Purge Purgatory: 89 biblických důvodů, proč ji spláchnout

Úvod

Tento článek byl původně publikován 8.25.2015 a nyní je aktualizován.

Je důležité vědět, že tento článek k vám nepřichází prostřednictvím:

• osobní názory
• denominační zaujatost
• složité a matoucí teologické teorie

ale prostřednictvím více objektivních autorit, jako jsou biblické nebo anglické slovníky, starověké řecké rukopisy nebo zákony logiky, které jsou všechny v souladu.

Někteří říkají, že očistec neexistuje, a mají seznam biblických veršů proti očistci. Jiní, [samozřejmě většinou složený ze zarytých římských katolíků], říkají, že očistec existuje, a snaží se to dokázat [viz seznam biblických veršů používaných na podporu očistce v sekci #17].

Jiní se ptali, kde je očistec v Bibli nebo kde je očistec v biblických verších? Tento výzkumný článek na tyto otázky určitě odpoví!

Téměř všichni už slyšeli o očistci, ale co to je a jdeš tam někdy? Pojďme to zjistit!

Definice očistné látky
podstatné jméno, množné purgatories.
1. [ve víře římských katolíků a některých dalších] stav nebo místo, ve kterém jsou duše umírajících kajícníků očišťovány od všedních hříchů nebo podstupují dočasný trest, který po odpuštění viny za smrtelný hřích stále zůstává být snášen hříšníkem.
2. Italské Purgatorio: druhá část Dantovy Božské komedie, ve které jsou zastoupeni kající hříšníci.
3. jakákoli podmínka nebo místo dočasného trestu, utrpení, odčinění nebo podobnosti.

Očistec je tedy založen na víře, že když zemřete, vaše duše žije dál, aby byla očištěna od vašich hříchů = obvyklá falešná víra, že po smrti půjdeš do nebe.

• O očistci se Bible nikdy nezmiňuje, ani slovem, ani konceptem!
• Očistec je v rozporu s více než 100 verši svatých písem na různá témata!
• Jedním z ďáblových účelů očistce je vyhnat lidi pryč od křesťanství, které brání evangelizaci.

BIBLICKÉ A DUCHOVNÍ SHRNUTÍ

1. Původ a historie očistce dokazuje, že jej vymyslel člověk!
2. Smrtelné a všední hříchy činí očistec irelevantním, nesmyslným a zbytečným!
3. Očistec je v rozporu s nejméně 10 verši z Písma o skutečné podstatě smrti
4. Očistec odporuje skutečné podstatě těla, duše a ducha a pád člověka [Genesis 3:1-6 | Kazatel 12:7 | Izajáš 43:7 | 5 Tesalonickým 23:XNUMX]
5. Praxe modlitby za zemřelé a/nebo věřit ve lež mrtvých při modlitbách nejen odporuje 10+ biblickým veršům o smrti, ale je také založena na lži z II. Makabejských, [další padělaná apokryfní kniha] a chybný překlad hebrejského slova z I Baruch [další apokryfní kniha, která falšuje bibli].
6. Očistec porušuje 7 veršů o Božím odpuštění nám!
7. Očistec nečiní zásadní rozdíl mezi naším společenstvím s Bohem a naším synovstvím
8. Očistec odporuje všem 8 charakteristikám Boží moudrosti!
9. Očistec odporuje a zcela ignoruje 28+ veršů o milosti Páně, která trvá navěky!
10. Očistec porušuje nejméně 7 veršů o Boží spravedlnosti!
11. Očistec porušuje lidská práva OSN, 42 zákona USA § 2000dd vlády USA a ústavu Spojených států!!!
12. Očistec je v rozporu se 6 verši v Efezským!
13. Očistec je v rozporu se spoustou různých písem!
14. Očistec je v rozporu se 4 verši týkajícími se našich nových duchovních těl při návratu Krista
15. Neobviňujte Pána! Musíte rozumět hebrejskému idiomu dovolení [slovní figura], kde Bůh DOVOLÍ, aby se stalo zlo, ale není tím, kdo ve skutečnosti škodí. Velmi často to vidíte ve starém zákoně, například v Genesis 6:13 a 17. V době Noema Bůh nezaplavil zemi! On povoleno aby se to stalo. to bylo ďábel který zaplavil zemi v neúspěšném pokusu zabránit Ježíši Kristu v narození! Stejně jako u očistce se nejedná o dočasný trest schválený Pánem, který musíte vytrpět, ale je to místo toho náboženské a zkažené dílo Satana.
16. Očistec: vlastní spravedlnost versus spravedlnost Boží
17. Očistec je mučení a mučení je inspirováno duchem ďábla zvaným sadistický duch.
18. Krátký seznam veršů sloužících k ospravedlnění domnělé existence očistce je založeno na: denominační zaujatosti | neznalost několika předmětů v bibli | rozpor definic desítek slov v bibli | naprostý nedostatek zdravé logiky a biblického výzkumu od mnoha objektivních autorit
19. Staňte se svědky matematického zázraku z 3. Korintským 12:XNUMX, což dokazuje, že Bůh je jediným autorem bible!

#1 PŮVOD A HISTORIE OČISTCE DOKAZUJE, ŽE HO VYMYSLEL ČLOVĚK!

Pododdíl #1: Očista je sporná…

křesťanské tradice [Encyklopedie Britannica, nejstarší (od roku 1768, Edinburgh Skotsko), největší (kromě wikipedie) a nejuznávanější encyklopedie na světě]
"Mezi křesťany je biblický příkaz k očistci zpochybňován. Zastánci římskokatolické víry citují biblické pasáže, ve kterých jsou náznaky tří hlavních složek očistce:

• Modlitba za mrtvé
• Aktivní přechodný stav mezi smrtí a vzkříšením
• Očistný oheň po smrti“.

[Moje poznámky: co jsou intimace? (z vocabulary.com):

Intimace pochází z latinského slova intimationem, což znamená oznámení. Intimace v angličtině označuje méně přímou formu komunikace. Je to návrh nebo náznak, spíše než do očí bijící konstatování skutečnosti.

• a nepatrný návrh nebo vágní porozumění
• an nepřímý návrh

Slovníková definice návrhu:
2
a) proces, kterým je fyzický nebo duševní stav ovlivněn myšlenkou nebo nápadem: síla sugesce
b) proces, kterým jedna myšlenka vede k druhé, zejména prostřednictvím asociace myšlenek

3 nepatrný náznak nebo stopa

Navíc mít narážky o tom, co bible znamená, a pak na tom stavět celé doktríny odporuje mnoha veršům:]

Působí 1: 3
Jemuž se také ukázal živý po jeho vášni [utrpení a smrti] Mnoho neomylných důkazů, Kteříž jest z nich čtyřidceti dnů vidění, a mluvili o věcech, které se týkají království Božího,

Pojďme to rozebrat:

• Mnoho: ne 1; ne 2; ne málo, ne několik, ale „mnoho“: toto je řecké slovo polus [Strongovo číslo 4183] a znamená „mnoho (vysoký počet); mnoho, hojný, „mnoho“; „skvělý“ v množství (rozsahu)“
• Neomylný: toto je řecké slovo tekmérion [Strongovo číslo 5039] a znamená „správně, značka (rozcestník) poskytující nesporný informace, „odznačit něco“ jako nezaměnitelný (nezvratný) "
• Důkazy: množný; to potvrzuje mnohé; důkaz, na rozdíl od neprokázaných teorií, názorů, neobjektivních dat a přímých lží, jako to, co zaplavuje média a internet.

Slovníková definice důkazu:
Důkaz č. 1 dostatečný k tomu, aby se věc potvrdila jako pravdivá nebo aby v ní uvěřila.
#4 stanovení pravdy o čemkoli;
#7 aritmetická operace sloužící ke kontrole správnosti výpočtu.
#8 Matematika, logika. sled kroků, prohlášení nebo ukázek, které vedou k platnému závěru.

NEPRŮSTŘELNÝ: Popsat předmět jako nezničitelný, nikdy nepřestat fungovat nebo překonat jiné podobné produkty>>bible je skutečný duchovní titan!

PŮVOD DŮKAZU
Poprvé zaznamenán v letech 1175–1225; středoangličtina dokázat, prooff, prof, proufe, alterace (spojením se samohláskou dokázat) z preove, proeve, prieve, pref, ze středofrancouzštiny preve, proeve, prueve, z pozdní latiny proba „a test“, podobný latině probāre „testovat a najít dobro“; srov. pree

Není ironií, že slovo „důkaz“ vstoupilo do angličtiny 50 let před a ve stejném století jako koncil ve francouzském Lyonu (1274), kde nebyl předložen žádný důkaz o očistci?

Slovník: původ důkazu

Nehemiah 8
8 A tak zřetelně četli v knize v zákoně Božím, dávali smysl a přiměli je, aby tomu čtení rozuměli.
12 A všechen lid šel svou cestou, aby jedli a pili a posílali porce [jídla pro ostatní] a dělali velkou radost [slavili], protože porozuměli slovům, která jim byla oznámena.

Ve verši 8 je slovo smysl hebrejské slovo sekel [Strongovo číslo 7922] a je ve SZ použito 16krát; 8 je číslo vzkříšení a nového začátku, takže 16 je dvojnásobek, ustanovující a zesilující jej. Jakmile konečně pochopili písma, byl to skvělý nový začátek v jejich životech! Proto měli tak skvělou oslavu!

Definice intimace = vágní porozumění = otevřené dveře pro Satana, aby vám ukradl slovo!

Matthew 13
3 Mluvil jim mnoho v podobenstvích, řka: Aj, vyšel rozsévač, aby zasial;
4 A když zasel, některé semínko padlo po straně cesty a přicházely slepice a zasypaly je:
19 Když někdo slyší slovo království a nerozumí tomu, přichází ten bezbožný a rozdává se to, co bylo zaseto ve svém srdci. To je on, kdo obdržel semeno po cestě.

Luke 1 [Zesílená bible]
1 Protože [jak známo] mnozí se zavázali sestavit řádný přehled o věcech, které se mezi námi [Bohem] naplnily,
2 přesně tak, jak nám je předali ti [s osobní zkušeností], kteří byli od počátku [Kristovy služby] očitými svědky a služebníky slova [to jest učení o spasení skrze víru v Krista],

3 zdálo se to vhodné i pro mě, [a tak jsem se rozhodl] poté, co jsem pečlivě prohledal a prozkoumal všechny události, od samého začátku, napsat pro tebe, nejznamenitější Theofile, řádnou zprávu;
4 abyste poznali přesnou pravdu o věcech, které vás učili [to jest o historii a nauce víry].

Luke 24
13 A hle, dva z nich šli téhož dne do vesnice jménem Emauzy, která byla od Jeruzaléma asi šedesát furlongů [1 furlong je 220 yardů = 201 metrů, takže celková vzdálenost byla asi 7.5 mil nebo 12 kilometrů].
14 A mluvili spolu o všech těch věcech, které se staly.

15 A stalo se, že když spolu rozmlouvali a dohadovali se, přiblížil se sám Ježíš a šel s nimi.
16 Ale jejich oči byly zadrženy [duchovně zavřené; to musí být z vlivů ďábelského ducha], aby ho nepoznali.

25 Potom jim řekl: Blázni a pomalým srdcem, abyste uvěřili všemu, co mluvili proroci.
26 Což neměl Kristus trpět tyto věci a vejít do své slávy?

27 A počínaje od Mojžíše a všech proroků, vykládal jim ve všech písmech věci, které se ho týkaly.
31 A otevřely se oči jejich, a poznali ho; a zmizel jim z dohledu.
32 A řekli si jeden druhému: Nehořelo v nás srdce naše, když s námi cestou mluvil a když nám otevíral Písma?

Biblická definice otevřeného:
Strongova konkordance #1272 [použito 8krát v NT; 8 je číslo vzkříšení a nového začátku a je použito třikrát v Lukáši 3]
definice dianoigó: úplně se otevřít
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (dee-an-oy'-go)
Použití: Otevírám naplno.

HELPS Word-studie
1272 dianoígō (z 1223 /diá, „celou cestu přes“ a 455 /anoígō, „proces úplného otevření“) – správně, plně se otevřít dokončením procesu nezbytného k tomu.

Efezským 3
3 Jak to, že zjevení mi oznámil tajemství; (Jak jsem napsal před několika slovy,
4 Čímž, když budete číst, můžete pochopit mé poznání o Kristově tajemství)

11 Podle věčného předsevzetí, které si předsevzal v Kristu Ježíši, našem Pánu:
12 V němž máme smělost a přístup s důvěrou skrze víru jeho].

Podsekce č. 2: Můžete říci denominační zaujatost?

Encyklopedie Britannica
„Tyto texty poskytují konzistentní představu o očistci, avšak pouze při pohledu z hlediska formální římskokatolické doktríny, která byla definována takto:

• rada v Lyonu, Francie (1274)
• rada Ferrara-Florence [rada začala v Basileji ve Švýcarsku, poté se přesunula do Ferrary v Itálii a nakonec do Florencie v Itálii (1438–1445)
• koncil v Trentu, [severní Itálie] (1545–1563)

po dlouhém období vývoje laickými křesťany a teology“.

Existují 3 hlavní pojmy, které budeme analyzovat v pořadí, v jakém se vyskytují v textu:

• Pojem očistce
• Denominační zaujatost: očistec podporován pouze církví RC
• Termíny rad a význam #13

Pojem očistce

Definice pojmu podle vocabulary.com:
„Pokud si myslíte, že můžete plavat přes oceán, pravděpodobně se mýlíte. Pojem je myšlenka, často vágní a někdy fantazijní.
Představa je lehčí než teorie a zahrnuje rozmar, který by jednoduchý nápad nikdy nedokázal“.

Toto je podruhé, kdy bylo slovo „nejasné“ použito ve spojení s očistcem. Špatný.

Na základě definice pojmu má nauka o očistci menší důvěryhodnost než teorie, která z definice znamená neprokázanou myšlenku!

Slovníková definice rozmaru:
"Rozmar je to, co člověk, který je snílek, a." mimo krok s reálným světem může mít spoustu. Lidé, kteří jsou plní rozmarů, jsou zvláštní, ale často fantazijní a milí, jako přítelkyně Harryho Pottera Luna Lovegood.
Rozmar je také rozmar – něco, co děláte jen proto, že chcete. Pokud najdete pohlednici z Aljašky a vezmete to jako důvod, proč se tam přestěhovat, mohlo by to být považováno za rozmar. Rozmar je iracionální, ale hravý.

• zvláštní nebo fantazijní nebo vrtošivý nápad
• rys jednat nepředvídatelně a více z rozmaru nebo rozmaru než z rozumu nebo úsudku“.

„Skutečný svět“ je život nahlížený světlem Božího slova.

Slovníková definice fantazijního:
přídavné jméno
1 rozmarný nebo náladový vzhled; charakterizované nebo vykazující fantazii;
2 navrhl fantazie; imaginární; neskutečný
3 vedeni spíše fantazií než rozumem a zkušenostmi; náladový

Jedna z definic pojmu ze slovníku Urban jej definuje jako „hloupý nápad“ a existuje fráze nazvaná „nemoc z představ“ = „Pocit, který zažíváte, když je nápad tak špatný, že vám dělá fyzicky špatně“. LOL

Být fantazijní, náladový a iracionální je v pořádku, pokud hrajete v parku, ale pokud jde o správné rozdělení slova Božího, je tu do očí bijící rozpor.

II Timothy 2: 15
Prozkoumejte, abyste se ukázali Bohu svému, dílerovi, který se nemusí hanbiti, správně dělící slovo pravdy.

Je nemožné správně rozdělit slovo Boží, pokud jste v iracionálním stavu mysli.

Z pododdílů 1 a 2 výše a na základě definic:

• Zmatek [z kladů a záporů očistce]
• Fantazijní [imaginární a neskutečné!]
• Představivost
• Náznak
• Nerozumnost
• Pojem [nemluvě o pojmu nemoc LOL]
• Návrh
• Návrh [nepatrný]
• Vágní [dvakrát!!]
• Rozmar
• Omyl, pravděpodobnost bytí
• v kombinaci s Encyclopedia Britannica, která dvakrát zdůrazňuje soutěživost, a máte NULA NULA NULA biblickou, duchovní nebo božskou autoritu pro očistec!!!

Nauka o očistci byla zavedena až 14 ½ století po napsání poslední knihy bible [Zjevení: 95-100 n. l.], včetně 3 století zuřivých debat od konce 1200. století do poloviny 1500. století!

To samo o sobě nám říká, že je to velmi slabá a pochybná teologie vytvořená člověkem bez jakékoli:

• věrohodný základ
• vědecký biblický výzkum
• dovednosti kritického myšlení

Encyklopedie Britannica

Denominační zaujatost

Kdykoli mezi určitou skupinou lidí existuje neobjektivní víra, kterou nikdo jiný nepodporuje, víte, že něco není v pořádku.

Slovníková definice zkreslení:
Podstatné jméno: konkrétní tendence, trend, sklon, pocit nebo názor, zejména takový, který je předpojatý or bezdůvodně.

Definice předpojatého pojmu Vocabulary.com:
předem vytvořený názor bez dostatečných důkazů

Typ:
názor, přesvědčování, sentiment, myšlenka, pohled:
osobní přesvědčení nebo úsudek, který není založen na důkazu nebo jistotě

Opět to potvrzuje to, co jsme se již naučili v předchozí části: četné definice o očistci jsou v rozporu se Skutky 1:3 [mnoho neomylných důkazů] a Lukášem 1:4 [pochopení shora je naprosto jisté].

Induktivní vs deduktivní logika ze slovníku:

"Jaký je rozdíl mezi induktivním a deduktivním uvažováním?
Induktivní uvažování zahrnuje vycházení ze specifických premis a vytváření obecného závěru, zatímco deduktivní uvažování zahrnuje použití obecných premis k vytvoření konkrétního závěru.

Závěry dosažené deduktivním uvažováním nemohou být nesprávné, pokud jsou předpoklady pravdivé. To proto, že závěr neobsahuje informace, které nejsou v prostorách. Na rozdíl od deduktivního uvažování však závěr dosažený pomocí induktivního uvažování přesahuje informace obsažené v premisách – jde o zobecnění a zobecnění nejsou vždy přesná“.

Jinými slovy, pokud mám předpojatou představu, že očistec je skutečnou biblickou doktrínou, pak bych šel do bible a vybral bych třešeň a překroutil pouze verše, které se zdají podporovat mou víru, a ignoroval všechny ostatní, protože moje víra je předpoklad. To není dobrý dělník slova, protože je to příklad předpojatosti nebo zaujatosti, což odporuje pravé Boží moudrosti.

Správný způsob, jak k tomuto problému přistoupit, je jít ke slovu Božímu, abych nejprve zjistil, jaké jsou skutečné premisy, i když bible moji víru nepodporuje.

V pravém Božím slově budou všechny verše na stejné téma v harmonii.

Slovníková definice nerozumu:
podstatné jméno
1. neschopnost nebo neochota myslet nebo jednat racionálně, rozumně nebo rozumně; nerozumnost.
2. nedostatek rozumu nebo rozumu; šílenství; zmatek; porucha; chaos: svět zmítaný nerozumem.

Definice zkreslení z vocabulary.com:
Podstatné jméno: zaujatost které brání objektivnímu posouzení problému nebo situace.
Sloveso: ovlivňování nespravedlivým způsobem>>úplatek nebo výhrůžka je toho příkladem.

Denominační zkreslení je tedy tehdy, když jsou tyto definice aplikovány na celou denominaci.

James 3
17 Ale moudrost, která je shůry, je nejprve čistá, pak pokojná, mírná a snadno použitelná, plná milosrdenství a dobrého ovoce, bez zaujatostia bez pokrytectví.
18 A ovoce spravedlnosti se zaseta v pokoji od těch, kteří dělají mír.

Všechny denominace a náboženství jsou vinny doktrinální zaujatostí, která je v rozporu s Boží moudrostí, a proto je moudrostí tohoto světa, který je pozemský, smyslný a ďábelský.

Přísloví 11: 14
Tam, kde není žádná rada, padnou lidé, ale v řadě poradců existuje jistota.

Přísloví 15: 22
Bez rady jsou záměry zklamané, ale v množství rádců jsou ustaveny.

Přísloví 24: 6
Nebo moudrou radou učiníš válku svou, a v množství rádců bude bezpečí.

Mít velké množství poradců je ekvivalentem autorit s více cíli, něco, co zmiňuji v mnoha svých článcích a videích a používám to ke správnému rozdělení slova Božího.

Říká se, že v životě jsou 4 věci:

• Náboženství
• Zkorumpované náboženství
• Žádné náboženství
• Pravé křesťanství

Říkám, že církev RC se kvalifikuje jako zkažené náboženství. co ty?

Jaký je pohled z ptačí perspektivy duchovně?

Přísloví 6 [Zesílená bible]
12 Bezcenný člověk, zlý člověk, je ten, kdo chodí s perverzními (zkaženými, vulgárními) ústy.
13 Kdo mrká očima [na posměch], kdo šoupe nohama [na znamení], kdo ukazuje prsty [k podvratnému poučení];

14 Kterýž převráceně v srdci svém ustavičně vymýšlí soužení a zlo; Kdo šíří neshody a rozbroje.
15 Proto na něj znenadání přijde [drtivá tíha] jeho neštěstí; Okamžitě bude zlomen a nebude žádné uzdravení ani náprava [protože nemá srdce pro Boha].

16 Těchto šest věcí Hospodin nenávidí; Vskutku, sedm je pro Něho odpudivé:
17 Pyšný pohled [postoj, díky kterému se člověk přeceňuje a podceňuje ostatní], lživý jazyk a ruce, které prolévají nevinnou krev,

18 Srdce, které vytváří zlé plány, nohy, které rychle běží ke zlu,
19 Falešný svědek, který šíří lži [i polopravdy], a ten, kdo šíří sváry (fámy) mezi bratry.

Ve verši 12 je slovo „bezcenný“ hebrejské slovo belial [Strongovo číslo 1100 a ve SZ bylo použito 27krát] a doslova znamená bez zisku [výhody]; bezcennost; rozšířením, zničením a špatností.

Toto jsou duchovní synové ďábla a tato psychopatická monstra jsou skutečným základním důvodem, proč je na světě tolik různých denominací a náboženství, které mezi nimi plodí tolik pochybností, zmatků a konfliktů.

V nejmenším společném jmenovateli jsou hlavní příčinou všech válek na světě a nikdy nezmizí, dokud se nové nebe a země v budoucnu nevzdálí. To je důvod, proč je světový mír ve věku milosti nemožný, protože hlavní příčinu válek nelze v této době odstranit. To je důvod, proč je v našem světě tolik ničení, zrady, zmatku a temnoty.

Přesto se můžeme postavit proti tomuto zlu a uhasit tyto ohnivé šípy zla a překonat svět.

Význam #13

Vypočítat!

• koncil ve francouzském Lyonu [1274] = 1 rok
• koncil Ferrara-Florence [1445 minus 1438] = 7 celých let
• tridentský koncil [1563 minus 1545] = 18 celých let

Je zajímavé si všimnout, že 26 let zuřivých a nevyřešených diskusí trvajících přes 3 staletí času a dodnes, o 460 let později v roce 2023, je stále předmětem velkého sporu!!

26 = 13 x 2 a Podívejte se, co číslo v knize Písma říká o čísle 13! "Proto každý výskyt čísla třináct a stejně tak každého jeho násobku razí to, s čím stojí, v souvislosti s povstáním, odpadlictvím, zběhnutím, korupcí, rozpadem, revolucí nebo nějakou spřízněnou myšlenkou."

Podsekce #3: Očistec ve světových náboženstvích

Encyklopedie Britannica
"Pojetí očistce jako geograficky situovaného místa je do značné míry výdobytkem středověké křesťanské zbožnosti a představivosti.

Obecně lze říci, původ očistce lze hledat v celosvětové praxi modliteb za mrtvé a péče o jejich potřeby. Takové služby předpokládají, že mrtví jsou v dočasném stavu mezi pozemským životem a svým posledním příbytkem a že mohou mít prospěch z štědrosti nebo přenesených zásluh živých“.

OBRYS

Máme tedy 2 hlavní koncepty, kterými se budeme zabývat:

• Odstavec 1: fantazie
  • moudrost tohoto světa
  • 2 formy slabé víry
• Odstavec 2: modlitba za mrtvé a předpoklad, že mezi smrtí a „jejich konečným příbytkem“ je přechodný stav.

V John 3: 8
… Za tímto účelem se projevil Boží Syn, aby zničil ďáblovy skutky.

Slovo zničit pochází z řeckého slova luo [Strongovo číslo 3089] a znamená rozebrat, rozebrat, rozvázat, rozbít, rozpustit atd.

Z jednoho úhlu pohledu mohou mít díla ďábla 2 základní podoby: zjevné a téměř neviditelné.

Genesis 6
13 I řekl Bůh Noemovi: Konec všeho těla přišel přede mnou; neboť země je skrze ně plná násilí; a hle, zničím je se zemí.
17 A hle, já, dokonce i já, přivádím potopu vod na zemi, abych zničil všecko tělo, v němž je dech života, zpod nebe; a všechno, co je na zemi, zemře.

Existuje figura řeči zvaná hebrejský idiom dovolení, kde Bůh DOVOLIL, aby došlo k potopě, ale ve skutečnosti nebyl příčinou potopy. Ďábel zavraždil všechny lidi na zemi [kromě Noema a jeho rodiny] v neúspěšném pokusu zabránit narození Ježíše Krista zaplavením země na 40 dní a nocí.

Naprostá většina ďáblových děl je téměř neviditelná: svádění duchů a doktríny ďáblů, jako je očistec.

Hebrejský idiom povolení | 4 Timoteovi 1:XNUMX

Job 1
1 V zemi Uz byl muž jménem Job; a ten muž byl dokonalý a přímý, a takový obával se [uctíval] Boha a vyhýbal se [vyhýbat se a vyhýbat se záměrně; drž se dál] zla>>to byl Job praktikující posvěcení, což je oddělení od zkaženého světa, který je proti Bohu.
3 Jeho látkou bylo také sedm tisíc ovcí a tři tisíce velbloudů a pět set volov volů a pět set oslů a velmi velká domácnost; takže tento muž byl největší ze všech mužů na východě.
22 Při tom všem Job nezhřešil, ani Boha hloupě neobviňoval [neobviňoval Boha z nespravedlnosti].

Představte si velkou temnou a zlou pevnost vyrobenou z kostek lega a rozebíráte ji, jeden blok po druhém nebo třeba 5 najednou. Pokud zůstanete věrní, pevnost bude zcela zničena.

Očistec je Satanova temná a zlá pevnost, kterou se chystáme rozbít na zem s jasným Božím světlem.

3. Jan 8:10 a 3. Korintským 5:XNUMX-XNUMX

II Korintským 10
3 I když chodíme v těle, nebojujeme podle těla.
4 (protože zbraně naší války nejsou tělesné, ale mocné skrze Boha, aby se táhly silné chytá;)
5 Svržení představivost, a každý vysoký [falešná] věc, která se povyšuje proti poznání Boha a přivádí do zajetí každou myšlenku k poslušnosti Kristově;

Slovo představy je stejným kořenem slova představy v Římanům 1:21 [logizomai #3049]!

PŘEDSTAVY

Podívejte se, co Bůh říká o představách!

Římané 1
21 Nebo když poznali Boha, neoslavovali ho jako Boha, aniž děkovali; ale stal se marným v jejich představivosta jejich pošetilé srdce bylo zatemněno>>porovnejte to s Efezským 1:18 Oči vašeho rozumu [srdce>>z řeckého slova Kardia; Strong's #2588] je osvícen…
22 Když se vyznali, že jsou moudří, stali se blázni,

23 a změnit [vyměněno>>z řeckého slova allasso Strong’s #236; použito 6krát v bibli, počet lidí, jak je ovlivněn světem] slávu neporušitelného Boha v obraz podobný porušitelnému člověku, ptákům, čtyřnohým zvířatům a plazům.
24 Pročež je také Bůh vydal nečistotě pro žádosti jejich vlastních srdcí, aby mezi sebou zneuctili svá vlastní těla.

25 Kdo změnit [vyměněno>>z řeckého slova metallasso; Strong's #3337, s důrazem na konečný výsledek] pravdu Boží do lži, a uctívali a sloužili stvoření [tvorba>>řecké slovo ktisis; Strongovo číslo 2937] více než Stvořitel, který je požehnaný na věky. Amen.

30 Pomlouvači, nenávidí Boha, odporní, pyšní, vychloubační, vynálezci zlých věcí [jako je očistec!], neposlušný vůči rodičům,

Biblická definice představ [verš 21]:
Strongova shoda # 1261
definice dialogismu: úvaha
Part of Speech: podstatné jméno, Mužské
Fonetický pravopis: (dee-al-og-is-mos ')
Použití: výpočet, úvaha, myšlenka, pohyb myšlenky, úvaha, spiknutí.

HELPS Word-studie
Cognate: 1261 dialogismós (od 1260 /dialogízomai, „uvažování tam a zpět“) – uvažování, které je založeno na sobě samém, a proto je zmatené – zvláště když přispívá k posílení ostatních v diskuzi, aby zůstali u svých původních předsudků [předpojatost [předpojatost ], která brání objektivnímu posouzení problému nebo situace].

Z definice tedy nejde o moudrost Boží, ale o moudrost světa, která je pozemská, smyslná a ďábelská.

[EB]>>Očistec byl výsledkem představivosti >>zpětné uvažování z Římanům 1:21 a 30>>vzpomeňte si na 26 let divokých a nevyřešených debat v
různé rady ve Francii a Itálii ve středověku? Toto je jejich duchovní hodnocení.

Poznámky o povaze světské moudrosti

James 3
14 Ale pokud máte v srdci trpké závidění a nepokoje, slávajte a neklaďte proti pravdě.
15 Tato moudrost ne sestupuje shora, ale je pozemská, smyslná, diabolská.

16 Protože tam, kde je závidění a rozbroje, je zmatek a každá zlá práce.
17 Ale moudrost, která je shora, je nejprve čistá, pak mírná, jemná a snadná, plná milosrdenství a dobrého ovoce, bez příměří a bez pokrytectví.

18 A ovoce spravedlnosti se zaseta v pokoji od těch, kteří dělají mír.

Od verše 15:

Pozemský:

Isaiah 29: 4
A budeš svržen dolů a budeš mluvit ze země, a tvá řeč bude zticha z prachu a tvůj hlas bude jako toho, kdo má známého ducha, ze země a tvá řeč bude šeptat z prachu.

Smyslný: říká smyslná, protože je založena na říši 5 smyslů a 5 smyslech, které ji registrují a zpracovávají: [v abecedním pořadí; pamatovat si dokonalé pořadí slova z Lukáše 1?] slyšení, vidění, čichání, ochutnávání a hmatání.

Já John 2
15 Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li někdo svět, není v něm Otcova láska>>slovo láska v řecké gramatice je v rozkazovacím způsobu, což znamená, že je to přikázání Páně!
16 Neboť všechno, co je ve světě, jako žádost těla, a žádost očí, a pýcha života, toť není z Otce, ale ze světa.
17 A svět pominul a jeho chtíč. Ale ten, kdo činí vůli Boží, zůstává na věky.

Ďábelský: je ďábelský, protože pochází od ďábla, boha tohoto světa.

I Korintským 14: 33
Neboť Bůh není autorem zmatku, ale mírem, jako ve všech církvích svatých.

Nyní znovu kategorizujeme umělé úvahy týkající se duchovních záležitostí, ale z úplně jiné perspektivy, přinášející hlubší osvícení a porozumění.

V Matoušově evangeliu jsou 4 verše, které obsahují frázi: „Ó vy malí víra [věřící]“.

Matthew 16: 8 [Ježíš mluví se svými učedníky]
Což když to Ježíš poznal, řekl jim: Vy malí víra [věřící], proč důvod Jste mezi vámi, protože jste nepřinesli žádný chléb?

Biblická definice „důvodu“:
HELPS Word-studie
[Strong's # 1260] Sloveso; dialogízomai (od 1223 /diá, „důkladně“, což zesiluje 3049 /logízomai, „počítat, sčítat“) – správně, při hodnocení jděte tam a zpět, způsobem, který obvykle vede ke zmatenému závěru. Tento termín znamená, že jedna zmatená mysl interaguje s jinými zmatenými myslí, přičemž každá dále posiluje původní zmatek.

Podle definice, můžeme vidět, že „rozum“ má stejné základní prvky pochybnosti [kolísání; „jít tam a zpět při hodnocení“; (1 ze 4 typů nevěry)], + zmatek, což je bezbožné.

Níže uvedené schéma je tak pokročilé a složité, že vyžaduje výuku samo o sobě! Je to v podstatě grafické a duchovní shrnutí principů předchozích 2 videí, takže projdu 3 D:

• Design
• Doktrína
• Dynamika

abychom mohli získat plnou hloubku porozumění a moudrosti a osvícení, které poskytuje.

[EB]“původ očistce lze hledat v celosvětové praxi modliteb za mrtvé a péče o jejich potřeby"

Kazatel 9
5 Nebo živí vědí, že zemřou, ale mrtví nic nevědí, aniž již nemají odměny; neboť památka na ně je zapomenuta.
6 Také jejich láska a jejich nenávist a jejich závist jsou nyní zničeny; ani již nemají podílu na věky na ničem, co se děje pod sluncem.
10 Cokoli by ruka tvá nalezla učiniti, učiň v síle své; neboť v hrobě, kam jdeš, není práce ani úmyslu, ani poznání ani moudrosti.

Modlitba za mrtvé je tedy klasifikována jako:

• Rozptylující zlo: [rozptýlená mysl je poražená mysl; vy (a miliony dalších lidí v církvi RC) jste rozptýleni od růstu ve světle a moudrosti Páně]
• Neproduktivní zlo: [toto plýtvá vaším časem, úsilím a prostředky (a miliony dalších lidí v církvi RC), s NULOVÝM přínosem pro vás a mrtvé, za které se modlíte!!]; To mi připomíná podobenství o talentech v evangeliích a chlapík, kterému byl dán jeden talent, ho zakopal do země a když se jeho pán vrátil, nazval ho zlým a lenivým sluhou, protože svému pánovi přinesl ŽÁDNÝ ZÍSK, když mohl. mít alespoň vložené peníze do banky a zaplacený úrok!! Romans 14: 12 Takže každý z nás se bude dbát na Boha.
• Destruktivní zlo: modlitba za mrtvé je založena na lži života po smrti; James 3
• 6 A jazykem je oheň, svět nepravosti. Stejně tak jazykem našich členů je, že poškvrňuje celé tělo, a zapálí cestu přírody; a je zapáleno peklem.
• 8 Ale jazyk nemůže žádný zkrotit; je to nešťastný zlo, plný smrtícího jedu.
• Lži, [jako je modlitba za mrtvé; představa, že mrtví jsou ve stavu mezi smrtí a svým konečným příbytkem atd.] jsou skutečně velmi destruktivní, protože mohou být inspirováni ďábelskými duchy, například duchem lživým.
• Pokud se modlíte za mrtvé, pácháte všechny 3 kategorie zla!! Ať děláte cokoli, nepřiznej to svému knězi, protože to nemá žádný biblický základ!! Jděte přímo k Bohu a je vám odpuštěno!
• V John 1: 9 Vyznáváme-li však své hříchy, on je tak věrný a spravedlivý, aby nám odpustil hříchy, a očistil nás od každé nepravosti.

Očistec je shnilým plodem lidské nevěry

Matouš 7: 20 a 16: 8

Matthew 7: 20
Protož ovoce jejich poznáte.

[EB] „Takové úřady předpokládat že mrtví jsou v dočasném stavu mezi pozemským životem a svým posledním příbytkem a že mohou mít prospěch z štědrosti nebo přenesených zásluh živých“.

Slovníková definice předpokladu:
brát jako samozřejmost nebo jako samozřejmost; předpokládejme předem

což je typ předpokladu:
brát jako případ nebo být pravdivý; přijmout bez ověření nebo důkazu [!!!]. To je do očí bijící rozpor se Skutky 1:3; Skutky 17:11; Lukáš 1:1-4 a mnoho dalších veršů!

Slovníková definice odhadu:
1 odhad založený na malých nebo žádných informacích
2 sdělení vyjadřující názor založený na neúplných důkazech

Existují 2 obecné kategorie odhadů:

Cambridge University slovníková definice vzdělaného odhadu [od roku 1209 = 815 let!]:
odhad, který je vytvořen pomocí úsudku a určité úrovně znalostí, a proto je pravděpodobnější, že bude správný

Definice divokého odhadu ze slovníku Cambridgeské univerzity:
něco, co říkáte, že se nezakládá na faktech a je pravděpodobně špatné [toto je podruhé zabývali jsme se pravděpodobností, že se budeme mýlit v souvislosti s očistcem!!].

Jaký je typ názoru nebo pohledu:
zpráva vyjadřující přesvědčení o něčem; vyjádření přesvědčení, které je drženo s důvěrou, ale není podloženo pozitivní znalostí nebo důkazem

Proto existují pouze 2 možnosti ohledně očistce: buď je sebevědomá víra v něj založena na klamu, nebo je plná znalost klamu s úmyslem klamat = podvod.

Očistec je buď divoký denominační odhad nebo globální duchovní podvod.

Pododdíl #4: Původ doktríny

Encyklopedie Britannica
„Zastánci očistce nacházejí oporu v četných biblických a mimobiblické tradice. Dobře doložená raná křesťanská praxe modlitby za mrtvé byla například povzbuzena epizodou (odmítnutou protestanty jako apokryfní), ve které Juda Makabejský (židovský vůdce povstání proti tyranovi Antiochovi IV. Epifanovi):

• usmíří modloslužbu svých padlých vojáků tím, že za ně poskytne modlitby a peněžní oběť za hřích (2 Makabejští 12:41–46)
• modlitbou apoštola Pavla za Onesifora (2 Timoteovi 1:18)
• tím, že v Matoušovi 12:32 může dojít k odpuštění hříchů v budoucím světě.
• Podobenství o Divesovi a Lazarovi v Lukášovi 16:19–26 a Ježíšova slova z kříže k kajícímu zloději v Lukáši 23:43 jsou také citovány na podporu přechodného období před Soudným dnem, během něhož mohou zatracení doufat. pro oddech si blažení prohlížejí svou odměnu a „smíšenci“ podstupují nápravu.
• Nekanonická tradice, že na Bílou sobotu Kristus vtrhl do říše mrtvých a osvobodil Adama a Evu a biblické patriarchy, podporuje názor, že po smrti existuje dočasná říše uvěznění“.

Co říká bible o „nebiblických tradicích“?

Matthew 15
1 Pak přišli k Ježíšovi zákoníci a farizeové, kteří byli z Jeruzaléma,
2 Proč tvé učedníci překračují tradici starších? Nevysychávají si ruce, když jedí chléb.

3 Ale odpověděl jim a řekl jim: Proč také porušíte Boží přikázání svou tradicí?
4 Nebo přikázal Bůh, řka: Cti otce svého i matku svou, a toho proklíná otec nebo matka, ať zemře smrtí.

5 Ale vy říkáte: Kdokoli může říci otci svému, nebo matce jeho, je to dar, skrze mne, jakž bys mne získal.
6 A ne ctí svého otce nebo matky, bude svobodný. Tak jste učinili Boží přikázání, které vaše tradice nemá.

7 Vy pokrytectví, dobře ti prorokoval Izaiáš a řekl:
8 Tento lid se blíží ke mně svými ústy a ctí mi s jejich rty. Ale jejich srdce je daleko od mě.
9 Ale marně mi uctívají, učení pro nauky přikázání lidských.

Biblická definice prokletí [verš 4]:
Strongova shoda # 2551
Definice kakologeó: mluvit špatně
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (kak-ol-og-eh'-o)
Použití: Mluvím o zlém, nadávám, nadávám, zneužívám.

HELPS Word-studie
2551 kakologéō (z 2556 /kakós, „zlomyslná dispozice“ a 3004 /légō, „mluvení k závěru“) – správně mluvit zlo, používat zlomyslná, škodlivá slova, která jsou určena ke zničení (zkreslení).

2551 /kakologéō („vypočítané zlo mluvící“) se snaží, aby zlo vypadalo jako dobré („pozitivní“), tj. prezentovat to, co je špatné, jako „správné“ (nebo naopak). 2551 (kakologéō) vychází z pokřivené dispozice (make-up, perspektiva). [Všimněte si základního významu kořene (2556 /kakós).]

Matthew 15 [Zesílená bible]
5 Ale ty říkáš: ‚Pokud někdo řekne svému otci nebo matce: ‚Cokoli [peníze nebo zdroj, které] mám, co by vám pomohlo, je [již zasvěceno a] dáno Bohu.
6 nemá ctít svého otce ani svou matku [tím, že jim pomáhá v jejich nouzi].“ Takže tímto jste zrušili platnost Božího slova [připravili jste je o sílu a autoritu a učinili je neúčinnými] kvůli své tradici [předané staršími].

Bible nám výslovně a důrazně nařizuje, abychom se vyhýbali profánním naukám [“nebiblickým tradicím”], které podle definice zahrnuje i očistec!

6 Timoteovi 20:2 a 16. Timoteovi XNUMX:XNUMX

I Timothy 6
20 Timoteu, zachovávej to, co je svěřeno tvé důvěře, vyhýbat se profánnímu a planému blábolenía opozice vědy falešně nazývané:
21 Což někteří vyznávající se ve víře zmýlili. Milost s tebou. Amen. [toto je poslední verš v I Timothy!]

II Timothy 2
15 Prozkoumejte, aby jste se ukázali Bohu, pracovnici, který se nemusí hanbiti, správně dělící slovo pravdy.
16 Ale vyhýbat se profánnímu a marnému blábolení: neboť se rozmnoží k další bezbožnosti.

17 A jejich slovo bude jíst jako a rakovina [gangréna]: z nichž je Hymenaeus a Filétos;
18 Kdo se zmýlil ohledně pravdy, říkajíce, že vzkříšení již pominulo; a svrhnout víra [věřit] některým.
19 Avšak základ Boží pevně stojí, majíce tuto pečeť: Hospodin zná ty, kdo jsou jeho. A každý, kdo vyslovuje jméno Kristovo, ať odstoupí od nepravosti.

Proč se stejný příkaz opakuje dvakrát? Protože číslo 2 je číslo dělení nebo rozdílu. Ti, kteří se nevyhýbají profánnímu a planému blábolení, se stávají součástí divize. Pamatujete si v prvním videu na 26 let zuřivých a nevyřešených debat rozprostřených do 3 století? To byl důsledek očistce.

Matthew 7: 20
Protož ovoce jejich poznáte.

Zde je důkaz, že očistec je jedním z těch „profánních a planých žvanění“, které vás duchovně pohltí jako gangréna, pokud neznáte pravdu a nevěříte satanovým lžím, které mohou zkazit vaši víru v Pána.

Ve verši 16 máme obecnou zásadu označit a vyhnout se [sun]:

Romans 16: 17
Nyní vás prosím, bratří, označte [rozlišujte; jasně identifikovat] je, která způsobují rozdělení a urážky v rozporu s naukou, kterou jste se naučili; a vyhýbat se jim.

Ve 2. Timoteovi 16:16 [slovo „vyhýbat se“] a v Římanům 17:XNUMX [slovo „vyhýbat se“] jsou obě v rozkazovacím způsobu, což znamená, že jsou to přikázání Páně zapsaná přímo nám [tělu Krista a jeho vedení]!

Slovníková definice profánního:
1 hrubě neuctivý k tomu, co je považováno za posvátné
2 není svatý, protože je neposvěcený, nečistý nebo poskvrněný
3 světské

Biblická definice profánního [verš 16]:
Strongova shoda # 952
bebélos definice: dovoleno pošlapat, implicitně – neposvátný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (beb'-ay-los)
Použití: povoleno šlapat, přístupné.

HELPS Word-studie
952 bébēlos (přídavné jméno, odvozené od bainō, „jít“ a bēlos, „práh pro vstup do budovy“) – správně, nesprávný, neoprávněný vstup – doslova „překročení prahu“, které znesvěcuje kvůli nesprávnému vstupu.

952 /bébēlos („profánní kvůli nesprávnému vstupu“) se týká lidí nezpůsobilých k přístupu (poznání) Boha, protože se k Němu přibližují odděleně. víra [věřící]. Viz také 949 (bébaios).

John 10
1 Amen, amen, pravím vám, kdo nevchází dveřmi do ovčince, ale šplhá jinam, ten jest zloděj a lupič.
2 Ale ten, kdo vchází dveřmi, je pastýř ovcí.

8 Všichni, kdož přede mnou přišli, jsou zloději a lupiči, ale ovce je neslyšely.
9 Já jsem dveře: skrze mne, vstoupí-li někdo, bude spasen, půjde dovnitř a ven a najde pastviny.

10 Zloděj nepřichází, ale aby ukradl, zabil a zničil: Přišel jsem, aby měli život a aby ho měli hojněji.
11 Já jsem dobrý pastýř, dobrý pastýř dává život za ovce.

Biblická definice marného blábolení:
Strongova shoda # 2757
definice kenophónie: prázdné řeči
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (ken-of-o-nee'-ah)
Použití: prázdný spor, bezcenné blábolení.

Encyklopedie Britannica
"Nekatolické a moderní postoje
Myšlenka očistce však zůstává kontroverzní."

Tohle je podruhé Encyclopedia Britannica říká, že očistec je „kontroverzní“ nebo „sporný“.

SHRNUTÍ PŮVODU A HISTORIE OČISTCE:

• Jeho základem jsou světské tradice lidí, které odporují a ruší slovo Boží
• Je založen na smrti
• Je založen na působení známých ďábelských duchů
• je založena na zmatku, psychologické a duchovní zbrani Satana
• je založen na lidském 5-smyslovém uvažování, což je 1 ze 4 typů slabé víry
• je založeno na kontroverzních a neprokázaných názorech a myšlenkách, které postrádají pevnou biblickou věrohodnost, podněcují rozdělení a spory v těle Kristově
• je založen na zkroucených a troufalých výkladech Písma

#2 SMRTELNÉ A ŽELEZNÉ HŘÍCHY DÁVAJÍ OČISTEC NERELEVANTNÍM, NESMYSLEMNÝM A NEUŽITEČNÝM!

Přehled života: všichni lidé v době své smrti vždy skončí v 1 ze 3 kategorií:

1. Budou to prostý, regulérní přírodní člověk, který je člověkem tělem i duší POUZE [v této osobě není přítomno žádné duchovní semeno]
2. Narodí se ze semene hada, [které se má stát duchovním dítětem ďábla] a v budoucnosti se budou smažit v ohnivém jezeře na soudech nespravedlivých
3. Zvolí, že se znovu narodí z Božího ducha a půjdou do nebe, až se Ježíš Kristus vrátí [a ne až zemřou]

Zde je kritický rozdíl: podle definice jsou všichni sos [semeno hadího lidu] nevěřící, ale ne všichni nevěřící se narodili ze semene hada [díky Bohu za to!!].

Oba druhy semene, ať už je to Boží neporušitelné semeno nebo ďáblovo semeno temnoty, jsou absolutně trvalé a nevratné a jejich v konečném důsledku určuje skutečnou povahu a budoucnost člověka, stejně jako semeno rostliny nebo semeno zvířat [spermie samců] určuje identitu živého tvora.

Důležité definice, které je třeba znát [z dictionary.com & vocabulary.com]:

Definice smrtelných hříchů č. 9 z 12
[dictionary.com]: zahrnující duchovní smrt (na rozdíl od všedního): smrtelný hřích; [vocabulary.com má trochu jinou definici]: neodpustitelný hřích, který má za následek úplnou ztrátu milosti [můj komentář zde: JEDINÝM neodpustitelným hříchem v Bibli je prodat svou duši ďáblovi, stát se jedním z jeho synů semenem a to znamená úplnou ztrátu MILOSTI, nikoli milosti].

Kající definice
cítit nebo vyjadřovat zármutek nad hříchem nebo špatným jednáním a mít sklon k usmíření a nápravě; [můj komentář je, že pokud je člověk kajícný, pak je to dobrá věc, protože to ukazuje, že tomu člověku stále zbývá svědomí].

Definice lehkých hříchů:
přídavné jméno
moci být odpuštěno nebo omilostněno; není vážně špatný, jako hřích (oproti smrtelnému).
omluvitelný; bezvýznamný; menší: běžná chyba; obyčejný přestupek; [vocabulary.com]: odpustitelný hřích považovaný za hřích, který má za následek pouze částečnou ztrátu milosti.

Pokud o tom přemýšlíte logicky, tato myšlenka smrtelného hříchu vs. všedního hříchu je naprosto nesmyslná!

V nejméně společném jmenovateli existují pouze 2 kategorie lidí: věřící a nevěřící.

V době své smrti jsou všichni nevěřící [což podle definice automaticky zahrnuje všechny lidi zrozené ze semene hada], všechny všední hříchy a všechny smrtelné hříchy zcela irelevantní a nelze je na ně vztahovat, protože tito lidé jsou definice jsou již duchovně mrtví, a proto se stejně nikdy nedostanou do nebe.

Proto zůstávají pouze křesťané [věřící]. Protože však všechny všední hříchy mohou být z definice „mohou být odpuštěny nebo odpuštěny“, očistec se stává irelevantním a zbytečným.

Navíc, ať už je nám odpuštěno nebo ne, stále to ovlivňuje pouze naše společenství s Bohem a nikdy nemůže ovlivnit naše synovství kvůli neporušitelnému semenu. Pamatujte, že všechna semena jsou trvalá.

Kvůli povaze neporušitelného duchovního semene Kristova uvnitř nemůže křesťan nikdy spáchat smrtelný hřích a duchovně zemřít. Očistec je proto opět zcela irelevantní a neužitečný.

Je absolutně 1 miliarda % nemožné narodit se z Božího semene a ďáblova semene zároveň.

Ať už si vyberete kterékoliv semeno, jeho 1 miliarda % je trvalá, [takže nikdy nemůžete přejít, i kdybyste chtěli].

Pokud se stále bojíte, že jste spáchali neodpustitelný hřích, smrtelný hřích, [rouhání proti Duchu Svatému], tak jste to neudělali.

Chcete-li to dokázat, přečtěte si tento článek!

Také velmi doporučuji, abyste viděli jedinečné video reverenda Martindalea, Athletes of the Spirit!

Je stále o světelné roky před svou dobou, i když byl vyroben již v roce 1986!

Ať je tedy člověk nevěřící nebo křesťan, očistec se na něj nevztahuje.

Nyní nějaké kritické osvícení přirozeného člověka:

I Korintským 2
12 Nyní jsme přijali ne ducha světa, ale ducha, který je z Boha; abychom mohli poznat věci, které nám Bůh zdarma dává.

13 Což také mluvíme ne slovy, která lidská moudrost učí, ale která Svatý Duch [duch = dar svatého ducha uvnitř věřícího] učí; srovnávání duchovních věcí s duchovními. [řádková slova nejsou v naprosté většině řeckých textů a chybí i v aramejských textech.]

14 Ale přirozený člověk nepřijímá věci Ducha Božího, neboť jsou mu bláznovstvím, a nemůže je znát, protože se posuzují duchovně.

Pro přirozeného muže (muže nebo ženy) je nemožné porozumět duchovním věcem bez daru svatého ducha, který je osvítí a umožní jim porozumět hlubinám duchovních věcí slova Božího.

Protože dar svatého ducha je neporušitelný, je nemožné, aby se zhoršil, ztratil, byl ukraden, onemocněl, zemřel nebo byl nabourán Satanem!

Jaká je skutečná povaha daru svatého ducha, duchovního semene Krista uvnitř?

I Peter 1
22 Vidíte, že máte čištěno vaše duše v poslušnosti pravdy skrze Ducha k nepředstírané lásce k bratřím, hleďte, abyste se navzájem vroucně milovali čistým srdcem:
23 Znovuzrození ne z porušitelného semene, ale z neúplatnýSlovem Božím, kterýž žije a zůstává na věky.

Definice „čištěného“:
Hagnizo [sloveso] Strongova konkordance #48 [použito 7krát v NZ, číslo duchovní dokonalosti]:

Kořenové slovo hagnos Strongova konkordance #53
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (hag-nos')
Definice: bez obřadní poskvrny, svatý, posvátný
Použití: (původně ve stavu připraveném k uctívání), čistý (buď eticky, nebo rituálně, ceremoniálně), cudný.

HELPS Word-studie
53 hagnós (přídavné jméno, které může být příbuzné s 40 /hágios, „svatý“, takže TDNT [Teologický slovník Nového zákona], 1, 122) – správně, čistý (až do morku kostí); panenský (cudný, nefalšovaný); čistý uvnitř i navenek; svatý, protože neznečištěný (neposkvrněný hříchem), tj. bez zkažení i uvnitř (dokonce až do středu vlastního bytí); není smíšené s vinou nebo čímkoli odsouzeníhodným.

Romans 1: 23
A změnil slávu neúplatný Bůh v obraz podobný porušitelnému člověku, ptákům, čtyřnohým zvířatům a plazům.

Slovo „neúplatný“ v 1Pt 23:1 je přesně stejné řecké slovo jako slovo „neúplatný“ v Římanům 23:XNUMX – jako otec, takový syn.

Definice neúplatného:
Strongova konkordance #862 [v bibli použito 8x: počet vzkříšení a nového začátku].
aphthartos: nehynoucí, neúplatný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (af'-thar-tos)
Definice: nerozpadající se, nehynoucí
Použití: nezničitelný, nezničitelný, nezničitelný; odtud: nesmrtelný.

Thayerův řecký lexikon
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), nezkažené, nepodléhají zkažení nebo rozkladu, nehynoucí:

Žádný člověk, který je skutečně znovuzrozen z ducha Božího, nemůže spáchat smrtelný hřích = duchovní smrt.

Římanům 1:23 a 1 Petrovi 23:XNUMX

Níže uvedená část o těle, duši a duchu tuto pravdu dále ověří a objasní.

Jediný způsob, jak se člověk může zachránit před nadcházejícím hněvem, je znovu se narodit z ducha Božího.

VAROVÁNÍ!!

NEVĚŘTE člověkem vytvořené, spletité a překroucené modlitbě, kterou vymyslel kazatel, který říká, že je vše, co musíte udělat, abyste byli spaseni!!!

Některé z nich jsou tak zrádné, že pochybuji, zda se jimi můžete skutečně znovu narodit z jediného pravého Boha.

Pokud se budete řídit přesným návodem přímo od samotného Pána Boha, nikdy neuděláte chybu.

Římané 10
9 To když budeš Přiznej se [oznam] svými ústy Pána Ježíše a uvěříš ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.
10 Nebo srdcem člověk věří k spravedlnosti; a s ústy přiznání [prohlášení: přesně stejné řecké slovo jako ve verši 9] je učiněno ke spasení.
11 Písmo říká: "Kdokoli věří v něho, nebude se stydět.

Akty 4
10 Všem i všemu lidu Izraelovi známo, že jménem Ježíše Krista Nazaretského, kteréhož ukřižovali jste, kteréhož Bůh vzkřísil z mrtvých, i tu stál tento muž před vámi.
11 To je kámen, který byl postaven proti vám, stavitelům, který se stal hlavou rohu.
12 Žádné spasení není ani v žádném jiném, protože mezi lidmi není žádné jiné jméno pod nebem, takže musíme být spaseni.

#3 JAKÁ JE POVAHA SMRTI?

Očistec je v rozporu s nejméně 10 verši z Písma o skutečné podstatě smrti!

Job 21: 13
Tráví své dny bohatstvím a za okamžik jdou do hrobu.

Psalms 6: 5
Neboť v smrti není vzpomínka na tebe, v hrobě, který ti dá děkovat?

Psalms 49
12 Člověk však v úctě nezůstává, jako zvěř hynoucí.
14 Jako ovce jsou uloženi do hrobu; smrt se na nich bude živit...

Psalms 89: 48
Jaký je ten, kdo žije, a neuvidí smrt? Dostane jeho duši z ruky hrobu? Selah [pauza a zvážit to].

Psalms 146: 4
Jeho dech vychází, on se vrací do své země; právě v ten den jeho myšlenky zanikají [tady je řečnická figura zvaná Synekdocha [části] a fráze v ten samý den = poté nebo kdy, takže správný překlad je: Jeho dech vychází, vrací se do svého Země; poté jeho myšlenky zaniknou.

Kazatel 9
5 Nebo živí vědí, že zemřou, ale mrtví nic nevědí, aniž již nemají odměny; neboť památka na ně je zapomenuta.
6 Také jejich láska a jejich nenávist a jejich závist jsou nyní zničeny; ani již nemají podílu na věky na ničem, co se děje pod sluncem.
10 Cokoli by ruka tvá nalezla učiniti, učiň v síle své; neboť v hrobě, kam jdeš, není práce ani úmyslu, ani poznání ani moudrosti.

I Tesaloničanů 4
13 Nechtěl bych však, abyste nevěděli, bratří, o těch, kteří spí, abyste se nelitovali, jako ostatní, kteří nemají naději.
14 Nebo věříme-li, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, i ty, kteří spí v Ježíši, přinese Bůh s sebou.

15 Proto vám říkáme slovem Páně, že my, kteří jsme naživu a zůstáváme až do příchodu Páně, nebudeme zabránit [King James stará angličtina pro předcházet] těm, kteří spí.
16 Nebo sám Pán sestoupí z nebe s výkřikem, s hlasem archanděla a s trumpou Boží; a mrtví v Kristu vstanou první;

Biblická definice trumfu:
Strongova shoda # 4536
Slovní druhy: podstatné jméno, ženský rod
Fonetický pravopis: (sal'-pinx)
Definice: trubka
Použití: trubka, zvuk trubky.

HELPS Word-studie
4536 sálpigks – „správně, válečná trubka“ (ZS, 797), která směle oznamuje Boží vítězství (poražení jeho nepřátel).

Ve SZ byly trubky používány ke svolávání Božího lidu do války a k ohlašování vítězství, které dosáhl. To znamená, že vojenský klaun, který hlásal, že Pán inspiroval a zmocnil vítězství jménem svého lidu.

[“Trubka byla signálem používaným k volání zástupů Izraele k pochodu k válce a je běžná v prorockých obrazech (Iz 27:13). Srov. Sedmý anděl (Zjevení 11:15)“ (WP, 1, 193).

Trouby ve SZ svolávaly Boží svaté do Jeho spravedlivých válek (10Mo 9:4; Jer 19:2; Joel 1:23). Viz také Lv 24,25:10; Nu 2:10-81; Ps 3:XNUMX.]

17 Tehdy my, kteří jsme naživu a zůstaneme, budeme spolu s nimi chyceni v oblacích, abychom se setkali s Pánem ve vzduchu; a tak budeme vždy s Pánem.
18 Proto se navzájem utěšujte těmito slovy.

Církev 12: 7
Tehdy se prach navrátí do země, jak byl, a duch se navrátí k Bohu, který jej dal.

I Korintským 15: 26
Poslední nepřítel, který bude zničen, je smrt.

Definice nepřítele:
podstatné jméno
osoba, která k někomu pociťuje nenávist, podporuje škodlivé záměry vůči druhému nebo se zapojuje do antagonistických aktivit vůči druhému; protivníka nebo protivníka.

Antonymy
přítel. spojenec.

Smrt tedy z definice nemůže nikomu pomoci ani pro nikoho vykonat dobrou věc, jako je vzít člověka do nebe. Proto křesťané nejdou do nebe, když zemřou. Místo toho jdou do hrobu.

Smrt je nepřítel a ne přítel. Přítel by tě vzal do nebe, ale ne nepřítel. Nepřítel by tě vzal do hrobu, ale přítel ne.

Židům 9: 27
A jak je ustanoveno k lidem, aby zemřeli, ale poté soud:

[pro úplné učení o smrti a souvisejících věcech, viz Nebudeš jít do nebe, když zemřeš!].

Očistec je pouze jednou z mnoha římskokatolických církevních lží.

#4 TĚLO, DUŠE A DUCH A PÁD ČLOVĚKA

Genesis 3: 4
I řekl had k ženě, Ye nesmí určitě zemřít:

Genesis 2: 17
Ale ze stromu poznání dobra a zla nebudeš jíst z toho, nebo v den, kdy bys jedl z něho, zemřeš jistě.

• Genesis 2:17 | Bůh | Pravda: Určitě zemřeš.
• Genesis 3: 4 | Had. | Lh: Určitě nezemřeš.

Očistec je sadistický strašák hada, děsivá zvrácenost života po smrti, lež a lhář „určitě nezemřeš“ [Genesis 3:4]

Pokud Adam zemřel, jak řekl Bůh, jak to, že žil tak dlouho poté?

Genesis 5: 5
A po všecky dny, v nichž žil Adam, bylo devět set třicet let, a umřel.

Protože se Adam fyzicky dožil 930 let a protože slovo Boží bylo dokonalé, když bylo původně napsáno a je vždy pravdivé, pak čirá logika říká, že Adam musel zemřít nefyzickým způsobem v Genesis 2:17 & 3:6.

Adam a Eva byli lidé těla, duše a ducha. Fyzické tělo nemůže být živé bez duše, ale tělo a duše jsou minimálním počtem složek živého člověka.

Nepochopení kritického rozdílu mezi tělem, duší a duchem zatemnilo a zmátlo mysl milionů.

Znalost a pochopení jasných rozdílů mezi tělem, duší a duchem vysvětlí mnoho věcí v životě a bude zvláště důležité, pokud jde o očistec.

1. Naše těla jsou vyrobena z prachu země a když zemřeme, vrátí se zpět do prachu. [Genesis 3: 19
   V potu tváře budeš jíst chléb, dokud se nevrátíš k zemi. nebo z toho jsi byl vzal, proto že jsi prach a prach se vracíš.
2. Naše duše je to, co nám dává život, naši osobnost a schopnost zpracovávat informace. Jakmile vydechneme naposledy, naše duše je mrtvá a navždy pryč. Leviticus 17: 11 "Neboť život [duše] těla je v krvi; a dal jsem vám ji na oltáři, abyste vykonali smíření za vaše duše; neboť je to krev, která činí smíření za duši."
3. Náš dar svatého ducha se vrátí Bohu, až zemřeme. [Církev 12: 7
   Pak se prach vrátí na zem tak, jak to bylo, a duch se navrátí k Bohu, který je dal.]

Proto, i když očistec existuje, po smrti křesťana, jak by mohli jít???

Jejich těla se již vrátila na zem, jejich duše je mrtvá a pryč a jejich dar svatého ducha se již vrátil k Bohu, takže už po nich nezbylo nic, kam by šli nebo cokoliv dělali!

Proto je povaha smrti taková, jaká je.

Proto Adam zemřel v zahradě Eden v Genesis 3 duchovně. Ztratil dar svatého ducha, který na něm byl, pod podmínkou, že bude poslouchat Boží slovo, ale porušil tento duchovní zákon Boží a sklidil následky.

Dříve jsme se dozvěděli, že veškeré duchovní semeno je absolutně trvalé, přesto Adam duchovně zemřel.

Logicky je tedy buď předpoklad, že duchovní semeno je trvalé, nesprávný, nebo Adam duchovní semeno neměl.

Protože ve skutečnosti nebylo nikdy napsáno ani uvedeno, že Adam měl duchovní semeno, odpověď musí být druhá možnost.

Zde je extrémně jednoduchá tabulka, která vysvětluje více proměnných najednou:

Klíčem k pochopení toho je, že neporušitelné duchovní semeno Boží [znovuzrození, což doslova znamená narodit se shůry] nebylo k dispozici až do dne letnic v roce 28 n. l. [viz Skutky 2] poté, co Ježíš Kristus dokončil vše, co od něj Pán potřeboval.

Existují pouze 2 způsoby, jak se stát synem v rodině: narozením nebo adopcí. Stejné je to s Bohem.

Proto všichni věřící v obdobích Starého zákona a evangelia byli syny Božími adopcí, nikoli duchovním narozením. Adam se znovu nenarodil, protože to nebude k dispozici několik tisíc let v budoucnosti. Jednoduše měl na sobě dar svatého ducha pod podmínkou, kterou porušil [spáchal zradu proti Bohu], a tak důsledkem zrady byla duchovní smrt.

Galatským 6
7 Neklaďte; Bůh není posměvavý. Neboť všecky, kteréž zasaje člověk, bude také sklízet.
8 Ten, kdo seje na své tělo, bude z těla žhnout korupci. Ale ten, kdo seje k Duchu, bude z Duchu žít věčný život.

Všechny doktríny, náboženství a teologie, které učí nějakou formu života po smrti, jako je reinkarnace, očistec nebo věčné spalování v ohnivém jezeře, jsou založeny na Satanově první zaznamenané lži v bibli: „určitě nezemřete“.

Pojďme se ponořit trochu hlouběji a uvidíme, jak to souvisí s očistcem.

V Janovi 8 Ježíš Kristus čelil určité skupině zlých farizeů, typu náboženského vůdce v této kultuře a době.

John 8: 44
Vy jste z tvého otce ďábel, a touhy tvého otce budete dělat. Byl to vrah od samého počátku, a nezůstal v pravdě, protože v něm není pravda. Když mluví lež, mluví o svém, neboť on je lhář a otec [původce] z toho.

Je velmi zajímavé, že Satanova první zaznamenaná slova v bibli jsou lží, což naznačuje jeho dominantní povahu.

Očistec je založen na hadově lži o životě po smrti, protože trest vyžaduje, abyste byli naživu. Jinak je jeho účel zmařen. Proto musí pocházet od ďábla, který je původcem lží.

#5 Modlit se za mrtvé je nebiblický koncept a odporuje svatému písmu a logice

Praxe modliteb za mrtvé pochází z falešné, pohanské sbírky náboženských knih známých jako apokryfy, které byly inspirovány ďábelskými duchy. Byl navržen tak, aby nás oklamal a odvedl naši pozornost a aby falšoval pravdu Božího slova.

Z první části o smrti víme, že jakékoli modlitby za mrtvé jsou naprosto zbytečné, je to zneužití Pánova a našeho času a trik Satana.

Vždy je však dobré vědět, odkud se berou ďábelské lži.

I Baruch 3: 4
„Pane všemohoucí, Bože Izraele, vyslyš nyní modlitbu mrtvých Izraele, synů těch, kteří před tebou zhřešili, kteří nedbali hlasu Hospodina, svého Boha, takže na nás ulpěla pohroma."

Abychom byli spravedliví, uvidíte něco, o čem mnoho křesťanů neví z Židovské encyklopedie o původu I Barucha.

Římskokatolická praxe modlitby za mrtvé a myšlenka, že se mrtví lidé mohou dokonce modlit, jsou založeny na špatném překladu knihy, která falšuje bibli!

Židovská encyklopedie na I Baruch 3:4

Někteří katolíci zakládají praxi modlitby za mrtvé na knize 12. Makabejským 43:45-XNUMX, která je součástí katolické bible, ale ne protestantské [Viz Apokryf: pravdivý nebo nepravdivý?].

II Maccabees 12
43 A když po celé společnosti shromáždil částku dvou tisíc drachem stříbra, poslal ji do Jeruzaléma, aby obětoval oběť za hřích, a učinil ji velmi dobře a poctivě, protože měl na paměti vzkříšení:
44 Kdyby totiž nedoufal, že by ti, kdo byli zabiti, měli vstát, bylo by zbytečné a marné modlit se za mrtvé.
45 A také v tom, že poznal, že pro ty, kdo zemřeli zbožně, byla připravena velká přízeň, byla to svatá a dobrá myšlenka. Načež učinil za mrtvé smíření, aby byli osvobozeni od hříchu.

Učenci se shodují, že II Maccabees byl napsán někde v obecném časovém rámci asi 150 př. Praxe modliteb za mrtvé tedy předchází Kristu a tvoří historické kořeny moderní římskokatolické praxe.

I když je kniha Makabejská historicky přesná a starozákonní Judejci se modlili za mrtvé, nedělá to správně!

Ve starém ani v novém zákoně stále není žádný text, který by podporoval modlitbu za zemřelé. Proto to jen dokazuje, že Makabejci odešli z Boží vůle a místo toho podlehli Satanovu klamu. Pamatujete si na Satanovu úplně první zaznamenanou lež: „Určitě nezemřete“? II Maccabees je toho dokonalým příkladem.

Proč někteří katolíci používají pohanskou, padělanou náboženskou knihu, která byla inspirována ďáblovými duchy, aby ospravedlnila své náboženské praktiky? Místo toho by měli jít do bible.

#6 OČISTEC ODPOVÍDÁ BOŽÍMU ODPUŠTĚNÍ NÁM!

Zde je citát z catholic.com:

„Katechismus katolické církve definuje očistec jako„ očištění, aby se dosáhlo svatosti nezbytné pro vstup do nebeské radosti “, kterou zažívají„ ti, kteří umírají v Boží milosti a přátelství, ale stále nedokonale očištěni “(KKC 1030).

Očištění je nutné, protože, jak učí Písmo, nic nečistého nevstoupí do Boží přítomnosti v nebi (Zj 21:27), a přestože můžeme zemřít s odpuštěnými smrtelnými hříchy, stále v nás může být mnoho nečistot, konkrétně venálních hříchy a dočasný trest za již odpuštěné hříchy. “

Zní to tak nábožensky, že? Přesto to odporuje množství písem, zákonům logiky, zákonům spravedlnosti a porušuje účel odpuštění.

"Dočasný trest za již odpuštěné hříchy." Pokud jsme stále potrestáni v očistci poté, co už byly naše hříchy odpuštěny a zapomenuty, pak to v první řadě poruší účel odpuštění! To je v rozporu a porušuje Boží odpuštění vůči nám.

Isaiah 43: 25
Já, já jsem ten, který tvé přestoupení skrývá kvůli mně a nepamatuje se na tvé hříchy.

Očistec je v rozporu s Izajášem 43:25!

Židům 8: 12
Neboť budu milosrdný k jejich nepravosti a na jejich hříchy a jejich nepravosti již nebudu vzpomínat.

Očistec odporuje Židům 8:12!

"A dočasný trest za již odpuštěné hříchy".

Jak nás může Bůh potrestat za hříchy, které již byly odpuštěny a zapomenuty? 

V John 1: 9
Vyznáváme-li však své hříchy, on je tak věrný a spravedlivý, aby nám odpustil hříchy, a očistil nás od každé nepravosti.

Podívejte se na definici „odpustit“!:

Strongova shoda # 863
aphiémi definice: poslat pryč, nechat na pokoji, dovolit
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (af-ee'-ay-mee)
Použití: (a) posílám pryč, (b) pouštím, uvolňuji, dovoluji odejít, (c) odpouštím, odpouštím, (d) povoluji, trpím.

HELPS Word-studie
863 aphíēmi (z 575 /apó, „pryč“ a hiēmi, „poslat“) – správně, poslat pryč; uvolnit (vypustit).

Bůh doslova posílá naše hříchy pryč, tak jak nás za ně může potrestat v očistci?

Podívejte se na definici „očištění“! Pochází z kořenového slova Katharos:

Strongova shoda # 2513
definice kataros: čistý
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (kath-ar-os')
Použití: čistý, čistý, neposkvrněný, ať už doslova nebo obřadně nebo duchovně; nevinný, nevinný, spravedlivý.

HELPS Word-studie

2513 katharós (primitivní slovo) – správně „bez příměsí“ (BAGD); co je odděleno (vyčištěno), tedy „čisté“ (čistý), protože nemíchaný (bez nežádoucích prvků); (obrazně) duchovně čistý, protože očištěný (očištěný Bohem), tj. zbavený znečišťujících (znečišťujících) vlivů hříchu.

Toto přesně stejné řecké slovo je také použito v Janovi 15:3, přeloženo čistý!

John 15
1 Já jsem pravý vinný kmen a můj Otec je vinař [vinař].
2 Každou větev ve mně, která nepřináší ovoce, kterou odnáší, a každou větev, která rodí ovoce, očistí ji, aby přinesla více ovoce.
3 Nyní jste čistí skrze slovo, které jsem k vám mluvil.

Očistec odporuje Janovi 15:3 a 1 Janovi 9:2 ve dvou bodech a je urážkou Boha!!

John 15:3 & I John 1:9 definice odpuštění a očištění

Boží slovo nezmiňuje hříchy smrtelné, hříchy smrtelné atd. Prostě říká vyznat své hříchy. Protože Bůh nerozlišuje mezi hříchy, proč to děláme?

Pro křesťana existuje jen jeden hřích: dělat něco proti vůli Boží, což vás vyvede ze společenství s ním. A je to.

Kvůli našemu neporušitelnému duchovnímu semenu neovlivňuje páchání hříchů vaše synovství s Bohem, ale pouze vaše společenství s ním.

Římanům 1:23 a 1 Petrovi 23:XNUMX

V bibli je pouze nepopiratelný hřích 1 a to je prodávat vaši duši ďáblu, aby se doslova stalo duchovním synem ďábla. 

Důvodem je to, že duchovní semeno je trvalé a určuje skutečnou povahu člověka. Jabloň je taková, jaká je, protože povaha jabloní je určena genetickými pokyny a vlastnostmi jablečného semene.

Podobně, jestliže jsme se znovu narodili, ale později v životě dostaneme Satana k tomu, abychom o něm žili, budeme stále jít do nebe, když se vrátí Ježíš Kristus, ale nebudeme od Boha dostávat žádné odměny za naše špatné chování.

Pokud se člověk stane ďáblovým synem, pak to je také trvalé duchovní semeno, které nelze odstranit. Takže teď zpět k vyznání hříchu.

Prostě jdeme přímo k Bohu a očistíme se od našich hříchů.

Vyznání svých hříchů knězi je starozákonní terminologie, obraznost a otroctví starozákonního zákona, od něhož nás osvobodil Ježíš Kristus.

Ježíš Kristus je nejlepší a Přečtěte si prosím pečlivě tento dokument, abyste pochopili naše zásady a postupy týkající se vašich údajů a toho, jak s nimi budeme nakládat. Pokud s našimi zásadami a postupy nesouhlasíte, máte možnost nepoužívat naše stránky. Přístupem na stránky nebo jejich používáním souhlasíte s těmito Zásadami ochrany osobních údajů. velekněz pro celé lidstvo po celou věčnost. Naše vyznání jde k Bohu prostřednictvím jeho syna Ježíše Krista a tím to končí.

Efezským 3
10 V úmyslu, aby nyní knížatství a mocnosti v nebesích poznala církev rozmanitou Boží moudrost,
11 Podle věčného předsevzetí, které si předsevzal v Kristu Ježíši, našem Pánu:
12 V nichž máme odvahu a důvěryhodný přístup jeho vírou.

Ježíš Kristus nám již dal přímý přístup k samotnému Bohu, takže jít přes třetí stranu je duchovní zásah a překážka ve vašem životě.

Psalms 103
3 Kdo odpouští všickni nepravosti; který uzdravuje všechny nemoci tvé;
12 Až na východ je od západu, odvrátil od nás naše přestoupení.

Proč se říká východ a západ namísto severu a jihu?

Protože když začnete od rovníku a půjdete na sever, nakonec dosáhnete severního pólu. Pokud půjdete stále stejným směrem, půjdete místo toho na jih. Sever a jih se setkávají na pólech.

Jinými slovy, vaše hříchy vám budou znovu vrženy zpět do tváře. Pokud znovu začnete na rovníku a půjdete na jih, nakonec dosáhnete jižního pólu, v tomto bodě se začnete znovu vracet na sever a opakovat předchozí situaci.

Pokud však začnete od rovníku na východ nebo na západ, můžete pokračovat donekonečna a stále půjdete stejným směrem a nikdy se nesetkáte s opačným horizontem. Jinými slovy, východ a západ se nikdy nepotkají. Vaše hříchy vám už nikdy nebudou vrženy zpět do tváře.

Pokud si tedy připomenete své minulé hříchy, které Bůh již odpustil a zapomněl, pak ten zdroj nemůže být od Boha, což ukazuje na Satana, který je bohem tohoto světa a Božím nepřítelem.

Očistec je v rozporu se Žalmy 103:3 a 12

Já John 3
1 Aj, jaký druh lásky nám dal Otec, abychom byli nazýváni Božími syny; proto nás svět nezná, protože ho neznal.
2 Milovaní, nyní jsme synové Boží, a ještě se neukázalo, čím budeme; ale víme, že až se on ukáže, budeme jemu podobni; neboť ho uvidíme takového, jaký je.
3 A každý, kdo má naději v něj, očistí sám sebe, i když je čistý.

Očistec je v rozporu s definicí očištění v 3. Janově 3:XNUMX

Podívejte se na definici purifikace!!

Strongova shoda # 53
definice hagnos: bez obřadní poskvrny, svatý, posvátný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (hag-nos')
Použití: (původně ve stavu připraveném k uctívání), čistý (buď eticky, nebo rituálně, ceremoniálně), cudný.

HELPS Word-studie
53 hagnós (přídavné jméno, které může být příbuzné s 40 /hágios, „svatý“, tedy TDNT, 1, 122) – správně, čistý (až do morku kostí); panenský (cudný, nefalšovaný); čistý uvnitř i navenek; svatý, protože neznečištěný (neposkvrněný hříchem), tj. bez zkažení i uvnitř (dokonce až do středu vlastního bytí); není smíšené s vinou nebo čímkoli odsouzeníhodným.

#7 OČISTEC NEPŘEDNÁŠÍ ROZDÍL MEZI NAŠE SPOLEČENSTVÍ S BOHEM A NAŠE SYNOVSTVÍ

SPOLEČENSTVÍ VS SONSHIP

PŘÁTELSTVÍ

Já John 1
3 Co jsme viděli a slyšeli, zvěstujeme vám, abyste i vy měli přátelství s námi: a skutečně naše přátelství je s Otcem a s jeho Synem Ježíšem Kristem.
4 A toto vám píšeme, aby vaše radost byla plná.

5 Toto je tedy poselství, které jsme o něm slyšeli a které vám oznamujeme, že Bůh je světlo a není v něm vůbec žádná tma.
6 Řekneme-li, že máme přátelství s ním a chodíme ve tmě, lžeme a nečiníme pravdu.

7 Ale chodíme-li ve světle, jako je on ve světle, máme přátelství jeden s druhým a krev Ježíše Krista, jeho Syna, nás očišťuje od všeho hříchu.
8 Když říkáme, že nemáme hřích, podvádíme se a pravda není v nás.
9 Pokud vyznáváme naše hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlivosti.

Biblická definice společenství:
Strongova shoda # 2842
definice koinónie: společenství
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (koy-nohn-ee'-ah)
Použití: (doslova: partnerství) (a) příspěvková pomoc, účast, (b) sdílení, společenství, (c) duchovní společenství, společenství v duchu.

HELPS Word-studie
2842 koinōnía (ženské podstatné jméno) – správně, co je společné jako základ společenství (partnerství, společenství).

Toto řecké slovo je použito 4x v 1. Janově 19 a 19x v NZ. 8 je osmé prvočíslo a XNUMX je číslo vzkříšení a nového začátku.

Vždy je to nový začátek v našich životech, když se vrátíme do společenství s Bohem.

Já John 1

koinónia, [Strongovo č. 2842] má jako kořen slova koinónos níže [Strongovo č. 2844]

Strongova shoda # 2844 [toto kořenové slovo se v NT používá 10x]
definice koinónos: sdílející
Part of Speech: podstatné jméno, Mužské
Fonetický pravopis: (koy-no-nos')
Použití: sdílející, partner, společník.

HELPS Word-studie
Příbuzné: 2844 koinōnós (mužské podstatné jméno/podstatné přídavné jméno) – správně účastník, který k sobě patří a sdílí společenství; „společného účastníka“. Viz 2842 (koinōnia).

[2842 /koinōnía (ženské podstatné jméno) zdůrazňuje vztahový aspekt společenství. 2844 /koinōnós (mužské podstatné jméno) se přímo zaměřuje na samotného účastníka (samotnou).

Základní podstatou společenství s Bohem je, že se PLNĚ SDÍLEME s Bohem a všechny jeho zdroje prostřednictvím jeho syna Ježíše Krista.

Nedávno jsem na internetu slyšel hypotetickou situaci, kdy křesťan spáchá závažný zločin a pak nějakým způsobem krátce nato zemře a zanechá na něm nelitovaný hřích.

Opět to ovlivňuje pouze jejich SPOLEČENSTVÍ s Bohem a NE jejich synovství!

Důsledkem by bylo, že by mohli přijít o část svých korun a/nebo odměn, ale nikdy ne o status syna.

Část 3 o povaze smrti dokazuje, že naše společenství s Bohem končí v okamžiku, kdy zemřeme, ale naše synovství zůstává věčné.

Jak je ukázáno v oddíle #13 [6 oddílů níže], dokonalé duchovní tělo, které obdržíme při návratu Krista, nikdy nepotřebuje žádnou očistu, což zcela eliminuje potřebu očistce.

Bible zmiňuje 5 různých korun [věnce nebo věnce umístěné na hlavě vítěze] a odměny, které může křesťan získat.

Obecnou zásadou je, že v našem chození s Bohem, protože můžeme získat koruny a odměny svou vlastní svobodnou vůlí, je také možné, že bychom mohli být oklamáni Satanem a ztratit je.

Galatským 6
7 Neklaďte; Bůh není posměvavý. Neboť všecky, kteréž zasaje člověk, bude také sklízet.
8 Ten, kdo seje na své tělo, bude z těla žhnout korupci. Ale ten, kdo seje k Duchu, bude z Duchu žít věčný život.
9 A nenechme se nám dobře bavit, neboť v pravý čas budeme sklízet, pokud nebudeme mdít.

Zásadní rozdíl mezi Božím slovem a očistcem spočívá v tom, jak se zachází s hříchy: v Božím slově hříchy negativně ovlivňují naše společenství s Bohem, když jsme naživu, a potenciální ztrátu korun a odměn v budoucnu, zatímco v očistci lidé jsou v budoucnu potrestáni a mučeni ohněm, což je falešné a zlé.

Naproti tomu spasení je z milosti a ze skutků Božích, a protože darem svatého ducha je Kristus v nás, který je neporušitelným duchovním semenem zrozeným uvnitř, nemůžeme ho ztratit; nechat zemřít; zhoršovat se; onemocnět nebo si to nechat ukrást ďáblem.

NAŠE KORUNY A ODMĚNY ZA PLNĚNÍ VŮLE BOŽÍ

I Korintským 9
24 Což nevíte, že ti, kteří běží v závodě, běží všichni, ale jeden dostane cenu? Tak utíkej, abys získal.
25 A každý, kdo usiluje o mistrovství, je ve všem střídmý. Nyní to dělají, aby získali korumpovatelnou korunu; ale my jsme neúplatní [koruna, protože je duchovní a ne fyzická].
26 Běžím tedy tak, ne tak nejistě; tak bojuj já, ne jako ten, kdo bije vzduch:

Q: Jak to, že naše neúplatných korun může být ztraceno, ale naše neporušitelný dar ducha svatého nemůže?

A: Vzhledem k tomu, že říše 5 smyslů je paralelní s říší duchovní. Ve fyzické oblasti lze korunu [věnec] sundat stejně snadno, jako si ji nasadit. Nicméně, stejně jako ve fyzické oblasti, naše genetické synovství s naším otcem nemůže být změněno, a proto nemůže být odstraněno ani naše duchovní synovství s Bohem.

2 Timothy 2: 5
A jestliže člověk také usiluje o mistrovství, není korunován, ledaže by se snažil zákonitě.

Pamatujete si Lance Armstronga, jediného člověka, který kdy vyhrál Tour De France 7krát za sebou?! Byl vyhlášen nejlepším sportovcem všech dob!

Později se ale prokázalo, že vyhrál závody nezákonně kvůli ilegálnímu užívání drog a propadly mu všechny trofeje i „koruna“ vítěze a největšího sportovce všech dob!

Je to jako duchovní soutěž, ve které se nyní nacházíme, kde můžeme vydělávat duchovní koruny a odměny, ale nikdy žádnou nedostaneme, pokud „podvádíme“ tím, že nedodržujeme pravidla hry stanovená v Bibli. Pokud se necháme oklamat, abychom se dopustili modlářství, pak nám mohou být odebrány naše koruny a odměny.

2 Timothy 4: 8
Od nynějška je mi složena koruna spravedlnosti, kterou mi v onen den dá Pán, spravedlivý soudce, a nejen mně, ale i všem, kdo milují jeho zjevení.

James 1: 12
Blahoslavený člověk, který trpí pokušení, neboť když je zkoušen, obdrží korunu života, který Pán zaslíbil těm, kteří ho milují.

1 5 Peter: 4
A až se objeví vrchní pastýř, dostanete korunu slávy, která nevadne.

EXISTUJE POTENCIÁL, ŽE MŮŽEME ZTRATIT ODMĚNY, KTERÉ JSME VYDĚLALI

II Jan 1
6 A to je láska, abychom se řídili jeho přikázáními. Toto je přikázání, abyste v něm chodili, jak jste slyšeli od počátku.
7 Neboť do světa vešlo mnoho podvodníků, kteří nevyznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle. Toto je podvodník a antikrist.
8 Hleďte na sebe, abychom neztratili to, co jsme vykonali, ale abychom dostali plnou odměnu.

Efezským 5
1 Buďte tedy Božími následovníky jako drahé děti;
2 A zamilovejte se, jakž nás také miloval Kristus, a dal nám obět a oběť Bohu za vůni sladkostí.
3 Ale smilstvo a veškerá nečistota nebo chamtivost, ať už není mezi vámi jmenováno jako mezi svatými;
4 Ani nečistota, ani hloupé mluvení, ani žertování, které nejsou vhodné: ale spíše děkování.
5 Nebo víte, že žádný smilník, ani nečistý, ani lakomec, který je modloslužebníkem, nemá dědictví v království Kristově a Božím.

V kontextu toho, že věřící získávají koruny a odměny, jak je ilustrováno v několika výše uvedených verších na toto téma, je možné, že o odměny přijdeme, protože jsme se nechali oklamat k modlářství, které zahrnuje vlivy ďábelského ducha smilstva, kterým je ďábel. Duch primárně zodpovědný za to, že věřící uctívají stvoření místo Boha, stvořitele.

SONSHIP

Některé z následujících veršů a informací byly převzaty z jiné části tohoto článku, ale zde jsou ukázány z jiné perspektivy; to synovství vs.

I Peter 1
22 Když jste očišťovali své duše, když jste byli poslušni pravdy skrze Ducha k nepředstírané lásce k bratřím, hleďte, abyste se vroucně milovali navzájem čistým srdcem.
23 Znovuzrození, ne z porušitelného semene, ale z neporušitelného, ​​skrze slovo Boží, které žije a zůstává na věky.

Romans 1: 23
A změnil slávu neporušitelného Boha v obraz podobný porušitelnému člověku, ptákům, čtyřnohým zvířatům a plazům.

Slovo „neúplatný“ v 1Pt 23:1 je přesně stejné řecké slovo jako slovo „neúplatný“ v Římanům 23:XNUMX – jako otec, takový syn.

Definice neúplatného:
Strongova konkordance #862 [v bibli použito 8x: počet vzkříšení a nového začátku].
aphthartos definice: nehynoucí, neúplatný, nerozpadající se
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (af'-thar-tos)
Použití: nezničitelný, nezničitelný, nezničitelný; odtud: nesmrtelný.

Thayerův řecký lexikon
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), nezkažené, nepodléhají zkažení nebo rozkladu, nehynoucí:

Nemůžeme tedy ztratit své synovství, ale můžeme ztratit své odměny.

Hosea 4: 6
Můj lid je zničen kvůli nedostatku vědomostí, protože jsi odmítl vědění, já tě také odmítnu, abys nebyl mi kněz; když jsi zapomněl zákon Boha svého, zapomenu na své děti.

#8 OČISTEC ODPOVÍDÁ VŠEM 8 CHARAKTERISTIKÁM BOŽÍ MOUDROST!

Když už mluvíme o čisté, podívejte se na úplně první charakteristiku Boží moudrosti!

James 3
17 Ale moudrost, která je shora, je nejprve čistá, pak mírná, jemná a snadná, plná milosrdenství a dobrého ovoce, bez příměří a bez pokrytectví.
18 A ovoce spravedlnosti se zaseta v pokoji od těch, kteří dělají mír.

Očistec versus Boží moudrost

#9 OČISTEC ODPOVÍDÁ MILOSRDENSTVÍ PÁNA, KTERÉ TRVÁ NAVĚKY!

Efezským 2
1 A vy obživil mrtvé pro přestoupení a hříchy;
2 Kdežto v minulosti jste chodili podle běhu tohoto světa, podle knížete moci vzduchu, ducha, který nyní působí v dětech neposlušnosti.

3 Mezi nimiž jsme také my všichni mluvili v dobách minulých v žádostech svého těla, plníce žádosti těla a mysli; a byli od přírody dětmi hněvu, stejně jako ostatní.
4 Ale Bůh, který jest bohatý na milosrdenství, pro jeho velkou lásku, kterou nás miloval,

5 I když jsme byli mrtví v hříchy, kterýž nás zrychlil spolu s Kristem, (milostí jste spaseni;)
6 A kdož nás vzkřísil spolu, a dělal nám sedí spolu na nebesích v Kristu Ježíši:

7 Aby v nadcházejících věcích mohl ukáct nadpřirozené bohatství své milosti v jeho laskavosti vůči nám skrze Krista Ježíše.

O očistci se nikdy nemluví!

Definice trestu:
Sloveso (použito s objektem)

1. podřídit se bolesti, ztrátě, uvěznění, smrti atd. jako trest za nějaký přestupek, přestupek nebo zavinění: Cílem soudu je potrestat zločince za zločin, kterého se dopustil.
2. uložit trest za (přestupek, zavinění atd.): K potrestání minulých provinění se ukládá nepodmíněné vězení.
3. týrat, zneužívat nebo zraňovat: Dodatečné tarify budou trestat pracující rodiny vyššími cenami základního vybavení domácnosti.
4. zacházet přísně nebo hrubě, jako v boji.
5. vystavovat bolestivé námaze jako kůň v dostizích.
6. Neformální. těžce se prosadit; vyčerpat: potrestat litr whisky.

Definice milosrdenství:
podstatné jméno, množné číslo milosrdenství pro 4, 5.

1. soucit nebo laskavá shovívavost projevená vůči pachateli, nepříteli nebo jiné osobě ve vlastní moci; soucit, lítost nebo dobrotivost: Smiluj se nad ubohým hříšníkem.
2. sklon být soucitný nebo shovívavý: protivník zcela bez slitování.
3. diskreční pravomoc soudce někoho omilostnit nebo zmírnit trest, zejména poslat do vězení, spíše než uplatňovat trest smrti.
4. akt laskavosti, soucitu nebo laskavosti: Pro své přátele a sousedy vykonala nespočet malých milostí.
5. něco, co svědčí o božské přízni; požehnání: Byla to jen milost, když jsme měli zapnuté bezpečnostní pásy, když se to stalo.

Milosrdenství Páně je tak velké, že mu byla věnována celá kapitola žalmů!

Jen se podívejte na neuvěřitelnou přesnost a symetrii slova Páně!

Očistec ignoruje milosrdenství Páně, které trvá navěky!

Žalmy 135 a 136

Psalms 136
1 Oslavujte Hospodina; protože je dobrý: nebo jeho milosrdenství je věčné.
2 Oslavujte Boha bohů! nebo jeho milosrdenství je věčné.

3 Oslavujte Hospodina pánů: nebo jeho milosrdenství je věčné.
4 Tomu, kdo jediný činí velké divy: nebo jeho milosrdenství je věčné.

5 Tomu, který moudrostí učinil nebesa: nebo jeho milosrdenství je věčné.
6 Tomu, který roztáhl zemi nad vody: nebo jeho milosrdenství je věčné.

7 Tomu, který učinil velká světla: neboť jeho milosrdenství je věčné:
8 Slunce bude vládnout dnem: neboť jeho milosrdenství je věčné:

9 Měsíc a hvězdy budou vládnout noci: nebo jeho milosrdenství je věčné.
10 Tomu, kdo pobil Egypt v jejich prvorozeném: neboť jeho milosrdenství je věčné:

11 A vyvedl Izrael z jejich středu: neboť jeho milosrdenství je věčné:
12 Silnou rukou a vztaženou paží: nebo jeho milosrdenství je věčné.

13 Tomu, který rozdělil Rudé moře na části: neboť jeho milosrdenství je věčné:
14 A nechal Izrael projít jejím středem: neboť jeho milosrdenství je věčné:

15 Ale svrhl faraona a jeho vojsko v Rudém moři: nebo jeho milosrdenství je věčné.
16 Tomu, který vedl svůj lid pouští: nebo jeho milosrdenství je věčné.

17 Tomu, který porazil velké krále: neboť jeho milosrdenství je věčné:
18 A zabil slavné krále: neboť jeho milosrdenství je věčné:

19 Amorejský král Sihon: neboť jeho milosrdenství je věčné:
20 A Og, král Bášanu: neboť jeho milosrdenství je věčné:

21 A dali jejich zemi do dědictví: neboť jeho milosrdenství je věčné:
22 Dědictví Izraeli, jeho služebníku: nebo jeho milosrdenství je věčné.

23 Kdo si na nás vzpomněl v našem nízkém panství: neboť jeho milosrdenství je věčné:
24 A vykoupil nás z rukou našich nepřátel. nebo jeho milosrdenství je věčné.

25 Který dává pokrm všemu tělu: nebo jeho milosrdenství je věčné.
26 Vzdejte díky Bohu nebes! nebo jeho milosrdenství je věčné.

Ale proč 26 veršů o milosrdenství Páně? Proč ne 11 nebo 35 nebo nějaké jiné číslo?

13 je číslo vzpoury, zkaženosti a odpadlictví proti Pánu, takže 26 je dvojnásobné, zdůrazňuje a zesiluje to, ale milosrdenství Páně překonává to a ještě mnohem víc!

Milosrdenství je také 5. charakteristikou Boží moudrosti!

James 3
17 Ale moudrost, která je shora, je nejprve čistá, pak mírná, jemná a snadná, plná milosrdenství a dobrého ovoce, bez příměří a bez pokrytectví.
18 A ovoce spravedlnosti se zaseta v pokoji od těch, kteří dělají mír.

„Full of Mercy“ je uvedeno na 5. místě v seznamu charakteristik Boží moudrosti, protože 5 je číslo milosti v Bibli.

Milost je nezasloužená božská přízeň. Milosrdenství bylo také definováno jako odepření zaslouženého soudu, který mohl být vykonán pouze z Boží milosti.

#10 Očistec je v rozporu s dokonalou BOŽÍ SPRAVEDLNOSTÍ!

Job 1: 22
V tom všem nehřešil Job, ani Bohu neuposlechl.

Slovo „pošetile“ v doprovodné bibli je definováno jako „s nespravedlností“. Máme spravedlivého Boha, který netrestá svůj lid, a zvláště ne za hříchy, které již byly odpuštěny a zapomenuty.

Takže teď je přesnější překlad tohoto verše:

Job 1: 22
Ve všech těchto případech Job nehřešil a Bohu neohrozil nespravedlností.

Být potrestán za své hříchy poté, co již byly odpuštěny a zapomenuty, je duchovní nespravedlnost, která je v rozporu s Jobem 1:22. Bůh tedy nemůže být tím, kdo vymyslel očistec.

Job 1: 22

Očistec je v rozporu s Jobem 1:22 a Boží spravedlností

Zde je právní hypotetický ekvivalent definice očistné látky.

Řekněme, že chlap spáchá zločin a policie ho zatkne a hodí do vězení. Soudce říká, že si musí odsedět 10 let, tak to dělá. Co se stane potom? Za předpokladu, že se choval slušně, pak ho vězeňský systém pustí na svobodu. Jeho zločin byl odpuštěn. Zaplatil cenu. Přesto ho policie znovu zatkne, aniž by se dopustil dalšího trestného činu, a potrestá ho na dalších 3.5 roku ve slammeru. To je skutečný očistec.

Je logicky nemožné, aby nás Bůh potrestal za hříchy, na které si ani nevzpomíná. Trest proto musí pocházet z jiného zdroje než od jediného pravého Boha. Jsou jen 2 Bohové: Bůh, stvořitel vesmíru, který je otcem našeho Pána Ježíše Krista, a Bůh tohoto světa, který je Satan.

Koloským 1: 22
V těle jeho těla skrze smrt, aby tě představil jako svaté, bezúhonné a nevyzpytatelné v jeho očích:

Znovu jdeme do dobrého biblického slovníku, abychom dále ověřili a objasnili vůli Boží.

3 definice z Koloským 1:22

Definice slova „svatý“:
Strongova shoda # 40
hagios: posvátný, svatý
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (hag'-ee-os)
Použití: odděleno (nebo pro) Bohem, svatý, posvátný.

HELPS Word-studie
40 hágios – správně, odlišný (na rozdíl od), jiný („jinakost“), svatý; pro věřícího 40 (hágios) znamená „podobu přírody s Pánem“, protože „odlišná od světa“.

Základní (základní) význam 40 (hágios) je „jiný“ – tedy chrám v 1. století byl hagios („svatý“), protože se lišil od ostatních staveb (Wm. Barclay). V NZ má 40 /hágios („svatý“) „technický“ význam „odlišný od světa“, protože „jako Pán“.

[40 (hágios) implikuje něco „odlišného“ a tedy „odlišného (výrazného/výrazného)“ – tj. „jiného“, protože zvláštního pro Pána.]

Definice „neobviněného“:
Strongova shoda # 299
amomos: bezúhonný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (am'-o-mos)
Definice: amomum (vonná rostlina z Indie)
Použití: bez vady, bez vady, bez vady, bez vady.

HELPS Word-studie
299 ámōmos (přídavné jméno, odvozené od 1 /A „ne“ a 3470 /mṓmos, „poskvrna“) – správně, bez poskvrny, bez skvrn nebo skvrn (plíseň); (obrazně) morálně, duchovně bezúhonný, neposkvrněný ničivými účinky hříchu.

Thayerův řecký lexikon
STRONGS NT 299a: ἄμωμον
bez vady, bez vady, jako oběť bez poskvrny nebo vady:
na obou místech je narážka na Kristův život bez hříchu. Eticky, bez vady, bezchybný, bezúhonný

Strongova vyčerpávající shoda
bez viny, bez vady, bezchybný.
Z a (jako negativní částice) a momos; bezúhonný (doslova nebo přeneseně) — bez viny (poskvrny, vina, skvrna), bezchybný, bezúhonný.

Definice „nezvratitelného“:
Strongova shoda # 410
definice anegklétos: nebýt volán k odpovědnosti, nedokazatelný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (an-eng'-klay-tos)
Použití: bezúhonné, bezúhonné.

HELPS Word-studie
410 anégklētos (z 1 /A „ne“ a 1458 /egkaléō, „obviňování někoho u soudu“) – správně, nelze odsoudit, když je osoba řádně vyšetřena – tj. souzeno se správnou logikou („právní uvažování“ ), tj. logika schválená u soudu.

Očistec je v rozporu se všemi 3 definicemi slova: „svatý“ | „nehanebný“ | „nevyvratitelný“ v Koloským 1:22

Ale naše právní postavení jde o další úroveň hlouběji.

Já John 2
1 Děti moje, toto vám píšu, abyste nehřešili. A pokud někdo zhřeší, máme zastánce s Otcem, Ježíšem Kristem spravedlivým:
2 A on je smírnou obětí za naše hříchy, a nejen za naše, ale i za hříchy celého světa.

Od verše 1, definice „advokáta“:
Strongova shoda # 3875
paraklétos definice: přivolán na pomoc
Part of Speech: podstatné jméno, Mužské
Fonetický pravopis: (par-ak'-lay-tos)
Použití: (a) obhájce, přímluvce, (b) utěšovatel, utěšitel, pomocník, (c) Paraclete.

HELPS Word-studie
3875 paráklētos (z 3844 /pará, „z bezprostřední blízkosti“ a 2564 /kaléō, „zavolat“) – správně, právní advokát, který činí správný úsudek, protože je dostatečně blízko k situaci. 3875 /paráklētos („advokát, poradce-pomocník“) je v době NT běžným termínem advokáta (advokáta) – tj. někoho, kdo podává důkazy, které obstojí u soudu.

Očistec je v rozporu s definicí „obhájce“ [obhájce] v 2. Janově 1:XNUMX

Římané 5
1 Proto bytí odůvodněný vírou máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista:
9 Mnohem víc, když byl nyní ospravedlněn svou krví, budeme skrze něj zachráněni od hněvu.

19 Jako neposlušností jednoho člověka [Adama] se mnozí stali hříšníky, tak se poslušností jednoho [Ježíše Krista] mnozí stanou spravedlivými.
30 Které pak předurčil, ty také povolal, a které povolal, ty také ospravedlnil, a které ospravedlnil, ty také oslavil.

Definice „ospravedlněného“ níže ve verších 1 a 9:
Strongova shoda # 1344
definice dikaioó: ukázat, že jsi spravedlivý, prohlásit za spravedlivé
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (dik-ah-yo'-o)
Použití: Učiním spravedlivým, hájím věc, přimlouvám se za spravedlnost (nevinu), osvobozuji, ospravedlňuji; odtud: považuji za spravedlivého.

HELPS Word-studie
Cognate: 1344 dikaióō (z dikē, „právo, soudní schválení“) - řádně, schváleno, zejména v právním, autoritativním smyslu; ukázat, co je správné, tj. v souladu se správným standardem (tj. „ve vzpřímené poloze“).

Věřící je Pánem „učiněn spravedlivým/ospravedlněným“ (1344 /dikaióō), zbavený všech obvinění (trestů) souvisejících s jejich hříchy. Navíc jsou ospravedlněni (1344 /dikaióō, „uskutečněni, spravedliví“) z Boží milosti pokaždé, když přijmou (poslouchají) víru (4102 /pístis), tj. „Božím vrozeným přesvědčením“ (srov. koncovka -oō, která vyjadřuje „ přinést/vynést“). Viz 1343 (dikaiosynē).

II Korintským 5
19 Abych věděl, že Bůh byl v Kristu, smiřoval svět se sebou a nepočítal jim jejich provinění; a svěřil nám slovo smíření.
20 Nyní jsme tedy Kristovými vyslanci, jako by vás Bůh skrze nás prosil: prosíme vás místo Krista, smiřte se s Bohem.
21 Nebo toho, jenž hříchu neznal, učinil za nás hříchem; že bychom mohli být učiněni spravedlnost Boha v něm.

Definice spravedlnosti:
Strongova shoda # 1343
dikaiosuné definice: spravedlnost, spravedlnost
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (dik-ah-yos-oo'-nay)
Použití: (obvykle, ne-li vždy v židovské atmosféře), spravedlnost, spravedlnost, spravedlnost, spravedlnost, jejímž zdrojem nebo původcem je Bůh, ale prakticky: božská spravedlnost.

HELPS Word-studie
1343 dikaiosýnē (od 1349 /díkē, „soudní rozsudek“) – správně, soudní schválení (schvalovací rozsudek); v NZ schválení Boha („boží schválení“).

1343 /dikaiosýnē („boží schválení“) je pravidelný NZ výraz používaný pro spravedlnost („Boží soudní schválení“). 1343 /dikaiosýnē („Boží schválení“) se vztahuje k tomu, co Pán (po Jeho prozkoumání) považuje za správné, tj. co je schváleno v Jeho očích.

Očistec odporuje 5. Korintským 21:XNUMX!

Vidíte, jak rychlé, jednoduché, snadné a logické je oddělit pravdu od omylu, když máte přesnou znalost Božího slova?

Očistec je v podstatě ďábel, který falešně obviňuje Boží lid z toho, že je nečistý, což je pravděpodobně v rozporu s více než 100 verši z Písma a pokrytecky toto obvinění pochází od nejnečistější bytosti ve vesmíru: samotného ďábla.

Je to lhář a plný pokrytectví.

John 8: 44 [Ježíš Kristus čelí specifické skupině zlých náboženských vůdců zvaných farizeové, kteří se stali syny ďábla].
Vy jste z tvojího otce ďábla a vy budete dělat požehnání vašeho otce. Byl to vrah od počátku, a nezůstal v pravdě, protože v něm není pravda. Když mluví lež, mluví o svém, protože je lhářem a jeho otcem.

Revelation 12: 10
A uslyšel jsem hlas velikého, kterýž praví v nebi: Nyní přišlo spasení a síla a království našeho Boha a síla Krista jeho, neboť je sesazen žalobce našich bratří, který je obvinil před naším Božím dnem a noc.

Ďábel nás bude vždy křivě obviňovat z toho, čím se provinil sám.

Jan 8:44 a Zjevení 12:10

11 OČISTEC PORUŠUJE LIDSKÁ PRÁVA OSN, 42 US Code § 2000dd VLÁDY USA A ÚSTAVY SPOJENÝCH STÁTŮ!!!

Nástroje lidských práv
ZÁKLADNÍ NÁSTROJ
Úmluva proti mučení a jinému krutému, nelidskému nebo ponižujícímu zacházení nebo trestání
PŘIJATÉ

10 1984 prosince

BY

Rozsudek generálního shromáždění 39 / 46

Vstup v platnost: 26. června 1987, v souladu s čl. 27 odst. 1

Státy, které jsou stranami této úmluvy,

s ohledem na to, že v souladu se zásadami vyhlášenými v Chartě Organizace spojených národů je uznání rovných a nezcizitelných práv všech členů lidské rodiny základem svobody, spravedlnosti a míru ve světě,

uznávajíce, že tato práva vyplývají z přirozené důstojnosti lidské osoby,

s ohledem na povinnost států podle Listiny, zejména článku 55, podporovat všeobecné respektování a dodržování lidských práv a základních svobod,

s ohledem na článek 5 Všeobecné deklarace lidských práv a článek 7 Mezinárodního paktu o občanských a politických právech, které oba stanoví, že nikdo nesmí být vystaven mučení nebo krutému, nelidskému či ponižujícímu zacházení nebo trestu,

s ohledem také na Deklaraci o ochraně všech osob před mučením a jiným krutým, nelidským či ponižujícím zacházením nebo trestáním, přijatou Valným shromážděním dne 9. prosince 1975,

přejíce si zefektivnit boj proti mučení a jinému krutému, nelidskému či ponižujícímu zacházení nebo trestání na celém světě,

Dohodli se takto:

Část I
Článek 1

1. Pro účely této Úmluvy výraz „mučení“ znamená jakýkoli čin, kterým je osobě úmyslně způsobena silná bolest nebo utrpení, ať už fyzické nebo duševní, za účelem získání od ní nebo třetí osoby informace nebo přiznání, potrestání za čin, který spáchal on nebo třetí osoba, nebo je ze spáchání podezřelý, nebo zastrašování či nátlak jemu nebo třetí osobě, nebo z jakéhokoli důvodu založeného na diskriminaci jakéhokoli druhu, pokud takovou bolest nebo utrpení způsobuje z podnětu nebo se souhlasem či souhlasem veřejného činitele nebo jiné osoby jednající v úřední funkci. Nezahrnuje bolest nebo utrpení vyplývající pouze ze zákonných sankcí, inherentních nebo vedlejších k zákonným sankcím.
2. Tímto článkem nejsou dotčeny žádné mezinárodní nástroje nebo vnitrostátní právní předpisy, které obsahují nebo mohou obsahovat ustanovení s širší působností.

Článek 2

1. Každý smluvní stát přijme účinná legislativní, správní, soudní nebo jiná opatření, aby zabránil mučení na jakémkoli území pod jeho jurisdikcí.
2. Žádné výjimečné okolnosti, ať už válečný stav nebo hrozba války, vnitřní politická nestabilita nebo jakákoli jiná veřejná nouzová situace, nelze uplatnit jako ospravedlnění mučení.
3. Příkaz nadřízeného nebo orgánu veřejné moci nelze uplatňovat jako ospravedlnění mučení.

Článek 3

1. Žádný smluvní stát nevyhostí, nevrátí („refouler“) ani nevydá osobu do jiného státu, pokud existují závažné důvody se domnívat, že by jí hrozilo nebezpečí mučení.
2. Za účelem určení, zda takové důvody existují, vezmou příslušné orgány v úvahu všechny relevantní úvahy, včetně případné existence soustavného hrubého, zjevného nebo hromadného porušování lidských práv v dotčeném státě.

Právnická fakulta Cornell
LII [Institut pro právní informace]

42 US Code § 2000dd – Zákaz krutého, nelidského nebo ponižujícího zacházení nebo trestání osob ve vazbě nebo pod kontrolou vlády Spojených států

(a) Obecně
Žádná osoba ve vazbě nebo pod fyzickou kontrolou vlády Spojených států, bez ohledu na národnost nebo fyzické umístění, nesmí být vystavena krutému, nelidskému nebo ponižujícímu zacházení nebo trestu.

Kruté, nelidské nebo ponižující zacházení nebo trestání

V této části výraz „kruté, nelidské nebo ponižující zacházení nebo trest“ znamená kruté, neobvyklé a nelidské zacházení nebo trestání zakázané pátým, osmým a čtrnáctým dodatkem Ústavy Spojených států, jak je definováno v Výhrady, prohlášení a ujednání Spojených států k Úmluvě OSN proti mučení a jiným formám krutého, nelidského nebo ponižujícího zacházení nebo trestání, podepsané v New Yorku dne 10. prosince 1984.

Ústava Spojených států

Pátý dodatek
Žádná osoba nesmí být odpovědná za hrdelní nebo jinak neblaze proslulý zločin, ledaže by to byla předložena nebo obžalována Velká porota, s výjimkou případů, které se vyskytnou v pozemních nebo námořních silách nebo v milicích, když je ve skutečné službě v době Válka nebo veřejné nebezpečí; ani žádná osoba nesmí být vystavena za stejný trestný čin tomu, aby byla dvakrát ohrožena na životě nebo zdraví; ani nebude v žádném trestním řízení nucen být svědkem proti sobě, ani nebude zbaven života, svobody nebo majetku bez řádného soudního řízení; ani soukromý majetek nesmí být převzat pro veřejné použití bez spravedlivé náhrady.

Osmý pozměňovací návrh
Nepožaduje se nadměrné kauce ani nadměrné pokuty ani kruté a neobvyklé tresty.

14th Dodatek
Oddíl 1
Všechny osoby narozené nebo naturalizované ve Spojených státech a podléhající jejich jurisdikci jsou občany Spojených států a státu, ve kterém mají bydliště. Žádný stát nepřijme ani neprosadí žádný zákon, který by omezil výsady nebo imunity občanů Spojených států; ani žádný stát nepřipraví žádnou osobu o život, svobodu nebo majetek bez řádného soudního řízení; ani neupírat žádné osobě v rámci své jurisdikce stejnou ochranu zákonů.

Oddíl 2
Zástupci budou rozděleni mezi několik států podle jejich příslušného počtu, přičemž se bude počítat celý počet osob v každém státě, s výjimkou Indů, kteří nejsou zdaněni. Ale když je právo hlasovat v jakýchkoli volbách pro volbu voličů na prezidenta a viceprezidenta Spojených států, zástupců v Kongresu, výkonných a soudních úředníků státu nebo členů jeho zákonodárného sboru odepřeno jakémukoli mužských obyvatel takového státu ve věku 21 let a občanů Spojených států nebo jakkoli zkrácených, s výjimkou účasti na povstání nebo jiném zločinu, bude základ zastoupení v tomto státě snížen v poměru který se počet těchto mužských občanů bude rovnat celému počtu mužských občanů ve věku 21 let v takovém státě.

Oddíl 3
Žádná osoba nesmí být senátorem nebo zástupcem v Kongresu nebo voličem prezidenta a viceprezidenta ani zastávat jakýkoli úřad, civilní nebo vojenský, pod Spojenými státy nebo pod jakýmkoli státem, který předtím složil přísahu jako člen Kongresu nebo jako důstojník Spojených států nebo jako člen jakéhokoli státního zákonodárného sboru nebo jako výkonný nebo soudní úředník kteréhokoli státu na podporu ústavy Spojených států se zapojil do povstání nebo vzpoury proti stejně, nebo poskytnout pomoc nebo útěchu svým nepřátelům. Kongres však může dvoutřetinovým hlasováním každé sněmovny takové postižení odstranit.

Oddíl 4
Platnost veřejného dluhu Spojených států povoleného zákonem, včetně dluhů vzniklých za výplatu důchodů a odměn za služby potlačující vzpouru nebo vzpouru, není zpochybňována. Spojené státy ani žádný stát však nepřevezmou ani nezaplatí žádný dluh nebo závazek vzniklý v souvislosti s povstáním nebo vzpourou proti Spojeným státům ani za jakýkoli nárok na ztrátu nebo emancipaci jakéhokoli otroka; ale všechny takové dluhy, závazky a nároky budou považovány za nezákonné a neplatné.

Oddíl 5
Kongres bude mít pravomoc prosazovat příslušnými právními předpisy ustanovení tohoto článku.

#12 OČISTEC ODPOVÍDÁ 6 VERŠŮ V EFEZÁNŮM!

Očistec odporuje Efezským 1:6

Efezským 1
6 Chvála slávy jeho milosti, v níž nás učinil přijat v milovaném.
7 U něhož máme vykoupení skrze jeho krev, odpuštění hříchů podle bohatství jeho milosti;

Definice „přijato“:
Strongova shoda # 5487
charitoó definice: učinit půvabným, obdarovat milostí
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (khar-ee-to'-o)
Použití: Upřednostňuji, obdarovávám volně.

HELPS Word-studie
Příbuzný: 5487 xaritóō (z 5486 /xárisma, „milost“, viz tam) – správně, vysoce zvýhodněný, protože přijímá Boží milost. 5487 (xaritóō) je v NZ použito dvakrát (Lk 1:28 a Ef 1:6), v obou dobách se Bůh rozšiřuje, aby svobodně uděloval milost (přízeň).

Definice „vykoupení“ v Efezským 1:7:
Strongova shoda # 629
Definice apolutrósis: propuštění uskutečněné zaplacením výkupného
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (ap-ol-oo'-tro-sis)
Použití: uvolnění uskutečněné zaplacením výkupného; vykoupení, vysvobození.

HELPS Word-studie
629 apolýtrōsis (z 575 /apó, „od“ a 3084 /lytróō, „vykoupit“) – správně, vykoupení – doslova „odkoupení od, opětovné odkoupení (získání zpět) toho, co dříve propadlo (ztraceno).“

629 /apolýtrōsis („vykoupení, zpětná koupě“) zdůrazňuje vzdálenost („bezpečnostní rozpětí“), která vzniká mezi zachráněnou osobou a tím, co ji předtím zotročovalo. Pro věřícího se předpona (575 /apó) dívá zpět na účinné Boží dílo milosti, vykupuje je z dluhu hříchu a přivádí je do jejich nového postavení (být v Kristu).

Definice „odpuštění“:
Strongova shoda # 859
definice afeze: propuštění, propuštění, přeneseně – pardon
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (af'-es-is)
Použití: odeslání pryč, propuštění, propuštění, odpuštění, úplné odpuštění.

HELPS Word-studie
Cognate: 859 áphesis (z 863 /aphíēmi, „poslat, odpustit“ ) – správně „něco odeslané“; tj. prominutí („odpuštění“), osvobození někoho od závazku nebo dluhu. Viz 863 (aphiēmi).

Očistec odporuje Efezským 1:7 – definice vykoupení, odpuštění a milosti

Jako znovuzrození věřící jsme již svatí v Božích očích, takže žádné další očištění nebo svatost není potřeba ani nemůže být po smrti dosaženo.

Efezským 1
11 V němž jsme také získali dědictví, předurčení podle předsevzetí toho, kdo všechno činí podle rady své vůle.
12 Abychom byli na chválu jeho slávy, který se nejprve důvěřoval v Krista.

Nejen, že máme dědictví u Boha, ale jsme k chvále jeho slávy!! Bůh nedává zálohy na haraburdí nebo odpadky! VY jste jeho cenné dědictví a VY jste chvála jeho slávy, tak jak byste mohli potřebovat být očištěni v pekle očistce?!

Jedním z účelů očistce musí být pokus ďábla vyhnat křesťany od Boha.

Očistec odporuje Efezským 1:11 a 12

Efezským 5
25 Muži, milujte ženy své, jako i Kristus miloval církev a vydal sebe samého za ni;
26 Aby mohl posvětit a očistit to s mytí vodou slovem,
27 Aby to mohl předložit sobě a slavný církev, nemající místonebo vráskanebo jakákoli taková věc; ale že by to tak mělo být svatý a bez vady.

Tato část listu Efezským je plná bohaté hloubky veškeré Boží dobroty! V důsledku toho se stal samostatnou sekcí tohoto článku s mnoha definicemi slov rozčleněnými, ověřenými a objasněnými, takže můžete vidět velkolepost Boha a jeho slova v celé své kráse.

Verš 26, definice slova „posvětit“:
Strongova shoda # 37
definice hagiazó: učinit svatým, zasvětit, posvětit
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (hag-ee-ad'-zo)
Použití: Dělám svatým, zacházím jako svatý, odděluji jako svatý, posvěcuji, posvěcuji, očišťuji.

HELPS Word-studie
Příbuzné: 37 hagiázō (od 40 /hágios, „svatý“) – považovat za zvláštní (posvátné), tj. svaté („oddělené“), posvěcovat. Viz 40 (hagios).

[37 (hagiázō) znamená „posvětit, posvětit, posvětit; věnovat, oddělit“ (Abbott-Smith).]

Verš 26, definice „očištění“:
Toto je řecké slovo katharizó: očistit [Strongova shoda #2511], což je slovesný tvar katharos, který jsme již viděli:
Strongova shoda # 2513
definice kataros: čistý
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (kath-ar-os')
Použití: čistý, čistý, neposkvrněný, ať už doslova nebo obřadně nebo duchovně; nevinný, nevinný, spravedlivý.

HELPS Word-studie
2513 katharós (primitivní slovo) – správně „bez příměsí“ (BAGD); co je odděleno (vyčištěno), tedy „čisté“ (čisté), protože je nesmíšené (bez nežádoucích prvků); (obrazně) duchovně čisté, protože očištěné (očištěné Bohem), tj. osvobozené od znečišťujících (znečišťujících) vlivů hříchu.

Verš 26, definice slova „mytí“:
Strongova konkordance #3067 loutron: mytí, koupel, které pochází z kořenového slova Louo, podrobně níže:
Strongova shoda # 3068
louó definice: koupat se, mýt se
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (loo'-o)
Použití: (doslova. nebo jen obřadně), myji, koupu (tělo); střední: mytí, koupání se; met: očišťuji od hříchu.

HELPS Word-studie
3068 loúō – správně umýt (očistit), zvláště celého člověka (koupat celé tělo). 3068 /loúō (a jeho odvozenina 628 /apoloúō) znamená „úplné omytí“ (doslova i přeneseně) – tj. kompletní koupel k očištění celého člověka (těla).

Očistec je v rozporu s definicemi 8 slov v Efezským 5:25-27!

Verš 27, definice „slavného“:
Strongova shoda # 1741
endoxos definice: držen ve cti, slavný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (en'-dox-os)
Použití: vysoce vážené, skvělé, slavné.

HELPS Word-studie
1741 éndoksos (z předpony 1722 /en, „zaneprázdněný“, což zesiluje 1391 /dóksa („sláva, vlastní hodnota“) – správně „ve slávě“, vyjadřující důstojnost (vznešený stav) něčeho a nahlíženo „v stav vysoké cti a dobré pověsti“ (AS).

Jak to nebylo dost skvělé, zde je definice kořenového slova pro slavný:
Strongova shoda # 1391
definice doxa: názor (v NZ vždy dobrý), odtud chvála, čest, sláva
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (dox'-ah)
Použití: čest, věhlas; sláva, zvláště božská vlastnost, nevyslovený projev Boha, nádhera.

HELPS Word-studie
1391 dóksa (z dokeō, „uplatňování osobního názoru, který určuje hodnotu“) – sláva. 1391 /dóksa („sláva“) odpovídá SZ slovu kabo (OT 3519, „být těžký“). Oba pojmy vyjadřují Boží nekonečnou, vnitřní hodnotu (substance, esence).

[1391 (dóksa) doslova znamená „to, co vyvolává dobré mínění, tj. že něco má inherentní, vnitřní hodnotu“ (J. Thayer).]

Verš 27, definice „skvrny“:
Strongova shoda # 4696
spilos definice: skvrna, skvrna
Part of Speech: podstatné jméno, Mužské
Fonetický pravopis: (spee'-los)
Použití: skvrna, vada, skvrna, kaz.

HELPS Word-studie
4696 spílos – správně, skvrna (skvrna); (obrazně) mravní (duchovní) chyba nebo vada. Morální a duchovní skvrny (skvrny) pocházejí z toho, že žijeme mimo Boží vůli (touha, 2307 /thélēma, srovnej Ef 5:15-17,27) a odstraňují se upřímným vyznáním (1 Jan 1:9).

Verš 27, definice „vrásek“:
Strongova shoda # 4512
definice rhutis: vráska
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (hroo-tece')
Použití: na vrásky; obr: duchovní vada, vada.

HELPS Word-studie
4512 rhytís – správně, shlukovaný, stažený; (obrazně) „vráska ze stárnutí“ (Souter).

Verš 27, definice „svatého“:
Strongova shoda # 40
definice hagios: posvátný, svatý
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (hag'-ee-os)
Použití: odděleno (nebo pro) Bohem, svatý, posvátný.

HELPS Word-studie
40 hágios – správně, odlišný (na rozdíl od), jiný („jinakost“), svatý; pro věřícího 40 (hágios) znamená „podobu přírody s Pánem“, protože „odlišná od světa“.

Základní (základní) význam 40 (hágios) je „jiný“ – tedy chrám v 1. století byl hagios („svatý“), protože se lišil od ostatních staveb (Wm. Barclay). V NZ má 40 /hágios („svatý“) „technický“ význam „odlišný od světa“, protože „jako Pán“.

[40 (hágios) implikuje něco „odlišného“ a tedy „odlišného (výrazného/výrazného)“ – tj. „jiného“, protože zvláštního pro Pána.]

Verš 27, definice „bez vady“:
Strongova shoda # 299
amomos: bezúhonný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (am'-o-mos)
Definice: amomum (vonná rostlina z Indie)
Použití: bez vady, bez vady, bez vady, bez vady.

HELPS Word-studie
299 ámōmos (přídavné jméno, odvozené od 1 /A „ne“ a 3470 /mṓmos, „poskvrna“) – správně, bez poskvrny, bez skvrn nebo skvrn (plíseň); (obrazně) morálně, duchovně bezúhonný, neposkvrněný ničivými účinky hříchu.

#13 OČISTEC ODPOVÍDÁ SPOUSTU RŮZNÝCH PÍSMA!

Filipským 2
13 Neboť je to Bůh, který ve vás působí, jak k vůli, tak ik tomu, aby učinil jeho radost.
14 Dělejte všechny věci bez šepotů a sporů:
15 Abyste byli bezúhonní a neškodní, synové Boží bez pokáníuprostřed křivého a zvráceného národa, mezi kterými svítíš jako světla ve světě;

Definice bezúhonného:
Strongova shoda # 273
amemptos definice: bezúhonný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (am'-emp-tos)
Použití: bez vady, bez vady nebo vady.

HELPS Word-studie
273 ámemptos (přídavné jméno, odvozené od 1 /A „ne“ a 3201 /mémphomai, „hledat vinu“) – správně, bez chyby; nezaviněný opomenutím nebo pověřením; tedy bez výčitek, protože morálně čistý. (Tento výraz je v kontrastu s 299 /ámōmos, „rituální čistota.“)

Definice neškodného:
Strongova shoda # 185
definice akeraios: nemíchaný, čistý
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (ak-er'-ah-yos)
Použití: (doslova: nemíchané) jednoduché, nenáročné, upřímné, bezúhonné.

HELPS Word-studie
185 akéraios (přídavné jméno, odvozené od 1 /A „ne“ a 2767 /keránnymi, „smíšený“) – správně, nemíchané (smíšené); není destruktivní směs, protože není poskvrněna hříšnými pohnutkami (ambicemi); čistý (nepřimíchaný).

Definice bez pokárání:
Strongova shoda # 299
amomos: bezúhonný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (am'-o-mos)
Definice: amomum (vonná rostlina z Indie)
Použití: bez vady, bez vady, bez vady, bez vady.

HELPS Word-studie
299 ámōmos (přídavné jméno, odvozené od 1 /A „ne“ a 3470 /mṓmos, „poskvrna“) – správně, bez poskvrny, bez skvrn nebo skvrn (plíseň); (obrazně) morálně, duchovně bezúhonný, neposkvrněný ničivými účinky hříchu.

Očistec je v mnoha ohledech v rozporu s Filipským 2:15!

Colossians 1
26 i tajemství, které bylo skryto od věků a generací, ale nyní se projevuje jeho svatým:
27 Komu by Bůh oznámil, co je bohatství slávy tohoto tajemství mezi pohany; Kristus ve vás, naděje slávy:

1 5 Tesalonickým: 27
Chodím vám Pána, aby vám tento dopis byl přečten pro všechny svatí bratři.

Židům 3: 1
Pročež, svatí bratři, účastníci nebeského povolání, zvete apoštola a nejvyššího kněze našeho povolání, Krista Ježíše;

1 2 Peter: 9
Vy jste vyvolená generace, královské kněžství, svatý národ, zvláštním lidem; abyste chválili toho, kterýž vás povolal z temnoty, do jeho nádherného světla;

2 1 Peter: 4
Kdy jsou dána nás vzácná a převeliká zaslíbení, že těmi byste mohla být účastni božské přirozenosti a unikli zhoubě, do níž svět žene jeho zvrácená touha.

Očistec je v rozporu s definicí účastníků ve 1. Petrově 4:XNUMX

Jsme účastníky Boží božské přirozenosti!

Takže myšlenka, že po smrti potřebujeme další očistu, je naprosto nebiblický koncept.  

#14 PŘI NÁVRATU KRISTA BUDEME MÍT SLÁVNÉ DUCHOVNÍ TĚLO!

I Korintským 15
42 Tak i vzkříšení z mrtvých. Je zaseto v korupci; vznáší se v nezkorumpovanosti:
43 Zasévá se v hanbě; vstává ve slávě: seje se v slabosti; je povznesena k moci:
44 Je zaseto přirozené tělo; je vychováno jako duchovní tělo. Existuje přirozené tělo a existuje duchovní tělo.

56 Bodnutí smrtí je hřích; a síla hříchu je zákon.
57 Ale díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista.
58 Proto, milí bratří moji, buďte vytrvalí, nemilosrdní a vždy bohatí v díle Páně, neboť víte, že vaše práce není v Hospodinu marná.

Až se Ježíš Kristus vrátí, dostaneme zcela nové duchovní tělo, podobné tomu, které dostal Ježíš Kristus, když byl vzkříšen z mrtvých. 

Jak dosvědčují výše uvedené verše, naše nové tělo bude:

• Neúplatný
• skvělý
• Silný
• Duchovní

Očistec odporuje 15. Korintským 42:44-XNUMX!

Filipíny 3: 21
Kdo promění naše hnusné tělo, aby se podobalo jeho slavnému tělu podle toho, jak je schopen si vše podřídit.

Až se Ježíš Kristus vrátí, budeme mít slavné duchovní tělo!!! Očistec je v rozporu s Filipským 3:21!

Psalms 51: 14
Vyjdi mne z krvevilosti, Bože, Bože mého spasení, a můj jazyk zpívá nahlas o spravedlnosti tvém.

Každé lidské bytosti od pádu Adama a Evy v Genesis 3 byla zkažena krev, protože tehdy se ďábel stal bohem tohoto světa.

Jinými slovy, přirozenost hříchu je v krvi všech lidských bytostí kromě Ježíše Krista.

Ježíš Kristus je v Bibli nazýván nevinnou krví. Byli jsme vykoupeni a učiněni spravedlivými v očích Boha díky dokonalým skutkům Ježíše Krista.

Takže při návratu Krista bude naše zkažené tělo, krevní oběh a duše [která je také v krvi] nahrazena dokonalým duchovním tělem s dokonalou duchovní krví proudící našimi žilami.

#15 NEOBVIŇUJTE PÁNA! POROZUMĚNÍ HEBREJSKÉMU IDIOMU DOVOLENÍ

Job 1: 21
A řekl: Nahý vyšel jsem z lůna své matky, a nahý se tam vrátím. Hospodin dal, a Hospodin vzal; požehnané jméno Pána.

Tady to tedy vypadá, že Bůh Jobovi něco dal, a pak to vzal. Jedním z účelů Ježíše Krista bylo odhalit ďábla a jeho hierarchii ďábelských duchů a jejich fungování.

Takže do té doby byli lidé o celé věci doslova v duchovní temnotě. Takže když se stalo něco špatného, ​​připsali všechno dobré nebo zlé Bohu, ale s obratem.

Kdykoli bible říká, že Bůh zabil nějaké lidi nebo zničil zemi atd., není to doslova pravda. Je to figura řeči, hebrejský idiom povolení. Znamená to, že Bůh dovolil, aby se věc stala protože dává každému člověku svobodu vůle. Mohou si vybrat, co chtějí dělat. To platí i pro ďábla a jeho ďábelské duchy.

Takže v Job 1: 21, když jeho děti byly vzaty a zabity, nakonec, kdo to udělal?

Jak říká Jan 10:10, zloděj to udělal. Zloděj je jedním z mnoha jmen Satana a zdůrazňuje zvláštní aspekt jeho přirozenosti. Bůh jednoduše dovoluje, aby se věci staly na základě proměnlivých podmínek v životě člověka.

Takže pokud jde o očistec, není to Pán, který nás vystavuje něčemu strašnému. Je to dílo Satana, který za to obviňuje Boha, což je funkce ďábla, který je žalobcem proti Bohu a jeho lidu.

Žijeme ve věku milosti, kde Bůh dovoluje, aby v našem světě existovali svůdní duchové a doktríny ďáblů, protože máme svobodu vůle, a aby k tomu došlo, musí existovat svoboda volby. Pokud existuje pouze jedna volba, pak neexistuje žádná svoboda.

#16 OČISTEC: SEBEPRÁVNOST VS BOŽÍ SPRAVEDLNOST

V Bibli je pouze 5 veršů, které zmiňují sebespravedlnost, které jsem si vědom:

Isaiah 57: 12 [kjv]
Oznámím tvou spravedlnost a tvé skutky; neboť ti neprospějí.

Isaiah 57: 12 [Zesílená bible]
„Vyhlásím tvou [pokryteckou] spravedlnost a tvé skutky, ale ty ti neprospějí.

Ezekiel 33: 13
Když řeknu spravedlivému, že jistě bude živ; pokud důvěřuje svému vlastní spravedlnosta páchat nepravost, nebude pamatována veškerá jeho spravedlnost; ale pro svou nepravost, kterou spáchal, pro ni zemře.

Matthew 6: 1 [kjv]
Dbejte na to, abyste nečinili svou almužnu před lidmi, abyste je viděli. Jinak nemáte žádnou odměnu svého Otce, který je v nebesích.

Matthew 6: 1 NET [nový anglický překlad]
Pozor, nezobrazovat vaše spravedlnost jen proto, aby je lidé viděli. Jinak nemáte žádnou odměnu u svého Otce v nebesích.

Matthew 6: 1 [Codex Sinaiticus, nejstarší existující úplná kopie řeckého Nového zákona, pocházející ze 4. století]
Ale pozor, abyste to neudělali vaše spravedlnost před lidmi, aby byli viděni u nich; jiní nemáte žádnou odměnu svým Otcem, který je na nebesích.

Matthew 6: 33
Ale nejprve hledejte království Boží a JEHO spravedlnost; a všechny tyto věci vám budou přidány.

Takže 6. kapitola Matouše začíná vlastní spravedlností člověka, ale končí spravedlností Boží, takže jde o bezplatné duchovní vylepšení = výměnu naší spravedlnosti za Pány!

Římanům 1 hovoří o mužích, kteří vyměňují neporušitelnou Boží slávu za porušitelnou slávu lidí a zvířat, což je pokles.

Romans 10: 3
Za to, že jsou neznalí Boží spravedlnost a chystá se upevnit jejich vlastní spravedlnost, nepoddali se spravedlnosti Boží.

Filipíny 3: 9
A být v něm nalezen, nemít moje vlastní spravedlnostkteré je ze zákona, ale to, co je skrze víru Kristovu, spravedlnost, která je Boží skrze víra [věřící]:

Galatským 5
1 Postavte se tedy ve svobodě, čímž nás Kristus osvobodil, a nenechte se znovu zaplétat jhoem otroctví.

Jednou z mnoha forem sebespravedlnosti je mučednictví nebo být ochotnou náboženskou obětí „pro Pána“. V extrémnější podobě může sestoupit do masochismu, což je potěšení z bolesti, což je působení ďábelského ducha, o kterém se podrobněji pojednává níže v části o mučení.

Vlastní spravedlnost je padělkem světa a je opakem Boží spravedlnosti.

Zde je jen jeden z mnoha příkladů skutečné spravedlnosti Páně.

Isaiah 61: 3 [Zesílená bible]
Udělit těm, kteří truchlí na Sionu, následující:
Dát jim místo prachu turban [na hlavu, znamení smutku],
Olej radosti místo smutku,
Oděv [vyjadřující] chválu místo sklíčeného ducha.
Budou se tedy nazývat stromy spravedlnosti [silné a velkolepé, vyznačují se bezúhonností, spravedlností a spravedlivým postavením u Boha],
Sázení Páně, aby byl oslaven.

#17 Bůh nás nemučí

Nikdy neschvaluje mučení jakéhokoli druhu, dokonce ani pro zlé lidi. Nikdy nás ani nepokouší zlem. Cokoli zlého na nás padne, je buď naší vlastní vinou za porušení zdravých biblických principů v našem životě a/nebo útoky Satana.

Galatským 6
7 Neklaďte; Bůh není posměvavý. Neboť všecky, kteréž zasaje člověk, bude také sklízet.
8 Ten, kdo seje na své tělo, bude z těla žhnout korupci. Ale ten, kdo seje k Duchu, bude z Duchu žít věčný život.
9 A nenechme se nám dobře bavit, neboť v pravý čas budeme sklízet, pokud nebudeme mdít.

John 10: 10
Zloděj nechodí, ale kradou a zabíjejí a zkazují. Přišel jsem, aby měli život a aby je měli hojněji.

James 1: 13
Ať nikdo neřekne, když je pokoušen, pokouším se od Boha, neboť Bůh nemůže být pokoušen zlým,

Bůh nás ani nepokouší, tak jak by nás mohl potrestat?

V John 1: 5
To pak je poselství, které jsme o něm slyšeli, a prohlašují, pravím vám, že Bůh je světlo a v něm žádná tma vůbec.

Mučení druhých tedy znamená, že člověk má radost z ubližování nebo ubližování druhým, a to je vliv ďábelského ducha zvaného sadistický duch.

Pokud si však libujete v pomyšlení na mučení [nebo na náboženskou padělanou verzi užívání si utrpení pro Pána, jako je pobyt v očistci, což by znamenalo stát se mučedníkem pro Ježíše nebo Pána], pak je to vliv masochistický duch, který způsobuje, že člověk má potěšení z bolesti a utrpení.

Vědci zjistili, že bolest i potěšení jsou zpracovávány ve stejných částech mozku [jako je amygdala, pallidum a nucleus accumbens], takže pokud rádi ubližujete druhým nebo se zraňujete, jsou to oblasti mozku, které jsou uneseni ďábelskými duchy.

Těžké zneužívání, znásilňování a mučení jsou všechny způsobeny sadistickým ďábelským duchem, který způsobuje, že člověk má potěšení ze způsobování bolesti a zranění druhým.

Očistec je mučení, a proto je inspirován sadistickými ďábelskými duchy.

Očistec je tedy dílem svádění duchů a doktrín ďáblů a musí být očištěn z vašich myšlenek, přesvědčení, srdce a života.

[Já Timoteovi 4:1]

Očistec vs semeno hada

#18 Verše používané k ospravedlnění očistce

Některé z hlavních veršů používaných k ospravedlnění existence očistce jsou uvedeny níže. Komentáře a poznámky doplním co nejdříve.

Matthew 5
25 Domluv se rychle s protivníkem svým, dokud jsi mu na cestě; aby tě někdy protivník nevydal soudci a soudce tě nevydal úředníkovi, a nebyl bys uvržen do vězení.
26 Amen, pravím tobě: Nevyjdeš odtud, dokud nezaplatíš do posledního haléře.

Zde je oficiální římskokatolická logika a výklad těchto 2 veršů a proč se domnívají, že ověřují existenci očistce.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

„Katolická perspektiva
Ježíš zde mluví parabolicky, ale přímo. Metafora „vězení“ implikuje dočasné „zadržovací místo“ pro očistné utrpení. „Penny“ neboli kodtrantes představuje „menší prohřešky“, na které je kladen důraz. Byly by to všední hříchy, za které mohou křesťané usmířit ve spolupráci s Boží milostí.

Zajímavé je, že řecké slovo pro vězení, phulake, je stejné slovo, které použil svatý Petr k popisu duchovního „zádržného místa“, do kterého Ježíš sestoupil po své smrti, aby osvobodil zadržované duše starozákonních věřících (1. Petrův 3:19 )".

Opět se jedná o chytrou směs pravdy a omylu, která končí z různých důvodů chybným závěrem.

Za prvé, existuje falešný předpoklad nebo víra, že evangelia jsou psána přímo nám, znovuzrozeným křesťanům ve věku milosti, což je časové období mezi dnem Letnic [27 n. l.] a dnem Ježíše Kristus se pro nás vrací [4 Tesalonickým 13:18-XNUMX], kdykoli k tomu v budoucnu dojde.

4 evangelia byla napsána PŘÍMO NA IZRAEL A NE NA NÁS! Byly napsány pro naše učení a pro naše napomenutí, a proto pro nás nepředstavují a nemohou představovat přímé příkazy, které jsme povinni plnit.

Jinými slovy, byly napsány přímo NEVĚSTĚ KRISTOVY, ALE NE TĚLU KRISTOVI, 2 velmi odlišným skupinám lidí, kteří žili ve 2 zřetelně odlišných biblických správách času.

Římanům 15:4 a 1 Korinťanům 11:XNUMX

Pro více informací porovnejte tento článek o modlitbě Páně vs. Efezským!

Nyní rozebereme každou větu, frázi nebo jednotlivá slova, abychom zjistili, zda jsou v souladu s Písmem svatým či nikoli.

„Ježíš zde mluví parabolicky, ale přímo. Metafora „vězení“ implikuje dočasné „zadržovací místo“ pro očistné utrpení.

Podle slovníku Merriam-Webster [od roku 1828] se definice slova „parabolicky“ vztahuje k podobenstvím.

Definice podobenství, kořen slova pro parabolicky:
podstatné jméno

1. krátký alegorický příběh navržený tak, aby ilustroval nebo učil nějakou pravdu, náboženskou zásadu nebo morální lekci.
2. prohlášení nebo komentář, který vyjadřuje význam nepřímo pomocí srovnání, analogie nebo podobně.

Použití slova podobenství v Bibli:

V bibli je použito celkem 65krát (pouze SZ a evangelia).

Vzor a počet použití v evangeliích je následující [ověřeno z biblegateway.com; všimněte si, že počet jeho použití se počítá jako počet verše dotyčné slovo je použito v a nikoli skutečný počet použití samotného slova]:

• Matěj: 17
• Značka: 12
• Lukáš: 17
• John: 1

Celkem evangelia: 47 = 72.3 % všech biblických použití, nebo téměř 3/4 [75 %] všech biblických použití slova podobenství (podobenství) je v evangeliích.

Bohužel ani v této věci církev RC neudělala svůj domácí úkol [skutečně se někdo diví?]

První výskyt slova podobenství (podobenství) v evangeliích je v Matoušovi 13:3, osm kapitol po verši použitém k ověření existence očistce!

Jinými slovy, bible nikdy neříká, že toto je podobenství, takže říkat, že to je, není nic jiného než soukromý [vlastní] výklad, který XNUMX. Petr přísně zakazuje! Protože se jedná o oficiální stanovisko církve RC, představuje to také denominační zaujatost.

2 1 Peter: 20
S vědomím toho, že žádné proroctví Písma nemá žádný soukromý [vlastní] výklad.

Podobenství je jedním z více než 200 různých typů řečových obrazců používaných v Bibli.

Definice podobenství z Matouše 13:3:
Strongova shoda # 3850
parabole: podobenství, přirovnání
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (par-ab-ol-ay')
Definice: vystavit se nebezpečí
Použití: (a) přirovnání, (b) podobenství, často o těch, které vyslovuje náš Pán, (c) přísloví, pořekadlo.

HELPS Word-studie
3850 parabolḗ (z 3844 /pará, „blízko, s“ a 906 /bállō, „uvrhnout“) – podobenství; učební pomůcka umístěná vedle vyučované pravdy. To vrhá další světlo pomocí poutavé nebo známé analogie (která je často fiktivní nebo metaforická, ale ne nutně).

[Rozsáhlé poznámky a komentáře k Ježíšovým „podobenstvím o království“ viz 932 (basileía).]

Abychom se vyhnuli nejasnostem ohledně toho, které věci Ježíš učil byly podobenství a které nikoli, Bible nám v evangeliích 47krát výslovně říká, která učení byla podobenstvími a která nikoli.

Proto, protože žádný z veršů v Matoušovi 5 není podobenstvím, musí mít slova doslovný význam.

Takže jdeme do kontextu dotyčných veršů, naučíme se pár skvělých nových věcí, a až skončíme, budete tyto verše znát uvnitř i navenek.

Matthew 5: 21 26, [Zesílená bible]
21 Slyšeli jste, že bylo řečeno starým mužům: ‚Nezabiješ‘ a ‚Kdo vraždí, bude vinen před soudem‘.
22 Ale pravím vám, že každý, kdo se na bratra svého stále hněvá nebo proti němu chová zlobu, bude vinen před soudem; a kdokoli mluví [pohrdavě a urážlivě] ke svému bratrovi: 'Raca (Ty idiote s prázdnou hlavou)!' bude vinen před nejvyšším soudem (Sanhedrin); a kdo říká: 'Ty blázne!' bude v nebezpečí ohnivého pekla.

23 Přinášíte-li tedy svou oběť k oltáři a vzpomenete-li si tam, že váš bratr má proti vám něco [jako je stížnost nebo oprávněná stížnost],
24 Nechte svou oběť tam u oltáře a jděte. Nejprve uzavřete mír se svým bratrem a pak přijďte a předložte svou oběť.

25 Smiřte se rychle [při nejbližší příležitosti] se svým protivníkem, když jste s ním na cestě [k soudu], aby vás váš protivník nevydal soudci a soudce stráži a jste uvrženi do vězení.
26 Ujišťuji vás a upřímně vám říkám, že odtud nevyjdete, dokud nezaplatíte do posledního centu.

Níže jsou uvedeny 2 snímky obrazovky z EW Bullinger's Companion Reference Bible, strany 1316 a 1317, na Matoušovi 5, abychom jasně identifikovali a lépe porozuměli hlavnímu tématu:

Níže je snímek obrazovky EW Bullinger's Companion Reference Bible, strana 1317, v Matouši 5:21-48, abyste viděli symetrickou přesnost a podrobný význam slova Božího.

Projdeme si některé z těchto veršů velmi důkladně, abychom se mohli postavit Božímu slovu s naprostou jistotou.

Vražda: skutečná vražda je, když je člověk posedlý ďábelským duchem vraždy. To je nakonec příčinou vraždy. U vraždy existují pouze 2 typy: vražda druhých a vražda sebe sama, kterou svět nazývá sebevraždou. Pokud je váš život skutečně ohrožen útokem jiné osoby, pak máte právo se bránit, i kdyby to znamenalo zabít útočníka v sebeobraně. To nezahrnuje ducha ďábla.

Když to vezmete na národní úroveň, pak má země právo se bránit proti útočící zemi, a to také není vražda, ale v konečném důsledku jsou hlavní příčinou válek semeno hadího lidu. Proto, dokud nebude ďábel uvržen do ohnivého jezera ve vzdálené budoucnosti, světový mír je absolutně nemožný, protože pokud nebude odstraněna hlavní příčina válek, problém bude zaručeně pokračovat.

Pokračujeme dále, ve verši 22 se říká, že když někoho nazvete bláznem, hrozí vám pekelný oheň. V dnešní době se to zdá směšné a velmi extrémní, ale musíte si pamatovat, že toto je KJV z roku 1611. Ověřil jsem si použití tohoto slova blázen ve starém zákoně a někdy se vztahuje na osobu, která se narodila ze semene had, ten, kdo je duchovním dítětem ďábla, takže pokud někoho falešně obviníte, že je synem bezbožného [syna ďábla], máte velký problém.

Takže opět citace RC:

„Ježíš zde mluví parabolicky, ale přímo. Metafora „vězení“ implikuje dočasné „zadržovací místo“ pro očistné utrpení. „Penny“ neboli kodtrantes představuje „menší prohřešky“, na které je kladen důraz. Byly by to všední hříchy, za které mohou křesťané usmířit ve spolupráci s Boží milostí.

Zajímavé je, že řecké slovo pro vězení, phulake, je stejné slovo, které použil svatý Petr k popisu duchovního „zádržného místa“, do kterého Ježíš sestoupil po své smrti, aby osvobodil zadržované duše starozákonních věřících (1. Petrův 3:19 )".

Metafora „vězení“ implikuje dočasné „zadržovací místo“ pro očistné utrpení“: ne, toto je skutečná, doslovná vězeňská cela, na kterou se odkazuje, a nezmiňuje nic o očistci. To je 100% domněnka; jeho denominační zaujatost bez toho, aby toto tvrzení podporovalo nic.

Podívejme se, o čem je ve skutečnosti 3. Petr 19:XNUMX:

Jedním ze způsobů, jak provést správný biblický výzkum, je, že všechny verše na stejné téma musí být ve vzájemné shodě nebo v souladu, protože původní bible si nikdy neodporuje, takže níže jsou některé z dalších veršů, které dokazují „duchy ve vězení “ nejsou lidé, ale zlí andělé pod kontrolou ďábla = ďábelští duchové.

Pak také půjdeme do biblického slovníku, abychom si ověřili a objasnili, co tato slova skutečně znamenají.

I Peter 3: 19
18Vždyť i Kristus jednou trpěl za hříchy, spravedlivý za nespravedlivé, aby nás přivedl k Bohu, byl v těle usmrcen, ale obživen Duchem.
19 V čemž také šel a kázal duchům ve vězení;
20 Kteří byli někdy neposlušní, když kdysi za dnů Noemových čekala shovívavost Boží, když byla archa přípravou, v níž bylo vodou zachráněno málo, to jest osm duší.

„osvobodit zadržené duše starozákonních věřících (1. Petrův 3:19)":

Slovo „duchové“ ve verši 19 má 9 různých významů; zde se to týká ĎÁBEL DUCHŮ A NE LIDÍ!! konkrétně jsou to ďábelští duchové, kteří zničili první nebe a zemi a učinili je bez formy a prázdnoty, nemluvě o zaplavení země v Noemově době v neúspěšném pokusu zabránit Ježíši Kristu v narození.

Za druhé, nemůže se to týkat lidí, protože to odporuje mnoha veršům v Bibli o povaze smrti! Pokud by tito duchové byli lidé, pak by byli v hrobě a ne v duchovním vězení mimo nebeskou klenbu (známý vesmír).

Konkrétně jde o padlé anděly = ďábelské duchy, které Lucifer vzal s sebou poté, co prohrál válku v nebi [Zjevení 12 – vzal 1/3 andělů, protože původně byli v nebi 3 archandělé s Bohem a každý měl na starosti z 1/3 andělů].

II Peter 2
4 Nebo kdyby Bůh neušetřil andělé kteří zhřešili, ale svrhli je do pekla a vydali je do okovů temnoty, aby byli vyhrazeni soudu;
5 A neušetřil starý svět, ale zachránil Noeho, osmého člověka, kazatele spravedlnosti, přivádějícího potopu na svět bezbožných;

Definice pekla:
Strongova shoda # 5020
tartaroó definice: uvrhnout do pekla
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (tar-tar-o'-o)
Použití: Srazil jsem dolů do Tartaru nebo Gehenny.

HELPS Word-studie
5020 tartaróō – správně, poslat do Tartaru („Tartaros“). NT používá 5020 (tartaróō) pro podsvětí – místo trestu vhodné pouze pro démony. Později Tartaros představoval věčný trest pro zlé lidi.

„5020 (tartaróō) je řecké jméno pro podsvětí, zvláště příbytek zatracených – tedy uvržení do pekla“ (AS); poslat do podzemní propasti vyhrazené pro démony a mrtvé.

[V řecké mytologii byl Tartarus „místem trestu pod zemí, kam byli například posláni Titáni“ (Souter).]

Tartarus je duchovní zadržovací cela, vězení, kde jsou tito zlí ďábelští duchové drženi, aby udrželi náš svět v bezpečí, protože to byli oni, kdo způsobil potopu v Noemově době, ne Bůh!

To potvrzuje další část tohoto článku o hebrejském idiomu dovolení a Genesis 6; nebyl to Bůh, kdo zaplavil zemi, ale byli to tito špatní andělé [duchové ďábla, kteří jsou nyní zavíráni a čekají na svůj soud v budoucnosti].

[BTW nic takového jako dobrý ďábelský duch neexistuje; 100% vlastní přirozenosti všech ďáblových duchů je vykonávat ďáblovu vůli, kterou je krást, zabíjet a ničit. Proto je stará karikatura o přátelském duchu Casperovi 100% lež!]

Nyní tedy přejdeme k jinému verši na stejné téma, abychom získali větší jasnost a ověření v 3. Petrově 19:XNUMX:

Jude 1: 6 [kjv]
A anděly, kteří nezachovali svůj první majetek, ale opustili svůj příbytek, uchoval ve věčných řetězech pod temnotou k soudu velkého dne.

Jude 1: 6 [Zesílená bible]
Víte také, že anděly, kteří nezůstali ve svém vlastním panství, ale opustili své vlastní místo pobytu, držel ve věčných řetězech v naprosté temnotě, uzamčen pro soud velkého Dne.

Řetězy temnoty nejsou fyzickými řetězy, protože nikdy nemohly udržet duchovní bytost. Je to figura řeči naznačující jejich otroctví ve vězení.

Potvrzující to, co říkají Juda 1:6 a 2.Petr 4:3, [které se shodují], máme snímek obrazovky EW Bullinger's Companion Reference Bible, který ukazuje poučnou symetrickou přesnost Božího slova na 18.Petr 22:XNUMX-XNUMX ve formě řečových figur introverze a střídání:

Tak teď:

• I Peter 3: 19
• 2 Petr 4:5-XNUMX
• Jude 1: 6
• mnoho veršů o pravé podstatě smrti
• a Companion Reference Bible jsou všichni ve shodě

že duchové ve vězení v 3Pt 19:XNUMX jsou andělé [konkrétně padlí andělé pod ďáblovou kontrolou = ďábelští duchové] a nemohou být lidmi.

List Židům nám poskytuje některé další osvícení o schopnostech duchovního těla Ježíše Krista:

Židům 4: 14
Když tedy máme velkého velekněze, který vstoupil do nebes, Ježíše, Syna Božího, držme se svých povolání [zpověď].

Definice fráze „která je předána do“:
Strongova shoda # 1330
dierchomai definice: projít, projít, rozšířit
Část řeči: Sloveso
Fonetický pravopis: (dee-er'-khom-ahee)
Použití: Procházím, šířím (jako reportáž).

NAS Vyčerpávající shoda
Slovo původ
z dia a erchomai

Definice dia:
Strongova shoda # 1223
dia definice: přes, kvůli, protože
Část řeči: Předložka
Fonetický pravopis: (dee-ah')
Použití: (a) gen: skrz, skrz, pomocí instrumentality, (b) acc: přes, z důvodu, z důvodu, kvůli, protože.

HELPS Word-studie
1223 diá (předložka) – správně, napříč (na druhou stranu), tam a zpět projít celou cestu, „úspěšně napříč“ („důkladně“). 1223 (diá) se také běžně používá jako předpona a propůjčuje stejnou myšlenku („důkladně“, doslova „úspěšně“ přes druhou stranu).

[1223 (diá) je kořenem anglického výrazu average ("přes na druhou stranu, skrz"). Před samohláskou se dia píše jednoduše di̓.]

Takže ve svém vzkříšeném duchovním těle mohl Ježíš Kristus projít celou cestu přes známý vesmír a kázat ďáblovým duchům, které Bůh zavřel do temné duchovní cely, aby chránil nás a Boží dílo hvězd a planet, které deklarovat jeho ruční práci [žalmy 19].

Proto je zavřel tak daleko, protože souhvězdí hlásají Boží slovo i dnes [viz kniha EW Bullingera: svědectví hvězd].

Žádný fyzický předmět a dokonce ani samotné světlo nemohlo cestovat tak daleko, tak rychle, takže představa, že to Ježíš Kristus udělal jako hnijící mrtvola z hrobu, je absolutní morbidní šílenství.

Duchovní říše nahrazuje fyzickou říši, takže Ježíš Kristus neporušil fyzikální zákony, nahradil je, protože cestoval na duchovní úrovni, a proto nebyl vázán na hranice fyzického vesmíru.

Dále uvažujme ještě o 2 dalších chybách, s laskavým svolením církve RC tím, že znovu odkážeme na citaci RC:

„Zajímavé je, že řecké slovo pro vězení, phulake, je stejné slovo, které použil svatý Petr k popisu duchovního „zádržného místa“, do kterého Ježíš sestoupil po své smrti, aby osvobodil zadržované duše starozákonních věřících (1. list Petrův 3: 19)".

„popsat duchovní „místo držení“, do kterého Ježíš sestoupil po své smrti“ – na základě 10 veršů o skutečné povaze smrti, [„do kterého Ježíš sestoupil po své smrti“], je to absolutně nemožné, protože neexistují myšlenky, vědomí, emoce, pohyb atd. ve smrti.

Kromě toho byl Ježíš mužem těla, duše a ducha, kam tedy tyto složky jdou poté, co zemřel?

Genesis 3: 19
V potu tváře budeš jíst chléb, dokud se nevrátíš k zemi. nebo z toho jsi byl vzat, protože jsi prach a prach se vrátíš.

Církev 12: 7
Tehdy se prach navrátí do země, jak byl, a duch se navrátí k Bohu, který jej dal.

• Takže dar ducha svatého, který byl na Ježíši, byl poslán zpět Bohu, jeho otci, který mu ho dal, jak říká Kazatel 12:7.
• Ježíšovo tělo bylo sundáno a Josef z Arimatie a Nikodém ho zabalili do plátna a koření a pohřbili do země, kde začalo chátrat [ale naštěstí ho Bůh po 72 hodinách smrti vzkřísil v souladu se Starým zákonem hebrejské právo]
• Jeho duše zmizela, když naposledy vydechl na kříži

To je důvod, proč kromě 10 veršů o povaze smrti nemohl Ježíš Kristus nikdy nikoho navštívit, když zemřel, ale jak to slovo říká a bible Companion Reference poukazuje na to, že kázal uvězněným ďábelským duchům v jeho vzkříšeném těle.

„osvobodit zadržované duše starozákonních věřících (1. Petrův 3:19“) – Takže toto je další chyba: Ježíš nemohl nikdy udělat toto, ani nic jiného poté, co zemřel, a za druhé, v tomto nebyly drženy žádné duše duchovní vězení, které bylo vyhrazeno pro ďábelské duchy, protože všechny mrtvé duše v historii člověka jsou 100% pryč, 100% mrtvé; jsou to hromady kostí v hrobě někde na Blízkém východě!

Tito starozákonní věřící by museli být vzkříšeni z mrtvých, ale to se děje pouze v budoucích soudech spravedlivých a nespravedlivých, nikoli ve starém zákoně! Neexistuje pro to absolutně žádná podpora písem.

Římané 1
3 O jeho Synu Ježíši Kristu, našem Pánu, který byl vytvořen ze semene Davida podle těla;
4 A prohlášen za Božího syna s mocí podle ducha svatosti vzkříšením z mrtvých:

Ježíš Kristus byl jedinou osobou v historii lidstva, která kdy byla vzkříšena z mrtvých pouze mocí samotného Boha, a potom byl Ježíš jedinou osobou, která kdy měla duchovní tělo.

To je jen jedna z mnoha naprosto jedinečných kvalifikací Ježíše Krista být vykupitelem lidstva, ke kterému se nikdo, kdo kdy žil, nemohl ani přiblížit.

Zde je skutečný důvod, proč církev RC věří, že mrtví nejsou ve skutečnosti mrtví: je to proto, že se modlí k takzvaným svatým, o kterých věří, že jsou naživu v nebi, ale ve skutečnosti jsou mrtví v hrobě. Tato víra je založena na působení ďábelských duchů zvaných známí duchové, kteří napodobují mrtvé.

Takže nyní zpět ke zbytku veršů v Matouši 5 z rozšířené bible:

23 Přinášíte-li tedy svou oběť k oltáři a vzpomenete-li si tam, že váš bratr má proti vám něco [jako je stížnost nebo oprávněná stížnost],
24 Nechte svou oběť tam u oltáře a jděte. Nejprve uzavřete mír se svým bratrem a pak přijďte a předložte svou oběť.

25 Smiřte se rychle [při nejbližší příležitosti] se svým protivníkem, když jste s ním na cestě [k soudu], aby vás váš protivník nevydal soudci a soudce stráži a jste uvrženi do vězení.
26 Ujišťuji vás a upřímně vám říkám, že odtud nevyjdete, dokud nezaplatíte do posledního centu.

Verš 25 je velmi moudrá rada a dává velký smysl. Je to prostě velmi praktická záležitost: je lepší urovnat spor mimosoudně, než jít k soudu a riskovat, že rozsudek půjde proti vám, kde budete posláni do vězení a budete nuceni zaplatit 100 % svého dluhu, než budete propuštěni. .

Jeho základní princip, že unce prevence je lepší než libra léčby.

V dnešní době, pokud jste ve vězení delší dobu, pokud se chováte slušně, pustí vás domů o několik let dříve, ale tehdy ne. Jednalo se o finanční problém a člověk musel splatit dluh a nepropustí vás, dokud nezaplatíte do posledního centu, který byl dlužen druhé straně.

Zde je duchovní pozadí právní situace v Matouši 5:

Job 9: 24
Země je dána do rukou bezbožných, přikrývá tváře soudců jejích; pokud ne, kde a kdo to je?

Pokud je tvář soudce zakrytá, pak je oslepen a nevidí, ale tento verš nehovoří o fyzickém zraku, ale o duchovním zraku, nebo přesněji o jeho nedostatku.

Exodus 23 [Zesílená bible]
6 „Nepřevracíš (neohýbáš) spravedlnost kvůli svému chudému v jeho sporu.
7 Držte se daleko od falešného obvinění nebo činu a neodsuzujte k smrti nevinné ani spravedlivé, protože viníky neospravedlním a neosvobodím.
8 „Nepřijmeš úplatek, protože úplatek oslepuje bystrozraké a podvrací svědectví a věc spravedlivých.

Důvodem je to, že každý úplatek zahrnuje vliv ďábelských duchů, kteří oslepují lidi a způsobují, že kazí a zkreslují jejich chápání pravdy.

Definice úplatku:
podstatné jméno
1 peníze nebo jiné hodnotné protiplnění poskytnuté nebo slíbené za účelem korumpovat chování osoby, zejména při výkonu této osoby jako sportovce, veřejného činitele atd.: Motorista nabídl zatýkajícímu policistovi úplatek, aby ho nechal jít.

2 cokoliv, co bylo dáno nebo podáváno k přesvědčování nebo podněcování: Děti dostaly bonbóny jako úplatek, aby byly dobré.

sloveso (používané s předmětem), podplácený, podplácení.
1 dát nebo slíbit úplatek: Podplatili reportéra, aby zapomněl na to, co viděl.

2 ovlivnit nebo korumpovat úplatkem: Soudce byl příliš čestný na to, aby byl podplacen.

Definice vydírání:
podstatné jméno
1 jakoukoli platbu vynucenou zastrašováním, například hrozbami ubližujících odhalení nebo obvinění.
2 vymáhání takové platby: Raději se přiznal, než aby trpěl potupou vydírání.
3 tribut, který dříve vymáhali na severu Anglie a ve Skotsku náčelníci freebootingu za ochranu před drancováním.

Sloveso (použito s objektem)
1 vymáhat peníze od (osoby) pomocí výhrůžek.

2 donutit nebo donutit k určité akci, prohlášení atd.: Stávkující tvrdili, že byli vydíráni, aby podepsali novou smlouvu.

Římané 11
7 Co tedy? Izrael nedosáhl toho, co hledá; ale vyvolení to dosáhlo a ostatní byli oslepeni.
8 (Jak je psáno, dal jim Bůh ducha spánku, oči, aby neviděli, a uši, aby neslyšeli;) až do tohoto dne.

9 I řekl David: Nechť se jim stůl stane osídlem, pastí a kamenem úrazu a odplatou jim.
10 Ať se jim zatmí oči, aby neviděli, a skloňte svá záda ustavičně.

Verš 8 je citát z Izajáše 29:10, kde to nebyl pravý Pán Bůh Izraele, kdo jim dal tohoto ďábelského ducha, byl to ďábel, kdo to udělal, protože existuje figura řeči zvaná hebrejský idiom dovolení, kde např. Z různých důvodů tehdejší lidé chápali, že Bůh nebyl pravou příčinou problému, ale dovolili, aby se to stalo, protože lidé se špatnou volbou milovali temnotu světa místo Boha.

Je to ďábelský duch spánku, který oslepuje lidi.

Deuteronomie 16 [KJV]
18 Soudce a úředníky si ustanovíš ve všech svých branách, které ti dává Hospodin, tvůj Bůh, ve všech svých kmenech, a budou soudit lid spravedlivým soudem.
19 Soudu nevybojuješ; nebudeš respektovat osoby, ani brát a dárek: pro dárek oslepuje oči moudrých a převrací slova spravedlivých.
20 To, co je úplně spravedlivé, budeš následovat, abys byl živ a zdědil zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.

To potvrzuje verše o úplatkářství v Exodus 23.

Podívejme se na definici „daru“ ve verši 19:

Strongova shoda # 7810
šochad hebrejská definice: dárek, úplatek
Původní slovo: שַׁחַד
Část řeči: podstatné jméno maskulinní
Přepis: shochad
Fonetický pravopis: (shakh'-ad)

Toto slovo je ve Starém zákoně použito 23krát. Proč je to významné?

Protože 23 je 9. prvočíslo a 9 je číslo konečnosti a soudu!

Romans 14: 12
Takže každý z nás se bude dbát na Boha.

Jinými slovy, ti, kdo dávají nebo přijímají úplatky, se budou zodpovídat Bohu v budoucích soudech.

Isaiah 19: 14
Hospodin vmísil do ní ducha převráceného, ​​a způsobili, že Egypt chyboval ve všech svých dílech, jako se opilec potácí ve vývratcích svých.

Opět platí, že jediný pravý Pán není příčinou zvráceného ducha [druh ďábelského ducha], ale dovolil to kvůli spiritualitě zpackaných lidí, kteří odešli od pravého Božího světla.

Takže úplatky způsobují duchovní slepotu kvůli ďábelskému duchu spánku, který lidi oslepuje před pravdou a překrucují pravdu kvůli zvráceným ďáblovým duchům.

Duchovně se naše kultura neliší od těch před tisíci lety! Podívejte se na zprávy o všech soudních sporech, vyšetřováních, lžích a korupci! Úplatkářství a vydírání a další formy lákání a nátlaku nasytily obchodní sféru, právní systém, média atd.

Zpět k Matoušovi 5, to je důvod, proč je velmi moudré vyřešit problém mimosoudně, místo toho, abyste riskovali, že se stanete obětí duchovní nespravedlnosti právního systému.

Shrňme tedy chyby, kterých se římskokatolická církev dopustila ohledně Matouše 5:25-27:

• Mylně předpokládali, že evangelia jsou psána přímo nám, jako by to byla přikázání pro nás
• lhali, že tyto 3 verše jsou podobenstvím, když to bible nikdy neříká
• duchové ve vězení v 3. Petrově 19:XNUMX jsou ďábelští duchové a ne lidé
• Ježíš Kristus nikdy nenavštívil vězení bezprostředně poté, co zemřel, protože to nebylo možné; mohl kázat jen ďáblovým duchům ve svém vzkříšeném těle; to byl jediný způsob, jak mohl zajít tak daleko za tak krátkou dobu; žádný fyzický objekt, i kdyby se pohyboval rychlostí světla, by nemohl provést takový zázračný čin
• proto Ježíš Kristus tyto neexistující duše nikdy neosvobodil

Takže s různými verši na stejné téma, definicí slov, slovních obratů [které jsou gramatickou vědou] atd. je samozřejmé, že Matouš 5:25-27 je světelné roky daleko od čehokoli, co připomíná očistec. Jeho 1,000% ignorance, denominační zaujatost a nedostatek zdravého biblického výzkumu a kritického myšlení. Konec příběhu.

Matthew 12
31 Pročež pravím vám, Všeliký hřích a rouhání bude lidem odpuštěno, ale rouhání proti Duchu Svatému nebude lidem odpuštěno.
32 A kdokoli by řekl slovo proti Synu člověka, bude mu odpuštěno; kdo by však mluvil proti Duchu Svatému, nebude mu odpuštěno ani v tomto světě, ani ve světě budoucím.

Tyto 2 verše nemají nic společného s tím, zda očistec existuje nebo ne, a mají co do činění s tím, že Ježíš Kristus dává tato 2 extrémně přísná varování, protože jakmile člověk svěří svůj život ďáblovi, už není cesty zpět.

34 O generace zmijeJak můžete, jsouce zlí, mluvit dobré věci? neboť z plnosti srdce ústa mluví.

Rouhání proti Duchu Svatému, [neodpustitelný hřích], se má stát duchovní zmijí, synem VÍRA, ďábla.

Definice č. 5 a 6 [ze 7] zmije:
5 zhoubný nebo zlomyslný člověk.
6 falešná nebo zrádná osoba.

Isaiah 21: 2
Je mi oznámeno žalostné vidění; zrádný obchodník jedná zrádně a kazič kazí. Jdi vzhůru, Elame, oblehej, Médii; všechno jeho vzdechy jsem zastavil.

Isaiah 24: 16
Z nejvzdálenější části země jsme slyšeli písně, dokonce slávu spravedlivým. Ale já jsem řekl: Mé slabosti, moje slabost, běda mně! Zrádní obchodníci se zradili; Ano, zrádní prodejci se velmi zrádně zabývali.

Tito zrádní dealeři jsou lidé, kteří se dopustili neodpustitelného hříchu, rouhání se samotnému Bohu tím, že se zaprodali Božímu nepříteli ďáblovi, a stali se jedním z ďáblových synů.

Tento článek jde do velkých detailů a hloubky a ověřuje, co to vlastně je.

I Korintským 3
11 Nikdo totiž nemůže položit jiný základ než ten, který je položen, a to je Ježíš Kristus.
12 Kdyby tedy někdo stavěl na tomto základu zlato, stříbro, drahé kameny, dřevo, seno, strniště;

13 Dílo každého člověka bude zjeveno, neboť den to vyhlásí, protože bude zjeveno ohněm; a oheň vyzkouší dílo každého člověka, jaké to je.
14 Zůstane-li něčí dílo, které na něm postavil, dostane odměnu.
15 Bude-li něčí dílo spáleno, utrpí škodu, ale sám bude zachráněn; přesto jako ohněm.

Abychom získali hlubší vhled do nejvelkolepějšího Božího díla, jeho slova, velmi hluboko se ponoříme do seznamu položek v 3. Korintským 12:XNUMX, klasifikovaných jako dílo člověka, i když to může nebo může ne přímo dokazovat nebo vyvracet existenci očistce z prostého důvodu dalšího osvícení, abychom mohli milovat, důvěřovat a více důvěřovat Bohu a jeho dokonalému slovu.

Definice taxonomie
podstatné jméno, množné číslo tax·on·om·mies.
1 věda nebo technika klasifikace.
2 klasifikace do uspořádaných kategorií: navržená taxonomie vzdělávacích cílů.
3 Biologie. věda zabývající se popisem, identifikací, pojmenováním a klasifikací organismů.

Seznam 6 věcí v 3. Korinťanům 12:XNUMX budeme třídit mnoha různými způsoby, abychom získali hlubší porozumění Božímu slovu.

12 Kdyby tedy někdo stavěl na tomto základu zlato, stříbro, drahé kameny, dřevo, seno, strniště;

Abychom však plně porozuměli verši 12, musíme probrat také podrobnosti verše 15.

Verš 15 říká, že utrpí ztrátu: V tomto verši vidím 4 různé ztráty:

• nízká ztráta
• vysoká ztráta
• vnímaná ztráta
• skutečná ztráta

Nyní je zlato, [první položka na seznamu], zjevně mnohem cennější než strniště [poslední a nejméně cenné ze všech], což je skutečná hodnota.

Ale je tu také 5^th hodnota: hodnota odměn od Boha vs hodnota 6 lidských skutků; z těchto 2 by božské odměny byly považovány za vysokou hodnotu v Božích očích [a těch, kteří s ním skutečně kráčí], ale kvůli vlivu protivníka na člověka mohou mít v očích člověka nízkou vnímanou hodnotu.

15 Pokud bude dílo někoho spáleno, utrpí ztrátu:>> všechny 4 ztráty jsou v této frázi! „Pokud bude dílo člověka spáleno“: očividně pak, ať už jeho duchovní dílo mělo jakoukoli formu, ten člověk měl vysokou vnímanou hodnotu na něm [kvůli prostému faktu, že na něm strávil tolik času, úsilí a peněz, možná i celý život], ale protože byl spálen, měl nízkou skutečnou hodnotou protože spalována jsou pouze lidská díla, která jsou ve spodní polovině stupnice.

Proto kvůli velkému rozporu mezi jeho vnímanou hodnotou a skutečnou hodnotou muselo jít o významný podvod, který může pocházet pouze od Satana.

Co má však vyšší hodnotu: odměny od Boha nebo lidské skutky? Protože jeho díla byla spálena, mají nízkou skutečnou hodnotu, ale vysokou vnímanou hodnotu v lidských očích, ale velká skutečná ztráta byla v tom, že mu byly ukradeny věčné odměny, které většina lidí považuje za nízkou vnímanou hodnotu.

Vzhledem k tomu, že v seznamu je přesně 6 položek, musíme zjistit biblický význam čísel, abychom získali více porozumění a osvícení.

Číslo v Písmu Jeho nadpřirozený design a duchovní význam Autor EW Bullinger (1837-1913) Čtvrté vydání, revidované London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Tato kniha je ve veřejném vlastnictví. Kopírovat volně

Biblický význam čísla 6

Zde je vybraný citát z této knihy, který je k dispozici zdarma ke stažení online [formát pdf].

„Šest je buď 4 plus 2, tj. svět člověka (4) s vneseným nepřátelstvím člověka k Bohu (2): nebo je to 5 plus 1, milost Boží, která se tím, že k ní člověk přidá, ztrácí účinek, nebo zvrácenost, nebo jeho poškození: nebo je to 7 mínus 1, tj. člověk nedosahuje duchovní dokonalosti. V každém případě to tedy souvisí s člověkem; je to číslo nedokonalosti; lidské číslo; číslo ČLOVĚKA jako strádajícího Boha, bez Boha, bez Krista“.

Začínáme s nejmenším společným jmenovatelem: všech 6 položek lze klasifikovat jako věci, které pocházejí ze země. To je duchovně velmi důležité.

Isaiah 29: 4
A budeš svržen dolů a budeš mluvit ze země, a tvá řeč bude zticha z prachu a tvůj hlas bude jako toho, kdo má známého ducha, ze země a tvá řeč bude šeptat z prachu.

Známí duchové jsou ďábelští duchové, kteří padělají mrtvé [mimo jiné]. Jelikož tedy všech 6 předmětů pochází ze země, všech 6 lidských děl může být paděláno Satanem. Pojďme si však ověřit a objasnit 4 doplňující se pojmy.

• Čím blíže je padělek originálu, tím je účinnější
• Tajemství Satanova úspěchu je v tajnosti jeho pohybů
• Satanovým cílem je vyrábět velmi chytré padělky věcí Božích
• Cílem nebo účelem je odvádět pozornost a klamat, což je také podvod

Pokud je tedy náboženský člověk oklamán, jak uctívat Pána [velmi častý jev], jeho díla budou mít vysoká vnímaná hodnota v jeho vlastních očích, ale v očích Božích budou z nízká skutečná hodnota a bude proto spálen v budoucí zkoušce ohněm.

Níže uvedené verše jsou silným příkladem nejhoršího scénáře s vysokou vnímanou hodnotou, ale s nízkou skutečnou hodnotou.

Matthew 7
15 Varujte se falešných proroků, kteří k vám přicházejí v rouše beránčím, ale uvnitř jsou draví vlci.
16 Poznáte je po ovoci. Shromažďují muži hrozny z trní nebo fíky z bodláčí?

17 A tak každý dobrý strom přináší dobré ovoce; Ale zkorumpovaný strom přináší zlé ovoce.
18 Dobrý strom nemůže přinést zlé ovoce, ani zkorumpovaný strom nese dobré ovoce.

19 Každý strom, který nepřináší dobré ovoce, je vytesán a hoden do ohně.
20 Protož podle ovoce jejich budete znáti.

21 Ne každý, kdo mi říká: Pane, Pane, vejde do království nebeského; ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebesích.
22 Mnozí mi řeknou v ten den: Pane, Pane, neprorokovali jsme ve tvém jménu? a ve jménu tvém vymítáte démony? a ve tvém jménu vykonal mnoho divných skutků?
23 A tehdy jim vyznám, že jsem vás nikdy neznal;

To je důvod, proč jsem uvedl Izajáše 29:4 o známých duších, kteří mohou padělat mrtvé. Je tak důležité být duchovně ostrý, abychom se nenechali oklamat.

2 Timothy 2: 20
Ale ve velkém domě nejsou jen nádoby zlaté a stříbrné, ale také dřevěné a hliněné; a některé ke cti a některé ke cti.

Takže zlato, stříbro a drahé kameny jsou nádoby čestné a dřevo, seno a strniště jsou nádoby nečestné. To je další způsob, jak klasifikovat těchto 6 položek.

Tento seznam lze také rozdělit na 2 poloviny, z nichž každá má svou vlastní skupinu jedinečných vlastností.

Zlato, stříbro, drahé kameny: tyto lze klasifikovat alespoň do 3 různých kategorií:

• různé formy peněz, bohatství a předmětů vysokého společenského postavení, a proto…
• mohly by být také nazývány předměty s vysokou hodnotou
• jsou to také minerály, které se těží ze země

Dřevo, seno, strniště jsou naopak ve spodní polovině žebříčku, tedy položky s nižší hodnotou pocházející z rostlin.

Zde je obecné spojení: minerály v zemi jsou uvedeny na prvním místě a rostliny, které je potřebují, jsou na druhém místě, protože to je dokonalý řád Božího slova.

Matthew 13
37 Odpověděl a řekl jim: Ten, kdo rozsévá dobré semeno, je Syn člověka;
38 Pole je svět; dobré semeno jsou děti království; ale koukol jsou syny toho ničemného;

39 Nepřítel, který je zasel, je ďábel; sklizeň je konec světa; a ženci jsou andělé.
40 Protož se dehy shromažďují a pálí v ohni; tak to bude na konci tohoto světa.

Ve verši 38 pochází slovo „pole“ z řeckého slova agros [Strongovo číslo 68], odkud pochází naše anglické slovo zemědělství.

Spodní 3 položky v seznamu tedy duchovně představují svět a světská díla, která budou spálena v ohni.

Nyní si rozebereme poslední 3 prvky: dřevo, seno a strniště.

Definice dřeva:
Strongova shoda # 3586
definice xulonu: dřevo
Část řeči: podstatné jméno, kastrát
Fonetický pravopis: (xoo'-lon)
Použití: cokoliv ze dřeva, kus dřeva, hůl, hůl; kmen stromu, sloužící k podepření břevna kříže při ukřižování.

Thayerův řecký lexikon
STRONGS NT 3586: ξύλον
Kulatina nebo trám s otvory, do kterých se vkládaly nohy, ruce, krk, vězňů a připevňovaly se řemínky.

Dřevo představuje otroctví legalismu přikázání, nauky a tradice lidí, které ruší dobrotu Božího slova [Matouš 15].

Pouta legalismu dřeva je reprezentativní pro poslední 3 položky: dřevo, seno a strniště.

Definice sena:
Strongova shoda # 5528
definice chortos: místo krmení, jídlo, tráva
Part of Speech: podstatné jméno, Mužské
Fonetický pravopis: (khor'-tos)
Použití: tráva, byliny, pěstování obilí, seno.

Strongova vyčerpávající shoda
tráva, seno.
Zřejmě primární slovo; „dvůr“ nebo „zahrada“, tj. (implicitně pastviny) bylina nebo vegetace – stéblo, tráva, seno.

Zde je příklad použití slova „seno“, v překladu „tráva“:

Lukáš 12: 28
Jestliže tedy Bůh tak oblékne trávu, která je dnes na poli a zítra se hodí do pece; čím více vás oblékne, vy malí víra [věřící]?

Definice trávy:
Strongova shoda # 2562
definice kalamé: strniště
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (kal-am'-ay)
Použití: strniště, sláma, stéblo.

Thayerův řecký lexikon
STRONGS NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, stonek obilí nebo rákosu, stonek (zbylý po uříznutí klasů), strniště:

Kořenové slovo pro trávu:
Strongova shoda # 2563
definice kalamos: rákos
Part of Speech: podstatné jméno, Mužské
Fonetický pravopis: (kal'-am-os)
Použití: rákos; rákosník, rákosová tyč, měřicí tyč.

Strniště je tedy stéblo obilí, ale „ovoce“ – semena, jsou již sklizena, takže je téměř zcela bezcenná a používá se ke spalování k výrobě tepla na vaření jídla.

Zde je další nový pohled na seznam 6 položek:

Následující verše v Ezechielovi 28 doslova odkazovaly na krále Tyru [město ve starověkém Izraeli], ale obrazně a duchovně odkazují na Lucifera, který prohrál válku v nebi a byl svržen na zem jako ďábel [Zjevení 12].

Všimněte si obecné paralely mezi ním a seznamem 6 položek: měl zlato, stříbro a kameny ohně [třpytivé drahokamy], ale nakonec byl spálen a proměněn v popel jako nečestný odpad kvůli pýše na svou velkou moudrost a dokonalost. krása.

Ezekiel 28
4 Svou moudrostí a rozumem jsi získal své bohatství a nashromáždil jsi zlato a stříbro do svých pokladů.
5 Svou velikou moudrostí a svým obchodem jsi rozmnožil své bohatství a tvé srdce je povzneseno kvůli tvému ​​bohatství.

12 Synu člověčí, vznes nářek nad tyrským králem a řekni mu: Toto praví Panovník Hospodin: Zapečetil jsi částku, plný moudrosti a dokonalý v kráse.
13 Byl jsi v Edenu, zahradě Boží; každý drahý kámen byl tvým obalem, sardius, topaz a diamant, beryl, onyx a jaspis, safír, smaragd a karbunkl a zlato: bylo připraveno zpracování tvých tabretů a tvých dýmek v tobě v den, kdy jsi byl stvořen.

14 Ty jsi cherub pomazaný, kterýž přikrýváš; a tak jsem tě ustanovil: byl jsi na hoře svaté Boží; chodil jsi sem a tam uprostřed kamenů ohně.
15 Byl jsi dokonalý na cestách svých ode dne, kdy jsi byl stvořen, dokud se na tobě nenašla nepravost.

17 Pozdvihlo se srdce tvé pro krásu svou, zkazil jsi moudrost svou pro jasnost svou, svrhnu tě na zem, položím tě před krále, aby tě viděli.
18 Poskvrnil jsi svatyně své množstvím nepravostí svých, nepravostí svého kupectví; proto vyvedu z tvého středu oheň, ten tě pohltí, a uvedu tě v popel na zemi před očima všech, kteří tě spatří.
19 Všickni, kteříž tě znají z lidu, užasnouti budou nad tebou;

"a přivedu tě do popela na zemi...a už nikdy nebudeš." To je důkaz, že nebude hořet v ohnivém jezeře navždy, o čemž existují určité důkazy, že tyto verše byly poškozenou verzí originálu.

Další pravdou je, že z hlediska použití má oheň 2 základní výhody: teplo a světlo, které ovlivňují předměty odlišně.

V případě předmětů v horní polovině [zlato, stříbro a drahé kameny] teplo vylepší první 2 [zlato a stříbro] čištěním.

Podívejme se na Zjevení 3:18:

Revelation 3
14 Andělu církve Laodicejské napiš: Tyto věci praví Amen, svědek věrný a pravý, počátek stvoření Božího;
15 Znám skutky tvé, že nejsi studený ani horký; chtěl bych, abys byl studený nebo horký.

16 A tak, protože jsi vlažný a ani chladný, ani horký, vyrazím ti z úst hubu.
17 Nebo pravíš: Bohatý jsem a zbohatl, a nic nepotřebuji; a nevíš, že jsi ubohý a ubohý, chudý, slepý a nahý.

18 Radím ti, abys ode mne koupil zlato zkoušené ohněm, abys byl bohatý; a bílé roucho, abys byl oblečen, a aby se neukázala hanba tvé nahoty; a pomaž oči své oční mastí, abys viděl.

Definice vyzkoušeného:

Toto je kořenové slovo pro „zkoušel“ a je to přesně stejné řecké slovo pro „oheň“ ve stejném verši.
Strongova shoda # 4442
pur definice: oheň
Část řeči: podstatné jméno, kastrát
Fonetický pravopis: (špatný)
Použití: oheň; teplo slunce, blesky; obr: svár, soudy; věčný oheň.

HELPS Word-studie
4442 pýr – požár. V Písmu je oheň často používán obrazně – jako s „Božím ohněm“, který proměňuje vše, čeho se dotkne, ve světlo a podobnost se sebou samým.

Boží Duch, jako svatý oheň, osvěcuje a očišťuje, aby věřící mohli stále více sdílet Jeho podobu. Boží oheň skutečně přináší nepřetržitou výsadu být proměněn, k čemuž dochází zažíváním víry od Něho. Naše životy se Mu mohou stát skutečnou obětí, když budeme poslouchat tuto víru předanou od Boha Jeho mocí.

[To je znázorněno Božím ohněm, který neustále hořel u vchodu do svatostánku, kde kněží přinášeli sladké oběti. Porovnejte Lv 6:12,13 s 1 Pet 2:5,9.]

Psalms 12: 6
Slova Páně jsou čistá slova: jako stříbro zkoušené v peci země, vyčištěné sedmkrát.

7 je číslo duchovní dokonalosti, což je jeden z několika důvodů, proč zde jdu do hlubin slova, abyste mohli vidět jeho dokonalost a velkolepost, která by měla zvýšit naši lásku, důvěru a oddanost Bohu.

Takže jak zlato, tak stříbro, první 2 položky v seznamu, jsou očištěny, [vylepšeny] žárem ohně, zatímco spodní polovina seznamu je zničena úplně stejnou věcí.

Teplo z ohně sice drahé kameny nezlepší, ale světlo ano.

Všech 6 položek v seznamu má také průmyslové a estetické využití a hodnotu.
Z hlediska estetické hodnoty jsou drahé kameny ve tmě k ničemu. Musí být vidět ve světle, aby se maximalizoval jejich užitek. Představte si tanec a mihotání plamenů světla, jak se odrážejí, lámou a jiskří a kolem složitých tvarů a různých barev všech různých průsvitných diamantů, safírů, rubínů a smaragdů!

Světlo umocňuje jejich krásu, lesk a působivost.

Zlato a stříbro jsou také jediné prvky, které jsou uvedeny v periodické tabulce prvků a oba jsou kovy, z nichž existují 4 podkategorie:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Zlato a stříbro se nazývají přechodné kovy.

Podle Pubchem, [vládní databáze milionů chemikálií]: „Zlato se někdy v přírodě vyskytuje volně, ale obvykle se vyskytuje ve spojení se stříbrem, křemenem (SiO2), kalcitem (CaCO3), olovem, tellurem, zinkem nebo mědí. .

To je přinejmenším jeden důvod, proč jsou uvedeny společně, ale my musíme věci udržovat ve správné perspektivě z Božího slova.

Přísloví 16: 16
Kolik je lepší získat moudrost než zlato! A pochopit spíše, než si vybrat stříbro!

Přísloví 22: 1
Dobré jméno je lepší zvolit než velké bohatství a milující přízeň než stříbro a zlato.

Haggai 2: 8
Mé je stříbro a mé je zlato, praví Hospodin zástupů.

Encyklopedie Britannica
„Sedm látek, které jsou dnes uznávány jako prvky – zlato, stříbro, měď, železo, olovo, cín a rtuť – znali staří lidé, protože se v přírodě vyskytují v relativně čisté formě.

Podle gold.info „INFORMAČNÍ PLATFORMA PRO DRAHÉ KOVY“:
„Zlato je také označováno jako chemicky „inertní“, a proto při reakci na jiné látky reaguje velmi pomalu. Například zlato nevykazuje žádnou reakci na vzduch a vodu a také samo nekoroduje, když je vystaveno dlouhým obdobím drsných povětrnostních podmínek“.

Inertní vlastnost zlata se tedy vyrovná tomu, že Bůh je neúplatný.

Romans 1: 23
A změnil slávu nezlomného Boha na obraz podobný člověku, který se stýkal, ptákům, čtyřnohým zvířatům a plíživým věcem.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
Odborník na chemii
Vzdělání
Ph.D., Biomedicínské vědy, University of Tennessee v Knoxville
BA, fyzika a matematika, Hastings College

„Charakteristiky ušlechtilých kovů
Ušlechtilé kovy obvykle odolávají korozi a oxidaci ve vlhkém vzduchu. Obvykle se uvádí, že ušlechtilé kovy zahrnují ruthenium, rhodium, palladium, stříbro, osmium, iridium, platina a zlato. Některé texty uvádějí zlato, stříbro a měď jako ušlechtilé kovy, s výjimkou všech ostatních. Měď je podle fyzikální definice vzácných kovů ušlechtilý kov, ačkoli ve vlhkém vzduchu koroduje a oxiduje, z chemického hlediska není příliš ušlechtilá. Někdy se rtuti nazývá ušlechtilý kov.

Charakteristika drahých kovů
Mnohé z ušlechtilých kovů jsou drahé kovy, což jsou přirozeně se vyskytující elementární kovy, které mají vysokou ekonomickou hodnotu. Drahé kovy byly v minulosti používány jako platidlo, ale nyní jsou spíše investicí. Platina, stříbro a zlato jsou drahé kovy. Jiné kovy platinové skupiny, méně používané pro ražbu mincí, ale často se vyskytující ve špercích, lze také považovat za drahé kovy. Těmito kovy jsou ruthenium, rhodium, palladium, osmium a iridium".

Zlato a stříbro jsou tedy uvedeny v seznamu drahých i ušlechtilých kovů, což je skutečně velmi vzácné. Proto lze první 3 uvedené prvky klasifikovat jako vzácné látky.

2 1 Peter: 4
Kdy jsou dána nás vzácná a převeliká zaslíbení, že těmi byste mohla být účastni božské přirozenosti a unikli zhoubě, do níž svět žene jeho zvrácená touha.

Definice drahocenného:
Strongova shoda # 5093
definice timios: ceněný, vzácný
Část řeči: přídavné jméno
Fonetický pravopis: (tim'-ee-os)
Použití: za skvělou cenu, vzácné, vážené.

Toto slovo je v bibli použito 13krát, včetně 3. Korintským 12:XNUMX níže, přeloženo jako „vzácné“:

Jestliže nyní někdo staví na tomto základu zlato, stříbro, drahé kameny, dřevo, seno, strniště;

HELPS Word-studie
Cognate: 5093 tímios (přídavné jméno) – správně, cenné, protože má v očích pozorovatele uznávanou hodnotu. Viz 5092 (timeē)>>kořenové slovo

Strongova shoda # 5092
časová definice: ocenění, cena
Část projevu: podstatné jméno, Ženské
Fonetický pravopis: (tee-may')
Použití: cena, čest.

HELPS Word-studie
5092 timḗ (z tiō, „souhlasit se ctí, vzdávat úctu“) – správně, vnímaná hodnota; hodnota (doslova „cena“) zejména jako vnímaná čest – tj. co má hodnotu v očích pozorovatele; (přeneseně) hodnota (váha, čest) ochotně přisouzená něčemu.

Revelation 21: 27
A nevejde do ní nic, co by poskvrňovalo, ani nic, co by činilo ohavnost nebo lež, ale ti, kteří jsou zapsáni v Beránkově knize života.

Komu je napsána kniha Zjevení, o které všichni mluví???

Revelation 1: 4
Jana sedmi církvím, které jsou v Asii: Milost vám a pokoj od toho, který je, který byl a který přijde; a ze sedmi duchů, kteří jsou před jeho trůnem;

Revelation 21
10 A odnesl mě v duchu na velikou a vysokou horu a ukázal mi to velké město, svatý Jeruzalém, sestupující z nebe od Boha,
12 Měl velkou a vysokou zeď a měl dvanáct bran a u bran dvanáct andělů a na nich napsaná jména, což jsou jména dvanácti kmenů synů Izraele.
14 Zdi města měla dvanáct základů a v nich jména dvanácti Beránkových apoštolů.

Jana sedmi církvím, které jsou v Asii:

Podívejte se na jména a místa, všechna jsou v souladu s Izraelem, ne s námi křesťany, kteří jsme znovuzrození jako synové Boží ve věku milosti!

• Verš 10: svatý Jeruzalém
• verš 12: 12 kmenů synů Izraele
• verš 14: 12 apoštolů beránka

John 1: 29
Druhého dne Jan vidí Ježíše, jak k němu přichází, a říká: Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa

4 evangelia Matouše, Marka, Lukáše a Jana jsou všechna napsána přímo IZRAELU!!

Slovo „ovce“ se v Římanům – Tesaloničanům nikdy nevyskytuje, kromě jednoho v Římanům 8:36, kde se jedná o citát ze Žalmů 44:22. Slovo „beránek“ se u Římanů – Thessalončanů nikdy nevyskytuje.

Římané 8
36 Jak je psáno: Pro tebe jsme zabíjeni každý den; jsme považováni za ovce na porážku.
37 Ne, ve všech těchto věcech jsme skrze toho, kdo nás miloval, víc než dobyvatelé.

Ježíš Kristus není náš král. On je hlavou těla Kristova [ne nevěsta, kterou je Izrael].

Ef 1: 22
A všecko poddal pod jeho nohy a dal ho za hlavu nade všecko církvi,

Ef 4: 15
Ale mluvit pravdu v lásce, může vyrůst do něj ve všem, což jest hlava, totiž Kristus:

Zjevení 21:27 tedy není napsáno nám, ale je pro naše učení.

Protože všechna písma jsou dokonalá a věčná pravda, je správné, že žádný člověk nebude v novém Jeruzalémě poskvrněn, protože již byl vzkříšen z mrtvých.

„A nevejde do něj nic, co by poskvrňovalo“:

Slovo „město“ je v 10. roce použito nejméně 21krát^st kapitola samotná, která se týká nového Jeruzaléma ve třetí a poslední zemi, kde přebývá pouze spravedlnost, a tak to nemá nic společného s náš čistota nebo naše očištění před Bohem.

Při návratu Krista, k němuž dochází dlouho před Zjevením 21, bude celé Kristovo tělo v našich nových duchovních tělech, podobných těm, které měl Ježíš Kristus, když byl vzkříšen z mrtvých.

Filipíny 3: 21
Kdo promění naše hnusné tělo, aby se podobalo jeho slavnému tělu podle toho, jak je schopen si vše podřídit.

A církev RC říká, že se ještě musíme očistit?!?!

Ježíš Kristus byl vzkříšen z mrtvých a sedí po Boží pravici a nemusel své slavné duchovní tělo procházet myčkou aut, aby byl uklizen, tak proč bychom měli i my, kteří budeme mít slavné duchovní tělo ???

Toto jsou verše používané k ospravedlnění nebo ověření existence očistce; říkají, že křesťan v tomto scénáři ještě není v nebi, ale není ani v pekle, takže tento stav nebo místo nazývají očistcem.

Tento typ uvažování je klasifikován jako 1 ze 4 typů slabé víry, zmíněných ve verši 8.

Matthew 16
5 A když jeho učedníci přišli na druhou stranu, zapomněli vzít chléb.
6 Ježíš jim řekl: "Hleďte a varujte se kvasu farizeů a saduceů."

7 I uvažovali mezi sebou, řkouce: To proto, že jsme nevzali chleba.
8 Což Ježíš uzřev, řekl jim: Vy malí víra Proč se mezi sebou dohadujete, že jste chleba nepřinesli?

9 Což ještě nerozumíte, ani se nepamatujete na pět chlebů z pěti tisíc, a kolik jste košů nasbírali?
10 Ani sedm chlebů ze čtyř tisíc, a kolik jste košů nasbírali?

11 Jak to, že nerozumíte, že jsem vám to nemluvil o chlebu, abyste se měli na pozoru před kvasem farizeů a saduceů?
12 Tehdy pochopili, že jim přikázal, aby se nestřežili kvasu chleba, ale učení farizeů a saduceů.

Pozor na nauku o očistci z římskokatolické církve!

#19 MATEMATICKÝ ZÁZRAK 3. KORINŤANŮM 12:XNUMX

I Korintským 3: 12
Jestliže nyní někdo staví na tomto základu zlato, stříbro, drahé kameny, dřevo, seno, strniště;

Slovo „zlato“ je v Bibli použito 417krát.
Slovo „stříbro“ je v Bibli použito 321krát.
Výraz „drahé kameny“ je v Bibli použit 19krát.

Sečtěte je všechny a dostanete 757, což je 134. prvočíslo.

jestli ty přidat až po číslice 757: 7 + 5 + 7 = 19, přesně tolikrát, kolikrát je v Bibli použito slovní spojení „drahé kameny“. 19 je také 8. prvočíslo a 8 je číslo nového začátku a vzkříšení.

Ježíš Kristus byl vzkříšen z mrtvých a dostal zcela nové duchovní tělo [něco, co nikdo v historii lidstva nikdy neměl] a má schopnosti přesahující naše chápání, takže bych to nazval novým začátkem, ne?

Atomové číslo zlata: 79
Atomové číslo stříbra: 47
Vzhledem k tomu, že atomová čísla platí pouze pro atomy, je nemožné získat jedno pro celou skupinu různých drahých kamenů, [které se každý skládají z mnoha různých prvků]. Víme však, že výraz „drahé kameny“ je v bibli použit 19krát a 19 je 8. prvočíslo.

Sečtěte tedy atomová čísla zlata a stříbra a pořadí prvočísla, kolikrát se použije fráze „drahokamy“ a máte: 79 + 47 + 8 = 134 podruhé!

In I Korintským 3: 12, uvedli jste:
zlato; stříbro a drahé kameny jako první 3 položky v tomto seznamu věcí.

Protože zlato je uvedeno jako první, [což je také číslo Boha a jednoty], můžeme zlatu přiřadit číslo jedna;

U stříbra už víme, že atomové číslo je 47, což je 15. prvočíslo. Faktory 15 jsou 3 x 5; 3 je číslo úplnosti a 5 je číslo milosti. Milost a pravda přišly s Ježíšem Kristem.

John 1: 17
Neboť Zákon byl dán skrze Mojžíše, ale milost a pravda se stala skrze Ježíše Krista.

15 tedy představuje dokončenou milost, takže stříbru můžeme přiřadit 3.

Ze země se těží drahé kameny a Bůh stvořil nebesa a zemi.

Genesis 1: 1
Na počátku Bůh stvořil nebe a zemi.

EW Bullinger, číslo v knize svaté na čísle 4:
"Stvoření je proto další věcí – čtvrtou věcí a číslo čtyři se vždy vztahuje ke všemu, co je stvořeno. Je to důrazně číslo Stvoření; člověka v jeho vztahu ke světu, jak byl stvořen; zatímco šest je počet lidí v jeho opozici vůči Bohu a jeho nezávislosti.

Je to počet věcí, které mají počátek, věcí, které jsou vyrobeny, materiálních věcí a hmoty samotné. Je to číslo materiální úplnosti. Je to tedy světové číslo a zejména číslo „města“.

Čtvrtý den bylo dokončeno hmotné stvoření (neboť pátý a šestý den to bylo pouze vybavování a osidlování země živými tvory). Slunce, měsíc a hvězdy dokončily dílo a měly osvětlit stvořenou zemi a vládnout dnem i nocí (Gn 1-14).
Čtyři je počet velkých prvků – země, vzduch, oheň a voda".

Drahým kamenům tak můžeme přiřadit číslo 4.

In I Korintským 3: 12, uvedli jste:
zlato; stříbro a drahé kameny jako první 3 položky v tomto seznamu věcí.

Z výše uvedených důvodů mohou být první 3 prvky reprezentovány číselnou řadou 134 již potřetí v řadě.

Nyní znovu přidejte číslice 134>>1 + 3 + 4 = 8, [pamatujte, že fráze „drahé kameny“ byla v bibli použita 19krát, což je 8. prvočíslo].

Nyní vynásobte číslice 134: 1 x 3 = 3 a 3 x 4 = 12, přesně stejné číslo pro výpočet níže!

Vzhledem k tomu, že atomové číslo zlata je 79, je to také 22. prvočíslo.

Vzhledem k tomu, že atomové číslo stříbra je 47, je to také 15. prvočíslo.

Pokud sečtete pořadí prvočísel zlata a stříbra dohromady, máte 22 + 15 = 37, tedy 12^th prvočíslo, přesně stejná odpověď na násobení číslic 134!

49 je výsledkem 4 různých výpočtů 4krát za sebou!

Pokud tedy sečtete pořadí prvočísel atomových čísel zlata a stříbra a jejich součet, máte 12 + 15 + 22 = 49, 49 je 7 x 7; Sedm je číslo duchovní dokonalosti, takže 49 je duchovní dokonalost na druhou nebo duchovní dokonalost vynásobená duchovní dokonalostí. Toto je poprvé, kdy je 49 výsledkem výpočtu = duchovní dokonalost na druhou, která je zdvojnásobena = zjištěná duchovní dokonalost na druhou.

S odkazem zpět na celkový počet použití slov zlato, stříbro a drahé kameny výše, pokud jste násobit číslice 757, podívejte se, co se stane: 7 x 5 = 35 a 35 x 7 = 245, což má jako faktory 49 [duchovní dokonalost na druhou>>(7 x 7) x 5 [číslo Boží milosti] = duchovní dokonalost kvadratura může přijít pouze dokonalou Boží milostí! Toto je podruhé, co se 49 objevilo jako výsledek výpočtu.

Výraz „zlato a stříbro“ je v Bibli použit 29krát.

Výraz „stříbro a zlato“ je v Bibli použit 20krát.

Sečtěte je a dostanete 49 potřetí v řadě za úplně stejné prvky! Protože 3 je číslo dokončení, nyní máme úplnou duchovní dokonalost na druhou!

Filemonova kniha je 49. knihou bible [pokud počítáte správně] a nikdy se v ní nezmiňuje zlato ani stříbro, z nichž obě by mohly být použity jako láska peněz, kořen všeho zla [6 Timoteovi 10:XNUMX].

Filemon je také jedinou knihou bible, která nezmiňuje žádné lidi zrozené ze semene hada a jednou z vlastností všech z nich je, že mají vždy lásku k penězům!

Protože 49 je umocněna duchovní dokonalost [7 x 7], dává to dokonalý smysl: duchovní dokonalost můžete mít na druhou, když zde nebude přítomno žádné semeno hada, což je způsob, jakým to bude v novém nebi a na zemi, kde je jen spravedlnost. přebývá!

Toto je 4. čas, kdy 49 je výsledkem výpočtu nebo relevantní pravdy, a protože 4 je číslo materiální úplnosti, máme nyní hmotnou úplnost pro duchovní dokonalost na druhou.

Vzhledem k tomu, že fráze „zlato a stříbro“ je v Bibli použita 29krát, pojďme si shrnout čísla a uvidíme, na co přijdeme, počínaje biblickým významem čísel 20 a 9:

„20 je dvojnásobek deseti a může v některých případech znamenat jeho koncentrovaný význam. Jeho význam se však zdá být spíše spojen s tím, že je o jeden méně než dvacet jedna, 21 – 1 = 20; to znamená, že pokud 21 je trojnásobek 7 a znamená božské (3) dokončení, pokud jde o duchovní dokonalost (7), pak dvacet, pokud je jedna méně než 21, znamenalo by to, co Dr. Milo Mahan nazývá očekáváním a rozhodně nejsme bez ilustrací, které to podporují:

• Dvacet let Jákob čekal, aby získal své manželky a majetek, Genesis 21:38,41.
• Dvacet let Izrael čekal na vysvoboditele z Jabinova útlaku, Soudců 4:3.
• Dvacet let Izrael čekal na vysvobození prostřednictvím Samsona, Soudců 15:20, 16:31, ale jeho dílo nebylo nikdy o mnoho víc než jen „začalo“, Soudců 13:25.
• Archa úmluvy čekala dvacet let v Kirjat-jearimu, 1. Samuelova 7:2.
• Dvacet let čekal Šalomoun na dokončení dvou domů, 1. Královská 9:10; 2. Paralipomenon 8:1.
• Mezi dobytím a zničením čekal Jeruzalém dvacet let; a
• Jeremjáš o tom prorokoval dvacet let.

9 je poslední z číslic, a tedy označuje konec; a má význam pro uzavření věci. Podobá se číslu šest, šest je součtem jeho faktorů (3×3=9 a 3+3=6), a je tedy významné pro konec člověka a součet všech lidských děl. Devět je tedy

ČÍSLO KONEČNOSTI NEBO SOUDU, neboť soud je svěřen Ježíši jako „Synu člověka“ (Jan 5:27; Skutky 17:31). Označuje úplnost, konec a vydání všech věcí pro člověka – soud nad člověkem a všemi jeho skutky. Je to faktor 666, což je 9 krát 74.

Gematria slova „Dan“, což znamená soudce, je 54 (9×6)“.

Protože fráze „zlato a stříbro“ je v bibli použita 29krát, lze ji rozdělit na 20 [číslo očekávání] + 9 [číslo konečnosti a soudu], takže pokud má někdo lásku k penězům [zlato & silver], pak budou v budoucnu očekávat soud.

Atomové číslo zlata je 79, což je 22^nd prvočíslo [prvočíslo nelze dělit žádným jiným číslem kromě 1 a samotného].

EW Bullinger citát:
„DVACET DVA je dvojnásobkem jedenácti, má význam tohoto čísla v zesílené podobě – dezorganizace a dezintegrace, zvláště ve spojení se Slovem Božím“.

Co to má společného se zlatem?

I Timothy 6: 10
Pro láska peněz je kořeny veškerého zla, které, když někteří po nich toužili, se z víry dopustili chyby a propukli se mnoha zármutkami.

Vyděláš-li zlato nebo stříbro [peníze] svými služebníky, mohou ti pomoci, ale pokud je necháš, aby se stali tvým pánem, tvůj život se rozpadne v mnoho strastí.

Matouš 6:24 | I Timoteovi 6:10

Všechny tyto neuvěřitelně přesné a dech beroucí pravdy budují důvěru a důvěru v Boha a jeho slovo.

Samuel 22: 31 [Zesílená bible]
Pokud jde o Boha, jeho cesta je bezúhonná a dokonalá; Slovo Páně je zkoušeno. Je štítem pro všechny, kdo v Něj nacházejí útočiště a důvěřují mu.

Žalm 56: 4
V Bohu chválím jeho slovo, v Bohu jsem dal svou důvěru; Nebudu se bát, co mi může dělat tělo.

ZÁVĚR SEKCE MATEMATICKÝ ZÁZRAK

Podle většiny autorit byl 55. Korinťanům napsán přibližně v roce 40 n. l. [+ nebo – rok nebo dva], asi 45–1,850 let předtím, než byla bible vůbec dokončena. Jak tedy atomová čísla zlata a stříbra [která by nebyla objevena více než XNUMX let] a všechna prvočíselná matematika a počet použití slov, která ještě ani nebyla napsána, vyšly tak biblicky a matematicky a duchovně dokonalý?