חיבורים מקראיים: הבנה של הבנה

עם פרקים 1,189, פסוקים 31,000 + ומעל מילים 788,000 בגרסת המלך ג'יימס של התנ"ך, יש כמעט שילובים אינספור של מילים, ביטויים ומושגים ללמוד.

כעניין של עובדה, את המילה היוונית sunesis משמש 7 פעמים בתנ"ך ו 7 הוא מספר שלמות רוחנית.

זה מתורגם כ"הבנה "בקולוסים 1: 9

הקולוסים 1: 9
עבור זה הסיבה אנחנו גם, מאז היום שמענו את זה, לא מפסיקים להתפלל בשבילך, וגם הרצון כי אתם עשויים להיות מלא עם הידע של רצונו בכל חוכמה רוחני הבנה;

עכשיו בדוק את ההגדרה שלה:

ריצה משותפת, הבנה
שימוש: לשים יחד במוח, ומכאן: הבנה, הבחנה מעשית, אינטלקט.

עוזר למחקרי מילים
Cognate: 4907 sýnesis (מתוך 4920 / syníēmi) - נכון, עובדות מתחברות יחד להבנה הוליסטית, כלומר, חשיבה מסונתזת המצטרפת לאמיתות (משתמעות) עקיפות להבנה. ראה גם 4920 (syníēmi).

עבור המאמין, זה "מחבר בין הנקודות" באמצעות חשיבה מקודשת, אינדוקטיבית (שנעשית תחת אלוהים). השימוש החיובי הזה ב- 4907 / sýnesis ("הבנה מסונתזת") מתרחש ב: Mk 12:23; לוק 2:47; אפ 3: 4; קול 1: 9,22; 2 טים 2: 7.

זו המילה sunesis משמש בספרות יוונית לתאר את התהליך של נהרות קטנים יותר 2 פועל יחד כדי ליצור נהר אחד גדול.

לדבר על קשרים והבנה חדשה של המילה של אלוהים ואת החיים עצמם!

יש לי רשימה הולכת וגדלה של פסוקי תנ"ך וחלקים בכתובים שיש להם איזושהי אסוציאציה מקבילה יחד כך שתוכל ליצור קשרים חדשים ולקבל אור רוחני חדש כדי לבנות את ההיקף ואת ההבנה שלך של המילה.

הגלטיים 6
7 לא להיות שולל; אלוהים לא לעג: כי כל אדם soweth, כי הוא גם לקצור.
8 כי הוא soweth לבשרו יהיה של בשר לקצור שחיתות; אבל הוא כי soweth לרוח יהיה של הרוח לקצור את החיים לנצח.
9 ולא לתת לנו להיות עייף עושה היטב: עבור בעונה שעברה אנו נקצור, אם אנחנו לא מתעלפים.

Hosea 10
יב זָרְעוּ לָכֶם בְּצֶדֶק, קָצְרוּ בְּחֶסֶד; שברו את אדמתך: כי הגיע הזמן לבקש את ה' עד שיבוא וימטיר עליך צדקה.
יג חרשתם רשעות, גזרתם עוון; אכלת פרי שקר כי בטחת בדרכך, בהמון גבוריך.

מעשי 17
5 אבל היהודים [היהודים] אשר לא האמינו, התרגשו מקנאה, לקחו אליהם בחורי זימה מן השפל, ואספו קהל, ועוררו את כל העיר, ותקפו את בית יאסון, וביקשו להוציא אותם לעם.
6 וכאשר לא מצאו אותם, משכו את יאסון ואת אחים אחדים אל שליטי העיר, בזעקו אלה אשר יש להם. פנה העולם הפוך באים גם הם;

תהילים 146: 9
ה 'שומר את הזרים; הוא relieveth את האב ואת האלמנה: אבל את הדרך של רשע הוא Turneth הפוך.

בגלל דמות הדיבור של רשות, אלוהים מאפשר דרכי רשעים להתהפך. הם פשוט קוצרים את מה שהם תפרו.

לאחר מכן, הרשעים מאשימים כוזב את אנשי אלוהים בגרימת הבעיה, כשלמעשה היה זה השטן שפעל דרך הרשעים לאורך כל הדרך. במילים אחרות, הרשעים מאשימים את עמו של אלוהים במה שהם אשמים בעצמם.

ג 'יימס 1: 1
ג 'יימס, משרת של אלוהים ואת האדון ישוע המשיח, על שנים עשר השבטים אשר מפוזרים בחו"ל, ברכה.

אני פיטר 1: 1
פטרוס, שליחו של ישוע המשיח, אל הזרים הפזורים ברחבי פונטוס, גלטיה, קפדוקיה, אסיה וביתניה,

ב-James 1:1, המילים האנגלית "פזורים בחו"ל" ובפיטר הראשון 1:1, הביטוי "פזורים ברחבי" הם אותה מילה יוונית תפוצות, שפירושה המילולי הוא פיזור. הכוונה היא ליהודים שהתפזרו ברחבי האימפריה הרומית, עקב רדיפות.

ישעיהו 24
14 ישאו את קולם ישמרו על מלכות ה', מן הים יקרעו.
15 על כן תפאר את ה' באש את שם ה' אלוקי ישראל באיי הים.
16 מקצה הארץ שמענו שירים תהילה לצדיקים. אֲבָל אֲנִי אָמַרְתִּי, רִזְנוּתִי, רִזְנוּתִי, אוי לי! הסוחרים הבוגדניים נהגו בבוגדנות; כן, הסוחרים הבוגדניים פעלו בצורה בוגדנית מאוד.

ישעיהו 24:15 מזכיר את האדרת אלוהים בשריפות.

מעשי 2
3 והנה הופיעה אליהם לשונות ארוגים כמו של אש, והוא ישב על כל אחד מהם.
4 וכולם היו מלאים רוח הקודש, והחל לדבר עם לשונות אחרות, כמו הרוח נתן להם ביטוי.

יום חג השבועות מזכיר אש ודיבור בלשונות, שזו דרך לפאר את אלוהים.

ישעיהו 24:16 מזכיר את השירים ואת החלק הקצה של כדור הארץ.

מעשי השליחים 1:8 מזכיר את אותו ביטוי בדיוק, "קצה האדמה" בהקשר של דיבור בלשונות גם.

מעשי השליחים 1: 8
אבל אתם תקבלו כוח, לאחר מכן מה היא רוח הקודש [מתנת רוח הקודש] באה עליכם והייתם לי עדים הן בירושלים והן בכל יהודה ובשומרון ועד קצה הארץ.

בהקשר לכך, קורינתיים הראשון מזכיר שירה בהבנה ושירה בלשונות, המהדרת את אלוהים בדרך של גילוי מתנת רוח הקודש המדברת בלשונות.

אני קורינתיוס 14: 15
אז מה זה? אתפלל ברוח, וגם אתפלל בדעת: אשיר ברוח, וגם אשיר עם הבינה.

בקשר לזה, תסתכל על השני טימותי!

טימותי 1: 6
למה אני מכניס אותך לזכר כי אתה לעורר מתת אלהים אשר בך בנטילת ידי.

הביטוי "שאת מעורר" הוא המילה היוונית האחת anazópureó, שפירושה "להדליק מחדש; אני מעורר את האש, מלבה את הלהבה של".

מתנת אלוהים היא מתנת רוח הקודש. יש רק דרך אחת לעורר את המתנה הזו, להפגין את הכוח הרוחני הזה בפנים, והיא לדבר בלשונות.

מעשי השליחים 13: 11
ועתה, יד יהוה עליכם, ועשיתם עיוורים, לא רואים את השמש לעונה. ומיד נפל עליו ערפל וחושך; והוא הלך לחפש כמה שיוביל אותו ביד.

בפסוק זה, השליח פאולוס הפעיל את גילויי רוח הקודש והביס את אלימס המכשף, שהיה ילד השטן.

II פיטר 2: 17
אלו בארות ללא מים, עננים הנישאים בסערה; למי ערפל החושך שמור לעד.

מעניין לציין שילד השטן במעשי השליחים 13 הובס וחווה ערפל וחושך וילדי השטן בפטרוס השני שמורים גם לערפל החושך.

הרומנטיקה 1: 23
ושינה את תהילתו של האל הבלתי-מושחת לתדמית שנעשתה לאדם מושחת, ולציפורים, ולבעלי-חיים ארבעת-עשר, ולזחילה.

אני פיטר 1: 23
להיות נולד מחדש, לא של זרע מושחת, אבל של מושחת, על ידי דבר אלוהים, אשר liveth ו abideth לנצח.

המילה "בלתי מושחת" ברומים 1:23 היא אותה מילה יוונית כמו המילה "בלתי מושחת" בפטרוס הראשון 1:23. אנו נולדים מזרע רוחני בלתי נסבל כי אלוהים הוא רוח וגם הוא בלתי מושחת. כמו האב כך הבן.

אני מלכים 18: 21
ויאמר אליהו אל כל העם, ואמר, כמה זמן לעצור בין שתי דעות? אם אלוהים יהיה אלוהים, אחריו: אבל אם הבעל, ואז אחריו. והאנשים ענו לו לא מילה.

ג'יימס 1
6 אבל תן לו לשאול באמונה [להאמין], שום דבר מתלבט. כי הוא wavereth הוא כמו גל של הים מונע עם הרוח וזרק.
7 כי לא תן לאדם לחשוב שהוא יקבל כל דבר של אלוהים.
8 אדם בעל מחשבה כפולה אינו יציב בכל דרכיו.

אם נסתער ונהיה בספק, אז לא נקבל דבר מאלוהים. ספק הוא סימן לאמונה חלשה.

לעתים קרובות, האפשרויות של מצב מסתכמות בחוכמת העולם מול חוכמת אלוהים.

בזמנו של אליהו, לאנשים הייתה אותה בעיה: התלבטות בין 2 אפשרויות, אז אליהו ניסה להוריד אותם מהגדר ולקבל החלטה.

אנחנו צריכים לעשות את אותו הדבר.

הקולוסים 1: 23
אם אתם ממשיכים באמונה מוארק והתיישבו, ולהיות לא התרחקו מן התקווה של הבשורה, אשר אתם שמעתם, ואשר הטיף כל יצור שהוא תחת השמים; על מה אני פול בבוקר עשה שר;

איך הטיפו אותו לכל יצור מתחת לשמים? אין ספק שהמילה הייתה מעורבת, אבל גם ביצירתו של אלוהים: במיוחד המילה שנלמדת בשמי הלילה על ידי הגופים השמימיים, שעליה פורש תהילים 19.

תהילים 19 [ניב]
1 השמים מכריזים על כבוד אלוהים;
השמים מכריזים על מעשה ידיו.
2 יום אחר יום הם שופכים דיבור;
לילה אחר לילה הם חושפים ידע.

3 אין להם דיבור, הם אינם משתמשים במילים;
לא נשמע מהם קול.
4 אך קולם יוצא אל כל הארץ
דבריהם עד קצה העולם.
בשמים הקים אלוהים אוהל לשמש.

5 דומה לחתן היוצא מחדרו,
כמו אלוף ששמח לעבור את המסלול שלו.
6 הוא עולה בקצה אחד של השמים
ועושה את מעגלו אל האחר;
שום דבר אינו מונע מחמימותו.

לכן, זה לא משנה אם מישהו חי בחלק מרוחק של העולם שבו מעולם לא דרכה רגל של נוצרים או לא. כל הבריאה של אלוהים כל כך מתוחכמת, מורכבת, מתקדמת ומפוארת, שלאף אחד אין שום תירוץ לא להאמין באלוהים, שגם עיצב וגם יצר את היקום כולו.

הרומנטיקה 1: 20 [תנ"ך מוגבר]
כי מאז בריאת העולם תכונותיו הבלתי נראות, כוחו הנצחי וטבעו האלוהי, נראו בבירור, כשהם מובנים באמצעות עבודתו [כל בריאתו, הדברים הנפלאים שהוא יצר], כך שהם [שלא מצליחים להאמין בו ולבטח בו] ​​הם ללא תירוץ וללא הגנה.

ישעיהו 33: 2
יהוה, חן לנו; כי בך בטחוננו; היה אתה לעזרנו בכל בוקר, ישועתנו גם בשעת הדחק.

שימו לב לניגוד החד בין שני הפסוקים הללו בישעיהו:
* בטח באלוהים וקבל עזרה בבוקר
or
* בטח ברשעתך והרע יבוא עליך בשעות הבוקר המוקדמות.

ישעיהו 47
10 כי בטחת ברשעך; אמרת, אף אחד לא רואה אותי. חכמתך וידיעתך הטעתה אותך; וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, אֲנִי וְאֵין אֶחָד אֶלָּא מִי.
11 על כן תבוא עליך רעה בבקר השכם ולא תדע מהיכן עולה; ותפל עליך רע ולא תוכל לדחותה; ותבוא עליך שממה פתאום, אשר לא תדע.

בהקשר לזה, תראה מה ישוע עשה:

מארק 1: 35
ובבוקר, קם הרבה לפני היום, יצא, ויצא למקום בודד, והתפלל שם.

ויקרא 19: 17
לא תשנא את אחיך בלבך: בכל צורה תגער את רעך ולא תסבול עליו חטא.

זה לא טוב לשנוא אף אחד, על אחת כמה וכמה את אחיך הפיזי או הרוחני במשיח.

אני ג 'ון 2
9 הוא אמר כי הוא באור, ואת hateth אחיו, הוא בחושך אפילו עד עכשיו.
10 הוא loveth אחיו abideth באור, ואין שום אירוע של כשל בו.

הצוואה החדשה מאירה לנו את ההשלכות המלאות של שנאת מישהו: אתה הולך בחושך רוחני.

קשורים לכך 3 פסוקי מפתח באפסיים, בסדר מושלם:

* פסוק 2: ללכת באהבה
* פסוק 8: ללכת באור
* פסוק 15: ללכת בזהירות

אהבתו המושלמת של אלוהים ממריץ את אמונתנו כך שנוכל לראות את האור המאפשר לנו ללכת בזהירות ללא כתמים עיוורים.

האפסיים 5
2 ו להתאהב, כמו ישוע גם אהב אותנו, יהוה נתן את עצמו לנו קרבן להקריב לאלוהים עבור טעם ממתקים.
8 עבור אתם היו לפעמים החושך, אבל עכשיו אתם אור אתם באלוהים: ללכת כילדים של אור:
9 (כי פרי הרוח [אור] הוא בכל טוב וצדקה ואמת;)
15 ראה אז כי אתם ללכת בזהירות, לא כמו טיפשים, אבל כמו חכם,

משלי 3
3 אל תעזובך רחמים ואמת: אגד אותם על צוארך; כתוב אותם על שולחן לבבך:
4 אז תמצא חן ובינה טובה בעיני אלוהים ואדם.

עוד הבטחה גדולה של אלוהים, ללא ספק.

2 אנשי אלוהים גדולים וידועים, בלתי תלויים לחלוטין זה בזה, לקחו את אותה הבטחה של אלוהים ללב וקצרו את הפירות.

אני שמואל 2: 26
ויאמר שמואל שמואל, והיה בעד גם עם ה 'וגם עם האנשים.

לוק 2: 52
וישוע גדל בחוכמה ובמעמד, ובעד אלוהים ואדם.

בצוואה החדשה, המילה "טובה" מתורגמת גם ל"חסד".

ג'ון 1: 17
כי התורה ניתנה על ידי משה, אלא חסד ואמת באו על ידי ישוע המשיח.

ישוע המשיח החזיק ברחמים ובאמת במידה שהוא היה מסוגל למסור את החסד והאמת של אלוהים לכל האנושות.

כמה אנו אסירי תודה על עמדתו של ישוע המשיח על המילה ועל אנשי אלוהים בצוואה הישנה שעמדו על המילה ובסופו של דבר היו דוגמא נהדרת עבור ישוע המשיח ללמוד מהן.

II פיטר 2: 14
בעל עיניים של ניאוף, וזה לא יכול להפסיק מחטא; מתפתל לא יציב נשמות: לב שהפעילו בשיטות חמדה; ילדים מקוללים:

העולם טורף אנשים לא יציבים, אבל דבר אלוהים מביא יציבות לחיינו.

ישעיהו 33: 6
וחוכמה וידע תהיה יַצִיבוּת לעתיך וכוח ישועות: יראת ה' אוצרו.

הגדרה של לא יציב: [פטרוס ב':2]
הקונקורדנציה של סטרונג # 793
חלק מהדיבור: שם תואר
הגדרה: (מואר: לא משענת), לא יציב, לא יציב, לא רגוע.

עוזר למחקרי מילים
793 astḗriktos (שם תואר, נגזר מ-1 /A "לא" ו-4741 /stērízō "אשר") - כהלכה, לא מבוסס (לא יציב), המתאר מישהו ש(פשוטו כמשמעו) אין לו מטה להישען עליו - ומכאן, אדם שלא ניתן לסמוך עליהם כי הם לא יציבים (לא נשארים קבועים, כלומר לא יציבים).

אני קורינתיוס 14: 33
כי אלוהים הוא לא המחבר של בלבול, אלא של שלום, כמו בכל כנסיות הקדושים.

הגדרה של בלבול
הקונקורדנציה של סטרונג # 181
akatastasia: חוסר יציבות
הגדרה: הפרעה, מהפך, מהפכה, כמעט אנרכיה, תחילה במישור הפוליטי, ואחר כך במישור המוסרי.

עוזר למחקרי מילים
181 akatastasía (מתוך 1 /A "לא", 2596 /katá, "למטה" וקיפאון, "סטטוס, עמידה", cf. 2476 /hístēmi) – כראוי, לא יכול לעמוד (להישאר יציב); לא רגוע, לא יציב (במהומה); (מבחינה פיגורטיבית) חוסר יציבות מביא לאי-סדר (הפרעה).
181 /akatastasía ("מהומה") מייצר בלבול (דברים "יוצאים מכלל שליטה"), כלומר כאשר "מוכרים". חוסר הוודאות וההמולה הללו מייצרים בהכרח יותר חוסר יציבות.

ג'יימס 3
14 אבל אם יש לך קנאה מריבה סכסוכים בלב שלך, תהילה לא, ולא לשקר לא נגד האמת.
15 חוכמה זו אינה יורדת מלמעלה, אלא ארצית, חושנית, שטנית.
16 כאשר קנאה ומריבה היא, יש בלבול וכל עבודה רעה.

שימו לב להקבלה בין יהושע 1:5 למעשי השליחים 28:31.

יהושע 1
5 לא יהיה כל אדם מסוגל לעמוד לפניך כל ימי חייך: כפי שהייתי עם משה, אז אני אהיה איתך: אני לא אעשה לך, ולא לזנוח אותך.
6 להיות חזק של אומץ טוב: עבור העם הזה אתה תחלק עבור ירושה הארץ, אשר אני sware אל אבותיהם לתת להם.

מעשי 28
30 ופול ישב שנתיים תמימות בבית השכיר שלו וקבל את כל הבאים אליו.
31 מטיף למלכות האלוהים, ומלמד אותם דברים אשר מודאגים לאדון ישוע המשיח, עם כל הביטחון, איש לא אוסר עליו.

השופטים 2: 17
ואף-על-פי-כן לא שמעו לשופטים, אלא זנו אחרי אלהים אחרים, והשתחוו להם: מהר פנו מן הדרך אשר הלכו בה אבותיהם, שומרים למצוות ה'; אבל הם לא עשו כך.

גלטיים 1: 6
אני מתפלא מכך שהרחקתם כל כך מהר ממי שקרא אתכם לחסד המשיח לבשורה אחרת:

הטבע האנושי לא השתנה! לעתים קרובות, בין אם מדובר בצוואה ישנה ובין אם חדשה, אנשים יסתרו במהירות מהמילה וילכו בעקבות היריב.
לכן עלינו להקפיד כל הזמן להישאר ממוקדים במילה ולשמור אחד על השני חזק וחד במילה.

1 ג'ון 3: 9
כל מי שנולד מאלוהים אינו חוטא; על זרעו נשארת בו: והוא לא יכול לחטוא, כי הוא נולד מאלוהים.

קהלת 7: 20
כִּי אֵין צַדִּיק עַל הָאָרֶץ, עוֹשֶׂה טוֹב וְלֹא חוֹטֵא.

זוהי סתירה לכאורה, אך אנו יודעים שדבר אלוהים המקורי היה מושלם ולכן אינו יכול לסתור את עצמו.

ג'ון הראשון 3:9 מדבר רק על הזרע הרוחני המושלם, לא על כל האדם של הגוף, הנשמה והרוח.

זה בקטגוריה של גוף ונפש שאנחנו יכולים לחטוא, לצאת מהחברותא עם אלוהים, אבל מתנת רוח הקודש לעולם לא יכולה לחטוא או להיפגם.

איזו הקלה זו!

אני פיטר 1: 23
להיות נולד מחדש, לא של זרע מושחת, אבל של מושחת, על ידי דבר אלוהים, אשר liveth ו abideth לנצח.

כאן אנו רואים את האמת הכללית הבסיסית שאם נזהה פריטים חומריים חסרי אלוהים [כגון פריטים המשמשים לעבודת אלילים] ונהרוס אותם, אזי נראה תוצאה רוחנית חיובית מיידית מאלוהים.

מעשי 19
17 וזה נודע לכל היהודים והיוונים היושבים באפסוס; ופחד נפל על כולם, ויתגדל שמו של האדון ישוע.
18 ובאו רבים המאמינים והודו ויגידו את מעשיהם.

19 גם רבים מהם העוסקים במקצועות סקרנים אספו את ספריהם ושרפו אותם לפני כל האנשים וחשבו את מחירם ומצאו אותו חמישים אלף כסף.
20 בעוצמה רבה צמח דבר אלוהים וגבר.

האמנויות הסקרניות היו ספרים, חפצי נוי, קמעות וכו' ששימשו לתרגול קסם שחור, סגידה לאלה דיאנה [המכונה גם ארטמיס] וכו'.

המקבילה של ימינו יכולה להיות משהו ברור כמו דברים שונים המשמשים בטקסים שטניים, אבל פריט דתי נפוץ הרבה יותר, בוגדני ומזויף כמו פסל של אמא מרי שאולי רומא קתולי מתפלל אליו או פריט עידן חדש בשימוש בטקסים שונים כדי להפוך לאחד עם היקום.

כל פריט חומרי המשמש לפולחן של יצירה או כל חלק ממנו, כגון היקום, אמא מרי, ישו, השטן, ה"כוח העליון" שלך וכו' נושאים רוחות שטן שתפקידן היחיד הוא לגנוב, להרוג ולהרוס.

מעשי השליחים 19:17-20 ויוחנן 10:10

ישעיהו 30
21 ואוזניכם ישמעו דבר מאחוריכם לאמר זו הדרך, תלכו בה כשתפנו לימין וכאשר תפנו שמאלה.
22 גם אתם תטמאו את-מכסת-צלמי-כסף ואת-קשטת-צלמי-הזהב המותכים--תשליך אותם כבד מחזור; תאמר אליו, לך מכאן.

בני ישראל עשו את הצעד הראשון לחזרה להתיישרות ולהרמוניה עם אלוהים על ידי גירוש הפריטים החומריים המשמשים לעבודת אלילים, אשר לא רק מסירים את הפריטים הפיזיים המזוהמים מבחינה רוחנית, אלא גם את כל רוחות השטן הנלוות אליהם.

23 ויתן את-מטר זרעך ותזרע את האדמה בה; וְלֶחֶם תְּבוּל הָאָרֶץ וַיִּהְיֶה שָׂמֹן וּרְבוּ: בְּיוֹם הַהוּא יִרְעוּ בְּהַמְתְךָ בְּמִרְעֹה רַבִּים.
24 גם השוורים והחמורים החורצים את האדמה יאכלו מאכל טהור אשר נקצר באת ובמניפה.

עכשיו הם קצרו את הפירות והברכות!

התבנית של המילה הרווחת היא לזהות, לאתר ולהרוס את הדברים השליליים תחילה ואז הברכות החיוביות יגיעו.

ישעיהו 30, 31 ומעשי השליחים 19

ישעיהו 31
6 פנו אל מי שמרדו ממנו בני ישראל.
7 כי ביום ההוא ישליך איש את אלילי הכסף שלו ואת אלילי הזהב שלו אשר עשו לך ידיך לחטא.

8 אז יפול אשור בחרב, לא של גבור; וְהַחֶרֶב, לֹא שֶׁל אָדָם, יִתְעַלֵּל אוֹתוֹ: וְהוּא בָּרוּחַ מִפְּנֵי הַחֶרֶב, וְנַעֲרָיו יָבֹאוּ.
9 ויעבור אל מעצרו מפחד ושרייו יפחדו מן האנוס נאום ה' אשר אש בציון ותנורו בירושלים.