වර්ගය: අසීරු බයිබලීය පද මෙසේ පැහැදිලි වේ

හැදින්වීම

මෙය මුලින් 10/3/2015 දින පළ කරන ලද නමුත් දැන් යාවත්කාලීන වෙමින් පවතී.

ශුද්ධාත්මයාණන්ට හෝ ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව අපහාස කිරීම සමාව දිය නොහැකි පාපය ලෙසද හැඳින්වේ.

ශුභාරංචි වල ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව අපහාස කිරීම සම්බන්ධ වගන්ති 5ක් [පහත ලැයිස්තුගත කර ඇත] ඒවා බයිබලයේ වඩාත්ම වරදවා වටහාගත් පද කිහිපයකි. 

මතෙව් 12
31 මා ඔබට කියන්නේ, සියලු ආකාරයේ පාපයන් සහ අපහාසයට මනුෂ්යයන් හට කමා කරනු ලබන්නේ ය. එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට සාපරාධී මනුෂ්යයන්ට පව් නොකරන සේක.
32 මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ට විරුද්ධ ව වචනයක් ප්රකාශ කරන ඕනෑම අයෙකුට එය සමාව ලැබෙනු ඇත. එහෙත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ ව කතා කරන කවරෙකුට වුව ද-, මේ ලෝකයෙහි දී වත්-, ලෝකයට පැමිණෙන ලෝකයෙහි වත් ඔහුට එය කමා කරනු නොලැබේ-.

මාක් 3
28 සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි-, සියලු මනුෂ්ය-පුත්රයන්ට සමාව ලැබිය යුතු ය;
29 එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කරන තැනැත්තා කිසිදාක සමාව නොදී සදාතන දඬුවමට භාජනය වේ.

ලූක් 12: 10
මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ට විරුද්ධ ව වචනයක් ප්රකාශ කළොත්, එය ඔහුට සමාව ලැබෙනු ඇත. එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට අපහාස කරන තැනැත්තාට එය කමා කරනු නොලැබේ.

සමාව දිය නොහැකි පාපය, ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම යනු කුමක්දැයි අපි ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?

දිවි ගලවා ගැනීමේ සහ ද්‍රෝහිකමේ මෙම කාර්යබහුල දිනවල සෑම කෙනෙකුම ඉක්මන් වී ඇත, එබැවින් අපි හඹා යාමට කපා මතෙව් 12 හි පද කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නෙමු.

මෙම අධ්‍යාත්මික සමීකරණය විසඳීමට ඔබ සතුව ඇති විශේෂිත උපාය මාර්ග මොනවාද සහ ඔබ භාවිතා කිරීමට යන විවේචනාත්මක චින්තන කුසලතා මොනවාද?

පිළිතුර සොයන්නේ කොහෙන්දැයි අපි නොදන්නේ නම්, අපට එය කිසි විටෙකත් සොයාගත නොහැක.

ඇත්තේ 2 ක් පමණි මූලික බයිබලය එයම අර්ථකථනය කරන ආකාරය: පදයේ හෝ සන්දර්භය තුළ.

එබැවින් අපි මෙහි ම්ලේච්ඡ ලෙස අවංක වෙමු - මතෙව් 2 හි මෙම පද 12 කරන්න ඇත්තටම ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කරන අපහාසය කුමක්දැයි පැහැදිලි කරන්න?

මතෙව් 12
31 මා ඔබට කියන්නේ, සියලු ආකාරයේ පාපයන් සහ අපහාසයට මනුෂ්යයන් හට කමා කරනු ලබන්නේ ය. එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට සාපරාධී මනුෂ්යයන්ට පව් නොකරන සේක.
32 මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ට විරුද්ධ ව වචනයක් ප්රකාශ කරන ඕනෑම අයෙකුට එය සමාව ලැබෙනු ඇත. එහෙත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ ව කතා කරන කවරෙකුට වුව ද-, මේ ලෝකයෙහි දී වත්-, ලෝකයට පැමිණෙන ලෝකයෙහි වත් ඔහුට එය කමා කරනු නොලැබේ-.

නැත.

එබැවින් පිළිතුර සන්දර්භය තුළ විය යුතුය.

උත්පාතය! අපේ ප්‍රශ්නයෙන් අඩක් දැනටමත් විසඳී ඇත.

සන්දර්භ වර්ග 2 ක් පමණි: ක්ෂණික සහ දුරස්ථ.

ආසන්න සන්දර්භය නම් ප්‍රශ්නයේ ඇති (ය) පදයට පෙර සහ පසු පද අතලොස්සයි.

දුරස්ථ සන්දර්භය මුළු පරිච්ඡේදයම විය හැකිය, බයිබල් පොත පදය හෝ සම්පූර්ණ OT හෝ NT විය හැකිය.

මතෙව් 12:1-30 කියවා, සමාව දිය නොහැකි පාපය කුමක්දැයි තීරණාත්මකව සහ ස්ථිරව ඔප්පු කිරීමට මම ඔබට එඩිතර වෙමි.

ඔබට බැහැ.

උත්තරය නැති නිසා වෙන කාටවත් බෑ.

එමනිසා, පිළිතුර ප්‍රශ්නගත පදවලට පසු ක්ෂණික සන්දර්භය තුළ විය යුතුය.

අපේ ප්‍රශ්නය නැවතත් අඩකින් කපා හැර ඇත.

සෑම කෙනෙක්ම වැරදි තැනක සොයමින් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අනුමාන කරමින් සිටිති!

සාතන්ට ඒකට කරන්න පුළුවන්ද?

31 පදයේ, "ඔබ" යනුවෙන් සඳහන් කරන්නේ කවුද?

මතෙව් 12: 24
එහෙත්, පරිසිවරු එය අසා, '' මේ මිනිසා යක්ෂයන් දුරු නොකෙළේ ය; එහෙත්, බෙල්සෙබුබ් යෂ්ටියෙහි අධිපතියා ය''යි කී හ.

යේසුස් කතා කරමින් සිටියේ එකල සහ එම ස්ථානයේ සිටි ආගමික නායකයන් වර්ග කිහිපයකින් එක් පරිසිවරුන් පිරිසකටය.

33 එක්කෝ ගස හොඳ කරන්න, එහි පල හොඳ කරන්න. නැත්නම් ගස නරක් කරන්න, එහි පලදාව නරක් කරන්න.
34 පොළොං පරම්පරාවෙනි, නපුරු වූ ඔබ යහපත් දේ කතා කරන්නේ කෙසේ ද? මක්නිසාද මුඛය කථා කරන්නේ හදවතේ බහුලත්වයෙනි.
35 යහපත් මනුෂ්‍යයා සිතේ යහපත් වස්තුවෙන් යහපත් දේ ද නපුරු මනුෂ්‍යයා නපුරු වස්තුවෙන් අයහපත් දේ ද පිටතට ගෙන එයි.

34 වැනි පදය පිළිතුරයි.

මතෙව් 12 හි ග්රීක ශබ්ද කෝෂ: 34]  මෙන්න ඔබේම බයිබලානුකුල පර්යේෂණයක් කරන්නේ කෙසේද, එවිට ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාවය සත්‍යාපනය කළ හැකිය.

දැන් ප්‍රස්ථාරයේ නිල් ශීර්ෂය, Strong's තීරුව, පළමු පේළිය, සබැඳිය #1081 වෙත යන්න.

පරම්පරාවේ අර්ථ දැක්වීම
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 1081
ජෙනමාවේ: පැටවුන්
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, නියුටර්
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (ghen'-nay-mah)
අර්ථ දැක්වීම: පැටවුන්, දරුවා, පළතුරු.

අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ගත් කල, මෙම පරිසිවරු වයිපර්ගේ දරුවන් ය! 

මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීමේ සැබෑ පාපයයි: යක්ෂයාට නමස්කාර කිරීම, නමුත් කපටි, වක්‍ර ආකාරයකින් - මේ ලෝකයේ රාජ්‍යයන් හරහා, ඔවුන්ගේ සියලු ලෞකික මුදල්, බලය, පාලනය සහ මහිමය සමඟ.

බ්ලැස්ෆමී අර්ථ දැක්වීම
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව # 988
බ්ලැසියීෆියාව: අපහාස කිරීම
කථාවේ කොටසක්: අර්ථය, ගැහැණු
උච්චාරණ අක්ෂර වින්‍යාසය: (blas-fay-me'-ah)
අර්ථ දැක්වීම: අපවාදාත්මක හෝ වෙහෙසකාරී භාෂාවක්, අපහාසයකි.

වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න
සංජානනය: 988 blasphēmía (blax, “මන්දගාමී / මන්දගාමී” සහ 5345 / phḗmē, “කීර්තිය, කීර්තිය”) - අපහාස කිරීම - වචනානුසාරයෙන්, මන්දගාමී (මන්දගාමී) හොඳ දෙයක් ඇමතීමට (එය ඇත්තෙන්ම හොඳයි) - සහ හඳුනා ගැනීමට මන්දගාමී ඇත්තෙන්ම නරකයි (එය ඇත්තෙන්ම නපුරකි).

අපහාස කිරීම (988 / blasphēmía) වැරැද්ද සඳහා “මාරුව” (හරි වැරැද්ද), එනම් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කරන දේ “හරි” යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ “දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය බොරුවක් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම” (රෝ 1:25). 987 (blasphēmeō) බලන්න.

වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, එය යක්ෂයාගෙන් උපත ලැබිය හැක්කේ මුසාවකි.

යෙසායා 5: 20
නපුරු යහපත යයි කියනු ලබන නපුරු සහ නපුරු නපුර ආලෝකය සඳහා අන්ධකාරය සහ අන්ධකාරය සඳහා ආලෝකය දමන්න; පැණිරස හා අමිහිරි සුවඳකින් මිදෙන්න!

ශුද්ධාත්මයාණන්ට එරෙහිව අපහාස කිරීම යනු සමාව දිය නොහැකි පාපය ඔබ කර තිබේද?

එබැවින්, මතෙව් 12 හි දුරස්ථ සන්දර්භයෙන් මෙම පරිසිවරුන් සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්‍රයක් ලබා ගනිමු: [මෙය ඔවුන් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු නොවේ, ටිකක්].

• පළමුව, මතෙව් 9 හි, ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට සාවද්‍ය චෝදනා කළේ කුඩා යක්ෂ ආත්මයක් විශාල එකකින් දුරු කළේ ඔවුන් යක්ෂ ආත්මයන් ක්‍රියාත්මක කරන නිසා ය, එබැවින් ඔවුන් කුහකයින් ය.
• දෙවනුව මතෙව් 12 හි දෙවන පදයේ ඔවුන් නැවත නැවතත් යේසුස්ට චෝදනා කළේය
• තුන්වෙනුව, යේසුස් තම සිනගෝගයේ සබත් දවසේ සිටි මිනිසෙකු සබත් දවසේදී සුව කළේය. ඵරිසිවරුන්ගේ ප්රතිචාරය වූයේ ඔහුව මරා දැමීමට ක්රමයක් ගොඩ නැගීමටයි.

යේසුස්ට විරුද්ධව බොරු චෝදනා සියල්ලම පැහැදිලි කරයි.

සබත් දවසේදී යමෙකු මැලවූ මිනිසෙකු සුව කළ නිසා, යේසුස්ව මරා දැමීමට කුමන්ත්රණය පැහැදිලි කරයි.

හිතෝපදේශ 2 හි ලක්ෂණ 6ක් ඇත: බොරු සාක්ෂිකරුවෙකු සහ යේසුස්ව ඝාතනය කරන්නේ කෙසේදැයි කුමන්ත්‍රණය කරමින් සිටියේය, [සබත් දවසේ මිනිසෙකු සුව කිරීම සඳහා = අහිංසක ලේ වැගිරීම සඳහා; සැබෑ මිනීමැරුමක් සිදු වන්නේ යමෙකුට මිනීමැරුම් යක්ෂ ආත්මයක් ඇති වූ විට මිස පුද්ගලයෙකු සැබෑ ලෙස ආත්මාරක්ෂාව සඳහා වෙනත් කෙනෙකු මරා දැමූ විට නොවේ]. ඔවුන් රූප වන්දනාවට මිනිසුන් රැවටූ නායකයන් ද විය [ද්විතීය කථාව 13], දැන් ඔවුන්ට සර්පයාගේ බීජයෙන් උපන් මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණ 3 ක් ඇත.

නමුත් මේ සියල්ල අලුත් දෙයක් නොවේ. යක්ෂයාගේ ආත්මික පුත්රයෝ දහස් ගණනක් තිස්සේ සිටිති.

උත්පත්ති 3:15
මම නුඹ [යක්ෂයා] සහ ස්ත්‍රිය අතරත්, නුඹේ වංශයත් [යක්ෂයාගේ වංශය = වංශය, යක්ෂයාට තම ආත්ම විකුණූ මිනිසුන්] සහ ඇගේ වංශය අතර සතුරුකම් කරන්නෙමි; එය ඔබේ හිස පොඩි කර, ඔහුගේ විලුඹ පොඩි කරනු ඇත.

ඉතින් සර්පයාගේ බීජයෙන් උපන් මිනිසුන් පළමු පුද්ගලයා වූ කායින් ගේ සිටම සිට ඇත උපත ලැබීය උත්පත්ති 4 හි නැවත පොළොවේදී. කායින් ඔහුගේ සහෝදරයා ඝාතනය කළ අතර, පරිසිවරුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඝාතනය කිරීමට මාර්ගයක් සැලසුම් කළහ. බයිබලයේ කායින්ගේ පළමු වාර්තාගත වචන යක්ෂයා මෙන් බොරුවක් විය.

ජෝන් 8: 44
නුඹේ පියාගේ යක්ෂයා ය; නුඹේ පියාගේ ආශාවන් ඔබ ඉටු කරනු ඇත. ඔහු මුල සිට මිනීමරන්නෙකි. ඔහු තුළ සත්යයක් නැත. ඔහු බොරු කියද්දී, ඔහු තමාගේ ම කතා කරන්නේ ය. මන්ද, ඔහු බොරුකාරයා ය;

මෙන්න, ජෙරුසලමෙහි ජෙරුසලමේ දේව මාලිගාවෙහි දී, තවත් විනයධරයෝ හා පරිසිවරුන්ගෙන් තවත් කණ්ඩායමකට මුහුණ දෙති. ඔවුන් සර්පයාගේ බීජෙන් උපත ලැබුවද, ආගමික නායකයන් සියල්ලම යක්ෂයාගේ පුත්රයෝ නොව, සමහරුන්ගෙන් සමහරක්, අද අපේ ලෝකයෙහි මෙන් ම ය.

ක්රියා පොතෙහි බොහෝ වසර ගණනාවකට පසු ශ්රේෂ්ඨ ප්රේරිත පාවුල් සර්පයාගෙන් පැවත එන උපත ලැබූ මන්තර ගුරුකම් කළ තැනැත්තා පරාජය කළේය.

ක්රියා 13
8 නමුත් එලිමාස් (මිනිහගේ අර්ථය නම් අර්ථය අනුව) ඇදහිල්ලේ සිට නියෝජ්ය අමාත්යවරයා ඉවත් කිරීමට උත්සාහ දරා ඇත.
9 එවිට සාවුල් (ද හැඳින්වූයේ පාවුලු යනුවෙන් හැඳින්වෙන) ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී, ඔහු දෙස බලා සිටියේය.
10 "සියලු දුෂ්ටකම්වලින්ද සියලු නපුරුකම්වලින්ද, යක්ෂයාගේ දරුවාගේද, ඔබ ධර්මිෂ්ඨකමේ සතුරෙකු වශයෙන්ද, ස්වාමීන්ගේ මාර්ගයන් නිවැරදි කර නොගන්නෙහිද?

පාප වර්ග 2: සමාව දිය හැකි සහ සමාව දිය නොහැකි

මම ජෝන් 5: 16
යමෙකු තම සහෝදරයාගේ පාපය මරණයට පත් නොකළොත්, ඔහු අසන්නේ නම්, ඔහු මරණයට පත් නොකරන පාපයට ඔවුන් උදෙසා ජීවමාන දෙයකි. මරණයට පාපයක් තිබේ: මම ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බව මම නොකියමි.

“මරණයට පාපයක් ඇත. ඔහු ඒ වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරනු ඇතැයි මම නොකියමි.” - යක්ෂයා ඔබේ ස්වාමියා බවට පත් කිරීමේ පාපය මෙයයි. මෙම මිනිසුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීම නිෂ් less ල ය, මන්ද ඔවුන් තුළ සිටින යක්ෂයාගේ අධ්‍යාත්මික බීජය වෙනස් කිරීමට, සුව කිරීමට හෝ ඉවත් කිරීමට නොහැකි නිසා, පෙයාර්ස් ගසකට වඩා එය කුමන ආකාරයේ ගසක්ද යන්න වෙනස් කිරීමට හැකියාවක් නැත.

සියලු බීජ ස්ථීර බැවින් මෙය සමාව දිය නොහැකි එකම පාපයයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සමාව දිය නොහැකි හෝ කළ නොහැකි බව නොවේ, නමුත් සර්පයාගේ වංශයෙන් උපත ලැබූ පුද්ගලයෙකුට සමාව දීම සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නොවේ.

හේතුව ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ලැබුවද, එසේ නම් කුමක් ද? යක්ෂයාගේ බීජය තවමත් ඔවුන් තුළ පවතිනු ඇත. ඔවුන් තවමත් ද්විතීය කථාව, හිතෝපදේශ සහ මම තිමෝති [මුදලට ආදරය] ඒ සියලු නරක දේවල් කරනු ඇත.  

ඉතින් දැන් මේ සියල්ල අර්ථවත් කරයි: ඔබ යක්ෂයාට ඔහුගේ පුත්‍රයෙකු වීමට ඔබේ ආත්මය විකුණා දැමුවහොත්, ඔබ සදාකාලික සාපයට පත් වනු ඇත, ඔබ එහෙන් මෙහෙන් නරක දේවල් කිහිපයක් කළහොත් නොවේ.

වෙස්ට් වින්ග් යනු දේශපාලන නාට්‍ය රූපවාහිනී කතා මාලාවක් වන අතර එය ආරොන් සොර්කින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය 1999 සැප්තැම්බර් සිට 2006 මැයි දක්වා දිව ගිය අතර එහි වාර 156 ක කාලය තුළ කථාංග 7 ක් තිබුණි.

මිනිත්තු 4 කින් යුත් මෙම වෙස්ට් වින්ග් වීඩියෝ පටය 2 වන කන්නයේ සිට 3 වන කථාංගය දක්වා ඇත. ඩිමොක්‍රටික් ජනාධිපති ජොෂියා බාට්ලට් රඟපාන්නේ මාටින් ෂීන් විසිනි. ආචාර්ය ජෙනා ජේකබ්ස් රඟපාන්නේ ආචාර්ය ලෝරා ෂ්ලෙසින්ගර් නියෝජනය කරන ක්ලෙයාර් යාර්ලට් විසිනි.

මම දැන් වෙස්ට් වින්ග් රූපවාහිනී කතා මාලාවේ මෙම පිපිරුම් වීඩියෝ පටය භාවිතා කරන්නේ ක්‍රිස්තියානීන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගෝලයන් වීමට කිතුනුවන් පුහුණු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට නින්දා කරන බැවිනි! සාතන් ඔබට ලෙමන් ලබා දෙන විට, ලෙමනේඩ් සාදන්න.

නාගරික ශබ්දකෝෂයෙන් “අයිති” යන්න අර්ථ දැක්වීම

“V. අයිති, 0wned, pwned, 0wn3d, pwn3d, own3d.
v. tr.
මෝඩයෙකු බවට පත් කිරීමට; මෝඩයෙක් කරන්න; ව්යාජ ලෙස හෝ වැරදියට ඔප්පු කිරීමට; කවුරුන් හෝ අපහසුතාවට පත් කිරීම: අපහසුතාවයට පත්වීම.

[පරිගණක] පද්ධතියක් සන්තකයේ තබා ගැනීම, කොටුවක් හැක් කර මූල [ප්‍රවේශය] ලබා ගැනීම විස්තර කිරීම සඳහා හැකර්වරුන් භාවිතා කරන යෙදුමක් ලෙස ආරම්භ වූ ඔවුන් මූලික වශයෙන් එය ඔවුන්ගේම ලෙස පාලනය කරයි, එබැවින් එය ඔවුන් සතු යැයි සැලකිය හැකිය ”

නිර්වචනයේ අර්ථ දැක්වීම

ක්රියා පදයේ (වස්තුව සමඟ භාවිතා කරන)
1. අපහාස, අපහාස කිරීම, හෝ ජරාජීර්ණ ලෙස නින්දා කිරීම. නටනවා.
2. කුපිත කරවනසුලුය. නිහඬයි.

නාම පදය
3. අපහාස කිරීමේ චිත්තවේගයක් හෝ සාහසිකත්වය; අවමන් කිරීම හෝ අභියෝගය.
4. යල් පැන ගිය ය. අපහාස කරවන හෝ අපහාස කළ නින්දාවකි.

බ්රිතාන්ය ශබ්දකෝෂ නිර්වචන
ක්රියා පදයේ (තාවකාලික)
1. සමච්චලයට, අවමානයෙන් හෝ විවේචනයකින් ප්රකෝප කිරීම හෝ නින්දාවට ලක්වීම
2. ඩැහැ ගැනීමට දඟලති

නාම පදය
3. විහිළු කථාවක්
4. (archaic) සමච්චල් කිරීමේ වස්තුව

ජොෂියා වෛද්‍ය ජේකොබ්ස්ගෙන් අසන මිශ්‍ර නූල් හෝ රෙදි ප්‍රශ්නයට අදාළ වේලාව වීඩියෝවට මිනිත්තු 2: තත්පර 48 සිට මිනිත්තු 2: තත්පර 55 ක් පමණ වේ. ඔබ දුටුවා නම්, ජොෂියා ඇත්ත වශයෙන්ම විවිධ නූල් ගැන ශුද්ධ ලියවිලි පා qu උපුටා දක්වන්නේ නැත, නමුත් ඔහු ඉතා ශක්තිමත් සහ විශ්වාසයෙන් යුතුව පැමිණේ, එබැවින් බොහෝ දෙනා සරලවම උපකල්පනය කරන්නේ ඔහු නිවැරදි බවය.

ඔබ බයිබල් පද කියවීමෙන් පසු, වීඩියෝවෙන් බොරුවක් හෙළි නොකරන නිසා ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ සඳහන් නොකරන්නේ ඇයි?

ජොෂියාගේ වචන 18 ක වාක්‍ය ඛණ්ඩය මෙන්න: “විවිධ නූල් දෙකකින් සාදන ලද ඇඳුම් ඇඳීම නිසා කුඩා පවුලක රැස්වීමකදී මගේ මව පුළුස්සා දැමිය හැකිද?”

මෙහි දැක්වෙන්නේ බිබියලෙහි ඇති එකම බයිබල් පද පමණි. එම වීඩියෝවෙහි විස්තරය සමග ගැලපේ.

ද්විතීය කථාව 22: 11 [KJV]
වස්ත්ර හා හණවලින් [හණ] මෙන් විවිධ වර්ගයේ වස්ත්ර පැළඳිය යුතු ය.

ලෙවීටිකස් 19: 19 [KJV]
ඔබ මාගේ නීති රක්ෂා කරන්නහු ය. ඔබේ ගව පුරුෂයන්ට විවිධ ආකාරවලින් බෝවෙන්නට ඉඩ නොදිය යුතු ය. නුඹේ කෙතේ වැපිරීමෙන් වළකින්න. ලිනන් වස්ත්රයක් හා හිසකෙස් ඇති වස්ත්රයක් නොවන්න.

“ඇඟලුම්” සහ “ඇඟලුම්” යන වචන බයිබලයේ 170 වතාවක් භාවිතා කර ඇත. විවිධ භාවිතයන් 170 ක්ම මම ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී පරීක්ෂා කර ඇති අතර, ඒවායින් කිසිවක් විවිධ නූල් 2 ක් සහිත ඕනෑම ඇඳුමක් ඇඳීම සඳහා ඕනෑම ස්ථානයක ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම හේතුවක් නිසා කිසිවෙකු පුළුස්සා දැමීම, වධහිංසා පැමිණවීම හෝ killing ාතනය කිරීම ගැන සඳහන් නොකරයි.

 බයිස්

ඇඳුමේන් 170 වතාවේදී බයිබලයෙහි භාවිතා කරන ලදි

තවද:

• මම “ලොම්” යන වචනය සහ එහි ව්‍යුත්පන්නයන් පරීක්ෂා කර බැලුවෙමි: මුළු බයිබලයේම 20 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, නමුත් පිළිස්සීම, වධහිංසා පැමිණවීම හෝ මරණය ගැන සඳහනක් නැත
• මම “ලිනන්” යන වචනය සහ එහි ව්‍යුත්පන්නයන් පරීක්ෂා කර බැලුවෙමි: මුළු බයිබලයේම 90 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, නමුත් පිළිස්සීම, වධහිංසා පැමිණවීම හෝ මරණය ගැන සඳහනක් නැත
• මම “හණ” යන වචනය සහ එහි ව්‍යුත්පන්නයන් පරීක්ෂා කර බැලුවෙමි: මුළු බයිබලයේම 10 වතාවක් භාවිතා කර ඇත, නමුත් පිළිස්සීම, වධහිංසා පැමිණවීම හෝ මරණය ගැන සඳහනක් නැත
• එනම්: ඇඟලුම් සඳහා 170 වතාවක්: ලිනන් සඳහා 90 වතාවක්; [KJV හි] පද 10 ක් සඳහා හණ සඳහා 20 වතාවක් සහ ලොම් සඳහා 290 වතාවක් කිසිවෙකු පුළුස්සා දැමීම, වධහිංසා පැමිණවීම හෝ killing ාතනය කිරීම ගැන සඳහන් නොකරයි!

මතෙව් 22: 29
ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' ඔබ ශුද්ධ ලියවිලි වත්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත්කම දැන නොසිටියහු ය.

යොෂියාට මොන තරම් කදිම ආදර්ශයක්ද!

අපි කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ඇඟලුම් ගැනද යන්න ගැඹුරින් බලමු.

ලෙවී කථාව 19:19 - 5 වන සියවසේ ඇරමයික පිටපතේ ලැම්සා බයිබලය
ඔබ මාගේ ආඥා පැවැත්විය යුතු ය. නුඹේ ගවමළුන් විවිධ ආකාරවලින් බෝ වන්නට ඉඩ නොදෙන්න.
මිශ්ර කළ බීජ ඔබේ කෙත වපුරන්න එපා. ඔබ වස්ත්රයක් නොතැබිය යුතු ය
මිශ්ර භාජන වලින් සාදා ඇත.

19 වන සියවසේ ලෙවී කථාව 19: 5 හි “වස්ත්‍රය” යන වචනය පරිවර්තනය කර ඇත්තේ ආවරණ ලෙසයි!

මැන්ටලය සඳහා බ්රිතාන්ය ශබ්දකෝෂ නිර්වචන
නාම පදය
1. (archaic) ලිහිල් ඔතා හෝ සළුව
2. එවැනි වස්ත්‍රයක් යමෙකුගේ බලයේ හෝ අධිකාරියේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ: ඔහු තම පියාගේ ආවරණ භාර ගත්තේය

[අපෝස්තලික බයිබලයෙන් - ග්‍රීක OT & NT]
වචන අර්ථ දැක්වීම [තයර්ස් | ස්ට්‍රෝංගේ]
තයර්ගේ අර්ථ දැක්වීම

ඇඟලුම් (ඕනෑම ආකාරයක)
වස්ත්ර, එනම් සළුව හෝ මැන්ටලය සහ ටැනියු
ඉහළ වස්ත්රයක්, සළුව හෝ මැන්ටලය

පැරණි ගිවිසුමේ ග්‍රීක පරිවර්තනයක් ස්ට්‍රෝංගේ අංකකරණ ක්‍රමයට සංකේතවත් කර ඇති අතර ඇරමයික පිටපතේ ඇඟලුම් වෙනුවට ආවරණ යන වචන සමඟ එකඟ වේ. සියලුම ආවරණ ඇඟලුම්, නමුත් සියලු ඇඟලුම් ආවරණ නොවේ. ඒක තමයි වෙනස.

ඊස්ටන්හි 1897 බයිබල් ශබ්දකෝෂයේ සඳහන් වන්නේ උත්තම පූජකයන්, අනාගතවක්තෘවරුන්, රජවරුන් සහ ධනවතුන් විසින් ආවරණ පැළඳ සිටි බවයි. එය වඩාත් අර්ථවත් කරයි.

සලකා බැලිය යුතු තවත් වැදගත් දෙයක් මෙන්න:

ද්විතීය කථාව සහ ලෙවී කථාවෙහි ඇති වස්ත්‍ර සියලු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට අදාළ වේ නම්, හිතෝපදේශ 31:13 පරස්පර විරෝධී ක්‍රියාවක් වනු ඇත. පැරණි ගිවිසුමේ නීතියේ සඳහන් වස්ත්‍රය රජවරුන්, පූජකවරුන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් සඳහා වෙන් කර ඇති ආවරණයක් මිස සාමාන්‍ය ජනයා සඳහා සාමාන්‍ය ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් නොවන බවට මෙය නැවතත් සහාය දක්වයි.

හිතෝපදේශ 31
10 ගුණවත් කාන්තාවක් සොයාගත හැක්කේ කාටද? ඇගේ මිල රුබීට වඩා වැඩි ය.
13 ඇය ලොම් සහ හණ සොයමින් ඇගේ දෑත්වලින් කැමැත්තෙන් වැඩ කරයි.

ගුණවත් කාන්තාව සාමාන්‍ය ඇඳුම් සෑදීම සඳහා භාවිතා කරන ලොම් සහ හණ ඇගේ සැමියා සහ පවුලේ අය සඳහා වේ. පූජකවරුන් සඳහා වෙන් කර ඇති ආවරණ සෑදීම සඳහා හණ [ලිනන්] පමණක් භාවිතා කරනු ලැබේ. දැන් අපට නැවත වරක් බයිබලානුකුල සමගිය ඇති අතර ප්‍රතිවිරෝධතා නොමැත.

අප ද වැදගත් වෙනසක් කළ යුතුය: 13 වන පදයෙහි, විවිධ ද්‍රව්‍ය 2 ක් සඳහන් කර ඇති පමණින් ඒවා එකම ඇඳුමක භාවිතා කළ යුතු යැයි අදහස් නොකෙරේ. ගුණවත් ස්ත්‍රිය සරලවම එම ද්‍රව්‍ය දෙක සන්තකයේ තබාගෙන ඇති අතර, සෑම ඇඳුමක්ම සෑදී ඇත්තේ එක් හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍යයකින් පමණක් වන නමුත් දෙකම එකම ඇඳුමෙන් නොවේ.

එසකියෙල් 44
15 එහෙත්, ඉශ්රායෙල් ජනයා මා වෙතින් මුළා ව ගිය විට, මාගේ ශුද්ධස්ථානයට ලෙවීවරුන් වන ලෙවීවරුන්ගේ පූජකයන් වන මාගේ පූජකයෝ මා ළඟට අවුත්, ඔවුන් මට සේවය කරන්නට පැමිණෙන්නෝ ය. තෙල හා රුධිරය, සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරා ඇත:
16 ඔව්හු මාගේ ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වන්නෝ ය. ඔවුන් මට සේවය කරනු පිණිස මාගේ මේසයට ළඟා වන්නෝ ය.
17 ඇතුල් මළුවේ දොරටුවලට ඇතුල් වන විට, ඒවා ලිනන් වස්ත්රවලින් සැරසී සිටිය යුතු ය. තවද, ලොම් වත් නොලැබේඔවුන් අභ්යන්තර දොරටුවේ දොරවල්වල සේවය කරන අතර, ඇතුලත්ය.
18 ඔවුන්ගේ හිස් මත ලිනන් වස්සා දැමිය යුතු ය. ඔවුන් දහඩිය උසුලාගෙන යන කිසිවක් නොකළ යුතු ය.

උණුසුම් ලොම් ඇඳුම් කෙතරම් විය හැකිදැයි සියලු දෙනා දනිති. මම මීට වසර ගණනාවකට පෙර සති 3 ක ඊශ්‍රායලයට ගිය අතර ගිම්හානයේදී ඔබ සිටින ස්ථානය අනුව එය 80 දශකයේ හා තෙතමනය සහිත විය හැකිය, නැතහොත් එය අංශක 100 ට වඩා විය හැකි අතර ඉතා වියලි විය හැකිය. ඕනෑම ආකාරයක දේශගුණයක් තුළ, ලොම් ඇඳුම් ඇඳීම ඕනෑම කෙනෙකුට දහඩිය දැමිය හැකි අතර, එය එසකියෙල්හි පූජකයන්ට දුන් ආ ment ාවට පටහැනි වේ.

පරණ ගිවිසුමේ දවස්වලදී, වායුසමීකරණ හෝ විදුලි පංකා මගින් තාපය සහ / හෝ ආර්ද්රතාවයෙන් සහනයක් නොලැබේ.

එමනිසා, නැවත වරක් සාමාන්ය ඇඳුම් ඇඳුමක් වෙනුවට පූජකයන් සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද මැන්ටලය පරිවර්තනය තවත් අර්ථවත් කරයි.

ජෙමීසන්-ෆුසෙට්-බ්රවුන් බයිබල් ප්රකාශය [ලෙවීටිකස් 19: 19]
ලිනන් හා ලොම් මිශ්‍ර වස්ත්‍රයක් ඔබ වෙත නොපැමිණෙයි this මෙම ශික්ෂා පදය, එය සම්බන්ධ කර ඇති අනෙක් දෙක මෙන් ම, යම් මිථ්‍යා විශ්වාසයක් මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සම්භාවිතාවක් වුවද, එයට තවත් අර්ථයක් ඇති බව පෙනේ. නීතිය, එය නිරීක්ෂණය කළ යුතු ය, ඊශ්‍රායෙලිතයන් විවිධ වර්ගයේ රෙදි එකට ඇඳීම තහනම් කළේ නැත, නමුත් නිශ්චිතව දක්වා ඇත්තේ දෙක පමණි; නූතන විද්‍යාවේ නිරීක්ෂණ හා පර්යේෂණවලින් ඔප්පු වී ඇත්තේ “ලොම්, ලිනන් රෙදි සමඟ සංයෝජනය වූ විට ශරීරයෙන් විදුලිය විසන්ධි කිරීමේ බලය වැඩි කරයි. උණුසුම් දේශගුණය තුළ, එය මාරාන්තික උණ ඇති කරන අතර ශක්තිය වෙහෙසට පත් කරයි; ශරීරයෙන් ඉවතට යන විට, එය රත් වූ වාතය සමඟ හමුවෙයි, ගිනි අවුලුවන අතර පිපිරීමක් මෙන් උද්දීපනය වේ ”[වයිට්ලව්]. (එස 44:17, 18 බලන්න).

ඉංග්‍රීසි පා .කයින් සඳහා එලිකොට්ගේ විවරණය
“ඇඟලුම් ඇඳීම සඳහා ලොම් සහ හණ නූල් එක රෙදි කැබැල්ලකට බැඳීම තහනම් කර ඇතිවා පමණක් නොව, දෙවන දේවමාළිගාවේදී නීතියේ පරිපාලකයින්ට අනුව, ඊශ්‍රායෙලිතයෙකු හණ නූල්වලින් ලොම් වස්ත්‍රයක් සකස් නොකළ යුතුය. ප්රතිලෝම වශයෙන්".

මෙම ඇටමික් හා ග්රීක පිටපත්වල ඇඳුමක් විය යුතු අතර එය පූජකයන් සඳහා වෙන් කර ඇත.

ගිල්ගේ සම්පූර්ණ බයිබලය ප්‍රදර්ශනය කිරීම
ලිනන් වස්ත්රයක් හා ලොම්වලින් සෑදූ වස්ත්රයක් ඔබ වෙත නොපැමිණෙනු ඇත; ජෝසූස් (l) පවසන පරිදි, පූජකයන්ට එවැනි ඇඳුමක් ඇඳීමට අවසර දුන්නේ ය.

මිෂ්නා නම් අර්ථය

අර්ථය, බහු මුෂ්නෝත්, මිෂනොට්, මිෂ්නාඕස්
1. රබ්බි ජුදා හහ් නාසි විසින් රචිත 200 සඳහා දැන්වීම සාදන ලද වාචික නීති එකතු කිරීම සහ තල්මුදයේ මූලික කොටස සකස් කිරීම.
2. මෙම එකතුවේ ඇති ලිපිය හෝ කොටස.

එබැවින් විවිධ බයිබල් විවරණ තුනක්, මිෂ්නා, ජොසීෆස්, ශ්‍රේෂ් early මුල් පල්ලියේ ඉතිහාස ian යා, පුරාණ බයිබලානුකුල අත්පිටපත් 2 ක් සහ තවත් බයිබල් පද කිහිපයක්ම ලෙවී කථාව හා ද්විතීය කථාවෙහි කථා කරන වස්ත්‍ර පූජකයන් සඳහා ආවරණයක් බව එකඟ වේ.

ලෙවීටිකස් 6: 10
පූජකයා ඔහුගේ දේහය තැබිය යුතුයි ලිනන් වස්ත්ර සහ ඔහුගේ ලිනන් ඔහු පූජාසනය මත දවන පූජා සමඟ ගින්නෙන් පුලුස්සා අළු ගෙන, ඔහු තම මාංසය මත තබා, ඔහු පූජාසනය ළඟ තබනු ඇත.

පැරණි ගිවිසුමේ නීතිය මගින් තහනම් කර ඇති නිසා ලොම් ගැන සඳහන් නොකෙරේ.

කෙසේ වෙතත්, යමෙකු ලාදුරු රෝගයෙන් ආසාදනය වී එය ඔවුන්ගේ ඇඳුම් අපවිත්‍ර කර ඇත්නම්, එවිට ඔවුන්ට අණ කරනු ලැබුවේ රෙදිපිළිවල ඇති ලාදුරු රෝගය විනාශ කර එය පැතිරීම වැළැක්වීමට ඇඳුම් ආයිත්තම් [සහ පුද්ගලයා නොවේ!) පුළුස්සා දමන ලෙසයි. එයට හේතුව කුමක්ද හෝ එය සුව කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත.

ලෙවී කථාව 13 [සංකීර්ණ බයිබලය]
50 රෝගියාගේ ලිපිය පරීක්ෂා කර, දින හතක් වසා දැමිය යුතුය.
51 ඔහු හත්වෙනි දවසේදී රෝගය පරීක්ෂා කළ යුතුයි. එය වස්ත්රයේ හෝ ලිපියේ දී එය භාවිතා කළ හැකි වුවද, රෝගය කුණුවීම හෝ කොළරාවීමකි. එය අපවිත්ර ය.
52 ඔහු වස්ත්රයේ හෝ තට්ටුවේ රෝගී කර ඇත්නම්, ලොම් හෝ ලිනන් හෝ සමෙන් සෑදූ යම් දෙයක් ඔහු දැවිය යුතු ය. මන්ද එය ගින්නෙන් දවාලීම හෝ ලාදුරු රෝගියෙකු වීමය.

පූජකවරයාගේ ආවරණයේ විවිධ නූල් 2 ක් මිශ්‍ර නොකිරීමේ ආ ment ාවට තවත් හේතුවක් මෙන්න.

112 පිටුව බලන්න බයිබලයෙහි චාරිත්ර හා චාරිත්ර [# 203 මිශ්‍ර රෙදි] ගරු ජේම්ස් එම්. ෆ්‍රීමන්. අපගේ කාලයට ගෞරවයට පාත්‍ර වූ බයිබලානුකුල සම්ප්‍රදායේ ආරම්භය හා වැදගත්කම පිළිබඳ සම්පූර්ණ මඟ පෙන්වීමක්.

"මෙය සයිබියන් පූජකවරුන්ට විරුද්ධ විය. වියළි සළු හා ලිනන් වස්ත්ර පැළඳ සිටි, ඔවුන්ගේ බැටළුවන්ට සහ ඔවුන්ගේ හණෙහි ආශීර්වාදයක් ඇති කරවන ග්රහලෝකවල වාසනාවන්ත සන්ධිස්ථානයන්ගේ ප්රයෝජනය ලැබීමට අපේක්ෂා කළ හැකිය.

දැහැමි යුදෙව්වන් ලොම් සහ හණ නූල් වස්ත්‍රයක් නොතබන බවත්, මිශ්‍ර රෙදිපිළි වස්ත්‍රයක් පැළඳ සිටින ඉශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකු දුටුවහොත්, ඔහු මත වැටී තහනම් වස්ත්‍රය කැබලිවලට ඉරා දැමීම නීත්‍යානුකූල බවත් ඔහු පවසයි.

නැවත වතාවක්, බටහිර විංග් කූඩයේ මිශ්ර නූල් ප්රහේලිකාවේ කෑලි පරිපූර්ණ ලෙස එකට ගැලපේ.

ගූගල් ග්රන්ථ ද මෙය සනාථ කරයි.   සැබියන් පූජකවරුන්ගේ ඇඳුම් ලොම් සහ ලිනන් වලින් සාදා ඇත [පිටුවේ අවසානය බලන්න]

[පැරණි ගිවිසුමේ හැඳින්වීමක්: විවේචනාත්මක, ඓතිහාසික හා දේවධර්මීය, පොතේ 1 ග්රන්ථ කීපයට අයත් වැදගත් ප්රශ්න කිහිපයක් පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් ඇතුළත් වේ]

ඉතින්, දැන් අපි දන්නවා, බටහිර වින්ට් මිඩ්ටර්ම්ස් වීඩියෝ පටය මගින් ඇඟිලි ගැසීමෙන් බොරු කියනු ලැබූ බව, එය සම්පූර්ණයෙන් මුළුමනින්ම ගොතන ලද බව, බයිබලයෙහි සඳහන් වන අතර, ඔවුන් විසින් කිසියම් පුද්ගලයෙකුට වෙඩි තබා මරණයට පත්කර ඇති බව යන අදහස 2 විවිධ වර්ගයේ රෙදි හෝ නූල් සමග ඇඳුමක් ඇඳීම නිසාය.

ඉතින් මොකක්ද වැරදියි?

පැහැදිලිව ඇඟවෙන්නේ පැරණි ගිවිසුමේ නීති කෙළින්ම අප වෙතට යොමු වී ඇති බවයි.

පැරණි ගිවිසුමේ පොත් ඍජුව ලියනු ලැබුවේ කවුද?

ලෙවී කථාව 1
1 සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට, මණ්ඩපය මැදින් ඔහුට කතා කොට, ''
2 ඉශ්රායෙල් ජනයාට කතා කරන්න'ඔබෙන් කෙනෙකුගෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට පූජාවක් ගෙනැවිත් තිබේ නම්, ගව රැළෙන් සහ රැළෙන් හෝ ගවයන්ගෙන් ඔබ ගෙනා යුතු ය''යි වදාළ සේක.

ද්විතීය කථාව 1: 1
මෝසෙස් සියලු ඉශ්රායෙල්වරුන්ට කතා කළ වචන මේවා විය යුතු ය රතු මුහුදට විරුද්ධ ව නැඟෙනහිරින් පිහිටි පාළුකරයේ දී ජොර්දාන් ගඟ අසබඩින් ය. පාරාන්, තෙතෙල්, ලාබන්, හසෙරොත් සහ දශාබාබ් යන නගරයන් අතරේ තිබිණි.

මම කොරින්ති 10: 32
ජුදෙව්වරුන්ට වත්, විජාතීන්ට වත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවට වත්, කිසි වරදක් නොකළ යුතු ය.

මේවා මිනිසුන්ගේ විශිෂ්ට වර්ගීකරණයන් 3 වේ. 28AD දී පෙන්තකොස්ත දවසේදී කරුණාවේ යුගය තෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව ආරම්භ නොවීය, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව පැවතීමට පෙර පැරණි ගිවිසුම හා ශුභාරංචි කෙලින්ම ඊශ්‍රායෙලයට ලියා ඇත.

රෝම 3: 19
ව්යවස්ථාව යටතේ සිටින අයට පවසන දේ කුමක් ද යන්න අපි දැන් දනිමු. සෑම මුඛයක්ම නතර කළ හැකි අතර, මුළු ලෝකයම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ වැරදිකරු වනු ඇත.

ලෙවී කථාව හා ද්විතීය කථාව පැවති සමයේ සිටි ඉශ්‍රායෙල්වරු පැරණි ගිවිසුමේ මොසෙයික් නීතියේ (මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ) වහල්භාවයට පත්ව සිටියහ. අප එසේ නොවන්නේ කරුණාව හා සත්‍යය පැමිණියේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය හා ක්‍රියා නිසාය.

ගලාති 3
23 නමුත් ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නට පෙර (යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ඇදහිල්ල) පැමිණියේ, අප විසින් නීතිය යටතේ තබනු ලැබ, පසුව හෙළිදරව් කළ යුතු ඇදහිල්ලට වහල් වීමයි.
24 නීතිය අපේ ගුරුවරයා විය අපව ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත කිරීමට ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙත ගෙන එනු.
25 නමුත් ඇදහිල්ල පැමිණ තිබෙන්නේ, අපි තවදුරටත් පාසල් පාලකයෙකු යටතේ නීතිය යටතේ නැත.
26 ඔබ සඳහා, ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දරුවන්.

රෝම 15: 4
කලින් ලියූ දේවල් කුමක් වුවද අපේ ඉගෙනීම සඳහා ලියන ලද අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉවසීම සහ සැනසිල්ල තුළින් අපට බලාපොරොත්තුවක් ඇත.

“පෙර කාලය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 28AD දී පෙන්තකොස්ත දිනයට පෙර කාල පරිච්ඡේදයයි. එය අප දැන් ජීවත්වන කරුණාවේ යුගයේ පළමු දිනයයි.

ක්රියා 21: 20
ඔව්හු එය ඇසූ කල, ඔව්හු සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කොට, '' සහෝදරයෙනි, ඔබ දකින දහස් සංඛ්යාත ජුදෙව්වරු විශ්වාස කරති; සහ ඔවුන් සියල්ලන්ම ජ්වලිතය.

ඉතින් අප බොහෝ විට පැරණි ගිවිසුමේ නීතිවල වහල්භාවයට ගෙන එන්නේ බොහෝ අවස්ථාවලදී, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඉක්මවූ පැරණි ගිවිසුමේ නීති [ක්රිස්තුස් විසින් දැනටමත් ඉටු කර ඇති] පැරණි ගිවිසුමේ නීති රීති රාශියක් ඇති බැවින් අද අප ජීවත් වන්නේ.

එමනිසා, පැරණි ගිවිසුම හා ශුභාරංචි ලියා ඇත්තේ අපගේ ඉගෙනීම සඳහා වන නමුත් එය අපට සෘජුවම නොවේ, එබැවින් 28AD සිට කිසිම පුද්ගලයෙකුට ද්විතීය කථාව සහ ලෙවී කථාවෙහි පද ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

එබැවින් මෙම බටහිර වෙරළ තීරයේ වීඩියෝ දර්ශනය පදනම් වන්නේ අභක්තික දේ කිහිපයක් මතය.

1. බොරු: සාතන් බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට වචන එකතු කරන්නේ එය දූෂිත කිරීමට සහ මිනිසුන්ව දෙවියන් වහන්සේගෙන් drive ත් කරන වැරදි ඉගැන්වීම් ඉගැන්වීමටය.
2. ටාන්ස්: නපුරු ආගමික නායකයන් බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ වචනයට අව mpt ාවෙන් යේසුස්ට සහ අනෙක් අයට නින්දා කළහ
3. නීතිගරුකත්වය: යක්ෂයා අපව නිදහස් කර ඇත්තේ පැරණි ගිවිසුමේ නීතිවල වහල්භාවයට පත් කිරීම ය
4. නොදැනුවත්කම: ජනාධිපති ජොෂියා පැහැදිලිවම ඔහුගේ ගෙදර වැඩ කළේ නැත, නමුත් බයිබලානුකුල අධිකාරිය ලෙස පෙනී සිටියේය! මෙය අපව ඊළඟ දෙසට යොමු කරයි…
5. කුහකත්වය: යේසුස් ක්රිස්තුස් බොහෝ දුෂ්ට ආගමික නායකයන් ශුභාරංචිය පුරාම බොහෝ කුහක ලෙස කුහක ලෙස හඳුන්වා තිබේ

වෙස්ට් වින්ග් වීඩියෝවෙන් ජනාධිපති ජොෂියා බාර්ට්ලට්ගේ ප්‍රශ්නය “විවිධ නූල් දෙකකින් සාදන ලද ඇඳුම් ඇඳීම නිසා කුඩා මවකගේ රැස්වීමකදී මගේ මව පුළුස්සා දැමිය හැකිද?” මෙය කළ යුතු යැයි බයිබලයේ අණ කරන නමුත් ඔහු පැහැදිලිවම බරපතල ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත.

ඔබ අභියෝගවලට කැමතිද? බොහෝ කිතුනුවන් හා නොඇදහිලිවන්තයන් බොහෝ දෙනෙකුට බොහෝ විට ඇදහිය නොහැකි තරම් බොහෝ අපහසුතාවට පත්වන බයිබල් පද කීපයක් ගැන කතා කිරීම කෙසේ වෙතත්, තවත් කාරණාවලට වඩා නරක අතට හැරෙන්නට, අනෙක් බොහෝ බයිබලීය පදවලට පටහැනි බවක් පෙනේ.

බොහෝ ජනයා ද්වේශසහගත කථාවක් ඇති බව වැරදි ලෙස නිගමනය කළ හැකිය, පිස්සු, තුවාළය ඉවතට හරවා, යේසුස් වහන්සේ, බයිබලය හෝ දෙවියන් වහන්සේට, තමන්ගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගැන, සියළුම ජීවිත ගැන, විය හැකිය.

මගේ සියලු ඉගැන්වීම් වලදී මා උත්සාහ කරන විට, ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ අධ්යාත්මික දැනුම ඉගැන්වීමට පමණක් නොව, ඔබගේම විවේචනාත්මක, තර්කානුකූල චින්තනය සහ ඔබ විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ප්රකාශ කිරීම සඳහා භාවිතා කළ හැකි නොමිලේ මාර්ගගත බයිබලීය පර්යේෂණ මෙවලම් අයිති කරගන්න.

දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා ඔහුගේ වචනය තුළ මුල් බැස ඇති ආකාරය සහ ඔහුගේ වචනය යනු මේ සියල්ලයි.

මේ පදය මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ දහවන පරිච්ඡේදයේ අඩංගු වේ.

මතෙව් 10 [KJV]
34 පෘථිවියේ සාමය දෙන පිණිස මම ආවේ නැතැයි සිතන්න. මම සාමය දෙනවා නොව, කඩුව.
35 මක්නිසාද මාගේ පියාගේ ද දුවට ද ඇගේ මවට විරුද්ධ ද මවට ද මවට ද විරුද්ධ ව ද්රෝහිකම් කරන්නට මා පැමිණියේ ය.
36 මිනිසෙකුගේ සතුරෝ ඔහුගේ පවුලේ අය ය.

යේසුස් එවැනි දෙයක් පැවසිය හැක්කේ කෙසේද?

තත්වය තවත් නරක අතට හැරීම සඳහා, ලූක් වැනි තවත් බොහෝ වචන තිබේ!

ලූක් 12
51 පෘථිවියේ සාමය දෙන පිණිස මා පැමිණියේ යයි ඔබ සිතන්නෙහිද? මම ඔබට කියමි; නොව බෙදීම්
52 මන්ද, එතැන් පටන් එක් නිවසකට පහෙන් තුනක්, තුනකට විරුද්ධ ව දෙදෙනෙකු හා තුන්දෙනෙකුට විරුද්ධව සිටිය යුතු ය.
53 පියාට පුත්රයාටත් පුත්රයාටත් විරුද්ධ ව පුත්රයාට දෙමි. මවගේ දියණිය සහ දියණියගේ දියණියගේ දුව; ඇගේ දුවගේ දුව හා ඇගේ දුවගේ මවට එරෙහිව නීතියේ අයිතිකරු.

2 හෝ බිබිලේ පද වල පැහැදිලි ප්රතිවිරෝධතාවක් අප දකින විට හෝ සැබෑ ප්රතිවිරෝධතාවන් නොමැති වුවද, එම පදය වැරදියි, හෝ අතිශයින්ම අපහසු ය, නැතහොත් සාමාන්ය බුද්ධියට හා තර්කනයට එරෙහිව යන්නේ, අප කුමක් කරන්නේද කරන්නද?

පිළිතුර ස්ථාන එකක හෝ දෙකක තිබිය යුතුය: එක්කෝ බයිබලානුකුල අත්පිටපත්වල වැරදි පරිවර්තනයක් තිබේ, නැතහොත් අපට එම පදය නිසි ලෙස තේරෙන්නේ නැත. මෙය අතීතයේ අප සතුව තිබූ සාවද්‍ය ඉගැන්වීම්, තොරතුරු අස්ථානගත වීම හෝ සමහර විට පූර්ව නිගමනයකට එළඹීම හෝ අප වහාම නොදැන සිටින වැරදි උපකල්පනය නිසා විය හැකිය.

එබැවින් සත්‍යය සඳහා අපගේ ගමන ආරම්භ කරමු biblegateway.com වෙත ගොස් සමාන්තර පද විශේෂාංගය භාවිතා කරමින් අහඹු ලෙස තෝරාගත් තවත් සංස්කරණ 3 ක් පරීක්ෂා කිරීමෙන් පෙළ වැරදි ලෙස පරිවර්තනය වී ඇත්දැයි බැලීමෙන්.

මතෙව් 3 හි 10-34-36 වෙනස් කථාබස් සංස්කරණයන්

මතෙව් 10 [ඩර්බි]
34 සාමය දෙන පිණිස මම ආවෙමි යි සිතන්න එපා. සමාදානය එව්වේ නැත. එහෙත් කඩුවකි.
35 මක්නිසාද පියා තම පියා හා දියණිය සමඟ නැන්දම්මා සමඟ ඇගේ නැන්දම්මා සමඟ නැන්දම්මා සමඟ නඩු දැමීම සඳහා පැමිණියේය.
36 ඔහුගේ පවුලේ අය මිනිසෙකුගේ සතුරෝ ය.

මතෙව් 10 [සංකීර්ණ බයිබලය]
34 මම පොළොවට සාමය ගෙන ඒමට ආවේ නැතැයි සිතන්න එපා. සාමය ගෙන ඒමට මම ආවේ නැත. එහෙත් කඩුවකි.
35 මක්නිසාද මම තම පියාගෙන්ද, ඇගේ මවගෙන්ද දියණියක්ද, අලුත උපන් බිරිඳගේ නැන්දම්මාගෙන්ද,
36 මිනිසෙකුගේ සතුරෝ ඔහුගේ පවුලේ අය විය යුතු ය.

මතෙව් 10 [Interlinear නව පරික්ෂණය] අවහිර කිරීම
34 මම පොළොවට සාමය ගෙන ඒමට ආවා කියලා හිතන්න එපා. සාමය ගෙන ඒමට මම ආවේ නැත. එහෙත් කඩුවකි.
35 මක්නිසාද මම තම පියාට ද මවට ද ඇගේ ලේලිය ද ඇගේ ලේලියටත් විරුද්ධ ව පුරුෂයෙකුට හැරී ආවෙමි
නැන්දම්මා;
36 මිනිසෙකුගේ සතුරන් ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් වනු ඇත.

මේ වන විට මෙම ලිපිය මූලික වශයෙන්ම සමාන වන නමුත්, 2 වඩා පැරණි, වඩාත් විශ්වාසනීය අත්පිටපත් පරීක්ෂා කර බැලීම සඳහා අපි පරීක්ෂා කරනු ඇත.

කෝඩෙක්ස් සිනායිටිකුස් පවසන්නේ මෙයයි. [XIX වන ශතවර්ෂය දක්වා දිව යන ග්රීක අලුත් ගිවිසුමේ පැරණිතම සම්පූර්ණ පිටපත]

කෝඩෙක්ස් සිනායිටිකස්
මතෙව් 10
34 මම පොළොවේ සාමය එවන්න කියලා හිතන්න එපා. මම සාමය දෙනවා නොවෙයි, නමුත් කඩුවක්.
35 මක්නිසාද මම තම පියාට ද දුවකගේ මවටත් ඇගේ ලේලනියටත් තම නැන්දම්මාගේ දුවට විරුද්ධ ව පුරුෂයෙකු පත් කළ යුතු ය.
36 මිනිසෙකුගේ සතුරෝ ඔහුගේ පවුලේ සතුරෝ ය.

අවසාන වශයෙන්, අපි 5 වන සියවසේ ඇරමයික පිටපතකින් පරිවර්තනය කරන ලද ලැම්සා බයිබලයේ ලේඛනාගාරයක් දෙස බලමු.

ලම්සා බයිබලය
මතෙව් 10
34 පොළොවේ සාමය ඇති කරන්න මම ආවෙමි යි නොසිතන්න; මම ආවේ නැහැ
සාමය ගෙනැවිත් කඩුවක්.
35 මක්නිසාද මම පියාට විරුද්ධ ව පුරුෂයෙකුට ද ද්රෝහියකට විරුද්ධ ව දවන ලෙස මා පැමිණියේ ය
අම්මා සහ ඇගේ නැන්දම්මාගේ නැන්දම්මාට එරෙහිව.
36 මිනිසෙකුගේ සතුරන් ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් වනු ඇත.

හරි, එබැවින් විවිධ අනුවාදයන් සහ අත් පිටපත් කිහිපයක් පරික්ෂා කිරීමෙන් පසුව, පරිවර්තන දෝෂයක් [හෝ හිතාමතාම බයිබලානුකුල ව්‍යාජ වංචා] සිදු වීමේ අවස්ථාව අතිශයින් කුඩා බව අපට පෙනේ. එමනිසා, ගැටලුව පවතින්නේ මෙම දුෂ්කර පද පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය තුළ මිස වැරදි පරිවර්තනයක් නොවන බව අප නිගමනය කළ යුතුය.

දැන් අපි මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදයේ යම් ආලෝකයක් බබළවන්නට පටන් ගනිමු. මගේ බයිබලයේ මැද ආන්තිකයේ, මෙම පද පැරණි ගිවිසුමෙන් උපුටා ගත් බව සඳහන් යොමු සටහනක් ඇත - මීකා 7: 6.

මීකා 7
1 මට දුකක්! මක්නිසාද යත්, ඔව්හු ගිම්හාන පලතුරු එකතු කරගත්හ. මිදි වතුහිමියන් මෙන්: කෑමට පොකුරක් නැත. මාගේ ප්රාණය පළමුප්රු ඵල හට ගැණින.
2 යහපත් මනුෂ්යයා පොළොවෙන් විනාශ වී යයි; මනුෂ්යයන් අතරේ අවංක නැත; සියල්ලන්ම ලේ ගැන බලා සිටියි; ඔවුන් තම සහෝදරයා ජාලයකින් දඩයම් කරනු ලබයි.
3 අත්වලින් අත්වලින් නපුරු දේ කළ හැකි බවත්, කුමරුගෙන් ඉල්ලා සිටියි; විනිශ්චයකරුට ත්යාගයක් ඉල්ලා සිටියි; සහ ශ්රේෂ්ඨ මිනිසා, ඔහු සිය දුෂ්ට ආශාව ප්රකාශ කරයි. එබැවින් එය එය ඔසවන්න.
4 ඔවුන් අතරින් වඩාත් හොඳය, කඩුල්ලක් මෙන්ය. වඩාත් අවංක වන්නේ කටු පලිහකට වඩා තියුණුය. ඔබේ මුරකාරයන්ගේ දවසේදීත් ඔබේ පැමිණීම පැමිණෙයි. දැන් ඔවුන්ගේ වියවුල් වීම විය යුතුය.
5 ඔබ මිතුරෙකු නොමැතිව විශ්වාස නොකරන්න. මඟ පෙන්වන්නෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන්න.
6 පුත්‍රයා පියාට අගෞරව කරන හෙයින්, දියණිය මවට විරුද්ධ ව නැඟී සිටියි. මිනිසෙකුගේ සතුරෝ ඔහුගේ නිවසේ මනුෂ්‍යයෝ ය.
7 එබැවින් මම සමිඳාණන් වහන්සේ දෙස බලා සිටින්නෙමි; මාගේ ගැළවීමේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලා සිටිමි; මාගේ දෙවියන් වහන්සේ මට ඇසිණි.

මතෙව් 10 හි යේසුස් පැරණි ගිවිසුමෙන් උපුටා දැක්වීය. පවුලක සාමාජිකයන් එකිනෙකාට විරුද්ධය යන සංකල්පය ඔහුගෙන් ආරම්භ නොවීය. ඔහු හුදෙක් එකම මූලික තොරතුරු ඔහුගේ පරම්පරාවට සහ ඉන් ඔබ්බට යවමින් සිටියේය. නමුත් එය තවමත් අභිරහස සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි නොකරයි - තවමත්.

සන්දර්භයෙන් අපට දැකිය හැකි පරිදි, ගෘහයක සාමාජිකයන් එකිනෙකාට විරුද්ධව යුද්ධ කරන විට, එයට මූලික හේතුව ආරම්භ වන්නේ ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටි නපුරු මිනිසුන්ගෙනි. [2 සිට 4 දක්වා පද ඔවුන් හොඳින් විස්තර කරයි] මිස යේසුස් වහන්සේ නොවේ. 3 වන පදයෙහි, “විපාකය” යන වචනය පැමිණෙන්නේ “ෂිලම්” යන හෙබ්‍රෙව් වචනයෙන් [ශබ්ද උච්චාරණය: (ෂිල්-ලූම්)] සහ එහි අර්ථය “අල්ලස්” යන්නයි.

අද බොහෝ දෙනෙක් මෙන් මීකාගේ කාලයේ සිටි ආගමික නායකයෝ දූෂිත වූහ. අල්ලස් ලැබෙන සෑම අවස්ථාවකම වෙනත් නපුරු දේ සිදුවෙමින් පවතින අතර බහු යක්ෂ භූතයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයද ඇත.

නික්මයාම 23: 8 [සංකීර්ණ බයිබලය]
7 නපුරු කාරණයෙන් ඈත් වී, අහිංසක සහ ධර්මිෂ්ඨ අයව මරණයට පත් නොකරන්නෙමි. මන්ද, මම දුෂ්ටකම් යුක්තිසහගත නොකරමි.
8 අල්ලස් නොගන්න. මන්ද, අල්ලාහ්ගේ සාක්ෂිය සහ ධර්මිෂ්ඨයාගේ සාධකයන්ගේ ඇස් පෙනීම සහ විකෘති කරන අය අල්ලා අල්ලා ගනියි.

බොරු කීම සහ අල්ලස් දීම අත්වැල් බැඳගනී; ප්‍රචණ්ඩකාරී මැරයන්, කැරලි කෝලාහල වැනි ඒවා බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වේ. අල්ලස් දීම ශාරීරික අන්ධභාවයට නොව අධ්‍යාත්මිකත්වයට හේතු වේ. දේශපාලනය, මිනිසා විසින් සාදන ලද ආගම් සහ මහා ව්‍යාපාරික ක්‍රම ඔවුන් විසින් සිදුකරන නපුරට “අන්ධ” වන්නේත්, ඔවුන්ගේ දූෂණය වසන් කිරීමට ඔවුන් බොරු කියන්නේත් මේ නිසා වර්තමානයේ බොහෝ විට මාධ්‍යවල සහ අන්තර්ජාලයේ දක්නට ලැබේ.

මීකා 3
9 යාකොබ්ගේ මාලිගාවේ ප්රධානීන් සහ ඉශ්රායෙල් වංශයේ අධිපතීන්ගේ ප්රධානීන් වන මම ඔබට යාච්ඤා කරන්නෙමි. විනිශ්චයට තුඩු දෙමි.
10 සියොන් කන්දෙන් රුධිරය ගොඩනඟා, යෙරුසලමෙහි අයුතුකමෙන් යුක්තය.
11 සම්මාදම් දීම සඳහා විනිශ්චයකරුවන් විනිශ්චය කරන අතර, පූජකයන් විසින් කුලියට උගන්වනු ලබන අතර, එහි අනාගතවක්තෘවරුන් මුදල් සඳහා මුදල් දෙනු ඇත. එහෙත්, ඔවුන් කෙරෙහි සමිඳ්රණන් වහන්සේ මත රඳා පවතිනු ඇත; කිසිම නපුරක් අප කෙරෙහි පැමිණිය නොහැකිය.

හිතෝපදේශ 6 මෙම දුෂ්ට ජනයාගේ ගති ලක්ෂණ වඩාත් පුළුල් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත.

හිතෝපදේශ 6
12 බෙලියල්හි මිනිසෙක්නපුරු පුද්ගලයෙකු වන්නේ කෛරාටිකයෙකි;
13 ඔහු ඇස් ඉදිරියෙහි හඬන්නේ ය; ඔහු තම පාදවලින් කතා කරයි;
14 වංචාවන් ඔහුගේ හදවතේ තිබේ; ඔහු හැම විටම අශෝභන ලෙස හැසිරෙන සේක.
15 එබැවින් ඔහුගේ විපත්තිය හදිසියේම පැමිණේවා. ඔහු මොහොතකට බිඳ දැමිය යුතුය.
16 යෙහෝවාට වෛර කරන මේ හය දෙනා නම්, හත්දෙනෙකු ඔහුට පිළිකුලක්ය.
17 උඩඟු ඇස්, බොරු දිව, නිදොස් ලේ වැගිරවූ දෑත්;
18 දුෂ්ට සිතිවිලි පැමිණෙන හදවතකි; අවාසනාවන්ත ලෙස හැසිරෙන අඩි;
19 බොරු සාක්ෂි දෙන බොරු සාක්ෂිකරුවෙක් සහ සහෝදරයෝ අතර අසභ්ය දේ වපුරන්නාවූ තැනැත්තාය.

මේ මිනිස්සු කවුද?

බෙලියල් අර්ථය
නාම පදය
1. දේවවේදය. නපුරු පුද්ගලයෙකි; යක්ෂයා; සාතන්.
2. (මිල්ටන්ගේ පැරඩයිස් ලොස්ට් හි) වැටුණු දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙකි.

බෙයෙල් ප්රභවය
<හෙබ්‍රෙව් බාලියාසාල්, + යාල් නොමැතිව බෙලීට සමාන, වටිනා, භාවිතය

ශබ්ද කෝෂය අස්ථායි
රෙනොන්ඩ් හවුස් ශබ්දකෝෂය පදනම් කරගත් © රවුන්ඩ් හවුස්, ඉන්කෝපරේෂන් 2015.

බෙලියල් මනුෂ්යයෝ වචනානුසාරයෙන් පරිවර්තනය කරනු ලබන්නේ නිෂ්ප්රයෝජන වූ මනුෂ්යයන් ය, යක්ෂයාගේ අධ්යාත්මික පුත්රයෝ ය.

බෙලිල් සඳහා බි්රතාන්ය ශබ්දකෝෂ නිර්වචන
නාම පදය
1. යක්ෂයා සාතන් හෝ සාතන් සමග කිතුනු සම්ප්රදායන් තුල හඳුනාගත් යක්ෂයා විසින් නිරන්තරයෙන් සඳහන් කරන ලද යක්ෂයා ය
2. (පරණ ගිවිසුමේ සහ රබ්බිවරුන්ගේ සාහිත්යය) නිෂ්ඵලත්වය හෝ දුෂ්ටකම

බෙලිඅල් සඳහා මූලාරම්භය සහ ඉතිහාසය
13 සී., හෙබ්‍රෙව් බෙල්යාල් “විනාශය”, වචනාර්ථයෙන් “වැදගැම්මකට නැති”, බාලි “නැති” + යාල් “භාවිතය”. නපුරු බලවේගයක් ලෙස දුෂ්ටකම (ද්වි. Xiii: 13); පසුව සාතන්ට සුදුසු නමක් ලෙස සලකනු ලැබීය (2 කොරි. vi: 15), මිල්ටන් ඔහුව ඇද වැටුණු දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් කළේය.
ඔන්ලයින් ශබ්දකෝෂ ශබ්දකෝෂය, © 2010 ඩග්ලස් හාපර්

යුද්ධ සඳහා මූලික හේතුන් 2 පමණයි: 5-හේතු සහ අධ්යාත්මිකයන්. 5-senses වර්ගයේ දී, සැබෑ හේතු සංඛ්යාව නිමක් නැති විය හැකිය: දේපල, මුදල්, ස්වාභාවික සම්පත් ආදී දේපල මත ආරවුල, නමුත් මූලික හේතුව ආත්මික කාණ්ඩය තුළය.

බෙලියල්ගේ මේ පුතුන් වන සාතන්ට විකුණා දැමූ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් යුද්ධවලට මූලික හේතුවයි. මිනීමැරුම්, බොරු කීම, රැවටීම, විවිධ කණ්ඩායම් අතර අසමගිය වැපිරීම, අකටයුතුකම් කිරීම, දුෂ්ට පරිකල්පන කථා කිරීම යනාදිය යුද්ධයට තුඩු දිය හැකි බව වටහා ගැනීමට ඔබ රොකට් විද්‍යා ist යෙකු හෝ මොළයේ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු විය යුතු නැත.

හිතෝපදේශ 6 හි ලැයිස්තුගත කර ඇති මේ අයම ද්විතීය කථාව 13 හි සඳහන් කර ඇති අයම බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය - සාතන්ට විකුණා ඇති අය අවට සිටින අපගේ සමාජවල විශාල බලපෑමක්, බලය, මුදල් සහ හැකියාවන් ඇති නායකයින් ය. රූප වන්දනාවට මිනිසුන් යොමු කරන ලෝකය.

ද්විතීය කථාව 13: 13
සමහර මිනිසුන් බෙලිඅල්ගේ දරුවන්ඔබ අතරෙන් පිට වී ගොස්, ඔවුන්ගේ නගරවල වැසියෝ ඔවුන්ගෙන් ඉවත් වී, 'ඔබ නොදන්නා වෙනත් දෙවිවරුන්ට වැඳුම්පිදුම් කරන්නැ''යි කී ය.

ගීතාවලිය 28: 3
දුෂ්ටයන් සමඟත්, අසල්වැසියන්ට සාමය දෙන කතා කරන අයගේ අයුතුකමත් සමඟ නොසිටියත්, නපුරුකම ඔවුන්ගේ සිත් තුළ තිබේ.

යෙරෙමියා 23 [සංකීර්ණ බයිබලය]
11 බොරු අනාගතවක්තෘවරයා සහ පූජකයා යන දෙදෙනාම අභක්තික හා අශික්ෂිත දෙයකි; මාගේ ගෘහය තුළ පවා ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම මට සම්බ වී ඇත.
12 එබැවින් ඔවුන්ගේ මාර්ගය අඳුරේ ලිස්සන මාර්ග මෙන්ය. ඔවුන් පිටතට ඇද වැටෙනු ඇත. මක්නිසාද ඔවුන්ට දඬුවම් කරන කාලයේදී මම ඔවුන් පිටට නපුරුකම් කරන්නෙමි.
16 මෙසේ පවසන්නේ සාවුල්ගේ ස්වාමීන් වන මම, ඔබට අනාවැකි කියන අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වචනවලට සවන් දෙන්න. ඔවුන් ඔබව නිෂ්ඵල දෙයක් (හිස්බව, අසහනය සහ නිෂ්ඵලභාවය) උගන්වනවා. ඔව්හු තමන්ගේ මනස ගැන දර්ශනයක් ද නොකියති.
17 ඔව්හු මා නොසලකාහරින්නාවූ, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයට නොකඩවා කතා කරති. සමිඳාණෝ මෙසේ වදාරන සේක: නුඹලා සාමය ඇත; ඔවුන්ගේම මනස හා හදවතේ මුරණ්ඩුකමෙන් පසු වන සෑම කෙනෙකුම ඔවුනට කියති.

මතෙව් 24
4 ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට උත්තර දෙමින්-, '' කිසිවෙකු මුළා නොකරන්නැ''යි කී ය-.
5 මන්ද, බොහෝ දෙනෙක් මාගේ නාමයෙන් ආවොත්, මම ක්රිස්තුන් වහන්සේ ය; බොහෝ දෙනෙක් රැවටිය යුතු ය.
6 යුද්ධ හා යුද්ධ පිළිබඳ කටකතා ඔබට ඇසෙනු ඇත. ඔබ නොකිපෙන අයුරින් කටයුතු කරන්න. මක්නිසාද මේ සියල්ල සිදුවනු ඇත. එහෙත් අවසානය තවම නැත.
7 මන්ද, ජාතියක් ජාතියකට විරුද්ධ ව ද රාජ්යයක් රාජ්යයකට විරුද්ධ ව ද නැඟී සිටියි. සාගරයේ වසංගත ද වසංගත ද භූමිකම්පා ද විවිධ ස්ථානවල ද විසුරුවනු ඇත.
8 මේ සියලු දුක්ඛිත ආරම්භය.
9 එවිට ඔවුන් ඔබව පීඩාවට පත් කර ඔබව මරනු ඇත. මාගේ නාමය නිසා ඔබ සියලු ජාතීන්ට වෛර කරනු ඇත.
10 එවිට බොහෝ දෙනෙක් සිත් වේදනා විඳින්නෝය. එකිනෙකා පාවා දෙන්නාහ. එකිනෙකාට වෛර කරන්නෝය.
11 බොහෝ බොරු දිවැසිවරු නැඟිටිනු ඇත, බොහෝ දෙනෙක් මුළා කරති.
12 බොහෝ අයගේ ප්රේමය පිරිහෙන්නේය. මන්ද, බොහෝදෙනෙකුගේ ප්රේමය පිරිහෙන්නේය.

බොරු අනාගත වක්තෘවරුන් නිසා මේ සියලු නරක දේවල් සිදු වන බව සලකන්න.

මම තෙසලෝනික 5
2 සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස රාත්රියේ සොරෙකු මෙන් පැමිණෙන බව ඔබ හොඳින් දනී.
3 මක්නිසාද ඔව්හු සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය ගැන කියනු ඇත. එවිට දරුවෙකු සමඟ සිටින ස්ත්රියක මෙන් හදිසි විනාශයක් පැමිණේ. ඔවුන් ගැළවෙන්නේ නැත.
4 එහෙත්, සහෝදරයෙනි, ඔබ අන්ධකාරයෙහි නොසිටින්නහු නම්, ඒ දවසේ දී ඔබ සොරෙකු ලෙස ඔබ ලඟා විය යුතු ය.
5 ඔබ ආලෝකයේ දරුවන් වන අතර, දවසේ දරුවන් වේ: අපි රාත්රියෙහි හෝ අන්ධකාරයේ නැත.
6 එබැවින් අන් අය මෙන් අපි නිදා නොගන්නෙමු. නමුත් අපි බලමු.

එබැවින් ලෝක සාමය 3 මූලික හේතු සඳහා නොහැකි බව අප දැක තිබේ:

1. ලියවිල්ල: විවිධාකාරයේ බයිබල් පද කීපයක් අපට පවසනු ඇත
2. තර්කනය: මූල හේතුව හඳුනාගෙන, පිහිටුවා ඉවත් කරන තුරු ගැටලුවක් පහව යන්නේ නැත. යුද්ධයට හේතු වන නපුරු මිනිසුන් [බෙලියල්ගේ පුතුන් = යක්ෂයාගේ පුතුන්] එළිදරව් පොතේ යක්ෂයා ගිනි විලට හෙළන තුරු අනාගතයේ සිට ඇත.
3. ඉතිහාසය: සියලුම වාර්තාගත ඉතිහාසය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිවැරදි බව ඔප්පු කර ඇත. පෘථිවියේ සෑම මහාද්වීපයකම, අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ, සිතිය හැකි සෑම තත්වයක් තුළම, විවිධ ජාතීන් හා මිනිසුන් අතර දහස් ගණනක් යුද්ධ වාර්තා වී ඇත. පූර්ණ පරිමාණ යුද්ධ ලෙස වර්ගීකරණය නොකළ අසංඛ්‍යාත ගැටුම් මෙයට ඇතුළත් නොවේ.

වසර දහස් ගණනකට පෙර උත්පත්ති 3 පොතේ සටහන් කර ඇති මිනිසාගේ වැටීමෙන් යක්ෂයා හා මානව ස්වභාවය වෙනස් වී නැත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ අලුත් අහසක් සහ පොළොවක් අනාගතය කරා යන තුරු සෑම විටම යුද්ධ ඇති වනු ඇත.

II පීටර් 3: 13
කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ පොරොන්දුව අනුව අප ධර්මිෂ්ඨකමේ වාසය කරන නව අහසක් සහ නව පොළොවක් සොයයි.

ඒ නිසා යුද්ධය පිළිබඳ සියලු සිත්ගන්නා තොරතුරු සමඟ අපි යේසුස් පැවසූ දේවල සන්දර්භය සමඟ ඉදිරියට යා යුතුයි.

බිබියල පරිවර්ථනය කරන එක් ක්රමයක් නම්, එකම විෂයයක ඇති සියලුම බයිබල් පද එකිනෙකට එකඟ විය යුතු බවයි.

නිදසුනක් ලෙස, x විෂය පිළිබඳ පද 37 ක් ඇති අතර, ඒවායින් 4 ක් අනෙක් පද 33 ට පටහැනි බව පෙනේ නම්, අපි ඔඩ්බෝල් හෝ ව්‍යාකූල පද 4 වටා සම්පූර්ණ ධර්මයක් ගොඩනගා නොගත යුතුය. එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවංකව, තර්කානුකූලව හෝ නොකඩවා හසුරුවන්නේ නැත.

4 ගැටලු පද, [සුළුතරය] ගැන සෙසු අය සමඟ වැඩිපුරම විග්රහ කළ යුතු ය.

සාමය ගැන බයිබලය පවසන දේ බලමු.

ජෝන් 14: 27
මම ඔබ සමඟ පිටත් සාමය, මාගේ සමාදානය මම ඔබට දෙන්න: ලොව giveth ලෙස, මම ඔබ වෙත ලබා නැත. ඔබේ සිත් කලබල කරගන්න වත්, එය බිය විය යුතුයි.

යුද්ධය ගෙන එන පිණිස යේසුස් ඉගැන්වූ දේවලට සෘජු ප්රතිවිරෝධයක් ලෙස පෙනී යයි.

මතෙව් 5: 9
මිත්රවරුනි, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යයි කියනු ලැබේ.

මාක් 4: 9
ඔහු නැඟිට, සුළඟට තර්ජනය කරමින්, මුහුදට කතා කොට, 'සාමය, තවමත් පවතින්න. සුළඟ නැවතුණේ ය.

ගලීල මුහුදේ සාමය ඇති කිරීමට යේසුස් පවා කුණාටුවක් පවා සන්සුන් කළා!

මාක් 9: 50
ලුණු හොඳ ය; එහෙත්, ලුණුවල ලුණු නැති වූවා නම්, එය කපන්නහු ද? ඔබ තුළ ලුණු ඇතිව, සමාදානයෙන් සිටින්න.

යේසුස් ඔවුන් අතරේ සාමය ඇති කරවීමට උගන්වනවා. එසේ නම්, යුද්ධය ගෙන ඒම ගැන ඔහු උගන්වන්නේ කෙසේද?

ලූක් 10: 5
ඔබ ඇතුළු ඕනෑම ගෙදරකට ඇතුළු වන්නට පළමුවෙන් පවසන්න.

යේසුස් තම ගෝලයන්ට ඉගැන්වූයේ නිවෙස්වලට සාමය ගෙන ඒමටයි.

මේ අවස්ථාවේදී, යේසුස් වහන්සේ මිනිසුන්ට සාමකාමීව සිටීමට ඉගැන්වූ බව පැහැදිලිව හා නිසැකවම උගන්වන තවත් බොහෝ පද ඇති බව අපට පෙනේ, නමුත් මෙය මතෙව් 2 සහ ලූක් 10 හි 12 වන පදයට පටහැනි බව පෙනේ. අංශයේ.

පිළිතුර සඳහා සූදානම්ද?

එහි කථන සංඛ්යාව.

කථන සංඛ්යා පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම
අර්ථ කථනය, බහු වචන සංඛ්යාවකි. පූච්චානම්
1. කිසියම් වචන ප්රකාශනයක් ලෙස භාවිතා කිරීම, රූප සටහනක්, සමානය, පුද්ගලාරෝපණය හෝ ප්රතික්ෂතතාවයක් ලෙස, ඒවායේ සත්ය අර්ථය හැරුණු විට හෝ ඒවායේ සාමාන්ය ස්ථාන වලට හැර වෙනත් වචන වලින් හෝ භාවිතා කරනු ලැබේ, චිත්රයක් හෝ රූපයක් හෝ වෙනත් විශේෂ බලපෑමක් සඳහා .
හිනිපෙට් සසඳා බලන්න (def 1).

බයිබල් පදය පරිවර්ථනය කරන ආකාරය පිළිබඳ එක් එක් මූලධර්මයක් නම්, ශුද්ධ ලියවිලි පද සෑම විටම හා කොතැනක සිටියත් වචනානුසාරයෙන් ගත යුතු බවය. කෙසේ වෙතත්, වචනානුසාරයෙන් සත්යයක් නොවන සත්යයක් නම්, එහි කථාවක් භාවිතා වේ.

කථාවේ චරිතයේ පරමාර්ථය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තම වචනයෙන් අවධාරණය කළ දෑ පිළිබඳව අවධාරණය කිරීමයි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, කථාවේ චරිත ලක්ෂණ අපට කථා කරයි.

240 භාෂාවෙන් විවිධ ආකාරයේ කථාවල සංඛ්යාවක් තිබේ. සමහරක් එක් තනි රූපයක් යටතේ 40 විවිධ ප්රභේද ගණනාවක් ඇති අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස කිතුනුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් දැන සිටි බව පෙනේ.

විශේෂයෙන්, අපගේ ගැටළුව සඳහා පිළිතුර නම් කථිකාචාර්යවරියකි.

අර්ථ දැක්වීම
නාමකරණය, වාක්යය
1. එක් වස්තුවක් හෝ සංකල්පයක් හෝ එහි සම්බන්ධය හෝ ඊට සම්බන්ධ වූ තවත් කොටසක නමක් භාවිතා කිරීමකින් සමන්විත කථන ​​චරිතයක් වන අතර එහි කොටසක් වන්නේ "ස්වාධිපත්යය" හෝ "බෝතලය" සඳහා "ජයකොන්තය" ලෙසය. "ශක්තිමත් පානයක්" හෝ "ගණන් කරන්නන්" (ගණන් කරන්න).

වචනය සඳහා මූලාරම්භය සහ ඉතිහාසය
n.
1560 දශකයේ, ප්‍රංශ මෙටොනිමී (16 සී.) සහ කෙලින්ම දිවංගත ලතින් මෙටොනොමියා, ග්‍රීක මෙටොනොමියා, වචනාර්ථයෙන් “නම වෙනස් කිරීම”, මෙටොනොමසීන් හා සම්බන්ධ “නව නමකින් ඇමතීමට; නව නමක් ගැනීමට, ”මෙටා-“ වෙනස් කිරීම ”වෙතින් (මෙටා-) + ඔනිමා, ඔනෝමා“ නම ”හි අපෝහක ස්වරූපය (නම බලන්න (එන්.)). යෝජිත හෝ ඊට සම්බන්ධ වෙනත් දෙයක් වෙනුවට එක් දෙයක නම භාවිතා කරන රූපය (උදා: “රුසියානු රජය” සඳහා ක්‍රෙම්ලිනය). ආශ්‍රිත: මෙටොනික්; metonyical.

ඔන්ලයින් ශබ්දකෝෂ ශබ්දකෝෂය, © 2010 ඩග්ලස් හාපර්

සහකාර බයිබලයට ඊ.ඩබ්ලිව්. බුලින්ගර්ගේ උපග්‍රන්ථය  [මෙතෝනියට පහළට අනුචලනය කරන්න].

මෙට්-ඕ-නයි-මයි; හෝ, නාම පද වෙනස් කිරීම
එක් නාමයක් හෝ නාමයක් වෙනත් අයෙකු වෙනුවට භාවිතා කරනු ලබන විට, එය යම් සම්බන්ධතාවයක් තුළ පවතී.

[මෙම 4 කථාවේ එක් එක් වර්ගයේ විවිධ වර්ග තිබේ. ඉන්පසු ඒවා එකිනෙකට වෙනස් විවිධ උපපිටු ඇත.]

හේතුව. බලපෑම් හේතුව සඳහා බලපෑම් කළ විට (උත්පත්ති 23: 8 ලූක් 16: 29).
බලපෑමෙන්. එය නිපදවන හේතුව සඳහා බලපෑම (උත්පත්ති 25: 23 ක්රියා 1: 18).
විෂයය. මාතෘකාව විෂයයට අදාළ වන කාරණයක් සඳහා (උත්පත්ති 41: 13, දෛනික විද්යාව 28: 5).
සංයුක්තය. විෂයයට අදාළ යමක් විෂයය සඳහාම යොදන විට (උත්පත්ති 28: 22, යෝබ් 32: 7).

ලැයිස්තුගත කර ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද මෙම කතාවේ මෙම විශේෂ සංඛ්යාවෙන් බලපායි. ඒවා හුදෙක් 2 උදාහරණ වේ.

ඊ.ඩබ්ලිව්. බුලින්ගර්ගේ කථන රූපයේ 548 වන පිටුවේ, හේතුවෙහි මෙටොනිමි ගණයට අනුව, මතෙව් 10:34:

"මම සමාදානය එව්වේ නැත. එහෙත් කඩුවක්" [එනම්, යුද්ධය සඳහා] නොපැමිණි. ඒ කියන්නේ වස්තුව ඔහුගේ පැමිණීම සාමය විය ක්රියාත්මක වන පරිදි එය යුද්ධයකි. "

බොහෝ යුද්ධ යනු කුහකකමක් වන ආගමට සම්බන්ධ බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්, ප්රවෘත්ති තුල අප සියල්ලන්ටම ඇසුණු "ශුද්ධ යුද්ධය" යන වාක්යය, පදවල ප්රතිවිරෝධතාවකි. අවසානයේදී යුද්ධයේ අවසානය හේතුකොට ගෙන පොළොවේ ඉතා අවාසනාවන්ත මනුෂ්යයන් විසින් - සර්පයාගේ බීජෙන් උපත ලද අය, කලින් අප ගැන කියවා ඇති බෙලිල්ගේ පුත්රයෝ. එබැවින් "ශුද්ධ යුද්ධය" ලෙස හැඳින්වෙන ඝාතන ස්වරූපයෙන් පිටතට යාම ශුද්ධ දෙයක් නොවේ.

යුද්ධවලට හේතු වන දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වන මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කෙරෙහි සැමවිටම අවිශ්වාසය. මෙම බෙලියල් පුතුන්ට බයිබලයේ විවිධ නම් තිබේ. මෙන්න ඒවා ගැන පද 2 ක් පමණි.

ගීතාවලිය 81: 15
සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි වෛරයට පාත්ර වූ අය උන් වහන්සේ වෙතට යොමු විය යුතු විය. එහෙත් ඔවුන්ගේ කාලය සදාකාලයටම පැවතිය යුතු විය.

ක්රියා 13: 10
"සියලු දුෂ්ටකම්වලින්ද සියලු නපුරුකම්වලින්ද, යක්ෂයාගේ දරුවාගේද, ඔබ ධර්මිෂ්ඨකමේ සතුරෙකු වශයෙන්ද, ස්වාමීන්ගේ මාර්ගයන් නිවැරදි කර නොගන්නෙහිද?

ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ ශරීරයේ සහ අපගේ සමාජයේ විශාල වශයෙන් බෙදීම් ඇති කරවන නොඇදහිලිකාරයන්ගේ සමහර උදාහරණ මෙහි දැක්වේ.

ක්රියා 6
8 සහ ස්ටීවන්, විශ්වාසය හා බලයෙන් පූර්ණ, ජනතාව අතර මහත් පුදුම හාස්කම් කෙළේ ය.
9 එවිට Libertines ධර්මශාලාවට යන නමින් නම් කර තිබූ ධර්මශාලාවට, ක, සහ Cyrenians, සහ Alexandrians, ඔවුන් සිලිසියාවේ හා ආසියාවේ ඇතැම් එහි නැඟිට ස්තේපන් සමඟ විවාද.
10 ඔවුන් ඔහු කතා කරන විට ප්රඥාව හා බලපෑමට විරුද්ධව කිරීමට හැකි වූයේ නැත.
11 එසේ නම් ඔවුන් අප ඔහු මෝසෙස්ට විරුද්ධව, සහ දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව අවමන් කිරීමක් වචන කතා අසා ඇති, බව එම මිනිසුන්, suborned.

විවාදය 11: උප නාට්යයේ නිර්වචනය:
වාක්යය (වස්තුව සමග භාවිතා කරන)
1. දක්වා අල්ලස් හෝ කිසියම් වරදක් සිදු කිරීමට හෝ අපරාධයක් සිදු කිරීමට අනවසර ලෙස හෝ රහසිගතව (කෙනෙකුට) යෙදවිය හැකිය.
2. නීති.
බොරු සාක්ෂියක් දීමට (පුද්ගලයෙකු, විශේෂයෙන් සාක්ෂිකරුවෙකු).
සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් (ව්යාජ සාක්ෂි) ලබා ගැනීම.

අල්ලස්, නපුරු ක්රියා සහ යක්ෂ ආත්ම ආක්රමණයේ බලපෑම් මෙන්න.
12 ඔවුන් ජනතාව, ප්රජා මූලිකයන් හා විනයධරයෝ කලඹවාලූ, ඔහු මත පැමිණ, ඔහු අල්ලාගෙන, සහ සභාව වෙත ඔහු ගෙන,
13 මෙසේ වන බොරු සාක්ෂි, පිහිටුවා, මේ මිනිසා මේ ශුද්ධ ස්ථානයක්, සහ නීතියට එරෙහිව අවමන් කිරීමක් වචන කතා කරන්න එපා ceaseth:
14 අපි නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ මේ ස්ථානය විනාශ යුතු අතර, මෝසෙස් විසින් අපට අණ දී පවත්වන ලද සිරිත් විරිත් වෙනස් යුතු බව, ඔහු කියන්න ආරංචි විය.
15 සභාව තුළ හිඳගෙන සිටි සියල්ලෝ, උන් වහන්සේ ස්ථිරව බලා සිටියහ. එය ඔහුගේ මුහුණ පෙනුණේ දේවදූතයෙකුගේ මුහුණිනි.

ක්රියා 14
1 ජුදෙව්වරුන්ගේ ධර්ම ග්රන්ථය හා ජුදෙව්වරුන්ගේ ධර්ම ග්රන්ථය ද මහා ජනකායක් ජුදෙව්වරුන්ගේ ධර්මශාලාවට එක්රැස් වූවා ය.
2 එහෙත් නොඇදහිලිකාර යුදෙව්වන් අන්යජාතීන්ගේ කෝපය ඇවිස්සී, ඔවුන්ගේ සහෝදරයින්ට විරුද්ධව නපුරු දේ ඔවුන්ගේ බලපෑමට හේතු විය.

ක්රියා 17
1 ඔව්හු අර්මිපොලිස් සහ අපොලෝනියා හරහා ගියහ. ඔව්හු තෙසලෝනිකයට පැමිණ, යුදෙව්වරුන්ගේ සිනගෝගයක් විය.
2 පාවුලු තමාගේ මාර්ගයේ යද්දී ඔවුන් සබත් දිනට සබත් දවස් තුනක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔවුන්ට තර්කානුකූලව පහදා දුන්නේ ය.
3 විවෘත කිරීම හා චෝදනා කිරීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේට පීඩා විඳිය යුතු බවත්, මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිටින බවත්; මා ඔබට උගන්වන මේ ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ ය.
4 ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙක් විශ්වාස කළහ, පාවුලු සහ සීලස් සමඟ එකතු වූහ; ග්රීකයන්ට මහත් සමූහයක් හා ප්රධාන ස්ත්රීන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකි.
5 එහෙත්, විශ්වාස නොකළ ජුදෙව්වරු ඊර්ෂ්යාවෙන් දුව ගොස්, එක්තරා දුර්ලභ ගණයේ මිතුරන් ඔවුන් වෙත ගෙන, එක්තරා සමාගමක් රැස් කොට, මුළු නගරය කැරලි ගැසූ හ, ජේසන්ගේ ගෙට පහර දී ඔවුන් පිටතට ගෙනෙන්නට උත්සාහ කළහ. ජනතාව.
6 ඔවුන් එය සොයා නොගත් විට, ඔව්හු ජේසන් සහ සමහර සහෝදරයන් නුවරේ පාලකයන්ට ඇද හැළූ හ.
7 ජේසන්ට ලැබුනේ කාටද? වෙන එක රජෙක්, එකම යේසුස් සිටි බව කියමින් සීසර්ගේ නියෝගවලට පටහැනියි.
8 ඔව්හු මේ දේවල් ඇසූ කල, සෙනඟගේත්, පාලකයන්ටත් ඔව්හු කලබල වී සිටියෝ ය.
9 ඔවුන් ජේසන්ගේ ආරක්ෂාවට සහ අනික් අයගේ ආරක්ෂාව පතා ඔවුන් පිටත් කර හැරියේ ය.

ලෝක සාමය [මම වරක් දුටුවා “කව්පි ඇට” යැයි කියන බම්පර් ස්ටිකරයක් :)] එය කළ නොහැක්කකි, පුද්ගලයන් වශයෙන් අපට තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය අප තුළ තිබිය හැකිය.

රෝම 1: 7
රෝමයේ සිටින සියල්ලන්ට, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමවන්තයන්ව, සාන්තුවරයන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ: අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන්ද, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන්ද සමාදානයද ඔබට ලබා දෙන්න.

රෝම 5: 1
ඒ නිසා ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දමිටු කරනු, අපේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ හා සමග සමාදානය ඇති:

රෝම 8: 6
ලෞකික දෙයට ඇලුම් කළ මරණ ය; නමුත් අධ්යාත්මිකත්වයට කැමතිව විය ජීවිතය හා සාමය වේ.

රෝම 10: 15
එමෙන්ම, ඔවුන් යොමු කළ හැර, දේශනා ද? එය ලියා ඇති ලෙස, සාම සුබ අස්න දේශනා කරන ඒවා පාද කොපමණ අලංකාර වන අතර, යහපත් දේවල් ගැන සුබ අස්න රැගෙන එන්න!

මම කොරින්ති 14: 33
මන්ද, සාන්තුවරයන්ගේ සියලු සභාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේ ව්යාකූලත්වයේ නොව සමාදානයේ නොවේ.

පිලිප්පි 4
6 කිසිම දෙයක් සඳහා [කනස්සලු නොවන්න]; නමුත් ස්තුති දීමෙන් යාච්ඤාවෙන් හා කන්නලව්වෙන් සෑම දෙයකදීම ඔබේ ඉල්ලීම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වනු ලැබේ.
7 දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය, සියලු බුද්ධිය ඉක්මවා යන සේක, ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් ඔබගේ සිත්තු සහ මනස ආරක්ෂා කරන්න.
8 අවසාන වශයෙන්, සහෝදරයන්, දේවල්, සැබෑ කුමන දේවල්, අවංක කුමන දේවල් දේ පවිත්ර ය, කුමන දේවල් දේවල් යහපත් දේවල් වාර්තාව වේ මුට්ටුවක් නැතුව, සුන්දර වන මුට්ටුවක් නැතුව, යන්තම් ඒක සංනිෙව්දනය; ඕනෑම පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් එහි විය යුතු අතර, ඕනෑම ප්රශංසා තිබිය නම් නම්, මේ දේවල් ගැන හිතන්න.
9 එම දේවල්, දෙකම ඔබ ඉගෙනගෙන ඇති අතර, ලැබුණු අතර, අසා, මා දැක, කරන්න: හා ශාන්තිදායක දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟ විය යුතු ය.

දැන් මතෙව් 10 සහ ලූක් 12 හි බිහිසුණු හ ing වල් බිහිසුණු නොවේ!

ඒවා ඉතා නිවැරදි වන අතර එකම විෂය පිළිබඳ අනෙක් සියලුම පද සමඟ එකඟ වේ. තවද, මෙම පද ඉතා යථාර්ථවාදී ය.

යුද්ධවලින් වැළකී සිටිය නොහැකි වුවත්, බයිබලය නිවැරදිව බෙදී එය ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට අදාළ කර ගන්නා විට මිනිසුන්ට තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ සාමය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ තබා ගත හැකිය.