Ин саҳифаро бо 103 забони гуногун бубинед!

САРСУХАН ВА ОМУЛЛОЕВ



Мо аз мақолаи якум медонем, ки Ҳаво аз он чиро, ки илова карда буд ва аз калимаҳои дигар, калимаи Худоро иваз кард, иваз кард.

Вақте ки ман доимо дар каломи Худо калон мешавам, ман аққалан дар 8 якчанд табақаҳои калидии росткорро дар тирамоҳи одам муайян кардаам, ки ҳар яке аз онҳо бештар аз чуқур аст. Калимаҳои калони Каломи Худо ҳеҷ гоҳ ба ҳайрат намеоянд, шифо мебахшанд, қувват мебахшанд ва равшан месозанд. Ман инро дар оянда ҳамчун вақт ва захираҳо иҷозат медиҳам.

Ибораи «Эй хурдсолон имон” [кам бовар кардан] дар Инҷили Матто 4 маротиба истифода шудааст.

Агар мо яке аз ин гуна 4 намуди сусти имондор дошта бошем, он метавонад моро аз амалҳои ваҳшии Худо халос кунад, ё навиштан ё таркиби 9 зоҳир кардани рӯҳи муқаддас.

Чӣ тавр Ҳаво ба фурӯши одамон фурӯ рехт.

Муайянкунии тарки мактаб:

1. Чӣ имон дорад?
2. Усулҳои 4 ин ҷаҳони мо ба мо имон овардан ва чӣ тавр онҳоро бартараф кардан мумкин аст
      a) ташвиш
      b) Тарс
      c) бешубҳа
      d) Тафаккури боэътимод
3. дӯст доштан
4. умед
5. Хулосаи нуқтаи 22

Аз 3 намуди беимонӣ 4-тоаш [ин 75%!] мафҳуми умумии тақсимоти равонӣ ва нооромӣ [изтироб, шубҳа ва фикрронии ошуфташуда]-ро дар бар мегирад.


Бинед, ки Худо бузург аст!

Ӯ ба мо [услуби [Шайтон] -и ҳамлаҳои қаблии худро пешакӣ ба мо мегӯяд, то ки мо барои он ғолиб баромада, онро тайёр кунем.

Тасаввур кунед, ки футболро медонед ва пеш аз он, ки рақиби худро дар оянда иҷро мекунед, медонед?

Ин чӣ қадар арзиш дорад?

НОҲИЯИ БОХТАР

Муайян кардани "имон" аз dictionary.com:

феъл (истифода бурдани объекти), имон, имон.
1. Ки ба ҳақиқат, мавҷудияти ё эътимоднокии чизе боварӣ дошта бошанд, гарчанде бидуни далели мутлақ, ки яке аз ин корҳо дуруст аст: танҳо агар касе ба як чиз эътиқод кунад, мақсад дорад.

Фикри (бо объекти истифодашуда), имон, имон.
2. Боварӣ ё эътиқоди ҳақиқӣ (як далел, мусбат ва ғайра); Ба эътиқоди худ.

3. ба эътимод ба баёноти (шахсе) боварӣ доранд.

4. ки боварӣ ҳосил намояд, ки (шахс ё чиз) як амал ё амале, ки дар амал татбиқ шудааст ё дар ҳолатҳои зарурӣ иштирок мекунад, ба қаллобӣ мансуб аст: ҷабрдидагон боварӣ доранд, ки марзҳои Мексикаро роҳбарӣ мекунанд.

5. Ба назар гиред ё фикр кунед; фаҳмидан (одатан пас аз як феҳрист): Ман боварӣ дорам, ки ӯ шаҳрро тарк кардааст.

Бисёр таълимотҳоро дар мавзӯи имондор омӯхта метавонем, бинобар ин, мо метавонем, ки ин мавзӯи бузург ва муҳимро ҷуброн кунем.

Масалҳо 3
5 Бо тамоми дил ба Худованд такя кунед; Ва ба хашм наоваред.
Дар ҳамаи тариқҳои худ Ӯро қабул кунед ва Ӯ роҳҳои шуморо ҳидоят хоҳад кард.

Ҳеҷ ғам нахӯред, эй Худованд, натарсед ва аз бадӣ дур шавед.
8 Барои саробони худ саломатӣ ва ба устухонҳои ҷон равед.

Ва Худованд Худои худро бо фазли худ ва бо тамоми афзун кардани худ афзал бидорад,
Ҳамин тавр, мастакҳо бо фаровонӣ пур мешаванд, ва ғилофакҳои шумо бо шароби нав мебаранд.

Мафхуми зиндагонии одил аз руи онхо имон [бовар кардан] дар Библия ҳамагӣ 4 маротиба зикр шудааст.

4 шумораи шумори дунё аст ва он танҳо боварӣ дорад, ки мо метавонем ҷаҳонро ғолиб кунем.


I John 5
4 Зеро ҳар кӣ аз Худо таваллуд ёфтааст, ҷаҳонро мағлуб мекунад; ва ин аст ғалабае, ки ҷаҳонро мағлуб мекунад, имон [бовар кардан].
5 Кист, ки ҷаҳонро мағлуб мекунад, аммо касе ки имон дорад, ки Исо Писари Худост?

Истифодаи аввалини зиндагӣ аз ҷониби имонамон дар Ҳабаққуқ аст.

Ҳабаққуқ 2: 4
Инак, ҷони вай, ки боло аст, дар вай рост нест; имон [бовар кардан].

Имони ҳақиқӣ асосист, ки боварӣ ҳосил кунад, ки рӯҳи Худо таваллуд ёбад ва писари Худо гардад.

Румиён 10
Агар шумо бо даҳони худ Исои Масеҳро эътироф кунед ва ба дили худ бовар кунед, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳё кард, наҷот хоҳед ёфт ».
10 Чунки одам бо дили худ имон меоварад адолати; ва бо даҳони худ эътироф аст, барои наҷоти ӯст.
Зеро Навиштаҳо мегӯяд: "Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, хиҷил нахоҳад шуд".

Verse 9 - шарҳи "иқрор":
Concordance Concernance #3670
Homologeó: барои гуфтан ҳамон як, ба мувофиқа
Қисми сухан
Забони фонетикӣ: (hom-ol-og-eh'-o)
Боварӣ дорам: а) ман ваъда медиҳам, ки розӣ шавед, б) иқрор шавам, (c) ман эълон мекунам, (d) ҳабсам, ман шукр мекунам, ҷашн бигирам.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
3670 homologéō (аз 3674 / homoú, "якҷоягӣ" ва 3004 / légō, "ба хулоса мебароранд"), дурустӣ, ба ҳамон хулоса муроҷиат кунед, яъне мувофиқат ("иқрор"); барои эффекти (иқрор), зеро дар созишномаи пурра; То ки бо имзои худ баста шавад.

Шумо бо гуноҳҳои худ иқрор кардаед. Ин далели қадим ва таълимоти бардурӯғ, ки бевосита ба яҳудиён буд.

Аз рӯзи Пантикост дар 28A.D., Ва баъд аз он, ки мо файзро наҷот дода метавонем [Эфессианс 2: 8-10].


Исои Масеҳ принсипи имондориро низ таълим медод:

Матни 21
21 Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар дошта бошед». имон «Имон дошта, шубҳа накун, на танҳо он чи ба дарахти анҷир карда шудааст, ба амал хоҳӣ овард, балки ҳамчунин агар ба ин кӯҳ гӯӣ: "Даврон шав ва ба баҳр андохта шав"; карда мешавад.
«Ва ҳар он чи дар дуо бихаред, имон оваред, қабул хоҳед кард.

Матни 8
Вақте ки Исо ба Кафарнаҳум омад, мирисаде назди вай омад ва илтимос карда, гуфт:
Ва гуфтанд: «Худовандо! Хизматгори ман гирифтори хонаи падари худро бедор мекунад, ба сахтй азоб медиҳад».

Исо ба вай гуфт: «Ман омада, ӯро шифо хоҳам ëбад».
Сомария ҷавоб дод ва гуфт: «Худовандо! Ман сазовори он нестам, ки Ту зери сақфи ман биёӣ; лекин каломро бишнав ва хизматгори ман шифо хоҳад ёфт».

«Зеро ки ман як фармонбар ҳастам, ва дар зери итоати худ сарбозонро дорам, ва Ман ба ин одам мегӯям: бирав, Ва дигаре ба онҳо гуфт: "Биёед, ва меояд"; ва ба ғуломи худ мегӯям: чунин кун ва ба ҷо оварӣ ».
10 Исо инро шунида, дар тааҷҷуб монд ва ба пайравонаш гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки ин қадар бузургро наёфтаам. имон [боварӣ], не, на дар Исроил.

Матто 15: 28
Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Эй зан, ту бузург аст». имон [Мӯъмин]: Ҳар чӣ бихоҳӣ, бар ту бод. Ва духтараш аз ҳамон соат шифо ёфт.

Румиён 4: 20
Ӯ аз ваъдаи Худо ба куфр ларзон нашуд. аммо қавӣ буд имон [имон овардан], Худоро ҳамду сано гуфтан;

Румиён 5: 2
Аз ҷониби кӣ мо низ дастрасӣ дорем имон Ба ин файз, ки дар он истодаем, ва бо умеди ҷалоли Худо шодӣ мекунем.

Ибриён 11: 1 [Bible supposed]
Ҳоло имони қавӣ (унвонӣ, тасдиқот) -и чизҳое, ки умедвориву қаноатбахшанд, умедбахш аст ва далелҳои чизҳое, ки диданд, боварӣ надоранд, боварӣ доранд, ки боварӣ ба чизҳои ҷисмонӣ эҳсос намешавад.
Барои ин [инъикоси] имон ба мардони қадимии илоҳӣ [Худо].

I John 5
Ва ин аст он эътимоде ки мо дар Ӯ дорем, валекин он чиро, ки мувофиқи иродаи Ӯ талаб мекунед, Ӯ моро мешунавад;
Агар мо медонем, ки Ӯ моро мешунавад, ҳар он чизе, ки мо мепурсем, мо медонем, ки мо хоҳиш дорем, ки мо аз Ӯ хоҳиш кунем.

Агар мо ба каломи Худо бовар накунем, пас ягон чизро аз ҷониби Худо қабул кардан ғайриимкон аст.

Ин аст, ки чаро Иблис, чун Худои ин ҷаҳон, ба мо таваккал карданро хеле душвор мекунад.


II Corinthians Corinthians 2: 11 [Bible supposed]
Барои Шайтон аз мо истифода баред; Зеро ки мо аз тарси Ӯ бехабар нестем.

Вақте ки мо методологияҳои Шайтонро мешунавем, мо метавонем ӯро тайёр ва ғолиб кунем.

Ин мақолаи ин қисмат дар бораи имонҳои [and xNUMX-ҳо], - тарс, ташвиш, шубҳа ва ақидаҳои боэътимод), ки мо метавонем ба ҳамлаҳои Шайтон бар зидди мо эътироф ва ғолиб оем.

Анҷоми
Румиён 15: 13
Ва Худои умед ба шумо бо ҳар гуна шодмонй ва осоиштагй имон меоварад, то ки шумо бо куввати Рӯҳулқудс қуввати худро ба вуҷуд оваред.

Таърифи сулҳ:
Калимаи юнонии eirene [Strong's # 1515]; "ба ҳам пайваст шудан, пурра ба якҷоягӣ") - пуррагӣ, яъне вақте ки ҳамаи қисмҳои асосӣ якҷоя шаванд; Сулҳ (атои Худо).

Эфсӯсиён 4: 3
Endeavouring ба нигоҳ доштани ягонагии Рӯҳро дар иттифоқи осоиштагӣ.

Ҳаёти шумо осоишта нахоҳад буд, агар он ҳамроҳи худ тақсим шавад, агар он якҷоя набошад.


Ин аст, ки чаро ин ҷаҳон кӯшиш мекунад, ки шуморо аз ғаму ғусса гирад: то ақидаи худро ба худаш тақсим кунед.

Матни 12
Ва Исо андешаҳои онҳоро пай бурда, ба онҳо гуфт: «Ҳар салтанате ки бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, рӯ ба харобӣ меоварад; Ва ҳар шаҳр ё хонае ки бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, устувор истода наметавонад;
Ва агар шайтон шайтонро берун кунад, вай худро бар зидди худ тақсим мекунад; пас салтанати вай чӣ гуна устувор истода метавонад?

Чӣ тавр истифодабарии аввалини "Эй хурдсолон имон Оё ба Румиён 15:13 дахл дорад?

Матто 6: 30
Пас, агар Худо алафи саҳроро, ки имрӯз ҳасту фардо ба танӯр андохта мешавад, ҳамин тавр пӯшонад, магар шуморо, эй хурдсолон, зиёдтар пӯшонад. имон [бовар кардан]?

Фармондеҳи "ҳушдор надиҳед" дар 6 танҳо дар 6 маротиба истифода бурда мешавад. 6 шумораи мардоне, ки аз тарафи душман таъсир мегузорад.

[Матн: 6: 25; 6: 27; 6: 28; 6: 31; 6: 34 2x;]

Матто 6: 25
«Бинобар ин ба шумо мегӯям, ки барои ҳаёти худ ғамхорӣ накунед, ки чӣ бихӯред ва чӣ бинӯшед; ва барои ҷисми худ он чиро, ки шумо меписед. Оё ҳаёт аз хӯрок ва ҷисм аз либос иборат нест?

Муайян кардани "андешидани чизе" = калимаи юнонии merimnao [Strong's #3309]

Ташвиш; Дар самтҳои муқараргардида; "Ба қисмҳо тақсим карда шудааст" (рақамӣ) "ба қисмҳо ҷудо", зеро ки дар ҷабҳаҳои гуногун, аз қабили қувват бо ташвиши гунаҳкорон, ташвиш дода мешавад.

Муайян кардани изтироб:
Ном, аксарияти стрессҳо.
1. Осебпазирӣ ё бесаводии ақл аз тарс аз хатар ё бадрафторӣ: Ӯ дар бораи талафоти эҳтимолии кори худ ғамгин ҳис мекард.
2. Ҳавасманд Ҳавасманд: Ӯ дар кори худ муваффақияти ғамангезе дошт.
3. Психатриатсия. Ҳолати ноустувор ва шиддатнокии психикӣ дар баъзе шаклҳои мушкилоти равонӣ.

Антонмуродҳо
1. Собит, ҳушёрӣ, оромӣ.

Салом Вақте ки ҳамаи қисмҳои муҳими якҷоя ҳамроҳ шаванд
Бориш: Дар самтҳои муқараргардида; "Қисмҳои тақсимшуда"

Боришҳо ба сулҳу осоиштагии Худо муқобилат мекунанд, ҷузъи муҳими имон.


Чӣ гуна мо ташвишоварем?

Мушкил нест, ҳамсаратон!

Вақте ки мо аввал Худовандро нигоҳ медорем, ӯ ба мо ғамхорӣ хоҳад кард ва тамоми талаботи моро пур хоҳад кард.

Матни 6
«Аммо аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед, Ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо ба таври илова дода хоҳад шуд.
Пас, фардо хоҳед донист, ки он фардо хоҳед мурд; зеро фардо барои чизҳои худатон фикр меравед. Беҳтарин рӯзи бад аст.

Филиппиён 4 [Bible supposed]
6 Дар бораи ягон чиз ғамхорӣ накунед ё ғам нахӯред, аммо дар ҳама чиз [ҳар вазъият ва вазъият] бо дуо ва хоҳиши шукргузорӣ шаҳодат доданро хоҳед фаҳмид.
Ва сулҳу осоиштагии Худо [сулҳест, ки ба дилхоҳ боварӣ, ки сулҳу осоиштагӣ] медиҳад, ки тамоми фаҳмиши онро бартараф месозад, ки сулҳу осоиштагии шуморо дар Исои Масеҳ муҳофизат мекунад.

Ва Худои ман ба ваҷд омадани ҳама чиз ба шумо сарфаҳм равад, ба тавре ки дар ман ҷалоле ба шумо дар Исои Масеҳ ато шудааст.
20 Барои Худои мо ва Падари олам то абад ҷалол бод. Амин.

Бешубҳа:
Луқо 1
Ҳамчунин барои ман хуб мебуд, ки аз ҳар чизи муқаддасатон бифаҳмем, то туро, эй Теофилуси мӯҳтарам, бифаҳмем,
4, ки шумо инро медонед Собит Аз он чи ба ту омӯхтаам, ба шумо супурда шудааст.

Дар ҳақиқат, каломи ҳақиқии Калом дар каломи Худо ба таври васеъ васеъ мегардад, вақте ки мо ҳақиқати Каломи Худоро ҳар рӯз бо суханони забонҳо, ки яке аз далелҳои зиёди каломи Худоро меомӯзем, тасдиқ мекунем.


Аъм 1: 3
Ва ба вай низ ба ҳасби ҷисм ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекард Бисёр далелҳои фавқулоддаКи чилӣ рӯз намоён мешуданд ва аз чизҳои нонамеъ ба Малакути Худо сухан рондаанд,

Салом
Юҳанно 14: 27
Осоиштагиро ба шумо боқӣ мегузорам, осоиштагии Худро Ман ба шумо медиҳам: на ончунон ки ҷаҳон медиҳад, Ман ба шумо медиҳам. Бигзор Дили шумо музтариб нашавад ва бигзор ва ҳаросон набошад.

Иштирок: 26: 3 [Bible supposed]
Шумо дар осоиштагии комил ва сулҳомез нигоҳ доштани он шахсеро, ки ақли солимро ба даст меоваред, дар ҳар ду ҳолат ва хусусият ба шумо нигаронида шудааст, чунки ӯ ба шумо боварӣ мебахшад ва умедвор аст, ки умедвор аст.

ФАРҚ
Матто 8: 26
Ба онҳо гуфт: «Эй хурдсолон, чаро ҳаросонед? имон [бовар кардан]? Ва Ӯ бархоста, бодҳо ва баҳрро манъ кард; ва оромии бузурге ба амал омад.

Муайян кардани "тарсу ҳарос":
ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
1169 deilós (як тасвирест, ки аз деидро гирифтааст, "тарсид") - дуруст, хавфнок, тасвир кардани шахсе, ки ба "заъфи ахлоқии онҳо" зарар мерасонад, ки барои пайравӣ ба Худованд лозим аст.

1169 / deilós ("аз тарс аз фалокат") ба тарсии аз ҳад зиёди (тарси) "талаф", ки боиси он мегардад, ки каси беқурбшуда (тарсончакӣ) бошад, - аз ин рӯ, ба Масеҳ ҳамчун Худованд пайравӣ карда мешавад.

Dictionary.com тасвири тарс:
исм
1. Ҳисси азобу уқубат, ки бо таҳдид ба хатар, бад, дард, ва ғайра, ки таҳдиди воқеӣ ё тасаввур аст; Эҳсос ё ҳолати тарсидан.

Калимаҳои: барои блок, тасаввурот, қашшоқӣ, ноумедӣ, тарс, тарс, тарс, ваҳшӣ, шубҳа, гумонбарӣ, сифат.
Антонимҳо: далерӣ, амният, оромиш, ноустувор.

Сабабҳои 2 сабаби тарсу ҳарос аст:

Бале:

Ман, Юҳанно 4: 18
Дар муҳаббат ҳаросе нест; Балки муҳаббати комил ҳаросро бадар меронад, чунки тарсу ҳарос аст Азоб мекашанд. Ҳар кӣ аз Худо битарс, дар муҳаббат комил нест.

Тавсифи ҷазо:
Concordance Concernance #2851
Kolasis: ислоҳ
Қисми суханронӣ: Ном, Одина
Забони фонетикӣ: (kol'-as-is)
Муайян кардан: ҷазо, ҷазо, азоб, шояд бо ақидаи маҳрумият аз озодӣ.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
Cognate: 2851 kólasis (аз colaphos, "baffing, blow") - дуруст, ҷазоро, ки ҷазо дода мешавад (ҷаззоб) як ҷазо (R. Аз ҳаёт дар ташвиши доварии минбаъда аз шиддат гирифтани вазифаи якҷоя (WS дар 1 Jn 4: 18).

Тавсифи ҷазо аз www.dictionary.com:

Филми (бо объекти истифодашуда)
1. Барои бадрафтории вазнини ҷисмонӣ ва равонӣ; Дард: бо сараш дарди саратон азоб мекашад.
2. То ки аз ҳад зиёд ташвиш ёфтанро сар кунад: якеро бо саволҳо азоб мекашад.
3. Ки ба фишор меандозанд; Ташнагӣ; Зараровар

исм
4. Ҳолати вазнини ҷисмонӣ ва равонӣ; Бадбахтӣ; Бадбахтӣ
5. Чизе, ки дардҳои ҷисмонӣ ё равонӣ ба вуҷуд меояд.
6. Манбаи бисёр душвориҳо, ташвиш ва ангурпарварӣ.
7. Асбоби шиканҷа, ҳамчун ресмон ё қубур.
8. Бепарвоии шиканҷа бо воситаи ин гуна абзор ё шиканҷа, ки ба инобат гирифта шудаанд.

Агар шумо тарс доред, шумо сулҳат надоред ва бинобар ин шумо наметавонед каломи Худоро ба эътиборатон баред.


Румиён 15: 13
Ва Худои умед ба шумо бо ҳар гуна шодмонй ва осоиштагй имон меоварад, то ки шумо бо куввати Рӯҳулқудс қуввати худро ба вуҷуд оваред.

Ман, Юҳанно 4: 18
Дар муҳаббат ҳаросе нест; Балки муҳаббати комил ҳаросро бадар меронад, чунки ҳарос азоб дорад. Ҳар кӣ аз Худо битарс, дар муҳаббат комил нест.

Амали калимаҳои дар Каломи Худо комил аст.

Сабаб дар он аст, ки Ман Юҳанно 4: 18 пеш аз он ки ман Юҳанно 5 меояд, барои он ки мо бояд аввал бифаҳмем, ки барои каломи Худо боварӣ дошта бошем.


I John 5
Мо аз ин медонем, ки мо фарзандони Худоро дӯст медорем, вақте ки Худоро дӯст дорем ва аҳкоми Ӯро нигоҳ дорем.
Зеро муҳаббат ба Худо ҳамин аст, ки мо аҳкоми Ӯро риоят кунем; ва аҳкоми Ӯ гарон нест.

4 Зеро ҳар кӣ аз Худо таваллуд ёфтааст, ҷаҳонро мағлуб мекунад; ва ин аст ғалабае, ки ҷаҳонро мағлуб мекунад, имон [бовар кардан].
5 Кист, ки ҷаҳонро мағлуб мекунад, аммо касе ки имон дорад, ки Исо Писари Худост?

Дуюм:

Job 3
Барои он чизе, ки ман метарсам, ба ман расидааст ва ман аз он чизе, ки метарсам, ба назди ман меояд.
26 ман дар бехатарӣ набудам ва ором намегирифтам ва ман ором набудам; Лекин мушкилиҳо омаданд.

Чӣ гуна мо аз тарс наҷот хоҳем кард?

Ҳеҷ кас намехоҳад, ки дар ҳаёти худ бехатарии бештар ва тарсро барои онҳо таҳия кунад.

Санаи 28
Ва аз он ҷо низ, вақте ки бародарон аз он ҷо хабардор шуданд, то бозоргоҳи Опиюс ва меҳмонсарое ки "Се майхона" ном дошт, ба истиқболи мо омаданд, ва Павлус онҳоро дида, ба Худо далерона мавъиза намуда, гуфт: Дар Ac 15: 28).
Хушбахтанд, ки Малакути Худо башорат медиҳад ва ҳар он чи дар бораи Худованди мо Исои Масеҳ аст, таълимоти бепоён ва ҳеҷ касро манъ намекунад.

Тавсифи боварӣ:
"Маслиҳат ё изҳороте, ки бо ҳаллу фасли муроҷиат," LS) - дуруст, эътимод (қудрати қавӣ), ки шаҳодат медиҳад, ки чизи зарурӣ ба хотир гирифтан лозим аст (ба таври ҷиддӣ).

Эфсӯсиён 3: 12
Дар ки мо далерй ва дастраси бо боварии том аз тарафи имон [бовар] ба ӯ.

Psalms 34 [Bible supposed]
4 Ман Худовандро [қудрати каломи Ӯро] мехостам, ва Ӯ ба ман ҷавоб дод ва аз тамоми тарсҳои ман маро наҷот дод.
Онҳо ба Ӯ нигаристанд ва шодиданд; Чеҳраҳои онҳо ҳеҷ гоҳ бо шарм ва ё ноумед намешаванд.

  1. Fкарта
  2. EЧизи
  3. And
  4. Rise
  1. FБале
  2. EДалелҳо
  3. AНОҲИЯИ ДАНҒАРА
  4. RДанд
  1. FДанд
  2. EXcited
  3. And
  4. RСодда
  1. FРеакин
  2. EХеле калон аст
  3. ADrenaline
  4. RДандонҳо!
  1. FАбзори ёддошткунандаи доимӣ
  2. Eve
  3. Aсарбанд
  4. RОшкор карда шудааст
ДУШАНБЕ
Матни 14
Ва Петрус дар ҷавоби Ӯ гуфт: «Худовандо! Агар ин Туӣ, ба ман амр деҳ, то ки бар рӯи об назди Ту бимонам».
29 Ва гуфт: «Биёед». Ва ҳангоме ки Петрус аз қаиқ баромада, бар рӯи об равона шуд, назди Исо омад.

Аммо вақте ки боди вазнинро дид, ӯ тарсид; «Ва гуфт:" Эй оғо! Ба ман шикоят деҳ,
31 Исо дарҳол дасти Худро дароз карда, вайро дастгир карда гуфт: «Эй хурдсол имон Пас чаро чунин кардӣ? шубҳа?

Таърифи шак дар Китоби Муқаддас: ин калимаи юнонии distazo [Strong # 1365] = “дар ду роҳ истодан, номуайян будан, ки кадомашро гирифтан лозим аст”.

Хеле мувофиқ он дар Библия танҳо ду маротиба истифода шудааст - маънои рақами 2 дар Библия тақсим аст!!

Таърифи луғати "номаълум":
Ситора
1. Ки дар вақти рухдода, рақам, андозагирӣ ё сифат муайян нест.
2. итминон надоштан, итминон надоштан ё аз дудила озод будан>> ин хилофи он аст Эфсӯсиён 3: 12 Дар ки мо далерй ва дастраси бо боварии том аз тарафи имон [бовар] ба ӯ.
3. аник ё даќиќ муайян нашуда бошад; номуайян; номаълум: дастнависи пайдоиши номаълум, [ки тавсифи дақиқи китобҳои апокрифа аст!] >>Ин хилофи Наҳемё 8:8 аст, бинобар ин онҳо дар китоб дар шариати Худо ба таври возеҳ хонданд ва ба онҳо маънӣ доданд ва онҳоро ба хондани фаҳмиш водор карданд>>Таърифи номуайян [иътимоди сусти шубҳанок] аз ҳамон моҳият аст. фаҳмиши норавшан, яке аз сохторҳои хеле заиф дастгирии доктриналии поксозӣ!
4. норавшан; норавшан; ба таври комил дарк карда нашудааст>> ин хилофи аст Люк 1: 1-4
5. таѓйирёбанда; тағйирёбанда; инҷиб; ноустувор>> ин хилофи Малокӣ 3:6 аст, зеро ки Ман Худованд ҳастам, тағир намеёбам... ва инчунин Иштирок: 33: 6 Ва ҳикмат ва дониш хоҳад буд; устуворӣ замони ту, ва қуввати наҷот: the тарс [Эҳтиром] аз Худованд ганҷи ӯст

Яъқуб 1
Агар касе аз шумо ҳикмат набошад, бигзор аз Худо талаб кунад, ки ба ҳама саховатмандона эълон кунад, на ба таври маҷбурӣ; ва ба вай ато хоҳад шуд.

[Библияи васеъ] Агар касе аз шумо ҳикмат надошта бошад [то дар тасмиме ё вазъият ӯро ҳидоят кунад], бояд аз Худои [бахшидаи мо] бихоҳад, ки ба ҳама саховатмандона ва бидуни сарзаниш ва маломат ато мекунад ва ин ба ӯ дода мешавад. .

6 Аммо бигзор вай дарояд имон [бовар], ҳеҷ чиз таҷдид намекунад. Зеро ҳар кӣ беҷуръат аст, мисли мавҷи баҳр аст, ки бо шамол ронда ва паррондааст.
Барои он ки ин шахс гумон накунад, ки ягон чизи Худовандро гирифта наметавонад.
8 Одамони дуюмдараҷа дар ҳамаи роҳҳои худ ноустуворанд.

Ҳавво дар байни ҳикмати Худо ва ҳикмати ин ҷаҳон таҷовуз кард, ки боиси яке аз фалокатбортарин ҳодисаҳои таърихи инсоният гардид.
Яъқуб 3

6. Номаълум; Нодуруст; Беқурбшаванда: Саломати вай беэътиноӣ намекунад.
7. вобаста ба тасодуф ё омилҳои пешгӯинашаванда; шубҳанок; аз нати-ча ё таъсири пешбининашаванда>> ин хилофи аст Веблесиоз 9: 11 Ман баргаштам, ва дар зери офтоб дидам, ки на мусобиқа барои тезкорон аст, на ҷанг барои қавӣ; вале замон ва тасодуф бо ҳама рӯй медиҳад>> тасодуф маънои онро дорад, ки дар муҳосираи бесарусомонӣ қарор гирифтан!
8. ноустувор ё милт-милт, чун нур; тағирёбии шиддат ё сифат. [Ҷолиб он аст, ки бурҷи каждуми каждум дар он 99 ситораи тағйирёбанда дорад! Маънои библиявии рақами 9 маънои ниҳоӣ ва доварӣ аст, бинобар ин, азбаски каждум 99 ситораи тағйирёбанда дорад, ин ду 9 дар як саф аст = доварӣ муқаррар шудааст!

Антарес як ситораи бузурги сурхи тағйирёбанда аст ва дурахшонтарин ситораи он бурҷ аст ва қалби каждумро [намояндаи иблис] муаррифӣ мекунад, аз ин рӯ ноустуворӣ ё милт-милт задани дили рӯҳи нотавон, мутаваққиф ва ошуфташуда дар ниҳоят аз таъсири манфӣ бармеояд. аз Шайтон.

Кунҷи дигари ин ин аст, ки 99 низ 9 x 11 аст!

Аз рақами EW Буллингер дар китоби Навиштаҷот:
Агар даҳ адад аз камоли фармони илоҳӣ бошад, ёздаҳ адад изофаи он аст, ки онро вайрон ва барҳам медиҳад. Агар дувоздаҳ адади комили ҳукумати илоҳӣ бошад, ёздаҳ аз он кам аст. Пас, хоҳ мо онро 10 + 1 ё 12 - 1 ҳисоб кунем, он рақамест, ки бетартибӣ, номуташаккилӣ, нокомилӣ ва парокандаиро нишон медиҳад].

Дар асоси шарҳҳои шубҳа ва номаълуме, Ҳавво бо ғарази нотавонии худ ишора кард: ӯ аломати дуюми имони сустро нишон дод.

Вай дар байни ҳикмати Худо ва ҳикмати Шайтон ғарқ шуд.

Ҳастӣ 3
Пас, мор аз заъфтаре аз ҳайвони ваҳшии Худованд, ки Худованд сохтааст, боз ҳам зиёдтар буд. Ва ба он зан гуфт: «Оё Худо гуфт:« Аз ҳар дарахти боғ нахӯред?
Зан ба мор гуфт: «Мо аз меваҳои дарахтони боғ нахӯрем».

Ва аз меваҳои дарахти анҷир дар даруни дарахтон Худо гуфт: «Ҳеҷ мумкин нест, ки шумо бихӯред ва ба он наздик нашавед, то ки намехӯред.
Шифо ба он зан гуфт: «Оре, хоҳӣ мурд».

Зеро Худо медонад, ки дар рӯзе ки шумо аз он мехӯред, чашмони шумо воз хоҳад шуд, ва шумо худоен чун як чизи нек ва бадкор хоҳед буд.
Ҳангоме ки зан дид, ки дарахт барои хӯрок хӯрдааст, ва чашм ба чашмони шавқовар ва дарахти дилхоҳ якеро интихоб кардан, вай аз меваи он гирифта, хӯрд, ба вай низ дод шавҳар бо вай; ва хӯрд.

Дар ояти 1, Шайтон ба зан гуфт: «Худо гуфт:" Аз ҳар дарахти боғ нахӯред? "

Ин ҷо Шайтон дар Ҳавво тасаввуроти шубҳаовар дорад, ба вай савол додан ва беэътиноӣ кардани каломи Худо.

Ин аст, ки мо медонем, ки Шайтон пеш аз он ки ба Ҳавво имон оварад, аз сабаби шубҳа, дар Матто 14: 31, аломати «имони суст» [имони суст] аст.

Ҳикояи 3: 1 дорои калимаи эрозия мебошад.

Таърифи эрозия, аз GNU тарҷумаи Луғати байналмиллалии Лоиҳаҳои забони англисӣ: "Намунаи сухан, ки аз он далели қобили муқоиса бо шакли пурсидани ҷиддии пурсиш аст".

Мо бояд дар хотир дорем, ки мақсади рақамҳои сухан дар Китоби Муқаддас калимаҳо ё контекстҳои муайяне мебошанд; ба мо бигӯед, ки дар каломи Худо муҳимтар аст.

Аз нуқтаи назари грамматикӣ, аввалин ҳамла бар зидди Ҳавво бар муқобили каломи Худо муқобил буд.


Натиҷа номи дигар намуди тарҷумаи номи Hypocatastasis аст. Ин тасаввурот ба назар гирифта шудааст, ки ба ақли солим табдил ёфта, диққати бештарро ба диққат ҷалб мекунад.

Ин аст, ки чаро ба Ҳавво хеле таъсирбахш буд.

Пас, аз ҷониби Ҳавво пурсид: «Оё Худо гуфт, ки аз ҳар дарахти боғ нахӯред?», Шайтон қувват мебахшид, ки муқобилияти ҳақиқӣ дуруст аст - Шумо аз ҳар дарахти боғ мехӯред! [Нишон медиҳад, ки ҳеҷ оқибате вуҷуд надорад, ки дурӯғ аст].

Ин ба Ҳавво шубҳа ва эътимоднокии каломи Худоро, ки аломати нахустинаш боварии суст дошт, шубҳа намуд.

Ҳастӣ 2
Ва Худованд Худо ба ӯ фармуд, ки аз ҳар дарахти боғ бихӯрад,
Ва аз дарахти маърифати неку бад, аз он нахӯред: зеро ки дар он рӯзе ки шумо мекушед, хоҳед мурд;

Пас, мо чӣ гуна дар муқобили мушкилот мубориза мебарем?

I Corinthians Қоидаҳои 15
Аммо Худоро шукр, ки ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ ба мо ғалаба бахшидааст.
Пас, эй бародарони маҳбуби ман, кист, ки бечуну чаро бузург аст, дар кори Худованд ҷидду ҷаҳд кардааст, чунки шумо медонед, ки меҳнати шумо пеши Худованд бар абас нест.

Эфсӯсиён 3
17 То ки Масеҳ дар дилҳои шумо сокин гардад имон [бовар кардан]; ки шумо дар муҳаббат реша ва асос ёфтаед,
18 метавонанд ба он иҳота бо ҳамаи муқаддасони он чӣ ба арзи, ва дарозии, ва умқ, ва баландии аст;

Қӯлассиён 1: 23
Агар шумо дар имон матин ва устуьор, бошед ва аз умеди башорате ки шунидаед, ҷудо нашавед, ва он ба тамоми махлуқоти зери осмон мавъиза карда шуд; айбҳое ки ман, Павлус, хизматгузори ҳастам дод;

Ибриён 6
Ҳамин ки ду чизи номуносибе, ки дар он Худо дурӯғгӯй набуд, мо метавонем оромии қавӣ дошта бошем, ки паноҳгоҳи мо ба даст оранд,
19 Ки умедворем, ки мо мисли чӯби рӯҳ, ҳам боварӣ ва ҳамкор ҳастемВа он дар дохили парда дохил шавад;

Хабари пешакӣ барои мо дохил шуда буд, ҳатто Исоро, баъд аз фармоиши Малкисодак, саркоҳин саркоҳин кард.

Чӣ гуна бояд аз ғурур ва пушаймонӣ қарор гиред - бо хиради Худо қарор қабул кунед!
МУСОҲИБА
Матто 16: 8
Исо инро дарьёфта, ба онҳо гуфт: «Эй хурдсолон». имон [бовар кардан], чаро Сабаби «Пас, чаро шумо нонро нагиред, зеро ки нон надоред?

Муайян кардани "сабаб":
ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
[Strong's # 1260] Натиҷа; dialogízomai (аз 1223 / diá, "бодиққат", ки "3049 / logízomai" -ро пурқувват мекунад, "илова кунед") - дуруст аст, вақте ки арзёбӣ мешавад, ба таври ройгон ба хулосаи хафагӣ меравад. Истилоҳ як ақидаи ноустуворро бо дигар ақидаҳои ақлӣ, ки ҳар як таҳаввулоти аслиро тақвият медиҳад, мефаҳмонад.

Бо таърифе, мо мебинем, ки «сабаб» унсурҳои асосии шубҳа дорад; "Ҳангоми арзёбӣ бозгаштан"; (1 навъҳои xNUMX-и раднашаванда)], + конфликт, ки нодуруст аст.

Хомӯшӣ қодир нест, ки 2 ё унсурҳои бештареро фаромӯш накунад, ки ҳамаашон якҷоя омехта шудаанд.

Баҳси ақл

4 СТРАТЕГИЯИ ШАЙТОН бар зидди эътиқоди насрониҳо
Таърифи стратегия: нақшаи муфассал ва мунтазами амал
Левил СТРАТЕГИЯХОИ ШАЙТОН
1 Яроқи равонӣ ва рӯҳонӣ созед, то бар зидди масеҳиён истифода шавад
2 Дар имонат туро ба шубҳа водор
3 Шуморо ошуфта кунед, то дар рақобати рӯҳонӣ муқобили ӯ истода натавонед
4 Шуморо аз мағлуб кардани Шайтон ва ҷаҳоне ки ӯ идора мекунад, пешгирӣ кунед [4 Қӯринтиён 4:5; 4 Юҳанно 5:XNUMX ва XNUMX]


I Corinthians Қоидаҳои 14
Зеро ки Худо муаллим нест, балки осоиштагӣ, чунон ки дар ҳамаи калисоҳои муқаддасон аст.
37 Агар касе худро набӣ ё рӯҳонӣ ҳисоб кунад, бигзор вай эътироф кунад, ки он чи ба шумо менависам, аҳкоми Худованд аст.
Ҳама чизро бояд дуруст ва бо тартибу низом анҷом диҳед.

Эфсӯсиён 6
Ниҳоят, эй бародаронам, дар Худованд ва дар тавоноии қудрати Ӯ қоим бошед.
11 Тамоми зиреҳи Худоро дар бар кунед, то тавонед муқобил истода ҳилаҳои шайтон.

Таърифи библиявии ҳилаҳо:
Калимаи юнонии metodeia [Стронг # 3180]
макр, найранг, макр; усули пешгӯишаванда (пешакӣ) дар бадкирдории муташаккил (ҳилаи хуб таҳияшуда) истифода мешавад.

Зеро ки мо бар зидди ҷисм ва хун наметавонем мағлуб шавем, балки бар зидди сарварон, бар зидди ҳукуматдорон, бар зидди роҳбарони зулмҳо, ки дар зулмоти рӯҳонӣ дар шарқҳо баланд аст.
13 Пас, тамоми зиреҳи Худоро барои худ бигиред, то тавонед истодааст [Калимаи юнонии anthistémi, Стронг # 436] дар рӯзи бад ва ҳама чизро анҷом дода, ба истодан.

14 Stand Пас, алҳол, ки чӯпони худро дар ростй афтон ва курбонӣ кунанд,
15 Ва ба пои худ бипӯшед, бо омодагиро барои додани башорати осоиштагӣ ба

16 Пеш аз ҳама, сипари худро гирифта имон [имон], ки бо он шумо тамоми тирҳои оташи шариронро хомӯш карда метавонед.

Таърифи библиявии ошуфтагӣ аз 14 Қӯринтиён 33:XNUMX
Concordance Concernance #181
таърифи akatastasia: ноустуворӣ>> танҳо таъсири муқобили ҳикмати Худо дар Ишаъё 33:6 ва ҳикмат ва дониш хоҳад буд устуворӣ замони ту, ва қуввати наҷот: the тарс [Эҳтиром] аз Худованд ганҷи ӯст

Қисми суханронӣ: Ном, Одина
Имлои фонетикӣ: (ak-at-as-tah-see'-ah)
Истифода: бетартибӣ, бетартибӣ, инқилоб, қариб анархия, аввал дар сиёсат ва баъд дар соҳаи ахлоқӣ.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
181 akatastasía (аз 1 /A "не", 2596 /katá, "поён" ва stasis, "status, standing," мурољиат. 2476 /hístēmi) - дуруст, истода наметавонад (устувор мемонад); ноором, ноустувор (дар изтироб); (ба маънои маҷозӣ) ноустуворӣ, ки ба бетартибӣ оварда мерасонад (бетартибӣ).

181 /akatastasía («ташвиш») иштибоҳро ба вуҷуд меорад (чизҳо «берун аз назорат» мебошанд), яъне ҳангоми «ба даст овардан». Ин номуайянӣ ва нооромӣ ногузир ноустувории бештарро ба вуҷуд меорад.

Яъқуб 4: 7
Пас, ба Худо итоат намоед. Ба иблис муқобилат кунед ва ӯ аз шумо гурезад.

Таърифи муқовимат дар Китоби Муқаддас:
Concordance Concernance #436
таърифи antistémi: муқобил гузоштан, яъне муқовимат кардан
Қисми сухан
Имлои фонетикӣ: (antth-is'-tay-mee)
Истифода: Ман муқобил гузоштам; Ман муқовимат мекунам, муқобилат мекунам, муқобилат мекунам.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
436 anthístēmi (аз 473 /antí, "муқобил/зид" ва 2476 /hístēmi, "истеъдан") – дуруст, бар зидди комилан истодагарӣ кунед, яъне "180 дараҷа, мавқеъи муқобил"; (ба маънои маҷозӣ) мавқеъи худро ба таври ошкоро ба таври ошкоро "нигоҳ доштани замин", яъне худдорӣ кардан аз ҳаракат кардан ("қафо тела додан").

I Corinthians Corinthians 15: 58
Пас, эй бародарони маҳбуби ман, кист, ки бечуну чаро бузургтар аст, дар кори Худованд ҷидду ҷаҳдро ба ҷо хоҳед овард, зеро медонед, ки меҳнати шумо пеши Худованд бар абас нест.

436 /anthístēmi ("комилан муқобилат") маънои зӯран эълон кардани эътиқоди шахсии худро дорад (дар он ҷое, ки онҳо бемайлон истодаанд); моли худро нигоҳ доштан; бо ҷидду ҷаҳд тоб овардан, таслим нашудан (роҳ додан).

[436 (anthístēmi) дар забони юнонии классикӣ истилоҳи ҳарбӣ буд (Фукидид ва ғ. истифода кардааст) ба маънои «муқовимати сахт ба рақиб» («муқовимати қатъӣ бар зидди»)].

Ҳамин тавр, ин калимаи "муқовимат" дар Яъқуб 4:7 ҳамон калимаи юнонӣ аст, ки дар Эфсӯсиён 6:13 "тоб овардан" тарҷума шудааст!!

Марк 3: 25
Ва агар хона бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, он хона истода наметавонад.

Калимаи истода калимаи решаи юнонии histémi аст [Стронг #2476] ва ҳамон калимаи решаи юнонӣ аст, ки дар Эфсӯсиён 6:11, 13 ва 14 истифода шудааст!!

Ин аниқ таърифи нофаҳмиҳо дар 14 Қӯринтиён 33:XNUMX-ро тасдиқ мекунад!

Бозгашт ба Яъқуб 4:7>> Калимаи "гурехтан" калимаи юнонии pheugó [Стронг # 5343] аст ва лексикони юнонии Тайер онро ҳамчун маънои "гурехтан, ҷустуҷӯи амният тавассути парвоз" муайян мекунад.

Гап дар сари он аст, ки ин калимаи юнонӣ дар NT 29 маротиба истифода шудааст!

Мувофиқи рақами EW Bullinger дар китоби Навиштаҳо, 20 шумораи интизориҳо дар Библия ва 9 шумораи ниҳоӣ ва доварӣ мебошад.

Вақте ки мо ба иблис муқобилат мекунем, ӯ бояд гурезад ва ӯ дар оянда доварии илоҳии Худоро интизор аст.

Шакли ифодаи сабаб [диапазони] # 1261 Strong боб дар 1 истифода мешавад: 21, тарҷума «ҳиссиёт»:

Румиён 1: 21
Зеро, вақте ки онҳо Худоро шиноҳтанд, Ӯро чун Худо ситоиш накарданд ва шукр нагуфтанд, Балки дар ватани худ беҳуда набуд Тасаввуротва дили бефаросат торик буд.

Мо бояд дар хотир дорем, ки Роман 1: 21 дар заминаи бутпарастӣ, гусастагӣ ва толори дигаргунии дигар аст.

Чӣ тавр мо ақидаҳои ғалатро бартараф карда метавонем?

Аз сабаби он ки конфликтҳо 2 ё унсурҳои бештареро, ки ҳамаашон якҷоя шуда буданд, фарқ намекунанд, муқовимати зиддимонополистӣ мебошад; Яъне унсурҳои ҳамаҷониба фарқ мекунанд; Собит; Фаҳмидан; Боварӣ.

Наҳемё 8: 8
Ҳамин тариқ, онҳо дар китоби қонун дар бораи Худо фаҳмида метавонистанд ва фаҳмиданд, ки онҳо ба хондан фаҳмонданд.

Агар мо фаҳмиши чуқур, фарқкунанда ва ёддоштаи мантиқи оддии каломи Худоро надошта бошем, мо дар гармии рақсии рӯҳӣ аз даст медиҳем.


Аҳамият диҳед, ки беимонӣ номуайян аст, аммо каломи Худо ба мо итминон медиҳад.

Луқо 1
Ҳамчунин барои ман хуб мебуд, ки аз ҳар чизи муқаддасатон бифаҳмем, то туро, эй Теофилуси мӯҳтарам, бифаҳмем,
4 То ки ту боэътимодии он чизеро, ки дар он ту омӯхтаӣ, бифаҳмӣ.

Дар ояти 4 калимаи "ки" ҳадафро нишон медиҳад, бинобар ин мо мебинем, ки 3 компоненти яқин доранд:
  1. Тафтиши ҳамаҷониба
  2. Маълумоти дақиқ ва дақиқ
  3. Пайдарпаии муназзам

Таърифи Китоби Муқаддас «фаҳмиш» аз ояти 3:
Concordance Concernance #3877
таърифи parakoloutheó: аз наздик пайгирӣ кардан, тафтиш кардан
Қисми сухан
Имлои фонетикӣ: (par-ak-ol-oo-theh'-o)
Истифода: Ҳамроҳӣ мекунам, аз наздик пайравӣ мекунам, тавсиф мекунам, ҳам ба маънои аслӣ ва ҳам ба таври маҷозӣ.; тафтиш мекунам.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
3877 parakolouthéō (аз 3844 / pará, "аз наздик" ва 190 / akolouthéō, "пайравӣ кунед") - дуруст, пайгирӣ кунед, алахусус тавассути муқоисаи муфассал; пас аз наздик пайравӣ кунед, то ба чӣ монанд шавад (тасвир кунед, бозӣ кунед).

Ин ба ман ояти мавзӯъро барои тамоми вебсайти ман хотиррасон мекунад:

Аъм 17: 11
Инҳо аз аҳли Таслӯникӣ хеле пурарзиштар буданд, зеро онҳо каломро бо тамоми омодагии ақида мегирифтанд ва ҳар рӯз Навиштаҳоро тадқиқ мекарданд, ки оё ин чизҳо буданд.

Қатъ кардан, фаромӯш накунед ва бепарвоӣ кунед, ки дахолати муваққатӣ бо фаъолияти самарабахши ақли инсон.


Танҳо якчанд антонимҳои ногузир инҳоянд:
  1. тасаллӣ
  2. Ҳавасмандкунӣ
  3. Маълумотдиҳӣ
  4. тартибот
Каломи Худо инҳо ва ҳамаи инҳоро таъмин мекунад!

COMFORT:

Ба кор бурдани рӯҳулқудс метавонад аз ғафсии изофӣ бипарҳезад:

I Corinthians Corinthians 14: 3
Аммо касе ки нубувват мекунад, вай ба мардум мавъиза мекунад, ва насиҳат ва тааҷҷубовар аст.

II Corinthians Corinthians 1
ПАВЛӮС, ки бо иродаи Худо ҳаввории Исои Масеҳ аст, ва бародари мо Тимотиюс, ба калисои Худо, ки дар Кӯринтӯс воқеъ аст, ва ҳамаи муқаддасоне ки дар тамоми Оҳоия мебошанд,
2 Муносибати шумо аз ҷониби Падари мо Худо ва Исои Масеҳи Худованд аст.

3 Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, Падари марҳаматҳо ва Худои ҳар тасалло,
4 Ки моро дар ҳар андӯҳи мо тасалло медиҳад, то ки мо, то ки битавонед ба онҳо, ки дар ҳама гуна изтироб ҳастанд, тасаллӣ, аз тарафи апдӯҳгинонро ки худамон аэ Худо меёбем.

5 Зеро ба андозае ки уқубатҳои Масеҳ дар мо зиёд мешавад, тасаллои мо низ ба воситаи Масеҳ меафзояд.
6 Ва Агар андӯҳгин шавем, ин барои тасалло ва наҷоти шумост, ки он ба амал меояд, ки дидани Ҳамон уқубатҳое ба, ки мо ҳам: ё ки оё мо тасаллӣ намеёбад, он аст, ки барои тасалло ва наҷоти шумост.

ДАСТГИРӢ:

Такрори Шариат 3: 28
Аммо Еҳушаъро айбдор кунед ва ӯро рӯҳбаланд кунед ва қавитар шавед, зеро Ӯ пеш аз ин мардум хоҳад рафт, ва Ӯ заминро, ки хоҳед, ба онҳо хоҳам дод.

Мо метавонем бештар аз ин рӯҳбаландӣ гирем:
  1. Каломи ҳаққонии Худо
  2. Хонаи Худо
  3. Далелҳо ба таври дуруст ва бо мақсади муҳаббати Худо амал мекунанд
ТАЪРИХӢ:

Вақте ки мо аввал Худоро нигоҳ медорем, ӯ роҳи моро равшан мекунад.

Забур 18: 28
Зеро ки ту шанберо як сӯ мебарӣ, ва Худованд Худои мани торикиҳои маро равшан хоҳад кард;

Эфсӯсиён 1: 18
Дар чашмони ақли худ будан равшан; то ки шумо бидонед, ки умеди даъвати Ӯ аз чӣ мебошанд ва сарвати ҷалоли мероси Ӯ барои муқаддасон аст,

ҚАРОР

Забур 37: 23
Дар қадамҳои як марди нек аз ҷониби Худованд амр ва Ӯ дар роҳи худ delighteth.

1 Қӯринтиён 14: 40
Бигзор ҳама чиз бо тартибу интизом ба анҷом расад.

Агар мо фикрҳо, амалҳо, эътиқодҳо, чизҳои моддӣ ва молиявиро риоя кунем, Худо метавонад моро боз ҳам баракат диҳад.

Агар мо метавонем воқеаи ҷисмонии дурустро ба кор барем, пас мо метавонем дар бораи рӯҳияи рӯҳонӣ низ амал кунем.

Бинед, ки Исо чӣ кор кард!

Ибриён 12: 2
Looking назди Исо муаллиф ва комилкунандаи имони мо; ки барои ҷои шодие ки Ӯро дар пеш буд ба салиб тоб овард, беэътиной шарм, ва ба ямини тахти Худо муқаррар карда мешавад.

Юҳанно 14: 27
Осоиштагиро ба шумо боқӣ мегузорам, осоиштагии Худро Ман ба шумо медиҳам: на ончунон ки ҷаҳон медиҳад, Ман ба шумо медиҳам. Бигзор Дили шумо музтариб нашавад ва бигзор ва ҳаросон набошад.

Исои Масеҳ Пантера ва ПАТЕЯ буд, ки ба ӯ боварӣ дошт, ки калом ва иродаи Худо барои наҷот додани ҷаҳон аст.

Вақте ки мо аз нав рӯҳулқудси Худо таваллуд хоҳем шуд, мо Масеҳро дар якҷоягӣ, умеди ҷалол қабул мекунем, то ин ки мо низ ҷаҳонро мағлуб карда тавонем!

ЧӢ ТАВР БА осонӣ тоза кунед?
  1. Шайтон бо Ҳавво саволе гирифт, ки калимаи Худоро аз рӯи нуқтаи назари Худо муқобил гузоштааст, ки 2 нутқҳои овоздиҳӣ дар амалиёт: eroticesis ва гипокатастасоз буд. Ин ба Ҳавво супорида, шубҳанок ва дар бораи каломи Худо шубҳа мекунад аввал Шакли имони суст.

  2. Сипас, Ҳавво дар Ҳастӣ 3 ба Шайтон ҷавоб дод: «Мо аз меваҳои дарахтони боғ мехӯрдем», - мегӯяд ӯ. Шайтон пеш аз он ки Шайтон ҷавоб дод, . Вай буд сабабҳо бо ӯ.

    Вақте ки ӯ дар байни ҳикмати Худо ва ҳикмате, ки аз ҷониби Шайтон сар мезад, Ҳавворо дар ақидае, дуюм Шакли имони суст.

  3. Бо назардошти муқоисаи шаклҳои муқобилаи ҳикмат, ӯ дучандон ақида дошт ва бо ҳар як қисми ақидаи худ ба ҳамдигар тақсим карда шуд.

    Бо фишори монетарӣ барои қабули қарор ва эҳтимолияти ояндаи одамизод дар ҳар як фикри худ, дар ташвишҳо [дар муқоиса бо самтҳои муқоисавӣ] ҷойгир карда мешавад. сеюм Намуди сусти имон.

    Муайянкунии тарҷумаи Бритониё барои ташвиш
    1. Ҳолати ноустуворона ё шиддат, ки бо зӯроварии оянда, хатар, ва ғайра; андеша
    2. Хоҳиши қавӣ; ҳавасманд
    3. (психология) ҳолати шадиди сахт ё стресс, ки аксар вақт бо нишонаҳои физикӣ, ба монанди шӯршавӣ, эҳсосоти шадиди ғадуди ғизо, ғ., дар бемориҳои рӯҳӣ ё баъд аз таҷрибаи хеле ғамангез ба назар мерасанд

  4. Бо шиддати Шайтон дар тарафи ӯ, ғамхории Ҳавво ба тарси тарсу ваҳшат расид. Тарс аз он аст Баромадааст Намуди имондорони суст ва ин ба беимонии он оварда расонд.

    Ҳамин тавр, ҳамла ба Шайтон бар зидди Ҳавво пурра анҷом ёфт, зеро ӯ ҳамаи навъҳои 4-и сусти имоне, ки дар Инҷил Матто навишта шуда буд, буд!

МУҲАББАТ

Муҳаббати Худо чист?

Такрори Шариат 11: 1
Бинобар ин Худованд Худои худро дӯст бидоред, ва ҳукми Ӯ ва қудрати Ӯ ва ҳукмҳои Ӯро риоя кунед;

Матни 22
Он гоҳ яке аз онҳо, ки шариатдон буд, Ӯро озмуданӣ шуда, чунин савол дод:
Master 36, ки аҳкоми бузург дар қонун аст?

Исо ба вай гуфт: «Худованд Худои худро бо тамоми дили ту ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор».
38 Ин аҳди якум ва бузург аст.

«Ва дуюмаш монанди он аст:" Ёри худро мисли худ дӯст бидор ".
40 Дар ин ду амр тамоми қонун ва анбиё барпо мекунанд.

Ман, Юҳанно 5: 3
Ҳар кӣ ба Масеҳ имон оварад, аз Худо таваллуд меёбад, ва ҳар кӣ аз Падари Худ ба вай таваллуд ояд, вайро низ аз вай таваллуд мекунад.
Мо аз ин медонем, ки мо фарзандони Худоро дӯст медорем, вақте ки Худоро дӯст дорем ва аҳкоми Ӯро нигоҳ дорем.

Зеро муҳаббат ба Худо ҳамин аст, ки мо аҳкоми Ӯро риоят кунем; ва аҳкоми Ӯ гарон нест.

Аз ин рӯ, ҳақиқати асосӣ ин аст, ки муҳаббати Худо ин корест, ки Худо ба мо мегӯяд.

Муносибати муҳаббати Худо чист?

I Corinthians Қоидаҳои 13
Хизматҳои 4 дароз кашида, меҳрубон аст; хайрхоҳӣ ҳасад намебарад; Хайрия худ намебошад, мағрур намешавад,
5 Одам беихтиёр намебошад, аз ӯҳдаи ин кор намебарояд, на осеби ҷиддӣ, на бадбахтӣ;
6 на аз боиси шарир; балки дар ростӣ шодӣ мекунад;
Ҳама чизро меафзояд, ба ҳама чиз боварй дорад, ба ҳама чиз умед мебандад, ба ҳама чиз тоб меоварад.
Хайрия ҳеҷ гоҳ муваффақ намешавад; лекин агар нубувватҳо нубувват дошта бошанд, муваффақ хоҳанд шуд; Ки оё забон вуҷуд дошта бошад, боқӣ мондаанд? Ки оё дониш дорад ё не?



Оё дар Ҳастӣ Ҳавво иродаи Худоро иҷро кард?

Nope.

Чӣ тавр мо медонем?

Аз қисми 1, мо медонем, ки Ҳавво:
  1. Калимаро ба каломи Худо таклиф кард.
  2. калимаҳои Худо калимаи "
  3. Калимаи Худо дар калимаи калимаи калимаро иваз кард [ӯ ҳукмронии Худоро аз як чизи муътадил тағйир дод]
Аҳкоми Худо дар бораи илова кардани каломи Ӯ ва аз каломи Ӯ калимаҳо чӣ гуна аст?

Такрори Шариат 4: 2
«То он рӯзе, ки Ман ба ту амр мефармоям, ва шумо онро аз он беэҳтиёт нахоҳед, то ки аҳкоми Худовандро, ки Ман ба шумо амр фармоям, нигоҳ доред.

Ваҳй 22
«Зеро ки ман ба ҳар касе ки суханони насиби ин китобро мешунавад, шаҳодат медиҳам: агар касе ба ин чизҳо афзал диҳад, Худо ба ӯ балоҳое илова хоҳад кард, ки дар ин китоб навишта шудааст:
Ва агар касе аз суханони ин китоби нубувват дур шавад, Худо онро аз китоби ҳаёт ва аз шаҳри муқаддас ва аз он чи дар ин китоб навишта шудааст, аз миён мебарорад.

Ин хеле равшан ва эътибор аст, оё он нест?

Ҳавво дар асоси тасвири Худо дар бораи муҳаббати боло, Ҳавво дар муҳаббати Худо рафтор намекард.


Матни 24
«Ва бисьёр анбиёи козиб ба майдон омада, мардуми бисьёрро гумроҳ хоҳанд кард.
Ва азбаски ба сабаби беэҳтиётӣ ба амал хоҳад омад, муҳаббати бисьёр касон сард хоҳад шуд;
Аммо ҳар кӣ то охир сабр кунад, наҷот хоҳад ёфт.

Аҳди қадим ва Инҷил барои таълими мо навишта шудааст.

Аҳди нав ба аҳди қадим равшанӣ меандозад.

Дар ояти 12, таърифи "сард":
Concordance Concernance #5594
Psucho: барои нафаскашӣ, зардӯзӣ, барои хунук кардан
Қисми сухан
Забони фонетикӣ: (psoo'-kho)
Тафовут: Ман сард, мегузарем: ман хунук мешавам.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
(Тасвири) "ба сардиҳо дардовар, сардиҳои рӯҳӣ пӯшида, бо шалғам ва ё заҳролуд ширин мекунанд" (M. Vincent), танҳо дар Mt 24: 12 истифода шудааст.

Ин сабабест, ки Ҳавво муҳаббати Худо ба Худо сард шуда буд - бодҳои заҳролудонаи таълимоти нодуруст Шайтон барои шодии Худо шаҳодат медоданд. Вай дигар фикри дигар надошт, ки иродаи Худо нав мешавад.

Ҳангоме ки он ба муҳаббати мо ба Худо ҳамла мекунад, мо чӣ гуна ғолиб мебарем?

Чун варзишгарони Рӯҳ, мо метавонем ҳамаи тирҳои оташини иблисро аз сабаби комёбиҳои комил дар Исои Масеҳ хомӯш карда тавонем.

Румиён 5: 5
Ва умед умеди намекунад; зеро ки муҳаббати Худо дар дилҳои мо ба воситаи Рӯҳулқудс, ки ба мо ато шудааст, дар берун партофта шудааст.

Вақте ки мо боз таваллуд мешавем, мо дар дили мо муҳаббати Худо пайдо мекунем.

Galatians 5: 6
Зеро ки дар Исои Масеҳ на хатна фоидае дорад, на номахтунӣ; аммо имон [боварӣ] ки аз муҳаббат кор мекунад.

Агар мо муҳаббати Худоро дар хотир дорем, ин моро боварӣ мебахшад.

Сипас, мо боварии моро ба дунё бармегардонем.


Эфсӯсиён 6: 16
Пеш аз ҳама, бо назардошти сипари аз имон [имон], ки бо он шумо тамоми тирҳои оташи шариронро хомӯш карда метавонед.

Азбаски Эфсӯс ба румиён асос ёфтааст, мо бояд ба ҳуқуқҳои зеҳнии 5 якҷоя монем, то ки сӯзанҳои сӯхтаи бадкирдоронро хомӯш кунем.
  1. кафорати
  2. Асосӣ
  3. Адолат
  4. Сангарсозӣ
  5. Калима ва хизмати мусолиҳа
Румиён 13: 12
Шаб дур сарф рӯз наздик аст: Пас, биёед моро хомӯш аъмоли зулмот мегардад, ва мо дар бораи сӯ монему аслиҳаи нурро гузошт.

Нури Худо дурахши Шайтонро ба вуҷуд меорад.

Аввалин Шайтон Ҳавворо ба Худо бовар накард. Грамматикӣ, "боварӣ" - феъл ва фонетикӣ маънои амалро ифода мекунад. Ҳавво чӣ гуна рафтор кард? Ҳавворо бо тарзи гуногун иваз кард, Ҳавво иродаи Худоро рад кард.

Дуюм, Шайтон Ҳавворо ба иродаи Худо вайрон кард ва муҳаббати Ӯро нисбати Худо вайрон кард.

Умеди оянда аст.

ҲОУП

Тавсифи умеди:

исм
1. эҳсосоте, ки хоҳиши он метавонад дошта бошад, ё ин рӯйдодҳо барои беҳтарин таблиғ хоҳад шуд: умедворист.
2. як намуди махсуси ин ҳиссиёт: умеди ғолиб шудан.
3. Асосҳои ин ҳиссиёт дар мисоли мушаххас: Дар ин ҷо кам ё умеди эҳёи ӯ вуҷуд дорад.
4. як шахс ё чизеро, ки интизориҳо ба он равона карда шудаанд: дору умеди охиринаш буд.
5. Он чизе ки умедвор аст, барои он аст: бахшиши ӯ умеди доимии ман аст.

фабрикаҳо (бо объекте истифода мешаванд), умед, умед.
6. ки бо хоҳиши худ ва боварии оқилона интизор шавем.
7. бовар кардан, хоҳиш ё боварӣ: умедворам, ки кори ман қаноатбахш хоҳад буд.

Фабрика (бе ягон объект истифода бурда мешавад), умед, умед.
8. барои эҳсос кардани чизе, ки мехоҳад, рӯй диҳад: мо ба оғози баҳор умедворем.
9. Археик. Ба ҷои боварӣ; (асосан пас аз он).

Румиён 8
24 Зеро ки мо бо умед наҷот Аммо умед, ки дида аст, дигар умед нест; зеро ки чӣ касе бинад, чаро ки ӯ ҳанӯз барои умед?
25 Аммо агар мо, ки мо мебинем, нест, умедворем, он гоҳ мо кор бо камини сабр барои он.

Ибриён 6
Ҳамин ки ду чизи номуносибе, ки дар он Худо дурӯғгӯй набуд, мо метавонем оромии қавӣ дошта бошем, ки паноҳгоҳи мо ба даст оранд,
19 Ки умедворем, ки мо мисли чӯби рӯҳ, ҳам боварӣ ва ҳамкор ҳастемВа он дар дохили парда дохил шавад;

Хабари пешакӣ барои мо дохил шуда буд, ҳатто Исоро, баъд аз фармоиши Малкисодак, саркоҳин саркоҳин кард.

Умедворем, ки ҷонати мо ҳастем. Бидуни он, мо боварӣ надорем, ки мо боварӣ надорем.

Дар киштие, ки дар миёнаи бодиянишини бениҳоят бениҳоят хатарнок аст, бе назорат мемонад.

Эфсӯсиён 4: 14
То ки мо минбаъд фарзанде надошта бештар бошад, калавонида ва ба куҷо меоромед, ва дар бораи бо боди ҳар таълим сурат мегирад, аз ҷониби sleight одамон, ва макри макри, ки ба василаи онҳо дар камин фиреб дурӯғ;

Ҳастӣ 3: 4
Ва мор гуфт: зан, хоҳед хурд намешавад, мурд;

Дар ояндаи наздик, ба Ҳавво иҷро шудани вазъияти Шайтон лозим аст.

Агар Ҳавво шароитро иҷро мекард, пас ӯ нахоҳад мурд.

Ин фармони муқобили Худо буд!

Худо:       Шумо хоҳед мурд;
Шайтон: Шумо намерасед

Ҳамаи таълимотҳои ҳаёт пас аз марг аз дурӯғи Шайтон дар Ҳастӣ 3: 4, "Шумо хоҳед мурд".


Дар бораи ваъдаи Шайтон оиди ҳаёти ҷовидонӣ, «шумо хоҳед мурд». Вагарна - «чашмони шумо кушода хоҳад шуд» ва «ҳикмат» - «шумо чун худоён хоҳед буд, ва бидонед, ки некӣ ва бад» санг аст, зеро ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба вуқӯъ намеомаданд.

Ҳадафи умеди дурӯғи Шайтон ин аст, ки шумо фикр мекунед, ки баъд аз мурдан зинда шуданатон ба назар мерасед, бинобар ин, шумо ҳеҷ гоҳ таваллуд намеёбед ва ҳаёти ҷовидонро ба воситаи Худо ва писари Исои Масеҳ ба даст овардаед.

Ҳоло дар Китоби Муқаддас танҳо умедҳои 3 вуҷуд дорад:
  1. Яке умеди ҳақиқии омадани Масеҳ [воизи пешинаи] ё баргардонидани [аҳди нав]
  2. Умедвор аст
  3. Ҳеҷ умеде нест
Умеди ҳақиқӣ аз ҷониби Худо буд; Умеди дурӯғ ва умеде аз ҷаҳон вуҷуд надорад.

Ман Қӯринтиён 13 ҳамаи хусусиятҳои 14-ро дар бораи муҳаббати Худо дар доираи зуҳуроти 9-и рӯҳулқудс дар бобҳои 12 & 14-и I Corinthians навиштааст.

Муҳаббати Худо:
I Corinthians Corinthians 13: 7
Ҳама чизро рӯпӯш мекунад, ба ҳама чиз боварӣ дорад, ба ҳама чиз умед мебандад, ба ҳама чиз тоб меоварад.

Азбаски Ҳавво минбаъд дар муҳаббати Худо давом накард, ӯ дигар ақидаашро бовар намекард ва ӯ фишорро давом медод.

Эфсӯсиён 3: 17
То ки Масеҳ дар дилҳои шумо сокин бошад имон [бовар кардан]; ки шумо дар муҳаббат реша ва асос ёфтаед,

Қӯлассиён 1: 23
Агар шумо дар имон матин ва устуьор, бошед ва аз умеди башорате ки шунидаед, ҷудо нашавед, ва он ба тамоми махлуқоти зери осмон мавъиза карда шуд; айбҳое ки ман, Павлус, хизматгузори ҳастам дод;

Азбаски Ҳавво дар муҳаббати Худо реша давонда буд, вай аз умеди Инҷил дур шуд.

1 Таслӯникиён 1: 3
Ба ёд овардан бе қатъи кори худ имон Имон доштан ва меҳнати муҳаббат ва сабри умед ба Худованди мо Исои Масеҳ дар назари Худо ва Падари мо;

Калимаи «пурсабрӣ» калимаи юнонии «hupomone» [xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx] "каләм Грек теле [5281]" "каләм, сабырлык, түземлек, аеруча Аллаһы Алла императорга" эволюция "

Ҳаваси тамоми шубҳаҳои шубҳанок, тарсу ҳарос, ташвиш ва тарс, на дар асоси муҳаббати ҳақиқӣ, на умеди ҳақиқӣ, Ҳавворо аз умед дур кашид. Таърихи рӯҳи ӯ шикаста буд. Ӯ аз шайтон комилан психологӣ ва рӯҳонии худро гум кард.

Ӯ тобу тоқат накарда буд ва оқибат зери фишор қарор гирифт.

Бо таърифе, ки умеди дурӯғ вуҷуд надорад.

Вай умед надошт.

Ҳастӣ 3
Ҳангоме ки зан дид, ки дарахт барои хӯрок хӯрдааст, ва чашм ба чашмони шавқовар ва дарахти дилхоҳ якеро интихоб кардан, вай аз меваи он гирифта, хӯрд, ба вай низ дод шавҳар бо вай; ва хӯрд.
Ва чашмони онҳо кушода шуд ва онҳо донистанд, ки бараҳна буданд; Ва онҳо баргҳои дарахти анҷирро буриданд, ва баргҳояшонро рехтанд.

Пас шумо он ҷо ҳастед:
  1. Шайтон Ҳавворо ба Худо бовар кард
  2. Шайтон муҳаббати Ҳавворо барои Худо кушт
  3. Шайтон умедвори Ҳавворо ба Худо нобуд кард
Бо вуҷуди ин, Худо онҳоро ва ҳамаи инсониятро баъд аз фурӯпошии инсоният ба ҳақиқати умумиҷаҳонии замин табдил дод.

Ҳастӣ 3: 15
"Ва Ман дар миёни ту ва зан, ва миёни насли ту ва насли ӯ адоват хоҳам кард, он сар ҳам хоҳад кард, ва пошнаи вай гардонед;

Ин умед набуд, зеро Исо Исои Масеҳ омада, ба таври қонунӣ шайтонро мағлуб кард, ки рӯзҳои он ҳисоб карда мешавад.

САВОЛҲО

  1. Бисёре аз аспҳои гуногун дар рӯйхати афтодани одам вуҷуд доранд, ки ҳаргиз ба ҳайрат намеоянд, шифо меёбанд, қувват мебахшанд ва равшан бошанд.

  2. Ибораи «Эй хурдсолон имон” [кам бовар кардан] дар Инҷили Матто 4 маротиба истифода шудааст.

  3. Навъҳои 4и имондорони заиф инҳоянд: шубҳанок, ақидаҳои ғалат, ташвиш ва тарс.

  4. 3 аз навъҳои 4 аз беэҳтиётӣ консепсияи умумии тақсими психикӣ ва тарғибу ташвиқ [ташвиш, шубҳа]

  5. Агар мо яке аз ин гуна 4 намуди сусти имондор дошта бошем, он метавонад моро аз амалҳои ваҳшии Худо халос кунад, ё навиштан ё таркиби 9 зоҳир кардани рӯҳи муқаддас.

  6. Имон ба он аст, ки боварӣ ба ҳақиқат дошта бошад; то ба ҷои дурӯғгӯи ин ҷаҳон ба каломи Худо такя кунад

  7. Мафхуми зиндагонии одил аз руи онхо имон [бовар кардан] дар Библия ҳамагӣ 4 маротиба зикр шудааст. 4 рақами ҷаҳон аст ва танҳо бо боварии мо мо метавонем ҷаҳонро мағлуб кунем.

  8. Шумо бо гуноҳҳои худ иқрор кардаед. Ин далели қадим ва таълимоти бардурӯғ, ки бевосита ба яҳудиён буд. Аз рӯзи Пантикост дар 28A.D., Ва баъд аз он, ки мо файзро наҷот дода метавонем [Эфессианс 2: 8-10].

  9. Агар мо ба каломи Худо бовар накунем, пас ягон чизро аз ҷониби Худо қабул кардан ғайриимкон аст. Ин аст, ки чаро Иблис, ҳамчун Худои ин ҷаҳон, ба мо таваккал карданро хеле душвор мекунад.

  10. Ҳаёти шумо осоишта нахоҳад буд, агар он ҳамроҳи худ тақсим шавад, агар он якҷоя набошад.

  11. Боришҳо ба сулҳу осоиштагии Худо муқобилат мекунанд, ҷузъи муҳими имон.

  12. Агар шумо тарс доред, шумо сулҳат надоред ва бинобар ин шумо наметавонед каломи Худоро ба эътиборатон баред.

  13. Амали калимаҳои дар Каломи Худо комил аст. Сабабашро ман Юҳанно 4: 18 пеш аз ман Юҳанно 5 меояд, зеро мо бояд аввал бифаҳмем, то ки ба каломи Худо бовар кунем.

  14. Дар китоби Яъқуб, дар дуои ҳикмат [дар заминаи ҳикмат] дар боби 1 ва ҳар ду намуди ҳикмат [devilish vs Godly] дар боби 3 мебошанд. Ин ҳақиқатро ошкор мекунад, ки мо дар бораи шубҳа ва ихтилофот байни ҳикмат ва ибодати Худо тасаввур мекунем. Ин Ҳавво [Ҳастӣ 3: 6 "... дарахти дилхоҳ ба як зонуе табдил ёфт)" ...].

  15. Аз нуқтаи назари грамматикӣ, аввалин ҳамла бар зидди Ҳавво бар муқобили каломи Худо муқобил буд.

  16. Агар мо фаҳмиши чуқур, фарқкунанда ва ёддоштаи мантиқи оддии каломи Худоро надошта бошем, мо дар гармии рақсии рӯҳӣ аз даст медиҳем.

  17. Қатъ кардан, фаромӯш накунед ва бепарвоӣ кунед, ки дахолати муваққатӣ бо фаъолияти самарабахши ақли инсон.

  18. Танҳо якчанд клипҳои нофаҳмиҳо тасаллӣ, ҳавасманд, равшангарӣ ва фармоиш мебошанд. Ин аст, ки чӣ тавр ба бетартибиҳо роҳ ёфтан.

  19. Шайтон бар зидди Ҳавво имон овард, зеро ӯ ҳамаи намудҳои 4-и сусти имоне, ки дар Инҷил Матто навишта шуда буд, пурра буд!

  20. Ҳавво дар муҳаббати Худо рафтор намекард. Барои ҳамин, ӯ бо калисои Худо вайрон шуд.

  21. Худоё, хоҳӣ мурд; Шайтон: шумо хоҳед мурд. Ҳама шаклҳои ҳаёт пас аз марг дар дурӯғии Шайтон дар Ҳастӣ 3: 4, "Шумо хоҳед мурд".

  22. Шайтон Ҳавворо ба Худо бовар кард; Шайтон муҳаббати Ҳавворо барои Худо кушт; Шайтон умедвори Ҳавворо ба Худо нобуд кард