Праца, новая перспектыва, частка 5: Эліху, цёмная нітка Бібліі

Эліху, перспектыва 5-пачуццяў

Паколькі Ісус Хрыстос з'яўляецца прадметам усёй Бібліі і мае унікальную ідэнтычнасць у кожнай кнізе, ён з'яўляецца чырвонай ніткай Бібліі, звязваючы ўсе кнігі разам.

Але паколькі д'ябал падрабляе амаль усе набожныя рэчы, дзеці д'ябла з'яўляюцца цёмнай ніткай Бібліі, дык хто ж такі Элігу?

праца 32
1 Такім чынам, гэтыя тры чалавекі перасталі адказваць на Іова, таму што ён быў праведны ва ўласных вачах.
2 Тады быў распалены гнеў Эліху сын кс Барахель la Бузіт, з роднаснай [сям'і], Авен [Арам]: супраць Іова запаліўся гнеў ягоны, бо ён апраўдаў сябе, а не Бога.

У Бібліі-кампаньёне Э. В. Булінджэра гаворыцца: «Рам = Арам, звязаны з Бузам [Быццё 22:21].

Імя «Эліху» згадваецца 11 разоў у KJV, а 7 з 11 знаходзяцца ў кнізе Іова і, магчыма, не маюць на ўвазе таго самага чалавека [я яшчэ не даследаваў яго, каб даведацца].

Важна адзначыць, што з нумара Е. В. Булінгера ў кнізе Святых Пісанняў значэнне лічбы 11:

"If ten гэта лік, які азначае дасканаласць Боскага парадку, а адзінаццаць - гэта дадатак да яго, які падрывае і адмяняе гэты парадак.

If 12 гэта лік, які азначае дасканаласць кіравання Богам, і адзінаццаць яго не адпавядае.

Такім чынам, ці будзем мы разглядаць гэта як 10 + 1, альбо 12 - 1, гэта колькасць, якое азначае, разлад, дэзарганізацыю, недасканаласць і дэзінтэграцыю."

Сугучнасць Стронга вызначае Эліху як: "Ён (мой) Бог"; пяць Ізраільцяне. Гэта складанае імя ад Эл - Бог і ху ці прывітанне - ён, яна ці яна.

Згодна з Вычарпальным слоўнікам біблейскіх імёнаў на старонцы 66, Эліху азначае: «чый Бог ён; ён мой Бог; ён сам Бог; мой Бог - Іегова ”.

Імя "Барахель" у Бібліі выкарыстоўваецца толькі двойчы: Ёў 32: 2 і 6 і адпаведнасць Стронга вызначаюць яго як "Эл дабраслаўляе"; «Бацька аднаго з сяброў Ёва». Гэта складанае імя, ад барак, стаяць на каленях; дабраславіць, і el = Бог.

Слоўнік назваў кажа, што Барахель азначае: «Благаслаўлёны Богам; каго Бог дабраслаўляе; Бог дабраславіў ”.

Канкарданс Стронга кажа, што "Бузіт" паходзіць ад іўрыцкага слова "бузі" і азначае "нашчадак Буза", і Бузіт зноў выкарыстоўваецца толькі два разы ў Бібліі: Ёў 32: 2 і 6. Буз азначае "два ізраільцяніна", раз у Бібліі. У Быцці 3 у Абрагама быў брат Нагор, у якога было 22 сыны: Хуз і Буз.

Слоўнік назваў кажа, што Buzite азначае: «пагарда; пагарджаць ", ад Бузі, які зневажае Іегову; мая пагарда. Буз - корань таго самага значэння.

Каардынацыя Браўн-Драйвер-Брыгс:
пагарда выцякае з гонару і бязбожнасці

Сугучнасць Стронга кажа, што Рам таксама азначае "два ізраільцяніна" [як і buz]; таксама "сям'я Эліху" і выкарыстоўваецца 7 разоў у Бібліі.

Паводле слоўніка назваў, баран азначае: «высокі; узнёслы; павышаны ”.

Эліху, біблейская і духоўная перспектыва

Калі мы вывучаем слова Божае, мы можам выкарыстоўваць шэраг даведачных прац, напрыклад, грэчаскія падшыўкі, слоўнікі Бібліі і карты Блізкага Ўсходу ў старажытнасці. Гэта можа быць вельмі карысна і павучальна для студэнта Бібліі.

Аднак трэба памятаць, што яны класіфікуюцца як творы чалавека і, такім чынам, недасканалыя.

Выдатным прыкладам гэтага з'яўляецца здымак экрана з даведачнай бібліі Companion ад EW Bullinger.

У гэтым вобразе Эліху служыць пасярэднікам у сярэдзіне інтраверсіі прамовы.

Аднак Ісус Хрыстос з'яўляецца прадметам кожнай кнігі Бібліі і мае унікальную ідэнтычнасць у кожнай.

Лука 24: 27
І, пачаўшы ад Майсея, з усіх прарокаў тлумачыў ім ва ўсім Пісанні, што пра сябе.

У кнізе Іова, Ісус Хрыстос гэта пасярэднік, а не Эліху!

Я Цімаці 2: 5
Бо адзін Бог, адзіны і пасрэднік паміж Богам і людзьмі, Чалавек Хрыстос Ісус;

Праца 9: 33 [Септуагінта, пераклад з грэцкай мовы на стары ўзбраенне]
Хацелася б, каб ён, наш пасярэднік, прысутнічаў і папрок і той, хто павінен пачуць прычыну паміж імі.

Ёў прызнаў неабходнасць сапраўднага пасярэдніка паміж Богам і чалавекам, але ў той час гэта было недаступна, бо Ісус Хрыстос яшчэ не прыйшоў.

І як мы бачым з слова самога Бога, калі Эліху чалавек Божы, пасярэднік, які ўводзіць служэнне Іеговы, то чаму ў яго так шмат характарыстык чалавека, які нарадзіўся з насення змея [д'ябал]?

У канчатковым рахунку, калі калі-небудзь ёсць супярэчнасць паміж словам чалавека і словам Божым, мы заўсёды павінны ісці з дасканалым і вечным словам Божым.

Ніжэй толькі а частковы спіс злых характарыстык я знайшоў у Эліху:

• Гнеў
• Пасеяць разлад сярод братоў
• Вораг усялякай праведнасці
• Цёмная парада
• Дзеянні адлюстроўваюць прыроду, вызначаную духоўным насеньнем

Гнеў

праца 32
1 І вось гэтыя тры чалавекі перасталі адказваць на Іова, бо ён быў праведны ва ўласных вачах.
2 Потым распалілі гнеў Эліху, сына Барахіла, Бузэя, з роду Рамавых; супраць Ёва было яго гнеў распаліў, бо апраўдаў сябе, а не Бога.
3 Таксама супраць трох яго сяброў было яго гнеў распальвалі, бо не знайшлі адказу, і тым не менш асудзілі Ёва.
4 І Еліху пачакаў, пакуль Іўў загаварыў, бо яны былі старэйшыя за яго.
5 Калі Эліху ўбачыў, што ў вуснах гэтых трох людзей адказу не было, то яго гнеў быў распалены.

Паказальна, што слова "гнеў" ужываецца 4 разы толькі ў 5 вершах у Іове 32, і ўсё гэта адносіцца да Элігу.

4 - гэта колькасць дзялення, а свет, а д'ябал - Бог яго.

У вершах 2, 3 і 5 азначэнне слова "гнеў" адбываецца з габрэйскага слова ў Канкордансе Стронга № 639:

ай: ноздра, нос, твар, гнеў
Частка прамовы: Назоўнік Мужны
Фанетычны правапіс: (af)
Вызначэнне: ноздры, нос, твар, гнеў

Гэта слова паходзіць ад каранёвага слова anaph: быць злым [Concordance Strong's № 599].

Самае першае выкарыстанне тлі - у Быцці 4: 5

Быццё 4
1 І Адам пазнаў Еву, жонку сваю; і яна зачала і нарадзіла Каіна і сказала: я здабыла чалавека ад Госпада.
2 І яна зноў нарадзіла брата Авеля. І Авель быў захавальнікам авечак, але Каін апрацаваў зямлю.
3 І з часам Каін прынёс Госпаду плён зямлі.
4 Авель, таксама прынёс з маладняку ​​статак і ад тлушчу ягонага. І паважаў Гасподзь Авеля і яго ахвяру;
5 Але Каін і прапанова яго не паважалі. І Каін быў вельмі раззлаваўся, і яго аблічча ўпала.
6 І сказаў Гасподзь Каіну: навошта ты гневаешся? і навошта тваё аблічча ўпала?

• Самая першая характарыстыка Эліху, згаданая ў Бібліі, - гнеў
• Самая першая характарыстыка Каіна, згаданая ў Бібліі, - гнеў
• Каін быў самым першым чалавекам, які нарадзіўся з насення змея [д'ябла].

У Іове 32 таксама вельмі важна адзначыць, што слова "распалены" таксама выкарыстоўваецца ў гэтым раздзеле 4 разы ў адносінах да гневу Элігу:

Канкарданс Стронга No2734
чарах: спаліць альбо распаліць гневам
Частка прамовы: Дзеяслоў
Фанетычны правапіс: (khaw-raw ')
Кароткае азначэнне: спалена

Вызначэнне гневу [dictionary.com]
назоўнік
* моцны, суровы альбо жорсткі гнеў; глыбока абураная абурэнне; іра.
* помста альбо пакаранне як следства гневу.

Іншымі словамі, гнеў Эліху быў па-за межамі звычайнага чалавечага гневу і перайшоў у сферу духоўнага гневу.

Эфесянаў 4
26 Будзьце так злосныі не грашы: няхай сонца не заходзіць на гнеў твой;
27 І не саступіць д'яблу месца.

Глядзіце вызначэнне гнеў ніжэй:

Быццё 4
6 І сказаў Гасподзь Каіну: навошта ты гневаешся? і навошта тваё аблічча ўпала?
7 Калі ў цябе ўсё добра, няўжо цябе не прынясуць? і калі табе не добра, грэх ляжыць у дзвярах. І будзе яму жаданне, і ты будзеш улада над ім.
8 І Каін гаварыў з Авеля, брата свайго, і гэта спраўдзілася, калі яны былі ў полі, паўстаў Каін на Авеля, брата свайго, і забіў яго.
9 І сказаў Гасподзь Каіну: дзе Авель, брат твой? І ён сказаў: я не ведаю: я захавальнік майго брата?

Такім чынам, у Каіна быў гнеў 5-пачуццяў, які сканцэнтраваны на пакаранні ўспрымаецца злачынца [яго брат Авель, які не зрабіў нічога дрэннага], а не маральны змест злачынства. Ён пакараў яго забойствам, а потым схлусіў пра гэта Богу.

Забойства і хлусня - гэта дамінуючая характарыстыка 2 людзей, народжаных з насення змеі.

З добрым духоўным гневам няма нічога дрэннага, бо Ісус Хрыстос нават часам паказваў яго і ніколі не зграшыў, але ёсць у гэтым фактары 3:

• ёсць 5 адчувае гнеў чалавека
• узнікае духоўны гнеў, альбо натхнёны Богам, альбо д'яблам
• мы павінны трымаць гнеў пад кантролем і не дазваляць яму атрымаць кантроль над намі

Вось некалькі вельмі важных вершаў пра гнеў, і мы ўбачым яшчэ большае значэнне іх у іншых раздзелах:

Выслоўі 29: 22
Раззлаваны чалавек распальвае разладу, а раз'юшаны чалавек шмат у чым грэх.

Выслоўі 15: 18
Люты гнеўны распальвае сварку, а хто павольны да гневу, улагоджвае сварку.

Паколькі гэты надзвычайны гнеў узбуджае сварку, пасля гэтага раздзела пра гнеў Элігу адразу ідзе раздзел пра пасеў разладу сярод братоў ніжэй.

Вызначэнне "разлад" [з слоўніка.com]:
назоўнік

1. энергічны альбо востры канфлікт, разладабо антаганізм: быць на сварцы.
2. сварка, барацьба альбо сутычка: узброены разлад.
3. канкурэнцыя альбо суперніцтва: разлад рынку.
4. Архаічная. напружаныя намаганні.

Пасеяць разлад сярод братоў

Людзі, народжаныя з насення змеі і іх характарыстыкі, згадваюцца на працягу 125 раз ва ўсёй Бібліі.

Аднак ні адзін раздзел Святога Пісання не мае большай канцэнтрацыі характарыстык, чым прыказкі 6.

Выслоўі 6
16 Гэтыя шэсць рэчаў салодкі Гасподзь ненавідзіць: так, сем агідныя яму:
17 Ганарыстыя, язык хлусьлівы і рукі, што праліваюць нявінную кроў,
18 Сэрца намышляе злыя задумы, ногі, якія шпарка бягуць да ліхадзейства,
19 Лжэсведка хто гаворыць хлусня і сее разлад між братамі.

Паглядзіце, наколькі просты верш 19: ілжывы сведка, які гаворыць няпраўду, сее разлад паміж братамі. Гэта проста здаровы сэнс.

• Іоў ілжыва абвінаваціў сваіх сыноў і дачок у пракляцці Бога ў сэрцах [Іоў 1: 5];
• Жонка Іова сказала яму праклінаць Бога і паміраць без бачных прычын [Іоў 2: 9]
• Усе 3 сябры Ёва загадкава павярнуліся супраць яго [Іоў 4 - 31], нават пасля таго, як жалавалі з ім і суцяшалі яго цэлы тыдзень
• Элігу напаў на Ёва з 32 - 37 главы

Калі гэта не прыклады разладу сярод братоў, дык што ?!

Абвінавачанне Ёва супраць уласных дзяцей заключаецца ў функцыянаванні абвінаваўцы, які працуе ў ім, каб падзяліць сям'ю і выклікаць разбурэнне.

Адкрыцці 12: 10
І пачуў я гучны голас, які гаварыў на небе: Цяпер прыйшло выратаванне і сіла, і Царства Бога нашага, і сіла Яго Хрыста; бо абвінавачвальнік братоў нашых скінуты, які абвінавацілі іх перад нашым Богам дзень і ноч.

I Карынфянаў 2: 11
Бо што чалавек ведае тое, што чалавечае, акрамя духа чалавека, які ў ім? таму пра Бога не ведае ніхто, а Дух Божы.

Як спраўджваю I Карынфянам, Ёў не мог ведаць, што адбываецца ў сэрцах яго дзяцей, калі Бог не даў яму адкрыцця, чаго ён не зрабіў.

Пры ўсіх сваіх рэсурсах як найвялікшага Божага чалавека на ўсходзе Ёў, па меншай меры, мог разаслаць шпіёнаў для праверкі дзеянняў сваіх дзяцей, але ён гэтага не зрабіў.

Ён працягваў сеяць свае ілжывыя страхі ў сэрцы, пакуль не здарылася катастрофа.

Праца 3: 25
Для рэч, якую я жахаўся, тое і напаткала мяне, і тое, што я баяўся, тое і прыйшло да мяне.

І як мы бачылі ў папярэдніх раздзелах, у Эліху была вельмі злая форма гневу, і прыказкі двойчы кажуць, што гнеў узбуджае сварку.

Дык хто насамрэч выклікаў усе падзелы?

Праца 2: 5
І сказаў Гасподзь сатане: вось, ён у тваёй руцэ; але выратаваць яму жыццё.

Гэта была сатана, ускосная атака д'ябла, якая найбольш эфектыўна працуе праз сваіх дзяцей, якія не ведаюць і не кантралююць таго, хто яны духоўна альбо што на самой справе адбываецца.

Вораг усялякай праведнасці

праца 32
1 Такім чынам, тры чалавекі перасталі адказваць на Іова, бо ён быў праведны уласнымі вачыма.
2 Тады быў распалены гнеў Эліху, сына Барахіла Бузіта, з роду Рамана; супраць Іова гнеў ягоны, бо ён апраўдваў сябе, а не Бога.

Праца 32: 1 [Біблія Ламзы, арамейскі тэкст 5th стагоддзя]
І вось гэтыя тры чалавекі перасталі адказваць на Іова, бо ён быў праведны Іх вочы.

У Іове 32: 2 слова "апраўдана" - гэта іўрыт:

Канкарданс Стронга No6663
tsadeq ці tsadoq: быць справядлівым альбо праведным
Частка прамовы: Дзеяслоў
Фанетычны правапіс: (tsaw-dak ')
Кароткае азначэнне: праведнік

Такім чынам, Ёў быў праведны перад Богам. Гэта пацвярджаецца і тым, што Біблія кажа пра Іова ў першай главе.

Праца 1: 1
У зямлі Уз быў чалавек, якога звалі Іоў; і гэты чалавек быў дасканалым і справядлівым, і чалавек, які баяўся Бога і ўхіляўся ад зла.

Калі Элігу быў Божым чалавекам, дык чаму яго раззлавала прызнанне Іова ў праведнасці перад Богам?

Гэта не мае сэнсу, пакуль вы не ўбачыце, хто нарадзіўся з насення змяі ў Новым Запавеце, і Бог кажа пра яго ў адносінах да праведнасці.

дзеі 13
8 Але ведзьмак Элімас (бо яго так называюць па тлумачэнні) вытрымаў іх, імкнучыся адхіліць дэпутата ад веры.
9 Тады Саўл (якога таксама называюць Паўлам) напоўніў la Святы Дух, паглядзі на яго [слова "the" было дададзена да грэчаскіх тэкстаў (таму яго трэба выдаліць), і Святы Дух больш дакладна перакладзены святы дух].
10 І сказаў: о, поўная ўсялякай падбухторства і ўсялякіх нягод; ты, дзіця д'ябла, ты вораг усякай праўдыХіба ты не перастанеш перакручваць правільныя шляхі Госпада?
11 А цяпер, вось, рука Гасподняя на цябе, і ты будзеш сьляпы, не бачачы сонца на працягу сезона. І адразу ж пала на яго морак і цемра; і ён пайшоў аб пошуку нейкай, каб весці яго за руку.
12 Тады дэпутат, убачыўшы, што зроблена, паверыў, здзіўляючыся вучэнню Госпада.

Гэтага насеннага хлопчыка называлі "ты ворагам усякай праведнасці".

Гэта тлумачыць, чаму Эліу быў перапоўнены гневам на Ёва: з-за праведнасці Бога ў Ёва Элігу быў вельмі бязбожным чалавекам.

Цёмная парада

Каранёвае слова "цёмны" і яго вытворныя выкарыстоўваюцца ў Бібліі 230 разоў, і 34 [14%] з іх - у кнізе Іова, больш, чым у любой іншай кнізе Бібліі.

праца 38
1 Тады Гасподзь адказаў Ёву з віхуры і сказаў:
2 Хто гэта, хто цямнее, раіцца словамі без ведаў?

У адпаведнасці з Браўг-Драйвер-Брыгс, гэта слова darkeneth у пераносным сэнсе ўжываецца ў значэнні «зацяняць, блытаць«, Што цалкам адпавядае таму, што мы ведаем пра суперніка ў цэлым.

Дзеяслоў "darkeneth" - гэбрайскае слова "chashak": быць ці сцямнець [Strong's # 2821] і ўжываецца ў Бібліі 18 разоў.

Гэта матэматычна, біблейска і духоўна дасканала, таму што:

• Калі вы дадасце лічбы 18, вы атрымаеце 1 + 8 = 9, колькасць меркаванняў і канчатковасці
• 18 таксама 9 x 2 = двайное меркаванне.
• "Darkeneth" таксама мае 9 літар

Вызначэнне незразумелага [Ад dictionary.com]
дзеясл (ужываецца з прадметам), аб · засцерагацца, аб · сціраць · ing.

• хаваць ці хаваць ад зман (сэнс выказвання, паэмы і г.д.).
• зрабіць цёмным, цьмяным, невыразным і г.д.

Суд, безумоўна, падыходзіць для сыноў д'ябла, якія засланяюць слова Божае і сеюць блытаніна і ўсё благое.

Джэймс 3: 16
Бо дзе зайздрасьць і сварлівасьць, там блытаніна і ўсё благое.

СЛОВЫ БЕЗ ЗНАНЬЦЯ

праца 34 [Узмоцнены біблія]
34 Мужчыны разумення скажуць мне, сапраўды, кожны мудры чалавек, які мяне пачуе [пагадзіцца],
35 Праца размаўляе без ведаўі яго словы праходзяць без мудрасці і праніклівасці.
36 Праца трэба судзіць да мяжы, бо ён адказвае як злыя людзі!

У вершы 35 насенне змяінага народа [Эліху] заўсёды ілжыва абвінавачвае іншых у тым, у чым яны вінаватыя - кажучы без ведання і адказваючы, як злы чалавек.

Праца 35: 16
Таму дарэмна Ёў адчыняе рот свой; ён памнажае словы без ведаў.

Гэта, па меншай меры, другі раз, калі Ёў быў ілжыва абвінавачаны ў размове без ведаў.

Праверка гэтага заключаецца ў тым, што сам Бог сказаў пра Эліху:

Праца 38: 2
Хто такі, хто цямнее, раіцца словамі без ведаў?

Звярніце ўвагу на дадатковыя характарыстыкі насення змеі ў Юды і II Пятра:

Jude 1: 12 [Узмоцнены біблія]
Гэтыя мужчыны схаваныя рыфы [элементы вялікай небяспекі для іншых] у вашых любоўных застоллях, калі яны без страху бавяцца разам з вамі, даглядаючы толькі за сабой; [яны падобныя] хмары без вады, ахапіла ветрамі; восеньскія дрэвы без пладоў, удвая памерлыя, выкарчаныя і знежывелыя;

II Пётр 2
17 Гэта студні [фантаны ці крыніцы] без вады, аблокі, якія пераносяцца з бурай; для каго смуга цемры назаўсёды адведзена.
18 Калі яны гавораць вялікімі набракаючымі словамі ганарыстасціяны прывабліваюць пажаданне плоці, праз вялікую недарэчнасць, тыя, якія былі чыстымі, уцяклі ад тых, хто жыве ў памылцы.

1. Словы без ведаў бессэнсоўныя
2. Фантаны без вады бессэнсоўныя
3. Пладовыя дрэвы без пладоў бессэнсоўныя
4. Аблокі без жыватворнай вады таксама бессэнсоўныя. У адваротным выпадку яны засланяюць жыватворнае святло сонца, гэтак жа, як Эліху засланяе духоўнае святло Бога
5. Людзі, народжаныя з костачка змея, не маюць ніякіх набожных мэтаў

Звярніце ўвагу, што першыя элементы 4 маюць агульную ваду:

Ерамія 17: 13
Госпадзе, надзея Ізраілевая, сорамна будзе ўсё, што пакінула цябе, а тыя, хто адступіцца ад мяне, будуць напісаны ў зямлі, бо яны пакінулі Госпадзе, фантан жывой вады.

Эфесянаў 5: 26
Каб ён мог асвяціць і ачысціць яго мыццё вады словам;

1. Паколькі Гасподзь з'яўляецца крыніцай жывой вады, і ён мае зносіны з намі сваім словам, гэта і духоўны фантан жывой вады.
2. Фантаны складаюцца з вады
3. Дрэвы не могуць квітнець без вады
4. Хмары складаюцца з вадзяной пары

Вызначэнне "марнасць" у вершы 18:

Канкарданс Стронга No3153
mataiotés: мітусня, пустата
Частка прамовы: назоўнік, жаноцкасць
Фанетычны правапіс: (mat-ah-yot'-ace)
Выкарыстанне: ганарыстасць, пустата, нерэальнасць, бессэнсоўнасць, неэфектыўнасць, нестабільнасць, кволасць; ілжывая рэлігія.

ДАПАМАГАЕ Word-даследаванні
Роднасны: 3153 mataiótēs (назоўнік) - бязмэтнасць з-за адсутнасці мэты альбо нейкага значнага канца; лухта, таму што мімалётная.

Цікава адзначыць, што ў Іове 34:35 каранёвым словам "веды" з'яўляецца іўрыт "яда" ў кантэксце злога чалавека, які ілжыва абвінавачвае працу, кажучы словы без веды.

Размаўляць словамі без ведаў літаральна немагчыма, таму што ўсе словы перададуць веды пра факты, лічбы, эмоцыі, перспектывы і г. д. Такім чынам, гэта зневажальная лічба прамовы, якая азначае, што ён не кажа нічога духоўнага.

Сучаснае азначэнне яды: "Зневажальны адказ, які паказвае на тое, што раней сказанае было прадказальным, паўтаральным ці стомным".

Ці сапраўднае паходжанне Ёдаў 34:35 ад Яйн Яды Яйн Зайнфельда?

Эліху: прырода вызначае дзеянні

праца 32
11 Вось, я чакаў вашых слоў; Я паслухаўся вашых меркаванняў, пакуль вы шукалі, што сказаць.
12 Так, я прысутнічаў на вас, і вось, не было нікога з вас, які пераконваў Ёва і не адказваў на яго словы.

Адкуль бы Эліху ведаць гэта, калі ён не прысутнічаў і быў дастаткова блізкі да Іова і яго сяброў, каб ён мог пачуць, што яны кажуць?

Біблійны каментарый Джэймісана-Фасэта-Браўна: "Таму Эліху прысутнічаў з першага".

Сябры Ёва пачалі добра, але праз нейкі час загадкава павярнуліся супраць яго. Зыходзячы з гэтых вершаў, мы ведаем, што Элігу некаторы час сачыў за Ёвам ці сачыў за ім.

Тады вельмі магчыма, што жонка і сябры Ёва звярнуліся супраць яго з-за ўплыву д'ябальскага духу Элігу. Іншымі словамі, гэта Элігу сеяў разлад сярод братоў на заднім плане.

I Карынфянаў 15: 33
Не падманвайце сябе: злыя сувязі сапсуюць добрыя манеры.

Вызначэнне "сувязі":

Канкарданс Стронга No3657
homilia: кампанія, асацыяцыя

Эліху быў вакол Іова, яго жонкі і сяброў 3, і ўсе яны духоўна ішлі на поўдзень.

Сатана напаў на яго жонку Ёва, але яна пацярпела няўдачу, таму ён настроіў усіх 3 сяброў Ёва супраць яго. Гэта таксама не атрымалася, таму наступнай лагічнай зброяй з'яўляецца той, хто мацнейшы і мае больш рэсурсаў, каб супраць яго валодаць. Таму сатана паслаў Эліу, чалавека, які нарадзіўся з насення змяі.

Ніжэй прыведзены вельмі цікавы фрагмент гісторыі Старога Запавету:

Глісан Л. Арчер, малодшы Агляд старога запавету, 464.

III. ДАТА:
А. Дата падзей: Верагодна, да мазаікі, нават патрыярхальнай ад другога тысячагоддзя да нашай эры

1. Праца не мае спасылак на гістарычныя падзеі і адлюстроўвае негебраічны культурны фон, пра які мала што вядома
2. Размяшчэнне:

a. Уз знаходзіўся на поўначы Аравіі3

б. Сябар Ёва Эліфаз паходзіў з Тэмана, горада ў Эдома

c. Эліху паходзіў з бузітаў, якія жылі побач з халдэямі на паўночным усходзе Аравіі4

https://bible.org/article/introduction-book-job

Па крайняй меры, паколькі Эліху вырас побач з халдэямі, яму давялося атрымаць некаторыя веды пра іх культуру, мову, геаграфію, звычаі і г.д.

Хутчэй за ўсё, ён меў узаемадзеянне з імі, ведаў некаторыя з іх і наладжваў з імі адносіны, альбо перакладач рабіў гэта за яго.

Улічваючы:

• Шматлікія характарыстыкі Элігу дзіцяці д'ябла
• той факт, што ён вырас побач з халдэямі і, хутчэй за ўсё, узаемадзейнічаў з імі
• ён хаваўся на фоне жыцця, жонкі і сяброў Ёва з самага пачатку

Вядзе відавочную верагоднасць таго, што менавіта Эліху:

• арганізаваў напад Халдэя на Ёва, выкарыстоўваючы яго страх
• паўплываў на Іова, каб ілжыва абвінаваціць сваіх дзяцей у лаянцы Бога
• адвярнулася ад яго жонка, якая загадала яму праклінаць Бога і паміраць
• павярнулі супраць яго сваіх сяброў 3

Паводле прынцыпаў крыміналогіі, Эліху меў:

• матыў: намер здзейсніць злачынства [Ян 8:41 "Вы робіце ўчынкі свайго бацькі" ...; люты гнеў]
• сродкі: рэсурсы, неабходныя для здзяйснення злачынства [д'ябальскія духі]
• магчымасці: неабгрунтаваны шанец на наступны намер

Яшчэ адзін вельмі важны момант заключаецца ў тым, што Эліху працаваў на фоне Іова, яго жонкі і сяброў у першых некалькіх главах Іова, але ён нават не згадваецца да пачатку 32.

Гэта кажа нам пра тое, што людзі з змеямі працуюць у таямніцы, нават калі яны добра вядомыя [адно з іх імёнаў - вядомыя людзі, таму яны могуць хавацца на ўвазе].

Гэта таму, што кніга Іова была першай кнігай Бібліі, напісанай, і яны не былі цалкам выкрытыя, як у іншых кнігах Бібліі, якія былі напісаны значна пазней.

Праца 31: 35
Ах, каб мяне пачулі! вось, я жадаю, каб Усемагутны адказаў мне і каб мой праціўнік напісаў кнігу.

З вялікай працай гэтыя цёмныя і злыя людзі могуць падвяргацца ўздзеянню і перамагаць усімі даступнымі нам рэсурсамі Бога.

Эфесянаў 1
16 Перастаньце дзякаваць за вас, згадваючы пра вас у малітвах;
17 Бог Бога Госпада нашага Ісуса Хрыста, Айца славы, можа даць вам дух мудрасці і адкрыцьця ў пазнанні Яго;
18 Вочы вашага разумення адукаваў; каб вы ведалі, што ёсць надзея паклікання Яго, і якое багацьце славы спадчыны Ягонай святых,
19 І што вялікая веліч Ягонай сілы для нас, хто веруе, у адпаведнасці з дзеючымі сілай Ягонай,
20 Якою Ён паўплываў [ўзбуджаецца] ў Хрысце, уваскрэсіўшы Яго зь мёртвых і пасадзіўшы на яго правую руку ў нябёсах,
21 Найвышэй за любое начальства і ўлады, і сілы, і панавання, і ўсякае імя, называнае ня толькі ў гэтым свеце, але і ў тым, што наперадзе:
22 І ўсё пакарыў пад ногі Яго, і даў яму быць кіраўніком над усімі рэчамі ў царкву,
23 Які з'яўляецца яго цела, паўната яго, што напаўняе ўсё ва ўсім.