Kitab Suci Book Profiler Blog

Apa nomer count?

Numerologi minangka pemalsuan makna angka ing Alkitab lan spiritual ing jagad.

Akurasi matématika pangandikaning Allah iku nggumunake.

Iki nambah dimensi liyane sing unik kanggo kapercayane minangka buku paling gedhe sing ditulis lan karya agung Gusti sing paling megah.

Ing konteks penyembuhan wong wadon kanthi masalah getih ing Lukas 8: 48, bagian sadurunge duwe potongan penting teka-teki pemahaman alkitabiah kita saka angka.

Sampeyan menarik yen ing Lukas 8: 8, tegese biji sing manggon ana ing lemah becik bakal diwasa lan bakal diwenehi woh 100.

5 x 20 = 100.

5 ing Alkitab ana jumlah sih-rahmaté Gusti Allah, yaiku sih-rahmat ilahi sing ora dibayar. Kabeh marasake awakmu pungkasane minangka hadiah saka Gusti Allah. Mangkono, marasake awakmu uga saka sih-rahmate Gusti Allah.

20 minangka jumlah pangarep-arep.

Wanita sing duwe masalah getih, kanthi terus-terusan netepi janjine Gusti Allah sing bakal mari, ngarep-arep bakal mari, hadiah kanthi sih-rahmat Gusti Allah, lan nampa.

Sanajan judhul bab, tandha ayat, cathetan ing pinggir tengah, lan liya-liyane ditambahake dening manungsa, nanging isih apik yen ngasilake woh kaping satus tikel diarani ing ayat 8 Lukas 8.

8 minangka nomer Alkitab saka wiwitan sing anyar, supaya Lukas 8: 8 minangka wiwitan anyar sing tikel lan ditemtokake.

Healing wis mesthi dadi wiwitan anyar kanggo dheweke!

Katrangan numerik lan spiritual sing apik banget saka tembung Gusti Allah.

Ing ngisor iki mung sawetara ilustrasi presisi sing apik saka pangandikane Gusti Allah babagan makna angka Alkitab ing pola distribusi unik saka tembung root "dokter", sing digunakake 12 kali ing alkitab ing 11 ayat.

1. Purwaning Dumadi 50: 2 minangka panggunaan pisanan saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

1 ing Kitab Suci teges Allah lan kesatuan.

Genesis 50
1 Yusuf nuli sumungkem ing pasuryane bapakne, nuli nangis lan ngambung.
2 Sang Yusuf dhawuh marang abdine: dokter kanggo embalm bapake: lan dokter embal Israel.

Desain sistem medis sing asli saka Gusti Allah yaiku nindakake layanan sing dibutuhake, kayata layanan embalming [pemakaman] utawa layanan darurat. Iki minangka berkah lan ngasilake kesatuan saka Gusti Allah ing antarane wong-wong sing teka utawa dirawat.

Nanging, suwe-suwe, iki dadi rusak, kaya umume sistem liyane ing donya. Iki mesthi nyebabake pamisahan sing dijelaskan nomer 2.

2. Purwaning Dumadi 50: 2 uga panggunaan nomer loro saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

2 ing Kitab Suci nuduhake pembentukan utawa divisi, gumantung konteks.

Genesis 50
1 Yusuf nuli sumungkem ing pasuryane bapakne, nuli nangis lan ngambung.
2 Sang Yusuf dhawuh marang abdine: dokter kanggo embalm bapake: lan dokter embal Israel.

Ing kene bisa ditemtokake panyedhiya desain Godly asli kanggo nindakake layanan medis sing perlu, kayata layanan embalming lan panguburan.

Amarga sistem medis dadi rusak amarga seneng dhuwit lan nyogok, umpamane yaiku pamisahan. Nalika ana wong sing cilaka utawa mati amarga perawatan iatrogenik [sing kena pengaruh medis], bisa nyebabake pamisahan ing urip masarakat.

3. II Babad 16:12 minangka panggunaan kaping telu saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

3 ing Kitab Suci nuduhake kesempurnaan lan kasempurnané Gusti.

II BABAD 16
12 Nalika Asa ing taun kaping telung puluh sawidaké jumeneng raja nyandhang sampéyané, nganti ora ana panyakit sing gedhé, nanging ing sajroning lelara ora ana sing nulak marang Pangéran. dokter.
13 Sang Prabu Asa banjur seda bebarengan karo para leluhure, nuli seda ing taun kang kaping papat ing taun iku.

Ing ayat 12, nomer 39 kasebut ing ukara sing padha nalika ujar manawa Asa "ora ngupaya marang Pangeran, nanging kanggo para dokter" yen lagi lara.

• Multiplikasi: Kejabi 1 lan awake dhewe, 3 lan 13 minangka faktor liyane yaiku 39. 3 yaiku jumlah kelengkapan. 39 = 3 x 13, cacahe pambrontakan, mula Asa pancen krasa mbrontak marang Gusti Allah.
• Tambahan: Pambrontakan Asa kabukten ing nomer 39 amarga angka 3 + 9 = 12. Ing sebilangan umum, 12 minangka nomer pamrentahan. Musuh mesthi mrentah uripe Asa ing wektu iki.
• Subtraction: Yen sampeyan nyuda digit 9 - 3, sampeyan bakal entuk 6, cacahe manungsa amarga dipengaruhi mungsuh. Pancen cocog karo Raja Asa!
• Divisi: 9 ÷ 3 = 3, nomer komplit maneh, yaiku sing diwiwiti: pambrontakan lengkap marang Gusti Allah rampung! 9 ing alkitab minangka nomer pangadilan lan finalitas. Pati Asa minangka akibat pungkasan saka pambrontakan kasebut.

Apa kita nambah, nglirwakake, multiplot utawa dibagi angka nomer 39, kita entuk makna rohani sing cocog lan cocok karo Raja Asa.

Rujuk ing ayat 12, kanthi kiasan, sikil ing alkitab nggambarake pusat tumindak kekarepane wong.

Kasunyatan yen Asa kena penyakit kaki nalika umur 39 nandhesake akibat saka tumindak kasebut kanggo nglanggar sumpah kang digawe marang Gusti Allah ing II BABAD 15.

Sanalika sawise diandharake manawa Asa ora golek Pangeran ing kasusahane, dheweke tilar donya.

Yeremia 17
5 Pangandikané Gusti; Ipat dadi wong sing trusteth ing wong, lan nyarasaké daging lengen, lan atiné departeth saka Gusti.
6 Kanggo kang bakal dadi kaya galih sae lan leres ing ara-ara samun, lan ora bakal weruh teka nalika apik; nanging bakal ngenggoni panggonan cengkar ing ara-ara samun, ing tanah uyah lan ora didunungi.
7 Rahayu wong sing trusteth ing Gusti, lan kang ngarep-arep Gusti.
8 Kanggo kang bakal dadi kaya wit nandur dening banyu, lan sing spreadeth metu werna dheweke dening kali, lan ora bakal weruh nalika panas teka, nanging godhongé dheweke bakal dadi ijo; lan ora bakal sing ati-ati ing ngerak, ora bakal mandek saka ngasilke woh.
9 Jantung iku cidra ndhuwur kabeh iku, lan kanthi cara kang abot duraka: sing bisa ngerti?

Pramila II Babad 16:12 minangka panggunaan kaping 3 saka tembung dhasar "dokter".

Kajaba iku, Injil Lukas minangka siji-sijine buku ing Injil sing duwe tembung "dokter" kaping telu: Lukas 3:4, 23:5 & 31:8.

Iki bisa dingerteni amarga identitas Yesus Kristus ing Injil iki yaiku wong sing sampurna, beda karo manungsa sing alami lan kabeh kekurangane, sing paling mbutuhake layanan dhokter.

Lukas 4
18 Rohing Pangéran ana ing Aku, amarga Panjenengané wis njebadi Aku kanggo martakaké Injil marang wong-wong miskin; Panjenengané wus ngutus Aku supaya nyarasaké wong-wong kang padha kepencut, supaya padha martakaké karahayon tumrap para wong tawanan, lan supaya bisa ndeleng wong sing wuta,
19 Kanggo martakake taun kepenak saka Gusti.

Yesus Kristus mbekta penyembuhan 3:

1. urip  dening panahan kita kita waras [I Peter 2: 24]
2. Psikologis:  Ditampa dening Gusti Allah, ngapura lan pikiran Kristus [Efesus 1: 6, 7; Filipi 2: 5]
3. Rohani:  [kita wis ditebus lan lair maneh kanthi wiji spiritual sing ora bisa rusak [Efesus 1: 7; I Petrus 1:23]

Sing menehi kita marasake awakmu lengkap lan wholeness.

Kolose 2: 10
Lan kowé ana ing wong, kang ngereh saluiring pamrentahan lan daya:

Jeneng Lukas uga dipigunakaké kaping 3 ing Alkitab, sing uga dadi dokter.

4. Pakaryan 13: 4 minangka panggunaan kaping 4 saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

4 minangka nomer tumitah lan manungsa sing ana gandhengane karo ciptane Gusti Allah.

Proyek 13
3 Sanyata, aku bakal kandha karo dhawuhé Pangéran, lan aku kepéngin gawé rembugan karo Gusti Allah.
4 Nanging kowe padha ngapusi kowe, kabeh iku kabeh dokter ora ana regane.

Papat minangka nomer kelengkapan materi. Iki bisa dingerteni: Ciptane Gusti Allah wis mateng materi.

Iku uga nomer donya lan kutha.

Iblis minangka dewa jagad iki sing wis ngrusak kerajaan lan sistem jagad iki. Setan minangka wiwitan saka ngapusi lan duwe kekuwatan pati.

Sistem medis saiki mateni luwih akeh wong tinimbang industri liyane amarga adhedhasar ngapusi.

Pramila Ayub 13: 4 minangka panggunaan kaping 4 saka tembung dhasar "dokter".

5. Yeremia 8:22 minangka panggunaan kaping 5 saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

5 minangka nomer rahmat saka Gusti Allah, yaiku sih ilahi sing ora ana gandhengane.

Jeremiah 8: 22
Ora ana balsem ing Gilead; ana ora dokter ana? kepriye ya ora kesehatane putrane anakku mbalekake?

Bab 8 bab Yeremia ngandhani bab tipu, keserikahan, penyembahan berhala lan remorselessness wong-wong Yerusalem.

Padha dijupuk lan dijupuk menyang Babil amarga idolatri sing.

Giléad [sawijining wilayah ing sisih wétan segara Galiléa lan kali Yordan], dadi papan perlindungan lan misuwur amarga minyak wangi lan rempah-rempah. Balsem ing Gilead minangka bahan obat sing dijupuk saka tanduran sing digunakake kanggo ngobati.

"Apa ora ana balsem ing Galaad?" Mesthi ana. Wis kondhang amarga iku.

"Apa ora ana dokter ing kana?" Mesthi ana amarga sing nggunakake balsem lan bandage.

Dadi, kenapa kenapa pitakon "kenapa ora sehat putrine wong-wongku pulih?" ditakoni gampang: masarakat, kaya raja Asa [sing kasebut ing panggunaan tembung dhasar saka dokter tembung] sadurunge mung ngandelake ilmu lan kabisane para dokter tinimbang percaya karo Pangeran.

Salajengipun, tembung "dokter" [tunggal] digunakake 6 kali ing alkitab lan enem minangka nomer manungsa amarga dipengaruhi dening roh setan.

Uga ana 1 saka 9 kawujudan roh suci [I Korinta 12] sing diarani hadiah: hadiah kanggo marasake awakmu, amarga marasake awakmu, menehi hadiah saka sih-rahmat Allah.

6. Matius 9:12 minangka panggunaan kaping 6 saka tembung dhasar "dokter" ing Alkitab.

6 iku nomer wong kaya dheweke sing dipengaruhi dening mungsuh rohani kita, Iblis, sing wis ngrusak sistem medis kanthi keserakahan, nyogok lan ngapusi.

Matius 9
11 Kadung para Farisi weruh kuwi terus pada takon marang murid-muridé: "Kenèng apa kowé kok nyiya-nyiya muridmu karo wong-wong liyané lan wong ala?
12 Nanging bareng Gusti Yesus krungu, banjur ngandika marang wong-wong mau: "Sing sapa ora duwe, dokter, nanging sing lara.

Ing ayat 12, priksa definisi lara!

Definisi tembung "lara" ing Matius 9:12.

"Kasengsaran sing ana gandhengane karo ngalami cilaka (kasangsaran)". Iki tegese sumber ala lan eksternal!

Salajengipun, tembung "dokter" [jamak] digunakake 6 kali ing alkitab. Iki minangka medis sing korup sistem, lan ora minangka refleksi akurat saka para buruh sing apik, apik kanthi teges ana ing kono.

Maneh, kita bakal ndeleng presisi sing cocog, setya lan dipercaya lan cocog karo cocog karo pangandikane Gusti Allah.

7. Markus 2:17 minangka panggunaan kaping 7 saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

7 punika nomer kasampurnan spiritual.

Tandhani 2
16 Lan nalika para ahli Toret lan para wong Farisi weruh wong mangan karo wong belasting lan wong dosa, padha ngandika marang para sakabaté, iku wong kang mangan lan ngombé karo wong belasting lan wong dosa?
17 Nalika Gusti Yesus krungu, banjur ngandika marang wong-wong mau, "Wong-wong sing ringkih mesthine ora butuh." dokter, nanging wong sing lara: Aku teka ora nelpon wong mursid, nanging wong dosa kanggo mratobat.

Deleng definisi "kabeh" ing ayat 17!

Definisi "kabeh" ing Markus 2:17.

Iki tembung Yunani ischuo digunakake 28 kaping ing Prajanjian Anyar: 28 = 4 x 7, nomer sempurno spiritual.

Tembung Yunani ischuo uga digunakake kaping pindho ing kapitu bagean saka kitab Para Rasul!

Tumindak kabagi dadi 8 bagean sing beda. Sing nomer 7 yaiku Kis 16: 6 - Kis 19:19.

Bagean 7th saka Kisah Para Rasul akeh conto akeh "nyedhaki", "melu resistensi" lan "pasukan bersenjata, nyerang" minangka kompetisi rohani sing dimangerteni.

Kisah Para Rasul 19: 16
Lan wong sing ditundha roh jahat mau, banjur ngalahake wong-wong mau, lan menang [ischuo] marang wong-wong mau, supaya padha mlayu metu saka omah sing wuda lan tatu.

Kisah Para Rasul 19: 20
Mulane kanthi ageng tumindhak pangandikaning Allah lan ditrapake [ischuo].

Akeh acara ing bagean 7th saka Kisah Para Rasul nglibatake panerapan roh, sing dicathet minangka kapitu manifestasi saka karunia Roh suci ing Korinta!

Aku Korinta 12: 10
Kanggo wong liya sing ngupayakake kaelokan; kanggo nabi liyane; kanggo liyane rohani; kanggo ilat liya basa roh; kanggo liyane interpretasi saka ibu:

Ing ngisor iki mung sawetara conto saka kompetisi rohani ing bagean 7th saka Kisah Para Rasul:

• Wong wédok sing nrésnani rasul Paulus lan Silas, pada ditetepké karo Roh Sétan
• Padha dikalahake lan dikunci ing saham saka penjara batin
• Penjaga sengaja nglalu, nanging diwenehi lair maneh
• Ana gempa bumi, pakunjaran bubar lan dibebasake
• Paulus ngundhangake tembung kanggo dina 3 ing Tesalonika, nanging wong-wong Yahudi sing ora ngandel nyangsang kutha kabeh dadi guncangan lan Paulus kudu oncat ing tengah wengi
• Paul nduwe piwulang sing hebat banget ing gunung Mars, nggawe wong akeh ngrungokake pangandikane Gusti Allah

Markus 2:17 duwe tembung "utuh" [ischuo] lan "mursid" ing konteks penyakit lan marasake awakmu.

Supaya ora James 5: 16!

James 5
15 Lan pandonga saka pracaya [bakal pracaya] bakal ngluwari lara, lan Gusti bakal mbangkitake dheweke; lan menawa wong mau wis gawé dosa, wong mau bakal diapura.
16 Padha ngakoni kaluputanmu siji lan sijine, supaya kowe padha bisa ndedonga waras. Doa sing kuat banget yaiku ... a mursid wong availeth akeh.

Ing ngisor iki minangka conto sing apik banget saka "pandonga sing kuat saka a mursid wong availeth akeh ”.

17 Élia kuwi wong sing kaya hawa nafsu kaya kita, lan Panjenengané ndedonga kanthi tulus supaya ora udan: lan ora ana udan ing bumi kanthi telung taun lan nem sasi.
18 Lan Panjenengane ndedonga maneh, lan langit nate udan, lan bumi nuli menehi woh.

Ing Yakobus 5:16, tembung "sukses" iku tembung Yunani sing padha yaiku ischuo!

Yesus Kristus punika [lan mesthi] wong sampurna saka Gusti Allah sing sampurna nglakoni kersané Gusti Allah sing sampurna.

II Timothy 3
16 Kabeh tulisan diwenehi dening inspirasi saka Gusti Allah, lan duwe bathi kanggo doctrine, kanggo reproof, kanggo koreksi, kanggo instruksi ing kabeneran:
17 Muga-muga wonge Gusti Allah sampurna, kanthi sacukupe kanggo kabeh kabecikan.

8. Markus 5:26 minangka panggunaan kaping 8 saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

8 ing Kitab Suci iku nomer wiwitan sing anyar.

Tandhani 5
25 Lan ana wong wadon sing wis dadi rolas taun,
26 Lan akeh nandhang sangsara dokter, lan wis ngentèkaké kabeh sing wis dheweke, lan ora luwih apik, nanging tansaya tambah akeh,
27 Nalika dheweke krungu bab Gusti Yesus, dheweke teka ing pencerahan, lan ndemèk jubahé.
28 Kanggo dheweke, "Yen aku bisa ndemek, nanging jubah dheweke, aku bakal waras.
29 Banjur ana sumber banyu sing mati. lan dheweke felt ing dheweke awak dheweke wis mari saka wewelak sing.

Iki minangka wiwitan anyar kanggo wanita kanthi masalah getih nalika dheweke sembuh sawise nandhang tenggorokan tingkat rasa sakit kanggo belasan taun.

9. Lukas 4:23 minangka panggunaan kaping 9 saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

9 ing sajroning bab Kitab Suci iku minangka cacat lan pangadilan.

Lukas 4
22 Kabeh padha nekseni, lan padha gumun karo tembung-tembung sing apik banget sing dingandikakake. Wangsulané, "Apa dudu anaké Yusuf?"
23 Gusti Yesus tumuli ngandika marang wong-wong mau: "Kowe mesthi bakal ngucapake paribasan iki marang aku, Dokter, ayo waras awak: apa bae sing wis krungu ana ing Kapernaum, apa uga ana ing negaramu.
24 Pangandikané, "Aku pitutur marang kowé: Ora ana nabi sing kajèn ana ing tanah asalé dhéwé."

Sajrone pelayanan singkat ing bumi, Gusti Yesus nyalahake lan ngukum kutha 3: Betesda, Korazin, lan Kapernaum.

Matius 11
23 Kowé, Kapernaum, sing bakal ditetepké dadi swarga, bakal digawa nang neraka. Awit nèk prekara-prekara sing kaya ngono kuwi wis klakon ing Sodom, saiki ijik ènèng tekan saiki. .
24 Nanging Aku pitutur marang kowe: Besuk ing dina pangadilan kang kasangga dening tanah Sodom, luwih becik katimbang karo kowe.

Ing Lukas 4, Yesus Kristus mulang piwulang sing kapisan lan marasake wong sing lara tangan. Tanggepan saka pimpinan agama yaiku upaya sing ora bisa mateni dheweke.

Sakwise dheweke lolos, ing papan sing sepisanan dheweke tindak menyang Kapernaum, salah sawijining kutha 3 sing diadili lan disalahké!

Dadi panggunaan kaping 9 saka tembung dhasar "dokter" ing Lukas 4:23 paling pas.

10. Lukas 5:31 minangka panggunaan kaping 10 saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

10 yaiku nomer kesempurnaan ordinal.

Iki tegese kasampurnan lan kasampurnane tatanan ilahi lan yen nomer lan urutane sampurna; yen kabeh siklus rampung.

Lukas 5
Nanging para ahli Toret lan para wong Farisi padha grundelan karo para sakabate, tembunge: "Yagene kowe padha mangan lan ngombe bebarengan karo juru-mupu-beya lan wong dosa?
Gusti Yesus tumuli ngandika marang wong-wong mau: "Sing sapa ora butuh, dokter; nanging wong sing lara.
Aku teka ora nimbali wong mursid, nanging wong dosa padha mratobat.

Pirembagan bab sampurna urutan, katon iki.

Lukas 5
18 Lan ana wong nggawa amben marang wong sing dijupuk lumpuh. Wong-wong mau padha ngarah nyowanake Yusuf menyang ing ngarsane.
19 Bareng padha ora bisa nemoni, marga saka akehing wong-wong mau, banjur padha munggah ing payon, nuli mudhun menyang ing payon, kanthi pacangan ana ing satengahe. Gusti Yesus.
20 Bareng weruh imané, Panjenengané ngandika marang wong mau, "Tiyang, dosamu wis dingapura.
21 Para ahli Torèt lan para Farisi banjur padha mangsuli, ature: "Sapa ta wong iki kang ngarani nglantarake panyenyamah? Sapa sing bisa ngapura dosa, nanging Gusti Allah piyambak?
22 Nanging bareng Gusti Yesus mirsa pikirane, tumuli ngandika marang wong-wong mau: "Apa sebabe kowe duwe pangira ing atimu?
23 Apa sing luwih gampang, ngomong: Dosanmu wis diapura; utawa ngomong: Ngadega lan lumakua?
24 Nanging supaya kowe padha ngerti, yen Putraning Manungsa ana ing donya iki duwe panguwasa ngapura dosa, "pangandikane marang wong lumpuh," Aku pitutur marang kowe: Ngadega lan mangkata menyang omahmu. "
Dèkné terus marani dèknélan njupuk barang sing dienggo, banjur tindak menyang omahé, ngluhuraké Gusti Allah.

Ing sawetara kasus penyakit, kudu luwih dhisik ngapura supaya bisa mari.

Alesane gampang banget: yen ana wong sing akeh luput utawa ukuman, mula dheweke ora duwe pola pikir utawa sikap ati sing pas kanggo percaya yen bakal mari.

Aku John 3
20 Awit manawa atine ngukum awake dhewe, Gusti Allah iku ngluwihi atiku, lan mirsani samubarang kabeh.
21 Para kekasih, manawa ati kita ora nyenyamah marang kita, mesthi kita duwe kapercayan marang Gusti Allah.
22 Lan apa wae sing kita takon, kita nampa saka dheweke, amarga kita tetep commandments kang, lan apa iku sing nyenengake ing ngarsane.

Aku John 5
14 Lan iki kapercayan sing kita duwe ing wong, sing, yen kita takon apa-apa miturut bakal, padha krungu kita:
15 Lan yen kita ngerti kang mirengaken, punapa wae kita takon, kita ngerti sing kita duwe pandonga kita nyuwun.

Karajan 103: 3 namung minangka salah sawijining ewonan conto urutan sampurna tembung-tembung ing tembung Allah.

Ing baris karo I John 3: 21 lan rekaman penyembuhan ing Lukas 5, Mazmur 103: 3 nduweni pangapuran sadurunge nambani.

KIDUNG 103: 3
Kang kuasa ngapura kabeh kaluputane Paduka; sing mulihake kabeh penyakit Paduka

11. Lukas 8:43 minangka panggunaan kaping 11 saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

11 ing Kitab Suci iku nomer kelainan, disorganisasi, disintegrasi lan cacad.

Maneh, iki cocok banget.

Lukas 8: 43
Lan wanita sing ngetokake getih rolas taun, sing wis ngenteni urip kabeh dokter, sanadyan bisa mari saka samubarang,

Dheweke ngalami cacat finansial, fisik, disintegrasi, kelainan lan karusakan amarga akibat saka perawatan dokter sing adhedhasar ngapusi.

Sanajan Kolose 4:14 minangka panggunaan kaping 12 saka tembung dhasar "dhokter" ing alkitab, pancen, kasebut minangka ayat 11 ing alkitab panggunaan tembung kasebut.

Kolose minangka buku sing mbenerake kesalahan doktrin = ngapusi, sing dominasi sistem medis lan nyebabake kelainan, disorganisasi, ketidaksempurnaan, lan disintegrasi ing urip masarakat.

12. Kolose 4:14 minangka panggunaan kaping 12 lan pungkasan saka tembung dhasar "dokter" ing alkitab.

12 nggantosi kesempurnaan pemerintah lan ing denominator paling umum nggambarake kepemimpinan.

Kolose 4: 14
Lukas, kekasihku dokterlan Demas kirim salam.

Srengenge aturan dina.

Rembulan, lintang lan planèt ngwasani wengi kanthi path kasebut liwat tandha 12 saka zodiak, sing minangka bunder derajat 360, sing = 30 derajat x 12 derajat.

Mangkono uga padha mrentah utawa ngwasani taun.

Sistem medis ngiringi urip kita ing pirang-pirang cara sing beda, kayata ing tirani medis, ing ngendi pangobatan [sing asring] mbebayani dipeksa marang kita, nglawan karsanipun.

Perusahaan farmasi dana lan kontrol:

• Manufaktur tamba, uji klinis, publikasi asil lan penjualan
• Sebagean gedhe media
• Sekolah medis ing universitas
• Padha diarani minangka mafia medhis dening sawetara sumber sing bisa dipercaya

Tyranny Kesehatan: vaccinations dipeksa ing California dening SB 277

Deleng apa liya sing ngandharake artikel !!!

Senator Pan California diracik dening perusahaan farmasi kanggo nindakake karya sing kotor ing asil vaksinasi dipeksa, sing sementara puas karo perusahaan tamba kesasar kanthi biaya saka populasi.

Exodus 23: 8 [Kitab Suci Amplified]
Sampeyan ora bakal nampani sogokan, amarga sogokan ndudohake sing cetha lan mbedakake paseksen lan kabeneran.

Saben nyogok kalebu semangat setan. Mangkene sing nggawe wuta lan ngrusak wong-wong sing terlibat.

Aku Timothy 6: 10
Kanggo tresna dhuwit iku minangka ROOT saka sakabéh piala: sing nalika sawetara coveted sawise, padha erred saka iman, lan pierced piyambak liwat karo akeh kasusahan.

Definisi kaping telu saka "peddle" saka kamus.com yaiku "adol (obat-obatan) kanthi ilegal".

Sanajan bribery punika ilegal, upaya lobbying industri punika 100% legal, kang hypocritically legalized bribe.

Opensecrets.org nduwe grafik paningalan babagan perusahaan farmasi.

Kelompok lobi gedung industri farmasi.

Iki minangka alesan liyane sing bisa dipercaya lan pracaya ing Kitab Suci minangka tembung lan karsané Gusti Allah.

Napa dheweke ora mung nglalu?

Wong wadon kanthi masalah getih nandhang:

• Tingkat torturous saka pain
• Tingkat nyuda nyuda
• Iki kabeh pecah
• Dienggoni dening masyarakat
• Kanggo rolas taun

Leviticus 15 [Amplifikasi Alkitab]
19 Manawa ana wong wadon sing ngetokake pisungsung manawa anggone ngetokake pisungsung, iku bakal tetep ana ing sajroning pitung dina. lan sapa sing nyentuh dheweke, bakal dadi najis nganti sore.
25 Saiki, menawa wong wadon wis ngalami aliran getih ing pirang-pirang dina, ora ing wektu menstruasi, utawa yen dheweke wis ngetokake dhuwit ngluwihi mangsa kasebut, anggere ora ana cairane tetep kaya dheweke ing dina dheweke normal] penciuman menstruasi; Dheweke dadi najis.

26 Saben bedhongan sing ditambani ing mangsa pamrentahane bakal kaya rambute kaya reged, lan apa wae kang lenggah bakal dadi najis, kayadene najisé saben wulan.
27 Sapa sing bisa ndemèk barang-barang mau bakal dadi najis lan kudu ngumbah sandhangané lan disulam ing banyu, lan dadi najis tekan surup.

Mbayangno tinggal kaya iki kanggo 12 taun!

Sayange kanggo akeh wong, iki luwih mbenerake bunuh diri.

Dheweke wis dibuta ing sisih spiritual lan ora ana gandhengane karo Gusti Allah utawa bener kawruh bab putrane Yesus Kristus.

Iki uga ditrapake kanggo bombing lan teroris.

John 16 [Amplifikasi Alkitab]
1 Aku wis tutur marang kowé bab iki, supaya kowé ora kesasar lan ora bakal dietokké.
2 Kowé bakal ditundhung saka ing papan-papan pangibadah supaya kowé padha kabaptis. Lan bakal tumeka ing waktuné, sapa sing matèni kowé, bakal ngakoni yèn Panjenengané nindakaké panjawab marang Gusti Allah.
3 Lan bakal padha nindakake prakara iku, amarga padha ora sumurup marang Sang Rama utawa marang Aku.

Kajaba sampeyan urip ing guwa peteng sing jero kabeh urip, ayat 2 lan 3 wis kayektenan, kaya pangandikane Gusti Allah, meh 2 ewu taun mengko!

Mulane yen salah sijine wong sing mateni wong Kristen amarga percaya yen dheweke nglakoni panembah marang Gusti Allah, mesthine kudu disasarake lan ngapusi nggawe wujud goroh.

Saiki kita mulai ndeleng pola berkembang:

• Teroris lan pelaku bunuh diri ngrampungake piala-pialane amarga padha percaya goroh
• Wong sing dikarepake ing sistem kedokteran kerep nggunakake pangobatan sing luwih mbebayani tinimbang apik amarga dheweke uga ngandhani goroh
• Ora bisa ngerti yen ngapusi iku ngapusi kanthi mung sinau ngapusi
• Sampeyan kudu mbandhingaké goroh kanggo bebener kanggo ndeleng prabédan lan nggawe keputusan

Ngelingi wanita sing ngalami kahanan getih, apa sing bakal sampeyan lakoni?

Dadi, kenapa dheweke ora tundhuk karo godaan kanggo mungkasi uripe?

Tembung Asal lan Sejarah kanggo succumb
v. pungkasan taun 15c., saka succomber Prancis Tengah, saka basa Latin succumbere "kirim, sink mudhun," ”(Deleng bilik).

Wiwitane transitif; raos "sink ing tekanan" pisanan direkam c.1600. Gegandhengan: Succumbed; tundhuk.
Kamus Etimologi Online, © 2010 Douglas Harper

Amarga dheweke ora bakal gelem disiksa spiritual dening mungsuh, Dewa jagad iki.

Aku John 4: 4
Kowé iku saka Gusti Allah, bocah-bocah cilik, lan padha ngalahake wong-wong mau, amarga luwih gedhe wong kang ana ing kowe, tinimbang wong kang ana ing jagad.

Aku Korinta 15: 26
Ing pungkasan mungsuh sing bakal ditumpes bakal mati.

Yen Iblis bisa nyegah piyambake nglairake dhiri kanthi ngapusi, banjur dheweke bisa nggayuh amarga pati bakal menang.

Nanging nalika wong Kristen mati, pati mung sedhela.

Boten saged mungkasi Yesus Kristus rawuh saha munduraken tiyang pitados saking seda lan mratobataken badan rohani ingkang anyar!

Kabeh wong Kristen sing urip ing bali bakal njaluk uga!

Apa pengarepan sing luar biasa!

Alasan utama liyane wanita kasebut ora nglalu amarga dheweke duwe pengarep-arep lan bunuh diri nganggep ora ana harapan = ora duwe pengarep-arep.

Efesus 2: 12
Sing ing wektu iku kowé padha tanpa Kristus, kang alien saka persemakmuran Israel, lan wong-wong manca saka prasetya kang janji, gadhah pangarep-arep, lan tanpa Allah ana ing donya:

Sawise sampeyan yakin ora ana pangarep-arep, sampeyan bakal nyerah amarga pangarep-arep bisa menehi kita kesabaran kanggo ngatasi kahanan sing angel.

Sacara logis, mung ana jinis-jinis pengarep-arep sing ana ing 3:

1. Pangarep-arep sejatine:  balik saka Kristus
2. Panjaluk palsu: reinkarnasi, diselametake dening piring terbang, pengalaman urip sawise mati, dll
3. Ora ana pangarep-arep: Saenipun, gesang 80 utawa 90 taun lan bolongan ing lemah. Nggawe paling apik.

Rum 8
24 Sabab kita wus kapitulungan marga saka pangarep-arep, nanging pangarep-arep kang dakdeleng iku ora duwe pangarep-arep, amarga sapa kang bisa ndeleng, apa pangarep-arep apa?
25 Nanging yen kita ngarep-arep kanggo sing ora kita deleng, banjur kita karo sabar ngenteni iku.

Ing ayat 25, tembung "sabar" yaiku tembung Yunani hupomone lan secara harfiah tegese tetep lan sabar. Pangarep-arep minangka dhasar ketahanan lan keteguhan.

Nalika kaping pindho, kita perlu tali pengarep-arep
kanggo nggantung.

Ibrani 6 [Amplifikasi Alkitab]
18 supaya bareng karo rong prakara kang ora bisa ditindakake [janjine lan sumpah] kang ora bisa dicuwilake dening Gusti Allah, kita sing wis mlayu [kanggo Panjenenganipun] minangka pengayoman bakal duwe dorongan lan ketahanan ditahan kanthi cepet ing pangarep-arep sing wis disetel sadurunge.
19 Pangarep-arep iki [assurance yakin] kita duwe minangka jangkar ing jagad [ora bisa mlebukake lan ora bisa break mudhun miturut apa wae tekanan bear marang]] - pangarep-arep sing aman lan mantep sing lumebu ing kudung [saka candhi swarga, sing paling Panggonan suci sing dumunung ana ing ngarsane Gusti Allah,
20 ing pundi Gusti Yesus sampun mlebet ing salebetipun dados cikal bakal kita, sampun dados Imam Agung ing salawase miturut karsanipun Melkisedhek.

Pangarep-arep saka Gusti Allah nyengkuyung kita marang pangandikane lan kabeh berkah sing diwenehake.

Apa rahasia dheweke bisa sembrono lan nyegah bunuh diri?

Tandhani 5
27 Nalika dheweke krungu bab Gusti Yesus, dheweke teka ing pencerahan, lan ndemèk jubahé.
28 Kanggo dheweke, "Yen aku bisa ndemek, nanging jubah dheweke, aku bakal waras.

Saiki kanggo nggoleki rincian saka ayat 28 lan ndeleng pengaruh gedhe sing ana ing wanita iki, kita sinau babagan grammar Yunani.

Kita bisa ndeleng saka gambar saka interlinear Yunani Mark 5: 28 sing cilik persegi panjang abang, disorot dening panah abang gedhe.

Kothak abang cilik iki ing pojok tampilan iki menehi kita kode rahasia kanggo misteri grammar.

Nalika kita klik ing, kita njaluk jawaban kita, sing tegese kabeh kanggo wong wadon karo masalah getih.

Kaping pisanan, kita ngurusi kriyo, sing miturut definisi tegese sawetara tindakan sing mlaku.

Tegang sing ora sempurna ing tata basa Yunani nuduhake jaman saiki sing wis ganti dadi jaman biyen. Iki minangka tumindak sing isih aktif ing jaman biyen amarga Injil Markus ditulis pirang-pirang taun sawise kedadeyan kasebut.

Swara aktif tegese subjek saka tembung kriya [wong wadon] nglakoni tindakan.

28 Kanggo dheweke, "Yen aku bisa ndemek, nanging jubah dheweke, aku bakal waras.

Miturut grammar Yunani ing Mark 5: 28, wanita iki ajeg ngomong karo awake dhewe yen bakal mari yen mung ndemek klambi Yesus.

Injil Matius nambahake detail penting…

Matius 9 [Amplifikasi Alkitab]
20 Wong wédok sing lara suwi banget nambani botyah nyeksèni Gusti Yésus terus tyeluk nggondèli Gusti Allah.
21 amarga dheweke wis matur marang awake dhewe, "Yen aku mung ngrangkul jubah liyané, aku bakal mari."

Wiwit dheweke wis krungu saka Gusti Yesus Kristus, sawise gerah sing abot banget nganti suwe lan ora ana jawaban liyane, dheweke ngethok pikirane meh ora ana sing liya.

Butuh komitmen lan ketekunan kanggo entuk gol penting.

WULANG BEBASAN 23: 7
Awit kayadene kang dipikirake ing sajroning atine, iya kaya mangkono: Pangan lan ngombe, matur marang kowe; nanging atimu ora ana ing tengahmu.

Rum 10
13 Kanggo sapa kang nyebut asmaning Pangeran iku bakal disimpen.
14 Kepriye anggone padha bisa nimbali wong kang ora padha percaya? lan kepriyé bakal padha pracaya marang wong sing ora duwé krungu? lan carane bakal padha krungu tanpa preacher?

15 Lan carane wong bisa martakaké bab, manawa padha ora kautus? kaya kang katulisan, Carane ayu sing sikilé wong-wong sing martakaké Injilé tentrem-rahayu, lan nggawa kabar bungah saka iku apik!
16 Nanging padha ora kabeh manut Injil. Kanggo Yésaya matur, mangkéné, Gusti, sinten ingkang pitados dhateng pawartos kawula?
17 Mulane pracaya banjur teka Hearing, Lan Hearing dening tembung Allah.

Wong wadon kanthi masalah getih bisa dipercaya kanggo marasake awakmu lan nyegah bunuh diri amarga dheweke krungu pangandikaning Allah lan terus-terusan katahan ing sajroning ati.

Apa tegese lemah ing lemah becik?

Sadurunge wong wadon nambani Lukas 8: 44, Yesus Kristus mulang pasemon bab nyebar lan wiji ing Lukas 8: 5 - 15.

Apa sing kudu dilakoni karo wong wadon kanthi masalah getih?

5 Ana juru nyebar metu nyebar wiji, lan nalika nyebar, ana sing tiba ing pinggir dalan. lan iki diunekake, lan manuk-manuk ing awang-awang padha nyidrani.
12 Wong-wong sing ana ing dalan padha krungu; banjur teka Iblis, lan njupuk tembung metu saka atine, supaya padha ora pracaya lan disimpen.

6 Lan ana sing tiba ing watu; lan sanalika iku tumiba ing lemah, iku dadi garing, amarga ora ana umate.
13 Wong-wong iku ana ing padhasan, yaiku, nalika padha krungu, padha nampani pangandika kalawan bungah; lan iki ora ana oyod, kang kanggo wektu pracaya, lan ing wektu panggodha bakal sirna.

7 Ana maneh kang tumiba ing eren; lan eri anjir munggah ing kono, banjur kobong.
14 Lan apa sing tumiba ing antarane eri, yaiku, nalika wis padha krungu, banjur metu lan kasangsaran kanthi kapinteran lan kasugihan lan kaluhuraning urip iki, lan ora bakal ngetokaké woh.

8 Lan liyane tiba ing apik lemah, lan thukul, lan woh siji tikel satus. Sakwisé ngomong ngono kuwi Gusti Yésus terus takon: "Sing nduwé kuping, dirungokké!"
15 Nanging sing ing lemah becik padha, kang ing jujur lan apik atine, nalika krungu tembung, tetep lan menehi woh kanthi sabar.

Ing ayat 8, tembung "satus tikel" digunakake kaping pitu ing Alkitab.

7 minangka nomer kasampurnan spiritual.

Nalika kita nggunakake prinsip sampurna tembung Allah, kita bisa ngasilake asil sing padha.

Saka ayat 8, priksa definisi becik ing ngisor iki.

Jeneng wanita kasebut Agatha asale saka tembung Yunani iki yaiku agathos.

Paling akeh karya sastra 3 sing diterbitake kabeh wektu yaiku:

1. Kitab Suci
2. Shakespeare
3. Agatha Christie [1890 - 1976], novelis paling laris ing kabeh jaman

Apa apik?

Rum 12: 2
Lan aja sampurna kaya jagad iki, nanging aja padha owah gingsir saka pikiranmu, supaya kowe bisa mbuktekake apa sing ana apik, lan kepéngin saka Gusti Allah.

II Timothy 1: 13
Tahan cepet manawa kowe wus padha krungu bab aku, yaiku pracaya lan katresnan ana ing Sang Kristus Yesus.

Kanthi nyekeli swara kanthi cepet, wanita kasebut diasuransiake dheweke bakal weruh asil swara.

Lukas 8: 47
Nalika wong wadon weruh yen dheweke ora disembunyikan, dheweke teka kanthi gumeter sarta banjur sujud ana ing ngarsane, banjur matur marang panjenengane ana ing ngarepe wong akeh, sabab apa kang ditindakake dening wong wadon mau, temahan dheweke dadi waras.

Saka ayat 15, priksa definisi "jujur" ing ngisor iki.

Wong wadon kanthi masalah getih mesthi cocog karo definisi wanita wigati sajrone proklamasi 31 kang rega sing luwih dhuwur tinimbang rubi.

Wong wadon kanthi masalah getih yaiku tuladha becik ing lemah sing bisa ditemokake ing pasemon juru nyebar lan winih.

Apa penting banget kanggo njaga tembung ing ati kita?

WULANG BEBASAN 4: 23
Padha jaga atimu kanthi temenan. kanggo metu saka iku masalah gesang.

Aku Peter 5: 8
Padha diwaspada, waspada; jalaran mungsuhmu Iblis, kaya singa nggero-nggero, lumaku babagan, seeking manungsa kang kena dimangsa:

Matthew 13: 19
Manawa ana wong kang ngrungokake pangandika, lan ora mangreti, banjur bakal teka ing wong duraka, lan bakal nyirnakake kang kasebar ing atine. Iki wong sing ditampa ing dalan.

Penting, ora mung duwe ngerti babagan tembung kasebut, nanging uga kudu dingerteni, sing paling bisa ditindakake kanthi nggoleki tembung kanthi prinsip sing bener lan nduweni.

Priksa daftar kesehatan kanggo misahake bebener saka goroh

I Tesalonika 5: 21
Buktekake samubarang kabeh; terus cepet apa sing apik.

Amarga ana akeh sing dumunung ing sistem medis, kepriye bakal bisa nahan barang-barang apik?

Kita kudu nemtokake apa sing apik lan apa sing dadi goroh.

Ana kudu dadi standar bebener sing bisa dibandhingake kabeh.

Punika minangka priksa parsial saka prinsip lan sumber daya sing bisa digunakake kanggo misahake bebener kedokteran saka kesalahan:

• Matthew 7: 16 Sampeyan bakal ngerti wong-wong mau saka woh-wohan. Yen perawatan nggawe wong dadi luwih elek utawa mateni, mula ora perawatan sing bener. Sampeyan kudu ndeleng efek perawatan, jangka pendek lan long-term.
•  James 3: 17 Nanging kawicaksanane saka ing antarane iku dhisik,
  • 1) Murni
    2) Rukun
    3) Gentle
    4) Gampang ditrima
    5) Penuh rahmat
    6) Woh-wohan sing apik
    7) Tanpa partiality
    8) Tanpa kemunafikan

Priksa manawa perawatan kasebut ngetutake pola kawicaksanane Gusti Allah. Yen reaksi usus sampeyan ora nampa perawatan tartamtu, sampeyan kudu ngenteni lan riset luwih akeh nganti entuk jawaban sing bisa diverifikasi.

• Konsistensi:  Apa perawatan utawa informasi konsisten? Yen ora, ana sing salah ing endi wae. Contone, ing kedokteran gigi, kita dikandhani manawa tambelan logam, perak utawa amalgam sing dipasang ing untu sampeyan pancen aman. Nanging bahan pengisi logam sing mlebu ing kantor gigi diklasifikasikake lan ditrapake minangka sampah sing mbebayani, uga puing-puing amalgam sawise dilebokake saka untu, nanging uga aman ing cangkem! Ora kebeneran, ADA [American Dental Association] ngasilake luwih saka $ 50 yuta saben taun. Salajengipun, filing "perak" ana 15% timah lan tembaga, 35% perak lan Merkuri 50%, salah sawijining bahan paling mateni sing dingerteni manungsa, dadi kepiye dheweke ora diarani ngisi merkuri ?! Bakal luwih akurat, nanging bakal medeni kabeh wong, saengga ilang jutaan dolar saben taun.
• Kebingungan:  Yen sampeyan bingung, mula kudu mudhun alon-alon, mundur, ambegan kanthi jero lan kajelasan lan pangerten sadurunge maju. Kebingungan minangka senjata psikologis lan spiritual saka mungsuh lan ora bakal dipungkasi karo keputusan sing apik.
• Hypocrisy:  CDC [Pusat Kontrol Penyakit] meksa vaksin kanggo masarakat aman, nanging karyawan ing CDC sing ngatur vaksin ngakoni manawa dheweke ora gelem divaksinasi anak dhewe. Ing conto liyane, umume dokter sing lara kanker nemen bakal nyingkiri perawatan sing agresif kayata kemoterapi - sanajan nyaranake menyang pasien dhewe.
• Tindakake dhuwit:  Katresnan dhuwit minangka dhasar saka kabeh piala [I Timotius 6:10]. Contone, sapa sing mbiayai uji coba obat-obatan tartamtu nemtokake asil. Perusahaan farmasi rutin nahan data negatif babagan obat-obatan utawa nyuda asil sing dikarepake.
  • Apa ana nyogok, meres, utawa meksa? Wangsulane ora bakal ana ing ndhuwur! Iki butuh wektu kanggo riset, asring saka macem-macem sumber.
  • Akeh obat duwe wates bathi sing regane nganti ewonan persen! Dadi yen bathi ekstrem ditindakake, mula ngarepake tumindak ala liyane.
• Tuntutan hukum: Ana sawetara tuntutan hukum utawa, luwih sithik, kelas-aksi tuntutan hukum, nglawan obat, perawatan, piranti, dokter, rumah sakit, utawa perusahaan tartamtu sing nyedhiyakake? Yen mangkono, sampeyan bisa uga kudu muter kanthi kesehatan, finansial utawa uga urip sampeyan. Cukup google "tuntutan hukum" lan istilah liyane sing pengin ditliti.
• Lawlessness: Contone, label mfg kanggo obat A ujar aja ngombe Obat B utawa Obat C. Obat B Ngomong Obat Obat Obat Obat Obat Obat C Obat C Ojo Obat Obat Obat Obat Obat Obat B. Nanging Aku Wis Ngerteni kaping pirang-pirang ing endi loro sing apoteker lan dhokter ujar praktik standar yaiku ngombe obat A, obat B lan obat C sekaligus !! Yen ukum, prinsip, praktik, lan liya-liyane sing wis kabukten lan sah sengaja dilanggar, iki nglanggar ukum = nantang utawa kraman. Iki asale saka mungsuh sing diarani wong sing ora duwe ukum ing Alkitab.  Iki mung salah siji alesan ngapa wong 100,000 mati saben taun saka obat sing diresepake lan ditindakake kanthi bener. 
• Motivasi: Apa praktisi perawatan kesehatan sampeyan prihatin babagan kepentingan sampeyan, utawa sampeyan dimanipulasi utawa motivasi wedi? Gusti Allah mung menehi motivasi saka katresnan, sih-rahmat lan kawicaksanan sing sampurna. Jagad iki pengin nggawe keraguan, kuwatir lan wedi supaya sampeyan bisa nindakake apa sing dikarepake, asring kalebu ancaman utawa dominasi.
• Dilarang: Apa perawatan kasebut dilarang ing wilayah liyane, kayata negara liya, negara, lsp? Yen sawetara negara beda wis nglarang perawatan tartamtu, banjur ana alesan apik kanggo neliti sadurunge sampeyan dadi marmut. Ing sisih liya, amarga katresnan dhuwit, akeh perawatan sing paling apik dilarang amarga efektifitase, sing nyuda penghasilan sistem medis sing rusak bakal entuk.
• WULANG BEBASAN 11: 14
  Ora ana wong sing menehi pitutur, nanging wong-wong padha tiba.

Ing tembung liyane, entuk pendapat liyane saka macem-macem, panguwasa adil.

Punika minangka dhaptar sebagean sumber informasi penting sing bakal entuk ROOT saka masalah lan ngganti urip luwih apik:

• www.mercola.com  Salah siji situs web kesehatan sing paling populer ing internet, situs iki nduweni ribuan artikel sing didhasari sing bisa nguntungake sampeyan.
• www.greenmedinfo.com  Ewonan artikel lan akeh cara kanggo nylametake lan nambah pemahaman masalah kesehatan.
• www.drugs.com  Situs gedhe kanggo riset kabeh babagan obatan
• https://projects.propublica.org/docdollars/   Situs iki ngijini sampeyan ngerti sing entuk mbayar kapan lan pinten
• https://www.cms.gov/openpayments/  "Open Payments minangka program pambocoran nasional sing ningkatake sistem perawatan kesehatan sing luwih transparan lan akuntabel kanthi nggawe hubungan finansial antarane pabrikan lan organisasi tuku klompok (GPO) sing cocog lan panyedhiya layanan kesehatan (dokter lan rumah sakit pengajaran) sing kasedhiya kanggo umum."
• https://kellybroganmd.com/  Obat alami lan psikiatri cara sing bener!
• https://www.cchrint.org/  Mulihake Hak Asasi Manungsa ing Bidang Kesehatan Mental
• http://www.cochrane.org/  Dipercaya bukti. Panyebab informed. Kesehatan sing luwih apik.
• https://www.nvic.org/  Pusat Informasi Vaksin Nasional
• https://www.ewg.org/ Ngerti lingkungan sampeyan. Jaga kesehatan sampeyan.
• https://askdrnandi.com/dr-partha-nandi-md/  Praktisi kesehatan holistik, MD, advokat, lan pimpinan.
• http://drjaydavidson.com/  Ayo kita ngewangi sampeyan ngrampungake kontrol kesehatan lan rekaman latihan khusus.
• https://drpompa.com/  Website #1 kanggo Solusi Kesehatan Alam Asli
• https://www.evanbrand.com/  Aku sejatine bakal ngrungokake sampeyan. Ayo ngatasi panyebab utama gejala kesehatan kanthi Obat Fungsional lan Terapi Nutrisi.
• https://www.drbenlynch.com/  Riset potensial genetis panjenengan
• https://drhyman.com/  Garpu sampeyan, alat sing paling kuat kanggo ngowahi kesehatan lan ngganti jagad - Mark Hyman md
• https://bengreenfieldfitness.com/  Ing 2013 lan 2014, Ben dijenengi minangka 100 paling apik ing kesehatan lan kabugaran ing donya lan 2015, Ben minangka pelatih CEO donya, koki, biohackers, pemain poker, tenis, motocross lan pesaing ketahanan, lan atlet profesional saka UFC, NHL, NBA, NFL lan liya-liyane - nalika menehi saran lan nandur modal ing perusahaan ndhuwur ing industri kesehatan, kebugaran lan nutrisi.
• https://draxe.com/  Dr. Josh Ax, DNM, DC, CNS, iku dokter dhokter alami, dokter ahli chiropractic lan ahli gizi klinis kanthi semangat kanggo mbantu wong mangan sehat lan urip gaya urip. Ing 2008, dheweke miwiti pusat obat fungsional ing Nashville, sing dadi salah sawijining klinik paling kondhang ing donya.
• http://www.abundantlifechiro.com/  Nyedhiyani potensi kesehatan sing diwenehake dening Gusti Allah.

Kasunyatane asring ditindhes, distorsi utawa dirusak. Coba waca sumbere.

Kita kudu nindakake riset kanthi nggunakake kawicaksanan, sih-rahmat lan prinsip-prinsip logika lan sains saka Gusti Allah supaya bisa ngrampungake.

Senadyan mungsuh nggawe alam semesta kasukman, Gusti isih mimpin wong Israel liwat, dadi luwih bisa mbantu kita supaya bisa sukses?

Aku Korinta 15: 57
Nanging puji sokur konjuk ing Allah, kang paring kamenangan liwat Gusti kita Yesus Kristus.

KOLEKSI 7: 19
Kawicaksanan nguataké wong wicaksana luwih saka sepuluh wong sing gagah prakosa sing ana ing kutha.

PURWAKA

Carane ironic!

Kita medical sistem, kang mestine waras kita, iku industri paling tuwa ing kabeh.

Yen iki dudu teguran paling gedhe lan terbuka kanggo sumpah Hippokratik [sing pisanan ora gawe piala] sing wis dakdeleng, mula aku ora ngerti apa sing dadi.

Iki uga nuduhake pelanggaran hukum ing sistem medis, mengko bakal ana masalah liyane sing bakal ditangani.

Saka tutup mburi buku:

"Jumlah wong sing mati saben dina amarga ana kesalahan medis: kesalahan dokter, penyakit lan rumah sakit sing ana gandhengane karo rumah sakit kanggo obat sing disetujoni FDA, padha karo enem jet jumbo sing tiba saka langit. Akeh wong Amerika sing mati saben taun ing tangan obat-obatan tinimbang kabeh korban jiwa Amerika ing WWI lan perang saudara gabungan.

Lingkungan medis wis dadi labirin interlocking perusahaan, rumah sakit, lan dewan direksi pamrentah, sing diresiki karo perusahaan obat kasebut. Perusahaan farmasi mbayar [terjemahan: nyogok] legislator, stasiun televisi lan radio, sekolah, lan outlet warta kanggo njaga informasi iki saka sampeyan.

Wakil perusahaan obat nulis babagan obat-obatan anyar ing artikel sing sumunar, sing banjur ditandatangani dening dokter sing dibayar kanthi apik kanggo kerja sama, sanajan bisa uga ora ngerti efek samping saka obat sing dipromosekake. Bahan kimia sing paling beracun asring disetujoni dhisik, dene alternatif sing luwih alus lan luwih alami ora digatekake amarga alasan finansial.

Pati amarga obat. "

Gusti Allah ora nyalahke kabeh iki keserikahan, kekacauan, lan pati.

1 proyek: 22 [Amplifikasi Alkitab]
Marga kabeh Titi mangsa iki ora dosa lan ora nyalahake Gusti Allah.

Aku John 1: 5 [Amplifikasi Alkitab]
Iki kabar sing dakrungu saka Panjenengane lan saiki wus dingandikani marang kowe, yen Gusti Allah iku pepadhang, yaiku pepadhang kang ana ing kayekten, lan ana ing Panjenengane ora ana pepeteng ing kabeh [ora dosa, ora duraka, ora imperfection].

Nanging, ana sababe rooting kekacauan sing ana ing alam rohani.

Aku Peter 5: 8
Padha diwaspada, waspada; jalaran mungsuhmu Iblis, kaya singa nggero-nggero, lumaku babagan, seeking manungsa kang kena dimangsa:

John 10: 10
Maling ora teka, nanging kanggo nyolong, nyédani lan nyirnakake. Aku teka supaya bisa nampa urip langgeng.

Wiwit ana sabab rohani, ana tamba rohani.

II Peter 1
3 Miturut minangka daya gaib kang wus kaparingake marang kita kabeh iku sing ngladèni marang urip lan kamursidan, liwat kawruh marang Panjenengané kang wis nimbali kita kanggo kamulyan lan kabecikan:
4 Kang diwenehi marang kita ngluwihi janji gedhe lan larang regane: sing dening ye iki bisa tampa panduman saka alam gaib, Duwe uwal saka dayaning sing ing donya liwat hawa nepsu.

Tembung Allah kagungan kawicaksanan lan kawruh kanggo nylametake korupsi lan kuwasa ngalahake jagad liwat karya-karya Yesus Kristus, putrane Gusti Allah.

WULANG BEBASAN 22: 3 [Amplifikasi Alkitab]
Wong sing wicaksana weruh piala lan nyelehake awake dhewe, nanging nyegah, nanging wong tanpa budi bakal nulak lan dipatrapi siksa.

WULANG BEBASAN 4 [Amplifikasi Alkitab]
5 Kawruhana kawicaksanan! Ngerteni pangerten [aktif ngupaya spiritual panemu, diwasa teliti, lan interpretasi logis]!
Aja lali utawa aja ngucapake tembung-tembung saka cangkemku.

6 Aja lali saka dheweke (Wisdom) lan dheweke bakal njaga lan nglindhungi sampeyan;
Tresna marang dheweke, lan dheweke bakal nonton sampeyan.

7 Wiwitane kawicaksanane yaiku: Sinau kawicaksanan.
Lan kabeh sing dituku, entuk pangerten (aktif ngupayakake kearifan spiritual, pamahaman diwasa, lan interpretasi logis).

Dadi ngendi kita lunga saka kene?

Aku dudu dhokter, PA [Asisten Dokter], apoteker, lsp.

Namung warga negara sing prihatin sing kudu nuduhake cathetan kebenaran Alkitab babagan cara misahake kasunyatan saka kesalahan nggunakake kawicaksanan lan ilmu saka Gusti Allah lan cara ngetrapake katrampilan mikir kritis ing bidang kesehatan.

Azarya: Serangkaian artikel iki ora kanggo nyegah, diagnosa, ngobati, utawa ngobati penyakit apa wae, lan mung kanggo pendhidhikan. Sampeyan kudu golek profesional perawatan kesehatan sing mumpuni kanggo perawatan kondhisi medis.

Aku ngerti yen akèh-akèhé wong sing nyambut gawé ing sistem kedokteran iku apik, wong sing tegas sing mung pengin mbantu.

Mula, pati & karusakan kudu disebabake saka apus-apus, sing awujud ngapusi.

Ing tembung liya, buruh ing sistem kesehatan diajukake goroh, sing dilalekake menyang pasien naif lan pitados, sing menehi konsekuensi karo urip.

Aku matur nuwun sanget ing sistem lan fasilitas perawatan darurat sing nylametake akeh wong.

Kita kudu nyadari yen iku sistem sing wis dikompromi.

Sawetara apples busuk sing cedhak karo ndhuwur sing wis nyusup, kontaminasi, jenuh lan didominasi sisa larutan minangka sumber masalah.

Informasi ing seri iki ora bakal tanpa kontroversi sanadyan, amarga akèh wong sing ora bisa dibanting lan dilebokaké ing sistem medis lan bakal mbélani nganti dina mati amarga obat-obatan resep 13!

Kenapa dheweke lara lan pecah?

Tandhani 5
Dèknà © nang sinaguk, siji nang sinaguk-sinaguk kono, jenengé Jairus. lan nalika weruh dheweke [Yesus], sumungkem ing sikilé,
Dèkné terus ngomong marang wong sing lara mau: "Sedulur, anakku, pantyèn wis mati, aku nyuwun, dèkné dityekel, supaya tanganmu bisa waras. lan dheweke bakal urip.
Gusti Yesus banjur tindak bareng karo Gusti Yesus. Wong akèh banjur padha ndhèrèkaké Panjenengané, banjur ngetutaké.
25 Lan wong wadon sing wis ngetokake getih rolas taun,

26 Lan wis nandhang sangsara akeh saka akeh dokter, lan wis ngentekake kabeh sing diduweni, nanging ora ana sing luwih apik, nanging saya tambah parah,

27 Nalika dheweke krungu bab Gusti Yesus, teka ing pencet ing mburi, lan ndemèk jubahé.
28 Kanggo dheweke ngandika, yen aku bisa ndemek nanging sandhangané, aku bakal dadi wutuh.
Sakwisé kuwi Gusti Yésus terus ngetutké rambuté. lan dheweke felt ing dheweke awak dheweke wis mari saka wewelak sing.

Apa wewelak dheweke?

Saka perspektif medis, sanajan kita bisa nggawe tebakan sing cukup pendhidhikan, kita ora ngerti kanthi pasti.

Apa sing kita kenal mesthi dheweke nandhang horribly, kaya segie abang sing nggambarake.

Slamet banget kanggo kenyamanan?

Kasunyatan urip modern sing modern yaiku meh kabeh wong mlaku-mlaku nganggo sepatu wanita iki utawa ngerti sapa sing duwe.

• sing Anak umur 8 taun wis liwat kemoterapi babak kapindho
• A adhine njupuk perawatan dialisis saben dina
• A co-worker wis pulih saka operasi bypass telung
• Wong tuwa, sing malah ora ngakoni anake dhewe, kudu dilebokake ing panti jompo amarga Alzheimer.

Lan saiki, pitakonan $ 64,000,000 yaiku:

Apa iya wong wadon kang ngetokake getih:

• nandhang sangsara akeh?
• saka akeh dokter?
• sing nyirep kabeh dhuwit dheweke?
• ora luwih apik?
• nanging tambah luwih goroh?

Apa Gusti ora duwe wangsulan?!

Mesthi wae.

Kita mung kudu ngerti carane ngetokake kabut kabingungan, goroh lan peteng.

Ora angel dideleng, sisih peteng yaiku…

Nanging kanthi terang-teranganing kayekten Allah, ana pangarep-arep, kekuwatan lan kabebasan.

Ibrani 4: 12 [Kitab Suci Amplified]
Kanggo tembung Allah urip lan aktif lan kebak kekuwatan [nyebabake, gawe, lan efektif]. Iku luwih cetha tinimbang pedhang sing loro-edged, penetrating adoh minangka divisi saka nyawa lan roh [ing completeness saka wong], lan loro sendhok lan sumsum [paling jero bagian kita alam], exposing lan judging pikiran banget Lan maksud saka ati.

APA ING 3 MUNGKIN BIBLE INTERPRETS ITSELF?

Kanggo nemokake jawaban kita, kita kudu ngerti cara 3 babagan interpretasi sing bener.

1. Ing ayat kasebut
2. Ing konteks
3. ing ngendi iku digunakake sadurunge

Nalika maca Markus 5:26, kabukten dhewe manawa ayat iki ora menehi interpretasi dhewe: kita isih durung ngerti sebabe wanita kasebut dadi saya parah lan ilang kabeh penghasilan amarga perawatan saka dokter.

Mulane, ayat iki kudu nerangake dhewe ing konteks utawa ing ngendi iku digunakake sadurunge.

Yen maca kabeh Mark 5, lan malah Injil Markus kabeh, isih ora bisa nerangake kenapa wanita mau ilang kabeh dhuwit dheweke lan tambah tambah akeh.

Sanajan rekor wanita iki kanthi masalah getih kasebut kasebut ing Matius, Markus, lan Lukas, ora ana sing bisa nerangake misteri medis misteri kasebut!

Mulane, Mark 5: 26 ora ngartekno dhewe ing konteks.

Dadi mung pilihan sing ditinggalake yaiku menawa ayat iki kudu nudhuhake dhasar saka prinsip interpretasi katelu: ing ngendi iku digunakake sadurunge.

Ngendi apa sing digunakake sadurunge?

Dokter.

Tembung iki asale saka tembung Yunani iatros [Strong's # 2395] lan digunakake 7 kali ing prajanjian anyar.

7 nomer kasampurnan spiritual ing Kitab Suci.

Penyembuhan sejati kawitan spiritual, banjur fisik.

Tembung dhasar iatros yaiku iaomai [Strong's # 2390] lan digunakake kaping 27 ing prajanjian anyar lan biasane dijarwakake "waras" lan ditetepake ing ngisor iki.

Definisi Kamus Inggris kanggo iatrogenik:

adjective

• med (saka penyakit utawa gejala) sing nyebabake pasien minangka asil saka tembung utawa tumindak dokter, utamane minangka konsekuensi saka ngombe obat sing diwenehake dening dokter
• kesejahteraan sosial (masalah) sing dipengaruhi dening cara ngatasi masalah nanging diterangake ing perkembangan alam terus masalah sing dianggep

Iki mesthi ndadekake rasa!

Wong wadon kanthi masalah getih:

• nandhang liyane amarga saka dhokter iatrogenic pangobatan
• dadi tugelan ing proses, nambah uyah ing tatu

Adhasar definisi tembung, tembung "penyakit iatrogenik" minangka kontradiksi istilah, nyebabake kebingungan tumrap wong sing mikir.

kamus.com kagungan definisi modern dokter:

tembung
1. wong sing nduweni hak kanggo laku obat; dhokter medicine.
2. wong sing nglakoni praktik medis umum, minangka dibédakaké saka sing khusus ing surgery.
3. wong sing ahli ing seni penyembuhan.

Adhedhasar kasunyatan manawa sistem medis modern minangka panyebab utama kematian ing AS, jelas ana hubungane serius antara niat apik dokter lan akibat negatif saka perawatan kasebut.

Awit Iblis iku sing nyolong, matèni lan numpes [Yohanes 10:10], iku kang wekasanipun ing pangisian daya saka sistem medical mulane tanggung jawab kanggo jalaran.

Kajaba kanggo sawetara apel ala, aku ora nyalahke dokter sing apik, nanging luwih korupsi saka sistem kabeh.

Kepiye carane njaluk kaya iki ?!

Apa buku kuna bisa diwulang babagan sistem medis modern kita?

Senadyan kitab Ayub kira-kira umure 3,600, wis luwih gamblang kanggo urip kita tinimbang sumber informasi sing paling modern lan canggih sing ana saiki amarga Gusti Allah iku sawijining pangarang.

Yen sampeyan menyang www.biblegateway.com lan goleki tembung dhasar Inggris "dokter" ing KJV, sampeyan bisa ndeleng manawa digunakake kaping 12 ing 11 ayat ing Kitab Suci:

1. Kejadian 50: 2 - dokter digunakake kaping pindho
2. II BABAD 16: 12 - dokter
3. 13 proyek: 4 - dokter
4. Jeremiah 8: 22 - dokter
5. Matthew 9: 12 - dokter
6. Tandhani 2: 17 - dokter
7. Tandhani 5: 26 - dokter
8. Lukas 4: 23 - dokter
9. Lukas 5: 31 - dokter
10. Lukas 8: 43 - dokter
11. Kolose 4: 14 - dokter

Sawise maca kabeh, kabukten dhewe yen mung ana siji ayat sing duwe wangsulan - Ayub 13: 4.

Proyek 13
3 Aku arep ngomongake marang Kang Mahakwasa, lan aku kepengin mratelakake karo Gusti Allah.
Nanging kowe padha ngapusi goroh, kowe kabeh dokter ora ana regane.
Muga-muga sedhéngahmu bakal terus tentrem! lan kudu dadi kawicaksananmu.

Injil Referensi Sahabat ujar jeneng Ayub asale saka tembung Ibrani iyyob lan tegese "sengsara"!

Siji-sijine buku ing alkitab sing duwe wangsulan kenapa wanita sing kena panularan getih sing ditrapake saka para dokter asale saka buku Ayub, sing jenenge tegese "sengsara". Ayub lan wong wadon kasebut kena penyakit.

Ing Ayub 13: 4, sapa sing diarani “sampeyan”?

Ayub bab 4-11 nyebutake 3 kancane Ayub, sing banjur dadi panglipur sengsara.

• Bildad wong Suku
• Élifas, wong Teman
• Zofar wong Naam

Wiwit kanca-kanca iku, dheweke ngajak wong-wong mau mbantu dheweke, sing nalika ditindakake, nanging sawisé mengko, dheweke banjur mbalela marang dheweke.

Mula dheweke ngarani "tukang ngapusi, kabeh padha dadi dokter sing ora ana regane".

Basanane cukup kuat, ta?

Ya, nanging iki bener.

Sanajan kanca-kancane Ayub nentang dheweke dadi subyek ajaran liya sing jero lan maju, kita isih bisa mangsuli wangsulan saka nggoleki Ayub 13: 4.

• Pancen menarik yen panggunaan dhokter pisanan kronologis ana ing kitab Ayub [kitab 1st saka kitab sing ditulis], sing nyoroti sisih peteng sistem medis
• Panggunaan pisanan saka dokter canonically [Kejabi Wahyu] nyoroti apik ing sistem medis
• Iki nduduhake sipat parasititas mungsuh lan strategi sing paling efektif: nyampur ala karo sing apik. Dheweke mangan sing apik kanggo entuk kegunaan lan kredibilitas nalika ngrusak kabeh sistem karo sing ala saka njero

Apa MANUNGGAGE 2 TETAMENT LAMA?

Aku Korinta 10: 11
Saiki kabeh lelakon marang wong-wong mau kanggo conto: lan padha sing ditulis kanggo pepéling kita, marang kang ends saka donya sing teka.

Iki minangka referensi kanggo Prajanjian lawas, sing ditulis langsung marang wong Israel lan ora kanggo kita, anggota awak Kristus, sing dumadi ing dina Pentakosta ing 28A.D ..

Prajanjian lawas ditulis kanggo piweling kita, dadi apa tegese?

Amarga efek saka sistem pangobatan modern kita, iki saran banget.

Saka tembung nleusia basa Yunani, kita njaluk tembung Inggris nouthetic.

Konseling Nouthetic [wikipedia]

"Konseling noutetik (basa Yunani: noutheteo, admonish) minangka salah sawijining konsultasi pastoral Protestan Evangelis sing adhedhasar mung Alkitab lan fokus marang Kristus. Iki nolak psikologi lan kejiwaan utama minangka humanistik, dhasar nentang Kristen, lan sekuler kanthi radikal.

Sawijining sudut pandangé diwènèhi artikulasi déning Jay E. Adams, ing Competent to Counsel (1970) lan buku-bukun liyané, lan wis nyebabaké pambentukan sajumlah organisasi lan kursus seminari sing mromosikaké.

Pandhangan kasebut bertentangan karo wong-wong sing pengin nyintesis kekristenan kanthi pamikiran psikologis sekuler, nanging gagal nggayuh pendekatan murni ing Alkitab ".

Wong wadon ilang kesehatan lan kabeh dhuwit amarga perawatan saka sistem medis.

Apa sampeyan ora pengin ngerti sebabe lan kepiye kedadeyan iki supaya sampeyan bisa ngindhari rasa nyeri, panandhang lan utang balung?

Miturut studi ing Universitas Harvard, 75% kabeh bangkrut iku amarga utang medis.

Kejabi ngajarake kita carane ngindhari barang-barang sing bisa ngrusak kita, prajanjian lawas duweni manfaat liyane.

Rum 15: 4
Awit apa sing wis ditulis ing jaman sing wis kliwat ditulis kanggo mulangi awaké déwé, supaya awaké déwé bisa nampa panglipur lan sabar karo paseksiné Kitab Para Rasul.

Definisi pembelajaran ing ngisor iki.

Dadi saiki ana paling ora 2 keuntungan saka Prajanjian lawas:

• Aturake piala marang kita supaya bisa nyingkirake
• Sinau carane nggunakake instruction kasebut [kawicaksanan].

Definisi warn [saka kamus.com]:

Kriya (digunakake karo obyek)
1. kanggo menehi kabar, saran, utawa intimasi marang (wong, klompok, lan liya-liyane) bebaya, bebaya sing bakal teka, gawe piala, utawa apa wae sing ora dikarepake:

Wong-wong banjur padha ngaturi pirsa bab rancangane marang panjenengane.

Dheweke dielingake yen urip dheweke ana ing bebaya.

Apa tembung ngandika babagan cara nangani ala?

WULANG BEBASAN 22: 3 [Amplifikasi Alkitab]
Wong sing wicaksana weruh piala lan nyelehake awake dhewe, nanging nyegah, nanging wong tanpa budi bakal nulak lan dipatrapi siksa.

WULANG BEBASAN 27: 12 [Amplifikasi Alkitab]
Wong sing wicaksana weruh piala lan nyelehake awake dhewe, nanging nyegah, nanging wong tanpa budi bakal nulak lan dipatrapi siksa.

Definisi naif
[Nah-eEv]
adjective

• gadhah utawa nampilake kesederhanaan alam sing ora dipengaruhi utawa ora ana artificiality; unsophisticated; ingenuous.
• duwe utawa nuduhake kurang pengalaman, pangadilan, utawa informasi; dipercaya: Dheweke pancen naif, dheweke percaya kabeh sing diwaca. Dheweke duwe sikap naif banget marang politik.
• nduweni utawa ditandhani kanthi gaya prasaja, kanthi ora langsung sing nggambarake sethithik utawa ora ana latihan utawa technique resmi: lukisan-lukisan potret seniman 19 abad-abad sing terkenal.
• ora sadurungé dadi subyek eksperimen ilmiah, minangka kewan.

Gusti Allah wis ora ngandhani kita sepisan maneh, nanging kaping pindho yen wong wicaksana bakal nemokake kanthi cetha babagan ala sing bakal teka saka kadohan lan nyegah, nanging wong sing ora sengaja ora bakal weruh lan mbayar akibat.

Adhedhasar konsekuensi, wanita sing ngalami masalah getih iku naif, ora nggunakake ilmu lan kawicaksanan saka prajanjian lawas kanggo mupangate. Sanajan dheweke mbayar banget, dheweke isih bisa percaya yen bisa mari kabeh dening Yesus Kristus.

Hosea 4: 6
Umatku rusak amarga ora duwe ilmu ...

Pangandikaning Allah minangka panelusur kasukman sing ngidini kita ndeleng duraka sing bakal teka lan tumindak sing wicaksana.

Inti masalah wanita ing Markus 5:26 bisa diringkes ing ngisor iki:

• Dheweke wis nguri-uri kesehatan dheweke
• Dheweke duwe kabeh dhuwit sing dicolong adoh saka dheweke

Iki minangka kontradiksi sing cocog karo pangandikan & kekarepane Gusti Allah:

III Yohanes 2
Para sedulur sing tak trésnani, pada ngati-ati tenan apa waé sing kudu mbok lakoni.

Kepiye carane iki?

Kaya kasebut ing wiwitan artikel iki, masalah oyot iku spiritual.

John 10: 10 [Amplifikasi Alkitab]
Maling teka mung kanggo nyolong lan mateni lan ngrusak. Aku teka supaya bisa nampa urip langgeng lan bisa urip kanthi tentrem.

Matius 7
15 Ati-ati karo nabi-nabi palsu, sing teka ing sampeyan nganggo sandhangan wedhus, nanging ing batin dheweke minangka serigala gagak.
16 Kowé bakal padha ngertia bab woh-wohané. Apa ana wong ngundhuh anggur saka thorns, utawa woh anjir?

Adhedhasar Yohanes 10:10 & Matius 7:16, maling kasebut, sing makarya ing sistem medis, dadi konco sing ilang dhuwit lan kesehatan wanita kasebut.

Amarga efek saka perawatan saka dokter mbantahane III Yohanes 2, banjur padha ora bisa adhedhasar bebener lan mulane kudu asal saka donya, sing dikelola dening Ratun Setane, Gusti Allah ing donya iki.

Ing Yohanes 8: 44, Yesus Kristus nerangake klompok pialane tartamtu Para Farisi ing Yerusalem.

John 8: 44
Kowé iku setan karo bapakmu, lan nuruti hawa-nepsu bapakmu. Wiwit biyen dheweke dadi tukang mateni lan ora tetep ana ing kayekten, amarga ora ana kasunyatane. Yen ngapusi, dheweke nuruti ngapusi dhewe, amarga dheweke iku goroh lan uga bapakne goroh.

Panggunaan tembung "bapak" minangka tokoh pidato sing diarani idiom asal usul Ibrani. Kapan diarani manawa ana wong sing duwe bapak soko, ing budaya Ibrani tegese dheweke iku asale.

Iku bisa dingerteni amarga bapak sing duwe wiji.

Iki mbenerake apa sing dicritakake ing Ayub 13: 4: wong sing ngapusi, kabeh padha dadi dokter sing ora ana regane.

Kanggo kaping telune, kita duwe konfirmasi saka goroh:

• Pakaryan 13: 4 - sing ngapusi
• III Yohanes 2 - ngapusi sing langsung mbantah ayat iki sing ditrapake
• Matius 7 - palsu woh-wohan bosok nabi

Beda karo Gusti Allah, sing mung bisa ngandhani, kanca-kanca Ayub minangka "dokter sing ora ana regane" amarga dheweke "ngapusi ngapusi".

Ibrani 6: 18
Sing nganggo rong perkara sing ora bisa ditindakake, yaiku ing ngendi iku mokal kanggo ngapusi, kita bisa uga duwe panglipur sing kuwat, sing mlayu ngungsi kanggo nyekel pangarep-arep sing ana ing ngarep kita:

Mulane, Gusti Allah ora bisa lan ora ngidini kanca-kanca Ayub ngapusi.

Mulane, goroh kuwi pungkasane asal saka musuh.

Kesimpulan

Tujuan saka prajanjian lawas yaiku kanggo ngelingake kita saka piala supaya bisa nyegah lan ngajarake kawicaksanan, yaiku penerapan kawruh.

13 proyek: 4
Nanging kowe padha ngapusi wong goroh, kowe kabeh padha ora oleh bandha.

Sanajan Ayub ngrujuk marang 3 kancane, prinsip umum ayat iki lan penerapane kanggo urip kita sejatine tujuwane OT pancen jelas: sistem medis modern kita kebak apusi amarga dikelola dening mungsuh, yaiku setan.

Iki wis diverifikasi kanthi kasunyatan sing mateni 800,000 wong saben taun ing AS.

Ibrani 2
Mulane, nalika bocah-bocah iku duwe pira-pira daging lan getih, dheweke iya uga duwe bagian sing padha; supaya ing sajroning pati bisa tinemu sirna wong sing duwe kuasa pati, yaiku, Iblis;
15 Lan ngirim wong sing liwat wedi mati padha kabeh umur subyek menyang budak.

Ana tansah kasunyatan rohani sing ana ing njaba.

KOLEKSI 1: 9
Apa sing wis dadi, iku bakal dadi; lan apa sing wis ditindakake iku bakal rampung ora ana barang anyar ing sangisore srengenge.

Wong wadon kanthi masalah getih mberkahi mung kanggo urip.

Akeh perkara sing diganti liwat abad, nanging 3 ing urip kita ora:

• Gusti Allah lan sabda
• Iblis
• Sifat manungsa

Ing istilah-istilah umum, iki sebabe sistem medis modern kita ora beda karo sing wis ana utawa ratusan taun kepungkur.

Wanita sing ngalami pendarahan getih dadi luwih parah lan dadi pecah amarga perawatan saka dhokter kasebut adhedhasar ngapusi.

Yen dokter pertama sing dheweke weruh nyatane, dheweke mesthi bakal mari lan dheweke ora bakal nate weruh kabeh liyane.

Sing miwiti cascade mudhun sing nyolong kesehatan lan dhuwit, salah sijine dumunung ing wektu.

Aku Timothy 6 [Amplifikasi Alkitab]
9 Nanging wong-wong sing [ora duwe etika ing babagan finansial lan mbudidaya supaya bisa sugih] tumiba ing panggodha lan jebakan lan akeh hawa nafsu lan pitenah sing nyebabake wong ngrusak lan ngrusak [ .
10 kanggo katresnan dhuwit [yaiku, kepengenan kanggo nyawane lan kesengsem kanggo ngowahi iku tanpa kesenjangan] iku sawijining oyod saka kabeh jinis alalan ana wong sing kepéngin banget anggoné nyimpang saka pracayané lan kasangsaran akèh banget.

Kasunyatan manawa kabeh pangobatan sing didhasarake, paling sethithik babagan, ing ngandhakake tinemu sumber umum: mungsuh, sing asal saka goroh lan penulis pati.

Kabeh iki ngandharake masalah wanita karo masalah getih karo dokter sing beda-beda.

Ing artikel sabanjure, bakal digali luwih jero menyang Ayub 13: 4 lan nemokake sepira ambane bolongan terwelu…

Weh! Iki lelungan sing adoh.

Aku ora tau weruh sing teka, nanging maneh, aku kudu.

Katon kaya saben gagasan menarik ing tembung sing pengin katon munggah dadi proyek riset sing gedhé sing diikat dadi atusan ayat, konsep, lan ajaran liyane.

Sing nggawa kita Jabur 107 - sangang panelitian ing Alkitab sing jero lan mung 1 bab saka 1,189 bab, sing nggawe kurang saka 1 / 10 saka 1% saka Kitab Suci.

Lan kita mung nutupi bagéan saka iku.

Mungkin iki mung minangka salah sawijining sebab kenapa pangandikanipun Gusti Allah minangka pagawean sing paling gedhe saka Gusti Allah.

Seneng mung sawetara pandhuan ing saben artikel, disusun miturut urutan kronologis lan angka ngisor.

Kanthi cara iki, kita bisa luwih ngerti babagan bab iki lan ndeleng saka sudut pandang spiritual 360 derajat saka Gusti Allah.

Penting kanggo entuk penutupan subjek sadurunge pindhah menyang konsep liyane.

Part 1

Ing bagéan 1, kita nyumurupi gambar-gambar gedhe saka Mazmur sacara sakabèhané lan digedhèkaké ing struktur Psalms 107 lan apa tegesé kanggo kita.

Sawise kita entuk struktur sakabèhé saka buku-buku Psalms ing 5, kita banjur bisa ndeleng luwih rinci ing buku 5th, buku Deuteronomy.

Banjur wektu kanggo njaluk makna lan struktur Psalms 107.

Iki nggambarake kekuwatan presisi, urutan, lan struktur tembung saka Gusti.

Part 2

WULANG BEBASAN 28: 9
Sapa sing ngingerake kupinge ora ngrungokake angger-anggering Toret; pandonga bakal nistha.

Mula, manawa wong Israel ing jamane Yeremia ora bisa ngluwari nalika nandhang kasusahan: padha mbalela marang dhawuhe.

Nanging wong Israel ing Psalms 107, sanajan liwat fase pemberontakan, pungkasanipun, padha bali menyang Gusti lan entuk kaleksanan lengkap.

Bebasane Gusti Allah yaiku:

• Mbiyen
• saiki
• Future

Sing kalebu kabeh kalanggengan!

Apa sawetara karya-karya Gusti Allah sing apik?

JABUR 107
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Dèkné bakal ngekèki kekarepan sing nggumun-nggumunké lan bakal nyukupi kabutuhané wong sing ora nduwé apa-apa.

"Karya hebat" yaiku tembung Ibrani pala: ngluwihi utawa luar biasa.

Ing ngisor iki mung 2 saka bab-bab ing Kitab Suci aku ngerti sing wis ngluwihi keunggulan: katresnan Kristus lan katentreman Allah.

Efesus 3: 19 [Amplifikasi Alkitab]
lan [sampeyan bisa teka] ngerti [praktis, liwat pengalaman pribadi] katresnané Kristus sing adoh saka kawruh supaya kowe padha kapenuhan ing kasampurnane Gusti Allah, supaya kowe padha bisa ngrasakake kaananing Allah ana ing sajroning uripmu, sarta ngebeki awakmu dhewe ana ing ngarsane Gusti Allah.

Filipi 4: 7 [New English Translation]
lan tentrem rahayu saka Gusti Allah sing ngluwihi kabeh pangerten bakal njaga ati lan pikiranmu ana ing Sang Kristus Yesus.

Gusti Allah wis nglakoni prakara akeh banget:

• Nitahake jagad raya sing jembar lan maju, sanajan wis nate sinau suwene suwene ewu taun, kita isih durung nggaruk permukaan lan ora ana sing bisa ngerteni kabeh bagean cilik.
• Nggawe awak manungsa, kang paling jembar yaiku fisik; kita ora bakal ngerti kabeh cara, utamane otak
• Carane Gusti bisa nglakoni urip saben dina, sing bisa nindakake apa wae sing ora bakal bisa dipirsani

Miturut NASA, data astronomi pungkasan ngungkapake kuwi ana galaksi 2 triliun ing alam semesta, saben planet sing nduweni atusan milyar lan planet, lan wis dirancang dening Gusti Allah metu saka apa-apa, diitung lan dijenengi kabeh wong !!

JABUR 147
Panjenengane nguningani pirang-pirang bintang; Panjenengane nimbali sakehe jenenge.
5 Gedhe yaiku Gusti kita, lan kekuwatan gedhe: pangerten dheweke ora bisa.

Ing prajanjian lawas, yen sampeyan maca ayat babagan Gusti Allah sing tumindak ala marang wong, iku wujud pidato sing diarani idiom Ibrani ijin. Iki ateges manawa Gusti Allah sejatine ora nindakake tumindak ala, nanging ngidini supaya kedadeyan amarga manungsa entuk apa sing ditandur lan duwe kamardikan.

Part 3

Bangsa Israel ngalami peteng spiritual lan penjara minangka akibat saka pambrontakan marang pangandikaning Allah.

Sanajan ora ngerti apa kunjara Babel, kita bisa nemokake ide umum saka kunjara Mamertine ing Roma, 12 kaki ing ngisor lemah ing jejere sistem pembuangan kutha ing ngendi rasul Paulus lan Petrus dicekel lan tiwas .

Nanging pakunjaran paling awon kabeh iku psikologis lan spiritual.

Urip ing prekara kayata peteng, budak lan wedi.

Ibrani 2
14 Awit nalika bocah-bocah sing melu daging lan getih, dheweke uga uga njupuk bagéyan sing padha; Supaya marga saka pati, bisa nyirnakake wong sing nduweni kakuwataning pati, yaiku, Iblis;
15 Lan ngirim wong sing liwat wedi mati padha kabeh umur subyek menyang budak.

Nanging Sang Yehuwah iku welas asih lan mulya, lan bakal ngluwari kabeh wong sing sabar lan sedhih, supaya bisa owah.

Kisah Para Rasul 26: 18
Kanggo mbukak mata lan nguripake saka pepeteng marang cahya, lan saka kekuwatane Ratun Setane marang Gusti Allah, supaya padha nampa pangapuraning dosa lan warisan ing antarane wong-wong mau kang kasucekake dening pracaya kang ana ing aku.

Delengen sih-piwelasé Pangéran!

Senadyan kabeh wong Israil nglakoni pambrontakan, dheweke isih disimpen!

Ora mokal kabeh 26 ayat Jabur 136 diakhiri nganggo ukara "awit langgeng sih-kadarmane“! Ayat 24 cocog banget kanggo wong Israel.

Kadhangkala mungsuh kita sing paling gedhe ana ing pangilon.

Kuwi kaya karo wong Israel, amarga ora kabeh gegayutane saka serangan njaba, nanging uga ana ing paningale.

Mulane kita kudu tetep manut sabda Gusti Allah saben dina kanggo nresnani katresnan lan pepadhanging Gusti kang murub ing ati kita.

Part 4

JABUR 46
1 Gusti Allah minangka pangungsen lan kekuwatan kita, pitulung banget saiki ana ing alangan.
2 Mulane ora bakal kita wedi, sanadyan bumi bakal dibuwang, lan sanajan gunung bakal digawa menyang tengah segara;
3 Sanadyan banyune ngagetake atine, nanging gunung-gunung padha gonjang-ganjing. Selah.

Loro-lorone Mazmur 107 lan Psalms 119 ana ing kitab pungkasan utawa bagean saka Mazmur kanthi konteks utama minangka tembung saka Gusti Allah.

Pikiran sing kacau iku pikiran sing dikalahake.

Ibrani 4: 12 [Amplifikasi Alkitab]
Kanggo tembung Allah urip lan aktif lan kebak kekuwatan [nyebabake, gawe, lan efektif]. Iku luwih cetha tinimbang pedhang sing loro-edged, penetrating adoh minangka divisi saka nyawa lan roh [ing completeness saka wong], lan loro sendhok lan sumsum [paling jero bagian kita alam], exposing lan judging pikiran banget Lan maksud saka ati.

Ayo njlentrehake lan ngringkes rantai pambebasan Ibrani:

1. Ibrani 4: Kita miwiti kanthi tembung sing dipisah-pisah, urip lan energized saka Gusti Allah
2. Ibrani 4: Nyampur karo wiji sawi sawi
3. Galatia 5: Sing semangat dening katresnan tanpa wates lan sampurna saka Gusti Allah
4. Ibrani 11: Percaya tanpa tumindak iku mati [Yakobus 2]. Pracaya = ngucapake pangandikane Gusti Allah, kanthi pangerten 5 pangerten babagan tembung utawa kanthi nggunakake wujud roh suci
5. Ibrani 13: Nalika netepi idolatri, kita bisa kanthi cetha yen Gusti iku penolong kita lan kita nampa karuwetan saka kabeh masalah kita.

Ibrani 4: 2
Awit kabar kabungahan bab Injil sing diwulangké marang awaké déwé uga ya kaya sing wis diwulangké marang awaké déwé. Nanging tembung sing diwulangké marang awaké déwé ora kanggo awaké déwé, awit awaké déwé ora tau krungu pituturé Gusti Allah.

Tembung "iman" ing ayat 2 asale saka tembung Yunani pistis, sing luwih apik jarwane percaya.

Deleng definisi "campuran" iki!

Ndhukung Word-studies
4786 sygkeránnymi (saka 4862 / detik, "diidentifikasi karo," intensifikasi 2767 / keránnymi, "campuran dadi senyawa anyar lan luwih apik") - kanthi bener, dicampur dadi senyawa unggul - "campuran holistik" (gabungan kabeh) ing endi bagean-bagean kasebut bisa digunakake kanthi sinergis [interaksi elemen sing nalika digabungake ngasilake efek total sing luwih gedhe tinimbang jumlah unsur-unsur individu].

Part 5

Ing ayat 13, pangandikane manawa Gusti Allah wis ngluwari wong-wong mau saka kasangsaran [jamak].

Senajan kahanan kang ora ngepenakke ana ing bageyan ngisor saka tingkat intensitas, kasunyatan manawa wong Israel dikepung pirang-pirang kasus kaping pirang-pirang, akehe efek kasebut.

Ora ana panggonan sing apik.

Dhawuhe Gusti Allah mardika:

1. Cahyane Gusti Allah nuntun dheweke kanthi cara sing bener
2. Saka pepeteng
3. Ngilangake budak
4. Healing marang tembung-tembung kasebut
5. Ngluwari wong-wong mau saka karusakane
6. Menehi wong tentrem, safety lan bungah, ing ngelawan saka macem-macem distresses

Bebener iku prilaku manungsa luwih dipengaruhi dening sumber spiritual saka tindakan liya.

Iki mung salah siji sebabe psikologi modern wis gagal kita: iku kabeh ora nggatekake faktor spiritual ing prilaku manungsa.

Legalisme agama kerep ndadekake wong dadi budak lan pepeteng, mbudidaya mental lan karohanen.

Kisah Para Rasul 21: 20
Nalika padha krungu, banjur ngluhurake Gusti sarta padha dipangandikani: "Kowe weruh, sadulur, pirang pirang ewu wong Yahudi kang padha pracaya. Lan kabeh padha sregep angger-anggering Toret.

Nanging ...

Galatia 5: 1
Mulane padha ngadeg ing sajroning kamardikan, marga Kristus wus mbebasake awake dhewe, supaya aja nganti kena ing pambudidaya.

Mdalane lawan dalane Gusti

WULANG BEBASAN 12: 15
Wong sing tanpa budi nganggep bener, nanging wong kang ngrungokake pitutur bener.

WULANG BEBASAN 10: 17
Panjenengane ana ing dalaning urip kang netepi prasetya, nanging kang nampik pameleh iku ngala-ala.

Yesus Kristus punika cara ingkang sejati lan gesang.

Ana 2 wong Babil: kutha fisik sing ana ing sisih wétan tengah sing duwe kali Efrat sing liwat tengah lan sing liyane nggambarake wilayah spiritual setan.

Apa sejarah, metalurgi, lan gizi sing umum?

Ana 3 logam sing beda sing dikenal minangka logam abang:

• tembaga
• Kuningan [tembaga + seng]
• Tembaga [tembaga + timah lan bahan liyane]

Tembaga minangka salah sawijining logam sawetara sing kedadeyan ing alam kanthi langsung bisa diasilake karo logam [logam asli] tinimbang mbutuhake ekstraksi saka bijih. Iki nyebabake banget nggunakake manungsa.

Apike, ing Jabur 107: 16 lan Yesaya 45: 2, tembaga [tembaga] kasebut dhisik, banjur wesi nomer loro.

Iki akurat amarga historis umur bronze dumadi sadurunge umur wesi amarga ngetokake wesi saka bijih besi luwih rumit lan larang tinimbang nggunakake tembaga langsung.

Kajaba iku, yen mung 2% dadi kurang saka 0.002% karbon digabungake karo wesi, dheweke nggawe baja, sing dadi logam campuran sing nduweni karakteristik beda saka wesi.

Saka titik nutrisi, tembaga lan wesi minangka mineral penting.

Tanpa tembaga ing diet, wesi ora bisa diserap, saéngga tembaga minangka prasyarat kanggo panyerapan wesi lan mulane sing didaftar sadurunge wesi.

Mangkono, saka sudut pandang sejarah, metalurgi lan nutrisi, urutan tembung tembaga [sing meh kabeh tembaga] lan wesi ing Mazmur 107: 16 sampurna.

Part 6

Bagean iki nduweni akeh informasi babagan kawicaksanane Gusti Allah.

KIDUNG 107: 17
Wong gemblung amarga karusakane, lan karusakane wong-wong padha dianiaya.

Apa sing diomongake babagan bab kabeneran?

Tembung dhasar "wong gemblung" digunakake ing 189 ayat ing kjv, lan ing 78 ayat mung ing Wulang Bebasan [41%!], Luwih saka buku Injil liyane kanthi wates sing jembar.

WULANG BEBASAN 4: 7
Kawicaksanan iku utama; Mulane padha pikantuk kawicaksanan.

WULANG BEBASAN 1: 7
Wedi marang Sang Yehuwah iku wiwitaning kawruh, nanging wong bodho ngremehake kawicaksanan lan piwulang.

Bentuk Foolishness

Matius 23
17 Ye wong gemblung lan wuta. Apa manèh emas, utawa candhi sing nucèkaké emas?
Kowé padha ula, hé para tedhak turuné para ula bedhudhak, kepriyé anggonmu bakal bisa oncat saka siksa neraka?

Ngedol nyawa marang setan sing ndadékaké dhaptar kabodhoan sing kudu dilakoni.

Ora nglakoni kekarepane Gusti Allah iku uga bodho.

Matius 7
Mulane saben wong kang ngrungokake pituturKu lan nindakake apa kang dikarsakake, Aku bakal nyalenake wong wicaksana, kang mbangun omahé ing watu:
Lan udan deres, lan banjir teka, lan angin nyebul, lan beat ing omah sing; lan ora ana bedhug;
Sapa waé sing ngrungokké pituturku, nanging ora dilakoni, bakal dikabarké. " wong bodho sing ngadegake omah ing pasir.
Lan udan deres, lan banjir teka, lan angin nyebul, lan beat ing omah sing; lan ambruk; lan gedhe tiba saka iku.

Ora disedhiyakake kanggo kabutuhan sing dikenal dadi bodho.

Matius 25
Sawisé iku Kratoning Swarga bakal katamtokake kaya sapuluh prawan, sing njupuk lampuné, lan nuli metu nemoni panganten lanang.
Lan limang wong padha wicaksana, lan limang padha bodho.
Wong-wong bodho mau padha nggawa lampune, nanging ora nggawa lenga.

Para prawan kasebut ngerti manawa lampu kasebut butuh minyak, mula kenapa ora nggawa tambahan?

Salah sawijining bahan kanggo homoseksual iku bodho wiwit Roma 1 ndhaptar kaping pindho!

Rum 1 [Amplifikasi Alkitab]
21 Sanadyan padha ngerti Gusti Allah [minangka Sang Pencipta], dheweke ora ngurmati Panjenenganipun minangka Gusti Allah utawa matur nuwun [kanggo karyane ngraosake. Nanging, padha dadi tanpa pikir ing pikirane dhewe (tanpa prakara, tanpa alesan lan akal-akal bodho), lan atine wong gemblung dadi peteng.
22 nyatakake dadi wicaksana, padha dadi bodho,

Salah sawijine konsekuensi saka katresnan dhuwit wis nyedhaki kathah hawa nepsu lan ngapusi.

Nalika sampeyan lagi rontog, sampeyan bakal kelangan kendali, ngerti yen ana luka lan nyeri.

Aku Timothy 6
8 Lan duwe pangan lan sandhangan supaya bisa dadi isi.
Nanging wong-wong sing bakal sugih tiba ing panggodha lan jirete, lan menyang hawa-nepsune kang bodho lan sugih, kang ngendhakake wong ing karusakan lan karusakan.
10 Kanggo katresnan dhuwit iku oyod saka kabeh ala: sing nalika sawetara coveted sawise, padha erred saka iman, lan pierced piyambak liwat karo akeh kasusahan.

Sampeyan kudu milih sing luwih gedhe: rasa sakit saka masalah utawa rasa disiplin sing perlu kanggo ndandani.

Iki kaya game Jepardi!

"Aku bakal njupuk Karakteristik utawa Konsekuensi kanthi rega $ 200."

Pungkasan, kita kudu duwe susu lan daging saka tembung Allah supaya bisa tuwuh.

Ibrani 5
Awit nalika kowé kudu dadi guru, kowé kudu mbutuhaké pitutur marang kowé, kang minangka pralambang pangandikané Gusti Allah. lan dadi kaya sing perlu susu, lan ora saka meat kuwat.
Anadene saben wong kang ngombe susu iku ora eling ing bab kayekten, awit dheweke iku bayi.
Nanging dagingé wong sing tyilik banget, yakuwi wong sing nduwé umur setrapan. Malah wong-wong sing wis dipasrahké marang Gusti Allah bisa ngerti apa sing apik lan ala.

Part 7

Tembung "tembung" digunakake 1,179 kaping ing alkitab.

Panggunaan pisanan ing Purwaning Dumadi nyetel prinsip asas sing penting banget.

Kejadian 15: 1 [Amplifikasi Alkitab]
Sasampune punika, pangandikan Ida Sang Hyang Widi Wasa ring Dane Abram sarwi mabaos sapuniki:
"Aja wedi, Abram, kawula menika tamèng; Ganjaranmu bakal gedhe banget. "

Yen kita kudu disembuh lan dikirim dening Gusti, hal pisanan sing kudu kita lakoni yaiku ngenali rasa wedi lan ngilangake wong-wong mau kanthi katresnan marang Gusti Allah.

Apa?

Proyek 3
Dene barang kang dakwenehake marang aku, yaiku kang dakkarepake, yaiku marang aku.
26 Aku ora aman, sanadyan aku ora ngaso, atiku ora sepi; Durung ana alangan.

Wedi saka Pakaryan yaiku apa sing mbukak bolongan ing pager perlindungan spiritual sing ana ing sekitar dheweke lan ngidini Setan, mungsuh, bisa ngakses Ayub lan urip lan ngrusak.

Prajanjian anyar ngandhakake yen Job, kanthi rasa wedi, ora duwe istirahat utawa perdamaian.

Aku John 4
17 Katresnan iku mangkéné: kita sampurna, kita kudu tatag ing pracaya ing dina pangadilan, awit kayadéné Panjenengané, kita uga ana ing donya iki.
18 Ora ana rasa tresna ing katresnan; nanging katresnan kang sampurna narik wedi, amarga wedi marang torment. Sing sapa wedi, ora bakal kasumurupan ing katresnan.
19 kita padha tresna iku, amarga pisanan ngasihi kita.

Ayat 18 ujar manawa "wedi wedi nyiksa", kosok baline perdamaian.

Kenapa tentrem dadi penting?

Rum 15: 13 [Amplifikasi Alkitab]
Muga-muga pangarep-arepmu ngebekana kabungahan lan tentrem-rahayu kanthi pracayamu, supaya marga saka pangwaosing Roh Suci, kowe bakal tampa pangarep-arep lan ngluwihi kapercayan marang janji-janjiku.

Ngandika saka wedi, nalika Gideon ngedegake tentara, sing pisanan sing ditindakake yaiku nyingkirake kabeh wong lanang kanthi wedi, banjur nyingkirake kabeh wong sing nyembah brahala. Sawise iku, Gidheon lan tentara cilik 300 sing bisa menang menang ing perang ing endi:

• Jumlah kasebut kira-kira kurang luwih 450 nganti 1
• Dheweke ora nggunakake senjata
• Ora ana korban
• Ora ana ciloko
• Mungsuh wis rampung ngrusak.

Apa dudu Gusti Allah sing sampeyan karepake perang kanggo sampeyan?

Iki minangka Gusti Allah sing cocog, sing marasake wong Israel lan ngluwari wong-wong mau saka sakehing kesusasan.

Prajanjian lawas iku prajanjian anyar Ndhelik.

Prajanjian anyar iku prajanjian lawas dicethakaké.

Kapan wae ana kontradiksi ing Kitab Suci, wangsulane bakal tansah ana ing pangerten sing salah lan / utawa ora lengkap babagan tulisan suci lan / utawa terjemahan salah sawijining bab sing bener.

KIDUNG 107: 20
Panjenengane dhawuh marang pangandikane, sarta paring pangayoman marang wong-wong mau, sarta padha diluwari saka sakehing karusakane.

Iki minangka Pangeran Yehuwah, Gusti kita kang banget.

Amarga Yesus Kristus minangka putra ontang-antinge Gusti Allah, mula dheweke uga bakal dadi tamba.

Lukas 4: 18
Rohing Pangéran ana ing Aku, amarga Panjenengané wis njebadi Aku kanggo martakaké Injil marang wong-wong miskin; dheweke wis ngongkon aku waras wong sing krasa isin, nyembadani panyuwun marang para wong tawanan, lan mbaleni panemune para wong wuta, supaya wong sing tiwas,

Iki minangka kutipan saka Yesaya 61: 1, kang wis ditemtokake Yesus Kristus.

Part 8

Lukas 17: 19
Gusti Yesus banjur ngandika marang wong mau: "Ngadega, lungaa, pangandelmu wus mitulungi kowe."

Deleng definisi tembung "kabèh" ing ayat 19!

Iki kaya apa sing ditindakaké déning Gusti kanggo wong Israèl ing Psalms 107 kaping pirang-pirang!

KIDUNG 107: 20
Panjenengane dhawuh marang pangandikane, sarta nyarasake wong-wong mau, sarta padha diluwari saka ing karusakane.

Ana 3 bagean Jabur 107: 20 lan kabeh padha tumata kanthi sampurna - pangandikane, marasake awakmu, lan slamet.

• Dheweke ngutamakake Gusti Allah lan pangandikane kanthi nindakake kekarepane, yaiku katresnaning Allah [Mateus 6:33 & I Yohanes 5: 3]
• Banjur, Gusti nyarasake manahipun, mula wong-wong precaya [Wulang Bebasan 4:23 & 23: 7].
• Iki nggawe dheweke bisa precaya marang Gusti Allah amarga wis ngluwari kaping 5 saurutan! [Masmur 107: 6, 13, 19, 20, 28]. 5 ing Alkitab ana nomer sih = sih ilahi sing ora dibayar.

Minangka layang 19 ngandika, badan swarga [planet, bulan, lintang-lintang etc] memulang wong tembung Allah sadurunge ukara ditulis saklawasé.

Gusti Allah nyusun planet-planet ing tata surya kita kanthi sampurna, bintang-bintang ing galaksi kita lan trillions saka galaksi ing alam semesta kanggo ngajarake tembung kita supaya pawulangan rohani ing langit wengi bisa mung katon lan dimengerteni saka titik pandang bumi, planet mung kasebut kanthi jeneng ing Alkitab.

Carane iki bisa kedadeyan kanthi kecelakaan ???

Deleng kabeh istilah lan konsep maritim alkitabiah!

• Kawicaksanan lan ilmune [Allah] yaiku stabilitas saka jaman panjenengan [Isaiah 33: 6]
• Pangarep-arep tekane Yesus Kristus yaiku anchor nyawa, mesthi lan mantep [Ibrani 6:19]
• Doktrin salah bisa nggawe Shipwreck iman kita [pracaya - I Timoteus 1:19]
• Aja kaya bocah spiritual, nyelehake lan mlayu, lan digawa babagan saben angin doktrin [Efesus 4: 14]
• Aja mikir kaping pindho, utawa ora bakal ora stabil minangka gelombang ing segara badai [James 1: 8]

Banjur padha bungah amarga padha tentrem; Mulane digawa menyang pelabuhan sing dikehendaki.
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.

Kawula pitados bilih punika minangka lelampahan ingkang damel renungan kangge kita sadaya, ingkang dados panguat kita saben dinten nalika kita lumampah ing ngarsanipun Gusti Allah ing sadaya gesang kita.

Aku mung nyadari yen bagean 9 minangka episode akhir saka Psalms 107 lan arti Alkitab saka 9 ing Kitab Suci finality.

Aku uga mung nyadari cara ayat tema kanggo Psalms 107:

KIDUNG 107: 20
Panjenengane dhawuh marang pangandikane, sarta nyarasake wong-wong mau, sarta padha diluwari saka ing karusakane.

buntut kupluk nengen menyang seri sabanjuré ing babagan sistem medik modern.

Iku aplikasi prinsip-prinsip marasake awakmu, sing kita sinaoni saka Jabur 107, yaiku kawicaksanane Gusti Allah.

Wekasane wektu kanggo mbedakake goroh lan ngidini wong bisa diwenehi bebener lan bakal mari.

Welcome to part 8 saka seri iki saka Psalms 107!

Ayat 21 lan 22

Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Sarta padha nyaosna kurban pamuji sokur, lan ngumumake pakaryan kalawan giris.

Iki minangka katelu saka kaping 4 yen wong-wong Israel wis ngidungake Gusti kanggo kaluhurane!

Iki uga nduduhake kesucian, kang kasebut ing ngisor iki.

Ing budaya lan administrasi alkitabiah, kuwi cara kanggo nindakake.

Nanging, ing jaman saiki, lan ing administrasi alkitabiah kita [umur sih-rahmat], ana cara sing luwih apik kanggo nuduhake rasa terima kasih kita.

Aku Korinta 14: 17
FUtawa kowe pancen saos sokur, nanging sijine ora digayuh.

Bab iki minangka babagan 9 manifestasi [dudu hadiah!] Roh suci amarga bisa digunakake ing jemaat.

Menimbang apa sing diarani setan supaya sampeyan bisa diajarke, saben wong Kristen duwe kemampuan spiritual kanggo nyatakake kabeh 9 ing kabeh wektu!

Ngucapake basa-roh iku menehi syukur kanggo Gusti Allah lan pisanan digawe ing dina Pentakosta ing 28A.D ..

Mangkono uga sing ngomongake basa-roh uga nuduhake pakaryan Allah sing apik!

Kisah Para Rasul 2: 11
Kreta lan Arab, awake dhewe krungu wong-wong mau ngucap nganggo basa-roh, karya-karya Allah sing apik.

Keuntungan liyane ing jaman sih yaiku kita ora kudu “kurban pisungsung matur nuwun ”kanthi nyaosake kéwan ing misbyah kanthi rutin.

We are a thanks-urip kurban amarga Gusti Yesus Kristus wis kurban awake dhewe marang Gusti Allah ing panggonan kita.

Rum 12
Mulane kowe padha dakpituturi, para sadulur, marga saka sih-piwelasé Allah, supaya kowé padha nyaosaké pisungsung kanggo kurban sing padha urip, suci, temenan tumrap Allah, yaiku pranatanmu dhéwé.
2 Lan kowe aja madha rupa kaya jagad iki, nanging padha rubah dening Sinai saka pikiran, satemah kowe bisa niteni apa sing apik, lan ditrima, lan sampurna, bakal Allah.

Apa paling sethithik salah sawijining entuk pahala?

Lukas 17
Nalika Gusti Yesus tindak menyang ing Yerusalem, banjur tindak menyang ing tlatahe Samaria lan tanah Galilea.
Nalika Gusti Yesus lumebet ing sawijining desa, ana wong sepuluh kang padha lara kusta, kang ngadeg ana ing kadohan,

Wong-wong banjur padha nguwuh-uwuh, unjuké, "Dhuh, Guru, kawula mugi Paduka welasi!"
Rikala ipun miragi paindikane punika, Ida raris ngandika ring ipun sapuniki: "Kemaja cening luas nyidayang ningalin pianak-pianak." Kacarita bareng layang mau nuli padha kabirat najise.

15 Lan siji wong mau, nalika dheweke weruh yen dheweke waras, banjur bali, lan kanthi swara sora ngluhurake Gusti Allah,
16 lan ambruk mudhun ing pasuryan ing sikilé, menehi thanks: lan dheweke iku wong Samaria.

Gusti Yesus mangsuli, pangandikane: "Apa ora ana wong rolas kang resik? nanging ana sing sangang?
18 Ana ora ditemokake sing bali kanggo menehi kamulyan marang Gusti Allah, nyimpen wong liyo iki.

Panjenengané banjur ngandika marang wong iku, "Ngadega, lungaa, pracayamu kang wus mitulungi kowé."

Leres pracaya melu syukur lan kamulyan marang Gusti Allah sing ndadekake kita kabeh.

Deleng definisi tembung "kabèh" ing ayat 19!

Priksa iki - apa sampeyan ndeleng definisi pisanan?

TOKYO.

KIDUNG 107: 20
Panjenengane dhawuh marang pangandikane, sarta nyarasake wong-wong mau, sarta padha diluwari saka ing karusakane.

Pangeran Yehuwah, pandhita kita, ngresiki ati Israel pisanan supaya padha bisa pracaya marang Panjenengane supaya bisa diluwari.

Ana 3 bagean Jabur 107: 20 lan kabeh padha tumata kanthi sampurna - pangandikane, marasake awakmu, lan slamet.

• Dheweke ngutamakake Gusti Allah lan pangandikane kanthi nindakake kekarepane, yaiku katresnaning Allah [Mateus 6:33 & I Yohanes 5: 3]
• Banjur, Gusti nyarasake manahipun, mula wong-wong precaya [Wulang Bebasan 4:23 & 23: 7].
• Iki nggawe dheweke bisa precaya marang Gusti Allah amarga wis ngluwari kaping 5 saurutan! [Masmur 107: 6, 13, 19, 20, 28]. 5 ing Alkitab ana nomer sih = sih ilahi sing ora dibayar.

WULANG BEBASAN 24: 16
Awit wong bener tiba ping pitu lan tangi maneh, nanging wong duraka bakal tiba ing karusakan.

Iki minangka prinsip Alkitab liyane sing ditrapake wong Israel kanggo mupangate. Pitu ing alkitab minangka nomer kasampurnan spiritual, mula ora kudu sampurna, mung kudu setya.

Iblis tetep nggulingake dheweke, nanging kanthi sih lan rahmat lan kekarepane Gusti Allah, dheweke terus bangkit.

Padha kaya tas plastik pukulan kembung sing dicekel bocah.

Dheweke duwe bobote ing sisih ngisor lan ora kakehan sampeyan numbuk utawa ngalahake sampeyan, dheweke terus luwih akeh, kaya ngolok-oloki sampeyan, ujar, "apa sampeyan mung duwe?"

Yen kita pitados karo pangandikaning Allah kanthi matur nuwun, kita bisa ngandhani Iblis.

Ayat 23 lan 24

Wong-wong sing padha mudhun menyang segara nganggo kapal, sing mlaku-mlaku ing banyu gedhe;
Iki nyumurupi karsaning Pangeran, lan kaelokan-kaelehane ana ing sajroning atine.

Pelaut-pelaut iki duwe segara biru ing ngisor lan langit biru ing ndhuwur.

Ing alkitab, biru minangka indikasi ngarsane Gusti Allah, mula sejatine diubengi karo ngarsane Gusti Allah sing nyenengake.

Panggonan sing apik banget!

Minangka layang 19 ngandika, badan swarga [planet, bulan, lintang-lintang etc] memulang wong tembung Allah sadurunge ukara ditulis saklawasé.

Srengéngé ing orbité ngubengi Srengéngé bakal nyebabaké Srengéngé katon ing bawana langit sing nyawiji ing ékliptik (bunder abang sing paling gedhé), sing diiringake 23.44 ° bab langit khatulistiwa (biru-putih).

Gusti Allah nyusun planet-planet ing tata surya kita kanthi lintang-lintang, lintang-lintang ing galaksi kita lan triliun galaksi ing alam semesta kanggo ngajarake tembung kita supaya pawulangan rohani ing langit wengi bisa katon lan dimengerteni saka titik pandang bumi , planet mung kasebut kanthi jeneng ing Alkitab.

Carane iki bisa kedadeyan kanthi kecelakaan ???

Ayat 25

Panjenengané paring dhawuh, lan nuli ngetokake angin gedhe, kang nggegirisi ana ing ombak.

Ing ayat iki, tegese nuduhake yen Gusti Yesus iku nyebabake badai, nanging nanging ayat 29 nyatakake dheweke uga bakal nandhang badai.

Iki mbingungake lan mbantah, apa ora?

Yagene Gusti Allah nimbulaké badai ing segara kanggo nglawan merchant maritim, lan banjur nyetepake mudhun?

Ora ono artine!

Yen sampeyan ora ngerti tokoh wicara sing disebut idiom ijin Ibrani.

Iku ateges Gusti Allah Ngidini badai kelakon. Dheweke menehi kabeh entitas sing duwe kebebasan duwe idin kanggo nindakake kekarepane.

Mangkono, badai iki ora bisa teka saka Gusti Allah, lan mulane, kudu wis asal saka donya lan Iblis sing dadi Gusti Allah.

Ayat 26 & 27

JABUR 107 [Amplifikasi Alkitab]
Banjur padha munggah menyang ing langit, padha mudhun menyang ing teleng palimengan; Kabetyikané wong-wong mau wis ilang.
Wong-wong mau padha rame lan gumeter, kaya wong mabuk, lan ora ana sing wicaksana.

Iki minangka panggonan sing paling ala!

Dheweke wedi nylametake nyawane, akeh sing kayane laut, ora bisa mlaku kanthi garis lurus lan ora bisa ngontrol kapal.

Kabeh kawruh, pengalaman, lan kawicaksanan konvensional babagan carane navigasi marine dilebokake ing banyu.

Carane tepat ing tembung Allah!

Yesaya 33
5 Pangeran luhur banget; amarga Panjenengane jumeneng ing ngaluhur. Panjenengane wus ngebaki Sion kalawan paukuman lan kabeneran.
6 Lan Kawicaksanan lan ilmune [Allah] bakal dadi manteping jamanmulan kekuwatan karahayon. Wedi marang Sang Yehuwah iku minangka bandha tumrap karahayon.

Kawicaksanan manungsa ora ana gunane tumrap prahara, nanging kawicaksanan lan ilmu saka Gusti Allah iku stabilitas lan kaslametan.

Apa bedane - kawicaksanan manungsa lan kawicaksanane Gusti Allah!

Ibrani 6
18 Dadi kanthi rong perkara sing ora bisa ditindakake, ing endi iku mokal kanggo ngapusi Gusti Allah, kita bisa duwe panglipur sing kuat, sing wis mlayu kanggo ngayomi supaya kita bisa ngendhaleni pangarep-arep kita sadurunge:
19 Pangarep-arep sing kita duwe minangka jangkar nyawa, mesthi bener lan kuwat, lan kang lumebu ing jero kudung;

Aku Timothy 1 [Amplifikasi Alkitab]
18 Iki prentahku dakwènèhaké marang kowé, Timotius, anakku, manut pranatan-pranatan sing wis ana sadurungé, supaya kowé bisa nglawan prakara-prakara kang becik.
19 nylametake pracaya panjenengan [nyetujoni kanthi temen-temen ing Gusti Allah kanthi percaya lan pituwasing pituduh ing panuntun dhumateng panjenengan] lan nduweni ati sing resik; kanggo sawetara [wong] wis nolak [compass moral] lan wis nggawe kapal karam saka iman sing [pracaya].
20 Antarane yaiku Himeneus lan Aleksander, kang wis dakwenehake marang Iblis, supaya padha disiplin lan ora bakal ngolok-olok.

Efesus 4
14 Kita ora bakal duwe anak maneh, nyelehake lan mlayu, lan digawa babagan saben angin doktrin, dening wong lara, lan ceroboh, sing padha ngenteni supaya ngapusi;
15 Nanging ngandika bebener ing katresnan, bisa tuwuh munggah menyang wong ing samubarang kabeh, kang sirah, malah Sang Kristus:

Deleng kabeh istilah lan konsep maritim alkitabiah!

• Kawicaksanan lan ilmune [Allah] yaiku stabilitas saka jaman panjenengan [Isaiah 33: 6]
• Pangarep-arep tekane Yesus Kristus yaiku anchor nyawa, mesthi lan mantep [Ibrani 6:19]
• Doktrin salah bisa nggawe Shipwreck iman kita [pracaya - I Timoteus 1:19]
• Aja kaya bocah spiritual, nyelehake lan mlayu, lan digawa babagan saben angin doktrin [Efesus 4: 14]
• Aja mikir kaping pindho, utawa ora bakal ora stabil minangka gelombang ing segara badai [James 1: 8]

Ayat 28 - 31

Sawise diparengake lan dislametake nganti pirang-pirang wengi dening Pangeran, kepenak banget, padha ngerti yen dheweke duweni bèntèng, papan sing aman kanggo nyedhaki ing wektu kesusahan.

Gusti Allah bakal tansah ana ing kowe.

Banjur padha nguwuh-uwuh marang Sang Yehuwah ing sajroning karubedane, sarta banjur diluwari saka kasangsarane.
29 Panjenenganipun damel badai dados kalem, saéngga ombakipun tetep.

Gusti Allah bisa nyirnakake badai nyerang ing gesang panjenengan.

Deleng tuladha putrane Gusti Yesus Kristus lan temokake kenapa dheweke bisa nindakake akeh…

Lukas 8
Lan liyane tiba ing lemah becik, banjur thukul sarta metu woh seratus pitu. Sakwisé ngomong ngono kuwi Gusti Yésus terus takon: "Sing nduwé kuping, dirungokké!"
Para sakabate banjur ndangu marang Gusti Yesus: "Apa tegese pasemon iki?

Gusti Yesus tumuli ngandika marang wong-wong mau: "Kowe wus padha kaparingan wewadining Kratoning Allah, nanging kanggo wong-wong liya minangka pasemon. supaya aja nganti ndeleng, lan padha krungu, yen ora mangreti.
Saiki pasemon iki: Wiji iku tembungé Gusti Allah.

Nanging ing lemah sing becik iku, sing kanthi ati sing jujur ​​lan becik, sawisé krungu tembung, nyimpen, lan nggawa woh kanthi sabar.

Delengen atine lan urip Yesus Kristus!

Wiji kasebut kasedhiya ing lemah sing becik.

Kepiye carane?

Delengen woh sing becik sing digawa metu ing badhan kasar!

Matius 14
Sakwisé kuwi Gusti Yésus terus ngongkon murid-muridé nglumpukké kapal, terus digawa lunga karo wong-wong liyané.
Nalika Gusti Yesus wis dhawuh marang wong akeh mau, Panjenengane banjur minggah ing gunung ndedonga. Sawuse sorote praune teka, Panjenengane iya ana ing kono.

Nanging kapalé saiki ana ing tengahé segara, nganti kacemplungaké déning ombak, amarga anginé tetep ana.
Ing wayah jam telu awan Gusti Yésus nuli tindak menyang ing panggonan kono, tindak ing pinggir sagara.

Dongé para murid weruh Gusti Yésus mlaku nang nduwuré banyu nyépané wong-wong mau terus pada ngomong ngéné: "Iki Roh! lan padha nguwuh-uwuh kanthi wedi.
Nanging Gusti Yesus banjur ngandika marang wong-wong mau kalawan ngandika: "Padha bebranahana! Aku iki; aja wedi.

Nanging Pétrus mangsuli, aturé, "Gusti, manawi makaten panjenengan, kula nyuwun dhateng ing jawah."
29 Panjenenganipun ngandika, "Ayo. Nalika Pétrus mudhun saka ing prau, Panjenengané banjur tindak nratas banyu.

Nanging bareng weruh angin panas, dheweke wedi. lan wiwit tenggelem, dheweke sesambat, pangandikane, "Dhuh Gusti, Paduka mugi karsaa ngluwari kawula.
Gusti Yesus tumuli mulung astane, tumuli dicekel lan ngandika marang wong mau: "Heh, wong kang cupet ing pangandel, anggonmu duwe pitutur mangkono?

Lan nalika padha lumebet ing prau, Angin tumuli sirna.
33 Wong-wong sing padha ana ing prau banjur padha sowan lan nyembah marang Panjenengané, kalawan matur, "Sanyata Paduka punika Putraning Allah."

Banjur padha bungah amarga padha tentrem; Mulane digawa menyang pelabuhan sing dikehendaki.
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.

JABUR 107
Para wong gemblung, amarga saka panerake, lan marga saka karusakane wong-wong iku padha disiksa.
18 nyawane nyiksa kabeh daging; lan padha nyedhaki marang gapuraning pati.

Banjur padha nguwuh-uwuh marang Sang Yehuwah ing sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.
Panjenengane nuli paring pangandika lan paring pangayoman marang wong-wong mau, sarta padha diluwari saka ing karusakan.

Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Sarta padha nyaosna kurban pamuji sokur, lan ngumumake pakaryan kalawan giris.

Ayat 17

KIDUNG 107: 17
Wong gemblung amarga karusakane, lan karusakane wong-wong padha dianiaya.

Apa sing diomongake babagan bab kabeneran?

Tembung dhasar "wong gemblung" digunakake ing 189 ayat ing kjv, lan ing 78 ayat mung ing Wulang Bebasan [41%!], Luwih saka buku Injil liyane kanthi wates sing jembar.

WULANG BEBASAN 4: 7
Kawicaksanan iku utama; Mulane padha pikantuk kawicaksanan.

WULANG BEBASAN 1: 7
Wedi saka Pangeran iku wiwitaning kawruh, nanging Wong bodho ngremehake kawicaksanan lan piwulange.

Conto iki ana ing ayat 11 sing wis ditutupi, supaya kabodohan minangka salah sawijine bangsa Israel.

Awit wong-wong mau padha mbalela marang pangandikaning Allah, lan padha ngremehake piwulanging Kang Mahaluhur:

Bodho sejatine ngelawan kawicaksanane Gusti Allah.

Tembung "kawicaksanan" ing kvv digunakake ing 222 ayat, kanthi 53 yaiku mung ana ing Wulang Bebasan [24%].

Tembung "wicaksana" digunakake ing 257 ayat, kanthi 66 wong kasebut ana ing paribasan [25%].

Saben wong ngerti yen kitab Para Wulang Bebasan iku kabeh babagan kawicaksanan, nanging Ecclesiastes, sing langsung nderek Wulang Bebasan, yaiku kawicaksanan personified, kaping pindho negesake pentinge kawicaksanane Gusti Allah.

Untunge, tembung-tembung kawicaksanane Gusti Allah ngungkuli kabodhoane manungsa!

Dadi, tembung "wicaksana" & "kawicaksanan" digunakake ing 479 ayat vs 189 ayat kanggo tembung dhasar "wong gemblung".

Rasio udakara 2.5 nganti 1.

Bentuk Foolishness

Matthew 5: 22
Nanging Aku pitutur marang kowé: Sing sapa nepsu marang saduluré, tanpa sabab, bakal katempuh ing paukuman. Lan sing sapa kandha marang saduluré, "Dhuwit bakal kacilakan ing dhawuhé Pangéran; nanging sing sapa kandha: wong bodho, bakal ing bebaya neraka geni.

Raca:

Ndhukung Word-studies
4469 rhaká (ketoke ana gandheng cenenge karo istilah basa Arab rōq, "kosong") - kanthi bener, tanpa kepala. Istilah iki nyebutake nyepelekake sirahe wong lanang, nganggep dheweke bodho (tanpa akal) - yaiku "numbskull" sing tumindak gumunggung lan tanpa mikir (TDNT).

Kayane ora cocog yen ana wong sing ngarani wong liya minangka wong gemblung yen dheweke bakal dibakar ing neraka, apa ora?

Mesthi ora!

Nganti sampeyan ngerti hukum prajanjian lawas lan ndeleng sapa sing dimaksud ing Matius 23 - wong sing wis adol nyawane menyang setan lan wis dadi putrane.

Ulangan 19
16 Menawa ana seksi palsu sing nglawan marang sapa waé kanggo nyeksèkaké apa sing salah;
Mangkono uga wong lanang, kang bakal ana ing kono, bakal ngadeg ana ing ngarsaning Pangeran Yehuwah, sadurunge para imam lan para hakim, kang bakal ana ing jamane;

Dene para hakim bakal nindakake panindhes kanthi temenan. Lah, manawa seksi kasebut dadi seksi palsu, lan wus nekseni goroh marang sadulure,
Kowe bakal nindakna kaya kang wus dipangandikakake marang sadulure, mulane kowe bakal nyingkirake piala saka ing antaramu.

WULANG BEBASAN 19: 5
Sédan palsu ora bakal bisa ditundhung, lan wong sing ngucapaké goroh bakal ora bisa oncat.

Matius 23
17 Ye wong gemblung lan wuta. Apa manèh emas, utawa candhi sing nucèkaké emas?
Kowé padha ula, hé para tedhak turuné para ula bedhudhak, kepriyé anggonmu bakal bisa oncat saka siksa neraka?

Dadi sing dijupuk ing kene yaiku bodho banget yen adol nyawane menyang setan utawa nyalahake wong sing dadi anak setan, utamane miturut ukum prajanjian lawas.

WULANG BEBASAN 1: 7
Wedi marang Sang Yehuwah iku wiwitaning kawruh, nanging wong bodho ngremehake kawicaksanan lan piwulang.

Apa liyane iku bodho?

Matius 7
Mulane saben wong kang ngrungokake pituturKu sarta nindakake bab iku, Ingsun bakal nyandingake marang wong kang wicaksana, kang ngadegake padalemane ing watu padhas.
Lan udan deres, lan banjir teka, lan angin nyebul, lan beat ing omah sing; lan ora ana bedhug;

26 Lan saben wong kang ngrungokake pituturKu sarta ora nglakoni, iku bakal padha karo wong bodho, sing mbangun omahé ing pasir:
Lan udan deres, lan banjir teka, lan angin nyebul, lan beat ing omah sing; lan ambruk; lan gedhe tiba saka iku.

Mulane ora supaya karsane Gusti Allah dadi bodho.

Iki kaya swara Israel ing Mazmur 107 sing ngrèmèhaké tembung lan kawicaksanané Gusti Allah.

Matius 25
Sawisé iku Kratoning Swarga bakal katamtokake kaya sapuluh prawan, sing njupuk lampuné, lan nuli metu nemoni panganten lanang.
Lan lima wong wicaksana, lan lima padha bodho.

3 Padha sing padha bodho njupuk lampuné, lan njupuk ora lenga karo wong-wong mau:
Nanging wong wicaksana nglumpukake lenga ing prau nganggo lampune.

Sawisé pangantèn lanang lèrèn, kabeh padha kesandhung lan turu.
Lan ing wayah tengah wengi ana tangisan sing digawe, Lah, mantene teka; kowe padha methukake Panjenengane.

Banjur para prawan mau padha ngadeg, lan ngetokake lampune.
Lan wong gemblung banjur ngandika marang wong wicaksana, "Lungaa! amargi lampah kawula sampun boten wonten.

Nanging wong wicaksana padha mangsuli, pangucapé, "Ora! supaya aja nganti cukup kanggo awake dhewe lan kowe. Mung bae wong kang ngedol lan tuku dhewe.
Lan nalika lagi lunga tuku, pengantèn teka; lan wong-wong sing wis siyap padha menyang omahé, lan lawangé banjur ditutup.

Sawisé kuwi para prawan padha teka, "Dhuh, Gusti, nyuwun tulung!"
Nanging Panjenengané paring wangsulan, pangandikané, "Satemené Aku pitutur marang kowé: Aku ora wanuh karo kowé.
Mulane padha gatèkna, amarga kowé ora ngerti ing dina utawa ing wayahé Putraning Manungsa rawuh.

Kowe kudu nyawisake barang sing ora dikarepake, supaya kowe aja nganti kesupen marang kabodhoane.

Apa bab homoseksual lan bodho?

Rum 1 [Amplifikasi Alkitab]
21 Sanadyan padha ngerti Gusti Allah [minangka Sang Pencipta], dheweke ora ngurmati Panjenenganipun minangka Gusti Allah utawa matur nuwun [kanggo karyane ngraosake. Nanging, padha dadi tanpa pikir ing pikirane dhewe (tanpa prakara, tanpa alesan lan akal-akal bodho), lan atine wong gemblung dadi peteng.
22 Ngaku dadi wicaksana, dadi wong gemblung,

23 lan ngganti kamulyan lan kamulyan lan kaunggulan saka Allah kang ora langgeng amarga gambar [brahala tanpa idin] kanthi wujud manungsa lan manuk lan kéwan sikil papat lan reptil.
Mulane Gusti Allah ngluwari wong-wong mau ing sajroning hawa nafsune dhewe-dhewe kanggo ngresiki hawa-nepsu, supaya badan-mahdasane padha ora bakal disiya-siya.

25 amarga [kanthi pilihan] padha nguculi bebener Gusti Allah kanggo goroh, lan nyembah lan dadi makhluk tinimbang Sang Pencipta, sing diberkati ing salawas-lawase! Amen.
26 Mulane, Gusti Allah nuli maringi marang wong-wong mau supaya ngetohake hawa-nepsune; kanggo wanita sing ditransfer fungsi alam kanggo sing ora wajar [fungsi sing bertentangan karo alam],
27 lan kanthi cara sing padha uga wong-wong padha mratobat saka fungsi alame wanita lan dikonsumsi kanthi kepenak tumrap siji liyane, priya karo wong nindakake tumindak ala lan ing panampa bali ing badan dhewe hukuman sing ora ono lan cocok kanggo kesalahane .

Kabegjan yaiku salah sawijining bahan homoseksualitas.

Liyane macem-macem conto bodho

1 Korinta 2: 14
Nanging wong urip ora nampani apa kang diwartakake dening Rohing Allah, amarga dheweke iku bodho tumrap dheweke, lan ora bisa ngerti wong-wong mau, amarga dheweke bisa ndeleng kanthi temenan.

Ing donya sing ora pracaya bakal bisa ndeleng tembung lan kawicaksananing Allah minangka kabodohan amarga tanpa peparinge roh suci, ora bisa ngerti.

Galatia 3: 1
O bodho Galatia, sing wis masangin semeton panangkeb, supaya kowé ora bakal nurut marang préntahmu bebener, sadurunge kang mata Yesus Kristus ya wis terang kasebut, kasalib antarane sampeyan?

Iki mèmper karo pawulangan ing Matius 7 sing ora nglakoni pangandikané Gusti Allah, manawa disengojo utawa metu saka ngapusi, iku tanpa budi.

Efesus 5: 15
Delengen, manawa kowe mlaku-mlaku, ora kaya wong gemblung, nanging kaya wong wicaksana,

Bagéyan saka lumaku ing kawicaksanan Gusti Allah iku ora ana ing peteng, nanging nduwe tampilan 360 derajat kanthi tanpa titik buta.

Yen ora, kabodhoanmu bakal ngalang-alangi kowe utawa gawe cilaka.

2 Timothy 2: 23
Nanging pitakonan bodho lan unlearned supaya, ngerti sing padha padu.

Nyingkiri pitakonan sing bodho lan sampeyan bakal duwe tentrem maneh.

Aku Timothy 6
8 Lan duwe pangan lan sandhangan supaya bisa dadi isi.
Nanging wong-wong sing sugih bakal tiba ing panggodha lan jirete, lan akeh bodho lan sugih lusts, sing ngresiki wong ing karusakan lan perdition.

10 Kanggo katresnan dhuwit iku oyod saka kabeh ala: sing nalika sawetara coveted sawise, padha erred saka iman, lan pierced piyambak liwat karo akeh kasusahan.

Yen sampeyan pengin ngindhari "karusakan lan karusakan", mula aja "hawa nepsu lan gawe piala".

Awit homoseksualitas nyebabake hawa napsu sing ora wajar lan konsekwensi sing cocog, bisa diarani minangka hawa nafsu bodho lan ngobong.

Iki mung sawetara saka pirang-pirang wangun kabodhoan kanggo nyegah.

KIDUNG 107: 17
Wong gemblung amarga karusakane, lan karusakane wong-wong padha dianiaya.

Intine yaiku bodho kanggo mbrontak marang pangandikane Gusti Allah amarga sampeyan bakal ngasilake apa sing sampeyan tabur = akibate sing nggawe sampeyan nggrundel.

Ayat 17 nyatakake yen padha disiksa.

Ora nyenengake.

Sampeyan kudu milih sing luwih gedhe: rasa sakit saka masalah utawa rasa disiplin sing perlu kanggo ndandani.

Ayat 18

KIDUNG 107: 18
Nyawamu nyiksa kabeh daging; lan padha nyedhaki marang gapuraning pati.

Mung ana 2 ayat ing alkitab sing duwe tembung "njijiki" lan "daging":

Wigati paralel antarane Psalms 107: 18 lan Proyek 33: 20.

Iki kaya game Jepardi!

"Aku bakal njupuk Karakteristik utawa Konsekuensi kanthi rega $ 200."

Deleng panggunaan pisanan saka tembung "meat" ing alkitab!

Kejadian 1: 29
Ida Sang Hyang Widi Wasa raris masabda sapuniki: "Ulun suba masabda teken katurunan kitane ane suba kaserahang teken sakancan anake lakar muponin sakancan ane suba, tur ane suba mati di gumine. kanggo sampeyan bakal dadi daging.

Panganggone tembung "daging" minangka tokoh wicara sing tegese panganan.

Tonton panjelasan 5 menit iki sing jelas babagan Purwaning Dumadi 1:29! [32 mnt - 37 mnt].

Exodus 29
Sakehe lambene bakal kokgawa ing wayah awan, lan sira kudu nyaosake kurban sembelehan sajrone kurban sembelehan lan kurban obaran, minangka kurban keslametan, kurban dhaharan kagem Pangeran Yehuwah.
Iki minangka kurban obaran terus-terusan ing saenggon-enggonmu ana ing ngarep lawang Tarub Suci ing ngarsaning Pangeran Yehuwah, ana ing kono aku bakal nemoni kowe, supaya bisa guneman ana ing kana.

Leviticus 2: 3
Turahane aturane panganan padha dadi duweke Harun lan putrane; iku minangka prekara sing paling suci tumrap pisungsung Pangeran Yehuwah.

Sisa-sisa kurban dhaharan minangka "pisungsung sing paling suci ana ing Pangeran," nanging umat Israel padha sengit.

Iki dudu babagan daging, nanging minangka simbol nolak Gusti Allah lan mbrontak marang prentahe.

John 4: 34
Gusti Yesus tumuli ngandika marang wong-wong mau: "Dudu Aku, supaya kowe nglakoni karsane kang ngutus Aku, sarta supaya ngrampungake ayahane.

Tembung "daging" digunakake maneh kanthi kiasan kanggo nunjukake yen nindakake kersanane Gusti Allah minangka panganan spiritual Yesus.

23 proyek: 12
Sanadyan aku ora bisa bali saka angger-angger, Aku wis ngucapake tembung-tembung kang luwih cedhak tinimbang apa sing dakkarepake.

Prioritas Pak Ayub disetel - panganan spiritual saka Gusti Allah luwih penting tinimbang panganan fisik!

Yesus Kristus nduwe sikap hormat sing padha karo pangandikane Gusti Allah.

Matthew 4: 4
Nanging Panjenengané paring wangsulan, pangandikané, "Ana tulisan mangkéné: Uripé manungsa ora mung saka roti waé, nanging saka saben tembung sing metu saka cangkemé Allah."

John 6: 27
Padha nyambut-gawé kanggo daging sing ora kena mangan, nanging kanggo pangan sing langgeng ing urip langgeng, sing bakal diparingaké déning Putraning Manungsa marang kowé, amarga Panjenengané wis ngemot Gusti Allah Sang Rama.

Delengen kawicaksanan gedhe saka kitab!

Urip dudu babagan dhuwit, panganan utawa nyambut gawe, nanging kanggo ngerti lan nindakake kersane Gusti Allah amarga saka katresnan lan ngajeni dheweke.

Matthew 16: 26
Sabab apa kang bisa ditindakake manungsa, manawa bakal olèh jagad kabèh lan nemu jiwamu? Utawa apa sing bakal diwènèhaké wong kanggo ngganti nyawané?

Iki kawicaksananing Pangeran.

Kisah Para Rasul 2
Wong-wong mau padha tansah nerusaké lakuné ana ing Pedalemané Allah, sarta padha ngedum-edum roti saka ing omah, padha mangan daging kalawan bungah lan katentreman,
47 Memuji marang Gusti Allah, lan duwe sih karo kabeh wong. Lan Gusti ditambahake saben dina pasamuwan kayata kudu disimpen.

Kita mesthine kudu seneng, ora bakal nemoni pati.

Daging rohani lan kadewasan

1 Korinta 3: 2
Aku wis ngidungaké kowé karo susu, lan ora nganggo pangan; amarga saiki kowé durung bisa nanggung, saiki kowé durung bisa.

Wong-wong Korintus uga ora duwe kasukman kanggo bisa nangani bebener rohani ing Gusti Allah, mula Rasul Paulus menehi wong susu minangka tembung, amarga padha dadi bocah-bocah kasukman ing Kristus.

Mulane padha macet ing panyaliban Kristus tinimbang kebangkitan lan dina Pentakosta.

Napa Gusti Allah, lumantar rasul Paulus, ora nyritakake misteri kasebut marang dheweke, nanging marang wong Efesus, sing bisa ngatasi daging spiritual saka tembung kasebut.

Bangsa Israel ing Jabur 107 tekan panggonan sing ora bisa ngatasi daging spiritual saka tembung kasebut. Mula, dheweke dadi bayi ing tembung kasebut.

Aku Timothy 4
Saiki Roh ngandika kanthi tegas, manawa ana wong sawatara ing sajrone kapitulungan marga saka pracaya, mratobat marang roh-roh penasaran lan piwulange setan.
2 Speaking lies in hypocrisy; gadhah kalbu sing disirami kanthi wesi panas;
3 Ngarang kanggo omah, lan ngirit kanggo nyegah saka daging, kang wis digawe dening Gusti Allah kanggo ditampa kanthi pangapurane saka wong-wong sing pracaya lan ngerti kayekten.

Ibrani 5
Awit nalika kowé kudu dadi guru, kowé kudu mbutuhaké pitutur marang kowé, kang minangka pralambang pangandikané Gusti Allah. lan dadi kaya sing perlu susu, lan ora saka meat kuwat.
Anadene saben wong kang ngombe susu iku ora eling ing bab kayekten, awit dheweke iku bayi.
Nanging dagingé wong sing tyilik banget, yakuwi wong sing nduwé umur setrapan. Malah wong-wong sing wis dipasrahké marang Gusti Allah bisa ngerti apa sing apik lan ala.

Nalika sinau babagan piwulang urip ing Jabur 107, lan ditrapake nganggo kawicaksanane Gusti Allah, nalika ngindhari kabodhoan jagad iki, kita uga bakal bisa ngrasakake steak pangandikan lan dhawuhe pangandikane Gusti Allah.

Daging saka tembung luwih apik tinimbang pemotongan sapi sing paling apik ing donya sing arep ditawarake!

Jeremiah 15: 16
Tembung-tembungmu ditemokake, lan aku padha mangan. Lan pangandika Paduka kagem kabungahan lan kaluhuraning manah kawula, awit kawula asma Paduka asma Paduka, dhuh Pangéran, Allahing sarwa dumadi.

Welcome to part 5 of Psalms 107!

JABUR 107
Banjur padha sesambat marang Pangeran Yehuwah sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.
Panjenengane ngirid metu saka ing pepeteng lan ing pepeteng pati, lan ngubengi payone.
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Dene kang wus ngrusak gapura-gapura tembaga, sarta ngethok wesi wesi.

Ayat 13

Ing ayat 13, pangandikane manawa Gusti Allah wis ngluwari wong-wong mau saka kasangsaran [jamak].

Senajan kahanan kang ora ngepenakke ana ing bageyan ngisor saka tingkat intensitas, kasunyatan manawa wong Israel dikepung pirang-pirang kasus kaping pirang-pirang, akehe efek kasebut.

Ora ana panggonan sing apik.

Jenis-jenis serangan 7 marang kita

Sang Prabu Dawud ana ing panggonan kang padha, banjur lunga menyang ing ngarsane Gusti uga.

KIDUNG 25: 17
Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa ngluwari kawula saking kasangsaran kawula.

Gusti Allah ngluwari wong Israel saka macem-macem kesusahan ing 4 acara kapisah.

JABUR 107
Banjur padha sesambat marang Pangeran Yehuwah sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.
Banjur padha sesambat marang Pangeran Yehuwah sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.

Banjur padha nguwuh-uwuh marang Sang Yehuwah ing sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.
Banjur padha nguwuh-uwuh marang Sang Yehuwah ing sajroning karubedane, sarta banjur diluwari saka kasangsarane.

Yesaya 45: 22
Padha delengen, temah kowe bakal kapitulungan rahayu, kabeh turune bumi, awit Aku iki Allah, lan ora ana liyane.

Ora ana wong liya sing bisa ngirimake kita kaya Gusti Allah.

Ora ana wonder wong Israel memuji Gusti Allah 4 kaping!

JABUR 107
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.

Ayat 7 & 14

KIDUNG 107: 14
Panjenengane nuli ngirid saka ing pepeteng lan ing pepetenging pati, sarta ngetokake penganane.

Delengen urutan kaslametan sing sampurna saka Gusti Allah!

JABUR 107
Lan Panjenengané nuntun wong-wong mau kanthi cara sing bener, supaya padha menyang kutha panggonan.
Panjenengane ngirid metu saka ing pepeteng lan ing pepeteng pati, lan ngubengi payone.

Panjenengane nuli paring pangandika lan paring pangayoman marang wong-wong mau, sarta padha diluwari saka ing karusakan.
29 Panjenenganipun damel badai dados kalem, saéngga ombakipun tetep.
Banjur padha bungah amarga padha tentrem; Mulane digawa menyang pelabuhan sing dikehendaki.

1. Kaping pisanan, pepadhang Gusti Allah nuntun dheweke kanthi cara sing bener,
2. Saka pepeteng,
3. Ngilangake budak
4. Healing marang tembung-tembung,
5. Nglawan wong-wong mau saka karusakan,
6. Menehi wong tentrem, safety lan bungah, ing ngelawan saka macem-macem distresses.

Apa sampeyan bingung babagan cara kanggo urip?

Cara sing pengin sampeyan lakoni? Cara Gusti Allah iku paling apik!

Bandingake cara manungsa…

Kejadian 6: 12
Lan Allah nyawang bumi, lan, lah, iki rusak; kanggo kabeh daging wis rusak dalan menyang bumi.

WULANG BEBASAN 12: 15
Wong sing tanpa budi nganggep bener, nanging wong kang ngrungokake pitutur bener.

WULANG BEBASAN 14: 12
Ana dalan sing bisa ditemokake ing wong, nanging pungkasane ana cara mati.

karo cara Gusti Allah!

WULANG BEBASAN 10: 17
Panjenengane ana ing dalaning urip kang netepi prasetya, nanging kang nampik pameleh iku ngala-ala.

WULANG BEBASAN 10: 29
Dalane Sang Yehuwah iku dadi kasenengane wong bener, nanging karusakane wong duraka.

Yesaya 55: 9
Kanggo minangka langit sing luwih dhuwur tinimbang bumi, supaya cara sandi luwih saka cara, lan pikirane saka pikirane.

Yesaya 35 [Amplifikasi Alkitab]
7 Wedhi (fatamorgana) sing kobong mau bakal dadi blumbang lan lemah sing ngelak dadi sumber banyu; Ing anggane serigala, nalika lagi ngaso, suket dadi alang-alang lan geger.

8 Jalan gedhe bakal ana, lan dalan; Lan bakal kasebut dalan Suci. Wong sing najis ora bakal lumaku, nanging bakal lumaku ana ing dalan. Wong gemblung ora bakal ngumbara.

9 Ora ana singa ing kana, lan ora ana kewan kewan sing bakal nempuh kewan mau; Dheweke ora bakal ditemokake ing kana. Nanging wong sing ditebus bakal mlaku ing kana.

Lan sing ditebus saka Sang Yehuwah bakal bali lan rawuh ing Sion kanthi bengok-bengok, lan kabungahan langgeng bakal ana ing sirahe; Wong-wong mau bakal padha bungah lan bungah;

Ing ayat 9, penekanan nyata ora ngomong babagan fisik singa lan macan lan bears, oh oh!] nanging luwih spiritual singa lan macan lan bears.

Yesus Kristus diarani singa sing metu saka Yehuda lan Iblis disebut minangka singa sing mangan sampeyan ing Kitab Suci.

Wahyu 5: 5
Lan siji sijiné pinituwa kang ngandika marang aku, nangis ora lah, Singa saka taler Yehuda, ing ROOT Sang Prabu Dawud, wus unggul kanggo mbukak buku, banjur kanggo ngeculke asu laut pitu kuwi.

Aku Peter 5: 8
Padha diwaspada, waspada; jalaran mungsuhmu Iblis, kaya singa nggero-nggero, lumaku babagan, seeking manungsa kang kena dimangsa:

Nanging, ing pirang-pirang kitab, kéwan uga diarani kanthi kiasan kanggo makili pirang-pirang jinis utawa kategori roh setan.

Singa, contone, bakal ana ing kategori animalistic lan ganas.

Iki minangka roh setan sing nyebabake wong-wong mau nglakokake kejahatan kaya pembunuhan, rudo pekso, lan torture.

Iki ing ngendi psikologi ora kejawab ing prau amarga amarga ing dasaré, prilaku kasebut mung disebabake ing bab-bab ing 5-reales, nanging mung ana ing 1 / 2.

Bebener iku prilaku manungsa luwih dipengaruhi dening sumber spiritual saka tindakan liya.

Malah filsuf eksistensial Prancis sing misuwur, Jean-paul Sartre [1905 - 1980] intine ngakoni iki kanthi ujar manawa kanggo mikirake pengalaman dhewe, dheweke bakal dadi kahanan sing sedhih, amarga ana sing dijaluk menehi akun [lan pungkasane, nyumbang] soko angel dipahami lan ora bisa dingerteni.

Ing "angel dipahami lan ora bisa dingerteni" yaiku ranah spiritual sing kasusun saka tembung lan karsane Gusti Allah, yaiku alkitab, lan kekarepan setan, yaiku kabeh sing contradicts Pangandikane Gusti Allah.

PANGANDHARING TORET 30: 19
Aku nelpon swarga lan bumi kanggo ngrekam dina iki marang kowé, sing Aku wis urip lan pati, berkah lan ipat-ipat: Mulane milih urip, sing loro kowé lan turunira bisa manggon:

Wekasane, kabeh wong kanthi sengaja utawa ora sengaja nglakoni karsané Gusti Allah sing sejatine utawa Gusti Allah ing donya iki, Iblis.

Para Farisi lan Saduki, para pemimpin agama sing nasar lan palsu ing abad kaping sepuluh, nyoba nyédani Gusti Yesus lan rasul Paulus pirang-pirang wektune [karsa Iblis], nanging Pangeran Yehuwah ngluwari dheweke saka mungsuh.

John 16
Iki bab-bab kang wus Daktuturake marang kowe, supaya kowe aja gelo.
Kowe bakal nundhungi kowe saka ing papan-papan pangibadah. Mangkene: Waktune bakal teka, supaya saben wong kang nyédani kowe, bakal padha ngira, yen Panjenengane nindakaké pangibadah.
Lan apa sing bakal kelakon tumrap kowé iki, awit ora ngerti marang Sang Rama lan uga ora.

Idolatry tansah ndadekke roh setan kaya magnet.

Wahyu 18: 2
Panjenengané banjur nguwuh kanthi swara seru banget, pangandikané, "Babil sing gedhé, sing wis tiwas, wis tiba lan wis dadi padalemané roh-roh jahat, lan sapanunggalané roh-roh jahat lan manuk-manuk sing najis.

Ana 2 wong Babil: kutha fisik sing ana ing sisih wétan tengah sing duwe kali Efrat sing liwat tengah lan sing liyane nggambarake wilayah spiritual setan.

Babil modern ing Irak, watara 50 mil kidul Baghdad. Kutha iki wis dianggep minangka Babil sing dadi kutha paling gedhé ing donya saka c. 1770 kanggo 1670 SM, lan maneh antara c. 612 lan 320 BC.

Ora ana roh setan ing dalan suci sing sejatine Gusti Allah.

Dalane Pangeran wis resik ing karohanen.

Versi Yoda: dalane Pangeran, resik iku…

John 14: 6
Gusti Yesus tumuli ngandika marang Panjenengane, Aku iki dalane, sarta jatine kayekten lan kauripan: ora ana wong teka marang Sang Rama, nanging kula.

Yesus Kristus punika cara ingkang sejati lan gesang.

Cahya sing murni saka Gusti Allah nuntun kita metu saka pepeteng!

Aku John 1: 5
Iki banjur pesen kang wis padha dakrungu saka Panjenengané, lan wara-wara marang kowé, Gusti Allah iku pepadhang lan ing wong iku ora kadunungan pepeteng babar pisan.

Kisah Para Rasul 26: 18
Kanggo mbukak mata lan nguripake saka pepeteng marang cahya, lan saka kekuwatane Ratun Setane marang Gusti Allah, supaya padha nampa pangapuraning dosa lan warisan ing antarane wong-wong mau kang kasucekake dening pracaya kang ana ing aku.

Kolose 1: 13
Sing wis ngluwari kita saka pangwasané pepeteng, lan kang dijarwakake menyang kratone Sang Putra kang kinasih:

 Gusti Allah ngesok wadyabala!

Iki tegese kita wis dikirim saka budak ing donya.

PANGANDHARING TORET 6: 12
Banjur sing ati-ati supaya sampeyan ora lali marang Gusti, sing nggawa sampeyan metu saka tanah Mesir, saka papan pangawulan.

Rum 8: 15
Sabab kowé wis padha ora nampani rohé budak maneh wedi; nanging kowé wis nampa Roh Adoption, kang kita nangis, Abba, Rama.

Salah siji saka pirang-pirang jinis roh setan yaiku roh-roh sing dadi budak, sing, minangka jeneng, nedahake wong dadi pirang-pirang wujud pangambilan.

Ing tembung liya, padha wedi manggon kanggo Gusti Allah.

Kisah Para Rasul 21: 20
Nalika padha krungu, banjur ngluhurake Gusti sarta padha dipangandikani: "Kowe weruh, sadulur, pirang pirang ewu wong Yahudi kang padha pracaya. Lan kabeh padha sregep angger-anggering Toret.

Legalisme agama sering ngusir orang-orang ke dalam perbudakan, menderita mental lan rohani.

Ibrani 2
14 Awit nalika bocah-bocah sing melu daging lan getih, dheweke uga uga njupuk bagéyan sing padha; Supaya marga saka pati, bisa nyirnakake wong sing nduweni kakuwataning pati, yaiku, Iblis;
15 Lan ngirim mau sing liwat wedi pati padha kabeh subyek sing umur kanggo budak.

Budak asring ndadékaké wedi, sing bisa mbuwang saka atiné atiné, omah-omah, lan urip karo katresnané Gusti Allah.

Galatia 2: 4
Lan jalaran sangka sedulur-sedulur palsu sing ora dikanggokkà © karo wong-wong sing ora kenal marang Dèkné, wong-wong kuwi pada mèlu nyeksèni enggoné awaké déwé nrésnani Kristus.

Galatia 4 [Amplifikasi Alkitab]
Nanging saiki, amarga sampeyan wis ngerti Gusti Allah [liwat pengalaman pribadi], utawa luwih dikenal dening Gusti Allah, kepriye sampeyan bakal bali maneh menyang prinsip pokok sing ora duwe pangerten [agama lan filsafat], sing pengin dadi enslaved kabeh liwat maneh?
10 [Contone,] sampeyan mirsani [tartamtu] dina lan sasi lan musim lan taun.

11 Aku wedi kanggo sampeyan, sing Mungkin aku wis labored [kanggo exhaustion] kanggo sampeyan muspra.
Para sedulur sing tak trésnani, pada ngati-ati tenan, awit aku wis dadi kaya wong sing ora kenal marang kowé. Aku ora tau nyalahké kowé, awit kawit mbiyèn aku teka nang nggonmu. aja saiki.

Galatia 5: 1
Mulane padha ngadeg ing sajroning kamardikan, marga Kristus wus mbebasake awake dhewe, supaya aja nganti kena ing pambudidaya.

Ayat 15

KIDUNG 107: 15
Oh sing wong bakal memuji Gusti kanggo kaluhuran, lan kanggo karya kang apik kanggo manungsa!

Mung ana 9 ayat ing alkitab sing ngemot tembung "apik banget" lan "tumindak".

Jabur 40: 5
Duh Ratu Sang Hyang Widi Wasa, Widin titiange, inggih punika pakaryan sane sampun laksanayang titiang, sane sampun laksanayang titiang, miwah kapinteran titiange. Titiang nenten mrasidayang ngwales. Bakal diétang.

4 saka wong-wong mau [44%] ing Psalms 107, luwih saka panggonan liyane ing Kitab Suci.

Elinga yen Jabur 107-150 minangka bagean kaping lima lan pungkasan saka Jabur sing nduweni pangandikane Gusti Allah dadi subyek utama, mula miturut konteks, pangandikane Gusti Allah minangka karya Gusti sing paling gedhe sing nate ditindakake.

KIDUNG 138: 2
Kawula badhé nyembah dhateng Pedaleman Paduka ingkang suci, sarta memuji asma Paduka marga saka sih-susetymanira lan marang kabeneranira, amarga sira wus ngluhurake sakabehing pangandikanmu.

Kisah Para Rasul 2: 11
Kreta lan Arab, awake dhewe krungu wong-wong mau ngucap nganggo basa-roh, karya-karya Allah sing apik.

Ngandika ing basa iku mung salah siji saka akeh karya apik Gusti Allah.

Puji syukur Allah minangka tandha yen kita padha syukur marang apa sing wis ditindakake kanggo kita.

Minangka prakara kasunyatan, muji syukur bisa ningkatake pangertenmu!

Masmur 136th diwiwiti lan berakhir karo syukur.

JABUR 136
Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah! awit langgeng sih-kadarmane. Awit langgeng sih-kadarmane.
Padha saosa puji marang Allah ing swarga, awit sih-kasetyané langgeng selawasé.

Ayat 16

KIDUNG 107: 16
Amarga Panjenengane wus ngrubuhake gapura-gapura tembaga lan nyuwek-gompong wesi wesi

Gerbang tembaga

Ukara "gapura tembaga" [jv] mung digunakake kaping pindho ing kabeh Alkitab: Jabur 107: 16 lan Yesaya 45.

Yesaya 45
Mangkene pangandikane Sang Yehuwah marang kang kajumenengake, marang Koresh, kang tanganku tengen tanganku, kanggo ngalahake para bangsa ing ngarsane; lan aku bakal ngeculake ratu para ratu, kanggo mbukak sadurunge lawang loro sing mlaku; lan gapurane ora bakal cedhak;
Ingsun bakal ndhisiki sira, lan nyatheti panggonan kang cengkar: Ingsun bakal ngrusak gapuraning tembaga,

Nanging, tembung Ibrani kanggo tembaga sejatine nuduhake tembaga. Tembung Ibrani iki digunakake 10 kali ing alkitab, kabeh ana ing prajanjian lawas.

Apa sejarah, metalurgi, lan gizi sing umum?

Ana 3 logam sing beda sing dikenal minangka logam abang:

• tembaga
• Kuningan [tembaga + seng]
• Tembaga [tembaga + timah lan bahan liyane]

Tembaga Ore

Tembaga minangka salah sawijining logam sawetara sing kedadeyan ing alam kanthi langsung bisa diasilake karo logam [logam asli] tinimbang mbutuhake ekstraksi saka bijih. Iki nyebabake banget nggunakake manungsa.

Kayu paduan yaiku logam sing digawe kanthi nggabungake loro utawa luwih unsur logam, utamane kanggo menehi kekuatan luwih gedhe utawa tahan kanggo korosi, supaya tembaga lan tembaga minangka paduan.

Perunggu luwih kaku tinimbang tembaga [lan malah wesi murni!], Luwih gampang kanggo dicelupake lan dituang dadi cetakan lan luwih tahan kanggo korosi.

Iki digunakake kanggo nggawe senjata, patung, lan ornamen.

Apike, ing Jabur 107: 16 lan Yesaya 45: 2, tembaga [tembaga] kasebut dhisik, banjur wesi nomer loro.

Iki akurat amarga historis umur bronze dumadi sadurunge umur wesi amarga ngetokake wesi saka bijih besi luwih rumit lan larang tinimbang nggunakake tembaga langsung.

Kajaba iku, yen mung 2% dadi kurang saka 0.002% karbon digabungake karo wesi, dheweke nggawe baja, sing dadi logam campuran sing nduweni karakteristik beda saka wesi.

Saka titik nutrisi, tembaga lan wesi minangka mineral penting.

Tanpa tembaga ing diet, wesi ora bisa diserap, saéngga tembaga minangka prasyarat kanggo panyerapan wesi lan mulane sing didaftar sadurunge wesi.

Mangkono, saka sudut pandang sejarah, metalurgi lan nutrisi, urutan tembung tembaga [sing meh kabeh tembaga] lan wesi ing Mazmur 107: 16 sampurna.

Wiwit sajarah, logam lan nutrisi kasebut uga kasebut utawa terkait karo ayat iki, iki kabeh padha karo umum.

Gerbang Babil

Gerbang tembaga bisa kanthi gampang dadi gambaran saka gapura-gapura sing nyekel tahanan ing pakunjaran, nanging bisa uga minangka gambaran figuratif saka gerbang-gerbang sing ana ing saubengé kutha Babil, amarga wong-wong Israèl ditawan ing kutha Babil uga.

Kutha-kuthan kiblat kuno duweni tembok sing nylametake lan gerbang logam bakal njaga pintu.

Herodotus, sejarawan sejarawan sing paling gedhe ing Yunani, nyatakake minangka bapak sejarah, ngendika yen tembok Babel ana meter sing kandel 50 lan dhuwuré 100 karo terowongan sing bisa nggawa kuda lan kreta!

Sanajan wis dikandhani yen ana gerbang 100 njaga Babilonia, karo 25 ing saben sisih, arkeolog saiki wis nemokake 8.

Nanging, gerbang kasebut digawe saka tembaga lan asring ditutupi karo piring-piring wesi sing gedhe, saengga dheweke ora bisa ditrima.

Mangkono nalika Gusti Allah nyuwil gapura-gapura iki, wong-wong Israel pungkasane dibebasake saka pawadan kasebut minangka medhar wangsit ing prajanjian lawas, taun 70 sawise dijupuk.

"Tembok Babel lan Kuil Bel (Utawa Babel)", dening ilustrator abad kaping 19 William Simpson— dipengaruhi karo investigasi arkeologi wiwitan.

Welcome to part 4 saka seri iki ing Jabur 107!

JABUR 107
Kaya sing lenggah ana ing pepeteng lan ing bayang-bayang pati, ditawan ing kasangsaran lan wesi;
11 Amarga padha mbalela marang pangandikaning Allah, lan ngremehake piwelinge Kang Mahaluhur:

Mulane panjenengane ngetokake atine kanthi kenceng; padha tiba, lan ora ana bantuan.
Banjur padha sesambat marang Pangeran Yehuwah sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.

Panjenengane ngirid metu saka ing pepeteng lan ing pepeteng pati, lan ngubengi payone.
Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Dene kang wus ngrusak gapura-gapura tembaga, sarta ngethok wesi wesi.

bantuan

Ironis, pitulung kanggo wong Israel wis cedhak, nanging ora bisa ditemokake langsung.

KIDUNG 107: 12
Mulane panjenengane ngetokake atine kanthi kenceng; padha ambruk, lan ora ana kang mitulungi.

Beda karo apa sing diarani secara harfiah ing ayat 12, Gusti Allah dhewe ora nyirnakake ati Israel!

Kepiye carane?

Amarga ayat 12 nduweni tokoh wicara sing disebut idiom ijin Ibrani sing tegese tegese Gusti Allah ngidini ati sing bakal diturunake minangka akibat saka kebebasan sing bakal dadi mbalela marang sabdane Gusti Allah.

A prabédan penting banget.

Nanging ana tenan ora ana nulung?!

Ora ana wong kanggo bantuan amarga padha ditahan dening mungsuh ing Babil.

Kadhangkala masarakat ora bisa utawa ora bakal nulungi, nanging kepiye sumber liyane, kayadene Gusti Allah?

JABUR 46
1 Gusti Allah minangka pangungsen lan kekuwatan kita, pitulung banget saiki ana ing alangan.
2 Mulane ora bakal kita wedi, sanadyan bumi bakal dibuwang, lan sanajan gunung bakal digawa menyang tengah segara;
3 Sanadyan banyune ngagetake atine, nanging gunung-gunung padha gonjang-ganjing. Selah.

Loro-lorone Mazmur 107 lan Psalms 119 ana ing kitab pungkasan utawa bagean saka Mazmur kanthi konteks utama minangka tembung saka Gusti Allah.

Tembung "nyinggung" digunakake kaping 14 ing prajanjian lawas lan asring diterjemahake "sandhungan".

Amarga bangsa Israel kasukman kaping 4 ing Jabur 107, mula dheweke ora tentrem karo Gusti Allah.

Kanthi Gusti Allah minangka papan perlindungan lan kekuwatan kita lan siyap wayahe mbantu kita, kita bisa tentrem banget supaya ora ana sing ngetokake banyu; ora ana sing bisa nyebabake kita kecelakaan.

Ing donya iki peteng lan piala lan ngapusi [oh my!], Kepenak apa?

Napa bangsa Israel ora weruh pitulungane Gusti Allah?

Amarga pambrontakan minangka wujud kafir.

Ing alkitab Apostolik [terjemahan Yunani saka prajanjian lawas & anyar], tembung "pitulung" ing Jabur 46: 1 yaiku tembung Yunani boēthos [Strong's # 998].

Tembung iki uga digunakake ing Ibrani 13: 6.

Ibrani 13 [Amplifikasi Alkitab]
5 Ayo karaktermu [esensi moral, sifat batinmu] dadi bebas saka katresnan dhuwit [shun kesengsem-dadi etika finansial], kepenak karo apa sing sampeyan duwe; amarga Panjenengane ngandika, "Aku ora bakal ngetokaké kowé ing ara-ara samun, utawa bakal ora ninggal kowé, lan ora bakal ninggal aku, sampeyan ora ngerti! "
6 Mulane awake dhewe kepengin njajal lan ngendhakake kanthi yakin, "Pangeran iku aku Helper [ing wektu mbetahaken], aku ora bakal wedi. Apa sing bakal ditindakake dening manungsa marang aku? "

Helper definisi ing ngisor iki: [iki mung panggonan tembung iki digunakake ing Prajanjian Anyar].

Ndhukung Word-studies
998 boēthós (tembung maskulin) - penolong sing nggawa sepindah ing wektu, yaiku kanggo nemokake kebutuhan sing penting. Deleng 997 (boyong)

Root tembung #998 ndhuwur:

Konkordansi Kuat # 997
bojoku: teka menyang bantuan saka
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (bo-ay-theh'-o)
Ukara: Aku teka nylametake, teka bantuan, bantuan.

Ndhukung Word-studies
997 boēthéō (saka 995 / boḗ, "panguwuh sing kuat" lan theō, "mlayu") - kanthi bener, kanggo mlayu lan nemoni panjaluk kasusahan (njaluk tulung) kanggo menehi pitulung, kanthi cepet nanggepi kebutuhan sing penting (kasusahan).

997 / boēthéō ("nyedhiyakake pitulung sing dibutuhake kanthi cepet") tegese menehi pitulungan langsung, ing wektu sing tepat, kanggo kebutuhan sing akeh - yaiku "mlayu, nalika njaluk pitulung" (TDNT, 1: 628).

[997 (boēthéō) asliné minangka tembung militèr, ngranggeh kabutuhan kritis, sing penting (MM). 997 (boēthéō) uga digunakake ing Homeric Greek (800-900 bc) kanggo ngranggeh krungu-kritik.]

Akeh tembung boetheo iki digunakake kaping 8 ing Kitab Suci.

Secara Kitab Suci, wolung punika minangka wiwitan sing anyar, kayadene kanggo wong Israel ing Mazmur 107 nalika padha sesambat marang Gusti Allah kanggo pitulungan lan entuk kamulyan sawetara wektu sing beda-beda.

Iku mesthi minangka wiwitan anyar ing gesang kita nalika Gusti Allah kanthi cepet nanggapi panggep urgen kanggo bantuan!

Sapa sing duwe pikiran sing bener ora pengin duwe akses menyang iki?

Rantai pembebasan ing basa Ibrani

• Ibrani 4: tembung energized
• Ibrani 11: pracaya
• Ibrani 13: bantuan ing dalan!

Mungkasi saka budak ing donya kanthi kekuwataning Allah ing manifestasi.

Alesan sing bakal ditindakake yaiku ngerti latar mburi Gusti sing dadi penolong kita ing Ibrani 13: 6 sing luwih jero.

Aransemen tertib tembung-tembung ing tembung, uga subyek ing tembung, mesthi sampurna.

Sampeyan kudu luwih dhisik ngerti sejatine pangandikane Gusti Allah [iki mung siji aspek cilik] kanggo ndeleng kepiye gambaran kabeh.

Sawise kita duwe tembung urip lan aktif saka Gusti Allah, kudu dicampur karo pracaya supaya bisa ndeleng asil ing urip kita.

Ibrani 4: 2
Awit kabar kabungahan bab Injil sing diwulangké marang awaké déwé uga ya kaya sing wis diwulangké marang awaké déwé. Nanging tembung sing diwulangké marang awaké déwé ora kanggo awaké déwé, awit awaké déwé ora tau krungu pituturé Gusti Allah.

Tembung "iman" ing ayat 2 asale saka tembung Yunani pistis, sing luwih apik jarwane percaya.

Deleng definisi "campuran" iki!

Ndhukung Word-studies
4786 sygkeránnymi (saka 4862 / detik, "diidentifikasi karo," intensifikasi 2767 / keránnymi, "campuran dadi senyawa anyar lan luwih apik") - kanthi bener, dicampur dadi senyawa unggul - "Campuran holistik" (gabungan kabeh) ing endi bagean kasebut bisa digunakake kanthi sinergis [interaksi unsur sing nalika gabungan ngasilake efek total sing luwih gedhe tinimbang jumlah elemen individu].

Iki uga padha karo definisi perdamaian Gusti Allah, sing kalebu salah sawijining perlu úa saka pracaya!

Rum 15: 13
Duh Gusti Allah ingkang asih dhumateng pangajeng-ajeng ngisi panjenengan kanthi sedaya kabungahan tentrem ing pracaya, supaya kowe bisaa dumunung ing pangarep-arep, lumantar kekuwataning Roh Suci.

Definisi perdamaian:

Konkordansi Kuat # 1515
Eirene: siji, tentrem, tentrem, istirahat.
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (i-ray'-nay)
Definition: peace, peace of mind; Invokasi perdamaian sing dipindhah saka Yahudi umum, ing pangertèn Hebraistik saka kesehatan (kawulo) saka individu.

Ndhukung Word-studies
1515 eirḗnē (saka eirō, "gabung, dasi kabeh") - kanthi bener, lengkap, yaiku Nalika kabeh bagean penting disambung; katentreman (peparinge Gusti Allah sakabehing).

Punika sababipun, keprigelan punika minangka salah sawijining bentuk 4 ingkang boten pitados bilih Yesus Kristus mbatalaken murid-muridipun.

Matius 6
Mulane Aku pitutur marang kowe, Aja mikir [merimnaō - aja kuwatir] nyawamu, apa sing bakal dipangan, utawa sing bakal diombe; utawa uga kanggo awakmu, apa sing bakal kokanggo. Apa urip iku ora ngungkuli daging, lan awak iku luwih saka sandhangan?
Mulane, manawa Gusti Allah anggone nggarap suket ing ara-ara samun, nganti saiki lan ing wayah sore kacemplungake ing pawon, apa maneh bakal dadi panganggo maneh, hé, wong kang ora pracaya?

Murid-muridé Yésus ora precaya amarga kuwatir.

Dadi ing ngisor iki minangka ringkesan pracaya, tentrem lan kuatir.

campuran [kanthi percaya]: "campuran holistik" (gabungan kabeh) ing endi bagean kasebut bisa digunakake kanthi sinergis.
Ibrani 4: 2
Awit kabar kabungahan bab Injil sing diwulangké marang awaké déwé uga ya kaya sing wis diwulangké marang awaké déwé. Nanging tembung sing diwulangké marang awaké déwé ora kanggo awaké déwé, awit awaké déwé ora tau krungu pituturé Gusti Allah.

Tentrem: yen kabeh bagian penting saka pikiran kita digabungake bebarengan
Efesus 4: 3 Endeavouring kanggo njaga persatuan saka Roh ing jaminan tentrem.

kuatir: wilayah pikiran sing ditarik arah sing ngelawan; "Dipérang dadi bagéan" = ora precaya banget
Matius 12
Gusti Yésus ngerti pikirané wong-wong kuwi, mulané terus ngomong: "Saben kraton sing dipentung t nyembah marang liyané. lan saben kutha utawa omah sing dadi pamrentahane dhewe ora kena.
Lan yen Iblis nundhung Iblis, dheweke dibagiake marang awake dhewe; kepiye carane karajaane ngadeg?

Pikiran sing kacau iku pikiran sing dikalahake.

Pramila kita kudu njaga ati kita saka pengaruh ala ing donya supaya ora mbagi pikiran karo awake dhewe.

Ing ngisor iki Jabur 119: 165 maneh, nanging madhangi cahya pangerten anyar saka Prajanjian Anyar babagan percaya, kuatir lan tentrem-rahayu saka Gusti Allah.

Jabur 119: 165
Rahayu wong kang padha tresna marang angger-anggering Toretmu, lan ora ana kang gawe piala.

Filipi 4 [Amplifikasi Alkitab]
6 Aja rumangsa kuwatir utawa kuwatir apa-apa, nanging ing kabeh [kahanan lan situasi] kanthi pandonga lan petisi kanthi panuwun, terus nggawe panjaluk tartamtu kanggo Gusti.
Lan tentrem rahayu saka Gusti Allah, kang paring pitulungan marang karahayon, kang ngluwihi kabeh pangerten, yaiku katentreman atimu lan atine ana ing Gusti Yesus Kristus.

Saiki kita luwih ngerti sebabe wong sing tresna marang angger-anggere Gusti Allah [pangandikane] bisa tetep tentrem lan tetunggalan karo Gusti Allah, sanajan ing jaman pangrusan.

Wiji sawi saka pracaya

Cathetan ing ngisor iki yaiku babagan wong sing nggawa putrane putra-putri sing dikwasani roh setan, nanging dheweke ora bisa ngusir, nanging Yesus Kristus pancen nindakake.

Matius 17
Sakwisé kuwi murid-muridé terus mara nang nggoné Gusti Yésus ngomong: "Gusti, awaké déwé ora mbutuhké wong iki.
Gusti Yesus tumuli ngandika marang wong-wong mau: "Marga saka kowe padha ora pracaya. Kanggo sarupane pituturKu marang kowe: Manawa kowe duwe pracaya kaya wiji sawi pitu, kowe bakal padha kandha marang gunung iki, lan bakal dibuwang; lan ora bakal ana apa-apa kanggo sampeyan.

Definisi "mustar":

Ndhukung Word-studies
4615 sínapi - tanduran sawi ("wit"), mesthi digunakake gandhengane karo wiji (wiji paling cilik saka kabeh wiji Palestina sing digunakake umum).
[Wiji sawi sing paling cilik kabeh wiji sing bakal ditabur petani Palestina ing lapangan. Sawijining tanduran sawi tiba ing dhuwur telung meter. Iki minangka tanduran gedhe nalika wis diwasa lan diwenehi wiji sing cilik banget.]

mustard-bush

Galatia 5: 9
Ragi sethithik ragi sethithik banget.

Prinsip iki bisa dianggo sacara positif lan negatif.

Alesan yen mung wiji sawi sing precaya bisa mindhah gunung amarga dikuwatake dening katresnan tanpa wates saka Gusti Allah.

Galatia 5: 6
Sabab ana ing Sang Kristus Yesus, tetak ora ana tetak utawa ora tetak; nanging pracaya sing tumindak kanthi katresnan.

"Worketh" asale saka tembung Yunani energeo lan tegese semangat.

KELUARAN lan PRAYER

Ibrani 11: 1 [Amplifikasi Alkitab]
Saiki pracaya [percaya] yaiku jaminan (judhul tumindak, konfirmasi) bab-bab sing dikarepake (divinely dijamin), lan bukti-bukti sing ora katon [keyakinan saka realitas-realitas sing nyakup fakta sing ora bisa dialami dening pikiran fisik] .

Ing ngisor iki ana sawetara ayat ing pracaya sing bisa mbantu kita kanthi individu lan mbantu kita mbiyantu wong liya uga:

Tandhani 11: 24
Mulane Aku pitutur marang kowe, manawa apa wae kang kokkarepake, manawa kowe ndedonga, pracaya manawa kowe padha tampa, lan kowe bakal padha duwe.

Lukas 22: 32
Nanging aku [Yesus Kristus] wis ndedonga kanggo sampeyan, sing pracaya [ora pracaya] gagal: lan nalika sampeyan wis diowahi, nguatake sadulur-sadulurmu.

Kita bisa ndedonga kanggo wong liya sing pracaya bisa sukses.

1 Tesalonika 3: 10
Ing wayah awan lan wayah awan ndedonga, supaya awaké déwé weruh rupané lan bisa nylametké barang sing ora nduwé pengandelé.

James 5: 15
Lan pandonga saka pracaya [bakal pracaya] bakal ngluwari wong sing lara, lan Gusti bakal mbangkitake dheweke; lan menawa wong mau wis gawé dosa, wong mau bakal diapura.

Pracaya tembung = ngandika tembung!

JABUR 116
Aku bakal lumaku ana ing ngarsané Pangéran ana ing bumi wong urip.
10 Aku pracaya, mulane aku wis ngandika: Aku banget nandhang sangsara:

2 Korinta 4: 13
Awaké déwé nduwèni semangat yakuwi, kaya sing wis ketulis nang Kitab, uniné: "Aku wis pretyaya, mulané saiki aku wis ngomong. Kita uga pracaya, lan mulane ngomongake;

Lukas 6: 45
Wong kang becik saka ing simpenane atine, iku nuntun marang kabecikan; lan wong ala saka simpenané sing ala sing ngetokaké pialané, sing nglakoni piala, awit saka akèhé atimu sing ngucapaké cangkeme.

Iki ngendi nampa, tetep, lan nguculake firman Allah bakal nuntun kita supaya bisa tuwuh ing sih-rahmat, kekuatan lan katresnan.

Efesus 4: 15
Nanging ngandika bebener ing katresnan, bisa tuwuh munggah menyang wong ing samubarang kabeh, kang sirah, malah Sang Kristus:

Kepenginan njupuk kapercayan nganti tingkat sabanjure kanthi ngandika tembung Allah?

Coba guneman nganggo basa ibu! [sawise kabeh, mung ana * 18 mupangat!]

Aku Korinta 12: 3 [Kitab sutyi prejanjian anyar ing Basa Jawa Suriname sing gampang]
Nanging saiki sampeyan ketemu wong sing ngaku ngomongake pesen saka Roh Allah. Carane sampeyan bisa ngerti manawa dheweke pancen inspirasi dening Gusti Allah utawa manawa dheweke pancen palsu? Punika tes: ora ana siji sing ngandika dening daya Roh Allah bisa ngipat-ipati Gusti Yesus, lan ora ana wong bisa ngomong, "Yesus iku Gusti," lan tegese, yen ora Roh Suci mbiyantu dheweke.

Ayo njlentrehake lan ngringkes rantai pambebasan Ibrani:

1. Ibrani 4: Kita miwiti kanthi tembung sing dipisah-pisah, urip lan energized saka Gusti Allah
2. Ibrani 4: Nyampur karo wiji sawi sawi
3. Galatia 5: Sing semangat dening katresnan tanpa wates lan sampurna saka Gusti Allah
4. Ibrani 11: Percaya tanpa tumindak iku mati [Yakobus 2]. Pracaya = ngucapake pangandikane Gusti Allah, kanthi pangerten 5 pangerten babagan tembung utawa kanthi nggunakake wujud roh suci
5. Ibrani 13: Nalika netepi idolatri, kita bisa kanthi cetha yen Gusti iku penolong kita lan kita nampa karuwetan saka kabeh masalah kita.

JABUR 107
Banjur padha sesambat marang Pangeran Yehuwah sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.
Panjenengane ngirid metu saka ing pepeteng lan ing pepeteng pati, lan ngubengi payone.

Muga-muga wong padha ngalembana marang Pangeran Yehuwah marga saka sih-kamirahane, lan marang para anaking manungsa.
Dene kang wus ngrusak gapura-gapura tembaga, sarta ngethok wesi wesi.

Kanthi sesambat marang Gusti Allah, kanthi mung wiji sawi sing wis dipercaya, wong Israel ngucapake kaslametane Gusti Allah ing sajroning urip, kanthi ngrasakake kepenak sih-rahmat lan sih-rahmat Pangeran.

Saiki kita ngrampungake bagean kapindho Psalms 107!

JABUR 107
10 Kaya mengkono padha lenggah ana ing pepeteng lan ing pepeteng pati, katempuh ing karingkihan lan wesi;
11 Amarga padha mbrontak marang pangandikaning Allah, lan ngremehake piwulanging Kang Mahaluhur:

12 Mulane panjenengane ngetokake atine kanthi kenceng; padha ambruk, lan ora ana kang mitulungi.
13 Banjur padha sesambat marang Pangeran Yehuwah sajroning karubedane, sarta padha diluwari saka ing karubedane.

14 Panjenengane nuli ngirid saka ing pepeteng lan ing pepetenging pati, sarta ngetokake penganane.
15 Oh sing wong bakal memuji Gusti kanggo kaluhuran, lan kanggo karya kang apik kanggo manungsa!
16 Amarga Panjenengane wus ngrubuhake gapura-gapura tembaga lan nyuwek-gompong wesi wesi.

Apa aspèk 3 saka ayat 10 tegese?

• Lenggah ing pepeteng
• Shadow of death
• Bound ing kasangsaran lan wesi

Yesaya 42

Shadow of Death

Lebak sangar pati

KIDUNG 107: 10
Kuwi sing njagong ing pepeteng lan ing bayangan pati, sing ditandhangi ing kasangsaran lan wesi;

Ukara "bayangan pati" ana 19 kali ing Injil [17x ing OT & 2 ing Injil]. 2 ing antarané [10.5%] ana ing Jabur 107.

Iki tegese apa wae sing kedadeyan saka dina Pentakosta ing 28A.D. lan terus ngrusak bayangan pati.

Senajan wong-wong Israel padha ditawan perang ing panangkaran ing Babil, ana uga prentah mental.

Ibrani 2
14 Awit nalika bocah-bocah sing melu daging lan getih, dheweke uga uga njupuk bagéyan sing padha; Supaya marga saka pati, bisa nyirnakake wong sing nduweni kakuwataning pati, yaiku, Iblis;
15 Lan ngirim mau sing liwat wedi pati padha kabeh subyek sing umur kanggo budak.

Sawise maneh, Yesus Kristus nindakake tugasé kanthi bener!

1 John 3: 8
… Kanggo tujuan iki Putraning Allah wis kawujud, supaya bisa ngrusak panggawene setan.

Lukas 4
Rohing Pangéran ana ing Aku, amarga Panjenengané wis njebadi Aku kanggo martakaké Injil marang wong-wong miskin; Panjenengané wus ngutus Aku supaya nyarasaké wong-wong kang padha kepencut, supaya padha martakaké karahayon tumrap para wong tawanan, lan supaya bisa ndeleng wong sing wuta,
19 Kanggo martakaké taun sing ditampa Gusti.

Amarga pati dudu barang sing fisik lan nyata, sampeyan ora bisa langsung nyorot cahya fisik. Mula, sejatine mokal yen pati ora duwe bayangan.

Iku ora ateges alkitab sing salah; tegese ukara "bayangan pati" kudu dadi wujud tindak tutur.

Penjara Mamertine ing Roma.

Lan nalika nabi sing nggawa dheweke bali saka dalan krungu kang, ngandika: "Iku wong Gusti Allah, sing ora patuh marang tembung saka Gusti: mulane sing Gusti wis dikirim wong menyang singa, kang wis ambruk, lan matèni wong, miturut tembung saka Gusti, kang diwartakake marang dheweke.

Panggunaan kata singa iku penting amarga ana singa fisik lan rohani.

Aku Peter 5
Mulane padha ngasorna awakmu dhéwé ana ing tangane Gusti Allah kang gagah prakosa, supaya Panjenengane ngluhurake kowe ing wekasaning jaman.
7 Casting kabeh care marang wong; amarga dheweke seneng karo kowe.

8 Padha diwaspada, waspada; jalaran mungsuhmu Iblis, kaya singa nggero-nggero, lumaku babagan, seeking manungsa kang kena dimangsa:
9 Para wong ora gelem nampani kanthi pracayamu, ngerti yen kasangsaran sing padha tumiba marang sadulurmu tunggal pracaya ing jagad iki.

Nanging Gusti Allah sing ngasihi sak beneré, sing wis nyeluk aku nang jagat sak suwéné ora ènèng entèké. Kristus wis nyawiské berkah sing gedé nang swarga kanggo kowé.
Panjenengane iku kagungan kamulyan lan panguwasa ing salawas-lawase. Amen.

Amin!

Iki ngrampungake artikel katelu ing kitab 107.

Gusti Allah mberkahi kowe kabeh.