Pastroni Purgatorin: 89 arsye biblike për ta shpëlarë atë

Prezantimi

Ky artikull u botua fillimisht më 8.25.2015 dhe tani po përditësohet.

Është e rëndësishme të dini se ky artikull nuk po ju vjen me anë të:

• opinionet personale
• paragjykimet e fesë
• teori komplekse dhe konfuze teologjike

por nëpërmjet autoriteteve të shumta objektive, si fjalorët biblikë ose anglisht, dorëshkrimet e lashta greke ose ligjet e logjikës që janë të gjitha në përputhje.

Disa thonë se purgatori nuk ekziston dhe ata kanë një listë me vargje biblike kundër purgatorit. Të tjerë, [të përbërë kryesisht nga katolikë romakë të vendosur sigurisht], thonë se purgatori ekziston dhe përpiqen ta vërtetojnë atë [shih listën e vargjeve biblike të përdorura për të mbështetur purgatorin në seksionin #17].

Të tjerë kanë pyetur, ku është purgatori në bibël apo ku është purgatori në vargjet biblike? Ky artikull kërkimor patjetër do t'u përgjigjet këtyre pyetjeve!

Pothuajse të gjithë kanë dëgjuar për purgatorin, por çfarë është ajo dhe a do të shkoni ndonjëherë atje? Le ta zbulojmë!

Përkufizimi i purgatorit
emër, purgatorët shumëshe.
1. [sipas besimit të katolikëve romakë dhe disa të tjerëve] një gjendje ose vend në të cilin shpirtrat e atyre që vdesin të penduar pastrohen nga mëkatet e dënueshme ose i nënshtrohen dënimit të përkohshëm që, pasi të jetë shlyer faji i mëkatit të vdekshëm, mbetet ende. të durohet nga mëkatari.
2. Purgatorio italiane: pjesa e dytë e Komedisë Hyjnore të Dantes, në të cilën përfaqësohen mëkatarët e penduar.
3. çdo kusht ose vend dënimi, vuajtjeje, shlyerjeje ose ngjashmërie të përkohshme.

Pra, purgatori bazohet në besimin se kur të vdisni, shpirti juaj jeton me qëllim që të pastrohet nga mëkatet tuaja = besimi i zakonshëm i rremë se ju shkoni në parajsë kur të vdisni.

• Purgatori nuk përmendet kurrë në Bibël, me fjalë apo koncept!
• Purgatori kundërshton më shumë se 100 vargje të shkrimit të shenjtë për shumë tema!
• Një nga qëllimet e djallit të purgatorit është t'i largojë njerëzit nga krishterimi i cili pengon ungjillizimin.

PËRMBLEDHJE BIBLIK DHE SHPIRTËRORE

1. Origjina dhe historia e purgatorit dëshmon se ai u shpik nga njeriu!
2. Mëkatet e vdekshme dhe të pafavorshme e bëjnë purgatorin të parëndësishëm, të pakuptimtë dhe të padobishëm!
3. Purgatori kundërshton të paktën 10 vargje të shkrimit të shenjtë mbi natyrën e vërtetë të vdekjes
4. Purgatori kundërshton natyrën e vërtetë të trupit, shpirtit dhe shpirtit dhe rënia e njeriut [Zanafilla 3:1-6 | Eklisiastiu 12:7 | Isaia 43:7 | 5 Thesalonikasve 23:XNUMX]
5. Praktika e lutjes për të vdekurit dhe/ose të besosh në gënjeshtrën e të vdekurve duke bërë lutje jo vetëm që bie ndesh me 10+ vargjet e Biblës mbi vdekjen, por bazohet gjithashtu në një gënjeshtër nga II Mackabees, [një libër tjetër apokrif i falsifikuar] dhe një përkthim i gabuar i një fjale hebraike nga I Baruch [një libër tjetër apokrif që falsifikon Biblën].
6. Purgatori shkel 7 vargje mbi faljen e Zotit ndaj nesh!
7. Purgatori nuk bën dallimin vendimtar midis shoqërisë sonë me Perëndinë dhe bijësisë sonë
8. Purgatori kundërshton të 8 karakteristikat e urtësisë së Zotit!
9. Purgatori bie ndesh dhe injoron totalisht 28+ vargje mbi mëshirën e Zotit që zgjat përgjithmonë!
10. Purgatori shkel të paktën 7 vargje mbi drejtësinë e Zotit!
11. Purgatori shkel të drejtat e njeriut të Kombeve të Bashkuara, 42 Kodi i SHBA § 2000dd i Qeverisë së SHBA dhe kushtetutës së SHTETEVE TË BASHKUARA!!!
12. Purgatori kundërshton 6 vargje në Efesianëve!
13. Purgatori kundërshton shumë shkrime të ndryshme!
14. Purgatori kundërshton 4 vargje në lidhje me trupat tanë të rinj shpirtërorë në kthimin e Krishtit
15. Mos e fajësoni Zotin! Ju duhet të kuptoni idiomën hebraike të lejes [një figurë e të folurit] ku Zoti LEJON të ndodhë e keqja, por nuk është ai që në fakt po shkakton dëm. Ju e shihni këtë shumë shpesh në Testamentin e Vjetër, si për shembull tek Zanafilla 6:13 & 17. Në kohën e Noeut, Perëndia nuk e përmbyti tokën! Ai i lejuar të ndodhë. Ishte djalli i cili përmbyti tokën në një përpjekje të dështuar për të parandaluar lindjen e Jezu Krishtit! Pra, si me purgatorin, nuk është një dënim i përkohshëm i sanksionuar nga Zoti që duhet ta duroni, por është një vepër fetare dhe e korruptuar e Satanait.
16. Purgatori: drejtësia e vetvetes kundër drejtësisë së Perëndisë
17. Purgatori është torturë dhe tortura frymëzohet nga një shpirt djalli i quajtur shpirt sadist.
18. Lista e shkurtër e vargjeve të përdorura për të justifikuar ekzistencën e supozuar të purgatorit bazohet në: paragjykim denominativ | injoranca e disa temave në Bibël | kontradikta e përkufizimeve të dhjetëra fjalëve në bibël | një mungesë totale e logjikës së shëndoshë dhe kërkimit biblik nga autoritete të shumta objektive
19. Dëshmoni mrekullinë matematikore i 3 Korintasve 12:XNUMX që vërteton se Perëndia është autori i vetëm i Biblës!

#1 ORIGJINA DHE HISTORIA E PURGATORIT DËSHON AI ESHTE SHPIKUR NGA NJERIU!

Nënseksioni #1: Purgatori kontestohet…

traditat e krishtera [Enciklopedia Britannica, enciklopedia më e vjetër (që nga viti 1768, Edinburgh Skoci), më e madhja (përveç wikipedia) dhe më e respektuara në botë]
"Mes të krishterëve, urdhri biblik për purgatorin është i kontestuar. Mbështetësit e besimit katolik romak citojnë pasazhe biblike në të cilat ka intimacione të tre komponentëve kryesorë të purgatorit:

• Lutja për të vdekurit
• Një gjendje e ndërmjetme aktive midis vdekjes dhe ringjalljes
• Një zjarr pastrues pas vdekjes”.

[Shënimet e mia: çfarë janë intimacionet? (nga vocabulary.com):

Intimation vjen nga fjala latine intimationem, që do të thotë një njoftim. Në anglisht, intimimi i referohet një forme më pak të drejtpërdrejtë të komunikimit. Është një sugjerim apo aluzion, në vend të një deklarate të hapur fakti.

• a i lehtë sugjerim ose kuptim të paqartë
• an indirekt sugjerim

Përkufizimi i fjalorit të sugjerimit:
2
a) procesi me të cilin një gjendje fizike ose mendore ndikohet nga një mendim ose ide: fuqia e sugjerimit
b) procesi me të cilin një mendim të çon te një tjetër, veçanërisht përmes shoqërimit të ideve

3 një tregues ose gjurmë të lehtë

Për më tepër, të kesh intimacione për atë që do të thotë Bibla dhe më pas të ndërtosh doktrina të tëra mbi të bie ndesh me shumë vargje:]

Veprat 1: 3
të cilit edhe ai iu shfaq i gjallë pas pasionit të tij [vuajtjes dhe vdekjes] nga Shumë prova të pagabueshme, Duke parë prej tyre dyzet ditë dhe duke folur për gjërat që kishin të bënin me mbretërinë e Perëndisë:

Le ta zbërthejmë këtë:

• Shumë: jo 1; jo 2; jo pak, jo disa, por “shumë”: kjo është fjala greke polus [#4183 e Strong-ut] dhe do të thotë “shumë (në numër të lartë); i shumtë, i bollshëm, "shumë"; "i madh" në sasi (në masë)"
• I pagabueshëm: kjo është fjala greke tekmérion [s #5039 e Strong] dhe do të thotë "si duhet, një shënues (shenjë) që furnizon i padiskutueshëm informacion, "duke shënuar diçka jashtë" si i pagabueshëm (i pakundërshtueshëm) "
• Dëshmi: shumësi; kjo vërteton shumë; prova, në krahasim me teoritë, opinionet, të dhënat e njëanshme dhe gënjeshtrat e hapura të paprovuara, si ajo që vërshon median dhe internetin.

Përkufizimi në fjalor i provës:
Dëshmi numër 1 i mjaftueshëm për të përcaktuar një gjë si të vërtetë, ose për të prodhuar besim në të vërtetën e saj.
#4 vendosja e së vërtetës së çdo gjëje;
#7 një operacion aritmetik që shërben për të kontrolluar korrektësinë e një llogaritjeje.
#8 Matematikë, Logjikë. një sekuencë hapash, deklaratash ose demonstrimesh që çojnë në një përfundim të vlefshëm.

PLAÇAMA: Për të përshkruar një objekt si të pathyeshëm, për të mos pushuar kurrë së punuari ose për të tejkaluar produkte të tjera të ngjashme >> Bibla është titan i vërtetë shpirtëror!

ORIGJINA E PROFËS
Regjistruar për herë të parë në 1175–1225; Anglishtja e mesme prove, prove, prof, proufe, ndryshimi (nga shoqërimi me zanoren e prove) i preove, proeve, prieve, pref, nga frëngjishtja e mesme preve, proeve, prueve, nga latinishtja e vonë proba "një provë", e ngjashme me latinishten probāre “për të provuar dhe gjetur të mirën”; kf. pree

A nuk është ironike që fjala "provë" hyri në gjuhën angleze 50 vjet më parë dhe në të njëjtin shekull me këshillin e Lionit, Francë (1274) ku nuk u ofrua asnjë provë e purgatorit?

Fjalor: origjina e provës

Nehemiah 8
8 Kështu ata lexuan qartë në librin e ligjit të Perëndisë, dhanë kuptimin dhe i bënë të kuptonin leximin.
12 Dhe i gjithë populli shkoi për të ngrënë, për të pirë dhe për të dërguar racione [të tjerëve] dhe për të bërë një gëzim të madh [të festojë], sepse ata i kishin kuptuar fjalët që u ishin shpallur.

Në vargun 8, fjala kuptim është fjala hebraike sekel [7922 e Strong-ut] dhe përdoret 16 herë në DhV; 8 është numri i ringjalljes dhe një fillim i ri, kështu që 16 është dyfishi i tij, duke e vendosur dhe intensifikuar atë. Ishte një fillim i ri i mrekullueshëm në jetën e tyre pasi më në fund i kuptuan shkrimet e shenjta! Kjo është arsyeja pse ata kishin një festë kaq të madhe!

Përkufizimi i intimitetit = kuptim i paqartë = derë e hapur që shejtani t'ju vjedhë fjalën!

Mateu 13
3 Dhe ai u foli shumë gjëra në shëmbëlltyrë, duke thënë: '' Ja, një mbjellës doli për të mbjellë;
Dhe kur mbolli disa farë ra midis rrugës; dhe zogjtë erdhën dhe e hëngrën.
19 Kur dikush dëgjon fjalën e mbretërisë dhe nuk e kupton, atëherë i erdhi keq dhe çrrënjos atë që ishte mbjellë në zemrën e tij. Ky është ai që mori farën nga rruga.

Luke 1 [Bibla e përforcuar]
1 Meqenëse [siç dihet] shumë kanë marrë përsipër të përpilojnë një rrëfim të rregullt të gjërave që janë përmbushur mes nesh [nga Perëndia],
2 pikërisht ashtu siç na u dhanë nga ata [me përvojë personale] që që nga fillimi [e shërbesës së Krishtit] ishin dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të fjalës [domethënë të mësimit për shpëtimin nëpërmjet besimit në Krishtin],

3 Më dukej e përshtatshme edhe për mua, [dhe kështu vendosa], pasi i kërkova me kujdes dhe i hetova me saktësi të gjitha ngjarjet, që në fillim, të shkruaj një tregim të rregullt për ty, Teofil shumë i shkëlqyer;
4 që të mund të dini të vërtetën e saktë për gjërat që ju janë mësuar [d.m.th., historinë dhe doktrinën e besimit].

Luke 24
13 Dhe ja, dy prej tyre shkuan po atë ditë në një fshat të quajtur Emaus, i cili ishte nga Jeruzalemi rreth gjashtëdhjetë kilometër [1 furlong është 220 jard = 201 metra, pra distanca totale ishte rreth 7.5 milje ose 12 kilometra].
14 Dhe ata folën bashkë për të gjitha këto që kishin ndodhur.

15 Dhe ndodhi që, ndërsa ata po flisnin bashkë dhe po diskutonin, vetë Jezusi u afrua dhe shkoi me ta.
16 Por sytë e tyre ishin mbyllur [të mbyllur shpirtërisht; kjo duhet të jetë nga ndikimet e shpirtit të djallit] që ata të mos e njohin atë.

25 Atëherë ai u tha atyre: ''O budallenj dhe zemërngathët për të besuar gjithçka që kanë thënë profetët:
26 A nuk duhej që Krishti t'i vuante këto gjëra dhe të hynte në lavdinë e tij?

27 Dhe duke filluar nga Moisiu dhe nga të gjithë profetët, ai u shpjegoi atyre në të gjitha shkrimet e shenjta gjërat në lidhje me të.
31 Dhe atyre iu hapën sytë dhe e njohën; dhe ai u zhduk nga sytë e tyre.
32 Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: "A nuk na digjej zemra përbrenda, kur ai fliste me ne rrugës dhe ndërsa na hapte Shkrimet?".

Përkufizimi biblik i hapur:
Strong's Concordance #1272 [përdorur 8 herë në NT; 8 është numri i ringjalljes dhe i një fillimi të ri dhe përdoret 3 herë në Lluka 24]
përkufizimi dianoigó: të hapesh plotësisht
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (dee-an-oy'-go)
Përdorimi: Hap plotësisht.

Ndihmon studime të Fjalës
1272 dianoígō (nga 1223 /diá, "përgjatë gjithë rrugës" dhe 455 /anoígō, "procesi për t'u hapur plotësisht") - siç duhet, hapeni plotësisht duke përfunduar procesin e nevojshëm për ta bërë këtë.

Efesianëve 3
3 Siç e bëri të njohur me anë të zbulesës misterin; (siç kam shkruar para pak fjalë,
4 Me anë të së cilës, kur lexoni, mund të kuptoni njohurinë time në misterin e Krishtit)

11 Sipas qëllimit të përjetshëm që ai vendosi në Krishtin Jezus, Zotin tonë:
12 Në të cilin kemi guxim dhe akses me besim me anë të besimit të tij].

Nënseksioni #2: A mund të thoni paragjykime fetare?

Encyclopedia Britannica
“Këto tekste japin një nocion të qëndrueshëm të purgatorit, megjithatë, vetëm kur shikohen nga këndvështrimi i doktrinës formale katolike romake, e cila u përcaktua në:

• Këshilli i Lionit, Francë (1274)
• këshilli i Ferrara-Firence [këshilli filloi në Bazel, Zvicër, më pas u zhvendos në Ferrara, Itali dhe më në fund në Firence Itali (1438–1445)
• këshilli i Trentit, [Italia veriore] (1545–1563)

pas një periudhe të gjatë zhvillimi nga të krishterët laikë dhe teologët”.

Janë 3 koncepte kryesore që do t'i analizojmë sipas renditjes që ato shfaqen në tekst:

• Nocioni i purgatorit
• Paragjykimi emërtues: purgatori mbështetet vetëm nga kisha RC
• Datat e këshillave dhe rëndësia e #13

Nocioni i purgatorit

Përkufizimi i nocionit nga vocabulary.com:
“Nëse keni idenë se mund të notoni përtej oqeanit, ndoshta e keni gabim. Një nocion është një ide, shpesh e paqartë dhe nganjëherë imagjinare.
Një nocion është më i lehtë se një teori dhe përqafon një trill që një ide e thjeshtë nuk mund ta bënte kurrë”.

Kjo është hera e dytë që fjala "i paqartë" përdoret në lidhje me purgatorin. Jo mirë.

Bazuar në përkufizimin e nocionit, doktrina e purgatorit ka më pak besueshmëri se një teori, që me përkufizim nënkupton një ide të paprovuar!

Përkufizimi i fjalorit të tekave:
“Kapri është ajo që një person që është një ëndërrimtar dhe jashtë hapit me botën reale mund të ketë shumë. Njerëzit që janë plot trill janë të çuditshëm, por shpesh fantastikë dhe të dashur, si shoqja e Harry Potter, Luna Lovegood.
Trillimi është gjithashtu një trill - diçka që e bëni vetëm sepse dëshironi. Nëse gjeni një kartolinë të Alaskës dhe e merrni atë si arsye për të lëvizur atje, kjo mund të kualifikohet si trill. Teprica është irracionale, por lozonjare.

• një ide e çuditshme ose e çuditshme ose kapriçioze
• tipari i të vepruarit në mënyrë të paparashikueshme dhe më shumë nga teka apo kapriçio sesa nga arsyeja apo gjykimi”.

"Bota reale" është jeta e parë përmes dritës së fjalës së Perëndisë.

Përkufizimi në fjalor i fantazisë:
mbiemër
1 kapriçioz ose kapriçioz në pamje; karakterizuar nga ose duke treguar i zbukuruar;
2 sugjeruar nga fancy; imagjinare; joreale
3 udhëhequr nga imagjinata dhe jo nga arsyeja dhe përvoja; çuditshëm

Një nga përkufizimet e nocionit nga fjalori Urban e përkufizon atë si "një ide budallaqe" dhe ka një frazë të quajtur "notion sickness" = "Ndjenja që merrni kur një ide është aq e keqe sa ju bën të sëmurë fizikisht". LOL

Të jesh fantastik, kapriçoz dhe irracional është në rregull nëse luani në park, por kur bëhet fjalë për ndarjen e drejtë të fjalës së Zotit, ka një kontradiktë të hapur.

II Timothy 2: 15
Studioni të tregosh veten të miratuar te Perëndia, një punëtor që nuk ka pse të turpërohet, duke ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës.

Është e pamundur të ndash me të drejtë fjalën e Perëndisë nëse je në një gjendje mendore irracionale.

Nga nënseksionet 1 dhe 2 më sipër dhe bazuar në përkufizimet e:

• Konfuzion [nga të mirat dhe të këqijat e purgatorit]
• Fantastike [imagjinare dhe joreale!]
• Imagjinatë
• Intimacion
• Irracionaliteti
• Nocioni [për të mos përmendur nocionin e sëmundjes LOL]
• Sugjerim
• Sugjerim [i lehtë]
• e paqartë [dy here!!]
• Tekkë
• Gabim, probabiliteti për të qenë
• kombinuar me Enciklopedinë Britannica e cila thekson kontestueshmërinë dy herë, dhe ju keni ZERO ZERO autoritet biblik, shpirtëror apo hyjnor për purgatorin!!!

Doktrina e purgatorit nuk u krijua vetëm 14 e gjysmë shekuj pasi u shkrua libri i fundit i Biblës [Zbulesa: 95-100 A.D.], duke përfshirë 3 shekuj debatesh të ashpra nga fundi i viteve 1200 deri në mesin e viteve 1500!

Vetëm kjo na tregon se është një teologji shumë e dobët dhe e dyshimtë e krijuar nga njeriu pa asnjë:

• bazë të besueshme
• kërkime shkencore biblike
• aftësitë e të menduarit kritik

Encyclopedia Britannica

Paragjykimi i emërtimit

Sa herë që ekziston një besim i njëanshëm midis një grupi të caktuar njerëzish që askush tjetër nuk e mbështet, ju e dini se diçka nuk është në rregull.

Përkufizimi në fjalor i paragjykimit:
emër: një prirje, prirje, prirje, ndjenjë ose mendim i veçantë, veçanërisht një që është i paramenduar or të paarsyeshme.

Përkufizimi i Vocabulary.com i nocionit të paramenduar:
një opinion i formuar më parë pa prova adekuate

lloji i:
opinion, bindje, ndjenjë, mendim, pikëpamje:
një besim ose gjykim personal që nuk bazohet në prova ose siguri

Edhe një herë, kjo vërteton atë që kemi mësuar tashmë në pjesën e mëparshme: përkufizimet e shumta rreth purgatorit kundërshtojnë Veprat e Apostujve 1:3 [shumë prova të pagabueshme] dhe Luka 1:4 [kuptimi nga lart është absolutisht i sigurt].

Logjika induktive vs deduktive nga fjalori:

"Cili është ndryshimi midis arsyetimit induktiv dhe deduktiv?
Arsyetimi induktiv përfshin fillimin nga premisat specifike dhe formimin e një përfundimi të përgjithshëm, ndërsa arsyetimi deduktiv përfshin përdorimin e premisave të përgjithshme për të formuar një përfundim specifik.

Përfundimet e arritura nëpërmjet arsyetimit deduktiv nuk mund të jenë të pasakta nëse premisat janë të vërteta. Kjo për shkak se përfundimi nuk përmban informacione që nuk janë në ambiente. Megjithatë, ndryshe nga arsyetimi deduktiv, një përfundim i arritur nëpërmjet arsyetimit induktiv shkon përtej informacionit të përmbajtur brenda premisave - është një përgjithësim dhe përgjithësimet nuk janë gjithmonë të sakta”.

Me fjalë të tjera, nëse kam idenë e paramenduar se purgatori është një doktrinë e vërtetë biblike, atëherë do të shkoja te Bibla dhe do të zgjidhja qershinë dhe do të shtrembëroja vetëm vargjet që duket se mbështesin besimin tim dhe do të injoroja të gjitha të tjerat sepse besimi im është premisa. Ky nuk është një punëtor i mirë i fjalës, sepse është një shembull i anësisë ose paragjykimit, që bie ndesh me urtësinë e vërtetë të Perëndisë.

Mënyra e duhur për t'iu qasur këtij problemi është t'i drejtohemi fjalës së Zotit në mënyrë që të zbulojmë se cilat janë premisat e vërteta së pari, edhe nëse Bibla nuk e mbështet besimin tim.

Në fjalën e vërtetë të Zotit, të gjitha vargjet për të njëjtën temë do të jenë në harmoni.

Përkufizimi i fjalorit të mosarsyes:
emër
1. paaftësia ose mosgatishmëria për të menduar a për të vepruar në mënyrë racionale, të arsyeshme ose të arsyeshme; irracionaliteti.
2. mungesa e arsyes ose e mendjes; çmenduri; konfuzion; çrregullim; kaos: një botë e copëtuar nga paarsyeja.

Përkufizimi i paragjykimit nga vocabulary.com:
emër: anshmëri që pengon shqyrtimin objektiv të një çështjeje ose situate.
folje: ndikimi në mënyrë të padrejtë>>një ryshfet ose kërcënim është një shembull i kësaj.

Kështu, paragjykimi i emërtimit është kur këto përkufizime zbatohen për një emërtim të tërë.

James 3
17 Por dituria që vjen nga lart është fillimisht e pastër, pastaj paqësore, e butë dhe e lehtë për t'u këshilluar, plot mëshirë dhe fryte të mira, pa anshmëri, dhe pa hipokrizi.
18 Dhe fryti i drejtësisë mbillet në paqe për ata që bëjnë paqen.

Të gjitha besimet dhe fetë janë fajtore për paragjykim doktrinor, i cili bie ndesh me urtësinë e Zotit dhe është, si rrjedhim, urtësia e kësaj bote që është tokësore, sensuale dhe djallëzore.

Fjalët e urta 11: 14
Ku nuk ka këshilla, njerëzit bien, por në numrin e madh të këshilltarëve ka siguri.

Fjalët e urta 15: 22
Qëllimet pa këshilla janë të zhgënjyer, por në numrin e madh të këshilltarëve janë të vendosur.

Fjalët e urta 24: 6
Sepse me një këshillë të mençur do të bësh luftën tënde dhe në një mori këshilltarësh ka siguri.

Të kesh një mori këshilltarësh është ekuivalenti i autoriteteve me shumë objektiva, diçka që e përmend në shumë nga artikujt dhe videot e mia dhe e përdor për të ndarë me të drejtë fjalën e Perëndisë.

Është thënë se ka 4 gjëra në jetë:

• Fe
• Feja e korruptuar
• Asnjë fe
• Krishterimi i vërtetë

Unë them se kisha e RC kualifikohet si një fe e korruptuar. Po ju?

Cila është pamja e syrit të shpendëve shpirtërisht?

Fjalët e urta 6 [Bibla e përforcuar]
12 I pavlerë, i lig, është ai që ecën me gojë të çoroditur (të korruptuar, vulgare).
13 që i shkel syrin me sy, që përzien këmbët, që tregon me gishta;

14 Ai që në zemër të tij kurdis vazhdimisht telashe dhe të këqija; Që përhap përçarje dhe grindje.
15 Prandaj [pesha dërrmuese e] fatkeqësisë së tij do të bjerë mbi të papritmas; Ai do të thyhet menjëherë dhe nuk do të ketë shërim apo ilaç [sepse ai nuk ka zemër për Perëndinë].

16 Këto gjashtë gjëra Zoti i urren; Me të vërtetë, shtatë janë të neveritshme për Të:
17 Vështrimi krenar [qëndrimi që e bën njeriun të mbivlerësojë veten dhe të zhvlerësojë të tjerët], një gjuhë gënjeshtare dhe duart që derdhin gjak të pafajshëm,

18 Një zemër që krijon plane të liga, këmbë që vrapojnë me shpejtësi drejt së keqes,
19 Dëshmitari i rremë që nxjerr gënjeshtra [madje edhe gjysmë të vërteta] dhe ai që përhap përçarje midis vëllezërve.

Në vargun 12, fjala "i pavlefshëm" është fjala hebraike belial [#1100 e Strong-it dhe përdoret 27 herë në DhV] dhe fjalë për fjalë do të thotë pa fitim [përfitim]; pavlefshmëri; nga shtrirja, shkatërrimi dhe ligësia.

Këta janë bijtë shpirtërorë të djallit dhe këto përbindësha psikopatë janë arsyeja kryesore pse ka kaq shumë besime dhe fe të ndryshme në botë që ushqejnë kaq shumë dyshime, konfuzion dhe konflikt mes tyre.

Në emëruesin më të vogël të përbashkët, ato janë shkaku kryesor i të gjitha luftërave në botë dhe nuk do të zhduken kurrë derisa qielli dhe toka e re të largohen në të ardhmen. Kjo është arsyeja pse paqja botërore është e pamundur gjatë epokës së hirit, sepse shkaku kryesor i luftërave nuk mund të hiqet në këtë kohë. Kjo është arsyeja pse ka kaq shumë shkatërrim, tradhti, konfuzion dhe errësirë ​​në botën tonë.

Megjithatë, ne mund të qëndrojmë kundër kësaj të keqeje dhe të shuajmë këto shigjeta të zjarrta të ligësisë dhe të mposhtim botën.

Rëndësia e #13

Bëj llogaritë!

• këshilli i Lionit, Francë [1274] = 1 vit
• këshilli i Ferrara-Firence [1445 minus 1438] = 7 vite të plota
• këshilli i Trentit [1563 minus 1545] = 18 vite të plota

Është interesante të theksohet se ka pasur 26 vite debati të ashpër dhe të pazgjidhur që përfshinte 3 shekuj kohorë dhe është ende i kontestuar ashpër deri në ditët e sotme, 460 vjet më vonë në 2023!!

26 = 13 x 2 dhe shikoni se çfarë thotë numri në librin e shkrimeve të shenjta për numrin 13! "Prandaj çdo dukuri e numrit trembëdhjetë, dhe po kështu e çdo shumëfishi të tij, vulos atë me të cilën qëndron në lidhje me rebelimin, braktisjen, largimin, korrupsionin, shpërbërjen, revolucionin ose ndonjë ide të afërm".

Nënseksioni #3: Purgatori në fetë botërore

Encyclopedia Britannica
"Konceptimi i purgatorit si një vend i vendosur gjeografikisht është kryesisht arritje e devotshmërisë dhe imagjinatës mesjetare të krishterë.

Në përgjithësi, origjina e purgatorit mund të kërkohet në praktikën mbarëbotërore të lutjes për të vdekurit dhe kujdesit për nevojat e tyre. Shërbesa të tilla presupozojnë që të vdekurit janë në një gjendje të përkohshme midis jetës tokësore dhe banesës së tyre përfundimtare dhe se ata mund të përfitojnë nga bujaria ose merita e transferuar e të gjallëve”.

P ORMBLEDHJE

Pra, ka 2 koncepte kryesore që do të trajtojmë:

• Paragrafi 1: imagjinatë
  • urtësia e kësaj bote
  • 2 forma të besimit të dobët
• Paragrafi 2: lutja për të vdekurit dhe supozimi se ekziston një gjendje e përkohshme midis vdekjes dhe "vendbanimit të tyre përfundimtar".

Në John 3: 8
… Për këtë qëllim u shfaq Biri i Perëndisë, që të shkatërronte veprat e djallit.

Fjala shkatërroj vjen nga fjala greke luo [Strong's #3089] dhe do të thotë të çmontosh, çmontosh, zgjidhësh, thyesh, shpërndash, etj.

Nga një këndvështrim, veprat e djallit mund të vijnë në 2 forma themelore: të dukshme dhe pothuajse të padukshme.

Zanafilla 6
13 Dhe Perëndia i tha Noeut: Fundi i çdo mishi ka ardhur para meje; sepse toka është mbushur me dhunë nëpërmjet tyre; dhe ja, unë do t'i shkatërroj bashkë me tokën.
17 Dhe vini re, unë, madje unë, sjell një përmbytje ujërash mbi tokë, për të shkatërruar çdo mish, në të cilin është fryma e jetës, nga poshtë qiellit; dhe çdo gjë që është mbi tokë do të vdesë.

Ekziston një figurë e të folurit e quajtur idioma hebraike e lejes ku Zoti LEJOI që të ndodhte përmbytja, por në fakt nuk ishte ai shkaku i përmbytjes. Djalli vrau të gjithë njerëzit në tokë [përveç Noeut dhe familjes së tij] në një përpjekje të dështuar për të parandaluar lindjen e Jezu Krishtit duke përmbytur tokën për 40 ditë dhe net.

Shumica dërrmuese e veprave të djallit janë pothuajse të padukshme: joshja e shpirtrave dhe doktrinat e djajve si p.sh. purgator.

Idioma hebraike e lejes | 4 Timoteut 1:XNUMX

Punë 1
1 Në vendin e Uzit ishte një njeri që quhej Job; dhe ai njeri ishte i përsosur dhe i drejtë, dhe një që frikë [e nderoi] Perëndinë dhe iu shmang [shmangu dhe qëndro larg nga qëllimi; qëndroni larg] së keqes>>ky ishte Jobi që praktikonte shenjtërimin, i cili po ndahet nga bota e korruptuar që është kundër Perëndisë.
3 Pasuritë e tij ishin shtatë mijë dele, tre mijë deve, pesëqind pendë qe, pesëqind gomarë dhe një shtëpi shumë e madhe; kështu që ky njeri ishte më i madhi nga të gjithë njerëzit e lindjes.
22 Në gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi dhe nuk e akuzoi Perëndinë marrëzi [ai nuk e akuzoi Perëndinë për padrejtësi].

Imagjinoni një kështjellë të madhe të errët dhe të keqe të bërë nga blloqe lego dhe po e ndani atë, një bllok në një kohë ose ndoshta 5 në një kohë. Nëse qëndroni besnik, kalaja do të shkatërrohet plotësisht.

Purgatori është kështjella e errët dhe e ligë e Satanait, të cilën ne do ta rrëzojmë në tokë me dritën e shkëlqyer të Perëndisë.

I Gjonit 3:8 dhe II Korintasve 10:3-5

II Korintasve 10
3 Sepse, edhe pse ecim në mish, ne nuk luftojmë sipas mishit;
4 (Sepse armët e luftës sonë nuk janë të mishit, por të fuqishëm nëpërmjet Perëndisë për të rrëzuar fortesat;)
5 Hedhja poshtë imagjinatave, dhe çdo i lartë gjë [e rreme] që lartësohet kundër njohjes së Perëndisë dhe që çon në robëri çdo mendim për bindjen e Krishtit;

Fjala imagjinata është e njëjta fjalë rrënjësore e imagjinatave te Romakëve 1:21 [logizomai #3049]!

IMAGJINACIONET

Shikoni çfarë thotë Zoti për imagjinatën!

Romakëve 1
21 Sepse, kur njohën Perëndinë, nuk e përlëvduan si Perëndi dhe nuk e falënderuan; por u bënë të kota në to imagjinatave, dhe zemra e tyre budallaqe u errësua>>kontrastoni këtë me Efesianëve 1:18 Sytë e mendjes suaj [zemra>> nga fjala greke Kardia; Strong's #2588] duke u ndriçuar…
22 Duke e deklaruar veten të mençur, ata u bënë të marrë,

23 Dhe ndryshuar [këmbyer>>nga fjala greke allasso Strong's #236; përdorur 6 herë në bibël, numri i njeriut pasi ai është i ndikuar nga bota] lavdia e Perëndisë së pakorruptueshëm në një shëmbëlltyrë të ngjashme me njeriun që prishet, me zogjtë, me kafshët katërkëmbëshe dhe me rrëshqanorët.
24 Prandaj edhe Perëndia i dorëzoi ata në papastërti për lakminë e zemrës së tyre, për të çnderuar trupat e tyre midis tyre.

25 Kush ndryshuar [këmbyer>>nga fjala greke metallasso; Strong's #3337, me theks në rezultatin përfundimtar] të vërtetën e Perëndisë në një gënjeshtër, dhe adhuroi dhe i shërbeu krijesë [krijimi>>fjala greke ktisis; Strong's #2937] më shumë se Krijuesi, i cili është i bekuar përjetë. Amen.

30 Përgojues, që urrejnë Perëndinë, përbuzës, krenarë, mburravecë, shpikësit e gjërave të liga [si purgator!], të pabindur ndaj prindërve,

Përkufizimi biblik i imagjinatave [vargu 21]:
Marrëveshja e Strong # 1261
dialogismos përkufizimi: një arsyetim
Pjesë e fjalës: Noun, mashkullore
Drejtshkrimi fonetik: (dee-al-og-is-mos ')
Përdorimi: një llogaritje, arsyetim, mendim, lëvizje e mendimit, diskutim, komplot.

Ndihmon studime të Fjalës
Bashkëpunëtor: 1261 dialogismós (nga 1260 /dialogízomai, "arsyetim mbrapa-mbrapa") - arsyetim që është i bazuar në vetvete dhe për këtë arsye i ngatërruar - veçanërisht pasi kontribuon në përforcimin e të tjerëve në diskutim për të qëndruar në paragjykimin e tyre fillestar [njëanshmëri [paragjykim ] që pengon shqyrtimin objektiv të një çështjeje ose situate].

Prandaj, sipas përkufizimit, kjo nuk është urtësia e Zotit, por është urtësia e botës që është tokësore, sensuale dhe djallëzore.

[EB]>>Purgatori ishte rezultat i imagjinatës >>arsyetimi mbrapa e me radhë nga Romakëve 1:21 & 30>>kujtoni 26 vitet e debateve të ashpra dhe të pazgjidhura në
këshillat e ndryshëm në Francë dhe Itali në mesjetë? Ky është vlerësimi shpirtëror i tyre.

Shënime mbi natyrën e urtësisë së kësaj bote

James 3
14 Por nëse keni smirë dhe grindje të hidhura në zemrën tuaj, mos e mbani veten të rremë dhe mos gënjeni kundër së vërtetës.
15 Kjo mençuri nuk vjen nga lart, por është tokësore, sensuale, djallëzore.

16 Sepse ku është zilia dhe grindjet, ka konfuzion dhe çdo vepër të keqe.
17 Por mençuria që vjen nga lart është parë e pastër, pastaj paqësore, e butë dhe e lehtë për t'u këshilluar, plot mëshirë dhe fruta të mira, pa anësi dhe pa hipokrizi.

18 Dhe fryti i drejtësisë mbillet në paqe për ata që bëjnë paqen.

Nga vargu 15:

Tokësore:

Isaia 29: 4
Dhe do të rrëzohesh dhe do të flasësh nga toka, e folura jote do të ulet nga pluhuri dhe zëri yt do të jetë si i një personi që ka një frymë të njohur, nga toka dhe fjala jote do të pëshpërit nga pluhuri.

Sensuale: thotë sensual sepse bazohet në fushën e 5 shqisave dhe në 5 shqisat që e regjistrojnë dhe përpunojnë: [në rend alfabetik; mbani mend rendin e përsosur të fjalës nga Lluka 1?] duke dëgjuar, parë, nuhatur, shijuar dhe prekur.

Unë John 2
15 Mos e doni botën, as gjërat që janë në botë. Nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të>>fjala dashuri në gramatikën greke është në mënyrë urdhërore, që do të thotë është një urdhërim i Zotit!
16 sepse gjithçka që është në botë, lakmia e mishit, lakmia e syve dhe krenaria e jetës, nuk vjen nga Ati, por nga bota.
17 Dhe bota kalon dhe epshi i tij, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë.

Djallëzor: djallëzor sepse e ka origjinën nga djalli, zoti i kësaj bote.

I Korintasve 14: 33
Sepse Perëndia nuk është autori i konfuzionit, por i paqes, si në të gjitha kishat e shenjtorëve.

Tani ne do të kategorizojmë përsëri arsyetimet e bëra nga njeriu në lidhje me çështjet shpirtërore, por nga një këndvështrim krejtësisht tjetër, duke sjellë ndriçim dhe kuptim më të thellë.

Ka 4 vargje në ungjillin e Mateut që përmbajnë frazën: “O ju të vegjël besim [duke besuar]”.

Mateu 16: 8 [Jezusi po flet me dishepujt e tij]
Dhe Jezusi, kur e kuptoi, u tha atyre: ''O ju të vegjël!'' besim [duke besuar], pse arsye Midis jush, sepse nuk keni marrë bukë?

Përkufizimi biblik i "arsyes":
Ndihmon studime të Fjalës
[Strong's # 1260] Folje; dialogízomai (nga 1223 /diá, "tërësisht", e cila intensifikohet 3049 /logízomai, "llogari, mblidh") - siç duhet, shkoni përpara dhe mbrapa kur vlerësoni, në një mënyrë që zakonisht të çon në një përfundim konfuz. Termi nënkupton që një mendje e ngatërruar ndërvepron me mendjet e tjera konfuze, secila duke përforcuar më tej konfuzionin origjinal.

Sipas përkufizimit, ne mund të shohim se "arsyeja" ka të njëjtat elemente bazë të dyshimit [luhatje; "shkoni mbrapa dhe me radhë kur vlerësoni"; (1 nga 4 llojet e mosbesimit)], + pështjellim, që është i paperëndishëm.

Diagrami i mëposhtëm është aq i avancuar dhe kompleks, saqë kërkon një mësim më vete! Në thelb është një përmbledhje grafike dhe shpirtërore e parimeve të 2 videove të mëparshme, kështu që unë do të kaloj mbi 3 D-të:

• Projektimi
• doktrinë
• dinamikë

në mënyrë që ne të mund të fitojmë thellësinë e plotë të të kuptuarit, urtësisë dhe ndriçimit që ofron.

[EB]”origjina e purgatorit mund të kërkohet në praktikën mbarëbotërore të lutjes për të vdekurit dhe kujdesit për nevojat e tyre"

Predikuesi 9
5 Sepse të gjallët e dinë se do të vdesin, por të vdekurit nuk dinë asgjë dhe nuk kanë më asnjë shpërblim; sepse kujtimi i tyre është harruar.
6 Gjithashtu dashuria e tyre, urrejtja dhe smira e tyre tani janë zhdukur; as nuk do të kenë më pjesë përjetë në çdo gjë që bëhet nën diell.
10 Çdo gjë që dora jote gjen për të bërë, bëje me fuqinë tënde; sepse nuk ka punë, as ide, as dituri, as urtësi në varrin ku po shkon.

Pra, lutja për të vdekurit klasifikohet si:

• Të keqen shpërqendruese: [mendja e hutuar është mendja e mundur; ju (dhe miliona njerëz të tjerë në kishën e RC), jeni të hutuar nga rritja në dritën dhe urtësinë e Zotit]
• E keqja joproduktive: [kjo harxhon kohën, përpjekjet dhe burimet tuaja (dhe miliona njerëz të tjerë në kishën e RC), me ZERO përfitim për ju dhe të vdekurit për të cilët po luteni!!]; Kjo më kujton shëmbëlltyrën e talenteve në ungjij dhe djali që iu dha 1 talent e varrosi në tokë dhe kur u kthye i zoti e quajti atë një shërbëtor të lig dhe përtac sepse i solli zotërisë së tij ASNJË FITI, kur mundi. të paktën të kenë depozituar paratë në bankë dhe të kenë paguar interes!! Romance 14: 12 Kështu, secili prej nesh do të tregojë llogari për veten e tij te Perëndia.
• E keqja shkatërruese: lutja për të vdekurit bazohet në gënjeshtrën e jetës pas vdekjes; James 3
• 6 Dhe gjuha është një zjarr, një botë paudhësie; kështu është gjuha midis anëtarëve tanë, që e shkul tërë trupin dhe vendos mbi zjarr rrjedhën e natyrës; dhe vihet në zjarr të xhehenemit.
• 8 Por askush nuk mund ta zbusë gjuhën; është një e keqe e padisiplinuar, plot me helm vdekjeprurës.
• Gënjeshtra, [të tilla si lutja për të vdekurit; ideja se të vdekurit janë në një gjendje midis vdekjes dhe banesës së tyre përfundimtare, etj] janë vërtet shumë shkatërruese, sepse ata mund të frymëzohen nga shpirtrat e djallit, si p.sh. nga një shpirt gënjeshtar.
• Nëse jeni duke u lutur për të vdekurit, ju jeni duke kryer të 3 kategoritë e së keqes!! Çfarëdo që të bëni, mos ia rrëfeni priftit tuaj sepse nuk ka asnjë bazë biblike për këtë!! Shko direkt te Zoti dhe falu!
• Në John 1: 9 Po t'i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë që të na falë mëkatet dhe të na pastrojë nga çdo paudhësi.

Purgatori është fryti i kalbur i mosbesimit të njeriut

Mateu 7:20 & 16:8

Mateu 7: 20
Prandaj do t'i njihni nga frytet e tyre.

[EB] “Ministra të tilla presupozoj se të vdekurit janë në një gjendje të përkohshme midis jetës tokësore dhe banesës së tyre përfundimtare dhe se ata mund të përfitojnë nga bujaria ose merita e transferuar e të gjallëve”.

Përkufizimi në fjalor i presupozoj:
marrë si të mirëqenë ose si të dhënë; supozoj paraprakisht

që është një lloj supozimi:
marrë të jetë rasti ose të jetë e vërtetë; pranojnë pa verifikim apo provë [!!!]. Kjo është një kontradiktë e hapur me Veprat e Apostujve 1:3; Veprat e Apostujve 17:11; Luka 1:1-4 dhe shumë vargje të tjera!

Përkufizimi i fjalorit të supozimit:
1 një vlerësim i bazuar në pak ose aspak informacion
2 një mesazh që shpreh një opinion të bazuar në prova jo të plota

Ekzistojnë 2 kategori të përgjithshme të supozimeve:

Përkufizimi i fjalorit të Universitetit të Kembrixhit për supozimin e arsimuar [nga 1209 = 815 vjeç!]:
një supozim që bëhet duke përdorur gjykimin dhe një nivel të caktuar njohurish dhe për këtë arsye ka më shumë gjasa të jetë i saktë

Përkufizimi i fjalorit të Universitetit të Kembrixhit për supozimin e egër:
diçka që ju thoni që nuk bazohet në fakte dhe ndoshta është e gabuar [kjo është herë të dytë ne kemi trajtuar probabilitetin për të gabuar në lidhje me purgatorin!!].

Cili është një lloj opinioni ose pikëpamjeje:
një mesazh që shpreh një besim për diçka; shprehja e një besimi që mbahet me besim, por nuk vërtetohet me njohuri apo prova pozitive

Prandaj, ekzistojnë vetëm 2 mundësi në lidhje me purgatorin: ose besimi i sigurt në të bazohet në mashtrim ose ka njohuri të plotë të gabimit me qëllimin për të mashtruar = mashtrim.

Purgatori është ose një supozim i egër fetar ose një mashtrim shpirtëror global.

Nënseksioni #4: Origjina e doktrinës

Encyclopedia Britannica
“Avokuesit e purgatorit gjejnë mbështetje në shumë shkrime të shenjta dhe tradita jo të shenjta. Praktika e mirë-dëshmuar e hershme e krishterë e lutjes për të vdekurit, për shembull, u inkurajua nga episodi (i refuzuar nga protestantët si apokrif) në të cilin Juda Maccabeus (udhëheqësi hebre i revoltës kundër tiranit Antiochus IV Epiphanes):

• bën shlyerjen për idhujtarinë e ushtarëve të tij të rënë duke ofruar lutje dhe një ofertë monetare për mëkatin në emër të tyre (2 Makabenjve 12:41–46)
• nga lutja e apostullit Pal për Onesiforin (2 Timoteut 1:18)
• nga nënkuptimi në Mateu 12:32 që mund të ketë falje të mëkateve në botën që do të vijë.
• Shëmbëlltyra e Dives dhe Lazarit te Luka 16:19–26 dhe fjalët e Jezusit nga kryqi te hajduti i penduar te Luka 23:43 citohen gjithashtu në mbështetje të një periudhe të përkohshme përpara Ditës së Gjykimit gjatë së cilës të mallkuarit mund të shpresojnë për pushim, të bekuarit e shohin paraprakisht shpërblimin e tyre dhe "të përzierit" i nënshtrohen korrigjimit.
• Tradita jokanonike se të Shtunën e Madhe Krishti pushtoi mbretërinë e të vdekurve dhe çliroi Adamin dhe Evën dhe patriarkët biblikë, mbështet mendimin se ekziston një mbretëri e përkohshme burgimi pas vdekjes”.

Çfarë thotë Bibla për "traditat jo-shenjtërore"?

Mateu 15
1 Atëherë iu afruan Jezusit skribë dhe farisenj të Jeruzalemit, duke thënë:
2 Pse dishepujt e tu shkelin traditën e pleqve? sepse nuk i lajnë duart, kur hanë bukë.

3 Por ai, duke u përgjigjur, u tha atyre: Pse shkelni urdhërimin e Perëndisë me traditën tuaj?
4 Sepse Perëndia ka urdhëruar duke thënë: "Ndero atin dhe nënën tënde, dhe atë që". mallkon babai ose nëna, le të vdesë me vdekje.

5 Por ju thoni: "Kushdo që i thotë atit ose nënës së tij, është një dhuratë nga çdo gjë që të mund të përfitoni nga unë;
6 Dhe mos e ndero atin ose nënën e tij, ai do të jetë i lirë. Kështu ju e zbatuat në praktikë urdhërimin e Perëndisë për shkak të traditës suaj.

Hipokritë, mirë profetizo Isainë për ty, duke thënë:
8 Ky popull po më afrohet me gojë dhe më nderon me buzët; por zemra e tyre është larg meje.
9 Por më kot ata më adhurojnë, duke mësuar për doktrina urdhërimet e njerëzve.

Përkufizimi biblik i mallkimit [vargu 4]:
Marrëveshja e Strong # 2551
Përkufizimi i kakologeó: të flasësh keq
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (kak-ol-og-eh'-o)
Përdorimi: Unë flas keq, mallkoj, shaj, shaj.

Ndihmon studime të Fjalës
2551 kakologéō (nga 2556 /kakós, "një prirje dashakeqe" dhe 3004 /légō, "të flasësh deri në një përfundim") - siç duhet, të flasësh keq, duke përdorur fjalë dashakeqe, të dëmshme që llogariten të shkatërrojnë (të shtrembërojnë).

2551 /kakologéō (“të folurit e llogaritur keq”) përpiqet ta bëjë të keqen të duket e mirë (“pozitive”), dmth duke paraqitur atë që është e gabuar si “e drejtë” (ose e kundërta). 2551 (kakologéō) nxjerr nga një prirje e shtrembëruar (make-up, perspektivë). [Vini re kuptimin themelor të rrënjës (2556 /kakós).]

Mateu 15 [Bibla e përforcuar]
5 Por ju thoni: "Nëse ndokush i thotë babait ose nënës së tij: "Çfarëdo [para ose burim] që kam për t'ju ndihmuar, i është kushtuar tashmë Perëndisë".
6 Ai nuk duhet të nderojë babanë e tij ose nënën e tij [duke i ndihmuar në nevojat e tyre]. Pra, me këtë ju e keni zhvlerësuar fjalën e Zotit [duke e privuar atë nga fuqia dhe autoriteti dhe duke e bërë të pavlefshme] për hir të traditës suaj [të dorëzuar nga pleqtë].

Bibla na urdhëron në mënyrë specifike dhe prerazi që të shmangim mësimet profane [“traditat jo-shenjtore”], të cilat, sipas përkufizimit, përfshijnë purgatorin!

I Timoteut 6:20 & II Timoteut 2:16

Unë Timoteut 6
20 O Timote, ruaj atë që i është besuar besimit tënd, shmangia e llafeve profane dhe të kota, dhe kundërshtimet e shkencës të quajtura në mënyrë të rreme:
21 Të cilat disa që pohojnë e kanë gabuar përsa i përket besimit. Hiri qoftë me ty. Amen. [ky është vargu i fundit në I Timoteut!]

II Timoteut 2
15 Studioni për të treguar veten të miratuar te Perëndia, një punëtor që nuk ka nevojë të turpërohet, duke ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës.
16 Por shmangni llafazanat profane dhe të kota: sepse do të shtohen në pabesi.

17 Dhe fjala e tyre do të hajë si a kalbëzim [gangrenë]: prej të cilëve është Hymeneu dhe Fileti;
18 Të cilët gabuan për të vërtetën, duke thënë se ringjallja ka kaluar; dhe përmbysni besim [besimi] i disave.
19 Megjithatë themeli i Perëndisë qëndron i sigurt, duke pasur këtë vulë: Zoti i njeh ata që janë të tijat. Dhe kushdo që emërton emrin e Krishtit le të largohet nga paudhësia.

Pse e njëjta komandë përsëritet dy herë? Sepse numri 2 është numri i pjesëtimit ose ndryshimit. Ata që nuk i shmangen sharjeve profane dhe të kota bëhen pjesë e ndarjes. I mbani mend në videon e parë 26 vitet e debateve të ashpra dhe të pazgjidhura të shtrira në 3 shekuj? Kjo ishte pasoja e purgatorit.

Mateu 7: 20
Prandaj do t'i njihni nga frytet e tyre.

Këtu është prova që purgatori është një nga ato "babulimet profane dhe të kota" që do t'ju hanë shpirtërisht si gangrenë nëse nuk e dini të vërtetën dhe nuk i besoni gënjeshtrat e Satanait që mund të prishin besimin tuaj në Zotin.

Në vargun 16, ne kemi parimin e përgjithshëm të shënjimit dhe shmangies [shmangien]:

Romance 16: 17
Tani ju lutem, vëllezër, shënoni [dalloni; identifikoni qartë] ato që shkaktojnë përçarje dhe ofendime në kundërshtim me doktrinën që keni mësuar; dhe shmangni ato.

Në II Timoteut 2:16, [fjala "shmang"] dhe në Romakëve 16:17 [fjala "shmang"] janë të dyja në gjendjen imperative, që do të thotë se ato janë urdhërimet e Zotit të shkruara drejtpërdrejt për ne [trupit të Krishtit dhe udhëheqjes së tij]!

Përkufizimi i fjalorit të profanit:
1 jashtëzakonisht i pandershëm ndaj asaj që konsiderohet e shenjtë
2 jo i shenjtë, sepse i pakënaqur, i papastër ose i ndotur
3 laike

Përkufizimi biblik i profanit [vargu 16]:
Marrëveshja e Strong # 952
përkufizimi i bebélos: lejohet të shkelet, sipas nënkuptimit - i pashenjtëruar
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (beb'-ay-los)
Përdorimi: lejohet të shkelet, i arritshëm.

Ndihmon studime të Fjalës
952 bébēlos (një mbiemër, që rrjedh nga bainō, "shko" dhe bēlos, "një prag për të hyrë në një ndërtesë") - siç duhet, e pahijshme, hyrja e paautorizuar - fjalë për fjalë, "kalimi i një pragu" që përdhos për shkak të hyrjes së pahijshme.

952 /bébēlos ("profanë për shkak të hyrjes së gabuar") u referohet njerëzve të papërshtatshëm për t'iu qasur (të njohin) Zotin, sepse ata i afrohen Atij veçmas besim [duke besuar]. Shih gjithashtu 949 (bébaios).

John 10
1 Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them, ai që nuk hyn nga dera në vathën e deleve, por ngjitet nga një anë tjetër, ai është një hajdut dhe një grabitës.
2 Por ai që hyn nga dera është bariu i deleve.

8 Të gjithë ata që erdhën përpara meje janë hajdutë dhe kusarësh, por delet nuk i dëgjuan.
9 Unë jam dera; nga unë, nëse dikush hyn brenda, ai do të shpëtohet, do të hyjë dhe del dhe do të gjejë kullotë.

10 Vjedhësi nuk vjen, por do të vidhte, do të vriste dhe shkatërronte: Unë kam ardhur që ata të mund të kenë jetë dhe që ta kenë më të bollshme.
11 Unë jam bariu i mirë; bariu i mirë jep jetën e tij për delet.

Përkufizimi biblik i fjalëve të kota:
Marrëveshja e Strong # 2757
përkufizimi kenophónia: bisedë boshe
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (ken-of-o-nee'-ah)
Përdorimi: mosmarrëveshje boshe, llafe pa vlerë.

Encyclopedia Britannica
"Qëndrime jo-katolike dhe moderne
Megjithatë, ideja e purgatorit mbetet e diskutueshme”.

Kjo është herën e dytë Encyclopedia Britannica thotë se purgatori është "i diskutueshëm" ose "i kontestuar".

PËRMBLEDHJE E ORIGJINËS DHE HISTORISË TË PURGATORIT:

• Ai bazohet në traditat e kësaj bote të njerëzve që kundërshtojnë dhe anulojnë fjalën e Perëndisë
• Ajo bazohet në vdekje
• Ai bazohet në funksionimin e shpirtrave të njohur të djallit
• bazohet në konfuzion, një armë psikologjike dhe shpirtërore e Satanait
• bazohet në arsyetimin e njeriut me 5 shqisa, që është 1 nga 4 llojet e besimit të dobët
• bazohet në opinione dhe ide të diskutueshme dhe të paprovuara, të cilave u mungon besueshmëria e fortë e shkrimeve të shenjta, duke nxitur përçarje dhe grindje në trupin e Krishtit
• bazohet në interpretime të shtrembëruara dhe mendjemadhe të shkrimeve të shenjta

#2 MËKATËT E VDEKSHME DHE VENIAL E BËJNË PURGATORIN TË PARËNDËSISHË, TË PAKUPTIM DHE TË PADOBISHËM!

Pasqyrë e jetës: të gjithë njerëzit, në kohën e vdekjes së tyre, do të përfundojnë gjithmonë në 1 nga 3 kategoritë:

1. Ata do të jenë një njeri natyral i thjeshtë, i rregullt, i cili është një person me trup dhe shpirt VETEM [asnjë farë shpirtërore e asnjë lloji nuk është e pranishme brenda atij personi]
2. Ata do të lindin nga fara e gjarprit, [i cili do të bëhet një fëmijë shpirtëror i djallit] dhe do të skuqen në liqenin e zjarrit në gjykimet e të padrejtëve në të ardhmen
3. Ata do të zgjedhin të lindin përsëri nga fryma e Perëndisë dhe të shkojnë në parajsë kur Jezu Krishti të kthehet [dhe jo kur të vdesin]

Këtu është një dallim kritik: sipas definicionit, të gjithë sos [fara e popullit të gjarprit] janë jobesimtarë, por jo të gjithë jobesimtarët kanë lindur nga fara e gjarprit [faleminderit Zotit për këtë!!].

Të dy llojet e farës, qofshin fara e saj e pakorruptueshme e Perëndisë ose fara e errësirës së djallit, janë absolutisht të përhershme dhe të pakthyeshme dhe në fund të fundit ajo që përcakton natyrën dhe të ardhmen e vërtetë të një personi, ashtu si një farë bimore ose fara e kafshëve [sperma nga meshkujt] përcakton identitetin e një gjallese.

Përkufizime të rëndësishme për t'u ditur [nga dictionary.com & vocabulary.com]:

Përkufizimi i mëkateve mortore # 9 nga 12
[dictionary.com]: që përfshin vdekjen shpirtërore (në kundërshtim me veniale): mëkat i vdekshëm; [vocabulary.com ka një përkufizim paksa të ndryshëm]: një mëkat i pafalshëm që sjell një humbje totale të hirit [komenti im këtu: I VETMI mëkat i pafalshëm në Bibël është t'i shesësh shpirtin djallit, të bëhesh një nga bijtë e tij me farë dhe që përfshin një humbje totale të MËSHIRËS, jo hirit].

Përkufizimi i penduar
ndjenja ose shprehja e pikëllimit për mëkatin ose keqbërjen dhe të prirur për shlyerje dhe ndryshim; [Komenti im këtu është se nëse një person është i penduar, atëherë kjo është një gjë e mirë sepse tregon se atij personi i ka mbetur ende ndërgjegjja].

Përkufizimi i mëkateve të veniale:
mbiemër
në gjendje të falet ose të falet; jo seriozisht gabim, si mëkat (në kundërshtim me vdekshmërinë).
i falshëm; i parëndësishëm; i vogël: një gabim venial; një vepër e përbuzur; [vocabulary.com]: një mëkat i falshëm që konsiderohet se sjell vetëm një humbje të pjesshme të hirit.

Nëse e mendoni logjikisht, kjo ide e mëkatit të vdekshëm kundrejt mëkatit të shpifur është krejtësisht e pakuptimtë!

Në emëruesin më të vogël të përbashkët, ekzistojnë vetëm 2 kategori njerëzish: besimtarë dhe jobesimtarë.

Në kohën e vdekjes së tyre, të gjithë jobesimtarët [i cili, sipas përkufizimit, përfshin automatikisht të gjithë njerëzit e lindur nga fara e gjarprit], të gjitha mëkatet e dhimbshme dhe të gjitha mëkatet e vdekshme janë krejtësisht të parëndësishme dhe nuk mund të zbatohen për ta, sepse këta njerëz, nga definicion, tashmë shpirtërisht të vdekur dhe për këtë arsye, ata nuk do të hyjnë kurrë në parajsë gjithsesi.

Prandaj, mbeten vetëm të krishterët [besimtarët]. Megjithatë, meqenëse të gjitha mëkatet e dënueshme janë, sipas përkufizimit, "të afta për t'u falur ose falur", purgatori bëhet i parëndësishëm dhe i padobishëm.

Për më tepër, pavarësisht nëse jemi të falur apo jo, ajo ende ndikon vetëm në shoqërinë tonë me Perëndinë dhe nuk mund të ndikojë kurrë në birësinë tonë për shkak të farës së pakorruptueshme. Mos harroni, të gjitha farat janë të përhershme.

Për shkak të natyrës së farës shpirtërore të pakorruptueshme të Krishtit brenda, një i krishterë nuk mund të kryejë kurrë një mëkat të vdekshëm dhe të vdesë shpirtërisht. Prandaj, purgatori është bërë krejtësisht i parëndësishëm dhe i padobishëm edhe një herë.

Është absolutisht 1 miliard% e pamundur të lindësh nga fara e Zotit dhe nga fara e djallit në të njëjtën kohë.

Cilado farë që zgjidhni, është 1 miliard% e përhershme, [kështu që nuk mund ta ndërroni kurrë, edhe nëse dëshironi].

Nëse keni ende frikë se keni kryer mëkatin e pafalshëm, një mëkat të vdekshëm, [blasfemi kundër Frymës së Shenjtë], nuk e keni bërë.

Për ta vërtetuar këtë, lexoni këtë artikull!

Ju rekomandoj gjithashtu të shihni videon e pashembullt të Rev. Martindale, Atletët e Shpirtit!

Është ende vite dritë përpara kohës së tij, edhe pse u prodhua në vitin 1986!

Pra, nëse një person është jobesimtar apo i krishterë, Purgatori nuk vlen për ta.

Tani për disa sqarime kritike mbi njeriun natyror:

I Korintasve 2
12 Tani ne nuk kemi marrë frymën e botës, por frymën që është nga Perëndia; që ne të mund të dimë gjërat që na janë dhënë falas nga Perëndia.

13 Këto gjëra i themi edhe ne, jo me fjalë që mëson dituria e njeriut, por që i Shenjti Fryma [fryma = dhurata e shpirtit të shenjtë brenda një besimtari] mëson; duke krahasuar gjërat shpirtërore me ato shpirtërore. [fjalët e rreshtuara nuk janë në shumicën dërrmuese të teksteve greke dhe mungojnë gjithashtu në tekstet aramaike.]

14 Por njeriu natyror nuk i pranon gjërat e Frymës së Perëndisë, sepse për të janë marrëzi dhe nuk mund t'i njohë, sepse dallohen frymësisht.

Është e pamundur që një burrë i natyrshëm [burrë apo grua] të kuptojë gjërat shpirtërore pa dhuratën e shpirtit të shenjtë që t'i ndriçojë ato dhe t'i mundësojë të kuptojnë thellësitë e gjërave shpirtërore të fjalës së Perëndisë.

Për shkak se dhurata e frymës së shenjtë është e pakorruptueshme, është e pamundur që ajo të përkeqësohet, ta humbasë, ta vjedhin, të sëmuret, të vdesë ose të sulmohet nga Satanai!

Cila është natyra e vërtetë e dhuratës së frymës së shenjtë, farës shpirtërore të Krishtit brenda?

I Peter 1
22 Duke parë se keni purifikuar shpirtrat tuaj duke iu bindur të vërtetës me anë të Frymës ndaj dashurisë së pashpirt të vëllezërve, shikoni që ta doni njëri-tjetrin me një zemër të pastër me zjarr:
23 Të rilindurit, jo nga farë që prishet, por nga i pakorruptueshëm, me fjalën e Perëndisë, që rron dhe qëndron përjetë.

Përkufizimi i "pastruar":
Hagnizo [folje] Strong's Concordance #48 [përdorur 7 herë në DH, numri i përsosmërisë shpirtërore]:

Fjala rrënjësore hagnos Concordance #53 e Strong
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (hag-nos')
Përkufizimi: i lirë nga ndotja ceremoniale, i shenjtë, i shenjtë
Përdorimi: (fillimisht, në gjendje të përgatitur për adhurim), i pastër (etikisht, ose ritualisht, ceremonialisht), i dëlirë.

Ndihmon studime të Fjalës
53 hagnós (një mbiemër, i cili mund të jetë i lidhur me 40 /hágios, "i shenjtë", pra TDNT [Fjalori Teologjik i Testamentit të Ri], 1, 122) - siç duhet, i pastër (deri në thelb); i virgjër (i dëlirë, i patrazuar); pastër brenda dhe jashtë; i shenjtë, sepse i pandotur (i pandotur nga mëkati), dmth pa prishje edhe brenda (edhe deri në qendër të qenies); nuk përzihet me faj apo ndonjë gjë të dënueshme.

Romance 1: 23
Dhe ndryshoi lavdinë e i pakorruptueshëm Perëndia në një shëmbëlltyrë të ngjashme me njeriun e prishur, me zogjtë, me kafshët katërkëmbëshe dhe me rrëshqanorët.

Fjala "i pakorruptueshëm" në I Pjetrit 1:23 është saktësisht e njëjta fjalë greke si fjala "i pakorruptueshëm" në Romakëve 1:23 - si baba, si bir.

Përkufizimi i të pakorruptueshmes:
Strong's Concordance #862 [përdorur 8 herë në Bibël: numri i ringjalljes dhe fillimi i ri].
aphthartos: i padurueshëm, i pakorruptueshëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (af'-thar-tos)
Përkufizimi: i paprishshëm, i padurueshëm
Përdorimi: i pathyeshëm, i pathyeshëm, i pakorruptueshëm; pra: i pavdekshëm.

Leksiku Grek i Thayer
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), i pakorruptuar, që nuk i nënshtrohet prishjes ose prishjes, i padurueshëm:

Asnjë person që në fakt është rilindur nga fryma e Perëndisë nuk mund të kryejë një mëkat të vdekshëm = vdekje shpirtërore.

Romakëve 1:23 dhe I Pjetrit 1:23

Seksioni më poshtë mbi trupin, shpirtin dhe shpirtin do ta verifikojë dhe sqarojë më tej këtë të vërtetë.

E vetmja mënyrë që një person mund të shpëtojë nga zemërimi që do të vijë është të lindë përsëri nga fryma e Perëndisë.

KUJDES !!

MOS I BESO një lutje të krijuar nga njeriu, të ngatërruar dhe të shtrembëruar që një predikues e ka bërë, i cili thotë se është gjithçka që duhet të bësh për të shpëtuar!!!

Disa prej tyre janë aq të pabesë saqë unë dyshoj nëse ju mund të lindni përsëri nga i vetmi Zot i vërtetë prej tyre.

Nëse ndiqni udhëzimet e sakta drejtpërdrejt nga vetë Zoti Perëndi, nuk do të gaboni kurrë.

Romakëve 10
9 Se nëse do rrëfej [shpall] me gojën tënde Zotin Jezus dhe do të besosh në zemrën tënde se Perëndia e ngjalli prej së vdekurish, do të shpëtohesh.
10 Sepse me zemër njeriu beson në drejtësi; dhe me gojë rrëfim [deklarata: saktësisht e njëjta fjalë greke si në vargun 9] është bërë për shpëtim.
Sepse Shkrimi thotë: '' Kushdo që beson në të, nuk do të turpërohet ''.

Veprat 4
10 Të jetë e njohur për të gjithë ju dhe për të gjithë banorët e Izraelit, se me emrin e Jezu Krishtit të Nazaretit, që ju e keni kryqëzuar, të cilin Perëndia e ka ringjallur prej së vdekurish, edhe me anë të tij, ky njeri qëndron këtu përpara tërë juve.
11 Ky është guri që u vodh keq nga ju ndërtuesit, që u bë koka e qoshes.
12 Asnjë shpëtim nuk ka në asnjë tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë midis njerëzve, me anë të të cilit duhet të shpëtohemi.

#3 CILA ËSHTË NATYRA E VDEKJES?

Purgatori kundërshton të paktën 10 vargje të shkrimit të shenjtë mbi natyrën e vërtetë të vdekjes!

Job 21: 13
Ata kalojnë ditët e tyre në pasuri dhe në një moment zbresin në varr.

Psalms 6: 5
Sepse në vdekje nuk të kujtojmë ty: në varr që të falënderojnë?

Psalms 49
12 Megjithatë njeriu i nderuar nuk qëndron; ai është si kafshët që humbasin.
14 Shtyhen në varr si dele; vdekja do të ushqehet prej tyre…

Psalms 89: 48
Cili njeri është ai që jeton dhe nuk ka për të parë vdekjen? A do ta çlirojë shpirtin e tij nga dora e varrit? Selah [ndaloni dhe e konsideroni këtë].

Psalms 146: 4
I del fryma dhe kthehet në tokën e tij; po në atë ditë i humbasin mendimet [ekziston një figurë e fjalës që quhet Synecdoche [e pjesës] dhe fraza pikërisht në atë ditë = pas asaj ose kur, pra përkthimi i saktë është: Fryma e tij del përpara, ai kthehet në të tijën tokë; pas kësaj, mendimet e tij humbasin.

Predikuesi 9
5 Sepse të gjallët e dinë se do të vdesin, por të vdekurit nuk dinë asgjë dhe nuk kanë më asnjë shpërblim; sepse kujtimi i tyre është harruar.
6 Gjithashtu dashuria e tyre, urrejtja dhe smira e tyre tani janë zhdukur; as nuk do të kenë më pjesë përjetë në çdo gjë që bëhet nën diell.
10 Çdo gjë që dora jote gjen për të bërë, bëje me fuqinë tënde; sepse nuk ka punë, as ide, as dituri, as urtësi në varrin ku po shkon.

Unë Thesalonikasve 4
13 Por nuk do të doja që ju të jeni të paditur, vëllezër, për ata që janë në gjumë, që të mos trishtoheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë.
14 Sepse, nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, edhe ata që flenë në Jezusin, Perëndia do t'i sjellë me vete.

15 Për këtë ne ju themi me anë të fjalës së Zotit, se ne që jemi të gjallë dhe qëndrojmë deri në ardhjen e Zotit nuk do të parandaluar [Mbreti James vjetër për anglishten paraprin] atyre që janë në gjumë.
16 Sepse vetë Zoti do të zbresë nga qielli me një britmë, me zërin e kryeengjëllit dhe me borinë e Perëndisë; dhe të vdekurit në Krishtin do të ringjallen të parët:

Përkufizimi biblik i Trump:
Marrëveshja e Strong # 4536
Pjesë e të folurit: Emër, femër
Drejtshkrim fonetik: (sal'-pinx)
Përkufizimi: një bori
Përdorimi: një bori, tingulli i një borie.

Ndihmon studime të Fjalës
4536 sálpigks – “si duhet, një bori lufte” (WS, 797) që shpall me guxim fitoren e Zotit (mposhtjen e armiqve të Tij).

Në Dhjatën e Vjetër, boritë përdoreshin për të thirrur popullin e Perëndisë në luftë dhe për të shpallur fitoren e krijuar prej Tij. Kjo do të thotë, një zhurmë ushtarake që shpalli Zotin frymëzoi dhe fuqizoi fitoren në emër të popullit të Tij.

[“Trumpeta ishte sinjali i përdorur për të thirrur ushtritë e Izraelit për të marshuar si në luftë dhe është e zakonshme në përfytyrimet profetike (Is 27:13). Cf. Engjëlli i shtatë (Zbulesa 11:15)” (WP, 1, 193).

Boritë në Dhjatën e Vjetër thirrën shenjtorët e Perëndisë për luftërat e Tij të drejta (Nu 10:9; Jer 4:19; Joeli 2:1). Shih gjithashtu Lev 23:24,25; Nu 10:2-10; Ps 81:3.]

17 Atëherë ne që jemi gjallë dhe kemi mbetur do të kapemi së bashku me ta në re, për të takuar Zotin në ajër; dhe kështu do të jemi gjithnjë me Zotin.
18 Prandaj ngushëlloni njëri-tjetrin me këto fjalë.

Predikues 12: 7
Atëherë pluhuri do të kthehet në tokë ashtu siç ishte dhe fryma do të kthehet te Perëndia që e ka dhënë.

I Korintasve 15: 26
Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja.

Përkufizimi i armikut:
emër
një person që ndjen urrejtje, nxit plane të dëmshme kundër një tjetri ose angazhohet në aktivitete antagoniste ndaj një tjetri; një kundërshtar ose kundërshtar.

Antonime
mik. aleat.

Prandaj, sipas definicionit, vdekja nuk mund të ndihmojë askënd ose të bëjë ndonjë gjë të mirë për askënd, si p.sh. ta çojë një person në parajsë. Prandaj, të krishterët nuk shkojnë në parajsë kur vdesin. Në vend të kësaj ata shkojnë në varr.

Vdekja është armik dhe jo mik. Një mik do të të çonte në parajsë, por jo një armik. Një armik do të të çonte në varr, por jo një mik.

Hebrenjve 9: 27
Dhe ashtu si është caktuar për njerëzit që të vdesin një herë, por pas kësaj, gjykimi:

[për një mësim të plotë mbi vdekjen dhe gjërat e lidhura me të, shih Nuk do të shkosh në qiell kur vdes!].

Purgatori është vetëm 1 nga gënjeshtrat e shumta të kishës katolike romake.

#4 TRUPI, SHPIRT & SHPIRT DHE RËNIA E NJERIUT

Zanafilla 3: 4
Atëherë gjarpri i tha gruas: Ju s'keni për të vdekur aspak;

Zanafilla 2: 17
Por mos ha nga pema e njohjes të së mirës dhe të së keqes, sepse ditën që do të hash prej saj ke për të vdekur me siguri ".

• Zanafilla 2:17 | Zoti | E vërteta: ti me siguri do të vdesësh.
• Zanafilla 3: 4 | Serpent | Gënjeshtra: Ju me siguri nuk do të vdisni.

Purgatori është frika sadiste e Gjarprit, çoroditja makthore e jetës pas vdekjes, gënjeshtra dhe gënjeshtra e "nuk do të vdisni me siguri" [Zanafilla 3:4]

Nëse Adami vdiq, siç tha Zoti, atëherë si ka mundësi që ai ka jetuar kaq gjatë më pas?

Zanafilla 5: 5
Dhe tërë ditët që Adami jetoi vdiste nëntëqind e tridhjetë vjet; pastaj vdiq.

Meqenëse Adami jetoi fizikisht deri në 930 vjet, dhe duke qenë se fjala e Perëndisë ishte e përsosur kur u shkrua fillimisht dhe është gjithmonë e vërtetë, atëherë logjika e plotë thotë se Adami duhej të kishte vdekur në një mënyrë jo fizike në Zanafilla 2:17 & 3:6.

Adami dhe Eva ishin njerëz të trupit, shpirtit dhe shpirtit. Një trup fizik nuk mund të jetë i gjallë pa shpirtin, por trupi dhe shpirti janë numri minimal i përbërësve të një personi të gjallë.

Moskuptimi i dallimit kritik midis trupit, shpirtit dhe shpirtit ka turbulluar dhe hutuar mendjet e miliona njerëzve.

Njohja dhe kuptimi i dallimeve të qarta midis trupit, shpirtit dhe shpirtit do të shpjegojë shumë shumë gjëra në jetë dhe do të jetë veçanërisht e rëndësishme në lidhje me purgatorin.

1. Trupat tanë janë bërë nga pluhuri i tokës dhe kur të vdesim, ai do të kthehet përsëri në pluhur. [Zanafilla 3: 19
   Do të hash bukën me djersën e ballit, deri sa të rikthehesh në dhe; sepse nga ai ishte marrë, sepse je pluhur dhe në pluhur do të kthehesh.
2. Shpirti ynë është ai që na jep frymë jetën, personalitetin tonë dhe aftësinë për të përpunuar informacionin. Sapo marrim frymën e fundit, shpirti ynë ka vdekur dhe është zhdukur përgjithmonë. Levitiku 17: 11 "Sepse jeta [shpirti] e mishit është në gjak; dhe unë jua dhashë mbi altar për të bërë shlyerjen për shpirtrat tuaj, sepse gjaku është ai që bën shlyerjen për shpirtin".
3. Dhurata jonë e shpirtit të shenjtë do t'i kthehet Zotit kur të vdesim. [Predikues 12: 7
   Atëherë pluhuri do të kthehet në tokë ashtu siç ishte dhe fryma do të kthehet te Perëndia që e ka dhënë.

Prandaj, edhe nëse purgatori ekziston, pasi të vdesë një i krishterë, si do të mund të shkonin???

Trupat e tyre u kthyen në tokë tashmë, shpirti i tyre është i vdekur dhe iku dhe dhurata e tyre e shpirtit të shenjtë tashmë është kthyer te Perëndia, kështu që nuk ka mbetur asgjë prej tyre për të shkuar diku ose për të bërë asgjë!

Kjo është arsyeja pse natyra e vdekjes është ashtu siç është.

Prandaj, mënyra se si vdiq Adami në kopshtin e Edenit te Zanafilla 3 ishte shpirtërisht. Ai e humbi dhuratën e frymës së shenjtë që ishte mbi të me kushtin që do t'i bindej fjalës së Perëndisë, por ai e shkeli ligjin shpirtëror të Perëndisë dhe korri pasojat.

Më parë mësuam se e gjithë fara shpirtërore është absolutisht e përhershme, megjithatë Adami vdiq shpirtërisht.

Prandaj, logjikisht, ose premisa e të qenit të përhershëm të farës shpirtërore është e rreme ose Adami nuk kishte farë shpirtërore.

Meqenëse nuk ishte shkruar apo thënë kurrë se Adami kishte farën shpirtërore, alternativa e dytë duhet të jetë përgjigja.

Këtu është një tabelë jashtëzakonisht e thjeshtë që shpjegon shumë variabla të gjitha menjëherë:

Çelësi për ta kuptuar këtë është se fara e pakorruptueshme shpirtërore e Perëndisë [duke lindur përsëri, që fjalë për fjalë do të thotë të lindësh nga lart] nuk ishte e disponueshme deri në ditën e Rrëshajëve në vitin 28 A.D. [shih Veprat e Apostujve 2], pasi Jezu Krishti kishte përfunduar gjithçka që Zoti i duhej të bënte.

Ka vetëm 2 mënyra për t'u bërë djalë në një familje: me lindje ose birësim. Është e njëjta gjë me Zotin.

Prandaj, të gjithë besimtarët në periudhat e testamentit të vjetër dhe të ungjillit ishin bij të Perëndisë nga birësimi dhe jo nga lindja shpirtërore. Adami nuk u lind përsëri sepse kjo nuk do të ishte e disponueshme për disa mijëra vjet në të ardhmen. Ai thjesht kishte dhuratën e frymës së shenjtë mbi vete me një kusht, të cilin ai e shkeli [ai bëri tradhti ndaj Perëndisë] dhe kështu pasoja e tradhtisë ishte vdekja shpirtërore.

Galatasve 6
7 Mos u mashtroni; Perëndia nuk është tallur, sepse gjithçka që mbjell një njeri do të korrë.
8 Sepse ai që mbjell për mishin e vet, do të korrë nga mishi i tij prishjen; Por ai që mbjell për Frymë, do të korrë nga Fryma jetë të përjetshme.

Të gjitha doktrinat, fetë dhe teologjitë që mësojnë një formë të jetës pas vdekjes, të tilla si rimishërimi, purgator ose djegia në liqenin e zjarrit përgjithmonë bazohen në gënjeshtrën e parë të regjistruar të Satanait në Bibël: "Ju nuk do të vdisni me siguri".

Le të gërmojmë pak më thellë dhe të shohim se si lidhet ai me purgatorin.

Tek Gjoni 8, Jezu Krishti po përballej me një grup të veçantë farisenjsh të këqij, një lloj udhëheqësi fetar në atë kulturë dhe kohë.

John 8: 44
Ju jeni nga djalli, ati juaj, dhe do të bëni epshin e atit tuaj. Ai qe një vrasës që nga fillimi dhe nuk qëndroi në të vërtetën, sepse nuk ka të vërtetë në të. Kur flet gënjeshtra, flet vetë, sepse ai është gënjeshtar dhe ati [iniciator] prej saj.

Veryshtë shumë interesante që fjalët e para të Satanit të regjistruara në Bibël janë një gënjeshtër, duke treguar natyrën e tij mbizotëruese.

Purgatori bazohet në gënjeshtrën e gjarprit për jetën pas vdekjes, sepse ndëshkimi kërkon që ju të jeni gjallë. Përndryshe, qëllimi i tij humbet. Prandaj duhet të vijë nga djalli që është krijuesi i gënjeshtrës.

#5 Të lutesh për të vdekurit është një koncept jobiblik dhe bie ndesh me shkrimin e shenjtë dhe logjikën

Praktika e lutjes për të vdekurit vjen nga një koleksion i rremë, pagan i librave fetarë të njohur si apokrifa që u frymëzua nga shpirtrat e djallit. Ai u krijua për të na mashtruar dhe shpërqendruar dhe për të falsifikuar të vërtetën e fjalës së Perëndisë.

Ne e dimë që nga pjesa e parë mbi vdekjen, se çdo lutje për të vdekurit është krejtësisht e padobishme, një keqpërdorim i kohës së Zotit dhe i kohës sonë dhe një mashtrim i Satanait.

Sidoqoftë, është gjithmonë mirë të dimë se nga vijnë edhe gënjeshtrat e djallit.

I Baruch 3: 4
"O Zot i Plotfuqishëm, Perëndia i Izraelit, dëgjo tani lutjen e të vdekurve të Izraelit, bijve të atyre që mëkatuan para teje, që nuk ia vunë veshin zërit të Zotit, Perëndisë të tyre, dhe fatkeqësitë na janë kapur".

Tani për të qenë të drejtë, ju do të shihni diçka për të cilën jo shumë të krishterë e dinë nga Enciklopedia Çifute për origjinën e I Baruch.

Praktika katolike romake e lutjes për të vdekurit dhe ideja se të vdekurit madje mund të luten bazohet në një përkthim të keq të një libri që falsifikon Biblën!

Enciklopedia Judaike mbi I Barukun 3:4

Disa katolikë e bazojnë praktikën e lutjes për të vdekurit në librin e II Maccabees 12: 43-45, i cili përfshihet në Biblën katolike, por jo në ato protestante [Shih Apokrifa: e vërtetë apo e rreme?].

II Maccabees 12
43 Dhe, mbasi mblodhi në të gjithë grupin një shumë prej dy mijë dhrahmi argjendi, e dërgoi në Jeruzalem për të ofruar flijimin për mëkatin, duke e bërë atë shumë mirë dhe me ndershmëri, sepse kishte ndër mend ringjalljen.
44 Sepse, po të mos kishte shpresuar se ata që u vranë do të ishin ringjallur, do të ishte e tepërt dhe e kotë të lutej për të vdekurit.
45 Dhe gjithashtu në atë që ai e kuptoi se ishte caktuar hir i madh për ata që vdiqën me perëndishmëri, ishte një mendim i shenjtë dhe i mirë. Pas kësaj ai bëri një pajtim për të vdekurit, që ata të mund të çliroheshin nga mëkati.

Studiuesit pajtohen se II Maccabees u shkrua diku në kornizën kohore të përgjithshme rreth 150 p.e.s. Kështu, praktika e lutjeve për të vdekurit është para Krishtit dhe kjo formon rrënjët historike të praktikës moderne katolike romake.

Edhe nëse libri i Makabejve është historikisht i saktë dhe Testamenti i vjetër Judeas u lutën për të vdekurit, kjo nuk e bën atë të drejtë!

Nuk ka ende asnjë shkrim të shenjtë as në testamentin e vjetër, as në atë të ri që të mbështesë lutjen për të vdekurit. Prandaj, ajo vetëm dëshmon se Makabejtë ishin larguar nga vullneti i Zotit dhe në vend të kësaj iu nënshtruan mashtrimit të Satanait. E mbani mend gënjeshtrën e parë të regjistruar të Satanait, “Ju nuk do të vdisni me siguri”? II Maccabees është një shembull i përsosur për këtë.

Pse disa katolikë po përdorin një libër pagan, të falsifikuar fetar, i cili ishte frymëzuar nga shpirtrat e djallit për të justifikuar praktikat e tyre fetare? Në vend të kësaj, ata duhet të shkojnë në Bibël.

#6 PURGATORI KUNDËRTON FALJEN E PERËNDISË NË NE!

Këtu keni një citim nga catholic.com:

"Katekizmi i Kishës Katolike përcakton purgatorin si një" pastrim, në mënyrë që të arrihet shenjtëria e nevojshme për të hyrë në gëzimin e parajsës ", e cila përjetohet nga ata që" vdesin në hirin dhe miqësinë e Zotit, por ende të pastruar në mënyrë të papërsosur "(CCC 1030)

Pastrimi është i domosdoshëm sepse, siç mëson Shkrimi, asgjë e papastër nuk do të hyjë në praninë e Zotit në qiell (Zbul. 21:27) dhe, ndërsa ne mund të vdesim me faljen e mëkateve tona të vdekshme, mund të ketë akoma shumë papastërti në ne, posaçërisht veniale mëkatet dhe ndëshkimin kohor për shkak të mëkateve tashmë të falura. "

Kjo tingëllon kaq fetare, apo jo? Megjithatë, ajo kundërshton moritë e shkrimeve të shenjta, ligjet e logjikës, ligjet e drejtësisë dhe mund qëllimin e faljes.

"Ndëshkimi kohor për shkak të mëkateve tashmë të falura". Nëse akoma jemi ndëshkuar në purgator pasi mëkatet tona janë falur dhe harruar, atëherë kjo në radhë të parë mund qëllimin e faljes! Kjo bie në kundërshtim dhe shkel faljen e Zotit ndaj nesh.

Isaia 43: 25
Unë, madje unë, jam ai që i fshin shkeljet e tua për hirin tim dhe nuk do t'i mbaj mend mëkatet e tua.

Purgatori kundërshton Isainë 43:25!

Hebrenjve 8: 12
Sepse unë do të jem i mëshirshëm për paudhësitë e tyre, dhe mëkatet e tyre dhe paudhësitë e tyre nuk do t'i kujtoj më.

Purgatori kundërshton Hebrenjve 8:12!

"Dhe ndëshkimi kohor për shkak të mëkateve tashmë të falura".

Si mund të na dënojë Perëndia për mëkatet që tashmë janë falur dhe harruar? 

Në John 1: 9
Po t'i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë që të na falë mëkatet dhe të na pastrojë nga çdo paudhësi.

Shikoni përkufizimin e "fal"!:

Marrëveshja e Strong # 863
afhiémi përkufizimi: për të larguar, lënë vetëm, leje
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (af-ee'-ay-mee)
Përdorimi: (a) dërgoj, (b) lëshoj, lëshoj, lejoj të largohem, (c) fal, fal, (d) lejoj, vuaj.

Ndihmon studime të Fjalës
863 aphíēmi (nga 575 /apó, “larg nga” dhe hiēmi, “dërgoj”) – siç duhet, largoj; lirim (shkarkim).

Perëndia fjalë për fjalë i largon mëkatet tona, kështu që si mund të na ndëshkojë për to në purgator?

Shikoni përkufizimin e "pastër"! Ajo vjen nga rrënja e fjalës Katharos:

Marrëveshja e Strong # 2513
përkufizimi i katharos: i pastër
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (kath-ar-os')
Perdorimi: i pastër, i pastër, i panjollosur, fjalë për fjalë, ceremonialisht ose shpirtërisht; i pafajshëm, i pafajshëm, i drejtë.

Ndihmon studime të Fjalës

2513 katharós (fjalë primitive) – siç duhet, “pa përzierje” (BAGD); ajo që është e ndarë (pastruar), pra "e pastër" (i pastër) sepse i papërzier (pa elementë të padëshirueshëm); (figurativisht) i pastër shpirtërisht sepse i pastruar (i pastruar nga Zoti), pra i lirë nga ndikimet ndotëse (ndotëse) të mëkatit.

E njëjta fjalë greke përdoret gjithashtu te Gjoni 15:3, e përkthyer e pastër!

John 15
1 Unë jam hardhia e vërtetë dhe Ati im është vreshtari.
2 Çdo shermend që nuk jep fryt në mua, ai e heq; dhe çdo degëz që jep fryt, ai e pastron, që të japë më shumë fryt.
3 Ju tashmë jeni të pastër, për shkak të fjalës që ju kumtova.

Purgatori kundërshton Gjonin 15:3 dhe I Gjonit 1:9 në 2 pika dhe është një fyerje për Zotin!!

Gjoni 15:3 & I Gjoni 1:9 përkufizimi i faljes dhe pastrimit

Fjala e Zotit nuk përmend mëkatet veniale, mëkatet e vdekshme, etj. Thjesht thotë të rrëfesh mëkatet e tua. Meqenëse Zoti nuk bën dallimin midis mëkateve, pse ta bëjmë këtë?

Për një të krishterë, ka vetëm një mëkat: të bësh diçka kundër vullnetit të Perëndisë, e cila do të të heqë nga shoqëria me të. Kjo eshte.

Për shkak të farës sonë shpirtërore të pakorruptueshme, kryerja e mëkateve nuk ndikon në birësinë tuaj me Perëndinë, por vetëm shoqërinë tuaj me të.

Romakëve 1:23 dhe I Pjetrit 1:23

Në Bibël, ekziston vetëm mëkati i pafalshëm i 1 dhe kjo është që të shesë shpirtin tuaj te djalli, që të bëhet fjalë dërrmuese shpirtërore e djallit. 

Arsyeja për këtë është sepse fara shpirtërore është e përhershme dhe përcakton natyrën e vërtetë të një personi. Një pemë molle është mënyra si është sepse natyra e pemëve të mollës përcaktohet nga udhëzimet gjenetike dhe karakteristikat e farës së mollës.

Në mënyrë të ngjashme, nëse lindim përsëri, por më vonë në jetë e mashtrojmë Satanai për të jetuar pas tij, ne do të vazhdojmë të shkojmë në qiell kur Jezu Krishti të kthehet, por nuk do të marrim ndonjë shpërblim nga Perëndia për sjelljen tonë të keqe.

Nëse një person bëhet një bir i djallit, atëherë kjo është gjithashtu një farë e përhershme shpirtërore, e cila nuk mund të hiqet. Kështu që tani kthehu te rrëfimi i mëkatit.

Ne thjesht shkojmë drejtpërdrejt te Perëndia dhe të pastrohemi nga mëkatet tona.

T'i rrëfesh mëkatet e tua një prifti është terminologji e testamentit të vjetër, përfytyrim dhe skllavëri ndaj ligjit të testamentit të vjetër nga i cili na çliroi Jezu Krishti.

Jezu Krishti është më i miri dhe përfundimtar kryeprift për gjithë njerëzimin për gjithë përjetësinë. Rrëfimi ynë i drejtohet Zotit përmes djalit të tij Jezu Krisht dhe ky është fundi i tij.

Efesianëve 3
10 Me qëllim që tani principatave dhe fuqive në vendet qiellore t'u njihet nga kisha urtësia e shumëfishtë e Perëndisë,
11 Sipas qëllimit të përjetshëm që ai vendosi në Krishtin Jezus, Zotin tonë:
12 Në të cilin kemi guxim dhe qasje në besim me anë të besimit të tij.

Jezu Krishti na dha tashmë qasje të drejtpërdrejtë te vetë Perëndia, kështu që kalimi përmes një pale të tretë është ndërhyrje shpirtërore dhe një pengesë në jetën tuaj.

Psalms 103
3 Ai fal të gjitha paudhësitë e tua; i cili shëron të gjitha sëmundjet e tua;
12 Deri sa lindja është nga perëndimi, deri më tani ai na ka hequr shkeljet tona.

Pse thua lindja dhe perëndimi në vend të veriut dhe jugut?

Sepse nëse filloni nga ekuatori dhe shkoni në veri, përfundimisht do të arrini në polin e veriut. Nëse vazhdoni të ecni në të njëjtin drejtim, atëherë në vend të kësaj do të shkoni në jug. Veriu dhe jugu takohen në pole.

Me fjalë të tjera, mëkatet tuaja do të hidhen përsëri në fytyrën tuaj. Nëse përsëri filloni nga ekuatori dhe shkoni në jug, përfundimisht do të arrini në polin jugor, në atë pikë, do të filloni të ktheheni përsëri në veri dhe të përsërisni situatën e mëparshme.

Megjithatë, nëse filloni nga ekuatori, duke shkuar në lindje ose në perëndim, mund të vazhdoni përgjithmonë dhe do të vazhdoni të ecni në të njëjtin drejtim dhe nuk do të takoni kurrë horizontin e kundërt. Me fjalë të tjera, lindja dhe perëndimi nuk takohen kurrë. Mëkatet tuaja nuk do të hidhen më kurrë në fytyrën tuaj.

Prandaj, nëse ju kujtohen mëkatet tuaja të kaluara që Zoti tashmë i ka falur dhe harruar, atëherë ai burim nuk mund të jetë nga Zoti, gjë që tregon për Satanin, i cili është perëndia i kësaj bote dhe armik i Zotit.

Purgatori kundërshton Psalmet 103:3 dhe 12

Unë John 3
1 Ja, çfarë lloj dashurie na ka dhuruar Ati, që të quhemi bijtë e Perëndisë; prandaj bota nuk na njeh, sepse nuk e njihte.
2 Shumë të dashur, tani jemi bij të Perëndisë dhe ende nuk duket se çfarë do të jemi; por ne e dimë se, kur të shfaqet ai, do të jemi si ai; sepse do ta shohim ashtu siç është.
3 Dhe secili që ka këtë shpresë tek ai pastrohet, ashtu si është i pastër.

Purgatori bie ndesh me përkufizimin e purifies në I Gjonit 3:3

Shikoni përkufizimin e purifies!!

Marrëveshja e Strong # 53
përkufizimi hagnos: i lirë nga ndotja ceremoniale, i shenjtë, i shenjtë
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (hag-nos')
Përdorimi: (fillimisht, në gjendje të përgatitur për adhurim), i pastër (etikisht, ose ritualisht, ceremonialisht), i dëlirë.

Ndihmon studime të Fjalës
53 hagnós (një mbiemër, i cili mund të jetë i lidhur me 40 /hágios, "i shenjtë", pra TDNT, 1, 122) - siç duhet, i pastër (deri në thelb); i virgjër (i dëlirë, i patrazuar); pastër brenda dhe jashtë; i shenjtë, sepse i pandotur (i pandotur nga mëkati), dmth pa prishje edhe brenda (edhe deri në qendër të qenies); nuk përzihet me faj apo ndonjë gjë të dënueshme.

#7 PURGATORI NUK BËN DALLIM KRYESOR MIDIS BASHKËSISË SËNË ME ZOTIN DHE BIRITË TONE

SHOQËRIA VS BIRI

BESIMI

Unë John 1
3 Atë që kemi parë dhe dëgjuar, po jua shpallim, që edhe ju të keni shoqëri me ne: dhe me të vërtetë tonën shoqëri është me Atin dhe me Birin e tij Jezu Krishtin.
4 Dhe ne ju shkruajmë këto gjëra, që gëzimi juaj të jetë i plotë.

5 Ky, pra, është mesazhi që kemi dëgjuar prej tij dhe ju shpallim se Perëndia është dritë dhe në të nuk ka fare errësirë.
6 Nëse themi se kemi shoqëri me të dhe ecim në errësirë, ne gënjejmë dhe nuk e bëjmë të vërtetën:

7 Por nëse ecim në dritë, ashtu si ai është në dritë, ne kemi shoqëri njëri me tjetrin dhe gjaku i Jezu Krishtit, Birit të tij, na pastron nga çdo mëkat.
8 Nëse themi se nuk kemi mëkat, ne e mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne.
9 Nëse pranojmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë që të na falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi.

Përkufizimi biblik i miqësisë:
Marrëveshja e Strong # 2842
përkufizim koinónia: shoqëri
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (koy-nohn-ee'-ah)
Përdorimi: (fjalë për fjalë: partneritet) (a) ndihmë kontributive, pjesëmarrje, (b) ndarje, kungim, (c) shoqëri shpirtërore, shoqëri në shpirt.

Ndihmon studime të Fjalës
2842 koinōnía (një emër femëror) - siç duhet, ajo që ndahet e përbashkët si bazë e shoqërisë (partneritet, komunitet).

Kjo fjalë greke është përdorur 4 herë në I Gjonit 1 dhe 19x në DhR. 19 është numri i tetë kryesor dhe 8 është numri i ringjalljes dhe i një fillimi të ri.

Është gjithmonë një fillim i ri në jetën tonë kur rikthehemi në shoqëri me Perëndinë.

Unë John 1

koinónia, [Strong's #2842] ka si rrënjë fjalën koinónos më poshtë [Strong's #2844]

Marrëveshja e Strong # 2844 [kjo fjalë rrënjë përdoret 10 herë në NT]
përkufizimi koinónos: një pjesëmarrës
Pjesë e fjalës: Noun, mashkullore
Drejtshkrim fonetik: (koy-no-nos')
Përdorimi: një ndarës, partner, shoqërues.

Ndihmon studime të Fjalës
Bashkëlindëse: 2844 koinōnós (emër mashkullor/mbiemër substantiv) - siç duhet, një pjesëmarrës që i përket reciprokisht dhe ndan shoqëri; një "pjesëmarrës i përbashkët". Shih 2842 (koinōnia).

[2842 /koinōnía (një emër femëror) thekson aspektin relacional të shoqërisë. 2844 /koinōnós (emër mashkullor) fokusohet më drejtpërdrejt te vetë pjesëmarrësi (vetja).

Thelbi themelor i miqësisë me Perëndinë është se ne kemi NDARJE TË PLOTË me Perëndinë dhe të gjitha burimet e tij nëpërmjet birit të tij Jezu Krishtit.

Kohët e fundit kam dëgjuar një situatë hipotetike në internet ku një i krishterë kryen një krim të rëndësishëm dhe më pas disi vdes menjëherë pas kësaj, duke i lënë ata me një mëkat të papenduar.

Përsëri, kjo ndikon vetëm në BASHKËSITËN e tyre me Zotin dhe JO bijën e tyre!

Pasojat do të ishin që ata mund të humbnin disa nga kurorat dhe/ose shpërblimet e tyre, por asnjëherë statusin e të qenit djalë.

Seksioni #3 mbi natyrën e vdekjes dëshmon se shoqëria jonë me Perëndinë përfundon në momentin që ne vdesim, por birësia jonë mbetet e përjetshme.

Siç tregohet në seksionin #13 [6 seksione më poshtë], trupi i përsosur shpirtëror që marrim në kthimin e Krishtit nuk ka nevojë kurrë për ndonjë pastrim, duke eliminuar plotësisht nevojën e purgatorit.

Bibla përmend 5 kurora të ndryshme [kurora ose kurora të vendosura në kokën e fituesit] dhe shpërblimet që mund të fitojë një i krishterë.

Parimi i përgjithshëm është se në ecjen tonë me Perëndinë, meqenëse ne mund të fitojmë kurora dhe shpërblime me veprimet tona të lirisë së vullnetit, atëherë është gjithashtu e mundur që ne të mashtrohemi nga Satani dhe t'i humbim ato.

Galatasve 6
7 Mos u mashtroni; Perëndia nuk është tallur, sepse gjithçka që mbjell një njeri do të korrë.
8 Sepse ai që mbjell për mishin e vet, do të korrë nga mishi i tij prishjen; Por ai që mbjell për Frymë, do të korrë nga Fryma jetë të përjetshme.
9 Dhe të mos lodhemi duke bërë mirë, sepse në kohën e duhur do të korrim, po të mos lodhemi.

Dallimi kritik midis fjalës së Zotit dhe purgatorit është se si trajtohen mëkatet: në fjalën e Zotit, mëkatet ndikojnë negativisht në shoqërinë tonë me Zotin ndërsa jemi gjallë dhe në humbjen e mundshme të kurorave dhe shpërblimeve në të ardhmen, ndërsa me purgatorin, njerëzit ndëshkohen dhe torturohen me zjarr në të ardhmen, gjë që është e rreme dhe e keqe.

Në të kundërt, shpëtimi është me anë të hirit dhe veprave të Perëndisë dhe për shkak se dhurata e frymës së shenjtë është Krishti brenda nesh që është farë shpirtërore e pakorruptueshme e lindur brenda, ne nuk mund ta humbim atë; le të vdesë; përkeqësohet; të sëmuret ose të vidhet nga djalli.

KURORAT DHE SHPËRBLIMET TONA PËR KRYERJEN E Vullnetit të Zotit

I Korintasve 9
24 A nuk e dini se ata që vrapojnë në një garë vrapojnë të gjithë, por një e merr çmimin? Pra, vraponi që të fitoni.
25 Dhe çdo njeri që përpiqet për zotërim është i përmbajtur në të gjitha gjërat. Tani ata e bëjnë këtë për të marrë një kurorë të korruptueshme; por ne një [kurorë të pakorruptueshme, sepse është shpirtërore dhe jo fizike].
26 Prandaj vrapoj kështu, jo si pasiguri; prandaj luftoj unë, jo si ai që rrah ajrin:

Q: Si na vjen kurora të pakorruptueshme mund të humbasë, por jona dhuratë e pakorruptueshme e frymës së shenjtë nuk mundet?

A: Për shkak të faktit se mbretëria e 5 shqisave është paralele me sferën shpirtërore. Në fushën fizike, një kurorë [kurorlandë] mund të hiqet po aq lehtë sa vendoset. Megjithatë, ashtu si në sferën fizike, birësia jonë gjenetike me babanë tonë nuk mund të ndryshohet dhe për këtë arsye, as birësia jonë shpirtërore me Zotin nuk mund të hiqet.

2 Timothy 2: 5
Dhe nëse një njeri përpiqet gjithashtu për mjeshtëri, ai nuk kurorëzohet, nëse nuk përpiqet ligjërisht.

Ju kujtohet Lance Armstrong, i vetmi person që ka fituar ndonjëherë Tour De France 7 herë radhazi?! Ai u shpall sportisti më i madh i të gjitha kohërave!

Por më vonë u vërtetua se ai i fitoi garat në mënyrë të paligjshme për shkak të përdorimit të paligjshëm të drogës dhe i humbën të gjitha trofetë dhe “kurorën” e tij si fituesi dhe sportisti më i madh i të gjitha kohërave!

Kjo është njësoj si konkurrenca shpirtërore në të cilën jemi tani, ku mund të fitojmë kurora dhe shpërblime shpirtërore, por nuk do të marrim kurrë një të tillë nëse "mashtrojmë" duke mos ndjekur rregullat e lojës të përcaktuara në Bibël. Nëse mashtrojmë duke kryer idhujtari, atëherë mund të na hiqen kurorat dhe shpërblimet.

2 Timothy 4: 8
Tani e tutje më është vendosur një kurorë drejtësie, të cilën Zoti, gjykatësi i drejtë, do të më japë atë ditë; dhe jo vetëm për mua, por edhe për të gjithë ata që e duan shfaqjen e tij.

James 1: 12
Lum njeriu që ngulmon në tundim; sepse, kur të gjykohet, do të marrë kurorën e jetës, të cilën Zoti u premtoi atyre që e duan.

1 Peter 5: 4
Dhe kur të shfaqet kryebariu, ju do të merrni një kurorë lavdie që nuk shuhet.

KA NJË POTENCIALE QË MUND TË HUMBËM SHPËRBLIMET QË KAM FITUAR

II Gjoni 1
6 Dhe kjo është dashuria: të ecim sipas urdhërimeve të tij. Ky është urdhërimi: që, siç e keni dëgjuar që në fillim, të ecni në të.
7 Sepse në botë kanë hyrë shumë mashtrues, të cilët nuk rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish. Ky është një mashtrues dhe një antikrisht.
8 Kujdesuni për veten tuaj që të mos humbasim gjërat për të cilat kemi punuar, por të marrim një shpërblim të plotë.

Efesianëve 5
1 Bëhuni, pra, ndjekës të Perëndisë, si fëmijë të dashur;
2 Dhe ecni në dashuri, ashtu si Krishti na ka dashur edhe ne dhe i ka dhënë vetes për ne një ofertë dhe një fli për Zotin për një erë shije.
3 Por kurvëria dhe tërë papastërtia ose lakmia le të mos përmendet një herë midis jush, siç bëhet shenjtëror;
4 As ndyrësi, as biseda pa mend dhe as shaka, të cilat nuk janë të përshtatshme, por përkundrazi të falënderojmë.
5 Sepse ju e dini se asnjë kurvë, as i papastër, as lakmues, idhujtar, nuk ka ndonjë trashëgimi në mbretërinë e Krishtit dhe të Perëndisë.

Në kontekstin e besimtarëve që fitojnë kurora dhe shpërblime, siç ilustrohet nga disa vargje të mësipërme për këtë temë, është e mundur që ne të humbasim shpërblimet për shkak se u mashtruam duke kryer idhujtari, e cila përfshin ndikime nga një shpirt djalli i kurvërisë, që është djalli. shpirti është kryesisht përgjegjës për t'i bërë besimtarët të adhurojnë krijimin në vend të Zotit, krijuesit.

BIRI

Disa nga vargjet dhe informacionet e mëposhtme janë marrë nga një seksion tjetër i këtij artikulli, por këtu tregohet nga një këndvështrim tjetër; ajo e birësisë vs shoqërimit.

I Peter 1
22 Duke qenë se i keni pastruar shpirtrat tuaj duke iu bindur të vërtetës me anë të Frymës ndaj dashurisë së pashqiptë të vëllezërve, shikoni që ta doni njëri-tjetrin me një zemër të pastër me zjarr:
23 Të rilindurit, jo nga farë që prishet, por nga ajo që nuk prishet, me anë të fjalës së Perëndisë, që jeton dhe qëndron përjetë.

Romance 1: 23
Dhe e ndryshoi lavdinë e Perëndisë së pakorruptueshëm në një shëmbëlltyrë të ngjashme me njeriun e prishur, me zogjtë, me kafshët katërkëmbëshe dhe me rrëshqanorët.

Fjala "i pakorruptueshëm" në I Pjetrit 1:23 është saktësisht e njëjta fjalë greke si fjala "i pakorruptueshëm" në Romakëve 1:23 - si baba, si bir.

Përkufizimi i të pakorruptueshmes:
Strong's Concordance #862 [përdorur 8 herë në Bibël: numri i ringjalljes dhe fillimi i ri].
Përkufizimi i aphthartos: i padurueshëm, i pakorruptueshëm, i pathyeshëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (af'-thar-tos)
Përdorimi: i pathyeshëm, i pathyeshëm, i pakorruptueshëm; pra: i pavdekshëm.

Leksiku Grek i Thayer
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), i pakorruptuar, që nuk i nënshtrohet prishjes ose prishjes, i padurueshëm:

Kështu, ne nuk mund të humbasim birin tonë, por mund të humbasim shpërblimet tona.

Hosea 4: 6
Populli im është shkatërruar për shkak të mungesës së dijes, sepse ti ke refuzuar njohjen, edhe unë do të të refuzoj, që të mos bëhesh prifti im; sepse ke harruar ligjin e Perëndisë tënd, edhe unë do të harroj bijtë e tu.

#8 PURGATORI KONTRADIKTON TË GJITHA 8 KARAKTERISTIKAT E URTËSISË SË ZOTIT!

Duke folur për pastërtinë, shikoni karakteristikën e parë të urtësisë së Zotit!

James 3
17 Por mençuria që vjen nga lart është parë e pastër, pastaj paqësore, e butë dhe e lehtë për t'u këshilluar, plot mëshirë dhe fruta të mira, pa anësi dhe pa hipokrizi.
18 Dhe fryti i drejtësisë mbillet në paqe për ata që bëjnë paqen.

Purgatori kundër urtësisë së Zotit

#9 PURGATORI BËN KUNDËRNDËR MËSHIRËS SË ZOTIT QË RREGULLON PËRGJITHMONË!

Efesianëve 2
1 Dhe ai ju ka ringjallur, që ishit të vdekur në mëkate dhe në mëkate;
2 Për të cilën në të kaluarën ju ecët sipas rrjedhës së kësaj bote, sipas princit të fuqisë së ajrit, shpirtit që tani vepron te fëmijët e mosbindjes:

3 Midis të cilëve edhe ne të gjithë bisedonim në kohët e shkuara në epshet e mishit tonë, duke përmbushur dëshirat e mishit dhe të mendjes; dhe ishin nga natyra fëmijë të zemërimit, ashtu si të tjerët.
4 Por Perëndia që është i pasur me mëshirë, për dashurinë e tij të madhe me të cilën na donte,

5 edhe atëherë kur ishim të vdekur në faje, na dha jetë me Krishtin (ju jeni të shpëtuar hirit;)
6 edhe na ringjalli me të, dhe me të na vuri të rrimë në vendet qiellore në Krishtin Jezus:

7 Që në epokat që do të vijnë, ai mund të tregojë pasurinë e tepërt të hirit të tij në mirësinë e tij ndaj nesh nëpërmjet Krishtit Jezus.

Purgatori nuk përmendet kurrë!

Përkufizimi i dënimit:
folje (përdoret me objekt)

1. t'i nënshtrohet dhimbjes, humbjes, mbylljes, vdekjes, etj., si dënim për ndonjë shkelje, shkelje ose faj: Qëllimi i gjykatës është të ndëshkojë kriminelin për krimin që ka kryer.
2. për të dhënë një dënim për (një kundërvajtje, faj, etj.): Dënohet me burgim pa kushte për të ndëshkuar shkeljet e së kaluarës.
3. për të keqtrajtuar, keqtrajtuar ose lënduar: Tarifat shtesë do të ndëshkojnë familjet që punojnë me çmime më të larta për gjërat bazë shtëpiake.
4. të trajtojë ashpër ose ashpër, si në një përleshje.
5. për të vënë në përpjekje të dhimbshme, si një kalë në gara.
6. informale. për të bërë një ndërhyrje të rëndë në; deplete: për të ndëshkuar një litër uiski.

Përkufizimi i mëshirës:
emër, shumës mëshira për 4, 5.

1. durim i dhembshur ose dashamirës i treguar ndaj një shkelësi, një armiku ose një personi tjetër në pushtetin e dikujt; dhembshuri, keqardhje ose dashamirësi: Ki mëshirë për mëkatarin e varfër.
2. prirja për të qenë i mëshirshëm ose i durueshëm: një kundërshtar tërësisht pa mëshirë.
3. kompetenca diskrecionale e një gjyqtari për të falur dikë ose për të zbutur dënimin, veçanërisht për të dërguar në burg dhe jo për të thirrur dënimin me vdekje.
4. një akt dashamirësie, dhembshurie ose favori: Ajo ka bërë mëshira të panumërta të vogla për miqtë dhe fqinjët e saj.
5. diçka që jep dëshmi të favorit hyjnor; bekimi: Ishte thjesht një mëshirë që kishim rripat e sigurimit kur ndodhi.

Mëshira e Zotit është aq e madhe sa një kapitull i tërë i Psalmeve iu kushtua asaj!

Vetëm shikoni saktësinë dhe simetrinë e jashtëzakonshme të fjalës së Zotit!

Purgatori shpërfill mëshirën e Zotit që vazhdon përjetë!

Psalmet 135 dhe 136

Psalms 136
1 Falënderoni Zotin; sepse ai është i mirë: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
2 Falënderoni Perëndinë e perëndive: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

3 Falënderoni Zotin e zotërve: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
4 Atij që i vetëm bën mrekulli të mëdha: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

5 Atij që me dituri krijoi qiejt: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
6 Atij që e shtriu tokën mbi ujëra: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

7 Atij që ka bërë drita të mëdha: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:
8 Dielli të sundojë ditën: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:

9 Hëna dhe yjet për të sunduar natën: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
10 Atij që goditi Egjiptin në të parëlindurit e tyre: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:

11 Dhe e nxori Izraelin nga mesi i tyre: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:
12 Me dorë të fortë dhe krah të shtrirë: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

13 Atij që ndau Detin e Kuq në pjesë: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:
14 Dhe bëri që Izraeli të kalojë në mes të tij; sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:

15 Por Faraoni dhe ushtria e tij përmbysi në Detin e Kuq; sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
16 Atij që e udhëhoqi popullin e tij nëpër shkretëtirë: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

17 Atij që goditi mbretërit e mëdhenj: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:
18 Dhe vrau mbretër të famshëm: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:

19 Sihoni, mbret i Amorejve: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:
20 Dhe Ogu, mbreti i Bashanit: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:

21 Dhe dhanë tokën e tyre si trashëgimi; sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:
22 Edhe një trashëgimi për Izraelin, shërbëtorin e tij: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

23 Kush na kujtoi në gjendjen tonë të ulët: sepse mëshira e tij vazhdon përjetë:
24 Dhe na shpengoi nga armiqtë tanë: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

25 që i jep ushqim çdo mishi; sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
26 Falënderoni Perëndinë e qiellit: sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.

Por pse 26 vargje për mëshirën e Zotit? Pse jo 11 apo 35 apo ndonjë numër tjetër?

13 është numri i rebelimit, korrupsionit dhe braktisjes kundër Zotit, pra 26 është dyfishi i tij, duke e theksuar dhe intensifikuar atë, megjithatë mëshira e Zotit e kapërcen atë dhe më shumë!

Mëshira është gjithashtu karakteristika e 5-të e urtësisë së Zotit!

James 3
17 Por mençuria që vjen nga lart është parë e pastër, pastaj paqësore, e butë dhe e lehtë për t'u këshilluar, plot mëshirë dhe fruta të mira, pa anësi dhe pa hipokrizi.
18 Dhe fryti i drejtësisë mbillet në paqe për ata që bëjnë paqen.

“Full of Mercy” renditet i pesti në listën e karakteristikave të urtësisë së Zotit, sepse 5 është numri i hirit në Bibël.

Hiri është favor hyjnor i pamerituar. Mëshira është përcaktuar gjithashtu si gjykim i merituar i mbajtur, i cili mund të bëhej vetëm me hirin e Zotit.

#10 PURGATORI KUNDËRTON DREJTËSINË PERFEKTE TË ZOTIT!

Job 1: 22
Në të gjitha këto Jobi nuk mëkatoi, as i ngarkoi Perëndisë marrëzinë.

Fjala "marrëzi" në biblën e studimit shoqërues përkufizohet si "me padrejtësi". Ne kemi një Zot të drejtë që nuk e dënon popullin e tij dhe sidomos jo për mëkatet që tashmë janë falur dhe harruar.

Pra, këtu është përkthimi më i saktë i këtij vargu:

Job 1: 22
Në të gjitha këto Jobi nuk mëkatoi, as nuk e akuzoi Perëndinë për padrejtësi.

Të ndëshkohesh për mëkatet e tua pasi ato janë falur dhe harruar është padrejtësi shpirtërore që bie ndesh me Jobin 1:22. Prandaj, Zoti nuk mund të jetë ai që shpiku purgatorin.

Job 1: 22

Purgatori kundërshton Jobin 1:22 dhe drejtësinë e Perëndisë

Këtu është një ekuivalent ligjor hipotetik me përcaktimin e purgatorit.

Thuaj se një djalë kryen një krim dhe policia e arreston dhe e fut në burg. Gjykatësi thotë se duhet të kryejë 10 vjet, kështu që bën. Atëherë çfarë ndodh? Duke supozuar se ai ka qenë në sjellje të mirë, atëherë sistemi i burgjeve e lë të lirë. Krimi i tij është falur. Ai e pagoi çmimin. Megjithatë, policia e arreston sërish, pa bërë ndonjë krim tjetër dhe e dënon me 3.5 vite të tjera në “slammer”. Ky është purgator i vërtetë.

Itsshtë logjikisht e pamundur që Zoti të na ndëshkojë për mëkatet që ai as nuk mund t’i kujtojë. Prandaj, ndëshkimi duhet të vijë nga një burim tjetër përveç Zotit të vetëm. Ka vetëm 2 perëndi: Zoti krijuesi i universit, i cili është babai i Zotit tonë Jezu Krisht dhe Zoti i kësaj bote, i cili është Satanai.

Kolosianëve 1: 22
Në trupin e mishit të tij nëpërmjet vdekjes, për t'ju paraqitur të shenjtë, të paqortueshëm dhe të paqortueshëm në sytë e tij:

Edhe një herë, ne shkojmë te një fjalor i mirë biblik për të verifikuar dhe sqaruar më tej vullnetin e Zotit.

3 përkufizime nga Kolosianëve 1:22

Përkufizimi i "të shenjtë":
Marrëveshja e Strong # 40
hagios: i shenjtë, i shenjtë
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (hag'-ee-os)
Përdorimi: i veçuar nga (ose për) Perëndia, i shenjtë, i shenjtë.

Ndihmon studime të Fjalës
40 hágios – siç duhet, i ndryshëm (ndryshe nga), tjetër (“tjetërsia”), i shenjtë; për besimtarin, 40 (hágios) do të thotë "ngjashmëri e natyrës me Zotin" sepse "i ndryshëm nga bota".

Kuptimi themelor (thelbësor) i 40 (hágios) është "i ndryshëm" - kështu një tempull në shekullin e 1 ishte hagios ("i shenjtë") sepse ishte i ndryshëm nga ndërtesat e tjera (Wm. Barclay). Në NT, 40 /hágios ("i shenjtë") ka kuptimin "teknik" "i ndryshëm nga bota" sepse "si Zoti".

[40 (hágios) nënkupton diçka “të veçuar” dhe për rrjedhojë “të ndryshme (të dallueshme/të dallueshme)” – dmth. “tjetër”, sepse e veçantë për Zotin.]

Përkufizimi i "të pafajshëm":
Marrëveshja e Strong # 299
amomos: i pafajshëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (am'-o-mos)
Përkufizimi: amomum (një bimë aromatike e Indisë)
Përdorimi: pa të meta, pa të meta, pa të meta, pa të meta.

Ndihmon studime të Fjalës
299 ámōmos (mbiemër, që rrjedh nga 1 /A "jo" dhe 3470 /mṓmos, "njollë") - siç duhet, pa të meta, pa njollë ose njollë (dëmtim); (figurativisht) moralisht, shpirtërisht i pafajshëm, i patëmetë nga efektet dëmtuese të mëkatit.

Leksiku Grek i Thayer
STRONGS NT 299a: ἄμωμον
pa të meta, pa të meta, si viktimë pa njollë a të meta:
në të dyja vendet bëhet aludimi për jetën pa mëkat të Krishtit. Etikisht, pa të meta, i patëmetë, i pafajshëm

Marrëveshja shteruese e Strong
pa faj, pa të meta, pa të meta.
Nga një (si grimcë negative) dhe momos; pa të meta (fjalë për fjalë ose figurativisht) - pa faj (të metë, faj, vend), i patëmetë, i pafajshëm.

Përkufizimi i "të pakorrueshme":
Marrëveshja e Strong # 410
anegklétos përkufizimi: i papërgjegjshëm, i pakundërshtueshëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (an-eng'-klay-tos)
Përdorimi: i paqortueshëm, i pafajshëm.

Ndihmon studime të Fjalës
410 anégklētos (nga 1 /A "jo" dhe 1458 /egkaléō, "duke ngritur akuza ligjore kundër dikujt në një gjykatë") - siç duhet, jo i dënueshëm kur një person shqyrtohet siç duhet - dmth gjykohet me logjikë të saktë ("arsyetim ligjor" ), pra logjika e miratuar në gjykatë.

Purgatori kundërshton të tre përkufizimet e: "i shenjtë" | “i padurueshëm” | "i pa qortuar" në Kolosianëve 3:1

Por pozita jonë ligjore shkon në një nivel tjetër më thellë.

Unë John 2
1 Fëmijët e mi, ju shkruaj këto gjëra, që të mos mëkatoni. Dhe nëse dikush mëkaton, ne kemi një avokat me Atin, Jezu Krishtin të drejtin:
2 Dhe ai është shlyerja për mëkatet tona dhe jo vetëm për tonat, por edhe për mëkatet e gjithë botës.

Nga vargu 1, përkufizimi i "avokatit":
Marrëveshja e Strong # 3875
paraklétos përkufizim: i thirrur në ndihmë
Pjesë e fjalës: Noun, mashkullore
Drejtshkrim fonetik: (par-ak'-lay-tos)
Përdorimi: (a) një avokat, ndërmjetës, (b) një ngushëllues, ngushëllues, ndihmës, (c) paraclete.

Ndihmon studime të Fjalës
3875 paráklētos (nga 3844 /pará, "nga afër" dhe 2564 /kaléō, "bëj një telefonatë") - siç duhet, një avokat ligjor që bën gjykimin e duhur, sepse është mjaft afër situatës. 3875 /paráklētos ("avokat, këshilltar-ndihmës") është termi i rregullt në kohët e NT i një avokati (avokati) - dmth. dikush që jep dëshmi që qëndron në gjykatë.

Purgatori kundërshton përkufizimin e "avokatit" [avokatit] në I Gjonit 2:1

Romakëve 5
1 Prandaj duke qenë justifikuar me anë të besimit, ne kemi paqe me Perëndinë nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht:
9 Shumë më tepër atëherë, duke u justifikuar tani me gjakun e tij, ne do të shpëtojmë nga zemërimi nëpërmjet tij.

19 Sepse, sikurse nga mosbindja e një njeriu të vetëm [Adamit] shumë u bënë mëkatarë, kështu me anë të bindjes së një [Jezu Krishtit] shumë do të bëhen të drejtë.
30 Dhe ata që i paracaktoi, i thirri edhe ata; dhe ata që i thirri, edhe i shfajësoi; dhe ata që i shfajësoi, edhe i përlëvdoi.

Përkufizimi i "të justifikuar" më poshtë në vargjet 1 dhe 9:
Marrëveshja e Strong # 1344
përkufizimi dikaioó: të tregosh të jesh i drejtë, të shpallesh i drejtë
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrimi fonetik: (dik-ah-yo'-o)
Përdorimi: bëj të drejtë, mbroj kauzën e, bëj thirrje për drejtësinë (pafajësinë) e, shfajësoj, justifikoj; prandaj: Unë e konsideroj si të drejtë.

Ndihmon studime të Fjalës
Lidh: 1344 dikaióō (nga dikē, "i drejtë, aprovim gjyqësor") - i aprovuar siç duhet, veçanërisht në një kuptim ligjor, autoritar; për të treguar atë që është e drejtë, dmth. konform një standardi të duhur (dmth. "i drejtë").

Besimtari “bëhet i drejtë/shfajësohet” (1344 /dikaióō) nga Zoti, i pastruar nga të gjitha akuzat (dënimet) që lidhen me mëkatet e tyre. Për më tepër, ata justifikohen (1344 /dikaióō, “të drejtë, të drejtë”) nga hiri i Zotit sa herë që marrin (bindhen) besimin (4102 /pístis), dmth. për të sjellë/jashtë”). Shih 1343 (dikaiosynē).

II Korintasve 5
19 Për të ditur [për të ditur] se Perëndia ishte në Krishtin, duke e pajtuar botën me veten e tij, duke mos ua lënë atyre fajet e tyre; dhe na ka besuar fjalën e pajtimit.
20 Tani, pra, ne jemi lajmëtarë për Krishtin, sikur Perëndia t'ju lutej nëpërmjet nesh; ju lutemi në vend të Krishtit, paqtohuni me Perëndinë.
21 Sepse ai e bëri mëkat për ne, që nuk njihte mëkat; që ne të mund të bëheshim drejtësi të Zotit në të.

Përkufizimi i drejtësisë:
Marrëveshja e Strong # 1343
dikaiosuné përkufizimi: drejtësi, drejtësi
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrimi fonetik: (dik-ah-yos-oo'-nay)
Përdorimi: (zakonisht nëse jo gjithmonë në një atmosferë hebraike), drejtësi, drejtësi, drejtësi, drejtësi e së cilës Zoti është burimi ose autori, por praktikisht: një drejtësi hyjnore.

Ndihmon studime të Fjalës
1343 dikaiosýnē (nga 1349 /díkē, "një vendim gjyqësor") - siç duhet, miratimi gjyqësor (vendimi i miratimit); në DhR, miratimi i Perëndisë ("miratimi hyjnor").

1343 /dikaiosýnē ("miratim hyjnor") është termi i rregullt NT i përdorur për drejtësinë ("miratimi gjyqësor i Zotit"). 1343 /dikaiosýnē ("miratimi i Zotit") i referohet asaj që konsiderohet e drejtë nga Zoti (pas shqyrtimit të Tij), dmth. asaj që miratohet në sytë e Tij.

Purgatori kundërshton II Korintasve 5:21!

A e shihni sa e shpejtë, e thjeshtë, e lehtë dhe logjike është të ndash të vërtetën nga gabimi kur ke një njohuri të saktë të fjalës së Zotit?

Në thelb, purgatori është djalli që akuzon në mënyrë të rreme popullin e Zotit se është i papastër, gjë që ndoshta bie në kundërshtim me mbi 100 vargje të shkrimit të shenjtë dhe në mënyrë hipokrite, kjo akuzë vjen nga qenia më e papastër në univers: vetë djalli.

Ai është gënjeshtar dhe plot hipokrizi.

John 8: 44 [Jezu Krishti po përballet me një grup të caktuar udhëheqësish fetarë të këqij të quajtur farisenjtë që ishin bërë bij të djallit].
Ju jeni nga ati juaj, djalli, dhe do të bëni epshin e atit tuaj. Ai qe një vrasës që nga fillimi dhe nuk qëndroi në të vërtetën, sepse nuk ka të vërtetë në të. Kur ai flet një gënjeshtër, ai flet vetë, sepse ai është gënjeshtar dhe ati i tij.

Zbulesa 12: 10
Dhe dëgjova një zë të madh që thoshte në qiell, Tani arriti shpëtimi, dhe forcën, dhe mbretëria e Perëndisë tonë, dhe pushteti i Krishtit të tij, sepse paditësi i vëllezërve tanë është hedhur poshtë, ai që i padiste përpara ditës së Perëndisë tonë dhe të natë.

Djalli gjithmonë do të na akuzojë në mënyrë të rreme për atë që është fajtor për veten e tij.

Gjoni 8:44 & Zbulesa 12:10

11 PURGATORI SHKEL TË DREJTAT E NJERIUT TË KOMBEVE TË BASHKUARA, 42 Kodi i SHBA § 2000dd TË QEVERISË SË SH.B.A.-së DHE KUSHTETUTËS SË SHTETEVE TË BASHKUARA!!!

Instrumentet e të Drejtave të Njeriut
INSTRUMENT BAZË
Konventa kundër Torturës dhe Trajtimeve ose Ndëshkimeve të Tjera Mizore, Çnjerëzore ose Degraduese
MIRATUAR

10 1984 dhjetor

BY

Rezoluta e Asamblesë së Përgjithshme 39 / 46

Hyrja në fuqi: 26 qershor 1987, në përputhje me nenin 27 (1)

Shtetet Palë të kësaj Konvente,

Duke pasur parasysh se, në përputhje me parimet e shpallura në Kartën e Kombeve të Bashkuara, njohja e të drejtave të barabarta dhe të patjetërsueshme të të gjithë anëtarëve të familjes njerëzore është themeli i lirisë, drejtësisë dhe paqes në botë,

Duke pranuar se këto të drejta rrjedhin nga dinjiteti i lindur i personit njerëzor,

Duke marrë parasysh detyrimin e shteteve sipas Kartës, veçanërisht nenit 55, për të promovuar respektin universal dhe respektimin e të drejtave të njeriut dhe lirive themelore,

Duke pasur parasysh nenin 5 të Deklaratës Universale të të Drejtave të Njeriut dhe nenin 7 të Paktit Ndërkombëtar për të Drejtat Civile dhe Politike, që të dyja parashikojnë se askush nuk duhet t'i nënshtrohet torturës ose trajtimit ose dënimit mizor, çnjerëzor ose poshtërues,

Duke pasur parasysh gjithashtu Deklaratën për Mbrojtjen e të Gjithë Personave që të mos i nënshtrohen Torturës dhe Trajtimeve ose Ndëshkimeve të tjera Mizore, Çnjerëzore ose Degraduese, të miratuar nga Asambleja e Përgjithshme më 9 dhjetor 1975,

Me dëshirën për të bërë më efektive luftën kundër torturës dhe trajtimeve ose dënimeve të tjera mizore, çnjerëzore ose poshtëruese në mbarë botën,

Kanë rënë dakord si më poshtë:

Pjesa I
Neni 1

1. Për qëllimet e kësaj Konvente, termi "torturë" nënkupton çdo veprim me anë të të cilit një person i shkaktohet qëllimisht dhimbje ose vuajtje e rëndë, qoftë fizike apo mendore, për qëllime të tilla si marrja e informacionit prej tij ose një personi të tretë ose rrëfimi, ndëshkimi. atë për një veprim që ai ose një person i tretë ka kryer ose dyshohet se e ka kryer, ose e frikësoi ose e detyroi atë ose një person të tretë, ose për çfarëdo arsye të bazuar në diskriminim të çdo lloji, kur kjo dhimbje ose vuajtje shkaktohet nga ose nga nxitja ose me pëlqimin ose miratimin e një zyrtari publik ose personit tjetër që vepron në cilësinë zyrtare. Ai nuk përfshin dhimbjen ose vuajtjen që lindin vetëm nga, të qenësishme ose të rastësishme ndaj sanksioneve të ligjshme.
2. Ky nen nuk paragjykon asnjë instrument ndërkombëtar ose legjislacion kombëtar që përmban ose mund të përmbajë dispozita me zbatim më të gjerë.

Neni 2

1. Çdo Shtet Palë do të marrë masa efektive legjislative, administrative, gjyqësore ose masa të tjera për të parandaluar aktet e torturës në çdo territor nën juridiksionin e tij.
2. Asnjë rrethanë e jashtëzakonshme, qoftë një gjendje lufte apo një kërcënim lufte, paqëndrueshmëri e brendshme politike apo ndonjë emergjencë tjetër publike, nuk mund të përdoret si justifikim i torturës.
3. Një urdhër nga një oficer epror ose një autoritet publik nuk mund të përdoret si justifikim i torturës.

Neni 3

1. Asnjë Shtet Palë nuk do të dëbojë, kthejë ("refouler") ose ekstradojë një person në një shtet tjetër ku ka arsye të konsiderueshme për të besuar se ai do të rrezikohej t'i nënshtrohej torturës.
2. Për qëllimin e përcaktimit nëse ekzistojnë arsye të tilla, autoritetet kompetente do të marrin parasysh të gjitha konsideratat përkatëse, duke përfshirë, aty ku është e zbatueshme, ekzistencën në shtetin përkatës të një modeli të vazhdueshëm të shkeljeve të rënda, flagrante ose masive të të drejtave të njeriut.

Shkolla e Drejtësisë Cornell
LII [Instituti i Informacionit Ligjor]

42 Kodi i SHBA § 2000dd – Ndalimi i trajtimit ose dënimit mizor, çnjerëzor ose poshtërues të personave nën paraburgim ose kontroll të Qeverisë së Shteteve të Bashkuara

(a) Në përgjithësi
Asnjë individ në paraburgim ose nën kontrollin fizik të Qeverisë së Shteteve të Bashkuara, pavarësisht nga kombësia ose vendndodhja fizike, nuk do t'i nënshtrohet trajtimit ose dënimit mizor, çnjerëzor ose poshtërues.

Trajtim ose ndëshkim mizor, çnjerëzor ose poshtërues

Në këtë seksion, termi "trajtim ose dënim mizor, çnjerëzor ose poshtërues" nënkupton trajtimin ose dënimin mizor, të pazakontë dhe çnjerëzor të ndaluar nga Amendamentet e Pestë, të Tetë dhe të Katërmbëdhjetë të Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara, siç përcaktohet në Rezervat, deklaratat dhe mirëkuptimet e Shteteve të Bashkuara për Konventën e Kombeve të Bashkuara Kundër Torturës dhe Formave të Tjera të Trajtimit ose Ndëshkimit Mizor, Çnjerëzor ose Degradues, bërë në Nju Jork, 10 dhjetor 1984.

Kushtetuta e SHBA

Amendamenti i pestë
Asnjë person nuk do të mbahet të përgjigjet për një krim kapital, ose krim famëkeq, përveç rasteve kur një paraqitje ose padi e një jurie të madhe, me përjashtim të rasteve që lindin në forcat tokësore ose detare, ose në milici, kur është në shërbim aktual në kohën e Lufta ose rreziku publik; as ndonjë person nuk do të jetë subjekt i së njëjtës vepër penale që të vihet dy herë në rrezik për jetën ose gjymtyrët; as nuk do të detyrohet në asnjë çështje penale të jetë dëshmitar kundër vetvetes, as të privohet nga jeta, liria ose pasuria, pa një proces të rregullt ligjor; as prona private nuk do të merret për përdorim publik, pa kompensim të drejtë.

Amendamenti i tetë
Nuk do të kërkohet dorëzani e tepërt, as gjoba të tepruara, as dënime të ashpra dhe të pazakonta të shqiptuara.

Amendamenti 14th
Seksioni 1
Të gjithë personat e lindur ose të natyralizuar në Shtetet e Bashkuara dhe që i nënshtrohen juridiksionit të tyre, janë shtetas të Shteteve të Bashkuara dhe të shtetit ku ata banojnë. Asnjë shtet nuk do të nxjerrë ose zbatojë asnjë ligj që do të shkurtojë privilegjet ose imunitetet e qytetarëve të Shteteve të Bashkuara; as ndonjë shtet nuk do të privojë ndonjë person nga jeta, liria ose prona, pa një proces të rregullt ligjor; as t'i mohojë asnjë personi brenda juridiksionit të tij mbrojtjen e barabartë të ligjeve.

Seksioni 2
Përfaqësuesit do të ndahen midis disa shteteve sipas numrit të tyre përkatës, duke llogaritur numrin e plotë të personave në çdo shtet, duke përjashtuar indianët që nuk tatohen. Por kur e drejta për të votuar në çdo zgjedhje për zgjedhjen e zgjedhësve për President dhe Zëvendës President të Shteteve të Bashkuara, Përfaqësuesve në Kongres, Oficerëve Ekzekutiv dhe Gjyqësor të një Shteti, ose anëtarëve të Legjislaturës së tij, i mohohet ndonjë e banorëve meshkuj të këtij shteti, njëzet e një vjeç, dhe shtetas të Shteteve të Bashkuara, ose në ndonjë mënyrë të shkurtuar, përveç pjesëmarrjes në rebelim ose krime të tjera, baza e përfaqësimit në të do të reduktohet në përpjesëtim të cilin numri i këtyre shtetasve meshkuj do të bartë me të gjithë numrin e shtetasve meshkuj njëzet e një vjeç në atë shtet.

Seksioni 3
Asnjë person nuk duhet të jetë senator ose përfaqësues në Kongres, ose zgjedhës i Presidentit dhe Zëvendës Presidentit, ose të mbajë ndonjë detyrë, civile ose ushtarake, nën Shtetet e Bashkuara ose nën ndonjë shtet, i cili, pasi ka dhënë më parë një betim, si anëtar i Kongresit, ose si oficer i Shteteve të Bashkuara, ose si anëtar i ndonjë legjislativi shtetëror, ose si zyrtar ekzekutiv ose gjyqësor i çdo shteti, për të mbështetur Kushtetutën e Shteteve të Bashkuara, do të jetë përfshirë në kryengritje ose rebelim kundër e njëjta gjë, ose u dha ndihmë ose ngushëllim armiqve të tij. Por Kongresi mund të heqë një paaftësi të tillë me një votim prej dy të tretave të secilës Dhomë.

Seksioni 4
Vlefshmëria e borxhit publik të Shteteve të Bashkuara, e autorizuar nga ligji, duke përfshirë borxhet e krijuara për pagimin e pensioneve dhe të mirat për shërbimet në shtypjen e kryengritjes ose rebelimit, nuk do të vihet në dyshim. Por as Shtetet e Bashkuara dhe as ndonjë shtet nuk do të marrë ose paguajë ndonjë borxh ose detyrim të shkaktuar në ndihmë të kryengritjes ose rebelimit kundër Shteteve të Bashkuara, ose ndonjë pretendim për humbjen ose emancipimin e ndonjë skllavi; por të gjitha borxhet, detyrimet dhe pretendimet e tilla do të mbahen të paligjshme dhe të pavlefshme.

Seksioni 5
Kongresi do të ketë fuqinë për të zbatuar, me legjislacionin e duhur, dispozitat e këtij neni.

#12 PURGATORI KONTRADIKTON 6 VARGJE NË EFESIANËT!

Purgatori kundërshton Efesianëve 1:6

Efesianëve 1
6 Për lavdinë e lavdisë së hirit të tij, në të cilën na ka bërë të pranojmë të dashurin.
7 Tek të cilët ne kemi shëlbimin përmes gjakut të tij, faljen e mëkateve, sipas pasurive të hirit të tij;

Përkufizimi i "pranuar":
Marrëveshja e Strong # 5487
Charitoó përkufizimi: për të bërë të këndshëm, të pajisur me hir
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (khar-ee-to'-o)
Përdorimi: favorizoj, dhuroj lirisht.

Ndihmon studime të Fjalës
Bashkëlindja: 5487 xaritóō (nga 5486 /xárisma, "hir", shih atje) - siç duhet, shumë i favorizuar sepse pranon hirin e Perëndisë. 5487 (xaritóō) përdoret dy herë në DhR (Lk 1:28 dhe Ef 1:6), të dyja kohët e Perëndisë duke e shtrirë Veten për të dhënë lirisht hirin (favorin).

Përkufizimi i "shëlbimit" në Efesianëve 1:7:
Marrëveshja e Strong # 629
apolutrósis përkufizimi: një lirim i kryer me pagesën e shpërblimit
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (ap-ol-oo'-tro-sis)
Përdorimi: lirimi bëhet me pagesën e shpërblimit; shpengim, çlirim.

Ndihmon studime të Fjalës
629 apolýtrōsis (nga 575 /apó, "nga" dhe 3084 /lytróō, "shlyej") - siç duhet, shëlbimi - fjalë për fjalë, "blerja nga, riblerja (fitimi) e asaj që më parë ishte konfiskuar (humbur)."

629 /apolýtrōsis ("shlyerje, riblerje") thekson distancën ("marzhi i sigurisë") që rezulton midis personit të shpëtuar dhe asaj që më parë i ka skllavëruar. Për besimtarin, parashtesa (575 /apó) i referohet punës efektive të hirit të Perëndisë, duke i blerë ata nga borxhi i mëkatit dhe duke i sjellë në statusin e tyre të ri (të qenit në Krishtin).

Përkufizimi i "faljes":
Marrëveshja e Strong # 859
përkufizimi i afezës: shkarkim, lirim, figurativisht – falje
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (af'-es-is)
Përdorimi: një largim, një lëshim, një lirim, falje, falje e plotë.

Ndihmon studime të Fjalës
Bashkëlindja: 859 áphesis (nga 863 /aphíēmi, "dërgo larg, fal") - siç duhet, "diçka e dërguar"; dmth falje (“falje”), lirimi i dikujt nga detyrimi ose borxhi. Shih 863 (aphiēmi).

Purgatori kundërshton Efesianëve 1:7 - përkufizimet e shëlbimit, faljes dhe hirit

Si besimtarë të rilindur, ne jemi tashmë të shenjtë në sytë e Zotit, kështu që nuk nevojitet më pastrim apo shenjtëri ose nuk mund të arrihet pas vdekjes.

Efesianëve 1
11 Në të cilin edhe ne kemi marrë një trashëgimi, duke qenë të paracaktuar sipas qëllimit të atij që i bën të gjitha sipas këshillës së vullnetit të tij;
12 Që ne duhet të jemi për lavdinë e lavdisë së tij, i cili së pari kishte besim tek Krishti.

Jo vetëm që kemi një trashëgimi me Zotin, por jemi për lavdi të lavdisë së tij!! Zoti nuk i parashtron pagesat për mbeturina apo mbeturina! TI je trashëgimia e tij e çmuar dhe TI je lavdërimi i lavdisë së tij, pra si mund të kesh nevojë të pastrohesh në ferrin e purgatorit?!

Një nga qëllimet e purgatorit duhet të jetë një përpjekje e djallit për t'i larguar të krishterët nga Zoti.

Purgatori kundërshton Efesianëve 1:11 dhe 12

Efesianëve 5
25 Burra, duajini gratë tuaja, sikurse edhe Krishti e deshi kishën dhe e dha veten për të;
26 që të mund shenjtëroj pastroj ajo me larje e ujit me fjalë,
27 Që ai të mund t'ia paraqesë vetes a i lavdishëm kishë, duke mos pasur vendose rrudhë, apo ndonjë gjë të tillë; por që duhet të jetë i shenjtë pa të meta.

Ky seksion i Efesianëve është i mbushur plot me thellësinë e pasur të gjithë mirësisë së Perëndisë! Si rezultat, ai është bërë një seksion i veçantë i këtij artikulli, me shumë përkufizime fjalësh të zbërthyera, të verifikuara dhe të sqaruara, në mënyrë që të mund të shihni madhështinë e Perëndisë dhe fjalës së tij në gjithë lavdinë e saj.

Vargu 26, përkufizimi i "shenjtëroj":
Marrëveshja e Strong # 37
përkufizimi i hagiazó: të shenjtërosh, të shenjtërosh, të shenjtërosh
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (hag-ee-ad'-zo)
Përdorimi: Unë bëj të shenjtë, trajtoj si të shenjtë, veçoj si të shenjtë, shenjtëroj, shenjtëroj, pastroj.

Ndihmon studime të Fjalës
Bashkëlindëse: 37 hagiázō (nga 40 /hágios, "i shenjtë") - për t'u konsideruar si i veçantë (i shenjtë), dmth i shenjtë ("i veçuar"), shenjtëroj. Shih 40 (hagios).

[37 (hagiázō) do të thotë “të shenjtërosh, të shenjtërosh, të shenjtërosh; të përkushtohesh, të ndahesh” (Abbott-Smith).]

Vargu 26, përkufizimi i "pastër":
Kjo është fjala greke katharizó: për të pastruar [Strong's Concordance #2511], që është forma foljore e katharos, të cilën e kemi parë tashmë më parë:
Marrëveshja e Strong # 2513
përkufizimi i katharos: i pastër
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (kath-ar-os')
Përdorimi: i pastër, i pastër, i panjollosur, fjalë për fjalë ose ceremonialisht ose shpirtërisht; i pafajshëm, i pafajshëm, i drejtë.

Ndihmon studime të Fjalës
2513 katharós (fjalë primitive) – siç duhet, “pa përzierje” (BAGD); ajo që është e ndarë (pastruar), pra "e pastër" (e pastër) sepse e papërzier (pa elementë të padëshiruar); (figurativisht) i pastër shpirtërisht sepse i pastruar (i pastruar nga Zoti), pra i lirë nga ndikimet ndotëse (ndotëse) të mëkatit.

Vargu 26, përkufizimi i fjalës "larje":
Strong's Concordance #3067 loutron: një larje, një banjë, e cila vjen nga rrënja e fjalës Louo, e detajuar më poshtë:
Marrëveshja e Strong # 3068
përkufizimi louó: të lahesh, të lahesh
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (loo'-o)
Përdorimi: (fjalë për fjalë. ose thjesht ceremonialisht), laj, lahem (trupin); mesi: i larjes, i larjes së vetes; takoi: pastroj nga mëkati.

Ndihmon studime të Fjalës
3068 loúō - siç duhet, për të larë (pastruar), veçanërisht të gjithë personin (duke larë të gjithë trupin). 3068 /loúō (dhe derivati ​​i tij, 628 /apoloúō) nënkupton "larje të plotë" (fjalë për fjalë dhe metaforikisht) - dmth. një larje e plotë për të pastruar të gjithë personin (trupin).

Purgatori kundërshton përkufizimet e 8 fjalëve në Efesianëve 5:25-27!

Vargu 27, përkufizimi i "lavdishëm":
Marrëveshja e Strong # 1741
përkufizimi i endoxos: i mbajtur për nder, i lavdishëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (en'-dox-os)
Përdorimi: shumë i vlerësuar, i shkëlqyer, i lavdishëm.

Ndihmon studime të Fjalës
1741 éndoksos (nga parashtesa, 1722 /en, "e angazhuar në", e cila intensifikon 1391 /dóksa ("lavdi, vlerë e natyrshme") - siç duhet, "në lavdi", duke shprehur dinjitetin (statusin e lartë) të diçkaje dhe të parë "në një shtet me nder dhe reputacion të lartë” (AS).

Meqë kjo nuk ishte mjaft e madhe, këtu është përkufizimi i fjalës rrënjë për lavdinë:
Marrëveshja e Strong # 1391
Përkufizimi i doksës: opinion (gjithmonë i mirë në NT), prandaj lavdërimi, nderimi, lavdia
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (dox'-ah)
Përdorimi: nder, famë; lavdia, një cilësi veçanërisht hyjnore, shfaqja e pashprehur e Perëndisë, shkëlqimi.

Ndihmon studime të Fjalës
1391 dóksa (nga dokeō, "ushtrimi i mendimit personal që përcakton vlerën") - lavdi. 1391 /dóksa ("lavdi") korrespondon me fjalën OT, kabo (OT 3519, "të jesh i rëndë"). Të dy termat përcjellin vlerën e pafundme, të brendshme të Zotit (substanca, thelbi).

[1391 (dóksa) fjalë për fjalë do të thotë "ajo që ngjall mendimin e mirë, dmth që diçka ka vlerë të qenësishme, të brendshme" (J. Thayer).]

Vargu 27, përkufizimi i "njollës":
Marrëveshja e Strong # 4696
spilos përkufizimi: një njollë, njollë
Pjesë e fjalës: Noun, mashkullore
Drejtshkrim fonetik: (spee'-los)
Përdorimi: një njollë, defekt, njollë, njollë.

Ndihmon studime të Fjalës
4696 spílos – siç duhet, një njollë (njollë); (figurativisht) një e metë ose e metë morale (shpirtërore). Njollat ​​(njollat) morale dhe shpirtërore vijnë nga të jetuarit jashtë vullnetit të preferuar të Perëndisë (dëshira, 2307 /thélēma, krahaso Ef 5:15-17,27) dhe hiqen me rrëfim të përzemërt (1 Gjn 1:9).

Vargu 27, përkufizimi i "rrudhës":
Marrëveshja e Strong # 4512
rhutis përkufizimi: një rrudhë
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (hroo-tece')
Përdorimi: një rrudhë; fig: e metë shpirtërore, e metë.

Ndihmon studime të Fjalës
4512 rhytís – si duhet, grumbulluar, kontraktuar; (figurativisht) “një rrudhë, nga plakja” (Jugore).

Vargu 27, përkufizimi i "të shenjtë":
Marrëveshja e Strong # 40
përkufizimi i hagios: i shenjtë, i shenjtë
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (hag'-ee-os)
Përdorimi: i veçuar nga (ose për) Perëndia, i shenjtë, i shenjtë.

Ndihmon studime të Fjalës
40 hágios – siç duhet, i ndryshëm (ndryshe nga), tjetër (“tjetërsia”), i shenjtë; për besimtarin, 40 (hágios) do të thotë "ngjashmëri e natyrës me Zotin" sepse "i ndryshëm nga bota".

Kuptimi themelor (thelbësor) i 40 (hágios) është "i ndryshëm" - kështu një tempull në shekullin e 1 ishte hagios ("i shenjtë") sepse ishte i ndryshëm nga ndërtesat e tjera (Wm. Barclay). Në NT, 40 /hágios ("i shenjtë") ka kuptimin "teknik" "i ndryshëm nga bota" sepse "si Zoti".

[40 (hágios) nënkupton diçka “të veçuar” dhe për rrjedhojë “të ndryshme (të dallueshme/të dallueshme)” – dmth. “tjetër”, sepse e veçantë për Zotin.]

Vargu 27, përkufizimi i "pa të meta":
Marrëveshja e Strong # 299
amomos: i pafajshëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (am'-o-mos)
Përkufizimi: amomum (një bimë aromatike e Indisë)
Përdorimi: pa të meta, pa të meta, pa të meta, pa të meta.

Ndihmon studime të Fjalës
299 ámōmos (mbiemër, që rrjedh nga 1 /A "jo" dhe 3470 /mṓmos, "njollë") - siç duhet, pa të meta, pa njollë ose njollë (dëmtim); (figurativisht) moralisht, shpirtërisht i pafajshëm, i patëmetë nga efektet dëmtuese të mëkatit.

#13 PURGATORI KONTRADIKTON SHUMË SHKRIME TË NDRYSHME!

Filipianëve 2
13 Sepse Perëndia është ai që vepron në ju, si për vullnetin, ashtu edhe për kënaqësinë e tij.
14 Bëni të gjitha gjërat pa murmuritje dhe mosmarrëveshje:
15 Që të jeni të paqortueshëm dhe të pastër, bij të Perëndisë, pa qortim, në mes të një kombi të shtrembër dhe të çoroditur, në mes të të cilit ju ndriçoni si drita në botë;

Përkufizimi i të pafajshmit:
Marrëveshja e Strong # 273
amemptos përkufizimi: i pafajshëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (am'-emp-tos)
Përdorimi: i pafajshëm, pa defekt apo defekt.

Ndihmon studime të Fjalës
273 ámemptos (një mbiemër, që rrjedh nga 1 /A "jo" dhe 3201 /mémphomai, "të gjesh fajin") - siç duhet, pa faj; jo për t'u fajësuar, me lëshim ose komision; pra, mbi qortim sepse moralisht i pastër. (Ky term qëndron në kontrast me 299 /ámōmos, "pastërti rituale".)

Përkufizimi i të padëmshme:
Marrëveshja e Strong # 185
akeraios përkufizimi: i papërzier, i pastër
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrimi fonetik: (ak-er'-ah-yos)
Përdorimi: (fjalë për fjalë: i papërzier) i thjeshtë, jo i sofistikuar, i sinqertë, i pafajshëm.

Ndihmon studime të Fjalës
185 akéraios (një mbiemër, që rrjedh nga 1 /A "jo" dhe 2767 /keránnymi, "përzier") - siç duhet, jo i përzier (përzihet); jo një përzierje shkatërruese sepse e pandotur nga motive (ambicie) mëkatare; i pastër (i papërzier).

Përkufizimi i pa qortim:
Marrëveshja e Strong # 299
amomos: i pafajshëm
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (am'-o-mos)
Përkufizimi: amomum (një bimë aromatike e Indisë)
Përdorimi: pa të meta, pa të meta, pa të meta, pa të meta.

Ndihmon studime të Fjalës
299 ámōmos (mbiemër, që rrjedh nga 1 /A "jo" dhe 3470 /mṓmos, "njollë") - siç duhet, pa të meta, pa njollë ose njollë (dëmtim); (figurativisht) moralisht, shpirtërisht i pafajshëm, i patëmetë nga efektet dëmtuese të mëkatit.

Purgatori kundërshton Filipianëve 2:15 në shumë pika!

Colossians 1
26 Edhe misterin që është fshehur nga epokat dhe prej brezave, por tani u është shfaqur shenjtorëve të tij:
27 Të cilit Perëndia do ta bënte të njohur atë që është pasuria e lavdisë së këtij misteri ndër johebrenjtë; që është Krishti në ju, shpresa e lavdisë:

1 5 Thesalonikasve: 27
Unë ju bëj thirrje Zotit që kjo letër t'u lexohet të gjithëve vëllezër të shenjtë.

Hebrenjve 3: 1
Prandaj, vëllezër të shenjtë, pjesëmarrës të thirrjes qiellore, konsideroni Apostullin dhe Kryepriftin e profesionit tonë, Krishtin Jezus;

1 Peter 2: 9
Por ju jeni një brez i zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull i veçantë; që të tregoni lëvdimet e atij që ju ka thirrur nga errësira në dritën e tij të mrekullueshme;

2 Peter 1: 4
Ku janë na u dhuruan premtimet e çmueshme dhe shumë të mëdha, që nëpërmjet tyre të bëheni pjestarë të natyrës hyjnore, duke i shpëtuar prishjes që është në botë për shkak të lakmisë.

Purgatori bie ndesh me përkufizimin e pjesëmarrësve në II Pjetri 1:4

Ne jemi pjesëmarrës të natyrës hyjnore të Zotit!

Pra, ideja se ne kemi nevojë për më shumë pastrim pasi të kemi vdekur është një koncept krejtësisht jobiblik.  

#14 NE KTHIM TË KRISHTIT, DO TË KEMI NJË TRUP SHPIRTËROR TË LAVDISHËM!

I Korintasve 15
42 Kështu është edhe ringjallja e të vdekurve. Është mbjellë në korruptim; është ngritur në moskorruptim:
43 Mbillet në çnderim; ringjallet në lavdi; mbillet në dobësi; është ngritur në pushtet:
44 Mbillet një trup natyral; është ngritur një trup shpirtëror. Ekziston një trup natyror dhe ka një trup shpirtëror.

56 Thumbi i vdekjes është mëkati; dhe forca e mëkatit është ligji.
57 Por falenderoni Perëndinë, që na jep fitoren nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht.
58 Prandaj, o vëllezërit e mi të dashur, qëndroni të palëvizshëm dhe të pacipë, duke u shumuar vazhdimisht në veprën e Zotit, përderisa e dini që puna juaj nuk është e kotë në Zotin.

Kur Jezu Krishti të kthehet, ne do të marrim një trup shpirtëror krejt të ri, të ngjashëm me atë që mori Jezu Krishti kur u ringjall nga të vdekurit. 

Siç dëshmojnë vargjet e mësipërme, trupi ynë i ri do të jetë:

• i pakorruptueshëm
• i lavdishëm
• I fuqishëm
• Shpirtëror

Purgatori kundërshton 15 Korintasve 42:44-XNUMX!

Filipianëve 3: 21
Kush do ta ndryshojë trupin tonë të ndyrë, që të mund të formohet si trupi i tij i lavdishëm, sipas punës me të cilën ai është në gjendje madje t'i nënshtrojë të gjitha gjërat në vetvete.

Ne do të kemi një trup të lavdishëm shpirtëror kur Jezu Krishti të kthehet!!! Purgatori kundërshton Filipianëve 3:21!

Psalms 51: 14
Çliromë nga gjaku i derdhur, o Perëndi, ti, o Perëndi i shpëtimit tim, dhe gjuha ime do të bërtasë nga drejtësia jote.

Çdo qenie njerëzore që nga rënia e Adamit dhe Evës në Zanafilla 3 i është korruptuar gjaku, sepse atëherë djalli u bë zot i kësaj bote.

Me fjalë të tjera, natyra mëkatare është në gjakun e të gjitha qenieve njerëzore përveç Jezu Krishtit.

Jezu Krishti quhet gjaku i pafajshëm në Bibël. Ne jemi shpenguar dhe jemi bërë të drejtë në sytë e Perëndisë për shkak të veprave të përsosura të Jezu Krishtit.

Pra, në kthimin e Krishtit, trupi ynë i korruptuar, qarkullimi i gjakut dhe shpirti [i cili është gjithashtu në gjak] do të zëvendësohen nga një trup shpirtëror i përsosur me gjak shpirtëror të përsosur që rrjedh nëpër venat tona.

#15 MOS FAJO ZOTIN! KUPTIMI I IDIOMËS HEBRENJE TË LEJES

Job 1: 21
Dhe tha: "Lakuriq kam dalë nga barku i nënës sime dhe i zhveshur do të kthehem atje; Zoti dha dhe Zoti e mori me vete; bekuar qoftë emri i Zotit.

Kështu që këtu duket sikur Zoti i dha diçka Jobit dhe pastaj e hoqi. Një nga qëllimet e Jezu Krishtit ishte të zbulojë djallin dhe hierarkinë e tij të shpirtrave të djallit dhe mënyrën e funksionimit të tyre.

Pra, para kësaj kohe, njerëzit ishin fjalë për fjalë në errësirën shpirtërore për tërë këtë gjë. Kështu që kur ndodhi diçka e keqe, ata i atribuan të gjitha të mirat ose të ligat Zotit, por me një kthesë.

Sa herë që Bibla thotë se Zoti vrau disa njerëz, ose shkatërroi tokën, etj, nuk është fjalë për fjalë e vërtetë. Është një figurë e të folurit, një idiomë hebraike e lejes. Do të thotë se Zoti lejoi që kjo gjë të ndodhte sepse ai i jep çdo personi lirinë e vullnetit. Ata mund të zgjedhin atë që duan të bëjnë. Kjo vlen edhe për djallin dhe shpirtrat e tij djallëzor.

Pra, në Job 1: 21 kur fëmijët e tij u morën dhe u vranë, në fund të fundit, kush e bëri këtë?

Siç thotë Gjoni 10:10, hajduti bëri. Hajduti është një nga shumë emrat e Satanit, duke theksuar një aspekt të veçantë të natyrës së tij. Zoti thjesht lejon që gjërat të ndodhin bazuar në kushte të ndryshueshme në jetën e një personi.

Pra, kur bëhet fjalë për purgatorin, nuk është Zoti që na vë në diçka të tmerrshme. Është puna e Satanait që po fajëson Zotin për të, gjë që është funksion i djallit që akuzon Zotin dhe popullin e tij.

Ne jetojmë në epokën e hirit ku Zoti lejon që shpirtrat joshës dhe doktrinat e djajve të ekzistojnë në botën tonë sepse ne kemi lirinë e vullnetit dhe që kjo të ndodhë, duhet të ketë liri zgjedhjeje. Nëse ka vetëm një zgjedhje, atëherë nuk ka liri.

#16 PURGATORI: VETËDREJTËSIA VS DREJTËSIA E ZOTIT

Ka vetëm 5 vargje në Bibël që përmendin drejtësinë e vetvetes për të cilat unë jam i vetëdijshëm:

Isaia 57: 12 [KJV]
Unë do të shpall drejtësinë tënde dhe veprat e tua; sepse nuk do të të bëjnë dobi.

Isaia 57: 12 [Bibla e përforcuar]
“Unë do të shpall drejtësinë tënde [hipokrite] dhe veprat e tua, por ato nuk do të të sjellin dobi.

Ezekiel 33: 13
Kur do t'i them të drejtit se ai me siguri do të jetojë; nëse i beson të tijat drejtësinë e vetdhe kryeni paudhësi, e gjithë drejtësia e tij nuk do të mbahet mend; por për paudhësinë e tij që ka kryer, ai do të vdesë për të.

Mateu 6: 1 [KJV]
Kujdesuni që mos i bëni lëmoshat tuaja përpara njerëzve, për t'u dukur prej tyre, përndryshe nuk keni shpërblim nga Ati juaj që është në qiej.

Mateu 6: 1 NET [Përkthim i ri në anglisht]
Kini kujdes të mos shfaqni drejtësia jote thjesht për t'u parë nga njerëzit. Përndryshe nuk do të keni asnjë shpërblim tek Ati juaj në qiej.

Mateu 6: 1 [Codex Sinaiticus, kopja më e vjetër e plotë e testamentit të ri grek që ekziston, që daton në shekullin e 4-të]
Por kujdesuni që të mos bëni drejtësia jote para njerëzve, për t'u dukur prej tyre; të tjerë nuk i ke marrë asnjë shpërblim Ati juaj që është në qiej.

Mateu 6: 33
Por kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe HIS drejtësia; dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen.

Pra, kapitulli i 6-të i Mateut fillon me drejtësinë e vetë një personi, por përfundon në drejtësinë e Zotit, kështu që ky është një përmirësim shpirtëror falas = shkëmbimi i drejtësisë sonë me Zotërit!

Romakëve 1 flet për njerëzit që shkëmbejnë lavdinë e pakorruptueshme të Perëndisë me lavdinë e korruptueshme të njerëzve dhe kafshëve, që është një poshtërim.

Romance 10: 3
Sepse ata janë injorantë për Perëndisë drejtësinë dhe gatishmërinë për të vendosur të tyren drejtësinë e vet, nuk i janë nënshtruar drejtësisë së Perëndisë.

Filipianëve 3: 9
Dhe të gjendet në të, duke mos pasur drejtësia ime, që është nga ligji, por ajo që është nëpërmjet besimit të Krishtit, drejtësia që vjen nga Perëndia me anë të besim [duke besuar]:

Galatasve 5
1 Qëndroni, pra, në lirinë që Krishti na ka çliruar dhe mos u mërzit përsëri me zgjedhën e skllavërisë.

Një nga format e shumta të vetëdrejtësisë është martirizimi ose të qenit një viktimë fetare e gatshme “për Zotin”. Në një formë më ekstreme, ajo mund të zbresë në mazokizëm, që është të marrësh kënaqësi nga dhimbja, që është operimi i një shpirti djalli, i cili diskutohet më në detaje në seksionin më poshtë mbi torturën.

Vetëdrejtësia është falsifikimi i botës dhe është e kundërta e drejtësisë së Perëndisë.

Këtu është vetëm një nga shumë shembuj të drejtësisë së vërtetë të Zotit.

Isaia 61: 3 [Bibla e përforcuar]
Për t'u dhënë atyre që vajtojnë në Sion sa vijon:
Për t'u dhënë atyre një çallmë në vend të pluhurit [në kokën e tyre, shenjë zie],
Vaji i gëzimit në vend të zisë,
Veshja [shprehëse] e lavdërimit në vend të një shpirti të dëshpëruar.
Kështu ata do të quhen pemët e drejtësisë [të fortë dhe madhështor, të dalluar për integritetin, drejtësinë dhe qëndrimin e drejtë me Perëndinë],
Mbjellja e Zotit, që Ai të përlëvdohet.

#17 Zoti nuk na torturon

Ai kurrë nuk sanksionon tortura të çfarëdo lloji, madje edhe për njerëzit e këqij. Ai as që na tundon me të keqen. Çfarëdo e keqe që bie mbi ne është ose faji ynë për thyerjen e parimeve të shëndosha biblike në jetën tonë dhe/ose sulmet e Satanait.

Galatasve 6
7 Mos u mashtroni; Perëndia nuk është tallur, sepse gjithçka që mbjell një njeri do të korrë.
8 Sepse ai që mbjell për mishin e vet, do të korrë nga mishi i tij prishjen; Por ai që mbjell për Frymë, do të korrë nga Fryma jetë të përjetshme.
9 Dhe të mos lodhemi duke bërë mirë, sepse në kohën e duhur do të korrim, po të mos lodhemi.

John 10: 10
Vjedhësi nuk vjen, por për të vjedhur, për të vrarë e për të shkatërruar. Unë kam ardhur që të kenë jetë dhe ta kenë me bollëk.

James 1: 13
Askush të mos thotë kur të tundohet, unë tundohem nga Perëndia, sepse Perëndia nuk mund të tundohet me të keqen dhe as nuk e tundon asnjeri,

Perëndia nuk na tundon, dhe si mund të na dënojë?

Në John 1: 5
Ky është mesazhi që dëgjuam nga ai dhe po jua shpallim juve: Perëndia është dritë dhe në Të nuk ka kurrfarë errësire në të gjitha.

Pra, torturimi i të tjerëve është kur një person merr kënaqësi nga lëndimi ose lëndimi i të tjerëve dhe ky është ndikimi nga një frymë djalli që quhet shpirt sadist.

Megjithatë, nëse kënaqeni me mendimin se do të torturoheni [ose versioni i falsifikuar fetar i të shijuarit e vuajtjes për Zotin, si p.sh. të qenit në purgator, që do të thoshte të bëhesh martir për Jezusin ose Zotin], atëherë ky është ndikimi i një fryma mazohiste që bën që një person të marrë kënaqësi nga dhimbja dhe vuajtja.

Shkencëtarët kanë përcaktuar se dhimbja dhe kënaqësia përpunohen në të njëjtat pjesë të trurit [të tilla si amigdala, zbehja dhe bërthama accumbens], kështu që nëse ju pëlqen të lëndoni të tjerët ose të lëndoheni, këto janë zonat e trurit që po rrëmbehen nga shpirtrat e djallit.

Abuzimi i rëndë, përdhunimi dhe torturat shkaktohen të gjitha nga një shpirt djalli sadist, i cili bën që një person të kënaqet duke shkaktuar dhimbje dhe lëndime të tjerëve.

Purgatori është torturë dhe për këtë arsye frymëzohet nga shpirtrat e djallit sadist.

Kështu, purgatori është një vepër joshëse e shpirtrave dhe doktrinave të djajve dhe duhet të pastrohet nga mendimet, besimet, zemra dhe jeta juaj.

[4 Timoteut 1:XNUMX]

Purgatori vs Fara e gjarprit

#18 Vargjet e përdorura për të justifikuar purgatorin

Disa nga vargjet kryesore të përdorura për të justifikuar ekzistencën e purgatorit janë renditur më poshtë. Unë do të shtoj komente dhe shënime sa më shpejt të jetë e mundur.

Mateu 5
25 Bie dakord shpejt me kundërshtarin tënd, ndërsa je në rrugë me të; që kundërshtari të mos të dorëzojë në çdo kohë te gjykatësi dhe gjykatësi te oficeri dhe ti të futesh në burg.
26 Në të vërtetë po të them se nuk do të dalësh kurrë që andej, derisa të kesh paguar shumën më të madhe.

Këtu është logjika dhe interpretimi zyrtar katolik romak i këtyre 2 vargjeve dhe pse ata besojnë se verifikojnë ekzistencën e purgatorit.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

“Perspektiva Katolike
Jezusi flet në mënyrë parabolike, por drejtpërdrejt, këtu. Metafora e "burgut" nënkupton një "vendbanim" të përkohshëm për vuajtjet purgatoriale. "Penni" ose kodtrantes, përfaqëson "shkeljet më të vogla" që theksohen. Këto do të ishin mëkate dënuese për të cilat të krishterët mund të bëjnë shlyerjen në bashkëpunim me hirin e Perëndisë.

Është interesante se fjala greke për burg, phulake, është e njëjta fjalë e përdorur nga Shën Pjetri për të përshkruar "vendbanimin" shpirtëror në të cilin Jezusi zbriti pas vdekjes së tij për të çliruar shpirtrat e burgosur të besimtarëve të Dhiatës së Vjetër (1 Pjetrit 3:19 )".

Edhe një herë, kjo është një përzierje e zgjuar e së vërtetës dhe e gabimit, që përfundon me një përfundim të gabuar për një sërë arsyesh.

Së pari, ekziston supozimi ose besimi i rremë se ungjijtë janë shkruar drejtpërdrejt për ne, të krishterëve të rilindur në epokën e hirit, që është periudha kohore midis ditës së Rrëshajëve [27 A.D.] dhe ditës së Jezusit. Krishti kthehet për ne [4 Thesalonikasve 13:18-XNUMX] sa herë që kjo të ndodhë në të ardhmen.

4 ungjijtë janë shkruar DIREKT TË IZRAEL DHE JO TË SHBA! Ato janë shkruar për mësimin tonë dhe për këshillën tonë dhe për këtë arsye nuk përbëjnë dhe nuk mund të përbëjnë urdhëra të drejtpërdrejta për ne që duhet t'i zbatojmë.

Me fjalë të tjera, ato i janë shkruar drejtpërdrejt NUSES SË KRISHTIT, POR JO TRUPIT E KRISHTIT, 2 grupe shumë të dallueshme njerëzish që kanë jetuar në 2 administrime të ndryshme biblike të kohës.

Romakëve 15:4 dhe I Korintasve 1:11

Për më shumë informacion, krahasoni këtë artikull mbi lutjen e Zotit kundër Efesianëve!

Tani ne do të zbërthejmë çdo fjali, frazë ose fjalë individuale për të parë nëse është në përputhje ose jo me shkrimin e shenjtë.

“Jezusi flet në mënyrë parabolike, por drejtpërdrejt, këtu. Metafora e "burgut" nënkupton një "vendbanim" të përkohshëm për vuajtjet purgatoriale.

Sipas fjalorit Merriam-Webster [që nga viti 1828] përkufizimi i fjalës "parabolikisht" i referohet shëmbëlltyrave.

Përkufizimi i shëmbëlltyrës, rrënja e fjalës për në mënyrë parabolike:
emër

1. një histori e shkurtër alegorike e krijuar për të ilustruar ose mësuar ndonjë të vërtetë, parim fetar ose mësim moral.
2. një deklaratë ose koment që përcjell një kuptim në mënyrë indirekte duke përdorur krahasimin, analogjinë ose të ngjashme.

Përdorimi i fjalës shëmbëlltyrë në Bibël:

Është përdorur gjithsej 65 herë në Bibël [vetëm Dhjata e Vjetër dhe ungjijtë].

Modeli dhe numri i përdorimeve në ungjij janë si më poshtë [verifikuar nga biblegateway.com; vini re, numri i herëve të përdorura është një numërim i numrit të vargjet fjala në fjalë përdoret në dhe jo një numërim aktual i numrit të përdorimeve të vetë fjalës]:

• Mateu: 17
• Marku: 12
• Luka: 17
• Gjoni: 1

Gjithsej Ungjilli: 47 = 72.3% e të gjitha përdorimeve biblike, ose pothuajse 3/4 [75%] e të gjitha përdorimeve biblike të fjalës shëmbëlltyrë(s) janë në ungjij.

Fatkeqësisht, kisha e RC nuk i bëri detyrat e shtëpisë as për këtë [a është dikush i befasuar në të vërtetë?]

Shfaqja e parë e fjalës shëmbëlltyrë(s) në ungjij është te Mateu 13:3, tetë kapituj pas vargut të përdorur për të verifikuar ekzistencën e purgatorit!

Me fjalë të tjera, Bibla kurrë nuk thotë se kjo është një shëmbëlltyrë, kështu që të thuash se është, nuk është gjë tjetër veçse interpretim privat [vet], të cilin II Pjetri e ndalon rreptësisht! Meqenëse ky është qëndrimi zyrtar i kishës së RC, kjo gjithashtu paraqet paragjykime fetare.

2 Peter 1: 20
Duke e ditur këtë së pari, se asnjë profeci e shkrimit nuk është e ndonjë interpretimi privat [të vet].

Një shëmbëlltyrë është një nga mbi 200 lloje të ndryshme figurash të të folurit të përdorura në Bibël.

Përkufizimi i shëmbëlltyrës nga Mateu 13:3:
Marrëveshja e Strong # 3850
parabolë: një shëmbëlltyrë, krahasim
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrimi fonetik: (par-ab-ol-ay')
Përkufizimi: për të ekspozuar veten në rrezik
Përdorimi: (a) një krahasim, (b) një shëmbëlltyrë, shpesh e atyre që shqiptohen nga Zoti ynë, (c) një proverb, një fjalë e urtë.

Ndihmon studime të Fjalës
3850 parabolḗ (nga 3844 /pará, "afër pranë, me" dhe 906 /bállō, "për të hedhur") - një shëmbëlltyrë; një mjet mësimor i hedhur krahas të vërtetës që mësohet. Kjo hedh dritë shtesë duke përdorur një analogji arrestuese ose të njohur, (e cila shpesh është fiktive ose metaforike, por jo domosdoshmërisht).

[Për shënime dhe komente të gjera mbi «Shëmbëlltyrat e Mbretërisë» të Jezuit shih 932 (basileía).]

Për të shmangur çdo konfuzion se cilat gjëra që mësoi Jezusi ishin shëmbëlltyra dhe cilat jo, Bibla na tregon në mënyrë eksplicite 47 herë në ungjij se cilat mësime ishin shëmbëlltyra dhe cilat jo.

Prandaj, meqenëse asnjë nga vargjet në Mateun 5 nuk është shëmbëlltyrë [një figurë fjalësh], atëherë fjalët duhet të kenë kuptim të drejtpërdrejtë.

Pra, ne po hyjmë në kontekstin e vargjeve në fjalë, do të mësojmë disa gjëra të reja të mrekullueshme dhe kur të mbarojmë, do t'i njihni këto vargje brenda dhe jashtë.

Matthew 5: 21-26 [Bibla e përforcuar]
21 Ju keni dëgjuar se njerëzve të lashtë u ishte thënë: "Mos vrisni", dhe "Kushdo që vret, do të jetë fajtor përpara gjykatës".
22 Por unë po ju them se kushdo që vazhdon të zemërohet me vëllain e tij ose ushqen keqdashje kundër tij, do të jetë fajtor përpara gjykatës; dhe kushdo që i flet (përçmuar dhe fyes) vëllait të tij, 'Raca (idiot kokëbosh)!' do të jetë fajtor para gjykatës supreme (Sanhedrin); dhe kushdo që thotë: "Ti budalla!" do të jetë në rrezik të ferrit të zjarrtë.

23 Pra, nëse po e paraqisni ofertën tuaj në altar dhe ndërsa jeni atje kujtoni se vëllai juaj ka diçka [si ankesë ose ankesë të ligjshme] kundër jush,
24 Lër ofertën tënde atje në altar dhe shko. Së pari bëni paqe me vëllanë tuaj dhe pastaj ejani dhe bëni ofertën tuaj.

25 Merre vesh shpejt [në rastin më të parë] me kundërshtarin tënd ligjor, ndërsa je me të rrugës [për në gjyq], që kundërshtari yt të mos të dorëzojë te gjyqtari dhe gjykatësi te roja, dhe ju futeni në burg.
26 Unë ju siguroj dhe ju them në mënyrë solemne, nuk do të dilni prej andej derisa të keni paguar centin e fundit.

Më poshtë janë 2 pamje të ekranit nga EW Bullinger's Companion Reference Bible, faqet 1316 dhe 1317, në Matthew 5, në mënyrë që të identifikohet qartë dhe të kuptohet më mirë tema kryesore:

Më poshtë është një pamje e ekranit e Biblës së Referencës së EW Bullinger, faqe 1317, në Matthew 5:21-48 për të parë saktësinë simetrike dhe kuptimin e detajuar të fjalës së Perëndisë.

Ne do t'i kalojmë disa prej këtyre vargjeve në mënyrë shumë të plotë, në mënyrë që të mund t'i qëndrojmë fjalës së Perëndisë me siguri absolute.

Vrasja: Vrasja e vërtetë është kur një person është i pushtuar nga një frymë djallëzore e vrasjes. Kjo është ajo që në fund të fundit shkakton vrasje. Me vrasje ka vetëm 2 lloje: vrasja e të tjerëve dhe vrasja e vetvetes, që bota e quan vetëvrasje. Nëse jeta juaj është vërtet në rrezik nga një sulm nga një person tjetër, atëherë ju keni të drejtë të mbroni veten, edhe nëse kjo nënkupton vrasjen e sulmuesit në vetëmbrojtje. Kjo nuk përfshin një frymë djalli.

Nëse e çoni këtë në një nivel kombëtar, atëherë ka të drejtë që një vend të mbrohet nga vendi sulmues dhe kjo nuk është as vrasje, por në fund të fundit, fara e popullit gjarpër janë ata që janë shkaku kryesor i luftërave. Prandaj, derisa djalli të hidhet në liqenin e zjarrit në të ardhmen e largët, paqja botërore është një pamundësi absolute, sepse nëse nuk hiqet shkaku rrënjësor i luftërave, problemi është i garantuar të vazhdojë.

Duke vazhduar, në vargun 22, thotë se nëse e quani dikë budalla, jeni në rrezik nga zjarri i ferrit. Në ditët e sotme, kjo duket qesharake dhe shumë ekstreme, por duhet të mbani mend, ky është KJV i vitit 1611. Kam kontrolluar përdorimin e kësaj fjale budalla në testamentin e vjetër dhe ndonjëherë i referohet një personi që ka lindur nga fara e gjarpër, ai që është një fëmijë shpirtëror i djallit, kështu që nëse akuzoni dikë në mënyrë të rreme se është bir i belialit [një bir i djallit], jeni në telashe shumë të mëdha.

Pra, këtu është citati i RC përsëri:

“Jezusi flet në mënyrë parabolike, por drejtpërdrejt, këtu. Metafora e "burgut" nënkupton një "vendbanim" të përkohshëm për vuajtjet purgatoriale. "Penni" ose kodtrantes, përfaqëson "shkeljet më të vogla" që theksohen. Këto do të ishin mëkate dënuese për të cilat të krishterët mund të bëjnë shlyerjen në bashkëpunim me hirin e Perëndisë.

Është interesante se fjala greke për burg, phulake, është e njëjta fjalë e përdorur nga Shën Pjetri për të përshkruar "vendbanimin" shpirtëror në të cilin Jezusi zbriti pas vdekjes së tij për të çliruar shpirtrat e burgosur të besimtarëve të Dhiatës së Vjetër (1 Pjetrit 3:19 )".

Metafora e “burgut” nënkupton një “vendbanim” të përkohshëm për vuajtjet purgatoriale”: jo, kjo është një qeli e vërtetë, e mirëfilltë e burgut që i referohet dhe nuk përmend asgjë për purgatorin. Kjo është 100% hamendje; paragjykimet e saj fetare pa asgjë për të mbështetur këtë pretendim.

Le të shohim se për çfarë është në të vërtetë I Pjetri 3:19:

Një nga mënyrat për të bërë kërkimin e duhur biblik është se të gjitha vargjet për të njëjtën temë duhet të jenë në përputhje ose në harmoni me njëri-tjetrin, sepse bibla origjinale nuk bie kurrë në kundërshtim me vetveten, kështu që më poshtë janë disa nga vargjet e tjera që vërtetojnë "shpirtrat në burg". ” nuk janë njerëz por engjëj të këqij nën kontrollin e djallit = shpirtrat e djallit.

Pastaj do të shkojmë te një fjalor biblik për të verifikuar dhe sqaruar se çfarë kuptimi kanë vërtet ato fjalë.

Unë Peter 3: 19
18 Sepse edhe Krishti ka vuajtur një herë për mëkatet, i drejti për të padrejtët, që të na çojë te Perëndia, i vrarë në mish, por i gjallëruar nga Fryma.
19 Me të cilin ai shkoi dhe u predikoi shpirtrave në burg;
20 Të cilët dikur ishin të pabindur, kur një herë durimi i Perëndisë priste në ditët e Noeut, ndërsa arka ishte një përgatitje, ku pak, domethënë tetë shpirtra u shpëtuan nga uji.

“për të çliruar shpirtrat e burgosur të besimtarëve të Dhiatës së Vjetër (1 Pjetrit 3:19)":

Fjala "shpirtra" në vargun 19 ka 9 kuptime të ndryshme; ketu i referohet SHPIRTAVE DHE JO NJEREZVE!! Konkretisht, janë shpirtrat e djallit që shkatërruan qiellin dhe tokën e parë dhe e bënë atë pa formë dhe të pavlefshme, për të mos përmendur përmbytjen e tokës në kohën e Noesë në një përpjekje të dështuar për të parandaluar lindjen e Jezu Krishtit.

Së dyti, nuk mund t'u referohet njerëzve sepse kjo bie ndesh me vargjet e shumta në Bibël mbi natyrën e vdekjes! Nëse këta shpirtra do të ishin njerëz, atëherë ata do të ishin në varr dhe jo në një burg shpirtëror jashtë qiellit [universi i njohur].

Konkretisht, janë engjëjt e rënë = shpirtrat e djallit që Luciferi mori me vete pasi humbi luftën në parajsë [Zbulesa 12 - ai mori 1/3 e engjëjve pasi fillimisht, kishte 3 engjëj hark në qiell me Zotin dhe secili ishte përgjegjës nga 1/3 e engjëjve].

II Pjetri 2
4 Sepse nëse Perëndia nuk i kurseu engjëjt që mëkatoi, por i hodhi në ferr dhe i dorëzoi në zinxhirë errësirës, ​​për t'u rezervuar për gjykim;
5 Dhe nuk kurseu botën e vjetër, por shpëtoi Noeun, personin e tetë, një predikues drejtësie, duke sjellë përmbytjen mbi botën e të paudhëve;

Përkufizimi i ferrit:
Marrëveshja e Strong # 5020
tartaroó përkufizimi: të hedhësh në ferr
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (tar-tar-o'-o)
Përdorimi: U futa në Tartarus ose Gehena.

Ndihmon studime të Fjalës
5020 tartaróō - siç duhet, dërgoni në Tartarus ("Tartaros"). NT përdor 5020 (tartaróō) për botën e poshtme - vendi i dënimit është i përshtatshëm vetëm për demonët. Më vonë, Tartaros erdhi për të përfaqësuar ndëshkimin e përjetshëm për njerëzit e ligj.

"5020 (tartaróō) është një emër grek për botën e nëndheshme, veçanërisht vendbanimi i të mallkuarve - pra për të hedhur në ferr" (AS); për të dërguar në humnerën nëntokësore të rezervuar për demonët dhe të vdekurit.

[Në mitologjinë greke, Tartarus ishte një "vend ndëshkimi nën tokë, në të cilin, për shembull, u dërguan Titanët" (Souter).]

Tartarusi është qelia e mbajtjes shpirtërore, burgu, ku mbahen këta shpirtra të këqij djalli për të mbajtur botën tonë të sigurt, sepse ata ishin ata që shkaktuan përmbytjen në kohën e Noes, jo Zoti!

Kjo vërteton seksionin tjetër në këtë artikull rreth idiomës hebraike të lejes dhe Zanafillës 6; nuk ishte Zoti që përmbyti tokën, por ishin këta engjëj të këqij [shpirtrat e djallit që tani po mbyllen, duke pritur gjykimin e tyre në të ardhmen].

[BTW nuk ka gjë të tillë si një shpirt i mirë djalli; 100% e të gjithë shpirtrave të djallit natyra e natyrshme është të kryejnë vullnetin e djallit që është të vjedhë, vrasë dhe shkatërrojë. Prandaj, karikatura e vjetër për fantazmën miqësore Casper është një gënjeshtër 100%!]

Pra, tani shkojmë te një varg tjetër për të njëjtën temë për të marrë më shumë qartësi dhe verifikim mbi 3 Pjetrit 19:XNUMX:

Jude 1: 6 [KJV]
Dhe engjëjt që nuk e ruajtën vendin e tyre të parë, por lanë banesën e tyre, ai i ka ruajtur në zinxhirë të përjetshëm nën errësirë ​​për gjykimin e ditës së madhe.

Jude 1: 6 [Bibla e përforcuar]
Ju gjithashtu e dini se engjëjt të cilët nuk i mbajtën në zotërimin e tyre të duhur, por braktisën vendbanimin e tyre, ai i ka mbajtur në zinxhirë të përjetshëm në errësirë ​​të plotë, të mbyllur për gjykimin e Ditës së madhe.

Zinxhirët e errësirës nuk janë zinxhirë fizikë sepse nuk mund të mbajnë kurrë një qenie shpirtërore. Është një figurë e të folurit që tregon robërinë e tyre në burg.

Duke vërtetuar atë që thonë Juda 1:6 dhe II Pjetri 2:4, [të cilat janë në përputhje], ne kemi një pamje të Biblës Referenciale të EW Bullinger, duke demonstruar saktësinë simetrike ndriçuese të fjalës së Perëndisë në 3 Pjetrit 18:22-XNUMX. në formën e figurave të introversionit dhe alternimit të të folurit:

Pra tani:

• Unë Peter 3: 19
• II Pjetrit 2:4-5
• Jude 1: 6
• vargjet e shumta mbi natyrën e vërtetë të vdekjes
• dhe Bibla e Referencës Companion janë të gjitha në një mendje

se shpirtrat në burg në I Pjetrit 3:19 janë engjëj [konkretisht, engjëjt e rënë nën kontrollin e djallit = shpirtrat e djallit] dhe nuk mund të jenë njerëz.

Hebrenjtë na japin një ndriçim shtesë mbi aftësitë e trupit shpirtëror të Jezu Krishtit:

Hebrenjve 4: 14
Duke parë, pra, se kemi një kryeprift të madh, që është dërguar në qiej, Jezusin, Birin e Perëndisë, le të mbajmë fort profesion [rrëfim].

Përkufizimi i shprehjes "që kalohet në":
Marrëveshja e Strong # 1330
dierchomai përkufizimi: të kalosh, të kalosh, të përhapesh
Pjesë e fjalorit: folje
Drejtshkrim fonetik: (dee-er'-khom-ahee)
Përdorimi: kaloj, përhap (si raport).

NAS Shtrëngon Concordance
Origjina e Fjalës
nga dia dhe erchomai

Përkufizimi i dia:
Marrëveshja e Strong # 1223
dia definicion: përmes, për shkak të, për shkak të
Pjesa e Fjalës: Parafjala
Drejtshkrim fonetik: (dee-ah')
Përdorimi: (a) gen: përmes, përgjatë, nga instrumentaliteti i, (b) acc: përmes, për shkak të, për shkak të, për hir të, për shkak të.

Ndihmon studime të Fjalës
1223 diá (një parafjalë) - siç duhet, matanë (në anën tjetër), mbrapa dhe mbrapa për të kaluar deri në fund, "me sukses përtej" ("tërësisht"). 1223 (diá) përdoret gjithashtu zakonisht si parashtesë dhe jep të njëjtën ide ("tërësisht", fjalë për fjalë, "me sukses" në anën tjetër).

[1223 (diá) është një rrënjë e termit anglez diameter ("përtej anës tjetër, përmes"). Para një zanoreje, dia shkruhet thjesht di̓.]

Kështu, në trupin e tij shpirtëror të ringjallur, Jezu Krishti ishte në gjendje të kalonte gjithë rrugën nëpër universin e njohur dhe t'u predikonte shpirtrave të djallit që Zoti i mbylli në një qeli të errët mbajtëse shpirtërore për të na mbrojtur ne dhe veprën e Perëndisë për yjet dhe planetët. shpall punën e tij të dorës [psalmet 19].

Kjo është arsyeja pse ai i mbylli ato aq larg sepse yjësitë shpallin fjalën e Zotit edhe sot [shih librin e EW Bullinger: dëshmitar i yjeve].

Asnjë objekt fizik, madje as vetë drita, nuk mund të udhëtonte kaq larg, kaq shpejt, kështu që ideja që Jezu Krishti e bëri këtë si një kufomë e kalbur nga varri është marrëzi absolutisht morbide.

Sfera shpirtërore e zëvendëson sferën fizike, kështu që Jezu Krishti nuk i shkeli ligjet e fizikës, ai i zëvendësoi ato sepse udhëtoi në planin shpirtëror dhe për këtë arsye nuk ishte i lidhur me kufijtë e universit fizik.

Për më tepër, le të shqyrtojmë edhe 2 gabime të tjera, me mirësjellje të kishës RC duke iu referuar sërish citimit të RC:

“Është interesante që fjala greke për burg, phulake, është e njëjta fjalë e përdorur nga Shën Pjetri për të përshkruar “vendbanimin” shpirtëror në të cilin Jezusi zbriti pas vdekjes së tij për të çliruar shpirtrat e burgosur të besimtarëve të Dhiatës së Vjetër (1 Pjet. 3: 19)".

"për të përshkruar "vendin e mbajtjes" shpirtërore në të cilën Jezusi zbriti pas vdekjes së tij" - bazuar në 10 vargjet mbi natyrën e vërtetë të vdekjes, ["në të cilën Jezusi zbriti pas vdekjes së tij"] kjo është një pamundësi absolute sepse nuk ka mendimet, ndërgjegjja, emocionet, lëvizjet, etj në vdekje.

Për më tepër, Jezusi ishte një njeri me trup, shpirt dhe shpirt, kështu që ku shkojnë këto përbërës pasi ai vdiq?

Zanafilla 3: 19
Do të hash bukën me djersën e ballit, deri sa të rikthehesh në dhe; sepse u bëre pluhur dhe në pluhur do të kthehesh.

Predikues 12: 7
Atëherë pluhuri do të kthehet në tokë ashtu siç ishte dhe fryma do të kthehet te Perëndia që e ka dhënë.

• Kështu dhurata e frymës së shenjtë që ishte mbi Jezusin iu kthye Perëndisë, atit të tij, i cili ia dha, siç thotë Eklisiastiu 12:7.
• Trupi i Jezusit u hoq dhe Jozefi nga Arimatea dhe Nikodemi e mbështollën me pëlhurë liri dhe erëza dhe e varrosën në tokë, ku filloi të kalbet [por për fat, Zoti e ringjalli pasi kishte vdekur 72 orë, në përputhje me Testamentin e Vjetër. ligji hebraik]
• Shpirti i tij u zhduk kur mori frymën e fundit në kryq

Kjo është arsyeja pse, përveç 10 vargjeve për natyrën e vdekjes, Jezu Krishti nuk mund të kishte vizituar askënd kur vdiq, por siç thotë fjala dhe Bibla Referenca e Shoqërisë, ai u predikoi shpirtrave të burgosur të djallit. në trupin e tij të ringjallur.

"për të çliruar shpirtrat e burgosur të besimtarëve të Dhiatës së Vjetër (1 Pjetrit 3:19") - Pra, ky është gabimi tjetër: Jezusi nuk mund ta kishte bërë kurrë këtë, ose ndonjë gjë tjetër pasi vdiq dhe së dyti, nuk kishte shpirtra të mbajtur në këtë burg shpirtëror që ishte i rezervuar për shpirtrat e djallit sepse të gjithë shpirtrat e vdekur në historinë e njeriut janë 100% zhdukur, 100% të vdekur; janë një grumbull kockash në një varr diku në Lindjen e Mesme!

Këta besimtarë të testamentit të vjetër do të duhej të ishin ringjallur nga të vdekurit, por kjo ndodh vetëm në gjykimet e ardhshme të të drejtëve dhe të padrejtëve, jo në Testamentin e Vjetër! Nuk ka absolutisht asnjë mbështetje shkrimore për këtë.

Romakëve 1
3 Lidhur me Birin e tij Jezu Krisht, Zotin tonë, që ishte bërë nga fara e Davidit sipas mishit;
4 dhe shpalli të ishte Biri i Perëndisë me fuqi, sipas frymës së shenjtërisë, me ringjalljen prej së vdekurish:

Jezu Krishti ishte i vetmi person në historinë e njerëzimit që ishte ringjallur ndonjëherë nga të vdekurit vetëm nga fuqia e vetë Perëndisë, dhe më pas Jezusi ishte i vetmi person që kishte ndonjëherë një trup shpirtëror.

Ky është vetëm një nga shumë kualifikimet krejtësisht unike të Jezu Krishtit për të qenë shëlbuesi i njerëzimit, të cilit askush që ka jetuar ndonjëherë nuk mund t'i afrohej.

Këtu është arsyeja e vërtetë që kisha RC beson se të vdekurit nuk janë vërtet të vdekur: sepse ata u luten të ashtuquajturve shenjtorë, të cilët ata besojnë se janë të gjallë në parajsë, por në të vërtetë janë të vdekur në varr. Ky besim bazohet në veprimin e shpirtrave të djallit të quajtur shpirtra të njohur që imitojnë të vdekurit.

Pra, tani kthehu te pjesa tjetër e vargjeve në Mateu 5 nga bibla e përforcuar:

23 Pra, nëse po e paraqisni ofertën tuaj në altar dhe ndërsa jeni atje kujtoni se vëllai juaj ka diçka [si ankesë ose ankesë të ligjshme] kundër jush,
24 Lër ofertën tënde atje në altar dhe shko. Së pari bëni paqe me vëllanë tuaj dhe pastaj ejani dhe bëni ofertën tuaj.

25 Merre vesh shpejt [në rastin më të parë] me kundërshtarin tënd ligjor, ndërsa je me të rrugës [për në gjyq], që kundërshtari yt të mos të dorëzojë te gjyqtari dhe gjykatësi te roja, dhe ju futeni në burg.
26 Unë ju siguroj dhe ju them në mënyrë solemne, nuk do të dilni prej andej derisa të keni paguar centin e fundit.

Vargu 25 është këshillë shumë e mençur dhe ka shumë kuptim. Është thjesht një çështje shumë praktike: është më mirë të zgjidhësh një mosmarrëveshje jashtë gjykatës në vend që të shkosh në gjykatë dhe të rrezikosh që gjykimi të shkojë kundër teje, ku do të dërgohesh në burg dhe do të detyrohesh të paguash 100% të borxhit përpara se të lirohesh. .

Parimi i tij themelor i një ons parandalimi është më i mirë se një kilogram kurë.

Në ditët e sotme, nëse je në burg për një periudhë të gjatë kohore, nëse ke sjellje të mirë, të lënë të shkosh në shtëpi disa vite më herët, por jo atëherë. Kjo ishte një çështje financiare dhe një person duhej të paguante një borxh dhe ata nuk do t'ju lironin derisa të paguanit çdo cent të fundit që i detyrohej palës tjetër.

Këtu është sfondi shpirtëror i situatës ligjore në Mateu 5:

Job 9: 24
Toka është dhënë në duart e të pabesëve; ai mbulon fytyrat e gjyqtarëve të saj; nëse jo, ku dhe kush është ai?

Nëse fytyra e gjykatësit është e mbuluar, atëherë ai është verbuar dhe nuk shikon, por ky ajet nuk flet për shikimin fizik, por për shikimin shpirtëror, ose më saktë, për mungesën e tij.

Eksodi 23 [Bibla e përforcuar]
6 “Nuk do të shtrembëroni (përkulni) drejtësinë për të varfërin tuaj në mosmarrëveshjen e tij.
7 Largohuni nga akuzat ose veprimet e rreme dhe mos dënoni me vdekje të pafajshmin ose të drejtin, sepse unë nuk do ta shfajësoj dhe nuk do ta shfajësoj fajtorin.
8 Nuk do të pranoni ryshfet, sepse ryshfeti verbon mendjemprehtësinë dhe përmbys dëshminë dhe çështjen e të drejtëve.

Arsyeja për këtë është sepse çdo ryshfet përfshin ndikimin e shpirtrave të djallit që verbojnë njerëzit dhe i bëjnë ata të korruptojnë dhe shtrembërojnë të kuptuarit e tyre për të vërtetën.

Përkufizimi i ryshfetit:
emër
1 para ose çdo konsideratë tjetër e vlefshme e dhënë ose e premtuar për të korruptuar sjelljen e një personi, veçanërisht në performancën e atij personi si sportist, zyrtar publik etj.: Autoristi i ofroi oficerit arrestues ryshfet për ta lënë të largohej.

2 çdo gjë që jepet ose shërben për të bindur ose nxitur: Fëmijëve iu dhanë karamele si ryshfet për të qenë të mirë.

folje (përdoret me objekt), ryshfet, ryshfet.
1 për t'i dhënë ose për t'i premtuar ryshfet: Ata i dhanë ryshfet gazetarit që të harronte atë që kishte parë.

2 për të ndikuar ose korruptuar nga një ryshfet: Gjykatësi ishte shumë i ndershëm për t'u ryshfet.

Përkufizimi i shantazhit:
emër
1 çdo pagesë e zhvatur me anë të frikësimit, si nga kërcënimet për zbulime ose akuza të dëmshme.
2 zhvatja e një pagese të tillë: Ai rrëfeu në vend që të vuante çnderimin e shantazhit.
3 një haraç i kërkuar më parë në veri të Anglisë dhe në Skoci nga krerët që kishin nisur pa pagesë për t'u mbrojtur nga plaçkitjet.

folje (përdoret me objekt)
1 për të zhvatur para nga (një person) duke përdorur kërcënime.

2 për të detyruar ose detyruar një veprim, deklaratë, etj.: Grevistët pretenduan se ishin shantazhuar për të nënshkruar kontratën e re.

Romakëve 11
7 Çfarë atëherë? Izraeli nuk ka marrë atë që kërkon; por të zgjedhurit e fituan dhe të tjerët u verbuan.
8 (Siç është shkruar: Perëndia u ka dhënë atyre frymën e gjumit, sy që të mos shohin dhe veshë që të mos dëgjojnë).

9 Dhe Davidi tha: "Tëvolina e tyre le t'u bëhet një lak, një kurth, një pengesë dhe një shpërblim;
10 U errësofshin sytë e tyre që të mos shohin dhe u përkulshin gjithnjë kurrizin.

Vargu 8 është një citat nga Isaia 29:10 ku nuk ishte Zoti i vërtetë Perëndia i Izraelit që u dha atyre këtë frymë djalli, ishte djalli që e bëri këtë sepse ekziston një figurë e të folurit e quajtur një idiomë hebraike e lejes, ku, për për arsye të ndryshme, njerëzit e asaj kohe e kuptuan se Zoti nuk ishte shkaku i vërtetë i problemit, por e lejoi të ndodhte për shkak të zgjedhjeve të këqija të njerëzve për të dashur errësirën e botës në vend të Zotit.

Është një frymë djallëzore e gjumit [tullum] që i verbon njerëzit.

Ligji i Përtërirë 16 [KJV]
18 Do të caktosh gjykatës dhe nëpunës në të gjitha portat e tua që Zoti, Perëndia yt, të jep, për fiset e tua; dhe ata do ta gjykojnë popullin me drejtësi.
19 Nuk do ta prishësh drejtësinë; nuk do të respektosh persona, as nuk do të marrësh a dhuratë: per nje dhuratë i verbon sytë e të urtëve dhe i shtrembëron fjalët e të drejtëve.
20 Ndiq atë që është krejtësisht e drejtë, që të jetosh dhe të trashëgosh tokën që Zoti, Perëndia yt, të jep.

Kjo vërteton vargjet mbi ryshfetin në Eksodi 23.

Le të shohim përkufizimin e "dhuratës" në vargun 19:

Marrëveshja e Strong # 7810
shochad përkufizim hebraik: një dhuratë, ryshfet
Fjala origjinale: שַׁחַד
Pjesë e fjalorit: Nën Mashkullor
Transliterimi: shochad
Drejtshkrim fonetik: (shakh'-ad)

Kjo fjalë është përdorur 23 herë në Testamentin e Vjetër. Pse është kjo domethënëse?

Sepse 23 është numri i 9-të i thjeshtë dhe 9 është numri i përfundimit dhe gjykimit!

Romance 14: 12
Kështu, secili prej nesh do të tregojë llogari për veten e tij te Perëndia.

Me fjalë të tjera, ata që japin ose pranojnë ryshfet do t'i përgjigjen Zotit në gjykimet e ardhshme.

Isaia 19: 14
Zoti ka përzier në mes të tij një frymë të çoroditur dhe e kanë bërë Egjiptin të gabojë në çdo punë të tij, ashtu si dridhet një i dehur në të vjella.

Përsëri, i vetmi Zot i vërtetë nuk është shkaku i shpirtit të çoroditur [një lloj shpirti djalli], por e lejoi atë për shkak të spiritualitetit të njerëzve të ngatërruar që u larguan nga drita e vërtetë e Perëndisë.

Pra, ryshfet shkaktojnë verbëri shpirtërore për shkak të një shpirti djallëzor të gjumit që i verbëron njerëzit ndaj së vërtetës dhe ata e shtrembërojnë të vërtetën për shkak të shpirtrave të çoroditur djallëzor.

Nga ana shpirtërore, kultura jonë nuk është e ndryshme nga ajo e mijëra viteve më parë! Vetëm shikoni lajmet për të gjitha paditë, hetimet, gënjeshtrat dhe korrupsionin që po ndodhin! Ryshfeti dhe shantazhi dhe forma të tjera të joshjes dhe detyrimit kanë ngopur sferën e biznesit, sistemin ligjor, median, etj.

Kthehu te Mateu 5, kjo është arsyeja pse është shumë e mençur të zgjidhësh një çështje jashtë gjykatës në vend që të rrezikosh të jesh viktimë e padrejtësisë shpirtërore të sistemit ligjor.

Pra, le të përmbledhim gabimet që ka bërë kisha katolike romake në lidhje me Mateu 5:25-27:

• Ata supozuan rrejshëm se ungjijtë na janë shkruar drejtpërdrejt, sikur të ishin urdhërime për ne
• ata gënjejnë se këto 3 vargje janë një shëmbëlltyrë, kur Bibla nuk e thotë kurrë këtë
• shpirtrat në burg në 3 Pjetrit 19:XNUMX janë shpirtra djalli dhe jo njerëz
• Jezu Krishti nuk e vizitoi kurrë burgun menjëherë pasi vdiq, sepse kjo ishte e pamundur; ai mund t'u predikonte vetëm shpirtrave të djallit në trupin e tij të ringjallur; kjo ishte mënyra e vetme që ai mund të kishte shkuar kaq larg në një periudhë kaq të shkurtër kohore; asnjë objekt fizik, edhe nëse do të udhëtonte me shpejtësinë e dritës, nuk mund të kishte kryer një vepër kaq të mrekullueshme
• prandaj, Jezu Krishti nuk i çliroi kurrë këta shpirtra inekzistente

Pra, me vargjet e ndryshme për të njëjtën temë, përkufizimin e fjalëve, figurave të të folurit [të cilat janë një shkencë gramatikore], etj, është e qartë se Mateu 5:25-27 janë vite dritë larg çdo gjëje që i ngjan purgatorit. Injoranca e tij 1,000%, paragjykimi i fesë dhe mungesa e kërkimit të shëndoshë biblik dhe të të menduarit kritik. Fundi i historise.

Mateu 12
31 Prandaj unë ju them, çdo mëkat dhe blasfemi do t'u falet njerëzve; por blasfemia kundër Frymës së Shenjtë nuk do t'u falet njerëzve.
32 Dhe kushdo që flet kundër Birit të njeriut, do t'i falet; por kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do t'i falet as në këtë botë, as në botën e ardhshme.

Këto 2 vargje nuk kanë të bëjnë me faktin nëse purgatori ekziston apo jo dhe gjithçka ka të bëjë me Jezu Krishtin duke dhënë këto 2 paralajmërime jashtëzakonisht të rrepta, sepse sapo një person ia kushton jetën djallit, nuk ka më kthim prapa.

34 O brezi i nepërka, si mund të flisni të mira ju që jeni të këqij? sepse goja flet nga bollëku i zemrës.

Blasfemia kundër Frymës së Shenjtë, [mëkati i pafalshëm], do të thotë të bëhesh një nepërkë shpirtërore, një bir i VIPER, djallit.

Përkufizimi #5 dhe 6 [nga 7] i viper:
5 një person keqdashës ose keqdashës.
6 një person i rremë ose i pabesë.

Isaia 21: 2
Më është shpallur një vegim i hidhur; tregtari i pabesë vepron në mënyrë të pabesë dhe prishësi prish. Ngjitu, o Elam, rretho, o Media; të gjitha psherëtimat e saj i kam pushuar.

Isaia 24: 16
Nga skaji i tokës kemi dëgjuar këngë, madje lavdi të drejtëve. Por unë thashë: "Lëvdozhësia ime, ligësia ime, mjerë unë!". tregtarët e pabesë kanë vepruar me pabesi; po, tregtarët e pabesë kanë bërë shumë tradhtarë.

Këta tregtarë të pabesë janë njerëzit që kanë kryer mëkatin e pafalshëm, blasfeminë kundër vetë Zotit duke i shitur armikut të Zotit djallin dhe janë bërë një nga bijtë e djallit.

Ky artikull shkon në detaje dhe thellësi të mëdha dhe verifikon se çfarë është në të vërtetë.

I Korintasve 3
11 Sepse askush nuk mund të hedhë themel tjetër përveç atij që është hedhur, që është Jezu Krishti.
12 Tani nëse dikush ndërton mbi këtë themel ar, argjend, gurë të çmuar, dru, sanë, kashtë;

13 Vepra e çdo njeriu do të shfaqet, sepse dita do ta shpallë, sepse do të zbulohet nga zjarri; dhe zjarri do të provojë veprën e secilit çfarë lloji është.
14 Në qoftë se vepra e dikujt që ka ndërtuar mbi të mbetet e qëndrueshme, ai do të marrë një shpërblim.
15 Në qoftë se vepra e dikujt digjet, ai do të pësojë humbje, por ai vetë do të shpëtohet; por si me zjarr.

Për të fituar njohuri më të thella për veprën më madhështore të Perëndisë, fjalën e tij, ne do të bëjmë një zhytje shumë të thellë në listën e artikujve në 3 Korintasve 12:XNUMX, të klasifikuara si vepra të njeriut, edhe pse mund ose mund të të mos provojmë ose hedhim poshtë drejtpërdrejt ekzistencën e purgatorit për arsyen e thjeshtë të ndriçimit të mëtejshëm, në mënyrë që të mund të duam, të besojmë dhe të kemi më shumë besim te Zoti dhe fjala e tij e përsosur.

Përkufizimi i taksonomisë
emër, shumës taksa·on·omi.
1 shkenca ose teknika e klasifikimit.
2 një klasifikim në kategori të renditura: një taksonomi e propozuar e objektivave arsimore.
3 Biologji. shkenca që merret me përshkrimin, identifikimin, emërtimin dhe klasifikimin e organizmave.

Ne do ta klasifikojmë listën e 6 gjërave në 3 Korintasve 12:XNUMX në mënyra të ndryshme për të fituar më shumë thellësi të të kuptuarit në fjalën e Perëndisë.

12 Tani nëse dikush ndërton mbi këtë themel ar, argjend, gurë të çmuar, dru, sanë, kashtë;

Megjithatë, për të kuptuar plotësisht vargun 12, duhet të diskutojmë gjithashtu detajet e vargut 15.

Vargu 15 thotë se ai do të pësojë humbje: Unë shoh 4 humbje të ndryshme në këtë varg:

• humbje të ulët
• humbje e lartë
• humbje e perceptuar
• humbje reale

Tani ari, [artiku i parë në listë] është padyshim shumë më i vlefshëm se kashta [i fundit dhe më pak i vlefshëm nga të gjithë], që është vlera aktuale.

Por ka edhe një 5^th vlera: vlera e shpërblimeve nga Zoti kundrejt vlerës së 6 veprave të njeriut; nga ato 2, shpërblimet hyjnore do të konsideroheshin me vlerë të lartë në sytë e Zotit [dhe ata që me të vërtetë po ecin me të], por për shkak të ndikimit të kundërshtarit te njeriu, ato mund të kenë një vlerë të ulët të perceptuar në sytë e njeriut.

15 Nëse dikujt i digjet puna, ai do të pësojë humbje:>> të katër humbjet janë në këtë frazë! “Nëse puna e një njeriu do të digjet”: padyshim atëherë, çfarëdo forme që mori puna e tij shpirtërore, ai person kishte një vlerë e lartë e perceptuar mbi të [për faktin e thjeshtë se ai shpenzoi kaq shumë kohë, mund dhe para për të, ndoshta edhe një jetë], por për shkak se u dogj, ai kishte një vlerë të ulët reale sepse vetëm veprat e njeriut që janë në gjysmën e poshtme të peshores digjen.

Prandaj, për shkak të mospërputhjes së madhe midis vlerës së perceptuar të saj dhe vlerës aktuale, duhej të ishte përfshirë një mashtrim domethënës, i cili mund të vinte vetëm nga Satani.

Megjithatë, cila është me vlerë më të lartë: shpërblimet nga Zoti apo veprat e njeriut? Meqenëse veprat e tij u dogjën, atëherë ato janë me vlerë të ulët aktuale, por me vlerë të lartë të perceptuar në sytë e njeriut, por humbja e madhe aktuale ishte në vjedhjen e shpërblimeve të tij të përjetshme, të cilat shumica e njerëzve i konsiderojnë si me vlerë të ulët të perceptuar.

Meqenëse ka saktësisht 6 artikuj në listë, ne duhet të zbulojmë kuptimin biblik të numrave në mënyrë që të fitojmë më shumë kuptim dhe ndriçim.

Numri në Shkrim Dizajni i tij mbinatyror dhe rëndësia shpirtërore Nga EW Bullinger (1837-1913) Botimi i Katërt, Rishikuar London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Ky libër është në Domenin Publik. Kopjo lirisht

Kuptimi biblik i numrit 6

Këtu është një citim i zgjedhur nga ky libër, i disponueshëm si shkarkim falas në internet [format pdf].

“Gjashtë është ose 4 plus 2, d.m.th., bota e njeriut (4) me armiqësinë e njeriut ndaj Perëndisë (2) të sjellë: ose është 5 plus 1, hiri i Perëndisë i zhvlerësuar nga shtimi i njeriut ose çoroditja, ose korrupsioni i tij: ose është 7 minus 1, dmth, njeriu i mungon përsosmëria shpirtërore. Në çdo rast, pra, ka të bëjë me njeriun; është numri i papërsosmërisë; numri i njeriut; numri i NJERIUT si të varfër nga Zoti, pa Perëndinë, pa Krishtin”.

Ne po fillojmë me emëruesin më të vogël të përbashkët: të 6 artikujt mund të klasifikohen si gjëra që vijnë nga toka. Kjo është shumë e rëndësishme shpirtërisht.

Isaia 29: 4
Dhe do të rrëzohesh dhe do të flasësh nga toka, e folura jote do të ulet nga pluhuri dhe zëri yt do të jetë si i një personi që ka një frymë të njohur, nga toka dhe fjala jote do të pëshpërit nga pluhuri.

Shpirtrat e njohur janë shpirtrat e djallit që falsifikojnë të vdekurit [ndër të tjera]. Kështu, duke qenë se të 6 sendet e kanë origjinën nga toka, të 6 veprat e njeriut mund të falsifikohen nga Satani. Megjithatë, le të verifikojmë dhe sqarojmë 4 koncepte plotësuese.

• Sa më afër të jetë një falsifikim me origjinalin, aq më efektiv është ai
• Sekreti i suksesit të Satanait është fshehtësia e lëvizjeve të tij
• Objektivi i Satanait është të prodhojë falsifikime shumë të zgjuara të gjërave të Perëndisë
• Qëllimi ose qëllimi është shpërqendrimi dhe mashtrimi, që është gjithashtu mashtrim

Kështu, nëse një person fetar mashtrohet se si të adhurojë Zotin [një dukuri jashtëzakonisht e zakonshme], veprat e tij do të kenë një vlerë e lartë e perceptuar në sytë e tij, por në sytë e Perëndisë, ata do të jenë të vlerë e ulët reale dhe për këtë arsye do të digjet nga zjarri në gjykimin e ardhshëm.

Vargjet e mëposhtme janë një shembull i fuqishëm i një skenari të rastit më të keq me vlerë të lartë të perceptuar, por që ka një vlerë të ulët aktuale.

Mateu 7
15 Ruhuni nga profetët e rremë që vijnë te ju të veshur si dele, por përbrenda janë ujqër grabitqarë.
16 Ju do t'i njihni nga frytet e tyre. A mbledhin burra rrush ferrash ose fiq barishte?

17 Kështu çdo dru i mirë jep fryte të mira; por një pemë e keqe nxjerr fryte të këqija.
18 Një pemë e mirë nuk mund të sjellë fryte të këqija, as një pemë e korruptuar nuk mund të sjellë fryte të mira.

Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë, hiqet dhe hidhet në zjarr.
20 Prandaj për shkak të frutave të tyre dhe do t'i njihni.

21 Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e qiejve; por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej.
22 Shumë do të më thonë atë ditë: "Zot, Zot, a nuk kemi profetizuar në emrin tënd?". dhe në emrin tënd a ke dëbuar demonët? dhe në emrin tënd ke bërë shumë vepra të mrekullueshme?
23 Dhe atëherë do t'u them atyre se nuk ju kam njohur kurrë; largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi.

Kjo është arsyeja pse unë përmenda Isaia 29:4 mbi shpirtrat e njohur që mund të falsifikojnë të vdekurit. Është kaq kritike të jemi të mprehtë shpirtërisht në mënyrë që të mos mashtrohemi.

2 Timothy 2: 20
Por në një shtëpi të madhe nuk ka vetëm enë ari dhe argjendi, por edhe prej druri dhe prej dheu; dhe disa për të nderuar dhe disa për të çnderuar.

Pra, ari, argjendi dhe gurët e çmuar janë enë nderi dhe druri, bari dhe kashtë janë enë çnderimi. Kjo është një mënyrë tjetër për të klasifikuar këto 6 artikuj.

Kjo listë gjithashtu mund të ndahet në 2 gjysma, ku secila ka grupin e vet të karakteristikave unike.

Ari, argjendi, gurët e çmuar: këta mund të klasifikohen në të paktën 3 kategori të ndryshme:

• forma të ndryshme parash, pasurie dhe sende me status të lartë shoqëror dhe për rrjedhojë…
• ato mund të quheshin edhe artikuj me vlerë të lartë
• ato janë gjithashtu minerale që nxirren nga toka

Druri, bari, kashtë, nga ana tjetër, janë në gjysmën e poshtme të peshores, artikujt me vlerë më të ulët që rrjedhin nga bimët.

Këtu është lidhja e përgjithësuar: mineralet në tokë renditen së pari dhe bimët që kanë nevojë për to janë të dytat, sepse ky është rendi i përsosur i fjalës së Zotit.

Mateu 13
37 Ai u përgjigj dhe u tha atyre: ''Ai që mbjell farën e mirë është Biri i njeriut;
38 Fusha është bota; fara e mirë janë bijtë e mbretërisë; por egjra janë bij të të ligut;

39 Armiku që i mbolli është djalli; korrja është fundi i botës; kurse korrësit janë engjëjt.
40 Prandaj, picat mblidhen dhe digjen në zjarr; kështu do të jetë në fundin e kësaj bote.

Në vargun 38, fjala "fushë" vjen nga fjala greke agros [#68 e Strong-it], prej nga e marrim fjalën tonë në anglisht bujqësi.

Pra, 3 artikujt e fundit në listë përfaqësojnë shpirtërisht botën dhe veprat e kësaj bote që do të digjen në zjarr.

Tani do të bëjmë një ndarje të 3 elementëve të fundit: druri, sanë dhe kashtë.

Përkufizimi i drurit:
Marrëveshja e Strong # 3586
përkufizimi xulon: dru
Pjesë e fjalorit: Noun, Neuter
Drejtshkrim fonetik: (xoo'-lon)
Përdorimi: çdo gjë prej druri, një copë druri, një klub, staf; trungu i një peme, që përdoret për të mbështetur shiritin tërthor të një kryqi në kryqëzim.

Leksiku Grek i Thayer
STRONGS NT 3586: druriν
Trung ose lëndë druri me vrima në të cilat futeshin këmbët, duart, qafa e të burgosurve dhe fiksoheshin me tanga.

Druri përfaqëson skllavërinë e legalizmit të urdhërimeve, doktrinave dhe traditave të njerëzve që anulojnë mirësinë e fjalës së Perëndisë [Mateu 15].

Skllavëria e legalizmit të drurit është përfaqësuese e 3 artikujve të fundit: druri, sanë dhe kashtë.

Përkufizimi i sanës:
Marrëveshja e Strong # 5528
chortos përkufizimi: një vend ushqimi, ushqim, bar
Pjesë e fjalës: Noun, mashkullore
Drejtshkrim fonetik: (khor'-tos)
Përdorimi: bar, barishte, drithëra në rritje, sanë.

Marrëveshja shteruese e Strong
bari, sanë.
Me sa duket një fjalë parësore; një "oborr" ose "kopsht", dmth (sipas nënkuptimit, i kullotës) barishte ose bimësi - teh, bar, sanë.

Këtu është një shembull i përdorimit të fjalës "sanë", e përkthyer "bar":

Luka 12: 28
Në qoftë se Perëndia e vesh kështu barin që sot është në fushë dhe nesër hidhet në furrë; sa më shumë do t'ju veshë, o të vegjël besim [duke besuar]?

Përkufizimi i barit:
Marrëveshja e Strong # 2562
kalamé përkufizim: kashtë
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (kal-am'-ay)
Përdorimi: kashtë, kashtë, kërcell.

Leksiku Grek i Thayer
STRONGS NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, kërcell drithi a kallami, kërcelli (i mbetur pas prerjes së kallinjve), kashta:

Fjala rrënjësore për barin:
Marrëveshja e Strong # 2563
kalamos përkufizimi: një kallam
Pjesë e fjalës: Noun, mashkullore
Drejtshkrim fonetik: (kal'-am-os)
Përdorimi: një kallam; një stilolaps kallami, staf kallami, shufër matës.

Kështu, kashtë është kërcell i grurit, por "fruti" - farat, tashmë janë korrur, kështu që është pothuajse krejtësisht i pavlefshëm dhe përdoret për të djegur për të prodhuar nxehtësi për gatimin e ushqimit.

Këtu është një tjetër perspektivë e re e listës me 6 artikuj:

Vargjet e mëposhtme te Ezekieli 28 i referoheshin fjalë për fjalë mbretit të Tirit [një qytet në Izraelin e lashtë], por figurativisht dhe shpirtërisht i referohen Luciferit, i cili humbi luftën në qiell dhe u hodh në tokë si djalli [Zbulesa 12].

Vini re paralelizmin e përgjithshëm midis tij dhe listës së 6 artikujve: ai kishte arin, argjendin dhe gurët e zjarrit [xhevahire me gaz], por përfundoi duke u djegur dhe u shndërrua në hi si plehra të pandershme për shkak të krenarisë për mençurinë e tij të madhe dhe të përsosur. bukuri.

Ezekiel 28
4 Me diturinë tënde dhe zgjuarsinë tënde ke fituar pasuri dhe ke futur ar dhe argjend në thesaret e tua.
5 Me diturinë tënde të madhe dhe me tregtinë tënde i ke shtuar pasuritë e tua dhe zemra jote është ngritur për shkak të pasurisë sate.

12 Bir njeriu, ngri një vajtim mbi mbretin e Tiros dhe i thuaj: Kështu thotë Zoti, Zoti; Ti e vulos shumën, plot mençuri dhe të përsosur në bukuri.
13 Ti ke qenë në Eden, kopshtin e Perëndisë; çdo gur i çmuar ishte mbulesa jote, sardi, topazi dhe diamanti, berili, oniksi, diasperi, safiri, smeraldi, karbunkli dhe ari; punimet e tabretave të tua dhe të tubave të tu ishin përgatitur në ty ditën që je krijuar.

14 Ti je kerubini i vajosur që mbulon; dhe unë të kam vendosur kështu: ti ishe në malin e shenjtë të Perëndisë; ti ke ecur lart e poshtë në mes të gurëve të zjarrit.
15 Ti ke qenë i përsosur në rrugët e tua që nga dita që je krijuar, deri sa u gjet te ti paudhësia.

17 Zemra jote u ngrit për shkak të bukurisë sate, ti ke korruptuar diturinë tënde për shkak të shkëlqimit tënd;
18 Ti ke ndotur vendet e tua të shenjta për numrin e madh të paudhësive të tua, me paudhësinë e trafikimit tënd; prandaj do të nxjerr nga mesi teje një zjarr, ai do të të gllabërojë dhe do të të bëj hi mbi tokë përpara syve të të gjithë atyre që të shohin.
19 Të gjithë ata që të njohin midis popullit do të mbeten të habitur me ty; do të jesh një tmerr dhe nuk do të jesh më kurrë.

“Dhe unë do të të bëj hi në tokë…dhe nuk do të jesh më kurrë”. Kjo është dëshmi se ai nuk do të digjet përgjithmonë në liqenin e zjarrit, për të cilat ka disa dëshmi se ato vargje ishin një version i korruptuar i origjinalit.

Një e vërtetë tjetër është se nga pikëpamja e përdorimit, zjarri prodhon 2 përfitime bazë: nxehtësinë dhe dritën, të cilat ndikojnë ndryshe tek artikujt.

Në rastin e artikujve në gjysmën e sipërme [ari, argjendi dhe gurët e çmuar], nxehtësia përmirëson 2 të parat [ari dhe argjendi] me anë të pastrimit.

Le të shohim Zbulesën 3:18:

Zbulesa 3
14 Dhe engjëllit të kishës së Laodiceanëve shkruaji; Këto gjëra thotë Ameni, dëshmitari besnik dhe i vërtetë, fillimi i krijimit të Perëndisë;
15 Unë i di veprat e tua që nuk je as i ftohtë, as i nxehtë; do të doja të ishe i ftohtë a i nxehtë.

16 Prandaj, sepse je i vakët, dhe as i ftohtë dhe as i nxehtë, unë do të të nxjerr nga goja ime.
17 Sepse ti thua: "Unë jam i pasur, i pasur me pasuri dhe nuk kam nevojë për asgjë". dhe nuk e di se ti je i mjerë, i mjerë, i varfër, i verbër dhe i zhveshur.

18 Të këshilloj të blesh nga unë ar të sprovuar në zjarr, që të jesh i pasur; dhe rroba të bardha, që të vishesh dhe të mos duket turpi i lakuriqësisë sate; dhe vajosi sytë e tu me salcë për të parë.

Përkufizimi i të provuarit:

Kjo është rrënja e fjalës për "sprovuar" dhe është saktësisht e njëjta fjalë greke për "zjarr" në të njëjtin varg.
Marrëveshja e Strong # 4442
pur definicioni: zjarr
Pjesë e fjalorit: Noun, Neuter
Drejtshkrim fonetik: (i dobët)
Përdorimi: zjarr; nxehtësia e diellit, rrufeja; fig: grindje, sprova; zjarri i përjetshëm.

Ndihmon studime të Fjalës
4442 pýr – zjarr. Në Shkrim, zjarri përdoret shpesh në mënyrë figurative - si me "zjarrin e Zotit" i cili shndërron gjithçka që prek në dritë dhe ngjashmëri me vetveten.

Fryma e Zotit, si një zjarr i shenjtë, ndriçon dhe pastron në mënyrë që besimtarët të mund të ndajnë gjithnjë e më shumë në ngjashmërinë e Tij. Në të vërtetë zjarri i Zotit sjell privilegjin e pandërprerë të transformimit, i cili ndodh duke përjetuar besimin prej Tij. Jetët tona mund të bëhen oferta të vërteta për Të ndërsa i bindemi këtij besimi të dhënë nga Perëndia me fuqinë e Tij.

[Kjo ilustrohet nga zjarri i Perëndisë që digjet vazhdimisht në hyrje të Tabernakullit, ku priftërinjtë bënin oferta me aromë të ëmbël. Krahasoni Lev 6:12,13 me 1 Pjetrit 2:5,9.]

Psalms 12: 6
Fjalët e Zotit janë fjalë të pastra: si argjendi u përpoq në një furrë të tokës, pastruar shtatë herë.

7 është numri i përsosmërisë shpirtërore, që është një nga disa arsyet që unë po hyj në thellësi të fjalës këtu që të mund të shihni përsosmërinë dhe madhështinë e saj, të cilat duhet të rrisin dashurinë, besimin dhe përkushtimin tonë ndaj Zotit.

Pra, ari dhe argjendi, 2 artikujt e parë në listë, pastrohen, [bëhen më mirë] nga nxehtësia e zjarrit, ndërsa gjysma e poshtme e listës shkatërrohet nga e njëjta gjë.

Edhe pse nxehtësia nga zjarri nuk i përmirëson gurët e çmuar, drita e bën mirë.

Të 6 artikujt në listë kanë gjithashtu përdorime dhe vlerë industriale dhe estetike.
Për sa i përket vlerës estetike, gurët e çmuar janë të padobishëm në errësirë. Ato duhet të shihen në dritë për të maksimizuar përfitimin e tyre. Imagjinoni vallëzimin dhe vezullimin e flakëve të dritës ndërsa ato reflektojnë, përthyhen dhe shkëlqejnë edhe pse dhe rreth formave të ndërlikuara dhe ngjyrave të ndryshme të të gjithë diamantëve të ndryshëm të tejdukshëm, safirëve, rubinëve dhe smeraldëve!

Drita zmadhon bukurinë, shkëlqimin dhe ndikimin e tyre.

Ari dhe argjendi janë gjithashtu të vetmit elementë që renditen në tabelën periodike të elementeve dhe të dyja janë metale, nga të cilat ka 4 nënkategori:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Ari dhe argjendi quhen të dy metale kalimtare.

Sipas Pubchem, [baza e të dhënave qeveritare e miliona kimikateve]: "Ari ndonjëherë gjendet i lirë në natyrë, por zakonisht gjendet në lidhje me argjendin, kuarcin (SiO2), kalcitin (CaCO3), plumbin, telurin, zinkun ose bakrin". .

Kjo është të paktën një arsye pse ata janë renditur së bashku, por ne duhet t'i mbajmë gjërat në këndvështrimin e tyre të saktë nga fjala e Perëndisë.

Fjalët e urta 16: 16
Sa më mirë është të marrësh mençuri sesa arin! dhe për të kuptuar më mirë se sa të argjendit!

Fjalët e urta 22: 1
Një emër i mirë është më i zgjidhshëm se pasuria e madhe dhe hir i dashur më tepër se argjendi dhe ari.

Haggai 2: 8
Argjendi është imi dhe ari është imi, thotë Zoti i ushtrive.

Encyclopedia Britannica
"Shtatë substanca të njohura sot si elementë - ari, argjendi, bakri, hekuri, plumbi, kallaji dhe zhiva - ishin të njohura për të lashtët sepse ato gjenden në natyrë në formë relativisht të pastër".

Sipas gold.info, “PLATFORMA INFORMATIVE PËR METALET E ÇMUARA”:
“Ari gjithashtu cilësohet si kimikisht “inert” prandaj ai reagon shumë ngadalë kur reagon ndaj substancave të tjera. Për shembull, ari nuk shfaq asnjë reagim ndaj ajrit dhe ujit dhe gjithashtu nuk gërryhet në vetvete kur ekspozohet ndaj periudhave të gjata të kushteve të vështira të motit”.

Kështu, vetia inerte e arit është paralele me atë të të qenit i pakorruptueshëm i Zotit.

Romance 1: 23
Dhe ndryshoi lavdinë e Perëndisë së pashkelur në një shëmbëllim të ngjashëm me njeriun që prishet, me shpendët, me katër këmbë dhe me rrëshqanorët.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
Ekspert i kimisë
Arsim
Ph.D., Shkenca Biomjekësore, Universiteti i Tenesit në Knoxville
BA, Fizikë dhe Matematikë, Kolegji Hastings

“Karakteristikat e metaleve fisnike
Metalet fisnike zakonisht i rezistojnë korrozionit dhe oksidimit në ajër të lagësht. Zakonisht metalet fisnike thuhet se përfshijnë ruteniumin, rodiumin, paladiumin, argjendin, osmiumin, iridiumin, platinin dhe arin. Disa tekste rendisin arin, argjendin dhe bakrin si metale fisnike, duke përjashtuar të gjithë të tjerët. Bakri është një metal fisnik sipas përkufizimit fizik të metaleve fisnike, megjithëse korrodohet dhe oksidohet në ajër të lagësht, kështu që nuk është shumë fisnik nga pikëpamja kimike. Ndonjëherë merkuri quhet një metal fisnik.

Karakteristikat e metaleve të çmuara
Shumë prej metaleve fisnike janë metale të çmuara, të cilat janë metale elementare të natyrshme që kanë një vlerë të lartë ekonomike. Metalet e çmuara janë përdorur si monedhë në të kaluarën, por tani janë më shumë një investim. Platini, argjendi dhe ari janë metale të çmuara. Metalet e tjera të grupit të platinit, më pak të përdorura për prerje monedhash, por që gjenden shpesh në bizhuteri, gjithashtu mund të konsiderohen metale të çmuara. Këto metale janë rutenium, rodium, paladium, osmium dhe iridium".

Pra, ari dhe argjendi janë renditur si në listën e metaleve të çmuara ashtu edhe në ato fisnike, gjë që është me të vërtetë shumë e rrallë. Prandaj, 3 elementët e parë të listuar mund të klasifikohen si substanca të çmuara.

2 Peter 1: 4
Ku janë na u dhuruan premtimet e çmueshme dhe shumë të mëdha, që nëpërmjet tyre të bëheni pjestarë të natyrës hyjnore, duke i shpëtuar prishjes që është në botë për shkak të lakmisë.

Përkufizimi i të çmuarit:
Marrëveshja e Strong # 5093
timios përkufizim: i vlerësuar, i çmuar
Pjesë e fjalorit: mbiemër
Drejtshkrim fonetik: (tim'-ee-os)
Përdorimi: me çmim të madh, i çmuar, i nderuar.

Kjo fjalë përdoret 13 herë në Bibël, duke përfshirë 3 Korintasve 12:XNUMX më poshtë, e përkthyer "e çmuar":

Tani nëse dikush ndërton mbi këtë themel ar, argjend, gurë të çmuar, dru, sanë, kashtë;

Ndihmon studime të Fjalës
Njohur: 5093 tímios (një mbiemër) - siç duhet, i vlefshëm sikur të ketë vlerë të njohur në sytë e shikuesit. Shihni 5092 (timē)>>fjalë rrënjësore

Marrëveshja e Strong # 5092
përkufizimi i kohës: një vlerësim, një çmim
Pjesë e fjalës: Noun, Feminine
Drejtshkrim fonetik: (tee-may')
Përdorimi: një çmim, nder.

Ndihmon studime të Fjalës
5092 timḗ (nga tiō, "përputhni nderin, respektoni") - siç duhet, vlera e perceptuar; vlerë (fjalë për fjalë, "çmim") veçanërisht si nder i perceptuar - dmth. ajo që ka vlerë në sytë e shikuesit; (figurativisht) vlera (pesha, nderi) që i është caktuar me dëshirë diçkaje.

Zbulesa 21: 27
Dhe nuk do të hyjë në të asnjë gjë që ndot, as ndonjë gjë që kryen neveri ose gënjeshtër, por ato që janë shkruar në librin e jetës të Qengjit.

Kush është libri i Zbulesës për të cilin të gjithë flasin i shkruar???

Zbulesa 1: 4
Gjoni shtatë kishave që janë në Azi: hir mbi ju dhe paqe nga ai që është, që ishte dhe që do të vijë; dhe nga shtatë Frymërat që janë përpara fronit të tij;

Zbulesa 21
10 Dhe më çoi në frymë në një mal të madh e të lartë dhe më tregoi qytetin e madh, Jeruzalemin e shenjtë, që zbriste nga qielli nga Perëndia,
12 Dhe kishte një mur të madh dhe të lartë, me dymbëdhjetë porta dhe te portat dymbëdhjetë engjëj dhe emra të shkruar mbi të, që janë emrat e dymbëdhjetë fiseve të bijve të Izraelit.
14 Muri i qytetit kishte dymbëdhjetë themele dhe në to ishin emrat e dymbëdhjetë apostujve të Qengjit.

Gjoni për shtatë kishat që janë në Azi:

Shikoni emrat dhe vendndodhjet, ata janë të gjithë në përputhje me Izraelin, jo ne të krishterët që kemi lindur përsëri bij të Perëndisë në epokën e hirit!

• Varg 10: Jeruzalemin e shenjtë
• vargu 12: 12 fiset e bijve të Izraelit
• vargu 14: 12 apostujt e qengjit

John 1: 29
Të nesërmen Gjoni pa Jezusin që po vinte tek ai dhe tha: Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës

4 ungjijtë e Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit i janë shkruar të gjithë drejtpërdrejt IZRAELIT!!

Fjala "dele" nuk shfaqet kurrë në Romakët - Thesalonikasve, përveç një herë në Romakëve 8:36 ku është një citat nga Psalmet 44:22. Fjala "qengji" nuk ndodh kurrë në Romakët - Thesalonikasve.

Romakëve 8
36 Siç është shkruar: ''Për ty po vritemi gjithë ditën; ne llogaritemi si dele për therje.
37 Jo, në të gjitha këto gjëra ne jemi më shumë se fitimtarë nëpërmjet atij që na deshi.

Jezu Krishti nuk është mbreti ynë. Ai është koka e trupit të Krishtit [jo nusja, që është Izraeli].

Efesianëve 1: 22
Dhe vuri çdo gjë nën këmbët e tij, edhe ia dha për krye përmbi çdo gjë kishës,

Efesianëve 4: 15
Por, duke thënë të vërtetën me dashuri, të rritemi në të në të gjitha gjërat, që është kreu, Krishti:

Kështu Zbulesa 21:27 nuk është shkruar për ne, por është për të mësuar.

Meqenëse i gjithë shkrimi i shenjtë është i vërtetë i përsosur dhe i përjetshëm, është e saktë që asnjë person nuk do të ndotet në Jerusalemin e ri, sepse ata tashmë do të jenë ringjallur nga të vdekurit.

"Dhe nuk do të hyjë në të asnjë gjë që ndot":

Fjala "qytet" përdoret jo më pak se 10 herë në 21^st vetëm kapitulli, duke iu referuar Jeruzalemit të ri në tokën e tretë dhe të fundit, ku banon vetëm drejtësia, dhe kështu kjo nuk ka të bëjë fare me tonë pastërtinë apo pastrimin tonë përpara Zotit.

Në kthimin e Krishtit, që ndodh shumë përpara Zbulesës 21, i gjithë trupi i Krishtit do të jetë në trupat tanë të rinj shpirtërorë, të ngjashëm me atë që kishte Jezu Krishti kur u ringjall nga të vdekurit.

Filipianëve 3: 21
Kush do ta ndryshojë trupin tonë të ndyrë, që të mund të formohet si trupi i tij i lavdishëm, sipas punës me të cilën ai është në gjendje madje t'i nënshtrojë të gjitha gjërat në vetvete.

Dhe kisha e RC thotë se ne ende duhet të pastrojmë?!?!

Jezu Krishti u ringjall nga të vdekurit dhe u ul në të djathtën e Perëndisë dhe ai nuk duhej të kalonte trupin e tij të lavdishëm shpirtëror përmes një lavazhi për t'u pastruar, kështu që pse duhet edhe ne që do të kemi një trup të lavdishëm shpirtëror ???

Këto janë vargjet që përdoren për të justifikuar ose verifikuar ekzistencën e purgatorit; ata thonë se i krishteri në këtë skenar nuk është ende në parajsë, por nuk është as në ferr, kështu që ata e quajnë këtë gjendje ose vend purgator.

Ky lloj arsyetimi klasifikohet si 1 nga 4 llojet e besimit të dobët, të përmendura në vargun 8.

Mateu 16
5 Kur dishepujt e tij arritën në bregun tjetër, kishin harruar të marrin bukë.
6 Atëherë Jezusi u tha atyre: ''Kini kujdes dhe ruhuni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve.

7 Dhe ata arsyetonin midis tyre duke thënë: ''Nuk kemi marrë bukë''.
8 Dhe Jezusi, kur e kuptoi, u tha atyre:''O ju të vegjël! besim [duke besuar] përse arsyetoni mes jush, sepse nuk keni sjellë bukë?

9 A nuk e kuptoni akoma dhe nuk i mbani mend pesë bukët e pesë mijëve dhe sa kosha keni mbledhur?
10 As shtatë bukët e katër mijëve dhe sa kosha keni mbledhur?

11 Si nuk e kuptoni që nuk ju thashë për bukë, që të ruheni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve?
12 Atëherë ata kuptuan se ai i urdhëroi të mos ruheshin nga majaja e bukës, por nga doktrina e farisenjve dhe e saducenjve.

Kujdes nga doktrina e purgatorit nga kisha katolike romake!

#19 MREKULLIA MATEMATIKE E I KORINTAVE 3:12

I Korintasve 3: 12
Tani nëse dikush ndërton mbi këtë themel ar, argjend, gurë të çmuar, dru, sanë, kashtë;

Fjala "ar" është përdorur 417 herë në Bibël.
Fjala "argjend" është përdorur 321 herë në Bibël.
Shprehja "gurë të çmuar" është përdorur 19 herë në Bibël.

Mblidhni të gjitha dhe merrni 757, që është numri kryesor i 134-të.

Nëse ju shtoj deri në shifrat e 757: 7 + 5 + 7 = 19, po aq herë është përdorur shprehja "gurë të çmuar" në Bibël. 19 është gjithashtu numri i 8-të kryesor dhe 8 është numri i një fillimi dhe ringjalljeje të re.

Jezu Krishti u ringjall nga të vdekurit dhe iu dha një trup shpirtëror krejt i ri [diçka që askush në historinë e njerëzimit nuk e ka pasur ndonjëherë] dhe ka aftësi përtej të kuptuarit tonë, kështu që unë do ta quaja një fillim të ri, apo jo?

Numri atomik i arit: 79
Numri atomik i argjendit: 47
Meqenëse numrat atomik zbatohen vetëm për atomet, marrja e një për një grup të tërë gurësh të çmuar të ndryshëm, [të cilët përbëhen nga një sërë elementësh të ndryshëm secili], është e pamundur. Sidoqoftë, ne e dimë se shprehja "gurë të çmuar" përdoret 19 herë në Bibël dhe 19 është numri i 8-të kryesor.

Pra, mblidhni numrat atomik të arit dhe argjendit dhe rendin e numrit të thjeshtë të numrit të herëve të përdorur shprehja "gurë të çmuar" dhe keni: 79 + 47 + 8 = 134 për herë të dytë!

In I Korintasve 3: 12, ju keni renditur:
ari; argjendi dhe gurët e çmuar si 3 artikujt e parë në këtë listë të gjërave.

Meqenëse ari renditet i pari, [i cili është edhe numri i Zotit dhe i unitetit], ne mund t'i caktojmë numrin një arit;

Me argjendin, ne tashmë e dimë se numri atomik është 47, që është numri i 15-të kryesor. Faktorët 15 janë 3 x 5; 3 është numri i plotësisë dhe 5 është numri i hirit. Hiri dhe e vërteta erdhën me Jezu Krishtin.

John 1: 17
Sepse Ligji u dha nëpërmjet Moisiut, por hiri dhe e vërteta erdhën nëpërmjet Jezu Krishtit.

Kështu, 15 përfaqëson hirin e përfunduar, kështu që ne mund t'i caktojmë një 3 argjendit.

Gurët e çmuar nxirren nga toka dhe Zoti krijoi qiejt dhe tokën.

Zanafilla 1: 1
Në fillim Perëndia krijoi qiellin dhe tokën.

EW Bullinger, numri në librin e shkrimeve të shenjta në numrin 4:
"Prandaj krijimi është gjëja tjetër – gjëja e katërt, dhe numri katër ka gjithmonë referencë për gjithçka që është krijuar. Është prerazi numri i Krijimit; të njeriut në raportin e tij me botën si të krijuar; ndërsa gjashtë është numri i njeriut në kundërshtimin dhe pavarësinë e tij ndaj Zotit.

Është numri i gjërave që kanë një fillim, i gjërave që janë bërë, i gjërave materiale dhe vetë materia. Është numri i plotësisë materiale. Prandaj është numri botëror, dhe veçanërisht numri i "qytetit".

Dita e katërt pa mbarimin e krijimit material (sepse në ditën e pestë dhe të gjashtë ishte vetëm pajisja dhe popullimi i tokës me krijesa të gjalla). Dielli, hëna dhe yjet përfunduan punën dhe ata duhej të jepnin dritë mbi tokën e krijuar dhe të sundonin ditën dhe natën (Zanafilla 1:14-19).
Katër është numri i elementëve të mëdhenj - toka, ajri, zjarri dhe uji".

Kështu, ne mund t'i caktojmë numrin 4 gurëve të çmuar.

In I Korintasve 3: 12, ju keni renditur:
ari; argjendi dhe gurët e çmuar si 3 artikujt e parë në këtë listë të gjërave.

Për arsyet e mësipërme, 3 elementët e parë mund të përfaqësohen me sekuencën e numrave 134 për të tretën herë radhazi.

Tani shtoni shifrat e 134>>1 + 3 + 4 = 8 përsëri, [kujtoni se shprehja "gurë të çmuar" është përdorur 19 herë në Bibël, që është numri i 8-të kryesor].

Tani shumëzoni shifrat e 134: 1 x 3 = 3 dhe 3 x 4 = 12, saktësisht i njëjti numër për llogaritjen më poshtë!

Meqenëse numri atomik i arit është 79, ai është gjithashtu numri i thjeshtë i 22-të.

Meqenëse numri atomik i argjendit është 47, ai është gjithashtu numri i 15-të i thjeshtë.

Nëse shtoni rendin e numrave të thjeshtë për arin dhe argjendin së bashku, keni 22 + 15 = 37, 12^th numër i thjeshtë, e njëjta përgjigje për shumëzimin e shifrave të 134!

49 është rezultat i 4 llogaritjeve të ndryshme 4 herë radhazi!

Pra, nëse mblidhni rendin e numrave të thjeshtë të numrave atomikë të arit dhe argjendit dhe totalin e tyre, ju keni 12 + 15 + 22 = 49, 49 është 7 x 7; Shtatë është numri i përsosmërisë shpirtërore, pra 49 është përsosmëria shpirtërore në katror ose përsosmëria shpirtërore e shumëzuar me përsosmërinë shpirtërore. Kjo është hera e parë që 49 ka qenë rezultat i një llogaritjeje = përsosmëria shpirtërore në katror që është dyfishuar = përsosmëri shpirtërore e vendosur në katror.

Duke iu referuar totalit të numrit të përdorimeve të fjalëve ar, argjend dhe gurë të çmuar më sipër, nëse ju shumëzoj shifrat e 757, shikoni çfarë ndodh: 7 x 5 = 35 dhe 35 x 7 = 245, që ka si faktorë 49 [përsosmëria shpirtërore në katror>>(7 x 7) x 5 [numri i hirit të Zotit] = përsosmëria shpirtërore në katror mund të vijë vetëm nga hiri i përsosur i Perëndisë! Kjo është hera e dytë që 49 del si rezultat i një llogaritjeje.

Shprehja "ar dhe argjend" përdoret 29 herë në Bibël.

Shprehja "argjend dhe ari" përdoret 20 herë në Bibël.

Mblidhni ato dhe merrni 49 për të tretën herë radhazi për të njëjtat elementë! Meqenëse 3 është numri i përfundimit, tani kemi përsosmërinë e plotë shpirtërore në katror!

Libri i Filemonit është libri i 49-të i Biblës [nëse numëroni saktë] dhe nuk përmend kurrë arin ose argjendin, njëri prej të cilëve mund të përdoret si dashuri e parasë, rrënja e çdo të keqeje [6 Timoteut 10:XNUMX].

Filemon është gjithashtu i vetmi libër i Biblës që nuk përmend asnjë popull të lindur nga fara e gjarprit dhe një karakteristikë e të gjithëve është se ata kanë gjithmonë dashurinë për para!

Meqenëse 49 është përsosmëria shpirtërore në katror [7 x 7], kjo ka kuptim të përsosur: ju mund ta keni përsosmërinë shpirtërore në katror vetëm kur nuk ka asnjë farë të gjarprit të pranishëm, që është mënyra se si do të jetë në qiellin dhe tokën e re ku vetëm drejtësia banon!

Kjo është hera e 4-të që 49 është rezultat i një llogaritjeje ose të vërtete përkatëse, dhe meqenëse 4 është numri i plotësisë materiale, ne tani kemi në katror plotësinë materiale për përsosmërinë shpirtërore.

Meqenëse shprehja "ari dhe argjendi" përdoret 29 herë në Bibël, le të thërrmojmë disa numra dhe të shohim se çfarë kemi arritur, duke filluar me kuptimin biblik të numrave 20 dhe 9:

“20 është dyfishi i dhjetë, dhe në disa raste mund të nënkuptojë kuptimin e tij të përqendruar. Por domethënia e tij duket se lidhet më tepër me faktin se është një më pak se njëzet e një, 21 – 1 = 20; që do të thotë, nëse 21 është 7-ja e trefishtë dhe nënkupton përfundimin hyjnor (3) për sa i përket përsosmërisë shpirtërore (7), atëherë njëzet, duke qenë një më pak se 21, do të nënkuptojë atë që Dr. Milo Mahan e quan pritshmëri, dhe sigurisht që nuk jemi pa ilustrime në mbështetje të tij:

• Njëzet vjet Jakobi priti për të zotëruar gratë dhe pronën e tij, Zanafilla 21:38,41.
• Njëzet vjet Izraeli priste një çlirimtar nga shtypja e Jabinit, Gjyqtarët 4:3.
• Njëzet vjet Izraeli priti çlirimin nëpërmjet Samsonit, Gjyqtarët 15:20, 16:31, por puna e tij nuk ishte kurrë më shumë se sa "filloi", Gjyqtarët 13:25.
• Njëzet vjet Arka e Besëlidhjes priti në Kirjath-Jearim, 1 Samuelit 7:2.
• Njëzet vjet Solomoni priste përfundimin e dy shtëpive, 1 Kings 9:10; 2 Kronikave 8:1.
• Njëzet vjet Jeruzalemi priti midis pushtimit dhe shkatërrimit të tij; dhe
• Jeremia profetizoi për njëzet vjet në lidhje me të.

9 është e fundit e shifrave, dhe kështu shënon fundin; dhe është domethënëse për përfundimin e një çështjeje. Ai është i ngjashëm me numrin gjashtë, gjashtë që është shuma e faktorëve të tij (3×3=9 dhe 3+3=6), dhe kështu është domethënës për fundin e njeriut dhe përmbledhjen e të gjitha veprave të njeriut. Prandaj, nëntë është,

NUMRI I FINALITETIT OSE GJYKIMIT, sepse gjykimi i është dhënë Jezusit si “Biri i njeriut” (Gjoni 5:27; Veprat e Apostujve 17:31). Ajo shënon plotësinë, fundin dhe çështjen e të gjitha gjërave për njeriun – gjykimin e njeriut dhe të gjitha veprave të tij. Është një faktor 666, që është 9 herë 74.

Gjematria e fjalës "Dan", që do të thotë gjykatës, është 54 (9×6)".

Për shkak se shprehja "ar dhe argjend" përdoret 29 herë në Bibël, ajo mund të ndahet në 20 [numri i pritjes] + 9 [numri i përfundimit dhe gjykimit], kështu që nëse dikush ka dashuri për paranë [ari & argjend], atëherë ata do të presin gjykimin në të ardhmen.

Numri atomik për arin është 79, që është 22^nd numër i thjeshtë [një numër i thjeshtë nuk mund të pjesëtohet me asnjë numër tjetër përveç 1 dhe vetvetes].

Citimi i EW Bullinger:
“NJIZËT E DY, duke qenë dyfishi i njëmbëdhjetë, ka rëndësinë e atij numri në një formë të intensifikuar, - çorganizim dhe shpërbërje, veçanërisht në lidhje me Fjalën e Zotit”.

Çfarë lidhje ka kjo me arin?

Unë Timoteu 6: 10
Për dashuri e parave është rrënja e të gjitha të këqijave, të cilat, ndërsa disa lakmuan pas, kanë gabuar nga besimi dhe kanë shpuar veten me shumë trishtime.

Nëse i bëni shërbëtorët tuaj prej arit ose argjendit, ata mund t'ju ndihmojnë, por nëse i lejoni të bëhen zotëria juaj, jeta juaj do të shpërbëhet në shumë pikëllime.

Mateu 6:24 | 6 Timoteut 10:XNUMX

Të gjitha këto të vërteta tepër të sakta dhe marramendëse ndërtojnë besimin dhe besimin te Perëndia dhe fjala e tij.

II Samuel 22: 31 [Bibla e përforcuar]
Sa për Perëndinë, rruga e Tij është e paqortueshme dhe e përsosur; Fjala e Zotit është në provë. Ai është një mburojë për të gjithë ata që strehohen dhe besojnë tek Ai.

Psalmi 56: 4
Në Perëndinë unë do ta lëvdoj fjalën e tij; në Perëndinë unë kam besim; Unë nuk do të kem frikë se çfarë mund të më bëjë mishi.

PËRFUNDIM I SEKSIONIT MREKULLI MATEMATIK

Sipas shumicës së autoriteteve, I Korintasve u shkrua afërsisht në vitin 55 pas Krishtit. [+ ose – një vit ose dy], rreth 40-45 vjet para se të përfundonte bibla. Pra, si dolën në mënyrë biblike numrat atomik të arit dhe argjendit [të cilët nuk do të zbuloheshin për më shumë se 1,850 vjet], dhe e gjithë matematika e numrave të thjeshtë dhe numri i përdorimit të fjalëve që as nuk ishin shkruar ende, matematikisht dhe shpirtërisht i përsosur?