理解聖經：第二部分–神的秩序

簡介

上帝是完美的，因此他的話是完美的。 單詞的意思是完美的。 單詞的順序是完美的。 他話語的各個方面都是完美的。

因此，聖經是有史以來最先進的文件。

這也是地球上最獨特的書，因為 書面 許多世紀以來，許多人在許多不同的地方 一位作者 –神自己。

如果僅注意單詞的順序，我們將獲得非常重要的見解。

這種神聖的單詞教學順序分為3個主要類別：

• 在詩中
  
• 在上下文中
  
• 在本章
  
• 在這本書中
  
• 書籍順序
  
• test間
  
• 年代
  

詩篇37：23
好男人的腳步，被耶和華立定。他的道路，也喜愛。

詩篇119：133
用你的話命令我的腳步：不要讓任何罪孽統治我。

哥林多前書14：40
讓所有的事情都順利地進行。

詞的神聖順序

Hosea 7：1
當我要醫治以色列時，便發現以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的邪惡：因為他們犯了罪 謬誤; 和 小偷進來了和 強盜隊伍沒有.

請注意這節經文中單詞的完美順序：首先出現虛假，然後出現小偷，其次是因為這正是小偷偷竊的方式：撒謊[虛假]。

這是一個例子。

魔鬼的謊言：
你不需要沒有耶穌的人！ 不要浪費你的時間！ 我們與宇宙合而為一。 我與所有植物，動物，河流和星星完美融為一體。 感受我們周圍的愛與寬恕。

後果：
只要我相信魔鬼的謊言，那麼他就從我身上搶走了獲得永生並在基督復活時獲得嶄新的精神身體的機會。 我仍然是只有肉體和靈魂的自然人。 生命不過是85年的生命，是一個空洞。

對手還偷走了我的兒子成聖權，這與撒但所統治的受污染的世界是分開的。

但是需要明確的是，魔鬼無法從字面上竊取我們的任何繼承權。

他只能從我們的腦海中竊取它們，並且只有在獲得我們的許可後才能通過欺騙手段將其欺騙。

也許這就是“您不在頭腦中”一詞的含義–魔鬼用他的謊言從他們的頭腦中偷走了這個詞。

神的道理：
使徒行傳4
10你們大家和以色列全體人民都知道，以你們釘十字架的上帝，拿撒勒從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名，這個人甚至在他面前都站在這裡。
11這是一塊石頭，它被設置在你的建造者身上，成為角落的頭部。
12其他任何一方都沒有得救：因為在天下人間沒有別的名字，我們必須得救。

但是，不信神的叔叔可以隨時選擇看到光明，因為上帝賦予了所有人自由的意志。

哥林多前書4
3但是，如果我們的福音被藏起來，就被藏在丟失的人身上：
4這個世界的神蒙蔽了不信的人的心，免得基督的榮耀的光明，他是神的形象，應該照耀他們。

相信真相的好處：

• 贖回
• 理由
• 義
• 聖化
• 文字與和解部
• 大膽，進取和自信
• 耶穌基督回歸的完全希望
• 等等等等等等……太多了！

因此，既然我們知道了對手的工作方式，我們就可以自信地擊敗他，因為我們並不知道他的手段[方案和計劃]。

本章單詞的神聖順序

戀愛，光明與謹慎

弗5
2 和 走進愛情因為基督也愛我們，為我們獻上獻祭，獻給上帝，為了甜美的味道。
8 因為你們有時是黑暗，但現在你們是耶和華的光明。 作為光的孩子走:
15 那就看看 謹慎行事，不是傻瓜，而是明智的，

如果我們應用逆向工程原理，則更容易理解這些經文和概念的神聖順序。

什麼是逆向工程？

逆向工程，也稱為背面工程，是解構人造物體以揭示其設計，建築或從物體中提取知識的過程; 類似於科學研究，唯一的區別是科學研究是關於自然現象。
這通常是由製造商的競爭對手完成的，以便他們可以製造類似的產品。

因此，我們將以相反的順序分解第2、8和15節，以期看到神在他的話語中的完美次序。

在第15節中，“看見”一詞是斯特朗的一致性＃991（blépō），要小心或觀察。 它意味著看到物理事物，但具有深入的精神感知和認識。 目的是使一個人可以採取適當的措施。

“走”一詞是希臘語“ peripateo”，可以進一步細分為前綴peri = around，並具有完整的360度視角，這也使希臘語“ pateo”“走”更強； 完全走來走去，繞了一圈。

“慎重地”是希臘詞akribos，它的意思是精確，仔細，精確，在希臘文學中用於描述登山者登頂到山頂的過程。

如果在晴朗的日子裡在海洋上的船上，則可以看到的最遠只有12英里，但是在地球最高點珠穆朗瑪峰的頂部，則可以看到1,200。

體驗完整的360度全景，沒有盲點。

這就是我們在精神上可以做到的地方……

但是這個詞的標準是 更高！

的以弗所書2：6
他又叫我們興起在一起，使我們坐在一起在基督耶穌天上的地方：

我們在屬靈上坐在天上，在黑暗，混亂和恐懼的烏雲之上行使我們的天上公民資格。

先決條件？

上帝的100％純淨的光。

這就是為什麼在以弗所書5：8中光明行走先於在以弗所書5:15中謹慎行走之前的精神原因。

步行是現在時的動詞，是動作詞。 為了對上帝的話採取行動，我們必須相信，這是另一個行動動詞。

詹姆斯2
17即使如此（源自希臘語pistis =相信），即使這種信念行不通，也已經死了，孤身一人。
20但是，徒勞的人，您是否知道沒有工作的信念（源自希臘語pistis =相信）已經死了嗎？
26因為沒有靈魂的靈魂[靈魂的生命]已經死了，所以沒有工作的信念[源自希臘語pistis =相信]也已經死了。

在一章中，沒有一次，不是兩次，而是三次告訴我們，除非採取任何行動，否則相信死亡已經死亡。

因此，如果我們在光明中行走，我們就會相信。

但是，相信的前提是什麼？

上帝完美的愛。

加拉太書5：6
在基督耶穌裡受割禮要緊的事情，也沒有受割禮; 但信心這由愛作工。

信念一詞再次是希臘詞pistis，意為信仰。

看看“ worketh”的定義！

幫助詞彙研究
1754年能量（來自1722年/ en，“從事”，加強2041年/érgon，“工作”）–適當地通電，在將其從一個階段（點）轉移到下一個階段（例如通電）的情況下工作電線，將其帶到閃亮的燈泡上。

因此，關於以弗所書5章為什麼按確切順序有第2、8和15節的總結和結論如下：

書中單詞的神聖順序

我們需要掌握的詹姆斯書中提到的第一個主題和主題之一，是堅定不移地相信上帝的智慧。

詹姆斯1
5如果你們中有人缺乏智慧，就要求上帝寬宏大量地賜福給所有的人。 應該給他。
6但是讓他信仰地問（相信），沒有什麼搖擺不定。 因為那波浪是像海浪一樣的浪潮，被風吹走了。
因為不要讓那個人認為他會接受耶和華的話。
8一個雙重的人在他的方式是不穩定的。

看看有信仰之父亞伯拉罕的偉大榜樣！

羅馬4
20他不相信上帝，就沒有錯失上帝的應許。 但他堅信[相信]，榮耀上帝；
21並完全說服了他所承諾的，他也能夠履行職責。

但是，為什麼在詹姆斯提到這兩種智慧之前首先提到搖擺不定的思想呢？

詹姆斯3
15這個智慧不是從上而下，而是地球上，感性，惡魔。
16對於嫉妒和爭鬥的地方，有混亂和每一個邪惡的工作。
17但是，上述的智慧是純潔的，然後是和平，溫和，容易被扼殺，充滿憐憫和好果實，沒有偏見，沒有虛偽。

這就是為什麼夏娃屈服於導致人類墮落的蛇的狡猾。

她在蛇的智慧和上帝的智慧之間搖擺不定，感到困惑。

創世紀3：1
如今，蛇比主神所造的野獸還要精巧（狡猾，機靈，狡猾，聰明）。 耶穌對婦人說，是的，上帝說，你們豈不吃園中的每一棵樹嗎？

馬修14
30但是，當他（彼得）見到狂風時，卻感到害怕。 他開始下沉，他哭著說，主阿，救救我。
31耶穌立刻伸出手來抓住他，對他說，你這小信的人哪，你為什麼疑惑呢？

懷疑是弱信的四個標誌之一。

但是，如我們在《詹姆斯2》中三遍所見，為了與上帝一起成功，我們必須對上帝的智慧採取適當的行動，根據定義，智慧就是運用了上帝的知識。

舊約是新約 隱.

新約是舊約 發現.

馬修4：4
但他回答說，這是寫的，人不可以單獨的麵包，而是靠著從上帝口中傳出的一切話。

書本聖旨

以下是在線聖經書中EW布林格（E. 2的聖經含義.

“現在我們來談談數字二的精神意義。 我們已經看到 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 排除所有差異，並表示是主權的。 但 二 肯定存在差異，即存在另一差異； 而一個人肯定沒有另一個！

這種差異可能是善是惡。 一件事物可能與邪惡有所不同，並且是美好的。 否則可能會與善有惡。 因此，根據上下文，數字二採用兩種顏色。

這兩個人雖然有不同的性格，但有一個是見證和友誼的。 第二個可能是幫助和救贖。 可惜！ 在這個人關心的地方，這個數字證明了他的墮落，因為它更經常地表示那種暗示反對，敵意和壓迫的差異。

舊約的三個大分裂中的第二個分裂，稱為涅比姆，或先知（約書亞記，士師記，路得記，撒母耳記下1和2，君王以賽亞記1、2，以賽亞書，耶利米書和以西結書）記錄了以色列人對上帝的仇恨，以及上帝與以色列之間的爭論。

在第一本書（約書亞記）中，我們擁有上帝的主權，可以征服這片土地。 在第二個（士師記）中，我們看到了大地的叛逆和仇恨，導致了背離上帝和敵人的壓迫。

在《新約》中可以看到第二個意義相同。

在《哥林多前書》第2章中，著重強調了敵人的能力和撒但的工作（2：11、11：14、12：7。請參閱第76,77頁）。

在《帖撒羅尼迦前書》第2章中，我們對撒但在“罪人”和“無法者”的啟示中的工作作了特別說明。

在提摩太后書2中，我們看到教堂在廢墟中，就像在第一封書信中看到它在統治中一樣。

在彼得中，我們對即將到來的叛教進行了預言和描述。

在約翰二書中，我們用這個名字提到了“敵基督者”，並且禁止任何接受他教義的人進入我們的房子。“

有趣的

遺囑間是指新舊約之間的遺囑。

那裡也有神聖的語言順序。

的以弗所書4：30
不要憂傷上帝的聖靈，因為你們 密封 到贖回之日。

“密封”的定義：

幫助詞彙研究
4972sphragízō（來自4973 /sphragís，“印章”）–適當地，用圖章環或其他工具蓋章（粘貼）或蓋章（滾軸或印章），即證明所有權，授權（確認）所密封的物品。

4972 /sphragízō（“蓋章”）表示所有權和所有者的後盾（完全授權）所承擔的全部擔保。 古代世界中的“密封”是“法律簽名”，可以保證所密封物品的承諾（內容）。

[密封有時是在古代通過使用宗教紋身來完成的，再次表示“屬於”。

1哥林多前書6的：20
因為你們是被買來的，所以要付出代價：因此要榮耀神在你的身體和精神上。

這是令人難以置信的！ 我們怎麼能償還上帝為他所做的一切呢？

為他作活的書信，作犧牲。

1約翰4：19
我們愛他，因為他先愛我們

以斯帖記8：8
也要像猶太人一樣以國王的名義為你們寫猶太人，並用國王的戒指蓋章：因為以國王的名字寫的並用國王的戒指蓋章的著作，沒有人可以逆轉。

[耶穌基督是上帝的獨生子，也是他的長子，因此擁有上帝的一切審判權和權威。

這只是他可以對魔鬼，暴風雨，疾病和敵人行使如此大的權力的眾多原因之一，是因為他的話語是不可抗拒的以色列國王。

在馬太福音中，耶穌基督是以色列的國王（提示不可能的任務主題），因此，如果您接受，您的任務就是以這種新的方式重新閱讀馬太福音。

作為上帝的長子，我們裡面有基督，所以我們可以走上帝所有的權柄和能力，因為上帝說的話不能被上帝推翻。

1 Timothy 1：17
現在到永恆，不朽，無形的國王，唯一聰明的神，永遠永遠榮耀榮耀。 阿門。

的以弗所書1：19
根據他強大的力量的努力，他對我們所信服的美國軍人的力量有多麼巨大？].

同時，回到詞序…

如果在以弗所書中關於我們被贖罪的日子的經文寫在以斯帖的相應經文之前，那麼部分偉大的奧秘就會被揭示得太早，從而破壞了上帝的道，因為上帝擁有世界開始之前隱藏著的神秘。

歌羅西人1
26即使是從年齡和世代隱藏的神秘，但現在已經顯現給他的聖徒：
27上帝將會知道外邦人中這個神秘榮耀的財富是什麼？ 這是基督在你們裡面，榮耀的希望：

年表

在閱讀新約時，我們會看到7本書直接按以下規範順序寫給信徒，即基督身體中的恩典時代的信徒：

1. 羅馬書
2. 哥林多前書
3. 加拉太書
4. 以弗所書
5. 腓立比書
6. 歌羅西書
7. 塞薩洛人

規範順序是聖經書中公認的標準順序，並且正如您將在下面看到的那樣。

彷彿這還不夠驚人，上帝執行了一次再演，因為 聖經的書有神聖的年代順序。

關於帖撒羅尼迦前書，以下是同伴參考聖經（第1787頁）中按新約書的時間順序排列的一句話：

這是3個教義書信的主要主題：

• 羅馬書：相信
• 以弗所書：愛
• 塞薩洛人：希望

塞薩洛尼亞人承受著巨大的壓力和迫害，[在那沒有驚喜！]，因此，為了給信徒們以力量和承受力，使上帝保持第一，繼續奉行聖言，擊敗對手，他們最大的需求就是希望耶穌基督的回歸在他們心中。

輸入塞薩洛人。

這就是為什麼上帝首先寫了塞薩洛尼亞人的原因。

我們擁有多麼愛的上帝！

但是還有一個更深的道理……

讓我們比較一下7種教會書信中的一些入門經文：

浪漫1：1
保羅， 耶穌基督的僕人，被稱為使徒與神的福音分開，

哥林多前書1：1
藍*棉花糖 被稱為耶穌基督的使徒 藉著上帝的旨意和我們的兄弟蘇珊

哥林多前書1：1
保羅， 耶穌基督的使徒 應上帝和我們兄弟提摩太的旨意，同亞該亞的所有聖徒一起，來到位於哥林多的上帝教堂：

加拉太書1：1
保羅， 使徒，（不是從人來的，不是由人來的，而是由耶穌基督和從死裡復活的父神）；

的以弗所書1：1
保羅， 耶穌基督的使徒 奉上帝的旨意，獻給以弗所的聖徒，以及信耶穌的信徒：

腓立比人1：1
保羅和提摩太后，耶穌基督的僕人，對腓立比所有基督耶穌中的聖徒以及主教和執事：

歌羅西書1的：1
保羅， 耶穌基督的使徒 憑著上帝的旨意，和我們的兄弟提摩太后，

帖撒羅尼迦前書1：1
保羅，西爾瓦努斯和提摩太，在帖撒羅尼迦人教堂中，在父神和主耶穌基督裡：從我們父神和主耶穌基督，蒙恩，願你們平安。

送給教會的五個禮物事工的目的是什麼？

弗4
11他又給了一些使徒。 還有一些先知； 還有一些傳教士； 還有一些牧師和老師；
12為了使聖徒更加完美，為傳道的工作，為了使基督的身體受造：
13直到我們全都以信心和上帝兒子的知識為一體，成為一個完美的人，達到衡量基督的身材的標準：

這就是為什麼保羅，西爾維努斯和提莫西斯在帖撒羅尼迦書中沒有任何書名的原因。

這就是為什麼他們被列為普通人的原因，因為在基督再來時，我們回到世上誰都無關緊要。

希伯來12：2的
仰望耶穌我們信心創始成終的; 誰對他忍受前跨，輕看羞辱，並設置便坐在神寶座的右手設置的喜悅。

救贖人類的希望使耶穌基督步入正軌。

現在我們有了他的回歸希望，看看我們的收益！

希伯來6：19的
我們有哪個希望 靈魂的錨，既堅定又堅定，並在面紗中融入其中；

耶穌基督再來的希望使帖撒羅尼迦人得以繼續與上帝同在。

我們可以做同樣的事情。