බලාපොරොත්තුවේ ස්ථිරව සිටින්න

කාලානුක්‍රමිකව, තෙසලෝනික පොත යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට ලියන ලද බයිබලයේ පළමු පොත වන අතර එහි ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුවයි.

මම තෙසලෝනික 4
13 එහෙත්, සහෝදරවරුනි, නිදා සිටින අය ගැන ඔබ නොදැන සිටිය යුතු ය. බලාපොරොත්තුවක් නැති අන් අය මෙන් ඔබ ද දුක් නොවන්න.
14 මන්ද, ජේසුස් වහන්සේ මිය ගොස් නැවත උත්ථාන වූ බව අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අය ද දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ගෙන එනු ඇත.
15 මක්නිසාද අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඔබට කියමු, ජීවත්ව සිටින හා සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීමට රැඳී සිටින අපි නිදා සිටින අයට පෙර වළක්වන්නෙමු.
16 මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ අහසින්, අග්‍ර දේවදූතයාගේ හ voice ින් හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑවෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත.
17 එවිට ජීවත්ව සිටින හා ඉතිරිව සිටින අපි සමිඳාණන් වහන්සේ අහසේ මුණගැසීමට ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට හසු වනු ඇත. එබැවින් අපි කවදා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.
18 එබැවින් මේ වචනවලින් එකිනෙකා සනසන්න.

රෝම 8
අප බලාපොරොත්තුව ගැලවිලා සඳහා 24: මිනිසෙකු දැක කුමක් සඳහා ඔහු තවමත් බලාපොරොත්තු ඇයි බලන්නෙකු: නමුත් ඇති බව ද දැනටම පෙනෙන්නට තිබේ බලාපොරොත්තු බලාපොරොත්තු නොවේ ද?
25 එහෙත්, අප නොදකින ලෙස අපි බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, අපි එසේ කරමු ඉවසීම ඒ සඳහා රැඳී සිටින්න.

25 වන පදයෙහි “ඉවසීම” යන වචනය ග්‍රීක වචනයක් වන හූපොමොනේ [ස්ට්‍රෝංගේ # 5281] වන අතර එහි අර්ථය විඳදරාගැනීම යන්නයි.

මේ ලෝකයේ දෙවියා වන සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ලෝකයේ විරුද්ධත්වය නොතකා, ස්වාමින්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට බලාපොරොත්තුව අපට ශක්තිය ලබා දෙයි.

මම කොරින්ති 15
52 මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළන විට, අන්තිම හොරණෑවෙහි, හොරණෑව පිඹිනු ඇත, මළවුන් නොවරදවාම උත්ථාන කරනු ලැබේ, අප වෙනස් වනු ඇත.
53 මක්නිසාද මේ දූෂිතයා වැරැද්ද පැළඳිය යුතු අතර මේ මනුෂ්‍යයා අමරණීයභාවය පැළඳිය යුතුය.
54 එබැවින් මේ දූෂිතයා වැරැද්ද කර, මේ මනුෂ්‍යයා අමරණීයභාවය පැළඳ සිටින විට, මරණය ජයග‍්‍රහණයෙන් ගිල දමනු ලැබේ.
55 මරණය, ඔබේ ද ing ුවම කොහේද? අහෝ සොහොන, ඔබේ ජයග්‍රහණය කොහේද?
56 මරණයේ ද ing ුවම පාපය ය; පාපයේ ශක්තිය නීතියයි.
57 නමුත් අපගේ ස්වාමීවූ යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් අපට ජයග්රහණය ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ.

එබැවින්, මාගේ ප්රේමවන්ත සහෝදරයෙනි, නුඹලාගේ ශ්රමණය සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ නිෂ්ඵල නොවන බව ඔබ දන්නහුය. මන්ද, ඔබ ස්වාමීන්ගේ වැඩෙහි නොසැලෙන, නොපෙනෙන, ස්වාමීන්ගේ වැඩෙහි නිතරම බහුල ය.

ක්රියා 2: 42
ඔව්හු ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් හා සහභාගිකම, රොටි කැඩීම හා යාච් .ා කිරීමෙහි නොසැලී සිටියහ.

ඇදහිලිවන්තයන් දිගටම ස්ථීරව සිටින්නේ කෙසේද:

• ප්‍රේරිතයන්ගේ ධර්මය
• ඇසුර
• පාන් කැඩීම
• යාච්ඤා

පෙන්තකොස්ත දවසේදී දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ක්‍රියාත්මක කිරීම නිසා ඔවුන්ට දැනටමත් පහර දෙන විට?

ක්රියා 2
11 ක්රිටේස් සහ අරාබිවරු, අපි අපගේ දිව තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම ක්රියා ප්රකාශ කරමු.
12 ඔවුන් සියලුදෙනාම පුදුමයට පත් වූහ. එකිනෙකා අතරේ මෙසේ ප්රකාශ කරති.
13 තවත් සමහරු කියනවා, "මේ මිනිස්සු නව මිදියුසවලින් පිරී.

ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ට තිබූ බැවිනි.

ක්රියා 1
9 ඔහු මේ දේවල් කතා කොට, ඒවා දුටු කල, උන් වහන්සේ අල්ලා ගනු ලැබූ සේක. වලාකුළක් ඔහු නොපෙනී ගියේ ය.
10 උන් වහන්සේ ඉහළට යන විට ඔව්හු ස්වර්ගය දෙස නොබලා බලා සිටියහ. ඔව්හු දෙදෙනෙක් සුදු වස්ත්‍රවලින් ඔවුන් ළඟ සිටියහ.
11 ගලීලයේ වැසියෙනි, ඔබ ස්වර්ගය දෙස බලා සිටින්නේ මන්ද? ඔබ වෙතින් ස්වර්ගයට ගෙන යනු ලබන මේ යේසුස් වහන්සේම ස්වර්ගයට යන බව ඔබ දුටු ආකාරයටම පැමිණේ.

යක්ෂයා ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න:

• යක්ෂයා ඔබට තේරීම් 2 ක් පමණක් ලබා දෙන අතර දෙකම නරක ය
• ඔහුගේ තේරීම් 2 ව්‍යාකූලත්වය හා සැකය ඇති කරන අතර එය අපගේ විශ්වාසයන් දුර්වල කරයි
• ඔහුගේ තේරීම් 2 යෝබ් 13:20 සහ 21 හි ලෞකික ව්‍යාජයකි. එහිදී යෝබ් දෙවියන් වහන්සේගෙන් කාරණා 2 ක් ඉල්ලයි
• ඔබට නරක තේරීම් 2 ක් පමණක් තිබූ තත්වයකට කවදා හෝ කොටු වී තිබේද? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් හා ප්‍ර wisdom ාවෙන් ඔබට තුන්වන තේරීම ලබා දිය හැකි අතර එය නිවැරදි ප්‍රති results ල සහිත නිවැරදි තේරීම වේ [යොහන් 8: 1-11

නමුත් ක්‍රියා 2:42 හි ස්ථීර භාවය ගැන ගැඹුරින් බලමු.

එහි ග්‍රීක වචනය වන proskartereó [Strong's # 4342] එය Pros = දෙසට කැඩී යයි; සමඟ අන්තර් ක්‍රියාකාරී;

Karteréō [ස්ථිර ශක්තිය පෙන්වීමට], එය Kratos වෙතින් පැමිණේ = පවතින ශක්තිය; බලපෑමක් ඇති අධ්‍යාත්මික බලය;

මේ අනුව, ස්ථිරව සිටීම යනු ඔබ ජය ගැනීමට හේතු වන අධ්‍යාත්මික බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි.

මෙම ශක්තිය පැමිණියේ කොහෙන්ද?

ක්රියා 1: 8 [Kjv]
එහෙත්, ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත, ඉන්පසු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ (ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය) ඔබ කෙරෙහි පැමිණේ. ඔබ ජෙරුසලමේ, සියලු යුදයේ, සමාරියේ ද, මාගේ උපරිමයෙන් ද මට සාක්ෂි දරනු ඇත. පොළොවේ.

මෙම පදය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වැදගත් යතුරක් වන්නේ “ලැබීම” යන වචනයයි. එය ලම්බානෝ යන ග්‍රීක වචනයයි. එහි අර්ථය වන්නේ ක්‍රියාශීලීව ලැබීම = ප්‍රකාශනයට පිළිගැනීම යන්නයි.

ක්රියා 19: 20
එමනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වර්ධනය විය පැවතුනි.

ක්‍රියා පොත පුරාම ඇදහිලිවන්තයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශයන් නවයම සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට ක්‍රියා කළ අතර ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ උසස් අධ්‍යාත්මික සම්පත් වලින් ජය ගත්හ.

• පල්ලියට තෑගි අමාත්‍යාංශ 5 ක් [එපී 4:11]
• පුත්‍රත්ව අයිතිවාසිකම් 5 [මිදීම, යුක්ති සහගත කිරීම, ධර්මිෂ්, කම, විශුද්ධ කිරීම, වචනය සහ ප්‍රතිසන්ධාන අමාත්‍යාංශය [රෝම සහ කොරින්ති]
• 9 ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශයන් [I කොරි. 12]
• ආත්මයේ fruit ල 9 [ගලා. 5]

එපීස 3: 16
ඔහු ඔබට ලබා දෙන බවට, උන් වහන්සේගේ මහිමයේ සම්පතේ ප්රකාරයට, අභ්යන්තර මිනිසා තුළ සිය ආත්මයාණන් විසින් ශක්තිය තවත් ශක්තිමත් කළ යුතු කියා මාර්ග කවෙර්ද;

“අභ්‍යන්තර මිනිසා තුළ උන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් අපව බලයෙන් ශක්තිමත් කරන්නේ” කෙසේද?

ඉතා සරලයි: දෙවියන්ගේ පුදුමාකාර ක්‍රියා අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කරන්න.

ක්රියා 2: 11
ක්රිටීස් සහ අරාබිවරු, අපි අපගේ දිව තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම ක්රියා ප්රකාශ කරන්නෙමු.

රෝම 5
1 එබැවින් ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ් being කරනු ලැබ, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදානය ඇත:
2 ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන අප සිටින මේ වරප්‍රසාදය වෙතට පිවිසිය හැකි අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වෙමු.
3 එපමණක් නොව, අපි පීඩා ගැන ද මහිමයට පත් වෙමු. පීඩා ඉවසීම වැඩ කරන බව දැන සිටීම;
4 ඉවසීම, අත්දැකීම්; සහ අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තුව:
5 බලාපොරොත්තුව ලජ්ජා නොවන්නේ ය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය විදේශයන්හි වැගිරෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින්ය. එය අපට දෙනු ලැබේ.

අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාවය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ මහිමාන්විත බලාපොරොත්තුව පිළිබඳව අපට අවිවාදිත සාක්ෂි තිබේ.