פארשטאנד די ביבל: טייל 2 - געטלעך סדר

הקדמה

גאָט איז שליימעסדיק און דעריבער זיין וואָרט איז גאנץ. די טייַטש פון די ווערטער איז גאנץ. די סדר פון די ווערטער איז גאנץ. אַלע אַספּעקץ פון זיין וואָרט זענען גאנץ.

דעריבער, די ביבל איז די מערסט אַוואַנסירטע דאָקומענט טאָמיד געשריבן.

עס איז אויך די מערסט יינציק בוך אויף דעם פּלאַנעט ווייַל דאָס איז געווען געשריבן ביי פילע מענטשן איבער פילע סענטשעריז, אין פילע פאַרשידענע ערטער, אָבער נאָך האט בלויז איין מחבר - גאָט זיך.

מיר קענען געווינען זייער וויכטיק ינסייץ אויב מיר פשוט ופמערקזאַמקייט צו די סדר פון די ווערטער.

דעם געטלעך סדר פון ווערטער לערנען איז צעטיילט אין 3 הויפּט קאַטעגאָריעס:

• אין דעם פסוק
  
• אין דעם קאָנטעקסט
  
• אין דעם קאַפּיטל
  
• אין דעם בוך
  
• סדר פון ביכער
  
• ינטערעסטעסטאַמענטאַל
  
• Chronological
  

קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס
די טריט פון אַ גוט מענטש זענען באפוילן דורך די האר: און ער איז צופרידן מיט זיין וועג.

קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס
באפעלן מיינע טריט אין דיין ווארט, און קיין זינד זאָל נישט הערשן איבער מיר.

איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס
לאָזן אַלע זאכן געטאן דיסאַנטלי און אין סדר.

די דייוויאַן סדר פון ווערטער אין די ווערסיע

Hosea 7: 1
ווען איך וואָלט האָבן געהיילט ישראל, דעמאָלט די זינד פון אפרים איז דיסקאַווערד און די רשעות פון שומרון: פֿאַר זיי טוען שקר; און די גנב קומט אריין, און די ציטער פֿון גזלנים צעלאָזן פֿון דר withoutסן.

באַמערקן די שליימעסדיק סדר פון די ווערטער אין דעם פסוק: שקר אַקערז ערשטער, דערנאָך די וואָרט גנב קומט רגע ווייַל אַז איז פּונקט ווי דער גנב סטילז: דורך ליגנעריש [שקר].

דאָ ס אַ בייַשפּיל.

דער שטן ליגט:
איר טאָן ניט דאַרפֿן קיין יאָשקע מענטש! דו זאלסט נישט וויסט דיין צייט! מיר זענען אַלע איינער מיט די אַלוועלט. איך בין אין שליימעסדיק האַרמאָניע מיט אַלע געוויקסן, אַנימאַלס, ריווערס און שטערן. פילן די ליבע און מחילה אַרום אונדז.

די קאַנסאַקווענסאַז:
ווי לאַנג ווי איך גלויבן די שטן ס ליגן, ער האט סטאָלען אַוועק פון מיר די געלעגנהייט צו געווינען אייביק לעבן און באַקומען אַ שפּאָגל נייַ רוחניות גוף אין די צוריקקומען פון משיח. איך בלייבן אַ נאַטירלעך מענטש פון בלויז גוף און נשמה. לעבן איז גאָרנישט אָבער 85 יאָר און אַ לאָך אין דער ערד.

די קעגנער האט אויך סטאָלען מיין סאָנשיפּ רעכט פון הייליקייט, וואָס איז באַזונדער פון די קאַנטאַמאַנייטאַד וועלט וואָס איז געפירט דורך שׂטן.

נאָר צו זיין קלאָר, דער טייַוול קענען ממש גאַנווענען קיין פון אונדזער סאָנשיפּ רעכט.

ער קען בלויז גאַנווענען זיי אויס פון אונדזער מיינונג און בלויז מיט אונדזער דערלויבעניש דורך אָפּנאַר, וואָס נעמט די פאָרעם פון ליגט.

אפֿשר דאָס איז וואָס די פראַזע "איר'רע אויס פון דיין מיינונג" איז אַלע וועגן - דער שטן האט סטאָלען די וואָרט פֿון זייער מיינונג מיט זיין ליגט.

גאָט 'ס אמת:
אקט קסנומקס
10 זייט עס באַוווסט צו איר אַלע און צו אַלע די מענטשן פון ישראל, אַז דורך דעם נאָמען פון יאָשקע משיח פון נצרת, וועמען איר געקרייציקט, וועמען גאָט האט אויפשטיין פון די טויט, אפילו דורך אים, דעם מענטש וועט שטיין דאָ פֿאַר איר גאַנץ.
11 דאָס איז דער שטיין, וואָס האָט זיך בּאַוויזן צוּ אייך קיין בּוינער, וואָס איז געוואָרן דער ווינקל פוּנוועגן.
12 עס איז קיין ישועה אין קיין אנדערע: פֿאַר עס איז קיין אנדערע נאָמען אונטער הימל געגעבן צווישן מענטשן, דורך וואָס מיר מוזן זיין גילטיג.

פעטער פעטער קענען, אין קיין צייט, קלייַבן צו זען די ליכט ווייַל גאָט גיט אַלע יומאַנז פרייהייט פון וועט.

צוויי קאָרינטהיאַנס קסנומקס
3 אבער אויב אונדזער בשורה איז פארבונדן, עס איז פארבונדן צו זיי אַז זענען פאַרפאַלן:
4 אין וועמען דער גאָט פון דעם וועלט כער פארבללבן די מחשבות פון זיי וואָס גלויבן נישט, כדי די ליכט פון די גלאָריאַס בשורה פון משיח, וואס איז די בילד פון גאָט, זאָל שייַנען צו זיי.

די אַדוואַנטידזשיז פון גלויבן די אמת:

• ויסלייז
• Justification
• רעכטפארטיקייט
• הייליקייט
• וואָרט & מיניסטעריום פון ויסגלייַך
• מוטיקייט, אַקסעס און בטחון
• די שליימעסדיק האָפענונג פון יאָשקע משיח 'ס צוריקקומען
• עטק, עטק עטק ... צו פילע צו רשימה!

איצט אַז מיר וויסן ווי די קעגנער אַרבעט, מיר קענען באַזיגן אים קאַנפאַדאַנטלי, ווייַל מיר זענען נישט וויסנדיק פון דיווייסאַז [סקימז און פּלאַנז].

די דייוויד אָרדער פון ווערטער אין דעם טשאַפּטער

גיין אין ליבע, ליכט און סירקומספּעקטלי

עפעזער קסנומקס
2 און גיין אין ליבע, ווי אויך המשיח האט אונדז ליב געהאט, און האָט אונדז אַ פאָרשלאָג און אַ קרבן פֿאַר גאָט פֿאַר אַ סוועעטמעלינג טאַם.
8 פֿאַר איר געווען פינצטערניש, אָבער איצט זענען ליכט אין די האר: גיין ווי קינדער פון ליכט:
15 זאָלט איר זען אַז יי גיין סירסספּעקטפּלי, ניט ווי פאָאָלס, אָבער ווי קלוג,

עס איז גרינגער צו פֿאַרשטיין די געטלעך סדר פון די ווערסעס און קאַנסעפּס אויב מיר נוצן די פּרינציפּן פון פאַרקערט אינזשעניריע.

וואָס איז פאַרקערט ינזשעניעריע?

פאַרקערט ינזשעניעריע, אויך גערופן צוריק ינזשעניעריע, איז דער פּראָצעס דורך וואָס אַ מענטש-געמאכט כייפעץ איז דעקאַנסטראַקטיד צו אַנטדעקן זייַן דיזיינז, אַרקאַטעקטשער, אָדער צו עקסטראַקט וויסן פון די כייפעץ; ענלעך צו וויסנשאפטלעכע פאָרשונג, די בלויז חילוק וואָס דער וויסנשאפטלעכע פאָרשונג איז וועגן אַ נאַטירלעך דערשיינונג.
דאָס איז אָפט דורכגעקאָכט דורך די קאָנקורענט פון דער פאַבריקאַנט, אַזוי זיי קענען מאַכן אַ ענלעך פּראָדוקט.

אַזוי מיר וועלן ברעכן אַראָפּ ווערסעס 2, 8 & 15 אין פאַרקערט סדר צו זען גאָט ס שליימעסדיק סדר אין זיין וואָרט.

אין ווערס 15, די וואָרט "זען" איז Strong ס קאָנקאָרדאַנסע # 991 (blépō) וואָס איז צו זיין וואך אָדער פרום. עס ימפּלייז צו זען גשמיות טינגז, אָבער מיט אַ טיף רוחניות מערקונג און וויסיקייַט. דער ציל איז אַזוי אַז אַ מענטש קענען נעמען די צונעמען אַקציע.

דאס ווארט 'גיין' איז דאס גריכישע ווארט peripatéo, וואס קען ווערן ווייטער צעבראכן אין דעם פרעפיקס peri = ארום, מיט א פולער 360 גראד מיינונג, און דאס מאכט אויך דאס גריכישע ווארט pateo, "גיין", שטערקער; צו גיין גאָר אַרום, קומען פול קרייַז.

"סירקומספּעקטלי" איז די גריכיש וואָרט אַקריבאָס וואָס מיטל קערפאַלי, פּונקט, מיט פּינטלעכקייַט און איז געניצט אין גריכיש ליטעראַטור צו באַשרייַבן די אַרופגאַנג פון אַ באַרג קליימער צו די שפּיץ פון אַ באַרג.

אויב איר זענט אויף אַ קלאָר טאָג אין אַ שיפל, די פאַרדאַסט איר קענען זען בלויז 12 מייל, אָבער אויף שפּיץ פון בארג עווערעסט, די העכסטן פונט אויף ערד, איר קענען זען 1,200.

דערפאַרונג די גאַנץ פּאַנאָראַמיק מיינונג פון 360 גראַד אָן בלינד ספּאַץ.

דאָ קענען מיר זיין ספּיריטשאַוואַלי ...

אָבער דער סטאַנדאַרט פון דעם וואָרט איז אפילו העכער!

עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
און כולל אונדז אַרויף צוזאַמען, און געמאכט אונדז זיצן צוזאַמען אין הימלישע ערטער אין משיח יאָשקע:

מיר זייַנען ספּיריטשאַוואַלי סיטאַד אין די הימלישע לייץ, עקסערסייזינג אונדזער הימלישע בירגערשאַפט, ווייַט העכער די וואלקנס פון פינצטערניש, צעמישונג און מורא.

פּרירעקוואַזאַט?

גאָט ס 100% ריין ליכט.

דאָס איז די רוחניות סיבה וואָס איר גיין אין ליכט אין עפעסיאַנס 5: 8 קומט איידער גיין אין די עפעסיאַנס 5:15.

גיין איז אַ ווערב, אַן אַקציע וואָרט, אין דער איצטיקער צייט. צו נעמען קאַמף אויף דעם וואָרט פון גאָט, מיר מוזן גלויבן, וואָס איז אן אנדער קאַמף ווערב.

יעקב קסנומקס
17 אפילו אמונה [פֿון גריכיש וואָרט פּיסטיס = גלויביק], אויב עס טוט נישט אַרבעט, איז טויט, זייַענדיק אַליין.
20 אָבּער ווייסט איר, מענטש, אַז אמונה [פֿון גריכיש וואָרט פּיסטיס = גלויביק] אָן מעשים איז טויט?
26 ווארים ווי דער גוף אָן דעם גייסט [נשמה לעבן] איז טויט, אַזוי אויך אמונה [פֿון גריכיש וואָרט pistis = גלויביק] אָן מעשים איז טויט.

מיר זענען געזאָגט, נישט איין מאָל, נישט צוויי מאָל, אָבער 3 מאָל אין בלויז 1 קאַפּיטל אַז די גלויביקייט איז טויט, סייַדן עס איז קאַמף מיט אים.

דעריבער, אויב מיר גיין אין ליכט, מיר גלויבן.

אָבער וואָס איז די פּרירעקוואַזאַט פֿאַר גלויביקייט?

גאָט 'ס שליימעסדיק ליבע.

גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס
ווארים אין יאָשקע המשיח ניט מקריב קיין זאַך, אדער אומבאַקאַנט; אָבער אמונה וואָס אַרבעטעט דורך ליבע.

די וואָרט "אמונה" איז ווידער, די גריכיש וואָרט פּיסטיס, וואָס מיטל גלויבן.

טשעק אויס די דעפֿיניציע פון ​​"וואָרקעטה"!

העלפּס וואָרט-שטודיום
1754 energéō (פון 1722 / en, "פאַרקנאַסט אין," וואָס ינטענסאַפייז 2041 / érgon, "אַרבעט") - רעכט, ענערדזשייז, ארבעטן אין אַ סיטואַציע וואָס ברענגט עס פון איין בינע (פונט) צו דער ווייַטער, ווי אַן עלעקטריקאַל קראַנט ענערדזשייזינג אַ דראָט, ברענגען עס צו אַ שיינינג ליכט ציבעלע.

אַזוי די קיצער און מסקנא צו וואָס עפעזער 5 האט ווערסעס 2, 8 & 15 אין די פּינטלעך סדר איז ווי גייט:

די דייוויד אָרדער פון ווערטער אין דעם בוך

איינער פון די ערשטע טעמעס און סאַבדזשעקץ דערמאנט אין דעם בוך פון יעקב וואָס מיר דאַרפֿן צו בעל איז נישט ווייווערינג אין גלויבן גאָט ס חכמה.

יעקב קסנומקס
אויב איינער פון איר פעלן חכמה, לאָזן אים פרעגן פון גאָט, וואָס גיוועט צו אַלע מענטשן ליבעראַלי, און ופּבראַהעטה נישט; און עס וועט זיין געגעבן אים.
6 אבער לאָזן אים פרעגן אין אמונה [גלויביק], גאָרנישט וואַווערינג. פֿאַר ער אַז וואַווערעטה איז ווי אַ כוואַליע פון ​​די ים געטריבן מיט די ווינט און טאָסט.
7 פֿאַר לאָזן ניט אַז מענטשן טראַכטן אַז ער וועט באַקומען קיין זאַך פון די האר.
8 א טאָפּל מיינדאַד מענטש איז אַנסטייבאַל אין אַלע זיינע וועגן.

קוק אין די גרויס בייַשפּיל פון אברהם, דער פאטער פון גלויביק!

רוימער קסנומקס
20 ער האט ניט סטאַגגערד ביי די צוזאָג פון גאָט דורך אומגלויבן; אָבער ער איז געווען שטאַרק אין אמונה, און האָט געגעבן כבוד צו גאָט;
21 און נאכדעם ווי ער האָט איבערצייגט, אז דאָס וואָס ער האָט צוגעזאָגט, האָט ער אויך געקענט דורכפירן.

אבער פארוואס איז ווייווערינג און טאָפּל מיינדאַדנאַס דערמאנט ערשטער איידער יעקב דערמאנט די 2 מינים פון חכמה?

יעקב קסנומקס
15 דאס חכמה טוט ניט אַראָפּגיין פון אויבן, אָבער איז ערדישע, סענסואַל, טייַוולאָניש.
16 פֿאַר ווו ענייוויינז און מאָמענט, עס איז צעמישונג און יעדער בייז אַרבעט.
אָבער די חכמה וואָס איז פון אויבן איז ערשטער ריין, דעמאָלט פּרייוואַטאַבאַל, מילד, און גרינג צו זיין ינטרעאַטעד, פול פון רחמנות און גוט פירות, אָן פּאַרטייישקייט, און אָן ציפער.

דאָס איז וואָס יוו סאַקאַמד צו די כיטרע שלאַנג אַז ריזאַלטיד אין די פאַל פון מענטש.

זי ווייווערד אין צווייפל און צעמישונג צווישן די שלאַנג ס חכמה און די חכמה פון גאָט.

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס
און די שלאַנג איז געווען מער סובטיל [כיטרע, שרוד, כיטרע, קלוג] ווי קיין חיה פון דעם פעלד וואָס די האר גאָט האט געמאכט. האָט ער געזאָגט צו דער פֿר,: יאָ, האָט גאָט געזאָגט: איר זאָלט ניט עסן פֿון יעטװעדער ב treeם פֿון גאָרטן?

Matthew 14
30 אָבּער ער האָט געזען דעם ווינט בּלייבּנדיק, האָט ער מורא געהאַט; און ער אנגעהויבן צו זינקען, ער געשריגן, און געזאגט, האר, ראַטעווען מיר.
31 און תיכף יאָשקע אויסגעשטרעקט זיין האַנט, און האָט אים געכאַפּט, און געזאגט צו אים: דו ביסט פון קליין אמונה [גלויביק], פארוואס זענט איר צווייפל?

צווייפל איז איינער פון די 4 וואונדער פון שוואַך גלויביקייט.

אבער צו זיין געראָטן מיט גאָט, ווי מיר האָבן געזען אין יעקב 2 דריי מאָל, מיר מוזן נעמען די צונעמען קאַמף אויף גאָט ס חכמה, וואָס, דורך דעפֿיניציע, איז אַפּלייינג די וויסן פון גאָט.

די אַלטע טעסטאַמענט איז די ניו טעסטאַמענט פאַרבאָרגן.

די ניו טעסטאמענט איז די אַלטע טעסטאַמענט גילוי.

מתיא קסנומקס: קסנומקס
האָט ער געענטפערט, און געזאגט: סע שטייט געשריבן: מענטשן וועלן ניט לעבן ביי ברויט אַליין, נייערט דורך אַלע וואָרט וואָס קומט אַרויס פֿון דעם מויל פֿון גאָט.

די דייוויאַן סדר פון ביכער

די פאלגענדע זענען ציטאטן פון סעקשאַנז פון EW Bullinger נומער אין פסוק בוך אָנליין, קאָרעוו צו די ביבליקאַל טייַטש פון נומער 2.

"מיר איצט קומען צו די רוחניות באַטייַט פון די נומער צוויי. מיר האָבן געזען אַז מען יקסקלודז אַלע דיפעראַנסיז און דינאָוטייז די הערשער. אָבער צוויי באשטעטיקט אַז עס איז אַ חילוק - עס איז נאָך; בשעת איינער באשטעטיקט אַז עס איז נישט אַ אַנדערער!

דער חילוק קען זיין פֿאַר גוט אָדער פֿאַר בייז. א זאַך קען זיין אַנדערש פון בייז און זיין גוט; אָדער עס קען זיין אַנדערש פון גוט און בייז. דערפֿאַר, די נומער צוויי נעמט אַ צוויי-פאַרלייגן קאַלערינג, לויט צו דעם קאָנטעקסט.

די צוויי קען זיין, כאָטש אַנדערש אין כאַראַקטער, נאָך איינער ווי צו עדות און פֿרייַנדשאַפֿט. די צווייטע וואָס קומט אין קען זיין פֿאַר הילף און דיליווערז. אָבער, וויי! וווּ מענטשן איז זארגן, דאָס נומער זאגט עדות פון זיין פאַלן, פֿאַר וואָס עס אָפט דאַמאַנייץ אַז חילוק וואָס ימפּלייז אָפּאָזיציע, ענמאַטי, און דריקונג.

די רגע פון ​​די דריי גרויס דיוויזשאַנז פון דער אַלטע טעסטאַמענט, גערופן נביאים, אָדער די נביאים (יהושע, שופטים, רות, 1 און 2 שמואל, 1 און 2 מלכים, ישעיה, ירמיהו, און יחזקאל) כּולל די רעקאָרד פון ישראל ס פיינטקייט צו גאָט , און פון גאָט ס סיכסעך מיט ישראל.

אין דעם ערשטן בוך (יהושע) מיר האָבן די סאַווראַנטי פון גאָט דורך געבן די קאָנקוועסט פון דעם לאַנד; בשעת אין די רגע (דזשודגעס) מיר זען די מרידה און שינאה אין דער מדינה, לידינג צו אָפּפאָר פון גאָט און די דריקונג פון די פייַנט.

דער זעלביקער באַטייַט פון די נומער צוויי איז געזען אין די ניו טעסטאַמענט.

אין 2 קאָרינטהיאַנס עס איז אַ גרויס טראָפּ אויף די מאַכט פון די פייַנט, און די אַרבעט פון שׂטן (2:11, 11:14, 12: 7. זען זז. 76,77).

אין 2 טהעססאַלאָניאַנס מיר האָבן אַ ספּעציעל באַריכט פון דער אַרבעט פון שׂטן אין דער התגלות פון "דער מענטש פון זינד" און "דער לאָלאַס איינער."

אין 2 טימאטעאוס מיר זען די קירך אין זייַן צעשטערן, ווי אין דער ערשטער עפּיסטלע מיר זען עס אין זייַן הערשן.

אין 2 פעטרוס מיר האָבן די קומענדיק אַפּאָסטאַסי פאָרטאָלד און דיסקרייבד.

אין 2 יוחנן מיר האָבן די "אַנטיטשריסט" דערמאנט דורך דעם נאָמען, און איז פאַרבאָטן צו באַקומען אין אונדזער הויז קיין איינער וואָס קומט מיט זיין דאָקטערין."

ינטערעסטאַמענטאַל

ינטערעסטעסטאַמענטאַל מיטל צווישן די אַלט און נייַע טעסטאַמאַנץ.

עס איז אויך אַ געטלעך סדר פון ווערטער.

עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
און טרויערן ניט די הייליק גייסט פון גאָט, ווערביי יי געחתמעט ביז דעם טאָג פון גאולה.

דעפיניציע פון ​​"געחתמעט":

העלפּס וואָרט-שטודיום
4972 sphragízō (פֿון 4973 / sphragís, “אַ פּלאָמבע”) - רעכט, צו פּלאָמבע (צופעסטיקן) מיט אַ סיגנעט רינג אָדער אנדערע קיילע צו שטעמפּל (אַ וואַל אָדער פּלאָמבע), דאס הייסט צו באַווייַזן אָונערשיפּ, אָטערייזינג (וואַלאַדייטינג) וואָס איז געחתמעט.

4972 / sphragízō ("צו פּלאָמבע") סיגנאַפייז אָונערשיפּ און די פול זיכערהייט געטראגן דורך די באַקינג (פול אויטאָריטעט) פון די באַזיצער. "סילינג" אין די אלטע וועלט געדינט ווי אַ "לעגאַל כסימע" וואָס געראַנטיד די צוזאָג (אינהאַלט) פון וואָס איז געווען געחתמעט.

[סילינג איז מאל דורכגעקאָכט אין אַנטיקוויטי דורך די נוצן פון רעליגיעז טאַטוז - ווידער סיגנאַפייינג "בילאָנגינג צו."]

קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס
פֿאַר איר זענען געקויפט פֿאַר אַ פּרייַז: דעריבער לויבן גאָט אין דיין גוף און אין דיין גייסט, וואָס איז גאָט 'ס.

אַז ס גלייבן! ווי קענען מיר אלץ באַצאָלן גאָט פֿאַר וואָס ער האט געטאן פֿאַר אונדז ?!

זיין לעבעדיק עפּיסטלעס, לעבעדיק קרבנות, פֿאַר אים.

קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס
מיר ליבע אים ווייַל ער ערשטער ליב געהאט אונדז.

אסתר 8: 8
שרייב אויך פאר די יידן לויט דעם נאמען פון דעם מלך, ווי איר גלייכט אייך, און פארחתמעט אים מיטן רינג פון דעם מלך.

[יאָשקע משיח, זייַענדיק גאָט ס בלויז-געבוירן זון, איז אויך זיין ערשטער געבוירן זון און דעריבער האט אַלע די דזשודישאַל מאַכט און אויטאָריטעט פון גאָט.

דאָס איז בלויז איינער פון פילע סיבות וואָס ער קען נוצן אַזוי פיל מאַכט איבער טייַוול שטימונג, סטאָרמז, חולאתן און פיינט, ווייַל זיין וואָרט איז יריווערסאַבאַל ווי מלך פון ישראל.

אין דעם בוך פון מתיא, יאָשקע משיח איז דער מלך פון ישראל (קיו מיסיע ימפּאָססיבלע טעמע), אַזוי איר 'ס אַסיינמאַנט, אויב איר אָננעמען, איז צו שייַעך-לייענען דעם בוך פון מתיא אין דעם נייַ ליכט

ווי ערשט-געבוירן קינדער פון גאָט, מיר האָבן משיח אין אונדז, אַזוי מיר קענען גיין מיט אַלע די אויטאָריטעט און מאַכט פון גאָט ווייַל די ווערטער פון גאָט וואָס מיר רעדן קענען ניט זיין ריווערסט דורך גאָט.

קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
איצט צו דער מלך אייביק, ימאָרטאַל, ומזעיק, דער נאָר קלוג גאָט, זיין כּבֿוד און כבוד פֿאַר אלץ און אלץ. אמן.

עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
און וואָס איז די יקסידינג גרויסקייט פון זיין מאַכט צו אונדז, וואָס גלויבן, לויט די אַרבעט פון זיין גוואַלדיק מאַכט].

דערווייַל, צוריק צו דער סדר פון ווערטער ...

אויב דער פסוק אין עפעסיאַנס וועגן אונדז זייַנען געחתמעט ביז דעם טאָג פון גאולה איז געווען געשריבן איידער די קאָראַספּאַנדינג פסוק אין אסתר, דעמאָלט אַ טייל פון די גרויס מיסטעריע וואָלט האָבן שוין גילוי צו באַלד, ברייקינג די וואָרט פון גאָט, וואָס קענען ניט זיין צעבראכן ווייַל גאָט האט די מיסטעריע פאַרבאָרגן איידער די וועלט אנגעהויבן.

קאָלאָססיאַנס קסנומקס
26 אפילו די מיסטעריע וואָס האלט שוין פארבארגן פון דורות און פון דורות, אָבער איצט איז ארויסגעוויזן צו זיין הייליקע:
יאָשקע צו וועמען גאָט וואָלט מאַכן וויסן וואָס איז די ממון פון דער כבוד פון דעם מיסטעריע צווישן די גויים; וואָס איז משיח אין איר, די האָפֿן פון כבוד:

כראָנאָלאָגיקאַל

ווען מיר לייענען דעם נייַע טעסטאַמענט, מיר זען 7 ביכער וואָס זענען געשריבן גלייַך צו די געגלויבט, די מיטגלידער אין דעם גוף פון משיח, אין די עלטער פון חן, אין די פאלגענדע קאַנאָניקאַל סדר:

1. רוימער
2. קאָרינטהיאַנס
3. גאַלאַטיאַנס
4. עפעסיאַנס
5. פיליפּפּיאַנס
6. קאָלאָססיאַנס
7. טהעססאַלאָניאַנס

קאַנאַנאַקאַל סדר איז די אנגענומען, נאָרמאַל און, ווי איר וועט זען ווייטער, געטלעך סדר פון די ביכער פון די ביבל.

ווי אויב דאָס איז נישט אַמייזינג גענוג, גאָט דורכגעקאָכט אַ ענקערידזש ווייַל עס איז אַ געטלעך קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר פון ספר פון די ביבל.

וועגן די ספר פון טהעססאַלאָניאַנס, דאָ ס אַ ציטאַט פון די באַגלייטער ביבליאָטעק, זייַט 1787, אויף די קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר פון די נייַע טעסטאַמענט ביכער:

דאָ איז די הויפּט טעמע פון ​​די 3 דאָקטרינאַל עפּיסטלעס:

• רוימער: גלויביק
• עפעסיאַנס: ליבע
• טהעססאַלאָניאַנס: האָפענונג

די טהעססאַלאָניאַנס זענען געווען אונטער קאָלאָסאַל דרוק און פֿאַרפֿאָלגונג, [קיין יבערראַשן דאָרט!], אַזוי צו געבן די געגלויבט די שטאַרקייט און ענדעראַנס צו האַלטן גאָט ערשטער, פאָרזעצן צו לעבן דעם וואָרט און באַזיגן דעם קעגנער, זייער גרעסטע נויט איז געווען צו האָבן די האָפענונג פון יאָשקע משיח 'ס צוריקקומען אין זייער האַרץ.

אַרייַן טהעססאַלאָניאַנס.

דאָס איז וואָס גאָט האט טהעססאַלאָניאַנס געשריבן ערשטער.

וואָס אַ גאָט פון ליבע מיר האָבן!

אָבער עס איז אַ דיפּער אמת ...

לאָמיר פאַרגלייכן עטלעכע פון ​​די ינטראַדאַקטערי ווערסעס פון די 7 קירך עפּיסלעס:

ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
פאולוס, אַ קנעכט פון יוזל המשיח, גערופֿן צו זיין אַ שליח, אפגעשיידט צו די בשורה פון גאָט,

איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס
פאולוס גערופן צו ווערן אַ שליח פון יוזל המשיח דורך דעם וועט פון גאָט, און סאָסטהענעס אונדזער ברודער,

II קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס
פאולוס, אַ שליח פון יוזל המשיח לויט דעם ווילן פון גאָט און טימאטעאוס אונדזער ברודער, צו דער קהילה פון גאָט וואָס איז אין קאָרינט, מיט אַלע די הייליקע אין אַלע אַטשאַיאַ:

גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס
פאולוס, אַ שליח(ניט פון מענטשן, ניט דורך מענטשן, אָבער דורך יאָשקע משיח, און גאָט דער פאטער, וואָס האט אים אויפשטיין פון די טויט;)

עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
פאולוס, אַ שליח פון יוזל המשיח לויט דעם ווילן פון גאט, צו די הייליקע אין עפעזוס, און צו די געטרייע אין משיחן ישוע:

פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס
פאולוס און טימאטעוס, די קנעכט פון יוזל המשיחצו אלע הייליקע אין משיחן ישוע אין פיליפיי, מיט די בישאָפּ און דיקאָנס:

קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס
פאולוס, אַ שליח פון יוזל המשיח לויט דעם וועט פון גאָט, און טימאטעוס אונדזער ברודער,

טהעססאַלאָניאַנס 1: 1
פאולוס, און סילוואַנוס, און טימאטעוסצו די קהילה פון די טהעססאַלאָניאַנס וואָס איז אין גאָט דער פאטער און אין די האר יאָשקע המשיח: חסד זיין צו איר און שלום פון גאָט אונדזער פֿאָטער און די האר יאָשקע המשיח.

וואָס זענען די צוועקן פון די 5 טאַלאַנט מיניסטריז צו די קירך?

עפעזער קסנומקס
11 און ער האָט געגעבּן עטלעכע, שליחים; און עטלעכע נביאים; און עטלעכע, מבשר; און עטלעכע, פּאַסטערז און לערערס;
12 פֿאַר די שליימעסדיקייט פון די הייליקע, פֿאַר די אַרבעט פון דעם מיניסטעריום, פֿאַר די עדיפיינג פון דעם גוף פון משיח:
13 ביז מיר אַלע קומען אין די אחדות פון די אמונה און די וויסן פון דעם זון פון גאָט, צו אַ שליימעסדיק מענטש, צו די מאָס פון די געשטאַלט פון די פולקייט פון משיח:

דערפֿאַר האָבן פאולוס, סילוואַנוס און טימאטעוס קיין טיטלען אין דעם ספר פון טהעססאַלאָניאַנס.

דעריבער, זיי זענען ליסטעד ווי געוויינטלעך מענטשן ווייַל אין דעם צוריקקער פון משיח, עס וועט נישט שטאָף ווער מיר זענען צוריק אויף דער ערד.

עברים קסנומקס: קסנומקס
קוקן צו יאָשקע דער מחבר און פינישער פון אונדזער אמונה; וואס פֿאַר די פרייד וואָס איז געווען באַשטימט פֿאַר אים, האט דער קרייַז ימפּאָוזד, די שאַנד, און איז באַשטימט בייַ דער רעכט האַנט פון דעם שטול פון גאָט.

די האָפענונג פון ויסלייזן מענטשהייט איז געווען וואָס געהאלטן יאָשקע המשיח אויף שפּור.

און איצט אַז מיר האָבן די האָפענונג פון זיין צוריקקער, קוק אין אונדזער נוץ!

עברים קסנומקס: קסנומקס
וואָס האָפן מיר האָבן ווי אַן אַנקער פון דער נשמהזיכער און פעסט, און וואָס גייט אריין אין דעם שלייער;

דאָס איז געווען די האָפענונג פון די צוריקקומען פון יוזל המשיח אַז די טהעססאַלאָניאַנס קענען פאָרזעצן מיט גאָט.

מיר קענען טאָן די זעלבע.