Comprensió de la bíblia, part 3: ordre diví

Figures estructurals del discurs

Les figures del discurs són una legítima ciència gramatical que ha estat documentada àmpliament de com funcionen de manera precisa.

A la Bíblia hi ha més de 200 tipus diferents.

El seu propòsit és emfasitzar el que Déu vol subratllar en la seva paraula apartant-se deliberadament de les regles estàndard de la gramàtica de formes específiques que criden la nostra atenció.

Qui som a Déu, qui? autor de la seva pròpia paraula, què és el més important en la seva obra més gran de totes?

Salms 138
1 Us lloaré amb tot el meu cor; davant els déus us cantaré lloances.
2 Em veneraré cap al vostre temple sant i lloaré el vostre nom per la vostra bondat amorosa i per la vostra veritat heu magnificat la vostra paraula per sobre de tot el vostre nom.

Les figures de discurs són una de les claus úniques i poderoses per comprendre les escriptures a un nivell totalment nou.

A quantes persones s’ensenya figures de parla ?!

Les figures estructurals del discurs ofereixen una visió general dels llibres bíbls sencers a causa de:

• el seu disseny molt precís, deliberat i simètric
• la seva perfecta correspondència de paraules, conceptes i versos divins
• una comprensió més gran pot ser la meva
• si faig a Déu la glòria, perquè és la vostra

A continuació, es mostra un exemple d’una figura estructural del discurs anomenada introversió i com s’aplica al llibre de Daniel i l’apòcrif.

Si algú suma o resta del llibre de Daniel, el canvi seria immediatament evident, destruint l'ordre diví, la simetria i el significat de la paraula de Déu.

Traducció: són grans detectors de BS!

Aquesta és només una de les moltes raons per les quals no crec que els anomenats llibres perduts de la bíblia [els apòcrifs] estiguin inspirats en un únic Déu.

A més, afegir versos a la bíblia contradiu la paraula de Déu i és un dels errors que va fer Eva que va contribuir a la caiguda de l’home.

Deuteronomi 4: 2
No afegiréu a la paraula que us manjo, ni us en fareu cap disminució, perquè guardeu els manaments del Senyor, el vostre Déu, que us dic.

revelació 22
18 Perquè jo declaro a tots els que escolten les paraules de la profecia d'aquest llibre, si algú afegirà a aquestes coses, Déu li afegirà les plagues que s'escriuen en aquest llibre:
19 I si algú ha de retirar les paraules del llibre d'aquesta profecia, Déu farà treure el seu treball del llibre de la vida, de la ciutat santa i de les coses escrites en aquest llibre.

Els números compten?

En un article anterior, discutíem les diferents maneres de comptar quants llibres de la bíblia hi ha i arribem a 56 com a número correcte espiritual i numèric.

Amb el nou sistema de recompte, tot i que Genesis - John encara té el mateix nombre de llibres que l’Antic Testament tradicional [Genesis - Malachi: 39], aquí hi ha una perspectiva completament nova.

Comencem pel fet que Jesucrist va néixer sota la llei.

Gàlates 4
4 Però quan va arribar la plenitud del temps, Déu va enviar el seu Fill, fet de dona, nascuda a la llei,
5 Per bescanviar els que estaven sota la llei, per tal de rebre l'adopció de fills.

Mateu 5: 17
No us penseu que he vingut a destruir la llei o els profetes: no he vingut a destruir, sinó a complir.

Per tant, mentre Jesucrist era aquí a la terra, encara estava en procés de complir la llei de l’Antic Testament, que no va ser completa fins a la seva ascensió al cel.

Què arriba després del 39?

Tècnicament, el capítol 1 dels Fets continua sent l’antic testament perquè Jesucrist continuava a la terra completant les últimes coses que va haver de fer abans d’ascendir al cel.

El capítol 2 marca l’inici d’una nova administració bíblica, l’administració de gràcia, el dia de Pentecosta el 28 dC.

Tanmateix, a la pràctica, les veritats dels romans-tesalonicencs no es van revelar fins a diverses dècades més tard i el llibre final de la Bíblia, [revelació], no es va escriure fins al 90AD-100AD.

Així, en la doctrina i la pràctica, els nombrosos segles de servitud sota les lleis d'OT eren encara forts al llibre d'Actes, juntament amb la nova doctrina i pràctica de gràcia dels apòstols.

40 = 39 llibres de l’antic Testament + 1 llibre de transició o pont entre l’antic testament i el nou testament, el llibre d’Actes.

EW Bullinger escriu al número 40: “És el producte del 5 i el 8 i apunta a l’acció de la gràcia (5), que condueix i acaba en la reactivació i la renovació (8). Aquest és certament el cas en què quaranta es refereix a un període de prova evident ”.

John 1: 17
La Llei fou donada per Moisès, però la gràcia i la veritat han vingut per Jesucrist.

Aquestes grans veritats es corroboren en el significat notable dels noms dels llibres primer i 1 de la Bíblia: Gènesi i Joan.

Gènesi significa: “generació; creació; començament; origen ”on la identitat de Jesucrist és la llavor promesa, el començament de la veritable esperança de la humanitat.

Segons el Diccionari exhaustiu de noms bíblics, el nom de Joan vol dir: «Jehovà ha estat amable; Jehovà ha donat amb gràcia ”i la identitat de Jesucrist a l’evangeli de Joan és el fill de Déu, que va portar la gràcia i la veritat que condueixen a l’administració de la gràcia.

La visió general de la identitat de Jesucrist a la Bíblia:

• OT - comença amb la llavor promesa al Gènesi
• OT - acaba amb el fill de Déu a Joan
• PUENTE - Actes és la transició entre el VT i el NT: el do de l’esperit sant
• NT - comença amb la justificació del creient en romans
• NT - Acaba amb el rei dels reis i el Senyor dels Lords a Revelació

Déu, certament, va complir totes les seves perfectes promeses!

56 - 40 = Queden 16 llibres de la Bíblia: Romans - Revelació.

16 = 8 [un nou començament i resurrecció] x 2 [establiment].

Així, el veritable nou testament és un nou començament establert, que confirma el significat del 40 que ens porta a la gràcia i la renovació.

A més, 16 = 7 + 9.

Com és adequat obrir el nou i pur testament amb la perfecció espiritual dels set llibres de Romans - tesalonicencs, els primers llibres de la Bíblia escrits directament als membres del cos de Crist.

9 és el nombre de judici i de finalitat.

Aquest darrer grup de 9 llibres acaba a Revelació, el novè llibre de la sèrie, on tenim el final judicis de tota la humanitat.

També és el dia 7 i final administració bíblica del temps, on tenim el cel i la terra nous on només habita la justícia.

Jesucrist, fill de Déu

John 20
30 I molts altres signes realment van fer Jesús davant dels seus deixebles, que no estan escrits en aquest llibre:
31 Però estan escrits perquè, [indicant el propòsit], podríeu creure que Jesús és el Crist, el Fill de Déu; i el fet de creure pot tenir la vida amb el seu nom.

Joan 20: 30 i 31 conté la figura del symperasma de la parla, que és un resum final.

[També s’utilitza al final de vuit seccions úniques al llibre d’Actes, entrellaçant conceptes bíblics que uneixen les 8 epístoles de l’església en un magnífic tapís espiritual].

És irònic que el llibre de la Bíblia que s’ha escrit específicament amb aquest propòsit sigui el mateix llibre que es cita més sovint per demostrar que Jesucrist és Déu fill, una frase que ni tan sols apareix a les Escriptures.

A la vostra ment, feu zoom per veure tota la bíblia.

Des d’aquest punt de vista, podem veure aquest resum i afirmació final a John des d’una nova perspectiva.

També el podem aplicar a Gènesi: Joan ara, perquè és a prop del final de l’evangeli de Joan, que és el final del veritable antic testament.

Apliquem aquestes noves dades a l’antic testament i les prenem per provar-les.

• In Gènesi, Jesucrist és la llavor promesa, que era fill de Déu.
• In Èxode, és el be de Pasqua, l’únic fill engendrat de Déu, que va ser sacrificat per nosaltres >>John 1: 36 I contemplant Jesús mentre caminava, digué: Vet l'anyell de Déu!
• In Jutges, és l’àngel de l’aliança anomenat meravellós; per als versos en qüestió de Jutges, la paraula "àngel" és la paraula hebrea malak [Strong # 4397] i significa missatger. John 8: 26 "Tinc moltes coses per dir i per jutjar: però el que m’envia és veritat; i parlo al món aquelles coses que he sentit parlar d'ell". Tot el llibre de Joan posa l’accent en Jesucrist com el fill de Déu. Ningú no podia parlar i ser el missatger de Déu millor que el seu únic fill engendrat, un home perfecte, que sempre feia la voluntat del pare. És interessant observar els paral·lelismes entre els jutges 13 i Joan - Actes. Als jutges 13, Manoah, [el pare de Samsó], va sacrificar una ofrena de carn al Senyor, que va fer meravelles i l’àngel va ser portat al cel en flames. Jesucrist es va oferir a si mateix com a sacrifici al Senyor, va ser ascendit al cel i deu dies després va ser Pentecosta, amb llengües com el foc on la gent podia néixer de nou i tenir Crist dins. La paraula "meravellós" en Jutges, [en referència al missatger, Jesucrist] prové de l'arrel del mot hebreu Pala [Strong's # 6381] i significa ser superador o extraordinari. Què encaixa? Efesis 3: 19 "I conèixer l'amor de Crist, que passa el coneixement, perquè pugueu omplir-vos de tota la plenitud de Déu". La paraula "passeth" és la paraula grega huperballo [Strong # 5235] i, en sentit figurat, supera o transcendeix.
• In treball 9:33, és el diari; per definició, es tracta d’un mediador; 1 Timothy 2: 5 "Perquè hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu i els homes, l'home Crist Jesús"; Hebreus 8: 6 "Però ara ha obtingut un ministeri més excel·lent, per tant també és el mediador d'una millor aliança, que es va establir a partir de millors promeses". Aquest registre a Hebreus 8 es troba en el context de Jesucrist com a gran sacerdot, cosa que no pot ser si no era el fill primogènit de Déu.

• In Lamentacions, és el judici del descregut; com a fill primogènit de Déu, té tota l'autoritat judicial de Déu, el seu pare. John 5: 22 "Perquè el Pare no jutja a ningú, sinó que ha confiat tot el judici al Fill":
• In Osees, és la darrera pluja;
• Hosea 6
• 2 "Al cap de dos dies ens revifarà: al tercer dia ens aixecarà i vivirem a la seva vista.
• 3 Aleshores sabrem si seguim coneixent el Senyor: la seva sortida està preparada com el matí; i vindrà a nosaltres com la pluja, com la pluja última i antiga a la terra ”.

Jesucrist va ser ressuscitat a el tercer dia i també se l’anomena brillant i estel de l'alba.

Hosea 10: 12
Sembra't en la rectitud, collita en la misericòrdia; trenqueu el vostre lloc de fallera, perquè és hora de buscar el Senyor, fins que vingui i plogui la rectitud sobre vosaltres.

Romanç 5: 12
Perquè així com el pecat va regnar per mort, així també la gràcia regni per la justícia per a vida eterna mitjançant Jesucrist, Senyor nostre.

Romans 1
3 Pel que fa al seu fill Jesucrist el nostre Senyor, fet de la llavor de David segons la carn;
4 I declarat fill de Déu amb el poder, segons l'esperit de santedat, per la resurrecció dels morts:

Dues vegades en 2 versos, els romans diuen que és sobre Jesucrist, el fill de Déu.

Certament, Déu va ploure la justícia a les nostres vides a través de l'obra finalitzada de Jesucrist, la darrera pluja a Osea.

Encara no he tingut el temps d’analitzar tots els llibres de l’antic testament, però fins ara tots els que he vist s’adaptaven a Jesucrist, fill de Déu.

Il·luminació amb les 9 manifestacions de l’esperit sant

A continuació, es mostra un exemple de Jesucrist que exerceix el seu poder i autoritat sobre l’adversari en l’entorn que sovint es malinterpreta per ser una prova de la seva deïtat.

Aprofundim en la dinàmica espiritual per veure què està passant realment i per què ...

Marca 4
35 El mateix dia, quan arribava la nit, els digué: Passem a l'altre costat.
36 I enviats la multitud, el van agafar com era al vaixell. I també hi havia amb ell altres petites naus.
37 Va sorgir una gran tempesta de vent, i les onades van caure al vaixell, de manera que ara estava plena.
38 I es trobava a la part de la nau, que dormia sobre un coixí, i el van despertar i li van dir: Mestre, no teniu ganes que moríssim?
39 Es va aixecar, i va refer el vent i va dir al mar: Pau, estigueu quiets. I el vent va cessar, i hi va haver una gran calma.
40 I els va dir: Per què teniu tanta por? com és que no teniu fe?
41 I van témer molt, i es van dir: “De quina manera l’home és això, que fins i tot el vent i el mar obeeixen a ell?

He escoltat a molts cristians dir que cap persona té el poder de calmar una tempesta al mar i que només Déu pot fer coses així, així que Jesús ha de ser Déu.

En realitat hi ha un nucli de lògica i de veritat en això cap home natural pot calmar una tempesta sobre el mar com va fer Jesucrist.

Un home natural és una persona que consisteix només en un cos físic i té una ànima que anima aquest cos, per la qual cosa tots naixem com a homes i dones naturals.

Jo Corinthians 2: 14
Però l'home natural no rep les coses de l'Esperit de Déu, perquè són insensateses per a ell; ni ​​el poden conèixer, perquè són discernits espiritualment.

La interpretació errònia trinitària d’aquests versos a Marc 4 es basa en el desconeixement de les nou manifestacions de l’esperit sant i el seu funcionament i les diferents diferències entre cos, ànima i esperit.

Això pot fer que la ment d’una persona arribi a conclusions estranyes i equivocades, com ara Jesús, a qui es diu home 44 vegades a la Bíblia, sent en realitat Déu mateix.

L’única vegada que una persona es pot convertir en Déu és a la categoria de la mitologia, que és la idolatria i no la realitat.

Aparentment, els trinitaris han estat encegats per l’adversari davant la veritat de Marc 4:41 quan diu: “Quina manera de MAN és això ”..., que desmenteix decisivament la divinitat de Jesús només per definició.

Jesucrist va poder calmar la tempesta fent operar les manifestacions de l’esperit sant que estaven a la seva disposició abans del dia de Pentecosta el 28 A.D .:

• Paraula de coneixement
• Paraula de saviesa
• Discerniment dels esperits
• Fe [creure]
• Milagros
• Regals de curació

John 3: 34
Perquè qui ha enviat Déu parla les paraules de Déu; perquè Déu no li dóna l'esperit per mesura.

Jesucrist tenia el do de l’esperit sant sobre ell sense mesura, sense cap limitació com els altres profetes a l’OT. Aquest i el seu funcionament expliquen per què Jesucrist podria fer tantes coses miraculoses.

Totes les altres coses iguals, l’explicació més senzilla és la millor.

Les manifestacions de l’esperit sant s’enumeren a I Corintis 12 [+ 3 més que no estaven disponibles durant el ministeri de Jesucrist], que han estat mal traduïdes i mal enteses com regals de l'esperit.

Jo Corinthians 12
1 Ara pel que fa a l'espiritual regals, Germans, no et faria ignorant.
7 Però la manifestació de l'Esperit es dóna a tots els homes per obtenir beneficis.
8 Perquè un és donat per l'Esperit la paraula de la saviesa; A l'altre la paraula de coneixement per part del mateix Esperit;
9 a una altra fe pel mateix Esperit; A l'altre els dons de curació pel mateix Esperit;
10 a l'altre el treball dels miracles; A una altra profecia; A un altre discernedor dels esperits; A altres tipus de llengües diversificades; A una altra la interpretació de llengües:
11 Però tots aquests treballen aquell i el mateix Esperit, dividint a tots els homes com a voluntat.

Diguem que ells són regals i Déu t’ha donat 4 perquè ets súper especial, en va regalar a algú altre 2, però no me’n va fer cap perquè he estat un ximple per a Jesús tota la vida.

Bé, així és com s’esmicola la galeta espiritual, oi?

Hi ha diversos problemes amb aquesta ensenyança comuna i falsa creença.

Primerament, a I Corintis 12: 1, la paraula "Regals" apareix en cursiva, cosa que vol dir que els traductors de la versió King James ens ho expliquen fins al davant van afegir aquesta paraula a la bíblia quan no existia als antics manuscrits bíblics a partir dels quals va ser traduïda!

El Codex Sinaiticus, la còpia més antiga del nou testament grec, que data del segle IV, tradueix aquest vers:

Jo Corinthians 12: 1
Però, germans, no vull que siguin ignorants.

Molts altres antics manuscrits bíblics corroboren aquesta traducció correcta.

En segon lloc, si llegeixes I Corintis 12, el verset 7, s’indica indiscutiblement i clarament que parlem manifestació de l’esperit i no el regal: “Però el manifestació de l'Esperit es dóna a tots els homes per obtenir beneficis ”.

Això ens porta al tercer punt.

Si cerqueu les definicions de diverses paraules d’aquesta secció en grec i apliqueu algunes regles bàsiques de gramàtica, veureu allà on diu “A un altre”. no es refereix a una altra persona, sinó al benefici o benefici únic que aporta aquesta manifestació concreta.

El quart punt és que la idea que les manifestacions són dons contradiu altres versos de l'escriptura. Aquest verset a Actes és només un.

Si Déu us dóna 4, algú altre 2 i jo cap, aleshores això fa que Déu sigui culpable del favoritisme, altrament conegut com a respectador de les persones.

Fets 10: 34
En aquest moment, Peter va obrir la boca i va dir: De veritat percebo que Déu no és partidari de les persones:

Simplement han de creure que poden fer-ho, que és la voluntat de Déu i se’ls ha d’ensenyar com.

Un cinquè motiu és mirar les conseqüències.

Mateu 7: 20
Per això, amb els seus fruits, els coneixeràs.

Si Déu practica el favoritisme a l’hora de donar els dons de l’esperit que s’anomenen erròniament, no haureu de ser un científic coet per veure que aquesta creença només pot generar dubtes, confusions, conflictes i tota una sèrie de coses impies.

Un 6è motiu és mirar qui es beneficia d’aquest ensenyament!

Si crec que Déu només em va donar el regal de les llengües, només estic fent servir 1 / 9è dels regals = 11% del poder de Déu.

Això dificulta els propòsits de Déu i beneficia el diable, el déu d’aquest món.

Aquests "dons" de l'ensenyament espiritual han estat derrotats decisivament sense cap:

• Opinió personal
• Teories teològiques complexes i confuses
• Biaix denominacional

El dimoni té por de que pugem el cul amb tots els recursos del Senyor Déu totpoderós en la competència espiritual, és per això que va sorgir aquesta ensenyança.

Efesis 6
10 Finalment, germans meus, tinguis fort en el Senyor i en poder del seu poder.
11 Poseu-vos tota l'armadura de Déu, perquè pugueu estar ferms contra les insídies del diable.
12 Per no lluitar contra la carn i la sang, sinó contra els principats, contra els poders, contra els governants de la foscor d'aquest món, contra la maldat espiritual en llocs alts.
13 Per tant, preneu tota l'armadura de Déu, perquè pugueu resistir al dia dolent, i havent acabat tot, estar ferms.
14 Mantinguin ferms, cenyits els vostres lloms amb la veritat i amb la cuirassa de la justícia;
15 I calçats els peus amb l'aprest de l'evangeli de la pau;
16 Sobretot, preneu l'escut de la fe, amb que pugueu apagar tots els dards de foc del maligne.
17 I preneu l'elm de la salvació, i l'espasa de l'Esperit, que és la paraula de Déu:
18 Orant sempre amb tota oració i implicació en l'Esperit, i vetllant per aquesta amb tota la constància i la sol·licitud de tots els sants