D'Bibel verstoen, Deel 3: gëttlech Uerdnung

Strukturell Figuren vun der Ried

Figuren vu Ried sinn eng legitim grammatesch Wëssenschaft déi extensiv dokumentéiert gouf a wéi se op präzis Weeër funktionnéieren.

Gutt iwwer 200 verschidden Aarte ginn an der Bibel beschäftegt.

Hir Zweck ass et ze ënnersträichen wat Gott a sengem Wuert wëllt betounen andeems se bewosst vun de Standard Reegele vun der Grammatik op spezifesch Weeër goen, déi eis Opmierksamkeet fänken.

Wien solle mir Gott soen, de Auteur vu sengem eegene Wuert, wat ass dat Wichtegst a sengem gréisste Wierk vun allem?

Psalmen 138
1 Ech luewen dech mat mengem ganzt Häerz: ier d'Gëtter séiere ech luewen.
2 Ech luewen zu däin Hellege Tempel, a luewen däin Numm fir deng Léift a fir Är Wourecht: fir Du hues däi Wuert virun allem däin Numm gemaach.

Figuren vu Ried sinn ee vun den eenzegaartegen a mächtege Schlësselen fir d'Schrëften op engem ganz neie Niveau ze verstoen.

Wéi vill Leit gi Figuren aus der Ried geléiert ?!

Strukturell Figuren vu Ried ginn e groussen Abléck a ganz Bibelbicher wéinst:

• hire ganz präzis, bewosst a symmetresche Design
• hir perfekt Korrespondenz vu Wierder, Konzepter a Verse helleg
• méi Verständnis ka mir sinn
• wann ech Gott d'Herrlechung ginn, well et ass alles Är

Drënner ass e Beispill vun enger struktureller Riedungsfigur, déi Introversioun genannt gëtt a wéi et op d'Buch vum Daniel an der Apokrypha zoutrëfft.

Wann iergendeen aus dem Daniel Buch ophëlt oder ofleet, da wier d'Ännerung direkt offensichtlech, d'göttlech Uerdnung, d'Symmetrie an d'Bedeitung vum Gottes Wuert zerstéiert.

Iwwersetzung: si si super BS Detektoren!

Dëst ass just ee vu ville Grënn wou ech gleewen net datt déi sougenannte verluere Bicher vun der Bibel [d'Apokrypha] si vum eenzege richtege Gott inspiréiert.

Donieft, Verse bäi der Bibel addéieren widdersprécht d'Wuert vu Gott an ass ee vun de Feeler, déi d'Eva gemaach huet, déi zum Fall vum Mënsch bäigedroen hunn.

Moses 4: 2
Dir däerft net un dat Wuert derbidden, dat ech Iech bieden, an Dir däerft net iergendwann ofdierwen, fir datt Dir d'Boter vun den HÄR Gott hale wat ech Iech commandéieren.

Offenbarung 22
18 Ech soen all Mënsch, deen d'Wierder vun der Prophezeiung vun dësem Buch héiert héieren: Wann iergendeen an dës Saachen addéiere kënnt, wäert Gott him de Plagiat ginn, déi an dësem Buch geschriwwe sinn:
19 A wann iergendeen d'Wierder vum Buch vun der Prophezeiung weggeet, da gëtt Gott säin Deel aus dem Buch vum Liewen, an aus der hellege Stad, an aus de Saachen, déi an dësem Buch geschriwwe sinn, ofhuelen.

Zuel Nummeren zielen?

An engem fréiere Artikel hu mir déi verschidde Weeër diskutéiert fir ze zielen wéivill Bicher vun der Bibel et gi sinn a komme bei 56 als déi spirituell an numeresch korrekt Zuel.

Mam neie Zielt System, och wann Genesis - John nach ëmmer déiselwecht Zuel vu Bicher huet wéi dat traditionellt Alen Testament [Genesis - Malachi: 39], gëtt et hei eng ganz nei Perspektiv.

Loosst eis mat der Tatsaach ufänken datt de Jesus Christus ënner dem Gesetz gebuer gouf.

j 4
4 Wéi awer déi Héichheet vun der Zäit komm ass, huet Gott säi Jong erausginn, aus enger Fra gebuer, gebuer [ënner] duerch d'Gesetz,
5 Fir déi ënner dem Gesetz ze erléisen, fir datt mir d'Adoptioun vu Jongen kréie kënnen.

Matthew 5: 17
Denkt net datt ech komm sinn fir d'Gesetz ze zerstéieren, oder d'Prophéiten: Ech sinn net komm fir ze zerstéieren, mee fir ze erfëllen.

Dofir, wärend de Jesus Christus hei op der Äerd war, war hien nach ëmmer am Prozess vum Alen Testament Gesetz ze erfëllen, wat net fäerdeg war bis zu sengem Opstig an den Himmel.

Wat kënnt no 39?

Technesch ass dat Kapitel 1 vun Akten nach ëmmer dat aalt Testament well de Jesus Christus nach op der Äerd war an déi lescht Saache fäerdeg gemaach huet, déi hie muss maachen, ier hien an den Himmel opgehuewe gouf.

Kapitel 2 markéiert den Ufank vun enger neier biblescher Administratioun, der Verwaltung vun der Gnod, dem Dag vum Pentecost am 28AD.

Wéi och ëmmer, an der Praxis sinn d'Wourechte vun de Réimer - Thessalonians eréischt e puer Joerzéngte méi spéit verroden ginn an dat lescht Buch vun der Bibel, [Offenbarung] gouf eréischt 90AD-100AD geschriwwen.

Also, an der Doktrin an der Praxis waren déi vill Joerhonnerte vun der Knechtschaft ënner den OT Gesetzer nach ëmmer staark am Buch vun Akten, zesumme mat der neier Doktrin an der Praxis vun der Gnod vun den Apostelen.

40 = 39 Bicher vum richtegen Alen Testament + 1 Iwwergangs- oder Bréckbuch tëscht dem alen Testament an dem neien Testament, dem Buch vun Akten.

Den EW Bullinger schreift op der # 40: "Et ass d'Produkt vu 5 an 8, a weist op d'Aktioun vun der Gnod (5), wat féiert an d'Enn vun der Erhuelung an der Erneierung (8) féiert. Dëst ass sécher de Fall wou véierzeg op eng Periode vu evidenter Prouf bezéien “.

John 1: 17
Fir d'Gesetz vum Moses kritt, mee Gnod a Wourecht huet duerch Jesus Christi.

Dës grouss Wourechten ginn an der bemierkenswäerter Bedeitung vun den Nimm vun den 1. & 39. Bicher vun der Bibel bestätegt: Genesis a John.

Genesis heescht "Generatioun; Kreatioun; Ufank; Urspronk “wou dem Jesus Christus seng Identitéit de versprache Som ass, den Ufank vun der Mënschheet hir richteg Hoffnung.

Geméiss dem ustrengenden Dictionnaire vun de Bibelnimm bedeit den Numm John: „Jehova war gnädeg; Den Jehova huet gnädeg geschenkt “an dem Jesus Christus seng Identitéit am Evangelium vum Johannes ass de Jong vu Gott, deen d'Gnod & d'Wourecht bruecht huet, déi zu der Administratioun vu Gnod féieren.

Den Iwwerbléck iwwer dem Jesus Christus seng Identitéit an der Bibel:

• OT - fänkt mat dem versprache Som a Genesis un
• OT - endet mam Jong vu Gott am John
• BRËLL - Akten ass den Iwwergank tëscht dem OT & NT - de Kaddo vum hellege Geescht
• NT - fänkt mat der Justifizéierung vum Gleewegen an de Réimer un
• NT - endet mam King of Kings an Lord of Lords an der Offenbarung

Gott huet sécher seng all perfekt Verspriechen geliwwert!

56 - 40 = 16 Bicher vun der Bibel lénks: Réimer - Offenbarung.

16 = 8 [en neien Ufank & Operstéiung] x 2 [Etablissement].

Also ass dat richtegt neit Testament en neit Ufank gegrënnt, dat d'Bedeitung vu 40 bestätegt wat eis zur Gnod an Erneierung féiert.

Ausserdeem, 16 = 7 + 9.

Wéi passend fir de puren neien Testament opzemaachen mat der spiritueller Perfektioun vun de 7 Bicher vu Réimer - Thessalonians, déi éischt Bicher vun der Bibel, déi direkt un d'Membere vum Kierper vu Christus geschriwwe ginn.

9 ass d'Zuel vu Uerteel a vu Finalitéit.

Dëse leschte Grupp vun 9 Bicher endt an der Offenbarung, dat 9. Buch an der Serie, wou mir de hunn Finale Uerteeler vun der ganzer Mënschheet.

Et ass och de 7. an Finale biblescher Verwaltung vun der Zäit wou mir den neien Himmel an Äerd hunn, wou nëmme Gerechtegkeet wunnt.

Jesus Christus, de Jong vu Gott

John 20
30 A vill aner Zeechen hunn de Jesus wierklech a Präsenz vu senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwe sinn:
31 Awer dës si geschriwwe ginn, datt [en Zweck uweist] Dir kéint gleewen datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott; an datt Dir gleeft, datt Dir d'Liewe kënnt duerch säin Numm.

John 20: 30 & 31 enthält d'Figur vum Riedssymperasma, wat e Schluss Resumé ass.

[Et gëtt och am Ende vun 8 eenzegaartege Sektiounen am Buch vun Akten benotzt, déi biblesch Konzepter verbannen déi 7 Kierchesch Epistelen an enger wonnerschéiner spiritueller Tapisserie bannen.].

Et ass ironesch datt d'Buch vun der Bibel dat speziell fir dësen Zweck geschriwwe gouf genau datselwecht Buch ass dat meescht zitéiert fir ze beweisen datt Jesus Christus Gott de Jong ass, eng Ausdrock déi ni an der Schrëft geschitt.

An Ärem Geescht, zoomt eraus fir d'ganz Bibel ze gesinn.

Vun dësem Standpunkt kënne mir dëse Resumé & ofschléissend Ausso am John aus enger neier Perspektiv gesinn.

Mir kënnen et och op Genesis - John uwenden, well et ass um Enn vum Evangelium vum John, dat ass d'Enn vum richtegen alen Testament.

Loosst eis dës nei Daten an dat aalt Testament uwenden an huele se fir en Testfueren!

• In Moses, Jesus Christus ass de versprachene Saat, deen de Jong vu Gott war.
• In Moses, hien ass d'Pessach Lämmchen, deen eenzege Jong vu Gott, dee fir eis geaffert gouf >>John 1: 36 A wann de Jesus kuckt wéi hie wandert, sot hien: "Kuckt, d'Lämmchen vu Gott!
• In Riichter, hien ass de Bund Engel genannt wonnerbar; fir déi betreffend Verse bei de Riichter ass d'Wuert "Engel" dat Hebräescht Wuert malak [Strong's # 4397] an heescht Messenger. John 8: 26 "Ech hunn vill Saachen ze soen an ze beurteelen vun Iech: awer deen, deen mech geschéckt huet, ass wouer; an ech schwätze mat der Welt déi Saachen wat ech vun him héieren hunn". Dat ganzt Buch vum Johannes ënnersträicht de Jesus Christus als Jong vu Gott. Keen konnt fir Gottes Messenger besser schwätzen a si wéi säin eenzege Jong, e perfekte Mann, deen ëmmer dem Papp säi Wëlle gemaach huet. Et ass interessant d'Parallelen tëscht de Riichter 13 an dem John - Acts ze notéieren. An de Riichter 13, huet de Manoah, [de Papp vu Samson] dem Här eng Fleeschoffer geaffert, déi Wonner gemaach huet an den Engel an d'Flamen an den Himmel opgeholl gouf. De Jesus Christus huet sech als Opfer un den Här offréiert, ass an den Himmel eropgaang an 10 Deeg méi spéit war Päischtvakanz, mat Zongen wéi wéi Feier, wou d'Leit erëm gebuer kéinte ginn a Christus bannen hunn. D'Wuert "wonnerschéi" zu Riichter, [am Bezuch op de Messenger, Jesus Christus] kënnt vum Wuerzel Hebräesche Wuert Pala [Strong's # 6381] an heescht iwwerschratt oder aussergewéinlech ze sinn. Wéi passend. Epheser 3: 19 "A fir d'Léift vu Christus ze wëssen, déi d'Wëssen passéiert, fir datt Dir mat der ganzer Gottes gefëllt kënnt". D'Wuert "passeth" ass dat griichescht Wuert huperballo [Strong's # 5235] a bedeit bildlech iwwerschratt oder iwwerschratt.
• In Aarbecht 9:33an, hien ass den Deeghändler; par Definitioun ass dëst e Mediateur; 1 Timothy 2: 5 "Well et gëtt ee Gott, an ee Vermëttler tëscht Gott a Männer, de Mënsch Christus Jesus"; Hebräer 8: 6 "Awer elo huet hien e méi exzellente Ministère kritt, wéi vill hien och de Vermëttler vun engem bessere Bund ass, deen op besser Versprieche gegrënnt gouf". Dëse Rekord an Hebräer 8 ass am Kontext vum Jesus Christus als Hohepriister, wat hien net ka sinn ausser hien war den éischte Gebuerte Jong vu Gott.

• In Lamentations, hien ass dem Ongleewegen Uerteel; als éischtgebuerene Jong vu Gott, huet hien déi ganz geriichtlech Autoritéit vu Gott, sengem Papp. John 5: 22 "Fir de Papp beurteelt kee Mënsch, awer huet dem Jong all Uerteel gemaach":
• In Hoseaan, hien ass de leschten Reen;
• Hosea 6
• 2 „No zwee Deeg wäert hien eis erëm opliewen: an der drëtten Dag hie wäert eis eropklammen, a mir wäerten a seng Siicht liewen.
• 3 Dann sollte mer wëssen, wa mir weidergoen fir den Här ze kennen: Seng Virgäng ass bereet wéi de Moien; an hie wäert bei eis kommen wéi de Reen, wéi dee leschten a fréiere Reen op d'Äerd “.

Jesus Christus ass erëm operstoen den drëtten Dag an hie gëtt och déi hell genannt Moien Stär.

Hosea 10: 12
Saw Iech selwer a Gerechtegkeet, maacht a Barmhäerzegkeet; briechen Äert Hiert Terrain: well et ass Zäit den Här ze sichen, bis hie kënnt a Gerechtegkeet iwwer dech.

Réimer 5: 12
Datt den Sënn zum Doud hât, vläicht souguer sou Gnod bei éiwegt Liewen duerch Jesus Christi eisen Här duerch Gerechtegkeet Herrschaft.

Réimer 1
3 Wat säi Jong Jesus Christus ugeet eisen Här, dee vum Saat vum David gemaach ass no dem Fleesch;
4 An de Jong vu Gott erkläert ginn mat Kraaft, nom Geescht vun Hellegkeet, duerch den Operstéiungszeen aus dem Doud:

Zweemol an 2 Verse seet Réimer dat iwwer Jesus Christus, de Jong vu Gott.

Gott huet sécher Gerechtegkeet an eis Liewe gereent duerch dat ofgeschlossent Wierk vu Jesus Christus, dee leschte Reen zu Hosea.

Ech hunn nach net d'Zäit all déi al Testamentbicher ze analyséieren, awer bis elo, all déi, déi ech gekuckt hunn, passen an de Jesus Christus als de Jong vu Gott.

Erliichterung mat den 9 Manifestatiounen vum hellege Geescht

Drënner ass e Beispill vu Jesus Christus déi seng Kraaft an Autoritéit iwwer de Géigner an der Ëmwelt ausübt, déi dacks falsch interpretéiert gëtt als Beweis vu senger Gottheet.

Loosst eis an déi spirituell Dynamik gräifen fir ze kucken wat wierklech geschitt a firwat ...

Mark 4
35 De selwechten Dag, wou den Owend komm ass, sot hien zu hinnen: "Loosse mer op déi aner Säit goen.
36 Wéi si d'Leit verschéckt hunn, hunn si him och geholl wéi hien am Schëff war. An et goufen och mat him aner kleng Schëffer.
37 Et ass e grousse Stuerm vu Wand opkomm, an d'Wellen sinn an d'Schëff geschloen, sou datt et elo voll war.
38 E: Hie war am hënneschten Deel vum Schëff, schlofen op enger Këssen;
39 Hien ass opgestan an huet de Wand gejaut a sot zum Mier: Fridde, sief roueg. An de Wand ass opgehalen, an et war eng grouss Rou.
40 A sot hien zu hinnen: "Firwat sidd Dir Angscht? wéi ass et, datt Dir kee Glawen hutt?
41 An si hunn extrem iwwerhaapt gefaart an openeen gesot: A wéi engem Mënsch ass dëst, datt och de Wand an d'Mier him befollegen?

Ech hunn vill Chrëschte héieren soen datt keng Persoun d'Kraaft huet e Stuerm um Mier ze berouegen an nëmme Gott kann esou Saache maachen, also muss de Jesus Gott sinn.

Do ass tatsächlech e Kärel vu Logik an der Wourecht hei an deem keen natierlechen Mann kann e Stuerm um Mier berouegen wéi de Jesus Christus huet.

En natierlechen Mann ass eng Persoun déi nëmmen aus engem kierperleche Kierper besteet an eng Séil huet déi dëse Kierper animéiert, also si mir all als natierlech Männer a Frae gebuer.

I Corinthians 2: 14
Deen natierlechen Mensch ass awer net d'Saachen vum Geescht vu Gott, well se d'Gnod an him sinn: Kee kann hien se kenne, well se geeschtlech erkennen.

Déi dräizénglech Mëssinterpretatioun vun dëse Versen am Mark 4 baséiert op Ignoranz vun den 9 Manifestatiounen vum Hellege Geescht a wéi se funktionnéieren an déi verschidde Differenzen tëscht Kierper, Séil a Geescht.

Dëst kann de Geescht vun enger Persoun féieren fir zu e puer ganz falsch a bizar Schlussfolgerungen ze kommen wéi de Jesus, deen e Mann 44 Mol an der Bibel genannt gëtt, tatsächlech Gott selwer ass.

Déi eenzeg Kéier wou eng Persoun e Gott ka ginn ass an der Kategorie Mythologie, déi Idolatry an net Realitéit ass.

Anscheinend sinn Trinitariër vum Géigner fir d'Wourecht vum Markus 4:41 verblannt ginn, wann et seet: "Wéi eng Manéier MAN ass dëst “... wat d Gottheet vum Jesus per Definitioun eleng entscheedend beweist.

De Jesus Christus konnt de Stuerm berouegen andeems hien d'Manifestatioune vum hellege Geescht operéiert huet, deen him virum Dag vum Pinksterdag an der 28.A.

• Wuert vum Wëssen
• Wuert vun der Wäisheet
• Séchert Séilen
• Glawen [gleewen]
• Mirakelen
• Kaddoe vun Heelen

John 3: 34
Fir dee, deen Gott geschéckt huet, seet d'Wierder vu Gott: well Gott gëtt de Geescht net mat him gemooss.

De Jesus Christus hat de Kaddo vum hellege Geescht op sech ouni Mooss, ouni Aschränkungen wéi aner Prophéiten am OT haten. Dëst an hir Operatioun erkläre firwat Jesus Christus sou vill wonnerschéi Saache konnt maachen.

All aner Saache sinn d'selwecht, déi einfachst Erklärung ass déi bescht.

D'Manifestatioune vum hellege Geescht sinn an I Korinthians 12 [+ 3 méi opgezielt déi net während dem Jesus Christus Ministère verfügbar waren], déi falsch iwwersat goufen an als Kaddoen vum Geescht.

I Corinthians 12
1: elo betreffend geeschtlech KaddoenBridder, ech géif Iech net ignorant sinn.
7 Mee d'Manifestatioun vum Geescht gëtt dem Mënsch gepréift fir matzedeelen.
8 Fir ee gëtt vum Geescht d'Wuert vu Wäisheet gegeben; En anere Wuert vum Wësse vum selweschten Geescht;
9 Zu engem aneren Glawe vum selweschten Geescht; Eng aner d'Geschener vum Heil vum selwechten Geescht;
10 An eng aner d'Aarbecht vu Wonneren; Eng aner Prophezeiung; Zu engem aneren Erkenne vu Séilen; Op aner Diversitéiten vu Sproochen; Eng aner d'Interpretatioun vu Sproochen:
11 Mee all dës handelt déi een an den selweschten Geescht, a gëtt all Mann zerstéiert wéi hie wëllt.

Loosst eis se soen sinn Kaddoen a Gott huet der 4 vun hinne ginn, well du bass super speziell, hien huet engem aneren 2 ginn, awer huet mir näischt ginn, well ech si mäi ganzt Liewe laang fir de Jesus gewiescht.

Oh, gutt, dat ass wéi de spirituellen Kichelcher zerbriechelt, oder?

Et gi verschidde Probleemer mat dëser allgemenger Léier a falschem Glawen.

Éischtens, an I Korinther 12: 1, d'Wuert "Kaddoe" sinn am kursive Print, wat d'Iwwersetzer vun der King James Versioun soen eis direkt dat si hunn dëst Wuert der Bibel bäigefüügt wann et net an den antike biblesche Manuskripter gouf, aus deenen et iwwersat gouf!

De Codex Sinaiticus, dat eelst komplett Exemplar vum griicheschen neien Testament, datéiert aus dem 4. Joerhonnert, iwwerset dëst Vers wéi follegt:

I Corinthians 12: 1
Awer betreffend spirituell Saachen, Bridder, ech wëll net datt Dir ignorant sidd.

Vill aner antike biblesch Manuskripter bestätegen dës korrekt Iwwersetzung.

Zweetens, wann Dir den I Korinthians 12 liest, de Vers 7 onbestëmmend a kloer seet datt mir iwwer de schwätzen Manifestatiounen vum Geescht a net de Kaddo: „Awer den Manifestatiounen vum Geescht gëtt all Mënsch fir mat ze profitéieren “.

Dat féiert eis zum drëtte Punkt.

Wann Dir d'Definitioune vu verschiddene Wierder an dëser Sektioun am Griichesche kuckt an e puer grondleeënd Regele vun der Grammatik uwennt, da gesitt Dir dat wou et seet "Zu engem aneren" bezitt sech net op eng aner Persoun, awer op deen eenzegaartege Benefice oder Benefice deen dës spezifesch Manifestatioun bréngt.

De 4. Punkt ass datt d'Iddi datt d'Manifestatiounen Kaddoe sinn e puer aner Verse vun der Schrëft widersprécht. Dëse Vers an Akten ass nëmmen een.

Wann Gott Iech 4 gëtt, een aneren 2 a mir kee, da mécht Gott Schëlleg un de Favoritismus, anescht bekannt als Respektéier vu Persounen.

D'Akte 10: 34
Dunn huet de Péitrus de Mëndel opgemaach a sot: Vun enger Wahrheet weess ech, datt Gott kee Respecter vu Persounen ass:

Si mussen einfach gleewen datt se et maache kënnen, datt et de Wëlle vu Gott ass, a geléiert ginn wéi.

Ee 5. Grond ass d'Konsequenze kucken.

Matthew 7: 20
Duerfir si vun hiren Uebst, du weess se.

Wann Gott de Favoritismus praktizéiert andeems hien déi falsch genannt Kaddoe vum Geescht ausgëtt, da musst Dir kee Rakéitewëssenschaftler sinn fir ze gesinn datt dëse Glawen nëmmen Zweifel, Verwirrung, Konflikt an eng ganz Rëtsch vun ongudleche Saache féiere kann.

Eng 6 Grënn kuckt wien profitéiert vun dëser Léier!

Wann ech gleewen datt Gott mir nëmmen de Kaddo vun den Zonge ginn huet, da benotzen ech nëmmen 1/9 vun de Kaddoe = 11% vu Gott senger Kraaft.

Dëst hindert d'Ziler vu Gott a profitéiert den Däiwel, de Gott vun dëser Welt.

Dës "Kaddoe" vum Geeschtesunterrecht goufen entscheedend besiegt ouni:

• Perséinlech Meenungen
• Komplex an duerchernee Theologesch Theorien
• Konfessionnellen Viraussetzung

Den Däiwel ass Angscht datt mer säin Hënner mat all de Ressourcen vum Härgott Almighty am spirituellen Konkurrenz schloen, dofir ass dës Léier entstan.

Epheser 6
10 Endlech, meng Bridder, si staark an den HÄR, an an der Kraaft vu senger Muecht.
11 Stiech op der ganzer Rüstung vu Gott, kënnen dat dir fäheg ze stoen géint d'verwonne vun der Däiwel.
12 Wa mir net géint Fleesch a Blutt richten, awer géint Prinzipien, géint Muecht, géint d'Herrscher vun der Finsternis vun dëser Welt, géint d'geeschlech Gottheet op héije Plazen.
13 Nachhinein huelen iech de ganzen Rüstung vu Gott, dat dir gebass gin kann an de Béisen Dag ze halen, an all gemaach mussen, ze bleiwen.
14 Stand dofir, dass Är loins iwwert mat Wourecht girt, an dass op der betreffend vun Gerechtegkeet;
15 An Äre Féiss mat der Virbereedung vun der gudder Noriicht vu Fridden onbeschloenem;
16 Virun allem, d'Schëld vum Glawen huelen, wherewith dir fäheg soll all d'Feierhäll verstoppt vun der Schlecht Duuscht.
17 An huelt den Helm vun der Erléisung, an d'Schwäert vum Geescht, deen d'Wuert vu Gott ass:
18 Biet ëmmer mat all Gebied a Gebidd am Geescht, a kuckt dorop mat all Duerchhalverméigen an Uropféierung fir all Hellegen