Βιβλίο Προφίλ Βιβλίου Αγίας Γραφής

Εισαγωγή

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις 8.25.2015 και τώρα ενημερώνεται.

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε ότι αυτό το άρθρο δεν έρχεται σε εσάς ως εξής:

• προσωπικές απόψεις
• θρησκευτική προκατάληψη
• περίπλοκες και συγκεχυμένες θεολογικές θεωρίες

αλλά μέσω πολλαπλών αντικειμενικών αρχών, όπως βιβλικά ή αγγλικά λεξικά, αρχαία ελληνικά χειρόγραφα ή νόμοι της λογικής που συμφωνούν όλοι.

Κάποιοι λένε ότι το καθαρτήριο δεν υπάρχει και έχουν μια λίστα με στίχους της Αγίας Γραφής κατά του καθαρτηρίου. Άλλοι, [που αποτελούνται κυρίως από ένθερμους Ρωμαιοκαθολικούς φυσικά], λένε ότι το καθαρτήριο υπάρχει και προσπαθούν να το αποδείξουν [δείτε τον κατάλογο των στίχων της Αγίας Γραφής που χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη του καθαρτηρίου στην ενότητα #17].

Άλλοι έχουν ρωτήσει, πού είναι το καθαρτήριο στη Βίβλο ή πού είναι το καθαρτήριο στους στίχους της Αγίας Γραφής; Αυτό το ερευνητικό άρθρο θα απαντήσει σίγουρα σε αυτές τις ερωτήσεις!

Σχεδόν όλοι έχουν ακούσει για καθαρτήριο, αλλά τι είναι αυτό και πηγαίνετε ποτέ εκεί; Ας ανακαλύψουμε!

Ορισμός του καθαρτηρίου
ουσιαστικό, πληθυντικά καθαρτήρια.
1. [κατά την πεποίθηση των Ρωμαιοκαθολικών και κάποιων άλλων] μια κατάσταση ή μέρος όπου οι ψυχές εκείνων που πεθαίνουν μετανοούν εξαγνίζονται από τις βλακείες αμαρτίες ή υφίστανται την προσωρινή τιμωρία που, μετά την άφεση της ενοχής του θανάσιμου αμαρτήματος, παραμένει να υπομείνει ο αμαρτωλός.
2. Ιταλικό Καθαρτήριο: το δεύτερο μέρος της Θείας Κωμωδίας του Δάντη, στο οποίο αναπαρίστανται οι μετανοημένοι αμαρτωλοί.
3. οποιαδήποτε προϋπόθεση ή τόπος προσωρινής τιμωρίας, ταλαιπωρίας, εξιλασμού ή ομοιότητας.

Έτσι το καθαρτήριο βασίζεται στην πεποίθηση ότι όταν πεθάνεις, η ψυχή σου ζει με σκοπό να καθαριστεί από τις αμαρτίες σου = η συνηθισμένη ψεύτικη πεποίθηση ότι πηγαίνεις στον παράδεισο όταν πεθάνεις.

• Το Καθαρτήριο δεν αναφέρεται ποτέ στη Βίβλο, ούτε σε λέξη ούτε με έννοια!
• Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με πάνω από 100 στίχους της Αγίας Γραφής για πολλά θέματα!
• Ένας από τους σκοπούς του διαβόλου στο καθαρτήριο είναι να απομακρύνει τους ανθρώπους από τον Χριστιανισμό που εμποδίζει τον ευαγγελισμό.

ΒΙΒΛΙΚΗ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ

1. Η προέλευση και η ιστορία του καθαρτηρίου αποδεικνύει ότι επινοήθηκε από τον άνθρωπο!
2. Οι θανάσιμες και οι ευγενικές αμαρτίες καθιστούν το καθαρτήριο άσχετο, ανούσιο και άχρηστο!
3. Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τουλάχιστον 10 στίχους της γραφής σχετικά με την αληθινή φύση του θανάτου
4. Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με την αληθινή φύση του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος και η πτώση του ανθρώπου [Γένεση 3:1-6 | Εκκλησιαστής 12:7 | Ησαΐας 43:7 | Α' Θεσσαλονικείς 5:23]
5. Η πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς και/ή η πίστη στο ψέμα των νεκρών που κάνουν προσευχές όχι μόνο έρχεται σε αντίθεση με τους 10+ στίχους της Βίβλου για τον θάνατο, αλλά βασίζεται επίσης σε ένα ψέμα από τη Β' Μακκαβαίων, [άλλο ένα πλαστό απόκρυφο βιβλίο] και λάθος μετάφραση μιας εβραϊκής λέξης από το I Baruch [άλλο απόκρυφο βιβλίο που παραποιεί τη Βίβλο].
6. Το Καθαρτήριο παραβιάζει 7 στίχους για τη συγχώρεση του Θεού από εμάς!
7. Το Καθαρτήριο δεν κάνει την κρίσιμη διάκριση μεταξύ της κοινωνίας μας με τον Θεό και της υιού μας
8. Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τα 8 χαρακτηριστικά της σοφίας του Θεού!
9. Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση και αγνοεί εντελώς 28+ στίχους για το έλεος του Κυρίου που διαρκεί για πάντα!
10. Το Καθαρτήριο παραβιάζει τουλάχιστον 7 στίχους για τη δικαιοσύνη του Θεού!
11. Το Καθαρτήριο παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα των Ηνωμένων Εθνών, 42 Κώδικας ΗΠΑ § 2000dd της κυβέρνησης των ΗΠΑ και το σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών!!!
12. Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με 6 στίχους στους Εφεσίους!
13. Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με πολλές διάφορες γραφές!
14. Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με 4 στίχους σχετικά με τα νέα πνευματικά μας σώματα κατά την επιστροφή του Χριστού
15. Μην κατηγορείτε τον Κύριο! Πρέπει να κατανοήσετε το εβραϊκό ιδίωμα της άδειας [ένα σχήμα λόγου] όπου ο Θεός ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ να συμβεί το κακό, αλλά δεν είναι αυτός που προκαλεί πραγματικά κακό. Το βλέπετε πολύ συχνά στην παλαιά διαθήκη, όπως στο Γένεση 6:13 & 17. Στην εποχή του Νώε, ο Θεός δεν πλημμύρισε τη γη! Αυτός επιτρέπεται να συμβεί. Ήταν ο διάβολος που πλημμύρισε τη γη σε μια αποτυχημένη προσπάθεια να αποτρέψει τη γέννηση του Ιησού Χριστού! Όπως και με το καθαρτήριο, δεν είναι μια προσωρινή τιμωρία που επικυρώθηκε από τον Κύριο και την οποία πρέπει να υπομείνετε, αλλά είναι ένα θρησκευτικό και διεφθαρμένο έργο του Σατανά.
16. Καθαρτήριο: αυτοδικαιοσύνη εναντίον της δικαιοσύνης του Θεού
17. Το καθαρτήριο είναι βασανιστήριο και τα βασανιστήρια εμπνέονται από ένα πνεύμα διαβόλου που ονομάζεται σαδιστικό πνεύμα.
18. Ο σύντομος κατάλογος των στίχων που χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν την υποτιθέμενη ύπαρξη του καθαρτηρίου βασίζεται σε: ονομαστική προκατάληψη | άγνοια πολλών θεμάτων στη Βίβλο | η αντίφαση των ορισμών των δεκάδων λέξεων στη Βίβλο | παντελής έλλειψη ορθής λογικής και βιβλικής έρευνας από πολλαπλές αντικειμενικές αρχές
19. Μάρτυρας του μαθηματικού θαύματος του Α' Κορινθίους 3:12 που αποδεικνύει ότι ο Θεός είναι ο μόνος συγγραφέας της Βίβλου!

#1 Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΑΘΑΡΡΙΟΥ ΑΠΟΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΕΦΕΥΡΕΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ!

Υποενότητα #1: Το καθαρτήριο αμφισβητείται…

χριστιανικές παραδόσεις [Εγκυκλοπαίδεια Britannica, η παλαιότερη (από το 1768, Εδιμβούργο Σκωτία), μεγαλύτερη (εκτός από τη wikipedia) και πιο σεβαστή εγκυκλοπαίδεια στον κόσμο]
"Μεταξύ των Χριστιανών, το βιβλικό ένταλμα για το καθαρτήριο αμφισβητείται. Οι υποστηρικτές της ρωμαιοκαθολικής πίστης παραθέτουν βιβλικά αποσπάσματα στα οποία υπάρχουν υποδείξεις για τα τρία κύρια συστατικά του καθαρτηρίου:

• Προσευχή για τους νεκρούς
• Μια ενεργή ενδιάμεση κατάσταση μεταξύ θανάτου και ανάστασης
• Μια εξαγνιστική φωτιά μετά θάνατον».

[Οι σημειώσεις μου: τι είναι οι υποδείξεις; (από το vocabulary.com):

Το Intimation προέρχεται από τη λατινική λέξη intimationem, που σημαίνει ανακοίνωση. Στα αγγλικά, η εντύπωση αναφέρεται σε μια λιγότερο άμεση μορφή επικοινωνίας. Είναι μια πρόταση ή υπόδειξη, παρά μια κραυγαλέα δήλωση γεγονότων.

• a ελαφρός πρόταση ή αόριστη κατανόηση
• an έμμεσος πρόταση

Λεξικό ορισμός πρότασης:
2
a) η διαδικασία με την οποία μια φυσική ή ψυχική κατάσταση επηρεάζεται από μια σκέψη ή μια ιδέα: η δύναμη της υπόδειξης
b) η διαδικασία με την οποία μια σκέψη οδηγεί σε μια άλλη, ειδικά μέσω της σύνδεσης ιδεών

3 μια ελαφριά ένδειξη ή ίχνος

Επιπλέον, το να έχεις υποδείξεις για το τι σημαίνει η Βίβλος και μετά να χτίζεις ολόκληρα δόγματα πάνω της έρχεται σε αντίθεση με πολλά εδάφια:]

Πράξεις 1: 3
Στον οποίο επίσης εμφανίστηκε ζωντανός μετά το πάθος του [βάσανο & θάνατο] από Πολλές αλάθητες αποδείξεις, Που τους φαίνεται σαράντα ημέρες, και μιλώντας για τα πράγματα που σχετίζονται με τη βασιλεία του Θεού:

Ας το αναλύσουμε:

• Πολλά: οχι 1? οχι 2? όχι λίγοι, όχι πολλοί, αλλά «πολλοί»: αυτή είναι η ελληνική λέξη polus [Strong's #4183] και σημαίνει «πολλοί (υψηλού αριθμού)· πολυπληθής, άφθονο, «πολύ»· “υπέροχο” σε ποσότητα (έκταση)”
• Αλάνθαστος: αυτή είναι η ελληνική λέξη τεκμέριον [Strong's #5039] και σημαίνει «σωστά, ένας δείκτης (πινακίδα) που παρέχει αδιαμφισβήτητος πληροφορίες, "επισήμανση κάτι εκτός" ως αλάνθαστος (αδιάψευστος) "
• Αποδείξεις: πληθυντικός; Αυτό επιβεβαιώνει τα πολλά. απόδειξη, σε αντίθεση με αναπόδεικτες θεωρίες, απόψεις, μεροληπτικά δεδομένα και ξεκάθαρα ψέματα, όπως αυτά που κατακλύζουν τα μέσα ενημέρωσης και το διαδίκτυο.

Λεξικό ορισμός της απόδειξης:
Νο 1 αποδεικτικά στοιχεία επαρκή για να αποδείξουν ένα πράγμα ως αληθινό ή για να δημιουργήσουν πίστη στην αλήθεια του.
#4 η διαπίστωση της αλήθειας για οτιδήποτε.
#7 μια αριθμητική πράξη που χρησιμεύει για τον έλεγχο της ορθότητας ενός υπολογισμού.
#8 Μαθηματικά, Λογική. μια ακολουθία βημάτων, δηλώσεων ή επιδείξεων που οδηγεί σε ένα έγκυρο συμπέρασμα.

ΑΛΕΞΙΣΦΑΙΡΟΣ: Το να περιγράφεις ένα αντικείμενο ως άφθαρτο, να μην σταματάς ποτέ να δουλεύεις ή να ξεπερνάς άλλα παρόμοια προϊόντα>>η Βίβλος είναι αληθινό πνευματικό τιτάνιο!

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗΣ
Καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1175–1225. Μεσα αγγλικά prove, proof, prof, proufe, αλλοίωση (με συσχέτιση με το φωνήεν του prove) του preove, proeve, prieve, pref, από τα μεσαία γαλλικά preve, proeve, prueve, από τα όψιμα λατινικά proba "a test", παρόμοια με τα λατινικά probāre "να δοκιμάσω και να βρω καλό"? βλ. pree

Δεν είναι ειρωνικό ότι η λέξη «απόδειξη» μπήκε στην αγγλική γλώσσα 50 χρόνια πριν και τον ίδιο αιώνα με το συμβούλιο της Λυών της Γαλλίας (1274) όπου δεν προσφέρθηκε καμία απόδειξη για το καθαρτήριο;

Λεξικό: προέλευση της απόδειξης

Nehemiah 8
8 Διάβασαν λοιπόν στο βιβλίο του νόμου του Θεού ξεκάθαρα, και έδωσαν το νόημα, και τους έκαναν να κατανοήσουν την ανάγνωση.
12 Και όλος ο λαός πήγε για να φάει και να πιει και να στείλει μερίδες [φαγητού για άλλους] και να κάνει μεγάλη ευφροσύνη [να γιορτάσει], επειδή είχαν καταλάβει τα λόγια που τους είχαν ειπωθεί.

Στο εδάφιο 8, η λέξη αίσθηση είναι η εβραϊκή λέξη sekel [Strong's #7922] και χρησιμοποιείται 16 φορές στο OT. Το 8 είναι ο αριθμός της ανάστασης και μιας νέας αρχής, άρα το 16 είναι διπλάσιο από αυτό, καθιερώνοντας και ενισχύοντάς το. Ήταν μια υπέροχη νέα αρχή στη ζωή τους μόλις κατάλαβαν επιτέλους τις γραφές! Γι' αυτό έκαναν τόσο μεγάλη γιορτή!

Ορισμός της εντύπωσης = αόριστη κατανόηση = ανοιχτή πόρτα για να σας κλέψει ο Σατανάς τη λέξη!

Matthew 13
3 Και μίλησε σε πολλά σε παραβολές, λέγοντας: Ιδού, ένας σπορέας έφυγε για να σπείρει.
4 Και όταν έσπειρε, μερικοί σπόροι έπεσαν από την πλευρά της διαδρομής, και τα πετεινά ήρθαν και τα κατάφεραν:
19 Όταν κάποιος ακούει το λόγο της βασιλείας και δεν το καταλαβαίνει, έρχεται ο ασεβής και απομακρύνει αυτό που σπάρθηκε στην καρδιά του. Αυτός είναι αυτός που έλαβε σπόρο από την πλευρά της διαδρομής.

Luke 1 [Ενισχυμένη Βίβλος]
1 Εφόσον [όπως είναι γνωστό] πολλοί έχουν αναλάβει να συντάξουν μια τακτική αφήγηση των πραγμάτων που έχουν εκπληρωθεί ανάμεσά μας [από τον Θεό],
2 όπως ακριβώς μας παραδόθηκαν από εκείνους [με προσωπική πείρα] που από την αρχή [της διακονίας του Χριστού] ήταν αυτόπτες μάρτυρες και λειτουργοί του λόγου [δηλαδή της διδασκαλίας σχετικά με τη σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό],

3 Μου φάνηκε κατάλληλο και για μένα, [και έτσι αποφάσισα] αφού έψαξα προσεκτικά και ερεύνησε όλα τα γεγονότα με ακρίβεια, από την αρχή, να γράψω μια τακτική αφήγηση για σένα, εξαιρετικέ Θεόφιλε.
4 ώστε να γνωρίζετε την ακριβή αλήθεια για τα πράγματα που σας έχουν διδαχθεί [δηλαδή την ιστορία και το δόγμα της πίστης].

Luke 24
13 Και, ιδού, δύο από αυτούς πήγαν την ίδια μέρα σε ένα χωριό που ονομαζόταν Εμμαούς, το οποίο ήταν από την Ιερουσαλήμ περίπου εξήντα μέτρα [1 λίτρον είναι 220 γιάρδες = 201 μέτρα, άρα η συνολική απόσταση ήταν περίπου 7.5 μίλια ή 12 χιλιόμετρα].
14 Και μίλησαν μαζί για όλα αυτά που είχαν συμβεί.

15 Και συνέβη ώστε, ενώ κοινωνούσαν και συζητούσαν, ο ίδιος ο Ιησούς πλησίασε και πήγε μαζί τους.
16 Αλλά τα μάτια τους κρατήθηκαν [πνευματικά κλειστά. αυτό πρέπει να είναι από επιρροές πνεύματος του διαβόλου] ότι δεν πρέπει να τον γνωρίζουν.

25 Τότε τους είπε: ανόητοι και βραδύκαρδοι να πιστέψετε όλα όσα είπαν οι προφήτες.
26 Δεν έπρεπε ο Χριστός να τα πάθει αυτά και να εισέλθει στη δόξα του;

27 Και ξεκινώντας από τον Μωυσή και όλους τους προφήτες, τους εξήγησε σε όλες τις γραφές τα πράγματα που αφορούσαν τον εαυτό του.
31 Και άνοιξαν τα μάτια τους, και τον γνώρισαν. και εξαφανίστηκε από τα μάτια τους.
32 Και έλεγαν ο ένας στον άλλον: Δεν κάηκε η καρδιά μας μέσα μας, ενώ μας μιλούσε στο δρόμο, και ενώ μας άνοιγε τις γραφές;

Βιβλικός ορισμός του ανοιχτού:
Strong's Concordance #1272 [χρησιμοποιήθηκε 8 φορές στο NT. Το 8 είναι ο αριθμός της ανάστασης και μιας νέας αρχής και χρησιμοποιείται 3 φορές στο Λουκάς 24]
dianoigó ορισμός: να ανοίξει εντελώς
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (dee-an-oy'-go)
Χρήση: Ανοίγω πλήρως.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
1272 dianoígō (από το 1223 /diá, «σε όλη τη διαδρομή» και το 455 /anoígō, «η διαδικασία για το πλήρες άνοιγμα») – σωστά, ανοίξτε πλήρως ολοκληρώνοντας τη διαδικασία που απαιτείται για να γίνει αυτό.

Εφεσίους 3
3 Πώς με την αποκάλυψη μου έκανε γνωστό το μυστήριο? (Όπως έγραψα προηγουμένως με λίγα λόγια,
4 Δια του οποίου, όταν διαβάζετε, μπορείτε να κατανοήσετε τη γνώση μου στο μυστήριο του Χριστού)

11 Σύμφωνα με τον αιώνιο σκοπό που είχε σκοπό στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας:
12 Στον οποίο έχουμε τόλμη και πρόσβαση με εμπιστοσύνη με την πίστη του].

Υποενότητα #2: Μπορείτε να πείτε ονομαστική προκατάληψη;

Εγκυκλοπαίδεια Britannica
«Αυτά τα κείμενα δίνουν μια συνεπή έννοια του καθαρτηρίου, ωστόσο, μόνο όταν τα δούμε από τη σκοπιά του επίσημου Ρωμαιοκαθολικού δόγματος, το οποίο ορίστηκε στο:

• το συμβούλιο της Λυών, Γαλλία (1274)
• το συμβούλιο της Φερράρα-Φλωρεντίας [το συμβούλιο ξεκίνησε στη Βασιλεία της Ελβετίας, στη συνέχεια μετακόμισε στη Φερράρα της Ιταλίας και τελικά στη Φλωρεντία Ιταλία (1438–1445)
• το συμβούλιο του Trent, [βόρεια Ιταλία] (1545–1563)

μετά από μια παρατεταμένη περίοδο ανάπτυξης από λαϊκούς χριστιανούς και θεολόγους».

Υπάρχουν 3 βασικές έννοιες που θα αναλύσουμε με τη σειρά που εμφανίζονται στο κείμενο:

• Έννοια του καθαρτηρίου
• Ομολογιακή προκατάληψη: το καθαρτήριο υποστηρίζεται μόνο από την εκκλησία RC
• Ημερομηνίες των συμβουλίων και η σημασία του #13

Έννοια του καθαρτηρίου

Ορισμός της έννοιας από το vocabulary.com:
«Αν έχετε την ιδέα ότι μπορείτε να κολυμπήσετε πέρα ​​από τον ωκεανό, μάλλον κάνετε λάθος. Μια έννοια είναι μια ιδέα, συχνά ασαφής και μερικές φορές φανταστική.
Μια έννοια είναι πιο ελαφριά από μια θεωρία και αγκαλιάζει μια ιδιοτροπία που μια απλή ιδέα δεν θα μπορούσε ποτέ».

Αυτή είναι η δεύτερη φορά που η λέξη «ασαφής» χρησιμοποιείται σε συνδυασμό με το καθαρτήριο. ΟΧΙ καλα.

Με βάση τον ορισμό της έννοιας, το δόγμα του καθαρτηρίου έχει λιγότερη αξιοπιστία από μια θεωρία, που εξ ορισμού σημαίνει μια αναπόδεικτη ιδέα!

Ορισμός λεξικού της ιδιοτροπίας:
«Ιδιοτροπία είναι αυτό που είναι ένα άτομο που είναι ονειροπόλος και δεν συμβαδίζει με τον πραγματικό κόσμο μπορεί να έχει πολλά. Οι άνθρωποι που είναι γεμάτοι ιδιοτροπίες είναι περίεργοι, αλλά συχνά φανταχτεροί και υπέροχοι, όπως η φίλη του Χάρι Πότερ, Λούνα Λάβγκουντ.
Η ιδιοτροπία είναι επίσης μια ιδιοτροπία - κάτι που κάνετε μόνο και μόνο επειδή το θέλετε. Εάν βρείτε μια καρτ ποστάλ της Αλάσκας και τη θεωρήσετε ως λόγο για να μετακομίσετε εκεί, αυτό θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ιδιοτροπία. Η ιδιοτροπία είναι παράλογη, αλλά παιχνιδιάρικο.

• μια περίεργη ή φανταστική ή ιδιότροπη ιδέα
• το χαρακτηριστικό του να ενεργείς απρόβλεπτα και περισσότερο από ιδιοτροπία ή ιδιοτροπία παρά από λογική ή κρίση».

Ο «πραγματικός κόσμος» είναι η ζωή που βλέπουμε μέσα από το φως του λόγου του Θεού.

Ορισμός του λεξικού του φανταστικού:
επίθετο
1 ιδιότροπο ή ιδιότροπο στην εμφάνιση. χαρακτηρίζεται από ή δείχνει φανταχτερό?
2 προτείνεται από fancy? φανταστικο; φανταστικός
3 καθοδηγείται από τη φαντασία και όχι από τη λογική και την εμπειρία. φαντασιόπληκτος

Ένας από τους ορισμούς της έννοιας από το λεξικό Urban την ορίζει ως "μια ηλίθια ιδέα" και υπάρχει μια φράση που ονομάζεται "αρρώστια της έννοιας" = "Το συναίσθημα που λαμβάνετε όταν μια ιδέα είναι τόσο κακή που σας κάνει να αρρωστήσετε σωματικά". χαχαχα

Το να είσαι φανταχτερός, ιδιότροπος και παράλογος είναι εντάξει αν παίζεις στο πάρκο, αλλά όταν πρόκειται για τη σωστή διαίρεση του λόγου του Θεού, υπάρχει μια κατάφωρη αντίφαση.

II Timothy 2: 15
Μελετήστε να δείξετε τον εαυτό σας εγκεκριμένο στον Θεό, έναν εργάτη που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, ορθά διαιρώντας τον λόγο της αλήθειας.

Είναι αδύνατο να διαιρέσετε σωστά τον λόγο του Θεού εάν βρίσκεστε σε παράλογη ψυχική κατάσταση.

Από τις υποενότητες 1 & 2 παραπάνω και με βάση τους ορισμούς των:

• Σύγχυση [από τα υπέρ και τα κατά του καθαρτηρίου]
• φανταχτερός [φανταστικό & εξωπραγματικό!]
• Φαντασία σας
• Υπαινιγμός
• Παραλογισμός
• Έννοια [για να μην αναφέρουμε την ασθένεια της έννοιας LOL]
• Πρόταση
• Πρόταση [ελαφρός]
• Αόριστος [εις διπλούν!!]
• Παραξενιά
• Λάθος, η πιθανότητα ύπαρξης
• σε συνδυασμό με την Εγκυκλοπαίδεια Britannica που τονίζει την αμφισβήτηση δύο φορές και έχεις ΜΗΔΕΝ ΜΗΔΕΝ βιβλική, πνευματική ή θεϊκή εξουσία για το καθαρτήριο!!!

Το δόγμα του καθαρτηρίου δεν καθιερώθηκε παρά μόνο 14 ½ αιώνες μετά τη συγγραφή του τελευταίου βιβλίου της Βίβλου [Αποκάλυψη: 95-100 μ.Χ.], συμπεριλαμβανομένων 3 αιώνων σκληρής συζήτησης από τα τέλη του 1200 έως τα μέσα του 1500!

Αυτό από μόνο του μας λέει ότι είναι μια πολύ αδύναμη και αμφίβολη τεχνητή θεολογία χωρίς καμία:

• αξιόπιστη βάση
• επιστημονική βιβλική έρευνα
• ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ σκεψης

Εγκυκλοπαίδεια Britannica

Ομολογιακή προκατάληψη

Κάθε φορά που υπάρχει μια προκατειλημμένη πεποίθηση μεταξύ μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων που κανείς άλλος δεν υποστηρίζει, ξέρετε ότι κάτι δεν πάει καλά.

Ορισμός λεξικού της μεροληψίας:
Ουσιαστικό: μια συγκεκριμένη τάση, τάση, κλίση, συναίσθημα ή άποψη, ειδικά μια τέτοια τάση προσχεδιασμένος or αδικαιολόγητο.

Ο ορισμός της προκατειλημμένης ιδέας του Vocabulary.com:
μια γνώμη που σχηματίστηκε εκ των προτέρων χωρίς επαρκή στοιχεία

τύπου:
γνώμη, πειθώ, συναίσθημα, σκέψη, άποψη:
μια προσωπική πεποίθηση ή κρίση που δεν βασίζεται σε απόδειξη ή βεβαιότητα

Για άλλη μια φορά, αυτό επιβεβαιώνει αυτό που έχουμε ήδη μάθει στην προηγούμενη ενότητα: οι πολλοί ορισμοί για το καθαρτήριο έρχονται σε αντίθεση με το Πράξεις 1:3 [πολλές αλάνθαστες αποδείξεις] και το Λουκάς 1:4 [η κατανόηση από τα πάνω είναι απολύτως βέβαιη].

Επαγωγική vs απαγωγική λογική από το λεξικό:

"Ποια είναι η διαφορά μεταξύ επαγωγικού και επαγωγικού συλλογισμού;
Ο επαγωγικός συλλογισμός περιλαμβάνει την έναρξη από συγκεκριμένες προϋποθέσεις και τη διαμόρφωση ενός γενικού συμπεράσματος, ενώ ο επαγωγικός συλλογισμός περιλαμβάνει τη χρήση γενικών προθέσεων για να σχηματιστεί ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα.

Τα συμπεράσματα που προκύπτουν μέσω της επαγωγικής συλλογιστικής δεν μπορούν να είναι εσφαλμένα εάν οι προϋποθέσεις είναι αληθείς. Αυτό συμβαίνει επειδή το συμπέρασμα δεν περιέχει πληροφορίες που δεν υπάρχουν στις εγκαταστάσεις. Σε αντίθεση με τον επαγωγικό συλλογισμό, ωστόσο, ένα συμπέρασμα που προκύπτει μέσω της επαγωγικής συλλογιστικής υπερβαίνει τις πληροφορίες που περιέχονται στις εγκαταστάσεις - είναι μια γενίκευση και οι γενικεύσεις δεν είναι πάντα ακριβείς».

Με άλλα λόγια, εάν έχω την προκατάληψη ότι το καθαρτήριο είναι ένα αληθινό βιβλικό δόγμα, τότε θα πήγαινα στη Βίβλο και θα διάλεγα και θα διαστρεβλώσω μόνο τους στίχους που φαίνεται να υποστηρίζουν την πίστη μου και θα αγνοούσα όλους τους άλλους επειδή η πίστη μου είναι προϋπόθεση. Αυτό δεν είναι καλός εργάτης της λέξης γιατί είναι παράδειγμα μεροληψίας ή μεροληψίας, που έρχεται σε αντίθεση με την αληθινή σοφία του Θεού.

Ο σωστός τρόπος προσέγγισης αυτού του προβλήματος είναι να πάω στον λόγο του Θεού για να ανακαλύψω πρώτα ποιες είναι οι αληθινές προϋποθέσεις, ακόμα κι αν η Βίβλος δεν υποστηρίζει την πίστη μου.

Στον αληθινό λόγο του Θεού, όλα τα εδάφια για το ίδιο θέμα θα είναι σε αρμονία.

Λεξικό ορισμός του παράλογου:
ουσιαστικό
1. ανικανότητα ή απροθυμία να σκεφτούμε ή να ενεργήσουμε λογικά, λογικά ή λογικά. παραλογισμός.
2. έλλειψη λογικής ή λογικής. παραφροσύνη; σύγχυση; διαταραχή; χάος: ένας κόσμος σπαρασσόμενος από την παραλογία.

Ορισμός προκατάληψης από το vocabulary.com:
Ουσιαστικό: μεροληψία που εμποδίζει την αντικειμενική εξέταση ενός ζητήματος ή μιας κατάστασης.
Ρήμα: επιρροή με άδικο τρόπο>>μια δωροδοκία ή απειλή είναι ένα παράδειγμα αυτού.

Έτσι, ονομαστική προκατάληψη είναι όταν αυτοί οι ορισμοί εφαρμόζονται σε μια ολόκληρη ονομασία.

James 3
17 Αλλά η άνωθεν σοφία είναι πρώτα καθαρή, μετά ειρηνική, ευγενική και ευγενική, γεμάτη έλεος και καλούς καρπούς, χωρίς μεροληψία, και χωρίς υποκρισία.
18 Και ο καρπός της δικαιοσύνης σπέρνεται με ειρήνη από εκείνους που κάνουν ειρήνη.

Όλα τα δόγματα και οι θρησκείες είναι ένοχα για δογματική προκατάληψη, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τη σοφία του Θεού και είναι, επομένως, η σοφία αυτού του κόσμου που είναι γήινος, αισθησιακός και διαβολικός.

Παροιμίες 11: 14
Όπου δεν υπάρχει συμβουλές, οι άνθρωποι πέφτουν: αλλά στο πλήθος των συμβούλων υπάρχει ασφάλεια.

Παροιμίες 15: 22
Χωρίς συμβουλή οι σκοποί απογοητεύονται: αλλά μέσα στο πλήθος των συμβούλων είναι εγκατεστημένοι.

Παροιμίες 24: 6
Διότι με σοφή συμβουλή θα κάνετε τον πόλεμό σας: και σε πλήθος συμβούλων υπάρχει ασφάλεια.

Το να έχεις πλήθος συμβούλων ισοδυναμεί με αρχές πολλαπλών στόχων, κάτι που αναφέρω σε πολλά από τα άρθρα και τα βίντεό μου και χρησιμοποιώ για να διαιρέσω σωστά τον λόγο του Θεού.

Έχει ειπωθεί ότι υπάρχουν 4 πράγματα στη ζωή:

• Θρησκεία
• διεφθαρμένη θρησκεία
• Καμία θρησκεία
• Αληθινή Χριστιανισμός

Λέω ότι η εκκλησία του RC χαρακτηρίζεται ως διεφθαρμένη θρησκεία. Εσυ ΠΩΣ ΕΙΣΑΙ?

Ποια είναι η όψη του πτηνού πνευματικά?

Παροιμίες 6 [Ενισχυμένη Βίβλος]
12 Άχρηστος άνθρωπος, πονηρός, είναι αυτός που περπατά με στόμα διεστραμμένο (διεφθαρμένο, χυδαίο).
13 Αυτός που κλείνει το μάτι με τα μάτια του [με χλευασμό], που ανακατεύει τα πόδια του [για να κάνει σήμα], που δείχνει με τα δάχτυλά του [για να δώσει ανατρεπτικές οδηγίες].

14 Αυτός που στρεβλά στην καρδιά του επιβουλεύεται συνεχώς προβλήματα και κακία. Που σκορπίζει διχόνοια και διαμάχες.
15 Επομένως [το συντριπτικό βάρος της καταστροφής του θα έρθει ξαφνικά επάνω του. Αμέσως θα σπάσει, και δεν θα υπάρξει θεραπεία ή θεραπεία [επειδή δεν έχει καρδιά για τον Θεό].

16 Αυτά τα έξι πράγματα μισεί ο Κύριος. Πράγματι, επτά είναι αποκρουστικά γι' Αυτόν:
17 Υπερήφανο βλέμμα [η στάση που κάνει κάποιον να υπερεκτιμά τον εαυτό του και να απορρίπτει τους άλλους], μια γλώσσα ψεύτικη, Και χέρια που χύνουν αθώο αίμα,

18 Καρδιά που δημιουργεί πονηρά σχέδια, Πόδια που τρέχουν γρήγορα στο κακό,
19 Ένας ψευδομάρτυρας που εκπνέει ψέματα [ακόμα και μισές αλήθειες], και αυτός που διαδίδει (φήμες) μεταξύ αδελφών.

Στο εδάφιο 12, η ​​λέξη «άχρηστος» είναι η εβραϊκή λέξη belial [το #1100 του Strong & χρησιμοποιείται 27 φορές στο OT] και κυριολεκτικά σημαίνει χωρίς κέρδος [όφελος]. ευτέλεια; κατ' επέκταση, καταστροφή και κακία.

Αυτοί είναι οι πνευματικοί γιοι του διαβόλου και αυτά τα ψυχοπαθή τέρατα είναι ο πραγματικός βασικός λόγος για τον οποίο υπάρχουν τόσα πολλά διαφορετικά δόγματα και θρησκείες στον κόσμο που γεννούν τόσες αμφιβολίες, σύγχυση και σύγκρουση μεταξύ τους.

Με τον ελάχιστο κοινό παρονομαστή, είναι η βασική αιτία όλων των πολέμων στον κόσμο και δεν θα εξαφανιστούν ποτέ μέχρι να φύγουν οι νέοι ουρανός και γη στο μέλλον. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η παγκόσμια ειρήνη είναι αδύνατη κατά την εποχή της χάριτος, επειδή η βασική αιτία των πολέμων δεν μπορεί να εξαλειφθεί αυτή τη στιγμή. Αυτός είναι ο λόγος που υπάρχει τόση καταστροφή, προδοσία, σύγχυση και σκοτάδι στον κόσμο μας.

Ωστόσο, μπορούμε να σταθούμε ενάντια σε αυτό το κακό και να σβήσουμε αυτά τα πύρινα βέλη της κακίας και να νικήσουμε τον κόσμο.

Η σημασία του #13

Κάντε τα μαθηματικά!

• το συμβούλιο της Λυών, Γαλλία [1274] = 1 έτος
• το συμβούλιο της Φεράρα-Φλωρεντίας [1445 μείον 1438] = 7 ολόκληρα χρόνια
• το συμβούλιο του Τρεντ [1563 μείον 1545] = 18 πλήρη έτη

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι υπήρξαν 26 χρόνια σκληρής και άλυτης συζήτησης που εκτείνεται σε 3 αιώνες χρόνου και εξακολουθεί να αμφισβητείται έντονα μέχρι σήμερα, 460 χρόνια αργότερα, το 2023!!

26 = 13 x 2 και Δείτε τι λέει ο αριθμός στο βιβλίο των γραφών για το #13! «Ως εκ τούτου, κάθε εμφάνιση του αριθμού δεκατριών, και ομοίως κάθε πολλαπλάσιου αυτού, σφραγίζει αυτό με το οποίο βρίσκεται σε σχέση με την εξέγερση, την αποστασία, την ατέλεια, τη διαφθορά, την αποσύνθεση, την επανάσταση ή κάποια ιδέα συγγενών».

Υποενότητα #3: Το Καθαρτήριο στις παγκόσμιες θρησκείες

Εγκυκλοπαίδεια Britannica
"Η σύλληψη του καθαρτηρίου ως γεωγραφικά τοποθετημένου τόπου είναι σε μεγάλο βαθμό το επίτευγμα της μεσαιωνικής χριστιανικής ευσέβειας και φαντασίας.

Σε γενικές γραμμές, η προέλευση του καθαρτηρίου μπορεί να αναζητηθεί στην παγκόσμια πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς και της φροντίδας για τις ανάγκες τους. Τέτοιες διακονίες προϋποθέτουν ότι οι νεκροί βρίσκονται σε μια προσωρινή κατάσταση μεταξύ της επίγειας ζωής και της τελικής τους κατοικίας και ότι μπορούν να επωφεληθούν από τη γενναιοδωρία ή τη μεταβιβασμένη αξία των ζωντανών».

ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ

Υπάρχουν λοιπόν 2 βασικές έννοιες που πρόκειται να χειριστούμε:

• Παράγραφος 1: φαντασία
  • σοφία αυτού του κόσμου
  • 2 μορφές αδύναμης πίστης
• Παράγραφος 2: προσευχή για τους νεκρούς και την προϋπόθεση ότι υπάρχει μια προσωρινή κατάσταση μεταξύ του θανάτου και της «τελικής κατοικίας τους».

Σε John 3: 8
… Για το σκοπό αυτό ο Υιός του Θεού εκδηλώθηκε, ώστε να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου.

Η λέξη καταστρέφω προέρχεται από την ελληνική λέξη luo [Strong's #3089] και σημαίνει αποσυναρμολόγηση, αποσυναρμολόγηση, αποσύνδεση, σπάσιμο, διάλυση κ.λπ.

Από μια άποψη, τα έργα του διαβόλου μπορούν να έρθουν σε 2 βασικές μορφές: προφανή και σχεδόν αόρατη.

Γένεση 6
13 Και ο Θεός είπε στον Νώε: Το τέλος κάθε σάρκας ήρθε μπροστά μου. γιατί η γη είναι γεμάτη βία μέσω αυτών. και, ιδού, θα τους καταστρέψω με τη γη.
17 Και, ιδού, εγώ, ακόμη κι εγώ, φέρνω μια πλημμύρα υδάτων στη γη, για να καταστρέψω κάθε σάρκα, όπου είναι η πνοή της ζωής, κάτω από τον ουρανό. και κάθε πράγμα που είναι στη γη θα πεθάνει.

Υπάρχει ένα σχήμα λόγου που ονομάζεται εβραϊκό ιδίωμα της άδειας, όπου ο Θεός ΕΠΙΤΡΕΨΕ να συμβεί ο κατακλυσμός, αλλά στην πραγματικότητα δεν ήταν αυτός η αιτία του κατακλυσμού. Ο διάβολος δολοφόνησε όλους τους ανθρώπους στη γη [εκτός από τον Νώε και την οικογένειά του] σε μια αποτυχημένη προσπάθεια να αποτρέψει τη γέννηση του Ιησού Χριστού πλημμυρίζοντας τη γη για 40 μέρες και νύχτες.

Η συντριπτική πλειοψηφία των έργων του διαβόλου είναι σχεδόν αόρατα: αποπλανητικά πνεύματα και τα δόγματα των διαβόλων όπως το καθαρτήριο.

Εβραϊκό ιδίωμα της άδειας | Α' Τιμόθεο 4:1

Εργασία 1
1 Υπήρχε ένας άνθρωπος στη γη Ουζ, που ονομαζόταν Ιώβ. και αυτός ο άνθρωπος ήταν τέλειος και όρθιος, και ένας που φόβος [σεβάστηκε] τον Θεό, και απέφυγε [αποφύγετε και μείνετε μακριά από εσκεμμένα. μείνε μακριά από το κακό>> αυτός ήταν ο Ιώβ που ασκούσε τον αγιασμό, ο οποίος είναι διαχωρισμένος από τον διεφθαρμένο κόσμο που είναι ενάντια στον Θεό.
3 Η ουσία του ήταν επίσης επτά χιλιάδες πρόβατα, και τρεις χιλιάδες καμήλες, και πεντακόσια ζυγό βοδιών, και πεντακόσια γαϊδούρια, και ένα πολύ μεγάλο νοικοκυριό. έτσι ώστε αυτός ο άντρας ήταν ο μεγαλύτερος από όλους τους άντρες της Ανατολής.
22 Σε όλα αυτά ο Ιώβ δεν αμάρτησε, ούτε κατηγόρησε τον Θεό ανόητα [δεν κατηγόρησε τον Θεό για αδικία].

Φανταστείτε ένα μεγάλο σκοτεινό και κακό φρούριο φτιαγμένο από μπλοκ lego και το διαλύετε, ένα τετράγωνο τη φορά ή ίσως 5 τη φορά. Αν μείνετε πιστοί, το φρούριο θα γκρεμιστεί εντελώς.

Το Καθαρτήριο είναι το σκοτεινό και κακό φρούριο του Σατανά που πρόκειται να το γκρεμίσουμε στο έδαφος με το λαμπρό φως του Θεού.

Α' Ιωάννου 3:8 & Β' Κορινθίους 10:3-5

II Κορίνθια 10
3 Γιατί, αν και περπατάμε στη σάρκα, δεν πολεμούμε μετά τη σάρκα:
4 (Για τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικές, αλλά δυνατές μέσω του Θεού για να τραβήξουν τα ισχυρά κάταλα)
5 Χύτευση φαντασία, και κάθε ψηλά [ψεύτικο] πράγμα που εξυψώνεται ενάντια στη γνώση του Θεού και αιχμαλωτίζει κάθε σκέψη στην υπακοή του Χριστού.

Η λέξη φαντασία είναι η ίδια ρίζα λέξη της φαντασίας στο Ρωμαίους 1:21 [λογίζω #3049]!

ΦΑΝΤΑΣΙΑ

Δείτε τι λέει ο Θεός για τη φαντασία!

Ρωμαίους 1
21 Διότι, όταν γνώρισαν τον Θεό, δεν τον δόξασαν ως Θεό, ούτε τον ευγνωμονούσαν. αλλά έγινε μάταιος μέσα τους φαντασία, και η ανόητη καρδιά τους σκοτείνιασε>>αντιπαραθέστε αυτό με Εφεσίους 1:18 Τα μάτια της κατανόησής σας [καρδιά>> από την ελληνική λέξη Καρδιά. Το Strong's #2588] διαφωτίζεται…
22 Εκπαιδεύοντας τους εαυτούς τους να είναι σοφοί, έγιναν ανόητοι,

23 Και άλλαξε [αντάλλαξε>>από την ελληνική λέξη allasso Strong’s #236; χρησιμοποιείται 6 φορές στη Βίβλο, ο αριθμός των ανθρώπων καθώς επηρεάζεται από τον κόσμο] η δόξα του άφθαρτου Θεού σε εικόνα που μοιάζει με φθαρτό άνθρωπο και με πουλιά και με τετράποδα θηρία και με έρποντα.
24 Γι' αυτό και ο Θεός τους παρέδωσε στην ακαθαρσία μέσω των επιθυμιών της καρδιάς τους, για να ατιμάσουν τα σώματά τους μεταξύ τους.

25 Ποιος άλλαξε [αντάλλαξε>>από την ελληνική λέξη metallasso? Strong's #3337, με έμφαση στο τελικό αποτέλεσμα] την αλήθεια του Θεού σε ένα ψέμα, και προσκύνησε και υπηρέτησε το πλάσμα [δημιουργία>>ελληνική λέξη κτήσις; Strong's #2937] περισσότερο από τον Δημιουργό, ο οποίος είναι ευλογημένος για πάντα. Αμήν.

30 Μυστικοί, μισητές του Θεού, αποκρουστικοί, υπερήφανοι, καυχησιάρηδες, εφευρέτες κακών πραγμάτων [όπως το καθαρτήριο!], ανυπάκουος στους γονείς,

Βιβλικός ορισμός της φαντασίας [στίχος 21]:
Συμφωνία του Strong's # 1261
ορισμός διαλογισμού: ένας συλλογισμός
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Αρσενικού
Φωνητική ορθογραφία: (dee-al-og-is-mos ')
Χρήση: υπολογισμός, συλλογισμός, σκέψη, κίνηση σκέψης, σκέψη, σχεδίαση.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
Cognate: 1261 dialogismós (από το 1260 /dialogízomai, «συλλογισμός μπρος-πίσω») – συλλογισμός που βασίζεται στον εαυτό του και ως εκ τούτου μπερδεμένος – ειδικά καθώς συμβάλλει στην ενίσχυση των άλλων στη συζήτηση ώστε να παραμείνουν στην αρχική τους προκατάληψη [a partality [bias ] που εμποδίζει την αντικειμενική εξέταση ενός θέματος ή μιας κατάστασης].

Επομένως, εξ ορισμού, αυτή δεν είναι η σοφία του Θεού, αλλά η σοφία του κόσμου που είναι επίγειος, αισθησιακός και διαβολικός.

[EB]>>Το καθαρτήριο ήταν αποτέλεσμα φαντασίας >>προηγούμενος συλλογισμός από Ρωμαίους 1:21 & 30>>θυμηθείτε τα 26 χρόνια σκληρών και άλυτων συζητήσεων στο
τα διάφορα συμβούλια στη Γαλλία και την Ιταλία στον Μεσαίωνα; Αυτή είναι η πνευματική αποτίμησή τους.

Σημειώσεις για τη φύση της εγκόσμιας σοφίας

James 3
14 Αλλά αν έχετε πικρή ζήλια και διαμάχες στις καρδιές σας, μην δοξάζετε, και δεν βρίσκεστε ενάντια στην αλήθεια.
15 Αυτή η σοφία δεν κατέρχεται από πάνω, αλλά είναι επίγεια, αισθησιακή, διάβολος.

16 Για πού είναι το φθόνο και η διαμάχη, υπάρχει σύγχυση και κάθε κακό έργο.
17 Αλλά η σοφία που είναι από την κορυφή είναι αρχικά καθαρή, τότε ειρηνική, ευγενική και εύκολη να είναι απαράδεκτη, γεμάτη ελέους και καλούς καρπούς, χωρίς μεροληψία και χωρίς υποκρισία.

18 Και ο καρπός της δικαιοσύνης σπέρνεται με ειρήνη από εκείνους που κάνουν ειρήνη.

Από το εδάφιο 15:

Γήινος:

Ησαΐας 29: 4
Και θα κατεδαφιστείς, και θα μιλήσεις από τη γη, και η ομιλία σου θα είναι χαμηλά από τη σκόνη, και η φωνή σου θα είναι σαν ενός που έχει οικείο πνεύμα, έξω από τη γη, και η ομιλία σου θα ψιθύρισε από τη σκόνη.

Αισθησιακός: λέει αισθησιακό γιατί βασίζεται στο βασίλειο των 5 αισθήσεων και στις 5 αισθήσεις που το καταγράφουν και το επεξεργάζονται: [με αλφαβητική σειρά. θυμηθείτε την τέλεια σειρά της λέξης από τον Λουκά 1;] ακούγοντας, βλέποντας, μυρίζοντας, γεύοντας και αγγίζοντας.

Εγώ John 2
15 Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε τα πράγματα που υπάρχουν στον κόσμο. Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του>>η λέξη αγάπη στην ελληνική γραμματική είναι σε επιτακτική διάθεση, που σημαίνει ότι είναι εντολή Κυρίου!
16 Για όλα αυτά είναι στον κόσμο, η επιθυμία της σαρκός και η επιθυμία των οφθαλμών και η αλαζονεία του βίου, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά είναι από τον κόσμο.
17 Και ο κόσμος περνάει και η επιθυμία του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού, παραμένει για πάντα.

Διαβολικός: διαβολικό του γιατί προέρχεται από τον διάβολο, τον θεό αυτού του κόσμου.

Ι Κορινθίους 14: 33
Διότι ο Θεός δεν είναι ο συγγραφέας της σύγχυσης, αλλά της ειρήνης, όπως σε όλες τις εκκλησίες των αγίων.

Τώρα θα κατηγοριοποιήσουμε ξανά τους ανθρωπογενείς συλλογισμούς σχετικά με πνευματικά θέματα, αλλά από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία, φέρνοντας βαθύτερη φώτιση και κατανόηση.

Υπάρχουν 4 εδάφια στο ευαγγέλιο του Ματθαίου που περιέχουν τη φράση, «Ω μικρών πίστη [πιστεύοντας]».

Matthew 16: 8 [Ο Ιησούς μιλάει στους μαθητές του]
Τους οποίους ο Ιησούς, όταν το αντιλήφθηκε, τους είπε, ω μικροί πίστη [πιστεύοντας], γιατί λόγος Εσείς οι ίδιοι, επειδή δεν έχετε φέρει ψωμί;

Βιβλικός ορισμός του «λόγου»:
Βοηθά σε μελέτες λέξεων
[Strong's # 1260] Ρήμα; dialogízomai (από το 1223 /diá, «εντελώς», που εντείνει 3049 /logízomai, «υπολογίζω, αθροίζω») – σωστά, πηγαίνετε πέρα ​​δώθε κατά την αξιολόγηση, με τρόπο που συνήθως οδηγεί σε ένα συγκεχυμένο συμπέρασμα. Ο όρος υπονοεί ότι ένα μπερδεμένο μυαλό αλληλεπιδρά με άλλα μπερδεμένα μυαλά, το καθένα ενισχύοντας περαιτέρω την αρχική σύγχυση.

Εξ ορισμού, μπορούμε να δούμε ότι ο «λόγος» έχει τα ίδια βασικά στοιχεία αμφιβολίας [ταλαντευόμενος. «πηγαίνετε μπρος-πίσω κατά την αξιολόγηση»· (1 από τους 4 τύπους απιστίας)], + σύγχυση, που είναι ασεβής.

Το παρακάτω διάγραμμα είναι τόσο προχωρημένο και πολύπλοκο, που απαιτεί διδασκαλία από μόνο του! Είναι βασικά μια γραφική και πνευματική περίληψη των αρχών των προηγούμενων 2 βίντεο, οπότε θα εξετάσω τα 3D:

• Υπηρεσίες
• Δόγμα
• Δυναμική

ώστε να μπορέσουμε να αποκτήσουμε το πλήρες βάθος της κατανόησης και της σοφίας και της φώτισης που παρέχει.

[EB] "η προέλευση του καθαρτηρίου μπορεί να αναζητηθεί στην παγκόσμια πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς και της φροντίδας για τις ανάγκες τους"

Εκκλησιαστής 9
5 Διότι οι ζωντανοί γνωρίζουν ότι θα πεθάνουν· αλλά οι νεκροί δεν ξέρουν τίποτα, ούτε έχουν πια ανταμοιβή. γιατί η μνήμη τους έχει ξεχαστεί.
6 Επίσης η αγάπη τους, και το μίσος τους, και ο φθόνος τους, έχουν πλέον χαθεί. ούτε έχουν πλέον μερίδα για πάντα σε οτιδήποτε γίνεται κάτω από τον ήλιο.
10 Ό,τι βρει το χέρι σου να κάνει, κάνε το με τη δύναμή σου. γιατί δεν υπάρχει έργο, ούτε σχέδιο, ούτε γνώση, ούτε σοφία, στον τάφο, όπου πηγαίνεις.

Έτσι η προσευχή για τους νεκρούς ταξινομείται ως:

• Αποσπώντας την προσοχή του κακού: [το αποσπασμένο μυαλό είναι το ηττημένο μυαλό. εσείς (και εκατομμύρια άλλοι άνθρωποι στην εκκλησία του RC), αποσπάτε την προσοχή από το να μεγαλώνετε στο φως και τη σοφία του Κυρίου]
• Μη παραγωγικό κακό: [αυτό σπαταλά τον χρόνο, την προσπάθεια και τους πόρους σας (και εκατομμύρια άλλους ανθρώπους στην εκκλησία του RC), με ΜΗΔΕΝΙΚΟ όφελος για εσάς και τους νεκρούς για τους οποίους προσεύχεστε!!]; Αυτό μου θυμίζει την παραβολή των ταλάντων στα ευαγγέλια και ο τύπος που του δόθηκε 1 τάλαντο το έθαψε στο έδαφος και όταν ο κύριός του επέστρεψε τον αποκάλεσε κακό και νωθρό υπηρέτη επειδή έφερε στον κύριό του ΔΕΝ ΚΕΡΔΟΣ, όταν μπορούσε τουλάχιστον έχουν καταθέσει τα χρήματα στην τράπεζα και έχουν πληρωθεί τόκοι!! Ρομάντζο 14: 12 Τότε λοιπόν ο καθένας από εμάς θα δώσει τον εαυτό του στον Θεό.
• Καταστροφικό κακό: Η προσευχή για τους νεκρούς βασίζεται στο ψέμα της μετά θάνατον ζωής. James 3
• 6 Και η γλώσσα είναι μια φωτιά, ένας κόσμος ανομίας: έτσι είναι η γλώσσα μεταξύ των μελών μας, ώστε να μολύνει ολόκληρο το σώμα και να φωτίζει την πορεία της φύσης. και καίγεται στη φωτιά της κόλασης.
• 8 Αλλά η γλώσσα δεν μπορεί κανείς να εξημερώσει. είναι ένα απείθαρχο κακό, γεμάτο θανατηφόρο δηλητήριο.
• Ψέματα, [όπως η προσευχή για τους νεκρούς. η ιδέα ότι οι νεκροί βρίσκονται σε μια κατάσταση μεταξύ του θανάτου και της τελικής τους κατοικίας, κ.λπ.] είναι πράγματι πολύ καταστροφική επειδή μπορούν να εμπνευστούν από πνεύματα διαβόλου, όπως από ένα πνεύμα που ψεύδεται.
• Αν προσεύχεσαι για τους νεκρούς, διαπράττεις και τις 3 κατηγορίες του κακού!! Ό,τι κι αν κάνετε, μην το ομολογήσετε στον ιερέα σας γιατί δεν υπάρχει βιβλική βάση για αυτό!! Πηγαίνετε κατευθείαν στον Θεό και συγχωρεθείτε!
• Σε John 1: 9 Αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος ώστε να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία.

Το καθαρτήριο είναι ο σάπιος καρπός της απιστίας του ανθρώπου

Ματθαίος 7:20 & 16:8

Matthew 7: 20
Γιατί από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε.

[EB] «Τέτοια υπουργεία προϋποθέτω ότι οι νεκροί βρίσκονται σε μια προσωρινή κατάσταση μεταξύ της επίγειας ζωής και της τελικής τους κατοικίας και ότι μπορούν να επωφεληθούν από τη γενναιοδωρία ή τη μεταβιβασμένη αξία των ζωντανών»..

Ο ορισμός του λεξικού προϋποθέτει:
θεωρώ δεδομένο ή δεδομένο? ας υποθέσουμε εκ των προτέρων

που είναι ένας τύπος υπόθεσης:
να είναι η περίπτωση ή να είναι αλήθεια? αποδεχτείτε χωρίς επαλήθευση ή απόδειξη [!!!]. Αυτή είναι μια κατάφωρη αντίφαση με το εδάφιο Πράξεις 1:3. Πράξεις 17:11. Λουκάς 1:1-4 και πολλά άλλα εδάφια!

Ορισμός του λεξικού της εικασίας:
1 μια εκτίμηση που βασίζεται σε λίγες ή καθόλου πληροφορίες
2 ένα μήνυμα που εκφράζει γνώμη που βασίζεται σε ελλιπή στοιχεία

Υπάρχουν 2 γενικές κατηγορίες εικασιών:

Ορισμός του λεξικού του Πανεπιστημίου του Κέμπριτζ της μορφωμένης εικασίας [από 1209 = 815 ετών!]:
μια εικασία που γίνεται χρησιμοποιώντας κρίση και ένα συγκεκριμένο επίπεδο γνώσης και επομένως είναι πιο πιθανό να είναι σωστή

Ορισμός του wild guess στο λεξικό του Πανεπιστημίου του Κέμπριτζ:
κάτι που λες ότι δεν βασίζεται σε γεγονότα και μάλλον είναι λάθος [αυτό είναι το δεύτερη φορά έχουμε αντιμετωπίσει την πιθανότητα να κάνουμε λάθος σε σχέση με το καθαρτήριο!!].

Ποιος είναι ένας τύπος άποψης ή άποψης:
ένα μήνυμα που εκφράζει μια πεποίθηση για κάτι. η έκφραση μιας πεποίθησης που διατηρείται με σιγουριά αλλά δεν τεκμηριώνεται με θετική γνώση ή απόδειξη

Επομένως, υπάρχουν μόνο 2 πιθανότητες σχετικά με το καθαρτήριο: είτε η σίγουρη πίστη σε αυτό βασίζεται στην εξαπάτηση είτε υπάρχει πλήρης γνώση της πλάνης με σκοπό την εξαπάτηση = απάτη.

Το Καθαρτήριο είναι είτε μια άγρια ​​θρησκευτική εικασία είτε μια παγκόσμια πνευματική απάτη.

Υποενότητα #4: Προέλευση του δόγματος

Εγκυκλοπαίδεια Britannica
«Οι υποστηρικτές του καθαρτηρίου βρίσκουν υποστήριξη σε πολλές γραφές και μη γραφικές παραδόσεις. Η καλά επιβεβαιωμένη πρώιμη χριστιανική πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς, για παράδειγμα, ενθαρρύνθηκε από το επεισόδιο (που απορρίφθηκε από τους Προτεστάντες ως απόκρυφα) στο οποίο ο Ιούδας Μακκαβαίος (Εβραίος ηγέτης της εξέγερσης κατά του τυράννου Αντίοχου Δ' Επιφάνη):

• κάνει εξιλέωση για την ειδωλολατρία των πεσόντων στρατιωτών του παρέχοντας προσευχές και μια χρηματική προσφορά για την αμαρτία για λογαριασμό τους (2 Μακκαβαίων 12:41–46)
• από την προσευχή του Αποστόλου Παύλου για τον Ονησιφόρο (Β' Τιμόθεο 2:1)
• με την υπονοούμενη στο Ματθαίος 12:32 ότι μπορεί να υπάρξει άφεση αμαρτιών στον μελλοντικό κόσμο.
• Η παραβολή των Καταδύσεων και του Λαζάρου στο Λουκάς 16:19-26 και τα λόγια του Ιησού από τον σταυρό στον μετανοημένο κλέφτη στο Λουκάς 23:43 αναφέρονται επίσης προς υποστήριξη μιας ενδιάμεσης περιόδου πριν από την Ημέρα της Κρίσης κατά την οποία οι καταραμένοι μπορούν να ελπίζουν για ανάπαυλα, οι ευλογημένοι προεπισκόπηση της ανταμοιβής τους, και οι «μικτοί» υποβάλλονται σε διόρθωση.
• Η μη κανονική παράδοση ότι το Μεγάλο Σάββατο ο Χριστός εισέβαλε στο βασίλειο των νεκρών και απελευθέρωσε τον Αδάμ και την Εύα και οι βιβλικοί πατριάρχες υποστηρίζει την άποψη ότι υπάρχει ένα προσωρινό βασίλειο φυλάκισης μετά τον θάνατο».

Τι λέει η Αγία Γραφή για τις «μη γραφικές παραδόσεις»;

Matthew 15
1 Τότε ήρθαν στους Ιησούς γραφέτες και Φαρισαίους, που ήταν από την Ιερουσαλήμ, λέγοντας:
2 Γιατί οι μαθητές σας παραβιάζουν την παράδοση των πρεσβυτέρων; Επειδή δεν πλένουν τα χέρια τους όταν τρώνε ψωμί.

3 Αλλά εκείνος απάντησε και τους είπε: Γιατί και εσείς παραβιάζετε την εντολή του Θεού με την παράδοσή σας;
4 Διότι ο Θεός πρόσταξε, λέγοντας: Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου· και αυτός που κατάρα πατέρα ή μάνα, αφήστε τον να πεθάνει.

5 Αλλά λέτε: Όποιος θα πει στον πατέρα του ή στη μητέρα του, είναι δώρο, με όποια δύναμη μπορεί να ωφεληθεί από μένα.
6 Και δεν τιμήσει τον πατέρα του ή τη μητέρα του, θα είναι ελεύθερος. Έτσι έχετε κάνει την εντολή του Θεού που δεν έχει αποτέλεσμα από την παράδοσή σας.

7 Υπεκριβείς, ο Ησαίας σας προφήτευσε, λέγοντας:
8 Αυτός ο λαός πλησιάζει κοντά μου με το στόμα τους και με τιμά με τα χείλη τους. Αλλά η καρδιά τους απέχει πολύ από μένα.
9 Αλλά μάταια με λατρεύουν, διδάσκοντας για δόγματα τις εντολές των ανθρώπων.

Βιβλικός ορισμός της κατάρας [εδάφιο 4]:
Συμφωνία του Strong's # 2551
Ορισμός του kakologeó: να μιλήσω άσχημα
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (kak-ol-og-eh'-o)
Χρήση: Μιλάω άσχημα, βρίζω, υβρίζω, καταχρώνω.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
2551 kakologéō (από το 2556 /kakós, «μια κακόβουλη διάθεση» και 3004 /légō, «μιλώντας σε ένα συμπέρασμα») – σωστά, να μιλάμε άσχημα, χρησιμοποιώντας κακόβουλες, επιβλαβείς λέξεις που υπολογίζεται να καταστρέψουν (παρερμηνεύουν).

2551 /kakologéō («υπολογισμένη κακομιλία») προσπαθεί να κάνει το κακό να φαίνεται καλό («θετικό»), δηλαδή να παρουσιάζει το λάθος ως «σωστό» (ή το αντίστροφο). 2551 (kakologéō) θέματα από μια στριμμένη διάθεση (μακιγιάζ, προοπτική). [Σημειώστε τη θεμελιώδη σημασία της ρίζας (2556 /kakós).]

Matthew 15 [Ενισχυμένη Βίβλος]
5 Εσείς όμως λέτε: «Αν κάποιος πει στον πατέρα ή τη μητέρα του: «Όσα [χρήματα ή πόροι] έχω που θα σε βοηθήσουν, είναι [ήδη αφιερωμένο και] δοθεί στον Θεό».
6 Δεν πρέπει να τιμά τον πατέρα του ή τη μητέρα του [βοηθώντας τους με τις ανάγκες τους]». Έτσι, με αυτό ακυρώσατε τον λόγο του Θεού [στερώντας τον δύναμη και εξουσία και καθιστώντας τον χωρίς αποτέλεσμα] για χάρη της παράδοσής σας [που παρέδωσαν οι πρεσβύτεροι].

Η Αγία Γραφή μάς προστάζει συγκεκριμένα και εμφατικά να αποφεύγουμε τις βέβηλες διδασκαλίες [«μη γραφικές παραδόσεις»], οι οποίες, εξ ορισμού, περιλαμβάνουν το καθαρτήριο!

Α' Τιμόθεο 6:20 & Β' Τιμόθεο 2:16

I Τιμόθευ 6
20 Τιμόθεε, φύλαξε αυτό που είναι αφοσιωμένο στην εμπιστοσύνη σου, αποφεύγοντας τις βωμολοχίες και τις μάταιες φλυαρίεςκαι οι αντιθέσεις της επιστήμης ψευδώς ονομάζονται:
21 Τα οποία μερικοί ομολογούν ότι έχουν πλανηθεί ως προς την πίστη. Η χάρη να είναι μαζί σου. Αμήν. [αυτός είναι ο τελευταίος στίχος στο Α' Τιμόθεο!]

II Timothy 2
15 Μελετήστε να δείξετε τον εαυτό σας εγκεκριμένο στον Θεό, έναν εργάτη που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, ορθά διαιρώντας τον λόγο της αλήθειας.
16 Αλλά αποφύγετε τις βέβηλες και μάταιες φλυαρίες: γιατί θα αυξηθούν σε περισσότερη ασέβεια.

17 Και ο λόγος τους θα φάει όπως α σαράκι [γάγγραινα]: από τους οποίους είναι ο Υμέναιος και ο Φιλήτος.
18 Οι οποίοι για την αλήθεια πλανήθηκαν, λέγοντας ότι η ανάσταση έχει ήδη παρέλθει. και ανατρέπουν τα πίστη [πιστεύοντας] κάποιους.
19 Ωστόσο, το θεμέλιο του Θεού παραμένει σταθερό, έχοντας αυτή τη σφραγίδα, ο Κύριος γνωρίζει αυτούς που είναι δικοί του. Και, όποιος ονομάζει το όνομα του Χριστού, ας φύγει από την ανομία.

Γιατί η ίδια εντολή επαναλαμβάνεται δύο φορές; Επειδή ο αριθμός 2 είναι ο αριθμός της διαίρεσης ή της διαφοράς. Εκείνοι που δεν αποφεύγουν τις βέβηλες και μάταιες φλυαρίες γίνονται μέρος του διχασμού. Θυμάστε στο πρώτο βίντεο τα 26 χρόνια σκληρών και άλυτων συζητήσεων που απλώθηκαν σε 3 αιώνες; Αυτή ήταν η συνέπεια του καθαρτηρίου.

Matthew 7: 20
Γιατί από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε.

Εδώ είναι η απόδειξη ότι το καθαρτήριο είναι ένα από εκείνα τα «βέβηλα και μάταια φλυαρία» που θα σας φάνε πνευματικά σαν γάγγραινα, εκτός αν γνωρίζετε την αλήθεια και δεν πιστεύετε τα ψέματα του Σατανά που μπορεί να διαφθείρουν την πίστη σας στον Κύριο.

Στο εδάφιο 16, έχουμε τη γενική αρχή της επισήμανσης και της αποφυγής [αποφυγής]:

Ρομάντζο 16: 17
Τώρα σας παρακαλώ, αδελφοί, σημειώστε [διακρίνετε· Προσδιορίστε ξεκάθαρα] αυτά που προκαλούν διαιρέσεις και προσβολές αντίθετα με το δόγμα που έχετε μάθει. και να τα αποφύγετε.

Στο Β' Τιμόθεο 2:16, [η λέξη «αποφεύγω»] και στο προς Ρωμαίους 16:17 [η λέξη «αποφεύγω»] είναι και τα δύο σε επιτακτική διάθεση, πράγμα που σημαίνει ότι είναι οι εντολές του Κυρίου γραμμένες απευθείας σε εμάς [το σώμα του Χριστού και της ηγεσίας του]!

Λεξικό ορισμός του βέβηλου:
1 χονδρικά ασεβής απέναντι σε ό,τι θεωρείται ιερό
2 όχι άγιο γιατί αγιασμένο ή ακάθαρτο ή μολυσμένο
3 κοσμικός

Βιβλικός ορισμός του βέβηλου [στίχος 16]:
Συμφωνία του Strong's # 952
ορισμός bebélos: επιτρέπεται να πατηθεί, κατ' εμέ – αγιασμένος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (beb'-ay-los)
Χρήση: επιτρέπεται να πατηθεί, προσβάσιμο.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
952 bébēlos (ένα επίθετο, που προέρχεται από το bainō, «go» και bēlos, «ένα κατώφλι για να μπεις σε ένα κτίριο») – σωστά, ακατάλληλη, μη εξουσιοδοτημένη είσοδος – κυριολεκτικά, «πέρασμα κατωφλίου» που βεβηλώνει λόγω ακατάλληλης εισόδου.

952 /bébēlos («βέβηλος λόγω ακατάλληλης εισόδου») αναφέρεται σε ανθρώπους που δεν είναι κατάλληλοι να έχουν πρόσβαση (να γνωρίσουν) τον Θεό, επειδή Τον πλησιάζουν εκτός πίστη [πιστεύοντας]. Βλέπε επίσης 949 (bébaios).

John 10
1 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, εκείνος που δεν μπαίνει από την πόρτα στη στάνη, αλλά ανεβαίνει από άλλο δρόμο, αυτός είναι κλέφτης και ληστής.
2 Αλλά αυτός που μπαίνει από την πόρτα είναι ο ποιμένας των προβάτων.

8 Όλοι όσοι ήρθαν πριν από μένα είναι κλέφτες και ληστές· αλλά τα πρόβατα δεν τους άκουσαν.
9 Εγώ είμαι η πόρτα · με μένα, αν κάποιος εισέλθει, θα σωθεί και θα πάει μέσα και έξω και θα βρει βοσκότοπο.

10 Ο κλέφτης δεν έρχεται, αλλά για να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει: έρχομαι για να έχουν ζωή και να το έχουν πιο άφθονα.
11 Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας· ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα.

Βιβλικός ορισμός των μάταιων φλυαριών:
Συμφωνία του Strong's # 2757
ορισμός kenophónia: κενή συζήτηση
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (ken-of-o-nee'-ah)
Χρήση: κενή αμφισβήτηση, άχρηστη φλυαρία.

Εγκυκλοπαίδεια Britannica
"Μη Καθολικές και σύγχρονες συμπεριφορές
Ωστόσο, η ιδέα του καθαρτηρίου παραμένει αμφιλεγόμενη».

Αυτό είναι τη δεύτερη φορά η Encyclopedia Britannica λέει ότι το καθαρτήριο είναι «αμφιλεγόμενο» ή «αμφισβητούμενο».

ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΚΑΘΑΡΙΣΤΗΡΙΟΥ:

• Βασίζεται στις κοσμικές παραδόσεις των ανθρώπων που έρχονται σε αντίθεση και ακυρώνουν τον λόγο του Θεού
• Βασίζεται στον θάνατο
• Βασίζεται στη λειτουργία γνωστών πνευμάτων του διαβόλου
• βασίζεται στη σύγχυση, ένα ψυχολογικό και πνευματικό όπλο του Σατανά
• βασίζεται στον συλλογισμό των 5 αισθήσεων του ανθρώπου, ο οποίος είναι ένας από τους 1 τύπους αδύναμης πίστης
• βασίζεται σε αμφιλεγόμενες και αναπόδεικτες απόψεις και ιδέες που στερούνται σταθερής γραφικής αξιοπιστίας, προκαλώντας διχασμό και διαμάχη στο σώμα του Χριστού
• βασίζεται σε διεστραμμένες και αλαζονικές ερμηνείες της γραφής

#2 Η ΘΑΝΑΤΗ ΚΑΙ ΑΦΡΟΔΙΚΗ ΑΜΑΡΤΙΑ ΑΠΟΔΙΝΟΥΝ ΤΟ ΚΑΘΑΡΡΙΟ ΑΣΧΕΤΟ, ΑΝΟΗΜΑ ΚΑΙ ΑΧΡΗΣΤΟ!

Επισκόπηση της ζωής: Όλοι οι άνθρωποι, τη στιγμή του θανάτου τους, θα καταλήγουν πάντα σε 1 από τις 3 κατηγορίες:

1. Θα είναι ένας απλός, κανονικός φυσικός άνθρωπος, που είναι άτομο σώματος και ψυχής ΜΟΝΟ [κανένας πνευματικός σπόρος κανενός είδους δεν υπάρχει σε αυτό το άτομο]
2. Θα γεννηθούν από τον σπόρο του φιδιού, [που πρόκειται να γίνει πνευματικό παιδί του διαβόλου] και θα τηγανιστούν στη λίμνη της φωτιάς στις κρίσεις των αδίκων στο μέλλον
3. Θα επιλέξουν να αναγεννηθούν από το πνεύμα του Θεού και να πάνε στον ουρανό όταν επιστρέψει ο Ιησούς Χριστός [και όχι όταν πεθάνουν]

Εδώ είναι μια κριτική διάκριση: εξ ορισμού, όλοι οι sos [σπόρος του λαού του φιδιού] είναι άπιστοι, αλλά δεν γεννιούνται όλοι οι άπιστοι από το σπέρμα του φιδιού [ευχαριστώ τον Θεό για αυτό!!].

Και οι δύο τύποι σπόρων, είτε ο άφθαρτος σπόρος του Θεού είτε ο σπόρος του σκότους του διαβόλου, είναι απολύτως μόνιμοι και μη αναστρέψιμοι και είναι τελικά αυτό που καθορίζει την αληθινή φύση και το μέλλον ενός ατόμου, όπως ένας σπόρος φυτού ή ο σπόρος των ζώων [σπέρμα από τα αρσενικά] καθορίζει την ταυτότητα ενός ζωντανού πράγματος.

Σημαντικοί ορισμοί που πρέπει να γνωρίζετε [από dictionary.com & vocabulary.com]:

Ορισμός θανατηφόρων αμαρτιών #9 από 12
[dictionary.com]: περιλαμβάνει πνευματικό θάνατο (σε αντίθεση με venial): θανάσιμο αμάρτημα. [το vocabulary.com έχει έναν ελαφρώς διαφορετικό ορισμό]: μια ασυγχώρητη αμαρτία που συνεπάγεται πλήρη απώλεια της χάρης [το σχόλιό μου εδώ: η ΜΟΝΗ ασυγχώρητη αμαρτία στη Βίβλο είναι να πουλήσεις την ψυχή σου στον διάβολο, να γίνεις ένας από τους γιους του και που συνεπάγεται συνολική απώλεια ΕΛΕΟΣ, όχι χάρη].

Ορισμός μετανοίας
αίσθημα ή έκφραση λύπης για αμαρτία ή αδικοπραγία και διάθεση για εξιλέωση και διόρθωση. [Το σχόλιό μου εδώ είναι ότι εάν ένα άτομο είναι μετανοημένο, τότε αυτό είναι καλό γιατί δείχνει ότι αυτό το άτομο έχει ακόμα μια συνείδηση].

Ορισμός των αμαρτιών:
επίθετο
μπορεί να συγχωρεθεί ή να συγχωρεθεί· όχι σοβαρά λάθος, ως αμαρτία (αντίθετα με το θνητό).
συγχωρεμένος; ασήμαντος; ελάσσονος σημασίας: ένα φαινομενικό σφάλμα. ένα αδικημένο αδίκημα? [vocabulary.com]: συγχωρέσιμη αμαρτία που θεωρείται ότι συνεπάγεται μόνο μερική απώλεια της χάριτος.

Αν το σκεφτείς λογικά, αυτή η ιδέα του θανάσιμου αμαρτήματος εναντίον του μοιραίου αμαρτήματος είναι τελείως άνευ σημασίας!

Στον ελάχιστο κοινό παρονομαστή, υπάρχουν μόνο 2 κατηγορίες ανθρώπων: πιστοί και άπιστοι.

Τη στιγμή του θανάτου τους, όλοι οι άπιστοι [ο οποίος, εξ ορισμού, περιλαμβάνει αυτόματα όλους τους ανθρώπους που γεννήθηκαν από το σπέρμα του φιδιού], όλες οι ασεβείς αμαρτίες και όλες οι θανάσιμες αμαρτίες είναι εντελώς άσχετοι και δεν μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτούς, επειδή αυτοί οι άνθρωποι, ορισμός, πνευματικά ήδη νεκροί και ως εκ τούτου, δεν θα φτάσουν ποτέ στον παράδεισο ούτως ή άλλως.

Επομένως, μένουν μόνο οι χριστιανοί [πιστοί]. Ωστόσο, δεδομένου ότι όλες οι ευγενικές αμαρτίες είναι, εξ ορισμού, «δυνατές να συγχωρηθούν ή να συγχωρηθούν», το καθαρτήριο καθίσταται άσχετο και άχρηστο.

Επιπλέον, είτε είμαστε συγχωρημένοι είτε όχι, επηρεάζει μόνο τη συναναστροφή μας με τον Θεό και δεν μπορεί ποτέ να επηρεάσει τον υιό μας εξαιτίας του άφθαρτου σπέρματος. Θυμηθείτε, όλοι οι σπόροι είναι μόνιμοι.

Λόγω της φύσης του άφθαρτου πνευματικού σπέρματος του Χριστού μέσα, ένας Χριστιανός δεν μπορεί ποτέ να διαπράξει θανάσιμο αμάρτημα και να πεθάνει πνευματικά. Επομένως, το καθαρτήριο καθίσταται για άλλη μια φορά εντελώς άσχετο και άχρηστο.

Είναι απολύτως 1 δισεκατομμύριο % αδύνατο να γεννηθεί από τον σπόρο του Θεού και τον σπόρο του διαβόλου ταυτόχρονα.

Όποιο seed κι αν επιλέξετε, είναι 1 δισεκατομμύριο % μόνιμο, [έτσι δεν μπορείτε ποτέ να αλλάξετε, ακόμα κι αν το θέλετε].

Εάν εξακολουθείτε να φοβάστε ότι έχετε διαπράξει το ασυγχώρητο αμάρτημα, ένα θανάσιμο αμάρτημα, [βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος], δεν το έχετε κάνει.

Για να το αποδείξετε, διαβάστε αυτό το άρθρο!

Σας προτείνω επίσης ανεπιφύλακτα να δείτε το απαράμιλλο βίντεο του Rev. Martindale, Athletes of the Spirit!

Είναι ακόμα έτη φωτός μπροστά από την εποχή του, παρόλο που κατασκευάστηκε το 1986!

Είτε λοιπόν ένας άνθρωπος είναι άπιστος είτε χριστιανός, το Καθαρτήριο δεν ισχύει για αυτούς.

Τώρα για κάποια κριτική διαφώτιση για τον φυσικό άνθρωπο:

Ι Κορινθίους 2
12 Τώρα λάβαμε, όχι το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα που είναι του Θεού. για να γνωρίζουμε τα πράγματα που μας δίνονται δωρεάν από τον Θεό.

13 Τα οποία επίσης λέμε, όχι με τα λόγια που διδάσκει η σοφία του ανθρώπου, αλλά με τα οποία το Άγιο Το φάντασμα [πνεύμα = το δώρο του αγίου πνεύματος μέσα σε έναν πιστό] διδάσκει. συγκρίνοντας τα πνευματικά πράγματα με τα πνευματικά. [οι παραγραμμένες λέξεις δεν βρίσκονται στη συντριπτική πλειοψηφία των ελληνικών κειμένων και λείπουν και από τα αραμαϊκά κείμενα.]

14 Αλλά ο φυσικός άνθρωπος δεν δέχεται τα πράγματα του Πνεύματος του Θεού· επειδή είναι ανόητα γι' αυτόν· ούτε μπορεί να τα γνωρίσει, επειδή διακρίνονται πνευματικά.

Είναι αδύνατο για έναν φυσικό άνδρα [άνδρα ή γυναίκα] να κατανοήσει τα πνευματικά πράγματα χωρίς το δώρο του αγίου πνεύματος να τα φωτίσει και να τους δώσει τη δυνατότητα να κατανοήσουν τα βάθη των πνευματικών πραγμάτων του λόγου του Θεού.

Επειδή το δώρο του αγίου πνεύματος είναι άφθαρτο, είναι αδύνατο να φθαρεί, να το χάσει, να το κλέψουν, να αρρωστήσει, να πεθάνει ή να παραβιαστεί από τον Σατανά!

Ποια είναι η αληθινή φύση του δώρου του αγίου πνεύματος, του πνευματικού σπέρματος του Χριστού μέσα;

Πέτρου 1
22 Βλέποντας έχετε καθαρισμένο οι ψυχές σας υπακούοντας στην αλήθεια μέσω του Πνεύματος στην απερίγραπτη αγάπη των αδελφών, φροντίστε να αγαπάτε ο ένας τον άλλον με καθαρή καρδιά θερμά:
23 Αναγεννηθείς, όχι από φθαρτό σπόρο, αλλά από αδιάφθορος, με το λόγο του Θεού, που ζει και μένει για πάντα.

Ορισμός του "καθαρισμένου":
Hagnizo [ρήμα] Strong's Concordance #48 [χρησιμοποιήθηκε 7 φορές στο ΝΔ, ο αριθμός της πνευματικής τελειότητας]:

Ριζική λέξη hagnos Strong's Concordance #53
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (hag-nos')
Ορισμός: απαλλαγμένος από τελετουργική βεβήλωση, ιερός, ιερός
Χρήση: (αρχικά, σε κατάσταση προετοιμασμένη για λατρεία), αγνή (είτε ηθικά, είτε τελετουργικά, τελετουργικά), αγνή.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
53 hagnós (ένα επίθετο, το οποίο μπορεί να είναι συγγενές με το 40 /hágios, «άγιος», άρα TDNT [Θεολογικό Λεξικό της Καινής Διαθήκης], 1, 122) – σωστά, αγνό (μέχρι τον πυρήνα). παρθενικός (αγνή, ανόθευτος)· καθαρό μέσα και έξω? άγιος επειδή είναι αμόλυντος (αμόλυντος από την αμαρτία), δηλαδή χωρίς αλλοίωση ακόμη και μέσα (ακόμη και μέχρι το κέντρο της ύπαρξής του). δεν αναμιγνύεται με ενοχές ή κάτι καταδικαστέο.

Ρομάντζο 1: 23
Και άλλαξε τη δόξα του αδιάφθορος Ο Θεός σε εικόνα που μοιάζει με φθαρτό άνθρωπο και με πουλιά και με τετράποδα θηρία και με έρποντα.

Η λέξη "άφθαρτος" στο Α' Πέτρου 1:23 είναι η ίδια ακριβώς ελληνική λέξη με τη λέξη "άφθαρτος" στο προς Ρωμαίους 1:23 - σαν πατέρας, σαν γιος.

Ορισμός του αδιάφθορου:
Strong's Concordance #862 [χρησιμοποιήθηκε 8 φορές στη Βίβλο: ο αριθμός της ανάστασης και η νέα αρχή].
άφθαρτος: άφθαρτος, άφθαρτος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (αφ'-θάρ-τος)
Ορισμός: άφθαρτος, άφθαρτος
Χρήση: άφθαρτος, άφθαρτος, άφθαρτος. άρα: αθάνατος.

Το ελληνικό λεξικό του Thayer
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), αδιάφθορος, μη επιρρεπής σε φθορά ή φθορά, άφθαρτος:

Κανένας άνθρωπος που αναγεννήθηκε πραγματικά από το πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να διαπράξει θανάσιμο αμάρτημα = πνευματικό θάνατο.

Ρωμαίους 1:23 & Α' Πέτρου 1:23

Η παρακάτω ενότητα για το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα θα επαληθεύσει και θα διευκρινίσει περαιτέρω αυτήν την αλήθεια.

Ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορεί κάποιος να σωθεί από την οργή που θα έρθει είναι να αναγεννηθεί από το πνεύμα του Θεού.

ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ!!

ΜΗΝ ΕΜΠΙΣΤΕΥΕΤΕ μια ανθρωπογενή, μπερδεμένη και παραμορφωμένη προσευχή που έκανε ένας ιεροκήρυκας που λέει ότι είναι ό,τι πρέπει να κάνετε για να σωθείτε!!!

Μερικοί από αυτούς είναι τόσο ύπουλοι που αμφιβάλλω αν μπορείτε πραγματικά να αναγεννηθείτε από τον έναν αληθινό Θεό από αυτούς.

Εάν ακολουθήσετε τις ακριβείς οδηγίες απευθείας από τον ίδιο τον Κύριο Θεό, δεν θα κάνετε ποτέ λάθος.

Ρωμαίους 10
9 Ότι αν θέλεις ομολογώ [δήλωσε] με το στόμα σου τον Κύριο Ιησού, και θα πιστέψεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς.
10 Διότι με την καρδιά ο άνθρωπος πιστεύει προς δικαιοσύνη. και με το στόμα εξομολόγηση [δήλωση: η ίδια ακριβώς ελληνική λέξη όπως στο στίχο 9] γίνεται για σωτηρία.
11 Διότι η γραφή λέει: Όποιος πιστεύει σε αυτόν δεν θα ντρέπεται.

Πράξεις 4
10 Να είναι γνωστό σε όλους σας και σε όλο τον λαό του Ισραήλ, ότι με το όνομα του Ιησού Χριστού της Ναζαρέτ, τον οποίο εσύ σταυρώσατε, τον οποίο ο Θεός έβαλε από τους νεκρούς, ακόμη και από αυτόν, ο άνθρωπος στέκεται εδώ μπροστά σας.
11 Αυτή είναι η πέτρα που δεν είχε τίποτα από εσάς οικοδόμους, που έγινε ο επικεφαλής της γωνίας.
12 Και δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλο, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που να δίνεται στους ανθρώπους, με το οποίο πρέπει να σωθούμε.

#3 ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ;

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τουλάχιστον 10 στίχους της γραφής σχετικά με την αληθινή φύση του θανάτου!

Job 21: 13
Ξοδεύουν τις μέρες τους σε πλούτο, και σε μια στιγμή κατεβαίνουν στον τάφο.

Ψαλμοί 6: 5
Διότι στο θάνατο δεν υπάρχει ανάμνηση για σένα: στον τάφο που θα σου δώσει ευχαριστίες;

Ψαλμοί 49
12 Ωστόσο, ο άνθρωπος που είναι σε τιμή δεν μένει· είναι σαν τα θηρία που χάνονται.
14 Σαν πρόβατα τίθενται στον τάφο. ο θάνατος θα τους τρέφει…

Ψαλμοί 89: 48
Ποιος είναι ο άνθρωπος που ζει και δεν θα δει τον θάνατο; Θα παραδώσει την ψυχή του από το χέρι του τάφου; Selah [παύση και σκεφτείτε αυτό].

Ψαλμοί 146: 4
Η ανάσα του βγαίνει, επιστρέφει στη γη του. εκείνη ακριβώς την ημέρα οι σκέψεις του χάνονται [υπάρχει ένα σχήμα λόγου που ονομάζεται Συνέκδοχη [του μέρους] και η φράση εκείνη ακριβώς την ημέρα = μετά από αυτό ή όταν, οπότε η σωστή μετάφραση είναι: Η ανάσα του βγαίνει, επιστρέφει στα δικά του γη; μετά από αυτό, οι σκέψεις του χάνονται.

Εκκλησιαστής 9
5 Διότι οι ζωντανοί γνωρίζουν ότι θα πεθάνουν· αλλά οι νεκροί δεν ξέρουν τίποτα, ούτε έχουν πια ανταμοιβή. γιατί η μνήμη τους έχει ξεχαστεί.
6 Επίσης η αγάπη τους, και το μίσος τους, και ο φθόνος τους, έχουν πλέον χαθεί. ούτε έχουν πλέον μερίδα για πάντα σε οτιδήποτε γίνεται κάτω από τον ήλιο.
10 Ό,τι βρει το χέρι σου να κάνει, κάνε το με τη δύναμή σου. γιατί δεν υπάρχει έργο, ούτε σχέδιο, ούτε γνώση, ούτε σοφία, στον τάφο, όπου πηγαίνεις.

Ι Θεσσαλονικείς 4
13 Αλλά δεν θα ήθελα να είσαι ανίδεος, αδελφοί, σχετικά με αυτούς που κοιμούνται, που δεν λυπάσαι, όπως και άλλοι που δεν έχουν ελπίδα.
14 Γιατί αν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε, ακόμα κι εκείνοι που κοιμούνται στον Ιησού θα φέρει ο Θεός μαζί του.

15 Διότι αυτό σας λέμε με τον λόγο του Κυρίου, ότι εμείς που είμαστε ζωντανοί και παραμένουμε μέχρι την έλευση του Κυρίου δεν θα πρόληψη [Ο βασιλιάς Ιάκωβος παλιά αγγλικά προηγείται] αυτών που κοιμούνται.
16 Γιατί ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με μια φωνή, με τη φωνή του αρχαγγέλου, και με την ατού του Θεού · και οι νεκροί στον Χριστό θα αναστηθούν πρώτα:

Βιβλικός ορισμός του Τραμπ:
Συμφωνία του Strong's # 4536
Μέρος του λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκό
Φωνητική ορθογραφία: (sal'-pinx)
Ορισμός: τρομπέτα
Χρήση: τρομπέτα, ο ήχος της τρομπέτας.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
4536 sálpigks – «σωστά, μια πολεμική τρομπέτα» (WS, 797) που αναγγέλλει με θάρρος τη νίκη του Θεού (την νίκη των εχθρών Του).

Στο OT, οι σάλπιγγες χρησιμοποιήθηκαν για να καλέσουν τον λαό του Θεού σε πόλεμο και να αναγγείλουν τη νίκη που δημιούργησε Αυτός. Δηλαδή, μια στρατιωτική κραυγή που διακήρυξε ότι ο Κύριος ενέπνευσε και ενίσχυε τη νίκη για λογαριασμό του λαού Του.

[«Η σάλπιγγα ήταν το σήμα που χρησιμοποιήθηκε για να καλέσει τα στρατεύματα του Ισραήλ να βαδίσουν για πόλεμο, και είναι συνηθισμένο στις προφητικές εικόνες (Ησ 27:13). Πρβλ. Ο έβδομος άγγελος (Αποκ. 11:15)» (WP, 1, 193).

Οι σάλπιγγες στο OT κάλεσαν τους αγίους του Θεού για τους δίκαιους πολέμους Του (Αρ 10:9· Ιερ 4:19· Ιωήλ 2:1). Βλέπε επίσης Λευ 23:24,25. Αριθ. 10:2-10; Ψλ 81:3.]

17 Τότε, εμείς που είμαστε ζωντανοί και παραμένουμε, θα συλληφθούμε μαζί τους στα σύννεφα, για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα · και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο.
18 Επομένως, παρηγορήστε ο ένας τον άλλο με αυτά τα λόγια.

Εκκλησιαστής 12: 7
Τότε το χώμα θα επιστρέψει στη γη όπως ήταν· και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό που το έδωσε.

Ι Κορινθίους 15: 26
Ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος.

Ορισμός εχθρού:
ουσιαστικό
ένα άτομο που αισθάνεται μίσος, ενθαρρύνει επιβλαβείς σχεδιασμούς εναντίον άλλου ή εμπλέκεται σε ανταγωνιστικές δραστηριότητες εναντίον άλλου· έναν αντίπαλο ή αντίπαλο.

Antonyms
φίλος. σύμμαχος.

Επομένως, εξ ορισμού, ο θάνατος δεν μπορεί να βοηθήσει κανέναν ή να κάνει κάτι καλό για κανέναν, όπως να πάει ένα άτομο στον παράδεισο. Επομένως, οι χριστιανοί δεν πηγαίνουν στον παράδεισο όταν πεθαίνουν. Αντ' αυτού πάνε στον τάφο.

Ο θάνατος είναι εχθρός και όχι φίλος. Ένας φίλος θα σε πήγαινε στον παράδεισο, αλλά όχι ένας εχθρός. Ένας εχθρός θα σε έπαιρνε στον τάφο, αλλά όχι έναν φίλο.

Εβραίους 9: 27
Και όπως ορίζεται για τους ανθρώπους να πεθάνουν, αλλά μετά από αυτό η κρίση:

[για μια ολοκληρωμένη διδασκαλία σχετικά με το θάνατο και τα συναφή πράγματα, βλ Δεν πας στον ουρανό όταν πεθάνεις!].

Το Καθαρτήριο είναι μόνο 1 από τα πολλά ψέματα της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας.

#4 ΣΩΜΑ, ΨΥΧΗ & ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Genesis 3: 4
Και το φίδι είπε προς την γυναίκα, Δεν θελετε σίγουρα πεθάνει:

Genesis 2: 17
Αλλά από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, δεν θα φάει από αυτό, γιατί την ημέρα που θα φάει από αυτό, θα πεθάνεις.

• Γένεση 2:17 | Θεός | Αλήθεια: σίγουρα θα πεθάνεις.
• Γένεση 3: 4 | Φίδι | Λίγο: Δεν θα πεθάνεις σίγουρα.

Το Καθαρτήριο είναι ο σαδιστικός τρόμος του Φιδιού, η εφιαλτική διαστροφή της μετά θάνατον ζωής, το ψέμα και ο ψεύτης του «δεν θα πεθάνετε σίγουρα» [Γένεση 3:4]

Αν ο Αδάμ πέθανε, όπως είπε ο Θεός, τότε πώς έζησε τόσο καιρό μετά;

Genesis 5: 5
Και όλες τις ημέρες που έζησε ο Αδάμ ήταν εννιακόσια και τριάντα χρόνια και πέθανε.

Εφόσον ο Αδάμ έζησε σωματικά μέχρι τα 930 χρόνια, και εφόσον ο λόγος του Θεού ήταν τέλειος όταν γράφτηκε αρχικά και είναι πάντα αληθινός, τότε η καθαρή λογική λέει ότι ο Αδάμ έπρεπε να είχε πεθάνει με μη φυσικό τρόπο στη Γένεση 2:17 & 3:6.

Ο Αδάμ και η Εύα ήταν άνθρωποι σώματος, ψυχής και πνεύματος. Ένα φυσικό σώμα δεν μπορεί να είναι ζωντανό χωρίς την ψυχή, αλλά ένα σώμα και μια ψυχή είναι ο ελάχιστος αριθμός συστατικών ενός ζωντανού ανθρώπου.

Η μη κατανόηση της κριτικής διάκρισης μεταξύ σώματος, ψυχής και πνεύματος έχει θολώσει και μπερδέψει τα μυαλά εκατομμυρίων.

Η γνώση και η κατανόηση των σαφών διακρίσεων μεταξύ σώματος, ψυχής και πνεύματος θα εξηγήσει πολλά πολλά πράγματα στη ζωή και θα είναι ιδιαίτερα σημαντική όσον αφορά το καθαρτήριο.

1. Τα σώματά μας είναι φτιαγμένα από τη σκόνη του εδάφους, και όταν πεθάνουμε, θα επιστρέψει ξανά στη σκόνη. [Genesis 3: 19
   Στον ιδρώτα του προσώπου σου θα φάει ψωμί, μέχρι να επιστρέψεις στο έδαφος. διότι από αυτά ελήφθητε · επειδή, η σκόνη είσαι, και σε σκόνη θα επιστρέψεις].
2. Η ψυχή μας είναι αυτό που μας δίνει πνοή ζωής, την προσωπικότητά μας και την ικανότητα να επεξεργαζόμαστε πληροφορίες. Μόλις πάρουμε την τελευταία μας πνοή, η ψυχή μας είναι νεκρή και έφυγε για πάντα. Λευιτικό 17: 11 «Διότι η ζωή [ψυχή] της σάρκας είναι στο αίμα· και σας την έδωσα πάνω στο θυσιαστήριο για να κάνετε εξιλέωση για τις ψυχές σας· επειδή, το αίμα είναι που κάνει εξιλέωση για την ψυχή».
3. Το δώρο του Αγίου Πνεύματος θα επιστρέψει στον Θεό όταν πεθάνουμε. [Εκκλησιαστής 12: 7
   Τότε η σκόνη θα επιστρέψει στη γη όπως ήταν · και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό που το έδωσε.]

Επομένως, ακόμα κι αν υπάρχει καθαρτήριο, αφού πεθάνει ένας χριστιανός, πώς θα μπορούσαν να πάνε;;;

Τα σώματά τους έχουν ήδη επιστρέψει στο έδαφος, η ψυχή τους είναι νεκρή και έχει φύγει και το δώρο του αγίου πνεύματός τους έχει ήδη επιστρέψει στον Θεό, έτσι δεν τους μένει τίποτα να πάνε πουθενά ή να κάνουν οτιδήποτε!

Αυτός είναι ο λόγος που η φύση του θανάτου είναι έτσι όπως είναι.

Επομένως, ο τρόπος που πέθανε ο Αδάμ στον κήπο της Εδέμ στη Γένεση 3 ήταν πνευματικά. Έχασε το δώρο του αγίου πνεύματος που ήταν πάνω του υπό τον όρο ότι θα υπάκουε στον λόγο του Θεού, αλλά παραβίασε αυτόν τον πνευματικό νόμο του Θεού και καρπώθηκε τις συνέπειες.

Νωρίτερα μάθαμε ότι όλος ο πνευματικός σπόρος είναι απολύτως μόνιμος, ωστόσο ο Αδάμ πέθανε πνευματικά.

Λογικά, λοιπόν, είτε η υπόθεση ότι ο πνευματικός σπόρος είναι μόνιμος είναι ψευδής είτε ο Αδάμ δεν είχε πνευματικό σπόρο.

Εφόσον στην πραγματικότητα δεν γράφτηκε ούτε δηλώθηκε ποτέ ότι ο Αδάμ είχε πνευματικό σπόρο, η δεύτερη επιλογή πρέπει να είναι η απάντηση.

Ακολουθεί ένας εξαιρετικά απλός πίνακας που εξηγεί πολλές μεταβλητές ταυτόχρονα:

Το κλειδί για να το καταλάβουμε αυτό είναι ότι ο άφθαρτος πνευματικός σπόρος του Θεού [αναγεννηθείς, που κυριολεκτικά σημαίνει να γεννηθείς από πάνω] δεν ήταν διαθέσιμος μέχρι την ημέρα της Πεντηκοστής το 28 μ.Χ. [βλέπε Πράξεις 2], αφού ο Ιησούς Χριστός είχε ολοκληρώσει όλα όσα χρειαζόταν να κάνει ο Κύριος.

Υπάρχουν μόνο 2 τρόποι για να γίνεις γιος σε μια οικογένεια: με γέννηση ή υιοθεσία. Το ίδιο είναι και με τον Θεό.

Επομένως, όλοι οι πιστοί στην περίοδο της παλαιάς διαθήκης και του ευαγγελίου ήταν γιοι του Θεού με υιοθεσία και όχι από πνευματική γέννηση. Ο Αδάμ δεν γεννήθηκε ξανά γιατί αυτό δεν θα ήταν διαθέσιμο για αρκετές χιλιάδες χρόνια στο μέλλον. Απλώς είχε πάνω του το δώρο του αγίου πνεύματος σε μια κατάσταση, την οποία παραβίασε [διέπραξε προδοσία εναντίον του Θεού] και έτσι η συνέπεια της προδοσίας ήταν ο πνευματικός θάνατος.

Γαλάτες 6
7 Μην εξαπατήσετε. Ο Θεός δεν χαροποιεί: διότι όποιος σπείρει άνθρωπο, αυτός θα δρέψει επίσης.
8 Επειδή αυτός που σπείρει στη σάρκα του, θα αποκομίσει η σάρκα από τη σάρκα. Αλλά εκείνος που σπείρει στο Πνεύμα θα αποκομίσει από το Πνεύμα την αιώνια ζωή.

Όλα τα δόγματα, οι θρησκείες και οι θεολογίες που διδάσκουν κάποια μορφή ζωής μετά το θάνατο, όπως η μετενσάρκωση, το καθαρτήριο ή το κάψιμο στη λίμνη της φωτιάς για πάντα βασίζονται στο πρώτο καταγεγραμμένο ψέμα του Σατανά στη Βίβλο: «δεν θα πεθάνετε σίγουρα».

Ας σκάψουμε λίγο πιο βαθιά και ας δούμε πώς σχετίζεται με το καθαρτήριο.

Στον Ιωάννη 8, ο Ιησούς Χριστός αντιμετώπιζε μια συγκεκριμένη ομάδα κακών Φαρισαίων, έναν τύπο θρησκευτικού ηγέτη σε εκείνη την κουλτούρα και την εποχή.

John 8: 44
Είστε από τον πατέρα σας ο διάβολος, και οι επιθυμίες του πατέρα σας θα κάνετε. Ήταν δολοφόνος από την αρχή και δεν έμεινε στην αλήθεια, επειδή δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όταν μιλάει ψέματα, μιλάει για τα δικά του: επειδή είναι ψεύτης και ο πατέρας [δημιουργός] του.

Είναι πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι οι πρώτες καταγεγραμμένες λέξεις του Σατανά στη Βίβλο είναι ψέμα, δείχνοντας την κυρίαρχη φύση του.

Το Καθαρτήριο βασίζεται στο ψέμα του φιδιού μετά θάνατον, επειδή η τιμωρία απαιτεί να είσαι ζωντανός. Διαφορετικά, ο σκοπός του νικιέται. Επομένως πρέπει να προέρχεται από τον διάβολο που είναι ο εμπνευστής των ψεμάτων.

#5 Η προσευχή για τους νεκρούς είναι μια αντιβιβλική έννοια και έρχεται σε αντίθεση με την ιερή γραφή και τη λογική

Η πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς προέρχεται από μια ψεύτικη, παγανιστική συλλογή θρησκευτικών βιβλίων γνωστά ως απόκρυφα που εμπνεύστηκαν από πνεύματα διαβόλου. Σχεδιάστηκε για να μας εξαπατήσει και να μας αποσπάσει την προσοχή και να παραποιήσει την αλήθεια του λόγου του Θεού.

Γνωρίζουμε από την πρώτη ενότητα για το θάνατο, ότι κάθε προσευχή για τους νεκρούς είναι εντελώς άχρηστη, μια κακή χρήση του χρόνου του Κυρίου και του χρόνου μας και ένα τέχνασμα του Σατανά.

Ωστόσο, είναι πάντα καλό να γνωρίζουμε από πού προέρχονται και τα ψέματα του διαβόλου.

I Baruch 3: 4
«Κύριε Παντοκράτορα, Θεέ του Ισραήλ, άκουσε τώρα την προσευχή των νεκρών του Ισραήλ, των τέκνων εκείνων που αμάρτησαν μπροστά σου, που δεν άκουσαν τη φωνή του Κυρίου του Θεού τους, ώστε οι συμφορές να μας έχουν προσκολληθεί».

Τώρα για να είμαστε δίκαιοι, θα δείτε κάτι που δεν γνωρίζουν πολλοί χριστιανοί από την Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια σχετικά με την προέλευση του I Baruch.

Η ρωμαιοκαθολική πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς και η ιδέα ότι οι νεκροί μπορούν ακόμη και να προσεύχονται βασίζεται σε μια κακή μετάφραση ενός βιβλίου που παραποιεί τη Βίβλο!

Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια στο Α' Βαρούχ 3:4

Μερικοί Καθολικοί βασίζουν την πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς στο βιβλίο Β΄ Μακκαβαίων 12:43-45, το οποίο περιλαμβάνεται στην Καθολική Βίβλο, αλλά όχι στις προτεσταντικές [Βλ. Τα απόκρυφα: αλήθεια ή ψευδής;].

II Maccabees 12
43 Και αφού συνέλεξε σε όλο το λόχο για το ποσό των δύο χιλιάδων δραχμών ασήμι, το έστειλε στην Ιερουσαλήμ για να προσφέρει προσφορά για την αμαρτία, πράττοντας εκεί πολύ καλά και με ειλικρίνεια, καθώς είχε υπόψη του την ανάσταση.
44 Διότι αν δεν ήλπιζε ότι αυτοί που σκοτώθηκαν θα είχαν αναστηθεί, ήταν περιττό και μάταιο να προσευχηθεί για τους νεκρούς.
45 Και επίσης, καθώς αντιλήφθηκε ότι υπήρχε μεγάλη εύνοια για εκείνους που πέθαναν θεοσεβώς, ήταν μια ιερή και καλή σκέψη. Τότε έκανε συμφιλίωση για τους νεκρούς, για να ελευθερωθούν από την αμαρτία.

Οι μελετητές συμφωνούν ότι το II Maccabees γράφτηκε κάπου στο γενικό χρονικό πλαίσιο του 150 π.Χ. περίπου. Έτσι, η πρακτική της προσευχής για τους νεκρούς προηγείται του Χριστού και αυτό αποτελεί τις ιστορικές ρίζες της σύγχρονης ρωμαιοκαθολικής πρακτικής.

Ακόμα κι αν το βιβλίο των Maccabees είναι ιστορικά ακριβές και η παλιά μαρτυρία των Ιουδαίων προσευχήθηκε για τους νεκρούς, αυτό δεν το κάνει σωστό!

Δεν υπάρχει ακόμα καμία γραφή ούτε στην παλαιά ούτε στην Καινή Διαθήκη που να υποστηρίζει την προσευχή για τους νεκρούς. Επομένως, αποδεικνύει μόνο ότι οι Μακκαβαίοι είχαν απομακρυνθεί από το θέλημα του Θεού και αντ' αυτού υπέκυψαν στην απάτη του Σατανά. Θυμάστε το πρώτο καταγεγραμμένο ψέμα του Σατανά, «Δεν θα πεθάνετε σίγουρα»; Το II Maccabees είναι ένα τέλειο παράδειγμα αυτού.

Γιατί μερικοί Καθολικοί χρησιμοποιούν ένα ειδωλολατρικό, πλαστό θρησκευτικό βιβλίο που εμπνεύστηκε από τα πνεύματα του διαβόλου για να δικαιολογήσει τις θρησκευτικές τους πρακτικές; Θα έπρεπε να πάνε στη Βίβλο.

#6 ΤΟ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟ ΑΝΤΙΦΩΝΕΙ ΤΗΝ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΑΣ!

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από το catholic.com:

«Ο Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας ορίζει το καθαρτήριο ως« κάθαρση, ώστε να επιτευχθεί η αγιότητα που απαιτείται για να εισέλθει στη χαρά του ουρανού », την οποία βιώνουν εκείνοι« που πεθαίνουν στη χάρη και τη φιλία του Θεού, αλλά εξακολουθούν να καθαρίζονται ατελή »(CCC 1030).

Ο καθαρισμός είναι απαραίτητος γιατί, όπως διδάσκει η Γραφή, τίποτα ακάθαρτο δεν θα εισέλθει στην παρουσία του Θεού στον παράδεισο (Αποκ. 21:27) και, ενώ μπορεί να πεθάνουμε με τις θανατηφόρες αμαρτίες μας που συγχωρούνται, μπορεί ακόμα να υπάρχουν πολλές ακαθαρσίες σε εμάς, συγκεκριμένα αμαρτίες και η χρονική τιμωρία λόγω αμαρτιών που έχουν ήδη συγχωρηθεί. "

Αυτό ακούγεται τόσο θρησκευτικό, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, έρχεται σε αντίθεση με τα πλήθη των γραφών, τους νόμους της λογικής, τους νόμους της δικαιοσύνης και νικά τον σκοπό της συγχώρεσης.

"Χρονική τιμωρία λόγω αμαρτιών που έχουν ήδη συγχωρηθεί." Εάν εξακολουθούμε να τιμωρούμαστε στο καθαρτήριο, αφού οι αμαρτίες μας έχουν ήδη συγχωρεθεί και ξεχαστεί, τότε αυτό ξεπερνά τον σκοπό της συγχώρεσης! Αυτό έρχεται σε αντίθεση και παραβιάζει τη συγχώρεση του Θεού.

Ησαΐας 43: 25
Εγώ, εγώ, εγώ είμαι αυτός που σβήνει τις παραβάσεις σου για χάρη των δικών μου και δεν θα θυμάμαι τις αμαρτίες σου.

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το Ησαΐας 43:25!

Εβραίους 8: 12
Διότι θα λυπάμαι την αδικία τους, και τις αμαρτίες τους και τις ανομίες τους δεν θα θυμάμαι πια.

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το εδάφιο Εβραίους 8:12!

«Και η χρονική τιμωρία λόγω αμαρτιών που έχουν ήδη συγχωρηθεί».

Πώς μπορεί ο Θεός να μας τιμωρήσει για αμαρτίες που έχουν ήδη συγχωρεθεί και ξεχαστεί ??? 

Σε John 1: 9
Αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος ώστε να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία.

Δείτε τον ορισμό του «συγχωρώ»!:

Συμφωνία του Strong's # 863
aphiémi ορισμός: αποστέλλω, αφήνω μόνος, άδεια
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (af-ee'-ay-mee)
Χρήση: (α) αποστέλλω, (β) αφήνω να φύγει, απελευθερώνω, επιτρέπω να φύγω, (γ) συγχωρώ, συγχωρώ, (δ) επιτρέπω, υποφέρω.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
863 aphíēmi (από το 575 /apó, «μακριά από» και hiēmi, «αποστολή») – σωστά, στέλνω μακριά. απελευθέρωση (απαλλαγή).

Ο Θεός κυριολεκτικά στέλνει τις αμαρτίες μας μακριά, άρα πώς μπορεί να μας τιμωρήσει για αυτές στο καθαρτήριο;

Δείτε τον ορισμό του «καθαρού»! Προέρχεται από τη ρίζα της λέξης Καθαρός:

Συμφωνία του Strong's # 2513
Καθαρός ορισμός: καθαρός
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (καθ-αρ-ος)
Χρήση: καθαρό, αγνό, άχρωμο, είτε κυριολεκτικά είτε τελετουργικά είτε πνευματικά. αθώος, αθώος, όρθιος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων

2513 καθαρός (πρωτόγονη λέξη) – σωστά, «χωρίς πρόσμιξη» (BAGD)· τι είναι διαχωρισμένο (καθαρισμένο), άρα «καθαρό» (καθαρό) επειδή δεν αναμειγνύεται (χωρίς ανεπιθύμητα στοιχεία). (μεταφορικά) πνευματικά καθαρός γιατί εξαγνισμένος (καθαρισμένος από τον Θεό), δηλαδή απαλλαγμένος από τις μολυσματικές (ρυπαντικές) επιρροές της αμαρτίας.

Αυτή ακριβώς η ίδια ελληνική λέξη χρησιμοποιείται επίσης στο Ιωάννης 15:3, που μεταφράζεται καθαρά!

John 15
1 Εγώ είμαι το αληθινό αμπέλι, και ο Πατέρας μου είναι ο γεωργός [αμπελουργός].
2 Κάθε υποκατάστημα μέσα μου που δεν φέρεται καρπός απομακρύνεται και κάθε κλαδί που φέρεται καρπός, το καθαρίζει, για να φέρει περισσότερο καρπό.
3 Τώρα είστε καθαροί μέσω του λόγου που σας είπα.

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το John 15:3 & I John 1:9 σε 2 μετρήσεις και είναι προσβολή προς τον Θεό!!

Ιωάννης 15:3 & Ι Ιωάννης 1:9 ορισμός της συγχώρεσης και του καθαρισμού

Ο λόγος του Θεού δεν αναφέρει τις φλεβικές αμαρτίες, τις θνητές αμαρτίες κ.λπ. Απλώς λέει να ομολογήσετε τις αμαρτίες σας. Εφόσον ο Θεός δεν κάνει τη διάκριση μεταξύ αμαρτιών, γιατί;

Για έναν χριστιανό, υπάρχει μόνο μία αμαρτία: να κάνεις κάτι ενάντια στο θέλημα του Θεού, που θα σε βγάλει από την κοινωνία μαζί του. Αυτό είναι.

Εξαιτίας του άφθαρτου πνευματικού μας σπέρματος, η διάπραξη αμαρτιών δεν επηρεάζει τη σχέση σας με τον Θεό, αλλά μόνο τη συναναστροφή σας μαζί του.

Ρωμαίους 1:23 & Α' Πέτρου 1:23

Στη Βίβλο, υπάρχει μόνο 1 ασυγχώρητη αμαρτία και αυτό είναι να πουλήσετε την ψυχή σας στον διάβολο, να γίνει κυριολεκτικά πνευματικός γιος του διαβόλου. 

Ο λόγος είναι ότι ο πνευματικός σπόρος είναι μόνιμος και καθορίζει την πραγματική φύση ενός ατόμου. Η μηλιά είναι ο τρόπος που είναι επειδή η φύση της μηλιάς καθορίζεται από τις γενετικές οδηγίες και τα χαρακτηριστικά του σπόρου μηλιάς.

Παρόμοια, αν αναγεννηθούμε, αλλά αργότερα στη ζωή μας εξαπατήσουμε από τον Σατανά για να ζήσουμε μετά από αυτόν, θα συνεχίσουμε να πάμε στον ουρανό όταν ο Ιησούς Χριστός επανέλθει, αλλά δεν θα λάβουμε ανταμοιβές από τον Θεό για την κακή μας συμπεριφορά.

Εάν ένα άτομο γίνει γιος του διαβόλου, τότε αυτός είναι και μόνιμος πνευματικός σπόρος, που δεν μπορεί να αφαιρεθεί. Τώρα λοιπόν πίσω στην εξομολόγηση της αμαρτίας.

Πηγαίνουμε απλά στον Θεό και καθαρίζουμε τις αμαρτίες μας.

Το να εξομολογείτε τις αμαρτίες σας σε έναν ιερέα είναι ορολογία της παλαιάς διαθήκης, εικόνες και δουλεία στον νόμο της παλαιάς διαθήκης από τον οποίο μας ελευθέρωσε ο Ιησούς Χριστός.

Ο Ιησούς Χριστός είναι ο καλύτερος και τελικός αρχιερέας για όλη την ανθρωπότητα για όλη την αιωνιότητα. Η ομολογία μας πηγαίνει στον Θεό μέσω του γιου του Ιησού Χριστού και αυτό είναι το τέλος της.

Εφεσίους 3
10 Προκειμένου να γίνει γνωστή τώρα στις αρχές και στις δυνάμεις στους ουράνιους τόπους η εκκλησία η πολλαπλή σοφία του Θεού,
11 Σύμφωνα με τον αιώνιο σκοπό που είχε σκοπό στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας:
12 Σε ποιους έχουμε την τόλμη και την εμπιστοσύνη με την πίστη του.

Ο Ιησούς Χριστός μας έδωσε ήδη άμεση πρόσβαση στον ίδιο τον Θεό, επομένως η μετάβαση από τρίτο πρόσωπο είναι πνευματική παρέμβαση και εμπόδιο στη ζωή σας.

Ψαλμοί 103
3 Ποιος συγχωρεί όλες τις ανομίες σου? που θεραπεύων όλα τα διατάγματά σου ασθένειες?
12 Όσο η ανατολή είναι από τη δύση, μέχρι στιγμής έχει αφαιρέσει τις παραβάσεις μας από εμάς.

Γιατί λέει ανατολικά και δυτικά αντί του βορρά και του νότου;

Γιατί αν ξεκινήσετε από τον ισημερινό και πάτε βόρεια, θα φτάσετε τελικά στον βόρειο πόλο. Εάν συνεχίσετε να πηγαίνετε προς την ίδια κατεύθυνση, τότε θα πάτε νότια. Βορράς και νότος συναντώνται στους πόλους.

Με άλλα λόγια, οι αμαρτίες σας θα πεταχτούν ξανά στο πρόσωπό σας. Αν πάλι ξεκινήσετε από τον ισημερινό και πάτε νότια, θα φτάσετε τελικά στον νότιο πόλο, οπότε και θα αρχίσετε να επιστρέφετε πάλι προς τα βόρεια και να επαναλάβετε την προηγούμενη κατάσταση.

Ωστόσο, αν ξεκινήσετε από τον ισημερινό, πηγαίνοντας ανατολικά ή δυτικά, μπορείτε να συνεχίσετε για πάντα και θα συνεχίσετε να πηγαίνετε προς την ίδια κατεύθυνση και δεν θα συναντήσετε ποτέ τον αντίθετο ορίζοντα. Με άλλα λόγια, ανατολή και δύση δεν συναντιούνται ποτέ. Οι αμαρτίες σας δεν θα έρθουν ποτέ ξανά στο πρόσωπό σας.

Επομένως, εάν σας υπενθυμίζονται οι προηγούμενες αμαρτίες σας που ο Θεός έχει ήδη συγχωρήσει και ξεχάσει, τότε αυτή η πηγή δεν μπορεί να είναι από τον Θεό, κάτι που δείχνει τον Σατανά που είναι ο θεός αυτού του κόσμου και εχθρός του Θεού.

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τους Ψαλμούς 103:3 & 12

Εγώ John 3
1 Ιδού, τι αγάπη ο Πατήρ μας έδωσε, για να είμαστε φτιαγμένοι οι γιοι του Θεού · επομένως ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, επειδή δεν τον γνώριζε.
2 Αγαπητοί, τώρα είμαστε γιοι του Θεού, και δεν φαίνεται ακόμη τι θα είμαστε· αλλά ξέρουμε ότι, όταν εμφανιστεί, θα είμαστε σαν αυτόν. γιατί θα τον δούμε όπως είναι.
3 Και κάθε άνθρωπος που έχει αυτήν την ελπίδα σε αυτόν καθαρίζει τον εαυτό του, ακόμα κι αν είναι αγνός.

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τον ορισμό του purifieth στο Α' Ιωάννη 3:3

Δείτε τον ορισμό του purifieth!!

Συμφωνία του Strong's # 53
ορισμός hagnos: απαλλαγμένος από τελετουργική βεβήλωση, ιερός, ιερός
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (hag-nos')
Χρήση: (αρχικά, σε κατάσταση προετοιμασμένη για λατρεία), αγνή (είτε ηθικά, είτε τελετουργικά, τελετουργικά), αγνή.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
53 hagnós (ένα επίθετο, το οποίο μπορεί να είναι συγγενές με το 40 /hágios, «ιερό», άρα TDNT, 1, 122) – σωστά, αγνό (μέχρι τον πυρήνα)? παρθενικός (αγνή, ανόθευτος)· καθαρό μέσα και έξω? άγιος επειδή είναι αμόλυντος (αμόλυντος από την αμαρτία), δηλαδή χωρίς αλλοίωση ακόμη και μέσα (ακόμα και μέχρι το κέντρο της ύπαρξής του). δεν αναμιγνύεται με ενοχές ή κάτι καταδικαστέο.

#7 ΤΟ ΚΑΘΑΡΡΙΟ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΜΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟ ΥΙΟ ΜΑΣ

FELLOWSHIP VS SONSHIP

ΥΠΟΤΡΟΦΙΑ

Εγώ John 1
3 Ό,τι είδαμε και ακούσαμε, σας το δηλώνουμε, για να έχετε και εσείς υποτροφία μαζί μας: και αληθινά μας υποτροφία είναι με τον Πατέρα και με τον Υιό του Ιησού Χριστό.
4 Και αυτά τα γράφουμε σε εσάς, για να είναι η χαρά σας πλήρης.

5 Αυτό είναι λοιπόν το μήνυμα που ακούσαμε γι' αυτόν, και σας διακηρύττουμε, ότι ο Θεός είναι φως, και μέσα του δεν υπάρχει καθόλου σκοτάδι.
6 Αν πούμε ότι έχουμε υποτροφία μαζί του, και περπατάμε στο σκοτάδι, λέμε ψέματα, και δεν κάνουμε την αλήθεια:

7 Αλλά αν περπατάμε στο φως, όπως αυτός είναι στο φως, έχουμε υποτροφία ο ένας με τον άλλον, και το αίμα του Ιησού Χριστού του Υιού του μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία.
8 Αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατάμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας.
9 Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία.

Βιβλικός ορισμός της συναναστροφής:
Συμφωνία του Strong's # 2842
κοινονία ορισμός: συντροφιά
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (koy-nohn-ee'-ah)
Χρήση: (κυριολεκτικά: εταιρική σχέση) (α) συνεισφέρουσα βοήθεια, συμμετοχή, (β) συμμετοχή, κοινωνία, (γ) πνευματική συντροφιά, κοινωνία στο πνεύμα.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
2842 koinōnía (ουσιαστικό θηλυκού γένους) – σωστά, ό,τι μοιράζεται κοινό ως βάση της συντροφικότητας (συνεργασία, κοινότητα).

Αυτή η ελληνική λέξη χρησιμοποιείται 4 φορές στο Ι Ιωάννη 1 και 19x στο ΝΔ. Το 19 είναι ο όγδοος πρώτος αριθμός και το 8 είναι ο αριθμός της ανάστασης και μιας νέας αρχής.

Είναι πάντα μια νέα αρχή στη ζωή μας όταν επανερχόμαστε σε κοινωνία με τον Θεό.

Εγώ John 1

κοινόνια, [Strong's #2842] έχει ως ρίζα τη λέξη κοινός παρακάτω [Strong's #2844]

Συμφωνία του Strong's # 2844 [αυτή η λέξη ρίζας χρησιμοποιείται 10 φορές στο NT]
κοινός ορισμός: κοινωνός
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Αρσενικού
Φωνητική ορθογραφία: (koy-no-nos')
Χρήση: κοινός, συνεργάτης, σύντροφος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
Cognate: 2844 koinōnós (ένα αρσενικό ουσιαστικό / ουσιαστικό επίθετο) – σωστά, ένας συμμετέχων που ανήκει και μοιράζεται αμοιβαία συντροφιά. ένας «κοινός συμμετέχων». Βλέπε 2842 (κοινόνια).

[2842 /koinōnía (ένα θηλυκό ουσιαστικό) τονίζει τη σχεσιακή πτυχή της συναναστροφής. 2844 /koinōnós (ένα αρσενικό ουσιαστικό) εστιάζει πιο άμεσα στον ίδιο τον συμμετέχοντα (την ίδια).

Η βασική ουσία της κοινωνίας με τον Θεό είναι ότι έχουμε ΠΛΗΡΗΣ ΜΟΙΡΑΣΙΑ με τον Θεό και όλους τους πόρους του μέσω του γιου του Ιησού Χριστού.

Πρόσφατα άκουσα μια υποθετική κατάσταση στο Διαδίκτυο όπου ένας χριστιανός διαπράττει ένα σημαντικό έγκλημα και μετά με κάποιο τρόπο πεθαίνει λίγο αργότερα, αφήνοντάς τους μια αμετανόητη αμαρτία.

Και πάλι, αυτό επηρεάζει μόνο τη ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ τους με τον Θεό και ΟΧΙ την υιότητά τους!

Οι συνέπειες θα ήταν ότι μπορεί να χάσουν μερικά από τα στέμματα και/ή τις ανταμοιβές τους, αλλά ποτέ την ιδιότητα του γιου τους.

Η ενότητα #3 σχετικά με τη φύση του θανάτου αποδεικνύει ότι η κοινωνία μας με τον Θεό τερματίζεται τη στιγμή που πεθαίνουμε, αλλά η υιότητά μας παραμένει αιώνια.

Όπως καταδεικνύεται στην ενότητα #13 [6 ενότητες παρακάτω], το τέλειο πνευματικό σώμα που λαμβάνουμε κατά την επιστροφή του Χριστού δεν χρειάζεται ποτέ κανέναν εξαγνισμό, εξαλείφοντας εντελώς την ανάγκη του καθαρτηρίου.

Η Βίβλος αναφέρει 5 διαφορετικά στέφανα [γιρλάντες ή στεφάνια που τοποθετούνται στο κεφάλι του νικητή] και ανταμοιβές που μπορεί να κερδίσει ένας χριστιανός.

Η γενική αρχή είναι ότι στο περπάτημά μας με τον Θεό, εφόσον μπορούμε να κερδίσουμε κορώνες και ανταμοιβές με τη δική μας ελευθερία βούλησης, τότε είναι επίσης πιθανό να ξεγελαστούμε από τον Σατανά και να τα χάσουμε.

Γαλάτες 6
7 Μην εξαπατήσετε. Ο Θεός δεν χαροποιεί: διότι όποιος σπείρει άνθρωπο, αυτός θα δρέψει επίσης.
8 Επειδή αυτός που σπείρει στη σάρκα του, θα αποκομίσει η σάρκα από τη σάρκα. Αλλά εκείνος που σπείρει στο Πνεύμα θα αποκομίσει από το Πνεύμα την αιώνια ζωή.
9 Και ας μην κουραστεί να κάνουμε καλά: γιατί κατά τη διάρκεια της σεζόν θα δρέψουμε, αν δεν εξασθενήσουμε.

Η κρίσιμη διάκριση μεταξύ του λόγου του Θεού και του καθαρτηρίου είναι πώς αντιμετωπίζονται οι αμαρτίες: στον λόγο του Θεού, οι αμαρτίες επηρεάζουν αρνητικά την κοινωνία μας με τον Θεό όσο είμαστε ζωντανοί και η πιθανή απώλεια στεφάνων και ανταμοιβών στο μέλλον, ενώ με το καθαρτήριο, οι άνθρωποι τιμωρούνται και βασανίζονται με φωτιά στο μέλλον, που είναι ψευδές και κακό.

Αντίθετα, η σωτηρία είναι με τη χάρη και τα έργα του Θεού και επειδή το δώρο του αγίου πνεύματος είναι ο Χριστός μέσα μας που είναι άφθαρτος πνευματικός σπόρος που γεννιέται μέσα μας, δεν μπορούμε να τον χάσουμε. να πεθάνει? χειροτερεύω; να αρρωστήσει ή να το κλέψει ο διάβολος.

ΤΑ ΣΤΕΦΑΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΟΙΒΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ι Κορινθίους 9
24 Δεν ξέρετε ότι αυτοί που τρέχουν σε έναν αγώνα τρέχουν όλοι, αλλά ένας παίρνει το βραβείο; Τρέξτε λοιπόν, για να αποκτήσετε.
25 Και κάθε άνθρωπος που αγωνίζεται για την κυριαρχία είναι εγκρατής σε όλα τα πράγματα. Τώρα το κάνουν για να αποκτήσουν ένα φθαρτό στέμμα. αλλά εμείς ένα άφθαρτο [στέμμα γιατί είναι πνευματικό και όχι φυσικό].
26 Έτσι τρέχω, όχι τόσο αβέβαιο. ας πολεμήσω λοιπόν, όχι σαν εκείνος που χτυπάει τον αέρα:

Q: Πώς γίνεται το δικό μας άφθαρτα στέφανα μπορεί να χαθεί, αλλά το δικό μας άφθαρτο δώρο του αγίου πνεύματος δεν μπορώ?

A: Λόγω του γεγονότος ότι το βασίλειο των 5 αισθήσεων είναι παράλληλο με το πνευματικό βασίλειο. Στη φυσική σφαίρα, μια κορώνα [γιρλάντα] μπορεί να αφαιρεθεί το ίδιο εύκολα όσο και να φορεθεί. Ωστόσο, όπως και στο φυσικό βασίλειο, η γενετική μας υιότητα με τον πατέρα μας δεν μπορεί να αλλάξει και επομένως, ούτε η πνευματική μας σχέση με τον Θεό μπορεί να αφαιρεθεί.

2 Timothy 2: 5
Και αν κάποιος αγωνίζεται επίσης για κυριαρχίες, δεν στεφανώνεται, παρά μόνο που αγωνίζεται νόμιμα.

Θυμάστε τον Λανς Άρμστρονγκ, τον μόνο άνθρωπο που κέρδισε τον Γύρο της Γαλλίας 7 συνεχόμενες φορές;! Ανακηρύχτηκε ο μεγαλύτερος αθλητής όλων των εποχών!

Αργότερα, όμως, αποδείχθηκε ότι κέρδισε παράνομα τους αγώνες λόγω παράνομης χρήσης ναρκωτικών και του χάθηκαν όλα τα τρόπαια και το «στέμμα» του ως νικητής και καλύτερος αθλητής όλων των εποχών!

Αυτό είναι ακριβώς όπως ο πνευματικός ανταγωνισμός στον οποίο βρισκόμαστε τώρα, όπου μπορούμε να κερδίσουμε πνευματικές κορώνες & ανταμοιβές, αλλά δεν θα λάβουμε ποτέ εάν «απατάμε» μη ακολουθώντας τους κανόνες του παιχνιδιού που ορίζονται στη Βίβλο. Αν εξαπατηθούμε να διαπράξουμε ειδωλολατρία, τότε μπορούμε να αφαιρέσουμε τα στέμματα και τις ανταμοιβές μας.

2 Timothy 4: 8
Στο εξής υπάρχει για μένα ένα στεφάνι δικαιοσύνης, που ο Κύριος, ο δίκαιος κριτής, θα μου δώσει εκείνη την ημέρα· και όχι μόνο σε μένα, αλλά και σε όλους όσους αγαπούν την εμφάνισή του.

James 1: 12
Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που υπομείνει πειρασμός: γιατί όταν δοκιμαστεί, θα λάβει το στέμμα της ζωής, που ο Κύριος έχει υποσχεθεί σε εκείνους που τον αγαπούν.

1 5 Peter: 4
Και όταν εμφανιστεί ο αρχιβοσκός, θα λάβετε ένα στεφάνι δόξας που δεν σβήνει.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΧΑΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΜΟΙΒΕΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΚΕΡΔΙΣΑΜΕ

Β' Ιωάννης 1
6 Και αυτή είναι η αγάπη, να περπατάμε σύμφωνα με τις εντολές του. Αυτή είναι η εντολή, ότι, όπως ακούσατε από την αρχή, πρέπει να περπατήσετε σε αυτήν.
7 Διότι πολλοί απατεώνες μπήκαν στον κόσμο, που δεν ομολογούν ότι ο Ιησούς Χριστός ήρθε κατά σάρκα. Αυτός είναι ένας απατεώνας και ένας αντίχριστος.
8 Προσέξτε τον εαυτό σας, να μη χάσουμε εκείνα τα πράγματα για τα οποία έχουμε εργαστεί, αλλά να λάβουμε πλήρη ανταμοιβή.

Εφεσίους 5
1 Γίνετε λοιπόν ακόλουθοι του Θεού, σαν αγαπημένα παιδιά.
2 Και περπατήστε στην αγάπη, όπως μας αγάπησε και ο Χριστός και μας έδωσε για εμάς μια προσφορά και μια θυσία στον Θεό για μια γλυκιά γεύση.
3 Αλλά η πορνεία, και όλη η ακάθαρτη, ή η λαχτάρα, μην την ονομάζεις κάποτε ανάμεσά σου, ως άγιοι.
4 Ούτε βρωμιά, ούτε ανόητη συζήτηση, ούτε αστεία, που δεν είναι βολικά: αλλά μάλλον ευχαριστώ.
5 Διότι αυτό ξέρετε, ότι κανένας πόρνης, ούτε ακάθαρτος, ούτε φιλάνθρωπος, που είναι ειδωλολάτρης, δεν έχει κληρονομιά στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού.

Στο πλαίσιο των πιστών που κερδίζουν κορώνες και ανταμοιβές, όπως φαίνεται από τα διάφορα παραπάνω εδάφια σχετικά με το θέμα, είναι πιθανό να χάσουμε τις ανταμοιβές επειδή εξαπατηθήκαμε να διαπράξουμε ειδωλολατρία, η οποία περιλαμβάνει επιρροές από ένα διαβολικό πνεύμα πορνείας, που είναι ο διάβολος πνεύμα που είναι κατά κύριο λόγο υπεύθυνο για να κάνει τους πιστούς να λατρεύουν τη δημιουργία αντί για τον Θεό, τον δημιουργό.

ΥΙΟΙ

Μερικοί από τους παρακάτω στίχους και πληροφορίες ελήφθησαν από άλλη ενότητα αυτού του άρθρου, αλλά εδώ παρουσιάζονται από μια διαφορετική οπτική γωνία. αυτό του υιού εναντίον της συναναστροφής.

Πέτρου 1
22 Βλέποντας ότι έχετε καθαρίσει τις ψυχές σας υπακούοντας στην αλήθεια διαμέσου του Πνεύματος στην απερίγραπτη αγάπη των αδελφών, φροντίστε να αγαπάτε ο ένας τον άλλον με καθαρή καρδιά θερμά:
23 Αναγεννημένοι, όχι από φθαρτό σπέρμα, αλλά από άφθαρτο, από τον λόγο του Θεού, που ζει και μένει στον αιώνα.

Ρομάντζο 1: 23
Και μετέτρεψε τη δόξα του άφθαρτου Θεού σε εικόνα που μοιάζει με φθαρτό άνθρωπο και με πτηνά και με τετράποδα θηρία και με έρποντα.

Η λέξη "άφθαρτος" στο Α' Πέτρου 1:23 είναι η ίδια ακριβώς ελληνική λέξη με τη λέξη "άφθαρτος" στο προς Ρωμαίους 1:23 - σαν πατέρας, σαν γιος.

Ορισμός του αδιάφθορου:
Strong's Concordance #862 [χρησιμοποιήθηκε 8 φορές στη Βίβλο: ο αριθμός της ανάστασης και η νέα αρχή].
άφθαρτος ορισμός: άφθαρτος, άφθαρτος, άφθαρτος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (αφ'-θάρ-τος)
Χρήση: άφθαρτος, άφθαρτος, άφθαρτος. άρα: αθάνατος.

Το ελληνικό λεξικό του Thayer
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), αδιάφθορος, μη επιρρεπής σε φθορά ή φθορά, άφθαρτος:

Έτσι, δεν μπορούμε να χάσουμε το γιο μας, αλλά μπορούμε να χάσουμε τις ανταμοιβές μας.

Hosea 4: 6
Ο λαός μου καταστρέφεται για έλλειψη γνώσης: επειδή απορρίψατε τη γνώση, θα σας απορρίψω επίσης, ότι δεν θα είσαστε ιερέας σε μένα. Εφόσον έχετε ξεχάσει το νόμο του Θεού σας, θα ξεχάσω και τα παιδιά σας.

#8 ΤΟ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟ ΑΝΤΙΦΩΝΕΙ ΚΑΙ ΤΑ 8 ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!

Μιλώντας για την καθαρότητα, κοιτάξτε το πρώτο χαρακτηριστικό της σοφίας του Θεού!

James 3
17 Αλλά η σοφία που είναι από την κορυφή είναι αρχικά καθαρή, τότε ειρηνική, ευγενική και εύκολη να είναι απαράδεκτη, γεμάτη ελέους και καλούς καρπούς, χωρίς μεροληψία και χωρίς υποκρισία.
18 Και ο καρπός της δικαιοσύνης σπέρνεται με ειρήνη από εκείνους που κάνουν ειρήνη.

Καθαρτήριο εναντίον σοφίας του Θεού

#9 ΤΟ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟ ΑΝΤΙΘΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΟΥ ΔΙΑΡΚΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ!

Εφεσίους 2
1 Και εσείς έζησε, που ήσασταν νεκροί σε παραπτώματα και αμαρτίες.
2 Όπου στο παρελθόν περπατούσατε σύμφωνα με την πορεία αυτού του κόσμου, σύμφωνα με τον άρχοντα της δύναμης του αέρα, το πνεύμα που τώρα ενεργεί στα παιδιά της ανυπακοής:

3 Μεταξύ των οποίων και όλοι μιλούσαμε σε περασμένες εποχές στις επιθυμίες της σάρκας μας, εκπληρώνοντας τις επιθυμίες της σάρκας και του νου. και ήταν από τη φύση τους παιδιά της οργής, όπως και άλλοι.
4 Αλλά ο Θεός που είναι πλούσιο σε έλεος, για τη μεγάλη του αγάπη με την οποία μας αγάπησε,

5 Ακόμα και όταν ήμασταν νεκροί στις αμαρτίες, hath μας επιτάχυνε μαζί με τον Χριστό, (κατά χάρη υμείς αποθηκεύονται?)
6 Και hath μας ανάστησε μαζί, και μας έκανε να καθίσουν μαζί στο επουράνια εν Χριστώ Ιησού:

7 Ότι στις επόμενες αιώνες θα μπορούσε να δείξει τα υπέρμετρα πλούτη της χάριτός του με την καλοσύνη του προς εμάς μέσω του Ιησού Χριστού.

Το καθαρτήριο δεν αναφέρεται ποτέ!

Ορισμός τιμωρίας:
Ρήμα (χρησιμοποιείται με αντικείμενο)

1. να υπόκεινται σε πόνο, απώλεια, εγκλεισμό, θάνατο κ.λπ., ως ποινή για κάποιο αδίκημα, παράβαση ή σφάλμα: Ο στόχος του δικαστηρίου είναι να τιμωρήσει τον εγκληματία για το έγκλημα που έχει διαπράξει.
2. επιβολή ποινής για (αδίκημα, σφάλμα κ.λπ.): Επιβάλλεται φυλάκιση άνευ όρων για την τιμωρία παραβάσεων του παρελθόντος.
3. να κακομεταχειριστείτε, να κακομεταχειρίζεστε ή να βλάπτετε: Πρόσθετα τιμολόγια θα τιμωρούν τις εργαζόμενες οικογένειες με υψηλότερες τιμές στα βασικά είδη οικιακής χρήσης.
4. να το χειριστείς σκληρά ή αδρά, όπως σε έναν καυγά.
5. να βάλει σε επώδυνη προσπάθεια, ως άλογο σε αγώνες.
6. Ατυπος. να κάνει μια βαριά εισβολή σε? εξαντλεί: για να τιμωρήσει ένα λίτρο ουίσκι.

Ορισμός του ελέους:
ουσιαστικό, πληθυντικός ελέη για 4, 5.

1. συμπονετική ή ευγενική ανεκτικότητα που επιδεικνύεται προς έναν παραβάτη, έναν εχθρό ή άλλο άτομο στην εξουσία του. συμπόνια, οίκτο ή καλοσύνη: Ελέησθε τον φτωχό αμαρτωλό.
2. η διάθεση να είσαι συμπονετικός ή ανεκτικός: αντίπαλος εντελώς χωρίς έλεος.
3. τη διακριτική ευχέρεια ενός δικαστή να δώσει χάρη σε κάποιον ή να μετριάσει την τιμωρία, ιδίως να στείλει στη φυλακή αντί να επικαλεστεί τη θανατική ποινή.
4. μια πράξη καλοσύνης, συμπόνιας ή εύνοιας: Έχει κάνει αμέτρητα μικρά ελέη για τους φίλους και τους γείτονές της.
5. κάτι που αποδεικνύει τη θεϊκή εύνοια. ευλογία: Ήταν απλώς ένα έλεος που φορέσαμε τις ζώνες μας όταν συνέβη.

Το έλεος του Κυρίου είναι τόσο μεγάλο που ένα ολόκληρο κεφάλαιο του Ψαλμού αφιερώθηκε σε αυτό!

Δείτε μόνο την απίστευτη ακρίβεια και συμμετρία του λόγου του Κυρίου!

Το Καθαρτήριο αγνοεί το έλεος του Κυρίου που διαρκεί για πάντα!

Ψαλμοί 135 & 136

Ψαλμοί 136
1 Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο. γιατί είναι καλός: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.
2 Δώστε ευχαριστίες στον Θεό των θεών: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

3 Ευχαριστήστε τον Κύριο των κυρίων: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.
4 Σε αυτόν που μόνος κάνει μεγάλα θαύματα: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

5 Σε αυτόν που με τη σοφία έκανε τους ουρανούς: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.
6 Σε αυτόν που άπλωσε τη γη πάνω από τα νερά: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

7 Σε αυτόν που έφτιαξε μεγάλα φώτα: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:
8 Ο ήλιος να κυβερνά την ημέρα: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:

9 Το φεγγάρι και τα αστέρια να κυβερνούν τη νύχτα: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.
10 Σε αυτόν που έπληξε την Αίγυπτο στα πρωτότοκά της: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:

11 Και έβγαλε τον Ισραήλ από ανάμεσά τους: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:
12 Με δυνατό χέρι και με απλωμένο χέρι: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

13 Σε αυτόν που χώρισε την Ερυθρά θάλασσα σε μέρη: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:
14 Και έκανε τον Ισραήλ να περάσει από το μέσο του· γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:

15 Αλλά ανέτρεψε τον Φαραώ και τον στρατό του στην Ερυθρά θάλασσα: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.
16 Σε αυτόν που οδήγησε τον λαό του στην έρημο: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

17 Σε αυτόν που έπληξε μεγάλους βασιλιάδες: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:
18 Και σκότωσε διάσημους βασιλιάδες: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:

19 Σιών, βασιλιάς των Αμορραίων: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:
20 Και ο Ωγ, ο βασιλιάς της Βασάν: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:

21 Και έδωσαν τη γη τους για κληρονομιά: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:
22 Ακόμη και μια κληρονομιά στον Ισραήλ, τον δούλο του: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

23 Ποιος μας θυμήθηκε στη χαμένη μας περιουσία: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα:
24 Και μας λύτρωσε από τους εχθρούς μας: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

25 που δίνει τροφή σε κάθε σάρκα: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.
26 Δώστε ευχαριστίες στον Θεό του ουρανού: γιατί το έλεός του μένει στον αιώνα.

Γιατί όμως 26 στίχοι για το έλεος του Κυρίου; Γιατί όχι το 11 ή το 35 ή κάποιος άλλος αριθμός;

Το 13 είναι ο αριθμός της εξέγερσης, της διαφθοράς και της αποστασίας εναντίον του Κυρίου, επομένως το 26 είναι διπλάσιο, τονίζοντας και εντείνοντάς το, ωστόσο το έλεος του Κυρίου υπερνικά αυτό και όχι μόνο!

Το έλεος είναι επίσης το 5ο χαρακτηριστικό της σοφίας του Θεού!

James 3
17 Αλλά η σοφία που είναι από την κορυφή είναι αρχικά καθαρή, τότε ειρηνική, ευγενική και εύκολη να είναι απαράδεκτη, γεμάτη ελέους και καλούς καρπούς, χωρίς μεροληψία και χωρίς υποκρισία.
18 Και ο καρπός της δικαιοσύνης σπέρνεται με ειρήνη από εκείνους που κάνουν ειρήνη.

Το "Full of Mercy" κατατάσσεται 5ο στη λίστα των χαρακτηριστικών της σοφίας του Θεού επειδή το 5 είναι ο αριθμός της χάριτος στη Βίβλο.

Η χάρη είναι αναξιοποίητη θεϊκή εύνοια. Το έλεος έχει επίσης οριστεί ως η άξια κρίση, η οποία θα μπορούσε να γίνει μόνο με τη χάρη του Θεού.

#10 ΤΟ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟ ΑΝΤΙΘΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!

Job 1: 22
Σε όλα αυτά ο Ιώβ δεν αμάρτησε, ούτε προσέλαβε τον Θεό ανόητα.

Η λέξη «ανόητα» στη συνοδευτική μελέτη της Βίβλου ορίζεται ως «με την αδικία». Έχουμε έναν δίκαιο Θεό που δεν τιμωρεί το λαό του, και ειδικά όχι για αμαρτίες που έχουν ήδη συγχωρεθεί και ξεχαστεί.

Έτσι λοιπόν εδώ είναι η ακριβέστερη μετάφραση αυτού του στίχου:

Job 1: 22
Σε όλα αυτά ο Ιώβ δεν αμάρτησε, ούτε προσέβαλε τον Θεό με αδικία.

Το να τιμωρείσαι για τις αμαρτίες σου αφού έχουν ήδη συγχωρηθεί και ξεχαστεί είναι πνευματική αδικία που έρχεται σε αντίθεση με το Ιώβ 1:22. Επομένως, ο Θεός δεν μπορεί να είναι αυτός που επινόησε το καθαρτήριο.

Job 1: 22

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το Ιώβ 1:22 και τη δικαιοσύνη του Θεού

Εδώ είναι ένα νομικό υποθετικό ισοδύναμο με τον ορισμό του καθαρισμού.

Πες ότι ένας τύπος διαπράττει κακούργημα και η αστυνομία τον συλλαμβάνει και τον ρίχνει στη φυλακή. Ο δικαστής λέει ότι πρέπει να εκτίσει 10 χρόνια, έτσι το κάνει. Τότε τι γίνεται; Αν υποθέσουμε ότι έχει καλή συμπεριφορά, τότε το σωφρονιστικό σύστημα τον αφήνει ελεύθερο. Το έγκλημά του έχει συγχωρεθεί. Πλήρωσε το τίμημα. Ωστόσο, η αστυνομία τον συλλαμβάνει ξανά, χωρίς να διαπράξει άλλο έγκλημα, και τον τιμωρεί για 3.5 επιπλέον χρόνια στο slammer. Αυτό είναι πραγματικό καθαρτήριο.

Είναι λογικά αδύνατο για τον Θεό να μας τιμωρήσει για αμαρτίες που δεν θυμάται καν. Επομένως, η τιμωρία πρέπει να προέρχεται από άλλη πηγή εκτός από τον αληθινό Θεό. Υπάρχουν μόνο 2 Θεοί: Θεός ο δημιουργός του σύμπαντος, ο οποίος είναι ο πατέρας του Κυρίου μας Ιησούς Χριστός, και ο Θεός αυτού του κόσμου, ο οποίος είναι ο Σατανάς.

Κολοσσαείς 1: 22
Στο σώμα της σάρκας του μέσω του θανάτου, για να σας παρουσιάσει άγιο και άμεμπτο και άμεμπτο στα μάτια του:

Για άλλη μια φορά, πηγαίνουμε σε ένα καλό Βιβλικό λεξικό για να επαληθεύσουμε και να διευκρινίσουμε περαιτέρω το θέλημα του Θεού.

3 ορισμοί από το εδάφιο Κολοσσαείς 1:22

Ορισμός του «αγίου»:
Συμφωνία του Strong's # 40
άγιος: ιερός, ιερός
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (hag'-ee-os)
Χρήση: ξεχωρίζει (ή για) τον Θεό, άγιος, ιερός.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
40 hágios – σωστά, διαφορετικό (σε αντίθεση), άλλο («ετερότητα»), ιερό. Για τον πιστό, το 40 (hágios) σημαίνει «ομοίωμα της φύσης με τον Κύριο» επειδή «διαφορετικό από τον κόσμο».

Η θεμελιώδης (πυρήνα) έννοια του 40 (hágios) είναι «διαφορετικό» – έτσι ένας ναός τον 1ο αιώνα ήταν hagios («ιερός») επειδή ήταν διαφορετικός από άλλα κτίρια (Wm. Barclay). Στο ΝΔ, το 40 /hágios («άγιος») έχει την «τεχνική» σημασία «διαφορετικό από τον κόσμο» επειδή «όπως ο Κύριος».

[40 (hágios) υπονοεί κάτι «ξεχωρισμένο» και επομένως «διαφορετικό (διακεκριμένο/διάκριτο)» – δηλαδή «άλλο», επειδή είναι ιδιαίτερο για τον Κύριο.]

Ορισμός του «ασύμφωνου»:
Συμφωνία του Strong's # 299
αμώμος: άμεμπτος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (am'-o-mos)
Ορισμός: amomum (ένα αρωματικό φυτό της Ινδίας)
Χρήση: άμεμπτος, χωρίς ψεγάδι, άψογος, άψογος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
299 ámōmos (ένα επίθετο, που προέρχεται από το 1 /A «not» και 3470 /mṓmos, «blamish») – σωστά, αψεγάδιαστο, χωρίς κηλίδα ή κηλίδα (κηλίδα). (μεταφορικά) ηθικά, πνευματικά άμεμπτος, άψογος από τις επιβλαβείς συνέπειες της αμαρτίας.

Το ελληνικό λεξικό του Thayer
STRONGS NT 299a: ἄμωμον
χωρίς ψεγάδι, απαλλαγμένο από ελάττωμα, ως θύμα χωρίς κηλίδα ή ψεγάδι:
και στα δύο μέρη γίνεται νύξη για την αναμάρτητη ζωή του Χριστού. Ηθικά, χωρίς ψεγάδι, άψογο, άψογο

Εξαντλητική Συμφωνία του Strong
χωρίς φταίξιμο, χωρίς ψεγάδι, άψογο.
Από ένα (ως αρνητικό σωματίδιο) και momos? άψογος (κυριολεκτικά ή μεταφορικά) — χωρίς φταίξιμο (ψεγάδι, ελάττωμα, σημείο), άψογος, άψογος.

Ορισμός του «μη επιδοκιμάσιμου»:
Συμφωνία του Strong's # 410
ανεγκλητός ορισμός: μη λογοδοτημένος, αμετάκλητος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (an-eng'-klay-tos)
Χρήση: άψογος, άμεμπτος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
410 anégklētos (από το 1 /A «not» και 1458 /egkaléō, «κατηγορίες εναντίον κάποιου σε ένα δικαστήριο») – σωστά, μη καταδικαστέο όταν ένα άτομο ελέγχεται σωστά – δηλ. δικάζεται με σωστή λογική («νομική αιτιολογία» ), δηλαδή λογική εγκεκριμένη σε δικαστήριο.

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τους 3 ορισμούς του: «ιερό» | «άτιμη» | «ακατάκριτο» στο εδάφιο Κολοσσαείς 1:22

Αλλά η νομική μας υπόσταση πηγαίνει άλλο επίπεδο βαθύτερα.

Εγώ John 2
1 Παιδιά μου, αυτά τα γράφω σε εσάς, για να μην αμαρτήσετε. Και αν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε ένα συνήγορος με τον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον δίκαιο:
2 Και αυτός είναι η εξιλέωση [πληρωμή] για τις αμαρτίες μας· και όχι μόνο για τις δικές μας, αλλά και για τις αμαρτίες όλου του κόσμου.

Από το εδάφιο 1, ορισμός του «δικηγόρου»:
Συμφωνία του Strong's # 3875
παρακλήτος ορισμός: καλείται σε βοήθεια
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Αρσενικού
Φωνητική ορθογραφία: (παρ-ακ'-λάι-τος)
Χρήση: (α) συνήγορος, μεσολαβητής, (β) παρηγορητής, παρηγορητής, βοηθός, (γ) παρακλητός.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
3875 paráklētos (από το 3844 /pará, "from close-beside" και 2564 /kaléō, "make a call") – σωστά, ένας νομικός δικηγόρος που κάνει τη σωστή κρίση επειδή είναι αρκετά κοντά στην κατάσταση. 3875 /paráklētos («δικηγόρος, σύμβουλος-βοηθός») είναι ο κανονικός όρος σε περιόδους NT ενός δικηγόρου (δικηγόρου) – δηλαδή κάποιος που δίνει μαρτυρία που στέκεται στο δικαστήριο.

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τον ορισμό του «δικηγόρου» [δικηγόρος] στο Α' Ιωάννη 2:1

Ρωμαίους 5
1 Επομένως όντας δικαιολογημένη με πίστη, έχουμε ειρήνη με τον Θεό μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού:
9 Πολύ περισσότερο τότε, δικαιωμένος πλέον από το αίμα του, θα σωθούμε από την οργή μέσω αυτού.

19 Διότι όπως με την ανυπακοή ενός ανθρώπου [Αδάμ] πολλοί έγιναν αμαρτωλοί, έτσι και με την υπακοή ενός [Ιησού Χριστού] πολλοί θα γίνουν δίκαιοι.
30 Επιπλέον, όσους προόρισε, αυτούς και τους κάλεσε· και όσους κάλεσε, αυτούς και τους δικαίωσε· και όσους δικαίωσε, αυτούς και δόξασε.

Ορισμός του «δικαιολογημένου» παρακάτω στους στίχους 1 και 9:
Συμφωνία του Strong's # 1344
dikaioó ορισμός: να δείχνεις ότι είσαι δίκαιος, να δηλώνεις δίκαιος
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (dik-ah-yo'-o)
Χρήση: Κάνω δίκαιος, υπερασπίζομαι την αιτία του, παρακαλώ για τη δικαιοσύνη (αθωότητα) του, αθωώνω, δικαιολογώ. ως εκ τούτου: θεωρώ δίκαιο.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
Cognate: 1344 dikaióō (από dikē, "right, δικαστική έγκριση") - σωστά, εγκεκριμένο, ειδικά με νομική, έγκυρη έννοια. να δείξει τι είναι σωστό, δηλαδή να συμμορφώνεται με ένα κατάλληλο πρότυπο (δηλαδή "όρθιο").

Ο πιστός «γίνεται δίκαιος/δικαιώνεται» (1344 /dikaióō) από τον Κύριο, απαλλαγμένος από κάθε κατηγορία (τιμωρία) που σχετίζεται με τις αμαρτίες του. Επιπλέον, δικαιώνονται (1344 /dikaióō, «ορθωμένοι, δίκαιοι») με τη χάρη του Θεού κάθε φορά που λαμβάνουν (υπακούουν) την πίστη (4102 /pístis), δηλ. «την εγγενή πειθώ του Θεού» (πρβλ. το τέλος -oō που μεταφέρει « να φέρει προς/έξω»). Βλέπε 1343 (dikaiosynē).

II Κορίνθια 5
19 Για να ξέρουμε ότι ο Θεός ήταν εν Χριστώ, συμφιλιώνοντας τον κόσμο με τον εαυτό του, χωρίς να τους καταλογίσει τα παραπτώματά τους. και μας έχει δεσμεύσει τον λόγο της συμφιλίωσης.
20 Τώρα, λοιπόν, είμαστε πρεσβευτές για τον Χριστό, σαν να σας ικέτευσε ο Θεός μέσω μας· σας προσευχόμαστε αντί του Χριστού, συμφιλιωθείτε με τον Θεό.
21 Διότι αυτός τον έκανε αμαρτία για μας, που δεν ήξερε αμαρτία. ότι μπορεί να γίνουμε το δικαιοσύνη του Θεού μέσα του.

Ορισμός της Δικαιοσύνης:
Συμφωνία του Strong's # 1343
dikaiosuné ορισμός: δικαιοσύνη, δικαιοσύνη
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (dik-ah-yos-oo'-nay)
Χρήση: (συνήθως αν όχι πάντα σε εβραϊκή ατμόσφαιρα), δικαιοσύνη, δικαιοσύνη, δικαιοσύνη, δικαιοσύνη της οποίας ο Θεός είναι η πηγή ή ο συγγραφέας, αλλά πρακτικά: μια θεϊκή δικαιοσύνη.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
1343 dikaiosýnē (από το 1349 /díkē, «μια δικαστική ετυμηγορία») – σωστά, δικαστική έγκριση (η ετυμηγορία της έγκρισης). στο ΝΔ, η έγκριση του Θεού («θεϊκή έγκριση»).

1343 /dikaiosýnē («θεϊκή έγκριση») είναι ο κανονικός όρος ΝΔ που χρησιμοποιείται για τη δικαιοσύνη («δικαστική έγκριση του Θεού»). Το 1343 /dikaiosýnē («η επιδοκιμασία του Θεού») αναφέρεται σε ό,τι θεωρείται σωστό από τον Κύριο (μετά την εξέτασή Του), δηλαδή αυτό που επιδοκιμάζεται στα μάτια Του.

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το Β' Κορινθίους 5:21!

Βλέπετε πόσο γρήγορο, απλό, εύκολο και λογικό είναι να διαχωρίζετε την αλήθεια από το λάθος όταν έχετε ακριβή γνώση του λόγου του Θεού;

Ουσιαστικά, το καθαρτήριο είναι ο διάβολος που κατηγορεί ψευδώς τον λαό του Θεού ότι είναι ακάθαρτος, κάτι που πιθανώς έρχεται σε αντίθεση με πάνω από 100 στίχους της γραφής και υποκριτικά, αυτή η κατηγορία προέρχεται από το πιο ακάθαρτο ον στο σύμπαν: τον ίδιο τον διάβολο.

Είναι ψεύτης και γεμάτος υποκρισία.

John 8: 44 [Ο Ιησούς Χριστός αντιμετωπίζει μια συγκεκριμένη ομάδα κακών θρησκευτικών ηγετών που ονομάζονται Φαρισαίοι που είχαν γίνει γιοι του διαβόλου].
Είστε από τον πατέρα σας ο διάβολος, και οι επιθυμίες του πατέρα σας θα κάνετε. Ήταν δολοφόνος από την αρχή και δεν έμεινε στην αλήθεια, επειδή δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όταν μιλάει ψέματα, μιλάει για τα δικά του, γιατί είναι ψεύτης και ο πατέρας του.

Αποκάλυψη 12: 10
Και άκουσα μια δυνατή φωνή λέγοντας στον ουρανό: Τώρα έρχεται η σωτηρία και η δύναμη και η βασιλεία του Θεού μας και η δύναμη του Χριστού του, επειδή ο κατηγορούμενος των αδελφών μας πέφτει, ο οποίος τους κατηγόρησε μπροστά στην ημέρα του Θεού μας και Νύχτα.

Ο διάβολος πάντα θα μας κατηγορεί ψευδώς για αυτό που φταίει για τον εαυτό του.

Ιωάννης 8:44 & Αποκάλυψη 12:10

11 ΤΟ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΕΘΝΩΝ, 42 Κώδικας ΗΠΑ § 2000dd ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ!!!

Μέσα για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα
ΠΥΡΗΝΑ ΟΡΓΑΝΟ
Σύμβαση κατά των βασανιστηρίων και άλλης σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας
ΘΕΤΟΣ

10 Δεκεμβρίου 1984

BY

Ψήφισμα Γενικής Συνέλευσης 39 / 46

Έναρξη ισχύος: 26 Ιουνίου 1987, σύμφωνα με το άρθρο 27 παράγραφος 1

Τα Κράτη Μέρη στην παρούσα Σύμβαση,

Θεωρώντας ότι, σύμφωνα με τις αρχές που διακηρύσσονται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, η αναγνώριση των ίσων και αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων όλων των μελών της ανθρώπινης οικογένειας αποτελεί το θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο,

Αναγνωρίζοντας ότι τα δικαιώματα αυτά πηγάζουν από την εγγενή αξιοπρέπεια του ανθρώπου,

Λαμβάνοντας υπόψη την υποχρέωση των κρατών δυνάμει του Χάρτη, ιδίως του άρθρου 55, να προάγουν τον παγκόσμιο σεβασμό και τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών,

Έχοντας υπόψη το άρθρο 5 της Οικουμενικής Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και το άρθρο 7 του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα, τα οποία προβλέπουν ότι κανένας δεν πρέπει να υποβάλλεται σε βασανιστήρια ή σε σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία,

Έχοντας επίσης υπόψη τη Διακήρυξη για την προστασία όλων των προσώπων από το να υποβάλλονται σε βασανιστήρια και άλλη σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία, που εγκρίθηκε από τη Γενική Συνέλευση στις 9 Δεκεμβρίου 1975,

Επιθυμώντας να γίνει πιο αποτελεσματικός ο αγώνας ενάντια στα βασανιστήρια και άλλες σκληρές, απάνθρωπες ή εξευτελιστικές μεταχειρίσεις ή τιμωρίες σε όλο τον κόσμο,

Συμφώνησαν ως εξής:

Μέρος Ι
Άρθρο 1

1. Για τους σκοπούς της παρούσας Σύμβασης, ο όρος «βασανιστήρια» σημαίνει κάθε πράξη με την οποία προκαλείται σκόπιμα σοβαρός πόνος ή ταλαιπωρία, είτε σωματικός είτε ψυχικός, σε ένα άτομο για σκοπούς όπως η απόκτηση πληροφοριών από αυτόν ή τρίτου προσώπου ή ομολογία, τιμωρία για πράξη που έχει διαπράξει ή είναι ύποπτο ότι διέπραξε ή εκφοβίζει ή εξαναγκάζει αυτόν ή τρίτο πρόσωπο ή για οποιονδήποτε λόγο που βασίζεται σε διακρίσεις οποιουδήποτε είδους, όταν τέτοιος πόνος ή ταλαιπωρία προκαλείται από ή υποκίνηση ή με τη συγκατάθεση ή τη συναίνεση δημόσιου λειτουργού ή άλλου προσώπου που ενεργεί υπό επίσημη ιδιότητα. Δεν περιλαμβάνει πόνο ή ταλαιπωρία που προκύπτει μόνο από, εγγενή ή συμπτωματικά με νόμιμες κυρώσεις.
2. Το παρόν άρθρο δεν θίγει οποιοδήποτε διεθνές μέσο ή εθνική νομοθεσία που περιέχει ή μπορεί να περιέχει διατάξεις ευρύτερης εφαρμογής.

Άρθρο 2

1. Κάθε Κράτος Μέρος λαμβάνει αποτελεσματικά νομοθετικά, διοικητικά, δικαστικά ή άλλα μέτρα για την πρόληψη πράξεων βασανιστηρίων σε οποιοδήποτε έδαφος υπό τη δικαιοδοσία του.
2. Καμία εξαιρετική περίσταση, είτε κατάσταση πολέμου είτε απειλή πολέμου, εσωτερική πολιτική αστάθεια ή οποιαδήποτε άλλη δημόσια έκτακτη ανάγκη, δεν μπορεί να γίνει επίκληση ως δικαιολογία βασανιστηρίων.
3. Δεν μπορεί να γίνει επίκληση εντολής ανώτερου αξιωματικού ή δημόσιας αρχής ως δικαιολογία βασανιστηρίων.

Άρθρο 3

1. Κανένα Κράτος Μέρος δεν θα απελαύνει, θα επιστρέψει («refouler») ή θα εκδώσει ένα άτομο σε άλλο κράτος όπου υπάρχουν βάσιμοι λόγοι να πιστεύεται ότι θα κινδύνευε να υποβληθεί σε βασανιστήρια.
2. Προκειμένου να καθοριστεί εάν υπάρχουν τέτοιοι λόγοι, οι αρμόδιες αρχές λαμβάνουν υπόψη όλες τις σχετικές εκτιμήσεις, συμπεριλαμβανομένης, κατά περίπτωση, της ύπαρξης στο οικείο κράτος μιας συνεπούς μορφής κατάφωρων, κατάφωρων ή μαζικών παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Νομική Σχολή Cornell
LII [Ινστιτούτο Νομικών Πληροφοριών]

42 Κώδικας ΗΠΑ § 2000dd – Απαγόρευση σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας ατόμων υπό κράτηση ή έλεγχο της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών

(α) Γενικά
Κανένα άτομο που βρίσκεται υπό κράτηση ή υπό τον φυσικό έλεγχο της Κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών, ανεξαρτήτως εθνικότητας ή φυσικής τοποθεσίας, δεν θα υπόκειται σε σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία.

Σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία

Σε αυτή την ενότητα, ο όρος «σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία» σημαίνει τη σκληρή, ασυνήθιστη και απάνθρωπη μεταχείριση ή τιμωρία που απαγορεύεται από την Πέμπτη, την όγδοη και τη δέκατη τέταρτη τροποποίηση του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών, όπως ορίζεται στο Επιφυλάξεις, Δηλώσεις και Συμφωνίες των Ηνωμένων Πολιτειών στη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών κατά των βασανιστηρίων και άλλων μορφών σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας που έγινε στη Νέα Υόρκη, 10 Δεκεμβρίου 1984.

Σύνταγμα των ΗΠΑ

Πέμπτη τροπολογία
Κανένα πρόσωπο δεν θα πρέπει να καταδικαστεί για κεφαλαιώδες ή άλλως διαβόητο έγκλημα, εκτός εάν με παρουσίαση ή κατηγορητήριο ενός Μεγάλου Ενόρκου, εκτός από περιπτώσεις που προκύπτουν στις χερσαίες ή ναυτικές δυνάμεις ή στην πολιτοφυλακή, όταν βρίσκεται στην πραγματική υπηρεσία σε χρόνο Πόλεμος ή δημόσιος κίνδυνος. Ούτε κανένα πρόσωπο υπόκειται στο ίδιο αδίκημα για να τεθεί δύο φορές σε κίνδυνο ζωής ή άκρων· ούτε θα εξαναγκαστεί σε οποιαδήποτε ποινική υπόθεση να είναι μάρτυρας εναντίον του, ούτε να στερηθεί τη ζωή, την ελευθερία ή την περιουσία, χωρίς τη δέουσα νομική διαδικασία· ούτε η ιδιωτική περιουσία θα ληφθεί για δημόσια χρήση, χωρίς δίκαιη αποζημίωση.

Όγδοη τροπολογία
Δεν απαιτείται υπερβολική εγγύηση, ούτε επιβολή υπερβολικών προστίμων, ούτε σκληρές και ασυνήθιστες τιμωρίες.

Τροποποίηση 14
Το τμήμα 1
Όλα τα άτομα που γεννήθηκαν ή πολιτογραφήθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και υπόκεινται στη δικαιοδοσία τους, είναι πολίτες των Ηνωμένων Πολιτειών και του κράτους στο οποίο κατοικούν. Κανένα κράτος δεν θα θεσπίσει ή θα επιβάλει νόμο που περιορίζει τα προνόμια ή τις ασυλίες των πολιτών των Ηνωμένων Πολιτειών. ούτε κανένα Κράτος θα στερήσει από οποιοδήποτε πρόσωπο τη ζωή, την ελευθερία ή την περιουσία, χωρίς τη δέουσα νομική διαδικασία· ούτε να αρνηθεί σε οποιοδήποτε πρόσωπο εντός της δικαιοδοσίας του την ίση προστασία των νόμων.

Το τμήμα 2
Οι αντιπρόσωποι θα κατανέμονται μεταξύ των πολλών Κρατών σύμφωνα με τον αντίστοιχο αριθμό τους, μετρώντας ολόκληρο τον αριθμό των προσώπων σε κάθε Πολιτεία, εξαιρουμένων των Ινδών που δεν φορολογούνται. Αλλά όταν το δικαίωμα ψήφου σε οποιαδήποτε εκλογή για την επιλογή των εκλογέων για Πρόεδρο και Αντιπρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών, Αντιπροσώπους στο Κογκρέσο, εκτελεστικούς και δικαστικούς αξιωματούχους ενός κράτους ή των μελών του νομοθετικού σώματος αυτού, στερείται των άρρενων κατοίκων αυτής της Πολιτείας, ηλικίας είκοσι ενός ετών, και των πολιτών των Ηνωμένων Πολιτειών, ή με οποιονδήποτε τρόπο συντομευμένα, εκτός από τη συμμετοχή σε εξέγερση ή άλλο έγκλημα, η βάση εκπροσώπησης σε αυτήν θα μειωθεί κατά την αναλογία τον οποίο ο αριθμός τέτοιων ανδρών πολιτών θα αντιστοιχεί σε ολόκληρο τον αριθμό των ανδρών πολιτών είκοσι ενός ετών σε αυτό το Κράτος.

Το τμήμα 3
Κανένα πρόσωπο δεν μπορεί να είναι Γερουσιαστής ή Αντιπρόσωπος στο Κογκρέσο, ή εκλέκτορας Προέδρου και Αντιπροέδρου, ή να κατέχει οποιοδήποτε αξίωμα, πολιτικό ή στρατιωτικό, υπό τις Ηνωμένες Πολιτείες ή σε οποιοδήποτε κράτος, το οποίο, έχοντας προηγουμένως ορκιστεί, ως μέλος του Κογκρέσου, ή ως αξιωματούχος των Ηνωμένων Πολιτειών, ή ως μέλος οποιουδήποτε νομοθετικού σώματος πολιτειών, ή ως εκτελεστικός ή δικαστικός λειτουργός οποιουδήποτε κράτους, για να υποστηρίξει το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, θα έχει εμπλακεί σε εξέγερση ή εξέγερση κατά του το ίδιο, ή δόθηκε βοήθεια ή παρηγοριά στους εχθρούς του. Αλλά το Κογκρέσο μπορεί με ψήφο των δύο τρίτων κάθε Βουλής να αφαιρέσει αυτή την αναπηρία.

Το τμήμα 4
Η εγκυρότητα του δημόσιου χρέους των Ηνωμένων Πολιτειών, εξουσιοδοτημένη από το νόμο, συμπεριλαμβανομένων των χρεών που προκύπτουν για την πληρωμή συντάξεων και χρηματικών ποσών για υπηρεσίες για την καταστολή της εξέγερσης ή της εξέγερσης, δεν αμφισβητείται. Αλλά ούτε οι Ηνωμένες Πολιτείες ούτε κανένα κράτος θα αναλάβουν ή θα πληρώσουν οποιοδήποτε χρέος ή υποχρέωση που προέκυψε για την ενίσχυση της εξέγερσης ή της εξέγερσης εναντίον των Ηνωμένων Πολιτειών, ή οποιαδήποτε αξίωση για την απώλεια ή τη χειραφέτηση οποιουδήποτε σκλάβου. αλλά όλα αυτά τα χρέη, οι υποχρεώσεις και οι απαιτήσεις θα θεωρούνται παράνομα και άκυρα.

Το τμήμα 5
Το Συνέδριο θα έχει την εξουσία να επιβάλλει, με κατάλληλη νομοθεσία, τις διατάξεις αυτού του άρθρου.

#12 ΤΟ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟ ΑΝΤΙΦΩΝΕΙ 6 ΣΤΙΧΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ!

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το εδάφιο Εφεσίους 1:6

Εφεσίους 1
6 Για τον έπαινο της δόξας της χάριτός του, όπου μας έκανε να γίνει δεκτός στον αγαπημένο.
7 Σε ποιον έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος του, τη συγχώρεση των αμαρτιών, σύμφωνα με τα πλούτη της χάρη του?

Ορισμός του "αποδεκτού":
Συμφωνία του Strong's # 5487
ορισμός charitoó: να κάνεις χαριτωμένο, να προικίζεις με χάρη
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (khar-ee-to'-o)
Χρήση: ευνοώ, χαρίζω ελεύθερα.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
Cognate: 5487 xaritóō (από το 5486 /xárisma, «χάρις», βλέπε εκεί) – σωστά, ιδιαίτερα ευνοημένο επειδή είναι δεκτικό στη χάρη του Θεού. Το 5487 (xaritóō) χρησιμοποιείται δύο φορές στο ΝΔ (Λκ 1:28 και Εφεσ. 1:6), και οι δύο φορές του Θεού επεκτείνεται για να προσφέρει ελεύθερα χάρη (εύνοια).

Ορισμός της «λύτρωσης» στο εδάφιο Εφεσίους 1:7:
Συμφωνία του Strong's # 629
ορισμός apolutrósis: απελευθέρωση που πραγματοποιείται με πληρωμή λύτρων
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (ap-ol-oo'-tro-sis)
Χρήση: απελευθέρωση που πραγματοποιείται με πληρωμή λύτρων. λύτρωση, λύτρωση.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
629 απολύτρωση (από 575 /από, «από» και 3084 /λυτρώ, «εξαγοράζω») – σωστά, εξαγορά – κυριολεκτικά, «αγορά πίσω από, επαναγορά (κερδίζοντας πίσω) ό,τι είχε προηγουμένως χαθεί (χαθεί).»

629 /apolýtrōsis («εξαγορά, επαναγορά») τονίζει την απόσταση («περιθώριο ασφαλείας») που προκύπτει μεταξύ του διασωθέντος ατόμου και αυτού που προηγουμένως τον υποδούλωσε. Για τον πιστό, το πρόθεμα (575 /apó) ανατρέχει στο αποτελεσματικό έργο της χάριτος του Θεού, εξαγοράζοντάς τους από το χρέος της αμαρτίας και φέρνοντάς τους στη νέα τους κατάσταση (είναι εν Χριστώ).

Ορισμός της «συγχώρεσης»:
Συμφωνία του Strong's # 859
ορισμός αφίσας: απόλυση, αποφυλάκιση, μεταφορικά – χάρη
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (af'-es-is)
Χρήση: αποβολή, αποχώρηση, απελευθέρωση, συγχώρεση, πλήρης συγχώρεση.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
Cognate: 859 áphesis (από το 863 /aphíēmi, «αποστέλλω, συγχωρώ» ) – σωστά, «κάτι απεσταλμένο»· δηλαδή άφεση («συγχώρεση»), απαλλαγή από υποχρέωση ή χρέος. Βλέπε 863 (aphiēmi).

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το Προς Εφεσίους 1:7 – τους ορισμούς της λύτρωσης, της συγχώρεσης και της χάρης

Ως αναγεννημένοι πιστοί, είμαστε ήδη άγιοι στα μάτια του Θεού, επομένως δεν χρειάζεται περαιτέρω κάθαρση ή αγιότητα ή δεν μπορεί να επιτευχθεί μετά τον θάνατο.

Εφεσίους 1
11 Στον οποίο και εμείς αποκτήσαμε κληρονομιά, προκαθορισμένοι σύμφωνα με τον σκοπό εκείνου που εργάζεται τα πάντα σύμφωνα με τη συμβουλή του δικού του θελήματος.
12 Ότι πρέπει να είμαστε για τον έπαινο της δόξας του, που εμπιστεύτηκε πρώτα στον Χριστό.

Όχι μόνο έχουμε κληρονομιά με τον Θεό, αλλά είμαστε προς έπαινο της δόξας του!! Ο Θεός δεν προκαταβάλλει τις πληρωμές σε σκουπίδια ή σκουπίδια! ΕΣΕΙΣ είστε η πολύτιμη κληρονομιά του και ΕΣΕΙΣ είστε ο έπαινος της δόξας του, οπότε πώς θα έπρεπε να εξαγνιστείτε στην κόλαση του καθαρτηρίου;!

Ένας από τους σκοπούς του καθαρτηρίου πρέπει να είναι μια προσπάθεια του διαβόλου να διώξει τους χριστιανούς μακριά από τον Θεό.

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τα Προς Εφεσίους 1:11 & 12

Εφεσίους 5
25 άντρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του γι' αυτήν.
26 Για να μπορέσει αγιάζω και καθαρίσει με το πλύσιμο του νερού με τη λέξη,
27 Για να το παρουσιάσει στον εαυτό του α ένδοξη εκκλησία, μη έχοντας σημείο, ή ρυτίδα, ή οτιδήποτε τέτοιο? αλλά ότι θα έπρεπε να είναι άγιος και χωρίς ψεγάδι.

Αυτό το τμήμα των Εφεσίων είναι γεμάτο από το πλούσιο βάθος όλης της καλοσύνης του Θεού! Ως αποτέλεσμα, έχει γίνει μια ξεχωριστή ενότητα αυτού του άρθρου, με πολλούς ορισμούς λέξεων αναλυμένους, επαληθευμένους και διευκρινισμένους, ώστε να μπορείτε να δείτε τη μεγαλοπρέπεια του Θεού και του λόγου του σε όλο της το μεγαλείο.

Στίχος 26, ορισμός του «αγιάζω»:
Συμφωνία του Strong's # 37
ορισμός hagiazó: αγιάζω, καθαγιάζω, αγιάζω
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (hag-ee-ad'-zo)
Χρήση: αγιάζω, μεταχειρίζομαι ως ιερό, ξεχωρίζω ως ιερό, αγιάζω, αγιάζω, εξαγνίζω.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
Cognate: 37 hagiázō (από το 40 /hágios, «ιερό») – να θεωρεί ως ειδικό (ιερό), δηλ. ιερό («ξεχωρίζω»), αγιάζω. Βλέπε 40 (άγιος).

[37 (hagiázō) σημαίνει «αγιάζω, καθαγιάζω, αγιάζω. να αφιερώσω, να χωρίσω» (Άμποτ-Σμιθ).]

Στίχος 26, ορισμός του «καθαρού»:
Αυτή είναι η ελληνική λέξη katharizó: καθαρίζω [Strong's Concordance #2511], που είναι η ρηματική μορφή του καθαρός, που έχουμε ήδη δει:
Συμφωνία του Strong's # 2513
Καθαρός ορισμός: καθαρός
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (καθ-αρ-ος)
Χρήση: καθαρό, αγνό, άχρωμο, είτε κυριολεκτικά είτε τελετουργικά είτε πνευματικά. αθώος, αθώος, όρθιος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
2513 καθαρός (πρωτόγονη λέξη) – σωστά, «χωρίς πρόσμιξη» (BAGD)· ό,τι είναι διαχωρισμένο (καθαρισμένο), άρα «καθαρό» (αγνό) επειδή δεν αναμειγνύεται (χωρίς ανεπιθύμητα στοιχεία). (μεταφορικά) πνευματικά καθαρός γιατί εξαγνισμένος (καθαρισμένος από τον Θεό), δηλαδή απαλλαγμένος από τις μολυσματικές (ρυπαντικές) επιρροές της αμαρτίας.

Στίχος 26, ορισμός της λέξης «πλύσιμο»:
Strong's Concordance #3067 loutron: ένα πλύσιμο, ένα μπάνιο, που προέρχεται από τη ρίζα της λέξης Louo, που περιγράφεται αναλυτικά παρακάτω:
Συμφωνία του Strong's # 3068
λουό ορισμός: λούζομαι, πλένω
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (loo'-o)
Χρήση: (κυριολεκτικά ή απλώς τελετουργικά), πλένω, λούζω (το σώμα). μέσα: του πλυσίματος, του λούσιμου του εαυτού του. συναντήθηκε: καθαρίζω από την αμαρτία.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
3068 loúō – σωστά, να πλένεις (καθαρίζω), ειδικά ολόκληρο το άτομο (λούζοντας όλο το σώμα). 3068 /loúō (και το παράγωγό του, 628 /apoloúō) υποδηλώνει «πλήρες πλύσιμο» (κυριολεκτικά και μεταφορικά) – δηλαδή ένα πλήρες λούσιμο για να καθαρίσει ολόκληρο το άτομο (σώμα).

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τους ορισμούς των 8 λέξεων στα εδάφια Εφεσίους 5:25-27!

Στίχος 27, ορισμός του «ένδοξου»:
Συμφωνία του Strong's # 1741
endoxos ορισμός: τιμώμενος, ένδοξος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (en'-dox-os)
Χρήση: με μεγάλη εκτίμηση, υπέροχο, ένδοξο.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
1741 éndoksos (από το πρόθεμα, 1722 /en, «εμπλακεί», το οποίο εντείνει 1391 /dóksa («δόξα, εγγενής αξία») – σωστά, «στη δόξα», που εκφράζει την αξιοπρέπεια (εξυψωμένη θέση) κάποιου και θεωρείται «σε ένα κράτος υψηλής τιμής και φήμης» (AS).

Καθώς αυτό δεν ήταν αρκετά σπουδαίο, εδώ είναι ο ορισμός της λέξης ρίζας για το glorious:
Συμφωνία του Strong's # 1391
δόξα ορισμός: γνώμη (πάντα καλή στη ΝΤ), εξ ου και έπαινος, τιμή, δόξα
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (dox'-ah)
Χρήση: τιμή, φήμη. δόξα, μια ιδιαίτερα θεϊκή ιδιότητα, η άρρητη εκδήλωση του Θεού, λαμπρότητα.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
1391 dóksa (από το dokeō, «άσκηση προσωπικής γνώμης που καθορίζει την αξία») – δόξα. 1391 /dóksa («δόξα») αντιστοιχεί στη λέξη OT, kabo (OT 3519, «να είσαι βαρύς»). Και οι δύο όροι μεταφέρουν την άπειρη, εγγενή αξία του Θεού (ουσία, ουσία).

[1391 (dóksa) κυριολεκτικά σημαίνει «αυτό που προκαλεί καλή γνώμη, δηλαδή ότι κάτι έχει εγγενή, εγγενή αξία» (J. Thayer).]

Στίχος 27, ορισμός του «σημείου»:
Συμφωνία του Strong's # 4696
spilos ορισμός: κηλίδα, λεκές
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Αρσενικού
Φωνητική ορθογραφία: (spee'-los)
Χρήση: κηλίδα, ελάττωμα, λεκές, ψεγάδι.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
4696 spílos – σωστά, ένας λεκές (κηλίδα); (μεταφορικά) ηθικό (πνευματικό) σφάλμα ή ελάττωμα. Οι ηθικοί και πνευματικοί λεκέδες (κηλίδες) προέρχονται από τη ζωή έξω από το προτιμώμενο θέλημα του Θεού (επιθυμία, 2307 /thélēma, συγκρίνετε Εφεσ. 5:15-17,27) και αφαιρούνται με την εγκάρδια ομολογία (1 Ιω. 1:9).

Στίχος 27, ορισμός της «ρυτίδας»:
Συμφωνία του Strong's # 4512
rhutis ορισμός: μια ρυτίδα
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (hroo-tece')
Χρήση: μια ρυτίδα? σύκο: πνευματικό ελάττωμα, ελάττωμα.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
4512 rhytís – σωστά, μαζεμένο, συσπασμένο. (μεταφορικά) «μια ρυτίδα, από γήρανση» (Souter).

Στίχος 27, ορισμός του «αγίου»:
Συμφωνία του Strong's # 40
άγιος ορισμός: ιερός, ιερός
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (hag'-ee-os)
Χρήση: ξεχωρίζει (ή για) τον Θεό, άγιος, ιερός.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
40 hágios – σωστά, διαφορετικό (σε αντίθεση), άλλο («ετερότητα»), ιερό. Για τον πιστό, το 40 (hágios) σημαίνει «ομοίωμα της φύσης με τον Κύριο» επειδή «διαφορετικό από τον κόσμο».

Η θεμελιώδης (πυρήνα) έννοια του 40 (hágios) είναι «διαφορετικό» – έτσι ένας ναός τον 1ο αιώνα ήταν hagios («ιερός») επειδή ήταν διαφορετικός από άλλα κτίρια (Wm. Barclay). Στο ΝΔ, το 40 /hágios («άγιος») έχει την «τεχνική» σημασία «διαφορετικό από τον κόσμο» επειδή «όπως ο Κύριος».

[40 (hágios) υπονοεί κάτι «ξεχωρισμένο» και επομένως «διαφορετικό (διακεκριμένο/διάκριτο)» – δηλαδή «άλλο», επειδή είναι ιδιαίτερο για τον Κύριο.]

Στίχος 27, ορισμός του «χωρίς ψεγάδι»:
Συμφωνία του Strong's # 299
αμώμος: άμεμπτος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (am'-o-mos)
Ορισμός: amomum (ένα αρωματικό φυτό της Ινδίας)
Χρήση: άμεμπτος, χωρίς ψεγάδι, άψογος, άψογος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
299 ámōmos (ένα επίθετο, που προέρχεται από το 1 /A «not» και 3470 /mṓmos, «blamish») – σωστά, αψεγάδιαστο, χωρίς κηλίδα ή κηλίδα (κηλίδα). (μεταφορικά) ηθικά, πνευματικά άμεμπτος, άψογος από τις επιβλαβείς συνέπειες της αμαρτίας.

#13 ΤΟ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟ ΑΝΤΙΦΩΝΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΓΡΑΦΕΣ!

Φιλιππησίους 2
13 Γιατί είναι ο Θεός που εργάζεται σε σας τόσο για θέληση και για να κάνει την καλή του χαρά.
14 Κάνετε όλα τα πράγματα χωρίς κουδούνισμα και διαφωνίες:
15 Για να είσαι ατιμώρητος και αβλαβής, οι γιοι του Θεού, χωρίς επίπληξη, μέσα από ένα στραβό και διεστραμμένο έθνος, ανάμεσα στο οποίο λάμπουν σαν φώτα στον κόσμο.

Ορισμός του αψεγάδιαστου:
Συμφωνία του Strong's # 273
άμεμπτος ορισμός: άμεμπτος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (am'-emp-tos)
Χρήση: άψογη, χωρίς ελάττωμα ή ελάττωμα.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
273 άμεμπτος (ένα επίθετο, που προέρχεται από το 1 /A "not" και 3201 /mémphomai, "να βρω το φταίξιμο") - σωστά, χωρίς σφάλμα. μη επιλήψιμο, από παράλειψη ή προμήθεια· ως εκ τούτου, υπεράνω μομφής επειδή ηθικά αγνό. (Αυτός ο όρος έρχεται σε αντίθεση με το 299 /ámōmos, «τελετουργική καθαρότητα».)

Ορισμός του αβλαβούς:
Συμφωνία του Strong's # 185
ακεραίος ορισμός: αμίμητος, καθαρός
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (ak-er'-ah-yos)
Χρήση: (κυριολεκτικά: αμίμητο) απλός, απλοϊκός, ειλικρινής, άμεμπτος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
185 akéraios (ένα επίθετο, που προέρχεται από το 1 /A «not» και 2767 /keránnymi, «ανακατεύτηκε») – σωστά, όχι μεικτό (ανακατεύτηκε). Δεν είναι ένα καταστροφικό μείγμα επειδή δεν έχει μολυνθεί από αμαρτωλά κίνητρα (φιλοδοξίες). αγνός (αμίμητος).

Ορισμός του χωρίς επίπληξη:
Συμφωνία του Strong's # 299
αμώμος: άμεμπτος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (am'-o-mos)
Ορισμός: amomum (ένα αρωματικό φυτό της Ινδίας)
Χρήση: άμεμπτος, χωρίς ψεγάδι, άψογος, άψογος.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
299 ámōmos (ένα επίθετο, που προέρχεται από το 1 /A «not» και 3470 /mṓmos, «blamish») – σωστά, αψεγάδιαστο, χωρίς κηλίδα ή κηλίδα (κηλίδα). (μεταφορικά) ηθικά, πνευματικά άμεμπτος, άψογος από τις επιβλαβείς συνέπειες της αμαρτίας.

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το Φιλιππησίους 2:15 σε πολλές περιπτώσεις!

Colossians 1
26 Ακόμη και το μυστήριο που έχει κρυφτεί από αιώνες και γενιές, αλλά τώρα εκδηλώνεται στους αγίους του:
27 Σε ποιον θα έλεγε ο Θεός ποια είναι τα πλούτη της δόξας αυτού του μυστηρίου μεταξύ των εθνικών? που είναι ο Χριστός σε σας, η ελπίδα της δόξας:

1 5 Θεσσαλονικείς: 27
Σας καλώ από τον Κύριο να διαβαστεί αυτή η επιστολή σε όλους τους αγίους αδελφούς.

Εβραίους 3: 1
Διά του οποίου, άγιοι αδελφοί, συμμετέχοντες στην ουράνια έκκληση, θεωρήστε τον Απόστολο και τον Αρχιερέα του επαγγέλματός μας, τον Ιησού Χριστό.

1 2 Peter: 9
Αλλά είσθε μια γενεά επιλεγμένη, βασιλική ιεροσύνη, ένα ιερό έθνος, ένας ιδιαίτερος λαός? για να φανερώσετε τους επαίνους αυτού που σας έκλεψε από το σκοτάδι στο θαυμαστό του φως.

2 1 Peter: 4
Σύμφωνα με την οποία δίδονται εις ημάς υπερβαίνει μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις: ότι με αυτά εσείς θα μπορούσε να είναι κοινωνοί της θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που είναι στον κόσμο μέσα από τη σφοδρή επιθυμία.

Το Καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με τον ορισμό των συμμετεχόντων στο Β' Πέτρου 1:4

Είμαστε μέτοχοι της θεϊκής φύσης του Θεού!

Έτσι, η ιδέα ότι χρειαζόμαστε περισσότερη κάθαρση αφού πεθάνουμε είναι μια εντελώς αντιβιβλική έννοια.  

#14 ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΕΝΑ ΕΝΔΟΞΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΣΩΜΑ!

Ι Κορινθίους 15
42 Έτσι είναι και η ανάσταση των νεκρών. Σπέρνεται στη διαφθορά. εγείρεται σε αφθαρσία:
43 Σπέρνεται με ατιμία. εγείρεται σε δόξα: σπέρνεται σε αδυναμία. ανυψώνεται στην εξουσία:
44 Σπέρνεται φυσικό σώμα. ανυψώνεται ένα πνευματικό σώμα. Υπάρχει ένα φυσικό σώμα, και υπάρχει ένα πνευματικό σώμα.

56 Το τσίμπημα του θανάτου είναι αμαρτία. και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος.
57 Αλλά ευχαριστώ τον Θεό, που μας δίνει τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
58 Επομένως, αγαπητοί μου αδελφοί, να είστε σταθεροί, ανυπότακτοι, πάντοτε αφθονοί στο έργο του Κυρίου, επειδή γνωρίζετε ότι η εργασία σας δεν είναι μάταιη στον Κύριο.

Όταν επιστρέψει ο Ιησούς Χριστός, θα αποκτήσουμε ένα ολοκαίνουργιο πνευματικό σώμα, παρόμοιο με αυτό που πήρε ο Ιησούς Χριστός όταν αναστήθηκε από τους νεκρούς. 

Όπως μαρτυρούν τα παραπάνω εδάφια, το νέο μας σώμα θα είναι:

• Ακατάλληλο
• Ενδοξος
• Ισχυρός
• Πνευματικός

Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το Α' Κορινθίους 15:42-44!

Φιλιππίνων 3: 21
Ποιος θα αλλάξει το πονηρό σώμα μας, ώστε να μπορεί να διαμορφωθεί σαν το ένδοξο σώμα του, σύμφωνα με το έργο με το οποίο είναι σε θέση ακόμη και να υποτάξει τα πάντα στον εαυτό του.

Θα έχουμε ένδοξο πνευματικό σώμα όταν επιστρέψει ο Ιησούς Χριστός!!! Το καθαρτήριο έρχεται σε αντίθεση με το προς Φιλιππησίους 3:21!

Ψαλμοί 51: 14
Με παραδώστε από την αιμορραγία, Θεέ, Θεός της σωτηρίας μου · και η γλώσσα μου θα τραγουδήσει δυνατά για τη δικαιοσύνη σου.

Κάθε ανθρώπινο ον από την πτώση του Αδάμ και της Εύας στη Γένεση 3 έχει αλλοιωθεί το αίμα του επειδή τότε ο διάβολος έγινε ο θεός αυτού του κόσμου.

Με άλλα λόγια, η αμαρτωλή φύση είναι στο αίμα όλων των ανθρώπων εκτός από τον Ιησού Χριστό.

Ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται το αθώο αίμα στη Βίβλο. Έχουμε λυτρωθεί και έχουμε γίνει δίκαιοι στα μάτια του Θεού λόγω των τέλειων έργων του Ιησού Χριστού.

Έτσι, κατά την επιστροφή του Χριστού, το διεφθαρμένο σώμα, η κυκλοφορία του αίματος και η ψυχή μας [που είναι επίσης στο αίμα] θα αντικατασταθούν από ένα τέλειο πνευματικό σώμα με τέλειο πνευματικό αίμα να τρέχει στις φλέβες μας.

#15 ΜΗΝ ΚΑΤΑΦΟΡΕΤΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ! ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΙΔΙΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΔΕΙΑΣ

Job 1: 21
Και είπε: Γυμνή βγήκα από τη μήτρα της μητέρας μου, και γυμνή θα επιστρέψω εκεί: ο Κύριος έδωσε, και ο Κύριος αφαίρεσε. ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου.

Εδώ φαίνεται ότι ο Θεός έδωσε κάτι στον Ιώβ και μετά το πήρε. Ένας από τους σκοπούς του Ιησού Χριστού ήταν να εκθέσει τον διάβολο και την ιεραρχία του των πνευμάτων του διαβόλου και πώς λειτουργούσαν.

Έτσι, πριν από εκείνη την ώρα, οι άνθρωποι κυριολεκτικά είχαν το πνευματικό σκοτάδι για το όλο θέμα. Έτσι, όταν συνέβη κάτι κακό, απέδωσαν όλο το καλό ή το κακό στον Θεό, αλλά με μια συστροφή.

Κάθε φορά που η Βίβλος λέει ότι ο Θεός σκότωσε μερικούς ανθρώπους, ή κατέστρεψε τη γη, κλπ, δεν είναι κυριολεκτικά αλήθεια. Είναι σχήμα λόγου, ένα εβραϊκό ιδίωμα της άδειας. Αυτό σημαίνει ότι Ο Θεός επέτρεψε να συμβεί αυτό γιατί δίνει σε κάθε άνθρωπο ελευθερία βούλησης. Μπορούν να επιλέξουν τι θέλουν να κάνουν. Αυτό ισχύει ακόμη και για τον διάβολο και τα διαβολικά πνεύματά του.

Έτσι στο Job 1: 21 όταν τα παιδιά του αφαιρέθηκαν και σκοτώθηκαν, τελικά, ποιος το έκανε αυτό;

Όπως λέει ο Ιωάννης 10:10, ο κλέφτης έκανε. Ο κλέφτης είναι ένα από τα πολλά ονόματα του Σατανά, τονίζοντας μια συγκεκριμένη πτυχή της φύσης του. Ο Θεός απλώς επιτρέπει στα πράγματα να συμβούν βάσει μεταβλητών συνθηκών στη ζωή ενός ατόμου.

Έτσι, όταν πρόκειται για το καθαρτήριο, δεν είναι ο Κύριος που μας βάζει σε κάτι φρικτό. Είναι το έργο του Σατανά που κατηγορεί τον Θεό γι' αυτό, κάτι που είναι συνάρτηση του διαβόλου που είναι ο κατήγορος του Θεού και του λαού του.

Ζούμε στην εποχή της χάριτος όπου ο Θεός επιτρέπει να υπάρχουν σαγηνευτικά πνεύματα και δόγματα διαβόλων στον κόσμο μας επειδή έχουμε ελευθερία βούλησης και για να συμβεί αυτό, πρέπει να υπάρχει ελευθερία επιλογής. Αν υπάρχει μόνο μία επιλογή, τότε δεν υπάρχει ελευθερία.

#16 ΚΑΘΑΡΡΙΟ: ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΗ VS ΤΗ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Υπάρχουν μόνο 5 στίχοι στη Βίβλο που αναφέρουν την αυτοδικαιοσύνη που γνωρίζω:

Ησαΐας 57: 12 [kjv]
Θα δηλώσω τη δικαιοσύνη σου και τα έργα σου. γιατί δεν θα σε ωφελήσουν.

Ησαΐας 57: 12 [Ενισχυμένη Βίβλος]
«Θα δηλώσω τη [υποκριτική] δικαιοσύνη σου και τις πράξεις σου, αλλά δεν θα σε ωφελήσουν.

Ιεζεκιήλ 33: 13
Όταν θα πω στον δίκαιο, ότι σίγουρα θα ζήσει. αν εμπιστεύεται στα δικά του τη δική του δικαιοσύνη, και διαπράττετε ανομία, δεν θα θυμόμαστε όλη τη δικαιοσύνη του. αλλά για την ανομία του που έχει διαπράξει, θα πεθάνει γι' αυτήν.

Matthew 6: 1 [kjv]
Λάβετε υπόψη σας ότι δεν κάνετε τα ελεημοσύνη σας πριν από τους ανθρώπους, για να τους δείτε: διαφορετικά δεν έχετε ανταμοιβή του Πατέρα σας που είναι στον ουρανό.

Matthew 6: 1 NET [Νέα αγγλική μετάφραση]
Προσέξτε να μην εμφανιστεί τη δικαιοσύνη σου απλώς για να το δουν οι άνθρωποι. Διαφορετικά δεν έχετε ανταμοιβή με τον Πατέρα σας στους ουρανούς.

Matthew 6: 1 [Codex Sinaiticus, το παλαιότερο πλήρες αντίγραφο της ελληνικής Καινής Διαθήκης που υπάρχει, που χρονολογείται από τον 4ο αιώνα]
Αλλά προσέξτε ότι δεν το κάνετε τη δικαιοσύνη σου πριν από τους άνδρες, για να τους δει: άλλοι σοφοί δεν έχετε καμία ανταμοιβή με τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς.

Matthew 6: 33
Αλλά αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού, και ΤΟΥ νομιμότητα; και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς.

Έτσι, το 6ο κεφάλαιο του Ματθαίου ξεκινά με τη δικαιοσύνη του ίδιου του ατόμου, αλλά καταλήγει στη δικαιοσύνη του Θεού, οπότε αυτό είναι μια δωρεάν πνευματική αναβάθμιση = ανταλλάσσοντας τη δικαιοσύνη μας με τους Κυρίους!

Το προς Ρωμαίους 1 μιλά για ανθρώπους που ανταλλάσσουν την άφθαρτη δόξα του Θεού με τη φθαρτή δόξα των ανθρώπων και των ζώων, κάτι που είναι υποβάθμιση.

Ρομάντζο 10: 3
Γιατί αγνοούν του Θεού δικαιοσύνη, και πρόκειται να εδραιώσουν τους τη δική του δικαιοσύνη, δεν έχουν υποταχθεί στη δικαιοσύνη του Θεού.

Φιλιππίνων 3: 9
Και να βρεθεί σε αυτόν, να μην έχει τη δική μου δικαιοσύνη, που είναι του νόμου, αλλά αυτό που είναι μέσω της πίστης του Χριστού, της δικαιοσύνης που είναι του Θεού μέσω πίστη [πιστεύοντας]:

Γαλάτες 5
1 Στάσου λοιπόν στην ελευθερία με την οποία ο Χριστός μας ελευθέρωσε και δεν ξαναμπλέκετε ξανά με το ζυγό της δουλείας.

Μία από τις πολλές μορφές αυτοδικαίωσης είναι το μαρτύριο ή το να είσαι πρόθυμο θρησκευτικό θύμα «για τον Κύριο». Σε μια πιο ακραία μορφή, μπορεί να καταλήξει σε μαζοχισμό, που είναι η απόλαυση από τον πόνο, που είναι η λειτουργία ενός πνεύματος του διαβόλου, η οποία συζητείται λεπτομερέστερα στην παρακάτω ενότητα για τα βασανιστήρια.

Η δικαιοσύνη του εαυτού είναι το πλαστό του κόσμου και το αντίθετο από τη δικαιοσύνη του Θεού.

Εδώ είναι μόνο ένα από τα πολλά παραδείγματα της γνήσιας δικαιοσύνης του Κυρίου.

Ησαΐας 61: 3 [Ενισχυμένη Βίβλος]
Να παραχωρήσει σε όσους πενθούν στη Σιών τα ακόλουθα:
Να τους δώσει ένα τουρμπάνι αντί για σκόνη [στα κεφάλια τους, σημάδι πένθους],
Το λάδι της χαράς αντί του πένθους,
Το ένδυμα [εκφραστικό] επαίνου αντί αποκαρδιωμένου πνεύματος.
Έτσι θα ονομαστούν δέντρα της δικαιοσύνης [ισχυρά και μεγαλειώδη, που διακρίνονται για ακεραιότητα, δικαιοσύνη και ορθή στάση ενώπιον του Θεού],
Η φύτευση του Κυρίου, για να δοξαστεί.

#17 Ο Θεός δεν μας βασανίζει

Ποτέ δεν επιβάλλει βασανιστήρια κανενός είδους, ακόμη και για κακούς ανθρώπους. Ποτέ δεν μας δελεάζει καν με το κακό. Ό,τι κακό πέφτει πάνω μας είναι είτε δικό μας λάθος για την παραβίαση των ορθών βιβλικών αρχών στη ζωή μας ή/και οι επιθέσεις του Σατανά.

Γαλάτες 6
7 Μην εξαπατήσετε. Ο Θεός δεν χαροποιεί: διότι όποιος σπείρει άνθρωπο, αυτός θα δρέψει επίσης.
8 Επειδή αυτός που σπείρει στη σάρκα του, θα αποκομίσει η σάρκα από τη σάρκα. Αλλά εκείνος που σπείρει στο Πνεύμα θα αποκομίσει από το Πνεύμα την αιώνια ζωή.
9 Και ας μην κουραστεί να κάνουμε καλά: γιατί κατά τη διάρκεια της σεζόν θα δρέψουμε, αν δεν εξασθενήσουμε.

John 10: 10
Ο κλέφτης δεν έρχεται, αλλά για να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει: έρχομαι για να έχουν ζωή και να το έχουν πιο άφθονα.

James 1: 13
Ας μην πει κανένας όταν πεινάει, είμαι ο πειρασμός του Θεού · επειδή ο Θεός δεν μπορεί να πειραματιστεί με κακό, ούτε να δολοφονήσει κανέναν άνθρωπο:

Ο Θεός δεν μας πειράζει ούτε πώς θα μπορούσε να μας τιμωρήσει;

Σε John 1: 5
Αυτό λοιπόν είναι το μήνυμα που έχουμε ακούσει γι 'αυτόν, και να κηρύξει υμίν, ότι ο Θεός είναι φως, και σ' αυτόν δεν υπάρχει κανένα σκοτάδι καθόλου.

Έτσι, το να βασανίζεις άλλους είναι όταν ένα άτομο απολαμβάνει ευχαρίστηση πληγώνοντας ή τραυματίζοντας άλλους και αυτή είναι η επιρροή από ένα πνεύμα διαβόλου που ονομάζεται σαδιστικό πνεύμα.

Ωστόσο, αν απολαμβάνετε τη σκέψη ότι θα βασανιστείτε [ή τη θρησκευτική ψεύτικη εκδοχή του να απολαμβάνετε τα βάσανα για τον Κύριο, όπως το να βρίσκεστε στο καθαρτήριο, που θα σήμαινε ότι γίνεστε μάρτυρας για τον Ιησού ή τον Κύριο], τότε αυτή είναι η επιρροή ενός μαζοχιστικό πνεύμα που κάνει ένα άτομο να απολαύσει τον πόνο και την ταλαιπωρία.

Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι τόσο ο πόνος όσο και η ευχαρίστηση επεξεργάζονται στα ίδια μέρη του εγκεφάλου [όπως η αμυγδαλή, η ωχρά και ο επικλινής πυρήνας], οπότε αν απολαμβάνετε να πληγώνετε άλλους ή να πληγώνεστε, αυτές είναι οι περιοχές του εγκεφάλου που καταλαμβάνονται από διαβολικά πνεύματα.

Η σοβαρή κακοποίηση, ο βιασμός και τα βασανιστήρια προκαλούνται από ένα σαδιστικό πνεύμα του διαβόλου που κάνει ένα άτομο να απολαμβάνει την ευχαρίστηση από την πρόκληση πόνου και τραυματισμού σε άλλους.

Το καθαρτήριο είναι βασανιστήριο και ως εκ τούτου εμπνέεται από σαδιστικά πνεύματα του διαβόλου.

Έτσι, το καθαρτήριο είναι ένα έργο αποπλάνησης πνευμάτων και δογμάτων διαβόλων και πρέπει να καθαριστεί από τις σκέψεις, τις πεποιθήσεις, την καρδιά και τη ζωή σας.

[Α’ Τιμόθεο 4:1]

Καθαρτήριο vs Σπόρος του φιδιού

#18 Στίχοι που χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν το καθαρτήριο

Μερικοί από τους κύριους στίχους που χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν την ύπαρξη του καθαρτηρίου παρατίθενται παρακάτω. Θα προσθέσω σχόλια και σημειώσεις το συντομότερο δυνατό.

Matthew 5
25 Συμφώνησε με τον αντίπαλό σου γρήγορα, όσο είσαι στο δρόμο μαζί του. μήπως ο αντίπαλος σε παραδώσει ποτέ στον δικαστή και ο δικαστής σε παραδώσει στον αξιωματικό και σε ρίξουν στη φυλακή.
26 Αληθινά σου λέω, δεν θα βγεις από εκεί, μέχρι να πληρώσεις το υπέρτατο ποσό.

Εδώ είναι η επίσημη ρωμαιοκαθολική λογική και ερμηνεία αυτών των 2 στίχων και γιατί πιστεύουν ότι επαληθεύουν την ύπαρξη του καθαρτηρίου.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

«Καθολική Προοπτική
Ο Ιησούς μιλάει παραβολικά αλλά άμεσα, εδώ. Η μεταφορά της «φυλακής» υπονοεί μια προσωρινή «φυλή» για τα καθαρτήρια παθήματα. Το "penny" ή kodtrantes αντιπροσωπεύει τις "λιγότερες παραβάσεις" που τονίζονται. Αυτές θα ήταν ευνοϊκές αμαρτίες για τις οποίες οι Χριστιανοί μπορούν να κάνουν εξιλέωση σε συνεργασία με τη χάρη του Θεού.

Είναι ενδιαφέρον ότι η ελληνική λέξη για τη φυλακή, phulake, είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιεί ο Άγιος Πέτρος για να περιγράψει την πνευματική «φυλή» στην οποία ο Ιησούς κατέβηκε μετά το θάνατό του για να ελευθερώσει τις κρατούμενες ψυχές των πιστών της Παλαιάς Διαθήκης (1 Πέτ. 3:19 )".

Για άλλη μια φορά, αυτό είναι ένα έξυπνο μείγμα αλήθειας και λάθους, που καταλήγει σε ένα εσφαλμένο συμπέρασμα για διάφορους λόγους.

Πρώτον, υπάρχει η ψευδής υπόθεση ή πεποίθηση ότι τα ευαγγέλια είναι γραμμένα απευθείας σε εμάς, τους αναγεννημένους Χριστιανούς στην εποχή της χάριτος, που είναι το χρονικό διάστημα μεταξύ της ημέρας της Πεντηκοστής [27 μ.Χ.] και της ημέρας του Ιησού Ο Χριστός επιστρέφει για εμάς [Α΄ Θεσσαλονικείς 4:13-18] όποτε συμβεί αυτό στο μέλλον.

Τα 4 ευαγγέλια γράφτηκαν ΑΜΕΣΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΣΡΑΗΛ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΜΑΣ! Γράφτηκαν για τη μάθησή μας και για τη νουθεσία μας και επομένως δεν αποτελούν και δεν μπορούν να αποτελούν άμεσες εντολές προς εμάς τις οποίες καλούμαστε να εκτελέσουμε.

Με άλλα λόγια, γράφτηκαν απευθείας στη ΝΥΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, 2 πολύ διακριτές ομάδες ανθρώπων που έζησαν σε 2 σαφώς διαφορετικές βιβλικές διοικήσεις του χρόνου.

Ρωμαίους 15:4 & Α Κορινθίους 1:11

Για περισσότερες πληροφορίες, συγκρίνετε αυτό το άρθρο σχετικά με την προσευχή του Κυρίου εναντίον των Εφεσίων!

Τώρα θα αναλύσουμε κάθε πρόταση, φράση ή μεμονωμένες λέξεις για να δούμε αν συμφωνεί ή όχι με την ιερή γραφή.

«Ο Ιησούς μιλάει παραβολικά αλλά άμεσα, εδώ. Η μεταφορά της «φυλακής» υπονοεί μια προσωρινή «φυλή» για τα καθαρτήρια βάσανα».

Σύμφωνα με το λεξικό Merriam-Webster [από το 1828] ο ορισμός της λέξης «παραβολικά» αναφέρεται σε παραβολές.

Ορισμός της παραβολής, η ρίζα της λέξης για παραβολικά:
ουσιαστικό

1. μια σύντομη αλληγορική ιστορία που έχει σχεδιαστεί για να απεικονίσει ή να διδάξει κάποια αλήθεια, θρησκευτικές αρχές ή ηθικό δίδαγμα.
2. μια δήλωση ή ένα σχόλιο που μεταφέρει ένα νόημα έμμεσα με τη χρήση σύγκρισης, αναλογίας ή κάτι παρόμοιο.

Χρήση της λέξης παραβολή στη Βίβλο:

Χρησιμοποιείται συνολικά 65 φορές στη Βίβλο [μόνο το OT και τα ευαγγέλια].

Το πρότυπο και ο αριθμός των χρήσεων στα ευαγγέλια έχει ως εξής [επαληθεύτηκε από το biblegateway.com. Σημειώστε ότι ο αριθμός των φορών που χρησιμοποιείται είναι ο αριθμός των καταβάλλεται η εν λόγω λέξη χρησιμοποιείται και όχι μια πραγματική καταμέτρηση του αριθμού των χρήσεων της ίδιας της λέξης]:

• Ματθαίος: 17
• Σήμα: 12
• Λουκάς: 17
• Γιάννης: 1

Σύνολο Ευαγγελίου: 47 = 72.3% όλων των βιβλικών χρήσεων ή σχεδόν τα 3/4 [75%] όλων των βιβλικών χρήσεων της λέξης παραβολής βρίσκονται στα ευαγγέλια.

Δυστυχώς, η εκκλησία του RC δεν έκανε την εργασία της ούτε σε αυτό [είναι κανείς πραγματικά έκπληκτος;]

Η πρώτη εμφάνιση της λέξης παραβολής στα ευαγγέλια είναι στο Κατά Ματθαίος 13:3, οκτώ κεφάλαια μετά το εδάφιο που χρησιμοποιήθηκε για την επαλήθευση της ύπαρξης του καθαρτηρίου!

Με άλλα λόγια, η Βίβλος δεν λέει ποτέ ότι πρόκειται για παραβολή, οπότε το να πούμε ότι είναι δεν είναι παρά ιδιωτική [δική του] ερμηνεία, την οποία ο Β' Πέτρος απαγορεύει αυστηρά! Δεδομένου ότι αυτή είναι η επίσημη θέση της εκκλησίας RC, αυτό αντιπροσωπεύει επίσης θρησκευτική προκατάληψη.

2 1 Peter: 20
Γνωρίζοντας πρώτα αυτό, ότι καμία προφητεία της γραφής δεν είναι ιδιωτικής [δικής] ερμηνείας.

Η παραβολή είναι ένας από τους 200 διαφορετικούς τύπους μορφών που χρησιμοποιούνται στη Βίβλο.

Ορισμός της παραβολής από τον Ματθαίο 13:3:
Συμφωνία του Strong's # 3850
παραβολή: παραβολή, σύγκριση
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (par-ab-ol-ay')
Ορισμός: να εκτεθεί κανείς σε κίνδυνο
Χρήση: (α) μια σύγκριση, (β) μια παραβολή, συχνά από αυτές που είπε ο Κύριός μας, (γ) μια παροιμία, μια παροιμία.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
3850 parabolḗ (από το 3844 /pará, «κοντά δίπλα, με» και 906 /bállō, «να ρίχνω») – μια παραβολή. ένα διδακτικό βοήθημα δίπλα στην αλήθεια που διδάσκεται. Αυτό ρίχνει πρόσθετο φως χρησιμοποιώντας μια σύλληψη ή οικεία αναλογία, (η οποία είναι συχνά πλασματική ή μεταφορική, αλλά όχι απαραίτητα).

[Για εκτενείς σημειώσεις και σχόλια στις «Παραβολές της Βασιλείας» του Ιησού βλέπε 932 (βασιλεία).]

Προκειμένου να αποφευχθεί οποιαδήποτε σύγχυση σχετικά με το ποια πράγματα δίδασκε ο Ιησούς ήταν παραβολές και ποια όχι, η Βίβλος μας λέει ρητά 47 φορές στα ευαγγέλια ποιες διδασκαλίες ήταν παραβολές και ποιες όχι.

Επομένως, εφόσον κανένα από τα εδάφια στο Ματθαίος 5 δεν είναι παραβολές [σχήμα λόγου], τότε οι λέξεις πρέπει να έχουν κυριολεκτική σημασία.

Μπαίνουμε λοιπόν στο πλαίσιο των εν λόγω στίχων, μαθαίνουμε μερικά σπουδαία νέα πράγματα και μέχρι να τελειώσουμε, θα γνωρίζετε αυτούς τους στίχους μέσα και έξω.

Μάθιου 5: 21-26 [Ενισχυμένη Βίβλος]
21 «Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε στους παλιούς άνδρες: «Μη φονεύετε» και «Όποιος φονεύει θα είναι ένοχος ενώπιον του δικαστηρίου».
22 Αλλά σας λέω ότι όποιος συνεχίζει να είναι θυμωμένος με τον αδελφό του ή να τρέφει κακία εναντίον του, θα είναι ένοχος ενώπιον του δικαστηρίου. και όποιος μιλάει [περιφρονητικά και προσβλητικά] στον αδερφό του, «Ράτσα (Αδειοκέφαλο ηλίθιο)! θα είναι ένοχος ενώπιον του ανώτατου δικαστηρίου (Σανχεντρίν)· και όποιος πει, "βλάκας!" θα κινδυνεύσει από την πύρινη κόλαση.

23 Αν λοιπόν προσκομίζεις την προσφορά σου στο θυσιαστήριο και ενώ εκεί θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι [όπως παράπονο ή νόμιμο παράπονο] εναντίον σου,
24 Άφησε την προσφορά σου εκεί στο θυσιαστήριο και πήγαινε. Πρώτα ειρήνη με τον αδερφό σου και μετά έλα να κάνεις την προσφορά σου.

25 Συμβιβαστείτε γρήγορα [με την πρώτη ευκαιρία] με τον αντίπαλό σας ενώ είστε μαζί του στο δρόμο [για το δικαστήριο], για να μη σας παραδώσει ο αντίπαλός σας στον δικαστή και ο δικαστής στον φρουρό, και σε ρίχνουν στη φυλακή.
26 Σας διαβεβαιώνω και σας λέω πολύ σοβαρά, δεν θα βγείτε από εκεί μέχρι να πληρώσετε το τελευταίο σεντ.

Ακολουθούν 2 στιγμιότυπα οθόνης από το EW Bullinger's Companion Reference Bible, σελίδες 1316 & 1317, στο Matthew 5, προκειμένου να προσδιορίσετε με σαφήνεια και να κατανοήσετε καλύτερα το κύριο θέμα:

Παρακάτω είναι ένα στιγμιότυπο οθόνης του EW Bullinger's Companion Reference Bible, σελίδα 1317, στο Ματθαίος 5:21-48 για να δείτε τη συμμετρική ακρίβεια και τη λεπτομερή σημασία του λόγου του Θεού.

Θα περάσουμε από μερικά από αυτά τα εδάφια πολύ διεξοδικά για να μπορέσουμε να αντέξουμε τον λόγο του Θεού με απόλυτη βεβαιότητα.

Δολοφονία: αληθινός φόνος είναι όταν ένα άτομο διακατέχεται από ένα διαβολικό πνεύμα δολοφονίας. Αυτό είναι που τελικά προκαλεί φόνο. Με τη δολοφονία, υπάρχουν μόνο 2 τύποι: δολοφονία άλλων και δολοφονία του εαυτού, που ο κόσμος ονομάζει αυτοκτονία. Εάν η ζωή σας κινδυνεύει πραγματικά από επίθεση από άλλο άτομο, τότε έχετε το δικαίωμα να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι θα σκοτώσετε τον επιτιθέμενο για αυτοάμυνα. Αυτό δεν περιλαμβάνει πνεύμα διαβόλου.

Εάν το μεταφέρετε σε εθνικό επίπεδο, τότε έχει δικαίωμα για μια χώρα να υπερασπιστεί τον εαυτό της ενάντια στην επιτιθέμενη χώρα και αυτό δεν είναι ούτε φόνος, αλλά τελικά, οι σπόροι του φιδιού είναι αυτοί που είναι η βασική αιτία των πολέμων. Ως εκ τούτου, έως ότου ο διάβολος ριχτεί στη λίμνη της φωτιάς στο μακρινό μέλλον, η παγκόσμια ειρήνη είναι απολύτως αδύνατη, επειδή εάν δεν εξαλειφθεί η βασική αιτία των πολέμων, το πρόβλημα είναι εγγυημένο ότι θα συνεχιστεί.

Προχωρώντας, στον στίχο 22, λέει ότι αν αποκαλείς κάποιον ανόητο, κινδυνεύεις από φωτιά στην κόλαση. Σήμερα, αυτό φαίνεται γελοίο και πολύ ακραίο, αλλά πρέπει να θυμάστε, αυτό είναι το KJV από το 1611. Έχω ελέγξει τις χρήσεις αυτής της λέξης ανόητος στην παλαιά διαθήκη και μερικές φορές αναφέρεται σε ένα άτομο που γεννήθηκε από τον σπόρο του φίδι, που είναι πνευματικό παιδί του διαβόλου, οπότε αν κατηγορήσεις ψευδώς κάποιον ότι είναι γιος του Μπελιάλ [γιος του διαβόλου], έχεις πολύ μεγάλο μπελά.

Να λοιπόν το απόσπασμα RC ξανά:

«Ο Ιησούς μιλάει παραβολικά αλλά άμεσα, εδώ. Η μεταφορά της «φυλακής» υπονοεί μια προσωρινή «φυλή» για τα καθαρτήρια παθήματα. Το "penny" ή kodtrantes αντιπροσωπεύει τις "λιγότερες παραβάσεις" που τονίζονται. Αυτές θα ήταν ευνοϊκές αμαρτίες για τις οποίες οι Χριστιανοί μπορούν να κάνουν εξιλέωση σε συνεργασία με τη χάρη του Θεού.

Είναι ενδιαφέρον ότι η ελληνική λέξη για τη φυλακή, phulake, είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιεί ο Άγιος Πέτρος για να περιγράψει την πνευματική «φυλή» στην οποία ο Ιησούς κατέβηκε μετά το θάνατό του για να ελευθερώσει τις κρατούμενες ψυχές των πιστών της Παλαιάς Διαθήκης (1 Πέτ. 3:19 )".

Η μεταφορά της «φυλακής» υπονοεί ένα προσωρινό «χώρο κράτησης» για την οδύνη του καθαρτηρίου»: όχι, αυτό είναι ένα πραγματικό, κυριολεκτικό κελί φυλακής στο οποίο αναφέρεται και δεν αναφέρει τίποτα για το καθαρτήριο. Αυτό είναι 100% εικασία. η θρησκευτική του προκατάληψη χωρίς τίποτα να υποστηρίξει αυτόν τον ισχυρισμό.

Ας δούμε τι αφορά στην πραγματικότητα το Α' Πέτρου 3:19:

Ένας από τους τρόπους για να κάνετε σωστή βιβλική έρευνα είναι ότι όλα τα εδάφια για το ίδιο θέμα πρέπει να συμφωνούν ή να είναι σε αρμονία μεταξύ τους, επειδή η αρχική Βίβλος δεν έρχεται ποτέ σε αντίθεση, επομένως παρακάτω είναι μερικά από τα άλλα εδάφια που αποδεικνύουν τα «πνεύματα στη φυλακή ” δεν είναι άνθρωποι αλλά κακοί άγγελοι υπό τον έλεγχο του διαβόλου = διαβολικά πνεύματα.

Στη συνέχεια, θα πάμε επίσης σε ένα λεξικό της Βίβλου για να επαληθεύσουμε και να διευκρινίσουμε τι σημαίνουν πραγματικά αυτές οι λέξεις.

Ο Πέτρος 3: 19
18 Διότι και ο Χριστός υπέφερε μια φορά για αμαρτίες, ο δίκαιος για τους άδικους, για να μας φέρει στον Θεό, θανατωμένοι με σάρκα, αλλά ζωοποιημένοι από το Πνεύμα.
19 Με το οποίο επίσης πήγε και κήρυξε στα πνεύματα στη φυλακή.
20 Που κάποτε ήταν ανυπάκουοι, όταν κάποτε περίμενε η μακροθυμία του Θεού στις ημέρες του Νώε, ενώ η κιβωτός ήταν προετοιμασία, όπου λίγες, δηλαδή οκτώ ψυχές σώθηκαν με το νερό.

«για να ελευθερωθούν οι κρατούμενες ψυχές των πιστών της Παλαιάς Διαθήκης (1 Πέτ. 3:19)":

Η λέξη «πνεύματα» στο στίχο 19 έχει 9 διαφορετικές σημασίες. εδώ αναφέρεται σε ΔΙΑΒΟΛΙΚΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ!! ΕΙΔΙΚΑ, είναι τα πνεύματα του διαβόλου που κατέστρεψαν τον πρώτο ουρανό και τη γη και τον έκαναν χωρίς μορφή και κενό, για να μην αναφέρουμε την πλημμύρα της γης στην εποχή του Νώε σε μια αποτυχημένη προσπάθεια να αποτρέψει τη γέννηση του Ιησού Χριστού.

Δεύτερον, δεν μπορεί να αναφέρεται σε ανθρώπους γιατί αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα πολλά εδάφια της Βίβλου για τη φύση του θανάτου! Αν αυτά τα πνεύματα ήταν άνθρωποι, τότε θα ήταν στον τάφο και όχι σε μια πνευματική φυλακή έξω από το στερέωμα [γνωστό σύμπαν].

Συγκεκριμένα, είναι οι έκπτωτοι άγγελοι = πνεύματα του διαβόλου που πήρε μαζί του ο Εωσφόρος αφού έχασε τον πόλεμο στον ουρανό [Αποκάλυψη 12 – πήρε το 1/3 των αγγέλων αφού αρχικά υπήρχαν 3 αρχάγγελοι στον ουρανό με τον Θεό και ο καθένας ήταν υπεύθυνος του 1/3 των αγγέλων].

II Peter 2
4 Διότι αν ο Θεός δεν λυπόταν τους άγγελοι που αμάρτησαν, αλλά τους έριξαν στην κόλαση και τους παρέδωσαν σε αλυσίδες σκότους, για να φυλαχθούν στην κρίση.
5 Και δεν γλίτωσε τον παλιό κόσμο, αλλά έσωσε τον Νώε το όγδοο πρόσωπο, έναν κήρυκα της δικαιοσύνης, φέρνοντας τον κατακλυσμό στον κόσμο των ασεβών.

Ορισμός της κόλασης:
Συμφωνία του Strong's # 5020
ορισμός tartaroó: να ρίξει στην κόλαση
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (tar-tar-o'-o)
Χρήση: Κατεβαίνω στον Τάρταρο ή τη Γέεννα.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
5020 tartaróō – σωστά, στείλτε στο Tartarus ("Tartaros"). Το NT χρησιμοποιεί 5020 (tartaróō) για τον κάτω κόσμο – ο τόπος της τιμωρίας ήταν κατάλληλος μόνο για δαίμονες. Αργότερα, ο Τάρταρος ήρθε να αντιπροσωπεύσει την αιώνια τιμωρία για τους κακούς ανθρώπους.

«Το 5020 (tartaróō) είναι ένα ελληνικό όνομα για τον κάτω κόσμο, ειδικά για την κατοικία των καταραμένων - ως εκ τούτου για να ρίξει κανείς στην κόλαση» (AS). να στείλει στην υπόγεια άβυσσο που προορίζεται για δαίμονες και νεκρούς.

[Στην ελληνική μυθολογία, ο Τάρταρος ήταν ένας «τόπος τιμωρίας κάτω από τη γη, στον οποίο στάλθηκαν, για παράδειγμα, οι Τιτάνες» (Souter).]

Τα Τάρταρα είναι το πνευματικό κελί, η φυλακή, όπου κρατούνται αυτά τα κακά πνεύματα του διαβόλου για να κρατήσουν τον κόσμο μας ασφαλή, επειδή ήταν αυτοί που προκάλεσαν τον κατακλυσμό στην εποχή του Νώε, όχι ο Θεός!

Αυτό επιβεβαιώνει την άλλη ενότητα αυτού του άρθρου σχετικά με το εβραϊκό ιδίωμα της άδειας και τη Γένεση 6. Δεν ήταν ο Θεός που πλημμύρισε τη γη, αλλά ήταν αυτοί οι κακοί άγγελοι [τα πνεύματα του διαβόλου που τώρα είναι εγκλωβισμένα, περιμένοντας την κρίση τους στο μέλλον].

[BTW δεν υπάρχει καλό πνεύμα διαβόλου. Το 100% όλων των πνευμάτων του διαβόλου που είναι εγγενής φύση είναι να εκτελούν το θέλημα του διαβόλου που είναι να κλέβει, να σκοτώνει και να καταστρέφει. Επομένως, το παλιό καρτούν για τον Κάσπερ το φιλικό φάντασμα είναι 100% ψέμα!]

Τώρα λοιπόν πηγαίνουμε σε άλλο εδάφιο για το ίδιο θέμα για να έχουμε περισσότερη σαφήνεια και επαλήθευση στο Α' Πέτρου 3:19:

Jude 1: 6 [kjv]
Και τους αγγέλους που δεν κράτησαν την πρώτη τους περιουσία, αλλά άφησαν τη δική τους κατοικία, κράτησε σε αιώνιες αλυσίδες κάτω από το σκοτάδι για την κρίση της μεγάλης ημέρας.

Jude 1: 6 [Ενισχυμένη Βίβλος]
Γνωρίζετε επίσης ότι τους αγγέλους που δεν έμειναν στην επικράτειά τους, αλλά εγκατέλειψαν τον τόπο διαμονής τους, τους κράτησε σε αιώνιες αλυσίδες στο απόλυτο σκοτάδι, κλεισμένους για την κρίση της μεγάλης Ημέρας.

Οι αλυσίδες του σκότους δεν είναι φυσικές αλυσίδες γιατί δεν θα μπορούσαν ποτέ να κρατήσουν ένα πνευματικό ον. Είναι ένα σχήμα λόγου που δείχνει τη δουλεία τους στη φυλακή.

Επιβεβαιώνοντας αυτά που λένε τα εδάφια Ιούδα 1:6 & Β' Πέτρου 2:4, [τα οποία συμφωνούν], έχουμε ένα στιγμιότυπο οθόνης της Βίβλου αναφοράς του EW Bullinger, που δείχνει τη διαφωτιστική συμμετρική ακρίβεια του λόγου του Θεού στο Α' Πέτρου 3:18-22 με τη μορφή των σχημάτων εσωστρέφειας & εναλλαγής λόγου:

Ωστε τώρα:

• Ο Πέτρος 3: 19
• Β' Πέτρου 2:4-5
• Jude 1: 6
• τους πολλούς στίχους για την αληθινή φύση του θανάτου
• και η Companion Reference Bible συμφωνούν

ότι τα πνεύματα στη φυλακή στο Α' Πέτρου 3:19 είναι άγγελοι [συγκεκριμένα, οι έκπτωτοι άγγελοι υπό τον έλεγχο του διαβόλου = διαβολικά πνεύματα] και δεν μπορούν να είναι άνθρωποι.

Ο Εβραίος μας δίνει κάποια πρόσθετη φώτιση σχετικά με τις δυνατότητες του πνευματικού σώματος του Ιησού Χριστού:

Εβραίους 4: 14
Βλέποντας λοιπόν ότι έχουμε έναν μεγάλο αρχιερέα, που έχει περάσει στους ουρανούς, τον Ιησού τον Υιό του Θεού, ας κρατήσουμε γερά επάγγελμα [ομολογία].

Ορισμός της φράσης «που μεταβιβάζεται σε»:
Συμφωνία του Strong's # 1330
διερχομαι ορισμός: να περάσει, να περάσει περίπου, να εξαπλωθεί
Μέρος Ομιλίας: ρήμα
Φωνητική ορθογραφία: (dee-er'-khom-ahee)
Χρήση: Περνάω, απλώνω (ως αναφορά).

NAS Εξαντλητική συμφωνία
Προέλευση λέξεων
από διά και έρχομαι

Ορισμός του dia:
Συμφωνία του Strong's # 1223
dia ορισμός: μέσω, λόγω, λόγω
Μέρος της ομιλίας: Πρόθεση
Φωνητική ορθογραφία: (dee-ah')
Χρήση: (α) gen: μέσω, σε όλη, από την εργαλειακή του, (β) acc: μέσω, λόγω, λόγω, για χάρη, λόγω του.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
1223 diá (πρόθεση) – σωστά, απέναντι (στην άλλη πλευρά), μπρος-πίσω για να περάσω μέχρι το τέλος, «επιτυχώς απέναντι» («εντελώς»). Το 1223 (diá) χρησιμοποιείται επίσης συνήθως ως πρόθεμα και δίνει την ίδια ιδέα («εντελώς», κυριολεκτικά, «επιτυχώς» στην άλλη πλευρά).

Το [1223 (diá) είναι μια ρίζα του αγγλικού όρου διάμετρος («από την άλλη πλευρά, μέσα»). Πριν από ένα φωνήεν, το di γράφεται απλώς di̓.]

Έτσι, στο αναστημένο πνευματικό του σώμα, ο Ιησούς Χριστός μπόρεσε να περάσει όλη τη διαδρομή σε όλο το γνωστό σύμπαν και να κηρύξει στα πνεύματα του διαβόλου που ο Θεός έκλεισε σε ένα σκοτεινό πνευματικό κελί για να προστατεύσει εμάς και το έργο του Θεού για τα αστέρια και τους πλανήτες που δηλώνουν το χειροποίητο έργο του [ψαλμός 19].

Γι' αυτό τους έκλεισε τόσο μακριά γιατί οι αστερισμοί διακηρύσσουν τον λόγο του Θεού ακόμη και σήμερα [βλέπε βιβλίο του EW Bullinger: μάρτυρας των άστρων].

Κανένα φυσικό αντικείμενο, ούτε καν το ίδιο το φως, δεν θα μπορούσε να ταξιδέψει τόσο μακριά, τόσο γρήγορα, οπότε η ιδέα ότι ο Ιησούς Χριστός το έκανε αυτό ως σαπισμένο πτώμα από τον τάφο είναι απόλυτη νοσηρή παραφροσύνη.

Το πνευματικό βασίλειο αντικαθιστά το φυσικό βασίλειο, επομένως ο Ιησούς Χριστός δεν παραβίασε τους νόμους της φυσικής, τους αντικατέστησε επειδή ταξίδεψε στο πνευματικό επίπεδο και επομένως δεν ήταν δεσμευμένος στα όρια του φυσικού σύμπαντος.

Επιπλέον, ας εξετάσουμε ακόμη 2 λάθη, ευγενική προσφορά της εκκλησίας RC, αναφέροντας ξανά το απόσπασμα του RC:

«Είναι ενδιαφέρον ότι η ελληνική λέξη για τη φυλακή, phulake, είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιεί ο Άγιος Πέτρος για να περιγράψει την πνευματική «φυλή» στην οποία κατέβηκε ο Ιησούς μετά το θάνατό του για να ελευθερώσει τις κρατούμενες ψυχές των πιστών της Παλαιάς Διαθήκης (1 Πέτ. 3: 19)".

«Για να περιγράψουμε την πνευματική «κρατούσα» στην οποία κατέβηκε ο Ιησούς μετά το θάνατό του» – με βάση τους 10 στίχους για την αληθινή φύση του θανάτου, [«στην οποία κατέβηκε ο Ιησούς μετά τον θάνατό του»] αυτό είναι απολύτως αδύνατο γιατί δεν υπάρχουν σκέψεις, συνείδηση, συναισθήματα, κίνηση, κλπ στο θάνατο.

Επιπλέον, ο Ιησούς ήταν άνθρωπος από σώμα, ψυχή και πνεύμα, οπότε πού πηγαίνουν αυτά τα συστατικά μετά τον θάνατό του;

Genesis 3: 19
Στον ιδρώτα του προσώπου σου θα φάει ψωμί, μέχρι να επιστρέψεις στο έδαφος. διότι από αυτά ελήφθητε · επειδή είσαι σκόνη, και σε σκόνη θα επιστρέψεις.

Εκκλησιαστής 12: 7
Τότε το χώμα θα επιστρέψει στη γη όπως ήταν· και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό που το έδωσε.

• Έτσι το δώρο του αγίου πνεύματος που ήταν πάνω στον Ιησού στάλθηκε πίσω στον Θεό, τον πατέρα του, ο οποίος του το έδωσε, όπως λέει το εδάφιο Εκκλησιαστής 12:7.
• Το σώμα του Ιησού κατέβηκε και ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία και ο Νικόδημος το τύλιξαν με λινό ύφασμα και μπαχαρικά και το έθαψαν στο έδαφος, όπου άρχισε να αποσυντίθεται [αλλά ευτυχώς, ο Θεός τον ανέστησε αφού πέθανε 72 ώρες, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη. Εβραϊκό δίκαιο]
• Η ψυχή του εξαφανίστηκε όταν άφησε την τελευταία του πνοή στο σταυρό

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, εκτός από τους 10 στίχους για τη φύση του θανάτου, ο Ιησούς Χριστός δεν θα μπορούσε ποτέ να είχε επισκεφτεί κανέναν όταν πέθανε, αλλά όπως λέει η λέξη και επισημαίνει η Βίβλος Companion Reference, κήρυττε στα φυλακισμένα πνεύματα του διαβόλου στο αναστημένο σώμα του.

«να ελευθερώσουμε τις κρατούμενες ψυχές των πιστών της Παλαιάς Διαθήκης (1 Πέτ. 3:19») – Αυτό είναι λοιπόν το άλλο λάθος: ο Ιησούς δεν θα μπορούσε ποτέ να το κάνει αυτό, ή οτιδήποτε άλλο μετά το θάνατό του και δεύτερον, δεν υπήρχαν ψυχές σε αυτό πνευματική φυλακή που προοριζόταν για πνεύματα του διαβόλου επειδή όλες οι νεκρές ψυχές στην ιστορία του ανθρώπου έχουν 100% εξαφανιστεί, 100% νεκρές. είναι ένα σωρό κόκαλα σε έναν τάφο κάπου στη Μέση Ανατολή!

Αυτοί οι πιστοί της Παλαιάς Διαθήκης θα έπρεπε να είχαν αναστηθεί από τους νεκρούς, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο στις μελλοντικές κρίσεις δικαίων και αδίκων, όχι στην παλαιά διαθήκη! Δεν υπάρχει καμία απολύτως γραφική υποστήριξη για αυτό.

Ρωμαίους 1
3 Όσον αφορά τον Υιό του, τον Ιησού Χριστό, τον Κύριό μας, που φτιάχτηκε από τον σπόρο του Δαβίδ σύμφωνα με τη σάρκα.
4 Και δηλώθηκε ότι είναι ο Υιός του Θεού με δύναμη, σύμφωνα με το πνεύμα της αγιότητας, από την ανάσταση από τους νεκρούς:

Ο Ιησούς Χριστός ήταν το μόνο πρόσωπο στην ιστορία της ανθρωπότητας που αναστήθηκε ποτέ από τους νεκρούς αποκλειστικά με τη δύναμη του ίδιου του Θεού, και τότε ο Ιησούς ήταν το μόνο άτομο που είχε ποτέ πνευματικό σώμα.

Αυτό είναι μόνο ένα από τα πολλά εντελώς μοναδικά προσόντα του Ιησού Χριστού να είναι ο λυτρωτής της ανθρωπότητας που κανένας από τους οποίους έζησε ποτέ δεν μπορούσε καν να πλησιάσει.

Εδώ είναι ο πραγματικός λόγος που η εκκλησία του RC πιστεύει ότι οι νεκροί δεν είναι πραγματικά νεκροί: είναι επειδή προσεύχονται στους λεγόμενους αγίους, για τους οποίους πιστεύουν ότι είναι ζωντανοί στον ουρανό, αλλά στην πραγματικότητα είναι νεκροί στον τάφο. Αυτή η πεποίθηση βασίζεται στη λειτουργία των πνευμάτων του διαβόλου που ονομάζονται οικεία πνεύματα που μιμούνται τους νεκρούς.

Τώρα λοιπόν πίσω στα υπόλοιπα εδάφια στο Ματθαίος 5 από την ενισχυμένη Βίβλο:

23 Αν λοιπόν προσκομίζεις την προσφορά σου στο θυσιαστήριο και ενώ εκεί θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι [όπως παράπονο ή νόμιμο παράπονο] εναντίον σου,
24 Άφησε την προσφορά σου εκεί στο θυσιαστήριο και πήγαινε. Πρώτα ειρήνη με τον αδερφό σου και μετά έλα να κάνεις την προσφορά σου.

25 Συμβιβαστείτε γρήγορα [με την πρώτη ευκαιρία] με τον αντίπαλό σας ενώ είστε μαζί του στο δρόμο [για το δικαστήριο], για να μη σας παραδώσει ο αντίπαλός σας στον δικαστή και ο δικαστής στον φρουρό, και σε ρίχνουν στη φυλακή.
26 Σας διαβεβαιώνω και σας λέω πολύ σοβαρά, δεν θα βγείτε από εκεί μέχρι να πληρώσετε το τελευταίο σεντ.

Ο στίχος 25 είναι πολύ σοφή συμβουλή και έχει πολύ νόημα. Είναι απλώς ένα πολύ πρακτικό θέμα: είναι καλύτερο να επιλύσετε μια διαφορά εξωδικαστικά παρά να πάτε στο δικαστήριο και να ρισκάρετε την καταδίκη σας, όπου θα σας στείλουν φυλακή και θα αναγκαστείτε να πληρώσετε το 100% του χρέους σας πριν αφεθείτε ελεύθερος .

Η βασική αρχή της είναι ότι μια ουγγιά πρόληψης είναι καλύτερη από μια λίβρα θεραπείας.

Σήμερα, αν είσαι στη φυλακή για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν έχεις καλή συμπεριφορά, σε αφήνουν να πας σπίτι αρκετά χρόνια νωρίτερα, αλλά όχι τότε. Αυτό ήταν ένα οικονομικό ζήτημα και ένα άτομο έπρεπε να εξοφλήσει ένα χρέος και δεν θα σας απελευθέρωνε μέχρι να πληρώσετε και το τελευταίο σεντ που οφείλατε στο άλλο μέρος.

Εδώ είναι το πνευματικό υπόβαθρο της νομικής κατάστασης στο Ματθαίος 5:

Job 9: 24
Η γη δίνεται στα χέρια των κακών· αυτός καλύπτει τα πρόσωπα των δικαστών της. αν όχι, πού και ποιος είναι;

Εάν το πρόσωπο ενός δικαστή είναι καλυμμένο, τότε έχει τυφλωθεί και δεν μπορεί να δει, αλλά αυτό το εδάφιο δεν μιλά για τη σωματική όραση, αλλά για την πνευματική όραση, ή ακριβέστερα για την έλλειψή της.

Exodus 23 [Ενισχυμένη Βίβλος]
6 «Δεν θα διαστρεβλώσετε (λυγίσετε) τη δικαιοσύνη που οφείλεται στον φτωχό σας στη διαμάχη του.
7 Μείνετε μακριά από ψευδείς κατηγορίες ή πράξεις και μην καταδικάζετε σε θάνατο τον αθώο ή τον δίκαιο, γιατί δεν θα δικαιώσω και δεν θα αθωώσω τον ένοχο.
8 «Δεν θα δεχθείτε δωροδοκία, γιατί η δωροδοκία τυφλώνει τους διοραμένους και ανατρέπει τη μαρτυρία και την υπόθεση των δικαίων.

Ο λόγος για αυτό είναι επειδή κάθε δωροδοκία περιλαμβάνει την επιρροή των πνευμάτων του διαβόλου που τυφλώνουν τους ανθρώπους και τους κάνουν να διαφθείρουν και να διαστρεβλώνουν την κατανόησή τους για την αλήθεια.

Ορισμός της δωροδοκίας:
ουσιαστικό
1 χρήματα ή οποιοδήποτε άλλο πολύτιμο αντάλλαγμα που δόθηκε ή υποσχέθηκε με σκοπό να διαφθείρει τη συμπεριφορά ενός ατόμου, ειδικά στην απόδοση αυτού του ατόμου ως αθλητή, δημόσιου λειτουργού κ.λπ.: Ο αυτοκινητιστής πρόσφερε δωροδοκία στον αξιωματικό που συνέλαβε για να τον αφήσει να φύγει.

2 οτιδήποτε δόθηκε ή χρησιμεύει για να πείσει ή να προκαλέσει: Στα παιδιά δόθηκε καραμέλα ως δωροδοκία για να είναι καλά.

ρήμα (χρησιμοποιείται με αντικείμενο), δωροδοκώ, δωροδοκώ.
1 για να δώσει ή να υποσχεθεί μια δωροδοκία σε: Δωροδόκησαν τον δημοσιογράφο για να ξεχάσει αυτό που είχε δει.

2 να επηρεάζει ή να διαφθείρει από μια δωροδοκία: Ο δικαστής ήταν πολύ έντιμος για να δωροδοκηθεί.

Ορισμός του εκβιασμού:
ουσιαστικό
1 κάθε πληρωμή που εκβιάζεται με εκφοβισμό, όπως απειλές για βλαβερές αποκαλύψεις ή κατηγορίες.
2 ο εκβιασμός μιας τέτοιας πληρωμής: Ομολόγησε αντί να υποστεί την ατίμωση του εκβιασμού.
3 ένας φόρος τιμής που προηγουμένως επιβάλλονταν στη βόρεια Αγγλία και στη Σκωτία από αρχηγούς που έκαναν δωρεάν εκκίνηση για προστασία από τη λεηλασία.

Ρήμα (χρησιμοποιείται με αντικείμενο)
1 για εκβίαση χρημάτων από (άτομο) με τη χρήση απειλών.

2 να εξαναγκάσουν ή να εξαναγκάσουν σε μια συγκεκριμένη ενέργεια, δήλωση κ.λπ.: Οι απεργοί ισχυρίστηκαν ότι εκβιάστηκαν για να υπογράψουν το νέο συμβόλαιο.

Ρωμαίους 11
7 Τι τότε; Ο Ισραήλ δεν απέκτησε αυτό που αναζητά. αλλά οι εκλογές το απέκτησαν, και οι υπόλοιποι τυφλώθηκαν.
8 (Όπως είναι γραμμένο, ο Θεός τους έδωσε πνεύμα ύπνου, μάτια για να μη βλέπουν και αυτιά για να μην ακούνε·) μέχρι σήμερα.

9 Και ο Δαβίδ είπε: Ας γίνει το τραπέζι τους παγίδα, και παγίδα, και εμπόδιο, και ανταπόδοση για αυτούς.
10 Ας σκοτεινιάσουν τα μάτια τους, για να μη βλέπουν, και να σκύβουν πάντα την πλάτη τους.

Ο στίχος 8 είναι ένα απόσπασμα από το εδάφιο Ησαΐας 29:10 όπου δεν ήταν ο αληθινός Κύριος Θεός του Ισραήλ που τους έδωσε αυτό το πνεύμα του διαβόλου, ήταν ο διάβολος που το έκανε επειδή υπάρχει ένα σχήμα λόγου που ονομάζεται εβραϊκό ιδίωμα άδειας, όπου, για διάφοροι λόγοι, οι άνθρωποι εκείνης της εποχής κατάλαβαν ότι ο Θεός δεν ήταν η αληθινή αιτία του προβλήματος, αλλά επέτρεψε να συμβεί επειδή οι κακές επιλογές των ανθρώπων να αγαπήσουν το σκοτάδι του κόσμου αντί για τον Θεό.

Είναι ένα διαβολικό πνεύμα λήθαργου που τυφλώνει τους ανθρώπους.

Deuteronomy 16 [KJV]
18 Δικαστές και αξιωματούχοι θα σε κάνεις σε όλες τις πύλες σου, που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου, στις φυλές σου· και θα κρίνουν τον λαό με δίκαιη κρίση.
19 Δεν θα καταργήσεις την κρίση. δεν πρέπει να σέβεσαι πρόσωπα, ούτε να παίρνεις α δώρο: για ένα δώρο τυφλώνει τα μάτια των σοφών και διαστρεβλώνει τα λόγια των δικαίων.
20 Αυτό που είναι εντελώς δίκαιο θα ακολουθήσεις, για να ζήσεις και να κληρονομήσεις τη γη που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου.

Αυτό επιβεβαιώνει τους στίχους για τη δωροδοκία στην Έξοδο 23.

Ας δούμε τον ορισμό του «δώρου» στο εδάφιο 19:

Συμφωνία του Strong's # 7810
shochad Εβραϊκό ορισμός: δώρο, δωροδοκία
Πρωτότυπη λέξη: שַׁחַד
Μέρος της ομιλίας: Ουσιαστικό αρσενικό
Μεταγραφή: sochad
Φωνητική ορθογραφία: (shakh'-ad)

Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται 23 φορές στην παλαιά διαθήκη. Γιατί είναι αυτό σημαντικό;

Γιατί το 23 είναι ο 9ος πρώτος αριθμός και το 9 είναι ο αριθμός του οριστικού και της κρίσης!

Ρομάντζο 14: 12
Τότε λοιπόν ο καθένας από εμάς θα δώσει τον εαυτό του στον Θεό.

Με άλλα λόγια, αυτοί που δίνουν ή δέχονται δωροδοκίες θα απαντήσουν στον Θεό στις μελλοντικές κρίσεις.

Ησαΐας 19: 14
Ο Κύριος έχει ανακατέψει ένα διεστραμμένο πνεύμα εν μέσω αυτού· και έχουν κάνει την Αίγυπτο να πλανάται σε κάθε έργο της, όπως ένας μεθυσμένος σκαρφαλώνει στον εμετό του.

Και πάλι, ο μόνος αληθινός Κύριος δεν είναι η αιτία του διεστραμμένου πνεύματος [ένας τύπος πνεύματος του διαβόλου], αλλά το επέτρεψε λόγω της πνευματικότητας των μπερδεμένων ανθρώπων που απομακρύνθηκαν από το αληθινό φως του Θεού.

Έτσι οι δωροδοκίες προκαλούν πνευματική τύφλωση εξαιτίας ενός διαβολικού πνεύματος ύπνου που τυφλώνει τους ανθρώπους στην αλήθεια και διαστρεβλώνουν την αλήθεια εξαιτίας των διεστραμμένων πνευμάτων του διαβόλου.

Πνευματικά, η κουλτούρα μας δεν διαφέρει από αυτήν πριν από χιλιάδες χρόνια! Απλώς δείτε τα νέα για όλες τις αγωγές, τις έρευνες, τα ψέματα και τη διαφθορά που συμβαίνουν! Η δωροδοκία και ο εκβιασμός και άλλες μορφές δελεασμού και εξαναγκασμού έχουν διαποτίσει τον επιχειρηματικό χώρο, το νομικό σύστημα, τα μέσα ενημέρωσης κ.λπ.

Πίσω στο Ματθαίος 5, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι πολύ σοφό να επιλύσετε ένα ζήτημα εξωδικαστικά αντί να διακινδυνεύσετε να γίνετε θύμα της πνευματικής αδικίας του νομικού συστήματος.

Ας συνοψίσουμε λοιπόν τα λάθη που έκανε η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία σχετικά με το Ματθαίος 5:25-27:

• Εσφαλμένα υπέθεσαν ότι τα ευαγγέλια είναι γραμμένα απευθείας σε εμάς, σαν να είναι εντολές για εμάς
• είπαν ψέματα ότι αυτά τα 3 εδάφια είναι μια παραβολή, όταν η Βίβλος δεν το λέει ποτέ αυτό
• τα πνεύματα στη φυλακή στο Α' Πέτρου 3:19 είναι πνεύματα του διαβόλου και όχι άνθρωποι
• Ο Ιησούς Χριστός δεν επισκέφτηκε ποτέ τη φυλακή αμέσως μετά το θάνατό του γιατί αυτό ήταν αδύνατο. Μπορούσε μόνο να κηρύξει στα πνεύματα του διαβόλου στο αναστημένο σώμα του. Αυτός ήταν ο μόνος τρόπος που θα μπορούσε να έχει πάει τόσο μακριά σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. κανένα φυσικό αντικείμενο, ακόμα κι αν ταξίδευε με την ταχύτητα του φωτός, δεν θα μπορούσε να έχει κάνει ένα τέτοιο θαυματουργό κατόρθωμα
• Επομένως, ο Ιησούς Χριστός ποτέ δεν ελευθέρωσε αυτές τις ανύπαρκτες ψυχές

Έτσι, με τα διάφορα εδάφια για το ίδιο θέμα, τον ορισμό των λέξεων, των μορφών του λόγου [που είναι γραμματική επιστήμη] κ.λπ., είναι αυτονόητο ότι τα εδάφια Ματθαίος 5:25-27 απέχουν έτη φωτός από οτιδήποτε μοιάζει με καθαρτήριο. Η 1,000% άγνοιά του, η θρησκευτική προκατάληψη και η έλλειψη ορθής βιβλικής έρευνας και κριτικής σκέψης. Τέλος της ιστορίας.

Matthew 12
31 Γι' αυτό σας λέω, κάθε είδους αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους· αλλά η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους.
32 Και όποιος πει λόγο εναντίον του Υιού του ανθρώπου, θα συγχωρηθεί· όποιος όμως μιλήσει εναντίον του Αγίου Πνεύματος, δεν θα του συγχωρηθεί ούτε σε αυτόν τον κόσμο ούτε στον ερχόμενο κόσμο.

Αυτοί οι 2 στίχοι δεν έχουν καμία σχέση με το αν υπάρχει καθαρτήριο ή όχι και όλα έχουν να κάνουν με τον Ιησού Χριστό που δίνει αυτές τις 2 εξαιρετικά αυστηρές προειδοποιήσεις, επειδή από τη στιγμή που ένα άτομο αφιερώσει τη ζωή του στον διάβολο, δεν υπάρχει επιστροφή ποτέ ξανά.

34 Ο γενεα του οχιές, πώς μπορείτε, όντας κακοί, να μιλάτε καλά; γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα.

Η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, [το ασυγχώρητο αμάρτημα], είναι να γίνεις πνευματική οχιά, γιος της οχιάς, του διαβόλου.

Ορισμός #5 & 6 [από 7] της οχιάς:
5 ένα κακόηθες ή μοχθηρό άτομο.
6 ένα ψεύτικο ή προδοτικό άτομο.

Ησαΐας 21: 2
Μου ανακοινώνεται ένα οδυνηρό όραμα. ο δόλιος έμπορος κάνει δόλια, και ο σπόιλερ χαλάει. Ανέβα, ω Ελάμ: πολιορκήστε, ω Μηδία. όλος ο αναστεναγμός του έκανα να σταματήσει.

Ησαΐας 24: 16
Από το απώτατο μέρος της γης έχουμε ακούσει τραγούδια, ακόμη και δόξα στους δίκαιους. Αλλά είπα, η άπνοια μου, η άπνοια μου, αλίμονο σε μένα! οι προδοτικοί αντιπρόσωποι έχουν αντιμετωπίσει την ύπουλη. ναι, οι ύπουλοι αντιπρόσωποι έχουν μοιραστεί πολύ επιθετικά.

Αυτοί οι δόλιοι έμποροι είναι οι άνθρωποι που έχουν διαπράξει την ασυγχώρητη αμαρτία, τη βλασφημία εναντίον του ίδιου του Θεού πουλώντας στον εχθρό του Θεού, τον διάβολο, και έχουν γίνει ένας από τους γιους του διαβόλου.

Αυτό το άρθρο πηγαίνει σε μεγάλες λεπτομέρειες και σε βάθος και επαληθεύει τι είναι στην πραγματικότητα.

Ι Κορινθίους 3
11 Διότι κανένας δεν μπορεί να βάλει άλλο θεμέλιο από αυτό που τίθεται, που είναι ο Ιησούς Χριστός.
12 Τώρα, αν κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, καλαμάκια.

13 Το έργο κάθε ανθρώπου θα φανερωθεί· επειδή, η ημέρα θα το δηλώσει, επειδή θα αποκαλυφθεί με τη φωτιά. και η φωτιά θα δοκιμάσει το έργο του καθενός τι είδους είναι.
14 Αν το έργο οποιουδήποτε ανθρώπου μείνει πάνω στο οποίο έχει χτίσει, θα λάβει αμοιβή.
15 Αν καεί το έργο κάποιου, θα υποστεί απώλεια· αλλά ο ίδιος θα σωθεί. όμως έτσι όπως με φωτιά.

Προκειμένου να αποκτήσουμε βαθύτερες γνώσεις για το πιο θαυμάσιο έργο του Θεού, τον λόγο του, θα κάνουμε μια πολύ βαθιά κατάδυση στον κατάλογο των αντικειμένων στο Α' Κορινθίους 3:12, που ταξινομούνται ως έργα του ανθρώπου, παρόλο που μπορεί ή μπορεί δεν αποδεικνύουν ή διαψεύδουν άμεσα την ύπαρξη του καθαρτηρίου για τον απλό λόγο της περαιτέρω διαφώτισης, ώστε να μπορούμε να αγαπάμε, να εμπιστευόμαστε και να έχουμε περισσότερη εμπιστοσύνη στον Θεό και τον τέλειο λόγο του.

Ορισμός ταξινόμησης
ουσιαστικό, πληθυντικός tax·on·omies.
1 η επιστήμη ή η τεχνική της ταξινόμησης.
2 μια ταξινόμηση σε ταξινομημένες κατηγορίες: μια προτεινόμενη ταξινόμηση εκπαιδευτικών στόχων.
3 Βιολογία. η επιστήμη που ασχολείται με την περιγραφή, την αναγνώριση, την ονομασία και την ταξινόμηση των οργανισμών.

Θα ταξινομήσουμε τον κατάλογο των 6 πραγμάτων στο Α' Κορινθίους 3:12 με πολλούς διαφορετικούς τρόπους για να αποκτήσουμε μεγαλύτερο βάθος κατανόησης στον λόγο του Θεού.

12 Τώρα, αν κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, καλαμάκια.

Ωστόσο, για να κατανοήσουμε πλήρως το εδάφιο 12, πρέπει να συζητήσουμε τις λεπτομέρειες του στίχου 15 επίσης.

Ο στίχος 15 λέει ότι θα υποστεί απώλεια: Βλέπω 4 διαφορετικές απώλειες σε αυτόν τον στίχο:

• χαμηλή απώλεια
• υψηλή απώλεια
• αντιληπτή απώλεια
• πραγματική απώλεια

Τώρα, ο χρυσός, [το πρώτο στοιχείο της λίστας] είναι προφανώς πολύ πιο πολύτιμος από τα καλαμάκια [το τελευταίο και λιγότερο πολύτιμο από όλα], που είναι η πραγματική αξία.

Αλλά υπάρχει και ένα 5^th αξία: η αξία των ανταμοιβών από τον Θεό έναντι της αξίας των 6 έργων του ανθρώπου. Από αυτές τις 2, οι θεϊκές ανταμοιβές θα θεωρούνταν υψηλή αξία στα μάτια του Θεού [και σε αυτούς που πραγματικά περπατούν μαζί του], αλλά λόγω της επιρροής του αντιπάλου στον άνθρωπο, μπορεί να έχουν χαμηλή αντιληπτή αξία στα μάτια του ανθρώπου.

15 Αν καεί η δουλειά κάποιου ανθρώπου, θα υποστεί απώλεια:>> και οι 4 απώλειες είναι σε αυτή τη φράση! «Αν καεί το έργο του ανθρώπου»: προφανώς τότε, όποια μορφή κι αν έπαιρνε το πνευματικό του έργο, αυτό το άτομο είχε υψηλή αντιληπτή αξία σε αυτό [λόγω του απλού γεγονότος ότι ξόδεψε τόσο χρόνο, κόπο και χρήματα για αυτό, ίσως και μια ζωή], αλλά επειδή κάηκε, είχε χαμηλή πραγματική αξία γιατί μόνο τα έργα του ανθρώπου που βρίσκονται στο κάτω μισό της κλίμακας αποτεφρώνονται.

Ως εκ τούτου, λόγω της μεγάλης ασυμφωνίας μεταξύ της αντιληπτής αξίας του και της πραγματικής αξίας, έπρεπε να υπήρχε σημαντική εξαπάτηση, η οποία μπορεί να προέλθει μόνο από τον Σατανά.

Ωστόσο, τι έχει μεγαλύτερη αξία: οι ανταμοιβές από τον Θεό ή τα έργα του ανθρώπου; Εφόσον τα έργα του κάηκαν, τότε είναι χαμηλής πραγματικής αξίας, αλλά έχουν υψηλή αντιληπτή αξία στα μάτια του ανθρώπου, αλλά η μεγάλη πραγματική απώλεια ήταν στην κλοπή των αιώνιων ανταμοιβών του, που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν ότι έχουν χαμηλή αντιληπτή αξία.

Δεδομένου ότι υπάρχουν ακριβώς 6 στοιχεία στη λίστα, πρέπει να μάθουμε τη βιβλική σημασία των αριθμών για να αποκτήσουμε περισσότερη κατανόηση και φώτιση.

Αριθμός στη Γραφή Ο υπερφυσικός σχεδιασμός και η πνευματική του σημασία By EW Bullinger (1837-1913) Fourth Edition, Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Αυτό το βιβλίο βρίσκεται σε δημόσιο τομέα. Αντιγράψτε ελεύθερα

Η βιβλική σημασία του αριθμού 6

Ακολουθεί ένα επιλεγμένο απόσπασμα από αυτό το βιβλίο, διαθέσιμο ως δωρεάν λήψη στο διαδίκτυο [μορφή pdf].

«Το έξι είναι είτε 4 συν 2, δηλ. ο κόσμος του ανθρώπου (4) με την έχθρα του ανθρώπου προς τον Θεό (2): είτε είναι 5 συν 1, η χάρη του Θεού που δεν έχει καμία επίδραση από την προσθήκη του ανθρώπου σε αυτόν ή τη διαστροφή, ή διαφθορά του: ή είναι 7 μείον 1, δηλαδή, ο άνθρωπος δεν έχει πνευματική τελειότητα. Σε κάθε περίπτωση, λοιπόν, έχει να κάνει με τον άνθρωπο. Είναι ο αριθμός της ατέλειας. ο ανθρώπινος αριθμός· ο αριθμός του ΑΝΘΡΩΠΟΥ ως άπορου Θεού, χωρίς Θεό, χωρίς Χριστό».

Ξεκινάμε με τον λιγότερο κοινό παρονομαστή: και τα 6 αντικείμενα μπορούν να ταξινομηθούν ως πράγματα που προέρχονται από το έδαφος. Αυτό είναι πολύ σημαντικό πνευματικά.

Ησαΐας 29: 4
Και θα κατεδαφιστείς, και θα μιλήσεις από τη γη, και η ομιλία σου θα είναι χαμηλά από τη σκόνη, και η φωνή σου θα είναι σαν ενός που έχει οικείο πνεύμα, έξω από τη γη, και η ομιλία σου θα ψιθύρισε από τη σκόνη.

Τα οικεία πνεύματα είναι πνεύματα του διαβόλου που παραποιούν τους νεκρούς [μεταξύ άλλων]. Έτσι, αφού και τα 6 αντικείμενα προέρχονται από το έδαφος, και τα 6 έργα του ανθρώπου μπορούν να παραποιηθούν από τον Σατανά. Ωστόσο, ας επαληθεύσουμε και ας διευκρινίσουμε 4 συμπληρωματικές έννοιες.

• Όσο πιο κοντά είναι ένα πλαστό στο γνήσιο, τόσο πιο αποτελεσματικό είναι
• Το μυστικό της επιτυχίας του Σατανά είναι η μυστικότητα των κινήσεών του
• Ο στόχος του Σατανά είναι να παράγει πολύ έξυπνα πλαστά πράγματα του Θεού
• Ο στόχος ή ο σκοπός είναι η απόσπαση της προσοχής και η εξαπάτηση, κάτι που είναι επίσης απάτη

Έτσι, εάν ένα θρησκευόμενο άτομο εξαπατηθεί σχετικά με το πώς να λατρεύει τον Κύριο [ένα εξαιρετικά συνηθισμένο φαινόμενο], τα έργα του θα έχουν υψηλή αντιληπτή αξία στα δικά του μάτια, αλλά στα μάτια του Θεού, θα είναι του χαμηλή πραγματική αξία και ως εκ τούτου θα καεί στη μελλοντική δίκη από φωτιά.

Οι παρακάτω στίχοι είναι ένα ισχυρό παράδειγμα ενός χειρότερου σεναρίου με υψηλή αντιληπτή αξία, αλλά με χαμηλή πραγματική αξία.

Matthew 7
15 Προσέξτε τους ψεύτικους προφήτες, οι οποίοι έρχονται σε εσάς με ρούχα προβάτων, αλλά εσωτερικά είναι λύκοι.
16 Θα τα γνωρίζετε από τους καρπούς τους. Συλλέγουν οι άντρες σταφύλια από αγκάθια ή σύκα από γαϊδουράγκαθο;

17 Ακόμα και κάθε καλό δέντρο φέρνει καλό καρπό. αλλά ένα διεφθαρμένο δέντρο φέρνει κακό φρούτα.
18 Ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να φέρει κακό φρούτα, ούτε ένα διεφθαρμένο δέντρο μπορεί να φτιάξει καλό καρπό.

19 Κάθε δέντρο που δεν φτιάχνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά.
20 Επομένως, από τους καρπούς τους και θα τους γνωρίζετε.

21 Δεν θα μπει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε. αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς.
22 Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου; και στο όνομά σου έδιωξαν διαβόλους; και στο όνομά σου έκανε πολλά θαυμαστά έργα;
23 Και τότε θα τους ομολογήσω ότι δεν σας γνώρισα ποτέ· φύγετε από μένα, εσείς που κάνετε την ανομία.

Αυτός είναι ο λόγος που ανέφερα το Ησαΐας 29:4 σχετικά με γνωστά πνεύματα που μπορούν να παραποιήσουν τους νεκρούς. Είναι τόσο κρίσιμο να είμαστε οξυδερκείς πνευματικά, ώστε να μην εξαπατηθούμε.

2 Timothy 2: 20
Αλλά σε ένα μεγάλο σπίτι δεν υπάρχουν μόνο σκεύη από χρυσό και ασήμι, αλλά και από ξύλο και από χώμα. και άλλοι για να τιμήσουν, και άλλοι για να ατιμάσουν.

Έτσι, ο χρυσός, το ασήμι και οι πολύτιμοι λίθοι είναι τα αγγεία της τιμής και το ξύλο, το σανό και τα καλαμάκια είναι τα σκεύη της ατιμίας. Αυτός είναι ένας άλλος τρόπος για να ταξινομήσετε αυτά τα 6 αντικείμενα.

Αυτή η λίστα μπορεί επίσης να χωριστεί σε 2 μισά, με το καθένα να έχει τη δική του ομάδα μοναδικών χαρακτηριστικών.

Χρυσός, ασήμι, πολύτιμοι λίθοι: θα μπορούσαν να ταξινομηθούν σε τουλάχιστον 3 διαφορετικές κατηγορίες:

• διαφορετικές μορφές χρημάτων, πλούτου και αγαθών υψηλής κοινωνικής θέσης και επομένως…
• θα μπορούσαν επίσης να ονομαστούν αντικείμενα υψηλής αξίας
• είναι επίσης ορυκτά που εξορύσσονται από το έδαφος

Από την άλλη πλευρά, το ξύλο, ο σανός, τα καλαμάκια βρίσκονται στο κάτω μισό της κλίμακας, τα στοιχεία χαμηλότερης αξίας που προέρχονται από φυτά.

Εδώ είναι η γενικευμένη σύνδεση: τα ορυκτά στο έδαφος παρατίθενται πρώτα και τα φυτά που τα χρειάζονται είναι δεύτερα, επειδή αυτή είναι η τέλεια τάξη του λόγου του Θεού.

Matthew 13
37 Εκείνος αποκρίθηκε και τους είπε: Αυτός που σπέρνει τον καλό σπόρο είναι ο Υιός του ανθρώπου.
38 Το χωράφι είναι ο κόσμος. Ο καλός σπόρος είναι τα παιδιά της βασιλείας. αλλά τα ζιζάνια είναι παιδιά του κακού.

39 Ο εχθρός που τα έσπειρε είναι ο διάβολος. Η συγκομιδή είναι το τέλος του κόσμου. και οι θεριστές είναι οι άγγελοι.
40 Επειδή λοιπόν οι μαργαριτάρια μαζεύονται και καίγονται στη φωτιά. έτσι θα είναι στο τέλος αυτού του κόσμου.

Στο στίχο 38, η λέξη «χωράφι» προέρχεται από την ελληνική λέξη αγρός [Στονγκ #68], από όπου παίρνουμε την αγγλική λέξη γεωργία.

Έτσι, τα 3 τελευταία στοιχεία στη λίστα αντιπροσωπεύουν πνευματικά τον κόσμο και τα εγκόσμια έργα που θα καούν στη φωτιά.

Τώρα πρόκειται να κάνουμε μια ανάλυση των τελευταίων 3 στοιχείων: ξύλο, σανό και καλαμάκια.

Ορισμός του ξύλου:
Συμφωνία του Strong's # 3586
ορισμός xulon: ξύλο
Μέρος της ομιλίας: ουσιαστικό, ουδέτερο
Φωνητική ορθογραφία: (xoo'-lon)
Χρήση: οτιδήποτε από ξύλο, ένα κομμάτι ξύλο, ένα κλαμπ, το προσωπικό. ο κορμός ενός δέντρου, που χρησιμοποιείται για τη στήριξη της εγκάρσιας ράβδου ενός σταυρού στη σταύρωση.

Το ελληνικό λεξικό του Thayer
STRONGS NT 3586: ξύλον
Ένα κούτσουρο ή ξυλεία με τρύπες στα οποία έμπαιναν τα πόδια, τα χέρια, ο λαιμός των κρατουμένων και στερεώνονταν με λουριά.

Το ξύλο αντιπροσωπεύει τη δουλεία του νομικισμού των εντολών, των δογμάτων και των παραδόσεων των ανθρώπων που ακυρώνουν την καλοσύνη του λόγου του Θεού [Ματθαίος 15].

Η δουλεία του νομικισμού του ξύλου είναι αντιπροσωπευτική των 3 τελευταίων ειδών: ξύλο, σανό και καλαμάκια.

Ορισμός του σανού:
Συμφωνία του Strong's # 5528
ορισμός chortos: τόπος σίτισης, τροφή, γρασίδι
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Αρσενικού
Φωνητική ορθογραφία: (χορ'-τος)
Χρήση: γρασίδι, βότανα, καλλιέργεια σιτηρών, σανός.

Εξαντλητική Συμφωνία του Strong
γρασίδι, σανό.
Προφανώς μια κύρια λέξη? μια «αυλή» ή «κήπος», δηλ. (κατά συνέπεια, βοσκοτόπων) βότανο ή βλάστηση — λεπίδα, γρασίδι, σανό.

Ακολουθεί ένα παράδειγμα της χρήσης της λέξης "σανό", που μεταφράζεται "γρασίδι":

Luke 12: 28
Αν, λοιπόν, ο Θεός ντύνει έτσι το χορτάρι, που είναι σήμερα στο χωράφι και αύριο ρίχνεται στον φούρνο. πόσο περισσότερο θα σε ντύσει, ω μικροί πίστη [πιστεύοντας];

Ορισμός του χόρτου:
Συμφωνία του Strong's # 2562
καλαμέ ορισμός: κουκούτσια
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (kal-am'-ay)
Χρήση: καλαμάκια, άχυρο, το κοτσάνι.

Το ελληνικό λεξικό του Thayer
STRONGS NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, κοτσάνι από κόκκους ή από καλάμι, το κοτσάνι (αριστερό μετά την αποκοπή των στάχυ), κοτσάνι:

Λέξη ρίζας για το γρασίδι:
Συμφωνία του Strong's # 2563
ορισμός καλαμού: ένα καλάμι
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Αρσενικού
Φωνητική ορθογραφία: (kal'-am-os)
Χρήση: ένα καλάμι? ένα καλάμι-στυλό, καλάμι-στέρι, ράβδος μέτρησης.

Έτσι, τα καλαμάκια είναι το κοτσάνι των σιτηρών, αλλά ο «καρπός» - οι σπόροι, έχουν ήδη συγκομιστεί, επομένως είναι σχεδόν εντελώς άχρηστο και χρησιμοποιείται για την καύση για την παραγωγή θερμότητας για το μαγείρεμα των τροφίμων.

Εδώ είναι μια άλλη νέα προοπτική της λίστας των 6 στοιχείων:

Οι παρακάτω στίχοι στο Ιεζεκιήλ 28 αναφέρονταν κυριολεκτικά στον βασιλιά της Τύρου [μια πόλη στον αρχαίο Ισραήλ], αλλά μεταφορικά και πνευματικά αναφέρονται στον Εωσφόρο, ο οποίος έχασε τον πόλεμο στον ουρανό και ρίχτηκε στη γη ως διάβολος [Αποκάλυψη 12].

Παρατηρήστε τη γενική παραλληλία μεταξύ αυτού και της λίστας των 6 αντικειμένων: είχε το χρυσό, το ασήμι και τις πέτρες της φωτιάς [αφρώδη κοσμήματα], αλλά κατέληξε να καεί και να γίνει στάχτη ως άτιμο σκουπίδια λόγω υπερηφάνειας για τη μεγάλη του σοφία και την τέλεια ομορφιά.

Ezekiel 28
4 Με τη σοφία σου και με τη διάνοιά σου πήρες πλούτη, και πήρες χρυσό και ασήμι στους θησαυρούς σου.
5 Με τη μεγάλη σου σοφία και με την εμπορία σου αύξησες τα πλούτη σου, και η καρδιά σου ανυψώθηκε εξαιτίας του πλούτου σου.

12 Γιε ανθρώπου, σήκωσε ένα θρήνο πάνω στον βασιλιά της Τύρου, και πες του: Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός. Σφραγίζεις το άθροισμα, γεμάτο σοφία και τέλειο σε ομορφιά.
13 Ήσουν στην Εδέμ, τον κήπο του Θεού. κάθε πολύτιμος λίθος ήταν το κάλυμμά σου, ο σαρδιακός, το τοπάζι και το διαμάντι, ο βηρύλος, ο όνυχας και ο ίασπης, το ζαφείρι, το σμαράγδι και το καρμπούνι και ο χρυσός: η κατασκευή των ταμπρέτων και των σωλήνων σου ετοιμάστηκε σε σένα την ημέρα που δημιουργήθηκες.

14 Εσύ είσαι το χρισμένο χερουβείμ που σκεπάζεις. Και σε έθεσα έτσι: ήσουν στο άγιο βουνό του Θεού. έχεις περπατήσει πάνω-κάτω ανάμεσα στις πέτρες της φωτιάς.
15 Ήσουν τέλειος στους δρόμους σου από την ημέρα που δημιουργήθηκες, έως ότου βρέθηκε η ανομία μέσα σου.

17 Η καρδιά σου υψώθηκε λόγω της ομορφιάς σου, διαφθείρεις τη σοφία σου λόγω της λάμψης σου: Θα σε ρίξω στη γη, θα σε βάλω ενώπιον βασιλιάδων, για να σε δουν.
18 Μόλισες τα άδυτά σου από το πλήθος των ανομιών σου, από την ανομία του λαθρεμπορίου σου. Γι' αυτό θα βγάλω φωτιά από το μέσο σου, θα σε καταβροχθίσει, και θα σε κάνω στάχτη στη γη μπροστά σε όλους αυτούς που σε βλέπουν.
19 Όλοι όσοι σε γνωρίζουν ανάμεσα στον λαό θα εκπλαγούν με σένα· θα είσαι τρόμος και δεν θα είσαι ποτέ πια.

«Και θα σε κάνω στάχτη στη γη…και δεν θα είσαι ποτέ πια». Αυτή είναι η απόδειξη ότι δεν θα καίγεται στη λίμνη της φωτιάς για πάντα, από τα οποία υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι αυτοί οι στίχοι ήταν μια κατεστραμμένη εκδοχή του πρωτότυπου.

Μια άλλη αλήθεια είναι ότι από άποψη χρήσης, η φωτιά παράγει 2 βασικά οφέλη: θερμότητα και φως που επηρεάζουν διαφορετικά τα αντικείμενα.

Στην περίπτωση των αντικειμένων στο πάνω μισό [χρυσός, ασήμι και πολύτιμοι λίθοι], η θερμότητα βελτιώνει τα πρώτα 2 [χρυσό και ασήμι] με τον καθαρισμό.

Ας δούμε το εδάφιο Αποκάλυψη 3:18:

Αποκάλυψη 3
14 Και στον άγγελο της εκκλησίας των Λαοδικείων γράψε· Αυτά λέει ο Αμήν, ο πιστός και αληθινός μάρτυρας, η αρχή της δημιουργίας του Θεού.
15 Ξέρω τα έργα σου, ότι δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός· θα ήθελα να ήσουν κρύος ή ζεστός.

16 Λοιπόν, επειδή είσαι χλιαρός, και ούτε κρύος ούτε ζεστός, θα σου εκτοξεύσω από το στόμα μου.
17 Επειδή λες, είμαι πλούσιος και πλουσιώθηκα με αγαθά, και δεν έχω ανάγκη από τίποτα. και δεν ξέρεις ότι είσαι άθλιος, και άθλιος, και φτωχός, και τυφλός, και γυμνός.

18 Σε συμβουλεύω να αγοράσεις από μένα χρυσό δοκιμασμένο στη φωτιά, για να γίνεις πλούσιος. και άσπρο ρούχο, για να ντυθείς, και να μην φανεί η ντροπή της γυμνότητάς σου. και άλειψε τα μάτια σου με οφθαλμικό σάκκο, για να δεις.

Ορισμός δοκιμασμένου:

Αυτή είναι η ρίζα της λέξης για το «δοκιμασμένο» και είναι η ίδια ακριβώς ελληνική λέξη για τη «φωτιά» στον ίδιο στίχο.
Συμφωνία του Strong's # 4442
καθαρός ορισμός: φωτιά
Μέρος της ομιλίας: ουσιαστικό, ουδέτερο
Φωνητική ορθογραφία: (κακή)
Χρήση: φωτιά; η ζέστη του ήλιου, οι αστραπές. σύκο: διαμάχες, δοκιμασίες. την αιώνια φωτιά.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
4442 pýr – φωτιά. Στη Γραφή, η φωτιά χρησιμοποιείται συχνά μεταφορικά - όπως με τη «φωτιά του Θεού» που μετατρέπει ό,τι αγγίζει σε φως και ομοίωση με τον εαυτό της

Το Πνεύμα του Θεού, σαν άγια φωτιά, φωτίζει και εξαγνίζει, ώστε οι πιστοί να μπορούν να μοιράζονται όλο και περισσότερο την ομοίωση Του. Πράγματι η φωτιά του Θεού φέρνει το αδιάλειπτο προνόμιο της μεταμόρφωσης που συμβαίνει με την εμπειρία της πίστης από Αυτόν. Οι ζωές μας μπορούν να γίνουν αληθινές προσφορές σε Αυτόν καθώς υπακούμε σε αυτήν την πίστη που μεταδόθηκε από τον Θεό με τη δύναμή Του.

[Αυτό φαίνεται από τη φωτιά του Θεού που καίει συνεχώς στην είσοδο της Σκηνής του Μαρτυρίου όπου οι ιερείς έκαναν προσφορές γλυκών οσμών. Συγκρίνετε Λευ 6:12,13 με 1 Πέτ 2:5,9.]

Ψαλμοί 12: 6
Τα λόγια του Κυρίου είναι καθαρά λόγια: όπως ο ασήμι προσπάθησε σε έναν κλίβανο της γης, καθαρίστηκε επτά φορές.

Το 7 είναι ο αριθμός της πνευματικής τελειότητας, που είναι ένας από τους πολλούς λόγους για τους οποίους μπαίνω στα βάθη της λέξης εδώ, ώστε να μπορείτε να δείτε την τελειότητα και το μεγαλείο της, που θα αυξήσει την αγάπη, την εμπιστοσύνη και τη δέσμευσή μας στον Θεό.

Έτσι, τόσο ο χρυσός όσο και το ασήμι, τα 2 πρώτα στοιχεία της λίστας, καθαρίζονται, [βελτιώνονται] από τη θερμότητα της φωτιάς, ενώ το κάτω μισό της λίστας καταστρέφεται από το ίδιο ακριβώς πράγμα.

Αν και η θερμότητα από τη φωτιά δεν βελτιώνει τους πολύτιμους λίθους, το φως βελτιώνει.

Και τα 6 αντικείμενα της λίστας έχουν επίσης βιομηχανικές και αισθητικές χρήσεις και αξία.
Από άποψη αισθητικής αξίας, οι πολύτιμοι λίθοι είναι άχρηστοι στο σκοτάδι. Πρέπει να φαίνονται στο φως για να μεγιστοποιηθεί το όφελος. Φανταστείτε τον χορό και το τρεμόπαιγμα των φλόγων του φωτός καθώς αντανακλούν, διαθλούν και αστράφτουν και γύρω από τα περίπλοκα σχήματα και τα διάφορα χρώματα όλων των διαφορετικών ημιδιαφανών διαμαντιών, ζαφείρων, ρουμπίνων και σμαράγδιων!

Το φως μεγεθύνει την ομορφιά, τη λάμψη και την απήχησή τους.

Ο χρυσός και το ασήμι είναι επίσης τα μόνα στοιχεία που αναφέρονται στον περιοδικό πίνακα στοιχείων και τα δύο είναι μέταλλα, εκ των οποίων υπάρχουν 4 υποκατηγορίες:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Ο χρυσός και το ασήμι ονομάζονται και τα δύο μεταβατικά μέταλλα.

Σύμφωνα με την Pubchem, [η κυβερνητική βάση δεδομένων με εκατομμύρια χημικές ουσίες]: «Ο χρυσός μερικές φορές βρίσκεται ελεύθερος στη φύση, αλλά συνήθως βρίσκεται σε συνδυασμό με ασήμι, χαλαζία (SiO2), ασβεστίτη (CaCO3), μόλυβδο, τελλούριο, ψευδάργυρο ή χαλκό». .

Αυτός είναι τουλάχιστον ένας λόγος που καταγράφονται μαζί, αλλά πρέπει να κρατήσουμε τα πράγματα στη σωστή τους οπτική από τον λόγο του Θεού.

Παροιμίες 16: 16
Πόσο καλύτερα είναι να αποκτήσετε σοφία από το χρυσό! και να πάρει την κατανόηση μάλλον να επιλεγεί από το ασήμι!

Παροιμίες 22: 1
Καλό όνομα είναι προτιμότερο να διαλέγεται παρά μεγάλα πλούτη, και αγάπη αγάπη παρά ασήμι και χρυσάφι.

Hakai 2: 8
Το ασήμι είναι δικό μου, και ο χρυσός είναι δικός μου, λέει ο Κύριος των δυνάμεων.

Εγκυκλοπαίδεια Britannica
«Επτά ουσίες που αναγνωρίζονται σήμερα ως στοιχεία—χρυσός, άργυρος, χαλκός, σίδηρος, μόλυβδος, κασσίτερος και υδράργυρος— ήταν γνωστές στους αρχαίους επειδή απαντώνται στη φύση σε σχετικά καθαρή μορφή».

Σύμφωνα με το gold.info, «ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΠΟΛΥΤΙΜΑ ΜΕΤΑΛΛΑ»:
«Ο χρυσός ονομάζεται επίσης χημικά «αδρανής», ως εκ τούτου, αντιδρά πολύ αργά όταν αντιδρά σε άλλες ουσίες. Για παράδειγμα, ο χρυσός δεν παρουσιάζει καμία αντίδραση στον αέρα και το νερό και επίσης δεν διαβρώνεται ο ίδιος όταν εκτίθεται σε μεγάλες περιόδους σκληρών καιρικών συνθηκών».

Έτσι, η αδρανή ιδιότητα του χρυσού είναι παράλληλη με εκείνη του Θεού να είναι αδιάφθορος.

Ρομάντζο 1: 23
Και άλλαξε τη δόξα του αδιατάρακτου Θεού σε μια εικόνα που έμοιαζε με τον φθαρτό άνθρωπο, και με τα πουλιά και τα τετράποδα θηρία και τα ερπετά.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
Ειδικός Χημείας
Εκπαίδευση
Ph.D., Biomedical Sciences, University of Tennessee at Knoxville
BA, Φυσική και Μαθηματικά, Hastings College

«Χαρακτηριστικά των ευγενών μετάλλων
Τα ευγενή μέταλλα συνήθως αντιστέκονται στη διάβρωση και την οξείδωση στον υγρό αέρα. Συνήθως τα ευγενή μέταλλα λέγεται ότι περιλαμβάνουν ρουθήνιο, ρόδιο, παλλάδιο, ασήμι, όσμιο, ιρίδιο, πλατίνα και χρυσό. Ορισμένα κείμενα αναφέρουν τον χρυσό, το ασήμι και τον χαλκό ως ευγενή μέταλλα, εξαιρουμένων όλων των άλλων. Ο χαλκός είναι ένα ευγενές μέταλλο σύμφωνα με τον ορισμό της φυσικής των ευγενών μετάλλων, αν και διαβρώνεται και οξειδώνεται στον υγρό αέρα, επομένως δεν είναι πολύ ευγενές από χημική άποψη. Μερικές φορές ο υδράργυρος ονομάζεται ευγενές μέταλλο.

Χαρακτηριστικά των πολύτιμων μετάλλων
Πολλά από τα ευγενή μέταλλα είναι πολύτιμα μέταλλα, τα οποία είναι φυσικά στοιχειώδη μέταλλα που έχουν υψηλή οικονομική αξία. Τα πολύτιμα μέταλλα χρησιμοποιούνταν ως νόμισμα στο παρελθόν, αλλά τώρα αποτελούν περισσότερο επένδυση. Η πλατίνα, το ασήμι και ο χρυσός είναι πολύτιμα μέταλλα. Άλλα μέταλλα της ομάδας της πλατίνας, που χρησιμοποιούνται λιγότερο για νομίσματα αλλά συχνά βρίσκονται σε κοσμήματα, μπορούν επίσης να θεωρηθούν πολύτιμα μέταλλα. Αυτά τα μέταλλα είναι το ρουθήνιο, το ρόδιο, το παλλάδιο, το όσμιο και το ιρίδιο".

Έτσι, ο χρυσός και το ασήμι περιλαμβάνονται τόσο στη λίστα των πολύτιμων μετάλλων όσο και των ευγενών μετάλλων, κάτι που είναι πράγματι πολύ σπάνιο. Επομένως, τα πρώτα 3 στοιχεία που παρατίθενται μπορούν να ταξινομηθούν ως πολύτιμες ουσίες.

2 1 Peter: 4
Σύμφωνα με την οποία δίδονται εις ημάς υπερβαίνει μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις: ότι με αυτά εσείς θα μπορούσε να είναι κοινωνοί της θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που είναι στον κόσμο μέσα από τη σφοδρή επιθυμία.

Ορισμός του πολύτιμου:
Συμφωνία του Strong's # 5093
τίμιος ορισμός: πολύτιμος, πολύτιμος
Μέρος ομιλίας: Επίθετο
Φωνητική ορθογραφία: (tim'-ee-os)
Χρήση: πολύτιμη, πολύτιμη, τιμητική.

Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται 13 φορές στη Βίβλο, συμπεριλαμβανομένου του Α΄ Κορινθίους 3:12 παρακάτω, που μεταφράζεται ως «πολύτιμος»:

Τώρα, αν κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, καλαμάκια.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
Cognate: 5093 tímios (ένα επίθετο) – σωστά, πολύτιμο σαν να έχει αναγνωρισμένη αξία στα μάτια του θεατή. Βλ. 5092 (timē)>>root word

Συμφωνία του Strong's # 5092
ορισμός time: μια αποτίμηση, μια τιμή
Μέρος του Λόγου: Ουσιαστικό, Θηλυκή
Φωνητική ορθογραφία: (tee-may')
Χρήση: τιμή, τιμή.

Βοηθά σε μελέτες λέξεων
5092 timḗ (από το tiō, «συμφωνείτε με τιμή, αποδίδετε σεβασμό») – σωστά, αντιληπτή αξία. αξία (κυριολεκτικά, «τιμή») ειδικά ως αντιληπτή τιμή – δηλαδή ό,τι έχει αξία στα μάτια του θεατή. (μεταφορικά) η αξία (βάρος, τιμή) που αποδίδεται πρόθυμα σε κάτι.

Αποκάλυψη 21: 27
Και σε καμία περίπτωση δεν θα μπει σε αυτό τίποτα που μολύνει, ούτε πράττει βδέλυγμα, ούτε ψεύδεται· αλλά αυτοί που είναι γραμμένοι στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου.

Ποιος είναι το βιβλίο της Αποκάλυψης για το οποίο μιλούν όλοι γραμμένο;;;

Αποκάλυψη 1: 4
Ιωάννης προς τις επτά εκκλησίες που είναι στην Ασία: Χάρη σε εσάς και ειρήνη από αυτόν που είναι, και που ήταν και που πρόκειται να έρθει και από τα επτά Πνεύματα που βρίσκονται μπροστά στον θρόνο του.

Αποκάλυψη 21
10 Και με παρέσυρε με το πνεύμα σε ένα μεγάλο και ψηλό βουνό, και μου έδειξε τη μεγάλη αυτή πόλη, την αγία Ιερουσαλήμ, που κατέβαινε από τον ουρανό από τον Θεό,
12 Και είχε ένα τείχος μεγάλο και ψηλό, και είχε δώδεκα πύλες, και στις πύλες δώδεκα αγγέλους, και ονόματα γραμμένα επάνω του, που είναι τα ονόματα των δώδεκα φυλών των γιων Ισραήλ.
14 Και το τείχος της πόλης είχε δώδεκα θεμέλια, και μέσα σε αυτά τα ονόματα των δώδεκα αποστόλων του Αρνίου.

Ιωάννη προς τις επτά εκκλησίες που βρίσκονται στην Ασία:

Κοιτάξτε τα ονόματα και τις τοποθεσίες, είναι όλα συνεπή με το Ισραήλ, όχι εμείς οι Χριστιανοί που γεννηθήκαμε ξανά γιοι του Θεού στην εποχή της χάριτος!

• Στίχος 10: αγία Ιερουσαλήμ
• στίχος 12: οι 12 φυλές των γιων Ισραήλ
• στίχος 14: οι 12 απόστολοι του αρνιού

John 1: 29
Την επομένη ο Ιωάννης είδε τον Ιησού να έρχεται προς αυτόν και είπε: Ιδού ο αμνός του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου

Τα 4 ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη είναι όλα γραμμένα απευθείας ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ!!

Η λέξη «πρόβατο» δεν απαντάται ποτέ στους Ρωμαίους – Θεσσαλονικείς, εκτός από μία φορά στο προς Ρωμαίους 8:36, όπου είναι ένα απόσπασμα από τους Ψαλμούς 44:22. Η λέξη «αρνί» δεν απαντάται ποτέ στους Ρωμαίους – Θεσσαλονικείς.

Ρωμαίους 8
36 Όπως είναι γραμμένο, για χάρη σου σκοτωνόμαστε όλη την ημέρα. λογιζόμαστε ως πρόβατα για σφαγή.
37 Όχι, σε όλα αυτά τα πράγματα είμαστε περισσότερο από κατακτητές μέσα από αυτόν που μας αγάπησε.

Ο Ιησούς Χριστός δεν είναι ο βασιλιάς μας. Είναι το κεφάλι του σώματος του Χριστού [όχι η νύφη, που είναι ο Ισραήλ].

Εφεσίους 1: 22
Και έχων βάλει όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια του, και του έδωσε να είναι το κεφάλι πάνω από όλα τα πράγματα στην εκκλησία,

Εφεσίους 4: 15
Αλλά μιλώντας την αλήθεια με αγάπη, να μεγαλώνουν σε αυτόν σε όλα τα πράγματα, που είναι η κεφαλή, ο Χριστός:

Έτσι, το εδάφιο Αποκάλυψη 21:27 δεν είναι γραμμένο σε εμάς, αλλά είναι για να μάθουμε.

Εφόσον όλη η γραφή είναι τέλεια και αιώνια αλήθεια, είναι σωστό ότι κανένα άτομο δεν θα μολυνθεί στη νέα Ιερουσαλήμ επειδή θα έχει ήδη αναστηθεί από τους νεκρούς.

«Και σε καμία περίπτωση δεν θα μπει σε αυτό κάτι που μολύνει»:

Η λέξη «πόλη» χρησιμοποιείται τουλάχιστον 10 φορές στις 21^st μόνο κεφάλαιο, που αναφέρεται στη νέα Ιερουσαλήμ στην τρίτη και τελευταία γη, όπου κατοικεί μόνο η δικαιοσύνη, και έτσι αυτό δεν έχει καμία σχέση με δικός μας την καθαριότητα ή τον καθαρισμό μας ενώπιον του Θεού.

Κατά την επιστροφή του Χριστού, που συμβαίνει πολύ πριν από την Αποκάλυψη 21, ολόκληρο το σώμα του Χριστού θα είναι στα νέα πνευματικά μας σώματα, παρόμοια με αυτό που είχε ο Ιησούς Χριστός όταν αναστήθηκε από τους νεκρούς.

Φιλιππίνων 3: 21
Ποιος θα αλλάξει το πονηρό σώμα μας, ώστε να μπορεί να διαμορφωθεί σαν το ένδοξο σώμα του, σύμφωνα με το έργο με το οποίο είναι σε θέση ακόμη και να υποτάξει τα πάντα στον εαυτό του.

Και η εκκλησία του RC λέει ότι πρέπει ακόμα να εξαγνιστούμε;;;!

Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς και κάθεται στα δεξιά του Θεού και δεν χρειάστηκε να περάσει το ένδοξο πνευματικό του σώμα μέσα από ένα πλυντήριο αυτοκινήτων για να καθαριστεί, οπότε γιατί να κάνουμε κι εμείς, που θα έχουμε ένα ένδοξο πνευματικό σώμα επίσης ???

Αυτά είναι τα εδάφια που χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν ή να επαληθεύσουν την ύπαρξη του καθαρτηρίου. Λένε ότι ο Χριστιανός σε αυτό το σενάριο δεν είναι ακόμα στον παράδεισο, αλλά δεν είναι ούτε στην κόλαση, έτσι αποκαλούν αυτή την κατάσταση ή τον τόπο καθαρτήριο.

Αυτός ο τύπος συλλογισμού ταξινομείται ως 1 από τους 4 τύπους αδύναμης πίστης, που αναφέρονται στο εδάφιο 8.

Matthew 16
5 Και όταν οι μαθητές του ήρθαν στην άλλη άκρη, είχαν ξεχάσει να πάρουν ψωμί.
6 Τότε ο Ιησούς τους είπε: Προσέχετε και προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων.

7 Και σκέφτηκαν μεταξύ τους, λέγοντας: Επειδή δεν πήραμε ψωμί.
8 Τους οποίους ο Ιησούς όταν το αντιλήφθηκε, τους είπε, ω μικροί πίστη [πιστεύοντας] γιατί συζητάτε μεταξύ σας, επειδή δεν έχετε φέρει ψωμί;

9 Δεν καταλαβαίνετε ακόμη, ούτε θυμάστε τα πέντε ψωμιά των πέντε χιλιάδων, και πόσα καλάθια πήρατε;
10 Ούτε τα επτά ψωμιά των τεσσάρων χιλιάδων, και πόσα καλάθια πήρατε;

11 Πώς δεν καταλαβαίνετε ότι δεν σας το είπα για ψωμί, ότι πρέπει να προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων;
12 Τότε κατάλαβαν πώς τους είπε να μην προσέχουν από το προζύμι του άρτου, αλλά από τη διδασκαλία των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων.

Προσοχή στο δόγμα του καθαρτηρίου από τη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία!

#19 ΤΟ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ Ι ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ 3:12

Ι Κορινθίους 3: 12
Τώρα, αν κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, καλαμάκια.

Η λέξη «χρυσός» χρησιμοποιείται 417 φορές στη Βίβλο.
Η λέξη «ασήμι» χρησιμοποιείται 321 φορές στη Βίβλο.
Η φράση «πολύτιμοι λίθοι» χρησιμοποιείται 19 φορές στη Βίβλο.

Προσθέστε τα όλα μαζί και παίρνετε το 757, που είναι ο 134ος πρώτος αριθμός.

Αν εσύ προσθέτω μέχρι τα ψηφία του 757: 7 + 5 + 7 = 19, όσες φορές χρησιμοποιείται η φράση «πολύτιμοι λίθοι» στη Βίβλο. Το 19 είναι επίσης ο 8ος πρώτος αριθμός και το 8 είναι ο αριθμός μιας νέας αρχής και ανάστασης.

Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς και του δόθηκε ένα ολοκαίνουργιο πνευματικό σώμα [κάτι που κανείς στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν είχε ποτέ] και έχει ικανότητες πέρα ​​από την κατανόησή μας, οπότε θα το αποκαλούσα μια νέα αρχή, έτσι δεν είναι;

Ατομικός αριθμός χρυσού: 79
Ατομικός αριθμός αργύρου: 47
Δεδομένου ότι οι ατομικοί αριθμοί ισχύουν μόνο για άτομα, είναι αδύνατη η απόκτηση ενός για μια ολόκληρη ομάδα διαφορετικών πολύτιμων λίθων, [οι οποίοι αποτελούνται από μια ποικιλία διαφορετικών στοιχείων το καθένα]. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι η φράση «πολύτιμοι λίθοι» χρησιμοποιείται 19 φορές στη Βίβλο και το 19 είναι ο 8ος πρώτος αριθμός.

Αθροίστε λοιπόν τους ατομικούς αριθμούς του χρυσού και του αργύρου και τη σειρά του πρώτου αριθμού των φορών που χρησιμοποιείται η φράση «πολύτιμοι λίθοι» και έχετε: 79 + 47 + 8 = 134 δεύτερη φορά!

In Ι Κορινθίους 3: 12, έχετε αναφέρει:
χρυσός; ασήμι και πολύτιμοι λίθοι ως τα πρώτα 3 αντικείμενα σε αυτήν τη λίστα πραγμάτων.

Εφόσον ο χρυσός αναγράφεται πρώτος, [που είναι επίσης ο αριθμός του Θεού και της ενότητας], μπορούμε να αντιστοιχίσουμε τον αριθμό ένα στον χρυσό.

Με το ασήμι, γνωρίζουμε ήδη ότι ο ατομικός αριθμός είναι 47, που είναι ο 15ος πρώτος αριθμός. Οι συντελεστές του 15 είναι 3 x 5. Το 3 είναι ο αριθμός της πληρότητας και το 5 είναι ο αριθμός της χάρης. Η χάρη και η αλήθεια ήρθαν με τον Ιησού Χριστό.

John 1: 17
Διότι ο νόμος δόθηκε από τον Μωυσή, αλλά χάρη και αλήθεια ήρθε από τον Ιησού Χριστό.

Έτσι, το 15 αντιπροσωπεύει τη χάρη που έχει ολοκληρωθεί, επομένως μπορούμε να εκχωρήσουμε ένα 3 στο ασήμι.

Οι πολύτιμοι λίθοι εξορύσσονται από τη γη και ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη.

Genesis 1: 1
Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη.

EW Bullinger, αριθμός στο βιβλίο των γραφών στον αριθμό 4:
"Η δημιουργία είναι επομένως το επόμενο πράγμα - το τέταρτο πράγμα, και ο αριθμός τέσσερα έχει πάντα αναφορά σε όλα όσα δημιουργούνται. Είναι εμφατικά ο αριθμός της Δημιουργίας. του ανθρώπου στη σχέση του με τον κόσμο όπως δημιουργήθηκε. ενώ έξι είναι ο αριθμός του ανθρώπου στην αντίθεσή του και την ανεξαρτησία του προς τον Θεό.

Είναι ο αριθμός των πραγμάτων που έχουν αρχή, των πραγμάτων που είναι φτιαγμένα, των υλικών πραγμάτων και της ίδιας της ύλης. Είναι ο αριθμός της υλικής πληρότητας. Ως εκ τούτου, είναι ο παγκόσμιος αριθμός, και ειδικά ο αριθμός της «πόλης».

Η τέταρτη μέρα είδε την υλική δημιουργία να τελείωσε (γιατί την πέμπτη και την έκτη μέρα ήταν μόνο η επίπλωση και ο πληθυσμός της γης με ζωντανά πλάσματα). Ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια ολοκλήρωσαν το έργο και επρόκειτο να δώσουν φως στη γη που είχε δημιουργηθεί και να κυβερνήσουν την ημέρα και τη νύχτα (Γένεση 1:14-19).
Τέσσερα είναι ο αριθμός των μεγάλων στοιχείων - γη, αέρας, φωτιά και νερό".

Έτσι, μπορούμε να αποδώσουμε τον αριθμό 4 σε πολύτιμους λίθους.

In Ι Κορινθίους 3: 12, έχετε αναφέρει:
χρυσός; ασήμι και πολύτιμοι λίθοι ως τα πρώτα 3 αντικείμενα σε αυτήν τη λίστα πραγμάτων.

Για τους παραπάνω λόγους, τα 3 πρώτα στοιχεία μπορούν να αναπαρασταθούν με την αριθμητική ακολουθία του 134 για τρίτη συνεχόμενη φορά.

Τώρα προσθέστε ξανά τα ψηφία του 134>>1 + 3 + 4 = 8, [θυμηθείτε ότι η φράση «πολύτιμοι λίθοι» χρησιμοποιήθηκε 19 φορές στη Βίβλο, που είναι ο 8ος πρώτος αριθμός].

Τώρα πολλαπλασιάστε τα ψηφία του 134: 1 x 3 = 3 και 3 x 4 = 12, τον ίδιο ακριβώς αριθμό για τον παρακάτω υπολογισμό!

Δεδομένου ότι ο ατομικός αριθμός του χρυσού είναι 79, είναι επίσης ο 22ος πρώτος αριθμός.

Δεδομένου ότι ο ατομικός αριθμός του αργύρου είναι 47, είναι επίσης ο 15ος πρώτος αριθμός.

Αν προσθέσετε τη σειρά των πρώτων για το χρυσό και το ασήμι μαζί, έχετε 22 + 15 = 37, το 12^th πρώτος αριθμός, η ίδια ακριβώς απάντηση για τον πολλαπλασιασμό των ψηφίων του 134!

Το 49 είναι το αποτέλεσμα 4 διαφορετικών υπολογισμών 4 συνεχόμενες φορές!

Έτσι, αν αθροίσετε τη σειρά των πρώτων αριθμών των ατομικών αριθμών του χρυσού και του αργύρου και το σύνολο τους, έχετε 12 + 15 + 22 = 49, το 49 είναι 7 x 7. Το επτά είναι ο αριθμός της πνευματικής τελειότητας, άρα το 49 είναι πνευματική τελειότητα στο τετράγωνο ή πνευματική τελειότητα πολλαπλασιαζόμενη επί πνευματική τελειότητα. Αυτή είναι η πρώτη φορά που το 49 είναι το αποτέλεσμα ενός υπολογισμού = πνευματική τελειότητα τετράγωνο που διπλασιάζεται = καθιερωμένη πνευματική τελειότητα τετράγωνο.

Αναφερόμενοι στο σύνολο του αριθμού των χρήσεων των λέξεων χρυσός, ασήμι και πολύτιμοι λίθοι παραπάνω, εάν πολλαπλασιάστε τα ψηφία του 757, δείτε τι συμβαίνει: 7 x 5 = 35 και 35 x 7 = 245, που έχει ως συντελεστές 49 [πνευματική τελειότητα στο τετράγωνο>>(7 x 7) x 5 [ο αριθμός της χάριτος του Θεού] = πνευματική τελειότητα το τετράγωνο μπορεί να έρθει μόνο με την τέλεια χάρη του Θεού! Αυτή είναι η δεύτερη φορά που εμφανίζεται το 49 ως αποτέλεσμα υπολογισμού.

Η φράση «χρυσός και ασήμι» χρησιμοποιείται 29 φορές στη Βίβλο.

Η φράση «ασήμι και χρυσός» χρησιμοποιείται 20 φορές στη Βίβλο.

Προσθέστε τα και θα πάρετε 49 για τρίτη συνεχόμενη φορά για τα ίδια ακριβώς στοιχεία! Εφόσον το 3 είναι ο αριθμός της ολοκλήρωσης, έχουμε πλέον την πλήρη πνευματική τελειότητα στο τετράγωνο!

Το βιβλίο του Φιλήμονα είναι το 49ο βιβλίο της Βίβλου [αν μετράτε σωστά] και δεν αναφέρει ποτέ χρυσό ή ασήμι, ένα από τα οποία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως αγάπη του χρήματος, η ρίζα κάθε κακού [Α’ Τιμόθεο 6:10].

Ο Φιλήμονας είναι επίσης το μόνο βιβλίο της Βίβλου που δεν αναφέρει κανέναν λαό που γεννήθηκε από το σπόρο του φιδιού και ένα χαρακτηριστικό όλων αυτών είναι ότι έχουν πάντα την αγάπη του χρήματος!

Δεδομένου ότι το 49 είναι πνευματική τελειότητα στο τετράγωνο [7 x 7], αυτό είναι απολύτως λογικό: μπορείτε να έχετε πνευματική τελειότητα στο τετράγωνο μόνο όταν δεν υπάρχει σπόρος του φιδιού παρών, όπως θα είναι στον νέο ουρανό και γη όπου μόνο δικαιοσύνη κατοικεί!

Αυτή είναι η 4η φορά που το 49 είναι το αποτέλεσμα ενός υπολογισμού ή σχετικής αλήθειας, και εφόσον το 4 είναι ο αριθμός της υλικής πληρότητας, έχουμε τώρα στο τετράγωνο την υλική πληρότητα για πνευματική τελειότητα.

Εφόσον η φράση «χρυσός και ασήμι» χρησιμοποιείται 29 φορές στη Βίβλο, ας τσακίσουμε μερικούς αριθμούς και ας δούμε τι καταλήγουμε, ξεκινώντας με τη βιβλική σημασία των αριθμών 20 και 9:

«Το 20 είναι το διπλάσιο του δέκα και μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να σημαίνει τη συμπυκνωμένη σημασία του. Αλλά η σημασία του φαίνεται μάλλον να συνδέεται με το γεγονός ότι είναι ένα λιγότερο από είκοσι ένα, 21 – 1 = 20. Δηλαδή, εάν το 21 είναι το τριπλό 7 και σημαίνει Θεία (3) ολοκλήρωση όσον αφορά την πνευματική τελειότητα (7), τότε το είκοσι, όντας ένα λιγότερο από το 21, θα σήμαινε αυτό που ο Δρ. Milo Mahan αποκαλεί προσδοκία, και σίγουρα δεν είμαστε χωρίς εικονογραφήσεις που το υποστηρίζουν:

• Είκοσι χρόνια περίμενε ο Ιακώβ για να αποκτήσει στην κατοχή του τις γυναίκες και την περιουσία του, Γένεση 21:38,41.
• Είκοσι χρόνια ο Ισραήλ περίμενε έναν λυτρωτή από την καταπίεση του Ιαβίν, Κριτές 4:3.
• Είκοσι χρόνια ο Ισραήλ περίμενε την απελευθέρωση μέσω του Σαμψών, Κριτές 15:20, 16:31, αλλά το έργο του δεν ήταν ποτέ πολύ περισσότερο από το «ξεκίνημα», Κριτές 13:25.
• Είκοσι χρόνια περίμενε η Κιβωτός της Διαθήκης στο Kirjath-Jearim, Α' Σαμουήλ 1:7.
• Είκοσι χρόνια ο Σολομών περίμενε την ολοκλήρωση των δύο οίκων, Α' Βασιλέων 1:9. 10 Χρονικών 2:8.
• Είκοσι χρόνια περίμενε η Ιερουσαλήμ μεταξύ της κατάληψης και της καταστροφής της. και
• Είκοσι χρόνια ο Ιερεμίας προφήτευσε σχετικά.

Το 9 είναι το τελευταίο από τα ψηφία, και έτσι σηματοδοτεί το τέλος. και είναι σημαντικό για την ολοκλήρωση ενός θέματος. Είναι παρόμοιο με τον αριθμό έξι, καθώς το έξι είναι το άθροισμα των παραγόντων του (3×3=9 και 3+3=6), και είναι επομένως σημαντικό για το τέλος του ανθρώπου και το άθροισμα όλων των έργων του ανθρώπου. Το εννέα είναι, επομένως,

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΗΣ ΤΕΛΙΚΟΤΗΤΑΣ Ή ΚΡΙΣΗΣ, γιατί η κρίση δεσμεύεται στον Ιησού ως «Γιο του ανθρώπου» (Ιωάννης 5:27· Πράξεις 17:31). Σηματοδοτεί την πληρότητα, το τέλος και το ζήτημα όλων των πραγμάτων ως προς τον άνθρωπο—την κρίση του ανθρώπου και όλων των έργων του. Είναι συντελεστής 666, δηλαδή 9 επί 74.

Το gematria της λέξης «Dan», που σημαίνει δικαστής, είναι 54 (9×6)».

Επειδή η φράση «χρυσός και ασήμι» χρησιμοποιείται 29 φορές στη Βίβλο, μπορεί να αναλυθεί σε 20 [ο αριθμός της προσδοκίας] + 9 [ο αριθμός της οριστικής και της κρίσης], οπότε αν κάποιος έχει την αγάπη του χρήματος [χρυσός & ασήμι], τότε θα περιμένουν κρίση στο μέλλον.

Ο ατομικός αριθμός για τον χρυσό είναι 79, που είναι το 22^nd πρώτος αριθμός [ένας πρώτος αριθμός δεν μπορεί να διαιρεθεί με κανέναν άλλο αριθμό εκτός από το 1 και τον εαυτό του].

Απόσπασμα EW Bullinger:
«Το ΕΙΚΟΣΙ ΔΥΟ όντας το διπλάσιο του έντεκα, έχει τη σημασία αυτού του αριθμού σε εντεινόμενη μορφή, - αποδιοργάνωση και αποσύνθεση, ειδικά σε σχέση με τον Λόγο του Θεού».

Τι σχέση έχει αυτό με τον χρυσό;

I Τιμόθευ 6: 10
Για την αγάπη των χρημάτων είναι η ρίζα όλων των κακών: που, ενώ κάποιοι περιζήτησαν μετά, έκαναν λάθος από την πίστη και διαπέρασαν τον εαυτό τους με πολλές θλίψεις.

Αν κάνεις χρυσό ή ασήμι [χρήματα] στους υπηρέτες σου, μπορούν να σε βοηθήσουν, αλλά αν τους αφήσεις να γίνουν κύριοι σου, η ζωή σου θα διαλυθεί σε πολλές στενοχώριες.

Ματθαίος 6:24 | Α' Τιμόθεο 6:10

Όλες αυτές οι απίστευτα ακριβείς και συγκλονιστικές αλήθειες χτίζουν εμπιστοσύνη και εμπιστοσύνη στον Θεό και τον λόγο του.

ΙΙ Samuel 22: 31 [Ενισχυμένη Βίβλος]
Όσο για τον Θεό, ο δρόμος Του είναι άμεμπτος και τέλειος. Ο λόγος του Κυρίου δοκιμάζεται. Είναι ασπίδα για όλους εκείνους που καταφεύγουν και εμπιστεύονται σε Αυτόν.

Ψαλμός 56: 4
Στο Θεό θα δοξάσω τον λόγο του, στο Θεό έχω εμπιστοσύνη. Δεν φοβάμαι τι σάρκα μπορεί να κάνει σε μένα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΣ

Σύμφωνα με τις περισσότερες αρχές, το Α' Κορινθίους γράφτηκε περίπου το 55 μ.Χ. [+ ή – ένα ή δύο χρόνια], περίπου 40-45 χρόνια πριν καν ολοκληρωθεί η Βίβλος. Πώς λοιπόν οι ατομικοί αριθμοί του χρυσού και του αργύρου [που δεν θα ανακαλύφθηκαν για πάνω από 1,850+ χρόνια], όλα τα μαθηματικά των πρώτων αριθμών και ο αριθμός των χρήσεων λέξεων που δεν είχαν γραφτεί ακόμη, βγήκαν τόσο βιβλικά και Μαθηματικά και πνευματικά τέλειος;