Xem trang này bằng 103 ngôn ngữ khác nhau!

Hebrews 1: 3 [kjv]
Ai là độ sáng của vinh quang của Người, và hình ảnh rõ ràng của người mình, và phát huy tất cả mọi thứ bằng lời của quyền lực của mình, khi ông đã tự mình sạch tội, ngồi xuống trên bàn tay phải của Hoàng thượng trên cao:

11 tội lỗi giả mạo chống lại Chúa Giêsu Kitô

Dạy:
  1. Giới thiệu

  2. Làm thế nào để các bản thảo Kinh Thánh lâu đời nhất, có thẩm quyền nhất làm cho người Do Thái 1: 3?

  3. Làm thế nào để một tá phiên bản kinh thánh được chọn ngẫu nhiên làm cho tiếng Do Thái 1: 3?

  4. Tóm tắt điểm 11

GIỚI THIỆU

Hê-bơ-rơ 1: 3 thường là câu được trích dẫn khi những người Trinitarian cố gắng chứng minh rằng ba ngôi gồm có 3 người.

Khi họ trích dẫn câu này, tôi ngay lập tức biết họ chưa làm bài tập về nhà một lần nữa ...

Kiểm tra bài viết này cho thấy nơi mà ý tưởng rằng Thiên Chúa là một người đến từ!

Sự giả dối tội lỗi của Job 13: 8: Đây là nơi mà chúng tôi có ý tưởng rằng Thiên Chúa là một con người?

Các bản chép tay kinh thánh lâu đời nhất làm cho Hê-bơ-rơ 1 như thế nào: 3?

Ảnh chụp màn hình bên dưới của Hebrews 1: 3 trong Codex Sinaiticus, Tân Ước Tân Tây Lan cổ nhất lâu đời nhất tồn tại, có niên đại từ thế kỷ 4.

ảnh chụp màn hình của Hêbơrơ 1: 3 trong Codex Sinaiticus, Cựu Ước Mới của Hy Lạp cổ nhất tồn tại, có niên đại từ thế kỷ 4.



Ảnh chụp màn hình bên dưới của Hebrews 1: 3 trong kinh thánh Lamsa, được dịch từ văn bản Aramaic Peshitta trong 5 thế kỷ.

ảnh chụp màn hình của Hêbơrơ 1: 3 trong kinh thánh Lamsa, được dịch từ văn bản Aramaic Peshitta trong 5 thế kỷ.



Ảnh chụp màn hình bên dưới của Hebrews 1: 3 trong bản dịch của Google, từ Bản gốc tiếng Latin của St. Jerome ở 405A.D.

ảnh chụp màn hình của Hebrews 1: 3 trong bản dịch của Google, từ Bản gốc tiếng Latin của St. Jeremy ở 405A.D.



Ảnh chụp màn hình dưới đây của Hebrews 1: 3 trong cả hai tiếng Anh Mounce Reverse tiếng Hy Lạp interlinear và NET [New English Translation] bible.

[NET BIBLE là một bản dịch hoàn toàn mới của Kinh Thánh! Nó đã được hoàn thành bởi nhiều học giả 25 - các chuyên gia trong các ngôn ngữ ban đầu của Kinh thánh - người đã làm việc trực tiếp từ các văn bản Hebrew, Aramaic và Hy Lạp hiện có nhất).

ảnh chụp màn hình của Hêbơrơ 1: 3 trong kinh thánh Lamsa, được dịch từ văn bản Aramaic Peshitta trong 5 thế kỷ.



Ảnh chụp màn hình bên dưới của Hebrews 1: 3 trong 8 các văn bản Hy Lạp khác nhau quan trọng. Từ hupostaza của Hy Lạp [chất] nằm trong các hình chữ nhật đỏ 8.

ảnh chụp màn hình của Hebrews 1: 3 trong 8 các văn bản Hy Lạp khác nhau quan trọng.



Tregelles phê bình Hy Lạp Tân Ước - 1872
Ai là một ánh sáng rực rỡ của vinh quang và một sự diễn tả chính xác về bản chất của Ngài, cũng mang tất cả mọi sự, bằng việc tuyên bố quyền lực của mình, đạt được sự thanh luyện những tội lỗi của chúng ta, ngồi xuống bên tay phải sự cao cả ở nơi cao

Codex Vaticanus là một bản thảo quan trọng quan trọng thứ tư thế kỷ. Nó cũng sử dụng từ hupostaza của Hy Lạp [có nghĩa là văn bản quyền sở hữu; quyền sở hữu, chứ không phải người]

Tôi cũng đã kiểm tra lại SBLGNT, Tân Ước Hy Lạp Nestle-aland và ấn bản Hy Lạp Hy Lạp Hy Lạp cùng nhiều lần nữa, tất cả 28 đều sử dụng từ tiếng Hy Lạp hupostasis, = mệnh lệnh ; quyền sở hữu, chứ không phải người.

Con là ánh sáng rực rỡ của vinh quang của Ngài và sự biểu hiện bản chất của nó, và ông đã duy trì mọi sự bằng lời mạnh mẽ của mình, và khi ông đã hoàn thành việc thanh tẩy tội lỗi, ông ngồi bên phải của Hoàng thượng.

Vì vậy, chúng ta có thể thấy ở đây là không có bản thảo cổ, bất kể ngôn ngữ hoặc nguồn gốc địa lý, có từ "người" trong văn bản. Định nghĩa của từ "người" mâu thuẫn với định nghĩa của Hupostasis từ Hy Lạp mà chúng ta đã thấy ở trên.

Định nghĩa người
người [pur-suhn]
danh từ
1. một con người, dù là đàn ông, đàn bà hay trẻ con: Bàn ghế bốn người.
2. một con người phân biệt với động vật hay vật gì.

3. Xã hội học. một con người cá nhân, đặc biệt là liên quan đến các mối quan hệ xã hội và các mẫu hành vi của mình như được điều kiện bởi văn hoá.
4. Triết học . một người tự ý thức hoặc có lý trí.

5. thực tế bản thân hoặc cá tính cá nhân của một con người: Bạn không nên nói chung, nhưng để xem xét người bạn đang giải quyết.
6. cơ thể của một con người sống động, đôi khi bao gồm cả quần áo bị mòn: không có tiền cho người của mình.

7. cơ thể trong khía cạnh bên ngoài của nó: một người hấp dẫn để xem xét.
8. một nhân vật, một phần hay vai trò, như trong một vở kịch hay một câu chuyện.

9. một cá nhân có sự phân biệt hoặc tầm quan trọng.
10. một người không được công nhận xã hội hoặc tôn trọng.

11. Pháp luật. con người (con người tự nhiên) hoặc một nhóm người, công ty, liên danh, bất động sản hoặc pháp nhân khác (nhân tạo hoặc pháp nhân) được pháp luật công nhận là có quyền và nghĩa vụ.

12. Ngữ pháp . một thể loại được tìm thấy trong nhiều ngôn ngữ được sử dụng để phân biệt giữa người nói của một lời nói và những người hoặc nói về người mà họ đang nói. Trong tiếng Anh, có ba người trong đại từ, người thứ nhất đại diện bởi tôi và chúng tôi, thứ hai bởi bạn, và thứ ba bởi anh, cô, nó, và họ. Hầu hết các động từ đều có các dạng số ít riêng biệt của người thứ ba trong giai đoạn hiện tại, như viết; động từ đã trở thành một dạng đơn lẻ đầu tiên am.

13. Thần học. bất kỳ một trong ba hypostases hoặc các chế độ của ở trong Ba Ngôi, cụ thể là Cha, Con và Thánh Linh.

Nhìn vào định nghĩa #XUNUMX! Mọi người nói về những người 13 của người Ba Ngôi.

Theo định nghĩa, Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh không thể là con người vì định nghĩa về con người đề cập đến một con người.

Theo định nghĩa, Đức Chúa Trời [đấng tạo ra vũ trụ] và Đức Thánh Linh [món quà thánh linh của ngài] không phải là con người, và do đó, không thể được gọi là con người một cách đúng đắn hoặc chính xác.

1 của các định nghĩa 13 của "người" đề cập đến ba ngôi, trong ngữ cảnh này dựa trên sự giả mạo của Hêbơrơ 1: 3, mà, theo định nghĩa thần học của từ người, dựa trên giả mạo đã biết, đã được chứng minh của Matthew 28: 19, được dựa trên một giả mạo [sai & giả mạo] văn bản gọi là Didache, cũng dựa trên ít nhất 2 các văn bản giả mạo khác [giả mạo & giả mạo]!

Đó là hệ thống hóa của ma quỷ của lỗi - lồng vào nhau dựa trên dối trá khi nói dối.


John 4: 24
Đức Chúa Trời là Thần Khí và những người thờ phượng Ngài phải thờ phượng Ngài trong tinh thần và lẽ thật.

Số 23: 19
Đức Chúa Trời không phải là người đàn ông mà phải nói dối; chẳng phải là con người của loài người, mà người phải ăn năn; Ngài đã nói, và nó sẽ không làm điều đó? Hay là nó đã nói, và nó sẽ không làm lành?

Theo định nghĩa và từ ngữ của chính mình, Đức Chúa Trời là thần trí. Đức Chúa Trời không phải là người. Do đó, ông không thể là một người, mà theo định nghĩa, đề cập đến một con người.

Nếu Chúa Jêsus Christ là một trong những người của Ba ngôi, và vì định nghĩa của con người có nghĩa là một con người, thì Đức Chúa Jêsus Christ không thể là Đức Chúa Trời theo ý nghĩa, nhưng người Ba Ngôi nói ông ấy là Thiên Chúa. Vì vậy, đó là một mâu thuẫn và kinh thánh không mâu thuẫn với chính nó.

Bởi vì Chúa Jêsus Christ là một người, theo định nghĩa, chỉ có thể có một người trong Ba Ngôi, vì Đức Chúa Trời và món quà của Thánh Linh không thể là con người, và do đó chúng không thể là những người. Chỉ với một người trong ba ngôi, nó không còn có thể là ba ngôi, theo định nghĩa, phải chứa những người 3.

Thoát ngược lại-Tân Ước Mới (MOUNCE) Trong câu 3, nhấp chuột vào bản chất từ, đó là từ hupostasis của Hy Lạp

Tiếng Anh - Hy Lạp Phù hợp với ὑπόστασις [hupostasis]
Trong hộp bên phải, nhấp vào liên kết "Xem ở khắp mọi nơi hypostasis xuất hiện trong Tân Ước qua billmounce.com".

Ở đây, bạn có thể xem định nghĩa, bao nhiêu lần từ này được sử dụng, những câu thánh thư sử dụng từ này, vv

Không ai trong số 4 khác đặt Hupostasis được sử dụng dịch là "người".

Nếu bạn thay thế từ hupostasis của Hy Lạp bằng "person" trong 4 khác, sử dụng nó, câu này không có nghĩa gì cả.

Hebrews 11: 1 là một ví dụ hoàn hảo về điều này:

Bây giờ niềm tin là bản chất của những điều mong đợi, bằng chứng của những điều không nhìn thấy. Đây là cách KJV dịch câu này.
Bây giờ đức tin là con người của những điều mong đợi, bằng chứng của những điều không nhìn thấy. Đây là những gì câu này sẽ nói nếu chúng ta dịch từ hupostasis Hy Lạp "con người" chỉ là cách nó đã được giả mạo trong Hebrews 1: 3.

Cách nó thực sự nên đọc là như sau:

Bây giờ tin tưởng là điều kiện tiêu đề của những điều hy vọng, bằng chứng của những điều không nhìn thấy.

Khi chúng ta tin vào lời của Đức Chúa Trời, sự tin tưởng của chúng ta giống như một tiêu đề cho một chiếc xe hơi hay nhà cửa: đó là bằng chứng của chúng ta.

Khi chúng ta tin vào lời của Đức Chúa Trời, chúng ta được đảm bảo nhận được những gì chúng ta tin tưởng.

Làm thế nào để một chục phiên bản bible hiện đại được chọn ngẫu nhiên chọn Hebrews 1: 3?



Phiên bản King James (KJV); Dịch nghĩa đen của trẻ (YLT); Kinh thánh Wycliffe (WYC); Phiên bản quốc tế mới (NIV)
King James Version (KJV)
3 Ai là độ sáng của vinh quang của Người, và hình ảnh rõ ràng của người mình, và phát huy tất cả mọi thứ bằng lời của quyền lực của mình, khi ông đã tự mình sạch tội, ngồi xuống trên bàn tay phải của Hoàng thượng trên cao:

Dịch nghĩa đen của trẻ (YLT)
3 là người sáng ngời của vinh quang, và sự gây ấn tượng của sự sống còn của Ngài, cũng mang lại tất cả mọi sự bằng cách nói về sức mạnh của mình - thông qua chính mình đã làm sạch tội lỗi của chúng ta, ngồi bên phải của sự vĩ đại trong cao nhất,

Wycliffe Bible (WYC)
3 Khi nào anh ta cũng là sự sáng ngời của vinh quang, và là nhân cách của bản thể anh ta, và mang mọi thứ và mang mọi thứ bằng lời nói của đức tính của anh ta, anh ta thực hiện các tội lỗi và ngồi bên phải một nửa sự uy nghi trên bầu trời [ngồi bên phải một nửa của sự uy nghi trong những điều cao cả];

Phiên bản quốc tế mới (NIV)
3 Con là sự rực rỡ của vinh quang Thiên Chúa và sự biểu hiện chính xác của con người, duy trì tất cả mọi thứ bằng lời mạnh mẽ của Người. Sau khi đã thanh tẩy tội lỗi, ông ngồi xuống bên phải của Hoàng thượng trên trời.


Amplified Bible (AMP); Lời Dịch của Đức Chúa Trời (GW); Dịch Darby (DARBY); Phiên bản chuẩn Sửa đổi (RSV)
Amplified Bible (AMP)
3 Ông là biểu hiện duy nhất của vinh quang của Thiên Chúa [Ánh sáng, [c] ra-raying hoặc rạng ngời của thần thánh], và Ngài là dấu ấn hoàn hảo và hình ảnh của bản chất Thiên Chúa, duy trì và duy trì và hướng dẫn và thúc đẩy vũ trụ bằng quyền năng hùng mạnh của Ngài. Khi Ngài đã dâng chính mình Ngài đã hoàn tất việc thanh tẩy tội lỗi của chúng ta và tống khứ tội lỗi, Ngài ngồi bên phải của Hoàng thượng trên cao,

Lời Dịch của Đức Chúa Trời (GW'S WORD Translation)
3 Con của Ngài là sự phản chiếu của vinh quang của Thiên Chúa và hình ảnh chính xác của Thiên Chúa. Anh nắm giữ tất cả mọi thứ bằng những từ mạnh mẽ của anh. Sau khi đã thanh tẩy mọi người khỏi tội lỗi của họ, Người đã nhận được vị trí cao nhất, người kế bên Cha trên trời.

Dịch Darby (DARBY)
3 là ánh sáng tràn ngập niềm vinh quang và sự thể hiện bản chất của anh ta, và giữ gìn tất cả mọi thứ bằng lời quyền lực của mình, tự làm cho mình thanh tẩy tội lỗi, đặt xuống bên tay phải sự vĩ đại trên cao,

Phiên bản chuẩn Sửa đổi (RSV)
3 Ông phản ánh vinh quang của Thiên Chúa và mang dấu ấn của bản chất của ông, duy trì vũ trụ bằng quyền lực của ông. Khi ông đã thanh tẩy tội lỗi, ông ngồi xuống bên tay phải của Hoàng thượng trên cao,


Phiên bản tiếng Anh đương đại (CEV); Kinh thánh Xubunke 2000 (JUB); Dịch vụ Thông báo Tốt (GNT); Phiên bản đời mới (NLV)
Contemporary English Version (CEV)
3 Con của Thượng Đế có tất cả sự sáng rực của vinh quang của Đức Chúa Trời và cũng giống như Người theo mọi cách. Bằng từ mạnh mẽ của mình, anh ấy nắm giữ vũ trụ với nhau. Sau khi Con rửa sạch tội lỗi của chúng ta, Người ngồi bên hữu một Thiên Chúa vinh hiển ở trên trời.

Thánh Kinh Jubilee 2000 (JUB)
3 là ánh sáng của vinh quang của ông ấy và hình ảnh thể hiện rõ nét chất của ông ta và duy trì tất cả mọi thứ bằng lời quyền lực của ông ta, khi ông ta tự mình loại trừ tội lỗi của chúng ta, ngồi bên phải của Hoàng thượng;

Dịch vụ Thông báo Tốt (GNT)
3 Ngài phản ánh sự sáng ngời của vinh quang Thiên Chúa và là hình ảnh chính xác của chính Thiên Chúa, và duy trì vũ trụ bằng lời mạnh mẽ của Ngài. Sau khi nhận được sự tha thứ vì tội lỗi của tất cả mọi người, ngài ngồi xuống thiên đàng ở bên phải của Thiên Chúa, quyền phép tối cao.

Phiên bản đời mới (NLV)
3 Chúa Con tỏa sáng sự vĩ đại của Cha. Con là như Đức Chúa Trời theo mọi cách. Chính Con người giữ toàn bộ thế giới bằng quyền năng của Lời Ngài. Con đã ban mạng sống của Ngài để chúng ta có thể sạch sẽ khỏi mọi tội lỗi. Sau khi Ngài đã làm điều đó, Ngài ngồi bên hữu Đức Chúa Trời ở trên trời.

Từ điển Hy Lạp của Hê-bơ-rơ 1: 3

Định nghĩa của người trong Hebrews 1: 3
Sự phù hợp mạnh mẽ #5287
hupostaza: sự hỗ trợ, chất, sự vững chắc, do đó đảm bảo
Part of Speech: Noun, Feminine
Chữ cái phát âm: (hoop-os'-tas-is)
Định nghĩa ngắn: đảm bảo, chất, thực tế
(A) sự tự tin, sự đảm bảo, (b) một chất tạo ra (hoặc thực tế) đối với (hoặc) sự đảm bảo, (c) chất, thực tế.

Giúp đỡ Word-nghiên cứu
5287 hypostasis (từ 5259 / hypo, "under" và 2476 / histemi, "đứng") - đúng, (để có) đứng dưới một thỏa thuận được bảo đảm ("chứng nhận quyền sở hữu"); (theo nghĩa bóng) "một tiêu đề" đối với một lời hứa hoặc tài sản, nghĩa là một yêu sách hợp pháp (vì thực tế là "dưới sự đứng pháp lý") - cho phép một người nào đó được bảo đảm theo thỏa thuận cụ thể.

Đối với người tin Chúa, 5287 / hypostasis ("quyền sở hữu") là sự bảo đảm của Chúa để hoàn thành đức tin Người sinh ra (xem Heb 11: 1 với Heb 11: 6). Thật vậy chúng ta chỉ được hưởng những gì Đức Chúa Trời ban cho đức tin cho (Ro 14: 23).

Định nghĩa của con người - Từ điển phơi bày của Vine về các từ Tân Ước
Ghi chú: (1) Trong Heb. 1: 3, AV, hupostasis, "subtance", được dịch là "người"; xem SUBSTANCE.

Định nghĩa của chất - Từ điển Bách khoa về Từ điển Tân Ước của Vine
<4, 5287, hupostasis
trong đó xem CONFIDENCE, A No. 2, được dịch là "chất"

(a) ở Heb. 1: 3, của Đấng Christ là "hình ảnh rất" của "chất" của Thiên Chúa; ở đây từ có ý nghĩa của bản chất thực sự của cái mà tham chiếu được làm ngược lại với biểu hiện bên ngoài (xem điều khoản trước); nó nói về bản chất thần thánh của Thiên Chúa đã tồn tại và được bày tỏ trong mạc khải của Con Ngài. Các AV, "con người" là một lỗi thời; từ đó đã không được trả lại cho tới 4th cent. Hầu hết các Eng trước đó. các phiên bản có "chất";

(b) ở Heb. 11: 1 nó có nghĩa là "sự tự tin, sự đảm bảo" (RV), marg., "Chất làm cho", "chất", cái gì đó không thể được thể hiện bằng elpis, "hy vọng".

Định nghĩa thời hậu biên
a.nach.ro.nism [uh-nak-ruh-niz-uhm]
danh từ
1. một cái gì đó hoặc một người không đúng thời điểm lịch sử hoặc thời gian, đặc biệt là một vật hoặc một người thuộc thời kỳ sớm hơn: Thanh gươm là một sự lỗi thời trong chiến tranh hiện đại.
2. một lỗi trong trình tự thời gian trong đó một người, đối tượng, sự kiện, v.v ... được gán một ngày hoặc thời gian khác với thời điểm chính xác: Gán cho Michelangelo một thế kỷ 14 là một sự lỗi thời.

So sánh tính bầu cử, tính đồng bộ.
Xuất xứ:
1640-50; <Anachronismus trong tiếng Latinh <anachronismos tiếng Hy Lạp là một tham chiếu sai thời gian, tương đương với anachron (izein) để tạo một tham chiếu sai thời gian (xem ana-, chron-, -ize) + -ismos -ism

Nguồn gốc & Lịch sử
sự lỗi thời
Những năm 1640, "một lỗi trong tính toán thời gian hoặc tìm ngày," từ L. anachronismus, từ Gk. anachronismos, từ anachronizein "chỉ thời gian sai," từ ana- "chống lại" + khronos "thời gian." Có nghĩa là "một cái gì đó không hài hòa với hiện tại" được ghi lại lần đầu tiên vào năm 1816. Liên quan: Anachronistic (1775). Từ điển Từ nguyên Trực tuyến, © 2010 Douglas Harper

Bách khoa toàn thư
sự lỗi thời
(từ chữ Hy Lạp, "trở lại", "chronos", "thời gian"), bỏ bê hoặc làm giả, có chủ ý hay không, về mối quan hệ thời gian. Nó thường được tìm thấy trong các tác phẩm tưởng tượng dựa trên cơ sở lịch sử, trong đó xuất hiện những chi tiết mượn từ thời sau; ví dụ: một chiếc đồng hồ trong Julius Caesar của William Shakespeare, một người phục vụ cho Pharaoh shod trong giày quần vợt trong Mười Điều Răn của Cecil B. deMille. Anachronisms có nguồn gốc từ bỏ các chế độ khác nhau của cuộc sống và nghĩ rằng đặc trưng của thời kỳ khác nhau hoặc trong sự thiếu hiểu biết của sự kiện của lịch sử.

TÓM TẮT

  1. Trong số mười phiên bản được lựa chọn ngẫu nhiên, chỉ có 1 [KJV = 8%] dịch từ hupostasis của người Hy Lạp là "người", nó mâu thuẫn với định nghĩa của nó trong các bộ từ điển kinh thánh Hy Lạp

  2. Từ "người" trong tiếng Hê-bơ-rơ 1: 3 là sự dịch sai từ hupostasis của Hy Lạp, có nghĩa là "quyền sở hữu" hoặc chứng thư hành

  3. Từ hupostasis tiếng Hy Lạp này được sử dụng 4 lần khác trong kinh thánh và không một trong những tập quán đó được dịch là "người". Trên thực tế, nếu nó được dịch là "người" trong bất kỳ câu nào khác, chúng sẽ không có ý nghĩa nào và sẽ là lỗi hiển nhiên

  4. Không có bản chép tay Kinh thánh cổ xưa nào của 18 hay các văn bản phê chuẩn của Hy Lạp hay kinh thánh NET bible bible: dịch từ tiếng Hy Lạp: hupostasis "person"

  5. Theo định nghĩa và từ ngữ của chính mình, Đức Chúa Trời là thần trí. Đức Chúa Trời không phải là người. Do đó, ông không thể là một người, mà theo định nghĩa, đề cập đến một con người.

  6. Định nghĩa của từ "người" loại trừ Đức Chúa Trời và "Đức Thánh Linh". Do đó, có thể chỉ có người 1 trong ba ngôi [Đức Chúa Jêsus] và do đó, có thể không có ba ngôi bởi vì theo định nghĩa, nó phải có 3 người

  7. 1 của các định nghĩa 13 của "người" đề cập tới ba ngôi, trong ngữ cảnh này dựa trên sự giả mạo của Hêbơrơ 1: 3, theo định nghĩa thần học của từ người, dựa trên sự giả mạo đã được chứng minh của Ma-thi-ơ 28: 19, dựa trên văn bản giả mạo giả tạo và giả mạo được gọi là Didache, cũng dựa trên ít nhất 2 văn bản giả mạo khác [giả mạo & giả mạo]!

    Đó là hệ thống hóa của ma quỷ của lỗi - lồng vào nhau dựa trên dối trá khi nói dối.

  8. Bản dịch chính xác và chính xác của Hêbơrơ 11: 1 [chứa từ hupostasis của Hy Lạp] là: Bây giờ tin tưởng là điều kiện của những điều mong đợi, bằng chứng của những điều không nhìn thấy.

  9. Việc dịch sai từ hupostaza của Hy Lạp thành "người" không thể là tai nạn vì chính tả, ý nghĩa hoặc cách phát âm không thể bị lẫn lộn bằng bất kỳ cách nào, hình dạng hoặc hình thức với bất kỳ từ ngữ Hy Lạp nào khác được sử dụng trong kinh thánh được dịch đúng vào người từ

  10. Con trai là ánh sáng rực rỡ của sự vinh hiển của Ngài và sự biểu hiện bản chất của Ngài, và Ngài vẫn duy trì mọi sự bằng lời mạnh mẽ của Ngài, và khi ông đã hoàn thành việc thanh tẩy tội lỗi, ông ngồi xuống bên tay phải của Hoàng thượng.

  11. Kết luận cuối cùng và dứt khoát là từ hupostaza của Hy Lạp bị dịch sai thành "người" là một sự giả mạo có chủ ý của kinh thánh để biện minh cho ba ngôi