថា purgatory គឺ "ចម្រូងចម្រាស" ឬ "ប្រកួតប្រជែង" ។
សេចក្តីសង្ខេបនៃប្រភពដើម និងប្រវត្តិនៃការធ្វើអនាម័យ៖
- វាផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ពិភពលោករបស់មនុស្សដែលផ្ទុយ និងលុបចោលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ
- វាផ្អែកលើការស្លាប់
- វាផ្អែកលើប្រតិបត្តិការនៃវិញ្ញាណអារក្សដែលធ្លាប់ស្គាល់
- វាផ្អែកលើភាពច្របូកច្របល់ ដែលជាអាវុធផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណរបស់សាតាំង
- វាផ្អែកលើហេតុផល 5 អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលជា 1 នៃ 4 ប្រភេទនៃការជឿទន់ខ្សោយ
- វាផ្អែកលើគំនិត និងគំនិតដ៏ចម្រូងចម្រាស និងមិនអាចបញ្ជាក់បាន ដែលខ្វះភាពជឿជាក់លើព្រះគម្ពីរ ដែលជំរុញឱ្យមានការបែកបាក់ និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
- វាផ្អែកលើការបកស្រាយខុស និងសន្មតនៃបទគម្ពីរ
#2 អំពើបាបកម្មជីវិត និង venial Rendery PURGATORY មិនពាក់ព័ន្ធ គ្មានន័យ និងគ្មានប្រយោជន៍!
ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃជីវិត៖ មនុស្សទាំងអស់នៅពេលនៃការស្លាប់របស់ពួកគេនឹងតែងតែបញ្ចប់នៅក្នុង 1 នៃ 3 ប្រភេទ:
- ពួកគេនឹងក្លាយជាមនុស្សធម្មតាធម្មតា ដែលជាមនុស្សរូបកាយ និងព្រលឹង គឺ [គ្មានគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណនៃប្រភេទណាមួយមានវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សនោះ]
- ពួកគេនឹងកើតចេញពីពូជពស់ [ដែលក្លាយជាកូនខាងវិញ្ញាណរបស់អារក្ស] ហើយពួកគេនឹងចៀនក្នុងបឹងភ្លើង ក្នុងការកាត់ទោសមនុស្សអយុត្តិធម៌នាពេលអនាគត។
- ពួកគេនឹងជ្រើសរើសឲ្យកើតជាថ្មីពីវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ហើយទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយាងមកវិញ [ហើយមិនមែនពេលពួកគេស្លាប់ទេ]
នេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយ៖ តាមនិយមន័យ Sos ទាំងអស់ [គ្រាប់ពូជនៃសត្វពស់] គឺជាអ្នកមិនជឿ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្នកមិនជឿទាំងអស់សុទ្ធតែកើតចេញពីពូជរបស់សត្វពស់ទេ [អរគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការនោះ !!] ។
ពូជទាំងពីរប្រភេទ មិនថាជាពូជរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ឬគ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីងងឹតនោះទេ គឺពិតជាអចិន្ត្រៃយ៍ និងមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ហើយចុងក្រោយរបស់វា គឺជាអ្វីដែលកំណត់ពីធម្មជាតិពិត និងអនាគតរបស់មនុស្ស ដូចជាគ្រាប់ពូជរុក្ខជាតិ ឬពូជសត្វ [មេជីវិតឈ្មោល] កំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ភាវៈរស់។
និយមន័យសំខាន់ៗដែលត្រូវដឹង [ពីវចនានុក្រម.com & vocabulary.com]៖
និយមន័យនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ #9 នៃ 12
[វចនានុក្រម.com] : ពាក់ព័ន្ធនឹងការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ (ផ្ទុយទៅនឹង venial): អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់; [វាក្យសព្ទ.com មាននិយមន័យខុសគ្នាបន្តិច]៖ អំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានដែលនាំឱ្យបាត់បង់ព្រះគុណទាំងស្រុង [សេចក្តីអធិប្បាយរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ៖ អំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺការលក់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅអារក្ស ដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសរបស់គាត់ដោយពូជ និង ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបាត់បង់ទាំងស្រុងនៃ MERCY មិនមែនជាព្រះគុណ]។
និយមន័យនៃទោស
អារម្មណ៍ ឬសម្តែងការសោកសៅចំពោះអំពើបាប ឬអំពើខុសឆ្គង ហើយបោះចោលទៅដង្វាយធួន និងវិសោធនកម្ម។ [សេចក្តីអធិប្បាយរបស់ខ្ញុំត្រង់នេះថា បើបុគ្គលនោះមានទោស នោះជារឿងល្អ ព្រោះវាបង្ហាញថាបុគ្គលនោះនៅតែមានសតិសម្បជញ្ញៈ]។
និយមន័យនៃអំពើបាប Venial:
adjective
អាចត្រូវបានលើកលែងទោសឬលើកលែងទោស; មិនខុសធ្ងន់ធ្ងរ ជាអំពើបាប (ផ្ទុយនឹងជីវិតរមែងស្លាប់)។
អាចដោះសារបាន; តូចតាច; អនីតិជន: កំហុស venial; ការរំលោភបំពាន venial; [vocabulary.com] : អំពើបាបដែលអាចលើកលែងទោសបានចាត់ទុកថាជាការធ្វើឱ្យបាត់បង់ព្រះគុណមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។
ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវាដោយសមហេតុសមផល គំនិតនៃអំពើបាបរមែងស្លាប់នេះ ធៀបនឹងអំពើបាបរបស់ venial គឺគ្មានន័យទាំងស្រុង!
នៅក្នុងភាគបែងសាមញ្ញបំផុត មានតែមនុស្ស 2 ប្រភេទប៉ុណ្ណោះ៖ អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ។
នៅពេលនៃការស្លាប់របស់ពួកគេ អ្នកមិនជឿទាំងអស់ [ដែលតាមនិយមន័យ រួមបញ្ចូលដោយស្វ័យប្រវត្តិនូវមនុស្សទាំងអស់ដែលកើតពីពូជរបស់សត្វពស់] រាល់អំពើបាប និងអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ទាំងអស់គឺមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុង ហើយមិនអាចអនុវត្តចំពោះពួកគេបានទេ ដោយសារមនុស្សទាំងនេះគឺដោយ និយមន័យ ស្លាប់ខាងវិញ្ញាណហើយ ដូច្នេះ ពួកគេនឹងមិនបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ទៀតឡើយ។
ដូច្នេះ មានតែពួកគ្រីស្ទាន [អ្នកជឿ] ប៉ុណ្ណោះដែលនៅមាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារអំពើខុសឆ្គងទាំងអស់តាមនិយមន័យ “អាចលើកលែងទោស ឬលើកលែងទោសបាន” នោះ purgatory ត្រូវបានបង្ហាញថាមិនពាក់ព័ន្ធ និងគ្មានប្រយោជន៍។
លើសពីនេះទៅទៀត ទោះជាយើងត្រូវបានអត់ទោសឬអត់ក៏ដោយ វានៅតែប៉ះពាល់ដល់ការប្រកបរបស់យើងជាមួយនឹងព្រះ ហើយមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ភាពជាកូនរបស់យើងដោយសារពូជមិនពុករលួយឡើយ។ ចងចាំថាគ្រាប់ពូជទាំងអស់គឺអចិន្រ្តៃយ៍។
ដោយសារធម្មជាតិនៃពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងនោះ គ្រិស្តបរិស័ទមិនអាចប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង និងស្លាប់ខាងវិញ្ញាណបានទេ។ ដូច្នេះ purgatory ត្រូវបានបង្ហាញថាមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងនិងគ្មានប្រយោជន៍ម្តងទៀត។
វាពិតជាមិនអាចទៅរួច 1 ពាន់លាន% ក្នុងការកើតចេញពីពូជរបស់ព្រះ និងគ្រាប់ពូជរបស់អារក្សក្នុងពេលតែមួយ។
គ្រាប់ពូជណាមួយដែលអ្នកជ្រើសរើស វាមាន 1 ពាន់លាន% ជាអចិន្ត្រៃយ៍ [ដូច្នេះអ្នកមិនអាចប្តូរបានទេ ទោះបីជាអ្នកចង់]។
ប្រសិនបើអ្នកនៅតែភ័យខ្លាចថាអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនឲ្យបាន ជាអំពើបាបរមែងស្លាប់ [ការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ] នោះអ្នកមិនមានទេ។
ខ្ញុំក៏សូមណែនាំអ្នកឱ្យមើលវីដេអូដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់ Rev. Martindale, Athletes of the Spirit!
វានៅតែជាឆ្នាំពន្លឺនៅមុនពេលវេលារបស់វា ទោះបីជាវាត្រូវបានផលិតឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1986 ក៏ដោយ!
ដូច្នេះ ទោះជាមនុស្សជាអ្នកមិនជឿ ឬជាគ្រិស្តសាសនិកក៏ដោយ Purgatory មិនអនុវត្តចំពោះពួកគេឡើយ។
ឥឡូវនេះសម្រាប់ការត្រាស់ដឹងដ៏សំខាន់មួយចំនួនលើបុរសធម្មជាតិ:
កូរិនថូសទី 1 2
១២ឥឡូវនេះ យើងបានទទួល មិនមែនជាវិញ្ញាណនៃលោកិយទេ គឺជាវិញ្ញាណដែលមកពីព្រះ។ ដើម្បីឱ្យយើងអាចដឹងពីអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកយើងដោយសេរី។
13 តើសេចក្ដីណាដែលយើងនិយាយដែរ មិនមែនដោយពាក្យដែលប្រាជ្ញារបស់មនុស្សបង្រៀននោះទេ គឺជាពាក្យណា បរិសុទ្ធ វិញ្ញាណ [វិញ្ញាណ = អំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងអ្នកជឿ] បង្រៀន; ប្រៀបធៀបវត្ថុខាងវិញ្ញាណជាមួយខាងវិញ្ញាណ។ [ពាក្យដែលដាក់ជាជួរគឺមិនមាននៅក្នុងអត្ថបទក្រិចភាគច្រើនទេ ហើយក៏បាត់ពីអត្ថបទអារ៉ាមដែរ។]
១៤ ប៉ុន្តែ មនុស្សធម្មជាតិមិនទទួលរបស់នៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះឡើយ ដ្បិតវាជាភាពល្ងង់ខ្លៅសម្រាប់គាត់៖ ហើយគាត់ក៏មិនអាចស្គាល់វាបានដែរ ពីព្រោះពួកគេត្រូវបានយល់ឃើញខាងវិញ្ញាណ។
វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់បុរសធម្មជាតិ [បុរសឬស្ត្រី] ដើម្បីយល់ពីរឿងខាងវិញ្ញាណដោយគ្មានអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីបំភ្លឺពួកគេ ហើយអាចឱ្យពួកគេយល់ជម្រៅនៃរឿងខាងវិញ្ញាណនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
ដោយសារអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺមិនអាចរលួយបាន វាមិនអាចធ្វើឲ្យវាខូចខាត បាត់បង់ វាត្រូវបានគេលួច ឈឺ ស្លាប់ ឬត្រូវសាតាំងលួចចូល!
តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈពិតនៃអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលជាពូជខាងវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទដែលនៅក្នុងខ្លួន?
ពេត្រុស 1
២២ ដោយឃើញអ្នករាល់គ្នាមាន បន្សុត ព្រលឹងអ្នកក្នុងការគោរពតាមសេចក្ដីពិតតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតលាក់លៀមរបស់បងប្អូន ចូរមើលថាអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយចិត្តបរិសុទ្ធ៖
23 ការកើតជាថ្មី មិនមែនមកពីគ្រាប់ពូជដែលខូចនោះទេ គឺមកពី មិនអាចរលួយបាន។, ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលគង់នៅអស់កល្បជានិច្ចព្រះអង្គគ្រងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។
និយមន័យនៃ "ការបន្សុត"៖
Hagnizo [កិរិយាសព្ទ] Strong's Concordance #48 [បានប្រើ 7 ដងក្នុង NT, ចំនួននៃភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ]:
ពាក្យឫសគល់ hagnos Strong's Concordance #53
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag-nos')
និយមន័យៈ ឥតសៅហ្មង, បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ
ការប្រើប្រាស់៖ (ដើមឡើយ ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលរៀបចំសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ) បរិសុទ្ធ (ទាំងសីលធម៌ ឬតាមពិធីបុណ្យ) បរិសុទ្ធ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
53 hagnós (គុណនាមដែលអាចយល់បានជាមួយ 40 /hágios "បរិសុទ្ធ" ដូច្នេះ TDNT [វចនានុក្រមទ្រឹស្ដីនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី], 1, 122) - ត្រឹមត្រូវ បរិសុទ្ធ (ដល់ស្នូល); ព្រហ្មចារី (ព្រហ្មចារី, គ្មានការផិតក្បត់); ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅសុទ្ធ; បរិសុទ្ធព្រោះមិនសៅហ្មង (មិនសៅហ្មងពីបាប) ពោលគឺមិនសៅហ្មងសូម្បីតែក្នុងខ្លួន (សូម្បីតែចុះដល់កណ្តាលនៃខ្លួន)។ មិនលាយឡំនឹងកំហុស ឬអ្វីដែលអាចថ្កោលទោស។
រ៉ូម 1: 23
ហើយបានផ្លាស់ប្តូរសិរីរុងរឿងរបស់ មិនពុករលួយ ព្រះទ្រង់ធ្វើជារូបរាងដូចជាមនុស្សពុករលួយ សត្វស្លាប សត្វជើងបួន និងសត្វលូនវារ។
ពាក្យថា "មិនអាចរលួយបាន" នៅក្នុង ពេត្រុសទី 1 23:1 គឺជាពាក្យក្រិកដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ "មិនពុករលួយ" នៅក្នុង រ៉ូម 23:XNUMX – ដូចជាឪពុក ដូចជាកូនប្រុស។
និយមន័យនៃការមិនពុករលួយ:
Strong's Concordance #862 [បានប្រើ 8 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ ចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី] ។
aphthartos : imperishable, incorruptible
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af'-thar-tos)
និយមន័យ : មិនរលួយ, មិនអាចវិនាស
ការប្រើប្រាស់: indestructible , imperishable , incorruptible ; ដូច្នេះ៖ អមតៈ។
សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 862៖ ἄφθαρτος
ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), មិនពុករលួយ, មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើពុករលួយ ឬ ពុករលួយ, មិនអាចរលួយបាន៖
គ្មានបុគ្គលណាដែលកើតជាថ្មីនៃវិញ្ញាណនៃព្រះអាចប្រព្រឹត្តអំពើបាបកម្ម = សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណបានឡើយ។
រ៉ូម ១:២៣ និង ១ពេត្រុស ១:២៣
ផ្នែកខាងក្រោមអំពីរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណនឹងបញ្ជាក់បន្ថែម និងបញ្ជាក់ការពិតនោះ។
មធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានការសង្រ្គោះពីសេចក្តីក្រោធដែលនឹងមកដល់គឺការកើតជាថ្មីនៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។
ប្រយ័ត្ន !!
កុំជឿការអធិដ្ឋានដែលបង្កើតដោយមនុស្ស វៀចវេរ និងបំភ្លៃ ដែលគ្រូអធិប្បាយបង្កើតឡើង ដែលនិយាយអ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើ ដើម្បីបានសង្រ្គោះ !!!
ពួកគេខ្លះក្បត់ខ្លាំងណាស់ ដែលខ្ញុំសង្ស័យប្រសិនបើអ្នកពិតជាអាចកើតជាថ្មីនៃព្រះដ៏ពិតមួយតាមរយៈពួកគេ។
ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមការណែនាំពិតប្រាកដពីព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ នោះអ្នកនឹងមិនខុសឡើយ។
រ៉ូម 10
9 បើអ្នកចង់ សារភាព ចូរប្រកាសដោយមាត់របស់អ្នកថាជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ ហើយត្រូវជឿក្នុងចិត្តថា ព្រះបានប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញ នោះអ្នកនឹងបានសង្គ្រោះ។
១០ត្បិត មនុស្សជឿលើសេចក្ដីសុចរិតដោយចិត្ត។ និងជាមួយមាត់ សារភាព [ការប្រកាស៖ ពាក្យក្រិកដូចគ្នានឹងខទី ៩] ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីសេចក្ដីសង្គ្រោះ។
"ដ្បិតមានចែងទុកមកថាៈ«អ្នកណាជឿលើថ្មនោះអ្នកនោះមុខជាមិនត្រូវខកចិត្ដឡើយ»។
កិច្ចការ 4
១០ សូមអោយអ្នករាល់គ្នានិងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងមូលស្គាល់ឈ្មោះព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែតដែលបងប្អូនបានឆ្កាងព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសអោយព្រះអង្គមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។
១១ នេះជាថ្មដែលត្រូវបានបង្អាក់ដោយអ្នកសាងសង់មិនមែនជាថ្មជ្រុងទេ។
១២ គ្មានការសង្គ្រោះណាផ្សេងទៀតទេពីព្រោះគ្មានឈ្មោះណានៅក្រោមមេឃដែលបានផ្ដល់ ឲ្យ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលយើងត្រូវសង្គ្រោះនោះទេ។
#3 តើអ្វីជាធម្មជាតិនៃការស្លាប់?
Purgatory ផ្ទុយគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ 10 ខគម្ពីរអំពីធម្មជាតិពិតនៃការស្លាប់!
21 ការងារ: 13
ពួកគេចំណាយពេលយូររបស់ពួកគេអស់រយៈពេលច្រើនឆ្នាំហើយគេធ្លាក់ទៅក្នុងផ្នូរ។
Psalms 6: 5
ដ្បិតនៅក្នុងទីងងឹតគ្មាននរណានឹកដល់អ្នកក្នុងផ្នូរដែលនៅសល់ទេ!
Psalms 49
១២ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដែលមានកិត្តិយសមិននៅជាប់ឡើយ វាប្រៀបដូចជាសត្វដែលវិនាស។
១៤ ដូចចៀមដែលគេដាក់ក្នុងផ្នូរ។ សេចក្តីស្លាប់នឹងចិញ្ចឹមពួកគេ ...
Psalms 89: 48
តើមានជីវិតរស់ឡើងវិញឬ? តើព្រះអង្គអាចរំដោះជីវិតគេឱ្យរួចពីអន្ទាក់ឬ? សូឡា [ផ្អាកនិងពិចារណារឿងនេះ] ។
Psalms 146: 4
ដង្ហើមចេញទៅផែនដីវិញ។ នៅថ្ងៃនោះ គំនិតរបស់គាត់ត្រូវវិនាស [មានរូបសំដីនៅទីនេះហៅថា ស៊ីណេកដូច [នៃផ្នែក] ហើយឃ្លាក្នុងថ្ងៃនោះ = បន្ទាប់ពីនោះ ឬនៅពេលនោះ ដូច្នេះការបកប្រែត្រឹមត្រូវគឺ៖ ដង្ហើមរបស់គាត់ចេញ គាត់បានត្រឡប់ទៅរកគាត់វិញ។ ផែនដី; បន្ទាប់ពីនោះ គំនិតរបស់គាត់ក៏រលាយបាត់ទៅ។
សាស្ដា 9
5 ដ្បិតមនុស្សរស់ដឹងថាគេនឹងស្លាប់ ប៉ុន្តែមនុស្សស្លាប់មិនដឹងអ្វីឡើយ ហើយក៏គ្មានរង្វាន់ទៀតដែរ។ សម្រាប់ការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចចោល។
៦ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ការស្អប់ និងការច្រណែនរបស់ពួកគេក៏ត្រូវវិនាសបាត់ទៅហើយ។ ទាំងអស់គ្មានចំណែកណាមួយដែលធ្វើក្រោមព្រះអាទិត្យរហូតតទៅទៀត។
10 អ្វីក៏ដោយដែលដៃអ្នកចង់ធ្វើ ចូរធ្វើវាដោយកម្លាំងរបស់អ្នក។ ដ្បិតនៅក្នុងផ្នូរដែលអ្នកទៅនោះគ្មានការងារ ឬឧបករណ៍ ឬចំណេះដឹង ឬប្រាជ្ញាឡើយ
1 ថេស្សាឡូនិច 4
13 បងប្អូនអើយខ្ញុំចង់អោយបងប្អូនជ្រាបយ៉ាងច្បាស់អំពីអស់អ្នកដែលបានស្លាប់ផុតទៅហើយដើម្បីកុំអោយបងប្អូនព្រួយចិត្ដដូចអ្នកឯទៀតៗដែលគ្មានសេចក្ដីសង្ឃឹមនោះឡើយ។
ប្រសិនបើយើងជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាបានសោយទិវង្គតហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញមែនយើងក៏ជឿថាព្រះជាម្ចាស់នឹងនាំបងប្អូនដែលបានស្លាប់ទៅហើយអោយទៅនៅជាមួយព្រះយេស៊ូដែរ។
១៥ហើយ យើងនិយាយទៅកាន់អ្នករាល់គ្នាតាមរយៈព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់ថា យើងខ្ញុំដែលមានជីវិត ហើយនៅជាប់រហូតដល់ការយាងមកនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមិនបាន ការពារ [King James old english for precede] ពួកគេដែលកំពុងដេកលក់។
ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ទ្រង់នឹងយាងចុះពីស្ថានបរមសុខមកដោយបន្លឺសំឡេងឡើងជាមួយសំឡេងមហាទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មនុស្សស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។
និយមន័យព្រះគម្ពីររបស់ Trump៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្ត្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (sal'-pinx)
និយមន័យ៖ ត្រែ
ផ្នែកប្រើប្រាស់៖ ត្រែ, សំឡេងត្រែ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4536 sálpigks – “ត្រឹមត្រូវ ត្រែសង្គ្រាម” (WS, 797) ដែលប្រកាសយ៉ាងក្លាហានអំពីជ័យជំនះរបស់ព្រះ (ការកម្ចាត់សត្រូវរបស់ទ្រង់)។
នៅក្នុង OT ត្រែត្រូវបានគេប្រើដើម្បីហៅរាស្ដ្ររបស់ព្រះឱ្យធ្វើសង្គ្រាម ហើយដើម្បីប្រកាសអំពីជ័យជំនះដែលធ្វើឡើងដោយទ្រង់។ នោះគឺជាការបញ្ជាក់ខាងយោធាដែលប្រកាសថាព្រះអម្ចាស់បានបំផុសគំនិត និងផ្តល់អំណាចដល់ជ័យជម្នះក្នុងនាមប្រជាជនរបស់ទ្រង់។
[«ត្រែគឺជាសញ្ញាដែលប្រើដើម្បីហៅពួកពលទាហានរបស់អ៊ីស្រាអែលឱ្យដើរជាសង្គ្រាម ហើយជារឿងធម្មតានៅក្នុងរូបភាពទំនាយ (អេសាយ ២៧:១៣)។ Cf. ទេវតាទីប្រាំពីរ (វិវរណៈ 27:13)” (WP, 11, 15)។
ត្រែនៅក្នុង OT បានកោះហៅពួកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសម្រាប់សង្រ្គាមដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់ (នូ 10:9; យេរេមា 4:19; យ៉ូអែល 2:1)។ សូមមើលផងដែរ លេវីវ 23:24,25; នូ ១០:២-១០; ទំនុកតម្កើង ៨១:៣]
១៧ បន្ទាប់មកពួកយើងដែលនៅរស់និងនៅសេសសល់នឹងត្រូវគេនាំទៅជាមួយពពកជាមួយពួកគេដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាសហើយយើងក៏នឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់រហូតដែរ។
១៨ ដូច្នេះសូមលើកទឹកចិត្ដគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ។
សាស្ដា 12: 7
ពេលនោះ ធូលីនឹងត្រឡប់មកផែនដីដូចដើមវិញ ហើយវិញ្ញាណនឹងត្រឡប់មករកព្រះដែលបានប្រទានមក។
I កូរិនថូស 15: 26
សត្រូវចុងក្រោយបង្អស់ដែលនឹងត្រូវរំលាយចោលនោះគឺសេចក្ដីស្លាប់។
និយមន័យនៃសត្រូវ៖
នាម
បុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើម ជំរុញការរចនាប្រកបដោយគ្រោះថ្នាក់ប្រឆាំងនឹង ឬចូលរួមក្នុងសកម្មភាពប្រឆាំងប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ។ សត្រូវឬសត្រូវ។
អាត្ម័ន
មិត្ត។ សម្ព័ន្ធមិត្ត។
ដូច្នេះតាមនិយមន័យ សេចក្តីស្លាប់មិនអាចជួយអ្នកណាម្នាក់ ឬធ្វើអំពើល្អសម្រាប់នរណាម្នាក់បានទេ ដូចជាយកមនុស្សទៅឋានសួគ៌ជាដើម។ ដូច្នេះ គ្រិស្តសាសនិកមិនទៅស្ថានសួគ៌ពេលស្លាប់ទេ។ ពួកគេទៅផ្នូរជំនួសវិញ។
សេចក្តីស្លាប់ជាសត្រូវ និងមិនមែនជាមិត្ត។ មិត្តនឹងនាំអ្នកទៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសត្រូវទេ។ សត្រូវនឹងនាំអ្នកទៅផ្នូរ ប៉ុន្តែមិនមែនជាមិត្តទេ។
ហេព្រើរ 9: 27
មនុស្សលោកទាំងអស់ត្រូវស្លាប់តែមួយដងរួចត្រូវថ្ងៃវិនិច្ឆ័យទោសបាត់ទៅ។
[សម្រាប់ការបង្រៀនពេញលេញអំពីការស្លាប់និងរឿងដែលទាក់ទង អ្នកនឹងមិនទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលអ្នកស្លាប់ទេ!].
Purgatory គឺគ្រាន់តែជាព្រះវិហារ 1 ក្នុងចំណោមព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកជាច្រើនដែលកុហក។
#4 រាងកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ និងការដួលរលំរបស់មនុស្ស
លោកុប្បត្តិ 3: 4
ពស់បាននិយាយទៅស្ត្រីម្នាក់នោះថាអ្នករាល់គ្នានឹងមិនស្លាប់
លោកុប្បត្តិ 2: 17
មិនត្រូវបរិភោគផ្លែនោះឡើយដ្បិតនៅថ្ងៃដែលអ្នកស៊ីសាច់អ្នកនឹងត្រូវស្លាប់។
- លោកុប្បត្តិ ២:១៧ | ព្រះ | សច្ចៈអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់ជាមិនខាន។
- លោកុប្បត្តិ 3: 4 | សត្វពស់ | កុហកអ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ។
Purgatory គឺជាការភ័យខ្លាចដ៏សោកសៅរបស់សត្វពស់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជីវិតបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់ ការកុហក និងពាក្យកុហកថា « អ្នករាល់គ្នានឹងមិនស្លាប់ឡើយ » [លោកុប្បត្តិ 3:4]
បើអ័ដាមស្លាប់ដូចព្រះបានមានបន្ទូល តើធ្វើដូចម្ដេចបានគាត់រស់នៅយូរម្ល៉េះ?
លោកុប្បត្តិ 5: 5
លោករស់បានទាំងអស់ប្រាំបួនរយសាមសិបឆ្នាំហើយលោកក៏ទទួលមរណភាពដែរ។
ដោយសារអ័ដាមបានរស់នៅដោយរូបកាយដល់អាយុ 930 ឆ្នាំ ហើយចាប់តាំងពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលវាត្រូវបានសរសេរពីដើម ហើយតែងតែពិត នោះតក្កវិជ្ជាច្បាស់លាស់និយាយថា អ័ដាមត្រូវតែស្លាប់ដោយមិនមានរូបកាយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:17 & #; ៣:៦។
អ័ដាម និងអេវ៉ាគឺជាមនុស្សដែលមានរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ។ រូបកាយមិនអាចរស់បានដោយគ្មានព្រលឹងទេ ប៉ុន្តែរូបកាយ និងព្រលឹង គឺជាចំនួនអប្បបរមានៃសមាសធាតុរបស់មនុស្សដែលនៅរស់។
ការមិនយល់ពីភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ បានធ្វើឲ្យមនុស្សរាប់លាននាក់យល់ច្រឡំ និងយល់ច្រឡំ។
ការដឹង និងការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ នឹងពន្យល់ពីរឿងជាច្រើននៅក្នុងជីវិត ហើយនឹងមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការបន្សុត។
- រាងកាយរបស់យើងត្រូវបានធ្វើពីធូលីដីហើយនៅពេលដែលយើងងាប់វានឹងត្រលប់ទៅជាធូលីម្តងទៀត។ [លោកុប្បត្តិ 3: 19
អ្នកត្រូវបរិភោគនំប៉័ងដែលនៅសល់រហូតដល់ថ្ងៃដែលអ្នកត្រឡប់ទៅជាដីវិញ។ ព្រោះអ្នកបានយកធូលីដីនេះមកធ្វើជាធូលីដី។ - ព្រលឹងរបស់យើងគឺជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវដង្ហើមជីវិតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងនិងសមត្ថភាពក្នុងការដំណើរការព័ត៌មាន។ ពេលយើងដកដង្ហើមចុងក្រោយ ព្រលឹងយើងក៏ស្លាប់ទៅជារៀងរហូត។ លេវីវិន័យ 17: 11 «ដ្បិតជីវិត [ព្រលឹង] នៃសាច់គឺនៅក្នុងឈាម: ហើយខ្ញុំបានប្រគល់វាទៅអ្នកនៅលើអាសនៈ ដើម្បីធ្វើជាដង្វាយធួនសម្រាប់ព្រលឹងរបស់អ្នក: ព្រោះវាគឺជាឈាមដែលធ្វើជាដង្វាយធួនសម្រាប់ព្រលឹង»។
- អំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់យើងនឹងត្រលប់ទៅរកព្រះវិញនៅពេលយើងស្លាប់។ [សាស្ដា 12: 7
ពេលនោះធូលីដីនឹងវិលត្រឡប់ទៅជាធូលីដីវិញហើយវិញ្ញាណក្ខ័ន្ធនឹងវិលមករកព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានមកវិញ។
ដូច្នេះ ទោះបីជាមានព្រហ្មចារីក៏ដោយ ក្រោយគ្រិស្តបរិស័ទស្លាប់ តើគេអាចទៅបានដោយរបៀបណា ???
សាកសពរបស់ពួកគេបានត្រឡប់ទៅដីវិញហើយ ព្រលឹងរបស់ពួកគេបានស្លាប់បាត់ទៅហើយ ហើយអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេបានត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញហើយ ដូច្នេះគ្មានអ្វីដែលនៅសល់សម្រាប់ពួកគេទៅកន្លែងណា ឬធ្វើអ្វីនោះទេ!
នេះហើយជាធម្មជាតិនៃសេចក្ដីស្លាប់គឺជារបៀបដែលវាមាន។
ដូច្នេះ របៀបដែលអ័ដាមបានស្លាប់នៅក្នុងសួនអេដែនក្នុងលោកុប្បត្តិ 3 គឺជា ខាងវិញ្ញាណ. គាត់បានបាត់បង់អំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលសណ្ឋិតលើគាត់ក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយដែលគាត់នឹងគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែគាត់បានបំពានច្បាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ហើយបានច្រូតកាត់ផលវិបាក។
មុននេះ យើងបានរៀនថាគ្រប់ពូជខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតស្ថេរពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែអ័ដាមបានស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។
ដូច្នេះតាមហេតុផល ទាំងការសន្និដ្ឋាននៃគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណជាអចិន្ត្រៃយ៍គឺមិនពិត ឬអ័ដាមមិនមានពូជខាងវិញ្ញាណទេ។
ដោយសារវាមិនដែលត្រូវបានសរសេរ ឬបញ្ជាក់ថាអ័ដាមមានពូជខាងវិញ្ញាណ នោះជម្រើសទីពីរត្រូវតែជាចម្លើយ។
នេះគឺជាតារាងដ៏សាមញ្ញបំផុត ដែលពន្យល់ពីអថេរច្រើនក្នុងពេលតែមួយ៖
| រូបវិទ្យា | ស្មារតី |
| គ្រាប់ពូជរាងកាយខូច [មេជីវិតឈ្មោល] + ស៊ុត | គ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចរលួយបាន។ |
| កំណើតដំបូងគឺរូបកាយ [រាងកាយ និងព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ] | កំណើតទីពីរគឺខាងវិញ្ញាណ [កើតជាថ្មី] |
គន្លឹះនៃការយល់ដឹងនេះគឺថា ពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ព្រះ [កើតជាថ្មី ដែលមានន័យត្រង់ថាកើតពីស្ថានលើ] មិនអាចមានរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ឆ្នាំ 28 គ.ស. [ សូមមើល កិច្ចការ 2 ] បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបំពេញគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ដែលព្រះអម្ចាស់ត្រូវការឱ្យគាត់ធ្វើ ។
មានវិធីតែ 2 យ៉ាងដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសនៅក្នុងគ្រួសារ: ដោយកំណើតឬការចិញ្ចឹម។ វាដូចគ្នាជាមួយព្រះ។
ដូច្នេះ អ្នកជឿទាំងអស់នៅក្នុងសញ្ញាចាស់ និងសម័យនៃដំណឹងល្អ គឺជាបុត្រារបស់ព្រះដោយការចិញ្ចឹម និងមិនមែនដោយកំណើតខាងវិញ្ញាណទេ។ អ័ដាមមិនបានកើតម្ដងទៀតទេ ព្រោះវានឹងមិនអាចមានបានច្រើនពាន់ឆ្នាំទៅមុខ។ គាត់គ្រាន់តែមានអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើគាត់តាមលក្ខខណ្ឌមួយ ដែលគាត់បានបំពាន [គាត់បានក្បត់នឹងព្រះ] ដូច្នេះហើយលទ្ធផលនៃការក្បត់ជាតិគឺការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។
កាឡាទី 6
7 កុំបញ្ឆោត កុំអោយនរណាម្នាក់សើចចំអកឡកឡឺយអោយសោះវៀរលែងតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា
អ្នកណាសាបព្រោះតាមនិស្ស័យលោកីយ៍របស់ខ្លួនអ្នកនោះក៏នឹងច្រូតយកផលដែលតែងតែរលួយមកពីលោកីយ៍ដែរ។ រីឯអ្នកដែលសាបព្រោះខាងព្រះវិញ្ញាណវិញនឹងច្រូតយកផលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកពីព្រះវិញ្ញាណ។
គោលលទ្ធិ សាសនា និងទ្រឹស្ដីទាំងអស់ដែលបង្រៀនទម្រង់ខ្លះនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ដូចជាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ការបន្សុត ឬការដុតក្នុងបឹងភ្លើងជារៀងរហូត គឺផ្អែកលើការកុហកដែលបានកត់ត្រាដំបូងរបស់សាតាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថា “អ្នករាល់គ្នានឹងមិនស្លាប់ឡើយ”។
ចូរយើងជីកជ្រៅបន្តិច ហើយមើលពីរបៀបដែលវាទាក់ទងនឹង purgatory ។
នៅក្នុង យ៉ូហានទី 8 ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកំពុងប្រឈមមុខនឹងក្រុមមួយជាក់លាក់នៃពួកផារិស៊ីអាក្រក់ ដែលជាប្រភេទអ្នកដឹកនាំសាសនានៅក្នុងវប្បធម៌ និងពេលវេលានោះ។
យ៉ូហាន 8: 44
អ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់មារសាតាំងហើយអ្នករាល់គ្នាចង់ធ្វើតាមចំណង់ចិត្តឪពុកអ្នករាល់គ្នា។ តាំងពីដើមរៀងមកវាបានសម្លាប់មនុស្សហើយមិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតទេព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតនៅក្នុងខ្លួនវាសោះ។ ពេលវានិយាយកុហកនោះវានិយាយចេញពីគំនិតវាផ្ទាល់ព្រោះវាជាមេកុហកហើយជាឪពុកនៃអ្នកកុហក [អ្នកបង្កើត] របស់វា។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដែលពាក្យដែលបានកត់ត្រាដំបូងរបស់សាតាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាពាក្យកុហកដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈលេចធ្លោរបស់វា។
Purgatory គឺផ្អែកលើការកុហករបស់សត្វពស់អំពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ព្រោះការដាក់ទណ្ឌកម្មតម្រូវឱ្យអ្នកនៅរស់។ បើមិនដូច្នោះទេគោលបំណងរបស់វាត្រូវបានបរាជ័យ។ ដូច្នេះ វាត្រូវតែមកពីអារក្ស ដែលជាអ្នកបង្កើតការកុហក។
#5 ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺជាគំនិតដែលមិនមានព្រះគម្ពីរ ហើយផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងតក្កវិជ្ជា
ការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់បានមកពីការប្រមូលសៀវភៅសាសនាមិនពិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា apocrypha ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអារក្ស។ វាត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបញ្ឆោត និងបំបែរអារម្មណ៍យើង និងដើម្បីក្លែងបន្លំការពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
យើងដឹងតាំងពីវគ្គទីមួយអំពីសេចក្ដីស្លាប់ថា ការអធិស្ឋានណាមួយសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង ការប្រើខុសនៃពេលវេលារបស់ព្រះអម្ចាស់ និងពេលវេលារបស់យើង និងជាល្បិចរបស់សាតាំង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាតែងតែជាការល្អដែលដឹងថាការកុហករបស់អារក្សមកពីណាផងដែរ។
I Baruch 3: 4 ។
«ឱព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល ជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល សូមស្តាប់ពាក្យអធិស្ឋានរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលស្លាប់ ហើយជាកូនចៅរបស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គ ដែលមិនបានស្តាប់តាមព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យមានគ្រោះមហន្តរាយមកកាន់យើង»។
ឥឡូវនេះ ដើម្បីឲ្យមានភាពយុត្តិធម៌ អ្នកនឹងឃើញអ្វីមួយដែលមិនមានគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានដឹងពីសព្វវចនាធិប្បាយជ្វីហ្វអំពីប្រភពដើមនៃ I Baruch ។
ការអនុវត្តរបស់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងគំនិតដែលថាមនុស្សស្លាប់អាចអធិស្ឋានបានគឺផ្អែកលើការបកប្រែអាក្រក់នៃសៀវភៅដែលក្លែងក្លាយព្រះគម្ពីរ!
សព្វវចនាធិប្បាយរបស់សាសន៍យូដានៅលើទី ១ បារូក ៣:៤
អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកខ្លះមានមូលដ្ឋានលើការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅលើសៀវភៅ II Maccabees 12: 43-45 ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងព្រះគម្ពីរកាតូលិក ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកតវ៉ា [សូមមើល apocrypha: ពិតឬមិនពិត?].
II Maccabees 12 ។
៤៣ហើយកាលលោកបានធ្វើការប្រមូលផ្តុំគ្នាពេញមួយក្រុមរហូតដល់ចំនួនប្រាក់ពីរពាន់ដុំហើយ លោកក៏ចាត់វាទៅក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីថ្វាយជាយញ្ញបូជារំដោះបាប ដោយធ្វើនៅទីនោះយ៉ាងល្អ និងដោយស្មោះត្រង់ ដើម្បីឲ្យលោកនឹកឃើញអំពីការរស់ឡើងវិញ។
៤៤ត្បិតប្រសិនបើគាត់មិនបានសង្ឃឹមថាពួកអ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់បានរស់ឡើងវិញទេនោះ វាជាការឥតប្រយោជន៍ ហើយឥតប្រយោជន៍ទេក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់។
៤៥ ហើយដោយសារនោះដែរ គាត់បានយល់ឃើញថាមានការពេញចិត្តយ៉ាងធំសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ទៅដោយព្រះ នោះគឺជាគំនិតដ៏បរិសុទ្ធ និងល្អ។ ពេលនោះ លោកបានផ្សះផ្សាមនុស្សស្លាប់ ដើម្បីឲ្យគេរួចពីបាប។
អ្នកប្រាជ្ញយល់ស្របថា II Maccabees ត្រូវបានសរសេរនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងពេលវេលាទូទៅប្រហែល 150B.C. ដូច្នេះ ការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ កំណត់ទុកជាមុនអំពីព្រះគ្រីស្ទ ហើយនេះបង្កើតជាឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអនុវត្តបែបរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកសម័យទំនើប។
ទោះបីសៀវភៅម៉ាក្សមានភាពត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជាសក្ខីកម្មចាស់ដែលយូដាសបានអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ក៏ដោយក៏វាមិនត្រឹមត្រូវដែរ!
នៅតែគ្មានបទគម្ពីរទាំងក្នុងសញ្ញាចាស់ ឬថ្មីដែលគាំទ្រការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថា ពួកម៉ាកាប៊ីបានដើរចេញពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ ហើយចុះចាញ់នឹងការបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំងជំនួសវិញ។ ចងចាំពាក្យកុហកដំបូងបង្អស់របស់សាតាំងដែលថា «អ្នកប្រាកដជាមិនស្លាប់ទេ»? II Maccabees គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃរឿងនោះ។
ហេតុអ្វីបានជាគ្រីស្តបរិស័ទខ្លះប្រើសៀវភៅសាសនាមិនពិតនិងក្លែងក្លាយដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអាក្រក់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការកាន់សាសនារបស់ពួកគេ? ពួកគេគួរតែទៅព្រះគម្ពីរជំនួសវិញ។
#៦ ព្រហ្មចារីផ្ទុយនឹងការអត់ឱនរបស់ព្រះពីយើង!
នេះជាការដកស្រង់ពីគេហទំព័រ catholic.com៖
“ សាសនាកាតូលិចនៃព្រះវិហារកាតូលិកបានកំណត់និយមន័យភាពបរិសុទ្ធដូចជា“ ការបន្សុតដូច្នេះដើម្បីទទួលបានភាពបរិសុទ្ធដែលចាំបាច់ដើម្បីចូលទៅកាន់សេចក្តីអំណរនៃស្ថានសួគ៌” ដែលត្រូវបានពិសោធដោយអ្នកដែល“ បានស្លាប់នៅក្នុងព្រះគុណនិងភាពជាមិត្តរបស់ព្រះប៉ុន្តែនៅតែស្អាតឥតខ្ចោះ” (CCC ១០៣០) ។
ការបន្សុតគឺចាំបាច់ពីព្រោះដូចជាព្រះគម្ពីរបង្រៀនគ្មានអ្វីដែលមិនស្អាតនឹងចូលក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌ (បប។ ២១:២៧) ហើយខណៈពេលដែលយើងអាចស្លាប់ដោយការលើកលែងទោសបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់យើងនៅតែអាចមានភាពមិនបរិសុទ្ធជាច្រើននៅក្នុងខ្លួនយើងជាពិសេសគឺព្រះ។ អំពើបាបនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសាច់ឈាមដោយសារតែអំពើបាបបានលើកលែងទោសរួចហើយ។
នេះស្តាប់មើលទៅដូចជាសាសនាណាស់មែនទេ? ប៉ុន្តែវាផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរជាច្រើនច្បាប់ច្បាប់តក្កវិជ្ជាច្បាប់យុត្ដិធម៌ហើយវាប្រឆាំងនឹងគោលបំណងនៃការអភ័យទោស។
“ ទណ្ឌកម្មខាងសាច់ឈាមដោយសារតែអំពើបាបបានអត់ទោស ឲ្យ ហើយ” ប្រសិនបើយើងនៅតែត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងការបន្ទោសខ្លួនបន្ទាប់ពីអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានគេអភ័យទោសនិងបំភ្លេចចោលរួចហើយនោះនោះបានលុបបំបាត់គោលបំណងនៃការអភ័យទោសនៅកន្លែងដំបូង! នោះផ្ទុយនិងរំលោភការអត់ទោសរបស់ព្រះចំពោះយើង។
អេសាយ 43: 25
យើងជាព្រះអម្ចាស់ដែលបានលុបបំបាត់ក្រឹត្យវិន័យរបស់យើងហើយយើងក៏មិននឹកចាំពីអំពើបាបរបស់អ្នកដែរ។
Purgatory ផ្ទុយពីអេសាយ ៤៣:២៥!
ហេព្រើរ 8: 12
ដ្បិតយើងនឹងមានចិត្តមេត្តាចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ ហើយអំពើបាប និងអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ ខ្ញុំនឹងលែងនឹកចាំទៀតហើយ។
Purgatory ផ្ទុយនឹងហេព្រើរ ៨:១២!
“ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសាច់ឈាមដោយសារតែអំពើបាបត្រូវបានអត់ទោស” ។
តើព្រះអាចដាក់ទណ្ឌកម្មយើងចំពោះអំពើបាបដែលត្រូវបានលើកលែងទោសនិងបំភ្លេច ???
យ៉ូហាន 1: 9
ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះហឫទ័យស្មោះស្ម័គ្រនិងសុចរិតទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងអោយរួចពីបាបរបស់យើងហើយនឹងសំអាតយើងពីគ្រប់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ផង។
សូមពិនិត្យមើលនិយមន័យនៃពាក្យ "អត់ទោស"!
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ aphiémi : ទៅឆ្ងាយ, ចាកចេញ, អនុញ្ញាត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af-ee'-ay-mee)
ការប្រើប្រាស់ៈ (ក) ខ្ញុំផ្ញើទៅ (ខ) ខ្ញុំលែង ដោះលែង អនុញ្ញាតឱ្យចាកចេញ (គ) ខ្ញុំលះបង់ អត់ទោស (ឃ) ខ្ញុំអនុញ្ញាត រងទុក្ខ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
863 aphíēmi (ពី 575 /apó "ឆ្ងាយពី" និង hiēmi "ផ្ញើ") - ត្រឹមត្រូវ ផ្ញើទៅឆ្ងាយ; បញ្ចេញ (បញ្ចេញ) ។
ព្រះទ្រង់បញ្ជូនអំពើខុសឆ្គងរបស់យើងទៅឆ្ងាយ ដូច្នេះតើទ្រង់អាចដាក់ទោសយើងដោយរបៀបណា?
សូមក្រឡេកមើលនិយមន័យនៃ "ការសម្អាត"! វាមកពីពាក្យដើម Katharos៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ katharos: ស្អាត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kath-ar-os')
ការប្រើប្រាស់: ស្អាត, បរិសុទ្ធ, គ្មានស្នាមប្រឡាក់, ទាំងព្យញ្ជនៈឬពិធីឬខាងវិញ្ញាណ; គ្មានទោស, គ្មានកំហុស, ត្រង់។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2513 katharós (ជាពាក្យបឋម) - ត្រឹមត្រូវ "ដោយគ្មានសារធាតុផ្សំ" (BAGD); អ្វីដែលត្រូវបានបំបែក (ជម្រះ) ដូច្នេះ "ស្អាត" (បរិសុទ្ធ) ព្រោះមិនលាយឡំ (គ្មានធាតុមិនគួរ); (ក្នុងន័យធៀប) ភាពស្អាតស្អំខាងវិញ្ញាណ ព្រោះបានបន្សុទ្ធ (បានបរិសុទ្ធដោយព្រះ) ពោលគឺរួចផុតពីការបំពុល (ដី) ឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប។
ពាក្យភាសាក្រិចដូចគ្នានេះក៏ត្រូវបានប្រើនៅក្នុង យ៉ូហាន ១៥:៣ ដែលបកប្រែថា ស្អាត!
John 15
១ ខ្ញុំជាដើមទំពាំងបាយជូរពិត ហើយព្រះបិតារបស់ខ្ញុំជាអ្នកចំការ។
2 មែកណានៅជាប់នឹងខ្ញុំតែឥតមានផ្លែព្រះបិតាកាត់មែកនោះចោល។ រីឯមែកណាមានផ្លែព្រះអង្គលួសមែកនោះដើម្បីអោយមានផ្លែកាន់តែច្រើនឡើងទៀត។
3 ពាក្យដែលខ្ញុំបានប្រាប់ធ្វើអោយអ្នករាល់គ្នាបរិសុទ្ធរួចទៅហើយ។
Purgatory ផ្ទុយពី John 15: 3 & I John 1: 9 នៅលើ 2 រាប់ហើយជាការប្រមាថដល់ព្រះ !!
យ៉ូហាន 15:3 & 1 យ៉ូហាន 9:XNUMX និយមន័យនៃការអត់ទោស និងការសម្អាត
ពាក្យរបស់ព្រះមិននិយាយពីបាបខាងបាបបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ទេ។ ល។ វាគ្រាន់តែនិយាយសារភាពពីអំពើបាបរបស់អ្នក។ ដោយសារព្រះមិនមានភាពខុសគ្នារវាងអំពើបាបហេតុអ្វីយើងធ្វើដូច្នេះ?
សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ មានអំពើបាបតែមួយគត់គឺការធ្វើអ្វីមួយប្រឆាំងនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដែលនឹងនាំអ្នកចេញពីការប្រកបជាមួយគាត់។ នោះហើយជាវា។
ដោយសារពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចរលួយរបស់យើង ការប្រព្រឹត្តអំពើបាបមិនប៉ះពាល់ដល់ភាពជាកូនរបស់អ្នកជាមួយនឹងព្រះទេ គឺមានតែការប្រកបរបស់អ្នកជាមួយនឹងទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។
រ៉ូម ១:២៣ និង ១ពេត្រុស ១:២៣
មូលហេតុគឺដោយសារតែគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតស្ថេរហើយកំណត់លក្ខណៈពិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ មែកធាងផ្លែប៉ោមគឺជាវិធីដែលវាកើតឡើងដោយសារតែធម្មជាតិនៃដើមឈើផ្លែប៉ោមត្រូវបានកំណត់ដោយការណែនាំហ្សែននិងលក្ខណៈនៃគ្រាប់ផ្លែប៉ោម។
ស្រដៀងគ្នាដែរប្រសិនបើយើងបានកើតជាថ្មីម្ដងទៀតប៉ុន្ដែក្រោយមកក្នុងជីវិតត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំងដើម្បីរស់នៅបន្ទាប់ពីគាត់នោះយើងនឹងនៅតែទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានត្រឡប់មកវិញប៉ុន្តែយើងនឹងមិនទទួលបានរង្វាន់ណាមួយពីព្រះសម្រាប់អាកប្បកិរិយាអាក្រក់របស់យើងទេ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាកូនរបស់អារក្សដូច្នេះគ្រាប់ពូជនោះនឹងកើតចេញពីគ្រាប់ពូជដែលមិនចេះរអាក់រអួល។ ដូច្នេះឥឡូវនេះត្រឡប់ទៅការសារភាពពីអំពើបាប។
យើងគ្រាន់តែទៅដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះហើយលាងសំអាតអំពើបាបរបស់យើង។
ការសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះបូជាចារ្យគឺជាវាក្យស័ព្ទនៃសក្ខីកម្មចាស់ ការស្រមើលស្រមៃ និងការជាប់ឃុំឃាំងទៅនឹងច្បាប់នៃសញ្ញាចាស់ ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានដោះលែងយើងពី។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺល្អបំផុតហើយ ចុងក្រោយ សម្តេចសង្ឃសំរាប់មនុស្សលោកអស់កល្បជានិច្ច។ ការសារភាពរបស់យើងទៅកាន់ព្រះតាមរយៈកូនប្រុសរបស់គាត់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទហើយនោះជាចុងបញ្ចប់របស់វា។
អេភេសូរ 3
10 ដើម្បីបំណងដែលឥឡូវនេះចំពោះភាពសំខាន់ និងអំណាចនៅស្ថានសួគ៌អាចត្រូវបានស្គាល់ដោយសាសនាចក្រនូវប្រាជ្ញាដ៏ច្រើនរបស់ព្រះ
១១ តាមគោលបំណងដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដែលទ្រង់មានបំណងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាអម្ចាស់នៃយើង៖
12 ដោយរួមក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដនិងដោយមានជំនឿលើព្រះអង្គយើងមានចិត្ដអង់អាចនិងមានផ្លូវចូលទៅរកព្រះជាម្ចាស់ទាំងទុកចិត្ដ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវការចូលដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះផ្ទាល់រួចហើយ ដូច្នេះការឆ្លងកាត់ភាគីទីបីគឺជាការជ្រៀតជ្រែកខាងវិញ្ញាណ និងជាឧបសគ្គក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។
Psalms 103
3 តើនរណាជាហ៊ានអត់ទោសអំពើបាបទាំងប៉ុន្មានរបស់អ្នកហើយ! ដែលប្រោសអ្នកជំងឺទាំងអស់របស់អ្នកហើយ
នៅទិសខាងកើតគឺមកពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទ្រង់បានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើង។
ហេតុអ្វីបានជាវានិយាយថាទិសខាងកើតនិងខាងលិចជំនួសឱ្យខាងជើងនិងខាងត្បូង?
ព្រោះប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមពីអេក្វាទ័រ ហើយទៅខាងជើង នោះអ្នកនឹងទៅដល់ប៉ូលខាងជើងជាយថាហេតុ។ ប្រសិនបើអ្នកបន្តទិសដៅដដែល នោះអ្នកនឹងទៅទិសខាងត្បូងជំនួសវិញ។ ខាងជើង និងខាងត្បូងជួបគ្នានៅបង្គោល។
ម្យ៉ាងទៀត អំពើបាបរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានបោះចោលនៅចំពោះមុខអ្នកម្ដងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមម្តងទៀតនៅខ្សែអេក្វាទ័រ ហើយទៅភាគខាងត្បូង អ្នកនឹងទៅដល់ប៉ូលខាងត្បូង នៅចំណុចនោះ អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមត្រលប់ទៅខាងជើងម្តងទៀត ហើយធ្វើម្តងទៀតនូវស្ថានភាពពីមុន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមពីខ្សែអេក្វាទ័រ ទៅខាងកើត ឬខាងលិច អ្នកអាចបន្តជារៀងរហូត ហើយអ្នកនឹងនៅតែដើរក្នុងទិសដៅដដែល ហើយនឹងមិនជួបផ្តេកផ្ទុយគ្នាឡើយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ខាងកើត និងខាងលិច មិនដែលជួបគ្នាទេ។ អំពើបាបរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានបោះចោលនៅមុខអ្នកម្តងទៀតឡើយ។
ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានរំឭកពីអំពើបាបពីមុនរបស់អ្នក ដែលព្រះជាម្ចាស់បានអត់ទោស និងបំភ្លេចចោល នោះប្រភពនោះមិនអាចមកពីព្រះទេ ដែលចង្អុលទៅសាតាំង ដែលជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ និងជាសត្រូវរបស់ព្រះ។
Purgatory ផ្ទុយនឹងទំនុកតម្កើង ១០៣:៣ និង ១២
ខ្ញុំយ៉ូហាន 3
1 សូមគិតមើលតើព្រះបិតាមានព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់យើងដល់កំរិតណាគឺយើងចង់អោយយើងហៅថាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូច្នេះមនុស្សលោកពុំស្គាល់យើងទេព្រោះគេមិនស្គាល់ព្រះអង្គ។
2 សម្លាញ់អើយ ឥឡូវនេះ យើងជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយ វាមិនទាន់លេចចេញនូវអ្វីដែលយើងនឹងក្លាយជានោះទេ ប៉ុន្តែយើងដឹងថា នៅពេលដែលទ្រង់នឹងលេចមក យើងនឹងបានដូចទ្រង់។ យើងនឹងឃើញគាត់ដូចគាត់។
3 អ្នកណាមានសេចក្ដីសង្ឃឹមលើព្រះអង្គបែបនេះអ្នកនោះបានជំរះខ្លួនអោយបរិសុទ្ធដូចព្រះអង្គបរិសុទ្ធដែរ។
Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃការបន្សុតនៅក្នុង យ៉ូហានទី១ ៣:៣
មើលនិយមន័យបរិសុទ្ធ!!
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ hagnos : ឥតសៅហ្មងក្នុងពិធី, បរិសុទ្ធ, ពិសិដ្ឋ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag-nos')
ការប្រើប្រាស់៖ (ដើមឡើយ ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលរៀបចំសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ) បរិសុទ្ធ (ទាំងសីលធម៌ ឬតាមពិធីបុណ្យ) បរិសុទ្ធ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
53 hagnós (គុណនាមដែលអាចយល់បានជាមួយ 40 /hágios "បរិសុទ្ធ" ដូច្នេះ TDNT, 1, 122) - ត្រឹមត្រូវ, សុទ្ធ (ទៅស្នូល); ព្រហ្មចារី (ព្រហ្មចារី, គ្មានការផិតក្បត់); ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅសុទ្ធ; បរិសុទ្ធព្រោះមិនសៅហ្មង (មិនសៅហ្មងពីបាប) ពោលគឺមិនសៅហ្មងសូម្បីតែក្នុងខ្លួន (សូម្បីតែចុះដល់កណ្តាលនៃខ្លួន)។ មិនលាយឡំនឹងកំហុស ឬអ្វីដែលអាចថ្កោលទោស។
#7 PURGATORY មិនធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះ និងបុត្រារបស់យើងទេ
អាហារូបករណ៍ VS SONSHIP
អាហារូបករណ៍
ខ្ញុំយ៉ូហាន 1
៣ហើយអ្វីដែលយើងបានឃើញ និងបានឮ យើងប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានដែរ។ មិត្ត ជាមួយយើង៖ ហើយពិតជារបស់យើង។ មិត្ត គឺជាមួយនឹងព្រះវរបិតា ហើយជាមួយនឹងព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
៤ហើយសេចក្ដីទាំងនេះយើងសរសេរមកអ្នក ដើម្បីឲ្យសេចក្ដីអំណររបស់អ្នកបានពេញ។
៥ នេះហើយជាដំណឹងដែលយើងបានឮអំពីទ្រង់ ហើយប្រកាសប្រាប់អ្នកថា ព្រះទ្រង់ជាពន្លឺ ហើយនៅក្នុងទ្រង់គឺគ្មានភាពងងឹតទាល់តែសោះ។
៦ ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមាន មិត្ត ជាមួយនឹងគាត់ ហើយដើរក្នុងភាពងងឹត យើងកុហក ហើយមិនពិត
៧ ប៉ុន្តែបើយើងដើរក្នុងពន្លឺ ដូចជាគាត់នៅក្នុងពន្លឺ នោះយើងមាន មិត្ត គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ សំអាតយើងពីអំពើបាបទាំងអស់។
8 ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងគ្មានអំពើបាបទេនោះយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយសេចក្តីពិតមិនមែននៅក្នុងយើងទេ។
9 ប្រសិនបើយើងលន់តួអំពើបាបរបស់យើងគាត់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីភាពទុច្ចរិតទាំងអស់។
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការប្រកប៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ koinónia: ការប្រកប
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (កយ-ណូន-អេ'-អា)
ការប្រើប្រាស់៖ (ព្យញ្ជនៈ៖ ភាពជាដៃគូ) (ក) ការរួមចំណែកជំនួយ ការចូលរួម (ខ) ការចែករំលែក ការរួបរួម (គ) ការប្រកបខាងវិញ្ញាណ ការប្រកបក្នុងស្មារតី។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2842 koinōnía (ជានាមស្រី) - ត្រឹមត្រូវ អ្វីដែលត្រូវបានចែករំលែកជាទូទៅជាមូលដ្ឋាននៃការប្រកប (ភាពជាដៃគូ សហគមន៍)។
ពាក្យក្រិកនេះត្រូវបានគេប្រើ 4 ដងនៅក្នុង I John 1 និង 19x នៅក្នុង NT ។ 19 គឺជាលេខសំខាន់ទីប្រាំបី ហើយលេខ 8 គឺជាចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី។
វាតែងតែជាការចាប់ផ្តើមថ្មីនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង នៅពេលដែលយើងត្រលប់មករួមរស់ជាមួយព្រះវិញ។
ខ្ញុំយ៉ូហាន 1
koinónia, [Strong's #2842] មានពាក្យឫសគល់របស់វា koinónos ខាងក្រោម [Strong's #2844]
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១ [ពាក្យឫសនេះត្រូវបានប្រើ 10x ក្នុង NT]
និយមន័យ koinónos: អ្នកចែករំលែក
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (koy-no-nos')
ការប្រើប្រាស់៖ អ្នកចែករំលែក, ដៃគូ, ដៃគូ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 2844 koinōnós (ជានាមបុរស/គុណនាមសំខាន់) - ត្រឹមត្រូវ អ្នកចូលរួមដែលចូលរួមចំណែក និងចែករំលែកការប្រកប។ "អ្នកចូលរួមរួមគ្នា" ។ សូមមើល 2842 (koinōnia) ។
[2842 /koinōnía (នាមស្រី) សង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពទំនាក់ទំនងនៃការប្រកប។ 2844 /koinōnós (នាមបុរស) ផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅលើអ្នកចូលរួមខ្លួនឯង (ខ្លួននាងផ្ទាល់)។
ខ្លឹមសារជាមូលដ្ឋាននៃការប្រកបជាមួយព្រះគឺថា យើងមានការចែករំលែកពេញលេញជាមួយព្រះ និងធនធានទាំងអស់របស់ទ្រង់ តាមរយៈកូនប្រុសរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានឮស្ថានការណ៍សម្មតិកម្មតាមអ៊ីនធឺណិត ដែលគ្រីស្ទបរិស័ទម្នាក់ប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សំខាន់មួយ ហើយបន្ទាប់មកបានស្លាប់បន្តិចបន្តួច ដោយធ្វើឲ្យពួកគេមានអំពើបាបដែលមិនបានប្រែចិត្ត។
ម្ដងទៀត នេះប៉ះពាល់តែការប្រកបជាមួយនឹងព្រះប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាកូនប្រុសរបស់ពួកគេទេ!
ផលវិបាកគឺថាពួកគេអាចនឹងបាត់បង់មកុដ និង/ឬរង្វាន់ខ្លះ ប៉ុន្តែមិនដែលមានឋានៈជាកូនប្រុសឡើយ។
ផ្នែកទី 3 ស្តីពីធម្មជាតិនៃសេចក្តីស្លាប់បង្ហាញថា ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះនឹងបញ្ចប់នៅពេលដែលយើងស្លាប់ ប៉ុន្តែភាពជាកូនរបស់យើងនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។
ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកទី 13 [6 ផ្នែកខាងក្រោម] រូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលយើងទទួលបាននៅពេលការយាងមកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនដែលត្រូវការការបន្សុតណាមួយឡើយ ដោយលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនូវតម្រូវការនៃការបន្សុត។
ព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីមកុដខុសៗគ្នាចំនួន 5 [កម្រងផ្កា ឬកម្រងផ្កាដាក់លើក្បាលអ្នកឈ្នះ] និងរង្វាន់ដែលគ្រីស្ទបរិស័ទអាចទទួលបាន។
គោលការណ៍ទូទៅគឺថានៅក្នុងការដើររបស់យើងជាមួយនឹងព្រះ ដោយសារយើងអាចទទួលបានមកុដ និងរង្វាន់ដោយសេរីភាពនៃសកម្មភាពរបស់យើងផ្ទាល់ នោះវាអាចទៅរួចផងដែរដែលថាយើងអាចត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំង ហើយបាត់បង់ពួកគេ។
កាឡាទី 6
7 កុំបញ្ឆោត កុំអោយនរណាម្នាក់សើចចំអកឡកឡឺយអោយសោះវៀរលែងតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា
អ្នកណាសាបព្រោះតាមនិស្ស័យលោកីយ៍របស់ខ្លួនអ្នកនោះក៏នឹងច្រូតយកផលដែលតែងតែរលួយមកពីលោកីយ៍ដែរ។ រីឯអ្នកដែលសាបព្រោះខាងព្រះវិញ្ញាណវិញនឹងច្រូតយកផលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកពីព្រះវិញ្ញាណ។
9 យើងមិនត្រូវនឿយហត់ក្នុងការប្រព្រឹត្ដអំពើល្អឡើយដ្បិតប្រសិនបើយើងមិនបាក់ទឹកចិត្ដទេនោះដល់ពេលកំណត់យើងនឹងច្រូតបានផលជាមិនខាន។
ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និង purgatory គឺជារបៀបដែលអំពើបាបត្រូវបានដោះស្រាយជាមួយ: នៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ អំពើបាបប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះខណៈពេលដែលយើងនៅមានជីវិត និងការបាត់បង់សក្តានុពលនៃមកុដ និងរង្វាន់នៅពេលអនាគត ចំណែកឯមនុស្ស purgatory នឹងត្រូវទទួលទោស និងធ្វើទារុណកម្មដោយភ្លើងនាពេលខាងមុខ ដែលជាការមិនពិត និងអាក្រក់។
ផ្ទុយទៅវិញ សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺដោយសារព្រះគុណ និងកិច្ចការរបស់ព្រះ ហើយដោយសារអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលជាគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបានកើតមកក្នុងខ្លួន យើងមិនអាចបាត់បង់វាបានទេ។ ឱ្យវាស្លាប់; កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន; ឈឺ ឬត្រូវអារក្សលួច។
មកុដរបស់យើង និងរង្វាន់សម្រាប់ការធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ
កូរិនថូសទី 1 9
២៤ ចុះអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេថា អ្នកដែលរត់ក្នុងការប្រណាំងរត់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានម្នាក់ទទួលរង្វាន់ឬ? ដូច្នេះ ចូររត់ទៅ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាទទួលបាន។
25 ហើយគ្រប់គ្នាដែលខំប្រឹងដើម្បីភាពប៉ិនប្រសប់ នោះមានចិត្តឆេវឆាវក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ ឥឡូវនេះពួកគេធ្វើវាដើម្បីទទួលបានមកុដដែលខូច។ ប៉ុន្តែយើងជាមនុស្សដែលមិនអាចខូចបាន [មកុដដោយសារតែវាខាងវិញ្ញាណ និងមិនខាងរូបកាយ]។
26 ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏រត់មិនច្បាស់ដែរ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកវាយខ្យល់ទេ
Q: ម៉េចក៏យើង មកុដដែលមិនអាចបំបែកបាន។ អាចត្រូវបានបាត់បង់ប៉ុន្តែរបស់យើង។ អំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមិនអាចរលួយបាន។ មិនអាច?
A: ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រោះអរិយញ្ញាណ៥ ប្រដូចនឹងអរិយញ្ញាណ។ នៅក្នុងអាណាចក្ររូបវន្ត មកុដ [កម្រងផ្កា] អាចត្រូវបានយកចេញបានយ៉ាងងាយស្រួលដូចដែលវាត្រូវបានពាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជានៅក្នុងវិស័យរូបវន្តដែរ ទំនាក់ទំនងហ្សែនរបស់យើងជាមួយឪពុករបស់យើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ ដូច្នេះហើយ ភាពជាកូនខាងវិញ្ញាណរបស់យើងជាមួយព្រះក៏មិនអាចដកចេញបានដែរ។
2 Timothy 2: 5
ហើយប្រសិនបើមនុស្សណាម្នាក់ខំប្រឹងយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏គេមិនបានគ្រងរាជ្យដែរ លើកលែងតែខំដោយច្បាប់។
នៅចាំ Lance Armstrong ដែលជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលធ្លាប់ឈ្នះ Tour De France 7 ដងជាប់គ្នា?! គាត់ត្រូវបានគេប្រកាសថាជាអត្តពលិកដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេល!
ប៉ុន្តែក្រោយមក វាត្រូវបានបង្ហាញថាគាត់បានឈ្នះការប្រណាំងដោយខុសច្បាប់ដោយសារការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនខុសច្បាប់ ហើយគាត់បានទទួលពានរង្វាន់ទាំងអស់ និង "មកុដ" របស់គាត់ជាអ្នកឈ្នះ និងជាអត្តពលិកដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលទាំងអស់ត្រូវបានបាត់បង់!
នេះគឺដូចជាការប្រកួតប្រជែងខាងវិញ្ញាណដែលយើងមាននៅពេលនេះ ដែលយើងអាចទទួលបានមកុដ និងរង្វាន់ខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនទទួលបានទេ ប្រសិនបើយើង "បោកប្រាស់" ដោយមិនអនុវត្តតាមច្បាប់នៃហ្គេមដែលមានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើយើងត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតឲ្យធ្វើការគោរពបូជារូបព្រះ នោះយើងអាចយកមកុដ និងរង្វាន់របស់យើងទៅវិញ។
2 Timothy 4: 8
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ មានមកុដនៃភាពសុចរិតដែលព្រះអម្ចាស់ ជាចៅក្រមសុចរិតនឹងប្រទានមកខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះ ហើយមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ការលេចចេញរបស់ទ្រង់ផងដែរ។
James 1: 12
អ្នកណាស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាកអ្នកនោះពិតជាមានសុភមង្គលដ្បិតក្រោយដែលព្រះជាម្ចាស់បានល្បងលគេមើលរួចហើយគេនឹងទទួលជីវិតទុកជារង្វាន់ដែលព្រះអង្គបានសន្យានឹងប្រទានអោយអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គ។
1 Peter 5: 4
ហើយកាលណាមេគង្វាលនឹងលេចមក អ្នករាល់គ្នានឹងបានមកុដនៃសិរីល្អដែលមិនរសាយទៅណាឡើយ។
មានសក្តានុពលដែលយើងអាចបាត់បង់រង្វាន់របស់យើងដែលយើងទទួលបាន
II យ៉ូហាន ១
៦ហើយនេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដែលយើងដើរតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។ នេះហើយជាបញ្ញត្តិដែលអ្នករាល់គ្នាបានឮតាំងពីដើមដំបូងមក អ្នករាល់គ្នាត្រូវតែដើរតាមវា។
៧ត្បិតមានអ្នកបោកបញ្ឆោតជាច្រើនបានចូលមកក្នុងលោកីយ៍នេះ ហើយដែលមិនសារភាពថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកក្នុងសាច់ឈាម។ នេះគឺជាអ្នកបោកបញ្ឆោត និងជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។
៨ ចូរក្រឡេកមើលខ្លួនឯងចុះ កុំឲ្យយើងបាត់បង់របស់ដែលយើងបានធ្វើនោះឡើយ គឺឲ្យយើងទទួលរង្វាន់ពេញលេញ។
អេភេសូរ 5
១ ដូច្នេះ ចូរធ្វើជាអ្នកដើរតាមព្រះ ក្នុងនាមជាកូនជាទីស្រឡាញ់។
2 ចូររស់នៅដោយមានចិត្ដស្រឡាញ់ដូចព្រះគ្រិស្ដបានស្រឡាញ់យើងហើយបានបូជាព្រះជន្មសំរាប់យើងទុកជាតង្វាយថ្វាយព្រះជាម្ចាស់និងទុកជាយញ្ញបូជាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។
But be But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But for But But But But But But But But But But But But for But for But But But for But But for But But But But But But But But But But But But But But But But But But But
មិនត្រូវពោលពាក្យទ្រគោះបោះបោកពាក្យឡេះឡោះឬពាក្យអាសអាភាសដែលមិនស្រួលទេផ្ទុយទៅវិញត្រូវពោលពាក្យអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។
៥ហើយអ្នករាល់គ្នាដឹងហើយថា គ្មានអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើពេស្យាចារ ឬមនុស្សមិនបរិសុទ្ធ ឬបុរសលោភលន់ ដែលជាអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះនោះទេ ដែលមានមរតកនៅក្នុងនគរនៃព្រះគ្រីស្ទ និងរបស់ព្រះ។
នៅក្នុងបរិបទនៃអ្នកជឿដែលបានទទួលមកុដ និងរង្វាន់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយខគម្ពីរជាច្រើនខាងលើលើប្រធានបទ វាអាចទៅរួចសម្រាប់យើងក្នុងការចាញ់រង្វាន់ ពីព្រោះយើងត្រូវបានគេបញ្ឆោតឱ្យប្រព្រឹត្តិការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដែលរួមមានឥទ្ធិពលពីវិញ្ញាណអាក្រក់នៃអំពើសហាយស្មន់ ដែលជាអារក្ស។ វិញ្ញាណមានទំនួលខុសត្រូវជាចំបងសម្រាប់ការធ្វើឱ្យអ្នកជឿគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ ជំនួសឱ្យព្រះជាអ្នកបង្កើត។
SONSHIP
ខគម្ពីរ និងព័ត៌មានមួយចំនួនខាងក្រោមត្រូវបានយកចេញពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអត្ថបទនេះ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាត្រូវបានបង្ហាញពីទស្សនៈផ្សេងគ្នា។ ភាពជាកូននឹងការប្រកប។
ពេត្រុស 1
22ដោយឃើញអ្នករាល់គ្នាបានបន្សុទ្ធព្រលឹងអ្នកក្នុងការគោរពតាមសេចក្ដីពិតតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតលាក់លៀមរបស់បងប្អូន ចូរមើលថាអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយចិត្តបរិសុទ្ធ៖
23 ការកើតជាថ្មី មិនមែនមកពីគ្រាប់ពូជដែលពុករលួយនោះទេ គឺមកពីគ្រាប់ពូជដែលមិនចេះរលួយ ដោយសារព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ដែលរស់នៅ និងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
រ៉ូម 1: 23
ហើយបានផ្លាស់ប្តូរសិរីល្អនៃព្រះដែលមិនរលួយទៅជារូបរាងដូចជាមនុស្សពុករលួយ សត្វស្លាប និងសត្វជើងបួន និងសត្វលូនវារ។
ពាក្យថា "មិនអាចរលួយបាន" នៅក្នុង ពេត្រុសទី 1 23:1 គឺជាពាក្យក្រិកដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ "មិនពុករលួយ" នៅក្នុង រ៉ូម 23:XNUMX – ដូចជាឪពុក ដូចជាកូនប្រុស។
និយមន័យនៃការមិនពុករលួយ:
Strong's Concordance #862 [បានប្រើ 8 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ ចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី] ។
និយមន័យ aphthartos: imperishable, incorruptible, undecaying
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af'-thar-tos)
ការប្រើប្រាស់: indestructible , imperishable , incorruptible ; ដូច្នេះ៖ អមតៈ។
សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 862៖ ἄφθαρτος
ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), មិនពុករលួយ, មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើពុករលួយ ឬ ពុករលួយ, មិនអាចរលួយបាន៖
ដូច្នេះហើយ យើងមិនអាចបាត់បង់ភាពជាកូនរបស់យើងបានទេ ប៉ុន្តែយើងអាចបាត់បង់រង្វាន់របស់យើង។
Hosea 4: 6
ប្រជាជនរបស់យើងនឹងត្រូវវិនាសសូន្យព្រោះតែអ្នកពុំបានទទួលស្គាល់យើងទេយើងចង់បោះបង់ចោលអ្នកព្រោះអ្នកពុំបានធ្វើជាបូជាចារ្យជាមួយយើងឡើយ។ អ្នកភ្លេចក្រឹត្យវិន័យនៃព្រះរបស់អ្នកហើយបំភ្លេចកូនចៅរបស់អ្នកផង។
#៨ ព្រហ្មចារី ផ្ទុយពីលក្ខណៈទាំង ៨ នៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ!
និយាយពីភាពបរិសុទ្ធ សូមមើលលក្ខណៈដំបូងនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ!
លោក James 3
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។
Purgatory ទល់នឹងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ
| ផារហ្គីយ៉ា | ប្រាជ្ញារបស់ព្រះ |
| គោលលទ្ធិនៃអារក្សដែលបំពុលនិងឆ្លង; វាជាការចោទប្រកាន់មិនពិត ភាពមិនបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ ដែលកើតចេញពីប្រភពមិនបរិសុទ្ធបំផុតនៃប្រភពដែលអាចមានទាំងអស់៖ អារក្ស | #1 បរិសុទ្ធ៖ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះគឺមកពីស្ថានលើ ហើយតែងតែមានភាពបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត |
| តើអ្នកមានសន្តិភាពទេដែលដឹងថាអ្នកនឹងត្រូវធ្វើទារុណកម្មបន្ទាប់ពីអ្នកស្លាប់ក្នុងរយៈពេលដែលមិនស្គាល់សម្រាប់ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម" ខាងវិញ្ញាណដែលអ្នកមិនមានទោសឬ? គ្មានអ្នកណាដែលមានគំនិតត្រឹមត្រូវទេ។ | #2 មានសន្ដិភាព៖ ពី HELPS Word-studies 1515 eirḗnē (ពី eirō, "ដើម្បីចូលរួម, ចងរួមគ្នាចូលទៅក្នុងទាំងមូល") – ត្រឹមត្រូវ, ទាំងមូល, ពោលគឺនៅពេលដែលផ្នែកសំខាន់ទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា; សន្តិភាព (អំណោយរបស់ព្រះនៃភាពពេញលេញ) ។ នេះគឺជាអត្ថន័យផ្ទុយពីការថប់បារម្ភនៅក្នុង ភីលីព ៤:៦ |
| តើអ្នកគិតថាវាយុត្តិធម៌ និងគ្រាន់តែត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មបន្ទាប់ពីអ្នកស្លាប់ ទោះបីជាអ្នកមិនមានទោស? នេះផ្ទុយពីយុត្តិធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។ | #3 ទន់ភ្លន់៖ ពី HELPS Word-studies 1933 epieikes (គុណនាមមួយដែលបានមកពី 1909 /epi, "នៅលើ, សម" និង eikos "សមភាព, យុត្តិធម៌"; សូមមើលទម្រង់នាម, 1932 /epieikeia, "សមធម៌-យុត្តិធម៌") - ត្រឹមត្រូវ សមធម៌; “ទន់ភ្លន់” ក្នុងន័យយុត្តិធម៌ពិតប្រាកដ ដោយបន្ធូរបន្ថយស្តង់ដារតឹងរ៉ឹងពេក ដើម្បីរក្សា “ស្មារតីនៃច្បាប់”។ 1933 / epieikes ("យុត្តិធម៌លើសពីយុត្តិធម៌ធម្មតា") បង្កើតនៅលើចេតនាពិតប្រាកដ (គោលបំណង) នៃអ្វីដែលពិតជាមាននៅក្នុងភាគហ៊ុន (ចំណាំ epi "នៅលើ") - ហេតុដូច្នេះហើយ សមធម៌ពិតដែលបំពេញតាមស្មារតី (មិនគ្រាន់តែ លិខិត) នៃច្បាប់។ |
| អ្នកទាំងឡាយណាដែលអនុវត្តការត្រិះរិះពិចារណា ហើយកំពុងដើរក្នុងពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ មិនគួរមានផាសុកភាពជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ purgatory ទេ ព្រោះវាផ្ទុយនឹងខគម្ពីរជាច្រើន និយមន័យនៃពាក្យ និងគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរ។ | #4 ងាយស្រួលក្នុងការសុំ: ពី សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ 2138 eupeithes (ពី 2095 / eu, "ល្អ" និង 3982 / peitho, "បញ្ចុះបញ្ចូល") - ត្រឹមត្រូវ "ល្អបញ្ចុះបញ្ចូល" មានទំនោររួចទៅហើយ មានន័យថាមានឆន្ទៈរួចទៅហើយ (predisposed, អំណោយផលទៅ); ងាយស្រួលចុះសម្រុងជាមួយព្រោះមានឆន្ទៈរួចហើយ។ 2138 /eupeithes ("ទិន្នផល") កើតឡើងតែនៅក្នុងយ៉ាកុប 3:17 ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយហេតុថា យ៉ាកុប 3:17 គឺជាកន្លែងតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ វាធ្វើឱ្យប្រាជ្ញារបស់ព្រះប្រសើរលើសលប់ទៅនឹងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។ តើអ្នកធ្លាប់ឮពាក្យថា «ថ្នាំលេបពិបាកលេប» ដែរឬទេ? ងាយអង្វរគឺផ្ទុយពីព្រោះវារលូននិងងាយទទួលយក វាមិនធ្វើឲ្យអ្នកចង់តតាំងនឹងវាទេ។ ដោយសារប្រាជ្ញារបស់ព្រះគឺទន់ភ្លន់ [យុត្តិធម៌ & សមហេតុផល; “យុត្តិធម៌លើសពីយុត្តិធម៌ធម្មតា”] នោះនឹងងាយស្រួលក្នុងការអង្វរដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ |
| Purgatory ផ្ទុយស្រឡះពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះតាមរបៀបដ៏ឃោរឃៅបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន។ មនុស្សកើតពីពូជពស់គ្មានមេត្តាពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយនឹងឆេះនៅក្នុងបឹងភ្លើង។ សំខាន់, purgatory និយាយថាយើងគ្មានមេត្តាមួយរយៈហើយត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយភ្លើង; ដូច្នេះ រាស្ដ្ររបស់ព្រះត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាពួកគេជាកូនរបស់អារក្ស! អារក្សចោទយើងពីអ្វីដែលខ្លួនមានកំហុស។ ដូច្នេះ purgatory ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សម្នាក់កើតចេញពីពូជសត្វពស់។ | #5 ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា៖ ព្រះគុណគឺជាការពេញចិត្តដ៏ទេវភាព។ សេចក្ដីមេត្ដាករុណាក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាការកាត់ទោសដោយសមហេតុផល ដែលអាចត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះគុណរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ទំនុកតម្កើងទី 136 ទាំងមូលមាន 26 ខដែលឧទ្ទិសដល់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ |
| តើផ្លែឈើដ៏ល្អអ្វីដែលព្រះបង្កើតផលក្នុងជីវិតរបស់អ្នកក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន ឬអនាគត? គ្មាន។ នៅចាំវគ្គទីមួយទេ? Purgatory ត្រូវបានបង្ហាញថាមិនពាក់ព័ន្ធ គ្មានន័យ និងគ្មានប្រយោជន៍។ | #6 ពេញផ្លែឈើល្អ៖ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះបង្កើតផលល្អទាំងបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត |
| Purgatory រើសអើងប្រឆាំងនឹងរាស្ដ្ររបស់ព្រះ | #7 ដោយគ្មានលំអៀង៖ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះមិនមែនជាអ្នកគោរពមនុស្សទេ ហើយចាត់ទុកមនុស្សទាំងអស់ដោយគោលការណ៍ដូចគ្នា។ ទាំងគ្មានការលម្អៀង និងគ្មានពុតត្បុត មានពាក្យក្រិក krino ដូចពាក្យដើមរបស់វា! |
| Purgatory គឺពុតត្បុតដោយសារតែធម្មជាតិនៃអ្នកចោទប្រកាន់ដែលចោទប្រកាន់យើងពីអ្វីដែលខ្លួនគាត់មានកំហុស។ | #8 ដោយគ្មានការលាក់ពុត៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ជំនឿ និងប្រាជ្ញារបស់ព្រះគឺគ្មានពុតត្បុត។ |
| ចាប់តាំងពី purgatory ផ្ទុយនឹងលក្ខណៈទាំង ៨ នៃ របស់ព្រះ ប្រាជ្ញាវាត្រូវតែជា របស់អារក្ស ប្រាជ្ញា៖ លោក James 3 12 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើបងប្អូនមានចិត្ដច្រណែនឈ្នានីសនិងមានចិត្ដប្រណាំងប្រជែងគ្នានោះសូមកុំអួតខ្លួនកុំកុហកទាស់នឹងសេចក្ដីពិតអោយសោះ។ ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។ ដ្បិតទីណាមានការច្រណែនប្រណាំងប្រជែងគ្នាទីនោះតែងតែមានការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់និងមានរឿងអាស្រូវគ្រប់យ៉ាង។ |
#៩ ព្រហ្មចារីផ្ទុយនឹងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលស្ថិតនៅជារៀងរហូត!
អេភេសូរ 2
១ហើយអ្នកបានប្រោសលោកឲ្យរស់ឡើងវិញ ដែលបានស្លាប់ដោយការរំលង និងអំពើបាប។
២ហើយកាលពីអតីតកាល អ្នករាល់គ្នាបានដើរទៅតាមដំណើរនៃលោកិយនេះ ស្របតាមព្រះអង្គម្ចាស់នៃអំណាចនៃអាកាស គឺវិញ្ញាណដែលឥឡូវនេះធ្វើការនៅក្នុងកូនចៅនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់៖
3 ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះ យើងទាំងអស់គ្នាក៏បានសន្ទនាគ្នាកាលពីអតីតកាលក្នុងតណ្ហាខាងសាច់ឈាមរបស់យើង ដោយបំពេញសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម និងនៃចិត្ត។ ហើយដោយធម្មជាតិ ជាកូននៃសេចក្តីក្រោធ ដូចអ្នកដទៃដែរ។
4 ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ សម្បូរដោយមេត្តាដ្បិតព្រះអង្គបានស្រឡាញ់យើងជាព្រះបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។
5 សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងបានស្លាប់ក្នុងអំពើបាបរបស់ព្រះអង្គមានជីវិតយើងរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដ, (ដោយព្រះគុណត្រូវបានរក្សាទុក;)
ហើយទ្រង់បានលើកឡើង 6 យើងឡើងជាមួយគ្នាហើយបានធ្វើឱ្យយើងអង្គុយជាមួយគ្នានៅស្ថានបរមសុខព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ
នៅពេលព្រះជាម្ចាស់ត្រាស់ហៅបើម្នាក់ៗមានភាពយ៉ាងណាត្រូវតែរស់អោយស្របតាមភាពនោះតទៅមុខទៀតទៅ។
Purgatory មិនដែលនិយាយ!
និយមន័យនៃទោសៈ
កិរិយាសព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ)
- ទទួលរងការឈឺចាប់ ការបាត់បង់ ការបង្ខាំងមនុស្សស្លាប់ ។ល។ ជាទោសសម្រាប់បទល្មើស អំពើរំលង ឬកំហុសមួយចំនួន៖ គោលដៅរបស់តុលាការគឺដើម្បីផ្តន្ទាទោសឧក្រិដ្ឋជនចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត។
- to inflict a punishment for (បទឧក្រិដ្ឋ, កំហុស។
- ធ្វើបាប រំលោភបំពាន ឬធ្វើឱ្យឈឺចាប់៖ ពន្ធបន្ថែមនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មគ្រួសារដែលធ្វើការជាមួយនឹងតម្លៃខ្ពស់លើមូលដ្ឋានគ្រួសារ។
- ដើម្បីដោះស្រាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ឬធ្ងន់ធ្ងរ ដូចជានៅក្នុងការប្រយុទ្ធ។
- ដើម្បីដាក់ឱ្យមានការធ្វើឱ្យឈឺចាប់ដូចជាសេះក្នុងការប្រណាំង។
- ក្រៅផ្លូវការ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យផ្លូវធំនៅលើ; deplete: ពិន័យស្រាវីស្គីមួយភាគបួន។
និយមន័យនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា៖
noun, plural mercies · សម្រាប់ 4, 5 ។
- ការអត់ឱនដោយមេត្តា ឬដោយសប្បុរស បង្ហាញចំពោះជនល្មើស សត្រូវ ឬអ្នកដ៏ទៃនៅក្នុងអំណាចរបស់បុគ្គល។ មេត្តា អាណិត ឬ មេត្តា : សូមមេត្តាដល់អ្នកមានបាបកម្ម ។
- ចិត្តមេត្តាឬអត់ទ្រាំ : មារសត្រូវគ្មានមេត្តា ។
- អំណាចឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ចៅក្រមក្នុងការលើកលែងទោសនរណាម្នាក់ ឬបន្ធូរបន្ថយការផ្តន្ទាទោស ជាពិសេសត្រូវបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារ ជាជាងការអំពាវនាវឱ្យមានទោសប្រហារជីវិត។
- ទង្វើនៃសេចក្តីសប្បុរស ក្តីមេត្តា ឬការពេញចិត្តៈ នាងបានសម្តែងនូវសេចក្តីមេត្តាករុណាតូចៗរាប់មិនអស់សម្រាប់មិត្តភក្តិ និងអ្នកជិតខាងរបស់នាង។
- អ្វីមួយដែលផ្តល់ភស្តុតាងនៃការពេញចិត្តរបស់ព្រះ; ពរជ័យ៖ វាគ្រាន់តែជាសេចក្ដីមេត្ដាដែលយើងមានខ្សែក្រវ៉ាត់សុវត្ថិភាពនៅពេលវាកើតឡើង។
សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលជំពូកទាំងមូលនៃទំនុកតម្កើងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វា!
សូមក្រឡេកមើលភាពជាក់លាក់ និងស៊ីមេទ្រីមិនគួរឱ្យជឿនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់!
Purgatory មិនអើពើនឹងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត!
ទំនុកតម្កើង ១៣៥ និង ១៣៦
Psalms 136
1 ចូរអរព្រះគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ សម្រាប់គាត់គឺល្អ: ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
២ ឱសូមអរព្រះគុណដល់ព្រះនៃព្រះ៖ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
3 សូមអរព្រះគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
៤ ចំពោះព្រះអង្គដែលធ្វើការអស្ចារ្យតែមួយគត់ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
៥ ចំពោះព្រះអង្គដែលបង្កើតផ្ទៃមេឃដោយប្រាជ្ញា ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
៦ ចំពោះព្រះអង្គដែលលាតសន្ធឹងលើផ្ទៃទឹក៖ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
៧ ចំពោះព្រះអង្គដែលបង្កើតពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
៨ ព្រះអាទិត្យគ្រប់គ្រងពេលថ្ងៃ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
៩ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយគ្រប់គ្រងពេលយប់ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
10 ចំពោះអ្នកដែលបានវាយស្រុកអេស៊ីបជាកូនច្បង សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
១១ រួចនាំអ៊ីស្រាអែលចេញពីចំណោមពួកគេ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
១២ ដោយដៃដ៏ខ្លាំងក្លា និងដៃដែលលាតចេញ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
១៣ ចំពោះព្រះអង្គដែលបានបែងចែកសមុទ្រក្រហមជាចំណែកៗ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
14 ហើយបានធ្វើឲ្យអ៊ីស្រាអែលឆ្លងកាត់កណ្តាលក្រុងនោះ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
១៥ ប៉ុន្តែបានផ្ដួលផារ៉ោន និងពលបរិវាររបស់ទ្រង់នៅសមុទ្រក្រហម។ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
១៦ ចំពោះព្រះអង្គដែលដឹកនាំប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គឆ្លងកាត់ទីរហោស្ថាន ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
17 ចំពោះព្រះអង្គដែលបានវាយប្រហារស្ដេចធំៗ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
១៨ ហើយបានធ្វើគុតស្ដេចល្បីៗ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
19 ស៊ីហុនជាស្ដេចនៃជនជាតិអាម៉ូរី សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
២០ ព្រះបាទអុក ជាស្ដេចស្រុកបាសាន សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
21 ហើយបានប្រគល់ដីរបស់ពួកគេទុកជាមរតក សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
២២ សូម្បីតែជាមរតកដល់អ៊ីស្រាអែលជាអ្នកបម្រើទ្រង់ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
២៣ អ្នកណានឹកឃើញយើងនៅក្នុងដីទាបរបស់យើង៖ សម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត:
២៤ ហើយបានប្រោសលោះយើងពីសត្រូវរបស់យើង ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
២៥ អ្នកណាផ្ដល់អាហារដល់មនុស្សទាំងអស់ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
26 ឱសូមអរព្រះគុណដល់ព្រះនៃស្ថានសួគ៌៖ ដ្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជា 26 ខគម្ពីរស្តីពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់? ហេតុអ្វីមិនមែនជាលេខ ១១ ឬ ៣៥ ឬលេខផ្សេងទៀត?
13 គឺជាចំនួននៃការបះបោរ អំពើពុករលួយ និងការក្បត់ជំនឿប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះ 26 គឺពីរដងដែលសង្កត់ធ្ងន់ និងពង្រឹងវា ប៉ុន្តែព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់បានយកឈ្នះលើវា និងច្រើនទៀត!
សេចក្តីមេត្តាករុណាក៏ជាលក្ខណៈទី ៥ នៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ!
លោក James 3
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។
«ពេញដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណា» ត្រូវបានចុះក្នុងបញ្ជីទី ៥ ក្នុងបញ្ជីលក្ខណៈនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ ព្រោះ ៥ ជាចំនួននៃព្រះគុណក្នុងគម្ពីរ។
ព្រះគុណគឺជាការពេញចិត្តដ៏ទេវភាព។ សេចក្ដីមេត្ដាករុណាក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាការកាត់ទោសដោយសមហេតុផល ដែលអាចត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះគុណរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។
#១០ ព្រហ្មចារីផ្ទុយនឹងយុត្តិធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ!
1 ការងារ: 22
ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់នេះលោកយ៉ូបពុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបឬពោលពាក្យចោទប្រកាន់ព្រះក្លែងក្លាយឡើយ។
ពាក្យ «ល្ងង់ខ្លៅ» នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាព្រះគម្ពីរដៃគូ ត្រូវបានកំណត់ថាជា «ដោយភាពអយុត្តិធម៌»។ យើងមានព្រះដ៏សុចរិតមួយដែលមិនដាក់ទោសប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ ជាពិសេសមិនមែនសម្រាប់អំពើបាបដែលត្រូវបានលើកលែងទោស និងបំភ្លេចចោលនោះទេ។
ហេតុនេះហើយបានជាមានពាក្យស្លោកថា:
1 ការងារ: 22
ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់នេះលោកយ៉ូបពុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេហើយលោកក៏មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតដែរ។
ការទទួលទោសចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នក បន្ទាប់ពីពួកគេបានអត់ទោសរួចហើយ ហើយបំភ្លេចចោល គឺជាអំពើអយុត្តិធម៌ខាងវិញ្ញាណ ដែលផ្ទុយនឹងយ៉ូប ១:២២។ ដូច្នេះ ព្រះមិនអាចជាអ្នកបង្កើត purgatory បានទេ។
1 ការងារ: 22
Purgatory ផ្ទុយនឹងយ៉ូប 1:22 និងយុត្តិធម៌របស់ព្រះ
នេះគឺជាសម្មតិកម្មស្របច្បាប់ដែលមានន័យដូចទៅនឹងនិយមន័យនៃការបួងសួង។
ថាបុរសម្នាក់ប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋហើយត្រូវប៉ូលិសចាប់ខ្លួនដាក់ពន្ធនាគារ។ ចៅក្រមនិយាយថា គាត់ត្រូវបម្រើ១០ឆ្នាំ ដូច្នេះគាត់ធ្វើ។ អញ្ចឹងតើមានអ្វីកើតឡើង? សន្មត់ថាគាត់មានអាកប្បកិរិយាល្អ នោះប្រព័ន្ធពន្ធនាគារអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានសេរីភាព។ ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ គាត់បានបង់ថ្លៃ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ប៉ូលីសនឹងចាប់ខ្លួនគាត់ម្តងទៀត ដោយមិនប្រព្រឹត្តិបទឧក្រិដ្ឋអ្វីទៀតឡើយ ហើយដាក់ទោសគាត់ឱ្យជាប់គុក ៣,៥ឆ្នាំបន្ថែមទៀត នៅក្នុងការវាយដំ។ នោះជា purgatory ពិតប្រាកដ។
គឺជាការសមហេតុផលដែលព្រះមិនអាចដាក់ទណ្ឌកម្មយើងចំពោះអំពើបាបដែលគាត់មិនអាចនឹកចាំបាន។ ដូច្នេះការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវតែចេញមកពីប្រភពផ្សេងក្រៅពីព្រះពិតតែមួយ។ មានព្រះតែ ២ ទេ៖ ព្រះជាអ្នកបង្កើតសកលលោកដែលជាឪពុករបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងជាព្រះនៃលោកីយ៍នេះដែលជាអារក្សសាតាំង។
កូល៉ុស 1: 22
នៅក្នុងរូបកាយនៃសាច់ឈាមរបស់ព្រះអង្គដោយការសោយទិវង្គត ដើម្បីបង្ហាញអ្នករាល់គ្នានូវភាពបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុស និងមិនអាចប្រកែកបាននៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គ។
ជាថ្មីម្តងទៀត យើងចូលទៅវចនានុក្រមព្រះគម្ពីរដ៏ល្អមួយ ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់បន្ថែមទៀត និងបញ្ជាក់អំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។
និយមន័យ 3 ពី កូល៉ុស 1:22
និយមន័យនៃ "បរិសុទ្ធ"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
hagios: ពិសិដ្ឋ, បរិសុទ្ធ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag'-ee-os)
ការប្រើប្រាស់ៈ ញែកដោយ (ឬសម្រាប់) ព្រះ, បរិសុទ្ធ, ពិសិដ្ឋ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
40 hágios – ត្រឹមត្រូវ, ខុសគ្នា (មិនដូច), ផ្សេងទៀត ("otherness"), បរិសុទ្ធ; សម្រាប់អ្នកជឿ 40 (hágios) មានន័យថា "ភាពស្រដៀងគ្នានៃធម្មជាតិជាមួយព្រះអម្ចាស់" ដោយសារតែ "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ។
អត្ថន័យជាមូលដ្ឋាន (ស្នូល) នៃ 40 (hágios) គឺ "ខុសគ្នា" - ដូច្នេះប្រាសាទមួយនៅក្នុងសតវត្សទី 1 គឺ ហាជីអូ ("បរិសុទ្ធ") ព្រោះខុសពីអគារផ្សេងទៀត (Wm. Barclay) ។ នៅក្នុង NT, 40 /hágios ("បរិសុទ្ធ") មាន "បច្ចេកទេស" មានន័យថា "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ដោយសារតែ "ដូចជាព្រះអម្ចាស់" ។
[40 (hágios) បង្កប់ន័យអ្វីមួយ “ញែកដាច់ពីគ្នា” ហើយដូច្នេះ “ខុសគ្នា (សម្គាល់/ប្លែក)” – ពោលគឺ “ផ្សេងទៀត” ព្រោះពិសេសចំពោះព្រះអម្ចាស់។]
និយមន័យនៃ "មិនអាចទទួលយកបាន"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
អាម៉ូម៉ូស៖ គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អាម-អូម៉ូស)
និយមន័យ៖ អាម៉ូម (រុក្ខជាតិក្រអូបរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា)
ការប្រើប្រាស់: គ្មានកំហុស, គ្មានកំហុស, គ្មានកំហុស។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
299 ámōmos (គុណនាមមួយបានមកពី 1/A “not” និង 3470/mṓmos “blemish”) – ត្រឹមត្រូវ, unblemish, without spot or blot (blight); (ឧ.
សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 299a៖ ἄμωμον
ឥតសៅហ្មង, ឥតសៅហ្មង, ជាជនរងគ្រោះដោយមិនមានចំណុចឬសៅហ្មង ៖
នៅកន្លែងទាំងពីរនេះ ការនិយាយសំដៅទៅលើជីវិតគ្មានបាបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្រមសីលធម៌ គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស
ភាពរឹងមាំខ្ជះខ្ជាយខ្លាំង
គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស។
ពីមួយ (ជាភាគល្អិតអវិជ្ជមាន) និង momos; ឥតសៅហ្មង (តាមន័យឬន័យធៀប) — គ្មានការបន្ទោស (កំហុស, កំហុស, កន្លែង), គ្មានកំហុស, មិនបន្ទោស។
និយមន័យនៃ "មិនអាចប្រកែកបាន"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ anegklétos: មិនត្រូវបានហៅក្នុងគណនី, unreprovable
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (an-eng'-klay-tos)
ការប្រើប្រាស់: មិនគួរឱ្យតិះដៀល, គ្មានកំហុស។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
410 anégklētos (ពី 1 /A "មិន" និង 1458 /egkaléō "ការចោទប្រកាន់តាមផ្លូវច្បាប់ប្រឆាំងនឹងនរណាម្នាក់នៅក្នុងតុលាការនៃច្បាប់") - ត្រឹមត្រូវ មិនអាចកាត់ទោសបាន នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានពិនិត្យយ៉ាងត្រឹមត្រូវ - ពោលគឺបានសាកល្បងដោយតក្កវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ ("ហេតុផលផ្លូវច្បាប់" ) ពោលគឺតក្កវិជ្ជាបានអនុម័តនៅក្នុងតុលាការច្បាប់។
Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យទាំង 3 នៃ: "បរិសុទ្ធ" | "គួរឱ្យខ្ពើមរអើម" | «មិនអាចប្រកែកបាន» នៅក្នុង កូល៉ុស 1:22
ប៉ុន្តែជំហរផ្លូវច្បាប់របស់យើងឈានដល់កម្រិតមួយទៀតកាន់តែជ្រៅ។
ខ្ញុំយ៉ូហាន 2
1 កូនតូចៗអើយ ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នក ដើម្បីកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ហើយប្រសិនបើអ្នកណាប្រព្រឹត្តអំពើបាប យើងមាន អ្នកតស៊ូមតិ ជាមួយនឹងព្រះវរបិតា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដ៏សុចរិត
២ហើយទ្រង់ជាការសងគុណសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង ហើយមិនមែនសម្រាប់តែយើងទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អំពើបាបនៃពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ។
ពីខទី១ និយមន័យនៃ “អ្នកតស៊ូមតិ”៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ paraklétos : ហៅទៅជំនួយរបស់ខ្លួន
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (par-ak'-lay-tos)
ការប្រើប្រាស់ៈ (ក) អ្នកតស៊ូមតិ អ្នកអន្តរាគម (ខ) អ្នកលួងលោម អ្នកលួងលោម អ្នកជួយ (គ) ប៉ារ៉ាគ្លីត។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
3875 paráklētos (ពី 3844 /pará "ពីជិតស្និទ្ធ" និង 2564 /kaléō "ធ្វើការហៅទូរស័ព្ទ") - ត្រឹមត្រូវជាអ្នកតស៊ូមតិផ្នែកច្បាប់ដែលធ្វើការហៅការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវព្រោះនៅជិតស្ថានភាពគ្រប់គ្រាន់។ 3875 /paráklētos ("អ្នកតស៊ូមតិ ទីប្រឹក្សា-ជំនួយ") គឺជាពាក្យធម្មតានៅក្នុង NT ដងនៃមេធាវី (មេធាវី) - មានន័យថានរណាម្នាក់ផ្តល់ភស្តុតាងដែលឈរឡើងនៅក្នុងតុលាការ។
Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃ “មេធាវី” [មេធាវី] នៅក្នុង យ៉ូហានទី១ ២:១
រ៉ូម 5
១ ដូច្នេះហើយ ត្រឹមត្រូវ ដោយសេចក្ដីជំនឿ យើងមានសេចក្ដីសុខសាន្តជាមួយនឹងព្រះ តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអម្ចាស់នៃយើង៖
9 ច្រើនជាងនេះទៅទៀត ឥឡូវនេះត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារឈាមរបស់គាត់។យើងនឹងបានរួចពីសេចក្ដីក្រោធតាមរយៈទ្រង់។
១៩ត្បិត ដោយសារការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សម្នាក់ [អ័ដាម] មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានធ្វើជាបាប ដូច្នេះ ដោយសារការស្តាប់បង្គាប់របស់ [ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ] មនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យសុចរិត។
៣០ លើសពីនេះទៅទៀតអ្នកណាដែលលោកបានកំណត់ទុកជាមុន នោះលោកក៏ហៅអ្នកណាដែលលោកហៅមក នោះលោកក៏រាប់ជាសុចរិត ហើយអ្នកណាដែលលោកបានរាប់ជាសុចរិត នោះលោកក៏លើកតម្កើងដែរ។
និយមន័យនៃ « ការរាប់ជាសុចរិត » ខាងក្រោមនៅក្នុង ខ ១ និង ៩ ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
dikaioó definition: បង្ហាញភាពសុចរិត, ប្រកាសថាសុចរិត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ៖ (ឌីក - អយយ៉ូ - អូ)
ការប្រើប្រាស់ : ខ្ញុំធ្វើឲ្យសុចរិត, ការពារហេតុ, ការអង្វររកសេចក្តីសុចរិត (ភាពគ្មានទោស) នៃ, កាត់ទោស, សំដែងធម៌; ដូច្នេះ៖ ខ្ញុំចាត់ទុកថាជាមនុស្សសុចរិត។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
យល់ដឹងៈ ១៣៤៤ ឌីគៃយ (ពីសិទ្ធិឌី“ ការយល់ព្រមតាមយុត្ដិធម៌ - ការអនុម័តតាមប្រព័ន្ធតុលាការ”) - ត្រូវបានយល់ព្រមត្រឹមត្រូវជាពិសេសក្នុងន័យច្បាប់និងជាផ្លូវការ។ ដើម្បីបង្ហាញនូវអ្វីដែលត្រឹមត្រូវពោលគឺត្រូវនឹងស្តង់ដារត្រឹមត្រូវ (មានន័យថា“ ត្រង់”) ។
អ្នកជឿត្រូវបាន "ធ្វើឱ្យមានភាពសុចរិត/រាប់ជាសុចរិត" (1344 /dikaióō) ដោយព្រះអម្ចាស់បានជម្រះរាល់ការចោទប្រកាន់ (ការដាក់ទណ្ឌកម្ម) ដែលទាក់ទងនឹងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត (1344 /dikaióō, "ធ្វើឱ្យត្រឹមត្រូវ, សុចរិត") ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះរាល់ពេលដែលពួកគេទទួលបាន (គោរព) សេចក្ដីជំនឿ (4102 / pístis) ពោលគឺ "ការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់" (cf. ការបញ្ចប់ -oō ដែលបង្ហាញពី " ដើម្បីនាំយកទៅ / ចេញ”) ។ សូមមើល 1343 (dikaosynē) ។
និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃសេចក្តីសុចរិតនៅក្នុងរ៉ូម ៥:១ បំផ្លាញការភូតភរ!!!
រ៉ូម ៥:៩ ចែងថា យើងនឹងបានរួចពីសេចក្តីក្រោធ ដោយសារទ្រង់ ដែលតាមនិយមន័យ រួមបញ្ចូលការបន្សុទ្ធ!!!
កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស
19 ដើម្បីដឹង [ដើម្បីដឹង] ថាព្រះគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, ការផ្សះផ្សាពិភពលោកជាមួយនឹងខ្លួនគាត់, មិនបានចោទប្រកាន់ការរំលងទៅពួកគេ; ហើយបានសន្យានឹងយើងនូវពាក្យនៃការផ្សះផ្សា។
២០ឥឡូវនេះ យើងជាទូតសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចជាព្រះបានអង្វរអ្នកដោយយើង៖ យើងខ្ញុំអធិស្ឋានអ្នកជំនួសព្រះគ្រីស្ទ សូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានផ្សះផ្សានឹងព្រះ។
២១ ត្បិតទ្រង់បានធ្វើឲ្យគាត់ជាមនុស្សបាបជំនួសយើង ដែលមិនដឹងពីអំពើបាប។ ថាយើងអាចនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង សេចក្តីសុចរិត នៃព្រះនៅក្នុងគាត់។
និយមន័យនៃសេចក្តីសុចរិត៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ៖ សុចរិតភាព យុត្តិធម៌
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dik-ah-yos-oo'-nay)
ការប្រើប្រាស់: (ជាធម្មតាប្រសិនបើមិនតែងតែនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់សាសន៍យូដា) យុត្តិធម៍, យុត្តិធម៍, សុចរិត, សុចរិតនៃព្រះជាប្រភពឬអ្នកនិពន្ធ, ប៉ុន្តែអនុវត្តជាក់ស្តែង: សេចក្តីសុចរិតដ៏ទេវភាព។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1343 dikaiosýnē (ពី 1349 /díkē "សាលក្រមតុលាការ") - ត្រឹមត្រូវ ការអនុម័តរបស់តុលាការ (សាលក្រមនៃការអនុម័ត); នៅក្នុង NT ការយល់ព្រមពីព្រះ (“ ការយល់ព្រមពីព្រះ”) ។
1343 /dikaiosýnē (“ការយល់ព្រមពីព្រះ”) គឺជាពាក្យ NT ធម្មតាដែលប្រើសម្រាប់សេចក្តីសុចរិត (“ការយល់ព្រមតាមតុលាការរបស់ព្រះ”)។ 1343 /dikaiosýnē ("ការអនុម័តរបស់ព្រះ") សំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវដោយព្រះអម្ចាស់ (បន្ទាប់ពីការពិនិត្យរបស់ទ្រង់) ពោលគឺអ្វីដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងភ្នែករបស់ទ្រង់។
Purgatory ផ្ទុយពី កូរិនថូស ទី២ ៥:២១!
តើអ្នកយល់ពីរបៀបដែលលឿនសាមញ្ញងាយនិងឡូជីខលដើម្បីបំបែកសេចក្តីពិតពីកំហុសនៅពេលអ្នកមានចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ?
សំខាន់ purgatory គឺជាអារក្សដែលចោទប្រកាន់រាស្ដ្ររបស់ព្រះថាមិនបរិសុទ្ធ ដែលប្រហែលជាផ្ទុយនឹងខគម្ពីរជាង 100 ហើយដោយលាក់ពុត ការចោទប្រកាន់នេះគឺមកពីភាពមិនបរិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងសកលលោក៖ អារក្សខ្លួនឯង។
គាត់ជាមនុស្សកុហក ហើយពោរពេញដោយការលាក់ពុត។
យ៉ូហាន 8: 44 [ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកំពុងប្រឈមមុខនឹងក្រុមជាក់លាក់នៃអ្នកដឹកនាំសាសនាអាក្រក់ដែលហៅថាពួកផារិស៊ី ដែលបានក្លាយជាកូនរបស់អារក្ស] ។
អ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់មារសាតាំងហើយអ្នករាល់គ្នាចង់ធ្វើតាមចំណង់ចិត្ដឪពុកអ្នករាល់គ្នា។ តាំងពីដើមរៀងមកវាបានសម្លាប់មនុស្សហើយមិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតទេព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតនៅក្នុងខ្លួនវាសោះ។ ពេលវានិយាយកុហកនោះវានិយាយចេញពីគំនិតវាផ្ទាល់ព្រោះវាជាមេកុហកហើយជាឪពុកនៃអ្នកកុហក។
វិវរណៈ 12: 10
ពេលនោះខ្ញុំបានឮសំឡេងមួយបន្លឺយ៉ាងខ្លាំងនៅលើមេឃថា: «ឥឡូវនេះការសង្គ្រោះការគាំទ្រនិងអំណាចនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះរបស់យើងនិងអំណាចរបស់គ្រិស្ដរបស់លោកបានមកដល់ហើយពីព្រោះអ្នកដែលចោទប្រកាន់បងប្អូនរបស់យើងត្រូវគេទម្លាក់ចុះហើយចោទប្រកាន់ពួកគេមុនថ្ងៃរបស់យើង។ យប់។
អារក្សនឹងចោទយើងដោយមិនពិតអំពីអ្វីដែលខ្លួនមានកំហុស។
យ៉ូហាន ៨:៤៤ & វិវរណៈ ១២:១០
11 PURGATORY បំពានលើសិទ្ធិមនុស្សរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ 42 US Code § 2000dd នៃរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក!!!
ឧបករណ៍សិទ្ធិមនុស្ស
ឧបករណ៍ស្នូល
អនុសញ្ញាប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបផ្សេងទៀត
បានអនុម័ត
10 ខែធ្នូ 1984
BY
ដំណោះស្រាយមហាសន្និបាត 39 / 46
ចូលជាធរមាន៖ ថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1987 ស្របតាមមាត្រា 27 (1)
រដ្ឋភាគីនៃអនុសញ្ញានេះ,
ដោយពិចារណាថា ស្របតាមគោលការណ៍ដែលបានប្រកាសក្នុងធម្មនុញ្ញអង្គការសហប្រជាជាតិ ការទទួលស្គាល់សិទ្ធិស្មើគ្នា និងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានរបស់សមាជិកទាំងអស់នៃគ្រួសារមនុស្ស គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេរីភាព យុត្តិធម៌ និងសន្តិភាពក្នុងពិភពលោក។
ដោយទទួលស្គាល់ថាសិទ្ធិទាំងនោះកើតចេញពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សជាតិ។
ដោយពិចារណាលើកាតព្វកិច្ចរបស់រដ្ឋក្រោមធម្មនុញ្ញ ជាពិសេសមាត្រា 55 ដើម្បីលើកកម្ពស់ការគោរពជាសកលសម្រាប់ និងការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន។
ដោយយោងទៅលើមាត្រាទី 5 នៃសេចក្តីប្រកាសជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស និងមាត្រា 7 នៃកតិកាសញ្ញាអន្តរជាតិស្តីពីសិទ្ធិពលរដ្ឋ និងសិទ្ធិនយោបាយ ដែលច្បាប់ទាំងពីរនេះចែងថា គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវទទួលរងការធ្វើទារុណកម្ម ឬប្រព្រឹត្តិកម្ម ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបឡើយ។
ដោយគិតពីសេចក្តីប្រកាសស្តីពីការការពារមនុស្សទាំងអស់ពីការរងការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយមហាសន្និបាតនៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1975 ។
ដោយមានបំណងធ្វើឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបផ្សេងទៀតនៅទូទាំងពិភពលោក។
បានឯកភាពដូចខាងក្រោម៖
ផ្នែកទី 1
មាត្រា 1
- សម្រាប់គោលបំណងនៃអនុសញ្ញានេះ ពាក្យ "ការធ្វើទារុណកម្ម" មានន័យថា អំពើណាមួយដែលការឈឺចាប់ ឬការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរ មិនថាផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្ត ត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយចេតនាលើបុគ្គលក្នុងគោលបំណង ដូចជាការទទួលបានព័ត៌មានពីគាត់ ឬព័ត៌មានពីតតិយជន ឬការសារភាព ការផ្តន្ទាទោស។ គាត់ចំពោះទង្វើដែលគាត់ ឬតតិយជនបានប្រព្រឹត្ត ឬសង្ស័យថាបានប្រព្រឹត្ត ឬការគំរាមកំហែង ឬបង្ខិតបង្ខំគាត់ ឬតតិយជន ឬដោយហេតុផលណាមួយដោយផ្អែកលើការរើសអើងប្រភេទណាមួយ នៅពេលដែលការឈឺចាប់ ឬការឈឺចាប់នោះត្រូវបានបង្កឡើងដោយ ឬនៅ ការញុះញង់ ឬដោយមានការយល់ព្រម ឬការទទួលបានពីមន្ត្រីសាធារណៈ ឬបុគ្គលផ្សេងទៀតដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងសមត្ថភាពផ្លូវការ។ វាមិនរាប់បញ្ចូលការឈឺចាប់ ឬការរងទុក្ខដែលកើតឡើងតែពី, កើតឡើងនៅក្នុង ឬដោយចៃដន្យ រហូតដល់ការដាក់ទណ្ឌកម្មស្របច្បាប់។
- អត្ថបទនេះគឺគ្មានការរើសអើងចំពោះឧបករណ៍អន្តរជាតិ ឬច្បាប់ជាតិណាមួយដែលធ្វើ ឬអាចមានបទប្បញ្ញត្តិនៃការអនុវត្តកាន់តែទូលំទូលាយ។
មាត្រា 2
- រដ្ឋភាគីនីមួយៗត្រូវចាត់វិធានការច្បាប់ រដ្ឋបាល តុលាការ ឬវិធានការផ្សេងទៀតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីទប់ស្កាត់អំពើទារុណកម្មនៅក្នុងដែនដីណាមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ខ្លួន។
- គ្មានកាលៈទេសៈពិសេសណាមួយឡើយ ទោះជាស្ថានភាពនៃសង្រ្គាម ឬការគំរាមកំហែងនៃសង្រ្គាម អស្ថិរភាពនយោបាយផ្ទៃក្នុង ឬភាពអាសន្នសាធារណៈផ្សេងទៀត អាចត្រូវបានហៅជាហេតុផលនៃការធ្វើទារុណកម្ម។
- បញ្ជាពីមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ឬអាជ្ញាធរសាធារណៈ មិនអាចត្រូវបានគេហៅជាហេតុផលនៃការធ្វើទារុណកម្មនោះទេ។
មាត្រា 3
- គ្មានរដ្ឋភាគីណាមួយត្រូវបណ្ដេញចេញ ត្រឡប់ ("អ្នកបញ្ជូន") ឬធ្វើបត្យាប័នបុគ្គលម្នាក់ទៅរដ្ឋមួយផ្សេងទៀតដែលមានហេតុផលសំខាន់ៗសម្រាប់ការជឿថាគាត់នឹងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការរងការធ្វើទារុណកម្ម។
- ក្នុងគោលបំណងកំណត់ថាតើមានហេតុផលបែបនេះ ឬយ៉ាងណា អាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចត្រូវគិតគូរលើការពិចារណាដែលពាក់ព័ន្ធទាំងអស់ រួមទាំងអត្ថិភាពក្នុងរដ្ឋ ដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងគំរូដ៏ស៊ីសង្វាក់នៃការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ឬទ្រង់ទ្រាយធំនៃសិទ្ធិមនុស្ស។
សាលាច្បាប់ខូឡិន
LII [វិទ្យាស្ថានព័ត៌មានច្បាប់]
42 ក្រមរដ្ឋប្បវេណី § 2000dd – ការហាមឃាត់លើការប្រព្រឹត្តិដោយឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ឬការផ្តន្ទាទោសបុគ្គលដែលស្ថិតនៅក្រោមការឃុំឃាំង ឬការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក
(ក) ជាទូទៅ
គ្មានបុគ្គលណាម្នាក់នៅក្នុងមន្ទីរឃុំឃាំង ឬស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរាងកាយរបស់រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិ ឬទីតាំងរាងកាយ នឹងត្រូវទទួលរងនូវការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប។
ការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប
នៅក្នុងផ្នែកនេះ ពាក្យ "ការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប" មានន័យថា ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ មិនធម្មតា និងអមនុស្សធម៌ ដែលហាមឃាត់ដោយវិសោធនកម្មទីប្រាំ ទីប្រាំបី និងទីដប់បួននៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដូចដែលបានកំណត់នៅក្នុង ការកក់ទុករបស់សហរដ្ឋអាមេរិក សេចក្តីប្រកាស និងការយោគយល់ចំពោះអនុសញ្ញាអង្គការសហប្រជាជាតិប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃអំពើឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលធ្វើឡើងនៅញូវយ៉ក ថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1984 ។
វិសោធនកម្មទីប្រាំ
គ្មានជនណាម្នាក់ត្រូវឃុំខ្លួនដើម្បីឆ្លើយតបចំពោះរាជធានី ឬឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អាក្រក់ណាមួយឡើយ លុះត្រាតែមានវត្តមាននៅក្នុងបទបង្ហាញ ឬការចោទប្រកាន់របស់អង្គចៅក្រម លើកលែងតែករណីដែលកើតឡើងនៅក្នុងដែនគោក ឬកងទ័ពជើងទឹក ឬនៅក្នុងកងជីវពល នៅពេលដែលចូលបម្រើការងារជាក់ស្តែងក្នុងសម័យកាលនៃ សង្គ្រាម ឬគ្រោះថ្នាក់សាធារណៈ; ជនណាក៏ដោយក៏មិនត្រូវទទួលរងនូវបទល្មើសដូចគ្នាដែរ ដែលអាចនាំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អាយុជីវិត ឬអវយវៈ។ មិនត្រូវបង្ខំក្នុងសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌណាមួយឱ្យធ្វើជាសាក្សីប្រឆាំងនឹងខ្លួន ហើយមិនត្រូវបានដកហូតអាយុជីវិត សេរីភាព ឬទ្រព្យសម្បត្តិដោយគ្មានដំណើរការត្រឹមត្រូវនៃច្បាប់។ ក៏មិនត្រូវយកទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនមកប្រើជាសាធារណៈដែរ ដោយមិនគ្រាន់តែជាសំណង។
វិសោធនកម្មទីប្រាំបី
ការបង់ប្រាក់ធានាហួសហេតុមិនត្រូវបានទាមទារនិងពិន័យជាប្រាក់ហួសកំរិតនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងសាហាវនិងមិនធម្មតា។
វិសោធនកម្ម 14th
ផ្នែក 1
មនុស្សទាំងអស់ដែលកើត ឬមានសញ្ជាតិនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និងស្ថិតក្រោមយុត្តាធិការរបស់ខ្លួន គឺជាពលរដ្ឋនៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងនៃរដ្ឋដែលពួកគេរស់នៅ។ គ្មានរដ្ឋណាមួយបង្កើត ឬអនុវត្តច្បាប់ណាមួយដែលនឹងបង្រួបបង្រួមសិទ្ធិ ឬអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋនៃសហរដ្ឋអាមេរិកឡើយ។ រដ្ឋណាមួយមិនដកហូតជីវិត សេរីភាព ឬទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយគ្មានដំណើរការត្រឹមត្រូវនៃច្បាប់។ ក៏មិនបដិសេធចំពោះជនណាម្នាក់ក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួននូវការការពារស្មើគ្នានៃច្បាប់។
ផ្នែក 2
អ្នកតំណាងនឹងត្រូវបែងចែកក្នុងចំណោមរដ្ឋមួយចំនួនតាមលេខរៀងៗខ្លួន ដោយរាប់ចំនួនមនុស្សទាំងមូលនៅក្នុងរដ្ឋនីមួយៗ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលជនជាតិឥណ្ឌាដែលមិនបានបង់ពន្ធ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសិទ្ធិបោះឆ្នោតនៅក្នុងការបោះឆ្នោតណាមួយសម្រាប់ជម្រើសនៃអ្នកបោះឆ្នោតសម្រាប់ប្រធានាធិបតី និងអនុប្រធានាធិបតីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក តំណាងនៅក្នុងសភា មន្ត្រីប្រតិបត្តិ និងតុលាការនៃរដ្ឋមួយ ឬសមាជិកនៃនីតិបញ្ញត្តិនោះ ត្រូវបានបដិសេធចំពោះនរណាម្នាក់។ នៃប្រជាជនជាបុរសនៃរដ្ឋនោះ ដែលមានអាយុម្ភៃមួយឆ្នាំ និងជាពលរដ្ឋនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ឬនៅក្នុងវិធីណាមួយដោយសង្ខេប លើកលែងតែសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការបះបោរ ឬឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងទៀត មូលដ្ឋាននៃការតំណាងនៅក្នុងនោះនឹងត្រូវកាត់បន្ថយក្នុងសមាមាត្រ ដែលចំនួនពលរដ្ឋជាបុរសនោះត្រូវទទួលចំពោះចំនួនពលរដ្ឋបុរសទាំងមូលដែលមានអាយុម្ភៃមួយឆ្នាំក្នុងរដ្ឋនោះ។
ផ្នែក 3
គ្មានបុគ្គលណាម្នាក់ជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា ឬតំណាងនៅក្នុងសភា ឬបោះឆ្នោតជ្រើសរើសប្រធានាធិបតី និងអនុប្រធានាធិបតី ឬកាន់តំណែងណាមួយ ស៊ីវិល ឬយោធា នៅក្រោមសហរដ្ឋអាមេរិក ឬនៅក្រោមរដ្ឋណាមួយ ដែលធ្លាប់បានស្បថជាសមាជិកពីមុនមក។ នៃសភា ឬជាមន្ត្រីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ឬជាសមាជិកនៃសភានីតិបញ្ញត្តិនៃរដ្ឋណាមួយ ឬជាមន្ត្រីប្រតិបត្តិ ឬមន្ត្រីតុលាការនៃរដ្ឋណាមួយ ដើម្បីគាំទ្ររដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវចូលរួមក្នុងការបះបោរ ឬការបះបោរប្រឆាំងនឹង ដូចគ្នា ឬផ្តល់ជំនួយ ឬការលួងលោមដល់ខ្មាំងសត្រូវ។ ប៉ុន្តែសភាអាចដោយការបោះឆ្នោតពីរភាគបីនៃសភានីមួយៗ ដកពិការភាពបែបនេះចេញ។
ផ្នែក 4
សុពលភាពនៃបំណុលសាធារណៈរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយច្បាប់រួមទាំងបំណុលដែលបានកើតឡើងសម្រាប់ការទូទាត់ប្រាក់សោធននិងប្រាក់រង្វាន់សម្រាប់សេវាកម្មក្នុងការបង្ក្រាបការបះបោរឬការបះបោរមិនត្រូវបានចោទសួរឡើយ។ ប៉ុន្តែទាំងសហរដ្ឋអាមេរិកនិងរដ្ឋណាមួយមិនត្រូវសងបំណុលឬកាតព្វកិច្ចណាមួយដែលជាជំនួយក្នុងការបះបោរឬការបះបោរប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិកឬការទាមទារណាមួយចំពោះការបាត់បង់ឬការរំដោះខ្លួនចេញពីទាសករណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែរាល់បំណុលកាតព្វកិច្ចនិងបណ្តឹងទាមទារសំណងនឹងត្រូវទុកជាខុសច្បាប់និងចាត់ទុកជាមោឃៈ។
ផ្នែក 5
សមាជមានអំណាចអនុវត្តតាមច្បាប់សមស្របបទប្បញ្ញត្តិនៃមាត្រានេះ។
#12 ភាពផ្ទុយស្រឡះ 6 ខនៅអេភេសូរ!
Purgatory ផ្ទុយពីអេភេសូរ 1:6
អេភេសូរ 1
ដើម្បីអោយយើងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងនៃព្រះគុណដែលទ្រង់បានប្រោសប្រទានមកយើងក្នុងអង្គព្រះបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។
ដោយយើងរួមក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដនេះព្រះជាម្ចាស់បានលោះយើងដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គនិងលើកលែងទោសអោយយើងបានរួចពីបាបស្របតាមព្រះគុណដ៏លើសលប់របស់ព្រះអង្គ។
និយមន័យនៃ "ទទួលយក"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ charitoó : ធ្វើឱ្យមានភាពល្អប្រសើរ, អំណោយទានដោយព្រះគុណ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (khar-ee-to'-o)
ការប្រើប្រាស់៖ ខ្ញុំពេញចិត្ត ផ្តល់ឱ្យដោយសេរី។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 5487 xaritóō (ពី 5486 /xárisma, "ព្រះគុណ" សូមមើលនៅទីនោះ) - ត្រឹមត្រូវ, ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែទទួលយកព្រះគុណរបស់ព្រះ។ 5487 (xaritóō) ត្រូវបានប្រើពីរដងនៅក្នុង NT (Lk 1:28 និង Eph 1:6) ទាំងពីរដងនៃព្រះដែលលាតសន្ធឹងទ្រង់ផ្ទាល់ដើម្បីផ្តល់ព្រះគុណដោយសេរី។
និយមន័យនៃ "ការប្រោសលោះ" នៅក្នុង អេភេសូរ 1:7:
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ apolutrósis: ការចេញផ្សាយដែលមានប្រសិទ្ធិភាពដោយការបង់ប្រាក់លោះ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ap-ol-oo'-tro-sis)
ការប្រើប្រាស់៖ ការដោះលែងដែលមានប្រសិទ្ធិភាពដោយការបង់ប្រាក់លោះ; ការប្រោសលោះ ការរំដោះ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
629 apolýtrōsis (ពី 575 /apó "ពី" និង 3084 /lytróō "ប្រោសលោះ") - ត្រឹមត្រូវ ការប្រោសលោះ - តាមព្យញ្ជនៈ "ការទិញត្រឡប់មកវិញពីការទិញឡើងវិញ (ឈ្នះត្រឡប់មកវិញ) អ្វីដែលត្រូវបានរឹបអូសពីមុន (បាត់បង់) ។
629 /apolýtrōsis ("ការប្រោសលោះ ការទិញឡើងវិញ") សង្កត់ធ្ងន់លើចម្ងាយ ("រឹមសុវត្ថិភាព") ដែលលទ្ធផលរវាងមនុស្សដែលត្រូវបានជួយសង្គ្រោះ និងអ្វីដែលធ្លាប់ធ្វើជាទាសករពីមុនមក។ សម្រាប់អ្នកជឿ បុព្វបទ (575/apó) មើលទៅលើកិច្ចការដ៏មានប្រសិទ្ធភាពរបស់ព្រះ ដោយទិញពួកគេពីបំណុលនៃអំពើបាប ហើយនាំពួកគេទៅកាន់ស្ថានភាពថ្មីរបស់ពួកគេ (នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ)។
និយមន័យនៃ "ការអភ័យទោស"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ aphesis: បណ្តេញចេញ, ដោះលែង, ក្នុងន័យធៀប - ការលើកលែងទោស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af'-es-is)
ការប្រើប្រាស់: ការបញ្ជូនទៅឆ្ងាយ, ការអនុញ្ញាតឱ្យទៅ, ការដោះលែង, ការលើកលែងទោស, ការអភ័យទោសពេញលេញ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 859 áphesis (ពី 863 /aphíēmi, "ផ្ញើទៅឆ្ងាយ, អត់ទោស") - ត្រឹមត្រូវ, "អ្វីមួយដែលបានផ្ញើទៅឆ្ងាយ"; ពោលគឺការលើកលែងទោស ("ការអភ័យទោស") ការដោះលែងនរណាម្នាក់ពីកាតព្វកិច្ច ឬបំណុល។ សូមមើល 863 (aphiēmi) ។
Purgatory ផ្ទុយពីអេភេសូរ 1:7 – និយមន័យនៃការប្រោសលោះ ការអភ័យទោស និងព្រះគុណ
ក្នុងនាមជាអ្នកជឿកើតជាថ្មី នោះយើងបានបរិសុទ្ធនៅចំពោះព្រះនេត្រព្រះហើយ ដូច្នេះមិនត្រូវការការបន្សុទ្ធ ឬភាពបរិសុទ្ធទៀតទេ ឬអាចសម្រេចបានបន្ទាប់ពីស្លាប់។
អេភេសូរ 1
១១ យើងក៏បានទទួលមរតកពីអ្នកណាដែរ ដោយត្រូវកំណត់ទុកជាមុនតាមគោលបំណងរបស់អ្នកដែលធ្វើការទាំងអស់តាមការប្រឹក្សាតាមបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។
12 ដើម្បីឱ្យយើងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់, ដែលបានជឿទុកចិត្តលើព្រះគ្រីស្ទជាលើកដំបូង។
យើងមិនត្រឹមតែមានមរតកជាមួយព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ!! ព្រះមិនដាក់ប្រាក់លើសំរាម ឬសំរាមទេ! អ្នកគឺជាមរតកដ៏មានតម្លៃរបស់គាត់ ហើយអ្នកគឺជាកិត្តិយសនៃសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះតើអ្នកចាំបាច់ត្រូវបន្សុតនៅក្នុងឋាននរកដោយរបៀបណា?!
គោលបំនងមួយនៃគោលបំណង purgatory ត្រូវតែជាការប៉ុនប៉ងរបស់អារក្សដើម្បីបណ្តេញពួកគ្រីស្ទានចេញពីព្រះ។
Purgatory ផ្ទុយពីអេភេសូរ 1:11 និង 12
អេភេសូរ 5
25 ស្វាមីអើយ ចូរស្រឡាញ់ភរិយារបស់អ្នក ដូចព្រះគ្រិស្ដក៏ស្រឡាញ់ក្រុមជំនុំដែរ ហើយបានប្រគល់ខ្លួនគាត់សម្រាប់កិច្ចការនេះដែរ។
26 ដើម្បីឲ្យគាត់អាច រាប់ជាបរិសុទ្ធ។ និង សម្អាត វាជាមួយ លាង នៃទឹកដោយពាក្យ,
២៧ ដើម្បីឲ្យគាត់បានបង្ហាញវាដល់ខ្លួនគាត់ ក ដ៏រុងរឿង ព្រះវិហារមិនមាន កន្លែងឬ ស្នាមជ្រួញ, ឬរឿងណាមួយ; ប៉ុន្តែវាគួរតែជា បរិសុទ្ធ និង ដោយគ្មានកំហុស.
ផ្នែកនៃអេភេសូរនេះគឺពោរពេញទៅដោយជម្រៅដ៏សម្បូរបែបនៃសេចក្តីល្អទាំងអស់របស់ព្រះ! ជាលទ្ធផល វាបានក្លាយជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃអត្ថបទនេះ ជាមួយនឹងនិយមន័យជាច្រើននៃពាក្យដែលបានបំបែក ផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ ដូច្នេះអ្នកអាចឃើញភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់វា។
ខទី ២៦ និយមន័យនៃ « ញែកជាបរិសុទ្ធ » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ hagiazó : ធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ, ឧទ្ទិស, ញែក
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag-ee-ad'-zo)
ការប្រើប្រាស់ : ខ្ញុំធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ, ចាត់ទុកជាបរិសុទ្ធ, ញែកជាបរិសុទ្ធ, ញែកជាបរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, បន្សុទ្ធ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 37 hagiázō (ពី 40 /hágios "បរិសុទ្ធ") - ដើម្បីចាត់ទុកថាជាពិសេស (ពិសិដ្ឋ) ពោលគឺបរិសុទ្ធ ("ញែកចេញ") ញែកជាបរិសុទ្ធ។ សូមមើល 40 (hagios) ។
[37 (hagiázō) មានន័យថា "ធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ, ញែក, ញែកជាបរិសុទ្ធ; ដើម្បីឧទ្ទិស បំបែក” (Abbott-Smith)]
ខទី ២៦ និយមន័យនៃ « សម្អាត » ៖
នេះគឺជាពាក្យក្រិក katharizó: ដើម្បីសំអាត [Strong's Concordance #2511] ដែលជាទម្រង់កិរិយាសព្ទរបស់ katharos ដែលយើងបានឃើញពីមុនមក៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ katharos: ស្អាត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kath-ar-os')
ការប្រើប្រាស់៖ ស្អាត, បរិសុទ្ធ, គ្មានស្នាមប្រឡាក់, តាមព្យញ្ជនៈ ឬពិធី ឬខាងវិញ្ញាណ; គ្មានទោស, គ្មានកំហុស, ត្រង់។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2513 katharós (ជាពាក្យបឋម) - ត្រឹមត្រូវ "ដោយគ្មានសារធាតុផ្សំ" (BAGD); អ្វីដែលត្រូវបានបំបែក (បន្សុទ្ធ) ដូច្នេះ “ស្អាត” (បរិសុទ្ធ) ព្រោះមិនលាយបញ្ចូលគ្នា (ដោយមិនមានធាតុមិនគួរឲ្យចង់បាន); (ក្នុងន័យធៀប) ស្អាតស្អំខាងវិញ្ញាណ ព្រោះបានបន្សុទ្ធ (បរិសុទ្ធដោយព្រះ) ពោលគឺរួចផុតពីឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប។
ខទី ២៦ និយមន័យនៃពាក្យ «ការលាង»៖
Strong's Concordance #3067 loutron: ការបោកគក់ ការងូតទឹក ដែលមកពីពាក្យឫស Louo រៀបរាប់លម្អិតខាងក្រោម៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
louó definition: ងូតទឹក, លាង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (loo'-o)
ការប្រើប្រាស់: (តាមន័យត្រង់។ ឬគ្រាន់តែជាពិធី), ខ្ញុំលាង, ងូត (រាងកាយ) ។ ពាក់កណ្តាល : នៃការបោកគក់, ងូតទឹកដោយខ្លួនឯង; បានជួប៖ ខ្ញុំសំអាតពីអំពើបាប។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
3068 loúō – ត្រូវលាងសម្អាត (សំអាត) ជាពិសេសមនុស្សទាំងមូល (ងូតទឹកពេញខ្លួន)។ 3068 /loúō (និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា 628 /apoloúō) បង្កប់ន័យ "ការលាងពេញលេញ" (តាមព្យញ្ជនៈ និងប្រៀបធៀប) - មានន័យថា ការងូតទឹកពេញលេញ ដើម្បីសម្អាតមនុស្សទាំងមូល (រាងកាយ)។
Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃពាក្យ 8 នៅក្នុង អេភេសូរ 5:25-27!
ខទី ២៧ និយមន័យនៃ « រុងរឿង » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ endoxos : ប្រារព្ធឡើងក្នុងកិត្តិយស, រុងរឿង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (en'-dox-os)
ការប្រើប្រាស់: គួរឱ្យគោរព, អស្ចារ្យ, រុងរឿង។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1741 éndoksos (ពីបុព្វបទ, 1722 /en, "ចូលរួម" ដែលបង្កើន 1391 /dóksa ("សិរីរុងរឿង, មានតម្លៃពីកំណើត") - ត្រឹមត្រូវ "នៅក្នុងសិរីរុងរឿង" បង្ហាញពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ (ឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់) នៃអ្វីមួយហើយបានមើល "នៅក្នុង រដ្ឋនៃកិត្តិយស និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ” (AS) ។
ដូចដែលវាមិនអស្ចារ្យគ្រប់គ្រាន់ទេ នេះគឺជានិយមន័យនៃពាក្យឫសគល់សម្រាប់ភាពរុងរឿង៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ doxa: គំនិត (តែងតែល្អនៅក្នុង NT), ដូច្នេះការសរសើរ, កិត្តិយស, សិរីរុងរឿង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dox'-ah)
ការប្រើប្រាស់ : កិត្តិយស, កិត្តិនាម; សិរីល្អ ជាគុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាព ការបង្ហាញដែលមិនចេះនិយាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ភាពរុងរឿង។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1391 dóksa (ពី dokeō "ការអនុវត្តគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនដែលកំណត់តម្លៃ") - សិរីរុងរឿង។ 1391 /dóksa ("សិរីរុងរឿង") ត្រូវគ្នាទៅនឹងពាក្យ OT, kabo (OT 3519, "ដើម្បីធ្ងន់") ។ ពាក្យទាំងពីរនេះបង្ហាញពីគុណតម្លៃខាងក្នុងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សារធាតុ, ខ្លឹមសារ)។
[1391 (dóksa) មានន័យត្រង់ថា "អ្វីដែលជំរុញឱ្យមានគំនិតល្អ ពោលគឺ អ្វីមួយដែលមានតម្លៃខាងក្នុង" (J. Thayer)]
ខទី ២៧ និយមន័យនៃ « ចំណុច » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ spilos: កន្លែងមួយ, ស្នាមប្រឡាក់
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (spe'-los)
ការប្រើប្រាស់: កន្លែង, កំហុស, ស្នាមប្រឡាក់, ស្នាមជាំ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4696 spílos – ត្រឹមត្រូវ ស្នាមប្រឡាក់ (កន្លែង); (ន័យធៀប) កំហុសខាងសីលធម៌ (ខាងវិញ្ញាណ) ។ ស្នាមប្រឡាក់ខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ (ចំណុច) កើតចេញពីការរស់នៅក្រៅឆន្ទៈរបស់ព្រះ (សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ២៣០៧ /thélēma ប្រៀបធៀបអេភេសូរ ៥:១៥-១៧,២៧) ហើយត្រូវបានដកចេញដោយការសារភាពដោយអស់ពីចិត្ត (១យ៉ូហាន ១:៩)។
ខទី ២៧ និយមន័យនៃ « ស្នាមជ្រីវជ្រួញ » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ rhutis: ស្នាមជ្រួញ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hroo-tece')
ការប្រើប្រាស់: ស្នាមជ្រួញ; ឧទុម្ពរ៖ ពិការភាពខាងវិញ្ញាណ គុណវិបត្តិ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4512 rhytís - ត្រឹមត្រូវ, ចងឡើង, ចុះកិច្ចសន្យា; (ក្នុងន័យធៀប) "ស្នាមជ្រួញពីភាពចាស់" (Souter) ។
ខទី ២៧ និយមន័យនៃ « បរិសុទ្ធ » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ hagios: ពិសិដ្ឋ, បរិសុទ្ធ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag'-ee-os)
ការប្រើប្រាស់ៈ ញែកដោយ (ឬសម្រាប់) ព្រះ, បរិសុទ្ធ, ពិសិដ្ឋ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
40 hágios – ត្រឹមត្រូវ, ខុសគ្នា (មិនដូច), ផ្សេងទៀត ("otherness"), បរិសុទ្ធ; សម្រាប់អ្នកជឿ 40 (hágios) មានន័យថា "ភាពស្រដៀងគ្នានៃធម្មជាតិជាមួយព្រះអម្ចាស់" ដោយសារតែ "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ។
អត្ថន័យជាមូលដ្ឋាន (ស្នូល) នៃ 40 (hágios) គឺ "ខុសគ្នា" - ដូច្នេះប្រាសាទមួយនៅក្នុងសតវត្សទី 1 គឺ ហាជីអូ ("បរិសុទ្ធ") ព្រោះខុសពីអគារផ្សេងទៀត (Wm. Barclay) ។ នៅក្នុង NT, 40 /hágios ("បរិសុទ្ធ") មាន "បច្ចេកទេស" មានន័យថា "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ដោយសារតែ "ដូចជាព្រះអម្ចាស់" ។
[40 (hágios) បង្កប់ន័យអ្វីមួយ “ញែកដាច់ពីគ្នា” ហើយដូច្នេះ “ខុសគ្នា (សម្គាល់/ប្លែក)” – ពោលគឺ “ផ្សេងទៀត” ព្រោះពិសេសចំពោះព្រះអម្ចាស់។]
ខទី ២៧ និយមន័យនៃ « ឥតសៅហ្មង » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
អាម៉ូម៉ូស៖ គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អាម-អូម៉ូស)
និយមន័យ៖ អាម៉ូម (រុក្ខជាតិក្រអូបរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា)
ការប្រើប្រាស់: គ្មានកំហុស, គ្មានកំហុស, គ្មានកំហុស។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
299 ámōmos (គុណនាមមួយបានមកពី 1/A “not” និង 3470/mṓmos “blemish”) – ត្រឹមត្រូវ, unblemish, without spot or blot (blight); (ឧ.
#13 ភាពខុសឆ្គងផ្ទុយពីអក្ខរាវិរុទ្ធជាច្រើន!
ភីលីព 2
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ទេតើដែលធ្វើអោយបងប្អូនមានទាំងបំណងមានទាំងសមត្ថភាពអាចនឹងប្រព្រឹត្ដតាមព្រះបំណងដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះអង្គ។
14 ធ្វើរឿងទាំងអស់ដោយគ្មានការរអ៊ូរទាំនិងជម្លោះ:
15 ដើម្បីអោយបងប្អូនបានល្អឥតខ្ចោះឥតសៅហ្មងជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលឥតមានកំហុសក្នុងចំណោមមនុស្សវៀចវេរនិងខិលខូចនៅកណ្ដាលចំណោមសាសន៍ដទៃដែលមានចិត្ដរឹងប៉ឹងដូចព្រះយេស៊ូទ្រង់បានរំដោះគេអោយរួចផុតពីអំណាចបាប
និយមន័យនៃភាពគ្មានកំហុស៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ amemptos: គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (am'-emp-tos)
ការប្រើប្រាស់: គ្មានកំហុស, គ្មានកំហុសឬពិការភាព។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
273 ámemptos (គុណនាមមួយបានមកពី 1 / A "មិន" និង 3201 / mémphomai "ដើម្បីស្វែងរកការស្តីបន្ទោស") - ត្រឹមត្រូវដោយគ្មានកំហុស; មិនសមនឹងស្តីបន្ទោស, ដោយការលុបចោលឬគណៈកម្មាការ; ដូច្នេះហើយ ពោលទោសតិះដៀល ព្រោះមានសីលធម៌បរិសុទ្ធ។ (ពាក្យនេះផ្ទុយពី 299 /ámōmos "ភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា។")
និយមន័យគ្មានគ្រោះថ្នាក់៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ akeraios : unmixed , សុទ្ធ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ak-er'-ah-yos)
ការប្រើប្រាស់ : (ព្យញ្ជនៈ : unmixed) សាមញ្ញ, unsophisticated, ដោយស្មោះ, គ្មានកំហុស។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
185 akéraios (គុណនាមមួយដែលបានមកពី 1 /A "មិន" និង 2767 /keránnymi "លាយ") - ត្រឹមត្រូវ, មិនលាយបញ្ចូលគ្នា (បញ្ចូលគ្នា); មិនមែនជាគ្រឿងបំផ្លិចបំផ្លាញ ព្រោះមិនសៅហ្មងដោយចិត្តបាប (មហិច្ឆតា); បរិសុទ្ធ (មិនរលាយ) ។
និយមន័យដោយគ្មានការស្តីបន្ទោស៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
អាម៉ូម៉ូស៖ គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អាម-អូម៉ូស)
និយមន័យ៖ អាម៉ូម (រុក្ខជាតិក្រអូបរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា)
ការប្រើប្រាស់: គ្មានកំហុស, គ្មានកំហុស, គ្មានកំហុស។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
299 ámōmos (គុណនាមមួយបានមកពី 1/A “not” និង 3470/mṓmos “blemish”) – ត្រឹមត្រូវ, unblemish, without spot or blot (blight); (ឧ.
Purgatory ផ្ទុយពីភីលីព 2:15 លើចំនួនច្រើន!
កូស៊ីនុស 1
ព្រះជាម្ចាស់ស្គាល់ចិត្ដយើងស្គាល់គំរោងការដ៏លាក់កំបាំងដែលព្រះអង្គបានលាក់ទុកតាំងពីយូរអង្វែងតរៀងមកមិនអោយមនុស្សជំនាន់មុន ៗ ស្គាល់ឡើយតែឥឡូវនេះព្រះអង្គបានបង្ហាញអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គស្គាល់។
ព្រះជាម្ចាស់បានអោយគេស្គាល់ព្រះអង្គដែលស្របតាមព្រះបន្ទូលសន្យារបស់ព្រះអង្គ។ ក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដបងប្អូនក៏បានជឿហើយបានទទួលសញ្ញាដៅសំគាល់ពីព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធតាមព្រះបន្ទូលសន្យាដែរ។
1 ថែស្សាឡូនិច 5: 27
ខ្ញុំសូមអង្វរបងប្អូនក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ថាសូមអានសំបុត្រនេះអោយបងប្អូនទាំងអស់គ្នាស្ដាប់ផង បងប្អូនបរិសុទ្ឋ.
ហេព្រើរ 3: 1
ហេតុនេះហើយបានជា, បងប្អូនប្រុសដ៏បរិសុទ្ធដែលបានចូលរួមក្នុងការត្រាស់ហៅនៅស្ថានសួគ៌ចូរគិតពិចារណាមើលអំពីព្រះយេស៊ូជាទូតដែលព្រះជាម្ចាស់បានចាត់អោយមកនិងជាមហាបូជាចារ្យដែលនាំអោយយើងមានចិត្ដស្រឡាញ់។
1 Peter 2: 9
រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញអ្នករាល់គ្នាមានឋានៈជាអ្នកដឹកនាំឬ? ជាសាសន៍បរិសុទ្ធ, មនុស្សបារម្ភ; ចូរយកចិត្ដទុកដាក់សរសើរបងប្អូនដែលជាអ្នកមានស្វាមីភរិយាដោយយល់ថាអ្នកដែលបានងងឹតសូន្យហើយងាកចេញពីជំនឿ។
2 Peter 1: 4
ដែលត្រូវបានផ្តល់អោយយើងមានលើសពីសេចក្ដីសន្យាយ៉ាងខ្លាំងមានតម្លៃវិសេសថាដោយអ្នករាល់គ្នាទាំងនេះអាចជាអ្នកទទួលនូវធម្មជាតិទេវភាពដោយបានគេចចេញពីអំពើពុករលួយដែលនៅក្នុងពិភពលោកតាមរយៈចិត្ដលោភលន់។
Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃអ្នកចូលរួមនៅក្នុង ពេត្រុសទី 1 4:XNUMX
យើងជាអ្នករួមចំណែកនៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះ!
ដូច្នេះគំនិតដែលថាយើងត្រូវការការសម្អាតបន្ថែមទៀតបន្ទាប់ពីយើងស្លាប់គឺជាគំនិតដែលគ្មានព្រះគម្ពីរទាំងស្រុង។
#14 នៅពេលត្រឡប់មកវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ យើងនឹងមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏រុងរឿង!
កូរិនថូសទី 1 15
៤២ ក៏ជាការប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញដែរ។ វាត្រូវបានសាបព្រោះនៅក្នុងអំពើពុករលួយ; វាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអំពើពុករលួយ៖
43 វាត្រូវបានសាបព្រោះដោយបង្អាប់។ វាត្រូវបានលើកឡើងដោយសិរីល្អ វាត្រូវបានសាបព្រោះដោយភាពទន់ខ្សោយ។ វាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអំណាច:
44 វាត្រូវបានសាបព្រោះជារូបកាយធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានលើកឡើងពីរូបកាយខាងវិញ្ញាណ។ មានរូបកាយធម្មជាតិ មានរូបកាយវិញ្ញាណ។
៥៦ ទ្រនិចនៃសេចក្ដីស្លាប់គឺជាអំពើបាប។ កម្លាំងនៃអំពើបាបគឺជាក្រឹត្យវិន័យ។
សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ព្រោះព្រះអង្គប្រទានអោយយើងមានជ័យជំនះដោយសារព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដ។
58 ហេតុនេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានចិត្ដរឹងប៊ឹងមំាមួនឡើងដោយពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់ខ្លាំងពេកព្រោះបងប្អូនបានជ្រាបថាព្រះជាម្ចាស់ចិញ្ចឹមបង្ហើយចិត្ដបងប្អូនមិនមែនអោយធ្វើការអ្វីទាល់តែសោះ។
នៅពេលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយាងមកវិញ យើងនឹងទទួលបានរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីស្រឡាង ស្រដៀងនឹងរូបកាយដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទទួលនៅពេលទ្រង់បានរស់ពីសុគតឡើងវិញ។
ដូចជាខគម្ពីរខាងលើថ្លែងទីបន្ទាល់ រូបកាយថ្មីរបស់យើងនឹងក្លាយជា៖
- មិនងាយខូច។
- ភាពរុងរឿង
- មានឥទ្ធិពល
- ខាងវិញ្ញាណ
Purgatory ផ្ទុយពី កូរិនថូស ទី១ ១៥:៤២-៤៤!
ហ្វីលីពីន 3: 21
តើនរណានឹងកែប្រែរូបកាយដ៏អាក្រក់របស់យើង ដើម្បីឲ្យមានរូបរាងដូចជារូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ តាមការធ្វើដែលព្រះអង្គអាចគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់បានចំពោះព្រះអង្គផ្ទាល់។
យើងនឹងមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏រុងរឿង នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយាងមកវិញ!!! Purgatory ផ្ទុយពីភីលីព ៣:២១!
Psalms 51: 14
ឱព្រះជាម្ចាស់អើយព្រះអង្គសង្គ្រោះខ្ញុំឱ្យរួចពីការបង្ហូរឈាមសូមឱ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសម្តែងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ! ។
មនុស្សគ្រប់រូប ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃអ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 3 មានឈាមរបស់ពួកគេខូច ដោយសារនោះជាពេលដែលអារក្សបានក្លាយជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ។
ម្យ៉ាងទៀត ធម្មជាតិនៃអំពើបាបគឺស្ថិតនៅក្នុងឈាមរបស់មនុស្សទាំងអស់ លើកលែងតែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថាជាឈាមស្លូតត្រង់ក្នុងព្រះគម្ពីរ។ យើងត្រូវបានប្រោសលោះ ហើយធ្វើឲ្យសុចរិតនៅចំពោះព្រះភក្ត្រនៃព្រះ ដោយសារកិច្ចការដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។
ដូច្នេះ នៅពេលការយាងមកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រូបកាយដ៏ពុករលួយ ចរន្តឈាម និងព្រលឹងរបស់យើង [ដែលមានក្នុងឈាម] នឹងត្រូវបានជំនួសដោយរូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលមានឈាមខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលហូរកាត់តាមសរសៃរបស់យើង។
#15 កុំបន្ទោសព្រះយេហូវ៉ា! ការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃភាសាហេប្រឺ
1 ការងារ: 21
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា "អាក្រាតកាយចេញពីផ្ទៃម្ដាយខ្ញុំនឹងវិលត្រឡប់ទៅទីនោះវិញដោយអាក្រាត។ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានហើយព្រះអម្ចាស់បានដកយកទៅ។ សូមលើកតម្កើងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។
ដូច្នេះមើលទៅដូចជាព្រះបានប្រទានអ្វីមួយដល់យ៉ូបហើយបន្ទាប់មកយកវាទៅ។ គោលបំណងមួយរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺដើម្បីបង្ហាញអារក្សនិងឋានានុក្រមនៃវិញ្ញាណអាក្រក់របស់វានិងរបៀបដែលពួកវាដំណើរការ។
ដូច្នេះមុនពេលនោះមនុស្សបានស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណអំពីរឿងទាំងអស់។ ដូច្នេះនៅពេលមានរឿងអាក្រក់កើតឡើងពួកគេបានសន្មតថាល្អឬអាក្រក់ដល់ព្រះប៉ុន្តែត្រូវមានលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវ។
ពេលណាដែលគម្ពីរចែងថាព្រះបានសម្លាប់មនុស្សមួយចំនួន ឬបំផ្លាញស្រុកនេះ នោះវាមិនពិតទេ។ វាជារូបនៃការនិយាយ ដែលជាពាក្យភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត។ វាមានន័យថា ព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យរឿងកើតឡើង ដោយសារតែគាត់ផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបនូវសេរីភាពនៃឆន្ទៈ។ ពួកគេអាចជ្រើសរើសអ្វីដែលពួកគេចង់ធ្វើ។ នេះជាការពិតសូម្បីតែសម្រាប់អារក្ស និងវិញ្ញាណអារក្សរបស់គាត់។
ដូច្នេះនៅក្នុងការងារ 1: 21 នៅពេលដែលកូន ៗ របស់គាត់ត្រូវបានគេនាំយកទៅសម្លាប់ហើយទីបំផុតអ្នកដែលបានធ្វើបែបនេះ?
ដូចយ៉ូហាន ១០:១០ ចោរបានធ្វើ។ ចោរគឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះជាច្រើនរបស់សាតាំងដោយសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈពិសេសមួយនៃធម្មជាតិរបស់វា។ ព្រះគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗកើតឡើងដោយផ្អែកលើស្ថានភាពប្រែប្រួលនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។
ដូច្នេះ ពេលដែលវាមកដល់ការបរិសុទ្ធ វាមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់ដាក់យើងតាមរយៈរឿងដ៏អាក្រក់នោះទេ។ វាគឺជាកិច្ចការរបស់សាតាំងដែលកំពុងបន្ទោសព្រះសម្រាប់វា ដែលជាមុខងាររបស់អារក្សដែលចោទប្រកាន់ព្រះ និងរាស្ដ្ររបស់វា។
យើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃព្រះគុណ ជាកន្លែងដែលព្រះអនុញ្ញាតឱ្យល្បួងវិញ្ញាណ និងគោលលទ្ធិនៃអារក្សមាននៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង ដោយសារយើងមានសេរីភាពនៃឆន្ទៈ ហើយដើម្បីឱ្យវាកើតឡើង ត្រូវតែមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។ បើមានជម្រើសតែមួយ នោះគ្មានសេរីភាពទេ។
#16 PURGATORY: ភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង VS ភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រះ
មានតែ៥ខប៉ុណ្ណោះក្នុងគម្ពីរដែលនិយាយពីសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្លួនដែលខ្ញុំដឹងថា៖
អេសាយ 57: 12 [kjv]
ទូលបង្គំនឹងប្រកាសអំពីសេចក្ដីសុចរិត និងកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រោះគេមិនចំណេញអ្នកទេ។
អេសាយ 57: 12 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
« អញនឹងប្រកាសពីសេចក្តីសុចរិត [ ពុតត្បុត ] និងការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នក ប៉ុន្តែវានឹងមិនផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកឡើយ ។
អេសេគាល 33: 13
ពេលខ្ញុំប្រាប់មនុស្សសុចរិតថា អ្នកនោះនឹងមានជីវិត។ ប្រសិនបើគាត់ជឿជាក់លើគាត់ សុចរិតភាពផ្ទាល់ខ្លួនហើយប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត នោះរាល់សេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់នឹងមិនត្រូវបានគេចងចាំឡើយ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់គាត់ ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត គាត់នឹងត្រូវស្លាប់។
ម៉ាថាយ 6: 1 [kjv]
«កុំធ្វើបុណ្យទាននៅមុខមនុស្សម្នាដើម្បីអោយតែគេឃើញនោះឡើយ។ ធ្វើបែបនេះអ្នករាល់គ្នាពុំបានទទួលរង្វាន់អ្វីពីព្រះបិតារបស់អ្នករាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខទេ។
ម៉ាថាយ 6: 1 NET [ការបកប្រែភាសាអង់គ្លេសថ្មី]
ប្រយ័ត្នកុំបង្ហាញ សេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នក គ្រាន់តែត្រូវបានគេមើលឃើញដោយមនុស្ស។ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងមិនទទួលរង្វាន់ជាមួយនឹងបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ឡើយ។
ម៉ាថាយ 6: 1 [Codex Sinaiticus, ច្បាប់ចម្លងពេញលេញចាស់បំផុតនៃសក្ខីកម្មថ្មីរបស់ក្រិកដែលមានតាំងពីសតវត្សទី 4]
ប៉ុន្តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ថាអ្នកមិនធ្វើ សេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នក ប៉ុន្ដែខ្ញុំបាទសូមជំរាបឯកឧត្ដមថាខ្ញុំបាទគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់គឺលោកនេះហើយដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថានៅថ្ងៃដែលព្រះអង្គវិនិច្ឆ័យទោសមនុស្សលោកអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
ម៉ាថាយ 6: 33
ចូរស្វែងរកព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមុនសិន HIS សុចរិតភាព; ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបន្ថែមមកអ្នក។
ដូច្នេះ ជំពូកទី 6 នៃម៉ាថាយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពសុចរិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ប៉ុន្តែបញ្ចប់ដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ ដូច្នេះនោះគឺជាការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងខាងវិញ្ញាណដោយឥតគិតថ្លៃ = ការផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់!
រ៉ូម 1 និយាយអំពីបុរសផ្លាស់ប្តូរសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះដែលមិនអាចខូចបានសម្រាប់សិរីល្អរបស់មនុស្សនិងសត្វដែលខូចដែលជាការបន្ទាបបន្ថោក។
រ៉ូម 10: 3
ព្រោះគេមិនដឹងខ្លួន របស់ព្រះ សេចក្តីសុចរិត ហើយនឹងបង្កើតពួកគេ។ សុចរិតភាពផ្ទាល់ខ្លួនមិនបានចុះចូលនឹងសេចក្តីសុចរិតនៃព្រះទេ។
ហ្វីលីពីន 3: 9
ហើយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគាត់, មិនមាន សេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែលមកពីក្រិត្យវិន័យ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមកពីសេចក្ដីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាសេចក្ដីសុចរិតដែលមកពីព្រះ ជំនឿ [ជឿ]៖
កាឡាទី 5
1 ដូច្នេះត្រូវនៅខ្ជាប់ខ្ជួននឹងសេរីភាពដែលព្រះគ្រិស្ដបានរំដោះយើងអោយរួចផុតពីការជាប់ឃុំឃាំង។
ទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់ជាច្រើននៃភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯងគឺការធ្វើទុក្ករកម្មឬការក្លាយជាជនរងគ្រោះខាងសាសនាដែលមានឆន្ទៈ "សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់" ។ នៅក្នុងទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ វាអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុង masochism ដែលកំពុងទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីការឈឺចាប់ ដែលជាប្រតិបត្តិការនៃវិញ្ញាណអារក្ស ដែលត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោមស្តីពីការធ្វើទារុណកម្ម។
ភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯងគឺជាការក្លែងបន្លំរបស់ពិភពលោក ហើយផ្ទុយពីភាពសុចរិតរបស់ព្រះ។
នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមគំរូជាច្រើននៃសេចក្តីសុចរិតពិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។
អេសាយ 61: 3 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ដើម្បីផ្តល់ដល់អស់អ្នកដែលកាន់ទុក្ខនៅក្រុងស៊ីយ៉ូន ដូចខាងក្រោម៖
ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកន្សែងមួយជំនួសឱ្យធូលីដី [នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខ],
ប្រេងនៃសេចក្តីអំណរជំនួសឱ្យការកាន់ទុក្ខ
សម្លៀកបំពាក់នៃការសរសើរជំនួសឱ្យវិញ្ញាណខកចិត្ត។
ដូច្នេះ គេនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាដើមឈើនៃសេចក្ដីសុចរិត [រឹងមាំ និងអស្ចារ្យ សម្គាល់សម្រាប់សុចរិតភាព យុត្តិធម៌ និងការឈរខាងស្ដាំជាមួយព្រះ]
ការដាំដុះរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានតម្កើងឡើង។
#17 ព្រះមិនធ្វើទារុណកម្មយើងទេ។
គាត់មិនដែលដាក់ទណ្ឌកម្មលើការធ្វើទារុណកម្មគ្រប់ប្រភេទ សូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់ក៏ដោយ។ គាត់មិនដែលល្បួងយើងដោយអំពើអាក្រក់ទេ។ អំពើអាក្រក់ណាក៏ដោយដែលធ្លាក់មកលើយើង គឺជាកំហុសរបស់យើងផ្ទាល់ចំពោះការបំពានគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរដ៏ត្រឹមត្រូវនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង និង/ឬការវាយប្រហាររបស់សាតាំង។
កាឡាទី 6
7 កុំបញ្ឆោត កុំអោយនរណាម្នាក់សើចចំអកឡកឡឺយអោយសោះវៀរលែងតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា
អ្នកណាសាបព្រោះតាមនិស្ស័យលោកីយ៍របស់ខ្លួនអ្នកនោះក៏នឹងច្រូតយកផលដែលតែងតែរលួយមកពីលោកីយ៍ដែរ។ រីឯអ្នកដែលសាបព្រោះខាងព្រះវិញ្ញាណវិញនឹងច្រូតយកផលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកពីព្រះវិញ្ញាណ។
9 យើងមិនត្រូវនឿយហត់ក្នុងការប្រព្រឹត្ដអំពើល្អឡើយដ្បិតប្រសិនបើយើងមិនបាក់ទឹកចិត្ដទេនោះដល់ពេលកំណត់យើងនឹងច្រូតបានផលជាមិនខាន។
យ៉ូហាន 10: 10
ចោរវាមកគិតតែពីលួចប្លន់គិតតែពីសម្លាប់និងបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំមកដើម្បីអោយមនុស្សលោកមានជីវិតហើយអោយគេមានជីវិតពេញបរិបូណ៌»។
James 1: 13
ពេលនរណាម្នាក់ជួបនឹងការល្បួងមិនត្រូវពោលថា«ព្រះជាម្ចាស់ល្បួងខ្ញុំ»ឡើយដ្បិតគ្មានអ្វីអាចល្បួងព្រះជាម្ចាស់អោយធ្វើអំពើអាក្រក់បានឡើយហើយព្រះអង្គផ្ទាល់ក៏មិនល្បួងនរណាដែរ។
ព្រះមិនល្បួងយើងទេដូច្នេះតើទ្រង់អាចដាក់ទណ្ឌកម្មយើងយ៉ាងដូចម្ដេចបាន?
យ៉ូហាន 1: 5
ដំណឹងដែលយើងបានឮពីព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដហើយយកមកជំរាបជូនបងប្អូនដែលព្រះជាម្ចាស់ជាពន្លឺហើយនៅក្នុងអ្នកនោះគ្មានសេចក្ដីងងឹតទាំងអស់។
ដូច្នេះការធ្វើទារុណកម្មអ្នកដទៃគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីការធ្វើឱ្យឈឺចាប់ឬធ្វើឱ្យអ្នកដទៃរងរបួសហើយនោះគឺជាឥទ្ធិពលពីវិញ្ញាណអារក្សដែលហៅថាវិញ្ញាណសោកសៅ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកត្រេកអរក្នុងគំនិតនៃការធ្វើទារុណកម្ម [ឬកំណែសាសនាក្លែងក្លាយនៃការរីករាយនឹងការរងទុក្ខសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ ដូចជាការនៅក្នុង purgatory ដែលមានន័យថាក្លាយជាទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ ឬព្រះអម្ចាស់] នោះគឺជាឥទ្ធិពលដោយ វិញ្ញាណដែលធ្វើឲ្យមនុស្សទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីការឈឺចាប់ និងទុក្ខ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកំណត់ថា ទាំងការឈឺចាប់ និងភាពរីករាយត្រូវបានដំណើរការនៅក្នុងផ្នែកដូចគ្នានៃខួរក្បាល [ដូចជា amygdala, pallidum និង nucleus accumbens] ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តធ្វើឱ្យអ្នកដទៃឈឺចាប់ ឬឈឺចាប់ ទាំងនេះគឺជាផ្នែកនៃខួរក្បាលដែល ត្រូវបានខ្មោចអារក្សចូលប្លន់។
ការរំលោភបំពានធ្ងន់ធ្ងរ ការចាប់រំលោភ និងការធ្វើទារុណកម្ម គឺបណ្តាលមកពីវិញ្ញាណអារក្សដ៏សោកសៅ ដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីការឈឺចាប់ និងរបួសដល់អ្នកដទៃ។
Purgatory គឺជាការធ្វើទារុណកម្ម ដូច្នេះហើយត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអារក្សដ៏សោកសៅ។
ដូច្នេះ ការបន្សុតគឺជាការងារនៃការល្បួងវិញ្ញាណ និងគោលលទ្ធិនៃអារក្ស ហើយត្រូវតែសម្អាតចេញពីគំនិត ជំនឿ បេះដូង និងជីវិតរបស់អ្នក។
[ធីម៉ូថេទី១ ៤:១]
Purgatory vs Seed of the serpent
| មនុស្សនៅក្នុង Purgatory | ពូជរបស់សត្វពស់ |
| ធ្វើទារុណកម្មដោយភ្លើង | ពួកគេ និងបិតារបស់ពួកគេ ដែលជាអារក្សដុតក្នុងបឹងភ្លើង ហើយធ្វើទារុណកម្មមនុស្សផងដែរ។ |
| ចោទប្រកាន់មិនពិត មិនបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ | អារក្សគឺជាអង្គភាពដែលពុករលួយ និងកខ្វក់បំផុតក្នុងអត្ថិភាព |
| ជនរងគ្រោះមិនទទួលបានសេចក្ដីមេត្តាករុណាពីព្រះឡើយ។ | គ្មានពូជពស់ ឬអារក្សណាត្រូវបានទទួលសេចក្ដីមេត្តាករុណាពីព្រះឡើយ។ នៅក្នុងយ៉ូប 42 មិត្ដភក្ដិ 3 នាក់របស់យ៉ូបត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ទទួលយក ប៉ុន្តែអេលីហ៊ូវមិនមែនដោយសារគាត់កើតពីពូជពស់នោះទេ។ |
| ការចោទប្រកាន់ដែលមានពុតត្បុតដោយសារធម្មជាតិនៃអ្នកចោទ | ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានហៅមនុស្សពុតត្បុត SOS 7 ដង ម៉ាថាយ 23 |
| ដោយសារភាពស្រដៀងគ្នារវាង purgatory និងធម្មជាតិនៃអារក្ស និង SOS តើវាអាចទៅរួចទេដែលថា purgatory គឺជាទម្រង់នៃការសងសឹកពីអារក្ស? |
#18 ខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ purgatory
ខគម្ពីរសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថិភាពនៃ purgatory ត្រូវបានរាយខាងក្រោម។ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមមតិយោបល់ និងកំណត់ចំណាំឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ម៉ាថាយ 5
25 ចូរយល់ព្រមជាមួយនឹងមារសត្រូវរបស់អ្នកជាឆាប់ៗ ខណៈដែលអ្នកនៅក្នុងផ្លូវជាមួយគាត់។ ក្រែងមារសត្រូវបញ្ជូនអ្នកទៅចៅក្រម ហើយចៅក្រមបញ្ជូនអ្នកទៅមន្ត្រី ហើយអ្នកត្រូវជាប់គុក។
26 យើងប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា អ្នកនឹងមិនត្រូវចេញពីទីនោះឡើយ រហូតដល់អ្នកបានចំណាយអស់ទាំងអស់។
នេះគឺជាតក្កវិជ្ជាផ្លូវការរបស់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងការបកស្រាយនៃខគម្ពីរទាំង 2 នេះហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេជឿថាពួកគេផ្ទៀងផ្ទាត់អត្ថិភាពនៃ purgatory ។
https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26
"ទស្សនៈរបស់កាតូលិក
ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលដោយអសុរស ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់នៅទីនេះ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "គុក" បង្កប់ន័យថា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនា។ "កាក់" ឬ kodtrantes តំណាងឱ្យ "ការបំពានតិចជាង" ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ទាំងនេះគឺជាអំពើបាបដ៏សាហាវ ដែលពួកគ្រីស្ទានអាចធ្វើដង្វាយធួនដោយសហការជាមួយព្រះគុណរបស់ព្រះ។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពាក្យក្រិកសម្រាប់គុក phulake គឺជាពាក្យដូចគ្នាដែលប្រើដោយ St. Peter ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី "កន្លែងតម្កល់" ខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះមកបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3:19) )".
ជាថ្មីម្តងទៀត, នេះគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏ឆ្លាតវៃនៃការពិតនិងកំហុស, ដែលបញ្ចប់ដោយការសន្និដ្ឋានខុសសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងគ្នា.
ជាដំបូង មានការសន្មត់ខុស ឬជំនឿដែលថា ដំណឹងល្អត្រូវបានសរសេរមកយើងដោយផ្ទាល់ ដែលជាគ្រិស្តសាសនិកដែលបានកើតជាថ្មីក្នុងយុគសម័យនៃព្រះគុណ ដែលជារយៈពេលរវាងថ្ងៃបុណ្យទី៥០ [២៧គ.ស.] និងថ្ងៃព្រះយេស៊ូវ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់យាងមកជំនួសយើង [ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១៣-១៨] នៅពេលណាដែលវាកើតឡើងនាពេលអនាគត។
ដំណឹងល្អទាំង ៤ ត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ ទៅ អ៊ីស្រាអ៊ែល និងមិនមែនទេ។ ទៅ អាមេរិក! ពួកគេត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការរៀនសូត្ររបស់យើង និងសម្រាប់ការដាស់តឿនរបស់យើង ដូច្នេះហើយកុំ និងមិនអាចបង្កើតជាបញ្ជាផ្ទាល់ដល់យើង ដែលតម្រូវឱ្យយើងអនុវត្ត។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់កូនក្រមុំនៃព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែមិនមែនជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ 2 ក្រុមផ្សេងគ្នានៃមនុស្ស ដែលរស់នៅក្នុង 2 ការគ្រប់គ្រងព្រះគម្ពីរខុសៗគ្នានៃពេលវេលា។
រ៉ូម ១៥:៤ និង ១ កូរិនថូស ១:១១
សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែម សូមប្រៀបធៀបអត្ថបទនេះនៅលើការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ទល់នឹងអេភេសូរ!
ឥឡូវនេះ យើងនឹងបំបែកប្រយោគ ឃ្លា ឬពាក្យនីមួយៗ ដើម្បីមើលថា តើវាស្របនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ឬអត់។
« ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលដោយអសុរស ប៉ុន្តែត្រង់នេះ ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "គុក" បង្កប់ន័យថា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនា។
និយមន័យនៃពាក្យប្រស្នា, ពាក្យដើមសម្រាប់ parabolically:
នាម
- រឿងនិទានខ្លីដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្ហាញ ឬបង្រៀនសេចក្ដីពិត គោលការណ៍សាសនា ឬមេរៀនសីលធម៌។
- សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ឬមតិយោបល់ដែលបង្ហាញអត្ថន័យដោយប្រយោល ដោយប្រើការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប ឬស្រដៀងគ្នា។
ការប្រើប្រាស់ពាក្យប្រស្នាក្នុងព្រះគម្ពីរ៖
វាត្រូវបានប្រើសរុបចំនួន 65 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ [ OT និងដំណឹងល្អប៉ុណ្ណោះ] ។
គំរូ និងចំនួននៃការប្រើប្រាស់ក្នុងដំណឹងល្អមានដូចខាងក្រោម [បានផ្ទៀងផ្ទាត់ពី biblegateway.com; ចំណាំថាចំនួនដងដែលវាប្រើគឺជាចំនួននៃចំនួន ខ ពាក្យនៅក្នុងសំណួរគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុង និងមិនមែនជាចំនួនពិតប្រាកដនៃចំនួនការប្រើប្រាស់នៃពាក្យនេះទេ]:
- ម៉ាថាយ៖ ១៧
- ម៉ាកុស៖ ១២
- លូកា៖ ១៧
- យ៉ូហាន៖ ១
សរុបនៃដំណឹងល្អ៖ 47 = 72.3% នៃការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរទាំងអស់ ឬស្ទើរតែ 3/4 [75%] នៃការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរទាំងអស់នៃពាក្យប្រស្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងដំណឹងល្អ។
ជាអកុសល ព្រះវិហារ RC មិនបានធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់ពួកគេលើរឿងនេះទេ [តើនរណាម្នាក់ពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលទេ?]
ការកើតឡើងដំបូងនៃពាក្យប្រស្នានៅក្នុងដំណឹងល្អគឺនៅក្នុង ម៉ាថាយ 13:3 ប្រាំបីជំពូកបន្ទាប់ពីខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់អត្ថិភាពនៃ purgatory!
ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះគម្ពីរមិនដែលនិយាយថានេះជារឿងប្រៀបប្រដូចទេ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយថាវាគ្មានអ្វីក្រៅពីការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួន [ផ្ទាល់ខ្លួន] ដែលពេត្រុសទី ២ ហាមដាច់ខាត! ដោយសារនេះជាទីតាំងផ្លូវការរបស់ព្រះវិហារ RC នេះក៏តំណាងឱ្យភាពលំអៀងនៃនិកាយផងដែរ។
2 Peter 1: 20
ដោយដឹងថានេះជាដំបូងថាគ្មានទំនាយណាមួយនៃបទគម្ពីរគឺជាការបកស្រាយ [របស់ខ្លួនផ្ទាល់] ណាមួយ។
រឿងប្រៀបប្រដូចមួយក្នុងចំណោមជាង ២០០ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការនិយាយដែលត្រូវបានប្រើក្នុងព្រះគម្ពីរ។
និយមន័យនៃរឿងប្រៀបប្រដូចមកពី ម៉ាថាយ ១៣:៣៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
parabole : ប្រស្នា, ប្រៀបធៀប
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (par-ab-ol-ay')
និយមន័យ៖ បង្ហាញខ្លួនឲ្យមានគ្រោះថ្នាក់
ការប្រើប្រាស់ៈ (ក) ការប្រៀបធៀប (ខ) ប្រស្នាមួយ ដែលច្រើនតែនិយាយដោយព្រះអម្ចាស់នៃយើង (គ) សុភាសិត ពាក្យសុភាសិត។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
3850 parabolḗ (ពី 3844 /pará "បិទក្បែរជាមួយ" និង 906 /bállō "ដើម្បីបោះ") - ជាប្រស្នាមួយ; ជំនួយការបង្រៀនដែលបានដាក់រួមជាមួយនឹងសេចក្ដីពិតដែលត្រូវបានបង្រៀន។ នេះបញ្ចេញពន្លឺបន្ថែម ដោយប្រើការចាប់ខ្លួន ឬភាពស្រដៀងគ្នាដែលធ្លាប់ស្គាល់ (ដែលជារឿយៗជាការប្រឌិត ឬប្រៀបធៀប ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់)។
[សម្រាប់កំណត់ចំណាំដ៏ទូលំទូលាយ និងការអត្ថាធិប្បាយអំពី «រឿងប្រៀបប្រដូចនៃនគរ» របស់ព្រះយេស៊ូវ សូមមើល 932 (basileía) ។]
ដើម្បីជៀសវាងការភាន់ច្រលំថាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនជារឿងប្រៀបប្រដូច ហើយមួយណាមិនមែនជារឿង ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ចំនួន 47 ដងនៅក្នុងដំណឹងល្អដែលការបង្រៀនជាប្រស្នា ហើយមួយណាមិនមែនជារឿង។
ដូច្នេះ ដោយសារគ្មានខគម្ពីរណាមួយក្នុងម៉ាថាយ 5 ជាពាក្យប្រស្នា [ជាការនិយាយ] នោះពាក្យត្រូវតែមានន័យត្រង់។
ដូច្នេះ យើងនឹងចូលទៅក្នុងបរិបទនៃខគម្ពីរដែលជាសំណួរ រៀនអ្វីថ្មីអស្ចារ្យមួយចំនួន ហើយនៅពេលដែលយើងបានធ្វើរួច អ្នកនឹងដឹងខគម្ពីរទាំងនេះទាំងខាងក្នុង និងក្រៅ។
ម៉ាថាយ 5: 21-26 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
២១ «អ្នករាល់គ្នាបានឮពាក្យដែលនិយាយទៅកាន់មនុស្សចាស់ថា ‹កុំសម្លាប់› ហើយអ្នកណាដែលសម្លាប់នឹងមានទោសនៅចំពោះមុខតុលាការ។
២២ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា អស់អ្នកណាដែលបន្តខឹងនឹងបងប្រុសរបស់ខ្លួន ឬធ្វើបាបចំពោះគាត់នឹងត្រូវមានទោសនៅចំពោះមុខតុលាការ។ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយ [មើលងាយ និងជេរប្រមាថ] ទៅកាន់បងប្រុសរបស់ខ្លួនថា 'រ៉ាកា (អ្នកល្ងង់ក្បាលទទេ)!' នឹងមានទោសនៅចំពោះមុខតុលាការកំពូល (Sanhedrin); ហើយអ្នកណាថា "អ្នកល្ងង់!" នឹងត្រូវប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃនរកដ៏កាចសាហាវ។
23 ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងយកតង្វាយរបស់អ្នកទៅថ្វាយនៅអាសនៈ ហើយនៅពេលដែលអ្នកនៅទីនោះ អ្នកត្រូវចាំថា បងប្អូនរបស់អ្នកមានអ្វីមួយ [ដូចជាពាក្យបណ្ដឹង ឬបណ្ដឹងស្របច្បាប់] ប្រឆាំងនឹងអ្នក។
២៤ ចូរទុកតង្វាយរបស់អ្នកនៅទីនោះនៅអាសនៈ ហើយទៅ។ ដំបូងធ្វើសេចក្ដីសុខជាមួយបងប្អូន រួចមកថ្វាយតង្វាយ។
25 ចូរមកនិយាយជាមួយនឹងគូបដិបក្ខរបស់អ្នកនៅពេលដែលអ្នកនៅជាមួយគាត់នៅតាមផ្លូវទៅតុលាការ ដើម្បីកុំឲ្យគូប្រជែងរបស់អ្នកប្រគល់អ្នកទៅចៅក្រម ហើយចៅក្រមទៅកាន់អ្នកយាម ហើយ អ្នកត្រូវបានគេដាក់ក្នុងគុក។
26 ខ្ញុំសូមធានាចំពោះអ្នក ហើយនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់បំផុតថា អ្នកនឹងមិនចេញពីទីនោះទេ រហូតទាល់តែអ្នកបានបង់ប្រាក់មួយសេនចុងក្រោយបង្អស់។
ខាងក្រោមនេះគឺជារូបថតអេក្រង់ចំនួន 2 ពីព្រះគម្ពីរយោងដៃគូរបស់ EW Bullinger ទំព័រ 1316 & 1317 នៅលើម៉ាថាយ 5 ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណឱ្យបានច្បាស់លាស់ និងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រធានបទសំខាន់៖
ខាងក្រោមនេះគឺជារូបថតអេក្រង់នៃព្រះគម្ពីរយោងដៃគូរបស់ EW Bullinger ទំព័រ 1317 នៅលើម៉ាថាយ 5:21-48 ដើម្បីមើលភាពជាក់លាក់ស៊ីមេទ្រី និងអត្ថន័យលម្អិតនៃព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។
យើងនឹងឆ្លងកាត់ខគម្ពីរទាំងនេះមួយចំនួនយ៉ាងហ្មត់ចត់ ដើម្បីយើងអាចឈរលើព្រះបន្ទូលនៃព្រះដោយភាពប្រាកដប្រជា។
ឃាតកម្ម៖ ការសម្លាប់ពិតគឺនៅពេលដែលមនុស្សត្រូវបានវិញ្ញាណអាក្រក់នៃការសម្លាប់។ នោះហើយជាអ្វីដែលនាំឲ្យមានឃាតកម្មនៅទីបំផុត។ ឃាតកម្មមានតែ២ប្រភេទប៉ុណ្ណោះ គឺឃាតកម្មលើអ្នកដទៃ និងសម្លាប់ខ្លួនឯង ដែលពិភពលោកហៅថាអត្តឃាត។ ប្រសិនបើជីវិតរបស់អ្នកពិតជាស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដោយសារការវាយប្រហារពីអ្នកដ៏ទៃ នោះអ្នកមានសិទ្ធិការពារខ្លួនអ្នក ទោះបីជាវាមានន័យថាសម្លាប់អ្នកវាយប្រហារក្នុងការការពារខ្លួនក៏ដោយ។ វាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងវិញ្ញាណអារក្សទេ។
ប្រសិនបើអ្នកយករឿងនេះទៅថ្នាក់ជាតិ នោះសិទ្ធិរបស់ប្រទេសមួយដើម្បីការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងប្រទេសដែលវាយប្រហារ ហើយនោះមិនមែនជាការសម្លាប់ទេ ប៉ុន្តែទីបំផុតពូជសត្វពស់គឺជាអ្នកដែលជាដើមហេតុនៃសង្គ្រាម។ ដូច្នេះ រហូតទាល់តែអារក្សត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើងនាពេលខាងមុខ សន្តិភាពពិភពលោកគឺមិនអាចសម្រេចបានទាំងស្រុងនោះទេ ព្រោះប្រសិនបើគ្មានមូលហេតុនៃសង្គ្រាមត្រូវបានដកចេញទេ បញ្ហានឹងត្រូវបានធានាបន្ត។
បន្តទៅទៀត នៅក្នុងខទី 22 វានិយាយថា ប្រសិនបើអ្នកហៅនរណាម្នាក់ថាល្ងង់ នោះអ្នកកំពុងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃភ្លើងនរក។ សព្វថ្ងៃនេះ វាហាក់បីដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើច និងហួសហេតុបំផុត ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវចាំថា នេះគឺជា KJV ពីឆ្នាំ 1611។ ខ្ញុំបានពិនិត្យការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះ ល្ងីល្ងើនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហើយជួនកាលវាសំដៅទៅលើបុគ្គលដែលកើតចេញពីគ្រាប់ពូជនៃ សត្វពស់ ដែលជាកូនខាងវិញ្ញាណរបស់អារក្ស ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកចោទប្រកាន់នរណាម្នាក់ដោយក្លែងក្លាយថាជាកូនរបស់អារក្ស នោះអ្នកពិតជាមានបញ្ហាធំណាស់។
ដូច្នេះនេះគឺជាសម្រង់ RC ម្តងទៀត៖
« ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលដោយអសុរស ប៉ុន្តែត្រង់នេះ ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "គុក" បង្កប់ន័យថា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនា។ "កាក់" ឬ kodtrantes តំណាងឱ្យ "ការបំពានតិចជាង" ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ទាំងនេះគឺជាអំពើបាបដ៏សាហាវ ដែលពួកគ្រីស្ទានអាចធ្វើដង្វាយធួនដោយសហការជាមួយព្រះគុណរបស់ព្រះ។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពាក្យក្រិកសម្រាប់គុក phulake គឺជាពាក្យដូចគ្នាដែលប្រើដោយ St. Peter ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី "កន្លែងតម្កល់" ខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះមកបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3:19) )".
ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "ពន្ធនាគារ" បង្កប់ន័យថាជា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនាពីសុរិយោដី"៖ ទេ នេះគឺជាបន្ទប់ពន្ធនាគារពិតប្រាកដដែលវាសំដៅលើ ហើយវាមិននិយាយអំពីការបន្សុតទេ។ នោះគឺជាការស្មាន 100%; ភាពលំអៀងនៃនិកាយរបស់វាដោយគ្មានអ្វីគាំទ្រការទាមទារនោះទេ។
សូមមើលអ្វីដែល I Peter 3:19 ពិតជានិយាយអំពី៖
វិធីមួយដើម្បីធ្វើការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរបានត្រឹមត្រូវគឺថា ខគម្ពីរទាំងអស់លើប្រធានបទដូចគ្នាត្រូវតែមានការព្រមព្រៀងគ្នា ឬមានភាពសុខដុមជាមួយគ្នា ពីព្រោះព្រះគម្ពីរដើមមិនដែលផ្ទុយពីខ្លួនវា ដូច្នេះខាងក្រោមនេះគឺជាខគម្ពីរមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ថា «វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក មិនមែនមនុស្សទេ តែជាទេវតាអាក្រក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារក្ស = វិញ្ញាណអារក្ស។
បន្ទាប់មក យើងក៏នឹងទៅកាន់វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបញ្ជាក់អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនោះ។
I Peter 3: 19
18 ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទក៏បានរងទុក្ខដោយសារអំពើបាបម្ដងហើយ ជាអ្នកសុចរិតសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិត ដើម្បីនឹងនាំយើងទៅឯព្រះ ដោយត្រូវគេសម្លាប់ក្នុងសាច់ឈាម ប៉ុន្តែបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដោយព្រះវិញ្ញាណ។
១៩ ដោយសារនោះ គាត់ក៏ទៅ ហើយអធិប្បាយដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក។
20 ដែលពេលខ្លះមិនស្តាប់បង្គាប់ នៅពេលដែលការអត់ធ្មត់របស់ព្រះបានរង់ចាំនៅសម័យណូអេ ខណៈពេលដែលហិបកំពុងរៀបចំ ដែលក្នុងនោះមានមនុស្សតិចណាស់ ពោលគឺព្រលឹងប្រាំបីត្រូវបានសង្គ្រោះដោយទឹក។
«ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3:19)":
ពាក្យ « វិញ្ញាណ » នៅក្នុង ខទី ១៩ មាន ៩ អត្ថន័យផ្សេងគ្នា ។ នេះវាសំដៅទៅលើវិញ្ញាណអាក្រក់ និងមិនមែនមនុស្ស!! ជាពិសេស, វាជាវិញ្ញាណអារក្សដែលបានបំផ្លាញស្ថានសួគ៌ និងផែនដីដំបូង ហើយបានបង្កើតវាដោយគ្មានរូបរាង និងទទេមិនមែននិយាយអំពីការជន់លិចផែនដីនៅសម័យណូអេក្នុងការប៉ុនប៉ងបរាជ័យក្នុងការរារាំងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីការប្រសូតនោះទេ។
ទីពីរ វាមិនអាចសំដៅទៅលើមនុស្សបានទេ ព្រោះវាផ្ទុយនឹងខគម្ពីរជាច្រើនក្នុងព្រះគម្ពីរអំពីធម្មជាតិនៃសេចក្ដីស្លាប់! ប្រសិនបើវិញ្ញាណទាំងនេះជាមនុស្ស នោះពួកគេនឹងនៅក្នុងផ្នូរ ហើយមិននៅក្នុងគុកខាងវិញ្ញាណនៅខាងក្រៅលំហអាកាសទេ [ស្គាល់សកលលោក]។
ជាពិសេស ទេវតាធ្លាក់របស់វា = វិញ្ញាណអារក្ស ដែលលូស៊ីហ្វឺបានយកជាមួយគាត់ បន្ទាប់ពីគាត់បានចាញ់សង្រ្គាមនៅស្ថានសួគ៌ [វិវរណៈ 12 – គាត់បានយក 1/3 នៃទេវតា តាំងពីដើមមក មានទេវតា 3 នៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះ ហើយម្នាក់ៗជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ នៃ 1/3 នៃទេវតា] ។
II Peter 2
4 ដ្បិតបើព្រះមិនប្រណីឡើយ។ ទេវតា ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ប៉ុន្តែបានទម្លាក់ពួកគេទៅឋាននរក ហើយបានបញ្ជូនពួកគេទៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃសេចក្តីងងឹត ដើម្បីទុកសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ។
៥ហើយមិនបានសង្គ្រោះពិភពលោកចាស់ឡើយ ប៉ុន្តែបានសង្គ្រោះលោកណូអេ ជាមនុស្សទីប្រាំបី ដែលជាអ្នកអធិប្បាយអំពីសេចក្ដីសុចរិត ដោយនាំយកទឹកជំនន់មកលើពិភពនៃមនុស្សទុច្ចរិត។
និយមន័យនៃឋាននរក៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ tartaroó: បោះចូលទៅក្នុងនរក
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (tar-tar-o'-o)
ការប្រើប្រាស់: ខ្ញុំរុញចុះទៅ Tartarus ឬ Gehenna ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
5020 tartaróō - ត្រឹមត្រូវ ផ្ញើទៅ Tartarus ("Tartaros") ។ NT ប្រើ 5020 (tartaróō) សម្រាប់ netherworld - កន្លែងដាក់ទោសសមសម្រាប់តែអារក្សប៉ុណ្ណោះ។. ក្រោយមក Tartaros បានមកតំណាងឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់មនុស្សអាក្រក់។
"5020 (tartaróō) គឺជាឈ្មោះក្រិកសម្រាប់ពិភពលោកក្រោមជាពិសេសលំនៅដ្ឋាននៃអ្នករងទុក្ខ - ដូច្នេះដើម្បីបោះចូលទៅក្នុងនរក" (AS); បញ្ជូនទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតដែលបម្រុងទុកសម្រាប់បិសាច និងមនុស្សស្លាប់។
[នៅក្នុងទេវកថាក្រិច Tartarus គឺជា "កន្លែងដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្រោមផែនដី ដែលឧទាហរណ៍ Titans ត្រូវបានបញ្ជូនមក" (Souter)]
Tartarus គឺជាបន្ទប់ឃុំឃាំងខាងវិញ្ញាណ ជាកន្លែងឃុំឃាំងវិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងនេះ ដើម្បីរក្សាពិភពលោករបស់យើងឱ្យមានសុវត្ថិភាព ពីព្រោះពួកគេជាអ្នកបង្កទឹកជំនន់នៅសម័យណូអេ មិនមែនជាព្រះទេ!
នេះបញ្ជាក់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនេះអំពីវចនានុក្រមភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត និងលោកុប្បត្តិ 6; វាមិនមែនជាព្រះដែលជន់លិចផែនដីនោះទេ ប៉ុន្តែគឺជាទេវតាអាក្រក់ទាំងនេះ [វិញ្ញាណអារក្សដែលឥឡូវនេះត្រូវបានចាក់សោរ រង់ចាំការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃអនាគត]។
[BTW មិនមានអ្វីដែលដូចជាវិញ្ញាណអារក្សល្អ; 100% នៃវិញ្ញាណអារក្សទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិគឺដើម្បីអនុវត្តឆន្ទៈរបស់អារក្សគឺដើម្បីលួចសម្លាប់និងបំផ្លាញ។ ដូច្នេះ រូបថ្លុកចាស់អំពី Casper the friendly ghost គឺជាការកុហក 100%!]
ដូច្នេះ ឥឡូវយើងទៅមើលខគម្ពីរមួយទៀតអំពីប្រធានបទដូចគ្នាដើម្បីទទួលបានភាពច្បាស់លាស់និងការផ្ទៀងផ្ទាត់បន្ថែមទៀតនៅលើ ពេត្រុសទី ១ ៣:១៩៖
យូដ្យូ 1: 6 [kjv]
ហើយពួកទេវតាដែលមិនបានរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិដំបូងរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែបានចាកចេញពីទីអាស្រ័យនៅរបស់ខ្លួន ទ្រង់បានរក្សាក្នុងច្រវាក់អស់កល្បជានិច្ចនៅក្រោមភាពងងឹតរហូតដល់ការជំនុំជម្រះនៃថ្ងៃដ៏ធំ។
យូដ្យូ 1: 6 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
អ្នកដឹងដែរថា ទេវតាដែលមិនបានរក្សាក្នុងដែនសមគួរ តែបានលះបង់ទីអាស្រ័យនៅរបស់ខ្លួន ព្រះអង្គបានឃុំឃាំងក្នុងទីងងឹតអស់កល្បជានិច្ច បិទបាំងទុកសម្រាប់ជំនុំជំរះក្នុងថ្ងៃដ៏វិសេស។
ច្រវាក់នៃសេចក្តីងងឹតមិនមែនជាច្រវាក់ខាងរូបកាយទេ ព្រោះវាមិនអាចកាន់ព្រលឹងវិញ្ញាណបានទេ។ តួលេខនៃការនិយាយរបស់វាបង្ហាញពីការជាប់ឃុំក្នុងពន្ធនាគារ។
ដោយបញ្ជាក់នូវអ្វីដែល យូដាស 1:6 & 2 ពេត្រុស 4:3 និយាយ [ដែលស្របគ្នា] យើងមានរូបថតអេក្រង់នៃព្រះគម្ពីរយោងដៃគូរបស់ EW Bullinger ដែលបង្ហាញពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការបំភ្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅលើ ពេត្រុសទី 18 22:XNUMX-XNUMX ។ នៅក្នុងទម្រង់នៃតួលេខនៃការនិយាយបំផ្លើស និងការឆ្លាស់គ្នា៖
ដូច្នេះឥឡូវនេះ:
- I Peter 3: 19
- ពេត្រុសទី២ ២:៤-៥
- យូដ្យូ 1: 6
- ខគម្ពីរជាច្រើនអំពីធម្មជាតិពិតនៃការស្លាប់
- ហើយព្រះគម្ពីរយោងដៃគូគឺត្រូវគ្នាទាំងអស់
ថាវិញ្ញាណនៅក្នុងគុកនៅក្នុង ពេត្រុសទី 3 19:XNUMX គឺជាទេវតា [ជាពិសេស ទេវតាធ្លាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារក្ស = វិញ្ញាណអារក្ស] ហើយមិនអាចជាមនុស្សបានទេ។
ភាសាហេព្រើរផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបំភ្លឺបន្ថែមមួយចំនួនអំពីសមត្ថភាពនៃរូបកាយខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖
ហេព្រើរ 4: 14
ដោយឃើញថាយើងមានមហាបូជាចារ្យដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលបានឆ្លងទៅស្ថានសួគ៌គឺព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយសូមឱ្យយើងកាន់ខ្ជាប់របស់យើង វិជ្ជាជីវៈ។ [ចម្លើយសារភាព] ។
និយមន័យនៃឃ្លា "ដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ dierchomai : ឆ្លងកាត់, ទៅ, រីករាលដាល
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ឌឺ-អឺ-ខុម-អេហេ)
ការប្រើប្រាស់: ខ្ញុំឆ្លងកាត់, រីករាលដាល (ជារបាយការណ៍) ។
ការសន្និដ្ឋានសមាសធាតុ NAS
ប្រភពដើម
ពី dia និង erchomai
និយមន័យនៃឌីយ៉ា៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ dia: តាមរយៈ, នៅលើគណនីនៃ, ដោយសារតែ
ផ្នែកនៃសុន្ទរកថា៖ ធ្នាក់
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dee-ah')
ការប្រើប្រាស់៖ (a) gen: តាមរយៈ, ទូទាំង, ដោយឧបករណ៍នៃ, (b) acc: តាមរយៈ, ដោយហេតុផល, សម្រាប់ជាប្រយោជន៍, ដោយសារតែ។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1223 diá (preposition) – ត្រឹមត្រូវ ឆ្លងកាត់ (ទៅម្ខាងទៀត) ថយក្រោយ ដើម្បីឆ្លងកាត់ “ដោយជោគជ័យ” (“ហ្មត់ចត់”)។ 1223 (dia) ក៏ត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅជាបុព្វបទ និងផ្តល់កម្ចីគំនិតដូចគ្នា ("ហ្មត់ចត់" តាមព្យញ្ជនៈ "ដោយជោគជ័យ" ឆ្លងទៅម្ខាងទៀត)។
[1223 (dia) គឺជាឫសគល់នៃពាក្យអង់គ្លេស អង្កត់ផ្ចិត ("ឆ្លងកាត់ទៅម្ខាងទៀត តាមរយៈ")។ មុនពេលស្រៈ dia ត្រូវបានសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញ di̓ ។
ដូច្នេះនៅក្នុងរូបកាយខាងវិញ្ញាណដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអាចឆ្លងកាត់គ្រប់ផ្លូវទូទាំងសកលលោកដែលបានស្គាល់ ហើយអធិប្បាយទៅកាន់វិញ្ញាណអារក្សដែលព្រះបានចាក់សោរនៅក្នុងកោសិកាដែលកាន់ខាងវិញ្ញាណងងឹត ដើម្បីការពារយើង និងកិច្ចការរបស់ព្រះនៃផ្កាយ និងភពទាំងឡាយ។ សូមប្រកាសអំពីកិច្ចការដ៏ឧស្សាហ៍របស់ទ្រង់ [ទំនុកដំកើង ១៩]។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់បានចាក់សោពួកគេនៅឆ្ងាយដោយសារតែក្រុមតារានិករប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះសូម្បីតែថ្ងៃនេះ [សូមមើលសៀវភៅរបស់ EW Bullinger: សាក្សីនៃផ្កាយ] ។
គ្មានវត្ថុរូបវ័ន្ត និងសូម្បីតែពន្លឺខ្លួនវាមិនអាចធ្វើដំណើរបានឆ្ងាយ លឿននោះ ដូច្នេះគំនិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានធ្វើនោះជាសាកសពដែលរលួយចេញពីផ្នូរគឺជាជំងឺឆ្កួតជ្រូកទាំងស្រុង។
អាណាចក្រខាងវិញ្ញាណបានជំនួសអាណាចក្ររូបវន្ត ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនបានបំពានច្បាប់រូបវិទ្យាទេ ទ្រង់បានជំនួសពួកគេ ដោយសារទ្រង់បានធ្វើដំណើរលើយន្តហោះខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះហើយ មិនជាប់នឹងដែនកំណត់នៃសាកលលោករូបវិទ្យានោះទេ។
លើសពីនេះទៅទៀត សូមយើងពិចារណាអំពីកំហុសចំនួន 2 ទៀតដែលគួរឱ្យគោរពពីព្រះវិហារ RC ដោយយោងលើសម្រង់ RC ម្ដងទៀត៖
“គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពាក្យក្រិកសម្រាប់គុក phulake គឺជាពាក្យដូចគ្នាដែលប្រើដោយ St. Peter ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី “កន្លែងតម្កល់” ខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះមកបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3: ១៩)".
"ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី "កន្លែងកាន់" ខាងវិញ្ញាណដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់" - ដោយផ្អែកលើ 10 ខគម្ពីរអំពីធម្មជាតិពិតនៃសេចក្តីស្លាប់ ["ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់"] នេះគឺជាការមិនអាចទៅរួចទាំងស្រុងពីព្រោះមិនមាន គំនិត មនសិការ អារម្មណ៍ ចលនា ជាដើម ក្នុងសេចក្តីស្លាប់។
លើសពីនេះទៅទៀត ព្រះយេស៊ូជាមនុស្សមានរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ ដូច្នេះតើគ្រឿងផ្សំទាំងនេះទៅណាបន្ទាប់ពីទ្រង់សុគត?
លោកុប្បត្តិ 3: 19
អ្នកត្រូវបរិភោគនំប៉័ងដែលនៅសល់រហូតដល់ថ្ងៃដែលអ្នកត្រឡប់ទៅជាដីវិញ។ ដ្បិតអ្នកបានយកធូលីដីមកធ្វើជាធូលីដីហើយអ្នកក៏ត្រូវត្រឡប់ទៅធូលីដីវិញដែរ។
សាស្ដា 12: 7
ពេលនោះ ធូលីនឹងត្រឡប់មកផែនដីដូចដើមវិញ ហើយវិញ្ញាណនឹងត្រឡប់មករកព្រះដែលបានប្រទានមក។
- ដូច្នេះ អំណោយទាននៃសកម្មពលបរិសុទ្ធដែលសណ្ឋិតលើព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់ទៅព្រះវិញ ដែលជាបិតារបស់ទ្រង់ ដែលបានប្រទានដល់ទ្រង់ ដូចសាស្ដា 12:7 បាននិយាយ។
- ព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេយកទៅបញ្ចុះ ហើយយ៉ូសែប នៃស្រុកអារីម៉ាថា និងនីកូដេម បានរុំវាដោយក្រណាត់ទេសឯក និងគ្រឿងទេស ហើយកប់វានៅក្នុងដី ដែលជាកន្លែងដែលវាចាប់ផ្តើមរលួយ [ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អ ព្រះបានប្រោសគាត់ឱ្យរស់ឡើងវិញ បន្ទាប់ពីស្លាប់ 72 ម៉ោង ស្របតាមគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ច្បាប់ហេព្រើរ]
- ព្រលឹងរបស់គាត់បានបាត់ទៅហើយ ពេលគាត់ដកដង្ហើមចុងក្រោយលើឈើឆ្កាង
នោះហើយជាមូលហេតុដែលបន្ថែមលើ 10 ខគម្ពីរស្តីពីធម្មជាតិនៃសេចក្តីស្លាប់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនអាចទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកណាម្នាក់នៅពេលទ្រង់សោយទិវង្គតបានឡើយ ប៉ុន្តែដូចដែលព្រះបន្ទូលបានចែង និងសេចក្តីយោងរបស់ដៃគូព្រះគម្ពីរចង្អុលបង្ហាញ ទ្រង់បានអធិប្បាយដល់វិញ្ញាណអារក្សដែលជាប់គុក។ នៅក្នុងរូបកាយរបស់គាត់ដែលបានរស់ឡើងវិញ.
“ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (១ពេត្រុស ៣:១៩”) - ដូច្នេះនេះគឺជាកំហុសមួយទៀត៖ ព្រះយេស៊ូវមិនអាចធ្វើរឿងនេះ ឬអ្វីផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីទ្រង់សោយទិវង្គត ហើយទីពីរគឺគ្មានព្រលឹងជាប់នៅក្នុងរឿងនេះទេ។ គុកខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់វិញ្ញាណអារក្សព្រោះព្រលឹងដែលស្លាប់ទាំងអស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សបានបាត់ 1% ស្លាប់ 3% ។ ពួកគេជាគំនរឆ្អឹងនៅក្នុងផ្នូរមួយនៅមជ្ឈិមបូព៌ា!
អ្នកជឿក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងនេះ នឹងត្រូវប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងតែនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យនាពេលអនាគតនៃមនុស្សសុចរិត និងអយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះ មិនមែននៅក្នុងសញ្ញាចាស់ទេ! គ្មានការគាំទ្រខាងគម្ពីរសម្រាប់រឿងនេះទេ។
រ៉ូម 1
3 គឺអំពីព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលត្រូវជាពូជពង្សរបស់ព្រះបាទដាវីឌស្របតាមសាច់ឈាម។
4 ហើយបានប្រកាសថាជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានឫទ្ធានុភាពស្របតាមវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធតាមរយៈការរស់ឡើងវិញ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលទ្រង់បានប្រោសមនុស្សជាតិឱ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញដោយអំណាចនៃព្រះផ្ទាល់ ហើយបន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណ។
នេះគ្រាន់តែជាលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសមួយក្នុងចំនោមគុណវុឌ្ឍិដ៏វិសេសវិសាលជាច្រើនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកប្រោសលោះមនុស្សជាតិ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ដែលធ្លាប់រស់នៅអាចចូលទៅជិតបានឡើយ។
នេះជាហេតុផលពិតប្រាកដដែលព្រះវិហារ RC ជឿថាមនុស្សស្លាប់មិនស្លាប់ពិតប្រាកដទេ៖ វាគឺដោយសារតែពួកគេអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលពួកគេជឿថាមានជីវិតនៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែការពិតបានស្លាប់នៅក្នុងផ្នូរ។ ជំនឿនេះគឺផ្អែកលើប្រតិបត្តិការរបស់វិញ្ញាណអារក្សដែលហៅថាវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់ដែលយកតម្រាប់តាមមនុស្សស្លាប់។
ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ សូមត្រលប់ទៅខគម្ពីរដែលនៅសល់ក្នុង ម៉ាថាយ 5 ពីព្រះគម្ពីរដែលបានពង្រីក៖
23 ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងយកតង្វាយរបស់អ្នកទៅថ្វាយនៅអាសនៈ ហើយនៅពេលដែលអ្នកនៅទីនោះ អ្នកត្រូវចាំថា បងប្អូនរបស់អ្នកមានអ្វីមួយ [ដូចជាពាក្យបណ្ដឹង ឬបណ្ដឹងស្របច្បាប់] ប្រឆាំងនឹងអ្នក។
២៤ ចូរទុកតង្វាយរបស់អ្នកនៅទីនោះនៅអាសនៈ ហើយទៅ។ ដំបូងធ្វើសេចក្ដីសុខជាមួយបងប្អូន រួចមកថ្វាយតង្វាយ។
25 ចូរមកនិយាយជាមួយនឹងគូបដិបក្ខរបស់អ្នកនៅពេលដែលអ្នកនៅជាមួយគាត់នៅតាមផ្លូវទៅតុលាការ ដើម្បីកុំឲ្យគូប្រជែងរបស់អ្នកប្រគល់អ្នកទៅចៅក្រម ហើយចៅក្រមទៅកាន់អ្នកយាម ហើយ អ្នកត្រូវបានគេដាក់ក្នុងគុក។
26 ខ្ញុំសូមធានាចំពោះអ្នក ហើយនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់បំផុតថា អ្នកនឹងមិនចេញពីទីនោះទេ រហូតទាល់តែអ្នកបានបង់ប្រាក់មួយសេនចុងក្រោយបង្អស់។
ខទី 25 គឺជាដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃ ហើយមានន័យច្រើន។ វាជារឿងជាក់ស្តែងបំផុត៖ វាជាការប្រសើរក្នុងការដោះស្រាយវិវាទចេញពីតុលាការ ជាជាងទៅតុលាការ ហើយប្រថុយនឹងការកាត់ក្តីប្រឆាំងនឹងអ្នក ដែលអ្នកនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅគុក ហើយត្រូវបង្ខំឱ្យសងបំណុលរបស់អ្នក 100% មុនពេលអ្នកត្រូវបានដោះលែង។ .
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការបង្ការគឺប្រសើរជាងការព្យាបាលមួយផោន។
សព្វថ្ងៃ បើអ្នកជាប់គុកយូរឆ្នាំ បើអ្នកប្រព្រឹត្តល្អ គេឲ្យអ្នកទៅផ្ទះវិញច្រើនឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែមិនត្រឡប់មកវិញទេ។ នេះគឺជាបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវសងបំណុល ហើយពួកគេនឹងមិនដោះលែងអ្នកទេ រហូតដល់អ្នកបានសងរាល់សេនចុងក្រោយដែលជំពាក់ភាគីម្ខាងទៀត។
នេះជាសាវតាខាងវិញ្ញាណចំពោះស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៅក្នុង ម៉ាថាយ ៥៖
9 ការងារ: 24
ផែនដីត្រូវបានប្រគល់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់មនុស្សអាក្រក់ គាត់គ្របមុខចៅក្រមរបស់វា បើអត់ នៅឯណា ហើយគាត់ជាអ្នកណា?
ប្រសិនបើមុខរបស់ចៅក្រមត្រូវបានបិទបាំង នោះគាត់បានខ្វាក់ភ្នែក ហើយមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែខគម្ពីរនេះមិនមែននិយាយអំពីការមើលឃើញខាងរូបកាយទេ ប៉ុន្តែការមើលឃើញខាងវិញ្ញាណ ឬត្រឹមត្រូវជាងនេះទៅទៀតនោះ គឺការខ្វះខាតរបស់វា។
និក្ខមនំ 23 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
៦ «អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបង្ខូចយុត្តិធម៌ដោយសារអ្នកក្រីក្ររបស់អ្នកក្នុងជម្លោះរបស់គាត់ឡើយ។
៧ ចូរនៅឲ្យឆ្ងាយពីការចោទប្រកាន់ ឬអំពើមិនពិត ហើយកុំកាត់ទោសប្រហារជីវិតអ្នកស្លូតត្រង់ ឬអ្នកសុចរិតឡើយ ដ្បិតខ្ញុំមិនដោះលែងអ្នកដែលមានទោសនោះទេ។
៨ «អ្នកមិនត្រូវទទួលសំណូកឡើយ ព្រោះសំណូកធ្វើឲ្យមនុស្សដែលមើលឃើញច្បាស់ ហើយបង្ខូចសក្ខីភាព និងបុព្វហេតុនៃសេចក្ដីសុចរិត។
ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺដោយសារតែរាល់ការសូកប៉ាន់ពាក់ព័ន្ធនឹងឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណអារក្សដែលធ្វើអោយមនុស្សខ្វាក់ភ្នែក ហើយធ្វើឱ្យពួកគេខូច និងបំភ្លៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីការពិត។
និយមន័យនៃសំណូក៖
នាម
១ ប្រាក់ ឬរបស់មានតម្លៃផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ឲ្យ ឬសន្យាក្នុងគោលបំណងបង្ខូចឥរិយាបទរបស់បុគ្គលនោះ ជាពិសេសក្នុងការងាររបស់បុគ្គលនោះជាអត្តពលិក មន្ត្រីសាធារណៈ ។ល។
២ អ្វីដែលគេឲ្យឬបម្រើដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលឬបញ្ចុះបញ្ចូល : កុមារត្រូវបានគេឲ្យស្ករគ្រាប់ជាសំណូកដើម្បីជាការល្អ។
កិរិយាស័ព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ) សំណូក, សំណូក។
១ ឲ្យឬសន្យាសំណូក៖ គេសូកអ្នកយកព័ត៌មានឲ្យភ្លេចនូវអ្វីដែលខ្លួនបានឃើញ។
២ មានឥទ្ធិពល ឬពុករលួយដោយការសូកប៉ាន់៖ ចៅក្រមមានភាពស្មោះត្រង់ពេកក្នុងការទទួលសំណូក។
និយមន័យនៃការគំរាមកំហែង៖
នាម
1 ការបង់ប្រាក់ណាមួយដែលត្រូវបានជំរិតដោយការបំភិតបំភ័យ ដូចជាដោយការគំរាមកំហែងនៃវិវរណៈ ឬការចោទប្រកាន់។
២ ការជំរិតទារប្រាក់បែបនេះ៖ គាត់បានសារភាពជាជាងទទួលការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះពីការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។
3 សួយសារអាករដែលពីមុនបានកំណត់នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអង់គ្លេស និងនៅប្រទេសស្កុតឡេន ដោយប្រធានផ្នែក freebooting សម្រាប់ការការពារពីការប្លន់។
កិរិយាសព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ)
១ ជំរិតទារប្រាក់ពី (បុគ្គល) ដោយប្រើការគំរាមកំហែង។
2 ដើម្បីបង្ខំ ឬបង្ខិតបង្ខំទៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍។ល។៖ កូដករបានអះអាងថា ពួកគេត្រូវបាន blackmailed ក្នុងការចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាថ្មី។
រ៉ូម 11
៧ ចុះយ៉ាងណា? អ៊ីស្រាអែលមិនបានអ្វីដែលគាត់ចង់បានទេ។ ប៉ុន្តែការបោះឆ្នោតបានទទួលហើយ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតបានងងឹតភ្នែក។
៨ (ដូចដែលមានចែងទុកមក ព្រះទ្រង់បានប្រទានវិញ្ញាណនៃការងងុយគេង ភ្នែកដែលគេមើលមិនឃើញ និងត្រចៀកដែលគេមិនគួរស្តាប់) រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
៩ហើយដាវីឌមានប្រសាសន៍ថា ចូរឲ្យតុរបស់គេក្លាយទៅជាអន្ទាក់ ហើយជាអន្ទាក់ ហើយជាឧបសគ្គ ហើយជាការសងគុណដល់ពួកគេ
10 ចូរឲ្យភ្នែកគេងងឹត ដើម្បីកុំឲ្យគេមើលឃើញ ហើយឱនចុះទៅវិញ។
ខទី 8 គឺជាការដកស្រង់ពីអេសាយ 29:10 ដែលវាមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ពិតនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវិញ្ញាណអារក្សនេះទេវាគឺជាអារក្សដែលបានធ្វើវាដោយសារតែមានតួរលេខនៃសុន្ទរកថាដែលហៅថាពាក្យសំដីជាភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត កន្លែងណា។ ហេតុផលផ្សេងៗ ប្រជាជននៅសម័យនោះយល់ថាព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាមូលហេតុពិតនៃបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែបានអនុញ្ញាតឱ្យវាកើតឡើងដោយសារតែជម្រើសអាក្រក់របស់មនុស្សដើម្បីស្រឡាញ់ភាពងងឹតនៃពិភពលោកជំនួសឱ្យព្រះ។
វាជាវិញ្ញាណអារក្សនៃការងងុយគេងដែលធ្វើឲ្យមនុស្សងងឹតភ្នែក។
ចោទិយកថា 16 [KJV]
18 ត្រូវតាំងអ្នកនៅគ្រប់ច្រកទ្វារទាំងប៉ុន្មានរបស់អ្នក ដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបានប្រទានមកអ្នក នៅទូទាំងកុលសម្ព័ន្ធរបស់អ្នក ហើយគេនឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនដោយយុត្តិធម៌។
19 អ្នកមិនត្រូវប្រឆាំងនឹងការវិនិច្ឆ័យទោស; អ្នកមិនត្រូវគោរពមនុស្ស និងមិនយក អំណោយទាន៖ សម្រាប់ ក អំណោយទាន ធ្វើឲ្យភ្នែកអ្នកប្រាជ្ញខ្វាក់ ហើយបង្ខូចពាក្យសម្ដីរបស់មនុស្សសុចរិត។
20 ត្រូវធ្វើតាមអ្វីដែលត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង ដើម្បីអ្នកអាចមានជីវិត ហើយទទួលយកទឹកដីដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានមកអ្នកជាមត៌ក។
នេះបញ្ជាក់ពីខគម្ពីរស្តីពីការសូកប៉ាន់នៅក្នុងនិក្ខមនំ 23 ។
សូមមើលនិយមន័យនៃ « អំណោយទាន » នៅក្នុង ខទី ១៩៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
Shochad Hebrew និយមន័យៈ អំណោយ សំណូក
ពាក្យដើម៖ שַׁחַד
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នូនបុរស
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ៖ សូក្រាត
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (shakh'-ad)
ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើចំនួន ២៣ ដងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់?
ព្រោះលេខ 23 គឺជាលេខបឋមទី 9 ហើយលេខ 9 គឺជាលេខចុងក្រោយ និងការវិនិច្ឆ័យ!
រ៉ូម 14: 12
ដូច្នេះយើងត្រូវរៀបរាប់ទូលព្រះជាម្ចាស់នូវអំពើដែលខ្លួនយើងម្នាក់ៗបានប្រព្រឹត្ត។
ម្យ៉ាងទៀត អ្នកដែលឲ្យឬទទួលសំណូកនឹងឆ្លើយទៅព្រះនៅពេលជំនុំជម្រះ។
អេសាយ 19: 14
ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ឆោតវិញ្ញាណអាក្រក់នៅកណ្ដាលវា ហើយគេបានធ្វើឲ្យស្រុកអេស៊ីព្ទប្រព្រឹត្តខុសក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ ដូចជាមនុស្សស្រវឹងក្អួតចង្អោរ។
ជាថ្មីម្តងទៀត ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពិតតែមួយ មិនមែនជាមូលហេតុនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ [ប្រភេទនៃវិញ្ញាណអារក្ស] នោះទេ ប៉ុន្តែបានអនុញ្ញាតវាដោយសារតែភាពខាងវិញ្ញាណនៃមនុស្សរញ៉េរញ៉ៃ ដែលបានដើរចេញពីពន្លឺពិតរបស់ព្រះ។
ដូច្នេះ ការសូកប៉ាន់ធ្វើឲ្យងងឹតងងុលខាងវិញ្ញាណ ដោយសារវិញ្ញាណអារក្ស ដេកលក់ ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សខ្វាក់ពីការពិត ហើយពួកគេបំភ្លៃការពិត ដោយសារវិញ្ញាណអារក្សដែលវង្វេង។
ខាងវិញ្ញាណ វប្បធម៌របស់យើងមិនខុសពីអតីតកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំមុនទេ! គ្រាន់តែពិនិត្យមើលព័ត៌មាននៃបណ្តឹងទាំងអស់ ការស៊ើបអង្កេត ការភូតកុហក និងអំពើពុករលួយកំពុងកើតឡើង! ការសូកប៉ាន់ និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការទាក់ទាញ និងការបង្ខិតបង្ខំបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អាណាចក្រអាជីវកម្ម ប្រព័ន្ធច្បាប់ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។
ត្រឡប់ទៅ ម៉ាថាយ 5 នេះជាមូលហេតុដែលវាមានប្រាជ្ញាខ្លាំងណាស់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមួយចេញពីតុលាការ ជាជាងប្រថុយនឹងការក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃអយុត្តិធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃប្រព័ន្ធច្បាប់។
ដូច្នេះ សូមសង្ខេបកំហុសដែលក្រុមជំនុំរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានធ្វើទាក់ទងនឹង ម៉ាថាយ ៥:២៥-២៧៖
- ពួកគេបានសន្មត់ដោយមិនពិតថា ដំណឹងល្អត្រូវបានសរសេរមកយើងដោយផ្ទាល់ ហាក់ដូចជាបទបញ្ញត្តិសម្រាប់យើង
- ពួកគេកុហកថា ខគម្ពីរទាំង៣នេះជាប្រស្នាដែលព្រះគម្ពីរមិនដែលនិយាយដូច្នេះ
- វិញ្ញាណនៅក្នុងគុកនៅក្នុង ពេត្រុសទី១ ៣:១៩ គឺជាវិញ្ញាណអារក្ស មិនមែនមនុស្សទេ។
- ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនដែលយាងទៅពន្ធនាគារភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទ្រង់សោយទិវង្គតទេ ពីព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេ។ គាត់អាចអធិប្បាយដល់វិញ្ញាណអារក្សនៅក្នុងរូបកាយរបស់គាត់ដែលរស់ឡើងវិញ។ នេះជាវិធីតែមួយគត់ដែលគាត់អាចទៅឆ្ងាយបានក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះ។ គ្មានវត្ថុរូបវ័ន្តទេ ទោះបីជាវាកំពុងធ្វើដំណើរក្នុងល្បឿនពន្លឺក៏ដោយ ក៏មិនអាចធ្វើអព្ភូតហេតុបែបនេះបានដែរ។
- ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនដែលរំដោះព្រលឹងដែលមិនមានជីវិតទាំងនេះទេ។
ដូច្នេះជាមួយនឹងខគម្ពីរផ្សេងៗលើប្រធានបទដូចគ្នា និយមន័យនៃពាក្យ តួរលេខនៃការនិយាយ [ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រវេយ្យាករណ៍] ជាដើម បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងថា ម៉ាថាយ 5:25-27 គឺនៅឆ្ងាយពីអ្វីដែលស្រដៀងនឹង purgatory ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ 1,000% របស់វា ភាពលំអៀងនៃនិកាយ និងកង្វះនៃការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ និងការគិតរិះគន់។ ចុងបញ្ចប់នៃរឿង។
ម៉ាថាយ 12
៣១ហេតុដូច្នោះហើយ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា អំពើបាប និងការប្រមាថគ្រប់បែបយ៉ាងនឹងត្រូវបានអត់ទោសដល់មនុស្ស ប៉ុន្តែការប្រមាថចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោសដល់មនុស្សឡើយ។
៣២ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយទាស់នឹងបុត្រមនុស្ស នោះនឹងបានអត់ទោសឲ្យអ្នកនោះ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលនិយាយទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះនឹងមិនបានអត់ទោសឲ្យអ្នកនោះឡើយ ហើយក៏មិននៅក្នុងលោកីយ៍នេះ ឬក្នុងលោកិយខាងមុខដែរ។
ខគម្ពីរទាំង 2 នេះមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងថាតើមានឬអត់ទេ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលផ្តល់ការព្រមានដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត 2 នេះ ពីព្រោះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះអារក្ស វាមិនមានការវិលត្រឡប់មកវិញនោះទេ។
34 ជំនាន់នៃ ពស់វែកតើអ្នករាល់គ្នាជាមនុស្សអាក្រក់អាចនិយាយពាក្យល្អយ៉ាងដូចម្ដេច? មាត់និយាយចេញពីចិត្ត។
និយមន័យ #5 & 6 [នៃ 7] នៃ viper:
៥- បុគ្គលទុច្ចរិត ឬទុច្ចរិត ។
6 មនុស្សមិនពិតឬក្បត់។
អេសាយ 21: 2
ការមើលឃើញដ៏ក្រៀមក្រំមួយត្រូវបានប្រកាសដល់ខ្ញុំ។ ឈ្មួញទុច្ចរិតប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត ហើយអ្នកបង្ខូចកេរ្តិ៍។ ចូរឡើងទៅ ឱអេឡាម: ឡោមព័ទ្ធ, អូមេឌា; ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យខ្ញុំឈប់ដកដង្ហើមធំ។
អេសាយ 24: 16
យើងខ្ញុំបានឮពីចុងបំផុតនៃផែនដីមកហើយយើងក៏បានលើកកិត្ដិយសដល់មនុស្សសុចរិតដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបាននិយាយថា: ភាពល្ងីល្ងើរបស់ខ្ញុំភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ woe ដល់ខ្ញុំ! ពួកឈ្មួញនាំគ្នាប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ពួកឈ្មួញដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។
ឈ្មួញទុច្ចរិតទាំងនេះ គឺជាមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបាន ប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ ដោយលក់ទៅឱ្យមារសត្រូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានក្លាយជាកូនរបស់អារក្ស។
អត្ថបទនេះចូលទៅក្នុងភាពលម្អិត និងជម្រៅដ៏អស្ចារ្យ ហើយផ្ទៀងផ្ទាត់ថាវាពិតជាអ្វី។
កូរិនថូសទី 1 3
11 ដ្បិតគ្មានមនុស្សណាអាចដាក់គ្រឹះផ្សេងទៀតក្រៅពីគ្រឹះដែលបានចាក់នោះទេ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
១២ឥឡូវនេះ បើសិនជាអ្នកណាសង់លើគ្រឹះនេះ មាស ប្រាក់ ថ្មដ៏មានតម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង
13 កិច្ចការរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញ ដ្បិតថ្ងៃនឹងត្រូវប្រកាស ពីព្រោះវានឹងត្រូវបើកសម្ដែងដោយភ្លើង។ ហើយភ្លើងនឹងសាកល្បងការងាររបស់មនុស្សគ្រប់រូបថាតើវាជាប្រភេទអ្វី។
១៤ ប្រសិនបើអ្នកណាធ្វើការដែលខ្លួនបានសាងនៅជាប់ នោះនឹងទទួលរង្វាន់។
15 ប្រសិនបើការងាររបស់អ្នកណាត្រូវឆេះ អ្នកនោះនឹងត្រូវខាតបង់ ប៉ុន្តែអ្នកនោះនឹងបានរួចជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចជាភ្លើង។
ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ យើងនឹងធ្វើយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងបញ្ជីនៃធាតុនៅក្នុង កូរិនថូស ទី១ ៣:១២ ដែលចាត់ថាជាកិច្ចការរបស់មនុស្ស ទោះបីជាវាអាច ឬអាចក៏ដោយ។ មិនបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ ឬបង្ខូចអត្ថិភាពនៃ purgatory សម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញនៃការបំភ្លឺបន្ថែមទៀត ដូច្នេះយើងអាចស្រឡាញ់ ជឿទុកចិត្ត និងមានទំនុកចិត្តបន្ថែមទៀតលើព្រះ និងព្រះបន្ទូលដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់។
និយមន័យនៃវចនានុក្រម
នាម ពន្ធពហុវចនៈ ·on·omies ។
1 វិទ្យាសាស្ត្រឬបច្ចេកទេសនៃចំណាត់ថ្នាក់។
2 ការចាត់ថ្នាក់ទៅជាប្រភេទតាមលំដាប់លំដោយ៖ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធដែលបានស្នើឡើងនៃគោលបំណងអប់រំ។
៣ ជីវវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្រ្តដែលទាក់ទងនឹងការពិពណ៌នា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការដាក់ឈ្មោះ និងការចាត់ថ្នាក់នៃសារពាង្គកាយ។
យើងនឹងចាត់ថ្នាក់បញ្ជីនៃរឿង 6 នៅក្នុង កូរិនថូសទី 3 12:XNUMX តាមវិធីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។
១២ឥឡូវនេះ បើសិនជាអ្នកណាសង់លើគ្រឹះនេះ មាស ប្រាក់ ថ្មដ៏មានតម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង
ទោះជាយ៉ាងណា ដើម្បីយល់ខទី ១២ យ៉ាងពេញលេញ យើងត្រូវពិភាក្សាអំពីសេចក្ដីលម្អិតនៃ ខទី ១៥ ផងដែរ។
ខទី 15 និយាយថាគាត់នឹងទទួលរងការបាត់បង់: ខ្ញុំឃើញការខាតបង់ 4 ផ្សេងគ្នានៅក្នុងខនេះ:
- ការបាត់បង់ទាប
- ការខាតបង់ខ្ពស់។
- ការបាត់បង់ការយល់ឃើញ
- ការបាត់បង់ពិតប្រាកដ
ឥឡូវនេះមាស [វត្ថុទីមួយក្នុងបញ្ជី] ច្បាស់ជាមានតម្លៃជាង stubble [តម្លៃចុងក្រោយ និងតិចបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់] ដែលជាតម្លៃជាក់ស្តែង។
ប៉ុន្តែក៏មាន 5 ផងដែរ។th តម្លៃ៖ តម្លៃនៃរង្វាន់ពីព្រះធៀបនឹងតម្លៃនៃការងារទាំង ៦ របស់មនុស្ស; ក្នុងចំណោម 6 នោះ រង្វាន់ដ៏ទេវភាពនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះ [និងអ្នកដែលពិតជាដើរជាមួយគាត់] ប៉ុន្តែដោយសារឥទ្ធិពលរបស់មារសត្រូវមកលើមនុស្ស ពួកគេអាចមានតម្លៃទាបនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្ស។
15 បើការងាររបស់អ្នកណាត្រូវឆេះ អ្នកនោះនឹងត្រូវខាតបង់៖>> ការខាតទាំង ៤ មានក្នុងឃ្លានេះ! “ប្រសិនបើការងាររបស់បុរសនឹងត្រូវឆេះ”៖ ជាក់ស្តែង ទោះជាការងារខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់បានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់បែបណាក៏ដោយ បុគ្គលនោះមាន តម្លៃយល់ឃើញខ្ពស់។ នៅលើវា [ដោយសារតែការពិតដ៏សាមញ្ញដែលគាត់បានចំណាយពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងប្រាក់យ៉ាងច្រើនលើវា ប្រហែលជាពេញមួយជីវិត] ប៉ុន្តែដោយសារតែវាត្រូវបានដុតបំផ្លាញ វាមាន តម្លៃជាក់ស្តែងទាប ព្រោះតែស្នាដៃរបស់មនុស្សដែលនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃមាត្រដ្ឋានត្រូវបានគេដុតចោល។
ដូច្នេះ ដោយសារភាពខុសគ្នាដ៏ធំរវាងតម្លៃដែលយល់ឃើញរបស់វា និងតម្លៃជាក់ស្តែង វាត្រូវតែមានការបញ្ឆោតយ៉ាងសំខាន់ដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលអាចមកពីសាតាំងតែប៉ុណ្ណោះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តើមួយណាមានតម្លៃខ្ពស់ជាងនេះ៖ រង្វាន់ពីព្រះ ឬស្នាដៃរបស់មនុស្ស? ចាប់តាំងពីស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានឆេះ ពេលនោះវាមានតម្លៃទាប ប៉ុន្តែមានតម្លៃខ្ពស់ក្នុងភ្នែករបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែការខាតបង់ពិតប្រាកដខ្ពស់គឺដោយសារការលួចរង្វាន់ដ៏អស់កល្បរបស់គាត់ ដែលមនុស្សភាគច្រើនចាត់ទុកថាមានតម្លៃទាប។
ដោយសារមានធាតុ 6 យ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងបញ្ជី យើងត្រូវស្វែងរកអត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃលេខ ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹង និងការត្រាស់ដឹងបន្ថែម។
លេខនៅក្នុងបទគម្ពីរ ការរចនាដ៏អស្ចារ្យ និងសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ ដោយ EW Bullinger (1837-1913) Fourth Edition, Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 សៀវភៅនេះស្ថិតនៅក្នុងដែនសាធារណៈ។ ចម្លងដោយសេរី
អត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃលេខ ៦
នេះជាសម្រង់សម្រង់ដែលបានជ្រើសរើសពីសៀវភៅនេះ ដែលមានជាការទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃតាមអ៊ីនធឺណិត [ទម្រង់ pdf]។
"ប្រាំមួយគឺទាំង 4 បូក 2 ពោលគឺពិភពលោករបស់មនុស្ស (4) ជាមួយនឹងភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់មនុស្សចំពោះព្រះ (2) នាំមក: ឬវាគឺជា 5 បូក 1 ដែលជាព្រះគុណនៃព្រះដែលមិនមានផលប៉ះពាល់ដោយការបន្ថែមរបស់មនុស្សទៅវាឬការបង្វែរ។ ឬអំពើពុករលួយរបស់វា៖ ឬវាគឺ 7 ដក 1 ពោលគឺ ការខ្វះភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ វាគឺជាចំនួននៃភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ; ចំនួនមនុស្ស; ចំនួននៃមនុស្សដែលទុរគតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដោយគ្មានព្រះ គ្មានព្រះគ្រីស្ទ»។
យើងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាគបែងសាមញ្ញបំផុត៖ ធាតុទាំង 6 អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុដែលមានប្រភពចេញពីដី។ នេះគឺសំខាន់ណាស់ខាងវិញ្ញាណ។
អេសាយ 29: 4
ហើយអ្នកនឹងត្រូវគេទម្លាក់ចុះ ហើយនឹងនិយាយចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹងទាបចេញពីដី ហើយសំឡេងរបស់អ្នកនឹងដូចជារបស់អ្នកដែលមានវិញ្ញាណដែលស្គាល់ចេញពីដី ហើយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹង ខ្សឹបចេញពីធូលីដី។
វិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់គឺជាវិញ្ញាណអារក្សដែលក្លែងបន្លំមនុស្សស្លាប់ [ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត]។ ដូច្នេះ ចាប់តាំងពីវត្ថុទាំង ៦ មានប្រភពចេញពីដី ស្នាដៃទាំង ៦ របស់មនុស្សអាចត្រូវសាតាំងក្លែងក្លាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរយើងធ្វើការផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតបន្ថែមចំនួន 6 ។
- ការក្លែងបន្លំកាន់តែជិតរបស់ពិត វាកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព
- អាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យរបស់សាតាំង គឺជាអាថ៌កំបាំងនៃចលនារបស់វា។
- គោលបំណងរបស់សាតាំងគឺបង្កើតរបស់ក្លែងក្លាយដ៏ឆ្លាតវៃរបស់ព្រះ
- គោលបំណង ឬគោលបំណងគឺបំបែរអារម្មណ៍ និងបញ្ឆោត ដែលជាការបោកប្រាស់ផងដែរ។
ដូច្នេះ បើអ្នកកាន់សាសនាត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតពីរបៀបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ [ការកើតឡើងជាទូទៅ] កិច្ចការរបស់គាត់នឹងមាន តម្លៃយល់ឃើញខ្ពស់។ នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ពួកគេនឹងក្លាយទៅជា តម្លៃជាក់ស្តែងទាប ដូច្នេះហើយនឹងត្រូវដុតបំផ្លាញនៅក្នុងការកាត់ទោសនាពេលអនាគតដោយភ្លើង។
ខគម្ពីរខាងក្រោមគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសេណារីយ៉ូករណីដ៏អាក្រក់បំផុតនៃតម្លៃយល់ឃើញខ្ពស់ ប៉ុន្តែមានតម្លៃជាក់ស្តែងទាប។
ម៉ាថាយ 7
១៥ ចូរប្រយ័ត្ននឹងព្យាការីក្លែងក្លាយ ដែលមករកអ្នករាល់គ្នាក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ចៀម ប៉ុន្តែដោយក្នុងចិត្ត ពួកគេជាចចកកំពុងក្អែក។
អ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់គេដោយផលផ្លែ។ តើបុរសប្រមូលផ្លែទំពាំងបាយជូរឬបន្លា?
ដើមឈើល្អតែងផ្ដល់ផ្លែល្អ។ ប៉ុន្ដែដើមឈើអាក្រក់រមែងតែងតែបង្កើតផលអាក្រក់។
ដើមឈើល្អមិនអាចបង្កើតផលអាក្រក់បានទេរីឯដើមឈើអាក្រក់ក៏មិនអាចផ្ដល់ផ្លែល្អបានដែរ។
ដើមឈើណាមិនផ្ដល់ផ្លែល្អគេនឹងកាប់យកទៅដុត។
២០ ដូច្នេះដោយសារផលផ្លែរបស់ពួកគេអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់ពួកគេ។
21 មិនមែនអស់អ្នកណាដែលនិយាយមកខ្ញុំថា ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់ នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ឡើយ។ រីឯអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបិតាខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ។
22 នៅថ្ងៃនោះ មានមនុស្សជាច្រើននិយាយមកខ្ញុំថា ព្រះអម្ចាស់អើយ តើយើងខ្ញុំមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេ? តើក្នុងនាមអ្នកបានដេញអារក្សចេញឬ? ហើយក្នុងនាមអ្នកបានធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើន?
២៣ហើយពេលនោះខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់ពួកគេថា ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកទេ៖ អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតអើយ ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ។
នេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំលើកយកអេសាយ ២៩:៤ អំពីវិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់ដែលអាចក្លែងក្លាយមនុស្សស្លាប់។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមានស្មារតីមុតស្រួច ដើម្បីកុំឱ្យយើងចាញ់បោក។
2 Timothy 2: 20
ប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្ទះដ៏អស្ចារ្យមួយ មិនត្រឹមតែមានគ្រឿងប្រដាប់ធ្វើពីមាស និងប្រាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើពីឈើ និងពីដីទៀតផង។ ខ្លះដើម្បីកិត្តិយស និងខ្លះទៀតបង្អាប់កិត្តិយស។
ដូច្នេះ មាស ប្រាក់ និងថ្មដ៏មានតម្លៃជាគ្រឿងនៃកិត្តិយស ហើយឈើ ស្មៅ និងចំបើងជាគ្រឿងបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ នោះជាវិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បីចាត់ថ្នាក់ធាតុទាំង ៦ នេះ។
បញ្ជីនេះក៏អាចបែងចែកជា 2 ពាក់កណ្តាលផងដែរ ដែលនីមួយៗមានក្រុមផ្ទាល់ខ្លួននៃលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។
មាស ប្រាក់ ត្បូងមានតម្លៃ៖ ទាំងនេះអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាយ៉ាងហោចណាស់ 3 ប្រភេទផ្សេងៗគ្នា៖
- ទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃប្រាក់ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវត្ថុនៃឋានៈសង្គមខ្ពស់ ហើយដូច្នេះ…
- ពួកគេក៏អាចត្រូវបានគេហៅថាវត្ថុមានតម្លៃខ្ពស់។
- ពួកគេក៏ជារ៉ែដែលត្រូវបានជីកយកពីដីផងដែរ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ឈើ ស្មៅ គល់ឈើ ស្ថិតនៅលើពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃមាត្រដ្ឋាន ដែលជាវត្ថុមានតម្លៃទាបជាងបានមកពីរុក្ខជាតិ។
នេះគឺជាការតភ្ជាប់ទូទៅ៖ សារធាតុរ៉ែនៅក្នុងដីត្រូវបានរាយបញ្ជីដំបូង ហើយរុក្ខជាតិដែលត្រូវការវាទីពីរ ពីព្រោះនេះគឺជាលំដាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
ម៉ាថាយ 13
៣៧ លោកមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «អ្នកណាដែលសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អ គឺជាកូនមនុស្ស។
38 វាលគឺជាពិភពលោក; គ្រាប់ពូជល្អគឺជាកូននៃនគរ។ រីឯស្រងែគឺជាកូនរបស់មេកំណាច។
39 ខ្មាំងសត្រូវដែលព្រោះវាគឺមារ។ ការប្រមូលផលគឺជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ ហើយអ្នកច្រូតគឺជាទេវតា។
40 គេច្រូតស្រងែយកទៅដុតក្នុងភ្លើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះនឹងមកដល់។
នៅក្នុង ខទី 38 ពាក្យ «វាល» មកពីពាក្យក្រិក agros [Strong's #68] ដែលយើងទទួលបានពាក្យជាភាសាអង់គ្លេសរបស់យើង កសិកម្មពី។
ដូច្នេះ ធាតុ 3 ខាងក្រោមនៅក្នុងបញ្ជីខាងវិញ្ញាណតំណាងឱ្យពិភពលោក និងការងារខាងលោកិយ ដែលនឹងត្រូវឆេះនៅក្នុងភ្លើង។
ឥឡូវនេះយើងនឹងធ្វើការបំបែកធាតុ 3 ចុងក្រោយនេះ: ឈើ, ស្មៅនិង stubble ។
និយមន័យនៃឈើ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ xulon: ឈើ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនឺណេត
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (xoo'-lon)
ការប្រើប្រាស់៖ របស់របរធ្វើពីឈើ ឈើមួយដុំ ក្លិបបុគ្គលិក; ដើមឈើប្រើសម្រាប់ទ្រឈើឆ្កាងឈើឆ្កាងក្នុងការឆ្កាង។
សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 3586៖ ξύλον
ឈើឬឈើដែលមានរន្ធដែលជើង ដៃ ក របស់អ្នកទោសត្រូវបានគេបញ្ចូលនិងតោងជាប់។
ឈើតំណាងឱ្យចំណងនៃភាពស្របច្បាប់នៃបទបញ្ញត្តិ គោលលទ្ធិ និងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្ស ដែលលុបចោលនូវភាពល្អនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ [ម៉ាថាយ 15] ។
ចំណងនៃភាពស្របច្បាប់នៃឈើគឺជាតំណាងនៃវត្ថុបីចុងក្រោយគឺឈើ ស្មៅ និងគល់ឈើ។
និយមន័យស្មៅ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ chortos: កន្លែងចិញ្ចឹម អាហារ ស្មៅ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (khor'-tos)
ការប្រើប្រាស់ៈ ស្មៅ ស្មៅ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្មៅ។
ភាពរឹងមាំខ្ជះខ្ជាយខ្លាំង
ស្មៅ, ហៃ។
ច្បាស់ជាពាក្យបឋម; "តុលាការ" ឬ "សួន" ពោលគឺ (ដោយអត្ថន័យនៃវាលស្មៅ) ស្មៅឬបន្លែ - ស្លឹកស្មៅស្មៅ។
នេះជាឧទាហរណ៍មួយនៃការប្រើពាក្យ «ស្មៅ» ដែលបកប្រែថា «ស្មៅ»៖
លូកា 12: 28
ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ស្លៀកពាក់ស្មៅដែលនៅវាលស្រែថ្ងៃនេះ ហើយថ្ងៃស្អែកត្រូវបោះចូលទៅក្នុងឡ។ តើគាត់នឹងស្លៀកពាក់ឱ្យអ្នកប៉ុន្មានទៀត ឱអ្នកតូចអើយ! ជំនឿ [ជឿ]?
និយមន័យស្មៅ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ kalamé: stubble
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (កាល់-អាំ-អៃ)
ផ្នែកប្រើប្រាស់៖ ចំបើង, ចំបើង, ដើម។
សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 2562៖ καλάμη
καλάμη, καλάμης, ἡ, ដើមគ្រាប់ឬដើមត្រែង, ដើម (បន្សល់ទុកក្រោយត្រចៀកត្រូវកាត់ចេញ), ចំបើង ៖
ពាក្យដើមសម្រាប់ស្មៅ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ kalamos: ដើមត្រែង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kal'-am-os)
ការប្រើប្រាស់៖ ដើមត្រែង; ប៊ិច Reed, Reed-បុគ្គលិក, ដំបងវាស់។
ដូច្នេះ គល់ឈើគឺជាដើមគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ប៉ុន្តែ “ផ្លែ” គ្រាប់ត្រូវបានច្រូតកាត់រួចហើយ ដូច្នេះវាស្ទើរតែគ្មានតម្លៃទាំងស្រុង ហើយត្រូវបានគេយកទៅដុតដើម្បីផលិតកំដៅសម្រាប់ចម្អិនអាហារ។
នេះជាទស្សនៈថ្មីមួយទៀតនៃបញ្ជីមុខទំនិញទាំង ៦៖
ខគម្ពីរខាងក្រោមនៅក្នុង អេសេគាល 28 គឺសំដៅលើស្តេចក្រុងទីរ៉ុស [ជាទីក្រុងមួយនៅអ៊ីស្រាអែលបុរាណ] ប៉ុន្តែក្នុងន័យធៀប និងខាងវិញ្ញាណសំដៅទៅលើលូស៊ីហ្វើរ ដែលបានចាញ់សង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌ ហើយត្រូវបានទម្លាក់ចុះមកផែនដីជាអារក្ស [វិវរណៈ 12] ។
ចូរកត់សំគាល់ភាពស្របគ្នាទូទៅរវាងគាត់ និងបញ្ជីនៃធាតុទាំង៦៖ គាត់មានមាស ប្រាក់ និងថ្មភ្លើង [រតនភណ្ឌភ្លឺស្វាង] ប៉ុន្តែត្រូវបានដុតបំផ្លាញចោល ហើយប្រែទៅជាផេះជាសំរាមដែលមិនគួរឱ្យគោរព ដោយសារអំនួតក្នុងប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យ និងល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់។ សម្រស់។
អេសេគាល 28
៤ ដោយប្រាជ្ញារបស់អ្នក និងដោយប្រាជ្ញារបស់អ្នក អ្នកបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក ហើយបានយកមាស និងប្រាក់មកក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក
៥ ដោយប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នក និងដោយការជួញដូររបស់អ្នក អ្នកបានបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក ហើយចិត្តរបស់អ្នកត្រូវបានលើកឡើងដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក
12 កូនមនុស្សអើយ ចូរទទួលការទួញសោកចំពោះស្តេចទីរ៉ុស ហើយនិយាយទៅគាត់ថា ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ អ្នកបានផ្សាភ្ជាប់នូវផលបូក ពោរពេញដោយប្រាជ្ញា និងភាពល្អឥតខ្ចោះ។
១៣ អ្នកបាននៅក្នុងសួនច្បារអេដែននៃព្រះ។ រាល់ថ្មដ៏មានតម្លៃទាំងអស់សុទ្ធតែជាគ្រឿងគ្របរបស់អ្នក ត្បូងមរកត ត្បូងទទឹម និងត្បូងពេជ្រ ត្បូងមរកត ត្បូងមរកត ត្បូងកណ្តៀង ត្បូងមរកត ត្បូងមរកត និងមាស។ ស្នាដៃនៃផ្ទាំងក្រណាត់របស់អ្នក និងបំពង់របស់អ្នកត្រូវបានរៀបចំ នៅក្នុងអ្នកនៅថ្ងៃដែលអ្នកត្រូវបានបង្កើតឡើង។
១៤ អ្នកជាចេរូប៊ីនដែលបានចាក់ប្រេងតាំងដែលគ្របដណ្ដប់ ហើយខ្ញុំបានកំណត់ឱ្យអ្នក: អ្នកនៅលើភ្នំបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ អ្នកបានដើរឡើងចុះនៅកណ្ដាលថ្មភ្លើង។
១៥ អ្នកបានគ្រប់លក្ខណ៍ក្នុងផ្លូវរបស់អ្នក ចាប់តាំងពីថ្ងៃដែលអ្នកត្រូវបានបង្កើតមក រហូតដល់ឃើញអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងអ្នក។
17 ចិត្តរបស់អ្នកត្រូវបានលើកឡើងដោយសារតែសម្រស់របស់អ្នក, អ្នកបានបង្ខូចប្រាជ្ញារបស់អ្នកដោយសារតែពន្លឺរបស់អ្នក: យើងនឹងបោះអ្នកទៅដី, យើងនឹងដាក់អ្នកនៅចំពោះមុខស្ដេច, ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចមើលឃើញអ្នក.
១៨ អ្នកបានបង្ខូចទីសក្ការៈរបស់អ្នក ដោយអំពើទុច្ចរិតដ៏ច្រើនរបស់អ្នក ដោយអំពើទុច្ចរិតនៃការជួញដូររបស់អ្នក ដូច្នេះ យើងនឹងយកភ្លើងចេញពីកណ្តាលអ្នក វានឹងលេបត្របាក់អ្នក ហើយយើងនឹងនាំអ្នកទៅជាផេះនៅលើផែនដី នៅចំពោះមុខអស់អ្នកដែលឃើញអ្នក។
19អស់អ្នកដែលស្គាល់អ្នកក្នុងចំណោមប្រជាជននឹងងឿងឆ្ងល់ចំពោះអ្នក៖ អ្នកនឹងត្រូវតក់ស្លុត ហើយអ្នកនឹងលែងមានទៀតហើយ។
«ហើយខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅជាផេះនៅលើផែនដី ... ហើយអ្នកនឹងមិនមានទៀតទេ»។ នេះជាភស្តុតាងដែលថាគាត់នឹងមិនឆេះក្នុងបឹងភ្លើងជារៀងរហូត ដែលក្នុងនោះមានភស្តុតាងមួយចំនួនដែលថាខគម្ពីរទាំងនោះជាកំណែដែលខូចនៃដើម។
ការពិតមួយទៀតគឺថា តាមទស្សនៈនៃការប្រើប្រាស់ ភ្លើងបង្កើតបានអត្ថប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋានចំនួន 2 គឺកំដៅ និងពន្លឺដែលប៉ះពាល់ដល់វត្ថុផ្សេងៗ។
នៅក្នុងករណីនៃធាតុនៅក្នុងពាក់កណ្តាលកំពូល [មាសប្រាក់និងត្បូងមានតម្លៃ] កំដៅធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង 2 ដំបូង [មាសនិងប្រាក់] ដោយការបន្សុត។
សូមមើល វិវរណៈ ៣:១៨៖
វិវរណៈ 3
១៤ ហើយសរសេរទៅកាន់ទេវតានៃសាសនាចក្រនៃពួកឡៅឌីសេ; អាម៉ែនជាសាក្សីដ៏ស្មោះត្រង់ និងពិតជាការចាប់ផ្ដើមនៃការបង្កើតរបស់ព្រះជានិច្ចថាការទាំងនេះ
15 ទូលបង្គំស្គាល់កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ ថាអ្នកមិនត្រជាក់ ឬក្តៅ។ ទូលបង្គំចង់ត្រជាក់ ឬក្តៅ។
១៦ ដូច្នេះដោយអ្នកនៅតែក្តៅមិនត្រជាក់ក៏មិនត្រជាក់ក៏មិនក្តៅខ្ញុំនឹងយកអ្នកចេញពីមាត់ខ្ញុំ។
17 ដោយសារអ្នកនិយាយថា ខ្ញុំជាអ្នកមាន ហើយមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ហើយមិនត្រូវការអ្វីសោះ។ ហើយមិនដឹងថាអ្នកជាមនុស្សវេទនា វេទនា កំសត់ ខ្វាក់ និងអាក្រាត។
18 ខ្ញុំទូន្មានអ្នកឲ្យទិញមាសដែលសាកក្នុងភ្លើងមកខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យអ្នកក្លាយជាអ្នកមាន។ និងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដើម្បីអោយអ្នកស្លៀកពាក់ ហើយកុំឱ្យភាពអាក្រាតកាយរបស់អ្នកខ្មាស់អៀន។ ហើយលាបភ្នែកអ្នកដោយថ្នាំលាងភ្នែក ដើម្បីអ្នកអាចមើលឃើញ។
និយមន័យនៃការសាកល្បង៖
នេះគឺជាពាក្យដើមសម្រាប់ "ព្យាយាម" ហើយជាពាក្យក្រិកដូចគ្នាសម្រាប់ "ភ្លើង" នៅក្នុងខដូចគ្នា។
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យសុទ្ធ៖ ភ្លើង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនឺណេត
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អន់)
ការប្រើប្រាស់: ភ្លើង; កំដៅព្រះអាទិត្យ, ផ្លេកបន្ទោរ; ឧទុម្ពរ៖ ជម្លោះ, ការសាកល្បង; ភ្លើងដ៏អស់កល្ប។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4442 ភី - ភ្លើង។ នៅក្នុងបទគម្ពីរ ភ្លើងត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញយក្នុងន័យធៀប ដូចជា «ភ្លើងនៃព្រះ» ដែលបំប្លែងអ្វីៗដែលប៉ះពាល់ទៅជាពន្លឺ និងភាពដូចនឹងខ្លួនវាដែរ។
ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ដូចជាភ្លើងដ៏វិសុទ្ធ បំភ្លឺ និងបន្សុទ្ធ ដូច្នេះអ្នកជឿអាចចែករំលែកកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងរូបរាងរបស់ទ្រង់។ ពិតណាស់ ភ្លើងនៃព្រះនាំមកនូវឯកសិទ្ធិដែលគ្មានការរំខាននៃការផ្លាស់ប្តូរ ដែលកើតឡើងដោយការទទួលបានសេចក្ដីជំនឿពីទ្រង់។ ជីវិតរបស់យើងអាចក្លាយជាដង្វាយដ៏ពិតដល់ទ្រង់ នៅពេលដែលយើងគោរពតាមសេចក្តីជំនឿដែលបានចែកចាយនេះពីព្រះដោយអំណាចរបស់ទ្រង់។
[នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយភ្លើងរបស់ព្រះដែលឆេះជាបន្តបន្ទាប់នៅច្រកចូលព្រះពន្លា ដែលពួកបូជាចារ្យធ្វើតង្វាយរសជាតិផ្អែម។ ប្រៀបធៀបលេវីវ ៦:១២,១៣ ជាមួយពេត្រុសទី១ ២:៥,៩។]
Psalms 12: 6
ព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ាគឺជាពាក្យបរិសុទ្ធ: ដូចជាប្រាក់បានព្យាយាមក្នុងគុកភ្លើងនៅលើផែនដីហើយបានសំអាតប្រាំពីរដង។
7 គឺជាចំនួននៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ដែលជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃពាក្យនៅទីនេះ ដូច្នេះអ្នកអាចឃើញភាពល្អឥតខ្ចោះ និងភាពអស្ចារ្យរបស់វា ដែលគួរតែបង្កើនសេចក្តីស្រឡាញ់ ការទុកចិត្ត និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់យើងចំពោះព្រះ។
ដូច្នេះទាំងមាស និងប្រាក់ ដែលជាវត្ថុ 2 ដំបូងក្នុងបញ្ជីត្រូវបានបន្សុត [ធ្វើឱ្យប្រសើរជាង] ដោយកំដៅនៃភ្លើង ចំណែកឯពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃបញ្ជីត្រូវបានបំផ្លាញដោយវត្ថុដូចគ្នា។
ទោះបីជាកំដៅពីភ្លើងមិនបានធ្វើឱ្យថ្មមានតម្លៃប្រសើរឡើងក៏ដោយក៏ពន្លឺកើតឡើង។
ធាតុទាំង 6 នៅក្នុងបញ្ជីក៏មានការប្រើប្រាស់ និងតម្លៃផ្នែកសាភ័ណភ្ពផងដែរ។
បើនិយាយពីតម្លៃសោភ័ណភាព ថ្មដ៏មានតម្លៃគឺគ្មានប្រយោជន៍នៅក្នុងទីងងឹត។ ពួកគេត្រូវតែមើលឃើញនៅក្នុងពន្លឺ ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាអតិបរមា។ ស្រមៃមើលការរាំ និងការរំជើបរំជួលនៃអណ្តាតភ្លើងនៃពន្លឺ នៅពេលដែលពួកគេឆ្លុះ ចាំង និងបញ្ចេញពន្លឺ ជុំវិញរូបរាងដ៏ស្មុគស្មាញ និងពណ៌ផ្សេងៗនៃត្បូងពេជ្រ ត្បូងកណ្តៀង ត្បូងទទឹម និងត្បូងមរកតដែលមានលក្ខណៈប្រែប្រួលខុសៗគ្នាទាំងអស់!
ពន្លឺបំភ្លឺភាពស្រស់ស្អាត ភាពអស្ចារ្យ និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។
មាស និងប្រាក់ ក៏ជាធាតុតែមួយគត់ដែលត្រូវបានរាយក្នុងតារាងកាលកំណត់នៃធាតុ ហើយទាំងពីរគឺជាលោហធាតុ ដែលក្នុងនោះមាន ៤ ប្រភេទរង៖
• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals មាស និងប្រាក់ត្រូវបានគេហៅថា លោហៈផ្លាស់ប្តូរ។
យោងតាម Pubchem [មូលដ្ឋានទិន្នន័យរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃសារធាតុគីមីរាប់លាន]៖ "ពេលខ្លះមាសត្រូវបានរកឃើញដោយឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងធម្មជាតិ ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាត្រូវបានគេរកឃើញដោយភ្ជាប់ជាមួយប្រាក់ រ៉ែថ្មខៀវ (SiO2) calcite (CaCO3) សំណ tellurium ស័ង្កសី ឬទង់ដែង។ .
នេះជាហេតុផលយ៉ាងហោចណាស់មួយដែលពួកគេត្រូវបានចុះបញ្ជីរួមគ្នា ប៉ុន្តែយើងត្រូវរក្សាអ្វីៗក្នុងទស្សនៈត្រឹមត្រូវពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
សុភាសិត 16: 16
មាសប្រសើរជាងមាសទៅទៀត។ និងដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងជាជាងត្រូវបានជ្រើសរើសជាងប្រាក់!
សុភាសិត 22: 1
ឈ្មោះល្អគឺជាការជ្រើសរើសជាជាងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើន ហើយការស្រឡាញ់រាប់អានជាជាងប្រាក់ និងមាស។
ហាកាយ ១: ១
ប្រាក់ជារបស់ខ្ញុំ ហើយមាសជារបស់ខ្ញុំ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
"សារធាតុទាំងប្រាំពីរដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះថាជាធាតុ - មាស ប្រាក់ ទង់ដែង ដែក សំណ សំណប៉ាហាំង និងបារត - ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សបុរាណព្រោះវាកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធ" ។
យោងតាម gold.info "វេទិកាព័ត៌មានសម្រាប់លោហៈមានតម្លៃ"៖
"មាសក៏ត្រូវបានគេហៅថាជា "អសកម្ម" គីមីផងដែរ ដូច្នេះវាមានប្រតិកម្មយឺតពេលមានប្រតិកម្មនឹងសារធាតុផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ មាសមិនមានប្រតិកម្មនឹងខ្យល់ និងទឹក ហើយក៏មិនរលួយខ្លួនឯងដែរ នៅពេលដែលប៉ះពាល់នឹងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុដ៏យូរអង្វែង»។
ដូច្នេះ ទ្រព្យសម្បត្តិអសកម្មនៃមាសប្រៀបដូចជាព្រះដែលមិនពុករលួយ។
រ៉ូម 1: 23
គេមិនបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលគង់នៅអស់កល្បជានិច្ចទេគឺបែរជាយករូបសំណាកដូចជារូបតំណាងមនុស្សដែលរមែងតែងតែស្លាប់យករូបតំណាងសត្វស្លាបសត្វជើងបួននិងសត្វលូនវារមកគោរពថ្វាយបង្គំជំនួសវិញ។
Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
អ្នកជំនាញគីមីវិទ្យា
ការអប់រំ
Ph.D., Biomedical Sciences, University of Tennessee at Knoxville
បរិញ្ញាបត្រ រូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា មហាវិទ្យាល័យ Hastings
"លក្ខណៈនៃលោហៈ Noble
លោហៈដ៏ថ្លៃថ្នូជាធម្មតាទប់ទល់នឹងការ corrosion និងអុកស៊ីតកម្មនៅក្នុងខ្យល់សើម។ ជាធម្មតា លោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ត្រូវបានគេនិយាយថា រួមមាន រូទីញ៉ូម រ៉ូដ្យូម ប៉ាឡាដ្យូម ប្រាក់ អូស្មៀម អ៊ីរីដ្យូម ផ្លាទីន និងមាស។ អត្ថបទខ្លះរាយមាស ប្រាក់ និងទង់ដែងជាលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអ្វីផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ទង់ដែងគឺជាលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូមួយយោងទៅតាមនិយមន័យរូបវិទ្យានៃលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ទោះបីជាវារលួយ និងកត់សុីនៅក្នុងខ្យល់ដែលមានសំណើមក៏ដោយ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងដ៏ថ្លៃថ្នូទេពីទស្សនៈគីមី។ ជួនកាលបារតត្រូវបានគេហៅថាលោហៈដ៏ថ្លៃថ្នូ។
លក្ខណៈនៃលោហៈដ៏មានតម្លៃ
លោហៈដ៏ថ្លៃថ្នូជាច្រើនគឺជាលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ ដែលជាលោហៈធាតុដែលកើតឡើងដោយធម្មជាតិ ដែលមានតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចខ្ពស់។ លោហធាតុមានតម្លៃត្រូវបានប្រើប្រាស់ជារូបិយប័ណ្ណកាលពីអតីតកាល ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគឺជាការវិនិយោគច្រើនជាង។ ផ្លាទីន ប្រាក់ និងមាស គឺជាលោហៈដ៏មានតម្លៃ។ លោហៈក្រុមផ្លាទីនផ្សេងទៀត ដែលមិនសូវប្រើសម្រាប់កាក់ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការ ក៏អាចចាត់ទុកថាជាលោហៈដ៏មានតម្លៃផងដែរ។ លោហធាតុទាំងនេះគឺ ruthenium, rhodium, palladium, osmium និង iridium".
ដូច្នេះ មាស និងប្រាក់ត្រូវបានចុះក្នុងបញ្ជីទាំងលោហៈដ៏មានតម្លៃ និងបញ្ជីលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលពិតជាកម្រណាស់។ ដូច្នេះ ធាតុ 3 ដំបូងដែលបានរាយបញ្ជីអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាសារធាតុដ៏មានតម្លៃ។
2 Peter 1: 4
ដែលត្រូវបានផ្តល់អោយយើងមានលើសពីសេចក្ដីសន្យាយ៉ាងខ្លាំងមានតម្លៃវិសេសថាដោយអ្នករាល់គ្នាទាំងនេះអាចជាអ្នកទទួលនូវធម្មជាតិទេវភាពដោយបានគេចចេញពីអំពើពុករលួយដែលនៅក្នុងពិភពលោកតាមរយៈចិត្ដលោភលន់។
និយមន័យដ៏មានតម្លៃ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ timios: មានតម្លៃ, មានតម្លៃ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ ( tim'-ee-os)
ការប្រើប្រាស់ៈ មានតម្លៃថ្លៃថ្លា ជាទីគោរព។
ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើចំនួន 13 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ រួមទាំង កូរិនថូសទី 3 12:XNUMX ខាងក្រោមដែលបានបកប្រែថា « ដ៏វិសេស» ៖
ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើអ្នកណាសង់លើគ្រឹះនេះ មាស ប្រាក់ ថ្មដ៏មានតម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 5093 tímios (គុណនាមមួយ) – ត្រឹមត្រូវ មានតម្លៃដូចជាមានតម្លៃទទួលស្គាល់នៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកមើល។ សូមមើល 5092 (timē) >> ពាក្យដើម
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យនៃពេលវេលា៖ តម្លៃ, តម្លៃ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (តេ-ឧសភា')
ការប្រើប្រាស់: តម្លៃ, កិត្តិយស។
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
5092 timḗ (ពី tiō, "យល់ព្រម, គោរព") - ត្រឹមត្រូវ, តម្លៃយល់ឃើញ; តម្លៃ (ព្យញ្ជនៈ "តម្លៃ") ជាពិសេសជាកិត្តិយសដែលយល់ឃើញ - មានន័យថាអ្វីដែលមានតម្លៃនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកមើល។ (ក្នុងន័យធៀប) តម្លៃ (ទម្ងន់ កិត្តិយស) ដោយស្ម័គ្រចិត្ដប្រគល់ឱ្យអ្វីមួយ។
វិវរណៈ 21: 27
ហើយគ្មានប្រាជ្ញាណាមួយចូលទៅក្នុងវាដែលធ្វើឲ្យស្មោកគ្រោក ឬអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើម ឬភូតភរឡើយ គឺមានតែអ្នកណាដែលត្រូវសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់កូនចៀមប៉ុណ្ណោះ។
តើអ្នកណាជាសៀវភៅវិវរណៈដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយអំពីការសរសេរទៅ???
វិវរណៈ 1: 4
យ៉ូហាន ទៅកាន់ក្រុមជំនុំទាំងប្រាំពីរ ដែលនៅអាស៊ី៖ សូមព្រះគុណ និងសន្តិភាព ពីព្រះអង្គដែលគង់នៅ និងដែលគង់នៅ និងដែលនឹងមកដល់។ ហើយពីវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីរដែលនៅពីមុខបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។
វិវរណៈ 21
10 ហើយគាត់បាននាំខ្ញុំទៅតាមវិញ្ញាណទៅភ្នំមួយដ៏ធំនិងខ្ពស់មួយ ហើយបង្ហាញខ្ញុំថាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យនោះគឺក្រុងយេរូសាឡិមដ៏បរិសុទ្ធចុះមកពីស្ថានបរមសុខពីព្រះ
12 ហើយមានកំផែងធំនិងខ្ពស់ ហើយមានទ្វារដប់ពីរ ហើយនៅមាត់ទ្វារនោះ មានទេវតាដប់ពីររូប និងឈ្មោះដែលសរសេរនៅទីនោះ ដែលជាឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីរនៃកូនចៅអ៊ីស្រាអែល
14 កំពែងរបស់ក្រុងមានគ្រឹះដប់ពីរហើយនៅលើគ្រឹះទាំងនោះមានចារឹកឈ្មោះសាវ័កទាំងដប់ពីររបស់កូនចៀម។
យ៉ូហានទៅកាន់ព្រះវិហារទាំងប្រាំពីរនៅអាស៊ី៖
សូមក្រឡេកមើលឈ្មោះ និងទីតាំង ពួកគេទាំងអស់ស្របគ្នាជាមួយអ៊ីស្រាអែល មិនមែនយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលបានកើតជាថ្មីជាកូនរបស់ព្រះក្នុងយុគសម័យនៃព្រះគុណទេ!
- ខ។ 10: ក្រុងយេរូសាឡឹមដ៏បរិសុទ្ធ
- ខ១២៖ កុលសម្ព័ន្ធទាំង 12 នៃកូនចៅអ៊ីស្រាអែល
- ខ១២៖ សាវ័ក 12 នាក់របស់កូនចៀម
យ៉ូហាន 1: 29
នៅថ្ងៃបន្ទាប់ យ៉ូហានឃើញព្រះយេស៊ូវយាងមកឯគាត់ ហើយមានប្រសាសន៍ថា មើលចុះ កូនចៀមនៃព្រះ ដែលដកយកអំពើបាបរបស់លោកីយ៍ចេញ
ដំណឹងល្អទាំង ៤ របស់ ម៉ាថាយ ម៉ាកុស លូកា និង យ៉ូហាន សុទ្ធតែត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អ៊ីស្រាអែល!!
ពាក្យ "ចៀម" មិនដែលកើតឡើងនៅក្នុងរ៉ូម - ថែស្សាឡូនីចលើកលែងតែម្តងក្នុងរ៉ូម 8: 36 ដែលវាជាសម្រង់ពីទំនុកតម្កើង 44:22 ។ ពាក្យ "កូនចៀម" មិនដែលមាននៅក្នុងរ៉ូមទេ - ថែស្សាឡូនីច។
រ៉ូម 8
36 ដូចមានចែងទុកមកថា “យើងខ្ញុំត្រូវគេសម្លាប់ពេញមួយថ្ងៃ ដោយយល់ដល់អ្នក យើងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាចៀមសម្រាប់ការសម្លាប់។
37 នៅក្នុងរឿងទាំងអស់នេះយើងមានច្រើនជាងអ្នកដែលមានជ័យជំនះតាមរយៈគាត់ដែលស្រឡាញ់យើង។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនមែនជាស្តេចរបស់យើងទេ។ ទ្រង់ជាព្រះសិរសានៃព្រះកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ [មិនមែនជាកូនក្រមុំទេ ដែលជាសាសន៍អ៊ីស្រាអែល]។
អេភេសូរ 1: 22
ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ក្រាបគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់គាត់ហើយបានផ្ដល់ឱ្យគាត់ដើម្បីឱ្យមានក្បាលលើគ្រប់ទាំងអស់ដល់ពួកជំនុំ,
អេភេសូរ 4: 15
ប៉ុន្តែការនិយាយសេចក្ដីពិតដោយចិត្ដស្រឡាញ់យើងនឹងបានចំរើនឡើងទៅជាគាត់នៅក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ដែលជាក្បាលព្រះគ្រិស្ដ:
ដូច្នេះ វិវរណៈ ២១:២៧ មិនត្រូវបានសរសេរមកយើងទេ ប៉ុន្តែគឺសម្រាប់ការរៀនសូត្ររបស់យើង។
ដោយសារបទគម្ពីរទាំងអស់គឺល្អឥតខ្ចោះ និងជាសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច នោះជាការត្រឹមត្រូវដែលគ្មាននរណាម្នាក់នឹងស្មោកគ្រោកក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីទេ ពីព្រោះពួកគេនឹងរស់ពីសុគតឡើងវិញរួចហើយ។
«ហើយគ្មានប្រាជ្ញាណាដែលធ្វើឲ្យសៅហ្មងចូលក្នុងវាឡើយ»។
ពាក្យ "ទីក្រុង" ត្រូវបានគេប្រើមិនតិចជាង 10 ដងក្នុង 21st ជំពូកតែមួយដែលសំដៅទៅលើក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីនៅក្នុងផែនដីទីបីនិងចុងក្រោយបំផុតដែលមានតែនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតហើយដូច្នេះនេះមិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងការ របស់យើង ភាពស្អាតស្អំ ឬការសម្អាតរបស់យើងនៅចំពោះព្រះ។
នៅពេលការយាងមកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលកើតឡើងយូរមុនវិវរណៈ 21 រូបកាយទាំងមូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងស្ថិតនៅក្នុងរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីរបស់យើង ស្រដៀងនឹងរូបកាយដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានពេលទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដែរ។
ហ្វីលីពីន 3: 21
តើនរណានឹងកែប្រែរូបកាយដ៏អាក្រក់របស់យើង ដើម្បីឲ្យមានរូបរាងដូចជារូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ តាមការធ្វើដែលព្រះអង្គអាចគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់បានចំពោះព្រះអង្គផ្ទាល់។
ហើយព្រះវិហារ RC និយាយថាយើងនៅតែត្រូវសម្អាត?!?!
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយទ្រង់គង់នៅខាងស្តាំព្រះហស្តរបស់ព្រះ ហើយទ្រង់មិនចាំបាច់រត់រូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់តាមរយៈការលាងរថយន្តដើម្បីសម្អាត ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើង ដែលនឹងមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏រុងរឿងនោះ? ???
ទាំងនេះគឺជាខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ ឬផ្ទៀងផ្ទាត់អត្ថិភាពនៃ purgatory; ពួកគេនិយាយថា គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងសេណារីយ៉ូនេះ មិនមែននៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែក៏មិននៅក្នុងនរកដែរ ដូច្នេះពួកគេហៅរដ្ឋនេះ ឬកន្លែងបរិសុទ្ធ។
ប្រភេទនៃហេតុផលនេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា 1 នៃ 4 ប្រភេទនៃការជឿទន់ខ្សោយដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខ 8 ។
ម៉ាថាយ 16
៥ ហើយកាលពួកសិស្សរបស់លោកមកដល់ត្រើយម្ខាង ពួកគេភ្លេចយកនំប៉័ង។
៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរប្រុងប្រយ័ត្ននឹងមេម្សៅរបស់ពួកផារិស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី។
7 ហើយពួកគេបានវែកញែកក្នុងចំណោមពួកគេដោយនិយាយថា៖ «គឺមកពីយើងមិនបានយកនំប៉័ងមកទេ»។
8 កាលព្រះយេស៊ូជ្រាបហើយ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា ឱអ្នករាល់គ្នាអើយ! ជំនឿ [ជឿ] ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាវែកញែកគ្នា ព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនបានយកនំបុ័ង?
៩ តើអ្នករាល់គ្នាមិនទាន់យល់ទេ ហើយក៏មិននឹកចាំពីនំប៉័ងប្រាំដុំក្នុងចំណោមប្រាំពាន់នាក់ ហើយតើអ្នករាល់គ្នាយកបានប៉ុន្មានកន្ត្រក?
10 ទាំងនំបុ័ងប្រាំពីរដុំក្នុងចំណោមបួនពាន់នាក់ ហើយតើអ្នករាល់គ្នាយកបានប៉ុន្មានកន្ត្រក?
១១ តើអ្នករាល់គ្នាមិនយល់ថា ខ្ញុំមិនបាននិយាយប្រាប់អ្នកអំពីនំប៉័ងយ៉ាងដូចម្ដេច ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាប្រយ័ត្ននឹងដំបែរបស់ពួកផារិស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី?
១២ ពេលនោះ ពួកគេបានយល់ពីរបៀបដែលលោកបានហាមពួកគេកុំឲ្យប្រយ័ត្ននឹងមេនំប៉័ង ប៉ុន្តែអំពីគោលលទ្ធិរបស់ពួកផារិស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី។
សូមប្រយ័ត្នចំពោះគោលលទ្ធិ purgatory ពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក!
#19 អព្ភូតហេតុគណិតវិទ្យានៃទី១ កូរិនថូស ៣:១២
I កូរិនថូស 3: 12
ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើអ្នកណាសង់លើគ្រឹះនេះ មាស ប្រាក់ ថ្មដ៏មានតម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង។
ពាក្យ "មាស" ត្រូវបានប្រើ 417 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ពាក្យ "ប្រាក់" ត្រូវបានប្រើ 321 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ឃ្លា«ត្បូងដ៏មានតម្លៃ»ត្រូវបានប្រើ១៩ដងក្នុងគម្ពីរ។
បន្ថែមពួកវាទាំងអស់ហើយអ្នកទទួលបាន 757 ដែលជាលេខបឋមទី 134 ។
ប្រសិនបើអ្នក បន្ថែម ឡើងលើខ្ទង់ 757: 7 + 5 + 7 = 19 ចំនួនដងដូចគ្នាដែលឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ 19 ក៏ជាលេខសំខាន់ទី 8 ហើយលេខ 8 គឺជាលេខនៃការចាប់ផ្តើមថ្មី និងការរស់ឡើងវិញ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីមួយ [អ្វីមួយដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិមិនធ្លាប់មាន] ហើយវាមានសមត្ថភាពលើសពីការយល់ឃើញរបស់យើង ដូច្នេះខ្ញុំនឹងហៅវាថាជាការចាប់ផ្តើមថ្មី មែនទេ?
លេខអាតូមិចមាស៖ ៧៩
ចំនួនអាតូមនៃប្រាក់: 47
ដោយសារចំនួនអាតូមិកអនុវត្តចំពោះអាតូមតែប៉ុណ្ណោះ ការទទួលបានមួយសម្រាប់ក្រុមទាំងមូលនៃត្បូងមានតម្លៃផ្សេងៗគ្នា [ដែលផ្សំឡើងដោយធាតុផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន] គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងដឹងថាឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានប្រើ 19 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរហើយ 19 គឺជាលេខសំខាន់ទី 8 ។
ដូច្នេះបន្ថែមចំនួនអាតូមិកនៃមាស និងប្រាក់ និងលំដាប់នៃចំនួនបឋមនៃចំនួនដងដែលឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានប្រើ ហើយអ្នកមាន: 79 + 47 + 8 = 134 ជាលើកទីពីរ!
In I កូរិនថូស 3: 12អ្នកបានរាយបញ្ជី៖
មាស; ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃជាវត្ថុ 3 ដំបូងនៅក្នុងបញ្ជីនៃវត្ថុនេះ។
ចាប់តាំងពីមាសត្រូវបានរាយបញ្ជីដំបូង [ដែលជាចំនួននៃព្រះនិងឯកភាពផងដែរ] យើងអាចកំណត់លេខមួយទៅមាស;
ជាមួយនឹងប្រាក់ យើងដឹងរួចហើយថាលេខអាតូមិកគឺ 47 ដែលជាលេខបឋមទី 15 ។ កត្តា 15 គឺ 3 x 5; 3 គឺជាចំនួននៃភាពពេញលេញ និង 5 គឺជាចំនួននៃព្រះគុណ។ ព្រះគុណ និងសេចក្តីពិតបានមកជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
យ៉ូហាន 1: 17
ចំពោះព្រះអង្គប្រទានក្រឹត្យវិន័យតាមរយៈលោកម៉ូសេហើយព្រះគុណនិងសេចក្ដីពិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។
ដូច្នេះ 15 តំណាងឱ្យព្រះគុណដែលបានបញ្ចប់ ដូច្នេះយើងអាចកំណត់លេខ 3 ទៅជាប្រាក់។
ត្បូងមានតម្លៃត្រូវបានជីកយកចេញពីផែនដី ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។
លោកុប្បត្តិ 1: 1
កាលដើមដំបូងព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។
EW Bullinger, លេខនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរនៅលើលេខ 4:
"ដូច្នេះការបង្កើតគឺជារឿងបន្ទាប់ - វត្ថុទី XNUMX ហើយលេខ XNUMX តែងតែសំដៅទៅលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាគឺជាចំនួននៃការបង្កើត; របស់មនុស្សនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅនឹងពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើង; ខណៈពេលដែលប្រាំមួយគឺជាចំនួននៃបុរសនៅក្នុងការប្រឆាំងរបស់គាត់និងឯករាជ្យភាពរបស់ព្រះ។
វាគឺជាចំនួននៃអ្វីដែលមានការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីដែលបានបង្កើតឡើងនៃវត្ថុធាតុនិងបញ្ហាដោយខ្លួនវា។ វាគឺជាចំនួននៃភាពពេញលេញនៃសម្ភារៈ។ ដូច្នេះវាជាលេខពិភពលោក និងជាពិសេសលេខ "ទីក្រុង"។
ថ្ងៃទីបួនបានឃើញការបង្កើតសម្ភារៈបានបញ្ចប់ (សម្រាប់ថ្ងៃទីប្រាំនិងទីប្រាំមួយវាគ្រាន់តែជាគ្រឿងសង្ហារិមនិងមនុស្សនៅលើផែនដីជាមួយនឹងសត្វមានជីវិតប៉ុណ្ណោះ) ។ ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយបានបញ្ចប់កិច្ចការ ហើយពួកគេត្រូវផ្តល់ពន្លឺមកលើផែនដីដែលបានបង្កើតឡើង ហើយគ្រប់គ្រងទាំងថ្ងៃទាំងយប់ (លោកុប្បត្តិ ១:១៤-១៩)។
បួនគឺជាចំនួននៃធាតុដ៏អស្ចារ្យ - ផែនដី ខ្យល់ ភ្លើង និងទឹក។".
ដូច្នេះយើងអាចកំណត់លេខ 4 ទៅត្បូងមានតម្លៃ។
In I កូរិនថូស 3: 12អ្នកបានរាយបញ្ជី៖
មាស; ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃជាវត្ថុ 3 ដំបូងនៅក្នុងបញ្ជីនៃវត្ថុនេះ។
ដោយសារហេតុផលខាងលើ ធាតុ 3 ដំបូងអាចត្រូវបានតំណាងដោយលំដាប់លេខ 134 ជាលើកទី XNUMX ជាប់គ្នា។
ឥឡូវនេះបន្ថែមខ្ទង់នៃ 134>> 1 + 3 + 4 = 8 ម្តងទៀត [សូមចាំថាឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានគេប្រើ 19 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរដែលជាលេខបឋមទី 8] ។
ឥឡូវគុណលេខ 134: 1 x 3 = 3 និង 3 x 4 = 12 ជាលេខដូចគ្នាសម្រាប់ការគណនាខាងក្រោម!
ចាប់តាំងពីចំនួនអាតូមិកនៃមាសគឺ 79 វាក៏ជាលេខសំខាន់ទី 22 ផងដែរ។
ចាប់តាំងពីចំនួនអាតូមិកនៃប្រាក់គឺ 47 វាក៏ជាលេខបឋមទី 15 ផងដែរ។
ប្រសិនបើអ្នកបន្ថែមលំដាប់នៃមាស និងប្រាក់រួមគ្នា អ្នកមាន 22 + 15 = 37 នោះ 12th លេខបឋម ចម្លើយដូចគ្នាសម្រាប់គុណលេខ ១៣៤!
49 គឺជាលទ្ធផលនៃការគណនា 4 ផ្សេងគ្នា 4 ដងជាប់គ្នា!
ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកបន្ថែមលំដាប់នៃលេខអាតូមិកនៃមាស និងប្រាក់ និងចំនួនសរុបរបស់វា អ្នកមាន 12 + 15 + 22 = 49, 49 គឺ 7 x 7; ប្រាំពីរគឺជាចំនួននៃភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះ 49 គឺជាភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណជាការ៉េ ឬភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណគុណនឹងភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ នេះជាលើកទីមួយហើយដែល 49 បានទទួលលទ្ធផលនៃការគណនា = ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណការេដែលត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដង = ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណដែលបានបង្កើតឡើងជាការ៉េ។
យោងទៅលើចំនួនសរុបនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ មាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃខាងលើ ប្រសិនបើអ្នក គុណ លេខ 757 រកមើលអ្វីដែលកើតឡើង: 7 x 5 = 35 និង 35 x 7 = 245 ដែលមានកត្តារបស់វា 49 [ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ>> (7 x 7) x 5 [ចំនួនព្រះគុណរបស់ព្រះ] = ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ការ៉េអាចមកបានតែដោយព្រះគុណដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ! នេះជាលើកទី២ហើយដែល៤៩កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការគណនា។
ឃ្លា "មាស និងប្រាក់" ត្រូវបានប្រើ 29 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ឃ្លា "ប្រាក់ និងមាស" ត្រូវបានប្រើ 20 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។
បន្ថែមពួកវាហើយអ្នកទទួលបាន 49 ជាលើកទីបីក្នុងមួយជួរសម្រាប់ធាតុដូចគ្នាពិតប្រាកដ! ដោយសារ 3 គឺជាចំនួននៃការបញ្ចប់ ឥឡូវនេះយើងមានភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណពេញលេញ!
សៀវភៅភីលេម៉ូនគឺជាសៀវភៅទី 49 នៃព្រះគម្ពីរ [ប្រសិនបើអ្នករាប់បានត្រឹមត្រូវ] ហើយវាមិនដែលនិយាយអំពីមាសឬប្រាក់ទេ សៀវភៅមួយដែលអាចប្រើជា ស្រឡាញ់ នៃប្រាក់ ដែលជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ [ធីម៉ូថេទី១ ៦:១០]។
ភីលេម៉ូនក៏ជាសៀវភៅតែមួយគត់នៃព្រះគម្ពីរដែលមិននិយាយអំពីមនុស្សណាដែលកើតពីពូជរបស់សត្វពស់ ហើយចរិតលក្ខណៈមួយនៃពួកគេទាំងអស់នោះគឺថាពួកគេតែងតែស្រឡាញ់ប្រាក់!
ដោយសារ 49 គឺជាភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណការ៉េ [7 x 7] ដែលមានន័យល្អឥតខ្ចោះ៖ អ្នកអាចមានភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណតែប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលគ្មានគ្រាប់ពូជនៃសត្វពស់មានវត្តមាន ដែលជាវិធីដែលវានឹងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីដែលមានតែសេចក្តីសុចរិតប៉ុណ្ណោះ។ ស្នាក់នៅ!
នេះគឺជាលើកទី 4 ដែល 49 គឺជាលទ្ធផលនៃការគណនាឬការពិតដែលពាក់ព័ន្ធហើយចាប់តាំងពី 4 គឺជាចំនួននៃភាពពេញលេញនៃសម្ភារៈឥឡូវនេះយើងមានភាពពេញលេញខាងសម្ភារៈសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណការ៉េ។
ដោយសារឃ្លាថា "មាស និងប្រាក់" ត្រូវបានប្រើចំនួន 29 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ សូមបំបែកលេខមួយចំនួន ហើយមើលអ្វីដែលយើងបង្កើតឡើង ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃលេខ 20 & 9៖
"20 គឺជាពីរដងនៃដប់ ហើយក្នុងករណីខ្លះអាចបង្ហាញពីអត្ថន័យប្រមូលផ្តុំរបស់វា។ ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់របស់វាហាក់ដូចជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាវាគឺខ្លីមួយនៃម្ភៃមួយ, 21 – 1 = 20; នោះគឺប្រសិនបើ 21 គឺជា 7 ដង 3 ហើយបង្ហាញពីការបញ្ចប់ដ៏ទេវភាព (7) ទាក់ទងនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ (21) បន្ទាប់មកម្ភៃដែលជាផ្នែកមួយខ្លីនៃ XNUMX នោះវានឹងបង្ហាញពីអ្វីដែលបណ្ឌិត Milo Mahan ហៅថាការរំពឹងទុកហើយ ប្រាកដណាស់ យើងមិនមែនគ្មានការបង្ហាញក្នុងការគាំទ្រវាទេ៖
- 21 ឆ្នាំដែលយ៉ាកុបបានរង់ចាំដើម្បីទទួលបានប្រពន្ធនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់, លោកុប្បត្តិ 38,41:XNUMX ។
- ម្ភៃឆ្នាំអ៊ីស្រាអែលបានរង់ចាំអ្នករំដោះចេញពីការជិះជាន់របស់យ៉ាប៊ីន ចៅហ្វាយ ៤:៣។
- ម្ភៃឆ្នាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានរង់ចាំការរំដោះតាមរយៈសាំសុន ចៅហ្វាយ 15:20, 16:31 ប៉ុន្តែកិច្ចការរបស់គាត់មិនច្រើនជាង "ចាប់ផ្តើម" ទេ ចៅហ្វាយ 13:25 ។
- ហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញាបានរង់ចាំម្ភៃឆ្នាំនៅគារយ៉ាត-យ៉ារីម, 1 សាំយូអែល 7:2 ។
- ម្ភៃឆ្នាំដែលសាឡូម៉ូនបានរង់ចាំការបញ្ចប់ផ្ទះទាំងពីរនេះ ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៩:១០; ២ របាក្សត្រ ៨:១។
- ម្ភៃឆ្នាំក្រុងយេរូសាឡឹមបានរង់ចាំរវាងការចាប់យក និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ និង
- ម្ភៃឆ្នាំ យេរេមាបានទាយអំពីវា។
9 គឺជាខ្ទង់ចុងក្រោយ ហើយដូច្នេះសម្គាល់ចុងបញ្ចប់។ និងមានសារៈសំខាន់នៃការសន្និដ្ឋាននៃបញ្ហាមួយ។ វាស្រដៀងទៅនឹងលេខប្រាំមួយ ប្រាំមួយគឺជាផលបូកនៃកត្តារបស់វា (3 × 3 = 9 និង 3 + 3 = 6) ហើយដូច្នេះមានសារៈសំខាន់នៃចុងបញ្ចប់របស់មនុស្ស និងការបូកសរុបនៃការងាររបស់មនុស្សទាំងអស់។ ដូច្នេះប្រាំបួនគឺ
ចំនួនចុងក្រោយ ឬការជំនុំជំរះ សម្រាប់ការជំនុំជំរះត្រូវបានប្រគល់ជូនព្រះយេស៊ូវជា «បុត្រមនុស្ស» (យ៉ូហាន 5:27; កិច្ចការ 17:31)។ វាសម្គាល់ភាពពេញលេញ ទីបញ្ចប់ និងបញ្ហានៃអ្វីៗទាំងអស់ចំពោះមនុស្ស—ការវិនិច្ឆ័យមនុស្ស និងកិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់។ វាជាកត្តានៃ 666 ដែលស្មើនឹង 9 គុណ 74 ។
Gematria នៃពាក្យ "Dan" ដែលមានន័យថាចៅក្រមគឺ 54 (9 × 6)" ។
ដោយសារឃ្លាថា "មាសនិងប្រាក់" ត្រូវបានប្រើ 29 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ វាអាចត្រូវបានបំបែកទៅជា 20 [ចំនួននៃការរំពឹងទុក] + 9 [ចំនួនចុងក្រោយ និងការវិនិច្ឆ័យ] ដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់មានសេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រាក់ [មាស & ប្រាក់] បន្ទាប់មកពួកគេនឹងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងមានការវិនិច្ឆ័យនាពេលអនាគត។
លេខអាតូមិកសម្រាប់មាសគឺ 79 ដែលជាលេខ 22nd លេខបឋម [ចំនួនបឋមមិនអាចបែងចែកដោយលេខផ្សេងទៀតបានទេ លើកលែងតែលេខ 1 និងខ្លួនវាផ្ទាល់]។
សម្រង់ EW Bullinger៖
«ម្ភៃពីរជាពីរនៃដប់មួយ មានសារៈសំខាន់នៃចំនួននោះនៅក្នុងទម្រង់កាន់តែខ្លាំងឡើង—ការបែកបាក់ និងការបែកបាក់ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ»។
តើមាសនេះទាក់ទងនឹងអ្វី?
ខ្ញុំធីម៉ូថេ 6: 10
សម្រាប់ ស្រឡាញ់ រីឯប្រាក់ដែលរកស៊ីបានជាប់នឹងជំពាក់ប្រាក់ទាំងប៉ុន្មានហើយបងប្អូនជាអ្នកចេះដឹងនាំគេអោយមានជំនឿខ្ជាប់ខ្ជួនដោយមានចិត្ដអាណិតអាសូរ។
បើអ្នកធ្វើមាស ឬប្រាក់ ជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នក នោះគេអាចជួយអ្នកបាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកទុកវាឱ្យក្លាយជាម្ចាស់របស់អ្នក នោះជីវិតរបស់អ្នកនឹងរលាយសាបសូន្យទៅជាទុក្ខព្រួយជាច្រើន។
ម៉ាថាយ ៦:២៤ | ធីម៉ូថេទី១ ៦:១០
សេចក្តីពិតដ៏ត្រឹមត្រូវ និងដកដង្ហើមចេញមិនគួរឱ្យជឿទាំងអស់នេះ បង្កើតការទុកចិត្ត និងទំនុកចិត្តលើព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។
ទី II សាំយូអែល 22: 31 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ចំពោះព្រះជាម្ចាស់ មាគ៌ារបស់ទ្រង់គឺគ្មានកំហុស និងល្អឥតខ្ចោះ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានសាកល្បង។ ទ្រង់ជាខែលដល់អស់អ្នកដែលជ្រកកោន ហើយទុកចិត្តលើទ្រង់។
ទំនុកតម្កើង 56: 4
នៅលើព្រះខ្ញុំនឹងសរសើរព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះខ្ញុំបានដាក់ការទុកចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងមិនខ្លាចអ្វីដែលមនុស្សអាចធ្វើចំពោះខ្ញុំបានទេ។
ការសន្និដ្ឋាននៃផ្នែកអព្ភូតហេតុគណិតវិទ្យា
យោងតាមអាជ្ញាធរភាគច្រើន កូរិនថូសទី 55 ត្រូវបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 40 មុនគ។ [+ ឬ – មួយឆ្នាំ ឬពីរ] ប្រហែល 45-1,850 ឆ្នាំមុនពេលព្រះគម្ពីរត្រូវបានបញ្ចប់។ ដូច្នេះតើលេខអាតូមនៃមាស និងប្រាក់ [ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញជាង XNUMX+ ឆ្នាំ] និងគណិតវិទ្យាលេខបឋមទាំងអស់ និងចំនួននៃការប្រើប្រាស់ពាក្យដែលមិនទាន់ត្រូវបានសរសេរចេញដោយរបៀបណា ចេញមកតាមព្រះគម្ពីរហើយ គណិតវិទ្យា និងឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ?
