Апокрифа: китобҳои гумшудаи Инҷил ё кори Шайтон?

хона

---

Дар бораи мо ва бо мо тамос гиред
Blog
Зеркашиҳои ройгони Китоби Муқаддас
Дурӯғҳои калисои католикии румӣ ошкор шуданд!
Тарҷумаҳо ва тафсирҳо
LGBTQ
Маркази Сегона
Шабакаҳои калони масеҳӣ!
Таълимоти беназир ва тавоно
Канали нави YouTube-и YouTube тамошо кунед!

Ин саҳифаро бо 103 забони гуногун бубинед!

Тафсири Apocryphal Моддаи Файл:

1. Муқаддима
   
   
2. Эҳтиром ва аҳамияти калимаҳо
   
   
3. Стандартҳои Китоби Муқаддас далелҳои зиёде мавҷуданд
   
   
4. Рӯйхати китобҳои анъанавии Апокриппа
   
   
5. Шарҳи Apocrypha
   
   
6. Мақсади китобҳои apocrypha чист?
   
   
7. Кай китобҳои apocrypha навишта шудаанд?
   
   
8. Рӯйхати муҳофизати китобҳои фиребӣ
   
   
9. Асарҳои таърихии дар Инҷил зикршуда
   
   
10. Таҳлили 9 китоби апокрифӣ бо тартиби алифбо
    
    
1. Барух
   
   
2. Боб ва аждаҳо
   
   
3. Вуклесasticus
   
   
4. Эдисон, 2nd
   
   
5. Ирмиё, эпистӣ
   
   
6. Ҷудит, китоби
   
   
7. Маккабейс, китоби
   
   
8. Сусанна, ҳикояи
   
   
9. Тобит, китоби
   
   
11. Оқибатҳои боварии apocrypha
    
    
12. Рангҳои Apocryphal аз ҷараёнҳои коррупсионӣ
    
    
13. Хулосаи нуқтаи 26
    
    

Муқаддима

Вазифа:
Барои таҳқиқи китобҳои апокрифӣ (ба истилоҳ китобҳои гумшудаи Инҷил) ва фаҳмидани он, ки онҳо ҳақиқӣ [аз ҷониби Худо] ҳастанд ё қалбакӣ [аз ҷониби Шайтон].

Аъм 17: 11
Инҳо аз аҳли Таслӯникӣ хеле пурарзиштар буданд, зеро онҳо каломро бо тамоми омодагии ақида мегирифтанд ва ҳар рӯз Навиштаҳоро тадқиқ мекарданд, ки оё ин чизҳо буданд.

Мақсад: то ки аз иблис раҳоӣ наёбад

II Corinthians Corinthians 2: 11
Мабодо Шайтон аз мо бартарӣ пайдо кунад: зеро мо аз дасисаҳои ӯ бехабар нестем [калимаи юнонии noema: фикр, мақсад].

1st Мақсад:
II Тимотиюс 2
15 Омӯзед, ки худро ба Худо муносиб нишон диҳед, коре ки карданаш лозим аст, ки каломи ростиро паҳн кунад.
16 Балки яҳудиён ва шаробнӯшон бадкирдоранд, зеро ки онҳо бештар ба фисқу фуҷур хизмат хоҳанд кард.
17 Ва каломи кошификат [хӯроки] он ғизо хӯрдан аст: аз он ҷумла Хумниюс ва Филитус;

Сабаби калимаи Ҳименей ва Филитус рӯҳан шуморо ҳамчун гангрена мехӯрад, зеро онҳо писарони иблис буданд, ки мақсади онҳо дуздӣ, куштан ва нобуд кардан аст.

Ба тариқи дигар, таълимот ва суханони онҳо аз рӯҳҳои шайтон илҳом гирифтаанд ва агар шумо ба дурӯғҳо ва таҳрифоти каломи Худо бовар кунед, ин метавонад ба шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва равонӣ зарар расонад.

Ҳикмати Худо иборат аз он аст, ки [фарқ ё ба таври возеҳ муайян] намоед ва аз одамони ба онҳо монанд парҳез кунед.

Румиён 16
17 Акнун, эй бародарон, аз шумо хоҳишмандам, онҳоеро фарқ кунед, ки бар хилофи таълимоти омӯхтаатон ихтилофот ва гуноҳҳоро ба вуҷуд меоранд; ва аз онҳо канорагирӣ кунед.
18 Зеро онҳое ки чунин нестанд, ба Худованди мо Исои Масеҳ, балки ба шиками худ хизмат мекунанд; ва бо сухани хуб ва сухани одилона дили соддаҳоро фиреб медиҳад.

2nd Мақсад:
Эфсӯсиён 4
14 То ки мо минбаъд фарзанде надошта бештар бошад, калавонида ва ба куҷо меоромед, ва дар бораи бо боди ҳар таълим сурат мегирад, аз ҷониби sleight одамон, ва макри макри, ки ба василаи онҳо дар камин фиреб дурӯғ;
15 Аммо ростиро баён намуда, дар муҳаббат, то ба воя, то ба Ӯ дар ҳар чиз аст, ки сари, яъне Масеҳ:

Инчунин дар хотир доред, ки ин ақида дар он аст, ки фикру ақидаҳои шахсӣ, теориҳо, эътиқоди пешакӣ, ва ғайра то ҳадди аққал, ё беҳтаре бошад, на ҳама вақт. Ман дар бисёре аз пайвандҳо дар ин таҳқиқот ҷойгир кардаам, то шумо низ ҳақиқатро фаҳмед ва натиҷаҳои худро ба даст оред. Бо ин мақсад нусхабардорӣ намоед ва онро бо дигарон мубодила кунед.

Яке аз принсипҳое, ки дар ин лоиҳаи таҳқиқоти Китоби Муқаддас истифода мешаванд, ин сарчашмаҳои яквақта, мақсаднок ва ваколатдорро дарбар мегирад. Мо мехоҳем, ки бо қонунҳои мантиқӣ, илмҳои илмӣ, ва муҳимтар аз ҳама, беайбӣ ва дақиқи каломи Худо зиндагӣ кунем. Каломи Худо, на калимаҳо ва аҳкомҳои одамизод, бояд дар ҳаёти мо ҷои аввал дошта бошад ва қудрати ниҳоӣ барои ҳақиқат бошад.

Китобҳои apocrypha ҳатто ба дурустӣ ва беэътиноии каломи Худо наздик намеоянд

Рақамҳои 23: 19
Худо як инсон нест, ки дурӯғ бигӯяд. на писари одам, то ки тавба кунад, ва гуфт: "Оё Ӯ лавҳае бармегардад?" Ё сухан гуфт, ки онро наофаридааст?

Ибриён 6: 18
Ин ду чиз immutable, ки дар он ғайриимкон дурӯғ гуфтани Худо буд, мо шояд тасаллои қавӣ, ки барои паноҳ ёфтаем ва ба фидо нигоҳ бар умед ки пеш аз мо доранд, ки:

Psalms 12: 6
Суханони Худованд калимаҳои пок мебошанд: чунон ки нуқра дар кӯраи замин озмуда шуда, ҳафт маротиба пок шудааст [дар Инҷил, 7 шумораи камолоти рӯҳонӣ аст].

Psalms 138: 2
Ман ба сӯи маъбади муқаддаси шумо саҷда хоҳам кард ва номи шуморо барои меҳрубониатон ва барои ростии шумо ситоиш хоҳам кард, зеро шумо каломи худро аз ҳама номи худ баланд бардоштед [вай махлуқотро аз номи худ афзун накардааст; ТАНҲО СУХАНИ У, ки бузургтарин кори ӯст].

Юҳанно 10: 35
... ва Навишта наметавонад шикаста шавад;

Юҳанно 17: 17
Тақдис онҳо ба воситаи ҳақ кун: каломи Ту ростист.

Румиён 12: 2
Ва ба ин тариқа ба ҷаҳон тааллуқ надоред, балки ба воситаи таҷдиди ақлатон шакли тозае ба худ бигиред, то дарк кунед, ки иродаи нек, писандида ва комили Худо чист.

I Peter 1: 25
Аммо каломи Худованд то абад боқӣ мемонад. Ва ин аст он каломе ки ба шумо мавъиза шудааст, ба шумо мавъиза шудааст.

Оё китобҳои апокрифӣ мегӯянд, ки дониш дар осмони шаб навишта шудааст ?!

Албатта на.

Аммо иродаи Худо ба маънои аслӣ бо номҳо, маъноҳо ва пайкарбандии ситорагон ва сайёраҳо навишта шудааст.

Масалан, ситораҳо ва сайёраҳо дар бораи омадани Исои Масеҳ нақл мекунанд ва ӯ шайтонро мағлуб кард ва нуқтаи холӣ дар фазои фазо ҷойгиркунандаи сирри бузург аст, ки онро АВВАЛ ба китоби Эфсӯсиён ба Павлуси расул ошкор карда шудааст ва на китобҳои апокрифӣ!

Psalms 19 [Bible supposed]
1 Осмонҳо аз ҷалоли Худо мегӯянд; Ва паҳлӯи [осмон] кори дастҳои Худро эълон мекунад.
2 Рӯзест, ки баъд аз як рӯз сухан мегӯяд, Ва шабу рӯз пас аз он ки донишро ошкор мекунад.

3 Сухане нест, ки суханони [аз ситорагон] сухан намегӯяд; Садои онҳо шунида намешаванд.
4 Аммо овози онҳо [далелҳои сазовори] ба воситаи тамоми замин, калимаҳои онҳо то охири дунё рӯй додаанд. Дар онҳо ва дар осмон барои як офтоб чӯб,

5, ки арӯсони аз хонаи пирон омадаанд; Ончунон ки марди пурқудрат қадам мезанад, шодӣ мекунад.
6 Ошнои офтоб аз як тарафи осмон аст, ва дафтари он ба охири он; Ва ҳеҷ чизи аз гармо пинҳоншуда нест.

7 Қонуни Худованд комил аст (бенуқсон), рӯҳро барқарор ва тароват мебахшад; Қоидаҳои Худованд боэътимод ва боэътимод буда, оқилонро содда мекунанд.
8 Аҳкоми Худованд дуруст аст, ва ба дил шодӣ мебахшад; Амри Худованд пок аст, чашмонро мунаввар мекунад.

9 Тарси Худованд пок аст, то абад боқист; Доварҳои Худованд дурустанд, онҳо комилан одиланд.
10 Онҳо аз тилло, ҳа аз тиллои бисёр хубтаранд; Ширинтар аз асал ва рехтани меваи асал низ мебошад.

11 Ғайр аз ин, аз ҷониби онҳо бандаи шумо огоҳ карда мешавад [хотиррасон карда мешавад, равшан карда шавад ва дастур дода шавад]; Барои нигоҳ доштани онҳо мукофоти бузургест.

Азбаски Китоби Муқаддас аввалин бор навишта шуда буд, пас агар шумо ягон чизи дигарро тағйир диҳед, ҳоло нокомилӣ доред!

Дар ҳама ҳолатҳо ҳеҷ гуна тағйирот вуҷуд надорад.

II Петрус 1
3 Мувофиқи қувваи муқаддаси Ӯ ки ҳама чизро ба ҳаёт ва парҳезгорй ба мо ато намудааст, ки ба воситаи Ӯ ба мо ато шудааст, ки ҷалол ва шавкати Ӯро талаб кунад,
Ба мо ато шудааст, ки ваъдаҳои бузург ва қудрати бузурге ба онҳо тақдим кунанд, то ки шумо аз онҳо розй бошед, то ки аз он сарвати азиме ба дунё оваред;

Каломи Худо аллакай пурра аст.

Ӯ аллакай «ба ҳар чизе ки ба ҳаёт ва парҳезгорй бахшидааст, ба мо ато намудааст». Ҳамин тавр, чаро мо бояд ба ягон тағирот ноил шавем?

Ҳамин тавр амал кардан, кори бузурги Худоро вайрон мекунад.

Каломи Худо ҳатто математикаи комил аст!

Ба қисмати силсилаи сурх паймоиш кунед ва комилан математикаи Китоби Муқаддасро омӯзед!

Илова кардани ягон китобҳо онро онро математика ва рӯҳан нобуд мекунад.

Стандартҳои Китоби Муқаддас далелҳои зиёде мавҷуданд

Аъм 1: 3
Ба онҳо низ, баъд аз дафни ӯ, бо далелҳои бисьёрии азиме онҳоро аз назар гузарондам, зеро ки чиҳил рӯз онҳоро мешинохтед ва дар бораи Малакути Худо сухан мегӯям:

Биёед инро вайрон кунем:

• Бисёриҳо: не 1; не 2; кам не, балки "бисёр": ин калимаи юнонии полус [Strong's # 4183] аст ва маънояш "бисёр (шумораашон зиёд); сершумор, фаровон," зиёд ";" бузург "дар ҳаҷм (андоза)"
• Маъсум: ин калимаи юнонии tekmérion [Strong's # 5039] буда, маънояш "дуруст, нишондиҳанда (ишора-пост), ки маълумоти раднашаванда медиҳад", "чизеро ҳамчун" номуайян (раднопазир) қайд мекунад ""
• Далелҳо: ҷамъ; ин бисёриҳоро тасдиқ мекунад; исбот, бар хилофи назарияҳо, ақидаҳо, маълумоти ғаразнок ва дурӯғҳои рӯирост, ба монанди оне, ки васоити ахбори омма ва интернети моро зери об мегузорад.

Шумо аз ҳақиқати Худо беэътиноӣ карда наметавонед.

Масалан, ба ин нигоҳ кунед!

Румиён 1
Дар бораи Писари Ӯ Исои Масеҳи Худованди мо, ки аз насли Довуд ба ҳасби ҷисм офарида шудааст;
4 Ва мувофиқи рӯҳи қудсият, бо эҳёи мурдагон, бо қудрат Писари Худо эълон карда шуд:

ТАНҲО 1 НАФАР ДАР ТАYРИХИ ИНСОНИЯТ ҲАМА ВАҚТ АЗ МУРДАГОНИ ҚУДРАТИ ХУДО ЭХЁ ШУДАНД ВА ИН МАСЕҲИ ҲАСТ!

Ҳамаи наҷотдиҳандагони қалбакии гузашта тӯдаи устухонҳои ҷойгоҳанд, аммо Исои Масеҳ зинда ва саломат аст ва ҳамчун сардори бадани Масеҳ [имондорон] хидмат мекунад.

ЯГОНА ЯКЕ АЗ ОНҲО Ҳатто бо яке аз тахассусҳои Исои Масеҳ мулоқот намекунад !!!

1. Онҳо генеологияи шоҳии ӯро надоранд
2. Онҳо генеологияи қонунии ӯро надоранд
   
   
3. Онҳо генетикаи комили ӯро надоранд
4. Онҳо ҷараёни хуни комилан софи ӯро надоранд [ҳаёти ҷон]
   
   
5. Онҳо ҳеҷ гоҳ ҳатто як қисми иродаи Худоро дуруст иҷро накарданд, чӣ расад ба ҳамааш
6. Онҳо ҳеҷ гоҳ пешгӯӣ накардаанд, ки фарзанди Худо бо тасаввуроти илоҳӣ аст
   
   
7. Онҳо ҳеҷ гоҳ ягон пешгӯиҳои дар Инҷил зикршударо иҷро накардаанд
8. Онҳо мавзӯи Инҷил нестанд, ки он калима ва иродаи Худо аст
   
   
9. Онҳо 56 шахсияти беназири Исои Масеҳро, ки дар Инҷил зикр шудаанд, надоранд
10. Онҳо ҳеҷ гоҳ шахсан ҳатто бар зидди шайтон мубориза набурданд, чӣ расад ба мағлуб кардани ӯ
    
    
11. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз ҷониби фариштагони Худо, ки барои иҷрои иродаи Ӯ зарур буданд, қувват нагирифтанд
12. Ҳеҷ яке аз онҳо бо қудрати Худо аз мурдагон эҳё нашудааст
    
    
13. Ҳеҷ кадоме аз онҳо ҷисми рӯҳонӣ надоштанд
14. Ҳеҷ кадоме аз онҳо каломи Худоро ба рӯҳҳои шайтонии дар зиндон буда, ки аз фалак берунанд, мавъиза накардаанд
    
    
15. Рӯйхат идома дорад ... Исои Масеҳ солҳои сабуктар аз ҳамаи дигар наҷотдиҳандагон, аз ҷумла ҳамаи наҷотбахшони гузашта, ҳозира ва оянда мебошад

Аъм 1: 8
Аммо баъд аз он ки Рӯҳулқудс бар шумо нозил шавад, қувват хоҳед ёфт, ва шумо дар Ерусалим ва дар тамоми Яҳудо ва Сомария ва то ақсои дуньё шоҳид хоҳед буд.

Verse 8 дар матни ибтидои 3 аст. Ба ибораи дигар, ин намунаи яке аз далелҳои зиёди ҳақиқӣ мебошад.

Калимаи «қабул» дар матнҳои юнонӣ калимаи lambano аст, ки маънои онро дорад, ки дар зуҳури 5 ҳассос пайдо шавад.

«Рӯҳулқудс» боз ҳам «Рӯҳулқудс» тарҷума шудааст, ки он ба туфайли рӯҳулқудс таваллуд ёфтани рӯҳулқудсро медиҳад.

Аъмол 1: 8 дар бораи забонҳо гап мезанад, ки далели мутлақ аст, ки шумо атои рӯҳулқудсро даруни шумо доред, яъне маънои Китоби Муқаддас ҳақиқати аниқест.

Бинобар ин ба иблис мегӯям, ки "тарсед, аз ҳад зиёд бикӯшед".

Аз ин рӯ, иблис ҳадди аққалҳои 6-ро бар зидди забонҳо гап мезанад.

Ҳамчунин, чанде аз асбобҳои археологӣ, astronomical, ҷуғрофӣ, таърихӣ ва ғайра вуҷуд доранд, ки китобҳои apocryphal наметавонанд мутобиқат кунанд, гарчанде баъзе аз маълумотҳо дар баъзе китобҳои apocryphal тасдиқ карда шаванд.

Ақидаҳо дар китоби анъанаи анъанавии қадим apocrypha чист?

1. 1 Esdras, 2 Esdras
2. 1 Maccabees, 2 Maccabees
   
   
3. Барух
4. Банд ва аждаҳо
   
   
5. Вуклесasticus
6. Эстер, иловаҳо ба
   
   
7. Ирмиё, эпистӣ
8. Judith
   
   
9. Манасси, Намунаи
10. Сулаймон, ҳикмат
    
    
11. Сюзанна, Ҳикояи
12. Се фарзанд, Суруди аз
13. Тобит

Муҳимияти рақами 13 чист?

Аз рақами EW Bullinger дар оят [зеркашии PDF], "Аз ин рӯ, ҳар як падидаи рақами сенздаҳ ва ба монанди ҳар як зарби он, мӯҳр мезанад, ки он дар робита бо он истодааст исён, муртадӣ, фирор, фасод, парокандагӣ, инқилоб ё ягон ғояи ақида."

Мо инро албатта дар қисмате мебинем, ки оқибатҳои ба китобҳои апокрифӣ бовар кардан дорад..

Шарҳи Apocrypha

Шарҳи Apocrypha
[px-pok-ruh-fuh]
[аксар вақт бо фосилаи якхела]
1. [ҳарфи калони ибтидоӣ] гурӯҳи иборат аз 14 китоб, ки каноникӣ ҳисобида нашудаанд, ба Септуагинта [тарҷумаи юнонии васияти қадим] ва Вулгата [тарҷумаи лотинӣ] ҳамчун як қисми Аҳди Қадим дохил карда шудаанд, аммо одатан аз протестантӣ хориҷ карда шудаанд нашри Инҷил.

2. навиштаҳои гуногуни динии пайдоиши номуайян аз ҷониби баъзеҳо ҳамчун илҳомбахш ҳисобида мешавад, аммо аз ҷониби аксар мақомот рад карда шудааст.

3. навиштаҳо, изҳорот ва ғ., Аз муаллифӣ ё ҳаққонияти шубҳанок. Канони 1-ро муқоиса кунед [defs 6, 7, 9].

пайдоиши:
1350-1400; Дар забони англисӣ - Латин Латин - юнонӣ, нусхабардорӣ аз apokryphos пинҳон, номаълум, фахрӣ, баробар ба apokryph- [миқдори apokryptein барои пинҳон кардан; бинед, apo-, crypt] + София

Муайян кардани фахр
[spyoor-ee-uhs]
Ситора
1. асил, асил ё ҳақиқӣ нест; на аз манбаи даъво, вонамудшуда ё дуруст; қалбакӣ [кайдҳои ман: ин сохтакории қалбакӣ ва қаллобиро дар бар мегирад = қасди қасдан фиреб додан; 2 ҷинояти вазнин!].

2. Биология - [аз ду ё зиёда қисмҳо, растаниҳо ва ғайра] дорои намуди шабеҳ, вале сохтори дигар.

3. таваллуди ғайриқонунӣ; Ҳаромзода.

Ба ин нигоҳ кунед! Тасвири ин танҳо [apocrypha] аллакай исбот мекунад:

• Definition of Apocrypha:
• 1) It is of uncertain origin
• 2) It is of doubtful authorship or authenticity
• 3) Therefore: it has been rejected by most authorities
  
  
• Origin>>spurious>>definition:
• 4) It is not genuine = counterfeit
• 5) It is a counterfeit>>a forgery [a felony crime] + [an attorney said all forgeries automatically include fraud, the deliberate attempt to deceive = 2 felonies]
• 6) It is not true = false; all falsehoods are expressed as lies and lies originate from the devil, who is the originator of lies [John 8:44]
• 7) It is not authentic = untrustworthy; questionable evidence, which contradicts Acts 1:3 with many, infallible proofs
• 8) It is not from the claimed, pretended, or proper source = more fraud and lies!

Муайян кардани қаллобӣ
Мехоҳед фитотераҳои [koun-ter-fit]
Ситора
1. ки дар пайравӣ ба таври ихтиёрӣ ё фирефта ба таври воқеӣ гузашт; на ҳақиқӣ; дурӯғ: ҳисобҳои доллари қалбакӣ.
2. тахминан; ғайриоддӣ: ғамгинии қалбакӣ.

исм
3. Тасвири истифодабарӣ, ки ба таври алоҳида фиребхӯрӣ ё фиреб дода мешавад; фиреб
4. Археик. нусхаи.

5. Археик. як намуди наздик; портрет.
6. Боргузориҳо. дурӯғгӯ; баръакс.

Бинобар ин, бо таърифи шаффофӣ ба ҳақиқат бадтар аст. Чаро шумо мехоҳед, ки Шайтонро аз Шайтон пасттар гардонед, вақте ки шумо беҳтаринро мебинед - аслӣ, ҳақиқӣ аз ҷониби Худо, Офаринандаи олам?

Apocrypha аз пайдоиши номаълум аст. Инро бо он чизе ки Худо дар бораи каломи худ мегӯяд, муқоиса кунед!

Луқо 1
Зеро ки бисьёр касон фисқро гирифтаанд, то ки аз он чи дар ҳаққи мо ба амал овардаанд,
Ҳамин ки онҳо ба мо ҳукм карданд, ки аз ибтидо шоҳидон ва даъватномаҳои каломи Худоянд;

Ҳамчунин барои ман хуб мебуд, ки аз ҳар чизи муқаддасатон бифаҳмем, то туро, эй Теофилуси мӯҳтарам, бифаҳмем,


Таърифи баъзеҳо:
Ситора

1. бидуни шубҳа ва қайду шарт; итминон; ҳосил.
2. таъиншуда; ҳатман рух медиҳад
   
   
3. ногузир; ҳатмӣ меояд.
4. ҳамчун ҳақиқӣ ё дақиқ муқаррар карда шудааст; бешубҳа; бебаҳс
   
   
5. собит; мувофиқа карда шуд; ҳал шуд

Яқин боварӣ, сулҳ, қувват ва эътиқоди мусбӣ, амал ва натиҷаҳои дилхоҳ меорад!



Апокрифҳо аз шубҳанок муаллифӣ ё аслӣ. Инро бо Инҷил муқоиса кунед.

Ғалотиён 1
Лекин ман, эй бародарон, ба шумо мегӯям, ки Инҷиле ки ман башорат додаам, аз они одам нестам.
Зеро ки ман онро на аз одамизод қабул кардаам ва на ман таълим гирифтаам, балки ба василаи ваҳйи Исои Масеҳ.

Verse 11 кафолатест, ки Китоби Муқаддас аз одати табиӣ офарида нашудааст, аммо он бо ошкоршавии Исои Масеҳ, писари ягонаи Худо, ки ҳамеша иродаи Падарро ба ҷо овард. Apocrypha ҳеҷ чизи наздике намегӯяд!

II Петрус 1
20 Ин аввалин донистани он аст, ки ҳеҷ пешгӯии ин оят аз тафсири шахсии [шахси] худ нест.
Зеро ки пешгӯиҳо бо иродаи одамӣ на пештар вуҷуд надоштанд, балки одамони муқаддас дар бораи Рӯҳулқудс рафтанд.

Ман, Юҳанно 5: 9
Агар мо шаҳодати одамиро қабул кунем, шаҳодати Худо бузургтар аст, зеро ин шаҳодати Худост, ки Ӯ дар бораи Писари Худ шаҳодат додааст мебошад.

Дар бораи apocrypha аз ҷониби аксарияти мақомот рад карда мешавадтаърихшиносии Юсуфус фикри рад кардани он буд, ки китобҳои apokrofal илҳомбахшанд ва ин дар замони Исо дар бораи яҳудиён фикр мекард.

Flavius ​​Josephus, зидди Apion 1: 8
"Аз Артексеркс то замони мо таърихи комил навишта шудааст, аммо аз сабаби нокомии вориси дақиқи пайғамбарон сазовори эътибори баробар бо сабтҳои қаблӣ дониста нашудааст." ...

«Дар миёни мо китобҳои бешуморе надорем, ки бо якдигар ихтилоф ва мухолифат доранд, балки ҳамагӣ бисту ду китобе ҳаст, ки навиштаҳои ҳама замонҳои гузаштаро дар бар мегиранд, ки ба таври одилона ба илоҳӣ бовар доранд...».

Масалҳо 11: 14
Дар куҷо ягон маслиҳат вуҷуд надорад, одамон гум мешаванд, лекин дар бисёр маслиҳатчиён бехатар аст.

Масалҳо 24: 6
Зеро ки бо машварати оқилона ту ҷанги худро хоҳӣ кард, ва дар байни мушовирони зиёде амният ҳаст.

Ғайр аз ин, халқи яҳудӣ, мухолифон, ва ҳатто калисои католикӣ ҳамаи ин apocrypha рад карданд!

Аммо дар ниҳоят, калисои католикии Рум ба он дар 1500 кушода шуд ва онро қабул кард.

Дар ин ҷо қисмате аз саҳифа аз китоби Ҳанох, ки дар юнонӣ аз асри 4 тарҷума шудааст, оварда шудааст. Ин дар асри як хеле маъқул буд ва танҳо ба ақида, парокандагӣ ва фиребгарӣ аз каломи Худо дур буд.



Шарҳи Apocrypha
ибтидо ва таърих
Охири 14c., аз LL apocryphus "сирри, барои хондани омма тасдиқ нашудааст", аз Гк. apokryphos "пинҳон, норавшан", ҳамин тавр "[китобҳои] муаллифи номаълум"

[хусусан онҳое, ки ба Септуагинта ва Вулгат дохил карда шудаанд, вале аслан ба забони ибронӣ навишта нашудаанд ва аз ҷониби яҳудиён ҳақиқӣ ҳисобида нашудаанд], аз apo- "дур" [ниг. apo-] + kryptein "пинҳон кардан". Ба таври дуруст ҷамъ [як апокрифон хоҳад буд], аммо одатан ҳамчун суруди дастаҷамъона муносибат мекунанд.

Wow - "махфӣ, барои хониши оммавӣ тасдиқ нашудааст". Агар он махфӣ нигоҳ дошта мешуд ва он қадар бад буд, ки он ҳатто барои хониши оммавӣ тасдиқ карда нашудааст, хатогие вуҷуд дорад. Инро бо каломи Худои ҳақиқӣ муқоиса кунед:

Филиппиён 4: 8
Хуллас, эй бародарон, ҳар он чи рост аст, ва ҳар он чи ростқавл ҳастанд, ҳар он чи танҳо, ҳар он чи пок аст, ҳар он чи зебо ҳастед, ҳар он чи аз гузориши хуб доранд; Ва агар шавад ва ҳамде ки бошад, ва агар бошад ситоиши нест, дар бораи ин чизҳо фикр кунед.

Чӣ тавсифи бузурги каломи беҳамтои Худо чист?

Аъм 5: 20
Биравед ва дар маъбад истода, ҳамаи суханони ин ҳаётро ба мардум бинависед.

Румиён 1: 16
Зеро ки ман аз он башорат ёфтаам, ки аз барои Масеҳ бошад, барои ҳар як имондор қудрати ҳаё аст. аввал ба яҳудиён ва юнониён.

Калимаи Apocrypha низ маънои онро дорад, ки пинҳон мекунад. Чаро як кас маҷмӯи китобҳои навишта шуда, сипас онҳоро пинҳон мекунад? Ин мақсад аз он аст, ки онҳо дар ҷои аввал навишта шаванд. Мушкил дар ин ҷо нодуруст аст.

Худо танҳо стратегияи муқобил дорад - каломи Ӯро ба қадри имкон, ки имконпазир аст, эълон кунед!

Эфсӯсиён 6
19 Ва ман, ки калом мумкин аст ба ман ато шудааст, то ки ман забони ман далерона, ба маълум кардани сирри башоратро кушода,
20 Зеро ки ман дар занҷирҳо ҳастам, ки дар он ҷо, то ки далерона ва, чунон ки Ман бояд сухан.

II Corinthians Corinthians 5: 20
Пас, мо элчиёни Масеҳ ҳастем, гӯё ки Худо ба воситаи мо хоҳишманд аст. Мо аз ҷониби Масеҳ илтимос мекунем: бо Худо мусолиҳа намоед.

Ҳоло мо ба тавсифи мухтасари "Apocrypha" кашида истодаем.

Луғати фарҳангӣ
Apocrypha [uh-pok -ruh-fuh]
Навиштаҳои динӣ, ки аз ҷониби баъзе гурӯҳҳо ҳамчун китобҳои Библия қабул шудаанд, вале аз ҷониби дигарон не. Масалан, Калисои католикии румӣ ҳафт китобро дар бар мегирад, аз қабили Юдит, Маккабиҳои I ва II ва Экклесиастиус, дар Аҳди Қадим, ки яҳудиён ва протестантҳо ҷузъи Китоби Муқаддас нестанд.

Баъзе калисоҳо метавонанд Апокрифаро барои илҳом хонанд, аммо на барои таъсиси таълимоти динӣ.

Эзоҳ: Бо тамдиди мафҳуми "apocryphal" яке аз он аст, ки шояд дурӯғ бошад, аммо бо вуҷуди ин баъзе арзиш дорад.

Муаллифони америкаи амрикоӣ, тарҷумаи адабиёти фарҳангӣ, нашри сеюм
Copyright © 2005 аз ҷониби ширкати Houghton Mifflin.
Ширкати Houghton Mifflin чоп шудааст. Ҳамаи ҳуқуқ маҳфуз аст.



Истилоҳоти 1897 Китоби Муқаддас
пинҳонӣ, номуайян, номе, ки ба китобҳои қадимии қадим дода шудааст, ки дар Люкс [септаттсин, тарҷумаи юнонии Аҳди Қадим] ва вариантҳои Латофат Vulgate аз Аҳди Қадим ёфт шудаанд ва ба ҳамаи тарҷумаҳои бузурги онҳо дар асри шастум, вале ягон даъвое надоранд, ки дар ягон қисмҳои Каломи илҳомбахш гӯянд.

[1.] Онҳо як бор Навиштаҳои Аҳди Навро, ки одатан аз LXX иқтибос меоранд, тасвир намекунанд.

Худованди мо ва ҳаввориён аз ҷониби ҳокимияти оддии яҳудиён тасдиқ карда шуданд, ки ин ҳама дар ҳамон лаҳзае, ки мо ҳоло дорем.

[2.] Ин китобҳо дар ибронӣ дар забони юнонӣ ва дар забони юнонӣ навишта шудаанд, ва дар давоми «лаҳзаи хомӯшӣ», аз замони Малокӣ, баъд аз он ки оё бобиҳо ва оятҳои бевосита аз ҷониби Худо то марги Масеҳ қатъ гардиданд.

[3.] Мундариҷаи китобҳо нишон медиҳанд, ки онҳо қисми Навиштаҷот буданд.

Апокрифи Аҳди Қадим аз чордаҳ китоб иборат аст, ки сарварии онҳо Китобҳои Маккабиҳо [qv], Китобҳои Эсдра, Китоби Ҳикмат, Китоби Борух, Китоби Эстер, Воиз, Тобит, Юдит ва ғайра мебошанд. .

Апокрифи Аҳди Ҷадид аз адабиёти хеле васеъ иборат аст, ки далелҳои равшани пайдоиши ғайриапостолӣ дорад ва комилан қобили таваҷҷӯҳ аст."


Худо ба таври мушаххас аз овардани иқтибос аз он китобҳо дар каломи худ худдорӣ кардааст. Баъд аз ҳама маълумоте, ки мо дар бораи онҳо дорем, ҳайратовар нест. Дар васияти нав аз якчанд сад то якчанд ҳазор иқтибосҳои мукаммал, мустақим, иқтибосҳои қисмӣ, истинодҳои мустақим ва ғайримустақим ва ғайра то абёти қадимӣ мавҷуданд. Аммо ягон вақт ягон китоб ё оятҳои апокрифӣ ягон бор зикр нашудааст.

Мақсади китобҳои apocrypha чист?

Мо аз муайян кардани он, ки онҳо корҳои қалбакӣ мебошанд. Дар ин ҷо фаҳмишҳои рӯҳонӣ оиди он чӣ рӯй дод.

2 Таслӯникиён 2: 2
То ки шумо на ба таври маҷбурӣ ғамхорӣ ёбед, на рӯҳон, на сухани ҳақ ва на аз ҷониби мо, ҳамчун рӯзи Масеҳ наздик аст.

Ба яке аз ибораҳои калидии ояти 2 аҳамият диҳед: АЗ МО. Калимаи "ас" маънои онро дорад, ки мактуб ба номаи [нома] -и ҳаввории Павлус шабеҳ буд, аммо ин ҳарфи воқеӣ набуд.

Калимаи «чун» симои нутқест, ки ташбеҳ номида мешавад, ки ду чизи гуногунро бо истифодаи вожаҳои «ба монанди» ё «чун» муқоиса мекунад.

Натиҷа ин монанд танҳо 1 аз 2 сабабҳои имконпазирро дорад: ин як фалокати назаррас буд, ки ягон кас номаеро бо номи Павлуси ҳавворӣ навишт, ё ин ки ба он монанд монанд буд.

Бешубҳа, ҳеҷ кас наметавонад ба таври хаттӣ хатогие нависед ки аксар вақт ба мактубе, ки Павлуси расул навишта буд, хеле монанд буд.

Аз ин рӯ, монандӣ қасдан буд. Агар як ҳарф дидаву дониста ба дигараш монанд бошад, пас ин таърифи қалбакӣ аст = КОРХОИ САЛБКЙ ВА ФИРЕБКУНИИ ЧИНОКОР!

Пас, агар касе ба таври расмӣ китобчае, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, дурӯғ бошад, маълум мешавад, ки як Худои ҳақиқӣ онҳоро илҳом бахшидааст, зеро Худо ба таври кофӣ [ё ҳатто бегуноҳ] каломи худро вайрон мекунад, ки ин кори бузургтарин аст.

Азбаски 2 ва танҳо 2 қудрати бузурги рӯҳонӣ дар ҷаҳон вуҷуд дорад, пас иблис баъд аз хатти қалбакӣ буд.

Ин ҳақиқатест, ки II Thessaloniki 2: 2 мегӯяд!

"То ки шумо на ба таври ҷудогона, на рӯҳбаланд, на ба таври маҷбурӣ, на ҳамчун хатое, ки мо аз шумо дорем ..."

Калимаи "рӯҳ" ба рӯҳи иблис ишора мекунад. Тақрибан 3 даҳҳо категорияи гуногуни арвоҳи шайтонӣ мавҷуданд, ки ҳар яки онҳо дорои шумораи номаълуми зеркатегорияҳо мебошанд; Ҳеҷ кас ҷуз Худо намедонад, ки миқдори аслии чанд рӯҳи шайтонӣ вуҷуд дорад.

Мактуби бардурӯғе, ки китоби Таслӯникиёнро тақаллуб кардааст, бояд рӯҳияи шиносро дар бар мегирифт: мактубе, ки бо ҳаёт, тарзи рафтор, таҷриба ва ғайраи ҳаввории Павлус ошно буд, то қалбакӣ сохта шавад.

Рӯҳҳои шайтон, ба мисли гурги гургон, гурӯҳҳо амал мекунанд ва дар дигар намудҳои арвоҳ, аз қабили арвоҳи дурӯғгӯй, рӯҳияи фоҳишагӣ ва ғ. Даъват мекунанд, то фиреб ва нобудшавӣ тезонида шавад.



Ҳамин тавр, дар асри як, Шайтон аллакай дар қалб кардани китоби Таслӯникиён банд буд, ҳатто вақте ки Павлуси расул боқимондаи аҳди навро менавишт!

Ҳатто имрӯз, китобҳои зиёде аз ҷониби як шахс "роҳнамои рӯҳӣ" навишта шудааст, ки ин танҳо номи дигари рӯҳи шайтон аст.

Онҳо ба одамон суханони ба гӯсфандони рӯҳи шайтон супурдашударо шунида, сипас онҳоро менависанд.

Ин дуруст будани каломи Худо - рӯҳ, калима, нома!

Веблесиоз 1: 9
Ин чизест, ки бояд бошад. ва он чи анҷом дода аст, он чи бояд кард, ва дар зери офтоб чизе тағйир наёбад.

Азбаски дар офтоб ягон чизи нав нест, мо медонем, ки дар давоми давраи охири Аҳди қадим, китобҳои Китоби Муқаддас Шайтонро фиреб медоданд.

Ҳамин тавр, китобҳои ба истилоҳ гумшудаи Инҷил илҳом ёфтаанд, ки апокрифҳо илҳом бахшиданд: арвоҳи шайтон ба нависандагон калимаҳо доданд, пас онҳо китобҳоро навиштанд, гӯё ки онҳо аз Худо илҳом гирифта бошанд, аммо мо аслан аз худои ин ҷаҳон илҳом гирифтаем Шайтон.

Кай китобҳои apocrypha навишта шудаанд?

Аксари мақомот боварӣ доранд, ки китобҳои апокрифии қадимӣ дар байни китоби Малокӣ [тахминан 375 то милод] ва хизмати Исои Масеҳ [суқути 27 милодӣ] навишта шудаанд.

Ба контексте нигаред, ки дар он ҳама apocrypha OT навишта шудааст!

• Ҳеҷ як пайғамбар Худо фиристода буд, то ки халқро муттаҳид созад ва онҳоро ба Худованд баргардонад
• Дар Китоби Муқаддас навиштан ё навиштаи нав навишта нашудааст
• Исои Масеҳ ҳанӯз то омадани шайтон рӯй надод. Аз ин рӯ, чун Худо аз ин ҷаҳон, ӯ қариб номаълум, ношоиста ва бепарво набуд, ки дуздӣ, куштан ва нобуд кардан
• Яҳудии коҳинон боз як бор такрор карда шуд
• Шайтон «ҷаҳонро мисли биёбон сохтааст, ва шаҳрҳоро вайрон мекунад, ки хонаи вайро несту нобуд кард». Иштирок: 14: 17
• Халқи Худо натанҳо як нури ҳақиқии рӯҳонӣ барои беш аз 400 буд
• Ҳамзамон дар 6 тағйироти гуногун дар ҳукумат вуҷуд дошт - фаронсавӣ, юнониён, мисриён, асир, аспсаворон ва румиён ҳама вақт вақтҳои гуногун қарор доштанд. Ин бисёр тарбияи наслҳо, забонҳо, фарҳангҳо, динҳо, қонунҳо ва ғайраҳо овардааст. Ин боиси тағйироту низоъҳо, бетартибиҳо, ҷангҳо ва ноустувор гашт.
• Бинобар ин, ин яке аз даврони рӯҳонии аҷоиби таърихи инсоният буд

Ин заминаи рӯҳонӣ ва таърихӣ мебошад, ки дар дохили он 13 китоби апокрифӣ навишта шудааст.

Ба ибораи дигар, апокрифҳои васияти қадим аз фасоди рӯҳонӣ, зулмот ва ошуфтагӣ ба дунё омадаанд.

Ҳоло, ҳама чизи қалбакӣ бояд пас аз ҳақиқат иҷро карда шаванд, зеро шарикон бояд як нақшаи пешакӣ дар ҷои аввал бошанд.

Пас, каме шубҳанок аст, ки ҳамаи китобҳои апокрифӣ танҳо пас аз ба итмом расидани васияти ҳақиқии қадимӣ пайдо мешаванд ва ҳеҷ гоҳ пеш аз он ва ё дар давоми навиштаҳои онҳо. Ин боз як далели дурӯғ будани апокриф аст.

Рӯйхати муҳофизати китобҳои фиребӣ

Барои он ки ҳақиқатро аз хатогиҳо ҷудо кунем, мо бояд барои як ҳақиқат стандартӣ дошта бошем.

Ин стандарт Каломи Худо аст.

Бинобар ин, мо метавонем ҳуҷҷати воқеии [муқобили] бо муқобили муқоисаро муқоиса кунем ва агар ба муқобили Библия муқобилият дошта бошем, пас мо медонем, ки мушкилот вуҷуд дорад ва мо нависандагони нодурустро тарк мекунем.

Ман ин рӯйхати тафтишоти дурустро ба даст оварда будам, то ки мо метавонем ҳақиқатро аз шубҳа дур карда, зуд ва осонтар карда тавонем.

Агар шумо ба яке аз саволҳои зерин ҳа ҳа ҳо биёваред, пас шумо медонед, ки бо ҳуҷҷати қалбакӣ мубориза мебаред.

1. Оё ба ягон қисми каломи Худо зид аст?
2. Оё он далеле, ки таърихан, ҷуғрофия, астрономия ва ғайра маълум аст?
   
   
3. Оё ягон оқибати [кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат] вуҷуд дорад, ки муқобили Китоби Муқаддас бармеангезад? яъне шубҳа, ошуфтагӣ, муносибати зидди Худо, одамонро ба бутпарастӣ, рӯҳафзунӣ роҳнамоӣ мекунанд, шуморо ба таълимотҳои дурӯғин ва ғ. Матто 18: 18-23) Пас, онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт.
4. Оё он имони шуморо медуздад, мекушад ё нобуд мекунад, муҳаббат ё умед ба Худо?
   
   
5. Оё он чизеро, ки дар 212-ро дар бораи Китоби Муқаддас истифода мебарад, вайрон мекунад ё тағйир медиҳад?
6. Оё ин нишон медиҳад, ки Исо дар ин китоб аст? [Ӯ аз ҳар як китоби Китоби Муқаддас]
   
   
7. Оё ин дар ягон 56 китоби Инҷил бо шахсияти Исои Масеҳ мухолиф аст ё қалбакӣ аст?
8. Оё он илова, ё ягон чизро дар Китоби Муқаддас тағйир диҳед? Ҳамаи китобҳои apocrypha ин гуно гунаҳкоранд.
   
   
9. Оё ин маънои математикӣ ва миқдори каломи Худоро дорад?

Дар хотир доред, ки Шайтон хеле зебо ва хашмгин аст, аммо дар натиҷа, ӯ ва ҳеҷ коре, ки ӯ метавонад нури Худоро аз даст диҳад.

Аёнтаринҳо дар ҷадвали зард дар зер оварда шудаанд.

КИТОБИ МУҚАДДАС APOCRYPHA
Китоби Муқаддас	APOCRYPHA
ГУЗОРИШ	МУАССИСАИ ДАВЛАТӢ
Дониёл	Дуои Азариё ва суруди се фарзанди муқаддас [пас аз Дан.3:23; а иловаи беиҷозат ба Дониёл]
Дониёл	Ҳикояи Сюзанна [Дан. 13; а иловаи беиҷозат ба Дониёл]
Дониёл	Бел ва аждаҳо [Дан. 14; а иловаи беиҷозат ба Дониёл]
Воизон	Ecclesiasticus [лотинӣ; тақрибан дар соли 180 пеш аз милод навишта шудааст; Ҳикмати Исо писари Сироч низ номида мешавад!]
Эстер	an иловаи беиҷозат ба Эстер
Ирмиё	Элишоъ аз Ирмиё
Яҳудо	Judith
Суруди Сулаймон	Ҳикояи Сулаймон

Дар муқоиса бо китобҳои Библия ва китобҳои apocrypha оддӣ монеа буда наметавонад. Имкониятҳои омории ҳамаи ин китобҳо танҳо ҳамин тавр ба назар мерасанд, ки ба китобҳои Китоби Муқаддас монанд аст.

Ба ибораи дигар, номҳои китоби apocrypha номҳои китобҳои Китоби Муқаддасро ба назар мегиранд ва барои тарғибу ташвиқ кардан, фиреб кардан ва фиреб кардан, ки ба он боварӣ доранд ва боварӣ ба каломи Худо надоранд.

Чуноне ки Китоби Муқаддас дар Китоби Муқаддас зикр шудааст, маънои онро надорад, ки онро Худо тасдиқ кардааст. Ҳамаи ин китобҳои apokrofal ҳамчун фантастикӣ ва таърихӣ [синфи 100% ба мисли Китоби Муқаддас нестанд] ва бо ваҳдати мустақим аз ҷониби Худо навишта нашудаанд.



Иловаҳои беиҷозат ба Дониёл ва Эстер?

Ин маънои онро дорад, ки каломи Худо кам ва нопурра аст, ки ин бар оятҳои зиёде овардааст.

Худо дар бораи илова кардани калимаҳо ба каломи худ чӣ мегӯяд? Оё нависандагони апокрифӣ ба даст оварданд ИҶОЗАТИ У ?!

Такрори Шариат 4: 2
«То он рӯзе, ки Ман ба ту амр мефармоям, ва шумо онро аз он беэҳтиёт нахоҳед, то ки аҳкоми Худовандро, ки Ман ба шумо амр фармоям, нигоҳ доред.

Такрори Шариат 12: 32
Ҳар он чиро, ки ба шумо амр фармудам, ба ҷо оваред, ки ин корро накунед ва аз он кам нашавед.

Ваҳй 22
«Зеро ки ман ба ҳар касе ки суханони насиби ин китобро мешунавад, шаҳодат медиҳам: агар касе ба ин чизҳо афзал диҳад, Худо ба ӯ балоҳое илова хоҳад кард, ки дар ин китоб навишта шудааст:
Ва агар касе аз суханони ин китоби нубувват дур шавад, Худо онро аз китоби ҳаёт ва аз шаҳри муқаддас ва аз он чи дар ин китоб навишта шудааст, аз миён мебарорад.

Ин забони хеле возеҳ ва қавӣ аст!



Роҳи дигареро, ки мо метавонем муайян кунем, ки оё ягон китоб ё порчаи муайяни Китоби Муқаддас ба ҳақиқат мувофиқат мекунад, ё ин ки ба рақамҳои ношинок ниёз дорад.

Ин скриншоти саҳифаи 1178 дар китоби Инҷили Companion аз Э.В.Буллингер дар бораи чӣ гуна кор кардани тасвири дохилӣ дар нутқ аст.






Худи ин исбот мекунад, ки:

1. Дуои Азариё ва суруди се фарзанди муқаддас [пас аз Дан. 3:23; а иловаи беиҷозат ба Дониёл]
2. Ҳикояи Сюзанна [Дан. 13; а иловаи беиҷозат ба Дониёл]
3. Бел ва аждаҳо [Дан. 14; а иловаи беиҷозат ба Дониёл]
4. иловаҳои беиҷозат ба Эстер
5. ҳама китобҳои қалбакии апокрифӣ ҳастанд !!

Ин филтри хеле соддаи рӯҳонӣ 1/3 тамоми китобҳои апокрифиро дар 1 лаҳза дурӯғ ҳисоб мекунад.

Ин чӣ қадар арзишманд аст ?!

Асарҳои таърихӣ дар инҷил зикр шудаанд

Азбаски Шайтон ин қадар китобҳои Инҷилро тақаллуб кардааст, ман қарор додам, ки рӯйхати қисман асарҳои таърихии дар Инҷил овардаамонро дар ҷадвали зерин тафтиш кунам (ки ба наздикӣ нав карда мешавад).

Нусхаҳои аслӣ ҳифз шудаанд, тақаллубӣ, гум ё нобуд карда шудаанд.

Каломи Худо он қадар пурқудрат ва бошукӯҳ аст, ки ҳатто баъзе сабтҳои таърихии [асарҳои ҳосилшуда] -и рӯйдодҳои Китоби Муқаддас сохта шудаанд!

Асарҳои таърихӣ дар инҷил зикр шудаанд
Китоби Муқаддас	ОЯТҲО [бо тартиби каноникӣ] ва ҳолати кор
Корҳои аслӣ дар инҷил зикр шудаанд
# 1: Китоби Ёшир	Йошуо 10: 13 2 Samuel 1: 18 ҲАЁТ: Асли эҳтимол гум шудааст; 2 асари бардурӯғ: аз соли 1394 милодӣ. & 1625 милодӣ
# 2: Аъмоли Сулаймон	I Kings Kings 11: 41 II Вақоеънома 9: 29 ҲАЁТ: Кори гумшуда
# 3: Мактубҳои Изобал	I Kings Kings 21: 11 ҲАЁТ: Кори гумшуда
# 4: Китоби Ҷод бинанда	I Chronicles 29: 29 ҲАЁТ: Баъзе манбаъҳо мегӯянд, ки ин як асари гумшуда аст, аммо баъзеи дигар онро барои зеркашӣ дастрас кардаанд, аммо ин дар асл асл аст ё он яке аз псевдепиграфа аст?
# 5: Китоби Нотони набӣ	I Chronicles 29: 29 II Вақоеънома 9: 29 ҲАЁТ: номашҳур
# 6: Пешгӯии Аҳиёи Шилонӣ	II Вақоеънома 9: 29 ҲАЁТ: номашҳур
# 7: Дидгоҳҳои иддо	II Вақоеънома 9: 29 ҲАЁТ: номашҳур
# 8: Китоби Шемая пайғамбар	II Вақоеънома 12: 15 ҲАЁТ: номашҳур
# 9: Қиссаи пайғамбар Иддо	II Вақоеънома 13: 22 ҲАЁТ: номашҳур
# 10: Ва боқимондаи аъмоли Еҳӯшофот, аввал ва охирин, инак, дар китоби Еҳу ибни Ҳанонӣ, ки дар китоби подшоҳони Исроил зикр шудааст, навишта шудааст.	II Вақоеънома 20: 34 16 Подшоҳон 1:7, XNUMX ҲАЁТ: номашҳур
# 11: Дар байни гуфтаҳои бинандагон навишта шудааст	II Вақоеънома 33: 19 ҲАЁТ: номашҳур

Таърифи асари гумшудаи адабӣ: [Википедия]
"Асари гумшуда ин ҳуҷҷат, асари бадеӣ ё пораи мултимедия мебошад, ки чанде пеш дар гузашта таҳия шуда буд, ки ҳеҷ нусхаи боқимондааш маълум нест. Ин истилоҳ маъмулан ба асарҳои ҷаҳони классикӣ дахл дорад, гарчанде ки он торафт бештар дар муносибат бо асарҳои муосир.

Асар метавонад тавассути нобуд кардани як нусхаи аслӣ ва нусхаҳои баъдӣ ба таърих гум шавад. Дар муқоиса бо асарҳои гумшуда ё "нобудшуда", нусхаҳои боқимондаро метавон ҳамчун "мавҷудбуда" номид.

Таърифи Pseudepigrapha: [Википедия]
"Псевдепиграфа асарҳои бардурӯғ мансубанд, матнҳое, ки муаллифи онҳо муаллифи аслӣ нестанд ё асаре, ки муаллифи воқеӣ онро ба як чеҳраи гузашта нисбат додааст. Дар таҳқиқоти Китоби Муқаддас истилоҳи псевдепиграфа маъмулан ба маҷмӯаи мухталифи асарҳои мазҳабии яҳудӣ ишора мекунад то соли 300 эраи мо то 300 эраи мо навишта шавад.

Онҳоро протестантҳо аз китобҳои дейтероканоникӣ ё Апокрифа, китобҳое фарқ мекунанд, ки дар нусхаҳои Септуагинта дар асри чорум ё баъдтар ва Вулгата пайдо мешаванд, аммо на дар Китоби Муқаддаси ибронӣ ва на Китоби Муқаддас.

Калисои католикӣ танҳо байни дейтерокононикӣ ва ҳамаи китобҳои дигарро фарқ мекунад; охиронро апокрифаи библиявӣ меноманд, ки дар истифодаи католикӣ псевдодепиграфаро дар бар мегирад.

Илова бар ин, ду китоб дар калисоҳои Tewahedo православӣ, яъне канон ҳисобида мешаванд. Китоби Ҳанох ва Китоби Юбилейҳо, аз нуқтаи назари масеҳияти Халкедон ҳамчун псевдепиграфа ҷудо карда шудаанд ".

Ин аст як мақолаи кӯтоҳ дар бораи баъзе таҳқиқоте, ки то ҳол дар китоби Ҷашер анҷом додаам. Ин дар тамоми Китоби Муқаддас танҳо ду маротиба зикр шудааст.

Фарқияти байни инҳо муҳим аст:

1. Китобҳои ҳақиқии Инҷили ҳақиқӣ, ки бо ваҳйи бевоситаи худи Худо буданд.
2. Китобҳои таърихии дар Инҷил зикршуда, ба монанди китоби Ёшир.
3. Китобҳои қалбакии Инҷил, ки китобҳои апокрифӣ мебошанд, ки аз рӯҳҳои шайтон илҳом гирифтаанд.

Йошуо 10: 13
Ва офтоб субҳ шуд ва моҳ моҳ тоқат кард, то даме ки одамон ба душманони худ муқобилият кунанд. Оё ин китоб дар китоби Йасшер навишта нашудааст? Аз ин рӯ, офтоб ҳанӯз дар миёнаи осмон истода буд ва дар ҳар рӯз ба поён нарасидааст.

2 Samuel 1: 18
(Ҳамчунин ӯ ба онҳо тавзеҳ дод, ки кӯдакони Яҳёро бо истифода аз камон таълим медиҳанд. Инак, дар китоби Йасшер навишта шудааст.)

Jasher дар Китоби Муқаддас

Истилоҳоти 1897 Китоби Муқаддас

росткор.
"Китоби Йасшер", ки дар LXX [Септуагинт, тарҷумаи юнонӣ аз аҳди қадим] оварда шудааст. "китоби якум"; аз ҷониби Vulgate "китоби танҳоҳо"; эҳтимолан як навъи мусиқии муқаддаси миллӣ, маҷаллаҳои сурудҳо дар шеърҳои қаҳрамони Исроил, «китоби корҳои тиллоӣ», антологияҳои миллӣ буд. Мо танҳо аз ду санаи азхудмонда иборат аст:

(1) калимаҳои Еҳушаъ, ки дар бӯҳрони ҷанги Бефрон пешгӯӣ мекард (Еҳуш. 10: 12, 13); ва

(2) «Суруди камон», он элегияи ғамангези зебо ва таъсирбахш, ки Довуд ба муносибати марги Шоул ва Йӯнотон офаридааст. (2 Подш. 1:18–27).

Бо вуҷуди ин, масъалаи тарҷума вуҷуд дорад!

Йошуо 10: 13 [Ибтидои Lamsa, Матнҳои асрҳои 5th]
Ва офтоб субҳ шуд ва моҳ моҳ тоқат кард, то даме ки одамон ба душманони худ муқобилият кунанд. Ва инак, он дар китоби сурудҳо навишта шудааст: "Пас, офтоб дар миёни осмонҳо истодааст, ва бедор монда, дар қарибии ғамгин кашида истод;

2 Samuel 1: 18 [Ибтидои Lamsa, Матнҳои асрҳои 5th]
Ва ҳамчунин ба онҳо фармуд, ки ба банӣ-Исроил саҷда кунанд, ва ин аст, ки дар китоби Асер навишта шудааст:

Пас, матни аргентӣ аз KJV аз Китоби Муқаддас фарқ мекунад.

Йошуо 10: 13 [Septuagint]
Ва офтоб ва моҳ дар ҳаракат монда, то даме ки Худо душманони онҳоро аз ҳаром боздорад; ва офтоб дар миёни осмонҳо истода, он то охири рӯзи якум баста нашуда буд.

Септуагинта ҳатто китоби Ёас ё Ошерро қайд намекунад!

Йошуо 10: 13 [Vulgate Latin] - 390 - 405A.D. тарҷумаи Google translate]
Пас, офтоб ва моҳ то душманони халқ, чунон ки дар китоби Ҷасир навишта шудааст? Аз ин рӯ, офтоб дар миёнаи осмон истода буд ва ба шитоб поён ёфт,

II Самуил 1: 18 [Vulgate Latin] - 390 - 405A.D. тарҷумаи Google translate]
ки ба кӯдакон таълим дода мешавад, ки дар камонҳои Упрight тасвир шудааст

Дар зер намоишгоҳи Companion Reference Bible навишта шудааст, ки дар Еҳушаъ 10: 13 навишта шудааст.





Дар ин ҷо як намуди вурудии Иерусалим 10: 13.

Таҳлили китобҳои алоҳидаи apocryphal дар тартиботи алифбо

Барух

Борух кист?

Ӯ котибаи Ирмиё буд.

Ирмиё 36: 4
Он гоҳ Ирмиё Борух ибни Нерёро ҷеғ зад; ва Борух аз даҳони Ирмиё ҳамаи суханони Худовандро, ки ба ӯ гуфта буд, дар рӯйхати китобе навишт.

Таърифҳои Борух ва Нериё, аз Луғати мукаммали номҳои Китоби Муқаддас:

Борух: номи ӯ ба маънои муборак; (реша = зону нишастан; Худоро баракат додан; баракатнок шудан)

Нерия: номи ӯ маънои чароғи Яҳуваро дорад.

Ба сабаб ва оқибат нигаред: чаро Борух баракат ёфт? зеро ки ӯ Нериёро [чароғи Худованд] падари худ дошт.

КОНЦЕПЦИЯХО ВА МАЪЛУМОТИ ТАНКИДЙ

Тибқи Encylopedia Britannica:
Pseudepigrapha асарҳои бардурӯғ мебошанд, ки гӯё як шахси Китоби Муқаддас навиштааст [ва китоби Борухро яке аз ин асарҳо меномад].

Зоҳиран ба намуди зоҳирӣ ё вонамудшудаи касе ё чизе ишора мекунад.

Псевд аз псевдо = бардурӯғ ва эпиграф = навиштаҷот меояд; ҳамин тавр, китоби Борух кори псевдепиграфӣ аст = кори бардурӯғ ё қалбакӣ; мисли дигар китобҳои апокрифӣ унвони бардурӯғ доранд.

Асарҳое, ки дар як канон [китобҳои Библия аз ҷониби ҳама калисои масеҳӣ ҳамчун аслӣ ва илҳомбахш эътироф шудаанд] қабул карда мешаванд, аммо на дар ҳама.

Deutero маънои дуввум ва канон маънои:
1. он чизе, ки ќабул, ваколатдор ва эътироф шудааст.
2. маҷмӯи қоидаҳо, принсипҳо ё стандартҳое, ки дар соҳаи омӯзиш ё санъат ҳамчун аксиоматикӣ ва умумиҳатмӣ қабул шудаанд:

Сарчашмаҳои зерин:

1. Энсиклопедияи Библия
2. Энсиклопедияи Британика
3. Энсиклопедияи Байналмиллалии Инҷил
4. Энсиклопедияи яҳудӣ
5. Википедиа
6. Манбаъҳои дигар

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар асар ҳадди аққал 3 муаллиф мавҷуд буданд, [аз ҷумла муҳаррири алоҳидае, ки муқаддима навишта ва бахшҳои номувофиқро бо ҳам омехта кардааст].

2. Боварӣ ҳосил кунед, ки он пас аз чандсад сол пас аз асирии Бобил ба далели чанд ихтилофи таърихӣ, ки ин хулосаро тасдиқ мекунад, навишта шудааст. Ин санаи пайдоиши китоби Борухро дар давраи торикии 400+ сол дар байни навиштани Малокӣ ва Матто ҷойгир мекунад, мисли дигар китобҳои апокрифа.

Ҷонатан А. Голдштейн, дар китоби худ Китоби апокрифии I Борух аз Процесси Академияи Тадқиқоти Яҳудии Амрико мегӯяд, "Бо вуҷуди ин, китоб як муаммо аст. Чунин ба назар мерасад, ки ин маҷмӯаи номувофиқ аст..."

Маҷмӯа, аз рӯи таъриф, ба як пораи кор аз сарчашмаҳои гуногун ишора мекунад.

ПАЙШОДИ ТАРБИЯ
Бори аввал дар солҳои 1275–1325 сабт шудааст; Англиси миёна, аз лотинӣ compīlāre "роб кардан, ғорат кардан, дуздидани нависандаи дигар"!

Ҳамин тариқ, аз нуқтаи назари маҳдуди 5 ҳиссиёт, Библия як маҷмӯаи динӣ ба назар мерасад, зеро ин дидгоҳ онро кори бисёр нависандагони гуногун мешуморад.

Аммо, азбаски Худо ягона муаллиф аст ва одамон дар тӯли ҳазорсолаҳо нависандагон буданд, он шоҳасари адабӣ ва рӯҳонӣ аст, ки ҳеҷ кас наметавонад онро эҷод кунад.

Ҳамин тариқ, бо истифода аз мақомоти сершумори объективӣ, мо аллакай 4 дурӯғро дар бораи китоби апокрифии Борух фош кардем:

1. РАИС: Борух муаллифи китобе набуд, ки бо номи ӯ таърифи псевдепиграфаро тасдиқ мекунад, навиштаҷоте бо унвони бардурӯғ, ки бо таърифи апокрифа низ мувофиқ аст: навиштаи бардурӯғи пайдоиши номаълум ва муаллифии шубҳанок, ки аз сарчашмаи дуруст нест. [Худо] ва аз ҷониби аксари мақомот рад карда шудааст.
2. ШАХСИЯТИ МУАЛЛИФ (Муаллифон): Азбаски мо намедонем, ки онро кӣ навиштааст (ва эҳтимол ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд), пас ин бори дигар таърифи апокрифаро тасдиқ мекунад: муаллифии шубҳанок.
3. ШУМОРАИ МУАЛЛИФХО: Ҳадди ақал 3 муаллиф буданд, на як нафар
4. САНАИ НАВИШТ: он чандсад сол пас аз марги Борух навишта шудааст. Аз ин рӯ, Борух муаллифи ҳақиқӣ шуда наметавонист, пас он кист?
5. ОКИБАТИ: иштибоҳ ва шубҳа!

Матто 7: 20
Бинобар ин шумо ба василаи онҳо ба василаи онҳо хоҳед мурд;

ИШГИРӢ:

I Corinthians Corinthians 14: 33
Зеро ки Худо офаринандаи одамизод нест, балки осоиштагӣ, чунон ки дар ҳамаи калисоҳои муқаддасон аст.

Яъқуб 3
Агар шумо дар дили худ ҳасади талх ва ихтилофоте надоред, натарсед ва ба ростӣ дурӯғ нагӯед:
Ин ҳикмат аз боло нест, балки аз рӯи замин аст, ҳасад, хиёнаткор.
16 Барои он ки дар гирду атрофи он муқобилат кардан душвор аст бесарусомонӣ ва ҳар кори бад.

Аммо ҳикмате, ки аз боло аст, якумин пок аст, пас сулҳу осоиштагӣ, осон ва осонтар шудан, пурра аз марҳамату меваи нек, беинсофӣ ва бе риёкорӣ аст.
Ва самараи адолат дар осоиштагии онҳое аст, ки осоиштагиро коштааст.

ШАБК:

Матто 14: 31
Исо дарҳол дасти Худро дароз карда, ӯро [Петрус] дошта, ба вай гуфт: «Эй хурдсол! имон Чаро шак кардӣ?

Яъқуб 1
6 Аммо бигзор вай дарояд имон [бовар], ҳеҷ чиз таҷдид намекунад. Зеро ҳар кӣ беҷуръат аст, мисли мавҷи баҳр аст, ки бо шамол ронда ва паррондааст.
Барои он ки ин шахс гумон накунад, ки ягон чизи Худовандро гирифта наметавонад.
8 Одамони дуюмдараҷа дар ҳамаи роҳҳои худ ноустуворанд.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯИ ГУВТУ ЧУҚУР

Таърифи энсиклопедия:
китоб, маҷмӯи китобҳо, диски оптикӣ, дастгоҳи мобилӣ ё манбаи иттилоотии интернетӣ, ки дорои мақолаҳо оид ба мавзӯъҳои гуногун, одатан бо тартиби алифбо, ки тамоми соҳаҳои дониш ё камтар маъмул, тамоми ҷанбаҳои як мавзӯъро дар бар мегиранд.

Ин аслан маънои таҳсилоти ҳамаҷониба дорад.

Таърифи энсикликии калимаи реша:
номае, ки барои тиражи васеъ ё умумӣ пешбинӣ шудааст.
педо - кӯдак

Ҳамин тариқ, энсиклопедияи ҳақиқӣ як таълими ҳамаҷониба барои кӯдакон аст.

II Тимотиюс 3: 16
Тамоми Навиштаҳо аз рӯи илҳоми Худо дода ва барои таълимоти фоиданок аст, барои мазаммат, барои ислоҳ, барои ҳидоят ба роҳи адолат фоиданок:





Galatians 6: 11
Шумо мебинед, ки ман бо дасти худ ба шумо чӣ қадар нома навиштаам.

2 Таслӯникиён 2: 2
То ки шумо на ба таври маҷбурӣ ғамхорӣ ёбед, на рӯҳон, на сухани ҳақ ва на аз ҷониби мо, ҳамчун рӯзи Масеҳ наздик аст.

Қӯлассиён 4: 16
Ва ҳангоме ки ин нома дар миёни шумо хонда мешавад, бигзоред, ки он дар калисои Лудкия низ хонда шавад; ва шумо низ номаи Лудкияро хонед.

Ҳамин тавр масеҳиёни асри як маълумоти ҳамаҷонибаи рӯҳонии худро гирифтанд: тавассути паҳн кардани номаҳои гуногун аз Павлуси расул ба калисоҳои дигари баҳри Миёназамин / минтақаи хурди Осиё.

I Corinthians Қоидаҳои 13 [Bible supposed]
9 Зеро ки мо қисман медонем ва қисман нубувват мекунем [зеро дониши мо қисман ва нопурра аст].
10 Аммо ҳангоме ки он чи мукаммал ва комил меояд, он чи нопурра ва нопурра мегузарад.

11 Вақте ки ман кӯдак будам, мисли кӯдак сухан мегуфтам, кӯдак фикр мекардам, мисли кӯдак фикр мекардам; вақте ки ман мард шудам, аз корҳои кӯдакӣ даст кашидам.
12 Ҳоло [дар ин айёми нокомилӣ] мо дар оина хира [инъикоси норавшан, муаммо, муаммо] мебинем, вале баъд [вақте ки замони камолот фаро мерасад, мо воқеиятро мебинем] рӯ ба рӯ мешавем. Ҳоло ман қисман [танҳо пора-пора] медонам, вале он гоҳ ба пуррагӣ хоҳам донист, чунон ки [Худо] маро пурра шинохт.

Мо, ҳамчун фарзандони Худо, бояд аз 7 калисо ё номаи файз [Румиён - Таслӯникиён] ҳамчун асоси рафтори мо бо Худо, таълимоти рӯҳонии ҳамаҷонибаи таълим, танбеҳ ва ислоҳ, ки дастур дар адолат аст, дошта бошем.

Оё китоби Борух ё ягон китоби дигари апокрифӣ ҳатто ба ин наздик аст?!

Чунин кори ночиз наметавонад аз ҷониби Худои яктои ҳақиқӣ илҳом гардад ва ҳамаи нишонаҳои ҳилаҳои шайтонро дорад.

Иблис эътимоди Ирмиё ва котибаш Борухро дуздида ва истифода бурд [ва бо иттиҳодия, эътимоди Худо ва Китоби Муқаддас] то эътимоднокии китоби апокрифии [дурӯғ ва қалбакии] Борухро афзоиш диҳад, зеро он мустақиман дар шакли хаттӣ даъво намекунад. , ки он аз ҷониби Худо илҳом гирифта шудааст, мисли Китоби Муқаддас.

Он ин корро бо роҳи дуздидан аз Китоби Муқаддас ба амал меорад, ки калимаи суханро, ки импликатсия ном дорад ва онро ба китоби қалбакии Библия татбиқ мекунад.

Муаллифони ҳақиқии китоби апокрифии Борух ҳеҷ гоҳ маълум нахоҳанд шуд, аммо он Борух аст, ки боз як тахмин ва фиреби бардурӯғ аст.

Ҳатто агар Борух муаллифи ҳақиқӣ бошад ҳам, он танҳо исбот мекард, ки он кори инсон аст, на кори Худо, зеро:



31 кор: 35
Оҳ, кас маро мешунавад! Инак, орзу дорам, ки Худои Қодир ба ман ҷавоб диҳад ва душмани ман китоб навиштааст.

Шайтон ҳеҷ гоҳ китобе нахоҳад дошт, ки худро, салтанати рӯҳҳои иблис ва тамоми стратегияҳои ҳамларо фош кунад. Вай танҳо китобҳои қалбакӣ, ба монанди китоби Мормон, апокрифа ва ғайра менависад.

Шайтон қалбакиро тақаллуб намекунад. Вай танҳо аслро тақаллуб мекунад, ки аз он танҳо яктоаш ҳаст: Инҷил, каломи нозилшуда ва иродаи Худо.

Барои роҳ надодан ба ҳар гуна нофаҳмиҳо, китоби Борух, ки мо ҳоло баррасӣ карда истодаем, ман Борух аст, зеро воқеан 4 китоби апокрифии Борух мавҷуданд:

1. 1 Борух
2. 2 Борух
3. 3 Борух [инчунин бо номи Апокалипсиси юнонии Борух маълум аст]
4. 4 Борух [ки дар Википедиа чунин унвон дорад: "Паралипоменаи Ирмиё ҳамчун унвон дар якчанд дастнависҳои юнонии қадимии асар пайдо шудааст, ки маънои "чизҳои аз (китоби) Ирмиё боқӣ мондаро дорад."]

МАЪЛУМОТИ ЛУГАТИ БРИТАНИЯИ БАРОИ PARALIPOMENA
паралипомена
исми ҷамъ
1. чизњое, ки дар замимаи асар илова шудаанд
2. Аҳди Қадим: номи дигари Китобҳои Вақоеънома

ПАЙШАШИ КАЛИМА БАРОИ PARALIPOMENA
C14: тавассути дер лотинӣ аз paraleipomena юнонӣ, аз para-1 (аз як тараф) + leipein ба тарк

"Чизҳо аз (китоби) Ирмиё боқӣ мондаанд."?! Ин маънои онро дорад, ки Ирмиё кори нопурра ва паст аст!

Ин аст, ки иблис, ҳамчун айбдоркунандаи халқи Худо, ин қадар махфиятона амал мекунад, то беайбӣ, дақиқ ва эътимоднокии кори бузургтарини Худо, Китоби Муқаддасро вайрон кунад.

Ваҳй 12: 10
Ва овозе аз осмон шунидам, ки мегӯяд: «Акнун наҷот, ва қувват ва Малакути Худои мо ва қудрати Масеҳи Ӯ фаро расид, чунки маломатгари бародарони мо соддадил буд, ки онҳоро дар рӯзи Элохи мо айбдор карда, шабона.

Ин маънои онро дорад, ки китоби Борух аз Библия бартарӣ дорад ва / ё ин ки Китоби Муқаддас як китоби ноқис аст, хилофи бисёр оятҳои каломи Худост, ба монанди Забур:

Psalms 12: 6
Калимаҳои Худованд суханони пок мебошанд: монанди нуқрае, ки дар кӯраи замин омехта шудааст, ҳафт маротиба пок мешавад.

Аз ин рӯ, он хеле муҳим аст, ки беайбии комил ва дақиқии каломи Худоро аввал ҳамчун таҳкурсӣ таъсис диҳем, то мо баъд аз он ҳақиқатро аз хато ҷудо кунем.

Мағрурии иблис, тавре ки дар бисёре аз китобҳои апокрифа инъикос ёфтааст, аз ҷиҳати рӯҳонӣ беморист ва ҳамон мавзӯъест, ки 4 иловаи беиҷозат ба китоби Дониёл ва Эстер аст!

Барук 3: 4
"Эй Парвардигори Қодири Мутлақ, Худои Исроил, акнун дуои мурдагони Исроилро бишнавед, фарзандони онҳое ки дар пеши шумо гуноҳ карданд, ба овози Худованд Худои худ гӯш надоданд, то ки офатҳо ба мо часпиданд".

Ҳоло танҳо барои одилона гуфтан, шумо чизеро хоҳед дид, ки на бисёр масеҳиён аз Энсиклопедияи яҳудӣ дар бораи пайдоиши I Борух медонанд.






Биёед ин байтро пора карда бо каломи Худо муқоиса кунем:

«Фарзандони онҳое ки пеши шумо гуноҳ карданд, ки ба овози Худованд Худои худ гӯш надоданд»>> оё барои ҳамин мурданд [бо гумони он ки ин тарҷумаи дуруст аст]? Шайтон муаллифи марг аст.

Юҳанно 10: 10
Дузд меояд, на барои дуздӣ, куштан ва харҷ накунад: Ман омадаам, то онҳо ҳаёт ёбанд, то ки онҳо бештар фахр намоянд.

МАНТИКИ ШИКАСТАИ АПОКРИФА

Масалҳо 28: 9
Ҳар кӣ гӯши худро аз шунидани шариат дур кунад, Ҳатто намози ӯ зишт аст.

Маърифати зерин аслан аз Руҳ Мартиндейл омадааст, ки умқи ин оятро шарҳ додааст:

Ба мантиқи шикастаи касоне, ки аз мушоракат бо Худо ҳастанд, таваҷҷӯҳ кунед!



Ин ҳеҷ маъно надорад!

Бояд таъсири рӯҳи иблиси шарорат дошта бошад, ки ин адолати бардурӯғ аст, бинобар ин ин қалбакии динӣ аз ҷониби Шайтон аст.

Ин хиёнати шайтонро ифода мекунад, ки тафаккури солим, мантиқ ва эътиқоди шуморо хеле нозук таҳриф ва вайрон мекунад, то шумо барои ҳамлаи рӯҳи шайтони гумроҳӣ, ки метавонад шуморо водор кунад, ки ба чизҳои бардурӯғ бовар кунед, аммо шуморо бовар кунонад, ки ин дуруст аст!

Румиён 15: 13
Акнун Худои умед шуморо дар имон аз ҳар гуна шодӣ ва осоиштагӣ пур мекунад, то ки шумо ба воситаи қуввати ба Рӯҳулқудс [атои рӯҳулқудс дар дохили шумо].

Масалҳо 14: 12
Яке аз роҳҳое, ки ба марди одилона монанд аст, вале оқибатҳои он маргҳо мебошанд.

Масалҳо 16: 25
Яке аз роҳҳое, ки ба марди одилона монанд аст, вале оқибатҳои он маргҳо мебошанд.

Намунаи комили ин сегона аст, ки қонунҳои риёзӣ ва мантиқи Худоро вайрон мекунад!

ДУОХОИ ХУДО ВА ДУОХОИ АПОКРИФ

Ҳар як шахс метавонад барои шумо дуо кунад, аммо ҳеҷ кас дар ҷои шумо мисли шумо дуо карда наметавонад.

Ин аст як мисоли дуои Китоби Муқаддас:

I Corinthians Қоидаҳои 1
3 Файз ва осоиштагӣ аз ҷониби Падари мо Худо ва Исои Масеҳи Худованд бар шумо бод.
4 Ман ҳамеша барои шумо Худои худро барои файзи Худое ки Исои Масеҳ ба шумо ато кардааст, шукр мегӯям.

Пас, агар мардони Исроил касоне бошанд, ки бар зидди Худо гуноҳ карданд ва аз итоат кардан ба овози Ӯ сарпечӣ карданд, пас ОНҲО касоне ҳастанд, ки ҳалим ва фурӯтан бошанд ва худ ба Худо дуо гӯянд ва барои гуноҳҳои худ бахшиш пурсанд ва ӯҳдадор шаванд, ки ин корро накунанд. боз.

Ин тавбаи ҳақиқӣ аст, ки дар асл дигаргунии дил аст.

Ин маънои онро дорад, ки онҳо то ҳол виҷдон доранд.

Ман, Юҳанно 1: 9
Агар мо гуноҳҳои худро зътироф кунем, Ӯ ​​амин ва одил аст, ки гуноҳҳои моро биомурзад ва моро аз ҳар ноинсофй пок.

Исроилиён дар замони Ирмиё аз ҷониби Шайтон он қадар ба ваҷҳ афтода буданд, бубинед, ки Худо ба онҳо чӣ фармудааст!

Ирмиё 7: 16
Пас, дар ҳаққи ин қавм дуо нагӯ ва на барои онҳо дуо гӯй ва на дуо кун ва ба ман шафоъат макун, зеро ки ман туро намешунавам.

Ирмиё 11: 14
Бинобар ин барои ин қавм дуо накун ва нидо накун ва ба онҳо дуо кун, зеро вақте ки онҳо аз душвориҳои худ маро мехонанд, онҳоро намешунавам.

Ирмиё 14: 11
Он гоҳ Худованд ба ман гуфт: Дар ҳаққи ин мардум дуо накун.



Пас, бар асоси ин ва мантиқи шикастаи дуои нафратангези онҳо танҳо исбот мекунад, ки китоби I Борух китоби қалбакии шайтон аст.

Ин новобаста аз он ки калимаи «мурда» тарҷумаи дурусти матни аслии ибронии Борух 3:4 аст ё не.

Фасли зерин бар он фарзия асос ёфтааст, ки матни аслӣ ва дуруст ба ҷои "мардон" "мурда" хонда шудааст, ки шояд дуруст бошад ё на.

Аз он вақте ки мурдаҳо метавонанд дуо гӯянд ё одамонро барои онҳо дуо гӯянд?

Дар бораи табиате, ки шаҳодат медиҳанд, ки мурдаҳо наметавонанд дуоҳои гуногун дошта бошанд.

Агар ин зиддият ба муқобили Китоби Муқаддас набошад, пас ман намедонам, ки он чӣ ҳаст.



21 кор: 13
Онҳо рӯзҳои худро сарф мекунанд ва дар як лаҳза ба қабр меафтанд.

Psalms 6: 5
Зеро ки дар мамот ҳеҷ исми дигаре ба шумо нарасидааст, то ки дар ҷамоат шуморо шукргузорӣ кунед.

Psalms 89: 48
Кист, ки зинда аст ва мамотро нахоҳад дид? Оё ҷони худро аз дасти қабр наҷот медиҳад? Села.

Psalms 146: 4
Сираи вай баромада, ба замин баргашт. дар ҳамон рӯз андешаҳои вай нобуд шудааст.

Дар Библия ҳадди аққал 15 оятҳои гуногун мавҷуданд, ки махсусан моро аз рӯҳҳои шинос огоҳ мекунанд, ки мурдагонро тақлид мекунанд ва онҳоро тела медиҳанд. барномаи шайтонии ҳаёт пас аз марг.

Дар ин ҷо танҳо 2-тои онҳо ҳастанд.


Воиз 9
4 Зеро ки ба касе ки бар тамоми зиндагӣ қоим аст, умеди он аст, ки саг аз як шохаи мурда беҳтар аст.
5 Зеро ки зиндаҳо медонанд, ки мурда мурданд; аммо мурдагон чизе намедонанд, ва онҳо мукофоте надоранд; барои хотираи онҳо фаромӯш мешавад.

6 Ҳамчунин муҳаббати онҳо, нафраташон ва ғазаби онҳо акнун нобуд мешавад; ва дар он айём ҳама чизро дар зери офтоб анҷом додаанд.
10 "Ҳар он чи дастатро ба ҷо гузорад, бо шодӣ ба ҷо оваред; зеро ки дар он ҷое ки бар ҳабл аст, ҳеҷ кори Ҳақ надорад ва на дуздон ва донише надорад.

I Corinthians Corinthians 15: 26
Душмани охирине, ки нобуд карда мешаванд, марг аст.

Ибриён 2: 14
Пас, модоме ки фарзандон шарик ҷисм ва хун доранд, Ӯ низ худаш низ бахше аз ҳамон гирифт; ки ба воситаи мамот, то ки Ӯро нобуд ки қуввати марг буд, ки аст, иблис;

Аз ин рӯ, вақте ки шумо мурдаед, шумо дигар ҳеҷ гуна назоратро бар ҳаёти худ надоред. Шумо дар эҳёи одилону золимон дар ояндаи дур мутеъи доварии Худо хоҳед буд. Дар он вақт шумо ё наҷот хоҳед ёфт ё нахоҳед шуд. Дигар вариантҳо вуҷуд надоранд.

Боб ва аждаҳо

Бем аст, ки аз Бала, ки сарвари марди Бобилиён, Финиқон ва Канъониён буда, Худои замин буд.

Бадал ибодатро аз мардум талаб мекард.

Такрори Шариат 13: 13
Баъзе аз ҷуҳудон калимоти Худоро ба маънӣ дигаргун мекунанд ва бадтарин куфру ҷоме ҳастанд, ки гуфтанд: «Мо ба сӯи худоён боз меоем ва он чиро, шумо намедонед;

Исои Масеҳ ва Вал Бале
Исои Масеҳ, писари Худо	Ba’al, the Devil's worst SOB
God's Genuine	Devil's Counterfeit
# 1: Сари марди бадани Масеҳ [Эфсӯсиён 1:22; 4:15; 5:23]	Male head god of nature & the earth; god of the heathen
# 2: Парастиши Худоро ҳамчун миёнарав ва шафоаткунандаи байни Худо ва инсон осон мекунад [Румиён 8:26; Ман 2 Тимотиюс 5: XNUMX]	Ибодати инсонро талаб мекард [Матто 4: 9]
# 3: Мавзӯи ҳар як китоби Инҷил [Луқо 24:27]	Шайтон мавзӯи асосии Bel & аждаҳо мебошад
# 4: Исои Масеҳро хоҷа, оғо ва домод меноманд [Матто 9:15; Аъмол 2:36]	Номи Боал маънои онро дорад, ки устод, соҳиби шавҳар ва шавҳар
# 5: Исои Масеҳ тӯфонро ором мекунад [Матто 8: 27; Марк 4: 41; Люк 8: 25] Jesus Christ is the solid stone foundation of the house that withstood the storm [Matthew 7:24,25; Luke 6:47,48]	Баал низ ба Худо ибодат мекард, the west Semitic storm God
# 6: Подшоҳи Исроил; Подшоҳи подшоҳон ва Парвардигори лордҳо [Ваҳй 17:14]	King of the gods
# 7: "within three days I will build another [spiritual temple] made without hands" [Mark 14:58]	Stone temple of Baal made with hands
# 8: Санги рӯҳонӣ бе даст бурида шудааст; Санги рӯҳонӣ, ки сари кунҷи маъбад гаштааст; [Дониёл 2: 34-35; Тарона 118: 22; Марқӯс 12:10; Аъмол 4:11]	Худои замин, ки сангҳои ҷисмонӣ аз он пайдо шудаанд; бут дар Баал дар маъбади Баал дар наздикии ҳар ду санги гӯшаи охири маъбад буд

Ин фақат яке аз роҳҳои шинохташуда мебошад, ки ин китоб китоби қалбакӣ аст.

Ғайр аз ин, Бел ва аждаҳо маъбади Баалро 3 маротиба зикр мекунанд, аммо ҳеҷ гоҳ номро аз болои ҳамаи номҳо, Исои Масеҳ, ки мавзӯи ҳар як китоби Инҷили воқеӣ мебошад, номбар накунед.







[Маълумоти умумӣ аз Википедия]
"Маъбади Бел, ки баъзан онро" Маъбади Баал "низ меноманд, як маъбади бостоние буд, ки дар Палмираи Сурия ҷойгир буд. Маъбад, ки ба худои Месопотамия Бел тақдим карда шуда, дар Палмира дар сегона бо худои қамарӣ Аглибол ва худои офтоб Ярҳибол, маркази ҳаёти диниро дар Палмира ташкил кард ва дар соли 32 милодӣ бахшида шуда буд.

Маъбад ҳангоми таъқиби бутпарастон дар империяи охири Рум дар маъракаи зидди маъбадҳои Шарқ, ки аз ҷониби Матнус Синегий, префектори преториании Ориён, дар байни 25 майи 385 то 19 марти 388 сохта шудааст, баста мешуд ".

Харобаҳои он аз ҷумлаи беҳтаринҳо дар Палмира маҳфуз дониста шуданд, то он даме, ки онҳо аз ҷониби Давлати Исломии Ироқ ва Сурия дар моҳи августи соли 2015 хароб карда шуданд. Даромадгоҳи асосии арк ба маъбад, инчунин деворҳои берунӣ ва дарвозаи мустаҳкамаш боқӣ мондааст.

Ман қарор додам, ки дар Бел ва аждаҳои дигар диққат кунам ва стратегияи Шайтонро ошкор кунам, ва якчанд дурӯғ дурӯғро аз он бардошта.

Биёед бубинем,

1. Подшоҳ Аъмолиҳо ба падарони худ ҷамъ омаданд, ва Кирқияи Фурқон салтанати худро қабул кард.

Дар тамоми Китоби Муқаддас шоҳ Астиаг ҳатто як бор зикр нашудааст, аммо ин китоби апокрифӣ онро илова мекунад. Агар Худо мехост, ки ӯро дар каломи худ ёдоварӣ кунад, ӯ ба яке аз пайғамбарон ё ҳаввориён мегуфт, ки гузоштан гиранд, аммо ӯ чунин накард .

Аммо подшоҳи Аъмоли подшоҳии ҳақиқӣ, воқеӣ буд. Ӯ подшоҳи охирини империяи Мидл, ки дар 585-550 BC, писари Cyaxares ҳукмронӣ мекард, ин воқеияти воқеии таърихист.



27. Пас Дониёл ќатрон, фарбењ ва мӯи худро гирифт, ва онҳоро бо ҳам омехта кард ва пораҳо сохт; инро дар даҳони аждаҳо гузошт, ва аждаҳо пора-пора шуд, ва Дониёл гуфт: «Инак, инҳо худоёни шумо ҳастанд. ибодат кардан.

Дар Китоби Муқаддасе, ки то ҳол дар саҳна офарида нашудааст, ин дурӯғест, ки дар apocrypha дурӯғ аст.

Дар Китоби Муқаддас Китоби Муқаддас ҳеҷ гоҳ бо аждаҳор алоқа намекунад. Ин калима дар тамоми китоби Дониёл ҳатто вуҷуд надорад, бинобар ин, ин дурӯғест, ки apocrypha дигар аст.

32. Ва ҳангоме ки ҳафт ситора буданд, онҳо ҳар рӯз ду рӯз ва ду гӯсфанд доштанд, ки ба онҳо Дониёл дӯхта, ба онҳо дода намешуд.

Дар ягон оятҳои Библия ягон бор шумораи муайяни шерҳо дар бораи он, ки Дониёл ба он дохил карда шудааст. Ҳамин тариқ, ибораи «Ва ҳангоме, ки ҳафт ситора вуҷуд дорад» дурӯғ аст. Ҳангоми хӯрокхӯрӣ ва гӯсфандон гуруснагӣ дар воқеаи воқеӣ номбар карда нашудаанд, ҳатто ба номи Худо дурӯғ мегӯянд.

36. Он гоҳ фариштаи Худованд ӯро ба воситаи тоҷи тоҷи худ бурд ва ӯро ба сари мӯяш гузошт, ва бо азобҳои рӯҳиаш ӯро дар Бобил гузоштанд.

Худро ба Ҳабақуқ хонед. Танҳо фаслҳои кӯтоҳ 3 вуҷуд дорад. Ҳеҷ гоҳ бо ягон фариштае, ки Ҳабаққуқро вохӯрӣ нест, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки онҳо ба сӯи Дониёл ва баргаштанашон бармегарданд, бинобар ин, 2 дурӯғҳои бештаре доранд.

Мо аллакай дар як қисмати Bel ва аждаҳо якчанд дурӯғро дидем. Бисёртарҳо зиёданд, аммо ман вақти зиёдеро таҳлил намекунам, ки ҳар як ибораро таҳлил кунед ва ҳамаи онҳоро таҳқиқ кунед. Ба осонӣ метавонад як ё даҳҳо нафар бошад.

Аммо ҳамаи он чиз танҳо як дурӯғест барои тасдиқ кардани ин китоб аз ҷониби Худо ва дар асл, дар дасти Шайтон аст.



Инро дида мебароем:

Мо аллакай аз қабл аз он ки "Китобҳои apocrypha нависед", ки он даврони хеле торик ва ноустувор буд, медонед.

БАРОИ:

Бале [Бале] сарвари Худо аз халқе мебошад, ки ибодатро талаб мекунад.

Аждаҳо далерона мубориза мебаранд, ки ниятҳои Худоро монеъа мекунанд.

Ваҳй 12
7 Ва дар осмон ҷанг буд: Микоил ва фариштагонаш бар зидди аждаҳо меҷангиданд; ва аждаҳо ва фариштагонаш меҷангиданд,
8 ва беэътиноӣ; ва ҷои онҳоро дар осмон дигар ёфтанд.

Ва аждаҳои бузург сарнагун гардида, он мори қадима, ки Иблис ва Шайтон ном дорад, ки тамоми ҷаҳонро фиреб мекунад, ӯро ба замин партофт ва фариштаҳояш бо ӯ партофта шуданд.
10 Ва ман овози баландро дар осмон шунидам, ки мегуфт: Ҳоло наҷот ва қувват ва Малакути Худои мо ва қудрати Масеҳи Ӯ омадааст, зеро айбдоркунандаи бародаронамон сарнагун карда шудааст, ки онҳоро дар пеши Худои мо айбдор мекунад ва шаб.

Луқо 4
5 Ва иблис ӯро ба кӯҳи баланде баровард ва дар як лаҳза тамоми салтанатҳои ҷаҳонро ба ӯ нишон дод.
Ва иблис ба Ӯ гуфт: «Тамоми салтанат ва ҷалоли онҳоро ба Ту медиҳам, зеро ки он ба дасти ман супурда шудааст; ва ҳар кӣ хоҳам, онро медиҳам.
7 «Пас, агар Ту ба ман саҷда кунӣ, ҳамааш аз они Ту мешавад».



Бале ва аждаҳо дорои ихтилофҳо ва дурӯғҳои зиёд ҳастанд, ки дар асоси онҳо дар ҳақиқат ба муқобили ҳақиқати Худо мухолифат мекунанд.

Муносибатҳо ба ниятҳои Худо монеа мешаванд.

Одамон ҳақиқатро аз дили одамон вайрон мекунанд.

Бинобар ин, Боб ва аждаҳо аз ҷониби Шайтон, шубҳа, шубҳанокӣ ва ҳар амали бадро ба вуҷуд оварданд.

Муайян карда шудааст?

Мантиқро риоя кунед!

1. 2 шогирдони Исоро дар роҳи ба диққат дар хусуси шахсияти Исои Масеҳ, ки дар аҳди қадим буданд, мушоҳида накарданд. [Лукашенко 24: 13-31]. Бинобар ин, онҳо дар китоби Дониёл шинос шуда наметавонистанд.
   
   
2. Шогирдони 11, ки Исо Исои Масеҳ онҳоро «сирри Малакути Осмонро» таълим медод, дар бораи аҳди Исо дар Аҳди қадим: қонун, анбиё ва дигар навиштаҳо. [Лукашенко 13: 11-24]. Бинобар ин, онҳо наметавонанд Исои Масеҳро дар Аҳди қадим шинос кунанд.
   
   
3. Дар Матто Матто, вақте ки Исо дар Матто буд, шогирдонашро барои «имони суст» [ташвиш, тарс, шубҳанок ва гумроҳ кардани аҷоиб] рад кард, пас чӣ тавр онҳо дар бораи аҳди Исои Масеҳ дар Аҳди қадим медонистанд?
   
   
4. Дар он ҷо Исо бо шогирдон, шумораи зиёди мардум ва китобдонон дар Исои Масеҳ ҳузур дошт ва ӯ дар ояти 9 гуфт: «Эй насли беимон! То кай бо шумо бошам, то ки кай шуморо тоқат кунам?». Бинобар ин, онҳо наметавонанд дар бораи аҳди Исои Масеҳ дар Аҳди қадим намефаҳмиданд.
   
   
5. Мардуме, ки Исо таълим медод, рӯҳан кӯр буданд ва Навиштаҳоро намешуниданд [Матто 13:14 & 15]; аз ин рӯ, онҳо наметавонистанд дар васияти қадим шахсияти Исои Масеҳро шиносанд.
   
   
6. Марде, ки аз ҷониби Эфиопия, Элитаи Эфиопия, ки бар тамоми хазинаи Маликаи Ҳиндустон сарварӣ мекард, дар бораи китоби Ишаъё дар бораи Исои Масеҳ ишора карда наметавонист, баъзеҳо шомили 8: 26-39; Бинобар ин, ӯ дар бораи аҳди Исои Масеҳ дар аҳди қадим намедонист.
   
   
7. Ҳеҷ яке аз роҳбарони динӣ, ки писарони иблис буданд, калимаро дар ҳама чиз медонистанд [John 8]. Бинобар ин, онҳо наметавонанд Исои Масеҳро дар Аҳди қадим шинос кунанд.
   
   
8. II Corinthians Corinthians 3
   13 Ва на монанди Мусо, ки парда бар рӯи ӯ гузошта, ки аз банӣ-Исроил карда наметавонистанд синчакунон ба охири он аст, ки бекор назар:
   14 Аммо зеҳни онҳо кунд шудааст: зеро ки то имрӯз боқӣ ҳамон парда untaken дур дар хондани Аҳди Қадим; ки дар парда аст, дур дар Масеҳ анҷом дода мешавад.
   15 Вале ҳатто ба ин имрӯз, вақте ки онҳо Мусоро мехонанд, парда бар дилашон гузошта шудааст.
   16 Бо вуҷуди ин, вақте ки аз он ба Худованд рӯ меоваранд, парда хоҳад, гирифта шавад.
   
   
9. Ин ҳолати рӯҳонии каҳонати Малокӣ ~ 375 BC мебошад
   
   Малаки 1: 6
   ... Роҳбарони онҳо, ки номи маро рад мекунанд ...
   
   Малаки 1: 7
   Шумо нони пошида ба қурбонгоҳ медиҳед; Ва мегӯед: "Мо кай Туро панд медиҳем?" Бо он мегӯед, ки мизбони Худованд фаровон аст.
   
   Малаки 2: 17
   Худовандро бо суханони худ тозиёна задаед. Лекин шумо мегӯед: "Мо куҷо ӯро дашном медиҳем?" Вақте ки шумо мегӯед: "Ҳар кӣ бадкор кунад, дар назари Худованд некӯст ва дар он ҷост". ё: "Худои куҷо доварй?"
   
   Малаки 3
   8 Оё мардро Худо гум кардааст? Лекин шумо маро бадмастед. Лекин шумо мегӯед: "Мо куҷо шуморо мезанем?" Дар ҷои даҳум ва ҳадияҳо.
   Шумо ба лаънати лаънат лаънат мегӯед, зеро ки ин халқро пиншонӣ кардаед.
   Худованд ба онҳо гуфт: Лекин шумо мегӯед: "Мо чй мегӯем", бигиред?
   
   Одамоне, ки дар рӯзи Малокӣ ба Худо имон доштанд, вале бисёриҳо буданд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳанӯз дар бораи аҳди Исои Масеҳ дар Аҳди қадим намедонистанд.
   

Матто 6: 23
«Ва агар чашмат солим бошад, тамоми баданат пур аз зулмот аст. «Пас, агар нуре ки дар дохили ту бошад, зулмот бошад, чӣ гуна ин қадар торик аст!

Вуклесasticus:

Википедиа мегӯяд, "китоби Ҳикояҳо аз аъмоли заҳмати Еҳушаъ ибни Сира, [1] маъмулан Ҳикояи Сирак номида мешавад ва ҳамчунин ҳамчун китоби Веклесиуссус шинохта мешавад ... кори таълими ахлоқӣ аз тақрибан 200 175 БИС аз ҷониби устоди яҳудӣ Шимон Ман Йешуэл Елиезер ман Сира дар Ерусалим буд, ки бо илҳоми Падари худ Еҳушаъ ибни Сирак навиштааст, баъзан Исо писари Сирак ё Исои Ман Илёзер ман Сира мебошад.

Мутобиқи www.dictionary.com, sirach маънои онро дорад:

исм
1. Писари Исои Масеҳ (Ҳастӣ).
Корношоям шуд
Дар асоси Китобхонаи Random House, Inc. 2017.

Чӣ гуна ironic!

Номи ӯ маънои писари Исои Масеҳ аст, ки ҳеҷ гоҳ фарзанд надошт ва ҳанӯз, Воизессиус, ки дар китоби ҳақиқии воизони худ дар бораи ҳақиқат будани Исо ишора мекунад.



Воизиссиал [номи лотинии он] дар ибтидои ибронӣ [Еҳушаъ ибни Сира, як клипи яҳудӣ дар Ерусалим дар 180 BC] навишта шудааст, сипас ба забони юнонӣ ва дигар забонҳо тарҷума шудааст.

Исои Масеҳ дар бораи китобдонони яҳудӣ дар Ерусалим чӣ гуфтанӣ буд?

Аён аст, ки Исо дар оятҳои зерин ба таври махсус ба Юшаъ ибни Сира сӯҳбат намекард.

Бо вуҷуди ин, муқоисаҳо ва хиради ҷаҳонӣ, ҳасад, хиёнаткоронае, ки дар китоби Васлесиосис навишта шудаанд, ба қадри тақрибан якчанд асрҳои яҳудиён дар Ерусалим дар Ерусалим ба ҳисоб мераванд.

1. Матто 23: 13
   «Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, ки риёкор ҳастед! зеро шумо Малакути Осмонро ба мардум башмӯхтед, зеро ки шумо дар миёни шумо нестед, ва дарвозаҳои касоне ҳастед, ки ба дохил шудан даромада наметавонед.
   
   
2. Матто 23: 14
   Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, риёкорон! зеро ки хонаҳои бевазанонро харошед ва дуо гӯед, то ки дуои шахси пурнеъматро ба шумо диҳанд.
   
   
3. Матто 23: 15
   Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, риёкорон! Зеро ки шумо баҳр ва торикиҳо ҳастед, то ки як вазифаи маърифатро ба гардани худ гиред. Ва чун шуд, ӯро аз худатон зиёдтар дафъ кунед;
   
   
4. Матто 23: 23
   Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, риёкорон! зеро ки шумо аз нав ба даст овардаед, ки аз ҷои нархи гӯшт ва бутпарастон ва анбӯҳони бисьёр даҳьяк ëфтаед ва аҳкоми шариат, ҷазо ва марҳамат ва имонро фаромӯш кардаанд, ва шумо ҳамин тавр кардед, ва аз он хориҷ нашудаед.
   
   
5. Матто 23: 25
   Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, риёкорон! зеро ки шумо аз берун ба косаи азиме носаред, вале дарунашон аз пурхӯрӣ ва пур аз тазаррӯъ аст;
   
   
6. Матто 23: 27
   Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, риёкорон! зеро шумо мисли ҷисмҳои хоксор ҳастед, ки он кабудизор аст, аммо дарунашон аз ҳарвақта ва устухонҳои бад.
   
   
7. Матто 23: 29
   Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, риёкорон! зеро ки шумо мақбараҳои анбиёро бино мекунед ва дарҳои ҷисмҳои худро парасторӣ карда,
   
   
8. Луқо 11: 44
   Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиён, риёкорон! зеро ки шумо мисли гулӯлаҳо ҳастед, ва мардуме ки бар сари онҳо нишастаанд, аз он огоҳанд.
   
   

Воизон: Исои Масеҳ, ранги сурх аз Китоби Муқаддас: яке аз ҳазорҳо

Веблесиоз 7: 28
Кадоме аз ҷони ман ҷустуҷӯ мекунад, вале ман намеёфтам: яке аз одамони ҳазорсола ёфтам; лекин зане аз байни онҳое ёфт нашуд.

Вуклесasticus: Номи ин китоб нишон медиҳад, ки мавзӯи асосии он аст, ки Викиҳо ва ҳатто тасаввуроти Исои Масеҳро инкор мекунанд!

Сирак 6: 6 Бигзор онҳое ки осоиштагиро бо шумо дареғ намедоранд, бигзоред Бигзор маслиҳатмандон дар як ҳазор нафар бошанд.
Сирак 16: 3 Ба зиндагонии худ бовар накунед ва ба шумораи зиёди онҳо такя накунед; барои Яке аз ҳазорҳо беҳтар аст, ва бимирад бимирад, беҳтар аз фарзандони золим аст.
Сирак 39: 11 агар ӯ дароз бошад, ӯ номи бузургтар аз ҳазор аства агар вай ба истироҳат рафта бошад, барои ӯ кофӣ аст.



Сирак 42: 14 Бадтарини одамизод беҳтар аз як зан аст, ки некӣ мекунад; ва он зане, ки шарм дорад ва шарм дорад.

Аввал, биёед бадкориро нигоҳ дорем.

Эфсӯсиён 6
11 Гузошта оид ба Зиреҳи куллии Худоро дар бар кунед, то ки битавонед ба муқобили дасисаҳои иблис муқобилат намоед.
Зеро ки мо бар зидди ҷисм ва хун наметавонем бар зидди сарварон, бар зидди фармонравоёни ин олами зулмот, бар зидди девори рӯҳонӣ дар ҷойҳои баланд.

13 Бинобар гирифта назди шумо тамоми зиреҳи куллии Худоро дар бар кунед, то ки битавонед ба тоб ки дар рӯзи бад, ва ҳама корҳоро анҷом дода, истодагӣ карда тавонед.
Ҳамин аст, ки калисои имондорро ба даст хоҳед овард, то ки ҳамаи тирҳои тафсони шарирро хомӯш кунанд.

«Дасти чоҳҳои шарир» тасвирҳо ва калимаҳоест, ки ба каломи Худо муқобилат мекунанд (мисли Ваклееосесус!) Ва Худо моро амр медиҳад, то ҳамаи онҳоро хомӯш кунанд!

Чӣ қадар мувофиқ!

27 кор: 4
Лабони ман бадгӯӣ намекунад, ва забонам гӯй фиреб аст.

Забур 45: 7
Ту ростӣ дӯст медоред; бадкирдор аст, Бинобар ин Худо, Худои Ту, Туро бо равғани шодмонӣ баргузидааст.

Бисёриҳо зиёданд, вале мо Вуклесиалусро барои он чӣ мефаҳмондем: як оташе, ки аз шарорат дур аст, омехтаи хуб ва бад аст, ки ниҳоят ба каломи Худо боварӣ дорад.

Мо ҳоло ҳам бо Sachach 42 муқоиса мекунем: 14 ба Библия, аммо ҳоло биёед некӯаҳволиро дида бароем:

Румиён 12: 2
Ва ба ин тариқа ба ҷаҳон тааллуқ надоред, балки ба воситаи таҷдиди ақлатон шакли тозае ба худ бигиред, то дарк кунед, ки иродаи нек, писандида ва комили Худо чист.

Galatians 6: 10
Бинобар ин мо имконият дорем ба ҳамаи одамон, махсусан, ба аҳли хонаводаи худ некӣ кунем.

Филиппиён 4: 8
Хуллас, эй бародарон, ҳар он чи рост аст, ва ҳар он чи ростқавл ҳастанд, ҳар он чи танҳо, ҳар он чи пок аст, ҳар он чи зебо ҳастед, ҳар он чи аз гузориши хуб доранд; Ва агар шавад ва ҳамде ки бошад, ва агар бошад ситоиши нест, дар бораи ин чизҳо фикр кунед.

Ғалотиён 5
Аммо меваи Рӯҳи муҳаббат, шодмонӣ, осоиштагӣ, оромиш, орзу, некӣ, имон,
23 Ҳукмронии, temperate: бар зидди чунин қонун нест.

Дар ниҳоят, мо ба Sirix 42 муқоиса мекунем: 14 [Эклесосиус] бо Худо дар бораи зане аз Худо мегӯяд.

Масалҳо 12: 4
Зани зебо ба шавҳари худ тоҷи тоҷ аст, аммо хиҷолат кашида, дар устухонҳои худ пазмон шудааст.

Масалҳо 31
10 Кӣ зани некро ёфта метавонад? зеро нархи он аз рубл фарқ мекунад.
Хабари шавҳараш ба вай боварии комил дорад, то ки ба ӯ зарба бизанад.
12 Ӯ тамоми рӯзҳои ҳаёти ӯро хуб ва бад меҳисобад.

Эдисон, 2nd

Монанди Тобит, дар китоби 2 Эсдрас фариштае зикр шудааст, ки дар Инҷил ном бурда нашудааст, аммо ин дафъа Уриэл аст. Номи Уриэл дар Инҷил 4 маротиба истифода шудааст, аммо барои одамони гуногун аст ва ҲЕҶ ГОҲ фариштаеро дар назар надорад.

Esdras як варианти юнонию лотинии номи ибронии Эзра мебошад.

Биёед таърифи Esdras-ро тафтиш кунем [ez-druhs]
исм
ё аз ду китоби аввали Апокриф, I Esdras ё II Esdras.
Douay Библия.

Эзро (нишонаи 1).
ё яке аз ду китоб, I Esdras ё II Esdras, ки ба китобҳои Эзро ва Наҳемё мутаносибан дар нусхаи ваколатдор мувофиқанд.

"Корреспондент" дурусттар мехонад қалбакӣ аз китобҳои Эзро ва Наҳемё, мутаносибан.



Уриил инчунин дар китоби Ҳанӯх, [китоби дигари дурӯғини апокрифӣ], ки гӯё инсониятро аз гурӯҳи фариштагони афтода [арвоҳи шайтон] наҷотбахш номидааст, ёдовар шудааст. Ин барои нақл кардани ҳикояҳои олӣ мусоидат мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат ҳеҷ асосе надорад.

Дар поён якчанд истилоҳо дар 2 Esdras, ки дар он Уриел номбар шудааст.

2 Esdras
4: [1] Он гоҳ фариштаи ба назди ман фиристода шуда буд, ки Уриил ном дошт

5: [20] Пас, ҳафт рӯз рӯза доштам ва гиря ва гиря кардам, чунон ки фариштае Уриил ба ман амр фармуд.

10: [28] «Ин кист, ки фаришта ҳастй? Ва кист, ки маро нахустин бор оварад, ва ман ин таблиғоти бешуморе ки ба назарам нопадид шудааст, нобуд мешавам».

Аҳамият диҳед, ки оқибатҳои Уриел чӣ гунаанд!

• Ӯ мағлуб шуд: ин ба бисёр оятҳо мухолиф аст
• Ӯ дар ҳайрат афтод: ин ба як гурӯҳи 2-юми оятҳо мухолиф аст
• Вай фосид шуд: ин ба гурӯҳи 3-юми оятҳо мухолиф аст
• Дуои ӯ сарзаниш шуд: ин ба як гурӯҳи 4-уми оятҳо мухолиф аст

Матни 7
15 Аз пайғамбарони бардурӯғ эҳтиёт шавед, ки бо либоси гӯсфандон назди шумо меоянд, аммо дар ботин гургони даррандаанд.
16 Шумо онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт. Оё мардум ангур аз хор ва ё анҷир аз хоросол ҷамъ мекунанд?

Ҳамчунин ҳар дарахти нек меваи нек меоварад; аммо дарахти баде меваи бад меоварад.
Дарахти нек меваи бад меорад, ва дарахти баде наоварад.

Ҳар дарахте ки меваи нек намеоварад, бурида ва дар оташ андохта мешавад.
20 Пас, онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт.

Аз ин рӯ, ин фариштаи [афтида] УРИЛ РУҲИ ШАЙТОН АСТ!

Чуноне ки дар силсилаи силсилаи сурхҳо дидем, Исои Масеҳ мавзӯи ҳар як китоби Китоби Муқаддас мебошад.

Дар бораи ранги сурх, Исои Масеҳ сухан ронем, на як китоби apocrypha Исои Масеҳ ҳамчун мавзӯи асосии он аст!

Аммо Китоби Муқаддас равшан нишон медиҳад, ки Исои Масеҳ мавзӯи ҳар як китоби Китоби Муқаддас аст ва Ӯ Калиди кушодани фаҳмиши оятҳо мебошад.

Ҳеҷ кас аз китоби apocrypha метавонад талаб кунад, ки.

Ин ҳолатест, ки мо метавонем тафтиш кунем, ки китоби apocrypha китобҳои қалбакӣ мебошанд. Онҳо ба тафтишоти пурра ва пурраи Худо нигоҳ намекунанд.

Ирмиё, эпистӣ

Як мисол:

Encyclopedia Britannica:
"Ин асар гӯё мактубест, ки Ирмиё ба яҳудиёни ба Бобил бадаргашта аз ҷониби шоҳ Набукадрезар дар соли 597 пеш аз милод фиристодааст, аммо ин мактуб нест ва на аз ҷониби Ирмиё навишта шудааст."

"Номаи Ирмиё, ки онро низ номаи Иеремия, китоби апокрифии Аҳди Қадим меноманд, дар канони Рум ҳамчун боби шашум ба китоби Барух замима шудааст (худи он апокрифӣ дар канонҳои яҳудӣ ва протестантӣ)".

Ин маънои онро дорад, зеро Борух котибаи Ирмиё буд.

Элишоъ аз Ирмиё 6: 1
«Нусхаи номаеро, ки Ирмиё ба онҳое фиристод, ки ба асирии Бобил ба асирии Бобил бурдаанд, фиристода, онро ба онҳое, ки Худо ба ӯ фармуда буд, диҳад».

Тавре ки шумо аз оятҳои 28 ва 32 мебинед, нусхаи аслӣ ва нусхаи сеюми таҳриршудаи Ирмиё, ки аз ҷониби Борух ба маъбад фиристода шуда буд, вуҷуд дошт, аммо ин номаҳо номаи апокрифии Ирмиё набуданд, бинобар ин худи ҳамон абёти нома дорои ҳам ростӣ ва ҳам дурӯғи хиёнаткор аст, ки [аз ҷониби Худованд илҳом гирифта шудааст].

Иштирок: 24: 16
Аз тамоми қаиқҳои замин шунидаем, ки сурудҳои Худоро ҷалол медиҳанд. Аммо ман гуфтам, "ман, лоямутам, ман ба ман, вой бароям!" Хизматҳои хайрхоҳона хиёнаткорона рафтор мекунанд; Бале, фурӯшандагони хашм хеле хиёнат карданд.

Ин аст сабти ҳақиқӣ ва пурраи нусхаҳои иловагии Ирмиё, ки ӯ ба Борух фармуд, ки фиристад ва бо онҳое ки дар маъбад ҳастанд, сӯҳбат кунад.

Ирмиё 36
1 Ва воқеъ шуд дар соли чоруми Еҳӯёқим ибни Йӯшиёҳ, подшоҳи Яҳудо, ин сухан ба Ирмиё аз ҷониби Худованд омада, гуфт:
2 Рӯйхати китобро ба дасти худ гир ва дар он ҳамаи он суханонеро, ки ман ба ту дар бораи Исроил, бар зидди Яҳудо ва бар тамоми халқҳо гуфтам, аз рӯзе ки ман ба ту гуфтам, аз айёми Йӯшиёҳу то он даме ки ба ту гуфтам, навис. ин рӯз.

3 Мумкин аст, ки хонадони Яҳудо тамоми бадиҳоеро, ки ман ба онҳо кардан мехоҳам, бишнаванд; то ки ҳар касро аз роҳи бад баргардонанд; то гуноҳ ва гуноҳи онҳоро бубахшам.
4 Он гоҳ Ирмиё Борух ибни Нерёро ҷеғ зад; ва Борух аз даҳони Ирмиё тамоми суханони Худовандро, ки ба ӯ гуфта буд, дар варақи китоб навишт.

5 Ва Ирмиё ба Борух амр фармуд, ки гуфт: Ман хомӯшам; Ман ба хонаи Худованд даромада наметавонам:
6 Пас, биравед ва дар он рӯйхате, ки аз даҳони ман навиштаед, бихонед, ва суханони Худовандро дар гӯши мардуми хонаи Худованд дар рӯзи рӯза хонед, ва шумо низ онҳоро ба гӯши ҳама хонед. Яҳудо, ки аз шаҳрҳои худ берун омадаанд.

7 Мумкин аст онҳо дуои худро дар назди Худованд пешкаш кунанд ва ҳамаро аз роҳи бад баргардонанд, зеро хашм ва ғазабе ки Худованд дар ҳаққи ин қавм кардааст, бузург аст.
8 Ва Борух ибни Нериё мувофиқи ҳар он чи Ирмиёи набӣ ба ӯ фармуда буд, суханони Худовандро дар хонаи Худованд хонда, ба амал овард.

9 Ва дар соли панҷуми Еҳӯёқим ибни Йӯшиёҳ, подшоҳи Яҳудо, дар моҳи нӯҳум, онҳо ба тамоми мардуми Ерусалим ва ба тамоми мардуми аз шаҳрҳо омада дар назди Худованд рӯза эълон карданд. Яҳудо ба Ерусалим.
10 Пас, Борухро дар китоб суханони Ирмиёро дар хонаи Худованд, дар палатаи Ҷемарё ибни Шафани котиба, дар суди болоӣ, дар даромадгоҳи дарвозаи нави хонаи Худованд, дар гӯшҳо хонед аз тамоми мардум.

11 Вақте ки Михайё ибни Ҷемарё, ибни Шафан, аз китоб ҳамаи суханони Худовандро шунид,
12 Пас аз он ӯ ба хонаи подшоҳ, ба ҳуҷраи котибҳо фуруд омад; ва инак, ҳамаи мирон дар он ҷо нишаста буданд, ҳатто Элишомаи котиба, Делайё ибни Шемая, Элнатон ибни Ачбор ва Ҷемарё ибни Шафан ва Сидқиё ибни Ҳанониё ва ҳамаи мирони

13 Он гоҳ Микайё ҳамаи суханони шунидаашро ба онҳо нақл кард, вақте ки Борух китобро ба гӯши мардум хонда дод.
14 Бинобар ин, ҳамаи сарварон Еҳудӣ ибни Нетанё, ибни Шелемия, ибни Куширо назди Борух фиристоданд, то бигӯянд: "Рӯйхатеро, ки дар гӯши қавм хондаед, ба дасти худ гиред ва биёед". Пас Борух ибни Нериё варақро ба даст гирифта, назди онҳо омад.

15 Ба вай гуфтанд: «Акнун бишин ва дар гӯшҳои мо бихон». Пас Борух онро дар гӯши онҳо хонда дод.
16 Ҳангоме ки онҳо ҳамаи суханонро шуниданд, аз якдигар ҳаросон шуданд ва ба Борух гуфтанд: «Мо ба подшоҳ ҳамаи ин суханонро ҳатман мегӯем.

Намудори скриншоти Companion Reference Bible-ро аз ҷониби EW Bullinger [1837 - 1913] -и Ирмиё 36 санҷед, бори дигар симметрия, тартиб, маъно ва дақиқии каломи Худоро нишон дод.

Шумо инро ҳеҷ гоҳ дар апокрифҳо нахоҳед дид !!





17 Ва онҳо аз Борух пурсида, гуфтанд: «Акнун ба мо бигӯй, ки чӣ тавр ҳамаи ин суханонро ба даҳонаш навиштӣ?
18 Он гоҳ Борух ба онҳо ҷавоб дод: «Вай ҳамаи ин суханонро бо даҳони худ ба ман гуфт ва ман онҳоро бо сиёҳ дар китоб навиштам.

19 Он гоҳ мирон ба Борух гуфтанд: «Рафта, ту ва Ирмиё худро пинҳон кун; ва ҳеҷ кас нагӯяд, ки шумо куҷо ҳастед.
20 Ва назди подшоҳ ба дарвоза даромаданд, аммо роллро дар ҳуҷраи Элишомаи китобдон гузошта, ҳамаи суханони гӯши подшоҳро нақл карданд.

21 Пас подшоҳ Еҳудиро барои овардани рол фиристод, ва онро аз хонаи Элишомаи китобдон гирифт. Ва Еҳудӣ онро ба гӯши подшоҳ ва дар гӯши ҳамаи мирони дар назди подшоҳ истода хонда дод.
22 Ҳоло подшоҳ дар хонаи зимистон дар моҳи нӯҳум нишаст, ва дар рӯи оташ оташ афрӯхт, дар пеши назари ӯ.

23 Ва чунин воқеъ шуд, ки Ҷеҳудӣ се-чор баргро хонда, онро бо корд бурида ба оташе, ки дар он оташ буд, андохт, то даме ки тамоми ғалтакҳо дар оташе, ки дар он оташ буд, фурӯ рехтанд. .
24 Аммо онҳо на метарсиданд ва на ҷомаҳои худро кашиданд, на подшоҳ ва на ягон ғуломаш, ки ҳамаи ин суханонро шуниданд.

25 Аммо Элнатон, Делёё ва Ҷемарё аз подшоҳ илтимос карданд, ки ӯ роллро насӯзонад, аммо вай онҳоро намешунид.
26 Аммо подшоҳ ба Ероҳмил ибни Ҳаммелех ва Серёё ибни Азриил ва Шелемия ибни Абдеил фармон дод, ки Барух котиб ва Ирмиёи набиро бигиранд, аммо Худованд онҳоро пинҳон кард.

27 Пас аз он, ки подшоҳ роллро сӯзонд, каломи Худованд ба Ирмиё расид, ва суханоне ки Борух дар даҳони Ирмиё навиштааст, мегӯяд:
28 Боз як варақи дигарро гирифта, дар он ҳамаи калимаҳои пешинаро, ки дар ҷои аввал навишта шудааст, ки Еҳӯаким подшоҳи Яҳудо сӯзондааст, нависед.

29 Ва ба Еҳӯаким, подшоҳи Яҳудо, бигӯ: Худованд чунин мегӯяд: Ту ин роллро сӯзонда, гуфтӣ: Чаро дар он навишта, гуфтааст: "Подшоҳи Бобил ҳатман омада, ин сарзаминро хароб хоҳад кард ва одам ва ҳайвони ваҳширо аз он ҷо бадар хоҳад кард?"
30 Бинобар ин Худованди Еҳӯаким, подшоҳи Яҳудо, чунин мегӯяд: Ӯ каси дигаре нахоҳад дошт, ки бар тахти Довуд нишинад; ва ҷасади ӯ рӯзона ба гармӣ ва дар шаб ба шабнам бадар ронда хоҳад шуд.

31 Ва ман ӯ ва насли ӯ ва ходимонашро барои гуноҳашон ҷазо медиҳам; ва ҳамаи онҳоеро, ки дар ҳаққи онҳо гуфта будам, бар сари онҳо ва бар сокинони Ерусалим ва бар мардуми Яҳудо оварам; аммо онҳо гӯш накарданд.
32 Он гоҳ Ирмиёро боз як ролл гирифта, ба Борух, котиба, писари Нериё, дод; Ки дар он аз даҳони Ирмиё ҳамаи калимаҳои китоберо, ки Еҳоиаким, подшоҳи Яҳудо, дар оташ сӯзонда буд, навишт, ва илова бар онҳо бисёриҳо ба монанди калимаҳо илова карда шуданд.

Агар Худо мехост, ки исроилиён нусхаи дуюми Ирмиёро дошта бошанд, он гоҳ мо Ирмияи II-ро медоштем, аммо вай не.

Ояти 28 нусхаи Ирмиё мебошад, ки ба Борух амр додааст, ки бори дуюм фиристад ва суханронӣ кунад. Ояти 32 версияи сеюм аст ва илова бар он каме бештар.

Ҳамин тавр, китоби апокрифӣ, ки номаи Ирмиё ном дорад, нусхаи шайтон [қалбакӣ] -и нусхаи дуюм ва / ё сеюми китоби Ирмиё мебошад.

Ҳар он чизе, ки дар версияи сеюм буд, барои кофӣ кардани китоби воқеии Ирмиёи II кофӣ набуд.

Ин ба ман 2 оятро дар башорати Юҳанно хотиррасон мекунад:

Юҳанно 20: 30
Ва бисьёр аломот бо мӯъҷизоте ки Исо дар назди шогирдонаш буд, дар ин китоб навишта нашудааст:

Юҳанно 21: 25
Ва бисьёр расмҳои дигар, чуноне ки Исо ба онҳо супурд, ҳамаро медонист, зеро ки ҳатто ҷаҳон он дарвозае надошт, ки дар навиштаҷот навишта шудааст. Амин.

Ба ибораи дигар, шайтон нусхабардорӣ, қалбакист. Он дар он ҷо дар назари равшан!

31 кор: 35
Оҳ, кас маро мешунавад! Инак, орзу дорам, ки Худои Қодир ба ман ҷавоб диҳад ва душмани ман китоб навиштааст.

Шайтон ҳеҷ гоҳ китобе нахоҳад дошт, ки худро фош кунад.

Барои ҳамин, мо бояд ба сарчашмаи беруна иблис - Инҷил, каломи ошкоршуда ва иродаи Худо равем.



Ин эҳтимол аз ҷониби яҳудиёни исроилӣ, ки аз матн аз Ирмиё 10 дуздида шудааст, навиштааст, ки аллакай ба бутпарастӣ ишора мекард, бинобар ин, ба номаи Ирмиё дар ҷои аввал лозим набуд.

Инро бо китоби аслии Ирмиё муқоиса кунед:

Ирмиё 1
1 Суханони Ирмиё ибни Ҳилқиё, аз коҳиноне ки дар Анотӯт дар замини Биньёмин буданд:
2 Каломи Худованд дар айёми Йӯшиёҳу ибни Амон, подшоҳи Яҳудо, ба ӯ дар соли сездаҳуми салтанати ӯ омада буд.
3 Инчунин дар айёми Еҳӯёқим ибни Йӯшиёҳу, подшоҳи Яҳудо, то охири соли ёздаҳуми Зидқиё ибни Йӯшиёҳу, подшоҳи Яҳудо, дар моҳи панҷум ба асирӣ бурда шудани Ерусалим рӯй дод.
4 Пас каломи Худованд бар ман нозил шуда, гуфт:

Ҷудит, китоби

Оксфорд навиштаи Apocrypha: Version Revised Version (4th ed.). Oxford Univ. Пахш кунед. pp. 31-36.

Одатан, қабули он, ки китоби Ҷудӣ таърихӣ нест, табиати ҳунарӣ «аз табиати таърихӣ ва бадеӣ», аз ибтидои ибтидоӣ оғоз меёбад, ва баъд аз он, ки дар натиҷаи хатогиҳои таърихӣ ".



100% аз Китоби Муқаддас аз ҷониби Худо ба халқи худ, ки атои рӯҳулқудсро бар онҳо [аҳди қадим] ё дар онҳо [аҳди нав] додааст, дода шудааст.

Ибриён 6: 18
Ин ду чиз immutable, ки дар он ғайриимкон дурӯғ гуфтани Худо буд, мо шояд тасаллои қавӣ, ки барои паноҳ ёфтаем ва ба фидо нигоҳ бар умед ки пеш аз мо доранд, ки:

Юҳанно 8: 44
«Шумо аз падари худ иблис ҳастед, ва он хоҳиши падари худро хоҳед кард». Ӯ аз ибтидо қотил буд ва дар ҳақиқат зиндагӣ намекард, зеро дар ҳақиқат дар ҳақиқат нест. Вақте ки вай дурӯғ мегӯяд, вай аз худаш сухан мегӯяд, зеро вай дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст.

Маккабейс, китоби

Маккабиҳо киҳо буданд?

Маккабиён, [инчунин махачиён навишта мешуданд], як гурӯҳи ҷанговарони исёнгари яҳудӣ буданд, ки Яҳудияро, ки он замон ба империяи Селевкиён дохил буд, таҳти назорати худ гирифтанд. Онҳо сулолаи Ҳасмонияро таъсис доданд, ки аз соли 167 то милод то 37 пеш аз милод ҳукмронӣ мекард, ва салтанати комилан мустақил аз солҳои 110 то 63 пеш аз милод буд.

Аввалин китоби Маккабиҳо китобест, ки ба забони ибронӣ навишта шудааст як муаллифи беном яҳудӣ [ба ин васила эътимод ва эътимоднокии китобҳои апокрифиро коҳиш медиҳад] пас аз барқарор кардани салтанати мустақили яҳудиён аз ҷониби сулолаи Ҳасмония, тақрибан дар охири асри 2 пеш аз милод. Нусхаи аслии ибронӣ гум шудааст ва муҳимтарин нусхаи то замони мо боқӣ монда тарҷумаи юнонии дар Септуагинта буда мебошад.

Китоби дуввуми Маккабиён китоби дейтероканоникӣ мебошад, ки аслан ба забони юнонӣ аст, ки ба шӯриши Маккаб бар зидди Антиохи IV Эпифан нигаронида шудааст ва бо шикасти генерали Селевкиён генерал Никанор дар соли 161 пеш аз милод аз ҷониби Яҳудо Маккабеус, "қаҳрамони ҷангҳои истиқлолияти яҳудиён" ба анҷом мерасад. .

Биёед 2 байтро аз II Маккаби ба каломи Худо, меъёри комил ва ҷовидонаи ҳақиқати тағирнашаванда муқоиса кунем.

II Maccabees 12
44 Зеро, агар ӯ интизор набуд, ки онҳое ки афтода буданд, эҳьё хоҳанд шуд, барои он ки мурдагон бар абас мурданд, ҷуръат намекарданд.
45 Аммо агар ӯ ба мукофоти аҷибе назар кунад, ки барои онҳое, ки дар назари Худо маъзуранд, эҳтиром мекунанд, ин фикр ва муқаддас аст. Бинобар ин Ӯ мурдагонро эҳьё кард, то ки аз гуноҳ фориғ шаванд.

Худо аллакай роҳи наҷотро аз гуноҳ фароҳам кардааст!

Дар васияти қадим:

1. курбонихои гуногуни хайвонот мавчуд буданд
2. вазифаи саркоҳин вуҷуд дошт, ки барои мардум дар маъбад ба Худо шафоат кунад
3. мардум аҳкоми қонуни аҳди қадимро доштанд

Дар Аҳди ҷадид, аз рӯзи Пантикост [28 A.D.], корҳои анҷомёфтаи Исои Масеҳ ҳамаи гуноҳҳои пеш аз таваллуди шумо содиршударо нест мекунанд ва баъд аз он, як ояти оддӣ мавҷуд аст, ки метавонад ҳама гуна гуноҳҳои содиршударо ғамхорӣ кунад. аз он вақт:

Ман, Юҳанно 1: 9
Агар мо гуноҳҳои худро зътироф кунем, Ӯ ​​амин ва одил аст, ки гуноҳҳои моро биомурзад ва моро аз ҳар ноинсофй пок.

Дар китоби Румиён ва боқимондаи номаҳое, ки мустақиман ба мо навишта шудаанд, 5 ҳуқуқи зотӣ ҳамчун фарзандони Худо мавҷуданд, ки табиати пири фосиди моро низ мағлуб мекунанд:

1. кафорати
2. Асосӣ
3. Адолат
4. Сангарсозӣ
5. Калима ва вазорати оштӣ

Яъқуб 3
Агар шумо дар дили худ ҳасади талх ва ихтилофоте надоред, натарсед ва ба ростӣ дурӯғ нагӯед:
Ин ҳикмат аз боло нест, балки аз рӯи замин аст, ҳасад, хиёнаткор.
16 Барои он ки дар гирду атроф ва даргириҳо вуҷуд дорад, ҳама чизи аҷиб ва ҳар кори бад аст.

Аз ин рӯ, кафорати гуноҳҳои мурдагон як қалбакии ғайри Китоби Муқаддас ва ҷаҳонист, ки намунаи ҳикмати ин ҷаҳони «заминӣ, нафсонӣ, шайтонӣ» аст.

Яке аз оятҳои Китоби Муқаддас дар тамоми ҳукмронӣ санксияҳо ва ҳатто дар бораи бадбахтиҳои мурдагон сухан гуфта наметавонанд.

Ҳадафи кафорати мурдагон дар чист? Он зиндагиро пас аз марг дар назар дорад, ки ин боз бо ҳақиқати Худо мухолифат мекунад.

Ин зиддияти бевосита ва бениҳоят муқобили Китоби Муқаддас мебошад, бинобар ин, далели равшане, ки Apocrypha дурӯғ аст, ҳамон тавре, ки мо аллакай бисёр пештар дидаем.



Каффорат чист?

Тавсифи кафолат
исм
1. қаноатмандӣ ё ҷуброни зарар ё зарар; исбот мекунад.
2. [баъзан мактуби асосии поёни] Теология. таълимоти барҷастаи Худо ва инсоният, хусусан ба воситаи ҳаёт, ранҷу азоб ва марги Масеҳ.
3. Илмҳои масеҳӣ. таҷрибаи инсонии Худо бо Худо, ки ба воситаи Исои Масеҳ тасвир шудааст.
4. Археик. созишнома; созишнома.

Яъқуб 4: 2
Шумо мехоҳед бикунед, ва намехоҳед; ва шумо мехоҳед орзу кунед, ки ба даст наоваред, ва ҷанг кунед, ва шумо маҷбуред, ки чунин талаб накунед, зеро ки хоҳед гуфт.

Ин оят нишон медиҳад, ки шумо бахшиши гуноҳро надоред, зеро барои он ки шумо онро талаб накардед. Он ба таври худкор намеояд. Шумо бояд амалҳои боваринокро қабул кунед. Вақтҳои охир ман тафтиш кардам, вақте ки шумо мемиред, ин хеле душвор аст ...;)

Ман, Юҳанно 1: 9
Агар мо гуноҳҳои худро зътироф кунем, Ӯ ​​амин ва одил аст, ки гуноҳҳои моро биомурзад ва моро аз ҳар ноинсофй пок.

Пас, агар шумо мурда бошед, ва дар вақти зинда буданатон ҳеҷ гоҳ аз Худо омурзиш нахоҳед, пас, [бо назардошти хусусияти марг аз боби Болох дар боло], шумо бахшиш = кафорат нахоҳед дошт. Вақте ки шумо аллакай мурдаед, дигарон барои шумо омурзиши гуноҳро ба даст оварда наметавонанд, зеро одилон бо имон зиндагӣ хоҳанд кард.

Дар Инҷил 4 оят мавҷуд аст, ки дар онҳо зиндагӣ кардан бо имон [бовар кардан] зикр шудааст. Ин аст танҳо як чиз, ки дуюмашро аз васияти қадимӣ низ ёдовар мешавад.

Румиён 1: 17
Зеро ки адолати Худо дар он аз имон ба имон зоҳир мешавад, чунон ки навишта шудааст: "Одил ба василаи имон хоҳад зист".

Румиён 14: 12
Пас, ҳар яке аз мо дар бораи худ ба Худо ҳисобот хоҳад дод.

Сусанна, ҳикояи

Агар шумо барои дарёфти номи "Susanna" дар www.biblegateway.com, дар KJV, номи Susanna танҳо як бор рух медиҳад: дар Луқо 8: 3.

Луқо 8: 3
Юҳона, зани Куза, ки дирҳами Ҳиродус буд, Susanna; ва ғайра. Ин занҳо кӯмак карданд, ки онҳоро аз ҳисоби худ дастгирӣ намоянд.

Аммо, дар Септуагинта, [тарҷумаи юнонии васияти қадимӣ] ва Вулгати лотинии Иероними Сент [390 - 405A.D.], достони Сусанна дарвоқеъ боби 13 аст!



Susanna 1: 2
Ва ӯ зани Сӯнена, духтари Ҳилқиё, ки зани зебост, ва аз Худованд тарсида буд, зан гирифт.



Ҳамин тариқ, вай дар қатори одамони зиёде, ки дар китобҳои гуногуни васиятҳои қадимии Апокрифӣ зикр шудаанд, ё як хислати бофтаест, ки ҳеҷ гоҳ ҳатто вуҷуд надошт ва ё шахсе мебошад, ки ба қадри кофӣ муҳим набуд.

Susanna 1: 4
Юсуф хеле сарватманд буд, ва боғе буд, ки хонаи ӯро ба ҳам пайваст мекард; ва яҳудиён ба назди ӯ омаданд, чунки ӯ аз ҳама бузургтарини онҳо буд.

Дар мавриди пул, неъматҳои моддӣ ва мавқеи ӯ дар ҷомеа, Ҷоаким ба монанди қалбакии Айюб садо медиҳад.

Job 1
1 Дар сарзамини Уз марде буд, ки номаш Айюб буд; ва он шахс комил ва росткор буд ва касе, ки метарсид [«метарсид» KJV англисии кӯҳна аст ва маънои эҳтиром] Худост ва аз бадӣ парҳез кардааст.
2 Ва барои ӯ ҳафт писар ва се духтар таваллуд шуданд.
3 Ҷавҳари ӯ инчунин ҳафт ҳазор гӯсфанд ва се ҳазор шутур ва панҷсад юғи барзагов ва панҷсад модахар ва як хонаводаи хеле калон буд; ба тавре ки ин мард аз ҳама мардони шарқ бузургтарин буд.



Мувофиқи китобҳои дигари apokrofal, шахсияти Исои Масеҳ дар ин китоб ҳеҷ гоҳ зикр нагардидааст, вале дар ҳар китобе, ки Китоби Муқаддас асос ёфтааст, зикр шудааст.

Тобит, китоби

Дар ин китоб як фариштае бо номи Рафаэл зикр шудааст, ки гӯё Тобитро аз беморӣ шифо мебахшад.

Номи «Рафаэл» дар ҳама ҷо дар Китоби Муқаддас нест.

Дар Инҷил танҳо 3 фаришта бо ном зикр шудааст: Ҷабраил, Люсифер ва Майкл.

Аз ин рӯ, азбаски Худо номи ӯро ба Рафаэл нагузоштааст, ӯ бояд онро аз манбаи дигар ба даст меовард, бинобар ин, ин фаришта ба Худо тааллуқ надорад ва аз ин рӯ, ҳеҷ қудрат ва баракати илоҳӣ надорад.



Тобит ҳеҷ гоҳ ҳатто дар Китоби Муқаддас зикр нашудааст, бинобар ин бори дигар, вай ё як хислати комилан бофта аст ё Худо қарор кард, ки ӯро аз Инҷил хориҷ кунад.

Дар ояти 7 нигоҳ кунед!

Тобит 6
[1] Ҳангоме ки онҳо ба роҳи худ мерафтанд, онҳо шабона ба дарёи Тигис омаданд ва дар он ҷо нишастанд.
Баъд аз он ҷавоне, ки худро худро шуста буд, рафт. Киштиро аз дарё гузаронид ва ҷавонро ғизо медод.

Ва фаришта ба вай гуфт: «Киштӣ». Ҳамин тавр, ҷавондухтарон моҳиро гирифта, ба замин партофтанд.
Он гоҳ фаришта ба ӯ гуфт: «Пойҳои худро кушоед ва дили худро, ҷигарбандиву заҳрогинро тоза кунед ва онҳоро дар хатар гузошта».

[5] Ҳамин тавр, ҷавонмарде, ки фаришта ба ӯ гуфт: ва қаҳтиҳо ва моҳиро хӯрданд. Ва онҳо ҳардуяшон давом медоданд, то онҳо ба Эквадор наздик мешуданд.
Баъд аз он марди ҷавон ба фаришта гуфт: «Эйёз Азиз, бародаре, ки аз ҷигар ва дил ва моҳии моҳӣ истифода мебарад, чӣ мешавад?».

[7] Ӯ дар ҷавоб гуфт: "Аммо дар бораи дил ва ҷигар, агар дев ё рӯҳи бад ба касе бадӣ кунад, шумо дар назди мард ё зан аз онҳо дуд мебаред ва он шахс дигар ҳеҷ гоҳ ба ташвиш намеояд.

Ягона роҳи берун кардани рӯҳи иблис аз касе дар васияти қадим марги онҳо буд.

Барои ҳамин барои ин қадар чиз ҷазои қатл пешбинӣ шуда буд, зеро дар онҳо рӯҳҳои шайтон буданд, ки онҳоро ба корҳои бад водор мекарданд.

Пас аз рӯзи Пантикости соли 28A., [синни файз], чандин маротиба, роҳи ягонаи берун кардани рӯҳи шайтон аз касе аст, ки онро ба исми Исои Масеҳ бо истифода аз зуҳуроти ваҳй ва паҳнкунӣ берун кунед аз рӯҳулқудс [ҳама 6].

Агар одамон бо истифода аз қалбҳо ва ҷигарҳои моҳӣ рӯҳҳои шайтонро ронда метавонистанд, пас Исои Масеҳ омада, шайтонро беҳуда фош кард ва мағлуб кард!

Ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки мо ба 9 зуҳури рӯҳи муқаддас ниёз надорем, ки он танҳо ба шайтон фоида меорад, бинобар ин, номаи Ирмиёро, албатта, муаллифи Худои яккаву ягона наметавонад кард.

Ояти 7 хурофотест, ки каломи Худо онро манъ мекунад, зеро он амалиёти рӯҳҳои шайтониро дар назар дорад [фолбинӣ].

Ҳизқиёл 21
21 Зеро подшоҳи Бобил дар ҷудоӣ дар сари ду роҳ истода буд, то ки фолбинӣ кунад: тирҳои худро дурахшон кард, бо тасвирҳо машварат кард, ва назар андохт ҷигар.
Дар тарафи рости Ерусалими Ерусалим буд, ки ба Ерусалим фиръавн таъин карда буд, ки таъин кард, ки калисоро кушояд, то ки бо овози баланд нидо кунад, то ки бар зидди баногӯшон бимирад, то деворро бардорад ва ғарқ кунад.
Инҳо ба сӯи онҳо ҳамсароне меоваранд, ки ба қасд мехӯранд ва корҳои шоиста мекунанд. Ва Худо ситамкоронро ҳидоят намекунад.

Ирмиё 27
«Пас, нигаҳбони он набошед, ки бар зидди анбиё ва анбиёи козибатон ва на барои ту ҳавобаландони шумо ва ҷодугарони шуморо, ки ба шумо гӯянд:" Ба подшоҳии Бобил хизмат накун »,
Зеро онҳо нубувват мекунанд, ки шуморо аз қудрати худ дур созанд. ва Ман шуморо берун мекунам, ва шумо онро нестед.



Ин аст боз як дурӯғ ва зиддияти Инҷил ва мантиқи шикаста, таҳрифшуда !!

Ба ояи 6 нигаред: "Пас ҷавон ба фаришта гуфт:" Бародар Азарёс ... ", ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳамон падар доштанд, ки Худо буданашро дар назар дорад, аммо оё ӯ буд?

Ибриён 1 [бо ишора ба Исои Масеҳ]
4 Ончунон ки аз фариштагон хеле беҳтар шудааст, чунон ки Ӯ ба василаи мерос нисбат ба онҳо номи аълотаре ба даст овардааст.
5 Зеро ба кадоме аз фариштагон ӯ ҳар вақт гуфта буд: "Ту Писари Ман ҳастӣ, ман имрӯз туро таваллуд кардаам?" Ва боз ҳам, ман барои ӯ Падар хоҳам буд, ва ӯ барои ман Писар хоҳад буд?

6 Ва боз, вақте ки нахустин таваллудро ба ҷаҳон овард, мегӯяд: "Ва бигзор ҳамаи фариштагони Худо ӯро парастиш кунанд".
7 Ва дар бораи фариштагон мегӯяд: "Ки фариштагони худро рӯҳҳо ва вазирони худро шӯълаи оташ месозад".

8 Аммо ба Писар мегӯяд, ки тахти Ту, эй Худо, то абад аст: асои адолат асои салтанати туст [ин иқтибос аз васияти қадимист, ки доварон, ба монанди Мусо, «худоён» номида шуда буданд "= ҳокимон ва судяҳо ва худоёни воқеӣ набуданд].

Оё шумо ояти 5-ро дидаед ?!

Фариштагон наметавонанд фарзандони Худо бошанд. Давра.

Аммо Тобит марди ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ буд.

Фаришта рӯҳест, ки дар Ҳастӣ 1: 1 офарида шудааст, аз ин рӯ, барои Тобит дар ояти 6 фариштаро "бародар" гуфтан тамоман бо ду тарз дурӯғ аст ва ғайриимкон аст.

ДУРУГ # 1: Тобит фариштаро Азарияро "бародар" номид, яъне ҳарду писарони Худо буданд, ки ин ба чанд оёти ибронӣ муқобил аст.

ДУРУГ # 2: Фаришта, аз рӯи таъриф, як рӯҳияи офаридашуда аст, аммо Тобит инсон, инсони табиии бадан ва рӯҳ буд, бинобар ин онҳо тамоман навъи мавҷудотанд. Аз ин рӯ, онҳо наметавонанд бародар бошанд.

Аз Ҳастӣ 1: 1 - Ҳастӣ 8, калимаи "намуди" 18 маротиба нисбати ҳайвонот ва наботот пас аз намуди онҳо [ҷинс] истифода шудааст. Дар дохили намудҳо метавонад эволютсия вуҷуд дошта бошад, аммо ҳеҷ гоҳ дар байни 2 ё зиёда ҷинсҳо '.

Юҳанно 3: 6
Ин аст, ки аз ҷисм таваллуд меёбад, ҷисм аст; ва он чи аз Рӯҳ таваллуд меёбад, рӯҳ аст.

Ин аст, ки чаро инсон наметавонад бо ягон намуди рӯҳӣ ҳамсар шавад, бинобар ин, ин ақидаи ботилро, ки дар Ҳастӣ фариштагон ё шайтонҳоеро, ки бо одамон ҳамҷоя карда, насл медиҳанд, нобуд мекунад.

Ин аст як нуқтаи дигари муҳим: тавре ки дар боло ишора рафт, "Озариё" ҳеҷ гоҳ дар Китоби Муқаддас зикр нашудааст, аммо "Озарё" дар Инҷил 49 маротиба зикр шудааст [ва ҳамеша инсон ва ҳеҷ гоҳ фаришта нест], аз ин рӯ Озарёс қалбакии апокрифӣ ба Озарбойҷони библиявӣ.

Оқибатҳои боварӣ дар apocrypha

Азбаски Худои ягонаи ҳақиқӣ ба шумо халал намерасонд, пас монеа бояд аз манбаи дигар меомад.

Азбаски танҳо 2 қудрати бузурги рӯҳонӣ мавҷуданд, монеа бояд аз ҷониби шайтон, худои ин ҷаҳон мебуд.

Мувофиқи Инҷил, танҳо 3 категория ё намуди бадӣ вуҷуд дорад:

1. Бадии харобкор ё зараровар
2. Таҳқир ва парешон кардани бадӣ
3. Бадии бесамар ва бесамар

Ҳар як китоби апокрифӣ барои ҳама 3 намуди бад гунаҳгор аст!

Азбаски китобҳои апокрифӣ аз рӯҳҳои шайтон илҳом гирифтаанд, ки ҳадафи онҳо дуздӣ, куштан ва нобуд кардан аст, пас эътимод ба апокрифа метавонад моро ба зулмоти рӯҳонӣ ворид кунад, ки ба зиндагии мо ва муносибати мо бо Худо зарари ҷиддӣ расонад.

Оё империяи шумо apocrypha шудааст?

I Тимотион 1
19 Имон ба имон ва виҷдони шумо итоат намоед; ки баъзе касон имконият доранд ба қаиқ савор шуданд,
20 Ҳанониё ва Александр; Ки Ӯро ба шайтон супурдам, то онҳо фаҳманд, ки куфр нагӯянд.

Гименей ва Искандар писарони иблис буданд, ки ҳеҷ умеде ба барқароршавӣ надоштанд, зеро насл, чӣ ҷисмонӣ ва чӣ рӯҳонӣ, доимӣ аст.

Он табиати аслии мавҷудоти зиндаро муайян мекунад.

Apocrypha бисёре аз одамон ба Худо дар давоми 2 ҳазор сол гузаштааст. Нависандагон бояд дар оянда дар ҳукм ба Худо ҷавоб диҳанд. Ман боварӣ дорам, ки ман дар пойафзоли онҳо нестам ...

Чӣ тавр Шайтон тавассути апокрифа имони шуморо нест кунад?

Усулҳои асосии 4 вуҷуд доранд, ки боварии мо ба Худо метавонад заиф ва нобуд карда шаванд.

1. ташвиш
2. Тарс
3. бешубҳа
4. Саъю кӯшиш ва тафаккури 5-ҳассос

Саволи поёнтар дар ин ҷо савол: Оё ягон таъсири эффективӣ аз apocrypha дар изтироб, тарс, шубҳа, ихтилоф ё ягон чизи дигар дар рӯйхати Китобҳои дурӯғин дар қисмати #8 дар боло аст?

Беҳтар аст, ки ба ҷои калимаи одамон калимаи Худоро монед.

1 Юҳанно 5: 9
Агар мо шаҳодати одамиро қабул кунем, шаҳодати Худо бузургтар аст, зеро ин шаҳодати Худост, ки Ӯ дар бораи Писари Худ шаҳодат додааст мебошад.

II Peter 1: 16
Зеро ки мо қувват надорем, ки мо кувват ва омадани Худованди мо Исои Масеҳро ба шумо хабар диҳем, балки зуҳури ҷалоли Ӯст.

Лекцияи юнонӣ II Петрус 1: 16 Ба сутуни пуршиддат рафта, пайванди # 4679, дуюмдараҷаи поёнтар аз боло

Тарҷумаи ҳакимона
Concordance Concernance #4679
Софизо: барои оқилона рафтор кардан
Қисми сухан
Забони фонетикӣ: [sof-id '-zo]
Тавсифи: Ман ҳаким ва таълим медиҳам; мегузарад: ман моҳирона сохтаам.

Акнун ба таърифи фарогирии саҳифа нигаред ...
Истиқлолияти пурраи мустаҳкам
Хирадмандона ва ҳаким бошед.
Аз софос; то ки ҳаким шаванд; дар қабули афроде, ки "софилҳо" -ро ташкил медиҳанд, яъне давом додани хатогиҳои нодуруст - сеҳрнокӣ, зиракона.

Акнун ба калимаи "lexicon" ба калимаи "
Муайян кардани абрҳо
Concordance Concernance #3454
Muthos: як сухан, ҳикояи, яъне қудрати
Қисми суханронӣ: Ном, Маскалин
Забони фонетикӣ: [moo '-thos]
Муҳофизат: як афсона, рамзи, ҳикмати хаёлӣ.



Оҳ, ба ин нигоҳ кун. Ин тавсифи дақиқи апокриф аст! Ин оят бо ҳамаи иттилооти қаблӣ, ки мо то ҳол омӯхтаем, мутобиқат ва ҳамоҳангии комил дорад. Апокрифҳо эътиқоди моро ба Худои ягонаи ҳақиқӣ хароб мекунанд, онро вайрон мекунад.

Дар бораи рад кардани эътиқодамон ва иваз кардани ҳақиқати мо, ки ба хатогӣ ишора мекунад, ин як оят дар Рум аст:

Румиён 1: 25 [Bible supposed]
Азбаски онҳо [онҳо] интихоби ҳақиқатро ба дурӯғ иваз карданд ва парастиш мекарданд ва [махлуқи] офаридашудаи Офаридгор, ки то абад муборак аст, хизмат мекарданд! Амин.

Якчанд сарчашмаҳои гуногун ман хонда будам, ки дар китоби Ҳанӯх дар асри як бо масеҳиёни ҳақиқӣ хеле маъмул буд.

Шояд ин байти қаблӣ дар II Петр махсус барои ҳалли дурӯғҳо, тирҳои оташи шарирон, дар апокрифа, ба монанди китоби Ҳанӯх навишта шудааст ...

Ин оят дар Ирмиё, ҳарчанд ҳазорсолаҳост. имрӯз ҳам амал мекунад ва алахусус дар китоби Апокрифа.

Ирмиё 7: 8
Инак, шумо ба суханони дурӯғ мегӯед, ки нафақаи ман надорад;

Фоида маънои арзиш, фоида ё фоидаро дорад.

Аммо эътимод ба каломи комил ва ҷовидонаи Худо дар бораи адолат ва зиндагӣ манфиатҳои зиёде доранд.



Апокрифа дар бисёр соҳаҳо бо Инҷил мухолиф аст.



Гарчанде ки мо аллакай аллакай ду Таслӯникиёнро 2 фаро гирифта будем: 2 пештар дар «Мақсад аз китоби apocrypha чист?» фасли мо, танҳо суханони рӯҳ, калима ва номаро тафтиш кардаем.

Акнун мо мехоҳем, ки ба «афсурда» шавем ва дар шароити оқибатҳои боварӣ ба apocrypha назар афканем.

II Таслӯникиён 2: 2
То ки шумо на ба таври маҷбурӣ ғамхорӣ ёбед, на рӯҳон, на сухани ҳақ ва на аз ҷониби мо, ҳамчун рӯзи Масеҳ наздик аст.

Муайян кардани "дар андеша":

Concordance Concernance #4531
ба фурӯш бароварда мешавад: ба таври васеъ. баста шавад
Қисми сухан
Забони фонетикӣ: (sal-yoo'-o)
Мафҳум: Ман садо, ҳавобаландӣ, афсурдаҳрезӣ, ташвиш, ронданро тарк мекунам.

Дар 17 13 истифода бурда мешавад: XNUMX - ба шӯр омад
Аммо вақте ки яҳудиёни Таслӯникӣ медонист, ки каломи Худо ба Павлус дар Бирия хонданд, ба он ҷо омада, мардумро шӯронданд.
Ногаҳон бародарон Павлусро сӯи баҳр равона карданд, вале Сило ва Тимотиюс дар он ҷо монданд.

Яъқубони дини Таслӯникӣ бо ҳамла ба Павлус хеле ғамгин шуданд, ки ба масофаи қариби 50 барои пиёда ё дандон барои мардумро дар Байта барангехт, то онҳо ба Павлуси ҳавворӣ даст зананд. Бародарон фавран Павлусро ба Атино фиристоданд, ки он дар масофаи 300 аст!

Saleuo аз ин калимаи решавӣ меояд:

Concordance Concernance #4535
salos: якбора, хос. шиша (аз баҳр)
Қисми суханронӣ: Ном, Маскалин
Забони фонетикӣ: (sal'-os)
Муайян кардан: ғалабаи баҳр дар санг; таҳаммулпазирӣ

Консепсия дар тӯфон дар баҳр дар Эфесиён ва Яъқуб, ки ба таври комил бо оқибатҳои боварӣ дар apocrypha мувофиқ меояд, оварда шудааст.

Эфсӯсиён 4: 14
То ки мо минбаъд фарзанде надошта бештар бошад, калавонида ва ба куҷо меоромед, ва дар бораи бо боди ҳар таълим сурат мегирад, аз ҷониби sleight одамон, ва макри макри, ки ба василаи онҳо дар камин фиреб дурӯғ;

Яъқуб 1
Агар касе аз шумо ҳикмат набошад, бигзор аз Худо талаб кунад, ки ба ҳама саховатмандона эълон кунад, на ба таври маҷбурӣ; ва ба вай ато хоҳад шуд.
Бигзор вай дар имон дуо гӯяд ва ҳеҷ чизро дарк накунад. Зеро касе ки шубҳа мекунад, мисли мавҷи баҳр, бо бод қадам мезанад ва металабад.

Барои он ки ин шахс гумон накунад, ки ягон чизи Худовандро гирифта наметавонад.
8 Одамони дуюмдараҷа дар ҳамаи роҳҳои худ ноустуворанд.

Ин он чизеро, ки ман мегуфтам, тасдиқ мекунад: боварӣ дар apocrypha ба шубҳа ва фиреб натиҷа медиҳад.

Муайян кардани "эҳтиёт шавед":

Concordance Concernance #2360
Тренинг: барои халалдор шудан
Қисми сухан
Забони фонетикӣ: (thro-eh'-o)
Тавсифи: Ман азият мекашам, таҳқир мекунам; мегузарам: Ман ғамгин шудам, афсӯс.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
2360 throéō (аз throos, "clamor, bundle") - дуруст, беэътиноӣ (ба фишор, WS, 953); (рамзикунонӣ) мушкиле (ношинохта), мехоҳанд, ки ба овози баланд хомӯш шаванд (тарзи рафтор) («WP, 1, 189»); ки ба «эҳсосоти эҳсосӣ» афтодаанд, яъне хеле ғамгин (ҳушёру бедарак).

Ба он диққат диҳед, ки тарсу ҳарос, шубҳанок, эҳсосоти эҳсосӣ, терроризм, ки оқибат аз рӯҳҳои иблис сар мезанад, ҳамон тавре, ки 2 Таслӯникиён мегӯянд.

Ин рӯйхати чизҳое, ки Исо ба шогирдонаш таълим медод, ташвишҳо, тарс, шубҳа ва ихтилофоте, ки «имон ба имон» номбар карда шудаанд.

То чӣ андоза дуруст ва мувофиқ аст, ки Китоби Муқаддас ҳатто ҳазорҳо сол аст!

Зеркомиссияи коррупсионӣ

Матто 7: 20
Бинобар ин шумо ба василаи онҳо ба василаи онҳо хоҳед мурд;

Танҳо баъзе аз меваҳои китобҳои Apocrypha чӣ мебошанд?

Ба худатон нигаред.

Ин њуљљатњои 3 корњои ногувори аввала apocryphal мебошанд:

1. Бисёре аз Барнаббо
2. Чӯпони Ҳермас
3. Хушунат

The Doache [di-day-kay] ифода мекунад, кори дигар apocryphal, маҷмӯи шумораи номаълуми ҳуҷҷатҳои қаблии apocryphal аст, бинобар ин дурӯғ дурӯғ аст.

Маҷмӯа китобест, навиштани матлаб аз матнҳои гуногун.

Дар шакли apocryphal ҳақиқӣ, мо намедонем, ки чӣ гуна ин китобҳоро, вақте ки ба таври комил, ва чаро.



Барои гирифтани маълумоти муфассалтар дар бораи ин мақолаҳои илмии зерин мебинед:

Сохтакории ҷиноятии Матто 28:19

Бистарин

Силсилаи сегонагӣ: фаромӯш ва ошкор!

САВОЛҲО

1. Каломи аслии Худо комил буд ва Худо каломи Ӯро аз номи худ, на дар олам, дар тамоми олами бебаҳояш зиёдтар гардонд. Ин кори бузурги бузурги Худо мебошад.
   
   
2. Apocrypha анъанаи анъанавии асарҳои зерин иборат аст: 1 Esdras, 2 Esdras, Tobit, Judith, Иловаҳо Эстер, Ҳикояи Сулаймон, Ветлесиосис, Барью, Элвис аз Ирмиё, Суруди се фарзанд, Ҳикояи Сусанна, Бел ва Драгон, намунаи Manasseh, 1 Maccabees, 2 Maccabees, аммо бисёриҳо дар ин рӯйхат вуҷуд надоранд, ки ба имтиҳони кӯҳна ва навтарини Китоби Муқаддас мувофиқат мекунанд.
   
   
3. Бисёр номҳои китобҳои apocrypha ба таври ногаҳонӣ ба номҳои дахлдори китоби Библия барои фарогирӣ, пароканда ва фиреб дода шудаанд.
   
   
4. Муайян кардани Apocrypha: нависандагони гуногуни динӣ, ки баъзеҳо аз ҷониби Худо илҳом ёфтаанд, вале аз ҷониби аксарияти мақомот рад карда шудаанд; нависандаҳо, изҳоротҳо, ва ғайра, шаҳодатномаи шубҳанок ё аслӣ; фахрӣ
   
   
5. Муайян кардани фахрӣ: на ҳақиқӣ, аслӣ ё ҳақиқӣ; на аз ҳисоби талабшуда, тахминшуда ё манбаи дуруст; қаллобӣ
   
   
6. Муайян кардани қаллобӣ: ки дар пайравӣ ба даст оварда шудааст, ки ба таври алоҳида фиреб ё фиреб дода мешавад; на ҳақиқӣ; гумроҳ шудааст
   
   
7. Аз II Peter 1: 16, таърифи инъикосҳо: аз калимаи юнонии мифҳо - маслиҳ; Ҳаққи дурӯғ, аммо ҳақиқат; [исбот], ки ин ҳақиқат ҳақиқатан ҳақиқатро тағйир медиҳад. Ин шарҳи дақиқи китоби apocrypha ва таъсири онҳо ба онҳое, ки ба онҳо имон доранд
   
   
8. Apocrypha шубҳа ба ақли мо шаҳодат медиҳад, ки хусусияти онҳое, ки каломи Худоро бовар намекунанд
   
   
9. Агар мо дар имонамон шубҳаву шубҳа дошта бошем, мо дар ҳамаи роҳҳои худ ноустувор хоҳем шуд ва ҳеҷ чизро аз Худованд қабул намекунад
   
   
10. Лоф задан ва шубҳа кардан дар каломи Худо метавонад оқибати омезиши ҳикмати дунявӣ ва ҳикмати Худо бошад
    
    
11. Ҳеҷ яке аз китобҳои apocrypha аҳди қадим аз ҷониби Исо Исои Масеҳ ё ягон китоби аз аҳди нав қабул карда шудааст
    
    
12. Китобҳои apocrypha дар давоми яке аз даврони ранҷи рӯҳии инсон навишта шуда буд, солҳои 400 байни Малак ва Матто
    
    
13. Дар apocrypha худаш, дар китоби Маккабейс, он кафорат барои мурдагон, консепсияи комилан ноустуворро дастгирӣ мекунад
    
    
14. Хусусияти марг, [на бо фикрҳо ва ақидаҳо], ва принсипи худбоварӣ, барои наҷот ёфтани мурдагон
    
    
15. Зеро ки Худо муаллиме нест, балки Худои осоиштагист, чунон ки дар тамоми калисоҳои муқаддасон аст.
    
    
16. Дар он ҷо «далелҳои зиёде» -и ҳақиқати Худо вуҷуд дорад, ки яке аз онҳо бо забонҳо гап мезанад.
    
    
17. Ҳамаи китобҳои apocrypha якҷоягии ҳақиқат ва хатогиҳо, баракатҳо ва лаънҳо, ки вайронаи Яъқуб 3: 10, Psalms 12: 6 ва дигарон
    
    
18. Ҳамаи китобҳои apocrypha ба калимаи Худо ҳадя мекунанд, ақаллан як бор
    
    
19. Ҳадди ақал як китоби apocrypha, [Bel ва аждаҳо], диаметрӣ ба шахсияти Исои Масеҳ ишора мекунад, ки он ба китоби Дониёл ҳамроҳ шудааст.
    
    
20. Дар давоми солҳои 400 аз зулмоти рӯҳонӣ, ки apocrypha ба даст оварданд, он минбаъд барои муаллифон барои муайян кардани шахсияти Исои Масеҳ дар ягон ягон китоби асри кӯҳна вуҷуд дорад.
    
    
21. Ҳеҷ гуна китобҳои apocrypha 100% -ро ҳамчун китобҳои Китоби муқоиса карда, чуноне ки дар ибтидо навишта шудаанд
    
    
22. Ҳамаи китобҳои apocrypha илова ба каломи Худо, ки бар муқобили Такрори Шариат ва Ваҳй
    
    
23. Ҳеҷ яке аз китобҳои apokrofa Исои Масеҳ ҳамчун ранги сурх аз Китоби Муқаддас қайд мекунад
    
    
24. Аз сабаби таъсири манфии одамон, муқобилат ба муқобили Китоби Муқаддас ва муқоисаи муқовимати муқовимат ба шахсияти Исои Масеҳ, ки ба муаллифон маълум набуд, китоби apocrypha бояд аз ҷониби рӯҳҳои иблис рух дод.
    
    
25. Ҳамаи китобҳои apocrypha, ки ба китоби мушаххаси Библия илова карда шудаанд, тавозун, маънои, симметрия ва дақиқ будани рақамҳое, ки дар ин китоб Китоби Муқаддас истифода мешаванд, нестанд.
    
    
26. Рӯйхати соддае вуҷуд дорад, ки китобҳои apocrypha мумкин аст бо мақсади ҷудо кардани китобҳои ҳақиқии Библия аз ҷониби қаллобӣ муқоиса карда шаванд.